M. Dan Bulgakov adalah salah seorang penulis paling bijak pada abad ke-20. Fantasi dan sindiran indah novel "The Master and Margarita" menjadikan karya itu sebagai salah satu yang paling mudah dibaca di era Soviet, apabila kerajaan ingin menyembunyikan kelemahan sistem sosial, keburukan masyarakat dengan cara apa pun. Itulah sebabnya karya itu, penuh dengan idea dan pendedahan yang berani, tidak diterbitkan untuk masa yang lama. Novel ini sangat kompleks dan luar biasa, dan oleh itu menarik bukan sahaja kepada orang yang hidup di era Soviet, tetapi juga kepada belia moden.

Salah satu tema utama novel - tema baik dan jahat - terdengar dalam setiap baris karya, baik dalam Yershalaim dan dalam bab Moscow. Dan anehnya, hukuman atas nama kejayaan kebaikan dilakukan oleh kuasa kejahatan (epigraf kerja itu bukan secara kebetulan: Saya adalah sebahagian daripada kuasa itu yang sentiasa menginginkan kejahatan dan melakukan kebaikan”).

Woland mengecam sisi terburuk sifat manusia, mendedahkan maksiat manusia dan menghukum seseorang kerana salah lakunya. Adegan yang paling menarik tentang perbuatan "baik" kuasa jahat ialah bab "Sihir Hitam dan Pendedahannya." Dalam bab ini, kuasa wahyu mencapai kemuncaknya. Woland dan pengikutnya menggoda penonton, dengan itu mendedahkan maksiat terdalam orang moden, dan segera menunjukkan yang paling kejam. Woland memerintahkan untuk merobek kepala Bengalsky, yang telah mengganggunya, yang terlalu banyak berbohong ("dia mencucuk sepanjang masa, di mana dia tidak diminta, merosakkan sesi dengan kenyataan palsu!"). Serta-merta pembaca perasan kezaliman penonton terhadap penghibur yang bersalah, kemudian rasa gugup dan kasihan mereka terhadap lelaki malang yang tercabut kepala itu. Kuasa kejahatan mendedahkan keburukan seperti ketidakpercayaan terhadap segala-galanya dan kecurigaan yang ditimbulkan oleh kos sistem, ketamakan, keangkuhan, kepentingan diri dan kekasaran. Woland menghukum orang yang bersalah, dengan itu mengarahkan mereka ke jalan yang benar. Semestinya pendedahan maksiat masyarakat berlaku sepanjang novel, tetapi ia lebih ketara dan ditekankan dalam bab yang dibincangkan.

Dalam bab yang sama, salah satu soalan falsafah yang paling penting dalam keseluruhan novel ditanya: "Adakah penduduk bandar ini berubah secara dalaman?" Dan, selepas sedikit mengesan reaksi penonton terhadap helah sihir hitam, Woland menyimpulkan: "Secara umum, mereka menyerupai yang terdahulu ... masalah perumahan hanya merosakkan mereka ..." Iaitu, membandingkan orang yang tinggal. beribu tahun yang lalu dan yang moden, kita boleh mengatakan bahawa masa tidak mengubah apa-apa: orang juga suka wang, dan "belas kasihan kadangkala mengetuk hati mereka."

Kemungkinan untuk kejahatan adalah terhad. Woland memperoleh kuasa penuh hanya apabila kehormatan, kepercayaan, dan budaya sejati secara konsisten dihapuskan. Orang sendiri membuka minda dan jiwa mereka kepadanya. Dan betapa mudah tertipu dan ganasnya orang yang datang ke teater pelbagai. Walaupun ia ditulis pada poster: "Sesi ilmu hitam dengan pendedahan penuh", semua yang sama, penonton percaya kewujudan sihir dan semua helah Woland. Yang lebih kuat adalah kekecewaan mereka bahawa selepas persembahan, semua perkara yang disumbangkan oleh profesor tersejat, dan wang itu bertukar menjadi kepingan kertas mudah.

Bab kedua belas adalah bab di mana semua maksiat masyarakat moden dan manusia umumnya dikumpulkan.

Dalam struktur seni, adegan yang dimaksudkan menduduki tempat yang istimewa. Garisan Moscow dan garisan dunia gelap bergabung menjadi satu, saling berkait dan saling melengkapi. Iaitu, kuasa gelap menunjukkan semua kuasa mereka melalui kebejatan warga Moscow, dan pembaca ditunjukkan sisi budaya kehidupan Moscow.

Sebagai kesimpulan, kita boleh mengatakan bahawa bab sesi ilmu hitam sangat penting dalam struktur ideologi dan artistik novel: ia adalah salah satu yang paling penting dalam pendedahan tema baik dan jahat oleh pengarang, garis seni utama novel itu berkait rapat di dalamnya.

PERANAN ADEGAN “BLACK MAGIC SESSION” DALAM IDEA DAN STRUKTUR ARTISTIK NOVEL M. A. BULGAKOV “THE MASTER AND MARGARITA” (Pilihan II)

Master dan Margarita, yang belum selesai pada tahun 1940, adalah salah satu karya paling mendalam dalam kesusasteraan Rusia. Untuk ungkapan ideanya yang paling lengkap, Bulgakov membina komposisinya sebagai gabungan yang nyata, hebat dan kekal. Struktur ini memungkinkan untuk menunjukkan dengan terbaik perubahan yang telah berlaku dalam jiwa orang selama dua milenium, dan akhirnya menjawab soalan utama kerja tentang kebaikan dan kejahatan, kreativiti dan makna kehidupan.

Jika kita mempertimbangkan komposisi bab "Moscow" novel (iaitu, bahagian "sebenar"), menjadi jelas bahawa adegan sesi sihir hitam adalah klimaks. Sebab-sebab kemunculan episod ini juga boleh difahami - untuk menjalankan sejenis ujian orang, untuk mengesan evolusi jiwa mereka.

Pengunjung rancangan pelbagai bertemu dengan kuasa dunia lain, tetapi mereka tidak pernah menyedarinya. Di satu pihak, motif pengiktirafan muncul di sini. Bulgakov hanya mempunyai wira "kegemaran", wira dengan jiwa dapat memahami bahawa Syaitan berada di hadapan mereka. Penonton rancangan pelbagai, sebaliknya, tidak berjiwa, mati, dan hanya kadang-kadang "rahmat ... mengetuk hati mereka." Sebaliknya, pengarang menggunakan teknik menjadi hebat, iaitu, watak-watak yang tiba dari dunia keabadian, pada hakikatnya, memperoleh ciri-ciri duniawi tertentu. Perincian yang paling bercirikan ialah kerusi berlengan mage yang pudar.

Dan Woland yang, pada permulaan episod, menimbulkan persoalan utama: "Adakah penduduk bandar ini berubah secara dalaman?" Perbualan berikut tentang Muscovites, bersama-sama dengan reaksi yang terakhir terhadap ilmu hitam, membentuk kandungan ideologi tempat kejadian.

Ujian pertama yang dialami penonton malang ialah "hujan wang" - ujian wang, yang berakhir dengan kepala penghibur tercabut. Adalah penting bahawa cadangan itu datang daripada orang ramai. Ini menunjukkan bahawa keinginan untuk "bil wang" di kalangan penduduk bandar sememangnya wujud pada tahap naluri. Apabila Bengal, mempersonifikasikan minda, menjadi penghalang kepada kekayaan, mereka berusaha untuk membuangnya. Tetapi pada dasarnya, penghibur adalah penghisap wang yang sama, yang disahkan oleh kenyataan: "Ambil apartmen, ambil gambar, hanya kembalikan kepala anda!" Nampaknya "masalah perumahan" (menurut ahli silap mata, sebab utama kebejatan Muscovites) adalah motif tempat kejadian. Maksud utamanya adalah untuk membuktikan bahawa orang tidak pernah hilang ketamakan mereka.

Ujian seterusnya yang dihadapi orang ramai ialah kedai wanita. Adalah menarik untuk mengesan perubahan dalam kata keterangan yang mencirikan keadaan pelawat pertama: daripada "memutuskan acuh tak acuh" dan "berfikir" kepada "dengan maruah" dan "sombong". Si rambut coklat tidak mempunyai nama, ini adalah imej kolektif, pada contoh yang Bulgakov menunjukkan bagaimana ketamakan menguasai jiwa manusia.

Apa yang mendorong orang-orang ini? Berdasarkan reaksi penonton terhadap penampilan wanita yang berubah - iri hati, "perasaan kategori sampah" itu, yang, bersama-sama dengan dahaga untuk keuntungan, kerjaya, boleh mendorong seseorang untuk melakukan apa sahaja. Ini menggambarkan "pendedahan" Arkady Apollonovich, satu lagi "mulut fikiran." Sempleyarov disabitkan dengan "memberi naungan" kepada pelakon muda. Kehormatan dikorbankan untuk kerjaya, dan kedudukan tinggi memberikan hak untuk menghina orang lain.

Memandangkan semua ini, maksud tajuk bab - "Sihir Hitam dan pendedahannya" menjadi jelas. Bukan sihir yang dibongkarkan di hadapan orang ramai, tetapi, sebaliknya, maksiat manusia didedahkan dengan bantuan sihir. Teknik ini juga digunakan di tempat lain dalam novel (contohnya, saman menulis sendiri).

Jika kita bercakap tentang keaslian artistik episod itu, maka perlu diperhatikan ciri-ciri adegan karnival dalam sesi itu. Contoh klasik ialah adegan kegilaan Katerina Ivanovna dalam Jenayah dan Hukuman. Malah bunyi membuat episod ini berkaitan dengan Bulgakov: ketawa dan simbal dalam The Master dan Margarita dan ketawa Dostoevsky, guruh besen dan nyanyian.

Reka bentuk pertuturan tempat kejadian adalah tipikal untuk bab "Moscow". Episod ini ditulis dalam bahasa dinamik, "gaya sinematografi" - satu acara menggantikan yang lain dengan hampir tiada komen pengarang. Perlu diperhatikan kaedah klasik: hiperbola, aneh.

Jadi, adegan sesi ilmu hitam menduduki tempat penting dalam struktur ideologi dan seni novel. Dari sudut pandangan komposisi, ia adalah kemuncak dalam perkembangan tindakan dalam bab "Moscow". Semua maksiat utama manusia moden (yang tidak berubah) dianggap, kecuali, mungkin, yang paling penting - pengecut. Ia adalah kerana dia bahawa tuan telah kehilangan cahaya, dia juga mengambil kematian daripada prokurator kelima Yudea yang kejam, penunggang Pilatus dari Pontus.

PERANAN ADEGAN “BLACK MAGIC SESSION” DALAM IDEA DAN STRUKTUR ARTISTIK NOVEL M. A. BULGAKOV “THE MASTER AND MARGARITA” (Pilihan III)

Master dan Margarita adalah salah satu karya kesusasteraan yang paling popular dan pada masa yang sama paling kompleks abad ke-20. Masalah novel ini sangat luas: penulis memikirkan kedua-dua isu kekal dan topikal yang membimbangkan masyarakat moden.

Tema novel itu berkait rapat antara satu sama lain, dunia tidak nyata "bertunas" melalui kehidupan seharian, keajaiban menjadi mungkin; tindakan Syaitan dan rombongannya meletupkan perjalanan hidup orang Muscovites, menimbulkan kekeliruan dan banyak andaian dan khabar angin yang paling hebat. Sesi sihir hitam Woland dalam rancangan pelbagai adalah permulaan dan pada masa yang sama peristiwa paling lantang dalam rentetan insiden misteri yang menggegarkan Moscow.

Soalan paling penting yang dikemukakan dalam adegan ini dirumuskan oleh Woland: "Adakah penduduk bandar ini berubah secara dalaman?" Tindakan rombongan Woland dan reaksi penonton terhadap mereka membantu mencari jawapan kepada soalan ini. Melihat betapa mudahnya orang Muscovites tunduk kepada godaan.

Woland membuat kesimpulan: mereka adalah orang seperti orang. Mereka sukakan wang, tetapi sejak dahulu lagi... Manusia sukakan wang, tidak kira dari apa ia diperbuat, sama ada kulit, kertas, gangsa atau emas. Yalah, mereka remeh... dan kadangkala belas kasihan mengetuk hati mereka... orang biasa... secara umumnya, mereka menyerupai orang dahulu... masalah perumahan hanya memanjakan mereka...”

Imej Syaitan secara tradisinya ditafsirkan di sini sebagai penggoda manusia, mendorong mereka kepada dosa, membawa mereka ke dalam godaan. Namun, perbezaan dari tafsiran tradisional ialah syaitan hanya memenuhi kehendak orang ramai, dia tidak menawarkan apa-apa sendiri.

Penampilan Woland adalah sejenis pemangkin: maksiat dan dosa, yang selama ini tersembunyi di bawah topeng integriti, menjadi jelas kepada semua orang. Tetapi mereka adalah wujud dalam sifat manusia itu sendiri, dan Syaitan tidak mengubah apa-apa dalam kehidupan orang-orang ini; mereka hampir tidak memikirkan tentang maksiat mereka. Jadi kejatuhan dan kelahiran semula manusia hanyalah dalam kuasanya sendiri. Syaitan, menunjukkan kepada seseorang kekejian dosanya, tidak menyumbang sama ada kepada kematian atau pembetulan, tetapi hanya menambah penderitaan. Misinya adalah untuk menghukum, bukan menyelamatkan.

Kesakitan utama tempat kejadian adalah menuduh. Penulis prihatin terhadap keprihatinan manusia terhadap masalah kebendaan sehingga menjejaskan kerohanian. Ini adalah sifat manusia sejagat dan tanda zaman - "masalah perumahan hanya merosakkan mereka"; vulgarisasi, penurunan nilai nilai kerohanian menjadi universal. Sesi ilmu hitam membantu mendedahkan dengan jelas ciri-ciri umum kekasaran philistinisme orang ramai dan menyediakan bahan yang kaya untuk mengecam maksiat masyarakat secara satira. Episod ini, seolah-olah, satu helah di mana kejahatan itu dikumpulkan, yang kemudiannya, dalam adegan selanjutnya yang menunjukkan pertembungan Woland dan pengikutnya dengan birokrasi Moscow, akan dipertimbangkan secara berasingan: rasuah, ketamakan, secara harfiah keghairahan untuk wang, untuk perkara, penimbunan yang tidak wajar, kemunafikan pegawai (dan bukan sahaja mereka).

Semasa mencipta adegan sesi, Bulgakov menggunakan teknik yang aneh - perlanggaran yang sebenar dan yang hebat. Tidak seperti Saltykov-Shchedrin yang aneh, apabila pengarang secara terbuka menyatakan pandangannya,

Bulgakov nampaknya tidak berat sebelah. Dia hanya menceritakan peristiwa itu, tetapi adegan itu sendiri sangat ekspresif sehingga sikap pengarang terhadap apa yang berlaku tidak dapat diragui.

Bulgakov menggunakan teknik dan keterlaluan, hiperbola, sebagai contoh, dalam adegan penutupan "kedai wanita": "Wanita tergesa-gesa, tanpa apa-apa, mengambil kasut. Seorang, seperti ribut, menceroboh di sebalik tirai, mencampakkan sutnya di sana dan memiliki perkara pertama yang muncul - gaun persalinan sutera dalam sejambak besar dan, di samping itu, berjaya mengambil dua kotak minyak wangi. Juga aneh ialah tercabutnya kepala Bengalsky.

Imej paling satira Arkady Apollonovich Sempleyarov, pengerusi suruhanjaya akustik. Bulgakov mengejek keangkuhan, keangkuhan dan kemunafikannya. Dalam imej Sempleyarov, Bulgakov menunjukkan ciri-ciri yang wujud dalam semua pegawai berpangkat tinggi, yang biasa menyalahgunakan kuasa, dengan merendahkan merujuk kepada "manusia semata-mata".

Bab kedua belas novel, yang menceritakan tentang sesi sihir hitam dalam rancangan pelbagai, adalah puncak baris satira The Master dan Margarita, kerana bab ini mendedahkan keburukan yang wujud dalam seluruh masyarakat Soviet, dan bukan individunya. wakil, menunjukkan imej tipikal Moscow semasa DEB, serta prasyarat untuk generalisasi falsafah tema satira novel itu dicipta.

IDEA DAN PERANAN KOMPOSISI PENTAS DALAM VARIETE TEATER (Berdasarkan novel oleh M. A. Bulgakov "The Master and Margarita")

Salah satu sebab yang mendorong "profesor ilmu hitam" Woland "pada jam matahari terbenam yang tidak pernah berlaku sebelum ini" untuk melawat ibu kota adalah keinginannya untuk berkenalan dengan orang Muscovites. Dalam bab yang dipanggil "Moscow", kita melihat kebanyakan imej tunggal penduduk Moscow dirampas daripada orang ramai. Pada halaman pertama novel, kita melihat rentetan beraneka ragam watak seperti Annushka yang malang, yang menumpahkan minyak di landasan trem, penyair kelas pertengahan Ryukhin, dan, akhirnya, konduktor trem yang tidak terganggu yang melarang kucing Behemoth untuk menaiki pengangkutan awam. Peristiwa luar biasa yang berlaku di teater pelbagai boleh dianggap sebagai sejenis apotheosis tema kehidupan Moscow. Apakah yang didedahkan oleh adegan sesi ilmu hitam? Apakah peranan ideologi dan komposisinya?

Woland, yang menetapkan sebagai matlamatnya untuk mengetahui keadaan masyarakat moden, tidak salah lagi memilih pertunjukan varieti Stepino sebagai objek perhatiannya, kerana di sinilah pada persembahan murahan, disertai dengan jenaka Bengalsky yang hampir berfikiran, seseorang boleh melihat cukup ramai warga Moscow yang telah menjadi tamak. Ia adalah gejala bahawa penduduk ibu kota, yang mempunyai peluang yang sangat baik untuk melawat muzium dan persembahan yang baik, memilih pertunjukan biasa-biasa saja yang dianjurkan oleh Likhodeev yang sedang minum dan pengarah kewangan Rimsky, yang bermimpi untuk menurunkan bosnya. Kedua-duanya, sebagai ateis, menanggung hukuman mereka, tetapi keruntuhan ketidakpercayaan menyentuh bukan sahaja elit pemerintah, tetapi seluruh Moscow secara keseluruhan. Atas sebab ini, Woland begitu mudah meraba-raba untuk mencari rentetan sakit dalam jiwa penonton yang naif. Helah dengan wang kertas terpesona pelbagai denominasi menjerumuskan auditorium ke dalam kegembiraan sepenuhnya. Pada contoh mudah ini, ahli silap mata yang hebat mendedahkan semua kepicikan dan ketamakan orang yang memperjuangkan hak untuk "menangkap" sejumlah rekod label daripada Narzan, yang kemudiannya didedahkan. Gambaran keruntuhan moral yang diterangkan oleh Bulgakov pasti sangat menyedihkan jika bukan kerana kes penghibur yang tidak masuk akal, yang hanya dicabut kepalanya yang bodoh. Walau bagaimanapun, penduduk, yang mati pada pandangan pertama, yang terkumpul dalam gosip harian mereka, masih mampu belas kasihan:

“Maaf! maafkan!" - Pada mulanya, suara yang berasingan ... terdengar, dan kemudian mereka bergabung menjadi satu paduan suara ... "Selepas fenomena belas kasihan manusia ini, ahli sihir itu memerintahkan untuk" meletakkan kepalanya "kembali. Orang adalah seperti orang, dia menyimpulkan, mereka suka wang, tetapi ia sentiasa ... "

Walau bagaimanapun, helah dengan wang bukanlah satu-satunya godaan yang disediakan oleh kumpulan licik untuk penduduk Moscow. Sebuah kedai yang luar biasa dengan pakaian dan aksesori wanita muncul di atas pentas, dan peristiwa luar biasa ini sangat memukau penonton yang tidak mempercayai keajaiban sehingga mereka tidak menyedari kehilangan ahli silap mata utama, yang telah meleleh ke udara bersama kerusinya. Pengedaran pakaian percuma yang hilang selepas sesi itu adalah sejenis metafora untuk psikologi lelaki Moscow di jalanan, yakin dengan perlindungannya dari dunia luar dan bahkan tidak menunjukkan bahawa dia juga berada di bawah belas kasihan keadaan. Tesis ini disahkan oleh contoh situasi dengan "tetamu kehormat" Sempleyarov, yang dengan tekun menuntut "pendedahan segera" semua helah yang ditunjukkan sebelum ini. Fagot, yang sama sekali tidak teragak-agak dalam situasi ini, segera "memberitahu" kepada orang ramai selok-belok seorang lelaki penting dengan banyak pengkhianatan dan penyalahgunaan kedudukan rasminya. Selepas "pendedahan" diterima, tokoh budaya yang tidak digalakkan menjadi "despot dan pedagang", menerima sebagai tambahan pukulan ke kepala dengan payung.

Semua tindakan mempesonakan yang tidak terfikir ini menerima penyelesaian yang sepadan di bawah hiruk-pikuk perarakan "ditebang" oleh para pemuzik. Puas dengan telatah mereka, Koroviev dan Behemoth menghilang selepas Woland, dan Muscovites yang terkejut pulang ke rumah, di mana sebab-sebab baru untuk kejutan menanti mereka...

Adegan dalam teater pelbagai adalah sejenis model untuk acara yang lebih penting dalam novel - bola Syaitan. Dan jika penonton yang tertipu itu hanya mempersonakan maksiat kecil, maka nanti kita akan bertemu dengan pendosa yang paling besar dari seluruh umat manusia.

SIMBOL CAHAYA BULAN DALAM NOVEL M. A. BULGAKOV "MASTER AND MARGARITA"

"The Master and Margarita" oleh M. A. Bulgakov, menurut banyak pengkritik, adalah karya paling cemerlang abad ke-20 dalam kesusasteraan Rusia. Jumlah lapisan semantik yang tidak terhingga dalam novel ini termasuk satira topikal mengenai dunia di sekeliling penulis, dan perbincangan tentang masalah etika yang kekal. Pengarang mencipta kehendaknya, secara aktif menggunakan warisan budaya dunia. Tetapi simbol tradisional sering mengambil makna baru dalam karya Bulgakov. Jadi ia berlaku dengan konsep "kegelapan" dan "cahaya", yang dikaitkan dengan Kejahatan dan Kebaikan. Antitesis yang biasa dalam novel telah diubah; kontras muncul antara dua imej astral utama - matahari dan bulan.

