Tradisi dan nilai rohani rakyat Rusia. Nilai rohani dan moral adalah asas masyarakat Rusia

rumah / bekas

Di tengah-tengah budaya Rusia adalah nilai kebangsaan Rusia. Untuk memahami apa itu budaya Rusia, seseorang mesti terlebih dahulu memahami nilai-nilai tradisional rakyat Rusia yang ditubuhkan secara sejarah, untuk memahami sistem mental nilai-nilai rakyat Rusia. Lagipun, budaya Rusia dicipta dengan tepat oleh orang Rusia dengan pandangan dunia dan cara hidup rohani mereka: tanpa menjadi pembawa nilai Rusia dan tanpa mentaliti Rusia, adalah mustahil untuk mencipta atau hasilkan semula dalam , dan sebarang percubaan sepanjang jalan adalah palsu.

Di tengah-tengah budaya Rusia adalah nilai kebangsaan Rusia.

Peranan yang paling penting dalam pembangunan rakyat Rusia, negara Rusia dan dunia Rusia dimainkan oleh komuniti petani pertanian, iaitu, asal-usul generasi budaya Rusia adalah. tertanam dalam sistem nilai masyarakat Rusia. Prasyarat untuk kewujudan individu Rusia adalah komuniti ini, atau seperti yang biasa mereka katakan "dunia". Perlu diambil kira bahawa untuk sebahagian besar sejarahnya, masyarakat Rusia dan negara dibentuk dalam keadaan konfrontasi ketenteraan, yang sentiasa memaksa mereka untuk mengabaikan kepentingan individu untuk memelihara rakyat Rusia secara keseluruhan, sebagai kumpulan etnik yang merdeka.

Bagi warga Rusia, matlamat dan kepentingan pasukan sentiasa lebih tinggi daripada kepentingan peribadi dan matlamat orang tunggal - segala-galanya individu mudah dikorbankan kepada umum. Sebagai tindak balas, rakyat Rusia sudah biasa mengira dan mengharapkan sokongan dunia mereka, komuniti mereka. Ciri ini membawa kepada fakta bahawa orang Rusia dengan mudah mengetepikan urusan peribadinya dan menumpukan sepenuhnya dirinya untuk tujuan yang sama. Itulah sebabnya adalah rakyat negeri, iaitu golongan sebegini yang mampu membentuk sesuatu yang biasa, besar dan meluas. Keuntungan peribadi sentiasa datang selepas orang ramai.

Orang Rusia adalah orang negeri kerana mereka tahu bagaimana membentuk sesuatu yang biasa untuk semua orang.

Orang Rusia yang benar-benar pasti pasti - pertama anda perlu mengatur hal ehwal sosial yang penting, dan hanya selepas itu keseluruhan tunggal ini akan mula berfungsi untuk semua ahli komuniti. Kolektivisme, keperluan untuk wujud bersama-sama dengan masyarakat mereka adalah salah satu ciri paling terang rakyat Rusia. .

Satu lagi nilai kebangsaan Rusia asas ialah Keadilan, kerana tanpa pemahaman dan pelaksanaan yang jelas, kehidupan dalam pasukan tidak mungkin. Intipati pemahaman Rusia tentang keadilan terletak pada kesaksamaan sosial orang yang membentuk masyarakat Rusia. Akar pendekatan ini terletak pada persamaan ekonomi Rusia purba lelaki berhubung dengan tanah: pada mulanya, ahli masyarakat Rusia dikurniakan bahagian pertanian yang sama daripada apa yang dimiliki oleh "dunia". Itulah sebabnya, secara dalaman, Orang Rusia berusaha untuk pelaksanaan sedemikian konsep keadilan.

Dalam rakyat Rusia, pertikaian dalam kategori kebenaran-kebenaran dan kebenaran-keadilan akan sentiasa dimenangi oleh keadilan. Bahasa Rusia tidak sepenting dahulu dan seperti pada masa ini, jauh lebih penting apa dan bagaimana seharusnya pada masa hadapan. Tindakan dan pemikiran individu sentiasa dinilai melalui prisma kebenaran abadi yang menyokong postulat keadilan. Keinginan dalaman untuk mereka adalah lebih penting daripada faedah hasil tertentu.

Tindakan dan pemikiran individu sentiasa dinilai melalui prisma keadilan.

Individualisme Rusia sangat sukar untuk dilaksanakan. Ini disebabkan oleh fakta bahawa sejak dahulu lagi, dalam komuniti pertanian, orang diberi peruntukan yang sama, tanah diagihkan semula secara berkala, iaitu, seseorang itu bukan pemilik tanah, tidak mempunyai hak untuk menjual sebidang tanahnya. atau mengubah budaya penanaman di atasnya. Dalam keadaan seperti itu tidak realistik untuk menunjukkan kemahiran individu, yang tidak dinilai tinggi di Rusia.

Kekurangan kebebasan peribadi yang hampir lengkap telah membentuk tabiat orang Rusia dalam kerja tergesa-gesa, sebagai cara aktiviti kolektif yang berkesan semasa musim pertanian. Dalam tempoh sedemikian gabungan kerja dan percutian yang luar biasa, yang memungkinkan, pada tahap tertentu, untuk mengimbangi tekanan fizikal dan emosi yang hebat, serta melepaskan kebebasan yang sangat baik dalam aktiviti ekonomi.

Masyarakat yang berasaskan idea kesaksamaan dan keadilan tidak dapat menetapkan kekayaan sebagai nilai: kepada peningkatan kekayaan yang tidak terhad. Dalam masa yang sama hidup sejahtera pada tahap tertentu cukup dihormati - di kawasan luar bandar Rusia, terutamanya di kawasan utara, orang biasa menghormati pedagang yang secara buatan memperlahankan pusing ganti perdagangan mereka.

Hanya dengan menjadi kaya, anda tidak boleh mendapat penghormatan masyarakat Rusia.

Kejayaan di kalangan orang Rusia bukanlah kepahlawanan peribadi - ia harus sentiasa diarahkan "ke luar seseorang": kematian untuk Tanah Air dan Tanah Air seseorang, kejayaan untuk rakan-rakannya, dan kematian adalah merah bagi dunia. Kemuliaan abadi diberikan kepada orang yang mengorbankan diri mereka demi orang lain dan di hadapan masyarakat mereka. Di tengah-tengah kejayaan senjata Rusia, dedikasi askar Rusia sentiasa menghina kematian dan hanya kemudian - kebencian terhadap musuh. Penghinaan terhadap kemungkinan mati demi sesuatu yang sangat penting ini berakar pada kesanggupan untuk bertahan dan menderita.

Di tengah-tengah kejayaan senjata Rusia, sikap tidak mementingkan diri askar Rusia terletak pada penghinaan terhadap kematian.

Tabiat terkenal orang Rusia menderita bukanlah masokisme. Melalui penderitaan peribadi, orang Rusia mengaktualisasikan diri, memperoleh kebebasan dalaman peribadi. Dalam erti kata Rusia- dunia wujud dengan mantap dan berterusan bergerak ke hadapan hanya melalui pengorbanan, kesabaran dan menahan diri. Inilah sebab penderitaan lama Rusia: jika yang sebenar tahu mengapa ia diperlukan...

