Beruk purba dari mana manusia berasal. Jika manusia berevolusi daripada beruk, kenapa beruk moden tidak berevolusi lagi?
Terdapat banyak teori tentang asal usul manusia, menurut sesetengah orang, nenek moyang manusia boleh menjadi makhluk asing atau bahkan buaya.
Pada 10 Julai 1925, percubaan paling terkenal dalam sejarah AS, yang dipanggil "perbicaraan monyet," bermula. dihakimi John Scopes, seorang guru muda, kerana melanggar undang-undang terhadap pengajaran Darwin. Hari ini, pelajar di kebanyakan sekolah tahu siapa Darwin - tetapi masih terdapat cukup keraguan dalam teorinya. Sehingga kini, walaupun di kalangan saintis, terdapat pertikaian sama ada manusia benar-benar berevolusi daripada monyet, apatah lagi fakta bahawa teori pra-Darwin dan mitologi yang kita berasal masih popular di banyak negara:
Daripada makhluk asing
Menurut teori gangguan luar, makhluk asing terlibat dalam penampilan manusia di Bumi. Mungkin kita adalah keturunan mereka, mungkin kita dibiakkan secara buatan, atau mungkin kita melintasi penghuni planet lain dengan nenek moyang kita pada satu masa? Terdapat versi yang sangat menarik: orang adalah hasil kesilapan oleh saintis asing dalam eksperimen ke atas haiwan; manusia dibiakkan dalam tabung uji daripada DNA makhluk asing.
Daripada binatang
Kepercayaan orang primitif dipanggil totemisme. Ingat bagaimana dalam "Twilight" Jacob Blake terjamin loceng bahawa wakil keluarganya adalah keturunan serigala liar? Ini juga merupakan gema totemisme. Mengikut idea-idea ini, setiap suku mempunyai haiwan nenek moyangnya sendiri. Contohnya, serigala yang sama, atau gagak, atau singa. Orang purba menganggap haiwan totem sebagai pelindung mereka - walaupun mereka tidak mendewakannya.
Daripada androgynes
Orang Yunani kuno yakin bahawa orang pertama tidak seperti kita - mereka adalah androgynes, iaitu makhluk tanpa jantina dengan badan sfera, lapan anggota badan dan dua muka. Apabila lelaki kacak ini menjadi sangat bangga dengan diri mereka sendiri sehingga mereka memutuskan untuk menghapuskan dewa-dewa dari Olympus; Zeus, sudah tentu, marah dan memotong setiap androgyne kepada separuh. Beginilah cara anda dan saya wujud, lelaki dan perempuan.
Dari debu tanah
Tiga agama Ibrahim - Yahudi, Kristian dan Islam - mengajar bahawa manusia pertama dicipta oleh satu Tuhan - daripada debu dan debu. Pada masa yang sama, orang Yahudi dan Kristian percaya bahawa nenek moyang pertama mereka diciptakan mengikut imej dan rupa Tuhan, manakala orang Islam tidak bersetuju dengan mereka - menurut Islam, seseorang tidak mempunyai sifat ketuhanan. Hindu yang menyembah Brahma, yakin bahawa Brahma mencipta manusia, dan haiwan juga, daripada dirinya. Dan dalam Veda ditulis bahawa secara amnya tidak diketahui dari mana seseorang berasal di bumi.
Daripada jenisHomo
Berabad-abad berlalu, sains berkembang, malah ahli sains yang paling beragama tidak dapat menutup mata mereka kepada fakta bahawa manusia secara beransur-ansur berkembang daripada makhluk yang lebih rendah. Maka lahirlah evolusi teistik; penyokongnya berkata bahawa Tuhan tidak mencipta manusia sendiri, tetapi bahan untuk penanamannya - genus Homo. Evolusi adalah alat di tangan ilahi.
Dari moyang monyet
Malah, Charles Darwin tidak pernah mendakwa bahawa kita berkembang daripada beruk. Dia berkata bahawa saya dan monyet mungkin mempunyai moyang yang sama. Kira-kira tiga setengah juta tahun yang lalu, kera antropoid berasal darinya di Afrika, dan dari mereka kira-kira 200 ribu tahun yang lalu kami sudah bersama anda - tetapi tidak mengikut rancangan Yang Maha Kuasa, tetapi mengikut undang-undang pemilihan semula jadi. Seperti, mereka yang menggunakan alat, perlahan-lahan menguasai pertuturan yang jelas dan bersosial, lebih berkemungkinan untuk bertahan.
Daripada hydropithecus
Teori akuatik tentang asal usul manusia, yang dicadangkan oleh ahli biologi marin, kelihatan sangat menarik. Alistair Hardy. Jika anda mengambil mudah, anda dan saya adalah keturunan hydropithecus - seekor monyet akuatik yang berasa hebat di dalam air dan keluar ke darat agak lewat. Faktor inilah yang Hardy menerangkan mengapa manusia, tidak seperti, katakanlah, cimpanzi, tidak mempunyai rambut badan yang ketara. Penyokong teori mengatakan bahawa kehilangan rambut di kalangan penduduk savana tidak masuk akal - dan monyet unggas air tidak memerlukan rambut badan yang tebal.
Daripada buaya
Tidak lama dahulu, saintis Amerika dari Northwestern University berkata bahawa sebenarnya, manusia boleh berevolusi daripada reptilia - makhluk seperti buaya yang hidup di Bumi kira-kira 400 juta tahun dahulu. Menurut penyelidik yang mengkaji sisa haiwan pada zaman itu, evolusi organ penglihatan yang mula-mula membawa kepada perkembangan anggota badan dalam unggas air, dan kemudian, apabila mereka keluar di darat dan berubah menjadi vertebrata darat, kepada peningkatan dalam otak. Selepas berjuta-juta tahun, saiz "bahan kelabu" dalam beberapa penduduk planet ini akhirnya berkembang dengan begitu banyak sehingga penampilan "orang yang munasabah" telah menjadi mungkin.
Adakah lebih mudah untuk hidup dalam imej dan rupa monyet? Betul?) Ya, dan ini dilakukan untuk mengatasi keinginan orang untuk menjadi individu, untuk berfikir dengan cara yang sama sekali berbeza, video sedemikian sangat asas. Ada sebatang pokok dengan akarnya yang banyak sampai ke dalam, mereka menebang pokok itu (ingatan), pokok itu mati. Ini adalah bagaimana sejarah kita binasa, dan yang palsu, yang ditanamkan dari sekolah, telah dikenakan. Mengapa orang Celt tidak memotong kisah Viking, bermula dari abad ke-1, mereka masih mempunyai kebanggaan terhadap nenek moyang mereka, bahawa mereka kuat dan berani, mereka diilhamkan oleh sejarah mereka. Sejarah mereka serupa dengan kita, hampir tuhan yang sama, "paganisme", pandangan dunia, dll. tapi sayang...