Novel "The Master and Margarita" bermula dengan gambaran siksaan dari panas yang dialami oleh watak-watak: Berlioz dan Gelandangan - dalam bab pertama, Pilatus - dalam kedua. Matahari hampir membuat pengerusi MASSOLIT gila (dia mengadu halusinasi), meningkatkan penderitaan prokurator Yudea akibat serangan hemicrania. Lebih-lebih lagi, "jam matahari terbenam yang belum pernah terjadi sebelumnya" adalah petunjuk masa kemunculan Syaitan di Kolam Patriarch. Panas yang menyesakkan pada hari keempat belas bulan musim bunga Nisan menjadi latar belakang bagi pelaksanaan Yeshua, dosa dahsyat Pontius Pilatus. Panas itu ternyata menjadi simbolik neraka jahanam. Sinaran matahari yang menyala mengingatkan pembalasan atas kejahatan yang dilakukan. Cahaya bulan, sebaliknya, bukan sahaja melegakan penderitaan, tetapi juga mendedahkan kebenaran. Bukan kebetulan bahawa dalam kesudahan novel itu, dengan kemunculan bulan di langit yang "semua penipuan hilang," Woland dan pengikutnya "tenggelam dalam kabus. Ini sahaja sudah cukup untuk menyimpulkan keutamaan Bulgakov untuk cahaya bulan yang dipantulkan berbanding cahaya matahari langsung. Analisis terhadap manifestasi penentangan "matahari - bulan" pada halaman novel membolehkan kita lebih memahami beberapa aspek falsafah pengarang.

Isu etika The Master dan Margarita berkaitan secara langsung dengan Yeshua. Imej "cahaya" sepadan dengannya dalam kerja. Tetapi penulis dengan tegas menekankan bahawa Ga-Notsri, semasa soal siasat, "menjauhkan diri dari matahari", sinaran yang membakar membawanya kematian yang cepat. Dalam penglihatan Pilatus, pendakwah sedang berjalan di sepanjang jalan bulan. Cahaya yang dipantulkan dari jalan kekal menuju Kebenaran adalah cahaya yang Yeshua tawarkan kepada kita.

Prinsip asas pembinaan novel "The Master and Margarita" adalah tiga dimensi. Setiap peristiwa di salah satu dunia - bersejarah, hebat atau Moscow - bergema dalam yang lain. Pendakwah Yershalaim mempunyai pengikutnya di dunia Moscow (Guru), tetapi idea-idea kebaikan dan kemanusiaan tidak mendapat pemahaman di kalangan mereka yang hidup pada abad ke-20. Akibatnya, Master dibuang ke alam kuasa gelap. Dia tidak lagi menjadi ahli masyarakat Soviet jauh sebelum kemunculan Woland - dari saat dia ditangkap. Pencipta novel tentang Pilatus adalah satu-satunya imej Yeshua yang selari. Walau bagaimanapun, "penginjil" baru itu secara rohani lebih lemah daripada Ha-Nozri, dan ini tercermin dalam perlambangan astral.

Semasa lawatan ke Ivan Gelandangan, Guru itu bersembunyi dari cahaya bulan, walaupun dia sentiasa melihat sumbernya. Kemunculan Margarita yang dikasihi Woland dalam aliran bulan mengesahkan hubungan Guru dengan Yeshua, tetapi, menurut Levi Matthew, Tuan berhak mendapat kedamaian, bukan cahaya. Lebih tepat lagi, Dia tidak layak menerima cahaya bulan yang dikaitkan dengan pergerakan yang tidak henti-henti menuju Kebenaran, kerana bagi Guru pergerakan ini terganggu pada saat membakar manuskrip. Rumah abadi yang diberikan kepadanya diterangi oleh sinar matahari pagi pertama atau lilin yang menyala, dan hanya dalam mimpi gembira Ivan Bezdomny-Ponyrev, yang menerima Wahyu dari Guru, bekas "nombor seratus lapan belas" daun bersama temannya ke bulan di sepanjang jalan Yeshua.

Cahaya bulan mengandungi unsur kegelapan, jadi Bulgakov, yang menyedari kesatuan makhluk yang melampau, memberi ganjaran kepada mereka kerana mendekati Kebenaran. Berterusan dalam khayalannya, tidak percaya pada apa-apa, Berlioz pada saat terakhir hidupnya melihat bulan jatuh berkeping-keping, kerana dia tidak memahami bahawa Pengetahuan Tinggi tidak terletak pada realiti empirikal kasar yang boleh diakses oleh penglihatan manusia. Tetapi Ivanushka Bezdomny yang dilahirkan semula, yang menjadi profesor di Institut Sejarah dan Falsafah Ponyrev, mendapati kebahagiaan dalam mimpinya yang luhur, menyembuhkan ingatannya dengan banjir bulan.

Murid Guru dibandingkan dengan Murid Yeshua dari bab sejarah novel. Tetapi Matvey Levi berusaha untuk "menikmati dunia telanjang," oleh itu dia bodoh, dalam kata-kata Woland. Menganggap matahari sebagai Tuhan dalam adegan pelaksanaan guru, menjanjikan orang ramai peluang untuk "melihat matahari melalui kristal telus," Levi menunjukkan ketidakupayaan untuk melihat percanggahan dialektik dan mendakwa memiliki Kebenaran, manakala matlamat Yeshua adalah untuk mencarinya. Disebabkan fanatik dan pemikiran sempit, Levi memutarbelitkan kata-kata Ga-Nozri dalam catatannya, iaitu menyebarkan kebenaran palsu. Bukan kebetulan bahawa bekas pemungut cukai itu muncul di hadapan Woland di atas teres batu ketika "matahari yang mempesonakan yang pecah" menyala.

Sama seperti Yeshua, yang bukan penjelmaan Yang Mutlak, Woland bukan sahaja "roh kejahatan dan penguasa bayang-bayang." Dia mempersonifikasikan prinsip yang menyelaraskan keterlaluan, kedua-dua cahaya dan kegelapan masuk ke dalam "jabatannya", dan dia sendiri tidak bersandar pada salah satu tiang. Penampilan luaran Woland telah dilukis oleh Bulgakov dengan tujuan yang jelas untuk menekankan kesatuan dialektik yang bertentangan. Mata kanan Syaitan adalah "dengan percikan emas di bahagian bawah", dan mata kiri "kosong dan hitam ... seperti pintu masuk ke telaga tanpa dasar dari segala kegelapan dan bayang-bayang." "Percikan emas" dikaitkan secara langsung dengan cahaya matahari: dalam pemandangan di teres batu, mata Woland terbakar sama seperti matahari di tingkap rumah, "walaupun Woland membelakangi matahari terbenam." Kegelapan digabungkan dalam imej ini dengan cahaya malam: pada akhir, tampuk kuda Syaitan adalah rantai bulan, taji penunggang adalah bintang, dan kuda itu sendiri adalah blok kegelapan. Imej syaitan sedemikian menunjukkan kedekatan pandangan Bulgakov dengan dualisme Bogomil, yang mengiktiraf kerjasama Tuhan dan Syaitan, yang berbeza daripada konsep agama Kristian rasmi tentang perjuangan dua prinsip yang tidak dapat didamaikan.

Watak utama novel ini jelas berkait rapat dengan bulan. "Bright Queen Margo" muncul dalam aliran sungai lunar yang melimpah dalam mimpi Ponyrev. Dengan bunga kuning pada kot hitam, dia muncul dalam kilas balik Guru apabila dia melihat bulan emas di langit malam. Malah nama heroin dikaitkan dengan cahaya bulan: Margarita bermaksud "mutiara", warnanya keperakan, putih matte. Semua pengembaraan Margarita dalam bentuk ahli sihir dihubungkan dengan bulan, cahaya bulan menghangatkannya dengan menyenangkan. Pencarian tanpa henti - cinta sejati pertama, kemudian - kekasih yang hilang - adalah setara dengan pencarian Kebenaran. Ini bermakna Cinta mendedahkan Pengetahuan yang melampaui batas realiti duniawi.

Pengetahuan ini tersembunyi daripada kebanyakan penduduk Moscow dan Yershalaim. Mereka tidak melihat bulan. Kedua-dua bandar dibanjiri dengan pencahayaan buatan pada waktu malam. Tanglung menyala di Arbat, lantai tanpa tidur di salah satu institusi Moscow bersinar dengan elektrik, dua lilin lima besar sedang bertengkar dengan bulan di atas kuil Yershalaim. Ini adalah tanda yang pasti bahawa Yeshua mahupun Guru tidak boleh difahami oleh persekitaran mereka.

Reaksi watak terhadap cahaya bulan mendedahkan kehadiran jiwa dan hati nuraninya. Pontius Pilatus menanggung peluang untuk pergi di sepanjang jalan bulan, menebus dosanya selama berabad-abad siksaan mental. Kemurungan yang tidak tertanggung disebabkan oleh idea tentang keabadian, yang tidak jelas kepada prokurator itu sendiri, dikaitkan dengan penyesalan dan rasa bersalah, tidak berkurangan oleh cahaya dua belas ribu bulan. Yudas yang tidak tahu malu dari Yershalaim yang dinyalakan secara buatan jatuh di bawah naungan pepohonan, di mana dia menerima hukuman yang setimpal, tanpa ditinggalkan bersendirian dengan bulan, tanpa memikirkan pengkhianatan yang sempurna. Dia tidak memahami tanda-tanda yang dihantar oleh bulan berlapis emas, Berlioz, yang tidak mempunyai jiwa, kerana tidak ada iman. Pemikiran tentang kehidupan datang kepada penyair Ryukhin pada waktu subuh, ketika bulan atau matahari tidak berada di langit. Puisi Ryukhin, tidak disentuh oleh makna dan tidak dipanaskan oleh perasaan, adalah biasa-biasa saja. Di luar simbolisme falsafah cahaya adalah pahlawan yang tidak kenal takut Mark Ratslayer. Dia tidak menderita panas, pada penampilan pertama dia menutup matahari dengan dirinya sendiri, obor di tangannya mengganggu cahaya bulan, yang dicari oleh prokurator yang lelah dengan matanya. Ini adalah automaton yang hidup, terletak di luar sfera tindakan kuasa semula jadi, hanya mematuhi perintah yang mengaburkan Kebenaran. Mangsa bulan yang menyedihkan adalah mereka yang hidupnya kosong dan tidak bermakna: Georges Bengalsky menangis pada bulan purnama, mabuk "mengerikan" dalam syarikat hanya "dengan bulan purnama" Nikanor Ivanovich Bosoy, Nikolai Ivanovich berkelakuan tidak masuk akal.

Oleh itu, menggunakan perlambangan cahaya bulan, Bulgakov memperdalam ciri-ciri watak, menjelaskan sikap pengarang terhadap watak-watak, dan memudahkan pembaca memahami makna falsafah karya itu.

REFLEKSI PERSAHABATAN DAN CINTA (Berdasarkan novel oleh M. A. Bulgakov "The Master and Margarita")

Manusia adalah sifat yang kompleks. Dia berjalan, bercakap, makan. Dan banyak lagi perkara yang dia boleh buat.

Manusia adalah ciptaan alam yang sempurna; dia memberinya apa yang dia perlukan. Dia memberinya hak untuk mengawal dirinya. Tetapi berapa kerap seseorang melepasi garisan pemilikan ini. Seseorang menggunakan hadiah semula jadi, lupa bahawa dia sendiri adalah hadiah kepada dunia di mana dia tinggal, bahawa persekitaran di sekelilingnya, sama seperti dirinya, dicipta oleh satu tangan - alam semula jadi.

Seseorang melakukan pelbagai tindakan, baik dan buruk, mengalami pelbagai keadaan mental dalam dirinya. Dia rasa, rasa. Dia membayangkan dirinya raja alam, lupa bahawa manusia hanya menduduki satu langkah dalam tangga ciptaan semula jadi.

Dan mengapa seseorang memutuskan bahawa dia adalah tuan dunia? Dia mempunyai tangan untuk melakukan sesuatu; kaki untuk berjalan, dan akhirnya kepala yang dia fikirkan. Dan dia rasa itu sudah cukup. Tetapi selalunya seseorang yang mempunyai kepala "berfikir" lupa bahawa, sebagai tambahan kepada semua ini, dia mesti mempunyai jiwa; dan sesetengah "orang" mempunyai sekurang-kurangnya konsep asas hati nurani, kehormatan, belas kasihan.

Manusia mesti cinta; dunia bergantung pada cinta, persahabatan, Man, akhirnya. Ingat Margarita Bulgakov: dia hidup hanya untuk kekasihnya, demi cintanya dia bersetuju dan mampu melakukan tindakan yang paling terburu-buru. Sebelum bertemu Guru, dia bersedia untuk membunuh diri. Setelah bertemu dengannya, dia mendapati erti kehidupan; memahami untuk siapa dia hidup dan untuk siapa dia telah menunggu sepanjang hidupnya. Dia pergi dari kehidupan yang selamat, dari seorang suami yang mencintainya; dia relakan segalanya demi lelaki yang dia cintai.

Dan berapa banyak Margarita dalam hidup kita? Mereka wujud, mereka hidup. Dan mereka akan hidup selagi ada cinta di bumi, manusia, selagi ada kedamaian.

Manusia dilahirkan untuk hidup; hidup diberikan kepada cinta, untuk menjadi manusia.

Jika anda bertanya kepada orang: apakah orang yang ikhlas? - ramai yang akan mengatakan bahawa ini adalah orang yang mempunyai jiwa; yang lain bahawa seseorang yang mempunyai sifat-sifat seperti kebaikan, keikhlasan, kebenaran. Sudah tentu, kedua-duanya betul. Tetapi hanya sedikit yang akan menambah bahawa orang yang ikhlas juga seorang yang penyayang; mencintai segala yang ada di bumi kita.

Setiap orang yang penyayang adalah rohani; dia bersedia untuk mengasihi semua orang dan segala-galanya, untuk bergembira dalam segala-galanya. Dengan lahirnya cinta, jiwa terjaga dalam diri seseorang.

Apa itu jiwa? Anda tidak boleh memberikan definisi yang tepat. Tetapi saya fikir ini adalah semua yang baik dalam diri seseorang. Cinta, kebaikan, belas kasihan.

Cinta sama ada membangkitkan jiwa, atau dirinya sendiri dilahirkan di dalamnya. Dan tiada siapa yang tahu bila ia berlaku. Dia "muncul entah dari mana," kata Guru.

Margarita, hanya memandang kepada Guru, memutuskan bahawa dialah yang telah menunggu sepanjang hidupnya. Semua orang tahu dan pada masa yang sama tidak tahu apa itu cinta. Tetapi setiap orang yang pernah mengalaminya, yang masih mencintai, akan berkata: "Cinta itu baik, cinta itu indah!" Dan mereka akan betul, kerana tanpa cinta tidak akan ada jiwa, tanpa jiwa - Manusia.

Jadi seseorang keluar ke dunia, tinggal di dalamnya, bersentuhan dengannya. Di mana-mana dalam perjalanan dia bertemu orang; Ramai orang suka, ramai orang tidak. Ramai menjadi biasa; maka ramailah kenalan ini menjadi kawan. Kemudian, mungkin, salah seorang kenalan dan kawan menjadi disayangi. Segala-galanya dalam seseorang berkaitan: kenalan - persahabatan - cinta.

Seseorang tidak tahu apa yang akan berlaku kepadanya pada saat berikutnya. Dia tidak tahu kehidupannya terlebih dahulu, dia tidak tahu bagaimana dia akan bertindak dalam situasi ini atau itu.

Kami berjalan di jalanan tanpa menyedari satu sama lain, dan mungkin esok atau dalam beberapa hari, bulan, tahun, beberapa orang yang lalu lalang akan menjadi kenalan, kemudian mungkin kawan. Begitu juga, kita hidup, hanya melihat kekurangan orang, kita tidak perasan kebaikan yang ada pada mereka. Orang ramai terbiasa mementingkan barang material daripada yang rohani; jiwa dirosakkan oleh kebendaan. Tuan Guru dan Margarita tidak dimanjakan dengan soalan ini. Dalam masa yang sukar ini, mereka dapat mencari, bertemu antara satu sama lain, jatuh cinta. Tetapi kebahagiaan, sederhana, kebahagiaan yang baik, di dunia ini, di dunia ini, tidak dapat ditemui.

Adakah orang benar-benar perlu mati untuk bahagia? Mengapa mereka tidak dapat mencari kebahagiaan di bumi ini? Jawapan kepada soalan-soalan ini mesti dicari dalam diri kita sendiri. Dan kita memerlukan jawapan bukan seorang, tetapi ramai, ramai, ramai.

Jadi apa itu persahabatan dan cinta? Tiada jawapan yang tepat, tiada siapa yang tahu. Tetapi semua orang akan bertahan; setiap orang suatu hari nanti, akan ada orang yang disayangi, akan ada kawan, kenalan. Dan esok atau setahun orang akan menemui jawapannya.

Oleh itu, mari kita nikmati persahabatan sementara ia berlangsung; cinta selagi cinta ada, dan hidup selagi ia hidup.

Bangunlah jiwamu, hidupkan cinta dalam hatimu, menjadi lebih berjiwa; menjadi manusia! Dan ini akan menjadikan hidup lebih mudah bukan sahaja untuk orang lain, tetapi juga untuk anda!

REFLEKSI PERSAHABATAN DAN CINTA (Berdasarkan novel oleh M. A. Bulgakov "The Master and Margarita")

Dengan apa yang saya ingin katakan tentang persahabatan dan cinta, mungkin tidak semua orang akan bersetuju. Saya tidak pernah bertemu kawan sejati dalam hidup saya. Dan saya tidak pernah bertemu cinta sejati, ikhlas dan berterusan sama ada. Secara umum, cinta adalah berbeza: cinta antara ibu bapa dan anak, antara saudara mara, antara lelaki dan wanita, serta cinta kepada sesuatu.

Seseorang itu selalunya tidak ikhlas terhadap dirinya dan orang sekelilingnya. Kehidupan mengajar kita untuk berpura-pura sejak kecil. Kadang-kadang kita perlu melakukan perkara yang kita tidak mahu katakan, perkara yang tidak kita fikirkan. Pada akhirnya, ada saatnya anda ingin berhenti dari segala-galanya, lari dari semua orang dan ditinggalkan sendirian.

Buku sering membantu dalam masa seperti ini. Dan apabila anda menemui buku yang anda perlukan sekarang, ia menjadi kegemaran anda. Novel Bulgakov The Master dan Margarita menjadi buku seperti itu untuk saya. Tidak setiap penulis boleh memberikan dirinya sepenuhnya kepada pembaca, seperti yang dilakukan Bulgakov. Dalam novel "The Master and Margarita" dia meletakkan seluruh jiwanya dan semua bakatnya. Mengambil buku ini di tangan, anda tidak mahu berpisah dengannya, anda ingin menetap di dalamnya bersama-sama dengan wiranya: Margarita yang cantik, Master, Behemoth yang nakal, dan juga dengan Woland yang dahsyat dan misteri, pintar dan mahakuasa. .

Segala-galanya yang Bulgakov tulis lebih seperti kisah dongeng di mana semuanya berakhir dengan baik, tetapi dia mengambil beberapa imej dari kehidupan sebenar. Sebagai contoh, Margarita, yang prototaipnya ialah isterinya. Dan prototaip Master, mungkin, adalah dirinya sendiri (Bulgakov). Mungkin hubungan antara Bulgakov dan isterinya serupa dengan hubungan antara Guru dan Margarita. Dan itu bermakna terdapat cinta sejati dan persahabatan sejati antara mereka.

Saya telah mengatakan bahawa saya tidak bertemu kawan sejati. Saya tidak percaya pada persahabatan yang sebenar dan abadi sama sekali, kerana kawan rapat mengkhianati lambat laun, dan jika dia tidak mengkhianati, maka dia pergi, hilang dari hidup anda.

Setakat cinta, cinta yang paling suci antara ibu bapa dan anak-anak adalah tidak kekal. Berapa ramai anak yang ditinggalkan oleh ibu bapa mereka di rumah anak yatim, berapa ramai di antara mereka yang tinggal sekeluarga dengan ibu atau bapa tiri. Selalunya ibu bapa tidak mengambil kira perasaan anak apabila mereka berpisah antara satu sama lain. Seperti yang dikatakan oleh seorang kawan saya, ayah boleh menjadi yang pertama, dan yang kedua, dan yang ketiga. Tetapi persoalannya secara tidak sengaja bertanya: bolehkah seorang kanak-kanak menerima setiap daripada mereka, mencintai, dan kemudian melupakan? Orang dewasa sendiri mengajar kanak-kanak untuk berbohong dan berpura-pura, selalunya mereka dengan berat hati menyampaikan "pengetahuan" mereka kepada anak-anak mereka.

Jika kita bercakap tentang cinta antara seorang lelaki dan seorang wanita, maka saya fikir walaupun Bulgakov tidak percaya sepenuhnya pada cinta sejati di bumi. Itulah sebabnya dia memindahkan Guru dan Margarita ke dunia lain, ke dunia di mana mereka boleh mencintai satu sama lain selama-lamanya, di mana segala-galanya dicipta untuk mereka: rumah di mana mereka tinggal, orang-orang yang mereka gembira untuk melihat. Di dunia kita, ini mustahil, mustahil untuk memiliki segala-galanya sekaligus, dan oleh itu mustahil untuk bahagia hingga akhir.

