Dalam jiwa wira, di sebalik kebosanan ini terletak cinta kasih yang besar. Anda boleh menunjukkan ini kepada pelajar dengan beralih ke halaman di mana wira menulis tentang alam semula jadi. Cinta alam adalah salah satu perasaan Pechorin yang paling penting. Setelah memilih beberapa deskripsi sifat dari kisah "Puteri Mary", seseorang dapat membaca petikan di mana wira itu bercakap tentang kegembiraan dan kesenangan yang dialami olehnya ketika berkomunikasi dengan alam semula jadi: "Sangat menyenangkan untuk hidup di tanah semacam itu! Sesetengah jenis perasaan yang menggalakkan dituangkan dalam semua urat saya. Udara bersih dan segar, seperti ciuman bayi; matahari cerah, langit biru, -; apa yang akan kelihatan lebih? "Kenapa ada keghairahan, keinginan, penyesalan?" Atau: "... Saya suka menunggang kuda panas di rumput tinggi, melawan angin padang pasir ... Tak peduli betapa kesedihan hatiku, tidak peduli betapa cemasnya pemikiran saya, segalanya akan menghilang dalam sekejap; ia mudah bagi jiwa, keletihan tubuh akan mengatasi kebimbangan pikiran ... " Atau: "Saya masih ingat - kali ini, lebih dari sebelumnya, saya suka alam semula jadi."

Bagaimana perbezaannya dengan pengakuan lirik yang penuh dengan pengumuman ironis mengenai "masyarakat air"! Secara semula jadi, Pechorin melihat keharmonian dan kecantikan yang lengkap, ketiadaan kepalsuan, kesempurnaan dan kesucian (perbandingan: "Udara bersih dan segar, seperti ciuman dari seorang anak"). Sendiri dengan alam semula jadi, kita melihat Pechorin sama sekali berbeda daripada komunikasi dengan orang. Di bawah pengaruh masyarakat, manusia diputarbelitkan. Untuk sifat kontemplatif, wajarlah untuk meninggalkan orang dalam alam semula jadi. Tetapi Pechorin bukan seorang kontemplator, tetapi seorang aktivis. Dalam akhir cerita lirikal "Puteri Mary" terdapat kata-kata yang menyatakan aspirasi wira: "kegembiraan tenang dan ketenangan fikiran" bukan untuk dia, yang telah terbiasa dengan "dengan ribut dan peperangan." Di mana untuk mencari dunia yang dikagumi "kegelisahan dan pertempuran", di mana untuk memohon "kuasa besar"? "Persatuan Air" -. di sini adalah arena tindakan wira, membuang kekayaan rohani dan tenaga terhadap intrigues, urusan cinta, pertempuran kecil dengan Grushnitsky dan kapten serangga, dan sebagainya. Dan dalam jiwanya terdapat haus untuk tindakan yang sengaja: "Mengapa saya hidup? untuk tujuan apa saya dilahirkan? "

Pemikiran pahlawan pada malam duel itu dibaca dengan baik di dalam bilik darjah, mereka boleh disyorkan untuk menghafal. "Tugasan tinggi" dapat menentukan kehidupan pahlawan. "Kekuasaan yang luar biasa" beliau dapat mencari hasil dalam aktiviti sosial. Tetapi tidak ada kemungkinan baginya. Petunjuk ini tersembunyi dalam ungkapan: "cita-cita ditindas oleh keadaan, tetapi ia dinyatakan dengan cara yang berbeza, kerana cita-cita tidak lebih daripada kehausan untuk kuasa ..." Kenyataan Nikolaev tidak memberi Pechorin peluang untuk bertindak, melepaskan hidupnya dengan matlamat dan makna tinggi, dan pahlawan sentiasa merasakan kegunaannya, dia bosan, dia tidak berpuas hati dengan apa-apa. Bakat rakan sekerja, tidak ada kemampuan, mahupun kemampuan untuk menjadi pemenang dalam semua pertempuran dengan nasib dan orang membawa Pechorin kebahagiaan dan kegembiraan. Dan kesedaran mengenai ketidakselarasan tindakan dengan aspirasi seseorang membawa kepada personaliti yang berpecah. Pechorin memberitahu Werner: "Untuk masa yang lama saya hidup, bukan dengan hati saya, tetapi dengan kepalanya. Saya menimbang dan menganalisis hasrat dan tindakan saya sendiri dengan rasa ingin tahu yang ketat, tetapi tanpa penyertaan. Terdapat dua orang di dalam diri saya: seorang yang hidup dalam erti kata penuh, yang lain berfikir dan menghakimi dia ... "
Ciri yang sangat penting - keperibadian Pechorin - tidak selalu mudah dilihat. Kesukaran persepsi disebabkan oleh kerumitan konsep refleksi. Di satu pihak, pemerhatian diri yang berterusan, introspeksi, dan keraguan tentang segala-galanya membunuh kedekatan dalam watak seseorang, menghalangnya dari keseluruhan pandangan dunia: seseorang tidak boleh hidup, merasa, bertindak, dia selalu diadili sendiri, semua tindakannya dianalisis. Dan psikologi yang berlebihan ini menghancurkan kekuatan dan kepenuhan perasaan dan pemikiran. Pelajar perlu menunjukkan contoh ini. Pechorin dilucutkan peluang untuk bersungguh-sungguh merasakan kegembiraan dan kebahagiaan, kerana dia menjadikan dirinya objek untuk pemerhatian, dan akibatnya, dia mula ragu-ragu dalam setiap gerakan jantung dan menganalisis perbuatannya yang sedikit. Sebagai contoh, dia benar-benar teruja dengan pertemuan dengan Vera, dia menyedari bahawa mereka akan segera berpisah. Ketika dia meninggalkan gua itu, hatinya berkontak dengan kesakitan, "setelah berpisah pertama." Tetapi perasaan itu dianalisis dengan serta-merta, keseronokan tulen memberi jalan kepada pemikiran bahawa dia masih dapat bimbang. Dan akibatnya, perasaan itu ditolak ke belakang, meditasi bermula. Atau contoh lain. Pechorin tinggal di Kislovodsk, menunggu ketibaan Maria: "... semuanya kelihatan kepada saya bahawa kereta itu akan datang, dan wajah merah jambu mengintip keluar dari tingkap kereta." Akhirnya, Mary tiba. Ketika Pechorin mendengar bunyi kereta, "jantungnya gemetar." Tetapi sekali lagi memulakan analisis pergerakan segera jantung ini, setakat ini hanya dalam bentuk pertanyaan: "Adakah saya benar-benar jatuh cinta?" - dan kemudian perbincangan panjang mengenai sifat paradoks minda perempuan diberikan. Dan sekali lagi tidak ada tempat untuk dirasakan, kegawatannya telah dibunuh.

Introspeksi berterusan menghalang seseorang daripada bertindak, manakala pada masa yang sama introspeksi mempunyai aspek positif. Justru fenomena ini boleh menjadi positif dan negatif pada masa yang sama, dan sukar bagi pelajar untuk memahami. Percubaan ketat Pechorin sendiri, introspeksi berterusan, yang menghalang perasaan gembira hidup, pada masa yang sama tidak membenarkan dia puas dengan sedikit, berpuas hati dengan "dirinya sendiri, makan tengahari dan isterinya." Bagi keraguan yang sering dimiliki oleh wira, mereka adalah syarat yang perlu, salah satu peringkat di jalan untuk mengetahui kebenaran, mereka tidak mengganggu "kebolehterimaan watak," seperti yang dikatakan oleh wira sendiri dalam The Fatalist. Walau bagaimanapun, Pechorin dan ciri ini dibawa ke had. Jika keraguan padanya hanya satu peringkat di jalan untuk mengetahui kebenaran, jika ia adalah detik peralihan dari pemikiran ke tindakan, peranan positifnya tidak akan diragui. Tetapi, sebagai E. Mikhailova menulis, "Keraguan Pechorin, penolakan, ketidakpercayaan menjadi keadaan kronik, berubah menjadi keraguan tanpa harapan. Dan ini adalah tragedi Pechorin, ini adalah stigma yang terkutuk dari alam sekitar dan era. "

Dualitas Pechorin dicerminkan dalam ucapannya. Pechorin, bertindak dan hidup, menulis: "Kembali ke rumah, saya menyedari bahawa saya telah kehilangan sesuatu. Saya tidak melihatnya! - Dia sakit! Adakah saya benar-benar cinta? " Atau: "... Saya berdoa, dikutuk, menangis, ketawa ... tidak, tiada apa yang akan meluahkan kebimbangan saya, putus asa! .. Jika saya boleh kehilangan dia selama-lamanya, Vera menjadi lebih berharga kepada saya daripada apa-apa lagi, lebih berharga daripada kehidupan, kehormatan, kebahagiaan! Sifat ucapan dalam kedua-dua kes adalah sangat emosional. Nada itu ditinggikan, banyak titik, seolah-olah memecahkan pemikiran penulis dan menunjukkan kegembiraannya. Dalam perbendaharaan kata - sinonim, memberi tumpuan kepada perasaan pahlawan: dia mengalami "kecemasan, putus asa"; Iman telah menjadi "perkara paling berharga baginya ... yang paling mahal daripada kehidupan ..." Oleh itu seorang penyair boleh berkata. Dan Pechorin, penalaran, menganalisis, menulis: "Cintaku tidak membawa kebahagiaan kepada siapa pun, kerana saya tidak mengorbankan apa-apa untuk orang yang saya cintai; Saya suka untuk diri sendiri, untuk kesenangan saya sendiri "4. Atau: "Saya akui sekali lagi, perasaan yang tidak menyenangkan, yang biasa, berlari sedikit melalui masa ini melalui hati saya: perasaan ini adalah iri hati; Saya berkata dengan berani "iri hati", kerana saya biasa mengaku kepada diri saya sendiri segalanya. "

Dalam kedua-dua kes ini, intonasi adalah naratif yang ketat, ucapan itu tenang, walaupun, logik. Cadangan adalah kompleks dalam komposisi, besar. Tidak ada ketinggalan -; dan bukan elipsis tunggal! Tidak ada perasaan hidup, keseronokan - dan tidak satu pun seruan atau persoalan: bukannya mereka, penjelasan "kerana ..." Ini bukan lagi pidato penyair, tetapi rekod hampir perniagaan. Analisis malas mengurai pergerakan mental yang paling langsung dan lengkap. Refleksi disebabkan oleh ketidakupayaan Pechorin untuk bertindak. Keperluan untuk tindakan, tidak mencari jalan keluar, membuat seseorang terjun ke dunia dalamannya dan menjatuhkannya ke dalam proti yang menyakitkan

Penerangan sifat Caucasus

Sangat sukar untuk membayangkan kerja sastera di mana tidak akan ada gambaran alam, kerana landskap membantu mencipta realiti peristiwa-peristiwa yang dijelaskan, memaparkan sudut pandangan penulis, mendedahkan alasan tindakan para pahlawan.
  Landskap dan alam semula jadi dalam novel "Hero of Our Time" membolehkan kita, pembaca, memahami sepenuhnya niat penulis dengan tepat kerana sifat deskripsi alam, sketsa lanskap bervariasi dan tepat.

