Pemuda sekular perang dan damai. Gambaran kritikal masyarakat tinggi dalam novel Tolstoy, War and Peace

Dalam novel "War and Peace" L.N. Tolstoy memperlihatkan kepada kita pelbagai jenis orang, pelbagai lapisan sosial, dunia yang berbeza. Inilah dunia rakyat, dunia tentera biasa, partisan, dengan kesederhanaan adab mereka, "kehangatan patriotisme yang tersembunyi." Inilah dunia bangsawan patriarki lama, dengan nilai kehidupannya yang tidak berubah, yang disajikan dalam novel oleh keluarga Rostov dan Bolkonsky. Inilah dunia masyarakat tinggi, dunia bangsawan metropolitan yang tidak peduli dengan nasib Rusia dan hanya mementingkan kesejahteraan, urusan peribadi, kerjaya dan hiburan mereka sendiri.

Salah satu gambaran khas kehidupan dunia yang hebat, yang dipersembahkan pada awal novel, adalah malam bersama Anna Pavlovna Scherer. Petang ini semua orang akan mengetahui Petersburg: Putera Vasily Kuragin, puterinya Helen, putra Hippolytus, Abbot Morio, Viscount Mortemar, Princess Drubetskaya, Princess Bolkonskaya ... Apa yang dibincangkan oleh orang-orang ini, apa minat mereka? Gosip, cerita nakal, jenaka bodoh.

Tolstoy menekankan "ritual", sifat istiadat kehidupan bangsawan - pemujaan konvensyen kosong yang diadopsi dalam masyarakat ini menggantikan hubungan sesama manusia, perasaan, kehidupan manusia sebenar. Penganjur pada malam itu, Anna Pavlovna Scherer, memulakannya seperti sebuah kereta besar, dan memastikan bahawa "semua mekanisme" di dalamnya "berfungsi" dengan lancar dan tanpa gangguan. Yang paling penting, Anna Pavlovna prihatin terhadap pematuhan peraturan, konvensyen yang diperlukan. Oleh itu, dia takut akan percakapan Pierre Bezukhov yang terlalu kuat dan teruja, penampilannya yang cerdas dan jeli, keindahan tingkah laku. Orang yang berkumpul di salun Scherer digunakan untuk menyembunyikan pemikiran sebenarnya, menyembunyikannya di bawah topeng kesopanan yang tidak mengikat. Oleh itu, Pierre sangat berbeza dengan semua tetamu Anna Pavlovna. Dia tidak memiliki tingkah laku sekular, tidak dapat melakukan percakapan ringan, tidak tahu bagaimana "memasuki salon."

Terus terang terlepas malam ini, dan Andrei Bolkonsky. Ruang tamu dan bola dikaitkan dengan kebodohan, kesombongan dan tidak penting. Bolkonsky juga kecewa dengan wanita sekular: "Kalaulah anda dapat mengetahui apa wanita yang baik ini," katanya dengan pahit kepada Pierre.

Salah satu "wanita yang baik" seperti itu ialah Anna Pavlovna Scherer dalam novel "peminat". Dia mempunyai banyak pilihan untuk ekspresi wajah, gerak tubuh, kemudian menerapkannya dalam kes yang paling sesuai. Dia dicirikan oleh ketangkasan pengadilan dan kepintaran, dia tahu bagaimana menjaga perbualan yang ringan, sekular, "baik", dia tahu bagaimana "memasuki salon tepat waktu" dan "keluar secara senyap" pada waktu yang tepat. Anna Pavlovna sangat memahami dengan siapa tetamu yang dia dapat berbicara dengan mengejek, dengan siapa dia dapat bertoleransi dengan nada merendahkan, dengan siapa dia harus berhati-hati dan hormat. Dia memperlakukan Putera Vasily hampir dengan cara yang baik, menawarkan pertolongannya dalam menentukan nasib anak bongsunya Anatole.

Wanita lain yang "baik" di malam Scherer ialah Puteri Drubetskaya. Dia datang ke acara sosial ini hanya untuk "mendapatkan definisi penjaga untuk satu-satunya anaknya." Dia tersenyum manis pada orang-orang di sekelilingnya, ramah dan suka menolong semua orang, mendengar dengan penuh minat akan sejarah Viscount, tetapi semua tingkah lakunya tidak lebih dari sekadar tipu. Pada hakikatnya, Anna Mikhailovna hanya memikirkan perniagaannya. Ketika perbualan dengan Putera Vasily berlangsung, dia kembali ke lingkarannya di ruang tamu dan berpura-pura mendengar, "menunggu waktu" ketika dia dapat meninggalkan rumah.

Adab, "kebiasaan sekular", sopan santun yang berlebihan dalam percakapan dan kebalikan dalam pemikiran - ini adalah "norma" tingkah laku dalam masyarakat ini. Tolstoy setiap masa menekankan kepalsuan kehidupan sekular, kepalsuannya. Perbincangan, intrik, gosip, pengorganisasian urusan peribadi yang kosong dan tidak bermakna - ini adalah pekerjaan utama singa sekular, pembesar rasmi penting yang dekat dengan orang maharaja.

Salah satu putera penting dalam novel ini ialah Vasily Kuragin. Seperti yang dicatat oleh M. B. Khrapchenko, perkara utama dalam pahlawan ini adalah "organisasi", "kehausan berterusan untuk kemakmuran", yang menjadi sifat keduanya. "Putera Vasily tidak memikirkan rencananya ... Dia terus-menerus, bergantung pada keadaan, mengenai hubungan dengan orang lain, membuat berbagai rancangan dan pertimbangan di mana dia sendiri tidak begitu sadar, tetapi yang merangkumi seluruh kepentingan hidupnya ... Apa "Dia selalu tertarik pada orang-orang yang lebih kuat atau lebih kaya darinya, dan dia berbakat dengan seni langka untuk menangkap tepat ketika orang memerlukan dan dapat digunakan."

Putera Vasily tidak tertarik pada orang oleh kehausan komunikasi manusia, tetapi oleh keserakahan biasa. Di sini tema Napoleon muncul, dengan gambaran yang hampir setiap watak berkaitan dalam novel. Putera Vasily secara komik mengurangkan tingkah lakunya, bahkan di suatu tempat menghina imej "komandan hebat". Seperti Napoleon, dia pandai melakukan manuver, membuat rancangan, menggunakan orang untuk tujuannya sendiri. Namun, tujuan ini, menurut Tolstoy, sangat kecil, tidak bernilai, dan intinya adalah “kehausan kemakmuran” yang sama.

Jadi, dalam rancangan segera Putera Vasily - alat nasib anak-anaknya. Dia mengahwini Helen yang cantik untuk menikahi Pierre yang "kaya", "orang bodoh" Anatole, untuk bermimpi menikahi Puteri Bolkonskaya yang kaya. Semua ini menimbulkan ilusi menjaga wira dalam hubungan dengan keluarga. Namun, pada hakikatnya, tidak ada cinta dan kasih sayang sejati dalam hubungan dengan Putera Vasily kepada anak-anak - dia tidak mampu melakukannya. Ketidakpeduliannya terhadap orang ramai merangkumi hubungan keluarga. Oleh itu, dengan puterinya Helen, dia berbicara "dengan nada kelembutan yang tidak peduli, yang diperoleh oleh ibu bapa yang membelai anak-anak mereka sejak kecil, tetapi Putera Vasily hanya dapat meneka dengan meniru orang tua lain."

Tahun 1812 sama sekali tidak mengubah gaya hidup bangsawan Petersburg. Anna Pavlovna Scherer masih menerima tetamu di salunnya yang bergaya. Salon Helen Bezukhova, yang menuntut semacam elit intelektual, juga menikmati kejayaan besar. Orang Perancis dianggap sebagai negara yang hebat dan mengagumi Bonaparte.

Pengunjung ke kedua-dua salun pada dasarnya tidak peduli dengan nasib Rusia. Kehidupan mereka mengalir dengan tenang dan santai, dan pencerobohan orang Perancis sepertinya tidak terlalu mengganggu mereka. Dengan ironi pahit, Tolstoy mencatat ketidakpedulian ini, kekosongan dalaman golongan bangsawan Petersburg: “Sejak tahun 1805 kami telah bertengkar dan bertengkar dengan Bonaparte, kami telah membuat konstitusi dan membantai mereka, dan salon Anna Pavlovna dan salon Elena sama persis seperti selama tujuh tahun, lima tahun yang lalu. "

Penduduk di salon, negarawan generasi yang lebih tua, cukup konsisten dalam novel dan pemuda emas, tanpa tujuan membakar hidup mereka dalam permainan kad, hiburan yang meragukan, perayaan.

Di antara orang-orang ini adalah putera Putera Vasily, Anatole, seorang pemuda yang sinis, kosong dan tidak berharga. Anatole-lah yang mengganggu perkahwinan Natasha dengan Andrei Bolkonsky. Dalam bulatan ini dan Dol Ohov. Dia hampir secara terbuka menjaga isteri Pierre, Helen, dengan sinis membincangkan kemenangannya. Dia secara praktikal memaksa Pierre untuk bertanding. Menganggap Nikolai Rostov sebagai pesaingnya yang senang dan ingin membalas dendam, Dolokhov menariknya ke dalam permainan kad yang secara harfiah merosakkan Nikolai.