Inilah yang boleh dikatakan tentang cinta untuk sesuatu: bahagia adalah orang yang suka dan boleh mencipta perkara yang indah, luar biasa, tetapi yang tidak bahagia adalah orang yang baginya perkara ini adalah ingatan tentang sesuatu yang lalu, yang dicintai. Oleh itu, Guru tidak gembira apabila dia kehilangan Margarita, dan topi hitam yang diikat oleh tangannya membawanya kesakitan mental yang tidak tertanggung. Secara umum, sangat mengerikan apabila hanya perkara yang mengingatkan dia kekal daripada kebahagiaan. Dan secara umum, apabila kehidupan kehilangan maknanya.

Dengan pemikiran saya ini, saya tidak ingin mengatakan bahawa kehidupan manusia sama sekali tidak bermakna dan tidak penting, tetapi sebaliknya.

Setiap daripada kita mesti mencari dirinya sendiri dalam kehidupan ini, mencari sesuatu untuk siapa atau untuk siapa ia patut hidup sama sekali.

REFLEKSI TENTANG CINTA (Berdasarkan novel oleh M. A. Bulgakov "The Master and Margarita")

Tema cinta dan persahabatan sangat berkait rapat dan bergema antara satu sama lain. Lagipun, jika anda lihat, konsep persahabatan dan cinta mengandungi banyak persamaan. Nampaknya persahabatan adalah perasaan atau bahkan keadaan fikiran yang menyatukan orang dan menjadikan mereka satu. Dalam kesedihan dan kegembiraan, seorang sahabat sejati dekat, dia tidak akan meninggalkan anda dalam kesusahan dan akan menghulurkan tangan. Dalam novel "The Master and Margarita" M. A. Bulgakov menunjukkan perasaan yang hebat dan cerah - Cinta. Cinta watak-watak utama penuh dengan persefahaman bersama; pada saat-saat kritikal dalam hidupnya, Margarita, pertama sekali, seorang kawan untuk Guru. Kawan yang tidak akan mengkhianati atau berpaling. Bahagialah orang yang telah menemui persahabatan dan cinta sejati, tetapi lebih bahagia lagi orang yang telah menemui persahabatan dalam cinta. Saya akan menunjukkan kepada anda jenis cinta.

Wira-wira novel itu melalui banyak perkara, bertahan dan menderita, tetapi dapat menyelamatkan satu-satunya perkara yang disayangi dan berharga - cinta mereka, kerana "dia yang mencintai mesti berkongsi nasib orang yang dia cintai." Sebelum bertemu antara satu sama lain, kehidupan Guru dan Margarita mengalir dengan membosankan, masing-masing menjalani kehidupannya sendiri. Tetapi apa yang mereka ada adalah kisah kesunyian. Kesepian dan mencari, Guru dan Margarita bertemu satu sama lain. Apabila dia mula-mula melihat Margarita, Guru tidak boleh lewat, kerana "dia mencintai wanita tertentu ini sepanjang hidupnya!". Bunga kuning di tangan Margarita apabila kekasih bertemu buat kali pertama, seolah-olah petanda yang membimbangkan. Mereka adalah amaran bahawa hubungan antara Guru dan Margarita tidak akan mudah dan lancar. Tuan tidak suka bunga kuning, dia suka mawar, yang boleh dianggap sebagai simbol cinta. Tuan adalah seorang ahli falsafah, mempersonifikasikan kreativiti dalam novel oleh M. A. Bulgakov, dan Margarita melambangkan cinta. Cinta dan kreativiti mewujudkan keharmonian dalam kehidupan. Tuan menulis novel, Margarita adalah satu-satunya sokongan tuan, dia menyokongnya dalam karya kreatifnya, memberi inspirasi kepadanya. Tetapi mereka akhirnya boleh bersatu hanya di dunia lain, di tempat perlindungan terakhir. Novel Master tidak ditakdirkan untuk diterbitkan, Margarita menjadi satu-satunya pembaca, menghargai karyanya pada nilai sebenar. Penyakit mental mematahkan Guru, tetapi Margarita, satu-satunya kawan sejatinya, tetap menyokongnya. Tuan, dalam keadaan putus asa, membakar novel itu, tetapi "manuskrip tidak terbakar." Margarita ditinggalkan sendirian, terseksa dan menderita tanpa kekasihnya. Dia berhati-hati menyimpan helaian yang terselamat daripada kebakaran, menyimpan harapan kepulangan Tuan.

Margarita sangat mengasihi sehingga dia bersedia untuk apa sahaja, hanya untuk melihat orang yang dikasihinya semula. Dia bersetuju dengan cadangan Azazello untuk bertemu dengan Woland, tidak melepaskan peluang untuk memulangkan Master. Pelarian Margarita, hari sabat dan bola di tempat Syaitan adalah ujian yang dikenakan Woland kepada Margarita. Tiada halangan untuk cinta sejati! Dia menanggung mereka dengan bermaruah, dan ganjarannya ialah Guru dan Margarita bersama.

Cinta Guru dan Margarita adalah cinta yang tidak wajar, mereka tidak dibenarkan untuk mencintai di bumi, Woland membawa kekasih ke selama-lamanya. Guru dan Margarita akan sentiasa bersama, dan cinta abadi dan kekal mereka telah menjadi ideal untuk ramai orang yang tinggal di bumi.

Penyair dan penulis pada setiap masa mendedikasikan karya mereka kepada perasaan Cinta yang indah, tetapi Bulgakov, dalam novelnya The Master and Margarita, mendedahkan konsep cinta dengan cara yang istimewa. Cinta yang ditunjukkan oleh Bulgakov adalah menyeluruh.

Cinta Bulgakov kekal abadi...

“SAYA ADALAH SEBAHAGIAN DARIPADA KUASA YANG MENGINGINKAN KEJAHATAN DAN BERBUAT KEBAIKAN UNTUK KEKAL”

Tetapi tidak ada kebetulan di dunia ini

Dan bukan untuk saya menyesali takdir ...

B. Grebenshchikov

Beberapa perkataan epigraf, sebagai peraturan, bertujuan untuk memberi petunjuk kepada pembaca tentang sesuatu yang sangat penting bagi pengarang. Ini mungkin kepentingan sejarah yang digambarkan, dan kekhususan penjelmaan artistik, dan masalah falsafah global yang diselesaikan dalam karya itu.

Epigraf novel "The Master and Margarita", sebenarnya, adalah rumusan ringkas tentang idea utama naratif selanjutnya, yang terdiri daripada menyatakan mati pucuk seseorang sebelum undang-undang nasib yang lebih tinggi dan tidak dapat dielakkan pembalasan yang adil untuk semua makhluk hidup mengenai pemikiran, emosi dan tindakan mereka.

Novel itu sendiri, dengan semua jalan cerita dan kelainannya yang pelik, banyak watak yang sama sekali berbeza, landskap yang berbeza dan perbincangan impresionistik tentang perkara kecil dalam kehidupan seharian, bertukar menjadi kajian terperinci dan terperinci dan pengesahan "hipotesis awal". Pada masa yang sama, imej-imej yang timbul dalam gambaran plot-falsafah novel sesuai dengannya secara organik sehingga tidak ada keraguan tentang keasliannya.

Dalam semua aspek kewujudan yang dibentangkan dalam novel, idea fatalisme dan "bidang kuasa" sejagat, yang dinyatakan dalam epigraf, sentiasa terbukti sebenarnya, mengubah penampilan artistik dan plot bergantung pada imej yang terlibat.

Jadi, Bezdomny, yang enggan menerima logik pergantungan peristiwa kehidupan manusia pada faktor nasib, yang ditetapkan oleh Woland pada permulaan novel, tidak lama kemudian menjadi mangsanya sendiri.

Satu lagi bukti tunduk kepada liku nasib datang dari banyak ramalan masa depan manusia sebagai akibat dari masa lalu dan sekarang mereka dan diabaikan oleh majoriti. Contoh yang jelas di sini ialah ramalan kematian Berlioz secara terperinci, hospital psikiatri untuk Bezdomny, atau perbualan tentang "kebenaran" dan "orang baik" antara Yeshua dan Pontius Pilate. Pada masa yang sama, orang sangat rela "membeli" untuk pelbagai jenis penipuan. "Sesi ilmu hitam dengan pendedahan penuhnya" dalam rancangan pelbagai, kebodohan Koroviev dan Behemoth di Griboedov, penghantaran Styopa Likhodeev ke Yalta dan banyak lagi, yang diatur oleh rombongan Woland untuk menghiburkan tuan mereka, menimbulkan lebih banyak minat. dan kejutan di kalangan manusia daripada manifestasi undang-undang sejagat.

Berkenaan dengan "perasaan tinggi" terdapat juga sistem penilaian objektif. Sistem ini, untuk semua keadilannya, tidak melepaskan, bagaimanapun, kelemahan kecil manusia. “Tiada drama, tiada drama!” - kata Azazello yang jengkel kepada Margarita di Taman Alexander, tidak memikirkan tentang pengalamannya. Seni sebenar juga dihargai. Di sini ternyata bahawa orang tidak mampu untuk mendapatkan ganjaran yang layak, bahawa ia tidak dapat dielakkan, seperti hukuman, dan mempunyai sumber yang sama. Akibatnya, "pelaku" dalam diri Azazells terpaksa menawarkan anugerah ini dengan cara yang tidak ada kemungkinan sama sekali untuk menolak.

Pembawa dan penjelmaan idea hakim yang tidak tenang dalam novel itu ialah Woland. Dia mempunyai hak untuk menghukum dan memberi ganjaran, untuk menentukan perkadaran sebab dan akibat, dengan mengambil kira keperibadian pahlawan atau ketiadaannya. Seperti Margarita, ujian ini bertahan; seperti Rimsky, Varenukha, Annushka, Timofey Kvastsov dan banyak lagi - tidak ...

Sikap Woland bukan berasal dari "kebaikan jiwa". Dia sendiri tertakluk kepada undang-undang, yang menjadi penimbang taranya, hanya pada tahap yang lebih rendah daripada semua watak lain. "Semuanya akan menjadi betul, dunia dibina di atas ini," katanya, membayangkan bahawa nasib Syaitan akhirnya mesti sesuai dengan pembinaan ini.

Pemenuhan keinginan Margarita untuk memaafkan Frida - pengecualian yang tidak dijangka, kemalangan yang tidak dijangka dan tidak penting - menunjukkan bahawa walaupun syaitan tidak dapat meramalkan segala-galanya.

Kelebihan Woland terletak pada pengiktirafannya terhadap keluhuran undang-undang kehidupan ke atas semua dan penilaian yang sepadan terhadap keupayaannya. Oleh itu beberapa ucapan aforistik dan intonasi afirmatif yang tidak dapat dinafikan. Ucapannya seperti aksiom: “Jangan sekali-kali meminta apa-apa! Tidak pernah apa-apa, dan terutama dengan mereka yang lebih kuat daripada anda, mereka sendiri akan menawarkan dan memberikan segala-galanya sendiri, "mengapa mengejar jejak apa yang sudah berakhir?"

Akibatnya, menjadi jelas bahawa intipati falsafah epigraf, yang dipertimbangkan dari banyak kedudukan yang berbeza dalam aksi novel, menerima pengesahan sebenar dalam epilog. Fakta yang terhasil daripada "pelaksanaan hukuman" (selebihnya Guru dan Margarita, pembebasan Pilatus, penilaian semula nilai oleh Bezdomny, kekecohan di kalangan penduduk Moscow) paling baik membuktikan ketepatan pemikiran yang terkandung dalam baris epigraf.

REFLEKSI BACAAN BUKU (Berdasarkan novel oleh M. A. Bulgakov "The Master and Margarita")

Baru-baru ini saya membaca semula novel Mikhail Afanasyevich Bulgakov The Master dan Margarita. Apabila saya membukanya untuk kali pertama, saya hampir mengabaikan bab Yershalaim, hanya perasan episod satira. Tetapi diketahui bahawa, kembali ke buku itu selepas beberapa waktu, anda menemui sesuatu yang baru di dalamnya, yang terlepas perhatian kali terakhir. Sekali lagi saya terbawa-bawa dengan novel Bulgakov, tetapi sekarang saya berminat dengan masalah kuasa dan kreativiti, kuasa dan keperibadian, masalah kehidupan manusia dalam keadaan totalitarian. Saya menemui dunia bab Yershalaim, yang menjelaskan kepada saya pandangan falsafah dan kedudukan moral pengarang. Saya juga melihat Master dengan cara yang baru - melalui prisma biografi penulis sendiri.

Tahun dua puluhan adalah yang paling sukar untuk Mikhail Afanasyevich, tetapi tahun tiga puluhan ternyata lebih dahsyat: dramanya dilarang dipentaskan, bukunya tidak diterbitkan, dia sendiri tidak boleh mendapatkan pekerjaan untuk masa yang lama. Akhbar-akhbar itu menerbitkan artikel "kritikal" yang memusnahkan, surat daripada pekerja dan petani yang "marah", wakil cerdik pandai yang dipilih dengan teliti. Slogan utama ialah: "Turun dengan Bulgakovisme!" Apa yang Bulgakov dituduh ketika itu! Dia didakwa membangkitkan kebencian negara dengan dramanya, memburukkan orang Ukraine dan menyanyikan White Guard (dalam Days of the Turbins), menyamar sebagai penulis Soviet. Penulis yang serius menganggap ketiadaan bentuk sebagai bentuk baru kesusasteraan revolusioner berkata bahawa Bulgakov adalah seorang penulis yang terlalu berbudaya, membanggakan kecerdasan dan kemahirannya. Di samping itu, kesusasteraan mula menegaskan prinsip semangat parti, kelasisme, "pandangan dunia penulis, berkait rapat dengan kedudukan sosial yang jelas" (N. Osinsky tentang "Pengawal Putih"). Tetapi Bulgakov menganggap peristiwa realiti bukan dari sudut pandangan politik atau kelas, tetapi dari sudut universal. Oleh itu, dia, yang mempertahankan kemerdekaan kreativiti dari negara, dari ideologi dominan, telah ditakdirkan untuk "penyaliban". Kemiskinan, jalanan, kematian telah disediakan untuknya oleh negara totalitarian.

Dalam masa yang sukar ini, penulis mula membuat cerita tentang syaitan ("The Engineer with a Hoof"), yang ke dalam mulutnya dia meletakkan khutbah keadilan, menjadikannya juara kebaikan, memerangi "kuasa kejahatan" - Penduduk Moscow, pegawai. Tetapi sudah pada tahun 1931, Syaitan tidak bertindak sendirian, tetapi dengan pengiring, seorang wira muncul - dua pengarang (Tuan) dan Margarita (Elena Sergeevna Bulgakova adalah prototaipnya). Novel "The Master and Margarita" memperoleh ciri autobiografi: nasib Master dalam banyak cara serupa dengan nasib Bulgakov sendiri.

Tuan menulis novel itu bukan atas perintah "parti dan kerajaan", tetapi dengan panggilan hatinya. Novel tentang Pilatus adalah buah pemikiran kreatif yang tidak mengenal dogma. Tuan tidak mengarang, tetapi "meneka" peristiwa, tidak mengambil kira garis panduan - oleh itu kemarahan "Sanhedrin" pengkritik. Ia adalah kemarahan mereka yang telah menjual kebebasan mereka terhadap mereka yang telah menyimpannya untuk diri mereka sendiri.

Tidak pernah dalam hidupnya Guru bertemu dengan dunia penulis. Perlanggaran pertama membawanya kematian: masyarakat totalitarian telah menghancurkannya secara moral. Lagipun, dia seorang penulis, dan bukan seorang penulis "untuk memerintah", karyanya membawa pemikiran yang menghasut pada masa itu tentang kuasa, tentang seseorang dalam masyarakat totalitarian, tentang kebebasan kreativiti. Salah satu tuduhan utama terhadap Guru adalah bahawa dia menulis novel itu sendiri, dia tidak diberi "arahan berharga" tentang tema karya, watak, peristiwa. Penulis MASSOLIT (iaitu, RAPP, dan kemudian Kesatuan Penulis USSR) tidak memahami bahawa kesusasteraan sebenar, karya sebenar tidak ditulis mengikut pesanan: "Tanpa mengatakan apa-apa tentang intipati novel, editor bertanya saya siapa saya dan dari mana saya datang , mengapa tiada apa-apa yang didengar tentang saya sebelum ini, malah bertanya, dari sudut pandangan saya, soalan yang benar-benar bodoh: siapa yang menasihati saya untuk menulis novel mengenai topik yang begitu pelik? - memberitahu Guru tentang perbualannya dengan editor salah satu majalah. Perkara utama untuk Massolithites adalah keupayaan untuk menulis "opus" pada topik tertentu dengan cara yang koheren (contohnya, penyair Bezdomny diarahkan untuk mengarang puisi anti-agama tentang Kristus, tetapi Bezdomny menulis tentang dia sebagai orang yang hidup. orang, tetapi ia adalah perlu - sebagai mitos Paradoks: tulis puisi tentang seseorang yang, menurut pelanggan, tidak wujud sama sekali), mempunyai biografi "bersih" yang sesuai dan asal "dari pekerja" (dan Guru adalah seorang yang bijak, tahu lima bahasa, iaitu, dia adalah "musuh rakyat", paling baik - "intelek busuk", "rakan pengembara").

Dan kini arahan telah diberikan untuk mula menganiaya "bogomaz" Tuan. "Musuh berada di bawah sayap editor!", "percubaan untuk menyeludup analogi Yesus Kristus ke dalam akhbar", "menghentam kuat pilatch dan bogomaz yang mengambilnya ke dalam kepalanya untuk menyeludupkannya ke dalam akhbar", "bogomaz militan" - itulah kandungan artikel "kritikal" (dan hanya memfitnah) tentang kerja Guru. (Bagaimana seseorang tidak dapat mengingati slogan "Down with Bulgakovism!".)

Kempen penganiayaan mencapai matlamatnya: pada mulanya penulis hanya mentertawakan artikel, kemudian dia mula terkejut dengan sebulat suara pengkritik yang tidak membaca novel itu; Akhirnya, tahap ketiga sikap Guru terhadap kempen untuk memusnahkan kerja kerasnya datang - tahap ketakutan, "bukan takut pada artikel ini, tetapi takut pada perkara lain yang sama sekali tidak berkaitan dengan mereka atau novel," tahap penyakit mental. Dan kemudian hasil logik penganiayaan itu menyusul: pada bulan Oktober, terdapat "ketukan" di pintu Guru, kebahagiaan peribadinya musnah. Tetapi pada bulan Januari dia "dibebaskan", Guru memutuskan untuk mencari perlindungan di klinik Stravinsky - satu-satunya tempat di mana orang pintar dan berfikiran dapat mencari kedamaian, melarikan diri dari kengerian negara totalitarian, di mana personaliti pemikiran yang luar biasa ditindas, kreativiti bebas bebas daripada ideologi dominan ditindas .

Tetapi apakah pemikiran "menghasut" (dari sudut pandangan negara) yang dinyatakan oleh Guru dalam novelnya, apakah yang membuat Sanhedrin baru mencari "penyaliban"-nya? Nampaknya novel tentang peristiwa hampir dua ribu tahun yang lalu tidak mempunyai kaitan dengan masa kini. Tetapi nampaknya begitu hanya dengan kenalan yang cetek dengannya, dan jika anda memikirkan maksud novel itu, maka kaitannya tidak dapat dinafikan. Tuan (dan dia adalah kembar Bulgakov) memasukkan ke dalam mulut Yeshua Ha-Nozri khutbah kebaikan dan kebenaran: Yeshua berkata bahawa kuasa tidak mutlak, ia tidak boleh mengawal orang; bahawa semua orang adalah baik secara semula jadi, hanya keadaan yang menjadikan mereka kejam. Pemikiran sedemikian adalah menghasut dari sudut pandangan Rappovites dan Massolithites, para penguasa dan pengikut mereka. Orang baik, tetapi bagaimana dengan "musuh rakyat" kemudian? Kuasa tidak diperlukan, tetapi kuasa parti, apa yang perlu dilakukan dengannya? Oleh itu serangan terhadap Guru; "dope alkitabiah", "sastera haram". Tuan (iaitu, Bulgakov) menerbitkan versi baru Injil, sejarah duniawi yang nyata dan terperinci. Dan Yeshua dalam novel itu tidak kelihatan seperti "Anak Tuhan". Dia adalah orang yang mampu mengalami kemarahan dan kegusaran, takut kesakitan, dia tertipu dan takut mati. Tetapi dia luar biasa dari segi dalaman - dia mempunyai kuasa pujukan, dia melegakan kesakitan dengan kata-kata, dan yang paling penting, Yeshua tidak tahu takut akan kuasa. Rahsia kekuasaannya terletak pada kebebasan mutlak fikiran dan rohnya (yang tidak dimiliki oleh semua orang kecuali Guru). Dia tidak tahu belenggu dogma, stereotaip, konvensyen yang mengikat orang di sekelilingnya. Dia tidak terpengaruh dengan suasana soal siasat, arus kuasa yang datang dari Pontius Pilatus. Dia menjangkiti pendengarnya dengan kebebasan dalaman, itulah yang ditakuti oleh ideolog Kaif. Kepadanyalah dia berhutang hakikat bahawa kebenaran yang tersembunyi daripada orang lain didedahkan kepadanya. Guru mempunyai sifat-sifat Yeshua (kerana Dia menciptanya), tetapi dia tidak mempunyai toleransi dan kebaikan seorang ahli falsafah yang mengembara: Tuan boleh menjadi jahat. Tetapi mereka disatukan oleh kebebasan intelektual, kebebasan rohani.

Menurut Yeshua, tidak ada orang jahat di dunia, ada orang dalam cengkaman keadaan, dipaksa untuk mengatasinya, ada yang malang dan oleh itu keras, tetapi semua orang secara semula jadi adalah baik. Tenaga kebaikan mereka mesti dilepaskan oleh kuasa perkataan, dan bukan oleh kuasa kuasa. Kuasa merosakkan orang, ketakutan menetap dalam jiwa mereka, mereka takut, tetapi mereka takut bukan untuk hidup mereka, tetapi untuk kerjaya mereka. “Pengecut adalah kejahatan terbesar di dunia,” kata Yeshua, merujuk kepada kehidupan mereka yang berkuasa.

