Sakramen pembaptisan kanak-kanak memerintah untuk godfather. Pembaptisan kanak-kanak: peraturan, tradisi dan tanda

Sakramen pembaptisan adalah upacara suci yang dilakukan di gereja Ortodoks. Keperluan timbul untuk ibu bapa yang beriman yang ingin memberikan bayi mereka malaikat penjaga yang akan melindungi pelanggan mereka dan melindungi mereka daripada masalah. Dan adalah penting untuk menjalankan bukan sahaja upacara itu dengan betul, tetapi juga persiapan untuknya. Pertimbangkan bagaimana ia dijalankan apa yang diperlukan untuk ini dan bagaimana ia sepatutnya

berkelakuan ibu bapa.

Pilihan ibu bapa baptis

Langkah pertama ialah pilihan ibu bapa baptis. Ini adalah langkah yang sangat penting yang perlu anda sediakan dengan teliti. Tidak disyorkan untuk menjemput orang yang tidak dikenali untuk perniagaan yang bertanggungjawab sedemikian, dan rakan-rakan tidak akan sentiasa dapat memenuhi misi mereka. Keutamaan harus diberikan kepada saudara-mara - ini boleh menjadi abang, kakak, ibu saudara, bapa saudara dan lain-lain. Ia hanya perlu untuk mematuhi satu peraturan yang Tuhan sendiri tetapkan - pasangan dan pasangan yang bercinta tidak boleh menjadi ibu bapa baptis. Para penerima selepas sakramen pembaptisan tidak boleh memasuki hubungan intim.

Pengumuman

Baru-baru ini, peraturan baharu telah diperkenalkan sebelum majlis tersebut. Ia terdiri daripada fakta bahawa mereka mesti melalui perbincangan terbuka.

Sesetengah gereja menganjurkan tiga mesyuarat, yang lain satu. Dalam perbualan, mereka bercakap tentang keperluan untuk upacara. Pada akhir kuliah, kad khas dikeluarkan, yang pada masa akan datang ia dijalankan. Apa yang anda perlukan untuk menjalankan perbincangan awam ialah mendaftar di mana-mana gereja dan mendengar maklumat yang menarik dan berguna secara percuma.

Perkara untuk bayi

Pada hari pembaptisan kanak-kanak, ibu bapa harus mempunyai set bersih, lebih baik putih dengan mereka, dan dua perkara terakhir, mengikut tradisi, harus dibeli oleh penerima. Untuk seorang lelaki, baju biasa yang disucikan di gereja adalah sesuai, dan untuk seorang gadis, pakaian. Tudung pun mesti ada. Bayi itu memakai set pembaptisan selepas mencuci dalam fon. Selain itu, anda perlu membawa pakaian ganti, lampin, puting dan sebotol air atau susu bersama anda.

Menjalankan pembaptisan

Apabila seorang kanak-kanak dibaptis, apa yang diperlukan ialah bertenang. sangat

selalunya kanak-kanak mula menangis semasa upacara itu, yang dianggap normal. Dalam sesetengah kes, ibu dibenarkan memegang bayi itu sendiri jika dia banyak menjerit. Masa pembaptisan untuk bayi adalah kira-kira 40 minit.

Ritual itu sendiri terdiri daripada membaca doa dan mendedikasikan bayi kepada seorang Kristian. Mulai sekarang, malaikat penjaga akan sentiasa berada di sebelahnya, dan Tuhan akan dapat melihatnya dan memenuhi permintaannya. Ibu bapa baptis, sebaliknya, perlu membantu anak baptis mereka sepanjang hidup mereka dan mengajarnya doa. Mulai sekarang, mereka adalah ibu dan ayah kedua, yang jika perlu, diwajibkan untuk mengambil alih pembesaran bayi. Dan anak itu hendaklah menyayangi dan menghormati mereka sebagai ibu bapa kandungnya.

Di samping itu, anda perlu mengetahui di gereja tentang berapa lama pembaptisan kanak-kanak itu diambil, apa yang perlu anda bawa dan bagaimana untuk melalui pengumuman itu. Di sana anda juga boleh membeli salib dan pakaian untuk bayi.

Bagaimana untuk mempersiapkan pembaptisan seorang kanak-kanak? Upacara pembaptisan anak yang baru lahir diselubungi dengan sejumlah besar tanda, tradisi dan peraturan rakyat. Mari kita bercakap tentang yang paling popular: apa yang perlu anda perhatikan pada hari pembaptisan, dan tanda-tanda rakyat apa yang tidak lebih daripada prasangka? Dalam artikel ini, kita akan melihat 30 peraturan dan tanda paling popular yang boleh membantu ibu bapa memutuskan bagaimana, bila dan mengapa membaptiskan bayi.

Pembaptisan kanak-kanak. Peraturan, tanda dan tradisi yang berkaitan dengan sakramen pembaptisan:

1. Ia dianggap sebagai petanda yang baik jika kanak-kanak mula menangis kurang selepas upacara pembaptisan, tidak begitu berubah-ubah, mula tidur dengan lebih baik. Ia juga dipercayai bahawa selepas pembaptisan, kesihatan kanak-kanak itu bertambah baik. Tidak sia-sia mereka menasihatkan untuk tidak menangguhkan upacara pembaptisan jika bayi itu dilahirkan lemah, pramatang - dalam kes ini, sakramen boleh dilakukan walaupun di dalam dinding hospital bersalin atau di rumah.
2. Bapa baptis harus memberi anak salib, dan ibu baptis harus membeli pakaian untuk pembaptisan.
3. Anda tidak boleh mengelap air dari muka bayi selepas mandi - air suci harus kering di muka itu sendiri.
4. Selepas upacara pembaptisan, pakaian di mana bayi itu, tidak boleh dibasuh. Adalah perlu untuk mengeringkan air suci di atasnya, dan kemudian meninggalkan dan melindunginya sebagai azimat sepanjang hayat kanak-kanak itu. Adalah dipercayai bahawa jika bayi itu sakit, dia perlu disapu dengan jubah pembaptisan - dan ini akan membantunya pulih. Juga, anda tidak boleh menggunakan pakaian ini lagi pada upacara pembaptisan yang lain.
5. Pakaian baptisan mestilah berwarna terang sahaja. Selalunya putih. Lukisan kecil, inskripsi, sulaman pada pakaian pembaptisan juga dibenarkan.
6. Jika kanak-kanak tidak menangis semasa upacara, ini adalah petanda yang sangat baik. Lebih baik jika bayi tertidur semasa sakramen.
7. Adalah dipercayai bahawa kanak-kanak itu akan mempunyai kehidupan yang bahagia jika anda mendengar loceng gereja sebelum pembaptisan.
8. Anda tidak boleh membeli salib yang diperbuat daripada emas - logam ini dianggap najis, berdosa. Salib mestilah perak atau hanya logam.
9. Kehidupan seorang kanak-kanak akan menjadi gembira jika, sejurus selepas upacara pembaptisan, perkahwinan berlaku di kuil.
10. Adalah petanda buruk untuk menangguhkan upacara pembaptisan kanak-kanak yang telah dirancang sebelum ini ke tarikh lain.
11. Bayi yang belum dibaptis tidak boleh dibawa masuk ke rumah orang lain. Anda boleh melawat dengan bayi hanya selepas sakramen.
12. Wanita hendaklah menjadi orang pertama yang membaptiskan anak lelaki itu, dan suami adalah perempuan. Jika tidak, dipercayai anak baptis itu akan merampas kehidupan keluarga bahagia mereka.
13. Orang yang tidak percaya tidak boleh menjadi ibu bapa baptis, orang yang sakit mental, serta penagih dadah dan peminum alkohol.
14. Kanak-kanak tidak boleh menjadi ibu bapa baptis. Kanak-kanak perempuan mestilah berumur sekurang-kurangnya 13 tahun dan lelaki mestilah sekurang-kurangnya 15 tahun.
15. Adalah mustahil untuk beberapa bayi dibaptiskan dalam air yang sama (font). Ini adalah petanda buruk.
16. Ia adalah petanda buruk, jika semasa upacara imam terlupa atau mengelirukan kata-kata, objek jatuh dari tangannya.
17. Antara ibu baptis dan bapa tidak sepatutnya ada hubungan cinta - ini adalah dosa. Ia juga wajar bahawa mereka adalah saudara darah.
18. Seorang wanita hamil tidak boleh membaptiskan anak - jika tidak, kedua-dua anak baptis dan bayinya sendiri akan sering jatuh sakit.
19. Untuk pembaptisan kanak-kanak di gereja, ikon yang diukur dipesan atau dibeli. Ia dipanggil diukur kerana ia sepadan dalam sentimeter dengan ketinggian kanak-kanak semasa lahir. Ini sepatutnya menjadi ikon peribadi bayi; hanya seorang kanak-kanak boleh berdoa di hadapannya. Adalah dipercayai bahawa ikon yang diukur adalah azimat yang kuat untuk kanak-kanak itu, memberinya perlindungan.
20. Ibu bapa baptis tidak sepatutnya duduk di gereja - jika tidak, kanak-kanak itu akan mengalami nasib malang.
21. Sebelum pembaptisan bayi, anda tidak sepatutnya menunjukkan kepada sesiapa, walaupun saudara-mara. Adalah dipercayai bahawa kanak-kanak itu belum mempunyai perlindungan, kerana bayi itu boleh diganggu.
22. Saya akan menerima bahawa anda tidak boleh menolak jika anda diminta untuk menjadi ibu bapa baptis, gereja menjelaskan ini: menolak bukanlah dosa, tetapi untuk membaptis seorang kanak-kanak dan tidak mengambil bahagian dalam hidupnya, pembangunan rohani adalah dosa besar. Oleh itu, adalah lebih baik untuk menolak jika anda tidak pasti bahawa anda boleh menunaikan semua tugas bapa baptis atau ibu dengan teliti.
23. Kanak-kanak itu mesti dibaptiskan pada hari kelapan atau keempat puluh kehidupan, maka sakramen akan memberi bayi perlindungan yang sangat kuat.
24. Pada hari pembaptisan, kanak-kanak itu mempunyai malaikat penjaganya, jadi anda tidak boleh menangguhkan upacara itu dan membaptis bayi dengan lebih cepat.
25. Selepas pembaptisan, bayi itu menerima nama kedua (gereja), yang tidak boleh disuarakan kepada sesiapa.
26. Sebelum upacara pembaptisan (kedua-dua saudara dan ibu bapa baptis) mesti membaca doa.
27. Seorang wanita yang telah menggugurkan kandungan tidak boleh dijemput untuk menjadi ibu baptis.
28. Semasa pembaptisan, ibu baptis mesti menutup kepalanya, dan juga mustahil untuk membaptis dalam seluar - ia mestilah skirt atau pakaian di bawah lutut.
29. Upacara pembaptisan adalah sakramen, jadi bayi dan ibu bapa baptis mengambil bahagian di dalamnya, dan bapa juga mungkin hadir. Adalah dinasihatkan untuk tidak menjemput saudara-mara dan rakan-rakan lain ke majlis itu. Mereka boleh mengucapkan tahniah kepada bayi yang sudah dibaptis - ini adalah perayaan untuk menghormati pembaptisan.
30. Anda boleh membaptis seorang kanak-kanak pada mana-mana hari dalam seminggu, serta pada cuti gereja utama dan puasa. Walau bagaimanapun, di kalangan orang ramai, hari Sabtu yang dianggap hari paling berjaya untuk sakramen.