Biar saya tunjukkan kekurangannya, tetapi anda bodoh jika anda fikir Darwin salah. Memikirkan beberapa perkara bodoh. Saya sememangnya bukan seorang saintis. Tetapi sial, anda melihat evolusi sialan setiap hari! Katakan kita mengambil seekor anjing, baka dachshund dan sejenis Labrador. Kita tahu betul bahawa dachshund dan Labrador dicipta bukan oleh Tuhan, tetapi oleh manusia. Dengan pembiakan, bukan? Maksudnya, saya harap sangat bodoh siapa yang akan menafikannya, bukan? Mari kita kembali kepada dachshunds dan Labradors. Pada mulanya, seperti yang kita tahu, terdapat seekor serigala yang telah dijinakkan oleh seorang lelaki. Iaitu, bentuk asal serigala. Kemudian ia terfikir kepada seseorang, sial, jika ada anjing seperti itu, dengan kaki pendek, ia akan menjadi sangat comel. LOL apa? Siapa yang datang dengan idea ini. Baik, mari kita pergi. Anak anjing dilahirkan dengan kaki pendek. Kami tidak akan membincangkan mengapa dia mempunyai kaki pendek, mutasi bla bla bla. Kesedihan ini pemilik memutuskan untuk menyeberanginya dengan anjing lain, sama dengan kaki pendek. Banyak surat, saya memberi amaran kepada anda. Di sini anak anjing dilahirkan untuk mereka, sama dengan kaki pendek, mereka sekali lagi bersilang dengan anjing dengan kaki pendek, dan mendapat kaki pendek. Bla bla bla rupa-rupanya dachshund. Sudah tentu, ini semua dibesar-besarkan ... Nah, sekarang mari kita bayangkan bahawa bukannya "tuan" monyet mempunyai persekitaran luaran. Yang berubah, dan menukar haiwan peliharaannya, iaitu monyet. Malapetaka berlaku, ia tiba-tiba menjadi sejuk, dan semua monyet membeku, dan kemudian seekor monyet dengan rambut tebal dilahirkan. Dia tidak dingin seperti orang lain, dan lebih mudah untuk dia menyesuaikan diri. Iaitu, peluang untuk dia meneruskan perlumbaannya adalah lebih tinggi. Iaitu, dia melahirkan anak yang sama dengan bulu, dan sebagainya. Akibatnya, spesies tanpa bulu mati, tetapi dengan bulu, kerana ia lebih disesuaikan, ia kekal. Walaupun saya bercakap kosong di sini. Sekarang tanya diri anda mengapa ikan paus adalah mamalia? Masih bersetuju dengan ini? Mungkin kerana dia pernah berjalan di atas tanah dengan kakinya. Jom buang telur busuk. Tetapi memang benar, apabila saintis mengemukakan versi sedemikian, mereka membaling telur yang sama kepadanya, dan kemudian mereka mendapati rangka, spesies pertengahan, di mana bahagian depan sudah seperti ikan paus, dan kaki belakangnya telah belum berevolusi ke ekor. Dan di mana dia tinggal, masih terdapat sedikit air, dan dia boleh menolaknya dari dasar. Sehingga ekornya membesar dan dia berenang ke tempat yang lebih dalam. Dan ini adalah ratusan dan ribuan tahun evolusi. Dan jika anda masih berfikir bahawa ini adalah karut,
@ , ayuh tanpa perbincangan lanjut, dan jangan tulis yang bukan-bukan, di manakah kaitannya persoalan pembinaan industri dengan persoalan keimanan kepada Tuhan? Orang Mesir purba percaya dan membina piramid, orang Yahudi purba percaya dan membina Baitulmaqdis, seluruh Eropah lama, dan sememangnya semua Rusia yang bersejarah, dibina dengan doa di bibir mereka ... selepas semua dikatakan - Tuhan - Tuhan, dan Caesar - Caesar.Nah, dan unta yang terkenal, yang, tidak seperti orang kaya, boleh melalui lubang jarum))) Jangan menentang etika Kristian dengan cita-cita sosialisme baik, ingat itu Sosialisme dan Marxisme tidak sama.
Jawapan saya Chamberlain merah: gygygy)))
Rahsia kelabu alam semesta
Komunis tidak akan faham,
Dalam otaknya - burung belatuk Trotskyist,
Di rektum - cacing Trotskyist
Parti Komunis! Lupakan kesimpulan anda
Dan berhenti memperbodohkan orang lagi
Mereka tidak percaya kamu, kamu syaitan yang kotor,
Bukan Slav, bukan Yahudi!
Jurutera tidak berkira
Rezeki Allah selamanya
Dan mereka tahu itu: Rusia
Dan Jerman, Anglo-Saxon dan Yunani,
Dan semua orang yang berada di bawah Tuhan
Bersatu, cipta dunia,
Dikenali dengan ketentuan Tuhan
Ke pesta soleh yang mulia!
Belum ada yang menjawab:
Seperti dari kegelapan dan kabut yang kekal,
Sinar kebaikan dan cahaya lahir,
Bagaimana kita dilahirkan di bumi
Yang dikurniakan anugerah yang indah,
Cipta dan cipta yang baik
Siapa yang tidak tertakluk kepada mantera hitam,
minum Cawan Wain Keabadian!
Dan dalam kepala Marxis
Otak hanya tinggal dengan penumbuk,
Dan, bukannya fikiran diselesaikan
Satu untuk semua, satu hu...kuyak!
@ , buku teks Soviet adalah buruk. Segala-galanya terletak di sana. Dan kini semuanya berbohong. Bukan sahaja di tempat, tetapi di mana-mana dan sentiasa. Dan secara umum, semua orang disentuh oleh Tuhan, kerana dia wujud. Dan kemudian Anunaki dan Reptilia datang dan membunuh semua orang, dan menjadikan orang ramai menjadi hamba. Dan mereka datang dengan kisah tentang evolusi untuk mereka, menguburkan tulang di mana-mana di sana, mengatur segala-galanya.
Dan secara umum:
Dan hanya sebilangan kecil sahaja yang tahu kebenarannya. Ahli Akademik Putera Ortodoks Yang Mulia dengan kuasa besar Levashov. Dan Fomenko. Juga seorang ahli akademik. Nah, Zadornov.
Dan dalam sains rasmi hanya penipu. Perkara-perkara seperti. Mereka memberitahu saya dalam kecantikan.
Apakah sifat alam semula jadi yang perlu diubah oleh nenek moyang kita yang jauh agar keturunan mereka membaca artikel ini melalui ratusan ribu generasi? Kami memutuskan, dengan mengambil kira pencapaian sains terkini, untuk menyusun senarai faktor kami sendiri yang menyumbang kepada perkembangan nenek moyang.
Perlu diingatkan bahawa senarai kami tidak membayangkan perbandingan kepentingan butiran yang disenaraikan di dalamnya. Kami tidak mendakwa bahawa beruk itu akan menjadi manusia tanpa sesuatu, atau, sebaliknya, perkembangannya akan menjadi mustahil tanpanya. Kami hanya menyatakan fakta yang kami ketahui.
Anda juga perlu memahami bahawa pembahagian kepada monyet dan manusia adalah sewenang-wenangnya, kerana kedua-dua manusia dan monyet moden, dan nenek moyang mereka yang sama tergolong dalam perintah primata, iaitu monyet. Jadi manusia sebagai spesies genus Homo, dari sudut pandangan ahli biologi, juga monyet, hanya lebih maju. Dan istilah "manusia", yang biasa kepada kita, adalah konsep falsafah, makhluk yang menentukan yang disepadukan ke dalam persekitaran budaya tertentu dan dikaitkan erat dengannya.
dwipedalisme
Tabiat bergerak dengan dua anggota belakang, memegang badan tegak, secara tradisinya dianggap sebagai salah satu ciri ciri Homo sapiens. Malah, dia agak lebih tua. Bipedalisme adalah ciri semua spesies genus Homo, dan muncul, jelas, walaupun sebelum penampilannya.
Semua australopithecines yang diketahui berjalan dengan dua kaki, yang merupakan pendahulu genus Homo, dan sebelum mereka - ardipithecus. Malah nenek moyang kita yang paling kuno yang dikenali hari ini - Sahelanthropus, yang tinggal di sekitar Tasik Chad kira-kira 6-7 juta tahun yang lalu - juga disyaki sebagai bipedal.
Tengkorak Sahelanthropus yang telah turun kepada kita.
Benar, dalam kesnya (dan dalam beberapa yang lain), perbincangan adalah rumit oleh fakta bahawa saintis belum mempunyai tulang kaki yang boleh mereka gunakan. Perbincangan adalah berdasarkan lokasi dan struktur foramen occipital, yang dalam tengkorak yang ditemui menduduki kedudukan median, seperti dalam tegak. Lawan menunjukkan kerataan tulang oksipital, yang mana otot leher dilekatkan. Jadi wira kita berjalan dengan empat kaki. Penyokong bipedalisme berhujah sebagai tindak balas bahawa bahagian belakang kepala telah cacat secara anumerta.
Ini mungkin rupa Sahelanthropus dalam kehidupan.
Jelas sekali, pertikaian itu tidak akan dapat diselesaikan sehingga penemuan yang baru, lebih lengkap, kekal. Walau bagaimanapun, perlu diperhatikan bahawa perbincangan sedemikian secara amnya mungkin, kerana kita bercakap tentang makhluk dari zaman purba yang paling dalam.
Perlu diingatkan bahawa beruk besar biasanya dicirikan oleh cara pergerakan di mana anggota hadapan dan belakang memainkan peranan yang berbeza, yang membawa kepada perbezaan dalam struktur mereka. Marilah kita mengingati gibbon, yang jelas tidak mengaku sebagai nenek moyang kita, tetapi juga saudara. Ia sebenarnya bergerak melalui pokok dengan bantuan satu tangan, dan di atas tanah ia boleh berlari pada anggota belakangnya. Kemungkinan besar asas bipedaliti terbentuk di sana - dalam nenek moyang kita yang sama dengan gibbon.
pertuturan yang jelas
Keupayaan seseorang ini tidak bernasib baik - ia hampir tidak meninggalkan kesan yang dapat dilihat. Adalah mustahil untuk menentukan dari kerangka betapa cerewetnya pemiliknya semasa hayatnya. Sudah tentu, pakar cuba menggunakan serbuk yang mereka ada: bahan genetik dan tengkorak. Ternyata ia tidak begitu baik. Lebih kurang diketahui bahagian otak mana yang bertanggungjawab untuk aktiviti pertuturan pada manusia. Dan dengan struktur tengkorak, seseorang boleh menilai sejauh mana perkembangannya di kalangan saudara kita. Malangnya, ini dengan sendirinya tidak membuktikan apa-apa. Pusat Broca, contohnya, terdapat pada manusia dan cimpanzi. Tetapi dalam yang pertama, dia mengambil bahagian dalam aktiviti pertuturan, dan yang kedua, dalam aktiviti meniru. Bagaimana ia terlibat dalam bentuk nenek moyang adalah misteri besar.
cimpanzi moden.