Penerangan mengenai sifat Caucasus dalam novel "Pahlawan Masa Kita" telah dicipta oleh pena yang tidak peduli - pembaca mana pun boleh merasakannya, dan sebenarnya.
  Sejak zaman kanak-kanak, Caucasus telah menjadi untuk Lermontov sebagai "negara ajaib", di mana alam semula jadi adalah indah dan menarik, orang asli. Beberapa kali neneknya memandu dia, agak seorang lelaki, ke perairan Caucasian untuk memperbaiki kesihatannya. Thinly merasakan daya tarikan dan sifat primitif, Lermontov terpesona olehnya. Di sini, pada usia yang sangat muda, perasaan sebenar yang pertama datang kepadanya. Mungkin kerana ini, landskap sifat Kaukasia sangat dalam dan halus dalam penyair.

Pencirian tempat itu sebagai fungsi landskap dalam novel

Peranan lanskap dalam "Hero masa kita" adalah pelbagai dan pelbagai. Lermontov dengan bantuannya menunjukkan, mencirikan tempat atau masa jalan cerita. Oleh itu, landskap, yang membuka kisahnya, memperkenalkan kita kepada dunia artistik novel, kita dapat dengan mudah membayangkan di mana tepatnya peristiwa berlaku. Pengkhotbah yang muncul di Lembah Koishaur menggambarkan batu-batu besar, "tidak dapat dinaungi, kemerahan, digantung dengan ivy hijau dan dimahkotakan dengan pokok-pokok kapal terbang," "tebing-tebing dengan gullies, dan terdapat pinggiran salju emas yang sangat tinggi", dia berpendapat bahawa Aragva " satu lagi sungai, "berisik melarikan diri dari jurang hitam penuh kegelapan, terbentang dengan benang perak dan berkilau seperti ular dengan sisiknya."

Penerangan lukisan alam sebagai ambang peristiwa

Landskap dalam "Hero masa kita" sering mendahului peristiwa yang belum kita ketahui. Sebagai contoh, pembaca belum melihat pahlawan, tiada apa yang berlaku, hanya "matahari bersembunyi di sebalik puncak sejuk, dan kabut putih mula bersurai di lembah", dan landskap ini meninggalkan perasaan yang sejuk dan tidak peduli. Dan perasaan ini tidak akan menipu kita - dari Pechorin, yang bertemu dengan Maxim Maksimych, yang begitu bermimpi melihat sahabat lama, akan meniup dengan sejuk yang sama.

Selepas ujian letnan Vulich, ketika pegawai menyeberang di sekitar pangsapuri, Pechorin mengamati bintang-bintang yang tenang, tetapi bulan yang muncul dari belakang rumah adalah "penuh dan merah, seperti cahaya api".

Nampaknya tidak ada apa-apa yang perlu menunggu - kesilapan yang menyelamatkan nyawa Vulich, "jejak yang aneh dari nasib yang tidak dapat dielakkan" yang dilihat oleh Pechorin di hadapan pegawai fatalis telah bertaburan. Tetapi landskap tidak meninggalkan tenang, dan alam tidak menipu - Vulich mati pada malam yang sama.

Bersimpati dengan Pechorin, bergegas, "bersahabat dengan tidak sabar" untuk mengejar Vera, kita faham bahawa ini mustahil, kerana "matahari telah tersembunyi dalam awan hitam yang terletak di puncak gunung barat; ia menjadi gelap dan lembap di jurang. Podkumok, yang melangkah ke atas batu-batu, mengamuk dengan muffledly dan monotonously. "
  Pendedahan dunia dalaman protagonis.

Landskap dalam "Hero of Our Time" mungkin adalah yang paling penting untuk mendedahkan dunia dalaman protagonis. Setelah mendengar hanya kisah Maxim Maksimych, kita hampir tidak dapat menemui sifat-sifat yang menyenangkan di Pechorin, namun ia adalah gambaran alam yang dicipta oleh pahlawan dalam jurnalnya yang terbuka untuk kita, pembaca, yang bersifat kompleks dan bercanggah. Melihat dari tingkap di Pyatigorsk melalui mata Pechorin, walaupun seketika, sehingga dia masih ingat topeng yang mesti dipakai sebelum muncul di dalam masyarakat, kita mendapati sifat yang sensitif dan bersemangat. "Bilik saya dipenuhi dengan bau bunga ... Cawangan bunga ceri sedang melihat saya melalui tingkap. Pandangan dari tiga pihak sangat indah. ... Beshtu berubah biru, seperti "awan terakhir ribut yang bertaburan"; Mashuk naik ke utara, seperti topi Persia yang berbulu, dan merangkumi semua bahagian langit ini ... Dengan sebuah ampiteater gunung-gunung bertumpuk biru dan berkabut, dan di pinggir cakrawala rantai perak puncak salji terbentang ... Senang sekali hidup di tanah seperti itu! ..Air bersih dan segar, seperti ciuman bayi; matahari cerah, langit biru - apa yang akan kelihatan lebih? "Kenapa ada keghairahan, keinginan, penyesalan?" Ternyata ada sesuatu dalam hidup Pechorin yang menjadikannya menyeronokkan untuk hidup, dan dunia batinnya jauh lebih kaya daripada orang lain yang mungkin menganggapnya.

Kami mengesahkan penemuan kami dengan membaca bagaimana Grigory Pechorin, selepas bertemu dengan Vera, kaum kuda pada "rumput tinggi, melawan angin padang pasir"; sambil mengimbas kembali: "Saya dengan penuh semangat menelan udara wangi dan menjauh ke jarak biru, cuba menangkap esei yang berkilat objek yang semakin jelas dan jelas setiap minit." Ternyata ini dapat menyembuhkan segala kepahitan dan kecemasan, itu sebabnya menjadi lebih mudah pada jiwa.

Lanskap sebagai cara untuk mewujudkan keadaan mental pahlawan

Lermontov menggunakan landskap dalam novelnya dan sebagai cara menggambarkan keadaan fikiran pahlawan. Contoh yang menarik ini adalah sifat dalam persepsi Pechorin sebelum dan selepas pertarungan. "Saya tidak ingat pagi lebih biru dan segar! Matahari hampir tidak muncul dari belakang puncak hijau, dan perpaduan kehangatan sinarnya dengan kesejukan yang mati malam membawa kepada semua pancaindera sejenis peluh manis; sinar riang masa kecil belum lagi menembus jurang itu; dia hanya menumbuk puncak tebing yang tergantung di kedua belah pihak di atas kami; semak berdaun yang tumbuh di dalam keretakan yang mendalam, dengan nafas angin yang sedikit melimpah kami dengan hujan perak. Saya masih ingat - kali ini, lebih daripada sebelumnya, saya suka alam semula jadi. " Pechorin tidak berpura-pura - dia sekali lagi mendedahkan dunia dalamannya yang terang, dia semula jadi, dia menikmati kehidupan dan menghargainya. "Matahari kelihatannya membosankan padaku, sinarnya tidak menghangatkan saya" - kita membaca dan merasakan keadaan kegembiraan wira. Dan kemudian: "Saya duduk di tepi tingkap; awan kelabu meliputi gunung ke bahagian bawah; matahari melalui kabut kelihatan seperti tempat kuning. Ia sejuk; angin bertiup dan menggerakkan penutup ... Membosankan! "

Manusia dan alam semula jadi dalam novel

Manusia dan alam semula jadi dalam novel Lermontov adalah samar-samar. Mengenali "masyarakat air", sejarah Vulich, membaca tentang Grushnitsky, kita tidak akan dapat melihat imej-imej alam, landskap yang dikaitkan dengan mereka, kita tidak akan melihat sifat dengan mata mereka. Dalam kes ini, sifat seolah-olah bertentangan dengan pahlawan, mereka adalah orang yang jauh dari kehidupan semula jadi.

Pechorin, yang secara sedar tahu bagaimana merasakan dan merasakan keindahan alam semulajadi, yang bermimpi menggabungkannya, tidak dapat menjadi sebahagian daripadanya - itu adalah takdirnya. Bagi orang yang tidak berkaitan dengan konvensyen masyarakat, jauh dari "tamadun", sifat adalah bahagian kehidupan yang tidak dapat dipisahkan.

Sifat dalam "Hero of Our Time" Lermontov adalah, sebagai contoh, sebahagian daripada kehidupan penyeludup - Pechorin mendengar perbualan di antara undine dan budak buta menjadikannya jelas kepada kami, dan di sini penulis tidak membentangkan kita dengan landskap terperinci, sebaliknya, watak-watak bercakap tentang alam semata hanya dari sudut pandang praktikal : "Badai kuat", "kabus adalah penebalan".

