Pepatah Udmurt tentang hubungan baik. Pepatah dan pepatah Udmurt

Carilah mutiara di laut, kebijaksanaan - di kalangan rakyat - kata Udmurts. Kenyataan ini dengan jelas dapat mengesahkan idea ahli cerita rakyat bahawa koleksi peribahasa dan pepatah terbaik boleh diletakkan setanding dengan karya terbesar kesusasteraan dunia.

Makna dan makna "kecil" dalam bentuk karya puisi lisan mereka dilaburkan oleh orang Udmurt dalam definisi tradisional genre ini: kylpum "perkataan demi perkataan" pereseslen veramzy "perkataan (kisah orang tua) nenek moyang", vashkalaoslen veram kylyessy "perkataan yang diucapkan oleh nenek moyang", udmurtlen veram kylyz "perkataan yang diucapkan oleh Udmurt". Amsal dan pepatah boleh, jelas, ditakrifkan di kalangan orang ramai dengan istilah seperti kylbur "sejenis (baik), perkataan yang diproses secara artistik" (dalam kesusasteraan Udmurt, istilah ini menunjukkan puisi), vyzhykyl "perkataan orang tua, perkataan puak", madikon "yang diceritakan." Walaupun begitu pelbagai definisi, makna karya genre ini tetap sama: “sebuah perkataan, ungkapan yang datang dari kedalaman abad; kebijaksanaan yang diturunkan dari generasi terdahulu."

Dan walaupun semua istilah ini boleh dikaitkan dengan genre lain, mereka dengan jelas mentakrifkan intipati peribahasa dan pepatah rakyat Udmurt, kerana mereka tidak difahami sebagai sesuatu yang bebas, jelas dipisahkan bukan sahaja dari ucapan itu sendiri, tetapi juga dari situasi kehidupan biasa itu sendiri. Bagaimana peribahasa dan pepatah organik ditenun menjadi ucapan hidup dan tidak dibezakan oleh orang ramai, salah seorang pengumpul dan penyelidik utama cerita rakyat Udmurt KP Gerd memberi keterangan: "Minta mana-mana Udmurt menyanyikan sesuatu dan segera minta mereka memberitahu .. .pepatah. Dia akan menyanyikan banyak lagu, memberitahu banyak legenda, tetapi sama ada dia tidak akan dapat memberikan sejumlah peribahasa dan pepatah sama sekali, atau dia akan berkata: "Ug todsky" ("Saya tidak tahu"). Pepatah, pepatah, Udmurt tidak boleh melepaskan diri dari ucapan hidup, dia tidak menganggapnya sebagai sesuatu yang terpisah. Tetapi mulakan bercakap dengannya sebagai orang yang setaraf, hidup bersamanya untuk masa tertentu dalam situasi kerjanya, setiap hari, dan anda akan yakin bahawa setiap pemikiran yang diungkapkan oleh Udmurt adalah sejenis peribahasa, hasil daripada kehidupan berabad-abad lamanya. pengalaman seluruh rakyat.

"Bagi seseorang yang belum membesar dalam suasana kehidupan Udmurt," sambung K. P. Gerd, "yang tidak memahami nuansa ucapan Udmurt yang kadang-kadang sukar difahami, sudah pasti sukar untuk memilih peribahasa individu daripada ucapan umum. Bagi orang asing, ini tidak boleh diakses dan mustahil. Lagu dan persembahannya dalam beberapa aspek, seolah-olah, menjadi kerajinan penyanyi individu, dan peribahasa dan pepatah terjalin dalam ucapan yang hidup, kedua-duanya dikenali dan tidak diketahui pada masa yang sama, kerana mereka dicipta dan mati dalam proses ucapan itu sendiri ... "

Peribahasa dan pepatah, kerana keupayaan mereka untuk menjelmakan konsep abstrak dalam imej konkrit, diperkenalkan oleh orang ramai ke dalam pertuturan seharian untuk mencirikan fenomena atau situasi kehidupan tertentu. Sifat pepatah itu menunjukkan bahawa orang ramai menerima atau menolak, menyetujui atau menafikan, menghargai atau mengutuk; kepada siapa atau apa yang dia senyum dengan baik; apa yang dia ironis dan apa yang dia ketawakan.

Peribahasa sejak dahulu lagi berfungsi sebagai ungkapan cita-cita positif rakyat. Dia mengesahkan mereka walaupun dia mempersendakan fakta dan fenomena negatif. Kegembiraan dan kebahagiaan, kata pepatah, adalah dalam kerja. "Jika anda suka madu, tahanlah sengatan lebah"; "Lakukan tugasmu, jangan menangis kerana tiada kebahagiaan." Ukuran semua kualiti terbaik seseorang adalah keupayaannya untuk kerja harian: "Hari itu akan dilahirkan - dan kerja akan muncul"; "Orang yang malas tiada roti." Dan, walaupun kesedaran penuh tentang keterukan buruh tani, orang ramai memberitakan kerja untuk kesenangan, kerja untuk kegembiraan, kerja sebagai ubat untuk semua penyakit fizikal dan moral: "Kebahagiaan tidak dicari, ia ditemui dalam kerja"; "Pohon itu terkenal dengan buahnya, manusia kerana perbuatannya"; "Dari kerja, tangan dan kaki tidak akan berpusing." Orang ramai mengagungkan kerja yang sedar, kreatif, dengan ketajaman dan kebijaksanaan petani: “Mickey yang bodoh pun boleh bekerja, dia perlu hidup; "Beruang - dengan kekuatan, lelaki - dengan kepintaran"; "Orang pintar akan menjadi hangat oleh api, yang bodoh akan terbakar."