Berdasarkan jumlah data yang ada, seseorang boleh mengesyaki dengan munasabah kehadiran pertuturan Neanderthal. Mereka mempunyai pusat otak yang betul, gen yang betul (contohnya, FOXP2 pengawalseliaan), dan hanya kehidupan harian mereka, menurut data terkini, terlalu banyak seperti kehidupan nenek moyang langsung kita. Bagi semua wira lain, tidak ada kejelasan yang boleh dipercayai di sini.
Ram
Memalu paku, seseorang berhadapan dengan dua objek - tukul dan paku. Menatal daging cincang dalam pengisar daging manual - dengan tiga: daging, pemegang dan daging cincang, yang mesti dibentangkan di atas pinggan atau papan. Apabila membuktikan teorem di papan hitam di sekolah, bilangan objek meningkat kepada 5–6.
Menurut ahli antropologi, had akal Homo sapiens- operasi serentak tujuh objek, maklumat tentang yang disimpan di kawasan khas otak.
Di Afrika panas yang jauh, beberapa cimpanzi tahu bagaimana memecahkan kacang dengan batu. Bagi cimpanzi, hasil aktiviti ini memang sedap dan menyihatkan. Kemahiran ini tidak diwarisi, primata mempelajarinya pada zaman kanak-kanak, dan tidak semua orang diberi sains rumit ini.
Proses rumit untuk memecahkan kacang.
Bergantung pada tradisi tempatan, apabila memecahkan kacang, monyet sama ada memegangnya sahaja, atau kacang bersama-sama dengan andas. Dalam kes pertama, intelek saudara kita ditujukan kepada dua objek - batu dan kacang. Dalam kedua - hingga tiga. Dalam kes pertama, hampir semua ahli penduduk menguasai seni mendapatkan makanan dengan bijak. Dalam kedua - kira-kira tiga suku. Berdasarkan ini (terdapat pemerhatian lain yang kini kita akan tinggalkan), saintis percaya bahawa had keupayaan intelektual cimpanzi ialah 2-3 objek.
Tidak ada sebab untuk mempercayai bahawa nenek moyang kita dahulu lebih berkebolehan. Para saintis menyimpulkan bahawa peningkatan beransur-ansur dalam keupayaan mereka untuk membuat alat batu juga dikaitkan dengan keupayaan untuk menyimpan lebih banyak objek di kepala mereka. Masa proses ini masih belum jelas kepada kami.
Hormon mesra minda
Aktiviti sistem saraf haiwan, seperti banyak perkara lain, dikawal oleh hormon. Dalam organisma primata, termasuk manusia, peraturan beberapa emosi dan fungsi kognitif, seperti mengingat maklumat, diberikan kepada endorfin. Prekursor (iaitu, bahan mentah untuk sintesis) beberapa daripadanya ialah protein prodynorphin.
Pengekodan gen protein ini berbeza pada cimpanzi dan manusia. Mutasi yang wujud pada manusia menjejaskan bahagian pengawalseliaan gen yang bertanggungjawab untuk pengaktifannya. Dengan kata lain, protein itu sendiri tetap sama, tetapi keadaan untuk sintesisnya berubah.
Menurut saintis, ini membawa kepada fakta bahawa tubuh manusia menghasilkan kira-kira 20% lebih prodynorphin daripada monyet. Ini dengan sendirinya menarik, tetapi yang lebih menarik ialah fakta bahawa pengeluaran protein berlaku sebagai tindak balas kepada beberapa jenis rangsangan. Malangnya, kita boleh menilai mereka hanya dalam istilah yang paling umum, kerana kaedah sains moden tidak membenarkan lebih banyak: koloni sel tempat kajian dijalankan, sudah tentu, tidak mempunyai status emosi dan tidak mengubahnya dalam apa cara sekalipun. . Untuk kajian penuh, anda perlu membesarkan orang yang diubah suai secara genetik dengan gen monyet dan melihat tingkah lakunya. Adalah jelas bahawa percubaan sedemikian adalah mustahil hari ini.
Perubahan gen yang menjadikannya berbeza daripada monyet adalah perkara biasa kepada semua orang yang hidup Homo sapiens. Ini membuatkan seseorang berfikir bahawa mutasi itu mempunyai beberapa kepentingan evolusi. Apabila ia berlaku, kini tidak dapat dikatakan.
kebakaran
Unggun unggun manusia tertua yang diketahui setakat ini mungkin tidak lebih daripada 800,000 tahun. Gelaran kehormat ini dituntut oleh sisa dua unggun api: ditemui pada tahun 2009 di tapak Gesher Benot Yaakov di Israel (690-790 ribu tahun) dan ditemui di gua Sepanyol Cueva Negra pada tahun 2011 (600-800 ribu tahun).
Kapak batu dari gua Cueva Negro.
Dengan api kebakaran ini, maka Homo erectus atau Homo ergaster- Sukar untuk mengatakan dengan tepat. Perlu diperhatikan bahawa umur kedua-dua penemuan, walaupun jarak geografi yang jelas, kira-kira bertepatan. Ini menunjukkan bahawa sekitar 700,000 tahun dahulu (berhati-hati dengan nombor) penggunaan api sudah popular di kalangan manusia. Sama ada mereka tahu cara menyalakan api atau hanya menyimpan api yang dihasilkan di suatu tempat, seperti yang telah berulang kali diterangkan dalam fiksyen, adalah persoalan besar.
Homo ergaster melalui mata artis kontemporari.
Di Afrika, kira-kira setengah dozen tapak kemungkinan kebakaran adalah lebih tua - satu juta atau lebih tahun. Setakat ini, ia tidak boleh dianggap dengan tegas dibuktikan bahawa dalam kes ini kita berhadapan dengan kebakaran yang dibuat oleh orang atau sekurang-kurangnya di bawah kawalan mereka. Mungkin kita bercakap tentang kebakaran semula jadi atau, dalam beberapa kes, manifestasi gunung berapi.
Obor moden untuk menyalakan api. Kemungkinan besar nenek moyang kita menggunakan perkara yang sama.
Tidak ada keraguan hanya tentang sapiens dan Neanderthal. Orang-orang ini sudah tentu tahu cara mengendalikan kebakaran - perapian di kem mereka hampir wajib.
Penguasaan api membawa kita dengan lancar ke langkah seterusnya.
Daging dan penyediaannya
Kebanyakan monyet moden tidak akan melepaskan peranan sebagai pemangsa situasi. Memusnahkan sarang burung adalah perniagaan monyet yang paling comel. Dan cimpanzi juga mengatur pemburuan kumpulan untuk beruk rendah. Tetapi asas pemakanan masih makanan tumbuhan. Apatah lagi, terdapat kajian serius yang mengaitkan tahap kecerdasan primata dengan kecintaan terhadap buah. Ini adalah logik. Semakin manis buah dan semakin sukar untuk mendapatkannya, semakin bijak orang yang berjaya memakannya.
Sementara itu, makanan daging jelas lebih berkhasiat, dan daging yang dimasak dengan baik lebih-lebih lagi. Pada tahun 2007, saintis Amerika menjalankan eksperimen memberi makan daging rebus ular sawa Burma. Ternyata dalam kes ini, kos tenaga untuk pencernaan makanan menurun sebanyak 12.7% berbanding dengan pemakanan, contohnya, tikus mentah. Dan jika daging juga disalurkan melalui penggiling daging, maka penjimatan mencapai 23.4% - hampir satu perempat!
Tikus makmal, yang juga diberi makan daging rebus, mendapat hampir 30% lebih berat dalam tempoh lima minggu daripada rakan-rakan mereka yang memberi makan daging mentah. Sudah tentu, kandungan kalori makanan secara nominal adalah sama, tetapi ia dicerna secara berbeza. Dirawat haba - lebih ringan.
Tengkorak Homo erectus.
Ini menunjukkan bahawa jika pemburu kebetulan memakan haiwan yang dibakar di atas api ratusan ribu tahun yang lalu (mereka tidak mempunyai periuk, dan lebih-lebih lagi pengisar daging), kesan memakannya akan menjadi lebih tinggi daripada makanan mentah. Besar kemungkinan saiz organisma menjadi lebih besar walaupun tanpa penyertaan mekanisme evolusi, semata-mata kerana semasa tempoh pertumbuhan seseorang diberi makan dengan baik. Dan, tentu saja, dalam keadaan terbaik, otaknya ternyata menjadi juara dalam intensiti tenaga. Pada orang moden di peringkat awal, otak "makan" kira-kira seperempat kalori. Dengan usia, bahagian ini menjadi lebih kecil, tetapi masih kelihatan sangat mengagumkan. Dengan latar belakang monyet, di mana bahagian otak dalam jumlah penggunaan tenaga adalah beberapa peratus, ini adalah banyak.