Oleh itu, dengan menggambarkan cahaya yang sangat bagus dalam novel, Tolstoy memperlihatkan kepalsuan dan tidak wajar tingkah laku bangsawan, kekasaran, kesempitan minat dan "aspirasi" orang-orang ini, kekasaran gaya hidup mereka, penurunan kualiti manusia dan hubungan keluarga mereka, ketidakpedulian mereka terhadap nasib Rusia. Penulis membeza-bezakan dunia perpecahan ini, individualisme dengan dunia kehidupan yang popular, di mana semuanya berdasarkan kesatuan manusia dan dunia bangsawan patriarki lama, di mana konsep "kehormatan" dan "bangsawan" tidak digantikan oleh konvensi.

Cahaya Atas ... Makna kata-kata ini menunjukkan sesuatu yang lebih baik, elit, dipilih. Kedudukan yang lebih tinggi, asal menunjukkan pendidikan tinggi dan asuhan, tahap perkembangan tertinggi. Apakah puncak masyarakat Rusia pada suku pertama abad kesembilan belas, yang dilihat oleh L. N. Tolstoy, yang bekerja di halaman "Perang dan Damai"?

Salun Anna Scherer, ruang tamu di rumah Rostov, pejabat Bolkonsky, yang terpencil di Pergunungan Botaknya, rumah Count Bezukhov yang sedang mati, pangsapuri bujang Dolokhov, tempat perayaan berlangsung

"Pemuda emas", ruang penerimaan ketua komandan dekat Austerlitz, gambar, gambar, situasi yang jelas, seperti setetes air yang membentuk lautan, mencirikan dunia atas, dan yang paling penting - menunjukkan kepada kami pendapatnya oleh L. Tolstoy. Salon pengarang Anna Scherer, di mana rakan karib wanita berkumpul, membandingkan dua kali dengan bengkel tenun: nyonya rumah mengawasi "genangan alat tenun" - perbualan berterusan, mengatur tetamu dalam kalangan berhampiran pencerita. Inilah masalahnya: Putera Kuragin - untuk mencari pengantin yang kaya untuk anak-anak lelakinya, Anna Mikhailovna - untuk mendapatkan perlindungan dan melampirkan anaknya sebagai ajudan. Di sini, Helen yang cantik, tidak mempunyai pendapat sendiri, menyalin ekspresi wajah perempuan simpanan itu, seolah-olah memakai topeng, dan dikenali sebagai pintar; puteri kecil mengulangi frasa yang dihafal dan dianggap menawan; Alasan Pierre yang ikhlas dan cerdas diterima oleh orang lain untuk satu muslihat yang tidak masuk akal, dan jenaka bodoh yang diceritakan oleh Putera Hippolytus dalam bahasa Rusia yang buruk diterima secara meluas; Putera Andrew begitu asing di sini sehingga pengasingannya kelihatan sombong.

Suasana di rumah Count Bezukhov yang sedang mati sangat mengagumkan: perbualan mereka yang hadir dengan topik yang lebih dekat dengan yang mati, pertengkaran atas beg bimbit dengan bukti, perhatian berlebihan kepada Pierre, yang tiba-tiba menjadi pewaris tunggal untuk gelaran dan kekayaan, dari anak haram - seorang jutawan. Keinginan Putera Vasily untuk menikahi Pierre dengan Helene yang cantik dan tanpa jiwa kelihatan sangat tidak bermoral, terutama malam terakhir ketika perangkap ditutup: Pierre mengucapkan tahniah atas pernyataan cinta yang belum berlaku, mengetahui bahawa dia tidak akan menolak kata-kata ini dari kesopanan semula jadi.

Dan keseronokan "pemuda emas", mengetahui sepenuhnya bahawa ibu bapa mereka akan menyembunyikan ejekan suku ini. Orang-orang dari lingkaran ini sepertinya tidak biasa dengan konsep dasar kehormatan: Dolokhov, setelah mendapat luka, membanggakan kepada atasannya bahawa dia tidak memenuhi tugasnya dalam pertempuran itu, tetapi berusaha mendapatkan kembali hak-haknya yang hilang; Anatole Kuragin sambil ketawa bertanya kepada bapanya yang mana dia menjadi hakim. Lebih-lebih lagi, bagi Dolokhov tidak ada kasih sayang yang tulus, dengan menggunakan wang dan kecenderungan Pierre, dia berkompromi dengan isterinya dan cuba berkelakuan kasar dengan Pierre sendiri. Setelah ditolak oleh Sonya, dia tanpa henti, dengan berhati-hati mengalahkan kad "pesaing bahagia" Nikolai Rostov, mengetahui bahawa kerugian ini adalah buruk bagi itu.

Pegawai pegawai di Austerlitz membiarkan diri mereka tertawa terbahak-bahak melihat Jeneral Mack, panglima tentera Sekutu yang kalah. Mereka digantikan hanya dengan campur tangan marah Pangeran Andrei: "Kami adalah pegawai yang melayani raja dan negara kami dan bersukacita dengan kejayaan bersama, dan kami bersedih atas kegagalan bersama, atau kami adalah orang kekurangan yang tidak peduli dengan perniagaan tuan." Semasa Pertempuran Shengraben, tidak ada petugas yang dapat memerintahkan Kapten Tushin untuk berundur, kerana mereka takut sampai ke tempat pertempuran, lebih suka berada di hadapan komandan. Hanya Andrei Bolkonsky yang tidak hanya menyampaikan perintah itu, tetapi juga membantu mengeluarkan senjata bateri yang masih ada, dan kemudian memberi syafaat di dewan tentera untuk kapten, menyatakan pendapatnya mengenai peranan penting Tushin dalam pertempuran itu.

Bagi kebanyakan mereka, perkahwinan juga merupakan batu loncatan untuk kerjaya. Boris Drubetskoy, bermaksud menikahi pengantin kaya - jelek dan tidak menyenangkan baginya oleh Julie Karagina - "meyakinkan dirinya bahawa dia selalu dapat menetap untuk melihatnya sesedikit mungkin". Kemungkinan kehilangan "bulan perkhidmatan melankolis di bawah Julie" sia-sia menjadikannya mempercepat dan akhirnya menjelaskan. Julie, mengetahui bahawa untuk "ladang Nizhny Novgorod dan hutan Penza" dia berhak mendapat ini, akan memaksanya untuk mengucapkan sekurang-kurangnya tidak tulus, tetapi semua kata-kata yang disampaikan pada kesempatan ini.

Salah satu tokoh masyarakat tinggi yang menjijikkan adalah kecantikan Helen yang terkenal, berjiwa, dingin, tamak dan menipu. "Di mana anda berada - ada rasuah, kejahatan!" - melemparkan Pierre ke wajahnya, tidak lagi melindungi dirinya (lebih mudah baginya untuk membebaskan dirinya dari kehadirannya dengan mengeluarkan surat kuasa mengurus separuh daripada harta tanah), tetapi yang dekat. Dengan suami yang masih hidup, dia menasihati bangsawan berpangkat tinggi mana yang pertama dia harus berkahwin, dengan mudah mengubah imannya ketika dia memerlukannya.

Bahkan kebangkitan Rusia di seluruh negara seperti Perang Dunia II tidak dapat mengubah orang-orang yang rendah hati, berbohong dan berjiwa ini. Perasaan pertama Boris Drubetskoy, yang secara tidak sengaja belajar lebih awal daripada orang lain mengenai pencerobohan Napoleon ke wilayah kita, bukanlah kemarahan dan kemarahan patriot, tetapi kegembiraan mengetahui bahawa dia dapat menunjukkan kepada orang lain bahawa dia lebih tahu daripada yang lain. Keinginan "patriotik" Julie Karagina untuk berbicara hanya bahasa Rusia dan surat Gallicism yang lengkap kepada rakannya, denda bagi setiap perkataan Perancis di salun Anna Scherer, akan membuat ketawa. Dengan ironi Leo Tolstoy menyebutkan tangan yang direndahkan oleh cincin, yang meliputi sebilangan kecil serat - sumbangan seorang wanita bangsawan untuk membantu hospital! Betapa menjijikkan dan menjijikkan Berg, yang, semasa berundur umum dari Moscow dengan harga yang murah, "almari pakaian dan tandas" dan dengan tulus tidak memahami mengapa Rostov tidak berkongsi kegembiraan pemerolehannya dan tidak memberinya persediaan.

Dengan rasa sukacita yang cerah bahawa terdapat wakil-wakil lain dari dunia yang lebih tinggi, orang-orang terbaik Rusia, Leo Tolstoy menunjukkan kepada kita pahlawan-pahlawan yang dikasihinya. Pertama, tidak seperti di salon Moscow dan St Petersburg, kita mendengar ucapan Rusia di ruang tamu mereka, kita melihat keinginan Rusia yang benar-benar untuk menolong jiran kita, kebanggaan, harga diri, keengganan untuk menyembah kekayaan dan kemuliaan orang lain, kemandirian jiwa.

Kita melihat Putera Bolkonsky yang lama, yang berharap agar putranya memulakan perkhidmatannya dengan pangkat yang lebih rendah, yang menghabiskannya dalam perang dengan keinginan untuk memelihara kehormatan lebih daripada hidup. Ketika Napoleon menyerang tanah asalnya, dia tidak tergesa-gesa untuk mengungsi, tetapi, setelah mengenakan seragam jenderalnya dengan semua penghargaan, dia akan mengatur milisi rakyat. Kata-kata terakhir pangeran, mati kesedihan, yang menyebabkan pukulan apoplexy: "Jiwa sakit." Jiwa menyakitkan bagi Rusia dan bersama Puteri Marya. Oleh itu, dia dengan marah menolak tawaran teman untuk menggunakan perlindungan orang Perancis, menawarkan percuma kepada para petani untuk membuka lumbung dengan roti. "Saya Smolensky" - menjawab pertanyaan mengenai penyertaan saya dalam retret dan kerugian yang ditanggung semasa dia, Putera Andrei, dan bagaimana kata-katanya seperti kata-kata seorang askar sederhana! Bolkonsky, yang telah memperhatikan strategi dan taktik sebelum Pertempuran Borodino, memberi keutamaan bukan kepada perhitungan, tetapi pada perasaan marah, penghinaan, kebencian, keinginan untuk mempertahankan tanah air yang terakhir - yang ada dalam diri saya, di Timonin, di setiap tentera Rusia.