Senarai nilai Rusia
kenegaraan
agama katolik
Keadilan
kesabaran
bukan pencerobohan
kesediaan untuk menderita
pematuhan
tidak posesif
dedikasi
bersahaja

Apakah nilai kerohanian?
Adakah terdapat nilai kerohanian sejagat?
Apakah nilai rohani rakyat Rusia?

Nilai rohani: tugas, maruah, kehormatan, keadilan, kesetiaan kepada Tanah Air, sumpah, kemenangan rakyat. Tanpa ini dan banyak lagi contoh nilai kerohanian yang tidak disenaraikan di sini, masyarakat abad ke-21 biasanya tidak boleh wujud. Itulah sebabnya setiap bangsa menghargai nilai kerohanian mereka seperti biji mata.

Nilai kemanusiaan

Apakah nilai? Ini adalah fenomena rohani dan material dunia yang paling penting bagi manusia.

Dalam darjah 5, anda sudah berkenalan dengan nilai kekeluargaan. Terdapat nilai-nilai yang penting pada setiap masa dan untuk semua orang. Mereka boleh dipanggil universal. Nilai kemanusiaan adalah satu set keperluan paling umum untuk tingkah laku seseorang yang tergolong dalam mana-mana budaya. Nilai ini termasuk:

benar,
kebebasan,
Keadilan,
kecantikan,
baik,
cinta,
faedah,
menyelamatkan nyawa manusia
pengiktirafan hak dan kebebasan warganegara,
kutukan yang kuat terhadap semua bentuk penyelewengan,
perlindungan persekitaran,
penegasan tanpa kekerasan sebagai asas kehidupan masyarakat manusia.

Seseorang ingin disayangi dan merasakan keperluan dalaman untuk mencintai orang lain. Oleh itu, kesedaran bahawa terdapat belas kasihan, kebaikan dan kasih sayang, rasa tanggungjawab, kebebasan dan keadilan, akhirnya membimbing tindakannya. Juga dengan orang ramai. Jika sesuatu kaum itu ingin dihormati kerana sejarahnya, nilai kerohanian, maruah akhlaknya, ia mesti tahu dan menghargai sejarahnya sendiri, menjaga nilai kerohaniannya.

Nilai dicipta oleh orang sendiri dalam perjalanan sejarah. Rakyat mempertahankan dan berjuang untuk mereka.

Nilai rohani rakyat Rusia

Setiap tahun pada 9 Mei, rakyat Rusia merayakan Hari Kemenangan - percutian yang layak diterima oleh orang ramai dengan membayarnya dengan berjuta-juta nyawa bapa, ibu dan datuk mereka. Mereka membawa kita kebebasan, memberi kita peluang untuk berbangga dengan Tanah Air kita dan dianggap sebagai negara yang hebat.

Bagaimanakah keluarga anda menyambut Hari Kemenangan?

Semua atau sebahagian besar peperangan, konflik bersenjata, revolusi dalam sejarah umat manusia berlaku atas nama nilai kerohanian. Revolusi sosial - demi keadilan dan kesaksamaan, perang pembebasan - demi kebebasan, dsb. Malah konflik interpersonal memuncak kerana seseorang berasa terhina.

Tetapi kadangkala berlaku percanggahan nilai. Sesetengah nilai mungkin bercanggah dengan yang lain, walaupun kedua-duanya sama-sama diiktiraf sebagai norma tingkah laku yang tidak boleh diketepikan. Sebagai contoh, agama dan patriotik: seorang yang beriman yang dengan suci mematuhi norma "jangan membunuh" ditawarkan untuk pergi ke hadapan dan membunuh musuh.

Bacaan tambahan
Nyawa manusia adalah nilai tertinggi.
Di negara kita, isu hukuman mati dibincangkan secara aktif di akhbar, televisyen dan Internet.
Adakah mungkin untuk melucutkan seseorang daripada nilai yang paling penting - nyawa, jika dia mengambil nyawa orang lain? Persoalannya adalah mendalam moral dan rohani. Jadi ternyata lebih daripada 80% orang Rusia, menurut kajian sosiologi, memihak untuk mengekalkan hukuman mati. Gereja Ortodoks menentang penggunaannya, percaya bahawa jika Tuhan memberi seseorang kehidupan, maka hanya dia yang berhak untuk mengambilnya. Pendapat ahli politik berpecah: ada yang bercakap menentang penggunaan hukuman mati di negara kita, sementara yang lain menyokongnya sebagai cara mengekalkan ketenteraman dalam masyarakat dan memerangi jenayah.
Pada masa ini, anggaran penalti belum dimansuhkan secara rasmi di Rusia (hukuman jenis ini dalam Kanun Jenayah Persekutuan Rusia), tetapi hukuman mati tidak dikuatkuasakan. Hukuman mati digantikan dengan penjara yang panjang, sehingga seumur hidup.

Pendapat siapa tentang isu hukuman mati yang anda kongsikan? Wajarkan jawapan anda.

Persekutuan Rusia adalah sebuah negara multietnik dengan lebih daripada 180 orang yang menganut agama yang berbeza dan bercakap lebih daripada 230 bahasa dan dialek. Ia adalah kepelbagaian bahasa dan budaya yang merupakan kekayaan rohani Rusia. Setiap orang yang mendiami Rusia mempunyai adat, tradisi dan nilai unik yang unik, berakar umbi dalam kedalaman berabad-abad.

Nilai agama menyatakan nilai kerohanian dan moral rakyat, meletakkan asas moral awam.

Agama mengajarkan cara hidup yang mulia, kemanusiaan, persaudaraan, kerohanian, kehidupan yang sesuai dengan kehendak hati nurani dan hukum moral. Tempat istimewa dalam pembangunan rohani dan moral negara adalah milik Ortodoks sebagai agama yang paling biasa di negara kita.

Harus diingat bahawa semua agama bersatu dalam perkara utama: dari abad ke abad mereka mengajar orang kejujuran, kesopanan, menghormati orang lain, persefahaman bersama dan kerja keras.

Keluarga mempunyai pengaruh yang paling besar kepada seseorang.

pemikiran yang bijak
"Kasih sayang kepada ibu bapa adalah asas kepada segala kebajikan." Cicero, pemidato Rom kuno

Nilai rohani orang Rusia adalah keluarga, kerja jujur, tolong-menolong, kepercayaan agama, tradisi kebangsaan, cinta kepada Tanah Air, untuk sejarah mereka, untuk rakyat mereka, patriotisme, kesediaan untuk melawan kejahatan, datang untuk membantu lemah dan melarat. Ini adalah nilai-nilai abadi masyarakat Rusia, yang membawa kepada kerja dan pencapaian anak-anak terbaik Rusia - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Sergius of Radonezh, Peter the Great, Mikhail Lomonosov, Alexander Suvorov, Dmitry Mendeleev, Georgy Zhukov, Yuri Gagarin dan ramai lagi.