Tetapi kekuatan seseorang, seperti kata pepatah, bukan hanya pada kemampuannya bekerja, bukan hanya pada fikirannya. Kekuatannya juga dalam keupayaan untuk hidup dalam keluarga, di kalangan saudara-mara dalam komuniti kampung - dalam mana-mana masyarakat yang seseorang temui sepanjang hidupnya: "Satu lebah tidak menyimpan madu"; "Angin dengan mudah menumbangkan pokok yang sunyi"; "Janganlah kamu mendoakan keburukan kepada manusia, jika tidak, tidak akan ada kebaikan (kamu)."

Seseorang dibantu untuk menjadi ahli pasukan sepenuhnya, untuk hidup berdampingan dengan orang lain, pertama sekali, ciri-ciri watak yang tidak bertentangan dengan norma etika dan adat istiadat rakyat: "Jiwa yang baik adalah separuh kebahagiaan. ”; "Orang yang rendah hati gembira"; “Dia bukanlah orang yang tidak melakukan kebaikan”; "Kesabaran akan bertahan, ketidaksabaran akan pecah." Menyedari kekuatan kolektif, rakyat pada masa yang sama menekankan keaslian, keaslian, dan kebolehgantian bahagian komponen mereka bagi setiap individu: "Setiap helai rumput tumbuh pada batangnya"; "Setiap bunga mempunyai baunya sendiri."

Untuk menyatakan emosi mereka dan menjelaskan hubungan antara objek

dan fenomena, rakyat menggunakan realiti tertentu, mendedahkan secara agregat cara hidup, adat resam dan adat resam rakyat. Tetapi dengan semua kekhususan realiti ini, intipati peribahasa dan pepatah Udmurt hampir dengan intipati karya genre ini dalam cerita rakyat orang lain. Lebih-lebih lagi, kedekatan ditentukan bukan berdasarkan undang-undang satu genre, tetapi berdasarkan kebenaran abadi yang cuba difahami dan diteruskan oleh manusia dalam bentuk yang ringkas dan mudah diakses kepada generasi berikutnya. Apa yang baik dan jahat? Kehebatan dan hina? Kegembiraan dan kesedihan? Bangsawan dan kehinaan? Apakah erti kehidupan? Di sini boleh dikatakan soalan yang mendasari semua pernyataan yang terkandung dalam keseluruhan koleksi. Tetapi, sebagai tambahan kepada peribahasa dan pepatah, yang membentuk sebahagian besar dana paremik bahasa, sistem peribahasa rakyat juga merangkumi kata-kata mutiara rakyat, pepatah, hasrat, kutukan dan ugutan, pemutar lidah, cerita terbiar, sumpah, jenaka. , jawapan komik dan jenaka. Kesamaan ciri-ciri semantik, struktur, gaya dan fungsian bagi setiap jenis peribahasa memungkinkan untuk memisahkannya ke dalam kumpulan yang berasingan. Peribahasa - vizkylyos - paling jelas dinyatakan dalam semantik dan dalam istilah struktur dan gaya. Ini termasuk pertimbangan tatabahasa yang lengkap yang dirasakan secara literal dan kiasan, atau, seperti yang lazimnya dipercayai oleh ahli paremiologi, yang mengandungi motivasi kiasan makna, contohnya: "Kuda dalam sabun sedang di jalan"; "Jika air tidak mengalir mengejar anda, ikuti sendiri"; "Di atas meja orang lain dan ikan tanpa tulang."

Dekat dengan peribahasa dalam bentuk tatabahasanya ialah kata-kata mutiara rakyat - indylonyos atau nodyas kylyos. Ini adalah kata-kata yang, seperti peribahasa, menyatakan beberapa jenis corak, peraturan, tetapi, tidak seperti mereka, tidak membina penghakiman pada alegori. Mereka muncul dalam bentuk nasihat perniagaan, arahan praktikal tanpa sebarang kata-kata tumpul: "Seseorang tidak kering dari kerja, dari kesedihan"; "Jika anda tidak percaya pada diri sendiri, anda akan binasa"; "Kerja yang paling sukar adalah kemalasan."

Peribahasa dan kata-kata mutiara rakyat diwakili oleh semua jenis utama ayat mudah dan kompleks dalam ucapan Udmurt rakyat.