Otak nenek moyang kita dahulunya lebih kurang sama saiznya dengan otak beruk besar hari ini - 400–450 cm3. Saiznya beransur-ansur meningkat ("pemikir" yang lebih besar jelas memberikan kelebihan evolusi pembawanya), tetapi tidak begitu cepat. Kemudian sesuatu berlaku, dan dua kali (!) Dengan selang beberapa ratus ribu tahun. Otak Homo erectus purata 1000 cm3, purata otak Neanderthal dan sapiens mencapai satu setengah ribu "kiub". Pada masa yang sama, seluruh badan juga membesar, tetapi di sana pertumbuhannya kurang ketara.
Homo erectus dan manusia moden.
Terdapat pendapat yang beralasan bahawa perubahan dalam saiz otak dikaitkan dengan diet. Pada peringkat pertama, daging muncul di dalamnya, dan peningkatan pertama dalam otak dikaitkan dengan ini. Dan kemudian mereka belajar untuk menggoreng daging dengan api, yang menjadikannya, jika tidak lebih enak, maka sudah tentu lebih berkhasiat, kerana ia diserap dengan lebih baik. Perubahan diet ini pada asasnya adalah dua langkah, jadi kita akan melihatnya sebagai dua langkah dari beruk kepada manusia.
Ngomong-ngomong, cimpanzi moden menghabiskan kira-kira lima jam sehari mengunyah (tidak mendapat!) makanan. Dan pemburu cara hidup paling tradisional yang tinggal berdekatan - hanya sejam. Untuk berada pada tahap yang sama dengan monyet, kita perlu duduk di restoran sepanjang petang.
Mendapatkan makanan
Cara pemakanan erectus dan pendahulunya yang terdekat terus menjadi subjek perdebatan. Nampaknya mereka lebih banyak pemulung daripada pemburu. Sudah tentu, hubungan sedemikian tidak begitu menyenangkan dari segi estetika, tetapi tulang haiwan yang terdapat di tapak bercakap untuk diri mereka sendiri. Calar daripada alat batu biasanya terletak di atas (iaitu, selepas) tanda yang ditinggalkan oleh pemangsa yang menggerogotinya.
Pembinaan semula moden Neanderthal.
Neanderthal adalah lelaki yang kuat dan membunuh mangsa mereka sendiri. Mereka makan hampir secara eksklusif daging yang diperolehi dengan memburu. Dan dia mengalahkan mereka dalam pertandingan evolusi (mungkin kadang-kadang berubah menjadi pertembungan sebenar) Homo sapiens- seorang generalis dalam pemakanan, yang dietnya telah lama mengandungi tumbuhan dan ikan.
Masa kanak-kanak yang sukar
Orang yang munasabah, dilahirkan ke dunia, melalui beberapa peringkat pembesaran. Salah satunya ialah zaman remaja. Ini adalah masa yang sukar apabila seseorang, pada dasarnya, sudah boleh melakukan segala-galanya, tetapi pada masa yang sama dia tahu terlalu sedikit, tidak cukup tahu, dan pada setiap langkah berisiko mencari beberapa jenis pengembaraan untuk dirinya sendiri. Masyarakat memperlakukan pencariannya dengan agak merendahkan, sementara tidak memikul tanggungjawab penuh terhadapnya. Seperti yang lazimnya dipercayai, tempoh ini berakhir di suatu tempat sekitar umur 17–19, apabila remaja semalam telah menerima norma tingkah laku yang ditetapkan di kalangan orang dewasa dan bersedia untuk kehidupan bebas.
Monyet moden tidak mempunyai analog remaja sepenuhnya. Anak itu membesar, dan kemudian, secepat mungkin, memperolehnya sendiri.
Pandangan yang didakwa tapak Neanderthal. Pembinaan semula moden.
Sukar untuk mengatakan bagaimana ini dengan orang purba, kerana anda tidak boleh bertanya kepada mereka. Dilihat oleh sisa-sisa Neanderthal, anak-anak mereka kelihatan seperti orang dewasa sejak kecil. Mereka nampaknya mencapai kematangan seksual dalam 7-8 tahun. Terdapat andaian (atas sebab yang jelas, sukar untuk dipertikaikan) bahawa ini adalah penghujung zaman kanak-kanak mereka.
Bagaimana keadaan dengan primata yang lebih purba adalah misteri, tetapi keadaan hidup mereka, sudah tentu, memerlukan permulaan pembiakan awal.
Tetapi bagaimana dengan buruh?
Alat batu dipelihara jauh lebih baik daripada tulang. Oleh itu, tidak hairanlah ahli antropologi lebih kerap menemui mereka daripada tinggalan pencipta mereka. Sebenarnya, mereka paling kerap menentukan siapa yang membuat mereka. Dengan beberapa kesilapan, sudah tentu. Kapak batu budaya Olduvai kemungkinan besar dibuat oleh seseorang dari Homo habilis atau ergaster, tetapi pengarang produk seterusnya - Acheulean - budaya mungkin Homo erectus.
Dan anda tidak boleh mengatakan apa dan bagaimana tuan ini berfikir, mengetuk batu antara satu sama lain. Saya mahu, kemungkinan besar ...
Adakah monyet mempunyai akal yang setanding dengan manusia?
Gorila yang suka bercakap
Kira-kira tujuh tahun yang lalu, seorang pekerja Universiti Stanford (AS) Penny Patterson memulakan eksperimen yang, menurut majalah Perancis Parimatch, boleh mengubah pemahaman kita tentang dunia haiwan dan kemungkinan hubungan antara manusia dan mereka yang kita panggil "lebih kecil kita. saudara"..
Penny Patterson ialah pakar dalam bidang psikologi yang mengkaji mekanisme komunikasi antara manusia dan beruk besar. Pada tahun 1971, Penny mula bekerja di Zoo San Francisco dengan seekor gorila betina kecil bernama Koko.
Malah sebelum Penny Patterson, terdapat percubaan untuk mengajar haiwan unsur-unsur bahasa manusia. Walau bagaimanapun, keputusan eksperimen adalah lebih daripada mengecewakan. Selepas beberapa tahun belajar dengan sabar, monyet-monyet itu boleh mengulangi hanya sebilangan kecil perkataan satu dan dua suku kata dan mendengar kira-kira seratus perkataan.
Pada awal 1960-an, Dr. Allen Gardner, seorang profesor di Universiti Nevada, dan isterinya, mencari penyelesaian kepada masalah itu, mengkaji dengan teliti filem-filem di mana pengalaman pendahulu mereka ditangkap. Mereka dikejutkan oleh satu fakta yang tidak dapat dipertikaikan: apabila monyet itu cuba untuk menyatakan sesuatu - sangat primitif dan dengan kesukaran yang besar - menggunakan kata-kata manusia, dia mengiringi percubaannya dengan gerak isyarat yang mudah dan sangat semula jadi. Keluarga Gardner memutuskan untuk mengajar bahasa isyarat monyet (ASL), yang digunakan oleh orang pekak dan bisu di Amerika Syarikat. Eksperimen telah dijalankan dengan cimpanzi dan ternyata berjaya (1 Lihat: M. Fedorov. Permulaan Dialog Hebat. - Around the World, 1975, No. 12.).
Walau bagaimanapun, tiada seorang pun daripada pendahulu Penny Patterson bereksperimen dengan gorila. Pertama sekali, kerana ia agak berbahaya - gorila adalah haiwan yang kuat dan agresif. Terdapat satu lagi sebab - kesimpulan Profesor Robert Yerkes, yang dibuat pada tahun 1925: gorila kurang berkembang daripada cimpanzi. Tapi masih
Penny mula bereksperimen dengan Coco.
Biasanya, apabila belajar dengan kanak-kanak pekak dan bisu, guru itu sendiri melipat tangan mereka sehingga mereka belajar cara menggunakan isyarat tertentu dengan betul. Tetapi sejak awal lagi, walaupun minat yang ditunjukkan oleh pelajar kecil dari Zoo San Francisco terhadap tetamu hariannya, kesukaran yang tidak dijangka timbul: Koko tidak membenarkan dirinya disentuh.
Saya terpaksa menggunakan kaedah meniru, lebih perlahan dan lebih susah payah. Penny menunjukkan objek kepada Coco, menghasilkan semula gerak isyarat yang sepadan dengannya, dan mengulangi operasi ini seberapa banyak yang diperlukan untuk gorila mengingati hubungan antara objek dan gerak isyarat itu. Tanda pertama ASL yang dipelajari oleh Koko dengan cara ini ialah isyarat yang menunjukkan rasa dahaga: satu jari dinaikkan ke bibir, selebihnya bengkok. Lama kelamaan, hubungan Coco dan Penny menjadi lebih bebas, dan Coco tidak lagi menyentuh perasaan. Penny kini boleh melipat jari gorilanya dan dengan cepat mengajarnya tanda-tanda baharu.
