Permulaan tradisi kesusasteraan Rusia yang diletakkan oleh Karamzins. Jenis pelajaran: mempelajari bahan baharu dan penyatuan pengetahuan utama

rumah / Bekas

Bahagian: kesusasteraan

Jenis pelajaran: mempelajari bahan baharu dan penyatuan pengetahuan utama.

Objektif pelajaran

Pendidikan:

Menyumbang kepada pendidikan keperibadian yang dibangunkan secara rohani, pembentukan pandangan dunia kemanusiaan.

Membangunkan:

Menggalakkan perkembangan pemikiran kritis, minat dalam kesusasteraan sentimentalisme.

Pendidikan:

Untuk membiasakan pelajar secara ringkas dengan biografi dan karya N.M. Karamzin, untuk memberikan idea tentang sentimentalisme sebagai hala tuju sastera.

Peralatan: komputer; projektor multimedia; Persembahan Microsoft Power Point<Приложение 1 >; Edaran<Приложение 2>.

Epigraf kepada pelajaran:

Apa sahaja yang anda cari dalam kesusasteraan kami - semuanya telah bermula dengan kewartawanan, kritikan, novel cerita, cerita sejarah, kewartawanan, dan kajian sejarah.

V.G.Belinsky

Semasa kelas

Ucapan pengenalan guru.

Kami terus mengkaji kesusasteraan Rusia abad ke-18. Hari ini kita akan berkenalan dengan seorang penulis yang luar biasa, dari karyanya, menurut pengkritik terkenal abad ke-19 VG Belinsky, "era baru kesusasteraan Rusia bermula". Nama penulis ini ialah Nikolai Mikhailovich Karamzin.

II. Menulis tema, epigraf (SLIDE 1).

Persembahan

III. Cerita cikgu tentang N.M. Karamzin. Penyusunan kluster (SLIDE 2).

N.M. Karamzin dilahirkan pada 1 (12) Disember 1766 di wilayah Simbirsk dalam keluarga bangsawan yang baik, tetapi miskin. Karamzins berasal dari putera Tatar Kara-Murza, yang dibaptis dan menjadi nenek moyang pemilik tanah Kostroma.

Untuk perkhidmatan ketenteraannya, bapa penulis menerima ladang di wilayah Simbirsk, tempat Karamzin menghabiskan masa kecilnya. Dia mewarisi sifat pendiam / dan kegemaran untuk berkhayal daripada ibu Ekaterina Petrovna, yang dia hilang pada usia tiga tahun.

Apabila Karamzin berumur 13 tahun, bapanya menugaskannya ke sekolah berasrama penuh profesor Universiti Moscow I.M. Shaden, di mana budak lelaki itu mendengar ceramah, menerima pendidikan sekular, belajar bahasa Jerman dan Perancis dengan sempurna, membaca dalam bahasa Inggeris dan Itali. Pada penghujung rumah tumpangan pada tahun 1781, Karamzin meninggalkan Moscow dan menetap di St. Petersburg dalam rejimen Preobrazhensky, yang mana dia ditugaskan semasa lahir.

Eksperimen sastera pertama bermula pada masa perkhidmatan tentera. Kecenderungan menulis lelaki muda itu membawanya lebih dekat dengan penulis terkenal Rusia. Karamzin bermula sebagai penterjemah, menyunting majalah kanak-kanak pertama di Rusia, Children's Reading for the Heart and Mind.

Selepas kematian bapanya pada Januari 1784, Karamzin bersara dengan pangkat letnan dan kembali ke tanah airnya di Simbirsk. Di sini dia menjalani gaya hidup yang agak berselerak, tipikal seorang bangsawan pada tahun-tahun itu.

Satu giliran yang menentukan dalam nasibnya dibuat oleh kenalan kebetulan dengan I.P. Turgenev, seorang freemason yang aktif, rakan sekutu penulis dan penerbit terkenal pada akhir abad ke-18 N.I. Novikov. Selama empat tahun, penulis pemula bergerak di kalangan Masonik Moscow, mendekati N.I. Novikov, menjadi ahli masyarakat saintifik. Tetapi tidak lama kemudian Karamzin sangat kecewa dengan Freemasonry dan meninggalkan Moscow, melakukan perjalanan panjang melalui Eropah Barat. (SLIDE 3).

- (SLIDE 4) Pada musim luruh tahun 1790, Karamzin kembali ke Rusia dan pada tahun 1791 mula menerbitkan "Jurnal Moscow", yang telah diterbitkan selama dua tahun dan mempunyai kejayaan besar dengan masyarakat pembaca Rusia. Tempat utama di dalamnya diduduki oleh fiksyen, termasuk karya Karamzin sendiri - "Surat Pengembara Rusia", cerita "Natalia, anak perempuan boyar", "Liza yang malang". Prosa Rusia baru bermula dengan cerita Karamzin. Mungkin tanpa menganggapnya sendiri, Karamzin menggariskan ciri-ciri imej menarik seorang gadis Rusia - sifat yang mendalam dan romantis, tidak mementingkan diri sendiri, benar-benar popular.

Bermula dengan penerbitan Moskovsky Zhurnal, Karamzin muncul di hadapan pendapat umum Rusia sebagai penulis dan wartawan profesional pertama. Dalam masyarakat bangsawan, menulis sastera dianggap lebih menyeronokkan dan sudah tentu bukan satu profesion yang serius. Penulis, dengan hasil kerjanya dan kejayaan yang tidak berubah dengan pembacanya, mewujudkan kewibawaan industri penerbitan di mata masyarakat dan menjadikan sastera sebagai profesion yang terhormat dan dihormati.

Kelebihan Karamzin sebagai ahli sejarah juga sangat besar. Selama dua puluh tahun dia bekerja pada "Sejarah Negara Rusia", di mana dia mencerminkan pandangannya tentang peristiwa politik, budaya, kehidupan sivil negara selama tujuh abad. A.S. Pushkin menyatakan "pencarian yang bijak untuk kebenaran, gambaran peristiwa yang jelas dan tepat" dalam karya sejarah Karamzin.

IV.Perbualan tentang cerita “Kasihan Liza”, dibaca di rumah (SLIDE 5).

Anda telah membaca cerita "Poor Liza" oleh NM Karamzin. Apakah bahagian ini? Huraikan kandungannya dalam 2 - 3 ayat.

Dari orang manakah penceritaan itu?

Bagaimana anda melihat watak utama? Apakah perasaan penulis terhadap mereka?

Adakah kisah Karamzin serupa dengan karya klasikisme?

V. Pengenalan konsep "sentimentalisme" (SLIDE 6).

Karamzin menubuhkan dalam kesusasteraan Rusia penentangan artistik terhadap klasikisme yang pudar - sentimentalisme.

Sentimentalisme ialah arah (trend) artistik dalam seni dan sastera lewat abad ke-18 - awal abad ke-19. Ingat apa itu arahan sastera. (Anda boleh menyemak pada slaid terakhir pembentangan). Nama "sentimentalisme" (dari bahasa Inggeris. sentimental- sensitif) menunjukkan bahawa perasaan menjadi kategori estetik pusat arah ini.

Seorang kawan A.S. Pushkin, penyair P.A. Vyazemsky, mendefinisikan sentimentalisme sebagai "Penggambaran yang anggun tentang perkara asas dan setiap hari."

Bagaimanakah anda memahami perkataan: "anggun", "asas dan setiap hari"?

Apakah yang anda harapkan daripada karya sentimentalisme? (Pelajar membuat andaian berikut: ini akan menjadi karya yang "ditulis dengan indah"; ini adalah karya ringan, "tenang"; mereka akan menceritakan tentang kehidupan seharian seseorang yang mudah, tentang perasaan, pengalamannya).

Lukisan akan membantu kita untuk lebih jelas menunjukkan ciri-ciri tersendiri sentimentalisme, kerana sentimentalisme, seperti klasikisme, menampakkan dirinya bukan sahaja dalam kesusasteraan, tetapi juga dalam bentuk seni yang lain. Lihat dua potret Catherine II ( SLAID 7). Penulis salah seorang daripada mereka adalah artis klasik, pengarang yang lain adalah seorang sentimentalis. Tentukan arah kepunyaan setiap potret dan cuba buktikan sudut pandangan anda. (Pelajar dengan pasti menentukan bahawa potret yang dibuat oleh F. Rokotov adalah klasik, dan karya V. Borovikovsky tergolong dalam sentimentalisme, dan mereka membuktikan pendapat mereka dengan membandingkan latar belakang, warna, komposisi lukisan, pose, pakaian, ekspresi wajah Catherine. dalam setiap potret).

Dan berikut adalah tiga lagi lukisan abad ke-18 (SLIDE 8) ... Hanya satu daripada mereka kepunyaan pena V. Borovikovsky. Cari gambar ini, wajarkan pilihan anda. (Pada slaid lukisan V. Borovikovsky "Potret MI Lopukhina", I. Nikitin "Potret Canselor Count GI Golovkin", F. Rokotov "Potret AP Struyskaya").

Vi. Kerja bebas. Melukis jadual pangsi (SLIDE 9).

Untuk meringkaskan maklumat asas tentang klasikisme dan sentimentalisme sebagai gerakan sastera abad ke-18, saya cadangkan anda mengisi jadual. Lukiskannya dalam buku nota anda dan isi tempat kosong. Bahan tambahan mengenai sentimentalisme, beberapa ciri penting trend ini yang tidak kami perhatikan, anda boleh temui dalam teks yang terletak di atas meja anda.

Masa untuk menyiapkan tugasan ini ialah 7 minit. (Selepas menyiapkan tugasan, kami mendengar jawapan 2 - 3 orang pelajar dan menyemak dengan bahan pada slaid).

Vii. Merumuskan pelajaran. Kerja rumah (SLIDE 10).

Buku teks, ms 210-21.
Catat jawapan kepada soalan:
- Mengapakah kisah Karamzin menjadi penemuan bagi orang sezamannya?
- Apakah tradisi kesusasteraan Rusia yang bermula dengan Karamzin?

kesusasteraan.

Egorova N.V. Tutorial universal mengenai kesusasteraan. Gred 8. - M .: VAKO, 2007 .-- 512s. - (Untuk membantu guru sekolah).
N.A. Marchenko Karamzin Nikolai Mikhailovich. - Pelajaran sastera. - No. 7. - 2002 / Tambahan kepada majalah "Sastera di sekolah".

1. Pembentukan aktiviti sastera.
2. Permulaan prosa dan puisi sentimental-romantik Rusia.
3. Inovasi Karamzin dan kepentingannya untuk kesusasteraan Rusia.

NM Karamzin dilahirkan dalam keluarga seorang bangsawan Simbirsk dan menghabiskan masa kecilnya di sebuah kampung yang terletak di tebing Volga. Tokoh sastera masa depan menerima pendidikan yang sangat baik di rumah tumpangan Shaden, seorang profesor di Universiti Moscow. Semasa masih pelajar, lelaki muda itu menunjukkan minat dalam kesusasteraan Rusia, lebih-lebih lagi, dia mencuba sendiri dalam prosa dan puisi. Walau bagaimanapun, Karamzin untuk masa yang lama tidak dapat menetapkan matlamat untuk dirinya sendiri, menentukan tujuannya dalam kehidupan ini. I.S. Turgenev membantunya dalam hal ini, bertemu dengan siapa mengubah seluruh kehidupan pemuda itu. Nikolai Mikhailovich berpindah ke Moscow dan menjadi pelawat ke bulatan I. A. Novikov.

Tidak lama kemudian, perhatian diberikan kepada pemuda itu. Novikov mengarahkan Karamzin dan A. A. Petrov untuk mengedit jurnal "Bacaan kanak-kanak untuk hati dan minda." Kegiatan sastera ini tidak diragukan lagi memberi manfaat yang besar kepada penulis muda. Secara beransur-ansur, dalam karyanya, Karamzin meninggalkan kompleks, pembinaan sintaksis yang berlebihan dan cara leksikal yang tinggi. Pandangan dunianya banyak dipengaruhi oleh dua perkara: pencerahan dan freemasonry. Lebih-lebih lagi, dalam kes kedua, keinginan Freemason untuk pengetahuan diri, minat dalam kehidupan dalaman seseorang, memainkan peranan penting. Ia adalah watak manusia, pengalaman peribadi, jiwa dan hati yang penulis letakkan di kepala meja dalam karya-karyanya. Dia berminat dengan segala-galanya yang entah bagaimana berkaitan dengan dunia dalaman manusia. Sebaliknya, sikap pelik terhadap perintah yang ditubuhkan di Rusia meninggalkan kesan pada semua karya Nikolai Mikhailovich: "Saya seorang republik di hati. Jadi saya akan mati ... Saya tidak menuntut sama ada perlembagaan atau wakil, tetapi dengan perasaan saya, saya akan kekal sebagai republik, dan, lebih-lebih lagi, subjek setia tsar Rusia: ini adalah percanggahan, bukan hanya khayalan! " Pada masa yang sama, Karamzin boleh dipanggil pengasas kesusasteraan sentimental-romantik Rusia. Walaupun warisan sastera orang berbakat ini agak kecil, ia masih belum dikumpulkan sepenuhnya. Banyak entri diari dan surat peribadi kekal, mengandungi idea-idea baru untuk pembangunan kesusasteraan Rusia, yang belum diterbitkan.

