Cerita dongeng Jepun dengan terjemahan ke dalam bahasa Rusia. "Lagenda dan Kisah Jepun Purba"
cerita rakyat jepun
Seorang lelaki tua dan seorang wanita tua hidup pada zaman dahulu. Mereka menjalankan sebuah kedai dan terlibat dalam penyediaan dan penjualan tauhu. Baca...
cerita rakyat jepun
Ia berlaku lama dahulu. Seorang pembesar tinggal di satu kampung. Dia sangat gemar membeli pelbagai barangan aneh. Baca...
cerita rakyat jepun
Di belakang tanah perkuburan di Kuil Shotsanii, di pinggir ibu kota, pernah ada sebuah rumah kecil yang sunyi di mana seorang lelaki tua bernama Takahama tinggal. Baca...
cerita rakyat jepun
Ia adalah masa yang lama dahulu. Si luak memanggil siput untuk pergi bersamanya beribadat di kuil Ise. Baca...
cerita rakyat jepun
Ia adalah hari musim bunga yang hangat. Heisaku pergi ke pergunungan untuk memotong jerami untuk dirinya sendiri. Baca...
cerita rakyat jepun
Terdapat seorang pembohong di bandar Osaka. Dia selalu berbohong, dan semua orang tahu itu. Oleh itu, tiada siapa yang mempercayainya. Baca...
cerita rakyat jepun
Di bahagian utara Jepun, di pulau Hokkaido, di kampung Inagi, tinggal seorang petani bernama Gombei. Dia tiada ayah, tiada ibu, tiada isteri, tiada anak. Baca...
cerita rakyat jepun
Pada zaman dahulu, suami isteri tinggal di perkampungan nelayan yang sama. Mereka tinggal bersama, tetapi masalahnya ialah mereka tidak mempunyai anak. Setiap hari isteri saya pergi ke kuil untuk berdoa kepada tuhan-tuhan, dia terus bertanya kepada mereka: "Hantarkan kami sekurang-kurangnya beberapa anak untuk kegembiraan!" Baca...
cerita rakyat jepun
Dahulu kala, ketika kota Kyoto masih menjadi ibu kota Jepun, hiduplah seekor katak di Kyoto. Baca...
cerita rakyat jepun
Suatu ketika dahulu, dua beradik perempuan tinggal di kawasan yang sama. Yang sulung adalah seorang gadis yang cantik dan baik hati, dan yang bongsu marah dan tamak. Baca...
cerita rakyat jepun
Tiada siapa yang tahu apa nama sebenar Tolkochona. Baca...
cerita rakyat jepun
Seorang petani menunggang kuda dan menunggang ke bandar untuk mendapatkan kacang soya. Di bandar dia membeli dua belas tab kacang soya. Baca...
cerita rakyat jepun
Seorang saudagar yang mengembara memasuki rumah penginapan kampung. Dia mempunyai seikat besar barang di bahunya. Dan tuan rumah hotel itu adalah seorang wanita yang tamak. Baca...
cerita rakyat jepun
Dahulu, orang miskin tinggal di perkampungan gunung yang sama - seorang lelaki tua dengan seorang wanita tua. Mereka sangat sedih kerana tidak mempunyai anak. Baca...
cerita rakyat jepun
Pada zaman dahulu, terdapat sebuah rumah yang kaya di sebuah kampung. Banyak generasi telah berubah di dalamnya, tetapi cawan itu sentiasa kekal sebagai harta paling berharga di rumah itu. Baca...
cerita rakyat jepun
Pemiliknya mengeluarkan pucuk willow dari suatu tempat dan menanamnya di tamannya. Ia adalah spesies willow yang jarang ditemui. Pemiliknya menjaga pucuk itu, menyiramnya sendiri setiap hari.
Seekor luak datang, melihat seorang gadis cantik di kuil, pelayan berkerumun di sekelilingnya. "Tidak sebaliknya, anak perempuan orang kaya," fikir luak itu. Dia merangkak ke arah gadis itu dan menampar perlahan hidungnya dengan kipas. Di sinilah hidung panjang dan panjang si cantik itu tumbuh. Gadis itu menjadi takut, menjerit, hamba bergegas ke semua arah! Kebisingan, keriuhan telah meningkat! Dan luak itu duduk di atas kerikil, menyeringai.