Dalam bab Yershalaim yang pertama dalam novel Bulgakov (iaitu, dalam novel Guru tentang Pilatus), manifestasi kebebasan dan ketidakbebasan yang sebenar datang bersemuka. Yeshua Ha-Notsri, ditangkap, dipukul dengan kejam, dijatuhi hukuman mati, walaupun dalam segala-galanya, tetap bebas. Adalah mustahil untuk menghilangkan kebebasan berfikir dan semangatnya. Tetapi dia bukan wira dan bukan "hamba kehormatan." Apabila Pontius Pilatus menggesanya dengan jawapan yang diperlukan untuk menyelamatkan nyawanya, Yeshua tidak menolak petua ini, tetapi hanya tidak perasan dan tidak mendengarnya - mereka begitu asing dengan intipati rohaninya. Dan Pontius Pilatus, walaupun fakta bahawa dia adalah seorang prokurator yang berkuasa di Yudea dan di tangannya hidup atau mati mana-mana penduduk, adalah hamba kepada kedudukannya dan kerjayanya, seorang hamba kepada Kaisar. Untuk melepasi garis perhambaan ini adalah di luar kekuatannya, walaupun dia benar-benar mahu menyelamatkan Yeshua. Dia ternyata menjadi mangsa negara, dan bukan ahli falsafah yang mengembara, secara dalaman bebas daripada negeri ini. Yeshua tidak menjadi "cog" dalam mesin totalitarian, dia tidak melepaskan pandangannya, tetapi Pilatus ternyata adalah "cog" ini yang tidak mungkin lagi untuk kembali ke kehidupan sebenar, adalah mustahil untuk menunjukkan perasaan manusia. Dia seorang negarawan, ahli politik, mangsa negara dan pada masa yang sama salah satu tonggaknya. Dalam jiwanya, konflik antara prinsip manusia dan politik berakhir memihak kepada yang terakhir. Tetapi sebelum itu dia seorang pahlawan yang berani, tidak tahu ketakutan, menghargai keberanian, tetapi dia menjadi pekerja peralatan dan dilahirkan semula. Dan sekarang dia sudah menjadi seorang munafik yang licik, sentiasa memakai topeng seorang hamba setia maharaja Tiberius; ketakutan seorang lelaki tua dengan "kepala botak" dan "bibir arnab" memerintah dalam jiwanya. Dia layan sebab dia takut. Dan dia takut kedudukannya dalam masyarakat. Dia menyelamatkan kerjayanya dengan menghantar ke dunia seterusnya seorang lelaki yang menaklukinya dengan fikirannya, dengan kuasa perkataannya yang menakjubkan. Prokurator ternyata tidak dapat melepaskan diri dari pengaruh kuasa, untuk bangkit mengatasinya, seperti yang dilakukan Yeshua. Dan ini adalah tragedi Pilatus, dan sesungguhnya setiap orang yang mengetuai kuasa. Tetapi apakah sebabnya novel Bulgakov diterbitkan hanya tiga dekad selepas ia ditulis? Lagipun, sindiran bab Moscow tidak begitu "menghasut" walaupun dari sudut masa Stalin. Sebabnya dalam bab Yershalaim. Bahagian novel ini mengandungi refleksi falsafah tentang kuasa, kebebasan berfikir dan jiwa, di tempat yang sama "puncak" negara digariskan secara terperinci, dan "bawah" secara ringkas. Dalam bab-bab tentang Moscow, Bulgakov mencemuh penduduk biasa, secara sindiran menggambarkan pengurus pertengahan. Dua piramid terpenggal diperoleh, yang digabungkan oleh pengarang menjadi satu dengan bantuan kata-kata Woland pada sesi ilmu hitam. Orang biasa serupa dengan orang dahulu (sama seperti orang berkuasa). Penguasa masih jauh dari rakyat, mereka tidak boleh melakukannya tanpa legiun askar, perkhidmatan rahsia, ahli ideologi yang mengekalkan orang dalam keadaan buta kepercayaan kepada Teori Besar, tuhan atau tuhan. Iman buta bekerja untuk kuasa. Orang yang dibutakan, tertipu oleh "idea hebat", dogma, bertindak kejam terhadap wakil terbaik negara: pemikir, penulis, ahli falsafah. Mereka bertindak keras terhadap mereka yang telah mengekalkan kebebasan dalaman daripada pihak berkuasa, mereka yang tidak bersetuju untuk menjadi "cog", yang menonjol daripada jisim umum "nombor" yang tidak peribadi.

Begitulah nasib orang yang berfikir dalam keadaan totalitarian (tidak kira masa dan tempat: Yudea atau Moscow, dahulu atau sekarang - nasib orang sedemikian adalah sama). Yeshua dihukum bunuh, Guru dihancurkan secara moral, Bulgakov diburu...

Walaupun kuasa Caesar adalah mahakuasa, ucapan aman yang menolak keganasan dan kemusnahan adalah berbahaya bagi pemimpin ideologi; mereka lebih berbahaya daripada rompakan Barrabban, kerana mereka membangkitkan maruah manusia dalam diri manusia. Pemikiran Yeshua ini masih relevan walaupun sekarang, dalam zaman keganasan dan kekejaman yang berleluasa, dalam zaman perebutan kuasa yang sengit, apabila kepentingan individu tertentu, orang biasa, sering diinjak-injak oleh negara. Ajaran Yeshua tetap hidup. Ini bermakna terdapat had kepada kuasa Caesar yang tidak terhad - maharaja - pemimpin - "bapa negara" sebelum hidup. “Kuil kepercayaan lama padam. Manusia akan masuk ke alam kebenaran dan keadilan, di mana tidak ada kuasa yang diperlukan sama sekali.” Negara totalitarian tidak akan berkuasa di hadapan individu.

BUKU KEGEMARAN SAYA OLEH M. A. BULGAKOV

Saya telah membaca banyak karya oleh penulis yang berbeza. Tetapi yang paling penting saya suka karya Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Malangnya, dia meninggal dunia pada tahun 1940. Semua karyanya adalah asli dalam gaya dan struktur, semuanya mudah dibaca dan meninggalkan kesan yang mendalam di jiwa. Saya sangat suka satira Bulgakov. Saya telah membaca buku seperti "Fatal Eggs", "Heart of a Dog" dan, pada pendapat saya, buku Bulgakov yang paling luar biasa, "The Master and Margarita". Walaupun ketika saya mula-mula membaca buku ini, saya terharu dengan sejumlah besar tanggapan. Saya menangis dan ketawa melihat helaian novel ini. Jadi mengapa saya sangat menyukai buku ini?

Pada tahun tiga puluhan abad XX, Mikhail Afanasyevich Bulgakov mula bekerja pada buku utamanya, buku kehidupan - "The Master and Margarita". Dia membuat sumbangan terbesar kepada kesusasteraan zaman Soviet dengan menulis buku yang begitu indah.

"The Master and Margarita" ditulis sebagai "novel dalam novel": secara kronologi, ia menggambarkan tahun tiga puluhan di Moscow, dan juga memberikan rancangan sejarah untuk peristiwa yang berlaku dua milenium yang lalu.

Nampaknya plot pelik seperti itu diberikan oleh Bulgakov untuk membandingkan psikologi orang, matlamat mereka, keinginan mereka, untuk memahami bagaimana masyarakat berjaya dalam pembangunannya.

Novel ini bermula dengan pertemuan di Kolam Patriarch pengerusi MASSOLIT Mikhail Alexandrovich Berlioz dan penulis muda Ivan Bezdomny. Berlioz mengkritik artikel Bezdomny mengenai agama kerana Ivan menggariskan Yesus dalam artikelnya dalam warna yang sangat hitam, dan Berlioz ingin membuktikan kepada orang ramai bahawa "sebenarnya, tidak ada Kristus dan tidak mungkin." Kemudian mereka bertemu dengan seorang lelaki yang sangat aneh, nampaknya seorang asing, yang, dengan kisahnya, membawa mereka dua milenium kembali ke kota purba Yershalaim, di mana dia memperkenalkan mereka kepada Pontius Pilatus dan Yeshua Ha-Notsri (gambaran Kristus yang diubah suai sedikit) . Lelaki ini cuba membuktikan kepada penulis bahawa terdapat Syaitan, dan jika ada Syaitan, maka, oleh itu, ada Yesus. Orang asing itu mengatakan perkara yang pelik, meramalkan kematiannya yang akan datang kepada Berlioz dengan memenggal kepalanya, dan, secara semula jadi, penulis menganggapnya sebagai orang gila. Tetapi kemudian ramalan itu menjadi kenyataan dan Berlioz, yang telah jatuh di bawah trem, memotong kepalanya. Ivan bingung, cuba mengejar orang asing yang pergi, tetapi tidak berjaya. Ivan cuba memahami siapa lelaki aneh ini, tetapi dia memahaminya hanya kemudian, di rumah suaka gila, bahawa ia adalah Syaitan sendiri - Woland.

Berlioz dan Ivan hanya yang pertama menderita di tangan syaitan. Kemudian sesuatu yang luar biasa berlaku di bandar. Nampaknya Syaitan telah tiba untuk merosakkan kehidupan semua orang, tetapi adakah ia benar-benar begitu? Tidak. Cuma setiap milenium syaitan sendiri datang ke Moscow untuk melihat sama ada orang telah berubah pada masa ini. Woland bertindak dari sisi pemerhati, dan semua helah dilakukan oleh pengikutnya (Koroviev, Behemoth, Azazello dan Gella). Persembahan dalam rancangan pelbagai itu diatur olehnya hanya untuk menilai orang, dan dia membuat kesimpulan: "Nah ... mereka adalah orang seperti orang. Mereka sukakan wang, tetapi sejak dahulu lagi... Manusia sukakan wang, dari apa sahaja ia diperbuat... Baik, remeh... baik,... masalah perumahan hanya merosakkannya...” Akibat daripada Tindakan Syaitan Woland dan rombongannya di Moscow mendedahkan penipuan, ketamakan, keangkuhan, penipuan, kerakusan, kekejaman, kemunafikan, pengecut, iri hati dan kejahatan lain masyarakat Moscow pada tahun tiga puluhan abad XX. Tetapi adakah seluruh masyarakat begitu rendah dan tamak?

Di tengah-tengah novel, kita bertemu Margarita, yang menjual jiwanya kepada syaitan untuk menyelamatkan orang yang disayanginya. Cintanya yang tidak terbatas dan tulen sangat kuat sehinggakan Setan Woland sendiri tidak dapat menahannya.

Margarita adalah seorang wanita yang mempunyai kekayaan, seorang suami yang penyayang, secara umum, segala-galanya yang boleh diimpikan oleh wanita lain. Tetapi adakah Margarita gembira? Tidak. Dia dikelilingi oleh kekayaan material, tetapi jiwanya menderita kesepian sepanjang hidupnya. Margarita adalah wanita ideal saya. Dia seorang wanita yang kuat semangat, gigih, berani, baik dan lembut. Dia tidak gentar, kerana dia tidak takut kepada Woland dan pengikutnya, bangga, kerana dia tidak bertanya sehingga dia sendiri ditanya, dan jiwanya tidak kehilangan belas kasihan, kerana apabila keinginan terdalamnya ingin dipenuhi, dia teringat miskin. Frida yang dijanjikan keselamatan: Mencintai Guru, Margarita menyelamatkan perkara yang paling penting baginya, matlamat sepanjang hidupnya adalah manuskripnya.

Tuan itu mungkin dihantar oleh Tuhan kepada Margarita. Pertemuan mereka, nampaknya saya, telah ditentukan sebelumnya: "Dia membawa bunga kuning yang menjijikkan dan mengganggu di tangannya ... Dan saya tidak begitu terkejut dengan kecantikannya tetapi oleh kesepian yang luar biasa dan tidak kelihatan di matanya! Mematuhi papan tanda kuning ini, saya pun membelok ke lorong dan mengikut jejaknya...”

Jiwa Guru dan Margarita yang salah faham mencari satu sama lain, cinta membantu mereka untuk bertahan, untuk melepasi semua ujian nasib. Jiwa mereka yang bebas dan penuh kasih sayang akhirnya menjadi milik keabadian. Mereka diberi ganjaran atas penderitaan mereka. Walaupun mereka tidak layak untuk "cahaya" kerana kedua-duanya telah berdosa: Tuan tidak berjuang hingga akhir untuk tujuan hidupnya, dan Margarita meninggalkan suaminya dan membuat perjanjian dengan Syaitan, mereka berhak mendapat rehat yang kekal. Bersama Woland dan pengikutnya, mereka meninggalkan bandar ini selama-lamanya.

Jadi siapa Woland pula? Adakah dia seorang yang positif atau negatif? Nampaknya dia tidak boleh dianggap sebagai hero positif atau negatif. Dia adalah sebahagian daripada kuasa itu yang "sentiasa menginginkan kejahatan dan sentiasa melakukan kebaikan." Dia mempersonifikasikan syaitan dalam novel itu, tetapi dengan ketenangan, kebijaksanaan, kebijaksanaan, bangsawan dan pesona peliknya, dia memusnahkan idea biasa tentang "kuasa hitam". Itu mungkin sebab dia menjadi watak kegemaran saya.

Lawan sepenuhnya Woland dalam novel itu ialah Yeshua Ga-Notsri. Ini adalah seorang yang soleh yang datang untuk menyelamatkan dunia daripada kejahatan. Baginya semua orang baik hati, "orang jahat tak ada, yang ada cuma malang." Dia percaya bahawa dosa yang paling teruk ialah ketakutan. Sesungguhnya, ketakutan kehilangan kerjayanya yang menyebabkan Pontius Pilate menandatangani waran kematian Yeshua dan dengan itu menghukum dirinya untuk diseksa selama dua milenium. Dan ketakutan akan siksaan baru yang tidak membenarkan Guru menyelesaikan pekerjaan sepanjang hidupnya.

Dan kesimpulannya, saya nak katakan bukan sahaja saya sangat suka dengan novel The Master dan Margarita, malah ia juga mengajar saya untuk tidak menjadi seperti semua watak negatif dalam novel ini. Ia membuatkan anda berfikir tentang siapa anda, apa yang berlaku dalam jiwa anda, kebaikan yang anda telah lakukan kepada orang ramai. Novel ini membantu memahami bahawa seseorang mesti mengatasi semua masalah, berusaha untuk yang terbaik dan tidak takut apa-apa.

NOVEL KEGEMARAN SAYA ADALAH "MASTER AND MARGARITA" OLEH M. A. BULGAKOV

jadi siapa awak, akhirnya? -Saya adalah sebahagian daripada kuasa yang sentiasa inginkan kejahatan dan sentiasa melakukan kebaikan.

J. W. Goethe. "Faust"

Moscow petang... Berjalan di tepi Kolam Patriarch, saya perhatikan bahawa walaupun hari ini, seperti bertahun-tahun yang lalu, "langit di atas Moscow nampaknya telah pudar, dan bulan purnama jelas kelihatan di ketinggian, tetapi belum lagi keemasan, tetapi putih. "; melihat sekeliling, saya melihat orang yang kecoh, dan baris dari novel itu menjadi hidup: "Suatu hari pada musim bunga, pada saat matahari terbenam yang tidak pernah berlaku sebelum ini, di Moscow, di Kolam Patriarch ..." Saya tidak tahu kenapa, saya sedang menunggu seorang lelaki berjaket berkotak-kotak untuk muncul sekarang dan memulakan perbualan dengan saya mengingatkan orang yang sangat mengejutkan Berlioz dan Bezdomny - wira novel M. A. Bulgakov The Master dan Margarita.

Saya membaca semula buku ini beberapa kali, dan hari ini saya sekali lagi mempunyai keinginan untuk mengingatinya, untuk merenung wiranya, nasib mereka.

Dalam sejarah umat manusia, terutamanya di titik perubahan, terdapat perjuangan yang sengit, kadang-kadang tidak dapat dilihat pada pandangan pertama, antara manifestasi tertinggi roh manusia - kehormatan, tugas, belas kasihan dan pengecut, pengkhianatan, kehinaan.

Sukar bagi seseorang untuk mencari garis panduan akhlak yang sebenar pada masa ini.

Seorang rakan datang untuk menyelamatkan - buku yang bagus dan pintar. Di Rusia, sentiasa ada impian Buku Hebat yang akan membantu mengubah dunia. Selama berabad-abad, penulis Rusia telah bimbang tentang masalah moral yang kekal: baik dan jahat, iman dan tidak percaya, hidup dan mati, cinta dan benci.

Karya Bulgakov menyerap tradisi kemanusiaan tinggi kesusasteraan Rusia dan merupakan generalisasi mendalam pemikiran manusia dan pencarian cemas. "The Master and Margarita" adalah buku yang menakjubkan yang terbuka kepada semua orang yang tidak peduli dengan nasib umat manusia, yang menimbulkan persoalan abadi: mengapa kehidupan diberikan kepada seseorang dan bagaimana dia harus menggunakan karunia Tuhan ini.

Novel ini berdasarkan kisah injil Yesus Kristus, di mana pengarang tidak begitu berminat dalam aspek agama tetapi dalam moral, manusia.

“Pengecut tidak diragukan lagi merupakan salah satu kejahatan yang paling dahsyat,” Pontius Pilatus mendengar kata-kata Yeshua dalam mimpi. Dia kasihan dengan tertuduh, dia cuba membayangkan kepada Ha-Nozri cara menjawab semasa disoal siasat demi menyelamatkan nyawanya. Prokurator merasakan perpecahan yang dahsyat: sekarang dia menjerit pada Yeshua, kemudian, merendahkan suaranya, secara rahsia bertanya tentang keluarga, tentang Tuhan, menasihati untuk berdoa. Pontius Pilatus tidak akan pernah dapat menyelamatkan orang yang dihukum, maka dia akan mengalami kepedihan hati nurani yang dahsyat, kerana dia melanggar undang-undang moral, mempertahankan undang-undang sivil. Tragedi lelaki ini ialah dia adalah hamba yang setia kepada pihak berkuasa dan tidak mampu mengubahnya. Dia mahu menyelamatkan doktor yang menghilangkan sakit kepala, tetapi memutuskan rantai perhambaan di luar kekuatannya.

Seorang "doktor", seorang "ahli falsafah", seorang pembawa khutbah yang aman, Yeshua percaya bahawa "tidak ada orang jahat di dunia", ada orang yang tidak berpuas hati, bahawa apa-apa kuasa adalah keganasan terhadap manusia, iaitu, dunia harus diperintah bukan oleh kejahatan, tetapi oleh kebaikan, bukan oleh iman, tetapi kebenaran, bukan kuasa, tetapi kebebasan. Dan dalam menghadapi kematian yang menyakitkan, dia tetap teguh dalam dakwah kemanusiaannya tentang kebaikan sejagat dan pemikiran bebas.

Dan jika Bulgakov hanya membatasi dirinya kepada kisah injil, maka, setelah mempelajari banyak perkara baru dan pengajaran dari sejarah agama Kristian, kita tidak akan dapat memahami sepenuhnya idea tentang ketidakbolehcabulan nilai manusia. Tetapi novel itu memberi kita, para pembaca, peluang yang luar biasa untuk menghubungkan tahun-tahun jauh prokurator Pontius Pilate dan hari semalam (hari ini), kerana ia menggabungkan kedua-dua bab alkitabiah dan naratif tentang peristiwa tiga puluhan, masa yang sukar dan bercanggah negara kita.

Bertahun-tahun telah berlalu sejak tempoh penindasan Stalinis yang mengerikan itu, penganiayaan terhadap individu, tetapi dari halaman novel Bulgakov muncul orang-orang yang nasibnya dilumpuhkan oleh masa yang mengerikan itu ketika sukar untuk bakat sejati ditembusi, seperti yang terjadi pada Guru. . Udara tahun tiga puluhan, suasana ketakutan, tentu saja, hadir di halaman novel, menyebabkan kesan yang menyedihkan.

Amat menarik ialah adegan dalam teater apabila Woland menaburkan wang kertas (tentu saja, palsu) dan "menukar pakaian" untuk penonton yang berkumpul. Ini bukan lagi orang, tetapi beberapa jenis orang yang, setelah kehilangan wajah manusia mereka, melupakan segala-galanya di dunia, meraih wang kertas ini dengan tangan yang gemetar.

Ia kekal hanya untuk menyesal bahawa tidak ada kuasa lain selain Woland dan gengnya, yang dapat menahan semua kegelapan, kejahatan yang ada dan sekarang, malangnya, di dunia ini.

Apabila bertemu Guru buat kali pertama, kami, bersama penyair Ivan Bezdomny, melihat matanya yang gelisah - bukti beberapa jenis kebimbangan dalam jiwa, drama kehidupan. Tuan adalah orang yang merasakan kesakitan orang lain, mampu mencipta dan berfikir di luar kotak, tetapi mengikut pendapat rasmi. Tetapi dunia, di mana penulis membentangkan keturunannya, tidak melayani kebenaran, tetapi kuasa. Tidak mustahil untuk melupakan bagaimana Guru - mangsa kecaman - datang ke tingkap ruang bawah tanah, di mana gramofon sedang dimainkan. Dia datang dengan kot dengan butang koyak dan tidak mahu hidup dan menulis. Kami tahu bahawa butang telah dipotong semasa penangkapan, jadi kami boleh menjelaskan kepada diri kami sendiri keadaan minda wira.

Bulgakov mempunyai terlalu banyak sebab untuk meragui bahawa semua orang adalah baik, seperti yang dipercayai oleh Yeshua. Kejahatan yang dahsyat telah dibawa kepada Guru oleh Aloisy Mogarych dan pengkritik Latunsky. Dan Margarita ternyata seorang Kristian yang buruk dalam novel itu, kerana dia membalas kejahatan, bagaimanapun, dengan cara feminin: dia memecahkan tingkap dan menghancurkan apartmen pengkritik. Namun belas kasihan untuk Bulgakov lebih tinggi daripada dendam. Margarita menghancurkan apartmen Latunsky, tetapi menolak cadangan Woland untuk memusnahkannya. Peristiwa yang hebat membolehkan pengarang membentangkan di hadapan kami galeri keseluruhan watak yang sangat tidak menarik. Setan Woland menghukum kerana ketidakpercayaan, kekurangan kerohanian, tidak bertanggungjawab, tetapi pada masa yang sama, dengan bantuan pengikutnya, mengembalikan kesopanan, kejujuran dan menghukum dengan keras kejahatan dan ketidakbenaran.