Kecemerlangan penulis dalam menggambarkan alam semula jadi

Kemahiran pelukis landskap sangat besar. Kadang-kadang dia menunjukkan alam semula jadi sebagai seorang artis dalam novel - dan satu mendapat gambaran bahawa orang menganggap cat air Lermontov atau lukisan seperti lukisannya "Pandangan Pyatigorsk", "Pandangan Caucasian dengan Camels" atau "Pemandangan dari Kehidupan Kaukasia" - epithets dan metafora begitu pelbagai dan ekspresif : "Kesejukan yang mati malam", "kepala Mashuk", merokok, "seperti obor yang dipadamkan", "seperti ular, awan awan kelabu", "kabut pagi keemasan", badai salju - pengasingan yang menangis mengenai padang rumputnya yang terpisah. Ia meningkatkan ekspresi lanskap dan irama naratif - ringkas, cepat apabila ia datang, misalnya, kepada Pechorin, atau gerakan lambat, ketika menggambarkan Caucasus pagi.

Oleh itu, landskap dan alam semula jadi dalam novel "Hero of Our Time" membantu kita memahami watak pahlawan dan pengalaman mereka, memahami reka bentuk kerja, dan membangkitkan pemikiran kita sendiri tentang alam dan tempatnya dalam kehidupan kita.

Ujian Produk

Pelan komposisi
  1. Pengenalan. Dunia alam dalam karya-karya Lermontov.
  2. Bahagian utama. Landskap dan peranannya dalam novel.
  - Landskap pertama cerita "Bela" dan kepentingannya.
  - Penerangan kedua Lembah Koishuar.
  - Perbandingan landskap Lermontov dan Pushkin.
  - Kepelbagaian lanskap Lermontov.
  - Alam dan prinsip Ilahi.
  - Lanskap sebagai cara mencirikan Maxim Maksimych.
  - Lanskap sebagai cara mencirikan "penerbit".
  - Ciri-ciri puisi romantis dalam cerita "Bela".
  - Sifat romantis dan sentimental landskap dalam cerita "Taman".
  - Dinamik landskap di Taman.
  - Kesan bermain cahaya dan bayangan apabila mencipta gambar alam semulajadi.
  - Landskap sebagai cara menyampaikan mood wira dalam cerita "Puteri Mary".
  - Landskap sebagai cara pencirian.
  - Simbolisme landskap.
  - Korelasi gambar alam semula jadi dengan sikap wira. dan.
  - Motif puisi penyair dalam imej semula jadi cerita "Puteri Mary".
  - Landskap dan kepentingannya dalam cerita "Fatalist".
  3. Kesimpulan. Fungsi landskap di Lermontov.