Langkah pertama sastera Karamzin telah menarik perhatian seluruh masyarakat sastera. Pada tahap tertentu, komander besar Rusia AM Kutuzov meramalkan masa depannya: "Revolusi Perancis berlaku dalam dirinya ... tetapi bertahun-tahun dan eksperimen pernah menyejukkan imaginasinya, dan dia akan melihat segala-galanya dengan mata yang berbeza." Andaian komander itu disahkan. Dalam salah satu puisinya, Nikolai Mikhailovich menulis:

Tetapi masa, pengalaman memusnahkan
Istana udara tahun muda;
Keindahan sihir hilang...
Sekarang saya melihat cahaya yang berbeza, -

Karya puitis Karamzin sentiasa menyentuh, mendedahkan, mendedahkan intipati seseorang, jiwa dan hatinya. Dalam artikelnya "Apa yang diperlukan oleh seorang pengarang?" penyair secara langsung mengisytiharkan bahawa mana-mana penulis "menulis potret jiwa dan hatinya." Sejak tahun pelajarnya, lelaki muda berbakat itu telah menunjukkan minat terhadap penyair dari arah sentimental dan pra-romantik. Dia bercakap dengan penuh semangat tentang Shakespeare kerana kekurangan selektiviti dalam objek kerjanya. Penulis drama yang hebat pada masa lalu, menurut Karamzin, menentang golongan klasik dan mendekati golongan romantis. Keupayaannya untuk menembusi "sifat manusia" mengagumi penyair: "... untuk setiap pemikiran dia mendapati imej, untuk setiap sensasi, ekspresi, untuk setiap pergerakan jiwa giliran terbaik."

Karamzin adalah seorang pengkhotbah estetika baru, yang tidak menerima sebarang peraturan dan klise dogmatik dan sama sekali tidak mengganggu imaginasi bebas genius. Dia bertindak dalam pemahaman penyair sebagai "ilmu rasa". Dalam kesusasteraan Rusia, keadaan telah berkembang yang memerlukan cara baru untuk menggambarkan realiti, cara berdasarkan sensitiviti. Itulah sebabnya "idea rendah" mahupun perihalan adegan ngeri tidak boleh muncul dalam karya fiksyen. Karya pertama penulis, dikekalkan dalam gaya sentimental, muncul di halaman "Bacaan Kanak-kanak" dan dipanggil "Kisah Benar Rusia: Eugene dan Julia." Ia menceritakan tentang kehidupan Puan L. dan muridnya Julia, yang, "bangun bersama dengan alam semula jadi," menikmati "keseronokan pagi" dan membaca "ciptaan ahli falsafah sejati." Walau bagaimanapun, kisah sentimental itu berakhir dengan tragis - cinta bersama Julia dan anak Puan L. Eugene tidak menyelamatkan pemuda itu daripada kematian. Karya ini bukan sepenuhnya ciri Karamzin, walaupun ia menyentuh beberapa idea sentimental. Untuk karya Nikolai Mikhailovich, visi romantis dunia sekeliling adalah lebih ciri, serta spesiasi genre. Ini dibuktikan oleh banyak puisi penulis berbakat, yang dicipta dalam nada elegiak:

Kawan saya! Materialiti adalah lemah:
Bermain dalam jiwa anda dengan impian
Jika tidak hidup akan membosankan.

Satu lagi karya terkenal Karamzin, "Surat Pengembara Rusia", adalah kesinambungan tradisi perjalanan, yang popular pada zaman itu di Rusia terima kasih kepada karya F. Delorma, K. F. Moritz. Penulis beralih kepada genre ini atas sebab tertentu. Dia terkenal dengan bentuk penceritaan yang santai tentang segala-galanya yang boleh ditemui dalam perjalanan pengarang. Selain itu, sepanjang perjalanan, watak pengembara itu sendiri terserlah dengan cara yang terbaik. Karamzin memberi perhatian yang besar dalam karyanya kepada watak utama dan pencerita, perasaan dan pengalamannya yang ditunjukkan sepenuhnya di sini. Keadaan minda pengembara digambarkan dengan cara yang sentimental, tetapi gambaran realiti memukau pembaca dengan kebenaran dan realismenya. Selalunya pengarang menggunakan plot fiksyen yang dicipta oleh pengembara, tetapi dia segera membetulkan dirinya sendiri, mendakwa bahawa artis itu harus menulis segala-galanya seperti itu: "Saya menulis dalam novel. Bahawa petang adalah yang paling hujan; bahawa hujan tidak meninggalkan benang yang kering kepada saya ... tetapi sebenarnya petang itu menjadi yang paling tenang dan paling jelas ". Oleh itu, percintaan adalah lebih rendah daripada realisme. Dalam karyanya, pengarang bertindak bukan sebagai pemerhati luar, tetapi sebagai peserta aktif dalam setiap perkara yang berlaku. Dia menyatakan fakta dan memberikan penjelasan yang boleh diterima tentang apa yang berlaku. Kerja ini memberi tumpuan kepada masalah kehidupan sosial dan politik Rusia dan seni. Iaitu, sekali lagi, percintaan berkait rapat dengan realiti. Gaya sentimental penulis dimanifestasikan dalam kemerduan, tanpa ketiadaan ungkapan kasar, bahasa sehari-hari dalam teks, dalam penguasaan kata-kata yang menyatakan pelbagai perasaan.

Karya puitis Karamzin juga dipenuhi dengan motif pra-romantik, sering dicirikan oleh perasaan sedih, kesunyian dan melankolis. Untuk pertama kalinya dalam kesusasteraan Rusia, penulis beralih ke dunia lain, membawa kebahagiaan dan ketenangan dalam puisinya. Tema ini terdengar sangat jelas dalam puisi "Tanah Perkuburan", yang dibina dalam bentuk dialog antara dua suara. Yang pertama menceritakan tentang kengerian yang ditanamkan dalam diri seseorang oleh pemikiran kematian, manakala yang lain hanya melihat kegembiraan dalam kematian. Dalam liriknya, Karamzin mencapai kesederhanaan gaya yang menakjubkan, meninggalkan metafora yang jelas dan julukan yang luar biasa.

Secara umum, karya sastera Nikolai Mikhailovich memainkan peranan penting dalam perkembangan kesusasteraan Rusia. VG Belinsky berhak menganggap penyair penemuan era sastera baru, mempercayai bahawa orang yang berbakat ini "mencipta bahasa sastera yang berpendidikan di Rusia", yang dengan ketara membantu "mendorong orang ramai Rusia membaca buku Rusia." Aktiviti Karamzin memainkan peranan yang besar dalam pembentukan penulis Rusia yang luar biasa seperti K. N. Batyushkov dan V. A. Zhukovsky. Dari pengalaman sastera pertamanya, Nikolai Mikhailovich telah menunjukkan kualiti inovatif, cuba mencari laluannya sendiri dalam kesusasteraan, mendedahkan watak dan tema dengan cara yang baru, menggunakan cara gaya, khususnya dari segi genre prosa.

Karamzin sendiri mencirikan karyanya dengan cara yang terbaik, bercakap tentang aktiviti W. Shakespeare, bagaimanapun, mengikut prinsip yang sama: "dia tidak mahu memerhatikan apa yang dipanggil perpaduan, yang pengarang dramatik semasa kita berpegang teguh. Dia tidak mahu meletakkan had rapat pada imaginasinya. Semangatnya melambung seperti burung helang dan tidak dapat mengukur lonjakannya dengan ukuran burung pipit mengukur mereka."

NM Karamzin - wartawan, penulis, ahli sejarah "majalah Moscow" "majalah Moscow" "Surat pengembara Rusia" "Surat pengembara Rusia" "Natalia, anak perempuan boyar" "Natalia, anak perempuan boyar" "Liza yang malang" "Liza yang malang" " Sejarah Negara Rusia "Sejarah Negara Rusia" N.M. Karamzin. Penutup. A.G. Venetsianov. 1828

Sentimentalisme Arah artistik (trend) dalam seni dan kesusasteraan akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Arah artistik (semasa) dalam seni dan kesusasteraan akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. SENTIMENTAL - sensitif. Dari bahasa Inggeris. SENTIMENTAL - sensitif. "Imej elegan yang utama dan setiap hari" (P.A. Vyazemsky.) "Imej elegan yang utama dan setiap hari" (P.A. Vyazemsky.)

"Kasihan Liza" Kerja apa ini? Apakah bahagian ini? Dari orang manakah penceritaan itu? Dari orang manakah penceritaan itu? Bagaimana anda melihat watak utama? Apakah perasaan penulis terhadap mereka? Bagaimana anda melihat watak utama? Apakah perasaan penulis terhadap mereka? Adakah kisah Karamzin serupa dengan karya klasikisme? Adakah kisah Karamzin serupa dengan karya klasikisme? O. Kiprensky. Kesian Lisa.

Klasikisme Klasikisme Garis perbandingan Sentimentalisme Sentimentalisme Membesarkan seseorang dalam semangat kesetiaan kepada negara, pemujaan akal Idea utama Keinginan untuk mewakili keperibadian manusia dalam pergerakan jiwa orang biasa Bantu, bersyarat Peranan landskap Cara pencirian psikologi pahlawan Tragedi, ode, epik; komedi, dongeng, satira Genre utama Cerita, perjalanan, novel dalam surat, diari, elegi, mesej, idyll

Kerja rumah 1. Buku teks, muka surat Tuliskan jawapan kepada soalan: Mengapakah kisah Karamzin menjadi penemuan bagi rakan seangkatannya? Mengapakah kisah Karamzin menjadi penemuan bagi orang sezamannya? Apakah tradisi kesusasteraan Rusia yang bermula dengan Karamzin? Apakah tradisi kesusasteraan Rusia yang bermula dengan Karamzin?