Dengan pembinaan tatabahasa, peranti puisi juga digabungkan secara komposisi, berkat bentuk yang sangat artistik dari kata-kata ini dicapai, seluruh karya seni dicipta dalam bentuk mini: "Kecantikan dagu adalah janggut, keindahan ucapan adalah kata bijak”; "Jangan makan daripadanya tanpa melihat ke dalam hidangan; tanpa melihat ibunya, jangan berkahwin dengan anak perempuannya."

Cerita rakyat Udmurt: Peribahasa, kata-kata mutiara dan pepatah / Disusun oleh T.G. Perevozchikov. - Ustinov: Udmurtia, 1987. - 276 hlm.

Peribahasa tentang keluarga

Rakan-rakan sekampung, rakan-rakan, jiran-jiran, dan masyarakat luar bandar mengambil bahagian secara aktif dalam pembangunan kekuatan moral generasi muda, tetapi keluarga memainkan peranan yang luar biasa dalam perkara ini. Ia adalah unit ekonomi terendah masyarakat, sel sosial utamanya, yang, dengan kerjasama masyarakat, merealisasikan organisasi stereotaip pengalaman kumpulan, menjalankan pengumpulan dan penghantaran antara generasi kekhususan dan tradisi etnik. Di samping itu, ia melaksanakan fungsi penting pengeluaran dan pembiakan anggota masyarakat, para petani melihat ini sebagai salah satu matlamat utamanya. Ketiadaan anak dianggap oleh Udmurts bukan sahaja sebagai kemalangan, tetapi juga sebagai memalukan. Bukan tanpa sebab, dan pepatah rakyat berkata:

"Suami isteri yang tidak mempunyai anak adalah yatim piatu" (Nylpitek kyshno-kartyos - sirotaos), "Rumah itu didayung oleh kanak-kanak" (Korka nylpien shuldyr), "Lamannya merah dengan lembu, rumah itu adalah kanak-kanak" (Azbar pudoyen cheber, Korka - nylpien ), dan dalam salah satu lagu rakyat dinyanyikan:

Zarnien tetapi azvesen mar-o ben karod? Tidak perlu emas dan perak

Dengan kata luoz madu lain nylpied. Jika anda tidak membesarkan anak-anak.

Kanak-kanak harus dilayan dengan kasih sayang:

"Anda tidak boleh mengajar kanak-kanak dengan tongkat dan tangisan" (Pinalez nyoryn tetapi cherekyasa ud bernafas),

"Bumi suka baja, dan kanak-kanak suka kasih sayang" (Muzem yarate kyedez, menendang nuna veshamez), tetapi mereka juga tidak sepatutnya dibelai: "Pujian yang berlebihan hanyalah kerosakan" (Multes ushyan - soron gine).

Kanak-kanak dituntut untuk menghormati dan menghormati ibu bapa mereka. “Kata-kata ayah berat, tetapi hangat di rumahnya” (Ataylen kylyz tuzh churyt, nosh korkaz shunyt), “Ibu dan ayah tidak akan mengajar perkara yang buruk, mereka tidak akan bertindak balas dengan buruk” (Anai-atai ugly knots breathe, urodze uz verale) - mengajar kebijaksanaan rakyat . "Bapa menjaga pendidikan anak-anak yang baik, dan anak-anak, pada gilirannya, melaksanakan perintah mereka," kami membaca dalam salah satu sumber dokumentari, mengesahkan bukti cerita rakyat dalam kes ini.

Peribahasa tentang buruh

Semua tradisi pendidikan progresif petani Udmurt, sama ada moral, fizikal, estetika atau lain-lain, berakar umbi dalam kedalaman kehidupan kerja rakyat. Tradisi ditenun secara langsung ke dalam proses kehidupan, pendidikan dijalankan dalam konteks kerja sebenar. Kerja keras diutamakan dalam tarbiah generasi muda, kualiti ini sudah pasti dianggap oleh rakyat sebagai asas keperibadian, salah satu ukuran moral utamanya. Dengan mengandaikan kebahagiaan dalam pekerjaan, orang ramai berkata: "Anda tidak akan melihat kebahagiaan tanpa kerja" (Uzhtek shudez ud adzy). Ibu bapa memainkan peranan yang penting dalam pendidikan ketekunan. Orang ramai berkata: "Dari benih yang buruk dan buah yang buruk" (Urod kidyslen emishez tetapi jelek), membayangkan bahawa ibu bapa yang jahat tidak akan membesarkan anak yang baik. Contoh peribadi ibu bapa adalah pengaruh yang paling berkesan, pelajaran objek terbaik. Di bawah pengawasan dan dengan bantuan bapa dan ibu mereka, anak-anak secara beransur-ansur dimasukkan ke dalam bulatan kerja rumah keluarga dan secara tidak ketara menyerap moral yang mudah dan bijak "tidak ada roti yang akan datang tanpa kerja" (uzhtek nyanez ud basty). Sejak kecil, kanak-kanak dibesarkan dengan rasa hormat yang mendalam terhadap tanah dan roti sebagai sumber kehidupan manusia. Kanak-kanak diajar untuk tidak mengatakan perkataan yang buruk tentang Bumi, sejak zaman kanak-kanak mereka telah ditanamkan dengan beberapa peraturan yang dilarang dan ketat, yang bertujuan, menurut orang dewasa, pada sikap berhati-hati terhadap bumi. Dengan sikap hormat kepada tanah, pengalaman pemprosesannya, pengetahuan rakyat tentang kaedah menanam roti telah disampaikan. Idea telah dibentuk pada kanak-kanak bahawa kekuatan seseorang adalah di bumi, dan ilustrasi yang hebat tentang pemikiran ini adalah legenda Eshterek, yang kekuatannya terletak pada hubungannya yang tidak dapat dipisahkan dengan jururawat bumi. Orang berkata tentang roti "roti adalah hebat" (nyan bydzym). Perkataan buruk dan pengendalian roti dibaca sebagai manifestasi maksiat yang melampau. Orang yang baik dibandingkan dengan orang dengan roti: "Orang ini seperti roti rai" (Zeg nyan kad ta adami), dalam erti kata baik, boleh dipercayai. Menyedari nilai roti yang kekal, orang ramai secara retorik bertanya kepada diri mereka sendiri: "Siapakah yang sudah muak dengan roti rai?" (Zeg nyanles kin wuyomem?) Tiada satu pun serbuk yang dihanyutkan oleh orang dewasa dari meja hingga ke lantai. Dengan hati nurani yang bersih, mereka melemparkan serbuk hanya di padang, sambil berkata "akar di bumi" (vyzhyez muzyn).