Ramai orang telah dibaptiskan pada zaman kanak-kanak awal dan tidak lagi ingat bagaimana seorang kanak-kanak dibaptiskan. Dalam kes yang sangat menyedihkan, mereka tidak tahu mengapa Sakramen Pembaptisan diperlukan.

Keperluan untuk pengetahuan sedemikian diingati apabila bayi yang ditunggu-tunggu dilahirkan dalam keluarga. Pada masa itu, banyak persoalan timbul di hadapan saudara-mara tentang sama ada perlu membaptis bayi, bagaimana dan bila untuk melakukannya, siapa yang harus diamanahkan dengan peranan ibu bapa baptis.

Patutkah bayi dibaptiskan?

Terdapat dua pemahaman yang menyimpang tentang makna sakramen Pembaptisan di kalangan orang ramai. Yang pertama ialah bayi mesti dibaptiskan, memberi penghormatan kepada tradisi yang tidak jelas dan khurafat. Yang kedua ialah mustahil untuk membaptis bayi yang baru lahir, dan apabila kanak-kanak itu membesar, dia akan memutuskan secara bebas bagaimana membina hubungannya dengan Tuhan.

Mereka yang mempertahankan pandangan pertama menggunakan sebagai hujah pendapat bahawa selepas pembaptisan bayi akan dilindungi daripada mata jahat dan kerosakan, bahawa dia tidak akan sakit lagi, kerana dia telah berada di bawah perlindungan yang boleh dipercayai. Mereka yang mempertahankan pendapat kedua berpendapat bahawa bayi tidak boleh dibaptiskan kerana mereka tidak mampu memahami apa yang sedang berlaku, bersikap rasional dalam soal iman, dan melakukan pilihan bebas. Gereja Ortodoks mengiktiraf kedua-dua pandangan ini sebagai salah.

Pembaptisan bukanlah upacara ajaib yang menjamin kesihatan tubuh dan keselamatan bayi, tetapi sakramen yang menjadikan seseorang ahli Gereja, menyatukannya dengan Tuhan dan membuka jalan kepada keselamatan baginya. Walau bagaimanapun, keselamatan ini tidak dicapai sekaligus, bukan kerana prestasi mekanikal tindakan ritual, tetapi dalam perjalanan keseluruhan kehidupan masa depan seseorang yang secara sukarela memilih hidup bersama Tuhan menurut perintah-perintah-Nya. Oleh kerana tidak ada sebab untuk mempercayai bahawa kanak-kanak itu akan menolak keselamatan, Gereja meluluskan pembaptisan bayi yang baru lahir mengikut kepercayaan saudara-mara mereka dan dengan syarat bahawa kanak-kanak itu akan dibesarkan dalam iman Ortodoks. Pembaptisan bayi masuk akal hanya apabila ada orang yang cuba melakukan segala yang mungkin supaya, setelah mencapai usia yang bermakna, kanak-kanak itu akan bersetuju dengan semua ikrar yang diberikan oleh ibu bapa baptisnya dari fon.

Pilihan ibu bapa baptis

Apabila memilih ibu bapa baptis, adalah perlu untuk mempertimbangkan sama ada calon akan dapat mengambil kerja jangka panjang pendidikan rohani kanak-kanak itu. Pada masa yang sama, status sosial dan keadaan kewangan penerima adalah kriteria yang kurang penting daripada iman yang betul dan kehidupan yang soleh.

Harus diingat bahawa ibu bapa baptis dipilih untuk hidup. Mereka tidak boleh diubah walaupun sekiranya berlaku konflik dengan mereka atau mereka berpaling daripada Gereja. Dalam kes ini, seseorang harus berusaha untuk perdamaian dan pastikan untuk berdoa untuk mereka.

Siapa yang tidak boleh dibaptiskan

Tidak boleh menjadi ibu bapa baptis:

• ibu dan bapa kepada kanak-kanak itu.
• orang yang belum dibaptis, wakil agama lain (Buddha, Islam, Hindu, Yahudi), wakil denominasi Kristian lain (Katolik, Protestan), skismatik atau tidak percaya.
• orang yang mempunyai penyakit mental yang teruk.
• orang yang melakukan dosa besar (maut) dan tidak mahu berhenti berbuat dosa.
• kanak-kanak bawah umur.
• yang datang ke kuil dalam keadaan mabuk.

Tidak lazim untuk menjemput sami atau biarawati untuk peranan wali baptis dari fon, kerana ikrar yang diberikan oleh mereka semasa tonsure boleh mengganggu didikan anak baptis.

Untuk peranan ibu bapa baptis anak yang sama, ia tidak sepatutnya menjemput suami dan isteri, serta pasangan pengantin pada masa yang sama. Ia juga harus diingat bahawa Gereja tidak mengalu-alukan perkahwinan selanjutnya antara anak baptis dan bapa baptis, serta antara bapa baptis.

Bilakah kebiasaan untuk membaptiskan kanak-kanak

Tidak ada peraturan gerejawi khusus dalam hal ini. Mengikut adat, seorang kanak-kanak dibaptis tidak lebih awal daripada hari keempat puluh selepas kelahiran.

Jika kanak-kanak itu sakit dan terdapat keraguan bahawa dia akan bertahan, maka dia boleh dibaptis di rumah atau di hospital. Dalam kes-kes yang luar biasa, jika tiada imam berdekatan, Gereja membenarkan sakramen dilaksanakan oleh umat awam (lelaki dan perempuan). Walau bagaimanapun, pembaptisan sedemikian mesti diselesaikan oleh seorang imam pada peluang pertama.

Anda boleh membaptis pada mana-mana hari dalam tahun gereja: sakramen Pembaptisan dibenarkan untuk dilakukan pada puasa dan hari cuti. Anda harus mengetahui terlebih dahulu jadual pembaptisan di gereja yang dipilih dan mendaftar untuk hari yang sesuai atau bersetuju dengan imam tentang masa

Tanda-tanda umum dan kepercayaan karut yang berkaitan dengan Sakramen Pembaptisan

Ritual dan sakramen gereja dalam fikiran orang ramai ditumbuhi dengan banyak kepercayaan karut dan tanda, yang dikaitkan dengan kepentingan khayalan. Mereka yang berfikir bahawa memerhatikan tanda-tanda ini akan menyelamatkan kanak-kanak dan saudara-maranya daripada masalah harus ingat bahawa perkataan "takhayul" menunjukkan kepercayaan yang sia-sia, tidak bernilai dan berdosa berdasarkan ketidakpercayaan kepada Tuhan.