Penyelidik Rozhdestven menyatakan bahawa perkembangan alam semulajadi di Lermontov difasilitasi oleh pengaruh sastera - pengaruh Rousseau, Chateaubriand dan Heine. Dunia alam dan tamadun bertentangan dengan karya penyair. Dan dalam hal ini, Lermontov adalah yang paling dekat dengan Tolstoy, yang mengerjakan keabsahan perilaku manusia dan harmoni kepribadian ditentukan (termasuk) oleh jarak seseorang dengan alam.
Mari cuba analisa deskripsi sifat dalam novel Lermontov "A Hero of Our Time". Dalam cerita "Bela" landskap masih objektif dan fotografi. Ini adalah deskripsi objektif kawasan sekitarnya, lanskap selatan. Mereka masih kekurangan perpaduan dengan kehidupan rohani pahlawan, yang kita amati, misalnya, dalam Putri Mary. Walau bagaimanapun, walaupun di sini mereka sudah dalam aksi tertentu sebagai cara mencirikan watak. Landskap pertama novel adalah pemandangan Lembah Koishuar. Penerangan mengenai ini menyampaikan tayangan naratif - penerbit, pegawai perjalanan dan penulis, yang menjadi sahabat perjalanan Maxim Maksimych. Pegawai ini di Caucasus agak baru-baru ini, jadi persepsinya segar, semua jejaknya adalah novel dan langsung. Pada masa yang sama, penulis di sini mencatatkan kasih sayang untuk alam semula jadi, yang mengisyaratkan kedekatannya dengan Pechorin: "Lembah ini adalah tempat yang mulia! Di semua sisi gunung tidak dapat ditembusi, tebing kemerahan digantung dengan ivy hijau dan dimahkotakan dengan pokok-pokok kapal terbang, tebing kuning dihiasi dengan gullies, dan terdapat pinggiran emas salju yang tinggi, dan di bawah Aragva, memeluk satu lagi sungai yang tidak dikenali, berisik melarikan diri dari hitam, penuh gaung kabus , terbentang dengan benang perak dan berkilau seperti ular dengan sisiknya. " Pada masa yang sama, kita dapat melihat bakat sastera yang jelas dari "penerbit", mahir dalam menggunakan metafora dan epithet.
  Ia adalah ciri bahawa penerangan Lembah Koishuar diberikan dua kali dalam cerita. Berikut adalah pandangan kedua: "... di bawah kita meletakkan Lembah Koishuar, yang berpotongan oleh Aragva dan satu lagi sungai, seperti dua benang perak; kabut kebiruan meluncur ke atasnya, melarikan diri ke dalam gaung jiran dari sinaran panas pagi; ke kanan dan meninggalkan puncak gunung, satu di atas yang lain berpotongan, terbentang, ditutup dengan salji, semak; di kejauhan adalah gunung yang sama, tetapi sekurang-kurangnya dua batu serupa dengan satu sama lain - dan semua salju ini dibakar dengan cahaya yang cerah dengan keriangan, begitu terang sehingga nampaknya akan hidup selamanya ... ".
Keterangan Lermontov tentang Lembah Koishuar bersilang dengan deskripsi Pushkin dalam Perjalanannya ke Arzrum. Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan dalam kedua-dua landskap tersebut. Sebagai nota V. Shklovsky, penerangan Pushkin adalah tematik dan ringkas. Lermontov, sebaliknya, "seolah-olah berlama-lama" dalam landskap, menggunakan banyak warna terang, menyampaikan perasaannya, memasukkan kata-kata falsafah. Dalam landskap ini, penulis menggunakan epithets warna ("tebing kemerahan", "ivy hijau", "pinggir salju emas", "tebing kuning", "benang perak", "kabut biru"), metafora ("Aragva, "), Perbandingan kiasan (" berkilau seperti ular dengan timbangannya "," diseberang oleh Aragva dan sungai lain, seperti dua benang perak "). Secara umum, deskripsi Pushkin tentang sifat dalam prosa lebih ringkas, selalunya mereka tidak berkaitan dengan perasaan langsung para pahlawan, tetapi mereka sering menyampaikan pemikiran falsafah penulis, mewujudkan motif dan perasaan tertentu dalam kerja. Ini adalah banyak landskap di Eugene Onegin dan Anak Kapten. Landskap Lermontov lebih terperinci, gambar alam semulajadi bukan sahaja bersambung dengan perasaan manusia, tetapi juga diberikan dalam persepsi subjektif pahlawan. Kadang-kadang penulis dicirikan oleh "ketepatan fisiologi dalam perihalan perasaan dan sensasi" dalam persepsi sifat manusia oleh manusia, "analisis tajam dan sihat tentang asal usul mereka atau intinya."
  Lermontov menggunakan warna terang, kaya dalam landskap. Dalam spektrum warna terdapat perak, biru tua, ungu gelap, kelabu, biru, emas, hijau. Tetapi dalam landskap novel, bukan sahaja latar belakang warna adalah penting, tetapi juga bau, bunyi, pencahayaan. Penyelidik Fisher memerhatikan bahawa landskap Lermontov adalah sonorous, mudah alih, plastik, dan kepekaan ini diperoleh kerana "sensasi sentuhan," penulis "menyampaikan sensasi panas dan sejuk, panas dan kesegaran, bau". Dan di Lermontov ini berdekatan dengan Tolstoy dan Turgenev.
Berikut adalah satu lagi landskap dalam novel Bela: "Segala-galanya diam di syurga dan di bumi, seperti dalam hati seseorang pada waktu doa pagi; hanya sekali-sekala angin sejuk berlari dari timur, mengangkat bau kuda yang ditutupi dengan mata air. Kami berangkat ... jalannya seolah-olah membawa ke syurga, kerana berapa banyak mata yang boleh dibuat, semuanya bangkit dan akhirnya hilang ke dalam awan, yang telah beristirahat sejak petang di atas Gunung Baik, seperti layang-layang yang menunggu mangsa; salji merangkak di bawah kaki kita; udara menjadi jarang sekali sehingga ia menyakitkan untuk bernafas; darah bergegas ke kepala saya setiap minit, tetapi dengan semua itu, sejenis perasaan yang menggalakkan merebak ke seluruh urat saya, dan ia agak menyeronokkan bahawa saya begitu tinggi di atas dunia ... " Alam disamakan dengan karya-karya Lermontov kepada prinsip Ilahi. Dalam landskap ini, penulis menegaskan ini dengan perbandingan ("Segala-galanya diam di syurga dan di bumi, seperti dalam hati seseorang pada saat solat pagi"). Di sini kami menggunakan epithet emosional ("perasaan yang menggalakkan"), sebuah metafora ("di awan yang berada di puncak Gunung Baik sejak petang"), perbandingan kiasan (awan, "seperti layang-layang yang menunggu mangsa"). Landskap di sini diberikan oleh penulis dalam dinamik, dalam tindakan. Dan hampir semua imej semula jadi menyumbang kepada: jalan, salji yang renyah, awan. Secara umum, awan, awan, kabut memainkan peranan besar dalam landskap Lermontov. Dalam "Pahlawan masa kita" kita sering bertemu imej semula jadi ini. "Kabut tebal" di sini menumpahkan gelombang dari gaung, "kabut, berputar dan berkerut seperti ular", merangkak "sepanjang kedutan batu-batu jiran", "awan kelabu" berada di puncak gunung.
Satu lagi landskap cerita diberikan dalam persepsi para narator dan Maxim Maksimych. "Akhirnya, kami memanjat Gunung Hood, berhenti dan melihat sekeliling: awan abu-abu menggantung di atasnya, dan nafasnya yang sejuk mengancam badai berhampiran; tetapi di timur segala-galanya sangat jelas dan emas yang kita, iaitu, saya dan kapten kepala, sepenuhnya lupa tentang dia ... Ya, dan kapten kepala: di hati orang biasa, rasa keindahan dan keagungan alam adalah lebih kuat, lebih hidup seratus kali ganda daripada kami, penyampai cerita bersemangat dengan kata-kata dan di atas kertas. " Gambar ini menyifatkan Maxim Maksimych. Kami belajar bahawa kapten kakitangan adalah dekat dengan alam, suka dan memahami. Pada masa yang sama, satu petunjuk tersembunyi juga ditebak dengan integriti sifat Maxim Maksimych, dengan langsung perasaan dan persepsinya. Pengulas membahas pengaruh pengaruh alam semulajadi kepada manusia dan menyatakan bahawa "bergerak dari keadaan masyarakat dan menghampiri alam, kita secara tidak sengaja menjadi anak-anak; semua yang diperoleh jatuh dari jiwa, dan ia menjadi lagi seperti dulu. " Ia adalah zaman kanak-kanak yang dia lihat di Maxim Maximych.
  Dalam landskap lain, pencirian penerbit narator tidak langsung diberikan. Ini adalah gambar badai salju: "Sementara itu, awan turun, turun hujan es, salji; angin; pecah masuk ke dalam gaung, mengerang, bersiul seperti perompak malam, dan tidak lama kemudian salib batu itu hilang ke kabus ...<…>  Kuda-kuda itu habis, kami membeku; badai salji itu berdengung kuat dan kuat, seperti sayangku kami, utara: hanya lagu liarnya yang sedih, lebih menyedihkan. "Dan anda, pengasingan," saya fikir, "menangis mengenai bukit luas, luas kamu!" Terdapat tempat untuk membentangkan sayap sejuk, tetapi di sini ia adalah pengap dan sesak untuk anda, seperti helang yang menjerit melawan bar sangkar besi itu. " Ia mengandungi tanda-tanda pengasingan seorang pegawai perjalanan yang menjadi sahabat Maxim Maksimych. Jelas sekali, dia juga dibuang ke Caucasus. Jadi, Lermontov secara beransur-ansur membawa watak ini lebih dekat kepada Pechorin, yang menunjukkan bukan sahaja kesepakatan peristiwa kehidupan, tetapi juga komuniti rohani, rohani tertentu. Oleh itu, penulis termotivasi oleh minat yang tulus dan tulus dari "penerbit" dalam watak ini, pandangannya yang perhatian dan perhatian terhadapnya.
Plot cerita "Bela" didasarkan pada motif romantis - penerbangan pahlawan dari dunia yang bertamadun ke dunia semula jadi, suka "ganas". Dan adegan itu sendiri adalah Caucasus. Oleh itu, warna-warna romantis juga khusus kepada landskap: "... tarian-tarian bintang-bintang yang bercabang dengan corak-corak yang indah di cakrawala jauh dan memudar satu demi satu ketika cahaya pucat timur tersebar di atas gerbang ungu yang gelap, menerangi secara beransur-ansur lereng curam gunung yang ditutup dengan salji dara.
  Novel "Taman" juga diserap dengan warna romantis. Oleh itu, gambar-gambar alam semulajadi di sini adalah misteri dan misteri: malam, bulan yang tenang, pantai dan buih batu, gelombang biru gelap, kabut naik di laut. Lukisan-lukisan ini juga mengingatkan kita tentang landskap tradisional sentimentalists. Walau bagaimanapun, di Taman Pechorin berhadapan dengan prosa kehidupan yang mentah, kisah tinggalnya jauh dari sentimen. Oleh itu, landskap di sini adalah persepsi estetik terhadap wira, sikapnya terhadap kehidupan secara umum.
Alam di "Taman" diberikan dalam dinamik. Oleh itu, landskap pertama kisah ini disemai dengan keadaan rehat. Inilah permulaan keadaan Pechorin. "Untuk bulan penuh bersinar pada bumbung buluh dan dinding putih rumah baru saya; di halaman yang dikelilingi oleh pagar batu besar berdiri gubuk lain, kurang dan lebih tua dari yang pertama. Pantai tebing turun ke laut hampir di dindingnya yang sangat, dan di bawah dengan gelombang murmur yang berterusan gelombang biru gelap. "Bulan itu secara senyap-senyap melihat keadaan gelisah, tetapi tunduk kepada elemennya, dan saya dapat membezakannya dengan terang, jauh dari pantai, dua kapal, gear hitamnya, seperti sebuah web, bergerak tanpa lukisan pada garis pucat langit." Kemudian gambaran keseluruhan Lermontov seolah-olah bergerak: "Sementara itu, bulan mula berpakaian di awan dan kabut naik di laut; sebuah tanglung hampir tidak bersinar melalui dia di buritan kapal berdekatan; "di luar pantai batu buih yang berkilauan, setiap minit mengancam untuk menenggelamkannya." Landskap ini menggabungkan dengan kebimbangan, yang secara beransur-ansur timbul dalam jiwa Pechorin apabila dia bertemu seorang lelaki buta. Walau bagaimanapun, landskap ini merupakan permulaan seni kepada peristiwa masa depan, apabila wira hampir kehilangan nyawanya. Landskap berikut cerita mempunyai makna yang sama. Walau bagaimanapun, sudah ada kiasan kepada hasil yang berjaya dalam keadaan: "... Saya melihat bot yang miskin dengan hati yang tidak bersenjata; tetapi dia terhangat seperti itik, dan kemudian, dengan cepat mengepak oars seolah-olah dengan sayap, dia melompat keluar dari jurang di antara semburan buih; dan sekarang, saya fikir, dia akan memukul pantai secara besar-besaran dan memecah masuk ke dalam smithereens; tetapi dia dengan cekap berpaling ke tepi dan melompat ke teluk kecil tanpa cedera. "
Perhatikan perbezaan warna dalam lukisan ini: tangkapan hitam kapal itu digambarkan dengan garis pucat langit, buih berbuih batu terhadap latar belakang awan gelap. Lermontov's cahaya di landskap malam ini adalah kabur, tidak terbatas - ia adalah sama ada cahaya bulan dan bintang, atau cahaya samar di buritan kapal. Laut ditutup dengan kabut berkabut, di mana-mana cahaya dan bayangan ini berlaku. Sebagai nota E. Mikhailova, "suasana kerahsiaan romantis tidak dapat disampaikan hanya dengan cara kontur yang ketat menggambarkan objek, ia memerlukan bermain bayang, kedalaman latar belakang, dan pencahayaan fantasi." Bunyi Lermontov juga diselaraskan dengan kesan-kesan hitam dan putih: "gelombang murung biru yang berterusan", nafas angin, "bunyi yang membosankan" di laut, "seperti bunyi bising dari sebuah kota yang tertidur", kemudian "berlarutan dan sedih". "Semua ini - warna-warna, cahaya dan bayang-bayang, bunyi-bunyian dan keriuhan - bergabung dengan simfoni yang luar biasa, kini tidak dapat direalisasikan dalam irama, kemudian tidak dapat disebut dalam beberapa hal sedih. Dan mood Pechorin sangat harmonis dengan ini: "Saya berasa sedih. Dan mengapa nasib membuang saya ke dalam lingkaran penyeludup yang jujur? "Seperti batu yang dibuang ke dalam musim lancar, saya kaget ketenangan mereka dan, seperti batu, saya hampir pergi ke bawah!"
  Makna landskap pertama adalah serupa dengan kisah "Puteri Mary". "Cawangan bunga ceri manis melihat saya melalui tingkap, dan kadang-kadang angin mencabut meja saya dengan kelopak putih mereka. Pandangan dari tiga pihak sangat indah. Di sebelah barat, Beshtu yang berkepala lima bertukar biru, seperti awan terakhir ribut bertebaran, Mashuk naik ke utara, seperti topi Persia yang berbulu, dan meliputi semua bahagian langit ini; mencari ke timur lebih seronok: sebuah bandar baru yang bersih dan bersih di hadapan saya, penyembuhan kunci menyerlah, kerumunan berbilang bahasa bergoyang-goyang, dan di sana, gunung-gunung bertumpu dengan amfiteater biru dan berkabut, dan di pinggir cakrawala rantaian perak puncak salji terbentang, bermula dengan Kazbek dan berakhir dengan dua kepala Elbrus ... ". Di sini Pechorin "impresionis memperkenalkan pembaca kepada imej perasaannya melalui suatu pengantar lirikal yang didedikasikan untuk gambaran emosional alam."
Landskap dalam novel sering digunakan sebagai cara mencirikan wira. Oleh itu, penulis berulang kali menekankan cinta Pechorin untuk alam semula jadi, hubungannya yang dalam dan tidak dapat dilepaskan dengannya. "... Saya suka menunggang kuda panas melalui rumput yang tinggi, melawan angin padang pasir; dengan bersemangat, saya menelan udara wangi dan mengalihkan mata saya ke jarak biru, cuba menangkap esei berkabus objek yang menjadi lebih jelas dan jelas setiap minit. Apa-apa kesedihan boleh terletak di hati, tidak kira betapa cemas pemikiran itu merosot, semuanya akan hilang dalam satu minit; jiwa akan menjadi ringan, keletihan tubuh akan mengatasi kebimbangan pikiran. Tidak ada pandangan wanita yang saya tidak akan lupa ketika saya melihat gunung-gunung kerinting diterangi oleh matahari selatan, ketika saya melihat langit biru atau mendengar bunyi aliran yang jatuh dari tebing ke tebing, "tulis Pechorin dalam buku hariannya. Mengagumi rantaian perak puncak salji, dia menjadi penyair dan ahli falsafah yang sebenar: "Udara bersih dan segar seperti ciuman dari seorang kanak-kanak; matahari cerah, langit biru - mengapa ia kelihatan lebih? mengapa ada keghairahan, keinginan, penyesalan? " Perasaan ini, penuh dengan puisi, keharmonian dan kedamaian tenang, jelas mencirikan Pechorin, merujuk kepada kebaikan dalam jiwanya yang diberikan kepadanya secara alamiah. Melukis landskap dalam persepsi protagonis, Lermontov menekankan kontras kecenderungan semula jadi Pechorin - keikhlasan, kehausan untuk perasaan yang kuat, kemurnian rohani (ia berkomunikasi dengan sifat yang sebahagian besarnya membentuk watak moral seseorang) - dan penampilan dalamannya yang sebenar, yang ditentukan terutamanya oleh egoisme, keraguan, ketidakpercayaan dan pencerobohan.
Landskap Lermontov sering simbolik. Jadi, landskap sebelum duel, menyampaikan perasaan pahlawan, pada masa yang sama melambangkan sifat Pechorin, dualitas sifatnya. Pagi sebelum pertarungan dengan Grushnitsky, ketika Pechorin mengakui kemungkinan kematiannya sendiri, dia lebih mengasihi kehidupan, lebih dari sebelumnya sebelum dia menyukai alam: "Saya tidak ingat bluer pagi dan lebih segar! Matahari hampir tidak muncul dari belakang puncak hijau, dan gabungan kehangatan pertama sinarnya dengan kesejukan yang mati malam dibawa ke semua pancaindera sejenis pelitapan manis; sinar riang masa kecil belum lagi menembus jurang itu; dia hanya menumbuk puncak tebing yang tergantung di kedua belah pihak di atas kami; semak berdaun yang tumbuh di dalam keretakan yang mendalam, dengan nafas angin yang sedikit melimpah kami dengan hujan perak. Saya masih ingat - kali ini, lebih dari sebelumnya, saya suka alam semula jadi. Betapa anehnya saya mengintip ke dalam setiap dewdrop yang mengalir pada daun anggur yang lebar dan mencerminkan berjuta-juta sinar pelangi! bagaimana dengan sabar saya cuba menembusi jarak berasap! " Gabungan kehangatan pertama sinar matahari dengan kesejukan yang mati malam di sini secara simbolik menyampaikan sifat bercanggah jiwa Pechorin. Pada masa yang sama, dalam gambaran ini, alam semula jadi sendiri mengingatkan wira nilai hidup, seolah-olah memberi amaran kepadanya dari pembunuhan yang akan berlaku. Walau bagaimanapun, Pechorin memahami landskap ini hanya dalam konteks pandangan dunia sendiri. Perlu diingat latar belakang cahaya khas landskap ini. Fisher menulis bahawa Lermontov mencapai kesan pencahayaannya dengan tidak terhad kepada chiaroscuro, ia menyedari sifatnya "berjuta-juta bersinar mencerminkan cahaya: ketika matahari bersinar, gunung bersinar, sungai, sungai dan kunci bersinar, setiap berkilau".
Satu lagi landskap dalam kisah ini menyuarakan gambaran Gogol dari puisi Dead Souls: "Dan sebenarnya, segala-galanya di sini menghirup kesendirian; segala-galanya di sini adalah misterius - dan kanopi tebal linden lorong, membongkok di atas aliran yang, dengan bunyi dan buih, jatuh dari dapur ke dapur, memotong jalannya di antara gunung-gunung hijau, dan jurang-jurang yang penuh kegelapan dan keheningan, kesegaran udara aromatik, ditumbuk oleh asap herba selatan tinggi dan akasia putih, dan bunyi bising berterusan, manis-soporat aliran icy yang bertemu di hujung lembah dan berlari bersama-sama ... Dari sisi ini jurang itu lebih luas dan bertukar menjadi berongga hijau; jalan berdebu di sepanjang jalan itu. Setiap kali saya melihatnya, nampaknya kereta saya sedang berjalan, dan wajah merah jambu mengintip keluar dari kereta. Banyak kereta telah mengembara di sepanjang jalan ini, tetapi yang tidak. " Landskap romantis ini jelas menonjolkan Pechorin, mendedahkan dalam jiwanya riangnya dan kerinduan untuk keharmonian yang tidak diperoleh dan tidak dapat diakses.
  Dalam gambar akhir cerita, Lermontov mempunyai imej yang bergema dengan puisinya "Sail". Pechorin di sini membandingkan dirinya dengan seorang pelayar yang jiwanya telah terjerat dengan "badai dan pertempuran." Tidak ada perdamaian dalam jiwa pahlawan: "dibuang ke darat, ia merindukan dan merana, tidak kira betapa teragak-agaknya rumput teduhnya, tidak peduli bagaimana matahari damai bersinar padanya ..." Dia hanya mendengarkan "murmur gelombang yang membosankan" dan melihat ke arah jarak, dengan harapan dapat melihat "belayar yang didambakan". Kedua-dua imej ini - sebuah kereta yang tidak dikenali dan "pelayaran selamat datang" - menyampaikan impian kenangan bahagia pahlawan, untuk mengatasi kesepiannya. Ini adalah tepat apa yang Pechorin dilarang, dan ini adalah tragedi paling mendalam dari imej ini.
Dalam kisah "Fatalist", landskap, memainkan peranan latar belakang, bergabung dengan pemikiran falsafah wira. Di sini ada motif yang dihasilkan oleh pengarang dalam puisi "Duma". "Saya pulang ke lorong kosong kampung; bulan itu, penuh dan merah, seperti cahaya api, mula muncul akibat cakrawala bergerigi rumah; bintang-bintang itu bersinar dengan tenang di peti besi berwarna biru gelap, dan ia adalah lucu apabila saya teringat bahawa ada orang-orang bijak yang mengira bahawa bintang-bintang syurga mengambil bahagian dalam pertikaian mereka yang tidak penting ... Tetapi jenis kemahuan memberi mereka keyakinan bahawa seluruh langit ... menonton mereka dengan penyertaan ... Dan kita, keturunan mereka yang sengsara, berkeliaran di bumi tanpa keyakinan dan kebanggaan, tanpa keseronokan dan ketakutan ... kita tidak lagi dapat melakukan pengorbanan baik baik demi kebaikan manusia, atau bahkan untuk kebahagiaan kita sendiri ... " Jadi di sini tema timbulnya "generasi yang hilang".
  Oleh itu, ciri-ciri landskap dalam novel adalah pelbagai. Ini adalah landskap deskriptif, psikologi, dan simbolik. Mewujudkan latar belakang tertentu, lukisan alam semulajadi Lermontov secara subtly menyampaikan keadaan wira, perasaannya, perasaannya. Alam bertindak sebagai cara pencirian, mendedahkan kedalaman jiwa yang sangat. Landskap menjangka peristiwa masa depan, memperdalam masalah falsafah yang dibangkitkan dalam novel. Akhirnya, lukisan-lukisan yang indah dan harmoni itu juga merupakan cara penciptaan penulis.