Dua tahun selepas permulaan kelas, Koko telah dibawa dari zoo dan menetap di treler makmal berasingan di wilayah Universiti Stanford. Di sini gorila mendapat lebih banyak kebebasan: dia mempunyai akses ke semua premis makmal, termasuk bilik Penny. Dia juga mempunyai bilik sendiri, di mana, untuk berjaga-jaga, sangkar dipasang. Namun, sangkar itu ternyata menjadi langkah berjaga-jaga yang tidak perlu, kerana hubungan persahabatan dan kepatuhan terjalin antara Koko dan ibu angkatnya dan gurunya.
Apabila Koko mempelajari asas ASL, kejayaannya menjadi sangat menakjubkan. Perbendaharaan kata gorila itu berkembang hampir sama dengan perbendaharaan kata kanak-kanak seusianya. Pada usia tiga tahun, Koko menggunakan seratus tujuh puluh perkataan dengan jelas.
Kini Koko menggunakan kira-kira 350 tanda ASL dengan betul - "perbendaharaan kata" sedemikian sudah cukup untuk dia menyatakan semua keinginannya. Dan dia memahami kira-kira 600 aksara. Koko juga memahami dengan betul sebilangan besar perkataan manusia dengan telinga, yang, sudah tentu, dia tidak boleh menghasilkan semula dirinya. Sejak tahun lepas, penguji telah mula menggunakan peranti elektronik yang membantu, seolah-olah, membetulkan keadaan ini. Perkataan tertentu sepadan dengan kekunci peranti - dengan menekannya, monyet mengaktifkan pensintesis yang menghasilkan semula bunyi perkataan yang dikehendaki. Terima kasih kepada "larinks elektronik" ini, Koko dapat "menyebut" dan mengenali perkataan yang telah dikuasainya menggunakan bahasa ASL.
Walaupun pada awal percubaan, orang yang ragu-ragu mengatakan bahawa kesimpulannya hanya boleh digunakan untuk masalah latihan. Pertimbangan sedemikian adalah semula jadi - orang sudah terbiasa dengan idea bahawa bahasa adalah hak milik eksklusif umat manusia. Tetapi terdapat fakta yang sangat menakjubkan yang mengesahkan bahawa "gorila bercakap" tidak menggunakan bahasa secara mekanikal.
Koko tidak berpuas hati dengan fakta bahawa dia mengulangi gerak isyarat yang dipelajari, "monyet", meniru gurunya. Jika dia bertanya, "Coco mahukan pisang Penny," tetapi dia menghulurkan sebiji oren, tindak balas isyarat adalah serta-merta: "Tidak. Penny memberi Coco pisang, cepat, cepat." Jika dia ditawarkan pullover kuning untuk berjalan setiap hari (gorila sangat sensitif kepada kesejukan), Koko meminta baju sejuk merah, warna kegemarannya.
Dia boleh meluahkan kesedihan atau kegembiraannya. Dan juga penyesalan selepas gurauan yang dibuatnya: “Koko jahat. Sekarang Coco sudah bijak. Penny menggelitik Coco." Coco sukakan kasih sayang. Dia suka memeluk Penny, memeluknya, dia bergembira apabila Penny menggelitiknya dengan cara yang mesra. Dalam situasi ini, dia menunjukkan pengetahuan yang baik tentang peraturan tatabahasa yang paling mudah, membezakan antara tindakan yang bertentangan secara langsung: "Anda menggelitik saya" dan "Saya menggelitik anda."
Satu lagi penunjuk perkembangan dan penggunaan bahasa yang betul: Koko menggunakan licik apabila diperlukan - sebagai contoh, untuk mengelakkan hukuman. Penipuan kecilnya tidak mengganggu, tetapi, sebaliknya, menggembirakan guru, kerana dia melihat di dalamnya tanda perkembangan pelajarnya.
Apabila Koko tidak mengetahui nama sesuatu objek, dia menciptanya sendiri dengan menggabungkan dua perkataan yang sudah diketahuinya. Jadi gula-gula Mexico, yang sukar dipecahkan, menjadi "batu kek", dan cincin baharu Penny mendapat nama "jari kalung". Koko menggunakan sebutan ini sehingga dia mengetahui tanda-tanda tepat yang sepadan dengan objek ini.
Coco dan Penny bekerja beberapa jam sehari. Pengisian semula kamus, pengesahan pengetahuan yang diperoleh, ujian kecerdasan ... Tetapi, seperti semua pelajar kecil, pelajaran dengan cepat meletihkan Koko, dia kehilangan minat untuk belajar dan memerlukan hiburan. Dan selalunya semata-mata "manusia": menunggang basikal roda tiga atau memandu kereta di sekitar universiti. Dia juga suka permainan monyet, di mana trelernya bergegar. Koko sering memecahkan mainannya, yang sedikit berbeza daripada rakan sebayanya.
Tetapi rehatnya juga lebih santai. Koko suka buku bergambar. Dia menghabiskan banyak masa melihat gambar berwarna makanan kegemarannya. Coco suka haiwan. Penny sering membawanya berjumpa anjing dan kucing di makmal universiti.
Pada mulanya, Koko cuba berkomunikasi dengan berkaki empat melalui bahasa bisu pekak, tetapi tidak lama kemudian, tanpa menerima jawapan, dia meninggalkan percubaan ini. Dia juga berkawan dengan seekor kucing, yang dia suka buaian dalam pelukannya, tetapi selepas permainan yang terlalu lincah di mana sukar baginya untuk mengira kekuatannya, kucing itu mula mengelak daripada bertemu.
Apabila Koko bersendirian, dia bermain dengan anak patung manusia dan anak patung monyetnya. Anak patung kegemarannya ialah yang berambut perang (seperti Penny) yang sering dia rujuk dalam ASL. Dan di sini, seperti yang berkaitan dengan gambar, keupayaannya yang menakjubkan untuk membayangkan ditunjukkan. Sekiranya dia dengan cepat berhenti "bercakap" dengan haiwan dan orang yang, tidak mengetahui bahasa ASL, tidak dapat menjawabnya, maka dia mempunyai perbualan monolog yang panjang dengan anak patung itu.
Kejayaan ini membolehkan Penny Patterson memulakan fasa percubaan baharu yang lebih menarik. Coco telah diperkenalkan dengan seekor gorila jantan bernama Michael, yang tiga tahun lebih muda daripadanya. Pada mulanya, Koko berkelakuan cemburu dan takut.
Walau bagaimanapun, selepas Penny menjelaskan kepadanya bahawa ini adalah "gorila yang baik", Koko menyerahkan dirinya kepada kehadiran Michael, dan kemudian dia sendiri mula meminta pertemuan dengannya agak kerap, menggunakan bahasa orang pekak dan bisu.
Sementara itu, Penny dan pembantunya telah mula melatih Michael, dan selepas beberapa ketika dia harus menguasai perbendaharaan kata yang setanding dengan Koko. Apabila Michael mencapai usia dewasa, dia dan Koko akan membentuk pasangan haiwan pertama di dunia dengan tahap penguasaan alat komunikasi manusia yang mencukupi. Penny dan rakan sekerjanya menantikan detik ini.
Adakah kedua-dua gorila itu dapat melakukan dialog antara satu sama lain? Apakah yang berlaku jika Koko dan Michael mempunyai bayi - adakah mereka dapat mengajar ASL kepada bayi mereka? Bukankah koloni gorila yang bertutur dalam bahasa itu sama sekali berbeza dengan mereka yang sejenis? Penny Patterson berharap untuk mendapatkan jawapan kepada soalan-soalan ini dalam masa terdekat.
Berikut ialah beberapa lagi teks dan foto dalam bahasa Rusia.
http://anastgal.livejournal.com/1760759.html
Tidak dinafikan, seekor monyet boleh berkomunikasi. Tetapi inilah soalannya. Seberapa dekat dengan seseorang?
Berikut adalah artikel mengenai subjek tersebut.
Menjelang tahun 1981, Patterson dan Linden melaporkan bahawa stok tanda aktif Koko adalah kira-kira enam ratus perkataan (walaupun dia cepat lupa apa yang dia pelajari, dan perlu sentiasa mengingatkannya tentang perkataan yang biasa). Mereka berkata bahawa dia tahu bagaimana untuk bergurau, mengumpat, bertengkar dengan guru. Telah didakwa bahawa dia merokok berpura-pura menggunakan tongkat, menipu apabila ditanya siapa yang mencucuk lubang di skrin treler, bermain jamuan teh, gemar mendengar sajak taska seperti "Anak Kucing Kehilangan Sarung Tangan" dan bertindak balas terhadap jenaka. Patterson berhujah bahawa Koko tahu bagaimana menggunakan perkataan yang menunjukkan kategori masa, dan mampu membuat alasan, yang sebelum ini dianggap sebagai keistimewaan manusia semata-mata.