Menjumlahkan
Setiap negara mempunyai nilai kerohanian - asas moral kehidupan sosial, jaminan kejayaan sejarah dan pencapaian ekonominya. Rakyat Rusia juga memilikinya. Mereka termasuk dua kategori nilai - universal, yang diterima oleh masyarakat dunia, dan diwarisi secara sejarah, mencerminkan watak kebangsaan rakyat.

Terma dan konsep asas
Nilai kerohanian.

Uji pengetahuan anda

Jelaskan maksud konsep “nilai kerohanian”.
Apakah "nilai rohani sejagat"? Berikan contoh.
Senaraikan nilai rohani rakyat Rusia.
Apakah peranan agama dalam membentuk nilai kerohanian rakyat?
Bolehkah anda memanggil diri anda sebagai penganut nilai rohani rakyat Rusia? Wajarkan jawapan anda.
Adakah anda bersetuju dengan pendapat bahawa keluarga adalah salah satu nilai utama masyarakat? Wajarkan jawapan anda.
Bagaimanakah dua fenomena sosial berkaitan - Hari Kemenangan dan ingatan sejarah rakyat?

Bengkel

Perhatikan kehidupan di sekeliling anda. Dalam tindakan orang apakah nilai rohani orang Rusia ditunjukkan?
Apakah nilai kerohanian yang diperkatakan oleh peribahasa rakyat berikut?
"Memuliakan ayah dan ibu bukan mengenal duka", "Pohon dipegang oleh akar, tetapi lelaki adalah keluarga", "Tiada kawan, maka carilah, tetapi jumpa, maka jagalah ia. ”, “Matilah diri sendiri, tetapi bantu rakan”, “Belajar yang baik, perkara buruk tidak akan terlintas di fikiran.” Teruskan senarai peribahasa tentang nilai kerohanian.

Apakah nilai? Ini adalah fenomena rohani dan material dunia yang paling penting bagi manusia.

Nilai kerohanian ialah idea yang diluluskan atau dikongsi oleh kebanyakan orang tentang apa itu kebaikan, keadilan, patriotisme, cinta, persahabatan, dll.

Terdapat nilai-nilai yang penting pada setiap masa dan untuk semua orang. Mereka boleh dipanggil universal. Nilai kemanusiaan adalah satu set keperluan paling umum untuk tingkah laku seseorang yang tergolong dalam mana-mana budaya. Nilai ini termasuk:

benar,

kebebasan,

Keadilan,

kecantikan,

baik,

cinta,

faedah,

menyelamatkan nyawa manusia

pengiktirafan hak dan kebebasan warganegara,

kutukan yang kuat terhadap semua bentuk penyelewengan,

perlindungan persekitaran,

penegasan tanpa kekerasan sebagai asas kehidupan masyarakat manusia.

Nilai dicipta oleh orang sendiri dalam perjalanan sejarah. Rakyat mempertahankan dan berjuang untuk mereka.

Apakah nilai rohani rakyat Rusia?

Persekutuan Rusia ialah sebuah negara multinasional dengan lebih daripada 180 orang yang menganut agama yang berbeza dan bercakap lebih daripada 230 bahasa dan dialek. Ia adalah kepelbagaian bahasa dan budaya yang merupakan kekayaan rohani Rusia. Setiap orang yang mendiami Rusia mempunyai adat resam, tradisi dan nilai unik yang unik sejak berabad-abad lalu.

Nilai agama menyatakan nilai kerohanian dan moral rakyat, meletakkan asas moral awam. Agama mengajarkan cara hidup yang mulia, kemanusiaan, persaudaraan, kerohanian, kehidupan yang sesuai dengan kehendak hati nurani dan hukum moral. Tempat istimewa dalam pembangunan rohani dan moral negara adalah milik Ortodoks sebagai agama yang paling meluas di negara kita.

Harus diingat bahawa semua agama bersatu dalam perkara utama: dari abad ke abad mereka mengajar orang kejujuran, kesopanan, menghormati orang lain, persefahaman bersama dan kerja keras.

Keluarga mempunyai pengaruh yang paling besar kepada seseorang.

Oleh itu, nilai rohani rakyat Rusia - keluarga, kerja jujur, tolong-menolong, kepercayaan agama, tradisi kebangsaan, cinta kepada Tanah Air, untuk sejarah mereka, untuk rakyat mereka, patriotisme, kesediaan untuk melawan kejahatan, datang untuk membantu. daripada golongan yang lemah dan melarat. Ini adalah nilai-nilai abadi masyarakat Rusia yang memimpin anak-anak terbaik Rusia, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Sergius of Radonezh, Peter the Great, Mikhail Lomonosov, Alexander Suvorov, Dmitry Mendeleev, Georgy Zhukov, Yuri Gagarin, dan banyak lagi, banyak lagi yang lain kepada buruh dan kepahlawanan.

Dengan kata lain, setiap negara mempunyai nilai kerohanian - asas moral kehidupan sosial, jaminan kejayaan sejarah dan pencapaian ekonominya. Rakyat Rusia juga memilikinya. Mereka termasuk dua kategori nilai - universal, yang diterima oleh masyarakat dunia, dan diwarisi secara sejarah, mencerminkan watak kebangsaan rakyat.

pengenalan

Menurut bancian penduduk All-Russian pada tahun 2010. Orang Rusia membentuk 80.90% daripada penduduk negara itu. Menurut piawaian antarabangsa, ini bermakna Rusia adalah negara mono-etnik (sebagai perbandingan, kumpulan penduduk kedua dan ketiga terbesar masing-masing adalah Tatar - 3.87%, Ukraine - 1.41%).

Dalam hal ini, adalah membingungkan bahawa dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia tidak ada satu pun sebutan tentang orang Rusia, sebaliknya frasa aneh digunakan: "orang multinasional Persekutuan Rusia ...". Hanya satu negara yang mungkin dalam sesebuah negeri, yang boleh terdiri daripada kumpulan etnik yang berbeza. Dalam kebanyakan negara-bangsa Eropah (Perancis, Jerman, dll.), negara itu adalah orang yang membentuk negara (kumpulan etnik bergelar) negara. Rusia ialah sebuah negara berbilang etnik di mana berpuluh-puluh kumpulan etnik hidup dengan budaya dan agama mereka sendiri, tetapi ini adalah negara mono-etnik, dan negara ini adalah rakyat Rusia. Oleh itu, adalah lebih tepat untuk menulis dalam mukadimah Perlembagaan: "Kami, rakyat Rusia ..." atau "Kami, rakyat Rusia dan semua rakyat Rusia, yang bersama-sama membentuk negara sivil Rusia. ..”.

Ungkapan "orang multinasional" diwarisi dari USSR, di mana pada tahun 1989 penduduk bukan Rusia adalah kira-kira separuh (49%). Penduduk ini hidup padat terutamanya di republik negara - negeri yang merupakan sebahagian daripada USSR, dan membentuk negara mereka. Selepas kejatuhan USSR, keadaan berubah secara radikal dan kini negara sivil Rusia adalah 80% Rusia.