Untuk masa yang lama luak dan musang tidak meninggalkan lubang mereka: mereka takut untuk bertemu dengan pemburu. Para pemburu, setelah memutuskan bahawa mereka telah membunuh semua haiwan, berhenti pergi ke hutan ini. Maka, berbaring di dalam lubangnya, musang itu berfikir seperti ini: "Jika saya meninggalkan lubang saya, maka tidak diketahui sama ada saya akan menangkap mata seorang pemburu. Jika saya tinggal di sini selama beberapa hari lagi, maka saya dan musang kecil saya - kami berdua akan mati kelaparan."
Monyet itu tidak mahu mendengar sesiapa pun. Dia memanjat pokok yang paling tinggi dan melompat ke atas dahan yang paling nipis. Pernah dia memanjat pokok yang tinggi. Tiba-tiba dahan di bawahnya terputus, dan monyet itu jatuh ke dalam semak berduri, dan duri tajam yang panjang melekat pada ekornya.
Sementara itu, raksasa, melolong dan mengaum, mendekati pokok itu sendiri dan mula duduk di atas rumput. Raksasa utama duduk di tengah, dan raksasa yang lebih kecil duduk di sisi dalam separuh bulatan. Kemudian mereka semua mengeluarkan cawan porselin dan vodka beras dari poket mereka dan mula melayan satu sama lain, sama seperti orang. Pada mulanya mereka minum dalam diam, kemudian mereka menyanyikan lagu secara korus, dan kemudian tiba-tiba seekor raksasa kecil melompat, berlari ke tengah bulatan dan mula menari. Yang lain mengikutinya menari. Ada yang menari dengan lebih baik, yang lain lebih teruk.
Ayah membawa dua puluh jiran bersamanya, dan mereka semua dengan seruan En-yara-hoy !, En-yara-hoy! mereka meletakkan sebatang kayu di bahu mereka, membawanya ke kampung dan memberikannya kepada budak itu. Dia dengan gembira meraih kayu itu, bersandar padanya, merengus, menarik diri dan bangun. Kemudian dia meregang dan, yang mengejutkan semua orang, dalam sekelip mata, matang dan berubah menjadi kacak dan gemuk, seperti ahli gusti, seorang lelaki besar dengan ketinggian lebih daripada enam shaku.
Terdapat satu tempat di Shinano yang dipanggil Sarasina. Seorang petani tinggal di sana bersama ibu tuanya. Fikirannya tidak lepas dari fikirannya bahawa ibunya sudah berumur tujuh puluh tahun dan para pembesar akan datang dan membawanya pergi. Bolehkah dia menanggung pautan yang jauh? Apa jenis kerja di lapangan - semuanya jatuh dari tangannya! Dia benar-benar keletihan dan memutuskan bahawa lebih baik membawa ibunya keluar dari rumah sendiri, daripada menunggu sehingga pegawai yang kejam menghantarnya pergi dari tempat yang tidak diketahui.
Dia melihat dengan lebih penuh perhatian, tetapi kerana ketakutan dia benar-benar terdiam - raksasa yang hidup di atas pokok mulberi yang besar duduk di belakang batu: muka merah, rambut merah, menonjol ke arah yang berbeza. Orang tua itu ketakutan, mengecut seluruh badan, hampir tidak bernafas. Saya benar-benar lupa tentang ikan. Dan dengan raksasa itu, ikan hanya melakukan apa yang digigitnya. Jadi mereka duduk sehingga subuh.
M, "Sastera Kanak-kanak", 1988
Dalam buku audio "Japanese Folk Tales" semua cerita termasuk dalam jilid ketiga "Tales of the Peoples of Asia", yang diterbitkan oleh "Children's Literature", 1988: Monyet dan ketam, Bagaikan arnab berenang melintasi laut, Badger dan kipas ajaib, Benjol di kanan, benjolan di kiri, Strawberi di bawah salji, Tiada baja yang lebih baik daripada batu, Boling ajaib, Seperti pokok pain yang dibalas untuk kebaikan, Penenun mahir, Raksasa hidung panjang, Scarecrow dan ayam jantan , Lelaki pitcher, Rotor malang, Patung yang bersyukur, Tukang kayu dan kucing, Kotak dengan pembohongan, Surat dari Bimbogs, Payung hidup, Miskin kaya, Wormwood adalah ubat untuk semua kemalangan, Sebagai seorang gadis berubah menjadi lembu jantan, Silly Saburo, A hole in a shoji, Lelaki yang tidak tahu membuka payung, Kisah panjang dan panjang.