Berikut adalah beberapa kepercayaan karut yang dikaitkan dengan ketidakpercayaan yang mendalam bahawa tiada perkara yang mengerikan boleh berlaku kepada seseorang tanpa kehendak Bapa Syurgawi:

Memo kepada ibu bapa baptis

Terdapat pendapat bahawa apabila mereka dipanggil untuk peranan seorang godfather, adalah mustahil untuk menolak. Walau bagaimanapun, pendapat ini melulu, kerana tanggungjawab ibu bapa baptis adalah besar, dan mereka mungkin tidak bersedia untuk memikulnya. Di samping itu, adalah tidak munasabah untuk bersetuju menjadi ibu bapa baptis bayi yang ibu bapanya tidak akan membesarkan anak dalam kepercayaan Ortodoks.

Ibu bapa baptis bertanggungjawab di hadapan Tuhan untuk pertumbuhan rohani dan gereja kanak-kanak. Semasa sakramen Pembaptisan, mereka mesti melafazkan ikrar penolakan Syaitan untuk kanak-kanak itu, dan juga membaca Pengakuan Iman. Ini adalah bagaimana mereka bersaksi tentang iman dan kesanggupan mereka untuk menanamkannya dalam diri bayi. Semasa sakramen, mereka memegang bayi itu dalam pelukan mereka dan mengambilnya dari tangan imam selepas mencelupkan ke dalam fon.

Sebagai tambahan kepada pendidikan, tugas utama godfather adalah untuk berdoa untuk anak rohaninya (gereja dan di rumah), lawatan bersama ke kuil dan perjamuan bayi. Hutang kasih sayang terhadap dia dan ibu bapanya adalah sebarang bantuan dalam situasi seharian. Penerima hendaklah menjaga anak, jika diizinkan Allah, sesuatu berlaku kepada ibu bapanya.

Apa yang diperlukan untuk pembaptisan kanak-kanak

Untuk pembaptisan, anda mesti memilih nama untuk kanak-kanak itu (sangat wajar untuk memutuskan mana orang kudus akan menjadi penaung syurganya). Anda juga perlu membuat keputusan di kuil mana sakramen akan dilaksanakan, mengetahui butiran derma untuk sakramen dan bersetuju dengan imam (atau mendaftar di kedai gereja) untuk masa tertentu.

Kadang-kadang mungkin perlu untuk mengambil bahagian dalam apa yang dipanggil perbualan kategorikal. Perbualan sedemikian, kadang-kadang wajib bagi ibu bapa dan ibu bapa baptis bayi, adalah alasan yang baik untuk bercakap dengan imam, untuk mengelakkan kemungkinan malu dan juga kesilapan tragis.

Sebelum pembaptisan, anda harus bimbang tentang membeli set pembaptisan: lampin, tuala atau linen elegan - kryzhma; baju pembaptisan atau pakaian. Selendang diikat pada kepala kanak-kanak perempuan atau memakai topi. Menurut tradisi, ibu baptis membeli barang-barang ini, dan bapa baptis memberi salib. Mengenai ciri-ciri pembaptisan gadis itu, pilihan pakaian dan hadiah. Anda juga harus membeli lilin yang dipegang di tangan mereka yang hadir semasa sakramen.

Apabila pergi ke kuil, anda harus berpakaian sopan dan membawa dokumen bersama anda (sijil kelahiran kanak-kanak, serta pasport dan dokumen pembaptisan daripada penerima, jika ada).

Apa yang diberikan untuk pembaptisan kanak-kanak

Adalah menjadi kebiasaan untuk meraikan hari apabila bayi itu menjadi ahli Gereja: untuk mengatur percutian dan memberi hadiah. Selalunya, ibu bapa baptis memberi terlebih dahulu apa yang diperlukan untuk melaksanakan sakramen. Hadiah indah untuk pembaptisan adalah perkara yang berguna untuk pertumbuhan rohani masa depan bayi. Hadiah sedemikian boleh menjadi ikon santo penaung bayi (anda boleh memesan ikon yang diukur, ketinggiannya sama dengan ketinggian bayi). Ikon Ibu Tuhan dan Penyelamat, Alkitab kanak-kanak yang digambarkan dengan baik dan buku doa boleh menjadi hadiah yang sangat baik. Walaupun bayi belum tahu membaca, gambar yang cantik akan mewujudkan suasana yang unik untuknya apabila melihat buku dan akan menjadi panduan pertama ke dunia kesucian.

Hadiah sentiasa relevan, di mana penjagaan diambil untuk perkembangan dan kesihatan bayi: mainan yang baik, pakaian, perkara yang diperlukan dalam kehidupan seharian, seperti playpen, kereta dorong bayi atau set pinggan mangkuk. Anda hanya boleh memberikan sampul surat dengan wang - perkara utama ialah hadiah itu dibuat dari hati dan dengan hasrat yang baik.

Pembaptisan adalah kelahiran kedua seseorang, memberinya tiket kepada kehidupan rohani. Keseluruhan nasib kanak-kanak itu, dan bukan sahaja duniawi, duniawi, tetapi juga kekal, mungkin bergantung pada seberapa serius orang dewasa mengambil sakramen ini. Ingat ini apabila anda memutuskan untuk membaptiskan bayi anda.

Kemunculan waris dalam keluarga adalah peristiwa yang menggembirakan. Bayi yang baru lahir sangat memerlukan kasih sayang dan penjagaan ibu bapa. Menukar lampin bayi, menjaga kebersihan badannya, seseorang tidak sepatutnya melupakan kesucian jiwa.

Ibu bapa Ortodoks Mereka cuba membaptiskan anak lelaki mereka secepat mungkin. Lagipun Sakramen adalah kelahiran rohani seorang anak untuk hidup bersama Tuhan.

Fon dengan air melambangkan "rahim" Gereja, di mana jiwa mati untuk kehidupan berdosa dan dibangkitkan oleh Roh Kudus ke dalam kehidupan syurga. Ini hanyalah upacara luaran, tetapi pada masa yang sama, di atas pesawat yang tidak kelihatan, seorang lelaki kecil bergabung dengan Tuhan, menjadi terbuka kepada yang kekal.

Kadang-kadang anda boleh menemui pandangan perdagangan tentang Sakramen Pembaptisan. Kanak-kanak dibaptis dengan harapan mereka akan berhenti sakit dan hidup bahagia. Walau bagaimanapun, pembaptisan tidak menyelamatkan daripada kesukaran duniawi. Kesihatan, duit, umur panjang dalam badan diberikan semasa lahir - semua ini sementara, sementara. Tuhan, pertama sekali, menjaga jiwa kita yang kekal, memberikan kekuatan dan keberanian untuk melawan sifat berdosa, menunjukkan jalan menuju kepada-Nya.

Bila hendak membaptiskan anak?

Anda boleh membaptiskan budak lelaki pada sebarang umur. Keluarga Ortodoks cuba melakukan ini seawal mungkin. Terdapat adat untuk membaptis bayi pada hari ke-40 selepas kelahiran. Ia datang dari zaman gereja Perjanjian Lama. Pada zaman dahulu, kanak-kanak itu dibawa ke kuil pada hari ke-40.

Di samping itu, mengikut adat gereja, seorang ibu tidak boleh mengambil bahagian dalam Sakramen selama 40 hari selepas bersalin. Dia harus menumpukan masa ini kepada bayi yang baru lahir dan pemulihan kesihatannya. Selepas tamat tempoh, dia mempunyai hak untuk hadir pada pembaptisan anaknya.

Pertimbangkan hujah utama untuk pembaptisan awal kanak-kanak:

• kanak-kanak lelaki yang baru lahir tidur dengan tenang semasa Sakramen, manakala bayi yang sudah dewasa hampir tidak dapat menahan ritual setiap jam, mereka mula bertindak;
• kanak-kanak di bawah umur 6 bulan tidak takut apabila berada dalam pelukan orang yang tidak dikenali;
• sehingga 3 bulan, bayi mengekalkan refleks intrauterin, dan mereka lebih mudah bertolak ansur dengan mencelup ke dalam fon.

Walau bagaimanapun, ibu bapa mempunyai hak untuk menangguhkan acara ini ke tarikh yang akan datang. Semuanya bergantung pada keadaan, serta kesejahteraan budak lelaki itu.

Pilihan ibu bapa baptis

Sejak fajar Gereja ibu bapa baptis membantu mana-mana orang yang bersedia untuk datang kepada Tuhan. Biasanya, orang yang soleh, orang beriman yang ikhlas, yang bersedia untuk menjamin anak baptis mereka, dipilih untuk peranan ini. Mereka mengarahkan mualaf baru dalam asas-asas Ortodoks, membawa mereka ke ceramah dengan paderi, dan menjawab soalan. Ibu bapa baptislah yang membantu orang itu keluar dari fon selepas pembaptisan - mereka membawanya ke tangan mereka sendiri. Itulah sebabnya mereka dipanggil "penerima".