Mari kita tambahkan bahawa menurut data tinjauan semua-Rusia yang dijalankan oleh VCIOM pada Mac 2010, 75% rakyat Rusia mengenal pasti diri mereka sebagai Kristian Ortodoks. Pada masa yang sama, 73% responden Ortodoks mematuhi adat resam dan cuti keagamaan. Sebagai perbandingan: Islam dianuti sebanyak 5%; Katolik, Protestan, Yahudi, Buddha 1% setiap satu (4% keseluruhan); agama lain - kira-kira 1%; orang yang tidak percaya - 8% daripada penduduk Rusia moden. Dengan cara ini, Orang Ortodoks Rusia membentuk tiga suku penduduk Rusia.

Semasa kempen pilihan raya presiden, kerajaan Rusia, yang diwakili oleh Perdana Menteri Vladimir Putin, secara terbuka dan secara terbuka mengiktiraf peranan pembentuk negara rakyat Rusia dalam sejarah dan hari ini. Dalam artikel oleh V.V. "Rusia: persoalan kebangsaan" Putin, rakyat Rusia dan budaya Rusia diiktiraf sebagai teras "tamadun berbilang etnik" yang telah berkembang di wilayah Rusia yang bersejarah.

Menurut perlembagaan Persekutuan Rusia, sumber kuasa adalah rakyat (Bab 1, Seni. 3.1). Selaras dengan data yang diberikan, ini adalah orang Rusia. Akibatnya, negara Rusia - dari segi sejarah, fakta dan undang-undang - adalah keadaan rakyat Rusia dan oleh itu ia mesti terlebih dahulu menyatakan kepentingan, menyokong, melindungi rakyat Rusia yang membentuknya, budaya, kepercayaan, tradisi, seperti yang telah dilakukan. sentiasa berada dalam sejarah Rusia. Negara mesti memastikan penguasaan nilai-nilai rakyat Rusia dalam ruang maklumat, dalam budaya, dalam bidang moral awam. Segala sesuatu yang tidak sesuai dengan mereka tidak mempunyai hak untuk menduduki jawatan utama dan, lebih-lebih lagi, untuk memainkan peranan utama, kerana ia, malangnya, sedang berlaku sekarang.

Walau bagaimanapun, apakah nilai-nilai rakyat Rusia? Dalam artikel ini, V.V. Putin tidak mengatakan apa-apa tentang mereka, sama seperti ia tidak mengatakan apa-apa tentang faktor utama yang membentuk budaya Rusia, rakyat Rusia dan tamadun yang diciptanya. Dokumen tahun lepas Majlis Rakyat Rusia Sedunia "Nilai Asas - Asas Identiti Kebangsaan" tidak mengatakan apa-apa tentang rakyat Rusia, dan nilai-nilai yang ditunjukkan di sana mempunyai definisi yang terlalu umum.

Dalam hal ini, saya rasa sudah tiba masanya untuk dokumen baharu muncul, yang boleh dipanggil "Nilai Asas Rakyat Rusia." Dokumen ini harus mentakrifkan "Kami" rohani kita, merumuskan idea terdalam orang Rusia, yang menentukan identiti sejarahnya, keunikannya dan "tidak dapat larut" dalam sejarah.

Hasil daripada zaman Soviet ateistik dan pengenalan nilai-nilai agresif semasa yang asing kepadanya ke dalam budaya kebangsaan adalah bahawa dalam budaya Rusia moden terdapat nilai-nilai yang tidak serasi (contohnya, kolektivisme, katolik dan individualisme, mementingkan diri sendiri). Dalam budaya pasca-Soviet di Rusia, terdapat tanda-tanda pluralisme pascamoden dan krisis kerohanian: ramai orang mempunyai masalah yang serius. mekanisme pengenalan dengan nilai superpersonal rosak tanpanya tiada budaya wujud. Malangnya, di Rusia moden semua nilai superpersonal telah menjadi meragukan.

Walau bagaimanapun, masyarakat Rusia dan, pertama sekali, tokoh budaya, tidak seharusnya membenarkan pemisahan daripada warisan budaya seribu tahun mereka. Budaya yang mereput tidak disesuaikan dengan transformasi, kerana dorongan untuk perubahan kreatif datang daripada nilai-nilai yang merupakan kategori budaya. Hanya budaya nasional yang bersepadu dan kukuh boleh dengan mudah menyesuaikan matlamat, pengetahuan dan teknologi baru dengan nilainya, yang diperlukan untuk pemodenan negara.

Tokoh-tokoh budaya Rusia moden dipanggil untuk melihat nilai-nilai primordialnya dan mereka sendiri menyemai "munasabah, baik, kekal" dalam jiwa manusia, dan tidak membuang sampah "liberal" dan kekotoran moral di sana, tergoda oleh mengejar keuntungan. Untuk menggalakkan rakyat mereka berusaha untuk mencapai ketinggian roh manusia, guru mereka sendiri harus menjadi contoh kehidupan rohani.

Di luar usaha untuk rohani, untuk Roh, kehidupan seseorang individu dan rakyat secara keseluruhannya tidak bermakna. Jadi cinta sejati untuk orang lain adalah, di atas segalanya, cinta untuk kehidupan rohani mereka, dari mana tugas-tugas patriot mengikuti. I.A. Ilyin menulis: "Apa yang dicintai oleh patriot sejati bukan hanya "rakyatnya", tetapi tepatnya rakyat, memimpin kehidupan rohani... Dan tanah air saya benar-benar menjadi kenyataan hanya apabila rakyat saya berkembang secara rohani... Bagi seorang patriot sejati, bukan hanya "kehidupan rakyat" dan bukan hanya "hidup mereka dalam kepuasan" adalah berharga, tetapi ia adalah kehidupan benar-benar rohani dan kreatif rohani; dan oleh itu, jika dia pernah melihat bahawa umatnya tenggelam dalam kekenyangan, terperangkap dalam khidmat mamon dan dari kelimpahan duniawi telah kehilangan rasa mereka terhadap roh, kehendak dan kemampuan untuk itu, maka dengan kesedihan dan kemarahan dia akan memikirkan tentang bagaimana menyebabkan kelaparan rohani dalam kumpulan orang yang telah terkorban ini. Itulah sebabnya semua syarat kehidupan negara adalah penting dan berharga kepada seorang patriot sejati. bukan dengan sendiri: dan tanah, dan alam semula jadi, dan ekonomi, dan organisasi, dan kuasa, tetapi bagaimana data untuk roh yang dicipta oleh roh dan sedia ada untuk semangat... Itulah dia harta keramat- tanah air yang patut diperjuangkan dan untuknya seseorang itu boleh dan mesti mati.

Sebagai kesimpulan, kami mengulangi sekali lagi: Ortodoks ialah agama pembentuk budaya Rusia, dan orang Rusia adalah kumpulan etnik pembentuk negara dan paling banyak di negara kita. Oleh itu, mekanisme pengenalan dengan nilai superpersonal yang telah kita hilangkan, iaitu, kehidupan rohani, majoriti orang Rusia boleh mencari di Gereja Ortodoks Rusia (yang, dengan cara itu, sebagai tambahan kepada Rusia, menyatukan lebih daripada 50 kumpulan etnik hanya di wilayah Persekutuan Rusia). Sakramen Gereja dan amalan pertapa Ortodoks sejak zaman purba telah menjadi cara manusia menerima dan mengasimilasikan tenaga ilahi (iaitu, kekuatan rohani) yang menyuburkan kekuatan dalaman tamadun Rusia Ortodoks sejak permulaannya.