Perhatian khusus di kalangan orang ramai diberikan untuk mencegah manifestasi kemalasan pada kanak-kanak. Pembentukan ketekunan dianggap sebagai kewajipan tertinggi ibu bapa, dan kemalasan adalah hasil daripada didikan keluarga yang miskin. Kemalasan dan kemalasan adalah sasaran ejekan, celaan dan celaan yang berterusan, yang mendapati manifestasi jelas dalam peribahasa dan pepatah. "Selalu ada cuti untuk malas" (Aztem murtly kucing adalah percutian), "Baju lelaki malas sakit" (Aztem murtlen deremez but vise) - mengejek orang malas. Pendapat umum mengilhami orang tua dan muda dengan idea bahawa orang yang sihat tidak boleh duduk diam. Kanak-kanak lelaki dari zaman kanak-kanak tertarik kepada penuaian, membuat rumput kering, menjalar, mereka diajar mengirik, membawa berkas mengikut arus, mereka diberi kemahiran yang diperlukan dalam kraf, mereka diajar rahsia memburu, memancing, dan memelihara lebah. Ibu mengajar anak perempuan mereka kerja lapangan, menjahit, termasuk menjahit, berputar, menenun, menyulam, mengait.

Peribahasa

Zarni pichi ke no, duno - gelendong kecil, tetapi mahal

Tazalyk - vanlyk - kesihatan - kekayaan

ulysa-vylysa vanmyz tupatskoz - akan mengisar - akan ada tepung

freak ke no, aslyz muso - walaupun teruk, tapi manis pada dirinya

kuzhym makan malam kyda - kekuatan marah dalam kerja

pichi ke no already, uh temles already - dan perbuatan kecil adalah lebih baik daripada kemalasan

adoonles ud pegy - anda tidak boleh lari dari takdir; anda tidak boleh lari dari nasib anda

Adon ognaz ug luy - masalah telah datang, buka pintu gerbang; satu masalah datang, satu lagi memimpin

Adyon pid smile pote - anda tidak tahu dari mana masalah akan datang (masalah datang dari bawah kaki anda)

sudah doryn pӧsyalod, kalyk pӧlyn danyaskod — peluh di tempat kerja - menjadi terkenal di kalangan orang

dah zarniles tapi duno — kerja lebih bernilai daripada emas

dah kiyd uz kul — tangan tidak akan diambil dari kerja

hodoh sudah ogkad ӧvӧl — perselisihan kerja kerja

Uzhed ke ӧvӧl berde (kӧtte) suapan — jika tiada urusan, garu belakang kepala ( surat. punggung, perut)

cheber dah asse achiz utyalte — perbuatan baik bercakap untuk dirinya sendiri

yugytles ud vatsky - anda tidak boleh bersembunyi daripada kebenaran (secara harfiah dari cahaya)

yyrly viz kule, vizly viz - yyr - kepala memerlukan minda, minda memerlukan kepala

murtlan vismynyz kema ud uly - anda tidak akan hidup lama dengan fikiran orang lain

tidak merebut kembali ikatan pyra - [jika tidak ada fikiran pada masa muda, maka] ia tidak akan ditambah kepada usia tua

ditendang iaitu tӧlya-burya pilem kad - fikiran kanak-kanak, seperti awan ditiup angin

vӧy ne, cortez but nebyte - minyak, kata mereka, dan besi menjadi lembut

veraskykuz ymystyz vӧy kiste - bercakap seolah-olah minyak mencurah dari mulut

pisleg yumylys vӧy ud potty - anda tidak boleh memerah minyak keluar dari tibia seekor tikus kecil