Ya, dunia ini sukar dan kadangkala kejam. Kehidupan Tuan Guru juga tidak mudah. Dia tidak layak mendapat cahaya, tetapi hanya kedamaian di dunia bayang-bayang. Dia tidak pergi, seperti Yeshua, ke Kalvari untuk kebenarannya. Kerana tidak dapat mengatasi kejahatan banyak pihak ini dalam kehidupan di sekelilingnya, dia membakar anak kesayangannya. Tetapi, mujurlah, "manuskrip tidak terbakar." Di atas tanah, Guru meninggalkan seorang pelajar, Ivan Ponyrev yang kelihatan, bekas Gelandangan; di bumi ada sebuah novel yang ditakdirkan untuk umur yang panjang. Seni sebenar adalah abadi, maha kuasa.

Dan cinta? Bukankah ia satu perasaan yang menggembirakan? Bagi mereka yang kehilangan kepercayaan terhadap cinta, Bulgakov memberi inspirasi kepada harapan. Margarita berhak mendapat cinta abadi. Dia bersedia untuk membuat perjanjian dengan Woland dan menjadi ahli sihir demi cinta dan kesetiaan kepada Guru. “Saya mati kerana cinta. Oh, betul, saya akan menyerahkan jiwa saya kepada syaitan untuk mengetahui sama ada Guru itu masih hidup atau tidak, "kata Margarita. Pilihan jalannya adalah bebas dan sedar.

Mengapa novel itu dipanggil The Master dan Margarita? Bulgakov percaya bahawa kreativiti, kerja, cinta adalah asas kewujudan manusia. Watak-watak utama karya itu adalah jurucakap bagi kepercayaan pengarang ini. Tuan adalah pencipta, orang yang berjiwa murni, pengagum keindahan, dia tidak dapat membayangkan hidupnya tanpa kerja sebenar. Cinta mengubah Margarita, memberinya kekuatan dan keberanian untuk mencapai prestasi pengorbanan diri.

Dan Bulgakov, bersama dengan watak kegemarannya, menegaskan iman di tengah ketidakpercayaan, perbuatan di tengah kemalasan, cinta di tengah ketidakpedulian.

Jika orang yang luar biasa ini muncul sekarang, saya akan memberitahunya bahawa selagi seseorang mempunyai hati nurani, jiwa, keupayaan untuk bertaubat, belas kasihan, kasih sayang, keinginan untuk mencari kebenaran, menemuinya dan mengikutinya ke Golgota, segala-galanya akan jadi seperti yang sepatutnya, semuanya akan betul.

Dan bulan masih terapung di atas dunia, namun kini ia "emas dengan kuda hitam - seekor naga" ..

Lagipun, orang ramai tergesa-gesa di suatu tempat.

BUNYI MODEN NOVEL M. A. BULGAKOV "MASTER AND MARGARITA";,

Mikhail Bulgakov, seorang pengarang yang karyanya selama bertahun-tahun mencerminkan masalah akut zaman kita, baru-baru ini telah tersedia untuk pelbagai pembaca. Dan soalan-soalan yang ditimbulkan oleh pengarang dalam bentuk yang luar biasa, mistik-hebat dalam novel "The Master and Margarita" adalah sama relevan sekarang seperti ketika novel itu ditulis, tetapi tidak muncul dalam cetakan.

Suasana Moscow, dunianya yang asli dan unik, di mana nasib watak-watak saling berkaitan dari halaman pertama novel, menangkap pembaca, dan persoalan abadi tentang konfrontasi dan perpaduan bunyi Baik dan Jahat dalam epigraf kerja. Dan keupayaan pengarang, dengan latar belakang kepicikan dan kekejaman hidup, pengkhianatan dan pengecut, kekejaman dan rasuah, untuk menghukum atau dengan murah hati memaafkan, untuk meletakkan masalah global di sebelah yang paling tidak penting - inilah yang membuat pembaca, bersama-sama dengan pengarang , suka dan mengagumi, menyalahkan dan menghukum, percaya pada realiti peristiwa luar biasa yang dibawa ke Moscow oleh Putera Kegelapan dan pengikutnya.

Bulgakov pada masa yang sama membuka halaman kehidupan Moscow dan buku sejarah: "Dalam jubah putih dengan lapisan berdarah, mengocok dengan gaya berkuda," prokurator Yudea, Pontius Pilate, memasuki halaman novel, "the kegelapan yang datang dari Laut Mediterranean,” meliputi kota yang dibenci oleh prokurator, segala-galanya lenyap menjadi ribut petir di atas Yershalaim, eksekusi dilakukan di Gunung Botak ... Pelaksanaan Kebaikan, pelaksanaan yang mendedahkan dalam semua kebogelannya yang paling buruk maksiat manusia - pengecut, di belakangnya terletak kekejaman, pengecut, dan pengkhianatan. Ini adalah pelaksanaan Yeshua Ha-Notsri, Kristus, kemuliaan melalui penderitaan dan pengampunan - bukankah benang utamanya yang muncul di hadapan pembaca dalam novel - cinta Guru dan Margarita? Dan pengecut prokurator yang kejam, dan pembalasannya untuk pengecut dan kehinaan - bukankah ini perwujudan semua kejahatan para perasuah Moscow, bajingan, penzina dan pengecut, yang dihukum oleh tangan Woland yang maha kuasa?

Tetapi jika Kebaikan dalam novel itu adalah cahaya dan kedamaian, pengampunan dan cinta, maka apakah Kejahatan itu? Woland dan pengikutnya memainkan peranan sebagai kuasa penghukum, dan Syaitan sendiri dalam novel itu menilai Kejahatan, tetapi juga menghukum Kejahatan. Apakah dan siapa Kejahatan yang Bulgakov gambarkan secara sindiran dan hebat?

Bermula dengan pengurus rumah Nikanor Ivanovich, lucu dengan kesopanannya yang mempamerkan, tetapi sebenarnya "terbakar dan penyangak", penulis menerangkan "Rumah Griboyedov", mendedahkan penulis, dan, akhirnya, beralih ke sektor yang menakjubkan - di bawah pena seorang penulis yang mahir, ia mengecut, seolah-olah "abu" jatuh ", seperti bola di hadapan Syaitan, daripada figura "mereka yang berkuasa". Dan identiti sebenar mereka didedahkan - maksiat pengintipan, memaklumkan, kerakusan berlegar di atas bandar besar - totalitarian Moscow. Kiasan yang hebat tidak dapat dilihat membawa pembaca ke saat kritikal - bola dengan Syaitan pada malam bulan purnama musim bunga. "Dan ada penglihatan di taman pada tengah malam ..." Dengan itu berakhirlah penerangan restoran Griboedov kepada teriakan terdesak "Hallelujah!". Hukuman maksiat didahului oleh kebenaran yang tiba-tiba didedahkan: "tetamu" Syaitan mencurah-curah - "raja, duke, bunuh diri, algojo dan pemeroleh, penipu dan pengkhianat, detektif dan pencabul", maksiat global adalah mencurah-curah dalam gelombang, berbuih di dalam kolam dengan champagne dan cognac, menjadi gila dari muzik Orkestra Johann Strauss yang memekakkan telinga; lantai marmar, mozek dan kristal besar berdenyut di bawah beribu-ribu kaki di dalam dewan yang aneh. Kesunyian bermula - saat penghitungan semakin hampir, penghakiman Kejahatan atas Kejahatan, dan, sebagai akibat dari hukuman, kata-kata terakhir kedengaran di atas dewan: "Darah telah lama masuk ke dalam tanah. Dan di mana ia tumpah, tandan anggur sudah tumbuh." Maksiat mati, berdarah untuk dibangkitkan esok, kerana mustahil untuk membunuh Kejahatan dengan Kejahatan, sama seperti mustahil untuk menghapuskan percanggahan abadi perjuangan ini, diselubungi misteri malam yang diterangi cahaya bulan...

Dan ini puitis, lirik, penuh dengan fantasi, dipenuhi dengan cahaya perak atau ribut petir yang bising, malam-malam cahaya bulan adalah sebahagian daripada fabrik novel. Setiap malam penuh dengan simbol dan misteri, peristiwa paling mistik, kenabian, impian pahlawan berlaku pada malam bulan. "Seorang tokoh misteri yang bersembunyi dari cahaya" melawat penyair Bezdomny di klinik. Dilindungi oleh ilmu kebatinan dan kepulangan Tuan. “Angin bergegas masuk ke dalam bilik, sehingga nyala lilin di dalam lilin itu jatuh, tingkap terbuka, dan di ketinggian yang jauh, penuh, tetapi bukan pagi, tetapi bulan tengah malam, terbuka. Sapu tangan kehijauan cahaya malam terletak di atas lantai dari ambang tingkap, dan tetamu malam Ivanushkin muncul di dalamnya, diekstrak oleh kuasa Woland yang gelap dan angkuh. Dan seperti Guru tidak mempunyai rehat pada malam-malam yang diterangi cahaya bulan, begitu juga wira Yudea, penunggang Pontus Pilatus, menyeksa dua belas ribu bulan kerana kesilapan yang dilakukan dalam satu malam. Malam yang berlaku dua ribu tahun yang lalu, malam ketika "dalam separa kegelapan, di atas katil yang ditutupi bulan oleh lajur, tetapi dengan reben bulan yang terbentang dari tangga anjung ke katil", prokurator " terputus hubungan dengan apa yang ada di sekelilingnya secara realiti”, apabila menyedari keburukannya, buat pertama kalinya bergerak di sepanjang jalan yang bercahaya dan menyusurinya terus ke bulan. “Malah dia ketawa dalam tidurnya dengan kegembiraan, sebelum itu segala-galanya menjadi sempurna dan unik di jalan biru lutsinar itu. Dia ditemani oleh Bungui, dan di sebelahnya adalah seorang ahli falsafah yang mengembara. Mereka bertengkar tentang sesuatu yang sangat rumit dan penting, mereka tidak bersetuju dengan apa-apa, dan kedua-duanya tidak dapat mengalahkan yang lain. Tiada hukuman! Tidak mempunyai. Itulah indahnya perjalanan menaiki tangga bulan ini." Tetapi yang lebih mengerikan ialah kebangkitan seorang pahlawan yang berani yang tidak bersusah payah di Lembah Gadis, apabila orang Jerman yang marah hampir membunuh Ratslayer-Giant. Yang lebih dahsyat ialah kebangkitan hegemon. "Banga mengaum pada bulan, dan licin, seolah-olah dipenuhi minyak, jalan biru gagal di hadapan prokurator." Dan ahli falsafah yang mengembara menghilang, mengucapkan kata-kata yang menentukan nasib prokurator setelah ribuan tahun penebusan dosa: "Saya memaafkanmu, hegemon." Beribu tahun kemudian, Master bertemu dengan heronya dan mengakhiri novel itu dengan satu ayat terakhir: “Percuma! Percuma! Dia sedang menunggu awak!"

Pengampunan turun kepada jiwa-jiwa yang menebus dosa melalui penderitaan dan pengorbanan diri. Bukan cahaya yang dianugerahkan, tetapi kedamaian cinta Guru dan Margarita, perasaan luar biasa yang dibawa oleh para pahlawan melalui segala rintangan hidup. "Siapa kata bahawa tidak ada cinta sejati, abadi, sejati di dunia?" Dalam sekelip mata, Margarita jatuh cinta dengan Guru, berbulan-bulan perpisahan yang panjang tidak mematahkannya, dan satu-satunya perkara yang berharga baginya dalam hidup bukanlah kesejahteraan, bukan kecemerlangan semua kemudahan yang dimilikinya, tetapi terbakar. halaman "ribut petir di atas Yershalaim" dan kelopak bunga mawar kering di antaranya. Dan kebebasan luar biasa untuk kebanggaan, cinta, keadilan Margarita, kesucian dan kejujuran Guru memberi para pencinta "taman yang indah" atau "tempat perlindungan abadi". Tetapi di mana ia? Di atas tanah? Atau dalam dimensi misteri di mana kemenangan bola Syaitan berlaku, di mana pada waktu malam Margarita telanjang terbang di atas "cermin air di mana bulan kedua terapung"?

Malam rembulan menyatukan misteri, memadamkan sempadan ruang dan masa, dahsyat dan memabukkan, tanpa batas dan misteri, ceria dan pilu... Sedih bagi orang yang menderita sebelum mati, yang terbang di atas bumi ini, membawa beban yang tidak tertanggung. . “Yang penat tahu. Dan tanpa penyesalan dia meninggalkan kabut bumi, paya dan sungainya, dia menyerah dengan hati yang ringan ke tangan kematian, mengetahui bahawa hanya dia yang akan menenangkannya. Dan malam itu gila, "jalan bulan mendidih, sungai bulan mula keluar darinya dan tumpah ke semua arah. Bulan memerintah dan bermain, bulan menari dan bermain gurauan. Ia menurunkan aliran cahaya ke bumi, menyembunyikan penjelmaan semula Woland, yang meninggalkan dunia manusia, yang telah mencapai misinya di bumi, yang telah memberikan pukulan kepada Evil dengan tangannya yang kuat. Ia meninggalkan bumi, mempersonifikasikan kegelapan, seperti yang ditinggalkan dua ribu tahun yang lalu oleh seorang ahli falsafah yang mengembara, yang dengan kematian membawa cahaya bersamanya. Tetapi perjuangan kekal antara Kebaikan dan Kejahatan berterusan di bumi, dan kesatuan kekal mereka tetap tidak tergoyahkan.

M. A. BULGAKOV. “CIKGU DAN MARGARITA” - MOMEN KEBENARAN

Seluruh set buku sedia ada boleh dibahagikan secara bersyarat kepada dua kumpulan: buku untuk jiwa dan hanya untuk membaca. Dengan yang kedua, semuanya jelas: ini adalah pelbagai kisah cinta dalam kulit terang, cerita detektif dengan nama yang kuat. Buku ini dibaca dan dilupakan, dan tiada satu pun daripadanya akan menjadi desktop kegemaran anda. Setiap orang mempunyai definisi sendiri tentang yang pertama. Buku yang bagus sangat bermakna bagi saya. Lagipun, kerja pintar boleh memberi seseorang lebih daripada sekadar peluang untuk berseronok. Ia mendorong pembaca untuk berfikir, membuat anda berfikir. Anda menemui buku yang bagus secara tiba-tiba, tetapi ia kekal bersama kami seumur hidup. Dan membacanya semula, anda menemui pemikiran dan sensasi baharu.

Berikutan hujah-hujah ini, novel Mikhail Bulgakov "The Master and Margarita" dengan selamat boleh dipanggil buku yang bagus. Lebih-lebih lagi, ulasan saya terhadap karya ini hanya boleh terdiri daripada seruan dan tanda tanya: perasaan kagum dan kagum terhadap kerja Guru adalah sangat kuat, ia sangat misteri dan tidak dapat dijelaskan. Tetapi saya akan cuba terjun ke dalam jurang misteri yang dipanggil "The Master and Margarita".

Berbalik kepada novel itu lagi dan lagi, setiap kali saya menemui sesuatu yang baru. Mana-mana orang, membaca karya ini, boleh mencari sendiri apa yang menarik baginya, apa yang menggembirakan dan mengisi fikirannya. Anda perlu membaca novel "The Master and Margarita", dan kemudian ... romantik akan menikmati Cinta Guru dan Margarita sebagai perasaan yang paling tulen, tulus, yang diinginkan; penyembah Tuhan akan mendengar versi baharu kisah Yeshua lama; ahli falsafah akan dapat memerah otak mereka tentang misteri Bulgakov, kerana di sebalik setiap baris novel adalah Kehidupan itu sendiri. Penganiayaan terhadap Bulgakov, penapisan RAPP, ketidakupayaan untuk bercakap secara terbuka - semua ini memaksa pengarang untuk menyembunyikan pemikirannya, kedudukannya. Pembaca mencari dan membacanya di antara baris.

Novel "The Master and Margarita" adalah apotheosis dari semua karya Mikhail Bulgakov. Ini adalah novelnya yang paling pahit dan paling ikhlas. Kesakitan, penderitaan Guru kerana tidak mengenalinya adalah kesakitan Bulgakov sendiri. Mustahil untuk tidak merasakan keikhlasan pengarang, kepahitan sebenar, kedengaran dalam novel. Dalam The Master dan Margarita, Bulgakov sebahagiannya menulis sejarah hidupnya, tetapi memanggil orang dengan nama lain, menggambarkan watak mereka sebagaimana mereka sebenarnya wujud. Musuh-musuhnya ditulis dalam novel dengan ironi jahat, bertukar menjadi sindiran. Rimsky, Varenukha, Styopa Likhodeev, pekerja seni yang "berbakti" yang hanya menyemai rasa buruk dan kepalsuan. Tetapi lawan utama Bulgakov dalam novel itu ialah Mikhail Alexandrovich Berlioz, pengerusi MASSOLIT, baca - RAPP. Itulah yang menentukan nasib Olympus sastera, itulah yang memutuskan sama ada seorang penulis layak dipanggil "Soviet". Dia seorang dogmatis yang tidak mahu mempercayai perkara yang jelas. Atas persetujuan beliau, karya yang tidak menepati piawaian ideologi penulis ditolak. Berlioz mematahkan nasib Guru dan ramai lagi yang tidak mencari kegembiraan kecil dan mengabdikan diri dengan sepenuh semangat untuk kerja mereka. Siapa yang mengambil tempat mereka? Pengarang membawa kami ke Rumah Penulis, di mana kehidupan utama sedang berlangsung di restoran Griboyedov. Penulis membuang semua semangatnya dengan tipu muslihat kecil, berlari di pejabat, makan pelbagai jenis makanan, dan sebagainya. Itulah sebabnya kita melihat hampir ketiadaan sastera berbakat semasa pemerintahan Berlioz.

Bulgakov yang agak berbeza dan luar biasa muncul di hadapan para pembaca dalam bab-bab yang dikhaskan untuk Yeshua. Kita melihat persamaan watak alkitabiah ini dengan pengarangnya. Menurut orang sezaman, Mikhail Bulgakov adalah orang yang jujur ​​dan ikhlas. Sama seperti Yeshua, dia membawa kebaikan dan kemesraan kepada orang yang disayanginya, tetapi, seperti pahlawannya, dia tidak dilindungi daripada kejahatan. Walau bagaimanapun, penulis tidak mempunyai kekudusan itu, keupayaan untuk memaafkan kelemahan, tidak ada kelembutan yang wujud dalam Yeshua. Dengan lidah yang tajam, sindiran tanpa belas kasihan, ironi jahat, Bulgakov lebih dekat dengan Syaitan. Inilah yang penulis jadikan hakim kepada semua yang terperangkap dalam maksiat. Dalam versi asal, Putera Besar Kegelapan bersendirian, tetapi, memulihkan novel hangus, penulis mengelilinginya dengan rombongan yang sangat berwarna-warni. Azazello, Koroviev, kucing Behemoth telah dicipta oleh Guru untuk gurauan dan helah kecil, manakala tuan sendiri mempunyai perkara yang lebih penting untuk dilakukan. Bulgakov menunjukkan dia sebagai pengadil takdir, memberinya hak untuk menghukum atau mengampuni. Secara umum, peranan pasukan hitam dalam The Master dan Margarita adalah tidak dijangka. Woland muncul di Moscow bukan untuk menggalakkan, tetapi untuk menghukum orang berdosa. Dia datang dengan hukuman yang luar biasa untuk setiap orang. Sebagai contoh, Styopa Likhodeev melarikan diri dengan hanya perjalanan paksa ke Yalta. Pengarah rancangan pelbagai itu, Rimsky, dihukum lebih berat, tetapi dia dibiarkan hidup. Dan ujian paling sukar menanti Berlioz. Kematian yang mengerikan, pengebumian berubah menjadi sandiwara, dan, akhirnya, kepalanya berada di tangan Messire sendiri. Kenapa dia dihukum sebegitu keras? Jawapannya boleh didapati dalam novel. Orang berdosa terbesar, menurut penulis, adalah mereka yang telah kehilangan keupayaan untuk bermimpi, mencipta, yang pemikirannya mengikut jalan yang diukur. Berlioz adalah seorang dogmatis yang yakin dan tidak bermoral. Tetapi ada permintaan khusus daripadanya. Pengerusi MASSOLIT menguruskan jiwa orang, mengarahkan fikiran dan perasaan mereka. Dia diamanahkan untuk memilih buku yang akan dibesarkan generasi akan datang. Berlioz adalah dari baka penulis pseudo yang dengannya Bulgakov bertarung sepanjang hidupnya. Dan Guru membalas dendam terhadap musuh-musuhnya, memaksa heroin novel, Margarita, untuk mengalahkan Rumah Penulis yang dibenci. Dia membalas dendam untuk penganiayaan, untuk penganiayaan, untuk nasibnya yang rosak, untuk kerja-kerja tercemar. Dan mustahil untuk mengutuk Bulgakov - lagipun, kebenaran ada di pihaknya.

Tetapi bukan sahaja perasaan gelap dan suram yang penulis masukkan ke dalam ciptaan kegemarannya. "Cinta melonjak di hadapan kita... dan menyerang kita berdua serentak..." Kata-kata ini membuka halaman yang paling baik dan paling terang dalam novel itu. Ini adalah kisah cinta Master dan Margarita. Pembantu setia, isteri penulis Elena Sergeevna, tercermin dalam imej Margarita - imej yang paling sensual. Hanya cinta separuh penyihir separuh suci Bulgakov yang menyelamatkan Guru, dan Woland memberi mereka kebahagiaan yang sepatutnya. Setelah melalui banyak ujian, tetapi setelah menyimpan cinta mereka, Guru dan Musenya pergi. Dan apa yang tinggal untuk pembaca? Bagaimanakah kehidupan novel berakhir?