Berabad-abad berlalu, generasi berubah, dan minat dalam kisah dongeng tidak kering. Suara pencerita masih kedengaran menggoda, pendengar pun sama terpukau. Mendengar cerita dongeng, orang dewasa dan kanak-kanak berehat selepas hari yang bising. Di Jepun, mereka berkata tentang kisah dongeng: "Jika anda bercakap pada siang hari, tikus akan ketawa."
Perkara utama dalam kisah dongeng adalah fiksyen. Wira cerita dongeng hidup dan bertindak dalam dunia dan masa dongeng yang istimewa. Oleh itu, dalam cerita dongeng Jepun, seperti, sebagai contoh, permulaan sering dijumpai: "Pada zaman dahulu - purba", "Sudah lama dahulu", yang membawa kita ke dunia dongeng, menyediakan kita untuk mendengar cerita dongeng. .
Dalam cerita dongeng, keaslian watak kebangsaan, cara hidup, pakaian, adat resam orang yang berbeza didedahkan. Mereka semestinya mencerminkan dunia di mana orang yang mencipta mereka hidup. Dan pertama sekali, alam sekitar. Dalam kisah dongeng Jepun "Strawberi dalam Salji," seorang gadis berjalan melalui hutan yang dilitupi salji, jatuh melalui salji hingga ke lututnya.
Dalam cerita dongeng Jepun, bersama-sama dengan haiwan yang benar-benar wujud, yang fiksyen juga bertindak. Cerita dongeng didiami oleh makhluk mitos - roh baik dan jahat. Mereka sama ada membahayakan wira, atau, sebaliknya, datang untuk membantunya. Jadi, tengu Jepun tidak menakutkan sama sekali, sebaliknya, mereka lucu. "Ia mempunyai hidung yang menakjubkan: ia boleh dibuat kecil - sangat kecil, sebesar butang, atau ia boleh dipanjangkan panjang dan dilemparkan ke atas pergunungan," kata cerita dongeng "Seram Hidung Panjang". Semua makhluk ciptaan manusia ini muncul secara semula jadi dalam cerita dongeng, menjadi sebahagian daripada kisah dongeng. Begitu juga dengan peranan dewa seperti Bimbogami - tuhan Kemiskinan Jepun (kisah "Surat dari Bimbogami").
Dalam kebanyakan cerita dongeng buku audio kami, anda akan merasakan sikap mengejek terhadap monyet: mereka, nampaknya, mengingatkan pencerita tentang orang yang cerewet dan tidak bernasib baik. Monyet kelihatan tidak menarik dalam kisah dongeng Jepun "A Monkey with a Cut Tail". Beri perhatian kepada kisah serigala jadian haiwan, yang boleh menggunakan samaran yang berbeza. Kisah-kisah ini muncul agak lewat.
Adalah menarik bahawa dalam cerita dongeng Jepun, objek, terutamanya yang lama yang telah digunakan untuk masa yang lama, boleh berubah menjadi badger, yang, sangat mengejutkan watak-watak, berlaku dalam kisah dongeng "The Magic Bowler". Kisah dongeng, sudah tentu, bertukar menjadi jenaka lucu. Saya mesti mengatakan bahawa orang Jepun mempunyai luak kegemaran semua orang. “Di Jepun, kanak-kanak kecil pun tahu bahawa luak adalah mahir dalam pelbagai helah dan tahu bagaimana untuk berubah menjadi sesiapa sahaja,” kata kisah “The Badger and the Magic Fan”. Imej luak nakal sangat popular di pulau Jepun, dan, mungkin, hanya di sini luak menikmati kemasyhuran yang begitu baik.
Walau bagaimanapun, saya tahu bahawa anda semua mendengar dengan penuh perhatian dan membaca juga cerita dongeng, iaitu, cerita dongeng di mana kuasa ghaib, objek sihir, dan pembantu yang hebat sentiasa bekerja. Sebagai contoh, "datuk tua dengan janggut putih" datang untuk membantu seorang anak tiri yang miskin dari kisah dongeng Jepun "Strawberi di Salji".
Kadang-kadang dalam kisah dongeng, penderma, iaitu, watak yang menganugerahkan pahlawan dengan faedah, ternyata menjadi pokok. Jadi, dalam kisah dongeng Jepun "Bagaimana pokok pain membalas kebaikan" pokok itu bercakap dan benar-benar menghujani penebang kayu yang mulia dengan hujan emas untuk kebaikannya. Pokok pain, yang bertukar hijau pada musim panas dan musim sejuk, amat dihormati oleh orang Jepun - sebagai simbol tenaga yang hebat.