Jiwa menyakitkan untuk tanah air - dengan Pierre dia tidak hanya melengkapkan rejimennya sendiri, tetapi, setelah memutuskan bahawa hanya "Bezukhov Rusia" yang dapat menyelamatkan tanah airnya, dia tetap berada di Moskow untuk membunuh Napoleon. Petya Rostov muda pergi berperang dan mati dalam pertempuran. Detasemen partisan yang dibuat Vasily Denisov di belakang barisan musuh. Dengan teriakan marah: "Kita orang Jerman apa?" - Memaksa ibu bapa untuk memunggah harta benda dan memberikan kereta kepada Natasha Rostova yang cedera. Ia bukan masalah kehancuran atau pemeliharaan sesuatu - ia adalah pemeliharaan kekayaan jiwa.

Tepat di hadapan mereka - wakil terbaik masyarakat tinggi bahawa persoalan akan timbul mengenai transformasi negara Rusia, mereka tidak akan dapat bertahan dengan kehormatan. Kerana baru-baru ini, berdampingan dengan petani sederhana, mereka mempertahankan Tanah Air dari musuh bersama. Mereka akan menjadi asal-usul masyarakat Decembrist di Rusia dan akan menentang kubu autokrasi dan pemerintahan, menentang Drubetsk dan aprikot, Berg dan paderi - mereka yang membanggakan kedudukan dan keadaan tinggi mereka, tetapi perasaan rendah dan jiwa yang lemah.

(1 undi, purata: 5.00 daripada 5)

Pelajaran sastera di kelas X

Guru kelayakan pertama

MAOU« Lyceum №36» Daerah Leninsky di Saratov

Gurova Irina Petrovna

Topik. Generasi muda dalam novel Leo Tolstoy« Perang dan keamanan».

Tujuan. Untuk memasukkan pelajar dalam penyelidikan mengenai masalah utama topik, untuk mengembangkan kemahiran dalam analisis karya sastera dan seni, untuk mempersiapkan pelajar untuk karangan mengenai topik ini.

Struktur pelajaran.

Masuk ke situasi latihan. Pengenalan oleh guru.

Bekerja dengan teks novel secara berkumpulan.

Bekerja dengan lembaran maklumat.

Tugas individu. Buat buku harian Leo Tolstoy (pelajar pengkritik sastera)

Meringkaskan. Keluar dari situasi latihan. Abstrak untuk karangan.

Semasa kelas.

1. Pengenalan oleh guru.

Hari ini dalam pelajaran kita akan berusaha memahami segala yang berkaitan dengan penggambaran cita-cita hidup para pahlawan muda novel, kita akan memerhatikan sikap mereka terhadap orang, terhadap Tanah Air, terhadap peristiwa yang menentukan bukan sahaja nasib mereka, tetapi juga nasib seluruh generasi. Kami akan cuba menjawab soalan penting untuk kami:

wira mana yang dia hargai, hormati, dan yang menghina penulis Count L. N. Tolstoy?

bagaimana hidup? Untuk apa seseorang mesti berusaha?

Epigraf pelajaran.

Untuk hidup dengan jujur, seseorang mesti dirobek, keliru, bertengkar, melakukan kesilapan, memulakan dan menyerah, dan selamanya berjuang dan kalah, dan tenang adalah makna rohani.

L.N. Tolstoy.

Nota.

Pengkritik sastera. Dalam kamus Ozhegov kita membaca:« Remaja - usia antara remaja dan dewasa, tempoh hidup pada usia itu».

Kata cikgu.

Komen yang sangat jahat. Tetapi pada masa inilah permulaan yang buruk atau indah terbentuk dalam diri seseorang, semua itu kemudian akan berkembang pada masa-masa dewasa.

Semua orang muda yang kita bicarakan tergolong dalam kelas yang sama, mereka berpendidikan, sangat kaya atau hanya kaya, ada yang miskin. Dalam kehidupan banyak orang, ada usaha untuk menahan nasib yang tidak baik, untuk tidak menyerah pada ketidakadilan. Kita akan menyaksikan kematian jiwa, kehilangan kualiti terbaiknya dan jalan peningkatan diri.

Cikgu. Apa dan bagaimana pahlawan Tolstoy hidup?

Soalan utama pelajaran. (Bekerja dalam kumpulan: mengisi lembaran maklumat, jawapan lisan).

Mengapa B. Drubetskoy dan orang-orang seperti dia tidak berminat dengan Tolstoy?

Mengapa Berg, pahlawan yang tidak melakukan satu tindakan tercela, hanya menimbulkan penghinaan?

Apa yang menyatukan Boris Drubetskoy dengan Berg?

Pierre, seorang yang baik hati, lembut, melemparkan kata-kata marah yang penuh penghinaan ke wajah Helene:« Di mana anda, ada rasuah dan kejahatan». Apa yang menjelaskan sikap ini terhadap isterinya?

Mengapa Helen mati?

Apa keindahan sebenar heroin jelek novel, Puteri M. Bolkonskaya, kemudian Countess Rostova?

Heroin kegemaran L.N. Tolstoy - Natasha Rostova. Sifat apa yang menjadikannya benar-benar berharga dan menarik?

Mengapa Sonya, rakan Natasha Rostova, memanggil Tolstoy sebagai hampa?

Adakah anda menganggap Fedor Dolokhov watak positif?

Berhampiran Dolokhov kita sering melihat Anatoly Kuragin. Mengapa orang seperti wira novel ini berbahaya?

Apa yang menarik mengenai gambar Nikolai Rostov?

Generalisasi. Ucapan oleh pelajar dan pengkritik sastera.

Jadi bagaimana seseorang harus hidup, menurut Leo Tolstoy? Apa yang mempengaruhi pembentukan pandangan dan kedudukan hidup pahlawan muda?

Kedudukan Leo Tolstoy. Dari buku harian Tolstoy.

1847 g. (Tolstoy baru berusia 19 tahun).

"17mac ... Saya melihat dengan jelas bahawa kehidupan yang sibuk yang diambil oleh kebanyakan orang sekular sebagai akibat dari masa muda tidak lain adalah hasil dari masa muda, ia hanyalah hasil dari perayaan awal»

Kesimpulan umum.

Pada pembentukan sikap pahlawan muda mempengaruhi

- persekitaran

- pendidikan diri dan introspeksi tingkah laku dan tindakan

- sebuah keluarga

Kata cikgu.

Sekarang kita melihat Leo Tolstoy dengan lebih jelas:«... tenang - kerohanian».

Kerja dalaman yang intensif - inilah yang membezakan wira Leo Tolstoy. Terdapat sebilangan besar orang yang jujur \u200b\u200bdan baik hati, berhati-hati, taksub, tujuan, kesucian dan iman dari mereka di bumi.

Kerja rumah: tulis kesimpulan, siapkan komposisi.

1. Jelas bahawa semua idea yang berkaitan dengan menilai kehidupan generasi muda dalam novel "War and Peace" ditentukan oleh pandangan Leo Tolstoy, yang berkembang dalam pencarian berterusan untuk tujuannya pada tahun-tahun mudanya. Pengesahan ini adalah buku harian penulis. 1847 Pada 17 Mac (Tolstoy baru berusia 19 tahun), dia menulis: “Saya dengan jelas melihat bahawa kehidupan yang sibuk yang dilakukan oleh kebanyakan orang sekular sebagai akibat dari masa muda tidak lain adalah hasil dari pertikaian awal jiwa. Sebulan kemudian, pengakuan yang sama pentingnya muncul: "Saya akan menjadi orang yang tidak bernasib baik jika saya tidak menemui matlamat untuk hidup saya - tujuan yang sama dan berguna."

2. Orang semua berbeza. Untuk kebahagiaan, seseorang memerlukan keluarga, anak-anak, sementara yang lain memerlukan kesejahteraan material. Asas kesejahteraan - kerjaya: kedudukan, kedudukan. Berusaha untuk mencapai karier, anak muda seperti Boris Drubetskoy tidak akan membuang kekuatan mental mereka pada orang lain. Idea hidup mereka adalah kesejahteraan berdasarkan perhitungan, cinta dan perhatian hanya pada diri sendiri. Tidak peduli, mereka berbahaya kerana mereka tidak akan berhenti dalam perjalanan ke kerjaya. Bahkan cinta, perasaan suci, dapat diabaikan demi kepentingan diri sendiri. Julie Kuraginoy, mengatasi rasa jijik, Boris Drubetskoy akan mengucapkan kata-kata cinta tanpa merasakannya di hatinya. Dia akan selalu berbohong, beradaptasi, berhati-hati, kerana dia yakin bahawa cita-cita hidupnya tidak dapat disangkal benar dan yang paling penting dapat dicapai. Kesukaran dan kesusahan adalah berkat besar, kerana mereka marah dan membentuk watak, keseluruhan, adil, tetapi ini tidak berlaku untuk Boris Drubetskoy. Kesukaran tidak membuatnya marah, tetapi membuatnya marah. Akibatnya adalah keinginan berterusan untuk hidup hanya untuk diri sendiri.