Dalam tradisi falsafah dan budaya domestik, dalam semua tipologi yang diketahui, adalah kebiasaan untuk mempertimbangkan Rusia secara berasingan. Pada masa yang sama, mereka meneruskan dari pengiktirafan eksklusivitinya, kemustahilan untuk mengurangkan budayanya kepada jenis Barat atau Timur, dan dari sini mereka menyimpulkan bahawa ia mempunyai laluan pembangunan yang istimewa dan misi istimewa dalam sejarah dan budaya manusia. Pada asasnya, ahli falsafah Rusia menulis tentang ini, bermula dengan P.Ya. Chaadaev, Slavophiles, F.M. Dostoevsky. Tema "idea Rusia" sangat penting untuk B.C. Solovyov dan N.A. Berdyaev. Hasil refleksi tentang nasib Rusia ini disimpulkan dalam konsep falsafah dan sejarah Eurasianisme.

Prasyarat untuk pembentukan watak kebangsaan Rusia

Biasanya orang Eurasia meneruskan dari kedudukan tengah Rusia antara Eropah dan Asia, yang mereka anggap sebagai sebab gabungan tanda-tanda tamadun Timur dan Barat dalam budaya Rusia. Idea serupa pernah diutarakan oleh V.O. Klyuchevsky. Dalam The Course of Russian History, beliau berhujah bahawa sifat orang Rusia dibentuk oleh lokasi Rusia di sempadan hutan dan padang rumput - unsur-unsur yang bertentangan dalam semua aspek. Perpecahan antara hutan dan padang rumput ini diatasi oleh kecintaan orang Rusia terhadap sungai, yang merupakan pencari nafkah dan jalan, dan pendidik rasa ketertiban dan semangat awam di kalangan rakyat. Semangat keusahawanan, tabiat tindakan bersama dibesarkan di sungai, bahagian penduduk yang berselerak semakin dekat, orang belajar merasakan diri mereka sebahagian daripada masyarakat.

Kesan sebaliknya telah dilakukan oleh dataran Rusia yang tidak terbatas, dibezakan oleh kesunyian dan kebosanan. Lelaki di dataran itu dirampas dengan perasaan damai yang tidak terganggu, kesunyian dan renungan yang suram. Menurut banyak penyelidik, inilah sebab bagi sifat-sifat kerohanian Rusia seperti kelembutan dan kesopanan rohani, ketidakpastian semantik dan rasa takut, ketenangan yang tidak terganggu dan keputusasaan yang menyakitkan, kekurangan pemikiran yang jelas dan kecenderungan untuk tidur rohani, pertapaan hidup di padang gurun dan sia-sia kreativiti.

Refleksi tidak langsung landskap Rusia adalah kehidupan rumah tangga orang Rusia. Malah Klyuchevsky perasan bahawa penempatan petani Rusia, dengan keprimitifannya, kekurangan kemudahan kehidupan yang paling mudah, memberikan kesan sementara, kem rawak nomad. Ini disebabkan kedua-dua tempoh kehidupan nomad yang panjang pada zaman dahulu, dan banyak kebakaran yang memusnahkan kampung dan bandar Rusia. Hasilnya adalah ketiadaan akar rakyat Rusia, yang ditunjukkan dalam sikap acuh tak acuh terhadap pembaikan rumah, kemudahan harian. Ia juga membawa kepada sikap cuai dan cuai terhadap alam dan kekayaannya.

Membangunkan idea Klyuchevsky, Berdyaev menulis bahawa landskap jiwa Rusia sepadan dengan landskap tanah Rusia. Oleh itu, dengan semua kerumitan hubungan orang Rusia dengan sifat Rusia, kultusnya sangat penting sehingga ia menemui refleksi yang sangat pelik dalam etnonim (nama diri) etno Rusia. Wakil-wakil dari pelbagai negara dan orang dipanggil kata nama dalam bahasa Rusia - Perancis, Jerman, Georgia, Mongol, dll., dan hanya orang Rusia yang memanggil diri mereka sebagai kata sifat. Ini boleh ditafsirkan sebagai penjelmaan kepunyaan seseorang kepada sesuatu yang lebih tinggi dan lebih berharga daripada orang (orang). Ini adalah yang tertinggi untuk orang Rusia - Rusia, tanah Rusia, dan setiap orang adalah sebahagian daripada keseluruhan ini. Rusia (tanah) adalah asas, orang adalah menengah.

Amat penting untuk pembentukan mentaliti dan budaya Rusia ialah penggunaan agama Kristian dalam versi Timur (Byzantine). Hasil pembaptisan Rusia bukan sahaja kemasukannya ke dunia bertamadun ketika itu, pertumbuhan prestij antarabangsa, pengukuhan hubungan diplomatik, perdagangan, politik dan budaya dengan negara Kristian lain, bukan sahaja penciptaan budaya seni Kievan. Rus. Sejak saat itu, kedudukan geopolitik Rusia antara Barat dan Timur, musuh dan sekutunya, orientasinya ke Timur, ditentukan, yang berkaitan dengannya perluasan lanjut negara Rusia berlaku ke arah timur.

Ortodoks dikaitkan dengan kuasa negara yang kuat, yang mengakibatkan interaksi dan kesatuan sekularisme dan kerohanian, yang mula runtuh hanya dengan [[pembaharuan Peter 1|pembaharuan Peter]].

Walau bagaimanapun, pilihan ini mempunyai kelemahan: penerimaan Kristian Byzantine menyumbang kepada pengasingan Rusia dari Eropah Barat. Kejatuhan Constantinople pada tahun 1453 menetapkan dalam fikiran Rusia idea keistimewaannya sendiri, idea rakyat Rusia sebagai pembawa Tuhan, satu-satunya pembawa iman Ortodoks yang benar, yang telah menentukan jalan sejarah Rusia. . Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh cita-cita Ortodoks, yang menggabungkan perpaduan dan kebebasan, yang terkandung dalam perpaduan rakyat yang mendamaikan. Pada masa yang sama, setiap orang adalah seorang, tetapi tidak berdikari, tetapi menunjukkan dirinya hanya dalam perpaduan yang harmoni, kepentingannya lebih tinggi daripada kepentingan individu.

Gabungan pertentangan sedemikian menimbulkan ketidakstabilan dan boleh meletup menjadi konflik pada bila-bila masa. Khususnya, keseluruhan budaya Rusia didasarkan pada beberapa percanggahan yang tidak dapat diselesaikan: kolektiviti dan autoritarianisme, persetujuan sejagat dan kezaliman sewenang-wenangnya, pemerintahan sendiri masyarakat petani dan pemusatan kuasa yang tegar yang dikaitkan dengan cara pengeluaran Asia.