1.   Rozhdestven A. Alam sebagai sumber perasaan keagamaan Lermontov. - Dalam buku: M.Yu. Lermontov. Hidup dan kerja-Nya. Pengumpulan artikel sejarah dan sastera. Disusun oleh V.I. Pokrovsky. M., 1916, ms. 118.

2.   Shklovsky V. Nota mengenai prosa klasik Rusia. Mengenai karya Pushkin, Gogol, Lermontov, Turgenev, Goncharov, Tolstoy, Chekhov. M., 1955, ms. 194.

3.   Di tempat yang sama, dengan. 194.

4.   Lihat: Landskap dan kepentingannya dalam novel Eugene Onegin.

5.   Vinogradov V.V. Kerja Terpilih. Bahasa dan gaya penulis Rusia. Dari Karamzin ke Gogol. M., 1990, ms. 236.

6.   Fisher V.M. Gaya Lermontov. - Dalam buku: M.Yu. Lermontov. Hidup dan kerja-Nya. Pengumpulan artikel sejarah dan sastera. Disusun oleh V.I. Pokrovsky. M., 1916, ms. 305.

7.   Di tempat yang sama, dengan. 300.

8.   Mikhailova E. Prose Lermontov. M, 1957, ms. 265.

9.   Lihat: Sollertinsky E. Pemandangan di Lermontov's Prose. - Kreativiti M.Yu. Lermontov: 150 tahun sejak lahir, 1814-1964, M., 1964. Versi elektronik. www.feb-web.ru.

10.   Vinogradov V.V. Dekri Op., Hlm. 247.

11.   Di tempat yang sama, dengan. 247.

12.   Fisher V.M. Dekri Op., Hlm. 304.

Peranan dan kepentingan alam semula jadi dalam novel Lermontov "Pahlawan Masa Kita"

Peranan besar dalam novel "" memainkan landskap. Kami perhatikan ciri yang sangat penting: ia berkait rapat dengan pengalaman para wira, menyatakan perasaan dan perasaan mereka. Oleh itu, emosiiti yang bersemangat dilahirkan, kegembiraan perihal alam semula jadi, mewujudkan perasaan kegembiraan keseluruhan karya.

Benang perak sungai dan kabut biru meluncur melintasi air, berlari ke dalam gaung pegunungan dari sinar panas, salji salji di puncak gunung adalah warna sebenar dan segar dari prosa Lermontov.