3. Tanpa minda berskala besar dan kemampuan luar biasa, anda dapat menjalani kehidupan dengan jujur \u200b\u200bdan memberi manfaat kepada negara dan keluarga. Tolstoy mencipta imej pegawai yang ideal, eksekutif, setia, jujur, bersedia memberikan nyawanya untuk Tanah Air dan maharaja Rusia. Apakah tujuan manusia? Soalan ini, Nikolai Rostov tidak bertanya kepada dirinya sendiri, walaupun Tolstoy berpendapat perlunya pendidikan diri dan peningkatan diri. Dia melakukan apa yang diharapkan keluarganya terhadapnya. Sumber tingkah laku hidupnya adalah dalam keluarga di mana saling menjaga, kejujuran antara satu sama lain adalah undang-undang kehidupan, yang dibangkitkan oleh cinta luar biasa dari Count dan Countess Rostovs.

4. Salah satu sifat yang paling berharga dari orang muda adalah kemampuan untuk perubahan dalaman, keinginan untuk pendidikan diri, untuk pencarian moral. Tetapi persoalan menyiksa moral tidak pernah memalukan jiwa Helene. Kepalsuan yang berlaku dalam keluarga telah ditelan oleh Helen. Keluarga tidak pernah membincangkan apa yang baik dan mana yang buruk. Helen dan abangnya tidak memahami bahawa, selain kesenangan mereka, ada kedamaian orang lain. Tolstoy, dengan sengaja menekankan keindahan Helen, membantu kita memahami keburukan rohani Helen. Kecantikan dan masa mudanya menangkis, kerana keindahan ini tidak dihangatkan oleh dorongan rohani.

5. Banyak pahlawan Tolstoy memerlukan introspeksi mendalam. Keperluan ini pada tahun-tahun muda mempromosikan hubungan baik dengan orang, adalah sumber kegembiraan. Sudah berada dalam keadaan gadis yang kesepian, Putri Mary membuat penemuan mengenai ketidaksempurnaan sifat manusia, dan oleh itu berusaha mencari kebenaran dalam hubungan sesama manusia. Setelah berkahwin, dia membawa kepada kewujudan kecanggihan keluarga, kehangatan komunikasi sulit. Ini mewujudkan suasana cerah di rumah, pembentukan moral, pengasuhan diberikan sepenuhnya. Tidak boleh sebaliknya, kerana dia berasal dari keluarga Bolkonski, di mana setiap orang hidup sesuai dengan hati nurani mereka, mereka pergi "kehormatan yang terhormat".

6. Tolstoy tidak menginginkan pahlawannya. Sebaliknya, dia memberi mereka hak untuk melakukan kesalahan. Walau bagaimanapun, Dolokhov hampir tidak pernah melakukan kesilapan. Dia bertindak dengan sengaja dengan kejam: membalas dendam bahawa dia tidak kaya, membalas dendam bahawa dia tidak mempunyai pelanggan, seperti banyak orang. Dia sendiri memilih jalannya, tetapi di jalan ini tidak ada layanan, kebaikan, dan keadilan. Dia mungkin telah memilih jalan yang berbeda, kerana dia pintar, berani, berani (sifat yang layak dari seorang petugas), tetapi dia memilih yang ini, dengan itu mengecam dirinya sendiri atas kesepian rohani.

Membuat imej Pierre Bezukhov, L. N. Tolstoy ditolak dari pemerhatian kehidupan konkrit. Orang seperti Pierre sering bertemu dalam kehidupan Rusia pada masa itu. Ini adalah Alexander Muravyov dan Wilhelm Kuchelbecker, yang mana Pierre dekat dengan eksentrik dan gangguan dan kesederhanaannya. Orang-orang sezaman percaya bahawa Tolstoy menganugerahkan Pierre dengan ciri-ciri keperibadiannya sendiri. Salah satu ciri imej Pierre dalam novel ini adalah penentangan terhadap persekitaran mulia di sekitarnya. Bukan kebetulan bahawa dia adalah anak haram Count Bezukhov; bukan kebetulan bahawa sosoknya yang besar dan janggal menonjol dengan latar belakang umum. Ketika Pierre berada di salun Anna Pavlovna Scherer, dia menimbulkan kebimbangannya mengenai ketidakkonsistenan adabnya dengan etika ruang tamu. Dia jauh berbeza dari semua pengunjung salon dan penampilannya yang semula jadi pintar. Penulis berbeza dengan penilaian Pierre dan perbincangan Hippolytus yang tidak senonoh. Berbeza dengan pahlawannya dengan alam sekitar, Tolstoy memperlihatkan sifat kerohaniannya yang tinggi: keikhlasan, spontan, keyakinan tinggi dan kelembutan yang nyata. Petang Anna Pavlovna berakhir dengan Pierre, yang membuat para penonton tidak senang, mempertahankan idea-idea revolusi Perancis, mengagumi Napoleon sebagai ketua revolusioner Perancis, mempertahankan idea-idea republik dan kebebasan, menunjukkan kebebasan pandangannya.

Leo Tolstoy menarik penampilan pahlawannya: dia adalah "pemuda besar dan gemuk, dengan kepala yang dipotong, kacamata, celana ringan, hiasan tinggi dan ekor coklat." Penulis memberi perhatian khusus pada senyuman Pierre, yang membuat wajahnya kekanak-kanakan, baik, konyol dan seolah-olah meminta pengampunan. Dia seperti berkata: "Pendapat adalah pendapat, tetapi anda melihat betapa baik dan mulianya saya."

Pierre menentang keras orang lain dalam episod kematian lelaki tua Bezukhov. Di sini dia sangat tidak seperti ahli kerjaya Boris Drubetskoy, yang, atas hasrat ibunya, bermain permainan, berusaha mendapatkan bahagiannya dalam harta pusaka. Pierre berasa janggal dan malu dengan Boris.

Dan sekarang dia adalah pewaris ayah yang sangat kaya. Setelah mendapat gelaran Count, Pierre segera menjadi sorotan masyarakat sekular, di mana dia senang, berpelukan dan, sepertinya, disayanginya. Dan dia terjun ke arus kehidupan baru, mematuhi suasana cahaya yang luar biasa. Oleh itu, dia mendapati dirinya berada dalam kumpulan "pemuda emas" - Anatoly Kuragin dan Dolokhov. Di bawah pengaruh Anatole, dia menghabiskan hari-hari dalam perayaan, tidak dapat melepaskan diri dari kitaran ini. Pierre membuang daya hidupnya, menunjukkan sifatnya yang tidak berkehendak. Putera Andrey berusaha meyakinkannya bahawa kehidupan yang hancur ini benar-benar tidak sesuai dengannya. Tetapi tidak begitu mudah untuk menjatuhkannya dari kolam ini. Namun, saya perhatikan bahawa Pierre tenggelam di dalamnya bukan badan daripada jiwa.

Kali ini merangkumi perkahwinan Pierre dengan Helen Kuragina. Dia sangat memahami betapa tidak pentingnya, kebodohan langsung. "Ada sesuatu yang tidak enak dalam perasaan itu," pikirnya, "yang ditimbulkannya dalam diriku, sesuatu yang dilarang." Namun, perasaan Pierre dipengaruhi oleh kecantikannya dan pesona wanita tanpa syarat, walaupun pahlawan Tolstoy tidak mengalami cinta sejati dan mendalam. Masa akan berlalu dan Pierre akan "melayang" Benci Helen dan dengan sepenuh hatinya akan merasakan kebobrokannya.

Dalam hal ini, pertengkaran dengan Dolokhov, yang berlaku setelah Pierre menerima surat tanpa nama yang menyatakan bahawa isterinya menipu dia dengan bekas rakannya, adalah perkara penting. Pierre tidak mahu mempercayai ini kerana kesucian dan kemuliaan sifatnya, tetapi pada masa yang sama dia percaya dalam penulisan, kerana Helen dan kekasihnya tahu dengan baik. Trik Dolokhov yang tidak senonoh di meja mengganggu Pierre dan menuju pertarungan. Sangat jelas baginya bahawa sekarang dia membenci Helen dan bersedia untuk berpisah dengannya selamanya, dan pada masa yang sama memutuskan hubungan dengan dunia tempat dia tinggal.

Sikap Dolokhov dan Pierre untuk berduel berbeza. Yang pertama bertanding dengan niat tegas untuk membunuh, dan yang kedua menderita kenyataan bahawa dia perlu menembak seseorang. Lebih-lebih lagi, Pierre tidak pernah memegang pistol di tangannya dan, untuk menghentikan masalah terkenal ini secepat mungkin, entah bagaimana menarik pencetus itu, dan ketika dia melukai musuh, nyaris menahan tangis, meluru ke arahnya. "Bodoh! .. Kematian ... Berbohong ..." dia mengulangi, melintasi salji ke hutan. Jadi episod yang terpisah, pertengkaran dengan Dolokhov berlaku untuk Pierre di luar negara, yang mendedahkan kepadanya dunia kebohongan di mana dia ditakdirkan untuk beberapa waktu.

Tahap baru dalam pencarian spiritual Pierre bermula, ketika, dalam keadaan krisis moral yang mendalam, dia bertemu dengan Mason Bazdeev dalam perjalanan dari Moscow. Bertujuan pada makna hidup yang tinggi, dengan mempercayai kemungkinan untuk mencapai cinta persaudaraan, Pierre memasuki masyarakat agama dan falsafah Freemason. Di sini dia mencari pembaharuan rohani dan moral, berharap untuk kelahiran kembali ke kehidupan baru, merindukan peningkatan peribadi. Dia juga ingin memperbaiki ketidaksempurnaan hidup, dan perniagaan ini nampaknya sama sekali tidak sukar. "Betapa mudahnya, betapa sedikit usaha yang diperlukan untuk melakukan begitu banyak Bagus, pikir Pierre, dan betapa sedikitnya kita peduli dengan hal itu!"