Ketidakkonsistenan budaya Rusia juga dijana oleh jenis pengerahan pembangunan khusus untuk Rusia, apabila sumber bahan dan manusia digunakan dengan cara penumpuan berlebihan dan lebihan voltan mereka, dalam keadaan kekurangan sumber yang diperlukan (kewangan, intelek, sementara, asing. dasar, dsb.), selalunya dengan ketidakmatangan faktor dalaman pembangunan . Akibatnya, idea keutamaan faktor politik pembangunan berbanding semua yang lain telah terbentuk dan percanggahan timbul antara tugas negara dan kemungkinan penduduk untuk menyelesaikannya, apabila keselamatan dan pembangunan negara telah dipastikan dengan apa cara sekalipun, dengan mengorbankan kepentingan dan matlamat individu melalui paksaan bukan ekonomi, paksaan, akibatnya negara menjadi autoritarian, malah totalitarian, aparatus penindas sebagai alat paksaan dan keganasan diperkukuh secara tidak munasabah. Ini sebahagian besarnya menjelaskan ketidaksukaan rakyat Rusia terhadap negara dan pada masa yang sama kesedaran tentang keperluan untuk melindunginya dan, dengan itu, kesabaran rakyat yang tidak berkesudahan dan penyerahan mereka yang hampir tanpa mengeluh kepada kuasa.

Akibat lain dari jenis pengerahan pembangunan di Rusia adalah keutamaan prinsip sosial, komunal, yang dinyatakan dalam tradisi menundukkan kepentingan peribadi kepada tugas masyarakat. Perhambaan ditentukan bukan oleh sesuka hati pemerintah, tetapi oleh tugas nasional yang baru - penciptaan empayar atas dasar ekonomi yang tidak seberapa.

Semua ciri ini membentuk ciri-ciri budaya Rusia seperti ketiadaan teras yang kuat, membawa kepada kekaburan, perduaan, dualiti, keinginan berterusan untuk menggabungkan yang tidak serasi - Eropah dan Asia, pagan dan Kristian, nomad dan sedentari, kebebasan dan despotisme. Oleh itu, bentuk utama dinamik budaya Rusia telah menjadi penyongsangan - perubahan dalam jenis hayunan bandul - dari satu kutub kepentingan budaya yang lain.

Oleh kerana keinginan berterusan untuk bersaing dengan jiran mereka, untuk melompat di atas kepala mereka, unsur-unsur lama dan baru wujud bersama dalam budaya Rusia sepanjang masa, masa depan datang apabila belum ada syarat untuk itu, dan masa lalu tidak tergesa-gesa untuk meninggalkan, berpegang kepada tradisi dan adat. Pada masa yang sama, yang baru sering muncul akibat lompatan, letupan. Ciri pembangunan sejarah ini menerangkan jenis pembangunan yang dahsyat di Rusia, yang terdiri daripada pemusnahan ganas berterusan yang lama untuk memberi laluan kepada yang baru, dan kemudian mengetahui bahawa yang baru ini sama sekali tidak sebaik yang disangka.

Pada masa yang sama, dikotomi, perduaan budaya Rusia telah menjadi sebab untuk fleksibiliti yang luar biasa, keupayaan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan hidup yang amat sukar semasa tempoh malapetaka negara dan pergolakan sosio-sejarah, setanding dalam skala dengan bencana alam dan malapetaka geologi.

Ciri-ciri utama watak kebangsaan Rusia

Semua detik ini membentuk watak kebangsaan Rusia yang khusus, yang tidak boleh dinilai dengan jelas.

Di antara sifat-sifat positif, kebaikan dan manifestasinya dalam hubungan dengan manusia biasanya dipanggil kebaikan, kemesraan, keikhlasan, responsif, kemesraan, belas kasihan, kemurahan hati, belas kasihan dan empati. Kesederhanaan, keterbukaan, kejujuran, toleransi juga diperhatikan. Tetapi senarai ini tidak termasuk kebanggaan dan keyakinan diri - kualiti yang mencerminkan sikap seseorang terhadap dirinya sendiri, yang membuktikan sikap terhadap "orang lain", ciri orang Rusia, tentang kolektivisme mereka.

Sikap Rusia untuk bekerja sangat pelik. Orang Rusia adalah seorang yang rajin, rajin dan tahan lasak, tetapi lebih kerap malas, cuai, cuai dan tidak bertanggungjawab, dia dicirikan oleh meludah dan keterlaluan. Ketekunan orang Rusia ditunjukkan dalam pelaksanaan tugas buruh mereka yang jujur dan bertanggungjawab, tetapi tidak membayangkan inisiatif, kebebasan, atau keinginan untuk menonjol daripada pasukan. Kecerobohan dan kecuaian dikaitkan dengan hamparan luas tanah Rusia, ketidakhabisan kekayaannya, yang akan cukup bukan sahaja untuk kita, tetapi juga untuk keturunan kita. Dan kerana kita mempunyai banyak segala-galanya, maka tidak ada yang sayang.

"Kepercayaan kepada tsar yang baik" adalah ciri mental orang Rusia, mencerminkan sikap lama orang Rusia yang tidak mahu berurusan dengan pegawai atau tuan tanah, tetapi lebih suka menulis petisyen kepada tsar (setiausaha agung, presiden), dengan ikhlas mempercayai bahawa pegawai jahat menipu tsar yang baik, tetapi seseorang hanya perlu memberitahunya kebenaran, kerana beratnya akan segera menjadi baik. Keterujaan sekitar pilihan raya presiden yang berlangsung sejak 20 tahun lalu membuktikan bahawa masih ada kepercayaan bahawa jika anda memilih presiden yang baik, maka Rusia akan segera menjadi negara yang makmur.

Keghairahan terhadap mitos politik adalah satu lagi ciri ciri rakyat Rusia, yang dikaitkan dengan idea Rusia, idea misi khas untuk Rusia dan rakyat Rusia dalam sejarah. Kepercayaan bahawa rakyat Rusia telah ditakdirkan untuk menunjukkan kepada seluruh dunia jalan yang betul (tidak kira apa jalan ini sepatutnya - Ortodoks sejati, komunis atau idea Eurasia), digabungkan dengan keinginan untuk membuat apa-apa pengorbanan (terpulang kepada mereka sendiri. kematian) atas nama mencapai matlamat yang ditetapkan. Dalam mencari idea, orang mudah tergesa-gesa melampau: mereka pergi kepada rakyat, membuat revolusi dunia, membina komunisme, sosialisme "dengan wajah manusia", memulihkan kuil yang telah dimusnahkan sebelum ini. Mitos mungkin berubah, tetapi ketertarikan yang mengerikan terhadapnya tetap ada. Oleh itu, kepercayaan dipanggil antara kualiti kebangsaan yang tipikal.

Bergantung pada "mungkin" adalah sifat yang sangat Rusia. Ia meresap dalam watak kebangsaan, kehidupan orang Rusia, menampakkan diri dalam politik, ekonomi. "Mungkin" dinyatakan dalam fakta bahawa tidak bertindak, pasif dan kekurangan kehendak (juga dinamakan antara ciri-ciri watak Rusia) digantikan dengan tingkah laku melulu. Dan ia akan sampai kepada ini pada saat terakhir: "Sehingga guruh pecah, petani tidak akan menyeberang sendiri."