“Beginilah kesudahannya, muridku... - kata-kata terakhir Guru. Mereka ditujukan kepada Ivan Gelandangan. Penyair telah banyak berubah sejak kami bertemu dengannya di muka surat pertama novel. Pergilah Ivan yang dahulu, tidak cekap, tidak ikhlas, palsu. Pertemuan dengan Guru mengubahnya. Sekarang dia seorang ahli falsafah yang tidak sabar-sabar untuk mengikuti jejak Gurunya. Itulah yang kekal di kalangan rakyat dan akan meneruskan kerja Guru, kerja Bulgakov sendiri.

Setiap muka surat, setiap bab novel membuatkan saya berfikir, bermimpi, risau dan geram. Saya menemui banyak perkara baru dan menarik. Master dan Margarita bukan sekadar buku. Ia adalah falsafah keseluruhan. Falsafah Bulgakov. Postulat utamanya mungkin boleh dipanggil idea berikut: setiap orang mesti, pertama sekali, menjadi orang yang berfikir dan merasakan, yang bagi saya adalah Mikhail Bulgakov. Dan jika, seperti yang dikatakan oleh R. Gamzatov, "umur panjang buku bergantung pada tahap bakat penciptanya," maka novel The Master dan Margarita akan hidup selama-lamanya.

Bab 12

Seorang lelaki kecil bertopi boling kuning bocor dengan hidung merah lembayung berbentuk buah pir, seluar kotak-kotak dan but kulit paten menaiki pentas Variety dengan basikal dua roda biasa. Mendengar bunyi foxtrot, dia mengelilingi, dan kemudian menjerit kemenangan, menyebabkan basikal itu naik ke belakang.

Setelah menaiki satu roda belakang, lelaki itu terbalik, berjaya membuka skru roda depan semasa bergerak dan membiarkannya di belakang pentas, dan kemudian meneruskan satu roda, memutar pedal dengan tangannya.

Di atas tiang logam tinggi dengan pelana di bahagian atas dan satu roda, seorang berambut perang gemuk berseluar ketat dan skirt bertatah bintang perak menunggang keluar dan mula menunggang.

Akhirnya, seorang budak lelaki berusia kira-kira lapan tahun dengan muka tua berguling dan melesat di antara orang dewasa itu dengan sebuah kenderaan dua roda kecil, yang dipasang hon kereta yang besar.

Setelah membuat beberapa gelung, seluruh syarikat, dengan rentak gendang yang mencemaskan dari orkestra, berguling ke tepi pentas, penonton di baris pertama tercungap-cungap, kerana nampaknya kepada orang ramai bahawa ketiga-tiga mereka dengan mereka kereta akan merempuh orkestra.

Tetapi basikal berhenti seketika apabila roda hadapan sudah mengancam untuk tergelincir ke dalam jurang di atas kepala pemuzik. Penunggang basikal dengan laungan kuat "Naik!" mereka melompat dari kereta dan tunduk, dengan si berambut perang meniup ciuman kepada penonton, dan si kecil meniup isyarat lucu pada honnya.

Tepuk tangan menggegarkan bangunan, tirai biru jatuh dari kedua-dua belah dan menutupi penunggang basikal, lampu hijau dengan perkataan "keluar" di pintu padam, dan di dalam jaring trapezoid di bawah kubah, bola putih menyala seperti matahari. . Terdapat rehat sebelum bahagian terakhir.

Satu-satunya orang yang sama sekali tidak berminat dengan keajaiban teknologi berbasikal keluarga Giulli ialah Grigory Danilovich Rimsky. Sendirian, dia duduk di pejabatnya, menggigit bibir nipisnya, dan kekejangan berterusan di wajahnya.

Rimsky tahu ke mana dia pergi, tetapi mereka telah pergi... dia tidak kembali! Rimsky mengangkat bahunya dan berbisik pada dirinya sendiri:

Tetapi untuk apa?!

Dan, satu perkara yang pelik: bagi orang yang seperti perniagaan sebagai pengarah kewangan, perkara yang paling mudah, tentu saja, adalah menelefon ke mana Varenukha pergi dan mengetahui apa yang telah berlaku kepadanya, tetapi sementara itu dia tidak boleh memaksa dirinya untuk melakukan ini sehingga sepuluh. pukul petang.

Pada pukul sepuluh, setelah melakukan keganasan rasmi terhadap dirinya sendiri, Rimsky mengangkat penerima dan segera yakin bahawa telefonnya telah mati. Kurier melaporkan bahawa seluruh mesin di dalam bangunan itu juga telah rosak. Ini, sudah tentu, satu peristiwa yang tidak menyenangkan, tetapi bukan kejadian ghaib, atas sebab tertentu benar-benar mengejutkan pengarah kewangan, tetapi pada masa yang sama membuatnya gembira: keperluan untuk memanggil telah jatuh.

Sama seperti lampu merah berkelip dan berkelip di atas kepala pengarah kewangan, mengumumkan permulaan rehat, seorang kurier masuk dan mengumumkan bahawa seorang artis asing telah tiba. Atas sebab tertentu, pengarah kewangan menggigil, dan, setelah menjadi lebih suram daripada awan, dia pergi ke belakang pentas untuk menerima penghibur jemputan, kerana tidak ada orang lain untuk menerima.

Dari koridor, di mana loceng penggera sudah berbunyi, orang yang ingin tahu melihat ke dalam dengan pelbagai alasan ke dalam bilik persalinan yang besar.

Selebriti yang tiba memukau semua orang dengan kot ekornya dengan potongan yang mengagumkan, panjang yang tidak pernah berlaku sebelum ini, dan dengan fakta bahawa dia muncul dalam topeng separuh hitam. Tetapi yang paling mengejutkan adalah dua sahabat ahli sihir hitam itu: seekor berkotak-kotak panjang dalam pince-nez yang retak dan seekor kucing hitam gemuk, yang, setelah memasuki bilik persalinan dengan kaki belakangnya, duduk di sofa dengan mudah, mengeliat. di lampu solek kosong.

Rimsky cuba mengukir senyuman di wajahnya, yang membuatkan dia masam dan marah, dan tunduk kepada ahli silap mata yang diam yang duduk di sebelah kucing di atas sofa. Tidak ada jabat tangan. Sebaliknya, seorang yang berkotak-kotak nakal memperkenalkan dirinya kepada pengarah kewangan, menggelar dirinya sebagai "pembantu mereka." Keadaan ini mengejutkan pengarah kewangan, dan sekali lagi, tidak menyenangkan: kontrak itu sama sekali tidak menyebut mana-mana pembantu.

Dengan agak terpaksa dan kering, Grigory Danilovich bertanya kepada lelaki berkotak-kotak yang jatuh di atas kepalanya tentang di mana peralatan artis itu berada.

Intan, Tuan Pengarah yang paling mulia, yang paling berharga, - pembantu ahli silap mata menjawab dengan suara yang menggelegar, - peralatan kami sentiasa bersama kami. Woton! Ein, zwei, drey!” dan, sambil memusingkan jarinya yang bersimpul di hadapan mata Rimsky, dia tiba-tiba mengeluarkan dari belakang telinga kucing itu jam tangan emas Rimsky sendiri dalam rantai, yang sebelum ini disimpan oleh pengarah kewangan di dalam poket jaketnya di bawah kancingnya. jaket dan dengan rantai berulir melalui gelung.

Rimsky secara tidak sengaja memegang perutnya, mereka yang hadir tercungap-cungap, dan jurusolek, mengintip melalui pintu, merengus mengiyakan.

jam tangan awak? Saya meminta anda untuk mendapatkannya, - lelaki berkotak-kotak itu berkata dengan senyuman nakal dan menyerahkan Rimsky yang kebingungan hartanya di atas tapak tangan yang kotor.

Jangan naik trem, - bisik pencerita secara senyap dan ceria kepada jurusolek.

Nokot merendam cebisan bilik yang telah dibersihkan itu dengan jam orang lain.Tiba-tiba bangun dari sofa, dia berjalan dengan kaki belakangnya ke meja cermin, menarik gabus keluar dari botol dengan kaki hadapannya, menuang air ke dalam gelas, minum. itu, letakkan semula gabus itu di tempatnya dan lap misainya dengan kain solekan.

Di sini tiada siapa yang tersentak, hanya mulut mereka terbuka, dan jurusolek itu berbisik dengan kagum:

Hei kelas!

Di sini buat kali ketiga loceng penggera berbunyi, dan semua orang, teruja dan menantikan nombor yang menarik, bergegas keluar dari tandas.

Seminit kemudian, di auditorium, bola keluar terlalu banyak, tanjakan berkelip dan memberikan cahaya kemerahan pada bahagian bawah tirai, dan di celah tirai yang terang muncul di hadapan orang ramai seorang yang penuh, ceria, seperti kanak-kanak. , seorang lelaki dengan muka yang dicukur, berkot ekor renyuk dan seluar dalam basi.

Jadi, rakyat," Bengalsky mula, tersenyum dengan senyuman bayi, "sekarang dia akan bercakap dengan anda ..." Di sini Bengalsky menyampuk dirinya sendiri dan bercakap dengan intonasi yang berbeza: "Saya melihat bahawa bilangan penonton untuk bahagian ketiga telah meningkat. lebih lagi. Kami mempunyai separuh daripada bandar hari ini! Pada suatu hari saya bertemu seorang kawan dan berkata kepadanya: "Mengapa anda tidak datang kepada kami? Semalam kami mempunyai separuh daripada bandar itu." Dan dia menjawab saya: "Dan saya tinggal di separuh lagi!"

Bengalsky berhenti seketika, mengharapkan letupan ketawa, tetapi kerana tiada siapa yang ketawa, dia meneruskan: - ... Jadi, artis asing terkenal, Monsieur Woland, membuat persembahan dengan sesi sihir hitam! Nah, kami memahami anda, - di sini Bengalsky tersenyum dengan senyuman yang bijak, - bahawa ia tidak wujud sama sekali di dunia dan ia tidak lain hanyalah khurafat, tetapi hanya Maestro Woland mempunyai tahap kawalan yang tinggi ke atas teknik fokus, yang akan dilihat dari bahagian yang paling menarik, iaitu pendedahan teknik ini, dan oleh kerana kita semua adalah satu untuk teknik dan untuk pendedahannya, kami akan bertanya kepada Encik Woland!

Setelah melafazkan semua perkara karut ini, Bengalsky menggenggam kedua-dua tangan telapak tangan ke tapak tangan dan melambai-lambaikan lambaian salam melalui potongan tirai, atas sebab tertentu, dengan bunyi yang rendah, dan berpisah ke tepi.

Keluarnya magus oleh pembantunya yang panjang, seekor mikot, yang memasuki pentas dengan kaki belakangnya, sangat disukai oleh orang ramai.

Tiada kerusi berlengan,” Woland memerintahkan secara senyap, dan pada saat yang sama, tiada siapa yang tahu bagaimana dan dari mana, sebuah kerusi berlengan muncul di atas pentas, di mana ahli silap mata itu duduk. "Beritahu saya, Fagot yang dikasihi," Volanduk bertanya kepada gaer berkotak-kotak, yang, nampaknya, mempunyai nama lain selain "Koroviev," apa yang anda fikir, selepas semua, penduduk Moscow telah berubah dengan ketara?

Ahli silap mata memandang penonton yang terdiam, terkejut dengan kemunculan kerusi dari udara nipis.

Betul, tuan, - jawab Fagot-Koroviev dengan suara yang perlahan.

awak betul. Penduduk bandar telah banyak berubah, secara luaran, saya katakan, seperti bandar itu sendiri, walau bagaimanapun. Tiada apa yang boleh dikatakan tentang pakaian, tetapi ini ... seperti mereka ... trem, kereta ...

Bas, kata Fagot dengan penuh hormat.

Penonton mendengar dengan penuh perhatian perbualan ini, percaya bahawa ia adalah permulaan kepada helah sihir. Sayap-sayap itu dipenuhi dengan artis dan tangan pentas, dan di antara muka mereka seseorang dapat melihat wajah Rimsky yang tegang dan pucat.

Fisiognomi Bengalsky, yang berlindung di sisi pentas, mula menyatakan kebingungan. Dia sedikit mengangkat keningnya, mengambil kesempatan daripada jeda, dan bercakap:

Seorang artis asing menyatakan kekagumannya terhadap Moscow, yang telah berkembang dari segi teknikal, serta Muscovites, - di sini Bengalsky tersenyum dua kali, pertama di gerai, dan kemudian di galeri.

Woland, Fagot dan kucing itu menoleh ke arah penghibur.

Adakah saya menyatakan kekaguman? ahli silap mata bertanya kepada Fagot.

Tidak, tuan, anda tidak menyatakan sebarang kekaguman, "jawabnya.

Jadi apa yang orang ini katakan?

Dan dia hanya berbohong! pembantu berkotak-kotak mengumumkan dengan nyaring dari teater dan, beralih kepada Bengalsky, menambah: "Tahniah, warganegara, anda telah berbohong!"

Terdengar ketawa dari galeri, dan Bengalsky menggigil dan membulatkan matanya.

Tetapi, sudah tentu, saya tidak begitu berminat dengan bas, telefon dan lain-lain ...

peralatan! - digesa berkotak-kotak.

Betul, terima kasih, - ahli silap mata itu bercakap perlahan dengan bass yang berat, - betapa lebih pentingnya soalan: adakah penduduk bandar ini telah berubah secara dalaman?

Ya, itu soalan yang paling penting, tuan.

Di sayap mereka mula bertukar pandangan dan mengangkat bahu, Bengalsky berdiri merah, dan Rimsky pucat. Tetapi kemudian, seolah-olah meneka penggera yang telah bermula, ahli silap mata berkata:

Walau bagaimanapun, kami mula bercakap, sayang Fagot, dan penonton mula bosan. Tunjukkan saya sesuatu yang mudah untuk dimulakan.

Dewan bergolak dengan lega. Bassoon dan kucing itu pergi ke arah yang berbeza di sepanjang tanjakan. Bassoon memetik jarinya, menjerit dengan raungan:

Tiga empat! - menangkap dek kad keluar dari udara, mengocoknya dan biarkan kucing masuk dengan reben.

Selepas itu, kucing itu tunduk, mengesot kaki belakang kanannya, dan menimbulkan tepukan yang luar biasa.

Kelas, kelas! jerit kagum di belakang pentas.

Dan Fagot menuding jarinya ke gerai-gerai dan mengumumkan:

Dek ini, warganegara yang dikasihi, berada di barisan ketujuh warganegara Parchevsky, hanya antara nota tiga rubel dan sepina untuk saman mahkamah dalam kes membayar nafkah kepada warga Zelkova.

Ahli-ahli parti kacau, mula bangkit, dan akhirnya, beberapa warganegara, yang pasti dipanggil Parchevsky, semuanya merah jambu dengan kagum, mengambil satu pek dari dompetnya dan mula mencucuk ke udara, tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengannya.

Biarkan ia kekal bersama kamu sebagai kenang-kenangan!” jerit Fagot. - Tidak hairanlah anda berkata semalam semasa makan malam bahawa jika bukan untuk poker, maka kehidupan anda di Moscow akan menjadi tidak tertanggung sepenuhnya.

Perkara lama, - kedengaran dari galeri, - yang ini di gerai dari syarikat yang sama.

Adakah kamu fikir? jerit Fagot sambil menjeling ke arah galeri, "kalau begitu, kamu berada dalam geng yang sama dengan kami, kerana ia ada di dalam poket kamu!"

Terdapat pergerakan di galeri, dan suara gembira kedengaran:

Betul! Dia! Sini, sini... Berhenti! Ya, ini adalah chervonets!

Mereka yang duduk di gerai menoleh. Di galeri, beberapa warga yang kecewa mendapati di dalam poketnya seberkas yang diikat dengan kaedah bank dan dengan tulisan di sampulnya: "Seribu rubel."

Jiran-jiran menimbunnya, dan dia, dalam kehairanan, mengambil penutup dengan kukunya, cuba untuk mengetahui sama ada ini adalah kepingan emas sebenar atau sejenis sihir.

Ya tuhan, mereka benar-benar nyata! Chervonets! jerit riang dari galeri.

Bermain dengan saya dalam geladak sedemikian, - riang bertanya kepada beberapa orang

lelaki gemuk di tengah gerai.

Avekplezir!” balas Fagot, “tapi kenapa dengan awak seorang? Semua orang akan mengambil bahagian! - dan memerintahkan: - Sila lihat ke atas!... Satu! - pistol muncul di tangannya, dia menjerit: - Dua! - Pistol tersentak. Dia menjerit: -Tiga! - berkelip, berdebar, dan serta-merta dari bawah kubah, menyelam di antara trapeze, kertas putih mula jatuh ke dalam dewan.

Mereka berputar, mereka diterbangkan, dibelasah ke dalam galeri, dilemparkan ke dalam orkestra dan ke atas pentas.Beberapa saat kemudian, hujan wang, dengan kuat sepenuhnya, sampai ke kerusi, dan penonton mula menangkap kertas.

Beratus-ratus tangan mengangkat, penonton melalui kertas melihat ke pentas bercahaya dan melihat tera air yang paling setia dan benar.Bau itu juga tidak meninggalkan keraguan: ia adalah bau yang tiada tandingan wang yang baru dicetak dalam daya tarikannya. Di mana-mana perkataan "chervonets, chervonets" berdengung, seruan "ah, ah!" kedengaran. dan ketawa riang. Seseorang sudah merangkak di lorong, membelek-belek di bawah kerusi. Ramai yang berdiri di tempat duduk mereka, menangkap cebisan kertas yang tidak menentu.

Sedikit demi sedikit kebingungan mula terserlah di wajah militia, dan tanpa upacara para seniman mula bersandar keluar dari sayap.

Satu suara kedengaran di mezanin: "Apa yang kamu rampas? Ini milik saya! Ia terbang!" Dan suara lain: "Jangan tolak, saya akan tolak awak sendiri!" Dan tiba-tiba percikan kedengaran. Serta merta topi keledar anggota polis muncul di mezanin, seseorang diketuai dari mezanin.

Secara umum, keterujaan semakin meningkat, tidak diketahui apakah akibatnya semua ini jika Fagot tidak menghentikan hujan wang dengan tiba-tiba bertiup ke udara.

Kedua-dua pemuda itu, selepas bertukar pandangan penuh bermakna, meninggalkan tempat duduk mereka dan terus ke bufet. Terdengar riuh rendah di dalam teater, dan semua mata penonton bersinar dengan keterujaan. Ya, ya, tidak diketahui apa yang akan terjadi jika Bengalsky tidak mendapat kekuatan dalam dirinya dan akan bergerak.

Cuba untuk mendapatkan cengkaman yang lebih baik pada dirinya sendiri, kerana kebiasaannya dia menggosok tangannya dan dengan suara yang paling hebat bercakap seperti berikut:

Di sini, warga, kita telah melihat kes hipnosis massa kononnya. Pengalaman saintifik semata-mata, yang membuktikan bahawa tidak ada keajaiban dan sihir tidak wujud. Marilah kami meminta Maestro Woland mendedahkan pengalaman ini kepada kami. Sekarang, rakyat, anda akan melihat bagaimana wang kertas yang dikatakan wang ini akan hilang secara tiba-tiba seperti yang muncul.

Di sini dia bertepuk tangan, tetapi dalam kesunyian sepenuhnya, dan pada masa yang sama senyuman yakin bermain di wajahnya, tetapi keyakinan ini tidak bermakna di matanya, malah mereka menyatakan rayuan.

Penonton tidak menyukai ucapan Bengalsky. Kesunyian sepenuhnya, yang diganggu oleh bassoon berkotak-kotak.

Ini sekali lagi kes yang dipanggil pembohongan, - dia mengumumkan dalam tenor kambing yang kuat, - kepingan kertas, rakyat, nyata!

Bravo! - secara tiba-tiba mengaum bass di suatu tempat di ketinggian.

Ngomong-ngomong, yang ini, - di sini Fagot menunjuk kepada Bengali, - Saya bosan dengannya. Dia mencucuk-cucuk sepanjang masa, di mana dia tidak ditanya, merosakkan sesi dengan kenyataan palsu! Apa yang akan kita lakukan dengan dia?

Koyakkan kepalanya! - kata seseorang dengan tegas di galeri.

Bagaimana anda katakan? As? - Fagot segera menjawab cadangan hodoh ini, - carik kepalanya? Ini adalah idea! Behemoth!” dia menjerit kepada kucing itu, “lakukan!” Ein, mekar, kering!

Dan perkara yang tidak dapat dibayangkan berlaku. Bulu pada kucing hitam itu berdiri, dan ion koyak mengeong. Kemudian dia meringkuk menjadi bola seperti harimau kumbang, melambai lurus ke dada Bengalsky, dan dari situ melompat ke atas kepalanya. Kucing itu mendengkur, dengan cakar montel, berpaut pada rambut nipis penghibur dan, melolong liar, mengoyakkan kepala ini dari kenyang. leher dalam dua pusingan.

Dua setengah ribu orang dalam teater menjerit sebagai satu. Pancutan darah dari arteri yang koyak di leher memancut dan membanjiri bahagian depan baju dan kot ekor. Tubuh tanpa kepala itu entah bagaimana mengerang dengan kaki dan terduduk di atas lantai.Laungan histeria wanita kedengaran di dalam dewan. Kucing itu menyerahkan kepala kepada Fagot, yang mengambilnya dengan rambut dan menunjukkannya kepada orang ramai, kepala ini bermati-matian menjerit kepada seluruh teater:

Para doktor!

Adakah anda akan terus mengisar segala macam perkara karut? Tanya Fagot mengancam pada kepala yang menangis.

Saya tidak akan melakukannya lagi! - kepala kuak.

Demi Tuhan, jangan seksa dia!- tiba-tiba, menutupi kekecohan itu, suara seorang wanita kedengaran dari kotak, dan ahli sihir itu memalingkan mukanya ke arah suara ini.

Jadi, rakyat, maafkan dia, chtoli?” tanya Fagot sambil menoleh ke arah penonton.

maafkan! maafkan! - Pada mulanya, suara berasingan dan kebanyakannya perempuan kedengaran, dan kemudian mereka bergabung menjadi satu koir dengan lelaki.