Semasa pembaptisan kanak-kanak, kehadiran ibu bapa baptis adalah wajib . Bayi tidak boleh menerima secara sedar satu kepercayaan atau yang lain. Ibu bapa dan penaja menjamin untuk membesarkannya sebagai seorang Kristian Ortodoks. Ibu bapa baptis bertindak sebagai wakil Gereja, iaitu komuniti orang percaya. Tugas mereka adalah untuk membawa penerima ke kuil, kepada Kristus, supaya selepas beberapa tahun dia secara sukarela menyertai barisan Ortodoks.

Ibu bapa harus berhati-hati memilih ibu bapa baptis untuk anak lelaki mereka, kerana mustahil untuk mengubahnya selepas Sakramen. Untuk kembar, adalah berbaloi untuk memilih penerima yang berbeza.

Siapa yang tidak boleh menjadi bapa baptis?

Gereja mengatakan bahawa ibu bapa baptis tidak boleh:

• ibu bapa kanak-kanak itu;
• wakil agama lain atau ateis;
• sami;
• orang sakit mental;
• lelaki bawah 15 tahun dan perempuan bawah 13 tahun;
• orang yang berkahwin sesama sendiri atau bakal berkahwin.

Di sini, seorang wanita yang belum berkahwin atau hamil Ia mungkin, bertentangan dengan kepercayaan popular. Perkara utama ialah dia kerap pergi ke gereja dan mempunyai keinginan untuk mengambil bahagian dalam membesarkan anak baptisnya.

Godfather untuk seorang budak lelaki

Hanya satu penerima dibenarkan pada pembaptisan seorang kanak-kanak. Budak itu mesti dibaptiskan oleh seorang lelaki yang bersetuju untuk menjadi bapa keduanya.

Untuk peranan ini, lebih baik memilih orang yang bergereja dari kalangan keluarga terdekat. Ia boleh menjadi rakan atau saudara. Godfather mesti memenuhi beberapa syarat:

1. menjadi contoh positif untuk budak itu;
2. mempunyai peluang untuk berkomunikasi dengan kanak-kanak dengan kerap;
3. kerap melawat kuil, termasuk dengan bayi, berdoa untuk anak baptis;
4. berhati-hati dengan tanggungjawab anda.

Kadangkala tiada calon yang sesuai untuk peranan pengganti. Dalam kes ini, anda boleh meminta nasihat bapa. Dia akan memberitahu anda yang mana antara umat kuil boleh menjadi bapa baptis yang baik untuk budak lelaki itu. Anda juga boleh menjemput seorang imam untuk peranan ini.

Di mana untuk membaptis?

Selalunya Sakramen Pembaptisan berlaku di kuil. Ibu bapa bayi itu boleh memilih kuil untuk majlis itu mengikut budi bicara mereka. Anda boleh membaptis setiap hari dengan persetujuan dengan imam. Semak terlebih dahulu sama ada mungkin untuk mengambil gambar proses, merakam video. Sesetengah paderi bersikap negatif tentang perkara ini.

Di gereja-gereja besar terdapat bilik pembaptisan yang berasingan. Untuk bayi yang baru lahir, ini adalah lebih baik, kerana ia akan mengelakkan draf dan orang ramai. Ketahui terlebih dahulu berapa ramai kanak-kanak yang akan dibaptis pada hari yang anda pilih supaya tidak ada kekacauan.

Jika bayi atau ibu bapanya sakit, ulama boleh dijemput pulang. Dalam kes yang paling teruk, kanak-kanak itu boleh dibaptiskan dalam penjagaan rapi oleh ibu bapa sendiri atau kakitangan perubatan. Untuk melakukan ini, cukup untuk melembapkan tangan anda di dalam air dan menyeberangi budak lelaki itu tiga kali, berkata:

Hamba Tuhan (nama) dibaptis dalam nama Bapa. Amin (siramkan air dan baptis). Dan Anak. Amin (kali kedua kita siram dengan air dan baptis). Dan Roh Kudus. Amin. (Ulang prosedur kali ketiga).

Selepas kanak-kanak itu keluar dari hospital, dia mesti dibawa ke kuil dan dichrismated, menerangkan keadaan kepada imam.

Persediaan untuk Sakramen Pembaptisan

Sebelum bayi dibaptiskan, ibu bapa dan ibu bapa baptisnya mesti:

1. Ketahui di kuil berapa kos upacara itu. Jika keluarga berada dalam keadaan kewangan yang sukar dan tidak ada wang, budak lelaki itu harus dibaptis secara percuma. Tetapi biasanya orang membayar yuran sebagai derma. Secara tradisinya, godfather menanggung kos, walaupun pengecualian adalah mungkin.

2. Pilih nama pembaptisan. Adalah menjadi kebiasaan untuk menamakan anak dengan nama seorang wali yang kemudiannya akan menjadi penaungnya. Ini mungkin orang suci dengan nama yang sama atau nama yang serupa dalam bunyi (Egor - George, Jan - John). Anda boleh memilih seorang wali, terutamanya yang dihormati oleh ibu bapa. Selalunya nama Kristian ditentukan oleh kalendar - mereka memilih orang suci yang ingatannya dihormati pada hari lahir budak lelaki itu, serta pada hari ke-8 atau ke-40 dari kelahirannya.

3. Datang untuk bercakap dengan imam. Kini ia adalah keperluan wajib di semua kuil. Imam akan memberitahu tentang makna Sakramen, tentang Kristus, tentang Injil. Tugas perbualan sedemikian adalah untuk memastikan bahawa ibu bapa dan ibu bapa baptis bayi itu adalah orang Ortodoks dan menyedari upacara itu. Gereja tidak bersetuju apabila kanak-kanak dibaptiskan daripada kepercayaan karut, "kerana ia bergaya" atau "ia tidak akan menjadi lebih teruk." Jika keperluan untuk perbualan menakutkan atau tidak menggembirakan anda, pertimbangkan untuk menangguhkan pembaptisan. Tidak mungkin orang yang tidak bertawakal kepada Allah akan dapat menanamkan dalam diri anak cinta kepada-Nya.

4. Belajar solat, mengaku, ambil persekutuan. Keperluan ini terpakai kepada penerima bayi. Semasa Sakramen, mereka mesti tahu dengan hati doa "Kata Iman". Mereka juga digalakkan untuk berpuasa selama tiga hari, pergi ke pengakuan dosa, dan mengambil Sakramen Perjamuan. Pada hari pembaptisan, anda tidak boleh makan apa-apa sehingga upacara selesai.

5. Sediakan semua yang anda perlukan untuk pembaptisan kanak-kanak itu. Budak lelaki itu mesti berpakaian dengan betul, kepada, ikon orang suci, yang akan menjadi penaung kanak-kanak itu. Bapa baptis mesti membeli salib dengan salib dan perkataan "Simpan dan selamatkan." Adalah baik jika hujung salib dibulatkan dan tidak mencederakan bayi. Ia boleh diperbuat daripada logam berharga, supaya tidak menyebabkan alahan, atau kayu. Adalah lebih baik untuk memilih rantai atau reben untuk salib yang lembut dan pendek supaya budak itu tidak terjerat di dalamnya.

Apa yang perlu dibaptiskan budak lelaki itu?

Untuk upacara pembaptisan, budak lelaki itu memerlukan:

Bagaimanakah Sakramen Pembaptisan dilakukan?

Pada hari upacara, datang ke Gereja terlebih dahulu untuk mempersiapkan diri dengan tenang untuk acara khidmat, untuk menyesuaikan dengan cara yang betul. Beri makan anak supaya dia berkelakuan tenang. Budak lelaki itu tidak berpakaian, berbalut selimut. Anda boleh tinggalkan lampin itu. Apabila imam memberikan tanda, ibu baptis membawanya ke dalam kuil.

Semasa Sakramen, ibu bapa baptis dengan bayi dan lilin di tangan mereka berada berhampiran fon. Mereka mengulangi doa selepas imam, meninggalkan syaitan dan bukannya anak tuhan mereka, dan bersumpah untuk mematuhi perintah Tuhan. Kemudian imam memberkati air dan menjunam bayi ke dalam fon tiga kali. Pada masa ini, Roh Kudus turun ke atasnya. Air suam digunakan untuk pembaptisan, jadi kanak-kanak tidak akan diserang selsema.

Bapa baptis mengambil budak lelaki itu dari fon dan membungkusnya dengan kryzhma. Imam menggantungkan salib di dadanya sebagai perlindungan daripada dosa. Kemudian godfather meletakkan baju pembaptisan pada bayi dan sakramen Pengesahan bermula.