Drama oleh AN Ostrovsky "The Thunderstorm" adalah berdasarkan konflik antara "kerajaan gelap" dan permulaan cahaya, yang diwakili oleh pengarang dalam imej Katerina Kabanova. Ribut petir adalah simbol kekeliruan rohani heroin, perjuangan perasaan, ketinggian moral dalam cinta yang tragis, dan pada masa yang sama ia adalah penjelmaan beban ketakutan, di bawah kuk yang mana orang hidup.
Karya itu menggambarkan suasana apak sebuah bandar wilayah dengan kekasaran, kemunafikan, kuasa orang kaya dan "orang tua". "Kerajaan Kegelapan" adalah persekitaran yang tidak menyenangkan yang tidak berperasaan dan kekaguman yang bodoh dan kehambaan untuk perintah lama. Kerajaan ketaatan dan ketakutan buta ditentang oleh kuasa akal, akal sehat, pencerahan yang dikemukakan oleh Kuligin, serta jiwa murni Katerina, yang, walaupun secara tidak sedar, memusuhi dunia ini dengan keikhlasan dan keutuhan sifatnya. .
Katerina menghabiskan masa kanak-kanak dan remajanya dalam persekitaran pedagang, tetapi di rumah dia dikelilingi oleh kasih sayang, kasih sayang ibu, dan saling menghormati dalam keluarga. Seperti yang dia sendiri katakan, "... dia hidup, tidak bersedih tentang apa-apa, seperti burung di alam liar".
Berkahwin dengan Tikhon, dia mendapati dirinya berada dalam persekitaran yang tidak menyenangkan dan tidak berhati perut dan bodoh, kekaguman yang kehambaan untuk kuasa perintah lama yang busuk, yang sangat dikuasai oleh "zalim kehidupan Rusia". Kabanova cuba dengan sia-sia untuk menanamkan dalam Katerina undang-undang despotiknya, yang, menurut pendapatnya, merupakan asas kesejahteraan rumah tangga dan kekuatan hubungan keluarga: ketaatan tanpa mempersoalkan kehendak suaminya, ketaatan, ketekunan dan rasa hormat kepada orang tua. Beginilah anaknya dibesarkan.
Kabanova dan dari Katerina berhasrat untuk membentuk sesuatu yang serupa dengan apa yang telah dia jadikan anaknya. Tetapi kita melihat bahawa untuk seorang wanita muda yang mendapati dirinya berada di rumah ibu mertuanya, nasib seperti itu dikecualikan. Dialog dengan Kabanikha
menunjukkan bahawa "sifat Katerina tidak akan menerima perasaan asas." Di rumah suaminya, dia dikelilingi oleh suasana kekejaman, kehinaan, dan kecurigaan. Dia cuba mempertahankan haknya untuk dihormati, tidak mahu menggembirakan sesiapa, mahu mencintai dan disayangi. Katerina kesepian, dia tidak mempunyai simpati manusia, cinta. Keperluan untuk ini menarik dia kepada Boris. Dia melihat bahawa secara luaran dia tidak kelihatan seperti penduduk lain di kota Kalinov, dan, tidak dapat mengenali intipati dalaman, menganggapnya sebagai lelaki dari dunia lain. Dalam khayalannya, Boris nampaknya satu-satunya yang berani membawanya pergi dari "kerajaan gelap" ke dunia dongeng.
Katerina seorang yang beragama, tetapi keikhlasannya dalam iman berbeza dengan agama ibu mertuanya, yang baginya iman hanyalah alat yang membolehkannya menjaga orang lain dalam ketakutan dan ketaatan. Katerina, sebaliknya, menganggap gereja, lukisan ikon, nyanyian Kristian sebagai pertemuan dengan sesuatu yang misteri, indah, membawanya jauh dari dunia Kabanov yang suram. Katerina, sebagai seorang yang beriman, cuba untuk tidak memberi perhatian khusus kepada ajaran Kabanova. Tetapi ini buat sementara waktu. Kesabaran orang yang paling sabar sekalipun selalu berakhir. Katerina, sebaliknya, "menderita sehingga ... sehingga tuntutan sifatnya dihina dalam dirinya, tanpa kepuasan yang dia tidak boleh bertenang." Bagi heroin, "keperluan sifatnya" ini adalah keinginan untuk kebebasan peribadi. Untuk hidup tanpa mendengar nasihat bodoh dari semua babi hutan dan orang lain, untuk berfikir seperti yang anda fikirkan, untuk menyelesaikan masalah sendiri, tanpa sebarang teguran yang tidak berguna dan tidak berguna - inilah yang paling penting bagi Katerina. Inilah yang dia tidak akan biarkan sesiapa menginjaknya. Kebebasan peribadinya adalah aset yang paling berharga. Malah Katerina lebih kurang menghargai kehidupan.
Pada mulanya, heroin itu meletak jawatan, berharap dapat mencari sekurang-kurangnya simpati, pemahaman di pihak orang di sekelilingnya. Tetapi ini ternyata mustahil. Malah mimpi Katerina mula diimpikan sejenis "berdosa"; seolah-olah dia berlumba dengan trio kuda yang suka bermain, mabuk dengan kebahagiaan, di sebelah kekasihnya ... Katerina memprotes terhadap penglihatan yang menggoda, tetapi sifat manusia telah mempertahankan haknya. Seorang wanita bangun dalam heroin. Keinginan untuk mencintai dan dicintai tumbuh dengan kekuatan yang tidak dapat dielakkan. Dan ini adalah keinginan semula jadi. Lagipun, Katerina baru berusia 16 tahun - zaman kegemilangan perasaan muda yang ikhlas. Tetapi dia meragui, merenung, dan semua fikirannya penuh dengan ketakutan panik. Srikandi sedang mencari penjelasan tentang perasaannya, dalam jiwanya dia ingin membenarkan dirinya di hadapan suaminya, cuba menolak keinginan yang tidak jelas dari dirinya. Tetapi realiti, keadaan sebenar mengembalikan Katerina kepada dirinya sendiri: "Di hadapan siapa saya berpura-pura ..."
Ciri watak Katerina yang paling penting ialah kejujuran terhadap dirinya, suaminya dan orang lain; keengganan untuk hidup berbohong. Dia berkata kepada Varvara: "Saya tidak tahu bagaimana untuk menipu, saya tidak boleh menyembunyikan apa-apa". Dia tidak mahu dan tidak boleh menipu, berpura-pura, berbohong, bersembunyi. Ini disahkan oleh adegan apabila Katerina mengaku kepada suaminya khianat.
Nilai terbesarnya ialah kebebasan jiwa. Katerina, yang terbiasa hidup, seperti yang dia akui dalam perbualan dengan Varvara, "seperti burung di alam liar", dibebani oleh fakta bahawa segala-galanya di rumah Kabanova datang "seolah-olah keluar dari perhambaan!". Tetapi sebelum ini berbeza. Hari itu dimulakan dan diakhiri dengan solat, dan masa yang selebihnya dihabiskan dengan berjalan-jalan di taman. Masa mudanya diliputi dengan mimpi yang misterius dan cerah: malaikat, kuil emas, taman syurga - bolehkah seorang pendosa duniawi biasa mengimpikan semua ini? Dan Katerina mempunyai mimpi yang begitu misteri. Ini membuktikan sifat luar biasa heroin. Keengganan untuk menerima moral "kerajaan gelap", keupayaan untuk memelihara kesucian jiwa seseorang adalah bukti kekuatan dan keutuhan watak heroin. Dia berkata tentang dirinya: "Dan jika saya sangat muak dengannya di sini, mereka tidak akan menahan saya dengan sebarang kekerasan. Saya akan melemparkan diri saya ke luar tingkap, melemparkan diri saya ke Volga.
Dengan watak sedemikian, Katerina, selepas mengkhianati Tikhon, tidak dapat tinggal di rumahnya, kembali ke kehidupan yang membosankan, suram, menanggung celaan berterusan dan bermoral Kabanikha, kehilangan kebebasan. Sukar untuk dia berada di tempat yang dia tidak difahami dan dihina. Sebelum kematiannya, dia berkata: "Apakah rumah, apa yang ada di dalam kubur - semuanya sama ... Di dalam kubur itu lebih baik ..." Dia bertindak pada panggilan pertama hati, pada dorongan pertama jiwa. Dan ini, ternyata, adalah masalahnya. Orang seperti itu tidak disesuaikan dengan realiti kehidupan, dan sepanjang masa mereka merasakan bahawa mereka tidak berguna. Kekuatan rohani dan moral mereka, yang mampu melawan dan melawan, tidak akan pernah habis. Dobrolyubov betul-betul menyatakan bahawa "protes yang paling kuat adalah yang naik ... dari dada orang yang paling lemah dan paling sabar."
Dan Katerina, tanpa menyedarinya, mencabar kuasa zalim: memang benar, dia membawanya kepada akibat yang tragis. Heroin mati mempertahankan kemerdekaan dunianya. Dia tidak mahu menjadi penipu dan berpura-pura. Cinta kepada Boris merampas sifat integriti Katerina. Dia tidak curang pada suaminya, tetapi pada dirinya sendiri, itulah sebabnya penghakimannya terhadap dirinya sangat kejam. Tetapi, mati, heroin menyelamatkan jiwanya dan mencari kebebasan yang diingini.
Kematian Katerina di akhir drama adalah semula jadi - tidak ada jalan keluar lain untuknya. Dia tidak boleh bergabung dengan mereka yang menganut prinsip "kerajaan gelap", untuk menjadi salah satu wakilnya, kerana ini bermakna menghancurkan dalam dirinya, dalam jiwanya sendiri, semua yang paling terang dan paling murni; tidak boleh menerima kedudukan tanggungan, menyertai "mangsa" "kerajaan gelap" - untuk hidup mengikut prinsip "jika semuanya dijahit dan ditutup". Dengan kehidupan sedemikian, Katerina memutuskan untuk berpisah. "Tubuhnya ada di sini, dan kini jiwa bukan milik anda, ia kini di hadapan hakim, yang lebih belas kasihan daripada anda!" - kata Kuligin Kabanova selepas kematian tragis heroin, menekankan bahawa Katerina telah menemui kebebasan yang diingini dan telah lama dimenangi.
Oleh itu, A. N. Ostrovsky menunjukkan protes terhadap kemunafikan, pembohongan, kekasaran dan kemunafikan dunia di sekelilingnya. Protes itu ternyata merosakkan diri sendiri, tetapi ia adalah dan merupakan bukti pilihan bebas seseorang yang tidak mahu menerima undang-undang yang dikenakan ke atasnya oleh masyarakat.

Drama "The Thunderstorm" ditulis oleh A.N. Ostrovsky pada malam reformasi petani pada tahun 1859. Pengarang mendedahkan kepada pembaca ciri-ciri struktur sosial pada masa itu, ciri-ciri masyarakat yang berada di ambang perubahan ketara.

Dua kem

Drama ini terletak di Kalinov, sebuah bandar pedagang di tebing Volga. Masyarakat telah membahagikannya kepada dua kem - generasi tua dan generasi muda. Mereka secara tidak sengaja bertembung antara satu sama lain, kerana pergerakan kehidupan menentukan peraturannya sendiri, dan tidak mungkin untuk mengekalkan sistem lama.

"Kerajaan Gelap" - dunia yang dicirikan oleh kejahilan, kejahilan, kezaliman, pembinaan rumah, penolakan perubahan. Wakil utama adalah isteri pedagang Martha Kabanova - Kabanikha dan Dikoy.

Dunia Kabanikha

Babi itu menyeksa saudara-mara dan rakan-rakan dengan celaan, syak wasangka dan penghinaan yang tidak berasas. Baginya, adalah penting untuk mematuhi peraturan "kuno", walaupun dengan mengorbankan tindakan yang megah. Dia menuntut perkara yang sama dari persekitarannya. Di sebalik semua undang-undang ini, seseorang tidak perlu bercakap tentang sekurang-kurangnya beberapa perasaan berhubung dengan anak-anak sendiri. Dia secara kejam mendominasi mereka, menindas kepentingan dan pendapat peribadi mereka. Seluruh gaya hidup rumah Kabanov adalah berdasarkan ketakutan. Menakut-nakutkan dan mengaibkan adalah kedudukan seorang saudagar dalam kehidupan.

Liar

Lebih primitif lagi ialah saudagar Dikoy, seorang yang zalim sejati, mengaibkan orang-orang di sekelilingnya dengan teriakan dan cacian yang kuat, penghinaan dan mengangkat keperibadiannya sendiri. Kenapa dia bersikap begini? Cuma baginya ia adalah sejenis cara untuk menginsafi diri. Dia bercakap besar kepada Kabanova bagaimana dia secara halus memarahi ini atau itu, mengagumi keupayaannya untuk membuat penderaan baru.

Wira generasi yang lebih tua memahami bahawa masa mereka akan berakhir, bahawa sesuatu yang berbeza, segar akan datang untuk menggantikan cara hidup mereka yang biasa. Dari sini, kemarahan mereka menjadi lebih tidak terkawal, lebih ganas.

Falsafah Wild dan Kabanikha disokong oleh pengembara Feklusha, tetamu yang dihormati untuk kedua-duanya. Dia menceritakan kisah menakutkan tentang negara asing, tentang Moscow, di mana beberapa makhluk dengan kepala anjing berjalan dan bukannya manusia. Legenda ini dipercayai, tidak menyedari bahawa dengan berbuat demikian mereka mendedahkan kejahilan mereka sendiri.

Subjek "kerajaan gelap"

Generasi muda, atau lebih tepatnya wakilnya yang lebih lemah, tunduk kepada pengaruh kerajaan. Contohnya, Tikhon yang sejak kecil tidak berani mengeluarkan kata-kata terhadap ibunya. Dia sendiri menderita akibat penindasannya, tetapi dia tidak mempunyai kekuatan untuk menentang wataknya. Sebahagian besarnya kerana ini, dia kehilangan Katerina, isterinya. Dan hanya membongkokkan tubuh arwah isteri, dia berani menyalahkan ibu atas kematiannya.

Anak saudara Dikiy, Boris, kekasih Katerina, juga menjadi mangsa "kerajaan gelap". Dia tidak dapat menahan kekejaman dan penghinaan, mula menganggap mereka begitu sahaja. Setelah berjaya memikat Katherine, dia tidak dapat menyelamatkannya. Dia tidak mempunyai keberanian untuk membawanya pergi dan memulakan hidup baru.