Hampir tiada siapa yang meragui bahawa seekor gorila atau cimpanzi yang terlatih akan mempunyai keupayaan mental untuk mengingati sejumlah besar perkaitan antara situasi objek kehidupan sebenar dan apa yang boleh dipanggil "token token" (dalam kes Sarah, ini benar-benar token yang dilampirkan. ke papan hitam) atau tanda yang boleh dilihat - seperti monyet yang mempelajari bahasa orang pekak dan bisu, atau dalam kes papan kekunci. Sebagai contoh, Lana diajar menggunakan papan kekunci, dan Koko menjadi "dwibahasa" secara umum, iaitu, dia mula-mula diajar bahasa isyarat, dan kemudian bagaimana untuk bekerja dengan papan kekunci. Perkara yang boleh dilakukan monyet ialah mengaitkan beberapa ratus situasi kehidupan sebenar dengan gerak isyarat (tanda), token atau pukulan papan kekunci yang boleh dilihat. Fakta ini jelas menunjukkan bahawa monyet adalah makhluk yang cepat cerdik dan berkebolehan.
Tetapi ia juga penting untuk ambil perhatian apa yang tidak boleh dilakukan oleh monyet. Ternyata beberapa aspek tingkah laku pertuturan kanak-kanak normal jelas tidak dapat diakses oleh monyet. Kita tidak lama lagi akan melihat bahawa setiap aspek ini melibatkan penggunaan konsep abstrak sepenuhnya (iaitu, melintasi jurang Einstein). Monyet sama sekali tidak mampu memasuki dunia penghakiman abstrak. Mereka tidak boleh memisahkan imej, simbol, daripada situasi yang mereka rujuk. Oleh itu, mereka tidak mencapai kebebasan memilih yang datang dengan dapat menangani situasi abstrak khayalan (seperti dalam contoh cawan - jika saya menjatuhkan cawan di atas lantai, ia akan pecah, jadi saya tidak akan berbuat demikian). Kedua-dua kehendak bebas dan tanggungjawab moral, seperti yang difahami oleh seseorang, bergantung pada pemikiran abstrak.
Dalam tingkah laku pseudoverbal monyet terlatih, elemen seperti soalan tidak ada sama sekali. Mereka nampaknya tidak dapat memahami apa itu soalan. Ini adalah pelik, kerana monyet itu sendiri adalah makhluk yang luar biasa ingin tahu dan tidak pernah melepaskan peluang untuk meneroka segala-galanya dan mencuba cara baru mengendalikan objek. Tetapi monyet terlatih tidak pernah bertanya soalan. Apabila keluarga Premak ditanya mengapa ini berlaku, mereka menjawab dengan tegas: "Lebih mudah bagi kami untuk mengajar Sarah menjawab soalan." Washoe tidak pernah bertanya apa-apa pun; perkara yang sama boleh dikatakan tentang Coco, Nim atau Lana.
Sebagai tambahan kepada soalan, tidak ada pergantungan pada struktur sintaksis (penyusunan tanda mengikut peraturan tertentu), yang universal untuk semua bahasa tanpa pengecualian - pergantungan di mana semua kanak-kanak normal bergantung semasa menguasai bahasa pertama mereka.
Prinsip rekursi pragmatik hampir dengan prinsip pergantungan struktur. Prinsip ini boleh dijelaskan seperti berikut: keupayaan untuk bercakap tentang bercakap tentang bercakap. Mana-mana kanak-kanak boleh melakukan ini dengan mudah. Kanak-kanak pada usia lima atau enam tahun sangat suka membincangkan siapa yang berkata apa kepada siapa, dan apa yang dia maksudkan dengan ini. Malah kanak-kanak yang lebih muda memahami jenaka seperti: "Kami berkumpul di sekitar unggun api pada waktu petang, dan seseorang berkata: "Mari kita bercerita!", Dan orang lain mula menceritakan kisah seperti ini: "Kami berkumpul di sekitar api pada waktu petang, dan seseorang berkata..." dsb. Kemungkinan menggunakan bentuk linguistik yang merujuk kepada bentuk linguistik lain, yang, seterusnya, merujuk kepada bentuk linguistik lain, dan seterusnya ad infinitum, adalah sesuatu yang boleh difahami dan dekat dengan mana-mana kanak-kanak.
Tetapi tidak ada seekor monyet yang mampu menceritakan apa yang diceritakan. Bukankah Coco berkata, "Penny, kenapa awak berkata begitu? Anda berkata ia dipanggil pokok, tetapi ia sebenarnya rumah!
Koko tidak pernah berhujah tentang maksud tanda dan gerak isyarat atau aplikasinya, dan kanak-kanak itu melakukan ini sepanjang masa. Kanak-kanak itu dengan senang hati akan bersetuju bahawa "cerita sekitar unggun api" diteruskan selama-lamanya. Dari mana datangnya ilmu sebegitu? Ia tidak boleh datang dari pengalaman, kerana tiada siapa yang pernah mendengar atau menceritakan kisah yang kekal selama-lamanya. Pemahaman sebegini mestilah fitrah; ia tidak boleh dipelajari melalui pengulangan, tidak kira berapa banyak. Namun, mana-mana kanak-kanak berumur lima atau enam tahun dengan sempurna memahami penghujung standard kisah dongeng: "Dan mereka hidup bahagia selama-lamanya untuk selama-lamanya."
Terdapat banyak perbezaan lain antara keupayaan bahasa manusia dan monyet, tetapi kami akan mempertimbangkan hanya satu lagi. Kanak-kanak dengan cepat memperoleh perbendaharaan kata yang kaya dan pelbagai, yang sentiasa berkembang, termasuk melalui gabungan perkataan yang berbeza, pembentukan kata. Perbendaharaan kata bahasa kanak-kanak boleh merangkumi bukan sahaja semua keadaan konseptual yang mungkin, tetapi juga konsep sedemikian yang agak sukar untuk dibayangkan: bulatan persegi, lagu yang tidak berkesudahan, pemikiran ajaib dengan sayap besi biru, dll. Selain itu, dalam kes dilatih oleh monyet, ketepatan menggunakan tanda adalah 80%, manakala seorang kanak-kanak, walaupun dia benar-benar asyik dalam permainan, sangat jarang menggunakan tanda dengan tidak betul, tidak pada tempatnya. Aktiviti linguistik kanak-kanak itu sangat halus dan lebih tepat sepadan dengan situasi daripada "tingkah laku lisan" monyet terlatih, yang tidak dapat melihat walaupun konsep umum saiz untuk membandingkan saiz objek. Perbuatan kanak-kanak dan monyet berbeza antara satu sama lain, seperti ayam berkokok pada waktu subuh daripada perbualan serius antara lelaki dan wanita membincangkan rancangan untuk hari itu. Untuk mengatakan bahawa tangisan primitif sesetengah haiwan adalah langkah pertama ke arah kelahiran bahasa adalah seperti mengatakan bahawa haiwan pertama yang memanjat pokok mengambil langkah tegas ke arah penerokaan angkasa lepas.
John W. Oller, Jr., John L. Omdahl, UCAPAN MANUSIA: DALAM GAMBAR YANG MANA?
Dan, berdasarkan tapak di mana lukisan yang dilukis oleh Mike dan Koko (http://www.koko.org/friends/kokomart_art.html) dijual, ini adalah daub biasa yang tidak ada kaitan dengan lukisan, dalam pemahaman kami daripada perkataan itu. Benar, saya tahu orang seperti itu, dan lukisan mereka berjaya dijual, kami tidak akan bergurau tentang perkara ini). Lagipun, anda sentiasa boleh mengambil langkah ke belakang "dalam pembangunan", tetapi sangat sukar untuk mengambil langkah ke hadapan. Contohnya ialah jurang dari abakus ke komputer, tetapi anda sentiasa boleh melepaskan diri dari komputer dan bergantung pada abakus atau abakus).
Apabila saya melihat gambar yang menggambarkan sekurang-kurangnya beberapa jenis siluet atau plot, saya akan menjadi orang pertama yang datang dan berkata - hello, saudara dalam fikiran. Sementara itu, ia hanyalah haiwan peliharaan yang sangat pintar. Ya, ini bukan lagi babi di ladang daging, tetapi ia sama sekali bukan jiran di atas meja di kafe.
Apakah sifat alam semula jadi yang perlu diubah oleh nenek moyang kita yang jauh agar keturunan mereka membaca artikel ini melalui ratusan ribu generasi? Kami memutuskan, dengan mengambil kira pencapaian sains terkini, untuk menyusun senarai faktor kami sendiri yang menyumbang kepada perkembangan nenek moyang.