Beberapa bahagian tubuh kanak-kanak itu disapu minyak suci sambil mendoakan kesihatan dan kesejahteraannya. Ibu bapa baptis dengan bayi dalam pelukan mereka berjalan mengelilingi fon tiga kali selepas imam. Bulatan adalah simbol keabadian. Perarakan salib ini bermaksud pengenalan kanak-kanak itu kepada kehidupan syurgawi yang kekal.

Sebagai rasa syukur atas apa yang telah berlaku budak itu membuat pengorbanan kepada Tuhan. Sebagai korban, imam memotong rambut dari kepalanya secara bersilang. Pada akhir upacara, imam membawa budak lelaki itu ke mezbah, yang bermaksud gerejanya.

Sakramen Pembaptisan berlangsung dengan sungguh-sungguh, kerana ini adalah Sakramen pertama dalam kehidupan seorang bayi, pertemuan pertama dengan Tuhan. Selepas upacara itu, semua orang yang menyayangi bayi itu dan hadir di kuil meraikan pembaptisan, berkumpul di meja biasa.

Hadiah untuk hari raya

Adalah menjadi kebiasaan untuk memberi hadiah kepada bayi semasa pembaptisan. Ia boleh menjadi perkara biasa, contohnya, mainan pendidikan. Namun begitu, karunia rohani lebih sesuai: ikon, Alkitab pertama. Ibu baptis biasanya memberikan budak lelaki itu kryzhma dan baju pembaptisan. Jika seorang wanita terlibat dalam kerja menjahit, dia boleh menjahitnya sendiri. Satu set di mana kasih sayang dan kemesraan ibu dilaburkan akan menjadi azimat yang boleh dipercayai.

Godfather mengikut tradisi membeli sudu perak yang boleh diukir nama budak itu. Perak adalah simbol kesejahteraan, kemakmuran. Sudu ini kemudiannya digunakan di kuil untuk membiasakan kanak-kanak dengan Komuni. Daripadanya, bayi diberi roti yang direndam dalam jus merah.

Pembaptisan hanyalah langkah pertama di jalan menuju Tuhan. Ini adalah rahmat yang besar dan pada masa yang sama tanggungjawab yang besar. Sangat penting ibu bapa dan ibu bapa angkat boleh untuk membuka di hadapan budak lelaki itu dunia Ortodoks yang menakjubkan, dalam, mempesonakan. Kita sendiri mesti dengan setia dan gembira melayani Tuhan untuk menjadi pembimbing bagi kanak-kanak di jalan rohani.

Apa yang diberikan oleh pembaptisan kepada seseorang? Sekiranya anda menjawab soalan ini, maka semua orang akan dapat membuat pilihan secara sedar dan munasabah - dialah yang perlu dibaptiskan, atau tidak.

pertama, dalam Pembaptisan, seseorang dibersihkan daripada semua dosa, termasuk dosa asal, yang kita warisi sebagai penyakit genetik (nama "asal" tidak ada kaitan dengan bersalin). Ini dinyatakan dalam doa Kristian utama, yang dipanggil "Simbol Iman", dan yang mesti dibaca semasa Pembaptisan: "Saya mengaku satu pembaptisan untuk pengampunan dosa." Apabila bersiap untuk Pembaptisan, "Simbol Iman" mesti dibaca, difahami dan diingati, dan jika tiba-tiba anda tidak bersetuju dengan mana-mana perkaranya, maka terlalu awal untuk dibaptiskan.

Kedua, dalam Pembaptisan seseorang dilahirkan ke dalam kehidupan baru, kehidupan rohani, di mana dia mempunyai peluang yang sama sekali berbeza, sebelum ini tidak dapat diakses: kesatuan dengan Tuhan, menerima rahmat, dan dalam jangka panjang - warisan kehidupan kekal.

Bilakah masa terbaik untuk dibaptiskan?

Persoalan bila lebih baik untuk seseorang dibaptis - lebih awal atau kemudian - telah diputuskan secara berbeza pada tempoh sejarah yang berbeza.

Logik mudah bercakap memihak kepada pembaptisan kemudian (pada masa dewasa dan bahkan usia tua): dalam fon pembaptisan, seseorang dibersihkan dari SEMUA dosanya - kedua-duanya mewarisi dosa asal dan terkumpul secara bebas sepanjang hayatnya sebelum pembaptisan. Ini bermakna bahawa semakin lama anda dibaptiskan, semakin sedikit kesilapan yang akan anda lakukan dalam tempoh masa yang tinggal, semakin benar anda akan muncul pada penghakiman terakhir.

Walau bagaimanapun, logik ini mempunyai beberapa kelemahan yang serius. Pertama, kematian tidak selalu datang pada usia tua dan mengikut jadual yang telah ditetapkan, dan apabila dengan berhati-hati menangguhkan pembaptisan "untuk kemudian", kita mesti ingat bahawa "kemudian" ini mungkin tidak datang. Kedua, pembaptisan memberi seseorang peluang untuk bersatu dengan Tuhan yang sudah ada di sini, dalam kehidupan ini, dalam Sakramen Perjamuan, dan dengan menangguhkan pembaptisan, kita menghalang diri kita daripada peluang ini.

Fesyen untuk pembaptisan lewat timbul secara berkala, dan setiap kali ia menyebabkan perbincangan di sekelilingnya. Khususnya, St. Gregorius dari Nyssa, dalam sebuah esei dengan tajuk yang menceritakan "Melawan Mereka yang Menangguhkan Pembaptisan," menulis seperti berikut: “Jaga diri anda dari ketidakkekalan dan ketidakpastian kehidupan. Jangan tawar-menawar dengan rahmat, supaya tidak kehilangan hadiah.

Patutkah bayi dibaptiskan?

Anda boleh dibaptis pada mana-mana umur, dari saat anda dilahirkan. Tetapi persoalan sama ada bayi perlu dibaptiskan agak kerap. Apakah hujah yang paling biasa menentang pembaptisan kanak-kanak?

Hujah #1: “Memilih anak untuk dibaptis adalah keganasan; akan membesar - dia akan memikirkannya. Membesarkan anak sudah pasti melibatkan hakikat bahawa kita perlu membuat pilihan untuk mereka. Kami memilih buku dan mainan, kelab dan kelab sukan, sekolah dan tempat tinggal untuk anak-anak kami. Kami memutuskan sama ada untuk memberi vaksin dan mengambil antibiotik, menanamkan kepada kanak-kanak apa yang baik dan apa yang buruk - dan dalam bentuk yang kami sendiri memahaminya. Walau apa pun, ibu bapa berusaha untuk membesarkan anak-anak mereka dalam sistem nilai mereka sendiri - ini adalah persoalan kebebasan memilih kanak-kanak. Dan pembaptisan bukan sekadar perubahan status dalam jawatan syurgawi, ia adalah, pertama sekali, pemerolehan peluang baru oleh seseorang. Dan di sini saya ingin memetik serpihan dari salah satu perbincangan forum tentang kesesuaian pembaptisan bayi:

"Anda lihat, ini adalah hujah yang sia-sia, kerana pada dasarnya terletak persoalan bagaimana ibu bapa memandang Tuhan. Jika bagi mereka Tuhan adalah perkara yang paling berharga dalam hidup, maknanya, kebenaran dan kasih sayangnya, maka ibu dan ayah tidak boleh terfikir untuk meninggalkan bayi mereka tanpa Hadiah ini. Jika, bagi ibu bapa, Tuhan hanyalah salah satu bentuk pengetahuan dan komunikasi dengan dunia, sebahagian daripada budaya, dan lain-lain, maka, tentu saja, mereka boleh menangguhkan Pembaptisan bayi dengan kata-kata dingin: "Apabila dia tumbuh naik, dia akan pilih."

Tiada apa-apa untuk ditambah di sini.

Hujah No. 2: "Anda tidak perlu membaptis seorang kanak-kanak, kerana sehingga umur tujuh tahun dia sudah tidak berdosa." Sesungguhnya, kanak-kanak di bawah umur tujuh tahun dalam tradisi Ortodoks dianggap sebagai bayi yang tidak dapat menjawab sepenuhnya tindakan mereka, jadi pengakuan tidak wajib bagi mereka. Walau bagaimanapun, mereka tidak bebas daripada dosa asal, seperti yang disebutkan di atas. Dan sebelum pembaptisan, mereka kehilangan banyak peluang - mereka tidak dapat menerima perjamuan, merayakan Hari Malaikat (yang tidak mereka miliki), mereka tidak boleh didoakan di Gereja - hanya di rumah.

Walau apa pun, pilihan dalam perkara ini tetap pada ibu bapa (iaitu, ibu bapa, dan bukan datuk nenek dan saudara-mara, rakan dan simpatisan lain).