Dan sekarang, di bawah pengaruh idea-idea Masonik, Pierre memutuskan untuk membebaskan para petani yang menjadi miliknya dari kebebasan. Dia mengikuti jalan yang sama dengan Onegin, walaupun dia mengambil langkah baru ke arah ini. Tetapi tidak seperti pahlawan Pushkin, dia memiliki ladang besar di wilayah Kiev, sebab itulah dia harus bertindak melalui ketua pengurus.

Memiliki kesucian dan kebodohan seperti anak, Pierre tidak menganggap bahawa dia harus berurusan dengan kejam, tipu daya dan kepintaran ahli perniagaan. Dia mengambil pembangunan sekolah, rumah sakit, tempat tinggal untuk peningkatan radikal dalam kehidupan petani, sementara semua ini sangat mewah dan membebankan mereka. Permulaan Pierre bukan sahaja tidak meringankan penderitaan petani, tetapi juga memperburuk keadaan mereka, kerana predikat orang kaya dari kampung perdagangan dan rompakan petani, yang disembunyikan dari Pierre, ada hubungannya di sini.

Baik transformasi di pedesaan, maupun Freemasonry memenuhi harapan yang ditempuh oleh Pierre pada mereka. Dia kecewa dengan matlamat organisasi Masonik, yang kini nampaknya menipu, keji dan munafik, di mana setiap orang mementingkan kerjayanya. Di samping itu, prosedur ritual ciri-ciri Mason sepertinya sekarang merupakan persembahan yang tidak masuk akal dan tidak masuk akal. "Di mana saya?" Dia berfikir, "apa yang saya lakukan? Tidakkah mereka akan mentertawakan saya? Adakah saya tidak akan malu mengenangkan ini?" Merasakan sia-sia idea Masonik yang sama sekali tidak mengubah hidupnya sendiri, Pierre "tiba-tiba merasakan kemustahilan untuk meneruskan kehidupannya yang dulu."

Wira Tolstoy melalui ujian moral baru. Mereka menjadi cinta sejati dan hebat untuk Natasha Rostova. Pada mulanya, Pierre tidak memikirkan perasaan barunya, tetapi ia bertambah dan menjadi lebih dominan; ada kepekaan khusus, perhatian yang mendalam terhadap semua yang berkaitan dengan Natasha. Dan dia pergi sebentar dari kepentingan umum dalam dunia pengalaman peribadi yang intim yang dibuka Natasha untuknya.

Pierre yakin bahawa Natasha mencintai Andrei Bolkonsky. Dia dihidupkan kembali hanya kerana Putera Andrey masuk, sehingga dia mendengar suaranya. "Sesuatu yang sangat penting sedang terjadi di antara mereka," pikir Pierre. Perasaan yang kompleks tidak meninggalkannya. Dia dengan hati-hati dan sangat mencintai Natasha, tetapi pada masa yang sama setia dan setia berkawan dengan Andrei. Pierre dengan tulus mengucapkan kebahagiaan kepada mereka, dan pada masa yang sama cinta mereka menjadi duka besar baginya.

Keresahan kesepian rohani membangkitkan Pierre kepada isu-isu terpenting pada zaman kita. Dia melihat di hadapannya "simpulan hidup yang keliru dan mengerikan." Di satu sisi, dia merenung, orang mendirikan empat puluh empat puluh gereja di Moscow, mengaku undang-undang cinta dan pengampunan Kristiani, dan di sisi lain, kemarin mereka melihat seorang askar dengan cambuk dan imam membiarkannya mencium salib sebelum dieksekusi. Jadi krisis semakin meningkat di jiwa Pierre.

Natasha, setelah menolak Putera Andrey, menunjukkan simpati emosi ramah terhadap Pierre. Dan kebahagiaan yang besar dan tidak menarik melanda dirinya. Natasha, yang diatasi dengan kesedihan dan penyesalan, memprovokasi ledakan cinta yang penuh semangat dalam jiwa Pierre sehingga dia, tanpa disangka-sangka untuk dirinya sendiri, membuat pengakuan yang aneh kepadanya: "Sekiranya saya bukan saya, tetapi orang yang paling cantik, paling pintar dan terbaik di dunia ... saya akan pada saat ini saya berlutut, saya meminta tangan dan cinta anda. " Dalam keadaan baru yang penuh semangat ini, Pierre melupakan masalah sosial dan lain-lain yang sangat mengganggunya. Kebahagiaan peribadi dan perasaan tanpa batas menimpanya, secara beransur-ansur membiarkan dia merasakan semacam ketidaklengkapan hidup, yang sangat dan difahami olehnya.

Peristiwa perang tahun 1812 menghasilkan perubahan tajam dalam sikap Pierre. Mereka memberinya kesempatan untuk keluar dari keadaan pengasingan yang mementingkan diri sendiri. Rasa cemas yang tidak dapat dimengerti olehnya mulai memeluknya, dan walaupun dia tidak tahu bagaimana memahami apa yang sedang terjadi, dia pasti bergabung dengan arus realiti dan memikirkan tentang penyertaannya dalam nasib tanah air. Dan ini bukan sekadar pemikiran. Dia menyiapkan milisi, dan kemudian pergi ke Mozhaisk, di medan perang Borodino, di mana dunia baru yang tidak dikenali oleh orang biasa terbuka di hadapannya.

Borodino menjadi tahap baru dalam pengembangan Pierre. Melihat untuk pertama kalinya lelaki militia berpakaian kemeja putih, Pierre menangkap semangat patriotisme spontan yang muncul dari mereka, dinyatakan dengan tekad yang jelas untuk mempertahankan tanah asalnya dengan tegas. Pierre menyedari bahawa inilah kekuatan yang mendorong peristiwa - rakyat. Dengan sepenuh hati dia memahami makna rahsia kata-kata askar itu: "Mereka ingin jatuh pada semua orang, satu perkataan adalah Moscow".

Pierre sekarang tidak hanya memerhatikan apa yang berlaku, tetapi juga mencerminkan dan menganalisis. Di sini dia berjaya merasakan "kehangatan patriotisme yang tersembunyi" yang menjadikan rakyat Rusia tidak terkalahkan. Benar, dalam pertempuran, dengan kekuatan Raevsky, Pierre mengalami ketakutan panik, tetapi ketakutan inilah yang membuatnya sangat menyedari kekuatan keberanian orang. Lagipun, penembak ini tegas dan tenang sepanjang masa, hingga akhir, dan sekarang saya mahu Pierre untuk menjadi tentera, hanya tentera, untuk "memasuki kehidupan bersama ini" oleh seluruh makhluk.

Di bawah pengaruh orang-orang dari orang-orang, Pierre memutuskan untuk turut serta dalam pertahanan Moscow, yang mana perlu tinggal di kota. Bercita-cita untuk mencapai prestasi, dia bermaksud membunuh Napoleon untuk menyelamatkan orang-orang Eropah dari orang yang membawa mereka begitu banyak penderitaan dan kejahatan. Secara semula jadi, dia secara dramatis mengubah sikapnya terhadap keperibadian Napoleon, bekas simpatinya memberi jalan kepada kebencian terhadap orang yang tidak berkuasa. Namun, banyak rintangan, serta pertemuan dengan kapten Perancis Rambell, mengubah rancangannya, dan dia meninggalkan rancangan untuk membunuh maharaja Perancis.

Tahap baru dalam pencarian Pierre adalah tinggal di tawanan Perancis, di mana dia berakhir setelah bertengkar dengan tentera Perancis. Tempoh baru dalam hidup pahlawan ini menjadi langkah lebih jauh ke arah hubungan semula dengan masyarakat. Di sini, dalam kurungan, Pierre kebetulan melihat pembawa kejahatan yang sejati, pencipta "perintah" baru, untuk merasakan tidak berperikemanusiaan moral Napoleon Perancis, hubungan berdasarkan dominasi dan penyerahan. Dia melihat pembunuhan beramai-ramai itu dan cuba menyiasat penyebabnya.

Dia mengalami kejutan yang luar biasa ketika dia hadir dalam pelaksanaan hukuman mati terhadap orang yang dituduh terlibat dengan pembakaran. "Dalam jiwanya," tulis Tolstoy, "seolah-olah musim semi di mana semua yang beristirahat tiba-tiba ditarik keluar." Dan hanya pertemuan dengan Plato Karataev yang ditawan membolehkan Pierre mencari ketenangan jiwa. Pierre menjadi dekat dengan Karataev, berada di bawah pengaruhnya dan mulai memandang kehidupan sebagai proses yang spontan dan semula jadi. Sekali lagi, kepercayaan pada kebaikan dan kebenaran muncul, kemerdekaan dan kebebasan dalaman lahir. Di bawah pengaruh Karataev, kebangkitan rohani Pierre berlaku. Seperti petani sederhana ini, Pierre mula mencintai kehidupan dalam semua manifesnya, terlepas dari semua nasib yang tidak menentu.

Hubungan dekat dengan orang-orang setelah dibebaskan dari penangkapan membawa Pierre ke Decembrism. Tolstoy membincangkan hal ini dalam epilog novelnya. Selama tujuh tahun terakhir, suasana pasif yang lama, perenungan telah digantikan oleh kehausan untuk tindakan dan penyertaan aktif dalam kehidupan masyarakat. Sekarang, pada tahun 1820, kemarahan dan kemarahan Pierre menyebabkan ketenteraman sosial dan penindasan politik di negara asalnya Rusia. Dia berkata kepada Nikolai Rostov: "Pencurian di mahkamah, satu tongkat tentera, shagistika, penempatan - menyeksa orang, menyekat pencerahan. Apa yang muda, jujur, mereka menghancurkan!"