murtlen dasez blinkers ymde en usty - jangan buka mulut anda pada roti orang lain

achid ke ӟech, kalyk tetapi ӟech - jika dia sendiri baik, dan orang baik

kalyklen sinmaz stump ud pazgy - anda tidak akan menaungi mata orang ramai (secara harfiah, anda tidak akan menaburkan abu di mata orang)

kalykles kuzhymze ud vormy - anda tidak boleh mengatasi kuasa rakyat

kalyk uzhaku uzha, kalyk yumshaku yumsha - orang bekerja - dan anda bekerja, orang berjalan - dan anda berjalan

kos puny ymez vos kare - sudu kering mengoyakkan mulut anda

vuys tetapi kosyn potyny - keluar dari air kering

kin uzhtek, jadi nyantek - siapa yang terbiar, dia tanpa roti

ӟeg kizysa, chabei ud ara - apa yang anda tabur, anda akan tuai (secara harfiah, jika anda menyemai rai, anda tidak akan menuai gandum)

menara chechy menghantar piznan - lalat dalam salap ke dalam tong madu (secara harfiah, taburkan garam ke dalam tab madu)

dari tetapi, mu tetapi pilike - adyamily chidano - kedua-dua batu dan tanah retak, tetapi seseorang boleh menanggung segala-galanya, anda perlu bertahan

pars the cat dary shedtoz - babi akan sentiasa mencari kotoran

daripada tiada mu no saw tetapi, adyami chidano - batu dan tanah retak, dan seseorang menanggung segala-galanya

kӧryshlen kuregez tetapi ҟazeg kad adğiske - ayam jiran kelihatan seperti angsa; di tangan yang salah, bongkah sentiasa lebih tebal

kata-kata

kyrnyzh ӧryd faith - burung gagak memanggil masalah

shudbure tolya-burya koshkiz - kebahagiaan telah pergi bersama angin

shud lestyny ​​- menempa kebahagiaan

aneh Ivor putet viskytӥ tetapi pyroz - berita buruk dan akan menembusi ke dalam jurang

freak murtlen syulmyz sӧd - orang yang tidak baik hati mempunyai hati yang hitam

terlalu blinders chiny pyr uchkyny - bekerja sambil lewa

uzhany sudah bernafas - kerja - kerja mengajar

Kaltak sudah vylyn, kyl adalah vylyn mastak - dalam kata-kata - mastak, tetapi dalam realiti - hampir tidak

yugyten ӵosh - bukan cahaya atau subuh

berges ke tidak, lestemyn — lebih baik lewat daripada tidak pernah

ber kylemezly kopar tyr — sepakan percuma lewat ( surat. lambat datang - ubi bit penuh)

bere kylemly - moklok — berjalan-jalan - teguk air ( surat. lewat - mosol)

ambil kylem kuaka nyrze suzya — tinggal dengan hidung surat.

ber chips duno - surat. ayam terakhir sayang

ber choryas atas - lambat datang kepadanya, dia (melakukan) semuanya pada masa yang salah ( surat. ayam jantan lambat berkokok)

kalykyn vetlysa vizmaskod — kekal di kalangan orang ramai - anda akan menjadi lebih bijak

kalykyn nyan cheskyt kepada kucing — Rasa roti lebih sedap di khalayak ramai

nyanlen kotemez - chabei pyz, nyrkemez - ӟeg pyz masam gandum, dan roti - rai ( berkata apabila ada sesuatu yang salah)

kos kiyn lyktyny datang dengan tangan kosong

kushasa syudamez ambil — menunggu untuk dikunyah dan dimasukkan ke dalam mulutnya

ambil kylem kuaka nyrze suzya — tinggal dengan hidung surat. gagak yang tertidur membersihkan paruhnya)

sӧd syulme (pume) vuyny - bosan lebih teruk daripada lobak pahit

udaltymte kunyan - kalah ( surat. anak lembu malang)

chechy duze syurysa tetapi ulyny ӧz vala - tidak dapat bergaul dalam keluarga yang baik (secara harfiah, tidak boleh hidup selepas jatuh ke dalam tab madu)

chechyen nyan vyle menghantar ug piznalo - mereka tidak menuangkan garam pada roti dengan madu

chechy pӧly kuzyal peluh tuinana - masukkan wormwood ke dalam madu

atailen kylyz churyt, korkaez shunyt - kata ayah kasar, tetapi pondoknya hangat

shumes pydes anak terakhir, anak terakhir dalam keluarga (harfiahnya, bahagian bawah uli)

shumes pydes kuryany - pergi ke analisis topi (lit. kikis bahagian bawah uli)

bush bekche kuzhmo pasu - tong kosong berbunyi lebih kuat

baldi semak papan koby zhugyny - pukul tunggul (secara harfiah mengetuk baldi pada baldi kosong)

beg belukar shoner ug syly- beg kosong tidak boleh dihantar

bush terkyys vӧy tarkye syuryns - (secara harfiah dari pinggan kosong untuk masuk ke dalam pinggan dengan mentega)