Sinar cahaya di alam gelap

Ternyata hanya Katerina yang keluar dari kehidupan biasa "kerajaan gelap" dengan cahaya batinnya. Dia tulen dan langsung, jauh dari keinginan material dan prinsip kehidupan yang ketinggalan zaman. Hanya dia yang berani melanggar peraturan dan mengakuinya.

Saya berpendapat bahawa The Thunderstorm adalah karya yang luar biasa untuk liputan realitinya. Penulis seolah-olah menggesa pembaca untuk mengikuti Katerina kepada kebenaran, ke masa depan, kepada kebebasan.

Pelajaran untuk darjah 9 mengenai topik "Dua percanggahan dalam cerita" Poor Liza "oleh N.M. Karamzin
Semasa kelas.saya.Organisasi perhatian.-Apa khabar semua.

Hari ini kita akan mengadakan perbincangan mengenai kesusasteraan mengenai topik: "Dua percanggahan dalam kisah N.M. Karamzin "Liza yang malang".

Apa dua percanggahan yang akan dibincangkan, anda sendiri perlu meneka, tetapi sedikit kemudian. (Slaid nombor 1)

II.Perbincangan tentang tajuk pelajaran

- Baca epigraf. Apa yang dia beritahu kita tentang penulis? (Slaid nombor 2)

-Dia dikurniakan hati yang baik, sensitif.

- Mampu berfikir.

-Tidak boleh melalui kesusahan dan penderitaan.

Kisah tentang penulis dan karyanya, sikap, pandangan Karamzin tentang pencerahan dan pendidikan, patriotisme. (Slaid nombor 3)

- N.M. Karamzin dilahirkan pada 1 (12) Disember 1766 di wilayah Simbirsk dalam keluarga bangsawan yang baik, tetapi miskin. Karamzins berasal dari putera Tatar Kara-Murza, yang dibaptis dan menjadi nenek moyang pemilik tanah Kostroma.

Satu giliran yang menentukan dalam nasibnya dibuat oleh kenalan kebetulan dengan I.P. Turgenev, seorang freemason yang aktif, rakan sekutu penulis dan penerbit terkenal pada akhir abad ke-18 N.I. Novikov. Selama empat tahun, penulis pemula bergerak di kalangan Masonik Moscow, mendekati N.I. Novikov, menjadi ahli masyarakat saintifik. Tetapi tidak lama kemudian Karamzin sangat kecewa dengan Freemasonry dan meninggalkan Moscow, (Slaid nombor 4) melakukan perjalanan panjang melalui Eropah Barat.

- (SLIDE 5) Pada musim luruh tahun 1790, Karamzin kembali ke Rusia dan pada tahun 1791 mula menerbitkan "Jurnal Moscow", yang telah diterbitkan selama dua tahun dan mempunyai kejayaan besar dengan masyarakat pembaca Rusia. Tempat utama di dalamnya diduduki oleh fiksyen, termasuk karya Karamzin sendiri - "Surat Pengembara Rusia", cerita "Natalia, anak perempuan boyar", "Liza yang malang". Prosa Rusia baru bermula dengan cerita Karamzin. Mungkin tanpa menganggapnya sendiri, Karamzin menggariskan ciri-ciri imej menarik seorang gadis Rusia - sifat yang mendalam dan romantis, tidak mementingkan diri sendiri, benar-benar popular.

-Karamzin digelar penulis sentimental. Apakah arah ini?

V. Pengenalan konsep "sentimentalisme" (SLIDE 6).

Sentimentalisme ialah arah (trend) artistik dalam seni dan sastera lewat abad ke-18 - awal abad ke-19. Nama "sentimentalisme" (dari bahasa Inggeris. sentimental- sensitif) menunjukkan bahawa perasaan menjadi kategori estetik pusat arah ini.

Apakah genre utama sentimentalisme?

Cerita, perjalanan, novel dalam surat, diari, elegi, mesej, idyll

Apakah idea utama Sintetikisme?

Berusaha mewakili keperibadian manusia dalam gerak-geri jiwa

Apakah peranan Karamzin ke arah sentimentalisme?

- Karamzin meluluskan dalam kesusasteraan Rusia pembangkang artistik untuk pudar klasikisme - sentimentalisme.

Saya menarik perhatian anda kepada pengeluaran semula lukisan oleh G. Afanasyev "Biara Simonov", 1823, dan saya bercadang untuk berjalan-jalan di sekitar pinggir Moscow bersama-sama dengan wira lirik. Kerja apa yang anda ingat pada permulaannya? ("Liza yang malang") Dari ketinggian menara "suram, Gothic" Biara Simonov, kami mengagumi kemegahan "amphitheater megah" di bawah sinaran matahari petang. Tetapi lolongan angin yang menakutkan di dalam dinding biara yang terbiar, deringan loceng yang membosankan membayangkan pengakhiran tragis keseluruhan cerita.

Apakah peranan landskap?

Satu cara pencirian psikologi pahlawan

Slaid 9.

-Apa cerita ini?(Tentang cinta)

Ya, sesungguhnya, cerita itu berdasarkan plot yang tersebar luas dalam kesusasteraan sentimentalisme: seorang bangsawan muda kaya memenangi cinta seorang gadis petani miskin, meninggalkannya dan secara rahsia berkahwin dengan seorang wanita bangsawan yang kaya.

-Apa yang anda boleh katakan tentang pencerita?(Lelaki itu perhatikan bahawa narator terlibat dalam hubungan pahlawan, dia sensitif, bukan secara kebetulan bahawa "Ah" diulang, mulia, terdedah, akut merasakan kemalangan orang lain.)

Bagaimana anda melihat watak utama? Apakah perasaan penulis terhadap mereka?

-Apa yang kita pelajari tentang Erast?

Baik hati tapi manja.

Tidak mampu memikirkan tindakannya.

Saya tidak mengenali watak saya dengan baik.

Niat untuk memikat bukan sebahagian daripada rancangannya ...

-Bolehkah anda mengatakan bahawa cara pemikirannya terbentuk di bawah pengaruh sastera sentimental?(Ya. Dia membaca novel, idylls; dia mempunyai imaginasi yang agak jelas dan sering terbawa-bawa ke masa-masa di mana ... orang berjalan dengan ceroboh melalui padang rumput ... dan dalam kemalasan yang gembira mereka menghabiskan hari-hari mereka. ”Tidak lama kemudian dia“ tidak lagi berpuas hati dengan bersendirian dengan pelukan murni Dia mahukan lebih, lebih, dan akhirnya dia tidak boleh menginginkan apa-apa.”

Erast Karamzin menentukan sebab penyejukan dengan agak tepat. Wanita petani muda itu telah kehilangan daya tarikan kebaharuan untuk tuannya. Erast berpisah dengan Lisa dengan agak dingin. Daripada perkataan tentang "jiwa sensitif" - kata-kata sejuk tentang "keadaan" dan seratus rubel untuk hati yang diberikan kepadanya dan kehidupan yang lumpuh. Bagaimanakah "tema wang" menerangi hubungan manusia?

(Orang-orang itu berkata bahawa bantuan ikhlas harus dinyatakan dalam tindakan, dalam penyertaan langsung dalam nasib orang. Wang berfungsi sebagai penutup untuk niat yang tidak murni. "Saya melupakan seseorang di Erast - saya bersedia untuk mengutuknya - tetapi lidah saya melakukannya tidak bergerak - saya melihat ke langit, dan air mata mengalir di muka saya. ")

- Bagaimanakah tema cinta antara Liza dan Erast diselesaikan?(Bagi Lisa, kehilangan Erast adalah sama dengan kehilangan nyawa, kewujudan selanjutnya menjadi tidak bermakna, dia meletakkan tangan pada dirinya sendiri. Erast menyedari kesilapannya, "tidak dapat dihiburkan," mencela dirinya sendiri, pergi ke kubur.)

Adakah kisah Karamzin serupa dengan karya klasikisme? ?

Saya menjemput lelaki di satu sisi kertas "hati" (mereka dipotong dari kertas terlebih dahulu dan berada di atas meja) untuk menulis perkataan - pengalaman dalaman yang bercakap O cinta Lisa. Tunjukkan "hati", baca: « Kekeliruan, kegembiraan, kesedihan, kegembiraan gila, kebahagiaan, kebimbangan, kerinduan, ketakutan, keputusasaan, kejutan."

Saya menjemput pelajar di belakang "hati" untuk menulis perkataan yang mencirikan cinta Erast ( Saya membaca: "Penipu, penggoda, mementingkan diri sendiri, pengkhianat yang tidak disengajakan, licik, pada mulanya sensitif, kemudian dingin")

Apakah perkara utama dalam sikap Lisa terhadap Erast?

p/o: Sayang

Apa perkataan yang boleh diganti?

p/o: Perasaan.

Apakah yang boleh membantunya mengatasi perasaan ini?

p/o: Sebab. (slaid 11)

Apakah perasaan?

Apa itu Minda? (Slaid 12)

Apa yang berlaku dalam perasaan atau alasan Lisa?

(Slaid 13)

Perasaan Lisa berbeza secara mendalam, konsisten. Dia faham bahawa dia tidak ditakdirkan untuk menjadi isteri Erast, malah mengulangi dua kali: “Dia seorang tuan; tetapi antara petani ... "," Namun, anda tidak boleh menjadi suami saya! .. Saya seorang petani ... "

Tetapi cinta ternyata lebih kuat daripada akal. Selepas pengiktirafan Erast, heroin itu melupakan segala-galanya dan memberikan seluruh dirinya kepada kekasihnya.

Apa yang berlaku dalam perasaan atau alasan Erast?

Apakah perkataan yang mengesahkan ini? Cari dalam teks dan baca (Slaid 14)

Kisah ini dianggap sebagai realiti: persekitaran Biara Simonov, tempat Liza tinggal dan mati, "Lizin Pond", menjadi tempat ziarah kegemaran untuk orang awam yang membaca. .

- (Slaid 16) Perhatikan kata-kata pencerita. Apakah perasaan yang menguasai dirinya?

(Slaid 17) - Adakah cerita serupa wujud pada zaman kita?

-Apakah sebab mengapa pasangan kekasih berpisah?

(Slaid 18) -Jadi apakah maksud nama itu? ( Anda boleh merujuk artikel dalam kamus penerangan. Biasanya, pelajar mengatakan "miskin" bermaksud "tidak gembira.") (Slaid 19)

- Perasaan "Apakah" "adakah cerita itu membawa kepada pembaca?"

Hasilnya -Apakah yang diberi amaran oleh pengarang cerita itu kepada kita?
pada : memberi amaran tentang perlunya alasan dalam cinta
-Bagaimanakah seseorang harus membina kebahagiaannya?
pada: seseorang membina kebahagiaannya atas keharmonian perasaan dan akal
-Apakah cerita ini mengajar kita? belas kasihan untuk jiran anda, empati, membantu, anda sendiri boleh menjadi lebih kaya secara rohani, lebih bersih Kerja rumah.

Buku teks, ms 67-68 - soalan.

Catat jawapan kepada soalan:

Mengapakah kisah Karamzin menjadi penemuan bagi orang sezamannya?

Apakah tradisi kesusasteraan Rusia yang bermula dengan Karamzin?

Karamzin yang murni dan tinggi
milik Rusia.
A.S. Pushkin

Nikolai Mikhailovich Karamzin tergolong dalam zaman pencerahan Rusia, muncul di hadapan orang sezamannya sebagai penyair kelas pertama, penulis drama, pengkritik, penterjemah, pembaharu, yang meletakkan asas bahasa sastera moden, wartawan, dan pencipta majalah. Dalam keperibadian Karamzin, pakar ekspresi artistik terhebat dan ahli sejarah berbakat berjaya digabungkan. Di mana-mana aktivitinya ditandai dengan ciri-ciri inovasi tulen. Dia sebahagian besarnya mempersiapkan kejayaan sezaman dan pengikutnya yang lebih muda - para pemimpin zaman Pushkin, zaman kegemilangan kesusasteraan Rusia.
N.M. Karamzin berasal dari kampung padang rumput Simbirsk, anak kepada pemilik tanah, seorang bangsawan keturunan. Asal-usul pembentukan pandangan penulis dan ahli sejarah hebat masa depan adalah sifat Rusia, perkataan Rusia, cara hidup tradisional. Kelembutan penyayang seorang ibu yang penyayang, kasih sayang dan rasa hormat ibu bapa antara satu sama lain, rumah yang mesra di mana kawan-kawan ayah saya berkumpul untuk "bual bicara." Daripada mereka Karamzin meminjam "Keramahan Rusia, ... mendapat semangat kebanggaan bangsawan Rusia dan mulia."
Dia asalnya dididik di rumah. Guru pertamanya adalah seorang diakon luar bandar, dengan buku jam wajibnya, dari mana pengajaran literasi Rusia bermula pada masa itu. Tidak lama kemudian dia mula membaca buku-buku peninggalan arwah ibunya, setelah mengatasi beberapa novel pengembaraan yang popular pada masa itu, yang menyumbang kepada perkembangan imaginasi, meluaskan ufuknya, dan mengesahkan kepercayaan bahawa kebajikan sentiasa menang.
Selepas menamatkan pengajian dari kursus sains rumah, N.M. Karamzin pergi ke Moscow ke sekolah berasrama penuh profesor Universiti Moscow Shaden, seorang guru yang hebat dan terpelajar. Di sini dia bertambah baik dalam bahasa asing, sejarah negara dan dunia, terlibat secara serius dalam kajian kesusasteraan, seni dan falsafah moral, beralih kepada eksperimen sastera pertama, bermula dengan terjemahan.