Pierre yakin bahawa tugas semua orang yang jujur \u200b\u200badalah. untuk mengatasi perkara ini. Bukan kebetulan bahawa Pierre menjadi ahli organisasi rahsia dan bahkan salah satu penganjur utama sebuah masyarakat politik rahsia. Kesatuan "orang jujur," dia percaya, harus memainkan peranan penting dalam menghilangkan kejahatan sosial.

Kehidupan Pierre kini merangkumi kebahagiaan peribadi. Sekarang dia berkahwin dengan Natasha, mengalami cinta yang mendalam untuknya dan anak-anaknya. Kebahagiaan secara merata dan tenang menerangi seluruh hidupnya. Keyakinan utama yang diambil Pierre dari pencarian sepanjang hayatnya dan yang dekat dengan Tolstoy sendiri adalah: "Selagi ada kehidupan, ada kebahagiaan."

Century Guard tidak lama ...
(Bulat Okudzhava)

Saya sering mendengar pertanyaan retorik: siapa prototaip Putera Andrei Bolkonsky dalam epik "Perang dan Damai" oleh Leo Tolstoy dan percubaan yang paling bervariasi untuk menjawab soalan ini. Secara semula jadi, menurut konsonan nama keluarga, banyak wakil klan putera Volkonsky yang berperang secara berani dalam perang dengan Napoleon menuntut peranan terhormat ini. Akhir sekali, Putera Sergei Volkonsky juga diberi tahu tentang prototaip Putera Andrei Bolkonsky - sesuai dengan nama keluarga dan namanya.

Memang, demi pencalonan Putera Sergey, minat Lev Levololevevich dalam tema "Decembrism", pertemuan peribadinya di Florence pada tahun 1860 dengan Putera Sergey yang kembali dari pengasingan, dan semangat dan rasa hormatnya terhadap keperibadian "Decembrist" juga memberi kesaksian. Dan tidak masalah bahawa, tidak seperti Andrei Bolkonsky, Sergei Volkonsky terlalu muda (dia baru berusia 16 tahun pada tahun 1805) untuk mengambil bahagian dalam Pertempuran Austerlitz, di mana kakaknya Nikolai Repnin membezakan dirinya dan cedera, begitu juga Andrei Bolkonsky. Menurut banyak orang, logik perkembangan gambar itu pasti akan membawa Putera Andrei ke barisan "konspirator" jika dia tidak meletakkan kepalanya di medan perang. Dalam rancangan novel "Perang dan Damai," Lev Nikolaevich bermaksud memberikan penekanan dengan cara yang agak berbeza - di sekitar tema "pembaharu pemberontak", epik lintasan tragis mereka dari bidang pertempuran kepahlawanan ke ranjau Nerchinsk. Ketika logik penceritaan mendorong Lev Nikolaevich menjauh dari garis ini, dia menyusun novel lain yang belum selesai - "Decembrists", yang, menurut banyak orang, benar-benar berdasarkan jalan hidup Sergei Volkonsky yang kembali dari pengasingan bersama keluarga. Walau bagaimanapun, novel ini masih belum selesai. Saya tidak akan membiarkan diri saya membuat spekulasi mengenai kegagalan ganda Lev Nikolaevich dengan tema "Decembrism," dan saya ingin mendekati isu ini dari perspektif yang sama sekali berbeza.

Kenyataannya adalah bahawa, pada pendapat saya, kehidupan, nasib dan keperibadian Putera Sergey berfungsi sebagai prototaip tiga watak sekaligus novel paling terkenal dari penulis hebat. Dan ini tidak menghairankan, begitu banyak perkara yang sesuai dengan garis hidup pahlawan kita. Kedua-dua novel yang belum selesai "Decembrists" dan lakaran pertama "Perang dan Damai" muncul sekitar waktu Sergey Volkonsky kembali dari Siberia dan pertemuannya dengan Tolstoy. Pada masa yang sama, Sergey Grigorievich sedang mengerjakan Catatannya sendiri, dan tidak menghairankan jika menganggap bahawa kenangan "Decembrist" berfungsi sebagai subjek utama perbualannya dengan penulis. Saya membaca Perang dan Damai pada usia 14 tahun, dan Catatan Sergei Grigoryevich, baru-baru ini, dan kagum dengan pengakuan beberapa episod memoar putera, yang tercermin dalam novel hebat. Oleh itu, siapakah Sergei Volkonsky muncul dalam imaginasi kreatif Lev Tolstoy?

Kelayakannya, sikap bangsawan dan sikap skeptikal terhadap kehidupan sosial - dalam gambaran Putera Andrei Bolkonsky; kebaikan, kelembutan, idea reformasi untuk mengatur kehidupan di Rusia - mengikut gambaran Count Pierre Bezukhov; kecerobohan, pemuda dan "kepura-puraan" - dalam imej Anatol Kuragin. Saya akan segera membuat tempahan bahawa "pranks" Serge Volkonsky memakai bentuk yang lebih lembut dan mulia.

Kami telah membicarakan tentang prestasi senjata Putera Sergey dalam karangan "Hiasan ketenteraan", kami masih belum membincangkan mengenai Konspirasi Pembaharu, tetapi sekarang saya ingin menarik perhatian anda kepada segmen yang sama sekali berbeza dari garis kehidupan Putera Sergey - permainan pengawal pasukan berkuda. Sangat menarik bahawa walaupun Sergey Grigoryevich menjelaskannya dalam Catatannya dengan humor, kesimpulannya dia memberikan "kusta" pemuda kepada keputusan yang keras dan tidak dapat didamaikan.

"Setelah mengenakan seragam, saya membayangkan bahawa saya sudah menjadi lelaki," pangeran itu ingat dengan ironi diri. Walaupun begitu, sangat mengejutkan bagaimana kebudak-budakan dan hasad, bahkan kekanak-kanakan, banyak "kejenakaan muda" Serge Volkonsky dan rakan-rakannya dari sinis kita. Sudah tentu, pengawal berkuda muda, kuat dan ceria tidak "menghiburkan diri" semasa kempen ketenteraan dan pertempuran, tetapi bosan dengan kebosanan barak dan pembangunan kehidupan ajudan. Tetapi walaupun begitu, kejenakaan mereka mempunyai makna tertentu.

"Pemuda Emas" memuja isteri Maharaja Alexander Pavlovich Elizaveta Alekseevna, nee Louise Maria Augustus, Putri von Baden, yang bertukar menjadi Ortodoksi, belajar bahasa Rusia dan sepenuh hati menganjurkan Tanah Air barunya. Di antara mereka dipercayai bahawa maharaja tidak adil terhadap isterinya yang masih muda, mulia dan berkelakuan tidak senonoh, selalu menipu dirinya. Pegawai muda yang menentang kaisar mewujudkan "Persatuan Rakan Elizabeth Alekseevna" - tanda pertama "kongsi gelap", di mana idea untuk menjatuhkan maharaja kemudian muncul. Namun, pada awalnya, masyarakat tetap menjadi peristiwa yang tidak bersalah kerana ungkapan cinta yang bersemangat untuk permaisuri.

Kemudian orang muda yang marah memutuskan "kejahatan" yang lebih terdesak. Mereka tahu bahawa di sudut ruang tamu rumah yang dihuni oleh utusan Perancis, potret Napoleon dipamerkan, dan di bawahnya - seperti kerusi takhta. Oleh itu, pada suatu malam yang gelap, Serge Volkonsky, Michel Lunin dan Co. memandu di sepanjang Istana Istana dengan kereta luncur, membawa bersama mereka "batu pencucian dengan mudah", memecahkan semua cermin mata di tingkap rumah Kolenkur, dan berjaya mundur setelah "tentera tentera" ini. Walaupun ada keluhan Kolenkur dan siasatan berikutnya, "pelakunya" tidak ditemukan, dan berita tentang siapa yang berada di kereta luncur itu sampai kepada keturunan setelah bertahun-tahun dalam kisah "pranksters" itu sendiri.

"Pemuda emas" ingin menyampaikan kemerdekaan dan ketidakpuasan mereka terhadap "persaudaraan dengan perampas" kepada maharaja itu sendiri. Untuk ini, pengawal berkuda memilih taktik berikut. Pada waktu tertentu sepanjang hari, semua Petersburg sekular berjalan di sepanjang apa yang disebut Imperial Circle, iaitu di sepanjang Istana Tebing melewati Taman Musim Panas, di sepanjang Sungai Fontanka ke Jambatan Anichkov dan di sepanjang Nevsky Prospect lagi ke Zimny. Maharaja sendiri turut berpartisipasi dalam latihan sekular ini, dengan berjalan kaki atau berjalan kaki, kerana laluan ini menarik perhatian orang-orang Petersburg. Para wanita berharap dapat memamerkan kecantikan dan pakaian mereka, dan bahkan mungkin menarik perhatian tertinggi pada "pesona" mereka, ada banyak contoh, sementara tuan-tuan menundukkan mata maharaja dengan harapan kemajuan kerjaya dan nikmat lain, atau setidaknya anggukan kepalanya.

Serge menduduki sebuah pangsapuri di tingkat bawah "di pintu masuk gerbang dari rumah Pushcha", dan jirannya adalah seorang wanita Perancis tertentu, kekasih Ivan Alexandrovich Naryshkin, ketua upacara maharaja, yang mencuri anjing biliknya dari isterinya dan memberinya perempuan simpanan. Putera Sergey, tanpa berfikir dua kali, menyembunyikan anjing itu di rumahnya untuk mengembalikannya kepada pemiliknya yang sah dan mentertawakan kekasih berpangkat tinggi yang tidak bernasib baik itu. Terdapat skandal, Naryshkin mengajukan aduan kepada Gabenor Jenderal Balashov, dan Serge Volkonsky dihukum tiga hari tahanan rumah. Hanya kerana syafaat keluarga, hukuman tidak lebih besar dan dia dibebaskan setelah tiga hari ditangkap.