Bahagian belakang "mungkin" Rusia adalah keluasan jiwa Rusia. Seperti yang dinyatakan oleh F.M. Dostoevsky, "jiwa Rusia terluka oleh keluasan", tetapi di sebalik keluasannya, yang dihasilkan oleh hamparan luas negara kita, tersembunyi kedua-dua keberanian, keremajaan, ruang lingkup pedagang, dan ketiadaan salah perhitungan rasional yang mendalam setiap hari atau situasi politik.

Nilai budaya Rusia

Peranan paling penting dalam sejarah negara kita dan dalam pembentukan budaya Rusia dimainkan oleh masyarakat petani Rusia, dan nilai-nilai budaya Rusia sebahagian besarnya adalah nilai-nilai masyarakat Rusia.

Masyarakat itu sendiri, "dunia" sebagai asas dan prasyarat untuk kewujudan mana-mana individu, adalah nilai yang paling kuno dan paling penting. Demi "keamanan" seseorang mesti mengorbankan segala-galanya, termasuk nyawanya. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa Rusia menjalani sebahagian besar sejarahnya dalam keadaan kem tentera yang terkepung, apabila hanya subordinasi kepentingan individu kepada kepentingan masyarakat yang membolehkan rakyat Rusia bertahan sebagai etnik yang bebas. kumpulan.

Kepentingan kolektif dalam budaya Rusia sentiasa lebih tinggi daripada kepentingan individu, itulah sebabnya rancangan peribadi, matlamat dan kepentingan begitu mudah ditindas. Tetapi sebagai tindak balas, orang Rusia bergantung pada sokongan "keamanan" apabila dia terpaksa menghadapi kesukaran setiap hari (sejenis tanggungjawab bersama). Akibatnya, orang Rusia tanpa rasa tidak senang mengetepikan urusan peribadinya demi beberapa sebab biasa yang dia tidak akan mendapat manfaat, dan ini adalah tarikannya. Orang Rusia sangat yakin bahawa seseorang mesti terlebih dahulu mengatur urusan keseluruhan sosial, lebih penting daripada dirinya sendiri, dan kemudian keseluruhan ini akan mula bertindak memihak kepadanya mengikut budi bicaranya sendiri. Rakyat Rusia adalah kolektivis yang hanya boleh wujud bersama-sama dengan masyarakat. Dia sesuai dengannya, bimbang tentang dia, yang mana dia, sebaliknya, mengelilinginya dengan kehangatan, perhatian dan sokongan. Untuk menjadi orang, orang Rusia mesti menjadi orang yang berdamai.

Keadilan adalah satu lagi nilai budaya Rusia yang penting untuk kehidupan dalam pasukan. Pada mulanya, ia difahami sebagai kesaksamaan sosial orang dan berdasarkan kesamaan ekonomi (lelaki) berhubung dengan tanah. Nilai ini penting, tetapi dalam komuniti Rusia ia telah menjadi matlamat. Ahli masyarakat mempunyai hak untuk bahagian mereka atas tanah dan semua kekayaannya, yang dimiliki oleh "dunia", sama dengan orang lain. Keadilan seperti itu adalah Kebenaran yang dihayati dan dicita-citakan oleh rakyat Rusia. Dalam pertikaian yang terkenal antara kebenaran-kebenaran dan kebenaran-keadilan, keadilanlah yang menang. Bagi orang Rusia, ia tidak begitu penting bagaimana ia adalah atau sebenarnya; jauh lebih penting daripada yang sepatutnya. Kedudukan nominal kebenaran abadi (untuk Rusia, kebenaran ini adalah kebenaran-keadilan) dinilai oleh pemikiran dan tindakan manusia. Hanya mereka yang penting, jika tidak, tiada hasil, tiada faedah boleh membenarkan mereka. Jika tiada apa-apa daripada rancangan itu, ia tidak menakutkan, kerana matlamatnya adalah baik.

Ketiadaan kebebasan individu ditentukan oleh fakta bahawa dalam masyarakat Rusia, dengan peruntukan yang sama, secara berkala melakukan pengagihan semula tanah, adalah mustahil untuk individualisme menampakkan diri dalam jalur berjalur. Seseorang itu bukan pemilik tanah, tidak mempunyai hak untuk menjualnya, tidak bebas walaupun dari segi menyemai, menuai, dalam memilih apa yang boleh diusahakan di atas tanah itu. Dalam keadaan sedemikian, adalah tidak realistik untuk menunjukkan kemahiran individu. yang tidak dihargai sama sekali di Rusia. Bukan kebetulan bahawa Lefty bersedia untuk diterima di England, tetapi dia meninggal dunia dalam kemiskinan sepenuhnya di Rusia.

Tabiat aktiviti massa kecemasan (strada) dibesarkan oleh kekurangan kebebasan individu yang sama. Di sini, kerja keras dan suasana perayaan digabungkan secara pelik. Mungkin suasana perayaan adalah sejenis cara pampasan, yang memudahkan untuk memindahkan beban berat dan melepaskan kebebasan yang sangat baik dalam aktiviti ekonomi.

Kekayaan tidak boleh menjadi nilai dalam keadaan di mana idea kesaksamaan dan keadilan sedang mendominasi. Bukan kebetulan bahawa pepatah itu begitu terkenal di Rusia: "Anda tidak boleh membuat bilik batu dengan kerja yang benar." Keinginan untuk menambah kekayaan dianggap sebagai dosa. Oleh itu, di perkampungan utara Rusia, para pedagang dihormati, yang secara artifisial memperlahankan perolehan perdagangan.

Buruh itu sendiri juga bukan nilai di Rusia (tidak seperti, sebagai contoh, di negara Protestan). Sudah tentu, buruh tidak ditolak, kegunaannya diiktiraf di mana-mana, tetapi ia tidak dianggap sebagai cara yang secara automatik memastikan pemenuhan panggilan duniawi seseorang dan pembawaan jiwanya yang betul. Oleh itu, dalam sistem nilai Rusia, buruh menduduki tempat bawahan: "Kerja bukan serigala, ia tidak akan lari ke hutan."

Kehidupan, tidak tertumpu pada kerja, memberi lelaki Rusia kebebasan semangat (sebahagiannya ilusi). Ia sentiasa merangsang kreativiti dalam diri manusia. Ia tidak boleh dinyatakan dalam kerja yang berterusan dan teliti yang bertujuan untuk mengumpul kekayaan, tetapi mudah berubah menjadi kesipian atau kerja untuk mengejutkan orang lain (ciptaan sayap, basikal kayu, gerakan kekal, dll.), i.e. tindakan telah diambil yang tidak masuk akal untuk ekonomi. Sebaliknya, ekonomi sering menjadi bawahan kepada usaha ini.

Penghormatan masyarakat tidak dapat diperoleh hanya dengan menjadi kaya. Tetapi hanya satu kejayaan, pengorbanan atas nama "keamanan" boleh membawa kemuliaan.