N.M. Karamzin cenderung untuk menerima pendidikan lanjut di Jerman, di Universiti Leipzig, tetapi atas desakan bapanya mula berkhidmat di St. Petersburg dalam Rejimen Pengawal Preobrazhensky. Tetapi perkhidmatan ketenteraan dan keseronokan sekular tidak dapat menghalangnya daripada mempelajari sastera. Selain itu, saudara N.M. I. I. Karamzina Dmitriev, seorang penyair dan seorang pembesar terkemuka, memperkenalkannya kepada kalangan penulis Petersburg.
Tidak lama kemudian Karamzin bersara dan pergi ke Simbirsk, di mana dia mempunyai kejayaan besar dalam masyarakat sekular tempatan, sama-sama tangkas untuk whist dan dalam masyarakat wanita. Kemudian, dia memikirkan masa ini dengan rindu, seolah-olah ia hilang. Perubahan dramatik dalam hidupnya dibawa oleh pertemuan dengan kenalan lama keluarga, pencinta barang antik terkenal dan kesusasteraan Rusia, Ivan Petrovich Turgenev. Turgenev ialah N.I. Novikov dan berkongsi rancangan pendidikannya yang luas. Dia membawa Karamzin muda ke Moscow, menarik N.I. Novikov.
Permulaan aktiviti sasteranya sendiri bermula pada masa ini: terjemahan dari Shakespeare, Lessing, dll., debut penerbitannya dalam majalah "Children's Reading", karya puitis matang pertama. Antaranya ialah puisi program "Puisi", surat kepada Dmitriev, "Lagu Perang" dan lain-lain. Kami telah memeliharanya dalam koleksi "Karamzin dan penyair zamannya" (1936).

Karya-karya ini penting bukan sahaja untuk mendedahkan asal-usul karyanya, mereka menandakan langkah baru secara kualitatif dalam pembangunan puisi Rusia. Seorang pakar kesusasteraan abad ke-18 P.A. Vyazemsky menulis tentang N.M. Karamzin: "Sebagai penulis prosa, dia jauh lebih tinggi, tetapi banyak puisinya sangat luar biasa. Dengan mereka bermula puisi dalaman kami, bersahaja, ikhlas, yang bergemanya didengari selepas begitu jelas dan mendalam dalam rentetan Zhukovsky, Batyushkov dan Pushkin sendiri.
Terpesona dengan idea peningkatan diri, setelah menguji dirinya dalam terjemahan, puisi, N.M. Karamzin menyedari bahawa dia akan menulis tanpa mengetahui apa lagi. Itulah sebabnya dia memulakan perjalanan ke Eropah, untuk menambah kepentingan kepada karya masa depan melalui pengalaman yang diperolehnya.
Jadi, sebagai seorang pemuda yang bersemangat, sensitif, termenung, terpelajar, Karamzin memulakan perjalanan ke Eropah Barat. Pada Mei 1789 - September 1790. dia mengembara ke Jerman, Switzerland, Perancis, England. Dia melawat tempat-tempat yang luar biasa, mesyuarat saintifik, teater, muzium, memerhatikan kehidupan sosial, berkenalan dengan penerbitan tempatan, bertemu dengan orang terkenal - ahli falsafah, saintis, penulis, rakan senegara yang berada di luar negara.
Di Dresden, dia memeriksa galeri seni yang terkenal, di Leipzig dia bergembira di banyak kedai buku, perpustakaan awam dan orang yang memerlukan buku. Tetapi Karamzin si pengembara bukanlah seorang pemerhati yang mudah, sentimental dan riang. Dia gigih mencari pertemuan dengan orang yang menarik, menggunakan setiap peluang yang ada untuk bercakap dengan mereka tentang isu moral yang menarik. Dia melawat Kant, walaupun dia tidak mempunyai surat cadangan kepada ahli falsafah yang hebat itu. Saya bercakap dengannya selama kira-kira tiga jam. Tetapi tidak setiap pengembara muda boleh bercakap dengan Kant sendiri sebagai orang yang sama! Pada pertemuan dengan profesor Jerman, dia bercakap tentang kesusasteraan Rusia dan, sebagai bukti bahawa bahasa Rusia "tidak menjijikkan di telinga," membaca puisi Rusia kepada mereka. Dia menganggap dirinya sebagai wakil penuh kesusasteraan Rusia.

Nikolai Mikhailovich sangat bersemangat untuk pergi ke Switzerland, ke "tanah kebebasan dan kemakmuran." Di Geneva, dia menghabiskan musim sejuk, mengagumi alam semula jadi Swiss yang indah dan melawat tempat-tempat yang diliputi dengan ingatan Jean-Jacques Rousseau yang hebat, yang Pengakuannya baru sahaja dibacanya.
Jika Switzerland baginya adalah puncak komunikasi rohani antara manusia dan alam, maka Perancis adalah puncak tamadun manusia, kejayaan akal dan seni. Ke Paris N.M. Karamzin berada di tengah-tengah revolusi. Di sini dia menghadiri Perhimpunan Kebangsaan dan kelab revolusioner, mengikuti akhbar, dan bercakap dengan tokoh politik terkemuka. Dia bertemu Robespierre dan sehingga akhir hayatnya dia mengekalkan rasa hormat terhadap keyakinan revolusionernya.
Dan berapa banyak kejutan yang tersembunyi di teater Paris! Tetapi yang paling penting dia terkejut dengan melodrama naif dari sejarah Rusia - "Peter the Great". Dia memaafkan kedua-dua kejahilan para pengarah, kekasaran pakaian, dan kemustahilan plot - kisah cinta sentimental seorang maharaja dan seorang wanita petani. Maafkan dia kerana "menghapus air matanya" selepas tamat persembahan dan bergembira kerana dia adalah orang Rusia! Dan penonton teruja di sekelilingnya bercakap tentang orang Rusia ...

Di sini dia berada di England, "di tanah yang dia cintai pada zaman kanak-kanaknya dengan semangat yang sedemikian." Dan dia sangat suka di sini: wanita Inggeris yang cantik, masakan Inggeris, jalan raya, orang ramai dan pesanan di mana-mana. Di sini tukang membaca Yuma, pembantu rumah - Stern dan Richardson, pekedai membincangkan faedah perdagangan tanah airnya, surat khabar dan majalah menarik bukan sahaja kepada penduduk bandar, tetapi juga kepada penduduk kampung. Kesemua mereka berbangga dengan perlembagaan mereka dan entah bagaimana lebih daripada semua orang Eropah lain merayu kepada Karamzin.
Pemerhatian semula jadi Nikolai Mikhailovich, yang membolehkannya memahami ciri-ciri ciri kehidupan seharian, untuk melihat perkara-perkara kecil, untuk mencipta ciri-ciri umum orang ramai Paris, Perancis, dan British, sangat menarik. Kecintaannya terhadap alam semula jadi, minat dalam sains dan seni, penghormatan yang mendalam terhadap budaya Eropah dan wakilnya yang luar biasa - semua ini bercakap tentang bakat tinggi manusia dan penulis.
Perjalanannya berlangsung selama satu setengah tahun, dan selama ini N.M. Karamzin teringat tentang tanah air tersayang yang telah ditinggalkannya dan memikirkan nasib sejarahnya, sedih tentang rakan-rakan yang tinggal di rumah. Apabila dia kembali, dia mula menerbitkan Surat Pengembara Rusia dalam Jurnal Moscow, yang dia cipta. Selepas itu, mereka membentuk sebuah buku yang belum diketahui oleh kesusasteraan Rusia. Seorang pahlawan datang kepadanya, dikurniakan kesedaran yang tinggi tentang maruah peribadi dan negaranya. Buku itu juga mencerminkan keperibadian pengarang yang mulia, dan kedalaman dan kebebasan penilaiannya telah memenanginya kemasyhuran, cinta pembaca, pengiktirafan dalam kesusasteraan Rusia untuk masa yang lama. Dia sendiri berkata tentang bukunya: "Ini adalah cermin jiwa saya selama lapan belas bulan!"
"Surat daripada Pengembara Rusia" adalah satu kejayaan besar di kalangan pembaca, berdasarkan kandungan yang lucu dan bahasa yang ringan dan elegan. Mereka menjadi sejenis ensiklopedia pengetahuan tentang Eropah Barat dan selama lebih daripada lima puluh tahun dianggap sebagai salah satu buku yang paling menarik dalam bahasa Rusia, setelah melalui beberapa edisi.
Perpustakaan kami telah mengekalkan jilid pertama "Surat" yang diterbitkan oleh A.S. Suvorin pada tahun 1900 dalam siri "Perpustakaan Murah".

Adalah diketahui bahawa ini adalah siri yang tersedia secara umum, keperluan yang dirasakan oleh masyarakat Rusia sepanjang separuh kedua abad ke-19. Lebih daripada 500 buku oleh pengarang Rusia dan asing diterbitkan di sini, yang diterbitkan dalam edisi besar-besaran dan berharga tidak lebih daripada 40 kopecks. Antaranya ialah A. Griboyedov, N. Gogol, A. Pushkin, D. Davydov, E. Baratynsky, F. Dostoevsky, V. Shakespeare, G. Hauptmann.
Dalam salinan Letters of a Russian Traveller kami, anda boleh melihat bahan-bahan unik yang diambil daripada buku edisi Leipzig pada tahun 1799 yang diterjemahkan oleh I. Richter, yang merupakan rakan penulis dan membuat terjemahannya di Moscow di hadapan matanya. N.M. Karamzin, seperti yang dinyatakan dalam mukadimah Richter, melihat sendiri terjemahan ini. Keanehannya terletak pada fakta bahawa beberapa ukiran tembaga dilampirkan padanya, menggambarkan beberapa adegan yang diterangkan dalam perjalanan - gambar genre yang bersifat komik yang baik. Dan kerana terjemahan Richter diterbitkan bukan tanpa bantuan Karamzin, kita boleh menganggap penyertaannya dalam pilihan subjek untuk ilustrasi. Edisi kami termasuk gambar tepat cetakan ini, potret pengarang, dan salinan halaman tajuk Bahagian I edisi 1797 Surat yang berasingan. Kami telah meletakkannya dalam teks cerita.
Kami mempunyai salinan "Surat", yang diterbitkan dalam siri "Perpustakaan bilik darjah Rusia", yang diterbitkan di bawah editorial ahli filologi terkenal, pendidik A.N. Chudinov. Ia dicetak di St. Petersburg, di rumah percetakan I. Glazunov pada tahun 1892.

Manual ini adalah pilihan daripada N.M. Tempat Karamzin, yang paling penting dan penting, menurut penerbit. Memandangkan penerbitan ini bersifat pendidikan, ia dibekalkan dengan banyak ulasan dan nota kaki yang terperinci untuk membantu guru kesusasteraan Rusia.

Sementara itu, Nikolai Mikhailovich mencuba prosa, mencari dirinya dalam pelbagai genre sastera: cerita sentimental, romantis, sejarah. Kemuliaan penulis fiksyen terbaik di Rusia datang kepadanya. Penonton, yang dibesarkan mengenai kesusasteraan asing, membaca buat pertama kalinya dengan minat dan simpati yang begitu meriah seperti pengarang Rusia. Populariti N.M. Karamzin tumbuh baik dalam kalangan bangsawan wilayah, dan dalam persekitaran pedagang-philistine.