Walaupun begitu, kegembiraan dan gurauan "pemuda emas" terus berlanjutan.

"Stanislav Pototsky memanggil banyak orang ke sebuah restoran untuk makan malam. Kami pergi ke Krestovsky dengan tangan yang mabuk. Pada waktu musim sejuk, ia adalah hari cuti, dan timbunan orang Jerman ada di sana dan geli. Kami mendapat idea untuk memperdengarkan mereka. Dan bagaimana seorang Jerman atau Jerman duduk di sebuah slaid , mereka mendorong selip keluar dari bawah mereka dengan peminat kaki luncur meninggalkan bukit tidak lagi di selip, tetapi di angsa ":

Baiklah, ini bukan masa kecil, hiburan kanak-kanak macam apa ?! - pembaca akan berseru. Jadi mereka budak lelaki!

"Orang Jerman melarikan diri dan mungkin mengajukan aduan," sambung Pangeran Sergei, "kami adalah geng yang baik, tetapi pada saya sendiri, seperti biasa, hukuman itu dipotong, dan Balashov, ketika itu gabenor jeneral St. Petersburg dan jeneral kanan, menuntut saya dan mengumumkan kepada saya atas nama teguran tertinggi teguran. " Tidak ada orang lain yang terluka.

Perhatikan perincian yang sangat penting, yang mana penulisnya sendiri tidak terlalu mementingkan: "hukuman itu hanya berlaku kepada saya, seperti biasa." Dengan cara yang sama, pemulihan itu berakhir pada Sergey Volkonsky, ketika, walaupun terdapat ketegangan, ancaman dan tekanan dalaman yang luar biasa dari komisi siasatan dalam kes "Decembrists", keluarganya sendiri, keluarga isterinya dan intrik mereka, dia bertahan dan tidak mengkhianati dua orang yang sangat penting, yang dicari oleh penyiasat - rakan mereka, Ketua Kakitangan Bahagian 2, Jeneral Pavel Dmitrievich Kiselev dan Jeneral Alexei Petrovich Ermolov. Kiselev sangat memahami masyarakat Selatan, dia memberi peringatan kepada Pangeran Sergey tentang bahaya, tetapi di sebalik konfrontasi dan bukti kesadaran ini mengenai plot yang diberikan oleh Panglima Kolonel Alexander Podzhio, Putera Sergey bertahan dan tidak berteman. "Malu kamu, Jeneral, bendera menunjukkan lebih banyak lagi!" Teriak Jeneral Chernyshov, yang sangat menyukai serbuk, semasa soal siasatnya. Jadi, bagaimanapun, Serge Volkonsky tidak terbiasa mengkhianati rakan-rakan - baik di kecil, mahupun di besar.

Tetapi mari kita kembali ke tahun 1811. "Semua peluang ini bukan untuk saya pendapat tsar tentang saya," Putera Sergey mengakui, tetapi tidak diragukan lagi mereka menjadikan pegawai muda itu sangat popular di kalangan "pemuda emas".

Dan di sini saya tidak dapat menafikan salah satu hipotesis "sejarah" moden, yang telah saya sebutkan dalam komen saya di laman web ini. Atas sebab tertentu, gagasan itu berakar bahawa Sergey Volkonsky meneruskan "pranks" dan "pranks" pada usia yang lebih matang, yang merosakkan prospek kerjayanya. Ini pada asasnya salah. Pertama, Putera Sergey tidak menganggap perkhidmatan ketenteraannya sebagai karier, tetapi berkhidmat untuk kegemilangan Tanah Air. Kedua, tidak ada bukti adanya "kejahatan" dan kecurangan budak Sergei Volkonsky setelah tahun 1811, ketika dia baru berusia 22 tahun. Selepas Perang Patriotik 1812-1814 dan perjalanan asing dan perjalanan peribadi ke negara-negara Eropah, Sergei Volkonsky kembali ke Rusia sebagai orang yang sama sekali berbeza, terinspirasi oleh kesan demokrasi Eropah yang progresif, terutama gabungan monarki perlembagaan dan parlementerisme Inggeris, dengan keinginan yang kuat untuk berpartisipasi dalam pembaharuan radikal sistem negara Empayar Rusia, untuk keperluan yang mana dalam perbualan peribadi dan ucapan negara disebut berulang kali oleh Kaisar Alexander sendiri. Malangnya, kita sudah mengetahui apa dan betapa menyedihkannya harapan "pemuda emas" yang gembira ini berakhir, dan kita akan membincangkannya kali ini. Dan di sini saya ingin menekankan bahawa, tidak seperti beberapa orang lain, seperti rakannya dan rakan sekelasnya Michel Lunin, Putera Sergey tidak lagi berminat dengan "kusta".

Kenyataannya adalah bahawa Serge Volkonsky, dengan pengakuannya sendiri, dibezakan oleh kekasih yang luar biasa, yang membawa banyak masalah dan kesedihan kepada ibunya yang penyayang.

Sudah tentu, Alexandra Nikolaevna tidak begitu peduli dengan pengembaraan penyapu muda, tetapi bagaimana dia secara tidak sengaja akan mengahwini pengantin perempuan yang tidak sesuai. Dan Putera Sergey, sebagai seorang yang jujur \u200b\u200bdan mulia, sangat cenderung pada hal ini. Sudah tentu, dia tidak akan berkahwin dengan wanita di dunia. Tetapi dalam masyarakat sekular, Serge Volkonsky muda selalu jatuh cinta atas beberapa sebab dengan menantu perempuan, dan bersedia untuk segera berkahwin, "dan tidak pernah mengorbankan ibu saya," jadi dia harus mencari jalan untuk menikahi pengantin yang tidak diingini ini.

Alexandra Nikolaevna sangat khawatir ketika terjadi gencatan senjata, dan secara paradoks kedengarannya, dia menghela nafas hanya dengan bermulanya kempen ketenteraan baru, ketika putra bungsu yang penyayang pergi ke depan.

Kekasih pertama Serge Volkonsky yang berusia 18 tahun yang sangat muda adalah sepupunya yang kedua, Puteri Maria, Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya, 17 tahun, pembantu kehormatan dan anak perempuan Gabenor Little Russia, Y. I. Lobanov-Rostovsky, kerana Serge mencabar saingannya Kirill Naryshkin . Dia sangat cantik sehingga dia disebut "ketua Guido."

Maria Yakovlevna Lobanova-Rostov. George Dow, 1922

Nampaknya lawan takut dengan pertarungan dengan penjaga pasukan berkuda muda dan sebaliknya menggunakan muslihat. Dia berjanji kepada Serge bahawa dia tidak mencari tangan Dulcinea, menunggu Volkonsky pergi ke depan, dan menikahinya.

Sergey Grigoryevich meneruskan: "Persahabatan saya yang tidak berjaya tidak menuntun hati muda saya yang bersemangat ke semangat cinta yang baru, dan pertemuan yang kerap di salah seorang saudara saya dan di kongres umum penonton terpilih di St. Petersburg menyalakan hati saya, terutama kerana saya mendapat gema di hati orang yang menjadi subjeknya tugas saya. " Putera Sergei dalam memoarnya dengan berani tidak menyebut nama kekasihnya yang seterusnya, dengan alasan bahawa dia telah berkahwin.

Namun, putera Putera Sergei Mikhail Sergeyevich, ketika menerbitkan memoar ayahnya pada tahun 1903, setelah bertahun-tahun, nama ini "dideklasifikasi". Dia ternyata menjadi Countess Sofya Petrovna Tolstaya, yang kemudian berkahwin dengan V.S. Apraksin. Perasaan itu berubah menjadi saling: "tidak lama dahulu, setelah 35 tahun, dia mengaku kepada saya bahawa dia mencintai saya dan selalu menjaga rasa persahabatan," Sergei Grigoryevich, 70, teringat dengan penuh kesukaan dalam Catatannya.

Sofya Petrovna Apraksina, nee Tolstaya. Artis Henri-Francois Riesener, 1818

Namun, Countess Tolstaya yang masih muda "tidak mempunyai syarat kewangan" dan Alexandra Nikolaevna secara terbuka membicarakan perkahwinan ini, yang menyinggung perasaan ibu bapa gadis muda itu, dan persatuan itu tidak berlaku, mereka tidak bersedia memberikan "anak perempuannya kepada keluarga lain, di mana sahaja dia akan disambut." Ibu gadis itu meminta kekasih muda itu untuk berhenti berpacaran. Volkonsky sangat kesal, dalam Catatannya dia mengakui bahawa "diserang oleh ini, seperti pukulan gemuruh, saya memenuhi kehendaknya dalam kemurnian perasaan saya, tetapi saya menyimpan perasaan yang sama di hati saya."

Keadaan yang sangat penting adalah bahawa, sepanjang hidupnya sebagai pengawal berkuda yang ceroboh, Sergei Volkonsky mengikuti kod kehormatan yang sempurna dan mulia: dia tidak pernah membiarkan dirinya menunjukkan tanda-tanda perhatian kepada seorang wanita yang sudah berkahwin. Dalam fikirannya, inilah puncak kejiwaan dan penghinaan, dan dia mengikuti peraturan ini sepanjang hidupnya. Kita mesti memberi penghormatan kepada pangeran, peraturan tingkah laku di antara sezamannya sangat jarang berlaku!