Di Bel, kami sangat gembira dengan lukisan moral moral tinggi, gaya hidup yang keras dan kemiskinan mereka. Penulis menulis: "Saklya terjebak satu sisi ke batu, tiga langkah basah membawa ke pintu. Saya merangkak masuk dan menemui seekor lembu, saya tidak tahu ke mana hendak pergi: di sini biri-biri kambing, anjing menggerutu di sana. " Penduduk Caucasus hidup dengan kejam dan goyah, ditindas oleh putera mereka, serta pemerintahan tsarist, yang menganggap mereka sebagai "pribumi Rusia".

Lukisan-lukisan yang megah dari alam gunung digambarkan sangat berbakat.

Dalam mendedahkan imej Pechorin, keterangan artistik alam dalam novel sangat penting. Dalam buku harian Pechorin, kita sering melihat deskripsi landskap yang berkaitan dengan pemikiran, perasaan, mood wira yang tertentu, yang membantu kita menembusi jiwanya, memahami banyak ciri wataknya. - seorang lelaki puisinya, sifat cinta yang penuh kasih sayang, dapat secara kiasan menyampaikan apa yang dilihatnya.

Pechorin menggambarkan malam itu (diari beliau, 16 Mei) dengan lampu di tingkap dan "gunung-gunung yang suram, bersalji." Tidak kurang cantiknya adalah langit berbintang dalam cerita "Fatalist", rupa yang membawa wira untuk merenungkan nasib generasi.

Dihantar ke kubu, Pechorin terlepas, sifatnya kelihatannya suram. Landskap di sini juga membantu memahami keadaan mental pahlawan.

Penerangan laut yang teruja di Taman turut sama. Gambar yang dibuka kepada Pechorin dari tapak di mana pertarungan itu sepatutnya berlaku, matahari, sinar yang tidak memanaskannya selepas pertarungan, semuanya membuat anda sedih, semua sifat sedih. Hanya bersifat peribadi dengan alam semula jadi Pechorin mengalami kegembiraan yang paling mendalam. "Saya tidak ingat bluer pagi dan lebih segar!" Dia berseru, kagum dengan keindahan matahari terbit di gunung. Untuk pemandangan laut yang luas, bunyi gelombang, harapan terakhir Pechorin juga diarahkan. Membandingkan dirinya dengan seorang pelaut yang dilahirkan dan dinaikkan di geladak perompak, dia mengatakan bahawa dia merindukan pasir pesisir, mendengar bunyi gelombang masuk dan rakan-rakan ke dalam jarak yang ditutup dengan kabut. Lermontov sangat menyukai laut, puisinya "Sail" bergema novel "Hero of Our Time". "Sail" yang didambakan dicari di laut oleh Pechorin. Baik Lermontov, ataupun wira novelnya mempunyai mimpi ini menjadi kenyataan: "belayar yang dikehendaki" tidak muncul dan melepaskan mereka ke kehidupan lain, ke pantai lain. Pechorin menyebut dirinya dan generasinya "keturunan sengsara yang berkeliaran di bumi tanpa keyakinan dan kebanggaan, tanpa kesenangan dan rasa takut." Imej hebat dari layar itu adalah kerinduan bagi kehidupan yang gagal.

Landskap indah dibuka dan cerita "". Pechorin menulis dalam buku hariannya: "Saya mempunyai pandangan yang indah dari tiga pihak." Bahasa novel adalah buah karya hebat penulis. (Bahasa Pechorin sangat puitis, struktur fleksibel ucapannya memberi kesaksian kepada seorang lelaki budaya yang hebat, yang mempunyai minda yang halus dan menembusi.) Kekayaan bahasa "Pahlawan masa kita" adalah berdasarkan sikap yang bersemangat Lermontov terhadap alam semulajadi. Dia menulis sebuah novel di Caucasus, landskap selatan memberi inspirasi kepadanya. Dalam novel itu, penulis membantah terhadap kehidupan tanpa tujuan dan tidak berfikir bahawa generasinya ditakdirkan, dan landskap membantu kita memahami dunia dalaman pahlawan.

Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai landskap dalam puisi Lermontov. Adalah cukup untuk mengingati puisinya yang terkenal "Apabila ladang jagung menguning bimbang ...", sebuah karya seni dunia:

• Apabila cornfield kuning menguning
• Dan hutan segar membuat bunyi di bunyi angin
• Dan bersembunyi di plum raspberry taman
• Di bawah bayang-bayang daun hijau manis ...

Kesemua karya Lermontov mempunyai kesan yang signifikan terhadap perkembangan kesusasteraan Rusia. Landskap Turgenev yang terkenal, tanpa keraguan, ditulis di bawah pengaruh karya Lermontov, beberapa gambaran Leo Tolstoy (kisah "The Raid") menyerupai imej-imej lukisan realistik Lermontov. Pengaruh Lermontov pada Dostoevsky, dan pada Blok, dan pada Yesenin agak jelas. Dan saya mahu menyelesaikan kata-kata saya dengan Mayakovsky: "Lermontov datang kepada kami, menghina masa."

Dalam catatan perjalanan pelancong, landskap adalah semangat romantis tradisional, penuh dengan warna-warna terang: "Di semua sisi gunung tidak dapat ditebus, tebing tebal tergantung dengan ivy hijau ..." Dapat dicatat bahwa narator berusaha untuk memberikan keterangan sifat eksotik, yang dimaksudkan untuk pembaca Rusia, dan memakai oleh itu, agak penerokaan. Di samping itu, kita boleh membuat anggapan tentang tinggal sukarela di Caucasus (perbandingan salji salji dengan pengasingan).

Kebanyakan novel ini mengandungi nota oleh Pechorin, dan keperibadiannya dicerminkan, khususnya, dalam deskripsi sifatnya. Individuisme protagonis, pemisahannya dari seluruh dunia tidak memberi dia kesempatan untuk membuka perasaan orang yang paling tersembunyi, impuls rohani yang paling murni, dan mereka sering memperlihatkan diri mereka tepat dalam sikapnya terhadap alam: "Udara bersih dan segar, seperti ciuman dari seorang anak." Pechorin dapat merasakan pergerakan udara, pengadukan rumput tinggi, mengagumi "esei-ortogon objek yang berkabut", mendedahkan kedustaan \u200b\u200bdan kedalaman rohani. Kepadanya, seorang yang kesepian, sifatnya dalam masa-masa sukar membolehkannya mengekalkan ketenangan fikiran: "Saya bersemangat menelan udara wangi," tulis Pechorin selepas pertemuan emosional dengan Vera. Sifat romantis Pechorin ditebak, sebagai contoh, dalam landskap Taman: "dinding putih", "menangani hitam", "latar langit pucat" - pemilihan warna yang biasanya romantis.

Di samping itu, alam semulajadi sentiasa bertentangan dengan dunia manusia, dengan keghairahan kecil mereka ("Matahari cerah, langit biru - apa yang kelihatannya lebih banyak, kenapa ada semangat, keinginan?"), Dan keinginan untuk bergabung dengan dunia alam yang harmoni adalah sia-sia. Tetapi tidak seperti lukisan romantis yang beku yang diterangkan oleh narator, landskap kepunyaan pena Pechorin penuh dengan pergerakan: aliran "yang, dengan bunyi dan buih, jatuh dari dapur ke dapur, memotong cara sendiri"; cawangan "berselerak dari sini ke semua arah"; udara "dibebani oleh wap dari rumput selatan yang tinggi"; sungai-sungai yang "berlari bersama-sama dan akhirnya terburu-buru ke Podkumok" - semua penerangan ini menekankan tenaga dalaman Pechorin, ketegangan yang tetap, kehausan untuk tindakan, mencerminkan dinamika keadaan mentalnya.

Sesetengah landskap memberikan keterangan tambahan tentang keluasan dan versatilitas pengetahuan Pechorin, keterampilannya: "Udara itu mabuk dengan elektrik," - ungkapan semacam itu ditenun ke dalam aliran pemikiran Pechorin. Oleh itu, berikutan tradisi membuat sifat menjadi kriteria untuk pembangunan keperibadian, Lermontov menyelesaikan masalah ini dengan menggunakan cara inovatif.

Ketiadaan menyebut sifat, misalnya, dalam Grushnitsky memberi kesaksian kepada rohaniya, ketidakmampuan untuk merasakan secara mendalam. Kekurangan Maxim Maksimych dari mereka adalah cukup wajar secara realistik: orang yang kurang berpendidikan yang hidup dalam keadaan yang keras, dia tidak digunakan untuk mencurahkan perasaannya secara lisan. Walau bagaimanapun, membandingkan sifat-sifat gambar alam semula jadi manusia dengan bersiul peluru, dari mana jantung juga berdegup, Maxim Maksimych mendapati sensitiviti jiwa yang tidak dijangka, dan ini memaksa penyampai untuk membuat pengakuan: "Di hati yang mudah, rasa keindahan dan kebesaran alam adalah lebih kuat, seratus kali lebih hidup, daripada di dalam diri kita, pengulas cerita bersemangat dalam kata-kata dan di atas kertas. " Pemikiran ini dapat dilihat dan beberapa pewarnaan sosial.

Menonjolkan landskap novel ini, adalah mono untuk membincangkan keharmonian mereka atau bertentangan dengan suasana hati pahlawan, tentang landskap simbolik yang mencerminkan refleksi filosofis, kita boleh mempertimbangkan landskap dalam aspek lain, tetapi jika kita mendekati topik pandangan analisa kaedah artistik Lermontov, berikut dapat diperhatikan. Ciri-ciri romantisisme adalah wujud dalam perihal sifat, yang dikaitkan dengan tradisi tertentu dalam fikiran pahlawan - sezaman Lermontov. Pada masa yang sama, kecenderungan realistis dimanifestasikan, pertama sekali, dalam membuktikan persepsi sifat oleh karakter sosio-psikologi, budaya, intelektual, moral dari watak-watak. Oleh itu, dalam keputusan Lermontov landskap dicerminkan dalam tugas utamanya - imej seorang lelaki moden, dibentuk di bawah pengaruh keadaan tertentu.