kylynyz izez pasyaloz - tajam pada lidah (secara literal, batu akan menggerudi melalui lidah)

pars koy ke no, yalan mude - walaupun babi itu gemuk, ia menggali seluruh bumi

pars kuala byde kyrs okte - babi mengumpul kotoran dari setiap halaman

parsly yubo no ash - kawan babi dan tiang

parsles - parspi, punyles - punypi - dari babi - anak babi, dari anjing - anak anjing

adyamily chidany kyldem - seseorang ditakdirkan untuk bertahan

Teka-teki

Pichi Kuzma berbangga dengan Izya Kuzma (misteri) kecil Kuzya memberikan topi merah (ikatan - strawberi)

eksey izy kychyltyk teka-teki topi diraja di sebelah (yubo yylys lymy - salji di atas tiang)

Udmurts- orang di Persekutuan Rusia, penduduk utama Republik Udmurt. Jumlah keseluruhan di dunia adalah kira-kira 700 ribu orang. Udmurts dibahagikan secara bersyarat kepada utara (pengaruh Rusia) dan selatan (pengaruh Turki). Mereka bercakap bahasa Udmurt, yang tergolong dalam kumpulan Finno-Ugric dari keluarga bahasa Uralic. Terdapat dialek utara, selatan, Besermyansky dan dialek median. Majoriti penganut Udmurt adalah Ortodoks, ada yang berpegang kepada kepercayaan tradisional. Dalam cerita rakyat lisan Udmurts, muzik, tradisi lagu, mitos tentang asal usul bumi, manusia, pelbagai haiwan, legenda tentang sejarah kuno orang, pahlawan, dongeng, peribahasa,kata-kata, teka teki.

D Pohon itu terkenal dengan buahnya, manusia kerana perbuatannya.

Jiwa yang baik adalah separuh kebahagiaan.

Allah bagi tangan dia - tali sendiri wei.

Jika air tidak mengejar anda, kejarlah sendiri.

Pembawa - menjadi letih.

Kerja di tangannya.

Carilah mutiara di laut, kebijaksanaan pada rakyat.

Kecantikan dagu adalah janggut, kecantikan pertuturan adalah perkataan yang bijak.

Pemilik dinilai oleh matlamat.

Dia yang tidak bekerja, tidak mempunyai roti.

Tangan anda akan mencapai langit.

Dalam bahasa Kama akan ke hadapan. (peribahasa)

Jika anda tidak percaya pada diri sendiri, anda akan binasa.

Sebatang pokok mudah diterbangkan angin.

Anda tidak boleh melakukannya sendiri, alam tidak akan melakukannya.

Lapangan adalah buruh mesra yang menyeronokkan.

Dari kerja tangan dan kaki tidak akan berpusing.

Di negeri asing, anjing pun merindui.

Anda tidak boleh memasak ikan sebelum anda menangkapnya.

Orang yang rendah hati adalah bahagia.

Besi tidak berkarat.

Di tanah pertanian, bajak tidak berkarat.

Hari akan lahir dan kerja akan muncul.

Kebahagiaan tidak dicari, ia ditemui dalam persalinan.

Bear - kekuatan, lelaki - kepintaran.

Dia bukanlah seorang yang tidak melakukan kebaikan.

Jika anda suka madu, tahanlah sengatan lebah.

Menunggu yang dikunyah disuap.

Apa yang telah dimulakan masih perlu dijalin.

Setiap bunga mempunyai bau yang tersendiri.

Tanah asli adalah katil yang lembut.

Blok dibuat sebelum menganyam kasut kulit kayu.

Siapa yang pernah ke hujung dunia?

Kuda dalam sabun yang melanggar jalan.

Dia memotong ular itu dan menggulung but.

Yang pintar akan menjadi panas oleh api, yang bodoh akan terbakar.

Kisar pertama, anda akan mempunyai masa untuk menampi.

Di atas meja orang lain dan ikan tanpa tulang.

Kerja yang paling sukar adalah kemalasan.

Lebah bukan sahaja berfungsi untuk dirinya sendiri.

Perut kenyang dan mata lapar.

Seseorang bukan dari kerja, dari kesedihan kering.

Tangan kanan bukannya kiri takkan buat.

Sukar untuk memotong pokok maple, ia adalah manis untuk minum jusnya.

Tikus yang rajin akan menggerogoti papan.

Bernafas di bawah ketiak. (tentang orang yang suka berahsia)

Dia mempunyai Tuhan yang berbeza. (orang yang bertuah)

Kereta yang bergerak perlahan akan sentiasa sampai ke puncak gunung.

Lidah adalah kuali yang mendidih, perbuatan adalah air yang bertakung.

Lidah licin, tapak tangan kasar.

Biarkan dia bersembunyi di bawah ayam, jika tidak anak lembu akan menendang. (tentang seorang pengecut)

Di halaman ini: peribahasa dan pepatah Udmurt rakyat dengan terjemahan ke dalam bahasa Rusia.