Oleh itu, "berkahwin dengan subjek cinta saya memberi saya kebebasan dalam hati saya, dan kerana cinta saya, itu tidak lama," kami membaca lebih lanjut. Hati putera "dinyalakan lagi, dan sekali lagi dengan kejayaan kepada E.F. L yang indah". Tidak ada yang berjaya menguraikan "Dulciney" cantik yang baru bersembunyi di sebalik inisial ini. Tetapi sayangnya, walaupun ada sikap saling mencintai para kekasih muda, Alexandra Nikolaevna sekali lagi dengan tangan tegas menghindari ancaman mesalliance dari anaknya.

Pada akhir kempen Napoleon, Putera Sergei yang muda, tampan, kaya dan mulia, keturunan Rurikovich dan di pihak ayah dan ibu, perburuan nyata dinyatakan sebagai ibu bapa gadis-gadis muda. Sekiranya dia melakukan perjalanan dari St Petersburg untuk urusan perniagaan ke Moscow atau wilayah, ibu bapa bakal pengantin akan mengajaknya bersaing untuk tinggal bersama mereka. Maria Ivanovna Rimskaya-Korsakova menulis kepada anaknya Grigory dari Moscow bahawa Sergey Volkonsky berhenti di Bibikovs di rumah luar, tetapi Marya Ivanovna sendiri mengundangnya untuk berpindah kepadanya dan memerintahkannya diberi bilik; "Saya telah berdosa; sepertinya Bibikov membiarkannya masuk, mungkin dia akan jatuh cinta dengan adik iparnya. Hari ini orang-orang di timur, anda tidak akan berbuat banyak dengan cara yang baik, anda perlu menggunakan licik dan menangkapnya."

Saya tidak tahu sama ada Sergey Grigoryevich mengingati kedatangan ini ke Moscow dengan kelucuan dalam Catatannya: dia tiba di Moscow hanya selama sembilan hari "dan tidak sempat jatuh cinta, yang sekarang saya sendiri terkejut."

Tetapi pada 11 Januari 1825, Putera Sergei Volkonsky yang berusia 36 tahun masih mengahwini janda - Maria Nikolaevna Raevskaya yang berusia 19 tahun, yang bukan dari golongan bangsawan Petersburg dan tidak memiliki gelaran atau kekayaan yang ibunya adalah cucu perempuan Mikhail Lomonosov, iaitu, dari petani Pomeranian . Dengan kata lain, Sergey Volkonsky berkahwin jauh lebih rendah daripada dirinya. Alexandra Nikolaevna selalu takut akan hal ini, tetapi dia tidak dapat mempengaruhi mana-mana anak lelaki dewasa itu.

Mungkin saya akan menyusahkan sebilangan pembaca dengan mesej bahawa sezaman tidak menganggap Masha Raevskaya sebagai kecantikan. Dia adalah wanita berkulit gelap, dan kemudian kecantikan kulit putih dihargai.

Maria Nikolaevna Raevskaya. Artis tidak dikenali, awal tahun 1820-an

Sebulan sebelum perkahwinannya dengan Putera Sergey pada 5 Disember 1824, penyair Vasily Ivanovich Tumansky menulis kepada isterinya dari Odessa, "Maria: dia bodoh, tetapi sangat menarik dengan ketajaman percakapan dan perlakuan lembut." Dua tahun kemudian, pada 27 Disember 1826, penyair lain Dmitry Vladimirovich Venevitinov menulis dalam buku hariannya "dia tidak cukup baik, tetapi matanya sangat ekspresif" (Disember, 1826, buku hariannya setelah mengunjungi wayar ke Siberia oleh Maria Nikolaevna, disusun oleh Puteri Zinaida Volkonskaya di Moscow). Puteri Volkonskaya juga kelihatan jelek dalam pengasingan Polandia di Irkutsk: "Puteri Volkonskaya adalah seorang wanita yang hebat dalam arti penuh kata. Dia adalah si rambut coklat berkulit gelap, jelek tetapi penampilannya menyenangkan" (Vincent Migursky, Catatan dari Siberia, 1844).

Sebelum Putera Sergei Volkonsky, hanya satu orang yang berkahwin dengan Masha Raevskaya - orang Poland Gustav Olizar, yang merupakan duda dan mempunyai dua orang anak. Walaupun begitu, salah seorang pelamar terbaik di Rusia, Putera Sergei Volkonsky jatuh cinta dengan Masha Raevskaya dengan segera dan seumur hidup.

Ibu Sergey Grigoryevich tidak datang ke majlis perkahwinan; hanya kakaknya, Nikolai Grigoryevich Repnin, yang hadir padanya sebagai ayah yang ditanam dari seluruh keluarga Volkonsky. Alexandra Nikolaevna kemudian menyesal bahawa dia tidak dapat bertemu dengan menantunya yang lebih muda sebelumnya, pertama kalinya mereka bertemu hanya pada bulan April 1826, ketika Maria Volkonskaya datang dari Little Russia ke St. Petersburg dan berhenti di ibu mertuanya untuk mencari pertemuan dengan suaminya, yang ditahan dalam kurungan sendirian di Alekseevsky landasan Benteng Peter dan Paul. Puteri Volkonsky yang tua dan muda sangat menyukai satu sama lain, kedua-duanya kini disatukan oleh rasa cinta yang kuat terhadap tahanan itu. Alexandra Nikolaevna dalam surat kepada anaknya memanggilnya tidak lebih dari "isterimu yang luar biasa." Maria Nikolaevna menggambarkan pertemuannya dengan ibu mertuanya dalam surat kepada suaminya di Benteng Peter dan Paul pada 10 April 1826: "Sahabat yang dikasihi, saya telah tinggal bersama ibu cantik dan baik anda selama tiga hari sekarang. Saya tidak akan bercakap mengenai penerimaan yang menyentuh hati, yang dia tidak menunjukkan kepada saya tentang kelembutan, benar-benar ibu, yang dia tunjukkan kepada saya. Anda mengenalnya lebih baik daripada saya, sehingga anda dapat membayangkan terlebih dahulu bagaimana dia akan memperlakukan saya. " Bagi seorang wanita muda, yang sebenarnya ditinggalkan oleh ibunya sendiri, perhatian dan kehangatan seperti itu sangat berharga. Penyatuan kedua wanita ini - ibu dan isteri, sebenarnya diselamatkan dari kematian Sergei Volkonsky, yang sukar melalui musibah dan kesedihan yang ditimbulkannya kepada keluarganya.

Dalam tahun-tahun menurunnya, Sergey Grigoryevich memberikan keputusan tanpa kompromi dan keras kepada "kusta" mudanya dan mengkritik kurangnya moral di antara para pegawai rejimen pengawal kavaleri. Saya akan memetik beberapa petikan dari Catatannya:

"Dalam semua rakan seperjuangan saya, tidak termasuk komandan skuadron, ada banyak ketidakpercayaan sekular yang menjadi titik panggilan Perancis d" honneur, tetapi hampir tidak ada yang menahan banyak hati nurani mereka sendiri. Sama sekali tidak ada keagamaan pada siapa pun, saya akan katakan, dalam banyak ketakwaan. Kecenderungan umum untuk mabuk, hidup sembrono, kepada belia ... Persoalan, fakta masa lalu, akan datang, kehidupan seharian kita dengan kesan semua orang, satu kalimat umum mengenai kecantikan terbaik ditangani dengan teliti; dan semasa perbualan mesra ini, pukulan dicurahkan, mereka meletakkan sedikit beban di kepalanya - dan di rumah. "

"Tidak ada moral dalam diri mereka, gagasan kehormatan yang sangat salah, pendidikan yang sangat masuk akal dan hampir semua kelaziman pemuda bodoh, yang sekarang saya sebut murni keji."

"Cara hidup saya, umum, umum adalah seperti kehidupan rakan sekerja saya, kanak-kanak berusia satu tahun: banyak kosong, tidak ada yang masuk akal ... Buku-buku yang dilupakan tidak meninggalkan rak."

"Saya setuju dengan mereka - ini adalah persahabatan yang erat dan secara kebetulan menjaga kesopanan masyarakat pada masa itu."

Tidak seperti Michel Lunin, yang tidak dapat "menenangkan", Sergei Volkonsky menilai dengan tegas kekurangan moral "pemuda emas" dan membesarkan anaknya Mikhail dengan cara yang sama sekali berbeza.

Kita sudah mengetahui dari karangan Disciple of the Abbot bagaimana Sergey Grigoryevich membincangkan secara terperinci dan terperinci mengenai peruntukan utama program pendidikan Misha yang berusia sebelas tahun dengan bangsawan buangan Poland Julian Sabinsky. Menurut kisah Putera Sergei Mikhailovich Volkonsky, datuknya, "ketika anaknya, seorang budak lelaki berusia lima belas tahun (Misha - NP) ingin membaca" Eugene Onegin, "dicatat di sebelahnya dengan pensil semua ayat yang dianggapnya dikenakan penapisan."

Kembali dari pengasingan, dia banyak terlibat dalam pendidikan keponakan isterinya Maria Nikolaevna - Nikolai Raevsky, yang ayahnya Nikolai Nikolaevich Raevsky, Jr., yang meninggal kerana penyakit itu pada tahun 1844, adalah saudara iparnya. Nicolas yang berusia 17 tahun sangat menyukai Serge Uncle dan menghabiskan banyak masa di syarikatnya. Dalam semua suratnya kepada ibunya, Anna Mikhailovna, Sergey Grigoryevich menekankan bahawa dia harus memberi perhatian yang paling penting dalam membesarkan anaknya ke moral dan kesucian moral yang tinggi.