Peranan landskap dalam pendedahan konsep ideologi novel "Hero of our time"

Guru :, Sekolah menengah perbandaran №8, Tomsk

Dalam proses bacaan analisis novel "The Hero of Our Time", kita menetapkan matlamat untuk mencari tahu bagaimana pelajar-pelajar sekolah yang sangat tinggi memahami sketsa lanskap, bagaimana mereka membayangkan watak watak-watak, khususnya kesusasteraan sebagai bentuk seni.

Salah satu daripada kelas umum mungkin ditujukan kepada landskap dalam novel "Hero of Our Time", kerana penerangan alam memainkan peranan yang sangat penting di dalamnya dan dibezakan oleh kesenian dan kecantikan yang tinggi. Lermontov muncul dalam novelnya sebagai tuan realistis, menyusun deskripsi lukisan alam kepada tugas-tugas ideologi dan artistik, sedangkan dalam karya sekolah romantis landskap itu jarang dikaitkan dengan kandungan dan hanya latar belakang atau kerangka hiasan.

Dalam pelajaran generalisasi, para pelajar mendapat idea bahawa landskap dalam novel Lermontov berfungsi sebagai cara yang realistik menunjukkan keadaan di mana tindakan akan berlaku; adalah salah satu pautan dalam plot, membantu perkembangannya atau membenarkan kita menganggap nasib seterusnya wira; yang digunakan oleh pengarang sebagai salah satu cara untuk mencipta imej watak, membantu untuk mendedahkan watak pahlawan dan menyampaikan keadaan fikirannya; membolehkan pengarang menunjukkan dan mengesahkan cita hidup positifnya.

Landskap mempunyai objektif dan sisi subjektif dalam novel ini. Objektifnya adalah bahawa Lermontov secara khusus menggambarkan gambar-gambar tertentu alam, dan subjektif adalah bahawa pengarang mengungkapkan perasaan dan pengalaman manusia dalam imej alam semula jadi.

Sifat dan pembinaan pelajaran akhir mengenai landskap sangat berkaitan dengan seluruh sistem pengajaran untuk mempelajari novel. Untuk memastikan aktiviti kelas dalam pelajaran, disarankan untuk memberi kerja rumah mengenai analisa dua atau tiga jenis sifat.

Anda boleh menjemput pelajar membaca dengan teliti petikan berikut di rumah:

1) penerangan Lembah Koishaur pada awal novel Bela;

2) landskap, membuka cerita "Puteri Mary";

3) gambar pagi sebelum pertarungan Pechorin.

Bacaan perlu difokuskan, oleh itu, disyorkan untuk menawarkan soalan-soalan pelajar, sebagai contoh:

1) gambar apa yang dilukis oleh Lermontov? (Apabila menceritakan landskap, adalah berguna untuk menghendaki pelajar menggunakan kata-kata dan ungkapan hak cipta yang luas).

3) dengan arti apa artistik adalah gambar yang dicipta?

4) apakah peranan landskap ini dalam novel?

Peranan landskap boleh dijelaskan dengan pelajar apabila menganalisis perihalan yang pertama dari alam semula jadi. Ia menyediakan bahan yang kaya untuk memerhatikan ciri ciri lanskap Lermontov.

Pembacaan deskriptif deskripsi Lembah Koishchaur mungkin merupakan jawapan yang terbaik untuk soalan yang gambar Lermontov dicat di sini. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa Lermontov melukis gambaran yang realistik tentang sifat khas Kaukasia, yang mana keseluruhan tindakan novel itu akan terungkap. Segala-galanya yang digambarkan di sini adalah tipikal di Caucasus: gunung, tebing dengan tebing, jurang, sungai gunung yang cepat; Lermontov seolah-olah melakar mereka dari alam semula jadi. Anda boleh menggunakan sebagai bantuan visual lithograph atau gambar dari lukisan Lermontov "The Caucasian View with Elbrus" atau pembiakan dari lukisan R. Sudkovsky "Darial Gorge".

Keindahan alam Caucasus tidak boleh tetapi menggembirakan penyair, dan dia mengagumi puncak salji gunung-gunung, tebing yang indah. Biasanya, pelajar tanpa kesulitan menjawab persoalan perasaan perasaan gambar alam tertentu dalam pengarang. Oleh itu, menganalisis penerangan Lembah Koishaur, mereka memerhatikan kekaguman Lermontov terhadap keindahan alam, keagungan dan kuasa mereka. Tetapi pelajar tidak selalu dapat menganalisis cara artistik penulis. Peranan guru adalah hebat, tugasnya adalah untuk mendedahkan kepada pelajar apa, apabila membaca secara bebas, kekal tidak dapat diakses oleh mereka. Emosional dalam perihalan Lembah Koishaur tercermin dalam frasa pertama: "Lembah ini adalah tempat yang mulia!" Tetapi bukan sahaja kekaguman langsung ini menjadikan perihalan yang diberikan emosional, tetapi pilihan untuk imej gunung, batu, gaung ternyata menjadi emosi - mereka bercakap tentang kebesaran alam, keindahannya. Perasaan kebesaran gambar alam semulajadi sangat dipertingkatkan oleh epithets emosional, sebagai contoh "Tidak dapat dinafikanbatu ", dan menonjolkan perkataan" tinggi"Yang tidak hanya diulang, tetapi juga diperkuat dengan jeda sebelum dan seterusnya.

Gambar gambar yang disampaikan oleh warna hampir setiap subjek. Pelajar akan mendapati epithets seperti "Merahbatu " "Hijauivy " Kuningtebing " "Goldenpinggir salji ", Hitamjurang ", Peraksatu benang. " Pandangan Lembah Koishaur, kerana gambaran visual ini, nampaknya dicat.

Colorfulity adalah ciri khas landskap Lermontov. Mengintip ke dalam warna-warna, mudah untuk melihat bahawa puncak gunung, batu dicat dengan warna emas, kemerahan; bahawa di bawah adalah hitam dan suram, walaupun sungai itu tidak terang, tetapi perak, iaitu penampilan kelabu yang sejuk. Ini adalah bagaimana cahaya semulajadi dipancarkan; di atas, semua objek diterangi oleh matahari dan kelihatan cerah dan terang, dan di bawah, di jurang, matahari tidak menembus, sinarnya tertunda oleh pegunungan dan batu yang padat berdiri. Objek digambarkan dengan jujur, gabungan warna yang dilihat oleh penulis dalam kehidupan. Gambar pergunungan "dengan salji emas salji" gembira menubuhkan sebuah "gaung hitam penuh kabut" dan sungai berkilauan "seperti ular" menimbulkan suasana yang membimbangkan. Oleh itu, dari halaman pertama novel ini, Lermontov menarik perhatian pembaca kepada sifat fenomena dan gambar alam yang bercanggah, dan kemudian menunjukkan percanggahan dalam kehidupan manusia, dalam watak manusia. Ketidakkonsistenan fenomena realiti menentukan pemilihan oleh pengarang sebagai salah satu teknik artistik utama dalam novel, penerimaan kontras. Dalam proses mengkaji "Hero of Our Time", pelajar berulang kali melihat kontras sebagai teknik komposisi penulis; kini adalah mungkin untuk menunjukkan bagaimana ciri-ciri ini teknik Lermontov ditunjukkan dalam penerangan lukisan alam. Landskap yang dipertimbangkan mempunyai gambaran gunung dan lereng yang berlainan, seperti epithets: "kemerahan" dan "hitam", "emas" dan "perak" - perasaan yang berbeza dengan kegembiraan, kekaguman, dalam satu tangan, dan kewaspadaan, kebimbangan, di pihak yang lain. Menganalisis landskap, kita dapat menarik perhatian pelajar kepada hakikat bahawa, seperti gambar-gambar alam semula jadi dalam novel, ia tidak kelihatan senyap, tidak bergerak. Lermontov suka hidup, bergerak di alam, oleh sebab itu di sini, di mana tidak ada manusia, dia membezakan butiran "hidup", menciptakannya dengan metafora dan perbandingan: sebuah sungai yang tidak disebutkan namanya "terlepas dari" jurang; Aragva berkilau, "seperti ular."

Landskap Lembah Koishaur memberikan idea pertama tempat novel itu akan dibentangkan. Berlatarbelakangkan sifat Kaukasia, megah dan cantik, tidak bermaya "masyarakat air" nampaknya tidak bermakna dan kosong, kerinduan dan ketidakpuasan Pechorin menjadi lebih mudah difahami, dan konflik antara watak-watak individu novel itu lebih jelas dinyatakan.

Hampir semua ciri utama yang mendefinisikan keaslian unik keterangan sifat Lermontov adalah jelas terlihat dalam landskap Lembah Koishaur: realisme, kecerahan warna, emosional yang tidak disengaja, ketepuan dengan pemikiran, kehalusan, dinamik.

Selalunya, landskap ini digunakan dalam novel Lermontov sebagai teknik komposisi aktif yang membantu perkembangan plot atau merujuk kepada kemungkinan perubahan dalam nasib pahlawan. Peranan ini dimainkan oleh keterangan lulus pengembara melalui Cross Mountain.

Peranan yang sama dimainkan dalam novel oleh landskap lain. Dalam menggambarkan gambar alam semula jadi sebelum pertarungan, permulaan landskap membantu memahami perasaan dan perasaan Pechorin, dan sebahagian daripadanya, dengan kata-kata "Di sana jalan itu sudah menjadi ..." merujuk kepada hasil tragis mungkin pertarungan dan menekankan kekaburan dan kesia-siaan nasib Pechorin. Satu lakaran ringkas gambar petang semasa melompat Pechorin di Pyatigorsk: "Matahari telah tersembunyi dalam awan hitam," mengesahkan kegagalan Pechorin dalam usaha untuk mengejar Vera.