Perlu diingatkan bahawa senarai kami tidak membayangkan perbandingan kepentingan butiran yang disenaraikan di dalamnya. Kami tidak mendakwa bahawa beruk itu akan menjadi manusia tanpa sesuatu, atau, sebaliknya, perkembangannya akan menjadi mustahil tanpanya. Kami hanya menyatakan fakta yang kami ketahui.
Anda juga perlu memahami bahawa pembahagian kepada monyet dan manusia adalah sewenang-wenangnya, kerana kedua-dua manusia dan monyet moden, dan nenek moyang mereka yang sama tergolong dalam perintah primata, iaitu monyet. Jadi manusia sebagai spesies genus Homo, dari sudut pandangan ahli biologi, juga monyet, hanya lebih maju. Dan istilah "manusia", yang biasa kepada kita, adalah konsep falsafah, makhluk yang menentukan yang disepadukan ke dalam persekitaran budaya tertentu dan dikaitkan erat dengannya.
dwipedalisme
Tabiat bergerak dengan dua anggota belakang, memegang badan tegak, secara tradisinya dianggap sebagai salah satu ciri ciri Homo sapiens. Malah, dia agak lebih tua. Bipedalisme adalah ciri semua spesies genus Homo, dan nampaknya timbul sebelum penampilannya.
Semua Australopithecus yang diketahui, pendahulu genus Homo, berjalan dengan dua kaki, dan di hadapan mereka, Ardipithecus. Malah nenek moyang kita yang paling kuno yang dikenali hari ini - Sahelanthropus, yang tinggal di sekitar Tasik Chad kira-kira 6-7 juta tahun yang lalu - juga disyaki sebagai bipedal.
Benar, dalam kesnya (dan dalam beberapa yang lain), perbincangan adalah rumit oleh fakta bahawa saintis belum mempunyai tulang kaki yang boleh mereka gunakan. Perbincangan adalah berdasarkan lokasi dan struktur foramen occipital, yang dalam tengkorak yang ditemui menduduki kedudukan median, seperti dalam tegak. Lawan menunjukkan kerataan tulang oksipital, yang mana otot leher dilekatkan. Jadi wira kita berjalan dengan empat kaki. Penyokong bipedalisme berhujah sebagai tindak balas bahawa bahagian belakang kepala telah cacat secara anumerta.
Jelas sekali, pertikaian itu tidak akan dapat diselesaikan sehingga penemuan yang baru, lebih lengkap, kekal. Walau bagaimanapun, perlu diperhatikan bahawa perbincangan sedemikian secara amnya mungkin, kerana kita bercakap tentang makhluk dari zaman purba yang paling dalam.
Perlu diingatkan bahawa beruk besar biasanya dicirikan oleh cara pergerakan di mana anggota hadapan dan belakang memainkan peranan yang berbeza, yang membawa kepada perbezaan dalam struktur mereka. Marilah kita mengingati gibbon, yang jelas tidak mengaku sebagai nenek moyang kita, tetapi juga saudara. Ia sebenarnya bergerak melalui pokok dengan bantuan satu tangan, dan di atas tanah ia boleh berlari pada anggota belakangnya. Kemungkinan besar asas bipedaliti terbentuk di sana - dalam nenek moyang kita yang sama dengan gibbon.
pertuturan yang jelas
Keupayaan seseorang ini tidak bernasib baik - ia hampir tidak meninggalkan kesan yang dapat dilihat. Adalah mustahil untuk menentukan dari kerangka betapa cerewetnya pemiliknya semasa hayatnya. Sudah tentu, pakar cuba menggunakan serbuk yang mereka ada: bahan genetik dan tengkorak. Ternyata ia tidak begitu baik. Lebih kurang diketahui bahagian otak mana yang bertanggungjawab untuk aktiviti pertuturan pada manusia. Dan dengan struktur tengkorak, seseorang boleh menilai sejauh mana perkembangannya di kalangan saudara kita. Malangnya, ini dengan sendirinya tidak membuktikan apa-apa. Pusat Broca, contohnya, terdapat pada manusia dan cimpanzi. Tetapi dalam yang pertama, dia mengambil bahagian dalam aktiviti pertuturan, dan yang kedua, dalam aktiviti meniru. Bagaimana ia terlibat dalam bentuk nenek moyang adalah satu misteri besar. Berdasarkan jumlah data yang ada, seseorang boleh mengesyaki dengan munasabah kehadiran pertuturan Neanderthal. Mereka mempunyai pusat otak yang betul, gen yang betul (contohnya, FOXP2 pengawalseliaan), dan hanya kehidupan harian mereka, menurut data terkini, terlalu banyak seperti kehidupan nenek moyang langsung kita. Bagi semua wira lain, tidak ada kejelasan yang boleh dipercayai di sini.
Ram
Memalu paku, seseorang berhadapan dengan dua objek - tukul dan paku. Menatal daging cincang dalam pengisar daging manual - dengan tiga: daging, pemegang dan daging cincang, yang mesti dibentangkan di atas pinggan atau papan. Apabila membuktikan teorem di papan hitam di sekolah, bilangan objek meningkat kepada 5–6.
Menurut ahli antropologi, had minda Homo sapiens adalah operasi serentak tujuh objek, maklumat tentang yang disimpan di kawasan khas otak.
Di Afrika panas yang jauh, beberapa cimpanzi tahu bagaimana memecahkan kacang dengan batu. Bagi cimpanzi, hasil aktiviti ini memang sedap dan menyihatkan. Kemahiran ini tidak diwarisi, primata mempelajarinya pada zaman kanak-kanak, dan tidak semua orang diberi sains rumit ini.
Bergantung pada tradisi tempatan, apabila memecahkan kacang, monyet sama ada memegangnya sahaja, atau kacang bersama-sama dengan andas. Dalam kes pertama, intelek saudara kita ditujukan kepada dua objek - batu dan kacang. Dalam kedua - hingga tiga. Dalam kes pertama, hampir semua ahli penduduk menguasai seni mendapatkan makanan dengan bijak. Dalam kedua - kira-kira tiga suku. Berdasarkan ini (terdapat pemerhatian lain yang kini kita akan tinggalkan), saintis percaya bahawa had keupayaan intelektual cimpanzi ialah 2-3 objek.
Tidak ada sebab untuk mempercayai bahawa nenek moyang kita dahulu lebih berkebolehan. Para saintis menyimpulkan bahawa peningkatan beransur-ansur dalam keupayaan mereka untuk membuat alat batu juga dikaitkan dengan keupayaan untuk menyimpan lebih banyak objek di kepala mereka. Masa proses ini masih belum jelas kepada kami.
Hormon mesra minda
Aktiviti sistem saraf haiwan, seperti banyak perkara lain, dikawal oleh hormon. Dalam organisma primata, termasuk manusia, peraturan beberapa emosi dan fungsi kognitif, seperti mengingat maklumat, diberikan kepada endorfin. Prekursor (iaitu, bahan mentah untuk sintesis) beberapa daripadanya ialah protein prodynorphin.
Pengekodan gen protein ini berbeza pada cimpanzi dan manusia. Mutasi yang wujud pada manusia menjejaskan bahagian pengawalseliaan gen yang bertanggungjawab untuk pengaktifannya. Dengan kata lain, protein itu sendiri tetap sama, tetapi keadaan untuk sintesisnya berubah.
Menurut saintis, ini membawa kepada fakta bahawa tubuh manusia menghasilkan kira-kira 20% lebih prodynorphin daripada monyet. Ini dengan sendirinya menarik, tetapi yang lebih menarik ialah fakta bahawa pengeluaran protein berlaku sebagai tindak balas kepada beberapa jenis rangsangan. Malangnya, kita boleh menilai mereka hanya dalam istilah yang paling umum, kerana kaedah sains moden tidak membenarkan lebih banyak: koloni sel tempat kajian dijalankan, sudah tentu, tidak mempunyai status emosi dan tidak mengubahnya dalam apa cara sekalipun. . Untuk kajian penuh, anda perlu membesarkan orang yang diubah suai secara genetik dengan gen monyet dan melihat tingkah lakunya. Adalah jelas bahawa percubaan sedemikian adalah mustahil hari ini.
Perubahan dalam gen yang menjadikannya berbeza daripada monyet adalah perkara biasa kepada semua Homo sapiens yang hidup. Ini membuatkan seseorang berfikir bahawa mutasi itu mempunyai beberapa kepentingan evolusi. Apabila ia berlaku, kini tidak dapat dikatakan.
kebakaran
Unggun unggun manusia tertua yang diketahui setakat ini mungkin tidak lebih daripada 800,000 tahun. Gelaran kehormat ini dituntut oleh sisa dua unggun api: ditemui pada tahun 2009 di tapak Gesher Benot Yaakov di Israel (690-790 ribu tahun) dan ditemui di gua Sepanyol Cueva Negra pada tahun 2011 (600-800 ribu tahun).