Peribahasa dan pepatah orang Udmurt

Tenaga kerja lebih berharga daripada emas.
Jangan lihat pada kecantikan, tetapi pada kerja.
Tanpa kerja, anda tidak akan melihat kebahagiaan.
Dan amalan yang kecil lebih baik daripada kemalasan.
Malas - sentiasa bercuti.
Sakit baju si pemalas.
Sukar untuk mengangkat jarum seorang diri.
Pokok sunyi, angin tumbang.
Satu lebah tidak akan membawa banyak madu.
Pekerjaan yang dilakukan dengan tergesa-gesa tidak pernah baik.
Yang tergesa-gesa dan bekerja tyap pada kesilapan.
Mereka akan tahu tentang kerja anda melalui gelung bersimpul.
Anda akan memanaskan diri dalam kerja, anda akan menjadi terkenal dalam kerja.
Pemotong kayu dipanaskan bukan dengan kot kulit domba, tetapi dengan kapak.
Bahasa asal.
Orang yang lupa tanah airnya adalah orang yang hilang.
Cari mutiara di laut, minda - dalam rakyat.
Jika anda lupa bahasa ibunda anda, anda akan melupakan ibu anda sendiri.
Sebelah lagi tiada rumah.
Kawan-kawan. Persahabatan.
Sesiapa yang datang untuk menyelamatkan tepat pada masanya, dia membantu dua kali.
Jangan hidup hanya untuk diri sendiri - bantu orang lain.
Anda tidak akan tertipu.
Kehidupan yang harmoni lebih baik daripada kekayaan.
Hidup dalam harmoni adalah mudah.
Penguasaan dalam ilmu. Fikiran.
Biarkan kasut jerut di kaki anda, tetapi fikirkan di kepala anda.
Pintar memandang ke hadapan.
Pandai dan sepuluh orang kamu tidak akan menipu.
Orang bijak akan menasihati, orang bodoh akan ketawa.
Fikiran diperlukan untuk kehidupan.
Mata melihat jauh, tetapi fikiran masih jauh.
Yang pintar akan memanaskan api, yang bodoh akan terbakar.
Siapa banyak membaca tahu banyak.
Kepala untuk berfikir, tangan untuk bekerja.

Tanpa angin, pokok itu tidak bergerak.

Tanpa angin, daun maple tidak akan bergerak.

Tiada pagi dan petang.

Yang hodoh dapat isteri yang cantik, yang cantik dapat yang hodoh.

Seekor lembu yang riuh rendah akan dilahirkan sebagai seekor lembu.

Jika anda seorang biri-biri, akan ada serigala.

Jika ada madu, pasti ada lalat.

Di sarangnya, beruang adalah pahlawan.

Terdapat api di dalam hati, tetapi tiada asap.

Anda tidak boleh masuk ke dalam air yang mengalir dua kali.

Jangan masuk ke giring orang lain.

Di tangan siapa ekor lembu, di tangan itu adalah lembu.

Musim bunga akan kembali lagi, tetapi anda tidak boleh membalas perkataan yang telah dikatakan.

Anda tidak boleh mengubah serigala menjadi biri-biri.

Setiap perkara adalah baik pada tempatnya.

Setiap musang mengambil berat tentang ekornya.

Setiap kerja adalah baik untuk dilakukan pada masa yang sesuai.

Dengan memilih, anda akan menemui roan.

Anjing yang anda makan akan menggigit anda.

Anda tidak boleh menjadikan baju yang luntur kelihatan baharu.

Anda tidak boleh melompat di atas kepala anda.

Anda tidak boleh membandingkan mata dengan telinga.

Gunung itu besar, tetapi tidak ada rumput walaupun untuk seekor kambing.

Tetamu atau bukan tetamu, semua orang adalah sama.

Mereka tidak melihat gigi kuda yang diberikan.

Dua beruang tidak akan masuk ke dalam satu sarang.

Hari semakin panjang, umur semakin singkat.

Untuk tikus dan kucing, binatang yang dahsyat.

Baik hati sentiasa baik.

Jika satu dahan patah, satu lagi akan bertunas.

Isteri cantik, perempuan lagi cantik.

Mereka hidup seperti anjing dan kucing.

Kren sentiasa mencari kren.

Mereka tidak akan memukul anda untuk permintaan.

Bagi permintaan di pipi tidak ditampar.

Orang jahat membenci dirinya sendiri.

Ular, walaupun hitam, walaupun putih, tetap ular.

Ilmu tiada penghujungnya.

Jika saya tahu di mana untuk jatuh, saya akan menyebarkan jerami.

Dan gagak kadang-kadang mengeluarkan cuckoo.

Dan pokok-pokok di dalam hutan tidak sama.

Dan bintang di langit tidak sama.

Dan sedikit, tetapi cukup, banyak juga berakhir.

Dan jari itu pendek, jadi orang tidak semua sama.

Dan jari-jari berbeza panjang.

Dan sungai berubah alirannya.

Dan anak lembu itu suatu hari nanti akan menjadi lembu.