Dia berhak dianggap sebagai salah seorang penukar bahasa Rusia. Sudah tentu, dia mempunyai pendahulu. D. Kantemir, V. Trediakovsky, D. Fonvizin, seperti yang dinyatakan oleh I. Dmitriev, "berusaha untuk membawa bahasa buku lebih dekat dengan yang digunakan dalam masyarakat", tetapi tugas ini diselesaikan sepenuhnya oleh N.M. Karamzin, yang "mula menulis dalam bahasa yang sesuai untuk bahasa pertuturan, apabila ibu bapa yang mempunyai anak, Rusia dan Rusia tidak malu untuk bercakap bahasa semula jadi mereka."

Beliau prihatin dengan isu-isu makrifat, penyebaran ilmu, pendidikan, pendidikan akhlak. Dalam artikel "Mengenai perdagangan buku dan cinta membaca di Rusia" (Kerja oleh Karamzin. T. 7. M., 1803. S. 342-352), dia mencerminkan peranan membaca, yang "mempunyai kesan ke atas minda, yang tanpanya tidak ada hati yang dia rasa, dia tidak membayangkan, "dan menegaskan bahawa" novel ... menyumbang dalam beberapa cara kepada pencerahan ... sesiapa yang membacanya akan bercakap dengan lebih baik dan lebih koheren ... mempelajari kedua-dua geografi dan semula jadi sejarah. Pendek kata, ada baiknya penonton kita membaca novel."

N.M. Karamzin memperkenalkan ke dalam kesusasteraan Rusia kedua-dua pemahaman baru tentang manusia dan genre baru, yang kemudiannya dikuasai dengan begitu cemerlang oleh K. Batyushkov, V. Zhukovsky, A. Pushkin. Dia memperkaya bahasa puitis dengan imej baru, frasa yang memungkinkan untuk menyatakan keseluruhan kerumitan kehidupan rohani seseorang, perasaan halus dan pengalaman tragisnya.
Tetapi minat dalam sejarah dan keinginan yang besar untuk berurusan hanya dengannya sentiasa mendominasi. Oleh itu, dia meninggalkan seni halus, beralih kepada sejarah. N.M. Karamzin yakin bahawa "sejarah, dalam erti kata lain, adalah kitab suci umat: yang utama, perlu; cermin kewujudan dan aktiviti mereka; tablet wahyu dan peraturan; wasiat nenek moyang kepada keturunan; tambahan, penjelasan masa kini dan contoh masa depan ... "
Jadi, ada kerja di hadapan untuk penciptaan kanvas bersejarah terbesar - "Sejarah Negara Rusia". Pada tahun 1803, Nikolai Mikhailovich menerima dekri yang ditandatangani oleh Maharaja Alexander I, yang menyatakan bahawa, meluluskan keinginannya dalam usaha yang terpuji seperti menulis sejarah lengkap Tanah Air kita, Maharaja melantiknya sebagai ahli sejarah, penasihat mahkamah dan memberikannya tahunan. pencen. Kini dia boleh menumpukan seluruh tenaganya untuk merealisasikan rancangannya.
Pushkin menyatakan bahawa Karamzin bersara "ke bilik belajar semasa kejayaan yang paling membanggakan" dan menumpukan beberapa tahun hidupnya untuk "kerja senyap dan tidak kenal lelah." Nikolai Mikhailovich secara intensif mengusahakan komposisi "Sejarah" di Ostafyevo, harta pusaka putera Vyazemsky berhampiran Moscow. Dia telah berkahwin dengan perkahwinan kedua dengan anak perempuan Putera A.I. Vyazemsky, Ekaterina Andreevna. Di wajahnya, dia menemui rakan yang boleh dipercayai, pembantu yang bijak dan berpendidikan tinggi. Dia membantu dalam surat-menyurat bab selesai, membetulkan edisi pertama "Sejarah". Dan yang paling penting, ia memberikan ketenangan fikiran dan keadaan untuk kreativiti, tanpanya kerja besar suaminya akan menjadi mustahil. Karamzin biasanya bangun pada pukul sembilan dan memulakan hari dalam apa jua cuaca dengan berjalan kaki sejam atau menunggang kuda. Selepas sarapan pagi, dia pergi ke pejabatnya, di mana dia bekerja sehingga tiga atau empat jam, duduk selama berbulan-bulan dan bertahun-tahun di atas manuskrip.

Sejarah Negara Rusia dicipta berdasarkan kajian kritis semua kesusasteraan terdahulu dan asimilasi pelbagai sumber yang disimpan dalam arkib dan perpustakaan. Sebagai tambahan kepada yang negeri, Karamzin menggunakan koleksi peribadi Musin-Pushkin, Rumyantsevs, Turgenevs, Muravyovs, Tolstoy, Uvarov, koleksi universiti dan perpustakaan sinodal. Ini membolehkannya memperkenalkan bahan sejarah yang besar ke dalam penggunaan saintifik dan, di atas semua, sumber utama arkib, kronik terkenal, karya Daniel Zatochnik, Kod Undang-undang Ivan III, banyak hal ehwal duta, dari mana dia menarik idea patriotik yang tinggi. kuasa, kebal tanah Rusia, sementara ia adalah satu.
Nikolai Mikhailovich sering mengeluh betapa sukar dan lambatnya "satu-satunya perniagaan dan kesenangan utama saya." Dan kerja itu benar-benar gergasi! Dia membahagikan teks itu kepada dua bahagian. Bahagian atas, utama, "untuk umum" adalah ucapan kiasan yang diproses secara artistik, di mana peristiwa berlaku, di mana tokoh sejarah bertindak dalam keadaan khusus yang dibina semula dengan teliti, di mana ucapan mereka berbunyi, gemuruh pertempuran kesatria Rusia dengan musuh yang menekan pada hujan batu dengan pedang dan api. Daripada jumlah dalam jilid, Karamzin menerangkan bukan sahaja peperangan, tetapi juga semua institusi sivil, perundangan, adab, adat, sifat nenek moyang kita.

Tetapi, sebagai tambahan kepada teks utama, terdapat banyak nota ("nota", "nota", seperti yang dipanggil oleh pengarang), di mana perbandingan pelbagai teks kronik diberikan, pertimbangan kritikal tentang karya pendahulu terkandung, data tambahan tidak termasuk dalam teks utama diberikan. Sudah tentu, penyelidikan saintifik pada tahap ini mengambil banyak masa. Memulakan kerja pada penciptaan "Sejarah", Nikolai Mikhailovich berhasrat untuk menyelesaikannya dalam tempoh lima tahun. Tetapi untuk sepanjang masa ia hanya datang sehingga 1611.

Bekerja pada "Sejarah Negara Rusia" mengambil masa 23 tahun terakhir N.M. Karamzin. Pada tahun 1816, beliau membawa lapan jilid pertama ke St. Petersburg, ia mula dicetak di tiga pusat percetakan sekaligus - Senat, perubatan dan ketenteraan. Mereka mula dijual pada awal tahun 1818 dan merupakan kejayaan yang luar biasa.
3000 salinan pertamanya terjual dalam masa satu bulan. Jilid baru telah ditunggu-tunggu, membacanya dengan sepantas kilat, berhujah tentangnya, menulis tentangnya. A.S. Pushkin teringat: "Semua orang, walaupun wanita sekular bergegas membaca sejarah tanah air mereka, sehingga kini tidak diketahui oleh mereka, itu adalah penemuan baru untuk mereka ...". Dia mengakui bahawa dia sendiri telah membaca The History dengan "tamak dan perhatian."

Sejarah Negara Rusia bukanlah buku pertama tentang sejarah Rusia, tetapi ia adalah buku pertama tentang sejarah Rusia yang boleh dibaca dengan mudah dan menarik, kisahnya diingati. Sebelum Karamzin, maklumat ini disebarkan hanya dalam kalangan pakar yang sempit. Malah golongan cerdik pandai Rusia hampir tidak tahu apa-apa tentang masa lalu negara itu. Karamzin membuat revolusi keseluruhan dalam hal ini. Dia membuka sejarah Rusia kepada budaya Rusia. Bahan yang sangat besar yang dikaji oleh penulis pertama kali disampaikan secara sistematik, rancak dan menghiburkan. Cerita yang terang, penuh kontras, berkesan dalam "Sejarah"nya memberi kesan yang besar dan dibaca seperti novel. Bakat seni N.M. Karamzin. Semua pembaca terpesona dengan bahasa ahli sejarah. Dalam kata-kata V. Belinsky, ini adalah "ukiran yang mengagumkan pada tembaga dan marmar, yang tidak dapat dihancurkan oleh masa atau iri hati."

Sejarah Negara Rusia telah diterbitkan beberapa kali pada masa lalu. Semasa hayat ahli sejarah, dia berjaya keluar dalam dua edisi. Jilid ke-12 yang belum selesai diterbitkan secara anumerta.
Sejumlah terjemahannya ke dalam bahasa utama Eropah telah muncul. Bukti dua edisi pertama dilakukan oleh penulis sendiri. Nikolai Mikhailovich membuat banyak penjelasan dan penambahan pada edisi kedua. Semua yang berikutnya didasarkan padanya. Penerbit yang paling terkenal menerbitkannya semula beberapa kali. Sejarah telah diterbitkan berkali-kali sebagai tambahan kepada majalah popular.

Sehingga kini, "Sejarah Negara Rusia" mengekalkan nilai sumber sejarah yang berharga dan dibaca dengan penuh minat.
Fiksyen, kewartawanan, penerbitan, sejarah, bahasa - ini adalah bidang budaya Rusia yang telah diperkaya sebagai hasil daripada aktiviti orang berbakat ini.
Mengikuti Pushkin, adalah mungkin untuk mengulangi sekarang: "Kemuliaan Karamzin yang murni dan tinggi adalah milik Rusia, dan tidak seorang penulis pun dengan bakat sejati, tidak seorang pun orang yang benar-benar terpelajar, bahkan dari mereka yang menjadi lawannya, menolaknya penghormatan. hormat dan terima kasih."
Kami berharap bahan kami akan membantu membawa era Karamzin lebih dekat kepada pembaca moden dan memberi peluang untuk merasakan kuasa penuh bakat pencerah Rusia.

Senarai karya N.M. Karamzin,
disebutkan dalam ulasan:

Karamzin, Nikolai Mikhailovich Terjemahan Karamzin: dalam 9 jilid - ed ke-4. - St. Petersburg: Rumah percetakan A. Smirdin, 1835.
Jilid 9: Pantheon Kesusasteraan Asing: [Bab. 3]. - 1835 .--, 270 hlm. R1 K21 M323025 KX (RF)

Karamzin, Nikolai Mikhailovich. Sejarah Negara Rusia: dalam 12 jilid / N.M. Karamzin. - Edisi kedua, disemak. - St. Petersburg: Di rumah percetakan N. Grech: Bergantung kepada saudara Slenin, 1818-1829.
T. 2. - 1818 .-- 260, hlm. 9 (C) 1 K21 29930 KX (RF)
T. 12 - 1829 .-- VII, 330, 243, hlm. 9S (1) K21 27368 KX (RF)

Karamzin dan penyair zamannya: puisi / Seni., Ed. dan nota. A. Kucherov, A. Maksimovich dan B. Tomashevsky. - [Moscow] ; [Leningrad]: Penulis Soviet, 1936. - 493 p.; l. portr. ; 13X8 cm - (Perpustakaan penyair. Siri kecil; No. 7) Р1 К21 М42761 КХ (RF).