Homo erectus atau Homo ergaster ketika itu mungkin berjemur di dekat api kebakaran ini - masih sukar untuk mengatakan dengan lebih tepat. Perlu diperhatikan bahawa umur kedua-dua penemuan, walaupun jarak geografi yang jelas, kira-kira bertepatan. Ini menunjukkan bahawa sekitar 700,000 tahun dahulu (berhati-hati dengan nombor) penggunaan api sudah popular di kalangan manusia. Sama ada mereka tahu cara menyalakan api atau hanya menyimpan api yang dihasilkan di suatu tempat, seperti yang telah berulang kali diterangkan dalam fiksyen, adalah persoalan besar.
Di Afrika, kira-kira setengah dozen tapak kemungkinan kebakaran adalah lebih tua - satu juta atau lebih tahun. Setakat ini, ia tidak boleh dianggap dengan tegas dibuktikan bahawa dalam kes ini kita berhadapan dengan kebakaran yang dibuat oleh orang atau sekurang-kurangnya di bawah kawalan mereka. Mungkin kita bercakap tentang kebakaran semula jadi atau, dalam beberapa kes, manifestasi gunung berapi.
Tidak ada keraguan hanya tentang sapiens dan Neanderthal. Orang-orang ini sudah tentu tahu cara mengendalikan kebakaran - perapian di kem mereka hampir wajib.
Penguasaan api membawa kita dengan lancar ke langkah seterusnya.
Daging dan penyediaannya
Kebanyakan monyet moden tidak akan melepaskan peranan sebagai pemangsa situasi. Memusnahkan sarang burung adalah perniagaan monyet yang paling comel. Dan cimpanzi juga mengatur pemburuan kumpulan untuk beruk rendah. Tetapi asas pemakanan masih makanan tumbuhan. Apatah lagi, terdapat kajian serius yang mengaitkan tahap kecerdasan primata dengan kecintaan terhadap buah. Ini adalah logik. Semakin manis buah dan semakin sukar untuk mendapatkannya, semakin bijak orang yang berjaya memakannya.
Sementara itu, makanan daging jelas lebih berkhasiat, dan daging yang dimasak dengan baik lebih-lebih lagi. Pada tahun 2007, saintis Amerika menjalankan eksperimen memberi makan daging rebus ular sawa Burma. Ternyata dalam kes ini, kos tenaga untuk pencernaan makanan menurun sebanyak 12.7% berbanding dengan pemakanan, contohnya, tikus mentah. Dan jika daging juga disalurkan melalui penggiling daging, maka penjimatan mencapai 23.4% - hampir satu perempat!
Tikus makmal, yang juga diberi makan daging rebus, mendapat hampir 30% lebih berat dalam tempoh lima minggu daripada rakan-rakan mereka yang memberi makan daging mentah. Sudah tentu, kandungan kalori makanan secara nominal adalah sama, tetapi ia dicerna secara berbeza. Dirawat haba - lebih ringan.
Ini menunjukkan bahawa jika pemburu kebetulan memakan haiwan yang dibakar di atas api ratusan ribu tahun yang lalu (mereka tidak mempunyai periuk, dan lebih-lebih lagi pengisar daging), kesan memakannya akan menjadi lebih tinggi daripada makanan mentah. Besar kemungkinan saiz organisma menjadi lebih besar walaupun tanpa penyertaan mekanisme evolusi, semata-mata kerana semasa tempoh pertumbuhan seseorang diberi makan dengan baik. Dan, tentu saja, dalam keadaan terbaik, otaknya ternyata menjadi juara dalam intensiti tenaga. Pada orang moden di peringkat awal, otak "makan" kira-kira seperempat kalori. Dengan usia, bahagian ini menjadi lebih kecil, tetapi masih kelihatan sangat mengagumkan. Dengan latar belakang monyet, di mana bahagian otak dalam jumlah penggunaan tenaga adalah beberapa peratus, ini adalah banyak.
Otak nenek moyang kita dahulunya lebih kurang sama saiznya dengan otak beruk besar hari ini - 400–450 cm3. Saiznya beransur-ansur meningkat ("pemikir" yang lebih besar jelas memberikan kelebihan evolusi pembawanya), tetapi tidak begitu cepat. Kemudian sesuatu berlaku, dan dua kali (!) Dengan selang beberapa ratus ribu tahun. Otak Homo erectus purata 1000 cm3, purata otak Neanderthal dan sapiens mencapai satu setengah ribu "kiub". Pada masa yang sama, seluruh badan juga membesar, tetapi di sana pertumbuhannya kurang ketara.
Terdapat pendapat yang beralasan bahawa perubahan dalam saiz otak dikaitkan dengan diet. Pada peringkat pertama, daging muncul di dalamnya, dan peningkatan pertama dalam otak dikaitkan dengan ini. Dan kemudian mereka belajar untuk menggoreng daging dengan api, yang menjadikannya, jika tidak lebih enak, maka sudah tentu lebih berkhasiat, kerana ia diserap dengan lebih baik. Perubahan diet ini pada asasnya adalah dua langkah, jadi kita akan melihatnya sebagai dua langkah dari beruk kepada manusia.
Ngomong-ngomong, cimpanzi moden menghabiskan kira-kira lima jam sehari mengunyah (tidak mendapat!) makanan. Dan pemburu cara hidup paling tradisional yang tinggal berdekatan - hanya sejam. Untuk berada pada tahap yang sama dengan monyet, kita perlu duduk di restoran sepanjang petang.
Mendapatkan makanan
Cara pemakanan erectus dan pendahulunya yang terdekat terus menjadi subjek perdebatan. Nampaknya mereka lebih banyak pemulung daripada pemburu. Sudah tentu, hubungan sedemikian tidak begitu menyenangkan dari segi estetika, tetapi tulang haiwan yang terdapat di tapak bercakap untuk diri mereka sendiri. Calar daripada alat batu biasanya terletak di atas (iaitu, selepas) tanda yang ditinggalkan oleh pemangsa yang menggerogoti mereka. Neanderthal adalah lelaki yang kasar dan membunuh mangsa mereka sendiri. Mereka makan hampir secara eksklusif daging yang diperoleh dengan memburu. Dan mengalahkan mereka dalam pertandingan evolusi (mungkin kadang-kadang berubah menjadi pertembungan sebenar) Homo sapiens - ahli umum dalam pemakanan, yang dietnya telah lama mengandungi tumbuhan dan ikan.
Masa kanak-kanak yang sukar
Orang yang munasabah, dilahirkan ke dunia, melalui beberapa peringkat pembesaran. Salah satunya ialah zaman remaja. Ini adalah masa yang sukar apabila seseorang, pada dasarnya, sudah boleh melakukan segala-galanya, tetapi pada masa yang sama dia tahu terlalu sedikit, tidak cukup tahu, dan pada setiap langkah berisiko mencari beberapa jenis pengembaraan untuk dirinya sendiri. Masyarakat memperlakukan pencariannya dengan agak merendahkan, sementara tidak memikul tanggungjawab penuh terhadapnya. Seperti yang lazimnya dipercayai, tempoh ini berakhir di suatu tempat sekitar umur 17–19, apabila remaja semalam telah menerima norma tingkah laku yang ditetapkan di kalangan orang dewasa dan bersedia untuk kehidupan bebas.
Monyet moden tidak mempunyai analog remaja sepenuhnya. Anak itu membesar, dan kemudian, secepat mungkin, memperolehnya sendiri.
Sukar untuk mengatakan bagaimana ini dengan orang purba, kerana anda tidak boleh bertanya kepada mereka. Dilihat oleh sisa-sisa Neanderthal, anak-anak mereka kelihatan seperti orang dewasa sejak kecil. Mereka nampaknya mencapai kematangan seksual dalam 7-8 tahun. Terdapat andaian (atas sebab yang jelas, sukar untuk dipertikaikan) bahawa ini adalah penghujung zaman kanak-kanak mereka.
Bagaimana keadaan dengan primata yang lebih purba adalah misteri, tetapi keadaan hidup mereka, sudah tentu, memerlukan permulaan pembiakan awal.
Tetapi bagaimana dengan buruh?
Alat batu dipelihara jauh lebih baik daripada tulang. Oleh itu, tidak hairanlah ahli antropologi lebih kerap menemui mereka daripada tinggalan pencipta mereka. Sebenarnya, mereka paling kerap menentukan siapa yang membuat mereka. Dengan beberapa kesilapan, sudah tentu. Kapak batu budaya Olduvai kemungkinan besar dibuat oleh seseorang dari Homo habilis atau ergaster, tetapi pengarang produk budaya seterusnya - Acheulean - mungkin Homo erectus. Dan anda tidak boleh mengatakan apa dan bagaimana tuan ini berfikir, mengetuk batu antara satu sama lain. Saya mahu, kemungkinan besar ...