Apa yang diperlukan untuk ini

Sebagai tambahan kepada keinginan untuk dibaptis, anda perlu memenuhi syarat tertentu dan aksesori yang berkaitan. Syarat-syarat yang diperlukan mungkin seperti berikut: jika seorang kanak-kanak dibaptis, maka anda tidak boleh melakukannya tanpa ibu bapa baptis, dan juga, di beberapa gereja, anda mungkin perlu menghadiri katekumen. Daripada aksesori yang diperlukan, kami akan menamakan mungkin segala-galanya, tetapi pakej lengkap mereka akan bergantung pada keinginan anda dan pada gereja tempat Pembaptisan berlaku.

Jadi, anda perlu: menyeberang dengan peranti di mana ia akan dipegang pada leher, rantai atau benang tidak penting. Jika kanak-kanak kecil sedang dibaptiskan, masuk akal untuk mengambil sutera atau reben satin lebar untuk benang supaya mereka tidak memotong kulit yang halus. Terdapat pemerhatian bahawa rantai emas dan perak juga tidak menyebabkan kerengsaan yang tidak menyenangkan pada kulit bayi.

Baju pembaptisan - ia boleh dibeli di kuil khusus, atau, jika anda suka kesukaran, jahit sendiri, potong mudah, ia menyerupai baju tidur dengan salib bersulam di belakang. Sebenarnya, ini bukan sifat wajib pembaptisan, tetapi ia memberikan acara itu kecanggihan tambahan dan sepadan dengan estetika gereja tradisional. Jika anda tidak membeli baju pembaptisan, anda perlu menyimpan stok pakaian yang tidak akan memalukan anda dan orang di sekeliling anda apabila bersentuhan dengan air. Sekarang di banyak gereja terdapat fon untuk rendaman lengkap, masing-masing, semua yang akan dipakai oleh orang yang dibaptiskan akan dijamin basah. Tetapi walaupun di mana pembaptisan dilakukan dengan menyiram dalam fon kecil, sekurang-kurangnya sehingga pinggang anda anda juga akan disiram dengan air.

Lilin - mereka boleh dibeli secara langsung di kuil di mana pembaptisan akan berlaku, mereka perlu untuk mengambil bahagian dalam perarakan, yang berlaku dalam proses penyembahan ini. Perlu dijelaskan berapa banyak lilin yang diperlukan di gereja di mana anda dibaptiskan bagi setiap orang yang dibaptis dan ibu bapa baptis, kerana sesetengah daripada mereka diberikan kepada mezbah sebagai sumbangan.

tuala - tetapi kemudian anda sendiri memahami, lebih baik, jika seseorang berfikir bahawa tuala wafel kecil sudah cukup, dia akan sangat cemburu dengan orang yang tidak terlalu malas untuk mengambil tuala mandi sebenar, ia masih basah.

Tukar baju- jika anda tidak memilikinya, maka bukan sahaja sehingga akhir pembaptisan, tetapi selepas itu, anda perlu mengalami beberapa kejanggalan dan ketidakselesaan tentang penampilan anda. Sebagai peraturan, kuil menyediakan tempat di mana anda boleh menukar pakaian secara berasingan untuk lelaki dan wanita, dan untuk mereka yang suci dan individu. Walau bagaimanapun, adalah lebih baik jika anda bertanya terlebih dahulu jika terdapat tempat sedemikian di dalam kuil dan jika tiba-tiba ia tidak muncul, dan anda akan dibaptiskan di sana, anda boleh meramalkan segala-galanya terlebih dahulu, dengan cara itu, ia biasanya diperlukan untuk mengambil penampilan pembaptisan hanya sebelum pembaptisan itu sendiri, dengan pengecualian kaki, tetapi lebih banyak lagi tentang yang di bawah. Sehingga saat pembaptisan dan selepas itu, anda boleh memakai pakaian sehari-hari.

Selipar- mereka akan diperlukan kerana, kerana kaki kosong anda akan diperlukan. Sebagai peraturan, anda akan ditawarkan untuk menanggalkan kasut anda pada permulaan perkhidmatan, dan agar tidak dibiarkan tanpa alas kaki, anda boleh membawa selipar dengan anda. Pilihan yang paling ideal ialah batu tulis.

Sijil pembaptisan , di sesetengah kuil ia mungkin tidak tersedia, jadi tanyakan terlebih dahulu jika ia akan dikeluarkan. Kini mereka mempunyai jenis yang berbeza: lebih ringkas dan lebih cantik, anda boleh memilih dan membeli sendiri, atau anda boleh bergantung pada kuil tempat pembaptisan akan dilakukan. Walau apa pun, adalah perlu untuk memastikan bahawa ia diisi dengan betul, nama penuh orang yang dibaptis dan ibu bapa baptis, tarikh pembaptisan, nama dan nama keluarga imam, nama kuil, petunjuk syurgawi. penaung dan hari malaikat ditetapkan dengan betul.

Kamera atau kamera video, sudah tentu, mengikut budi bicara anda, tetapi selepas semua, pembaptisan dilakukan hanya sekali dalam seumur hidup, mengapa tidak menangkapnya. Sekali lagi, tanya terlebih dahulu jika terdapat sebarang sekatan pada fotografi dan penggambaran video di kuil ini.

ibu bapa baptis

Malah, institusi wali baptis kini telah kehilangan makna dahulu. Sangat jarang untuk menemui contoh ibu bapa baptis yang benar-benar mengambil bahagian dalam membesarkan anak baptis mereka. Selain itu, ibu bapa baptis selalunya tinggal sangat jauh dan secara fizikal tidak dapat melaksanakan tugas mereka. Bagaimana dengan idealnya? Dan idealnya, ibu bapa baptis memikul tanggungjawab penuh atas dasar yang sama dengan ibu bapa sehingga usia majoriti anak mereka untuk didikan dan pendidikan Ortodoksnya. Malah, mereka adalah ibu bapa kedua. Penjagaan ini merangkumi pelbagai aktiviti - dari pendidikan di rumah, kepada perkhidmatan gereja bersama dan pembiayaan keperluan yang berkaitan - contohnya, pemerolehan kesusasteraan rohani, ikon, salib pembaptisan, dan akhirnya.

Semasa pembaptisan itu sendiri, ibu bapa baptis meninggalkan Syaitan kerana orang yang dibaptiskan dan bersatu dengan Kristus, mengesahkan keinginan ini dengan kuat dan menerima anak mereka dari fon. Dalam satu perkataan, mereka memberi kesaksian di hadapan semua orang tentang kecukupan mereka sendiri dalam didikan Kristian anak baptis mereka. Sememangnya, menurut pendapat gereja, ibu bapa baptis juga bertanggungjawab di hadapan Tuhan untuk kehidupan rohani dan moral anak mereka.

Ini, sudah tentu, adalah ideal, tetapi seseorang mesti berusaha untuk itu. Oleh itu, ibu bapa baptis harus dipilih dengan sewajarnya. Amalan gereja, bagaimanapun, meninggalkan peluang untuk godfather untuk kurang kecewa dan merenung kegagalannya untuk memenuhi tugasnya, jika anak baptis atau ibu bapanya tidak mahu ini. Di sini, dunia keluarga tidak boleh diuji dengan usaha bapa baptis jika keluarga tidak bersedia untuknya. Tetapi anda perlu diingatkan dengan kerap. Itulah sebabnya ibu bapa baptis mesti dimasukkan ke dalam sijil pembaptisan.

Secara tradisinya, seorang godfather dipilih untuk seorang lelaki, dan seorang godmother untuk seorang gadis, jika tidak mungkin untuk memiliki kedua-duanya sekali. Ibu bapa baptis tidak boleh berhubung secara langsung antara satu sama lain dan orang yang dibaptiskan, sebagai contoh, suami dan isteri tidak boleh menjadi ibu bapa baptis antara satu sama lain dan pada masa yang sama kepada anak yang sama yang mereka dijemput. Saudara-mara lain mungkin sesuai untuk peranan ini.

Untuk semua kesembronoan pemenuhan tugas mereka oleh ibu bapa baptis, sekurang-kurangnya pada hari-hari nama dan hari cuti peribadi dan gereja yang lain, secara manusiawi, ibu bapa baptis harus mengucapkan tahniah kepada anak-anak baptis mereka tanpa menghalang mereka daripada persekutuan ini. Dan akhirnya, jika ibu bapa yang dibaptis hilang, ibu bapa baptis mesti menjaga mereka seolah-olah mereka adalah anak mereka sendiri, sehingga membawa mereka ke rumah mereka, sekurang-kurangnya seperti Sirius Black mengambil Harry Potter.

Mengenai katekumen, atau mengapa kita memerlukan ceramah sebelum pembaptisan?

Hari ini, di kebanyakan gereja di Yekaterinburg, sebagai sebahagian daripada persiapan untuk Sakramen Pembaptisan, ia ditawarkan untuk menghadiri kelas khas - perbualan kategorikal. Bilangan dan kualiti mereka di setiap gereja adalah berbeza, tetapi maksudnya adalah sama - untuk menerangkan kepada orang yang dibaptiskan asas-asas iman yang akan mereka terima, untuk memberitahu tentang perubahan yang berlaku dalam kehidupan selepas pembaptisan. Iaitu, perbualan kategorikal harus menyumbang kepada pendekatan yang lebih sedar dan lebih serius kepada Pembaptisan.