Karamzin, Nikolai Mikhailovich. Surat dari Pengembara Rusia: dari portr. ed. dan rajah. / N.M. Karamzin. - ed ke-4. - St. Petersburg: Edisi A. Suvorin,. - (Perpustakaan Murah; No. 45).
T. 1. -. - XXXII, 325 hlm., Fol. portr., l. kelodak R1 K21 M119257KH (RF)

Karamzin, Nikolai Mikhailovich. Karya terpilih: [dalam 2 jam] / N. M. Karamzin. - St. Petersburg: Edisi I. Glazunov, 1892. - (Perpustakaan kelas Rusia: panduan untuk kajian kesusasteraan Rusia / disunting oleh A. N. Chudinov; isu IX).
Bahagian 2: Surat Pengembara Rusia: dengan Nota. - 1892. -, VIII, 272 hlm., Depan. (portr.). Р1 К21 М12512 КХ (RF)

Karamzin, Nikolai Mikhailovich. Kerja-kerja oleh Karamzin: dalam 8 jilid - Moscow: Di rumah percetakan S. Selivanovsky, 1803. -.
T. 7. - 1803 .--, 416, hlm. R1 K21 M15819 KX (RF)

Karamzin, Nikolai Mikhailovich. Sejarah Negara Rusia: dalam 12 jilid / N.M. Karamzin. - ed ke-3. - St. Petersburg: Kebergantungan kepada penjual buku Smirdin, 1830-1831.
T. 1 - 1830 .-- XXXVI, 197, 156, 1 helaian. kart. 9 (C) 1 K21 M12459 KX (RF)

Karamzin, Nikolai Mikhailovich. Sejarah Negara Rusia / Op. N.M. Karamzin: dalam 3 buku. mengandungi 12 t., dengan nota penuh., dihiasi. portr. pengarang, grav. pada keluli di London. - ed ke-5. - St. Petersburg: Rumah penerbitan. I. Einerlinga,: Dalam jenis. Eduard Praz, 1842-1844.
Buku. 1 (jilid 1, 2, 3, 4) - 1842 .-- XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 fol. kart. (9 (S) 1 K21 F3213 KX (RF)

Karamzin, Nikolai Mikhailovich. Sejarah Negara Rusia: dalam 12 jilid / Op. N.M. Karamzin - Moscow: Rumah penerbitan. A. A. Petrovich: Taipo-litograf. Rakan seperjuangan N. Kushnerev dan Co., 1903.

T. 5-8. - 1903 .-- 198, 179, 112, 150 hlm. 9 (S) 1 K21 M15872 KX

Karamzin, Nikolai Mikhailovich. Sejarah Negara Rusia / N. M. Karamzin; cetak di bawah seliaan prof. P.N. Polevoy. T. 1-12. - St. Petersburg: Jenis. E. A. Evdokimova, 1892.

T. 1 - 1892 .-- 172, 144 hlm., Depan. (portra., faks.), 5 p. kelodak : sakit. (Perpustakaan Utara). 9 (C) 1 K21 29963

Senarai literatur yang digunakan:

Lotman Yu. M. Penciptaan Karamzin / Yu. M. Lotman; kata pengantar B. Egorova. - Moscow: Kniga, 1987 .-- 336 hlm. : sakit. - (Penulis tentang penulis). 83.3 (2 = Rus) 1 L80 420655-KX

Muravyov V. B. Karamzin: / V. Muravyov. - Moscow: Pengawal Muda, 2014 .-- 476, hlm. : l. sakit., portr. 83.3 (2 = Rus) 1 M91 606675-KX

Smirnov A.F. Nikolay Mikhailovich Karamzin / A.F.Smirnov. - Moscow: Rossiyskaya Gazeta, 2005 .-- 560 p. : sakit. 63.3 (2) C50 575851-KX

Eidelman N. Ya.Pencerita terakhir / N. Ya. Eidelman. - Moscow: Vagrius, 2004 .-- 254 p. 63.1 (2) 4 E30 554585-KX
Tsurikova G. "Ini adalah cermin jiwa saya ..." / G. Tsurikova, I. Kuzmichev // Aurora. - 1982. - No 6. - S. 131-141.

kepala sektor buku yang jarang ditemui dan berharga
Karaseva N.B

Nikolai Mikhailovich Karamzin dalam sejarah budaya Rusia.

Anotasi: bahan itu bertujuan untuk satu jam kelas dalam gred 7-9 atau acara ekstrakurikuler yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-250 kelahiran N.M. Karamzin.

Tujuan acara: berkenalan dengan biografi dan karya N.M. Karamzin, tunjukkan peranannya dalam pembangunan budaya Rusia.

Tugasan:
- pendidikan: untuk membiasakan diri dengan warisan kreatif N.M. Karamzin.
- membangun: untuk membangunkan pemikiran logik, perhatian, ucapan.
- pendidikan: untuk memupuk rasa minat dalam kajian kesusasteraan dan sejarah Rusia.

Peralatan: persembahan slaid, potret penulis, buku oleh N. M. Karamzin.

Perjalanan acara.

Kepada apa sahaja yang anda cari dalam kesusasteraan kami -

semuanya bermula dengan Karamzin:

kewartawanan, kritikan, novel cerita,

kisah sejarah, kewartawanan,

pengajian sejarah.

V.G.Belinsky

Kata guru:

"Sastera Rusia mengenali penulis lebih hebat daripada Karamzin,

mengetahui bakat yang lebih berkuasa dan lebih banyak halaman yang membakar. Tetapi dengan kesannya

bagi pembaca zamannya, Karamzin berada di baris pertama, dari segi pengaruh pada

budaya masa di mana dia berlakon, dia boleh bandingkan dengan

mana-mana, nama yang paling cemerlang."

A.S. Pushkin memanggil Karamzin "seorang penulis yang hebat dalam segala hal

perkataan ini." Peranan Karamzin dalam sejarah budaya Rusia adalah hebat: dalam

kesusasteraan, dia menunjukkan dirinya sebagai seorang pembaharu, mencipta genre psikologi

cerita; dalam kewartawanan meletakkan asas profesionalisasi

menulis, mencipta sampel jenis utama berkala

edisi; sebagai seorang pendidik, beliau memainkan peranan yang besar dalam pembentukan seorang yang celik huruf

pembaca, mengajar wanita membaca dalam bahasa Rusia, memperkenalkan buku itu ke dalam

pendidikan anak-anak di rumah.

Hari ini kita akan berkenalan dengan kehidupan dan kerja N.M. Karamzin, yang ulang tahun ke-250 Rusia akan merayakan pada tahun 2016.

KARAMZIN Nikolai Mikhailovich (1766-1826), ahli sejarah Rusia, penulis, pengkritik, wartawan, ahli kehormat Akademi Sains Petersburg (1818). Pencipta Sejarah Negara Rusia (jilid 1-12, 1816-29), salah satu karya paling penting dalam pensejarahan Rusia. Pengasas sentimentalisme Rusia (Surat daripada Pengembara Rusia, Liza Miskin, dll.). Editor "Moscow Journal" (1791-92) dan "Buletin Eropah" (1802-1803).

Berkenalan dengan biografi N.M. Karamzin.

1 pelajar: Nikolai Mikhailovich dilahirkan pada 12 Disember 1766 di ladang Nikolai Mikhailovich Karamzin dilahirkan di kampung. Znamenskoye (Karamzinka) dari daerah Simbirsk, dalam keluarga kapten bersara Mikhail Yegorovich Karamzin, keturunan Crimean Tatar murza Kara-Murza. Dari musim luruh hingga musim bunga, Karamzins biasanya tinggal di Simbirsk, di sebuah rumah besar di Old Wreath, dan pada musim panas di kampung Znamenskoye. (Kini ia adalah sebuah perkampungan tidak berpenghuni 35 km barat daya Ulyanovsk).
Bapa Mikhail Yegorovich Karamzin adalah seorang bangsawan kelas menengah. Nikolai kecil dibesarkan di ladang bapanya, menerima pendidikan di rumah. Pada tahun 1778 Nikolai Mikhailovich pergi ke Moscow ke sekolah berasrama penuh profesor Universiti Moscow I.M.Shaden.
Seperti biasa pada masa itu, pada usia 8 tahun, dia telah mendaftar dalam rejimen dan belajar di sekolah berasrama penuh di Moscow. Dari 1781 beliau berkhidmat di St. Petersburg dalam rejimen Preobrazhensky. Di sini aktiviti sasteranya bermula. Dari Februari 1783 dia sedang bercuti di Simbirsk, di mana dia akhirnya bersara dengan pangkat leftenan. Di Simbirsk, dia menjadi dekat dengan tukang batu tempatan, tetapi tidak terbawa oleh idea mereka. Sejak 1785 N.M. Karamzin tinggal di ibu kota, kerap tiba di Simbirsk sehingga 1795.

2 Perantis Pada tahun 1789, Karamzin menerbitkan cerita pertama "Eugene dan

Yuliya". Pada tahun yang sama dia pergi ke luar negara. Di Eropah, Karamzin adalah

pada malam Revolusi Perancis. Di Jerman, dia bertemu dengan Kant, semasa

Di Perancis, dia mendengar Mirabeau dan Robospierre. Perjalanan ini mempunyai sesuatu yang pasti

kesan terhadap pandangan dunianya dan kreativiti selanjutnya. Selepas

pulang dari luar negaraatas desakan bapanya pada tahun 1783, Nikolai memasuki perkhidmatan di Rejimen Pengawal Preobrazhensky St. Petersburg, tetapi tidak lama kemudian bersara. Selepas itu dia berada di Moscow dalam "Persatuan Saintifik Mesra". Di sana dia juga berkenalan dengan penulis - N.I. Novikov, A.M. Kutuzov, A.A.Petrov.
Karamzin menghampiri G.R. Derzhavin, A.M.

Kutuzov. Di bawah pengaruh A.M. Kutuzov, dia berkenalan dengan kesusasteraan

Pra-romantik Inggeris, mahir dalam sastera

Pencerahan Perancis (Voltaire, J.J. Rousseau).

Pada tahun 1791-1792 selepas setahun perjalanan di Eropah, dia menjalankan penerbitan "Moscow Journal", yang memberikan kewartawanan Rusia, menurut Yu.M. Lotman, piawaian majalah kritikan sastera Rusia. Sebahagian penting daripada penerbitan di dalamnya adalah karya Karamzin sendiri, khususnya, buah perjalanannya ke Eropah - "Surat Pengembara Rusia", yang menentukan nada utama majalah itu - pendidikan, tetapi tanpa rasmi yang berlebihan. Walau bagaimanapun, pada tahun 1792, "Moscow Journal" telah dihentikan selepas penerbitan ode Karamzin "To the Grace" di dalamnya, sebab penciptaannya adalah penangkapan penulis Rusia N.I. Novikov.

Pada halaman majalah ini, dia menerbitkan karyanya "Surat Pengembara Rusia" (1791-1792), cerita "Poor Liza" (1792), "Natalia, Anak Perempuan Boyar" (1792)dan esei "Flor Silin". Dalam karya-karya ini, ciri-ciri utama Karamzin yang sentimental dan sekolahnya paling jelas dinyatakan.

Cerita "Kasihan Liza". Sentimentalisme.

Kata guru: "Karamzin adalah yang pertama di Rusia yang mula menulis cerita ... di mana orang bertindak, digambarkankehidupan hati dan nafsu di tengah-tengah kehidupan biasa ", - tulisV.G. Belinsky

3 Murid: Ini adalah kisah cinta seorang gadis petani Lisa dan

bangsawan Erast. Kisah Karamzin menjadi karya Rusia pertama,

wira-wira yang pembaca dapat menjiwai serta wira Rousseau, Goethe dan

novelis Eropah yang lain. Pengkritik sastera menyatakan itu

plot yang tidak rumit Karamzin dibentangkan secara psikologi secara mendalam dan

penuh jiwa. Karamzin menjadi ketua sastera baru yang diiktiraf

sekolah, dan cerita "Poor Liza" - contoh sentimentalisme Rusia.

"Lizin Pond" berhampiran Biara Simonov telah menjadi tumpuan khusus

tempat di kalangan peminat karya penulis.

4 Murid:Sentimentalisme(fr. sentimentalisme, daripada fr. sentimen - perasaan) - pemikiran dalam budaya Eropah Barat dan Rusia dan hala tuju sastera yang sepadan. Pada abad ke-18, definisi "sensitif" difahami sebagai penerimaan, keupayaan untuk bertindak balas secara mental kepada semua manifestasi kehidupan. Buat pertama kali perkataan dengan konotasi moral dan estetik makna ini muncul dalam tajuk novel Sentimental Journey oleh penulis Inggeris Lawrence Stern.

Karya-karya yang ditulis dalam kerangka hala tuju artistik ini memfokuskan kepada persepsi pembaca, iaitu keghairahan yang timbul apabila membacanya. Di Eropah, sentimentalisme wujud dari tahun 20-an hingga 80-an abad ke-18, di Rusia - dari akhir abad ke-18 hingga awal abad ke-19.

Wira kesusasteraan sentimentalisme adalah seorang individu, dia sensitif terhadap "kehidupan jiwa", mempunyai dunia psikologi yang pelbagai dan kebolehan yang dibesar-besarkan dalam bidang perasaan. Dia memberi tumpuan kepada sfera emosi, yang bermaksud bahawa masalah sosial dan sivik memudar ke latar belakang dalam fikirannya.

Mengikut asal usul (atau berdasarkan sabitan) wira sentimental itu adalah seorang demokrat; dunia rohani orang biasa yang kaya adalah salah satu penemuan utama dan penaklukan sentimentalisme.