Apa kata tuan? Tanya Fagot kepada lelaki bertopeng itu.

Nah, - dia termenung menjawab, - mereka adalah orang seperti orang. Mereka sukakan wang, tetapi sejak dahulu lagi... Manusia sukakan wang, tidak kira dari apa bayang-bayang, kulit, kertas, gangsa atau emas. Nah, mereka remeh ... baik, baik ... dan belas kasihan kadang-kadang berdegup di dalam hati mereka ... orang biasa ... pada umumnya, mereka menyerupai yang dahulu ... masalah perumahan hanya merosakkan mereka ... - dan dengan kuat memerintahkan: - Letakkan di kepala anda.

Kucing itu, membidik lebih berhati-hati, meletakkan kepalanya di lehernya, dan dia hanya duduk di tempatnya, seolah-olah dia tidak pernah pergi ke mana-mana.

Dan yang paling penting, tidak ada parut di leher. Kucing itu mengipas ekor dan plastron Bengalsky dengan cakarnya, dan kesan darah hilang dari mereka.

Keluar dari sini! Lebih seronok tanpa anda.

Dengan tidak masuk akal melihat sekeliling dan terhuyung-hayang, penghibur hanya sampai ke pos bomba, dan di sana dia jatuh sakit. Dia berseru dengan sedih:

Kepala saya, kepala saya!

Antara lain, Rimsky meluru kepadanya. Penghibur itu menangis, menangkap sesuatu di udara dengan tangannya, bergumam:

Berikan saya kepala saya! Berikan saya kepala anda! Ambil sebuah apartmen, ambil gambar, hanya kembalikan kepala anda!

Kurier berlari mengejar doktor. Mereka cuba meletakkan Bengalsky di atas sofa di bilik persalinan, tetapi dia mula melawan, menjadi rusuhan. Saya terpaksa memanggil gerabak. Apabila penghibur malang itu dibawa pergi, Rimsky berlari kembali ke pentas dan melihat bahawa keajaiban baru sedang berlaku di atasnya. Ya, omong-omong, sama ada pada masa ini atau sedikit lebih awal, tetapi hanya ahli silap mata, bersama dengan kerusi pudarnya, hilang dari pentas, dan mesti dikatakan bahawa penonton tidak menyedarinya sama sekali, terbawa-bawa oleh perkara-perkara luar biasa itu, yang Fagot terungkap di atas pentas.

Dan Fagot, setelah menghantar penghibur yang cedera, mengumumkan kepada orang ramai seperti berikut:

Tapericha, bila bosan ini terjual, jom buka kedai wanita!

Dan serta-merta separuh pentas ditutup dengan permaidani Parsi, cermin besar muncul, menyala dari sisi dengan tiub kehijauan, dan di antara cermin terdapat tingkap kedai, dan di dalamnya penonton, dalam kejutan ceria, melihat pakaian wanita Paris dengan warna yang berbeza. dan gaya. Ini adalah pameran air, dan pada yang lain beratus-ratus topi wanita muncul, kedua-duanya dengan bulu, dan tanpa bulu, dan dengan gesper, dan tanpa mereka, beratus-ratus kasut - hitam, putih, kuning, kulit, satin, suede, dengan tali, dan dengan kerikil. Kes muncul di antara kasut, dan sisi bersinar botol kristal berkilauan di dalamnya dengan cahaya. Gunung beg tangan yang diperbuat daripada kulit antelop, suede, sutera, di antara mereka - timbunan penuh kes bujur emas yang dikejar di mana terdapat gincu.

Tuhan tahu dari mana gadis berambut merah yang datang dengan gaun hitam petang, seorang gadis yang baik kepada semua orang, jika hanya parut aneh di lehernya tidak memanjakannya, tersenyum di tingkap kedai dengan senyuman tuan.

Bassoon, sambil tersenyum manis, mengumumkan bahawa syarikat itu secara percuma menukar pakaian dan kasut wanita tua untuk model Paris dan kasut Paris. Dia menambah perkara yang sama tentang beg tangan, minyak wangi dan lain-lain.

Kucing itu mula mengesot dengan kaki belakangnya, kaki depannya, dan pada masa yang sama membuat beberapa jenis gerak isyarat yang bercirikan kuli membuka pintu.

Gadis itu, walaupun serak, menyanyi dengan manis, sendawa, sesuatu yang tidak dapat difahami, tetapi, dilihat dari wajah wanita di gerai, sangat menggoda:

Guerlain, Chanel Number Five, Mitsuko, Narcissus Noir, gaun malam, pakaian koktel...

Bassoon menggeliat, kucing tunduk, gadis itu membuka bekas kaca.

Tanya! - Fagot menjerit, - tanpa sebarang rasa malu dan upacara!

Penonton berasa bimbang, tetapi belum ada yang berani naik ke pentas. Tetapi akhirnya beberapa si rambut coklat keluar dari baris kesepuluh parterre dan, tersenyum sehingga dia, kata mereka, dengan tegas tidak peduli dan tidak peduli sama sekali, berjalan dan menaiki tangga sisi ke pentas.

Bravo! Fagot berseru, "Salam kepada pelawat pertama! Hippo, kerusi! Mari kita mulakan dengan kasut, puan.

Si rambut coklat itu duduk di kerusi berlengan, dan Fagot segera mencampakkan timbunan kasut di atas permaidani di hadapannya.

Si si rambut coklat menanggalkan kasut pakaiannya, mencuba yang ungu, menginjak permaidani, memeriksa tumit.

Dan mereka tidak akan menuai? dia bertanya termenung.

Kepada Fagot ini berseru dengan suara yang tersinggung:

Apa awak, apa awak! - dan kucing mengeong kerana geram.

Saya akan mengambil pasangan ini, tuan, - si rambut coklat berkata dengan bermaruah, memakai kasut kedua.

Kasut lama si rambut coklat dilemparkan ke belakang tirai, dan dia sendiri mengikut, diiringi oleh seorang gadis berambut merah dan Fagot, yang membawa beberapa gaun model di bahunya. Dia meragam, membantu dan, untuk kepentingan yang lebih penting, menggantung satu sentimeter di lehernya.

Seminit kemudian, seorang si rambut coklat keluar dari sebalik tirai dalam pakaian sedemikian sehingga satu keluhan melanda seluruh parterre. Wanita yang berani itu, yang lebih cantik mengejutkan, berhenti di cermin, menggerakkan bahunya yang terdedah, menyentuh rambutnya di belakangnya kepala dan membongkok, cuba melihat ke belakang.

"Syarikat itu meminta anda untuk mengambil ini sebagai kenang-kenangan," kata Fagot dan menghulurkan kotak terbuka dengan botol kepada si rambut coklat.

- Mercy, - si rambut coklat menjawab dengan angkuh dan menuruni tangga ke gerai. Semasa dia berjalan, penonton melompat dan menyentuh kes itu.

Dan di sini ia pecah dengan bersih, dan dari semua pihak wanita naik ke pentas. Dalam perbualan umum yang teruja, ketawa dan mengeluh, suara seorang lelaki kedengaran: "Saya tidak akan membiarkan anda!" - dan seorang wanita: "Despotisme, philistine, jangan patahkan tangan saya!" Wanita menghilangkan diri di sebalik tirai, meninggalkan pakaian mereka di sana dan keluar dengan pakaian baru. Seluruh barisan wanita duduk di atas bangku dengan kaki berlapis emas, menghentak permaidani dengan kuat menggunakan kaki yang baru bersepatu.

tingkap kedai ke najis dan belakang, gadis dengan leher yang dicacatkan muncul dan hilang dan sampai ke tahap di mana dia mula bergemuruh sepenuhnya dalam bahasa Perancis, dan sangat mengejutkan bahawa semua wanita memahaminya dengan sempurna, walaupun mereka yang tidak tahu perkataan Perancis tunggal.

Kehairanan umum itu disebabkan oleh seorang lelaki yang naik ke atas pentas. Dia mengumumkan bahawa isterinya mengalami selesema dan oleh itu dia meminta untuk memberinya sesuatu melaluinya. Sebagai bukti bahawa dia benar-benar berkahwin, warganegara itu bersedia menunjukkan pasportnya. Kenyataan suami yang prihatin itu disambut dengan ketawa, Fagot menjerit bahawa dia percaya sebagai dirinya sendiri, dan tanpa pasport, menyerahkan dua pasang stoking sutera kepada warganegara, kucing itu menambah satu kes gincu daripada dirinya.

Pendatang lewat bergegas ke atas pentas, dari pentas mengalir wanita bertuah dalam gaun bola, dalam piyama dengan naga, dalam sut perniagaan yang ketat, dalam topi ditarik ke bawah atas sebelah kening.

Kemudian Fagot mengumumkan bahawa kedai itu akan ditutup sehingga petang esok tepat satu minit kemudian, dan kekecohan yang luar biasa timbul di atas pentas. Wanita tergesa-gesa, tanpa sebarang pemasangan, mengambil kasut. Satu, seperti ribut, bergegas di belakang tirai, menanggalkan pakaiannya dan merampas perkara pertama yang muncul - jubah sutera dalam sejambak besar, dan sebagai tambahan, dia berjaya mengambil dua kotak minyak wangi.

Tepat seminit kemudian, tembakan pistol melanda, cermin hilang, tingkap kedai dan buret runtuh, permaidani cair di udara serta tirai. Gunung tinggi pakaian dan kasut lama adalah yang terakhir hilang, dan pentas sekali lagi menjadi keras, kosong dan kosong.

Dan di sini seorang pelakon baru campur tangan.

Bariton yang nyaring dan sangat berterusan kedengaran dari kotak no. 2:

- Namun, adalah wajar, artis warganegara, anda akan segera mendedahkan kepada penonton teknik helah anda, terutamanya helah dengan bil wang. Ia juga wajar untuk mengembalikan penghibur ke pentas. Nasibnya membimbangkan penonton.

Bariton itu adalah milik tetamu kehormat malam ini, Arkady Apollonovich Sempleyarov, pengerusi suruhanjaya akustik teater Moscow.

Arkady Apollonovich diletakkan di dalam kotak dengan dua wanita: seorang warga emas, berpakaian mahal dan bergaya, dan seorang lagi, muda dan cantik, berpakaian lebih ringkas. Yang pertama daripada mereka, kerana ia tidak lama lagi menjadi jelas semasa penyediaan protokol, adalah isteri Arkady Apollonovich, pengarang, saudara jauhnya, seorang pelakon yang bercita-cita tinggi dan menjanjikan yang datang dari Saratov dan tinggal di apartmen Arkady Apollonovich. dan isterinya.

“Maaf!” Fagot menjawab, “Saya minta maaf, tiada apa yang perlu didedahkan di sini, semuanya jelas.

- Tidak, ini salah awak! Pendedahan amat diperlukan. Tanpanya, nombor cemerlang anda akan meninggalkan kesan yang menyakitkan. Massa penonton memerlukan penjelasan.

- Massa penonton - terganggu Sempleyarov kurang ajar gaer - seolah-olah tiada apa yang tidak dinyatakan? Tetapi, dengan mengambil kira keinginan anda yang amat dihormati, Arkady Apollonovich, saya, biarpun, akan membuat pendedahan. Tetapi untuk ini, izinkan saya satu lagi nombor kecil?

- Mengapa, - dengan penuh perhatian menjawab Arkady Apollonovich, - tetapi sudah tentu dengan pendedahan!

- Saya mendengar, saya mendengar. Jadi, izinkan saya bertanya kepada anda, ke mana anda pergi semalam, Arkady Apollonovich?

Pada masa yang sama, tidak sesuai dan juga, mungkin, soalan bodoh, wajah Arkady Apollonovich berubah, dan sangat berubah.

- Arkady Apollonovich berada di mesyuarat suruhanjaya akustik malam tadi, - isteri Arkady Apollonovich berkata dengan sangat angkuh, - tetapi saya tidak faham apa kaitannya dengan sihir.

"Oi, puan!" Fagott mengesahkan, "sememangnya, anda tidak faham. Mengenai pertemuan itu, anda benar-benar tertipu. Setelah pergi ke mesyuarat yang disebutkan di atas, yang, dengan cara itu, tidak dijadualkan semalam, Arkady Apollonovich membiarkan pemandunya pergi ke bangunan suruhanjaya akustik di Chistye Prudy (seluruh teater sunyi sepi), dan dia sendiri pergi dengan bas ke Yelokhovskaya Jalan untuk melawat pelakon teater serantau yang mengembara, Milica Andreevna Pokobatko, dan menghabiskannya selama kira-kira empat jam.

- Aduh! - seseorang berseru dalam diam sepenuhnya dalam kesakitan.

Saudara muda Arkady Apollonovich tiba-tiba ketawa dengan ketawa yang rendah dan mengerikan.

- Semua siap! dia berseru, “dan saya telah lama mengesyakinya. Sekarang jelas kepada saya mengapa orang biasa-biasa ini mendapat peranan Louise!

Dan, tiba-tiba melambai payung ungu pendek dan tebal, dia memukul kepala Arkady Apollonovich.

Fagot yang jahat, yang juga Koroviev, menjerit:

- Di sini, warga yang dihormati, adalah salah satu daripada kes pendedahan yang Arkady Apollonovich sangat mendesak!

- Beraninya awak, bajingan, menyentuh Arkady Apollonovich? - Isteri Arkady Apollonovich bertanya dengan mengancam, naik ke katil dengan semua perawakan raksasanya.

Ledakan ketawa syaitan pendek kedua menyelubungi saudara muda itu.

- Oh, seseorang, - dia menjawab, ketawa, - dan saya berani menyentuhnya! - dan buat kali kedua terdapat retakan kering payung yang melantun dari kepala Arkady Apollonovich.

-Polis! Ambil ini! Isteri Sempleyarov menjerit dengan suara yang begitu dahsyat sehingga hati ramai orang menjadi dingin.

Pada kucing yang menggelitik itu melompat keluar dan tiba-tiba menyalak di teater dengan suara manusia:

- Sesi sudah tamat! Maestro! Potong perarakan!!

Konduktor yang separuh gila, tidak menyedari apa yang dia lakukan, melambai batonnya, dan orkestra tidak bermain, dan tidak meletus, dan tidak berhenti, iaitu, dalam ekspresi menjijikkan kucing, dia memotong. beberapa perarakan yang luar biasa, tidak seperti apa-apa dalam kesombongannya.

Seketika, seolah-olah mereka pernah mendengar, oleh bintang-bintang selatan, di kafeteria, beberapa kata-kata yang tidak dapat difahami, tetapi berani dalam perarakan ini:

Yang Amat Berhormat

menyukai burung peliharaan

Dan mengambil di bawah perlindungan

Gadis cantik!!!

Atau mungkin tidak ada mana-mana perkataan ini, tetapi ada yang lain untuk muzik yang sama, ada yang sangat tidak senonoh. Ini bukan yang penting, tetapi yang penting ialah selepas semua ini, sesuatu seperti orang Babylonia bermula dalam Variety.

Dan jelaslah bahawa pentas itu tiba-tiba kosong dan Fagot sedang menipu, begitu juga dengan kucing Behemoth yang kurang ajar, setelah meleleh ke udara, hilang, sama seperti ahli silap mata itu telah hilang sebelum ini di atas kerusi berlengan dengan upholsteri pudar.

[ M.A. Bulgakov]|[ Guru dan Margarita - Isi kandungan ]|[ Perpustakaan « Pencapaian» ]

© 2001, Perpustakaan« Pencapaian»

Mereka yang membaca novel The Master and Margarita, dan semakin ramai orang seperti itu dalam banyak cetakan semula buku itu, sudah pasti ingat bab yang menceritakan tentang sesi sihir hitam dalam Variety tertentu di Sadovaya, yang diadakan dengan skandal. akhir oleh profesor asing Woland dengan saudara-maranya. Keajaiban dalam Variety ini, terima kasih kepada imaginasi pengarang yang tidak terkawal, mungkin merupakan adegan yang paling menarik dalam keseluruhan novel.

Peristiwa yang berlaku kepada pekerja institusi ini - pengarah Likhodeev, pembantunya Rimsky dan Varenukha, akauntan Lastochkin, digambarkan secara artistik nyata, ketara dan boleh dipercayai sehingga persoalan itu timbul secara tidak sengaja, dan semuanya benar-benar berlaku, adakah terdapat pertunjukan Varieti di Moscow di mana ia berlaku? atau bolehkah sihir hitam yang hebat berlaku? Seperti yang telah kita ketahui, dalam karya-karyanya Bulgakov hampir di mana-mana menggunakan latar belakang sejarah dan topografi yang sebenar, "menetap" wiranya di tempat-tempat yang dia sendiri tahu, di mana dia tinggal atau bekerja, di mana dia melawat kenalan dan kawan-kawan. Tempat-tempat aksi wira tidak menjadi pengecualian kepada peraturan ini apabila menerangkan Varieti. Penulis tetap setia kepada dirinya sendiri, menunjukkan Dewan Muzik Moscow yang wujud pada tahun 1926-1935 dalam Varieti hebat fiksyen. Ia terletak di rumah yang sama di mana Teater Satira Moscow semasa (Bolshaya Sadovaya, 18), di kawasan Triumphal Square semasa - Gerbang Kemenangan Lama).

Bangunan lama ini, kini tersembunyi di sebalik fasad moden, telah melalui banyak penstrukturan dan penamaan semula: Teater Operetta, Teater Seni Rakyat, Circus Negeri Kedua, Circus Cinema. Dan ia dibina bulat, seperti sarkas sebenar, pada tahun 1911 oleh arkitek B. M. Nilus untuk sarkas Rusia pertama saudara Nikitin di tapak rumah dan sayap P. V. Sheremetev, keturunan yang hancur dari keluarga bangsawan lama.

Selepas revolusi, beberapa tahun selepas saudara terakhir, Pyotr Nikitin, pada tahun 1921, yang menjadi pengarah sehingga kematiannya, sarkas ini dalam bentuk paling tulen tidak lagi wujud. Penulis novel masa depan masih berjaya melawat ke sana - penerangan mengenai lawatannya boleh didapati dalam cerita awal "Telur Fatal":

“Dalam sarkas bekas Nikitin, di arena berwarna coklat dan berminyak yang berbau baja, badut pucat yang maut Bom berkata kepada Bim, yang bengkak berkotak-kotak:

- Saya tahu kenapa awak sedih sangat!

- Bapa? tanya Bim mencebik.

- Anda menanam telur di dalam tanah, dan polis presint kelima menemuinya.

Ha-ha-ha! - sarkas ketawa sehingga darah membeku dengan gembira dan sedih dalam urat, dan di bawah kubah lama trapezes dan sarang labah-labah bertiup.

A-ap! - para badut menjerit tajam, dan seekor kuda putih yang diberi makan membawa seorang wanita yang cantik cantik, dengan kaki langsing, dalam seluar ketat berwarna merah tua ... "

Pada tahun 1926, sarkas lama telah dibina semula dengan ketara: tempat duduk gerai menggantikan arena, dan sebahagian daripada amfiteater dan balkoni diubah menjadi pentas besar, latar belakang, di belakang pentas.

Bangunan itu bertukar menjadi teater dan pada mulanya dipanggil Second State Circus - dewan muzik, dan kemudian hanya Dewan Muzik Moscow. Dewan ini direka untuk 1766 tempat duduk dan mempunyai gerai, kotak, mezanin, balkoni-galeri - sama seperti Bulgakov's Variety. Persembahan menarik dari teater varieti baharu itu disertai dengan kejayaan besar. Salah satu persembahan itu dipanggil "Artis Pelbagai". Dalam buku panduan "Teater Moscow" untuk tahun 1930, dewan muzik dipersembahkan sebagai teater pelbagai dan genre tarikan dan ulasan, di mana, sebagai tambahan kepada rombongan tetap, "Artis pelancongan Soviet dan asing" mengadakan persembahan. Jadi "ahli sihir hitam" Woland dengan pengikutnya adalah fenomena semula jadi di sini.

Dewan Muzik Moscow wujud sehingga 1936. Pada masa inilah Bulgakov, yang nampaknya sering menghadiri persembahannya, mencipta bab-bab novel itu, yang menunjukkan sesi sihir hitam yang mempesonakan dalam Variety. Dan banyak watak dan muslihat misterinya adalah berdasarkan artis sebenar dan seni mereka di dewan muzik ketika itu.

Persembahan di Bulgakov's Variety bermula dengan persembahan oleh "keluarga berbasikal Julai": "Seorang lelaki kecil bertopi boling kuning berlubang dan hidung lembayung berbentuk buah pir, berseluar kotak-kotak dan but kulit paten, menaiki pentas Kepelbagaian pada basikal dua roda biasa. Mendengar bunyi foxtrot, dia mengelilingi, dan kemudian melaungkan jeritan kemenangan, menyebabkan basikal itu diundur. Setelah memandu pada satu roda belakang, lelaki kecil itu terbalik, berjaya membuka skru roda depan semasa bergerak dan membiarkannya pergi ke belakang pentas, dan kemudian meneruskan pada satu roda, memutar pedal dengan tangannya. Di atas tiang logam tinggi dengan pelana di bahagian atas dan dengan satu roda, seorang berambut perang gemuk dalam seluar ketat dan skirt bertatahkan bintang perak menunggang keluar dan mula menunggang dalam bulatan.

Bertemu dengannya, lelaki kecil itu mengeluarkan tangisan salam dan menanggalkan topi bowler dari kepalanya dengan kakinya. Akhirnya, seorang budak lelaki berusia kira-kira lapan tahun dengan wajah tua berguling dan melesat di antara orang dewasa itu dengan sebuah kenderaan roda dua yang kecil, di mana hon kereta besar dipasang ... "

Beginilah secara terperinci, seolah-olah dari alam semula jadi, Bulgakov menggambarkan penunggang basikal dalam sejenis prolog pop kepada sesi sihir hitam.