Pengumuman - iaitu, pengajaran lisan dalam iman sebelum dibaptiskan - ini adalah yang baru, iaitu yang lama yang dilupakan. Tradisi perbualan kateketikal telah dibentuk dalam Gereja sudah pada abad kedua atau ketiga selepas kelahiran Kristus. Kemudian pengumuman itu berlangsung dari empat puluh hari hingga tiga tahun. Malah sekolah kategori khas telah diwujudkan, yang menjadi pusat pendidikan yang benar-benar. Sebagai contoh, dalam salah satu yang paling terkenal - sekolah katekumen Alexandria - bukan sahaja teologi dan falsafah diajar, tetapi juga etika, dialektik dan juga fizik.

Memori tradisi Gereja kuno telah turun kepada kita dalam penyembahan dan cerita rakyat. Sehingga kini, perkhidmatan gereja utama - Liturgi (yang boleh anda dapatkan jika anda datang ke gereja pada pagi Ahad) dibahagikan kepada dua bahagian. Bahagian pertama dipanggil "liturgi para katekumen" - ia juga dihadiri oleh mereka yang tidak dibaptis, tetapi yang sedang bersiap untuk pembaptisan, iaitu, katekumen. Mereka berdoa bersama-sama dengan semua orang, mendengar bacaan Kitab Suci dan khutbah. Bahagian ini diakhiri dengan doa khas - khusus untuk para katekumen. Ada kata-kata yang ditujukan oleh imam kepada diri mereka sendiri: "Berdoalah, para katekumen, ya Tuhan," setelah itu para katekumen itu sendiri harus menjawab, "Tuhan, kasihanilah." Dan oleh kerana terdapat banyak katekumen dalam Gereja purba, dan mereka menjawab dengan penuh semangat, timbullah pepatah "berteriak seperti katekumen." Walau bagaimanapun, hari ini ia tidak relevan, kerana semua doa dinyanyikan oleh koir gereja. Bahagian kedua perkhidmatan - "liturgi umat beriman" - bermula dengan kata-kata "catechumens, depart." Hanya yang dibaptis yang tinggal untuk bahagian kedua liturgi.

Sekarang di banyak gereja perbualan katekis ini sebahagiannya dipulihkan, bagaimanapun, dalam bentuk yang sangat berbeza. Di suatu tempat, ibu bapa baptis atau orang dewasa yang dibaptiskan dikehendaki menghadiri hanya satu perbualan sebelum perayaan Sakramen. Dan di suatu tempat anda perlu menghadiri 12 atau 16 kelas. Perbualan pengumuman membolehkan anda mendapatkan maklumat secara langsung, seperti yang mereka katakan, dan dalam beberapa cara adalah peluang unik untuk sejenis program pendidikan gereja.

Walau apa pun, anda perlu menjelaskan sama ada gereja yang anda pilih untuk pembaptisan mempunyai syarat sedemikian untuk penerimaannya, dan sama ada anda bersedia untuk bersetuju dengannya. Selalu ada satu lagi cara Rusia yang terbukti dan tradisional untuk menyelesaikan semua masalah - untuk dibaptiskan oleh kenalan. Kemudian, sebagai peraturan, bapa yang biasa mengharapkan pendidikan diri di rumah anda, dan tidak akan menyiksa anda dengan riwayat yang membosankan jika anda menilai segala-galanya yang berlaku dari penciptaan dunia sehingga peristiwa sekurang-kurangnya 33 tahun dari kelahiran Kristus di Palestin.

Bagaimana Pembaptisan

Pembaptisan boleh dilakukan secara individu dan kolektif, bergantung pada kehendak anda. Sekali lagi, isu ini perlu diselesaikan sehari sebelumnya. Sememangnya, pembaptisan individu akan sentiasa lebih disukai, tetapi, malangnya, tidak ramai orang tahu tentang hak mereka untuk dibaptis dengan cara ini, dan tidak menunggu satu hari biasa. Anda hanya perlu bercakap dengan imam.

Pada permulaan pembaptisan, imam akan menerangkan di mana kepada siapa harus berdiri: kepada mereka yang dibaptis, kepada mereka yang dibaptis, dan kepada para simpatisan yang datang untuk bimbang tentang orang yang mereka sayangi. Juga, jelas sekali, penjelasan akan diberikan kepada mereka yang mengambil gambar dan video. Dengan cara ini, kedudukan terbaik adalah di hadapan imam dan sedikit ke tepi, maka anda boleh memilih sudut yang paling berjaya untuk mata utama.

Pembaptisan bermula dengan menamakan doa, yang dengannya orang yang dibaptis diberi nama Kristian mereka. Juga, mulai masa itu, seseorang mempunyai pelindung syurganya dan Malaikat Penjaga diaktifkan. Kadang-kadang orang dinamakan semula jika kalendar tidak mengandungi nama yang diberikan kepada anak oleh ibu bapanya. Imam membaca doa dan pertama-tama membayangi semua orang dengan tanda salib, memberkati mereka yang datang, dan kemudian meletakkan tangannya di atas kepala mereka dengan telapak tangannya, melambangkan perlindungan gereja. Pada masa yang sama, mereka yang sedang dibaptiskan perlu memberitahu imam nama mereka dengan kuat, pada masa akan datang imam akan perlahan-lahan mengingati mereka.

Selepas itu, empat doa larangan yang agak panjang dibaca, yang dilarang untuk bertindak ke atas kuasa Syaitan yang dibaptis, kuasa syaitan. Mereka yang telah menonton filem ngeri dan filem seram Barat mengenai topik eksorsisme dengan selamat boleh membuat analogi, seperti itu. Dalam tradisi pembaptisan Ortodoks terdapat tempat untuk pengusiran setan. Sebagai tanda ini, imam berpaling kepada mereka yang dibaptis dan meniup tiga kali dan bersilang ke muka setiap orang, mengucapkan kata-kata mantra yang sesuai. Jika cacing atau lipas tidak jatuh daripada anda, anda boleh menganggap bahawa anda berjaya melepasi upacara pengusiran setan.

Mulai saat ini, fasa penyertaan aktif mereka yang dibaptiskan dan ibu bapa baptis dalam acara itu bermula. Setiap orang berpaling ke arah barat, sebagai peraturan, ke arah pintu keluar dari kuil, dan imam memberi amaran bahawa sekarang dia akan bertanya soalan yang harus dijawab dengan kuat dan jelas, lebih baik secara serentak. Dia sendiri mencadangkan apa yang perlu dijawab di sepanjang jalan, bagaimanapun, jika orang menghadiri perbualan kategori, mereka sendiri tahu. Pada masa yang sama, sebagai tanda kebebasan dari belenggu syaitan, semua orang mengangkat kedua tangan ke atas, menunjukkan bahawa tidak ada belenggu di pergelangan tangan. Dua kali imam bertanya tiga kali sama ada mereka yang datang meninggalkan Syaitan, yang mana mereka menjawab dengan afirmatif dengan formula yang ditetapkan.

Tindakan yang paling aktif dalam acara ini adalah pemenuhan cadangan imam: "Dan meniup dan meludahinya." Pada ketika ini, anda perlu meniup dan meludah ke lantai. Hakikatnya adalah bahawa kehidupan seorang Kristian bermula dengan penghinaan, dengan meludahi musuh keselamatan. Oleh itu, orang itu berkata: kami tidak mempunyai persamaan dengan anda, Syaitan, tidak ada apa-apa, saya meludahi anda - yang terakhir berlaku secara literal.

Sejurus selepas penolakan syaitan, kesatuan dengan Kristus dibuat. Setiap orang berpaling ke arah timur, sebagai peraturan, ke mezbah, ketika mereka berdiri, dan sekali lagi menjawab soalan imam, tetapi dengan tangan ke bawah. Paderi bertanya beberapa kali tentang kesungguhan niat mereka yang datang, dan mereka juga menjawab dalam bentuk yang ditetapkan. Pada peringkat ini, adalah baik jika salah seorang ibu bapa baptis ternyata sangat bersedia dan boleh membaca dengan kuat Simbol Kepercayaan Ortodoks. Akidah ialah satu set kebenaran doktrin asas, atau dogma, yang menyatakan secara ringkas apa yang kita orang Kristian percaya. Sekiranya tiada seorang pun daripada mereka yang datang dengan hati yang mengetahui Akidah, imam sendiri boleh membacanya, dan yang lain akan cuba memahami sekurang-kurangnya sesuatu. Sebaik-baiknya, setiap orang Kristian bukan sahaja harus mengetahuinya dengan hati, tetapi juga boleh mengulas mengapa ia begitu dan bukan sebaliknya. Tetapi, biasanya, ini adalah tugas pertama anda dalam pendidikan diri. Ia adalah mudah untuk mencari Akidah, ia adalah dalam mana-mana Buku Doa atau dalam buku yang hanya perlu untuk semua orang dan yang dipanggil sangat biasa: "Hukum Tuhan."