Kesabaran dan penderitaan atas nama "keamanan" (tetapi bukan kepahlawanan peribadi) adalah satu lagi nilai budaya Rusia, dengan kata lain, matlamat prestasi yang dilakukan tidak boleh bersifat peribadi, ia mesti sentiasa berada di luar orang itu. Pepatah Rusia dikenali secara meluas: "Tuhan bertahan, dan dia memerintahkan kita." Bukan kebetulan bahawa orang-orang kudus Rusia pertama yang dikanonkan ialah putera Boris dan Gleb; mereka mati syahid, tetapi tidak menentang abang mereka, Putera Svyatopolk, yang mahu membunuh mereka. Kematian untuk Tanah Air, kematian "untuk kawan-kawannya" membawa kemuliaan abadi kepada wira. Bukan kebetulan bahawa dalam tsarist Rusia perkataan "Bukan untuk kami, bukan untuk kami, tetapi untuk nama-Mu" dicetak pada anugerah (pingat).

Kesabaran dan penderitaan adalah nilai asas yang paling penting bagi orang Rusia, bersama dengan pantang yang konsisten, menahan diri, pengorbanan diri yang berterusan untuk memihak kepada orang lain. Tanpanya, tiada keperibadian, tiada status, tiada rasa hormat kepada orang lain. Dari sini timbul keinginan abadi untuk orang Rusia menderita - ini adalah keinginan untuk aktualisasi diri, penaklukan kebebasan dalaman, yang diperlukan untuk melakukan kebaikan di dunia, untuk memenangi kebebasan semangat. Secara umum, dunia wujud dan bergerak hanya melalui pengorbanan, kesabaran, menahan diri. Inilah sebabnya ciri-ciri orang Rusia yang sudah lama menderita. Dia boleh menanggung banyak (terutamanya kesukaran material), jika dia tahu mengapa ia perlu.

Nilai-nilai budaya Rusia sentiasa menunjukkan usahanya untuk beberapa makna yang lebih tinggi dan transendental. Bagi orang Rusia, tidak ada yang lebih menarik daripada pencarian makna ini. Demi ini, anda boleh meninggalkan rumah, keluarga anda, menjadi pertapa atau orang bodoh yang suci (kedua-duanya sangat dihormati di Rusia).

Pada Hari Kebudayaan Rusia secara keseluruhan, idea Rusia menjadi satu makna, pelaksanaan yang mana orang Rusia menundukkan seluruh cara hidupnya. Oleh itu, penyelidik bercakap tentang ciri-ciri fundamentalisme agama yang wujud dalam kesedaran orang Rusia. Idea itu boleh berubah (Moscow adalah Rom ketiga, idea empayar, komunis, Eurasia, dll.), Tetapi tempatnya dalam struktur nilai kekal tidak berubah. Krisis yang Rusia alami hari ini sebahagian besarnya disebabkan oleh fakta bahawa idea yang menyatukan rakyat Rusia telah hilang, ia menjadi tidak jelas atas nama apa yang harus kita derita dan memalukan diri kita sendiri. Kunci kepada keluarnya Rusia daripada krisis adalah pemerolehan idea asas baharu.

Nilai yang disenaraikan adalah bercanggah. Oleh itu, seorang Rusia boleh pada masa yang sama menjadi seorang yang berani di medan perang dan pengecut dalam kehidupan awam, boleh secara peribadi mengabdikan diri kepada kedaulatan dan pada masa yang sama merompak perbendaharaan diraja (seperti Putera Menshikov pada era Peter the Great ), meninggalkan rumahnya dan pergi berperang untuk membebaskan Slav Balkan. Patriotisme dan belas kasihan yang tinggi ditunjukkan sebagai pengorbanan atau kebajikan (tetapi ia boleh menjadi merugikan). Jelas sekali, ini membolehkan semua penyelidik bercakap tentang "jiwa Rusia yang misterius", keluasan watak Rusia, bahawa "Rusia tidak dapat difahami dengan minda."

17.Budaya Mesir.

Agama memainkan peranan yang besar dalam kehidupan orang Mesir kuno. Mereka adalah pagan, iaitu, mereka tidak menyembah satu, tetapi banyak tuhan. Menurut beberapa laporan, terdapat dari ratusan hingga ribuan tuhan yang berbeza. Dewa-dewalah yang menganugerahkan para firaun, menurut agama Mesir, dengan kuasa yang tidak terbatas. Tetapi di sebalik ketuhanan mereka, tidak semua firaun gembira dengan cara orang Mesir berfikir, penyembahan mereka kepada sejumlah besar tuhan. Yakni, syirik yang ada sama sekali tidak dapat menyumbang kepada pengukuhan negara Mesir, pemusatannya.

Agama orang Mesir banyak mempengaruhi budaya mereka.

Tempat istimewa dalam seni Mesir Purba diduduki oleh seni bina, dan profesion yang paling penting ialah arkitek, yang sentiasa memantau pembinaan di tapak pembinaan yang megah yang menjadi ciri Mesir pada masa itu.

Selain seni bina, seni halus memberi sumbangan yang kaya kepada budaya Mesir Purba.

Selalunya pelbagai obelisk diletakkan di hadapan istana atau kuil. Mereka nipis dan tinggi, selalunya ditutup dengan tembaga di atasnya. Obelisk sering dicat dengan hieroglif.

Hieroglif adalah huruf simbolik bergambar, yang sangat bercirikan budaya Mesir Purba. Ia adalah daripada tulisan hieroglif Mesir bahawa skrip suku kata berasal.

Ciri penting seni halus Mesir Purba ialah pelaksanaan dan pemeliharaan kanun utama yang diterima. Teknik, gaya, perkadaran dan aspek seni halus yang lain tidak berubah selama berabad-abad dan bahkan beribu tahun. Kesusasteraan Mesir Purba sangat pelbagai, terdapat karya genre yang sama sekali berbeza: cerita, ajaran, lagu, mantra, autobiografi, dll.

Kemunculan tulisan biasanya dikaitkan dengan abad ketiga puluh SM, ini dikaitkan terutamanya dengan fakta bahawa kerajaan Mesir memerlukannya.

Terdapat tiga peringkat dalam perkembangan penulisan di Mesir kuno:

1) tulisan hieroglif;

2) penulisan hieratik (kata pintas perniagaan);

3) tulisan demotik (pendek kata rakyat).

Perlu diingat bahawa di Mesir kuno bentuk seni seperti muzik muncul. Penampilannya dikaitkan terutamanya dengan pelbagai upacara ritual dan perayaan, yang membawa kepada kemunculan tarian, pantomim, dll.

Pelbagai situasi dan keperluan kehidupan membawa kepada perkembangan sains di negara ini, tanpanya maka tiada lagi kewujudan dapat dilihat.

Terdapat juga pencapaian besar dalam bidang perubatan. Buku perubatan mula dicipta, di mana terdapat resipi yang agak nyata dan beberapa yang ajaib. Ajaran tentang peredaran darah muncul, doktrin tentang organ utama - jantung.

Nilai kemanusiaan

Uji pengetahuan anda

Bengkel

Pilihan Editor