Dalam buku harian Pechorin, bersama-sama dengan rekod-rekabentuk peristiwa dan pemikiran tentang nasibnya, perihal alam semula jadi sering muncul, membangkitkan fikiran, perasaan, perasaan dalam dirinya, dan ini membantu pembaca menembusi dunia rohani pahlawan dan memahami aspek-aspek penting dalam wataknya.

Mari kita beralih kepada beberapa landskap yang dicat oleh Pechorin. Dalam salah satu pengajaran mengenai analisis imej Pechorin, permulaan cerita "Puteri Mary", di mana wira menarik pandangan yang terbuka dari tingkap biliknya, boleh dianalisis. Penerangan ini membolehkan kita menilai puisi Pechorin, cintanya kepada alam semula jadi, budaya dan pendidikannya, keupayaannya untuk menceritakan secara kiasan tentang apa yang dilihatnya, keinginannya untuk hidup sebagai murni dan jelas seperti yang dilihatnya. Landskap ini membantu memahami bahawa Pechorin tidak puas dengan kontemplasi alam, dia memerlukan orang untuk hidup, berfikir dan merasa gembira. Kepentingan dalam orang digambarkan dalam landskap. Setelah menerangkan pergunungan, Pechorin menulis: "Melihat ke timur lebih menyenangkan: sebuah kota bersih yang baru berseri di hadapan saya di bawah; kunci penyembuhan meresap, kerumunan berbilang bahasa berakar. " Pechorin, sifat yang penuh kasih sayang, melupakan segala-galanya di sisi "gunung kerinting", sering menghuninya dengan orang-orang, selalu menceritakan apa yang mengingatkan seseorang.

Kadang-kadang gambar alam semula jadi berfungsi Pechorin sebagai dorongan untuk pemikiran, penalaran, dan perbandingan. Walaupun secara tidak langsung, landskap di sini membantu mewujudkan imej. Contoh landskap semacam itu adalah penerangan terkenal langit yang berbintang dalam cerita "Fatalist", di mana penulis memberikan penilaian bukan sahaja nasibnya, tetapi juga nasib generasi-Nya. Adalah penting bagi pelajar memahami bahawa pemikiran tentang nasib sezaman berhubung dengan landskap: merah, seperti cahaya api, sebulan yang muncul disebabkan oleh "rumah cakrawala bergerigi", dan bintang-bintang yang diam-diam bersinar di "gerbang biru tua", berbanding dengan yang tidak sah "perselisihan di atas sebidang tanah atau untuk sebarang hak fiksyen." Pemandangan langit yang bertaburan bintang membuat Pechorin memikirkan nasib generasi-Nya, membawa kepada pemikiran keabadian dunia.

Selain Pechorin, hanya Maxim Maksimych bercakap mengenai sifat dalam novel itu. Kedua-dua pahlawan melukis landskap dengan cara mereka sendiri, dan keperibadian mereka mempengaruhi perbezaan keterangan. Jika Pechorin dapat dilihat dalam gambaran yang indah, imajinatif, emosional, maka Maxim Maksimych dalam kehidupan seharian, sememangnya, walaupun bercakap tentang alam semulajadi. Sebagai contoh, dia menarik pandangan dari kubu: "Benteng kami berdiri di tempat yang tinggi, dan pemandangan itu indah dari benteng: di satu pihak, padang rumput yang luas, digali dengan beberapa rasuk, berakhir di hutan yang menjangkau sepanjang jalan ke bukit pergunungan; di beberapa tempat auls merokok di atasnya, kawanan berjalan; "Sungai kecil berlari dari sisi lain, dan semak-semak kerap bersebelahan, meliputi bukit-bukit silika yang berkaitan dengan rantaian utama Caucasus." Maksim Maksimych tidak berusaha untuk menunjukkan sifatnya kepada alam semulajadi, walaupun perkataan "cantik" juga mengandungi pemahaman tentang keindahan dunia di sekelilingnya: dia ingin memberitahu apa yang akan terjadi tidak lama lagi di tempat yang dia menulis; dan di sini Kazbich akan menunggang dengan Bela dibawa pergi. cuba melukis kawasan itu secara mendatar di atas tanah: padang rumput yang luas, diapit dengan balok, hutan, belukar di tebing sungai yang cetek. Ini, sedikit sebanyak, pendekatan "perkhidmatan" dijelaskan oleh profesion ketenteraan kapten yang digunakan untuk menilai kawasan itu dari sudut pandangan kesesuaiannya untuk operasi ketenteraan. Tetapi Maxim Maksimych, sebagai orang yang mencintai keamanan dalam jiwanya, mencatatkan dengan keseronokan butiran yang membicarakan kehidupan yang aman: kampung-kampung merokok, ternakan sedang berjalan. Maxim Maksimych tidak mencerminkan, seperti Pechorin, tentang alam semula jadi, dan oleh itu dalam penerangannya tidak ada perbandingan, tidak ada epithets emosional, mereka digantikan dengan definisi yang tepat: luasglade ceteksungai siliceousketinggian.

Lermontov menggunakan luas landskap untuk menegaskan keadaan dan mood wira. Dalam kes ini, landskap, tanpa kehilangan realisme, menjadi psikologi, membiasakan diri melalui persepsi wira. Di sini, sebagai contoh, kelihatan seperti pemandangan indah yang sama yang diterangkan oleh Maxim Maksimych dalam persepsi Pechorin: "Sudah setengah bulan sudah, seperti yang saya telah berada di kubu M; Maxim Maksimych pergi berburu. Saya bersendirian; Saya duduk di tepi tingkap; awan kelabu meliputi gunung ke bahagian bawah; matahari melalui kabut kelihatan seperti tempat kuning. Ia sejuk, angin bertiup dan menggerakkan penutup ... Membosankan. " Pechorin melegakan, kegelisahan melukis landskap keseluruhan dengan nada suram, sejuk, walaupun matahari berhenti menerangi gunung, menjadi Pechorin hanya "tempat kuning".

Satu contoh landskap yang membantu memahami keadaan fikiran pahlawan adalah perihalan laut teruja di cerita Taman; pemandangan matahari terbenam, sinar yang tidak memanaskan Pechorin selepas pertarungan; gambar yang terbuka kepada wira dari tapak di mana pertarungan itu sepatutnya berlaku ("seolah-olah gelap dan sejuk di bawah, seperti di dalam keranda, gigi berlumuran batu, dibuang oleh guruh dan masa, sedang menunggu mangsa mereka").

Kadang-kadang keadaan minda Pechorin diturunkan dan ditekankan oleh gambar alam semula jadi yang berbeza dengan moodnya. Sesetengah ketegangan saraf Pechorin sebelum pertarungan dimulakan dengan perihalan "pagi biru" yang damai. Gambar bergembira, bercakap mengenai kebahagiaan dan keindahan kehidupan, terutamanya menggembirakan wira, yang memahami kemungkinan hasil yang tragis. Penghujung penerangan ini, walaupun semua realismenya, boleh dipanggil simbolik sedikit sebanyak: "jarak berasap", di mana pandangan Pechorin cuba menembusi, mengingatkan kembali masa depannya yang tidak menentu, dan "dinding tebing yang tidak dapat ditembusi" mencadangkan nasib Pechorin yang tidak diketahui mengenai kebuntuan yang dipimpin oleh kehidupannya.

Jadi alam semula jadi membantu dalam novel untuk memahami seseorang, wataknya, keadaan fikirannya. Pada gilirannya, seseorang, seolah-olah memulihkan landskap, membuatnya menjadi peserta dalam pengalamannya. Penggunaan meluas artistik sedemikian sebagai antropomorfin dan animasi dalam menggambarkan lukisan alam agak wajar. Pelajar tidak boleh diberitahu istilah ini, tetapi teknik harus ditunjukkan.

Alam semula jadi hidup dalam sebuah novel: angin bertiup dan bersiul seperti Nightingale the Robber, aliran melompat pada batu hitam, sinar bulan bermain di lantai tanah dari sebuah pondok, gelombang siap untuk merebut dan membawa seorang lelaki buta. Kebiasaannya menyerupai manusia. Metafora dan epithet yang dicipta oleh Lermontov menyampaikan tanda-tanda kehidupan manusia: bulan mulai "berpakaian di awan," salji terbakar dengan "cahaya cerah", puncak-puncak pergunungan "dipenuhi dengan kedutan".

Alam semulajadi adalah pengalaman yang paling halus dan suasana hati manusia, tetapi pada masa yang sama, imejnya tetap sepenuhnya realistik bagi Lermontov. Kesimpulannya, adalah perlu untuk memikirkan satu lagi ciri landskap yang memainkan peranan yang besar dalam mendedahkan kandungan ideologi novel itu. Novel "Hero of our time", yang dibezakan oleh watak yang sangat kritikal berhubung dengan realiti dan wira-wira yang dihasilkan olehnya, pada masa yang sama dirumuskan dengan cita-cita yang mengesahkan kehidupan. Lermontov menyatakan kepadanya haus untuk kehidupan sedemikian, di mana akan ada luas pemikiran dan perasaan, di mana seseorang dapat mencari permohonan untuk pasukannya. Mimpi ini Lermontov dicerminkan dalam watak pahlawan dan dalam beberapa imej yang menentang Pechorin. Tetapi sifat Lermontov adalah pembawa utama ideal kehidupan yang benar-benar indah dan bebas. Dalam realiti kontemporari, Lermontov tidak dapat menemui keseronokan estetik, dan dengan cara menegaskan ideal estetiknya, dia membuat citra sifat megah yang tidak dikagumi. Berhampiran dengan alam semulajadi, renungan itu memberikan keseronokan dan kegembiraan penulis.