Apa yang dipanggil "sesi ilmu hitam" dalam novel Bulgakov terdiri daripada? Daripada helah dengan kad, hujan wang akhirnya kepingan kertas palsu, daripada mengoyak dan mencantum kepala seorang penghibur, daripada berpakaian di "salon fesyen Paris" yang berakhir dengan skandal umum.

Perlu diingat bahawa genre tumpuan dalam teknik "kabinet hitam" sangat popular di Dewan Muzik Moscow pada tahun 1930-an. Karya pemula Emil Keogh (E. T. Renard) disertai dengan ulasan komik tentang sihir hitam dan putih oleh penghibur N. S. Oreshkov dan A. A. Grill. Pelancong Leningrad Dora dan Nikolai Ornaldo (NA Smirnov) tampil dengan teater ilusi keseluruhan, di mana, menggunakan hipnosis besar-besaran, helah dengan kad (bandingkan dengan "nombor" Koroviev dan Behemoth), "menggergaji" seorang wanita (daripada tidak mengoyakkan. ketuanya Georges of Bengal?) program besar telah diberikan.

Wartawan V. Viren memberitahu tentang satu lagi hadiah hipnosis Ornaldo: "Sekali M. Zoshchenko, bersama-sama dengan penulis V. Polyakov, pergi ke Taman Tauride Leningrad, di mana penghibur sarkas mengadakan persembahan. Poster itu menunjukkan bahawa "ahli hipnotis terkenal Ornaldo" sedang membuat persembahan di atas yang besar. Beli tiket. Sesi dengan "rawatan" bermula: penonton dipanggil ke pentas, yang nota pakaian luarnya dilampirkan - apa sebenarnya yang perlu disembuhkan. Dengan pandangan dan pergerakan tangan yang pelik, Ornaldo menundukkan mereka kepada "rawatan": dia membuat mereka menyanyikan lagu, menari "Cossack".

Di jabatan kedua, pakar hipnotis terlibat dalam cadangan. Sekali lagi dipanggil sekumpulan penonton. Ornaldo memberi inspirasi kepada mereka bahawa mereka adalah kanak-kanak di pantai - dan orang dewasa mula bermain di pasir, menyelam ke dalam air, dan memancing.

Selepas persembahan, penulis menunggu Ornaldo dan meninggalkan taman bersamanya. Ternyata dia adalah orang Rusia dan nama sebenarnya ialah Smirnov.

- Apa yang awak mahu saya lakukan? tanya pakar hipnotis itu.

"Biarkan orang yang lalu lalang ini berjalan di hadapan kita berhenti," tanya Zoshchenko.

"Dia akan berhenti pada kiraan sepuluh," kata Ornaldo dan mula mengira dengan senyap: "Satu, dua, tiga ..."

Dan sebaik sahaja dia berkata "sepuluh", warga yang berjalan di hadapan berhenti. Ketiga-tiganya menghampirinya.

- Apa masalah awak? pakar hipnotis itu bertanya kepadanya.

- Ya, itu sesuatu yang tidak dapat difahami, - kata orang asing itu - Saya tidak boleh bergerak.

- Trivia. Pergi. Semuanya akan baik-baik saja.

Dan warganegara pada mulanya malu-malu, kemudian dengan yakin berjalan.

Tokoh istimewa dalam sesi ilmu hitam ialah penghibur yang cedera Georges Bengalsky, yang dengannya kumpulan syaitan hampir melakukan perkara yang sama seperti dengan Mikhail Berlioz. Tetapi mereka mengasihani dia dan mengembalikan kepalanya. Antara penghibur di dewan muzik yang manakah boleh menjadi salinan karikatur Georges of Bengal?

(Perhatikan bahawa Bulgakov mengetahui kerja penghibur secara langsung dan bukan sahaja sebagai penonton: pada awal kehidupan Moscow dia bekerja sebagai penghibur di teater kecil) Sudah tentu, Georges Bengalsky dari Bulgakov, yang tercabut kepalanya kerana keterlaluan chatter, adalah imej kolektif, walaupun persamaan jelas nama panggung Georges Bengalsky dan penghibur Moscow sebenar Georges (George) Razdolsky.

Mungkin novelis itu, menggunakan nama samaran yang lebih sarkas ("harimau"), ingin meningkatkan kesan komik penampilan dan tingkah laku wiranya. George Razdolsky agak kurang dikenali dan popular. Dan di antara bintang penghibur Moscow yang diiktiraf, antara yang terkenal A. A. Mendelevich, A. A. Glinsky, A. G. Alekseev dan lain-lain, salah satu yang paling popular di Dewan Muzik Moscow, Alexander Alexandrovich Grill, pastinya harus dipilih. Dia mungkin yang paling rapat dengan Georges of Bengal karya Bulgakov.

Ingat bahawa insiden dengan Gella dan Varenukha yang telah pergi tidak menamatkan malam yang mengerikan bagi pengarah kewangan Variety. Rimsky, beruban akibat mimpi ngeri yang dialaminya, memanjat keluar dari bangunan, tercungap-cungap, berlari ke perhentian teksi di sudut bertentangan dataran dari teater, di mana terdapat pawagam. Di Dataran Triumfalnaya (baru-baru ini Mayakovsky), bertentangan dengan bangunan dewan muzik, memang terdapat sebuah pawagam bernama Khanzhonkov, kemudian Mezhrabpom, Gorn (kini adalah pawagam Moskva).

Berdekatan dengannya Rimsky menangkap teksi untuk bergegas ke pelepasan ekspres Leningrad. (Perhatikan bahawa Bulgakov menggunakan butiran autobiografi dalam menggambarkan penginapan pengarah kewangan yang didorong gila di Leningrad. Dia sendiri sentiasa tinggal di Hotel Astoria, dan bilik ke-412 yang ditunjukkan dalam novel "dengan perabot kelabu-biru dengan emas dan petak bilik mandi yang indah " adalah salah satu yang diduduki secara kekal oleh penulis.)

Dan watak lain dalam novel itu, yang mengalami sihir hitam, bergegas ke kawasan Sadovaya. Ini adalah barman Variety Sokov, yang menjual sturgeon "kesegaran kedua". Selepas lawatan ke "pangsapuri buruk" dan bertemu Koroviev dan Gella, dengan kepala yang tercalar, "melarikan diri dari ambang pintu, dia melihat sekeliling dengan liar, seolah-olah mencari sesuatu ... dan seminit kemudian dia berada di tempat lain dari jalan. di farmasi.” Sebelum pembinaan sebuah rumah besar dengan Hotel Peking, yang menduduki seluruh blok, di sudut Jalan Krasin (dahulunya Zhivoderka) dan Bolshaya Sadovaya Farmasi bekas pemilik Rubanovsky.

Dari situ, barmen berbalut itu berakhir di seberang, di seberang halaman, ke rumah agam Profesor Kuzmin, di mana phantasmagoria juga berlaku dengan penyertaan seekor burung pipit berlari ke "Hallelujah". "Rumah agam putih kecil" di mana doktor "untuk penyakit hati" tinggal jelas dihapuskan dari rumah bersebelahan farmasi (No. 3); di mana Elena Sergeevna, yang sudah biasa dengan kami, tinggal di apartmen 2 sejurus sebelum menjadi isteri Mikhail Afanasyevich ... Adalah menarik bahawa Profesor VI Kuzmin, pakar bedah dan pakar dalam perubatan dalaman, juga sangat dekat dengan kawasan ini di alamat : Sadovaya- Kudrinskaya, 28, pangsapuri juga 2. Sama ada ini adalah kebetulan atau ditulis oleh pengarang dengan sengaja kekal sebagai salah satu misteri novel itu.

Sebaliknya, Bulgakov dengan agak telus mengenal pasti beberapa alamat Moscow yang dikaitkan dengan watak pekerja lain Variety. Cawangan bandar Suruhanjaya Cermin Mata dan Hiburan Ringan, akauntan Lastochkin, mendengar nyanyian paduan suara harmoni "The Glorious Sea ...", diletakkan oleh pengarang di Vagankovsky Lane, dalam "rumah agam yang mengelupas di belakang halaman" di belakang pagar kekisi. Lorong bekas Vagankovsky, atau Starovagankovsky, di mana rumah 17 sepadan dengan yang diterangkan dalam novel itu. Tidak pernah ada institusi yang menyerupai "komisen yang hebat" di alamat ini. Pengarang melihat rumah itu ketika dia pergi ke perpustakaan Muzium Rumyantsev di rumah Pashkov yang terkenal, di atas bumbung-balustrade di mana dia membuka salah satu adegan terakhir novel itu, dan menjadi wartawan untuk majalah Voice of an Education. pekerja; di sinilah wira-wira esei "Burung di Attic" yang diterbitkan di sana secara langsung.

Wira, hampir satu-satunya yang penulis, pekerja Variety, bersimpati dengan, akauntan Lastochkin, mengharapkan banyak pengalaman selepas sesi sihir hitam. Pertama dengan pemandu teksi yang mengalami wang palsu. Kemudian dalam Suruhanjaya cermin mata dan hiburan jenis ringan, dikenali dalam GOMET yang sama di Tsvetna Boulevard. Di sana menantinya adegan yang mengerikan dengan sut kosong Prokhor Prokhorovich dan dengan setiausaha yang menangis teresak-esak Anna Richardovna. Kemudian di Vagankovsky Lane, yang sudah kita ketahui, dan akhirnya, dalam "sektor hiburan kewangan" (alamat yang hanya boleh ditebak), di mana akauntan malang itu ditangkap ...

Epilog novel menentukan nasib bukan sahaja watak utamanya - Master dan Margarita. Ia menceritakan apa yang berlaku kepada watak lain, termasuk pekerja Variety. Varenukha tinggal, tetapi Rimsky pergi bekerja! Teater boneka kanak-kanak di Zamoskvorechye. Teater yang serupa benar-benar wujud di kawasan ibu kota itu. Sudah tentu, tanpa Rimsky. Di bawah nama "Teater Boneka Bergerak Moscow" ia terletak berhampiran Ordynka, di 2nd Kazachy Lane, rumah 11.

Styopa Likhodeev dari Sadovaya di Moscow telah dipindahkan ke Rostov sebagai ketua kedai runcit yang besar. Nampaknya bandar selatan telah dipilih oleh Bulgakov atas sebab tertentu. Dia sudah banyak kali ke sana. Dan kedai runcit terbesar di Rostov juga terletak di Jalan Sadovaya (kini Friedrich Engels adalah jalan utama bandar). Rostovites hari ini tahu kedai lama dan serba lengkap ini (seperti Moscow "Eliseevsky") di tempat yang sama, tetapi di bawah nama yang berbeza ...

Belajar perkara baharu daripada buku, cari jawapan kepada semua soalan anda yang paling rumit. Gordey Metky anda

Myagkov B. S.

Bulgakov pada Patriarchs / B. S. Myagkov. - M.: Algoritma, 2008

Sumber foto: komodda.com, www.bulgakov.ru, varlamov.me, nnm.me.

Analisis bab 12 "Sihir hitam dan pendedahannya" Kerja itu dilakukan oleh pelajar sekolah menengah MBOU No. 9 Amursk Poluyanov Matvey dan Molchanov Andrey Teacher Plokhotnyuk I.V. 2015 Saya adalah sebahagian daripada kuasa itu, saya adalah sebahagian daripada kuasa itu yang sentiasa inginkan kejahatan dan melakukan kebaikan. "Faust" Goethe M. Dan Bulgakov adalah salah seorang penulis paling cemerlang abad ke-20. Fantasi dan sindiran indah novel "The Master and Margarita" menjadikan karya itu sebagai salah satu yang paling mudah dibaca di era Soviet, apabila kerajaan ingin menyembunyikan kelemahan sistem sosial, keburukan masyarakat dengan cara apa pun. Itulah sebabnya karya itu, penuh dengan idea dan pendedahan yang berani, tidak diterbitkan untuk masa yang lama. Satu daripada tema utama novel:

• baik;
• mengecam maksiat manusia.

• Ketamakan
• Kemarahan
• Iri hati
• Kezaliman
• kurang ajar
• Kebanggaan

Salah seorang penulis paling cemerlang abad ke-20. Fantasi dan sindiran indah novel "The Master and Margarita" menjadikan karya itu sebagai salah satu yang paling banyak dibaca di era Soviet, apabila kerajaan ingin menyembunyikan kelemahan sistem sosial, maksiat masyarakat dengan apa cara sekalipun. Itulah sebabnya karya itu, penuh dengan idea dan pendedahan yang berani, tidak diterbitkan untuk masa yang lama. Novel ini sangat kompleks dan luar biasa, dan oleh itu menarik bukan sahaja kepada orang yang hidup di era Soviet, tetapi juga kepada belia moden.

Salah satu tema utama novel - tema baik dan jahat - terdengar dalam setiap baris karya, baik dalam Yershalaim dan dalam bab Moscow. Dan anehnya, hukuman atas nama kejayaan kebaikan dilakukan oleh kuasa kejahatan (epigraf karya itu bukan secara kebetulan: Saya adalah sebahagian daripada kuasa yang sentiasa menginginkan kejahatan dan melakukan kebaikan).

Woland mengecam sisi terburuk sifat manusia, mendedahkan maksiat manusia dan menghukum seseorang kerana salah lakunya. Adegan yang paling menarik tentang perbuatan "baik" kuasa jahat ialah bab "Sihir Hitam dan Pendedahannya." Dalam bab ini, kuasa wahyu mencapai kemuncaknya. Woland dan pengikutnya menggoda penonton, dengan itu mendedahkan maksiat terdalam orang moden, dan segera menunjukkan yang paling kejam. Woland memerintahkan untuk merobek kepala Bengalsky, yang telah mengganggunya, yang terlalu banyak berbohong ("mencucuk sepanjang masa di mana dia tidak diminta, merosakkan sesi dengan kenyataan palsu!"). Serta-merta pembaca perasan kezaliman penonton terhadap penghibur yang bersalah, kemudian rasa gugup dan kasihan mereka terhadap lelaki malang yang tercabut kepala itu. Kuasa kejahatan mendedahkan keburukan seperti ketidakpercayaan terhadap segala-galanya dan kecurigaan yang ditimbulkan oleh kos sistem, ketamakan, keangkuhan, kepentingan diri dan kekasaran. Woland menghukum orang yang bersalah, dengan itu mengarahkan mereka ke jalan yang benar. Semestinya pendedahan maksiat masyarakat berlaku sepanjang novel, tetapi ia lebih ketara dan ditekankan dalam bab yang dibincangkan.

Dalam bab yang sama, salah satu soalan falsafah yang paling penting dalam keseluruhan novel ditanya: "adakah penduduk bandar ini berubah secara dalaman?" Dan, selepas sedikit mengesan reaksi penonton terhadap helah sihir hitam, Woland menyimpulkan: "Secara umum, mereka menyerupai yang terdahulu ... masalah perumahan hanya merosakkan mereka ..." Iaitu, membandingkan orang yang tinggal. beribu tahun yang lalu dan yang moden, kita boleh mengatakan bahawa masa tidak mengubah apa-apa: orang juga suka wang, dan "belas kasihan kadangkala mengetuk hati mereka."

Kemungkinan untuk kejahatan adalah terhad. Woland memperoleh kuasa penuh hanya apabila kehormatan, kepercayaan, dan budaya sejati secara konsisten dihapuskan. Orang sendiri membuka minda dan jiwa mereka kepadanya. Dan betapa mudah tertipu dan ganasnya orang yang datang ke teater pelbagai. Walaupun ia ditulis pada poster: "Sesi ilmu hitam dengan pendedahan penuh", semua yang sama, penonton percaya kewujudan sihir dan semua helah Woland. Yang lebih kuat adalah kekecewaan mereka bahawa selepas persembahan, semua perkara yang disumbangkan oleh profesor tersejat, dan wang itu bertukar menjadi kepingan kertas mudah.

Bab kedua belas adalah bab di mana semua maksiat masyarakat moden dan manusia umumnya dikumpulkan.

Dalam struktur seni, adegan yang dimaksudkan menduduki tempat yang istimewa. Garisan Moscow dan garisan dunia gelap bergabung menjadi satu, saling berkait dan saling melengkapi. Iaitu, kuasa gelap menunjukkan semua kuasa mereka melalui kebejatan warga Moscow, dan pembaca ditunjukkan sisi budaya kehidupan Moscow.

Sebagai kesimpulan, kita boleh mengatakan bahawa bab sesi ilmu hitam sangat penting dalam struktur ideologi dan artistik novel: ia adalah salah satu yang paling penting dalam pendedahan tema baik dan jahat oleh pengarang, garis seni utama novel itu berkait rapat di dalamnya.

Tidak selesai pada tahun 1940, The Master dan Margarita adalah salah satu karya kesusasteraan Rusia yang paling mendalam. Untuk ungkapan ideanya yang paling lengkap, Bulgakov membina komposisinya sebagai gabungan yang nyata, hebat dan kekal. Struktur ini memungkinkan untuk menunjukkan dengan terbaik perubahan yang telah berlaku dalam jiwa orang selama dua milenium, dan akhirnya menjawab soalan utama kerja tentang kebaikan dan kejahatan, kreativiti dan makna kehidupan.

Jika kita mempertimbangkan komposisi bab "Moscow" novel (iaitu, bahagian "sebenar"), menjadi jelas bahawa adegan sesi sihir hitam adalah kemuncaknya. Sebab-sebab kemunculan episod ini juga boleh difahami - untuk menjalankan sejenis ujian orang, untuk mengesan evolusi jiwa mereka.

Pengunjung rancangan pelbagai bertemu dengan kuasa dunia lain, tetapi mereka tidak pernah menyedarinya. Di satu pihak, motif pengiktirafan muncul di sini. Bulgakov hanya mempunyai wira "kegemaran", wira dengan jiwa dapat memahami bahawa Syaitan berada di hadapan mereka. Penonton rancangan pelbagai, sebaliknya, tidak berjiwa, mati, dan hanya kadang-kadang "rahmat ... mengetuk hati mereka." Sebaliknya, pengarang menggunakan teknik menjadi hebat, iaitu, watak-watak yang tiba dari dunia keabadian, pada hakikatnya, memperoleh ciri-ciri duniawi tertentu. Perincian yang paling bercirikan ialah kerusi berlengan mage yang pudar.

Dan Woland yang, pada permulaan episod, menimbulkan persoalan utama: "Adakah penduduk bandar ini berubah secara dalaman?" Perbualan berikut tentang Muscovites, bersama-sama dengan reaksi yang terakhir terhadap ilmu hitam, membentuk kandungan ideologi tempat kejadian.

Ujian pertama yang dialami penonton malang ialah "hujan wang" - ujian wang, yang berakhir dengan kepala penghibur tercabut. Adalah penting bahawa cadangan itu datang daripada orang ramai. Ini menunjukkan bahawa keinginan untuk "nota wang" di kalangan penduduk bandar sememangnya wujud pada tahap naluri. Apabila Bengal, mempersonifikasikan minda, menjadi penghalang kepada kekayaan, mereka berusaha untuk membuangnya. Tetapi pada dasarnya, penghibur adalah penghisap wang yang sama, yang disahkan oleh kenyataan: "Ambil apartmen, ambil gambar, hanya kembalikan kepala anda!" Nampaknya "masalah perumahan" (menurut ahli silap mata, sebab utama kebejatan Muscovites) adalah motif tempat kejadian. Maksud utamanya adalah untuk membuktikan bahawa manusia tidak kehilangan ketamakan mereka.

Ujian seterusnya yang dihadapi orang ramai ialah kedai wanita. Adalah menarik untuk mengesan perubahan dalam kata keterangan yang mencirikan keadaan pelawat pertama: daripada "memutuskan acuh tak acuh" dan "berfikir" kepada "dengan maruah" dan "sombong". Si rambut coklat tidak mempunyai nama, ini adalah imej kolektif, pada contoh yang Bulgakov menunjukkan bagaimana ketamakan menguasai jiwa manusia.

Apa yang mendorong orang-orang ini? Berdasarkan reaksi penonton terhadap penampilan wanita yang berubah - iri hati, "perasaan kategori sampah" itu, yang, bersama-sama dengan dahaga untuk keuntungan, kerjaya, boleh mendorong seseorang untuk melakukan apa sahaja. Ini menggambarkan "pendedahan" Arkady Apollonovich, satu lagi "mulut fikiran." Sempleyarov dituduh "memberi naungan" kepada pelakon muda. Kehormatan dikorbankan untuk kerjaya, dan kedudukan tinggi memberikan hak untuk menghina orang lain.

Memandangkan semua ini, maksud tajuk bab - "Sihir Hitam dan pendedahannya" menjadi jelas. Bukan sihir yang dibongkarkan di hadapan orang ramai, tetapi, sebaliknya, maksiat manusia didedahkan dengan bantuan sihir. Teknik ini juga digunakan di tempat lain dalam novel (contohnya, saman menulis sendiri).

Jika kita bercakap tentang keaslian artistik episod itu, maka perlu diperhatikan ciri-ciri adegan karnival dalam sesi itu. Contoh klasik ialah adegan kegilaan Katerina Ivanovna dalam Jenayah dan Hukuman. Malah bunyi membuat episod ini berkaitan dengan Bulgakov: ketawa dan simbal dalam The Master dan Margarita dan ketawa Dostoevsky, guruh besen dan nyanyian.

Reka bentuk pertuturan tempat kejadian adalah tipikal untuk bab "Moscow". Episod ini ditulis dalam bahasa yang dinamik, "gaya pawagam" - satu acara menggantikan yang lain dengan sedikit atau tiada ulasan oleh pengarang. Perlu diperhatikan kaedah klasik: hiperbola, aneh.

Jadi, adegan sesi ilmu hitam menduduki tempat penting dalam struktur ideologi dan seni novel. Dari sudut pandangan komposisi, ia adalah kemuncak dalam perkembangan tindakan dalam bab "Moscow". Semua maksiat utama manusia moden (yang tidak berubah) dianggap, kecuali, mungkin, yang paling penting - pengecut. Ia adalah kerana dia bahawa tuan telah kehilangan cahaya, dia juga mengambil kematian daripada prokurator kelima Yudea yang kejam, penunggang Pilatus dari Pontus.