Walaupun anda menebang willow, ia akan tumbuh semula.

Jarumnya kecil, tetapi pakaian semua orang.

Seorang gembala tidak akan bekerja daripada serigala.

Jangan sentuh pokok resin - anda akan menjadi kotor.

Setiap sayur ada masanya.

Semua orang mencari pasangan.

Apa itu mandur, begitulah briged.

Apa itu pekerja, itulah kerjanya.

Macam ibu, macam anak.

Seperti pokok, begitu juga buahnya.

Apakah akarnya, demikianlah puncaknya.

Tidak kira jari yang anda gigit, ia sama sakit.

Apa yang pop, seperti kariah.

Lawan api dengan api.

Nyamuk itu kecil, tetapi ia memakan lembu jantan.

Tidak kira jari yang anda gigit, ia sama sakit.

Kucing tidak akan menyelamatkan krim masam.

Siapa yang belum makan bawang memang tak busuk.

Siapa yang membantu segera, dia membantu dua kali.

Yang meninggal dunia kerja.

Ayam itu bertukar menjadi ayam jantan.

Anak lembu penyayang menghisap dua ratu, dan si jahat tidak mendapat walaupun satu.

Biji-bijian tambahan tidak akan menyakitkan.

Kebohongan berdiri di atas satu kaki, kebenaran berdiri di atas dua.

Suka bercakap, suka dan mendengar.

Batu kecil ditutup dengan kelodak.

Yang kecil kuat di kaki, yang tua di kepala.

Mereka tidak membajak dengan sembahyang, mereka tidak menuai kemegahan.

Semut itu kecil, tetapi gunung-ganang melonggarkan.

Terbang agaric cantik, tetapi ia tidak pergi ke makanan.

Lembut tersebar, tetapi sukar untuk tidur.

Mereka tidak bermain ski pada ski yang sama.

Semuanya sesuai pada tempatnya.

Bernanah di lengan, tetapi seluruh badan sakit.

Ivan kami memanfaatkan kuda itu: dia meletakkan kekang pada ekor, memberi makan kereta dengan oat, mengoles kuda dengan tar

Jangan percaya telinga anda, percaya mata anda.

Jangan mengharapkan telur dari ayam jantan.

Jangan tunggu Allah beri.

Tanpa mengalami kesukaran, anda tidak akan mendapat fikiran anda.

Jangan masuk dalam beg yang sama dengan beruang.

Jika anda tidak melihat kesedihan, anda tidak akan tahu kegembiraan.

Kurang garam, terlebih garam - tidak mengapa.

Bayi yang tidak menangis tidak dibuai.

Bayi yang tidak menangis tidak disusui.

Kanak-kanak yang tidak menangis tidak diberi susu di dalam mulut.

Tiada siapa yang dapat menyingkirkan satu kematian.

Mereka tidak bertanya tentang harga hadiah itu.

Jangan makan dengan menipu.

Jika anda memakai pakaian yang cantik, anda akan cantik, jika anda memakai pakaian yang buruk, anda akan menjadi buruk.

Sebatang pokok mudah diterbangkan angin.

Kesepian itu membosankan.

Seekor biri-biri mengelirukan seluruh kumpulan.

Satu lebah tidak mengumpul banyak madu.

Seekor domba jantan tidak disembelih dua kali.

Burung gagak lewat membersihkan hidungnya.

Pada musim luruh, hari berubah tujuh kali.

Burung bulbul tidak akan lahir dari burung gagak.

Dari kambing tiada bulu, tiada susu.

Benih yang tidak baik menghasilkan buah yang tidak baik.

Tangan tidak akan diambil dari kerja.

Jangan mengharapkan epal dari abu gunung.

Anda tidak boleh lari dari bayang-bayang anda.

Memotong ekor anjing tidak menjadikannya kambing biri-biri.

Lembu mati ialah lembu tenusu.

Lada tidak dibuang kerana ia pahit.

Nyanyi dengan baik bersama-sama, bercakap - satu demi satu.

Menangis kesedihan tidak akan membantu.

Dia menabur gandum, dia mengumpul lalang.

Selepas Sabantuy mereka tidak menunjukkan penumbuk mereka.

Selepas kematian, seseorang mempunyai nama, dan beruang mempunyai kulit.

Selepas serigala melarikan diri, bolt tidak dihayunkan.

Nampak comel - busuk dalam.

Hilang tangisan tidak akan kembali.

Kebenaran menang.

Tangan kanan tidak akan menggantikan tangan kiri.

Jika anda lapar - kek itu lazat walaupun tanpa mentega.

Hujan basah tidak mengerikan.

Bangun awal - hidup bahagia di masa hadapan.

Burung murai yang bangun awal tidak akan terus lapar.

Kampung asal disayangi semua orang.

Ibu hangat, ibu tiri sejuk.

Dengan kesedihan kanak-kanak, dan tanpa kanak-kanak - dua kali.

Makan dengan madu dan kasut kulit.

Masuk ke dalam giring anda.

Bulan terang, tetapi tidak seperti matahari.