Selepas membaca Syahadat di akhir semua soalan, imam mengajar mereka yang datang bagaimana untuk membaptis dan tunduk dengan betul, yang bermaksud cara membuat tanda salib. Sebagai tambahan kepada fakta bahawa kita melipat jari kita pada pembaptisan dengan cara tertentu - ibu jari, telunjuk dan jari tengah bersama-sama, melambangkan iman kita kepada Tritunggal, dan membengkokkan dua ke telapak tangan - cincin dan jari kelingking, sebagai tanda bahawa Kristus adalah Tuhan dan Manusia, kami menaungi mereka sendiri seperti ini: di dahi, di perut, di bahu kanan dan di sebelah kiri, melengkapkan tanda salib dengan busur kecil. Oleh itu, kami memohon pengudusan Tuhan pada semua pemikiran, perasaan dan tindakan kami. Dan kita dibaptiskan dari kanan ke kiri untuk menghormati pencuri yang bijaksana, yang disalibkan di sebelah kanan Kristus, dan tidak bersumpah kepada-Nya bersama-sama dengan semua orang, tetapi secara senyap-senyap meminta Tuhan untuk mengingatnya di dalam Kerajaan Syurga.

Pada masa inilah seseorang harus menukar pakaian, mengambil rupa pembaptisan yang sebenarnya. Sebelum rendaman, imam akan mengurapi anda dengan minyak suci - minyak, yang melambangkan Kerahiman Tuhan. Dia akan mengurapi dahi, dada, telinga, lengan dan kaki.

Biasanya, mereka dibaptis mengikut kekananan, bermula dengan yang terkecil, tetapi ini terpulang kepada imam untuk membuat keputusan. Tidak perlu dikatakan, anda harus mandi dengan baik pada malam sebelumnya.

Anda akan menyelam ke dalam air tiga kali, dan jika ini berkaitan dengan menyelam, hitung terlebih dahulu berapa banyak oksigen yang anda perlukan. Cuba untuk menyelam, tetapi tidak berenang, kerana dengan fon yang besar ia akan menjadi sukar untuk menangkap anda dengan segera. Semasa anda ditenggelami atau disiram, pasukan sokongan menyediakan tuala besar dan wartawan foto tidak membiarkan kamera mereka melahu. Sejurus selepas pembaptisan, anda harus menukar pakaian, tetapi kaki anda masih harus bebas.

Kemudian ia datang kepada salib. Jika anda membelinya di kuil, anda tidak perlu menguduskannya, tetapi jika ini adalah perkara dari kedai, anda harus meminta terlebih dahulu agar salib ditahbiskan kepada anda, mereka boleh melakukannya di sini, semasa pembaptisan .

Paderi itu sendiri meletakkan salib pada semua orang, yang harus segera ditanggalkan di belakang kolar, kerana ia bukan baju dan bukan penutup, tetapi seluar dalam.

Sakramen Krismasi

Selepas ini, Sakramen Krismasi dilakukan. Anda sekali lagi akan disapu dengan minyak suci, tetapi kali ini ia bukan minyak, tetapi Miro yang suci. Dalam Sakramen ini, seseorang diberikan Karunia Roh Kudus yang penuh rahmat untuk memimpin kehidupan Kristian. Dan Sakramen ini sangat penting sehingga ia, seperti pembaptisan, diterima oleh seseorang hanya sekali (untuk kedua kalinya dalam kehidupan, mereka diurapi hanya apabila mereka ditahbiskan sebagai uskup dan setelah naik ke takhta kerajaan, oleh itu ungkapan " diurapi untuk kerajaan"). Imam akan mengurapi dahi, dada, bibir, mata, hidung, telinga, tangan dan kaki.

Myrrh Suci (dari bahasa Yunani μύρον "minyak wangi") ialah minyak wangi yang disediakan khas dan disucikan. Di Gereja Ortodoks, Miro disediakan berdasarkan minyak zaitun dengan penambahan wain putih dan banyak bahan aromatik (ini termasuk lidah buaya, kemenyan, kelopak mawar, ungu, akar pedas dan lengkuas, buah pala, mawar, lemon dan minyak cengkih - kira-kira empat puluh ramuan keseluruhannya). Banyaknya komponen melambangkan kepelbagaian kebaikan Kristian.

Myrrh dibancuh oleh Patriarch pada Minggu Suci di Katedral Kecil Biara Donskoy (di Moscow), di mana ketuhar khas telah disediakan untuk tujuan ini. Ia disucikan pada Khamis Putih (Khamis terakhir sebelum Paskah) di Katedral Epiphany Patriarchal di Yelokhovo, dan dari sana ia diangkut oleh uskup ke keuskupan mereka. Di sinilah pepatah "semua orang dicemari dengan satu dunia" berasal dari bahasa Rusia.

Sebelum ini, pembaptisan dilakukan agak jarang di gereja, kerana mereka sedang menunggu tamat pengajian sekolah katekumen dan mengatur cuti paroki. Dan mereka meraikan seperti berikut: mereka membuat perarakan kecil ke beberapa tempat terkenal yang tidak jauh dari kuil, atau mereka berjalan di sekitar kuil itu sendiri dan menyanyikan lagu-lagu orang yang baru dibaptis, di mana mereka memuliakan acara itu. Dan sekarang, anda juga akan ditawarkan untuk mengambil bahagian dalam perarakan, yang, sebagai peraturan, kini berlaku di sekitar fon tempat pembaptisan berlaku. Untuk melakukan ini, anda memerlukan lilin yang disediakan terlebih dahulu, satu untuk setiap satu. Semasa perarakan, anda juga akan dijemput untuk mengambil bahagian dalam nyanyian umum, dan peluang ini tidak boleh dilepaskan. Lebih-lebih lagi jika semuanya dirakam pada kamera video.

Sejurus selepas Pembaptisan dan Pengesahan, seseorang menjadikan yang pertama, sekurang-kurangnya dalam kehidupan pembaptisannya, sebagai korban syukur kepada Tuhan. Dan pengorbanan seperti itu tidak lain adalah rambutnya sendiri, perhiasan yang memahkotai bahagian tubuh kita yang paling indah. Gaya rambut tidak menderita pada masa yang sama, imam akan memotong rambut anda tiga kali dengan sangat sederhana dan menarik, dalam bentuk salib di kepala anda.

Pembaptisan berakhir dengan doa gereja, manakala lelaki dibawa ke mezbah - tempat paling suci Kuil, dan mereka dibacakan kepada wanita di hadapan ikon Theotokos Yang Maha Suci.

Apa yang akan datang?

Dan kemudian anda sendiri sudah menjadi pemilik hadiah yang baru anda terima. Sekali lagi, idealnya, adalah idea yang baik untuk mengambil serius perubahan itu dan memulakan kehidupan keagamaan anda sendiri. Ketahui apa itu doa, cuba menghadiri perkhidmatan Sabtu dan Ahad di gereja, pergi ke pengakuan dan ambil persekutuan sekurang-kurangnya sebulan sekali, dan sebagainya, tetapi ini, dengan lebih terperinci dan terperinci, harus dibincangkan secara berasingan. Walau apa pun, pembaptisan menjadikan setiap orang lebih daripada milik Tuhan daripada sebelumnya. Pembaptisan adalah kelahiran orang baru. Dan setiap daripada kita tahu dengan baik bahawa tidak mudah untuk melahirkan seseorang, tetapi lebih sukar untuk membesarkannya.

Simbol iman

Saya percaya kepada satu Tuhan Bapa, Yang Maha Kuasa, Pencipta langit dan bumi, kelihatan kepada semua dan tidak kelihatan.

Dan dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Putera Tuhan, Anak Tunggal, Yang dilahirkan dari Bapa sebelum segala zaman, Cahaya dari Terang, Tuhan adalah benar dari Tuhan adalah benar, diperanakkan, tidak diciptakan, setara dengan Bapa, oleh Dia semua adalah. Bagi kita demi manusia dan demi keselamatan kita, dia turun dari syurga dan menjelma daripada Roh Kudus dan Maria Perawan, dan menjadi manusia. Disalibkan untuk kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, dan menderita, dan dikuburkan. Dan dibangkitkan pada hari ketiga menurut Kitab Suci. Dan naik ke sorga, dan duduk di sebelah kanan Bapa. Dan kumpulan masa depan dengan kemuliaan untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan.

Dan dalam Roh Kudus, Tuhan, Yang Memberi Hidup, Yang keluar dari Bapa, Yang bersama Bapa dan Anak disembah dan dimuliakan, yang berbicara dengan para nabi.

Menjadi satu Gereja Suci, Katolik dan Apostolik.

Saya mengaku satu pembaptisan untuk pengampunan dosa. Teh kebangkitan orang mati. Dan kehidupan abad yang akan datang. Amin.