Dari falsafah Enlighteners, sentimentalis menerima pakai idea tentang nilai kelas tambahan manusia; kekayaan dunia dalaman dan keupayaan untuk merasa diiktiraf untuk setiap orang, tanpa mengira status sosialnya. Seseorang yang tidak dicemari oleh konvensyen sosial dan maksiat masyarakat, "semula jadi", hanya dipandu oleh dorongan perasaan baik semulajadinya - ini adalah cita-cita para sentimentalis. Orang seperti itu lebih suka menjadi orang asli dari lapisan sosial pertengahan dan bawah - seorang bangsawan yang miskin, borjuasi, petani. Seorang yang canggih dalam kehidupan sekular, yang telah mengamalkan sistem nilai masyarakat di mana sosial

ketidaksamaan adalah watak negatif, ia mempunyai ciri-ciri yang patut mendapat kemarahan dan kecaman pembaca.

Penulis-sentimentalis dalam karya mereka memberi perhatian yang besar kepada alam semula jadi sebagai sumber keindahan dan keharmonian, ia adalah di pangkuan alam semula jadi yang boleh dibentuk oleh orang "semulajadi". Landskap sentimental adalah kondusif untuk memikirkan tentang yang tinggi, untuk membangkitkan perasaan cerah dan mulia seseorang.

Genre utama di mana sentimentalisme menjelma sendiri ialah elegi, mesej, diari, nota, novel epistolari... Genre-genre inilah yang memberi peluang kepada penulis untuk beralih ke dunia dalaman seseorang, untuk mendedahkan jiwanya, untuk meniru keikhlasan wira dalam meluahkan perasaan mereka.

Wakil sentimentalisme yang paling terkenal ialah James Thomson, Edward Jung, Thomas Gray, Lawrence Stern (England), Jean Jacques Rousseau (Perancis), Nikolai Karamzin (Rusia).

Sentimentalisme menembusi Rusia pada tahun 1780-an - awal 1790-an terima kasih kepada terjemahan novel "Werther" oleh I.V. Goethe, "Pamela", "Clarissa" dan "Grandison" oleh S. Richardson, "New Heloise" oleh J.-J. Rousseau, "Paul dan Virginie" J.-A. Bernardin de Saint-Pierre. Era sentimentalisme Rusia dibuka oleh Nikolai Mikhailovich Karamzin "Surat Pengembara Rusia" (1791-1792).

Kisahnya Poor Liza (1792) adalah karya agung prosa sentimental Rusia.

Karya N.M. Karamzin telah dihidupkan oleh sejumlah besar tiruan; pada awal abad ke-19, "Poor Masha" oleh A.Ye. Izmailov (1801), "Journey to Midday Russia" (1802), "Henrietta, or the Triumph of Deception over Weakness or Delusion" oleh I. Svechinsky (1802), banyak cerita oleh G.P. Kameneva ("Kisah Marya yang Miskin"; "Margarita yang Tidak Bahagia"; "Tatiana Cantik") dan lain-lain

N.M. Karamzin - ahli sejarah, pencipta "Sejarah Negara Rusia"

Kata guru: Aktiviti Karamzin, yang mengetuai keseluruhan

arah sastera - sentimentalisme, dan buat pertama kalinya dibawa bersama

pensejarahan dengan kreativiti artistik, sisi yang berbeza

sentiasa menarik perhatian N.V. Gogol, M. Yu. Lermontov, I.S.

Turgenev, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy. Dikaitkan dengan nama Karamzin

peringkat khas dalam pembangunan budaya Rusia.

5 Murid: Karamzin mula berminat dalam sejarah pada pertengahan 1790-an. Dia menulis cerita mengenai tema sejarah - "Martha the Posadnitsa, atau Penaklukan Novgorod" (diterbitkan pada tahun 1803). Pada tahun yang sama, dengan dekri Alexander I, dia dilantik ke jawatan ahli sejarah, dan sehingga akhir hayatnya dia menulis "Sejarah Negara Rusia".

Karamzin membuka sejarah Rusia kepada orang awam yang berpendidikan. Menurut Pushkin, "semua orang, walaupun wanita sekular, bergegas membaca sejarah tanah air mereka, yang selama ini tidak diketahui oleh mereka. Dia adalah penemuan baru untuk mereka. Rusia kuno, nampaknya, ditemui oleh Karamzin, seperti Amerika ditemui oleh Columbus.

Dalam karyanya, Karamzin bertindak lebih sebagai penulis daripada ahli sejarah - menerangkan fakta sejarah, dia mengambil berat tentang keindahan bahasa, paling tidak cuba membuat kesimpulan dari peristiwa yang diterangkannya. Namun begitu, komen beliau, yang mengandungi banyak petikan daripada manuskrip, sebahagian besarnya pertama kali diterbitkan oleh Karamzin, mempunyai nilai saintifik yang tinggi.

A.S. Pushkin menilai karya Karamzin mengenai sejarah Rusia:

"Dalam" Sejarah "keanggunan, kesederhanaan Buktikan kepada kami, tanpa sebarang kecenderungan, Keperluan autokrasi Dan keseronokan cambuk."

6 Murid: Pada tahun 1803 N.M. Karamzin menerima pelantikan rasmi untuk

jawatan ahli sejarah mahkamah, mula bekerja pada "Sejarah Negara Rusia" dan bekerja di atasnya sehingga akhir hayatnya.

"Sejarah Negara Rusia" telah diterbitkan dalam jilid, menyebabkan besar

kepentingan awam. Vyazemsky menyatakan bahawa Karamzin dengan "Sejarah ..."

"Menyelamatkan Rusia dari pencerobohan kelalaian, memanggilnya untuk hidup, menunjukkan kepada kami itu

kami mempunyai tanah air”.

N.M. Karamzin telah dianugerahkan pangkat ahli majlis negeri untuk kerja ini

dan perintah St. Anna, ijazah pertama.

dengan dedikasi kepada Alexander I.

Karya ini menimbulkan minat yang besar di kalangan sezamannya. Segera sekeliling

"Cerita ..." oleh Karamzin, kontroversi luas terungkap, tercermin dalam

cetakan, serta disimpan dalam kesusasteraan manuskrip. Telah terdedah

mengkritik konsep sejarah Karamzin, bahasanya (ucapan M.T.

Kachenovsky, I. Lelevel, N.S. Artsybashev dan lain-lain), politiknya

pandangan (kenyataan oleh M.F. Orlov, N.M. Muraviev, N.I. Turgenev).

Tetapi ramai yang menyambut “Sejarah...” dengan penuh semangat: K.N. Batyushkov, I.I.

Dmitriev, Vyazemsky, Zhukovsky dan lain-lain.

mesyuarat khidmat Akademi Imperial Rusia "berkaitan dengan

pemilihan kepada ahlinya. Perhatian khusus diberikan di sini kepada masalah

identiti kebangsaan kesusasteraan Rusia, dikatakan tentang "rakyat

harta orang Rusia”. Pada tahun 1819 Karamzin bercakap sekali lagi pada mesyuarat

Akademi Rusia dengan membaca petikan dari jilid 9 "Sejarah ...",

didedikasikan untuk pemerintahan Ivan the Terrible. Jilid 9 keluar dari cetakan pada tahun 1821.

karyanya, pada tahun 1824 - v. 10 dan 11; v. 12, yang terakhir mengandungi huraian

peristiwa sebelum permulaan abad XVII. Karamzin tidak sempat menyiapkannya (diterbitkan secara anumerta dalam

1829).

Kemunculan jilid baru yang menunjukkan despotisme Ivan the Terrible dan

menceritakan tentang jenayah Boris Godunov, menyebabkan kebangkitan semula

kontroversi mengenai kerja Karamzin. Sikap A.S. Pushkin ke

Karamzin dan aktivitinya. Berkenalan dengan ahli sejarah pada tahun 1816

di Tsarskoe Selo, Pushkin mengekalkan rasa hormat kepadanya dan keluarganya dan

kasih sayang, yang tidak menghalangnya daripada masuk dengan Karamzin dengan cukup

pertikaian yang tajam. Mengambil bahagian dalam kontroversi sekitar "Sejarah ...", Pushkin

bersungguh-sungguh mempertahankan Karamzin, menekankan kepentingan sosial

kerjanya dan memanggilnya "pencapaian seorang yang jujur." tragedi awak

"Boris Godunov" Pushkin didedikasikan untuk "memori berharga untuk Rusia" N.M.

Karamzin.

N.M. Karamzin adalah seorang pembaharu bahasa Rusia.

Kata guru: Hebatnya jasa N.M. Karamzin dalam bidang pembaharuan bahasa Rusia. "Memandangkan pandangan Karamzin tidak berubah sepanjang hidupnya, idea kemajuan kekal sebagai asas kukuh mereka. Ia dinyatakan dalam idea kesinambungan peningkatan manusia dan umat manusia. "Menurut Karamzin, kebahagiaan manusia terletak melalui peningkatan individu. “Enjin utama di sini bukanlah moral (seperti yang dipercayai oleh Freemason), tetapi seni (...). Dan Karamzin menganggap tugas utamanya untuk mengajar orang sezamannya dalam seni hidup. Dia mahu melaksanakan, seolah-olah, pembaharuan Peter kedua: bukan kehidupan negara, bukan keadaan luaran kewujudan sosial, tetapi "seni menjadi diri sendiri" - matlamat yang boleh dicapai bukan dengan usaha kerajaan. , tetapi oleh tindakan orang budaya, terutamanya penulis.

7 Murid: Bahagian yang paling penting dalam program ini adalah pembaharuan bahasa sastera, yang berdasarkan keinginan untuk mendekatkan bahasa bertulis kepada bahasa lisan yang meriah masyarakat berpendidikan."

Pada tahun 1802, dalam jurnal "Vestnik Evropy" N.M. Karamzin menerbitkan artikel "Mengapa terdapat sedikit bakat hak cipta di Rusia."

Kerja Karamzin mempunyai kesan yang signifikan terhadap perkembangan bahasa sastera Rusia. Dia cuba untuk tidak menggunakan perbendaharaan kata dan tatabahasa Slavonic Gereja, tetapi merujuk kepada bahasa zamannya, bahasa orang "biasa", untuk menggunakan tatabahasa dan sintaks bahasa Perancis sebagai contoh. Salah satu Karamzin pertama mula menggunakan huruf E, memperkenalkan kata-kata baru (neologism) (amal, cinta, kesan, penghalusan, berperikemanusiaan, dll.), Kebiadaban (trotoar, pemandu kereta kuda, dll.).

Mengikuti idea sentimentalisme. Karamzin menekankan peranan personaliti pengarang dalam karya dan kesan pandangannya terhadap dunia. Kehadiran pengarang secara tajam membezakan karya-karyanya daripada cerita dan novel penulis klasikisme. Perlu diingatkan bahawa terdapat teknik artistik yang paling kerap digunakan oleh Karamzin untuk menyatakan sikap peribadinya terhadap objek, fenomena, peristiwa, fakta. Dalam karyanya terdapat banyak perifrase, perbandingan, asimilasi, julukan. Penyelidik karya Karamzin mencatatkan kemerduan prosanya kerana organisasi berirama dan muzikal (pengulangan, penyongsangan, seruan, dll.)

Ucapan penutup daripada guru: Dalam salah satu surat terakhir kepada Menteri Luar Negeri Rusia, Karamzin menulis: "Mendekati penghujung aktiviti saya, saya berterima kasih

Tuhan untuk takdirmu. Saya mungkin tersilap, tetapi hati nurani saya tenang.

Tanah air saya yang tersayang tidak boleh mencela saya untuk apa-apa. Saya sentiasa bersedia

berkhidmat kepadanya tanpa mengaibkan keperibadian saya, yang mana saya bertanggungjawab terhadap perkara yang sama

Rusia. Ya, walaupun saya hanya melakukan apa yang saya gambarkan tentang sejarah berabad-abad biadab,

biarlah saya tidak kelihatan sama ada di medan perang, mahupun di majlis negarawan. Tetapi

kerana saya bukan pengecut atau pemalas, saya berkata: “Begitulah

Syurga "dan, tanpa kebanggaan yang tidak masuk akal dalam kerajinan saya sebagai seorang penulis, saya melihat diri saya tanpa rasa malu di kalangan jeneral dan menteri kita."

Dua kem

Dunia Kabanikha

Liar

Subjek "kerajaan gelap"

Sinar cahaya di alam gelap

Pilihan Editor