Kesusasteraan setiap bangsa berakar umbi dalam seni rakyat lisan. Monumen kesusasteraan Jepun tertua berkait rapat dengan cerita rakyat. Jika kita melihat novel zaman pertengahan Jepun, kita akan melihat bahawa penulis menarik motif, plot dan imej daripada cerita rakyat. Pada abad ke-11 di Jepun, koleksi besar "Kisah Lama" telah dicipta, yang terdiri daripada tiga puluh satu jilid. Ia termasuk kedua-dua cerita dongeng dan pelbagai cerita lucu. Pencerita memberi inspirasi bukan sahaja kepada penulis dan penyair dengan kisah indah mereka, tetapi juga sarjana kritikan sastera.
Jadi, kami membuka pintu untuk anda ke dunia dongeng Jepun, dunia keajaiban, transformasi dan pengembaraan misteri, kebijaksanaan dan kebaikan rakyat.
"Bulu Kren" ialah cerita audio rakyat Jepun daripada siri "Tales of the Nations of the World" (jilid 3, "Tales of the Peoples of Asia"). Kisah dongeng audio ajaib dengan perubahan kren menjadi seorang gadis, dan seorang gadis menjadi kren. Tentang seorang saudagar yang tamak dan tidak sopan, tentang dua orang tua yang lemah di sebuah perkampungan pergunungan. "Mereka sangat sedih kerana mereka tidak mempunyai anak ..." Pernah seorang lelaki tua ...
"Bagaimana lipan dihantar untuk doktor" - cerita audio rakyat Jepun dari siri "Tales of the Nations of the World" - jilid 3 "Tales of the Peoples of Asia". Kisah haiwan, di mana pencerita mengambil peranan utama kepada lipan, yang tidak dapat berkumpul segera. Si jangkrik mengalami sakit kepala. Mereka memutuskan untuk menghantar doktor dan memilih lipan, kerana "... di kakinya ...
"What the Birds Told About" cerita audio rakyat Jepun daripada siri "Tales of the Nations of the World" - jilid 3 "Tales of the Peoples of Asia". Sebuah kisah dongeng, di mana penerbangan fantasi pencerita membolehkan lelaki tua termiskin yang hidup dengan "... mengumpul kayu berus di pergunungan dan menjualnya di pasaran ..."; dengan bantuan topi ajaib, ambil kedudukan status yang lebih dan ...
Cerita audio rakyat Jepun dengan plot seperti rantai "A monyet dengan ekor dipotong" daripada siri "Tales of the peoples of the world", jilid III "Tales of the peoples of Asia". “Dahulu ada seekor monyet, kecil dan bodoh...Tiba-tiba dahan di bawahnya terputus, dan monyet itu jatuh ke dalam semak berduri, dan duri tajam yang panjang melekat di ekornya... Tepat pada masa itu saya sedang berjalan melalui hutan...
Cerita audio rakyat Jepun tentang haiwan "Monyet dan Ketam" daripada siri "Tales of the Nations of the World", jilid III "Tales of the Peoples of Asia", dibaca oleh Nadezhda Prokma. Monyet dan ketam adalah kawan, tetapi monyet itu sentiasa menipu dengan ketam. Dia makan bebola nasi dan makan pic yang lazat dari pokoknya sendiri, dan melemparkan pic yang belum masak, hijau, keras ke ketam ...
"Bagaimana arnab berenang merentasi laut" - cerita audio rakyat Jepun dari siri "Tales of the Nations of the World" - jilid 3 "Tales of the Peoples of Asia". Kisah dongeng adalah cerita tentang perkara yang sengaja tidak mungkin. Kisah audio "Bagaimana seekor arnab berenang melintasi laut" - kisah tentang haiwan. Watak di dalamnya ialah arnab dan jerung. "Ada seekor arnab di dunia, dan dia mempunyai keinginan yang tinggi - untuk berenang melintasi laut, di ...
"Badger and Magic Fan" - kisah audio sihir rakyat Jepun dari siri "Tales of the Nations of the World" - jilid 3 "Tales of the Peoples of Asia". Makhluk mitos tengu yang popular dalam cerita rakyat Jepun lebih lucu daripada menakutkan. "Pada zaman dahulu, syaitan dengan hidung panjang tinggal di Jepun. Mereka dipanggil tengu. Tengu mempunyai peminat sihir: tampar hidung ...
Kisah audio silap mata rakyat Jepun "Bump on the right and bump on the left" daripada siri "Tales of the peoples of the world", jilid III "Tales of the peoples of Asia". Dahulu kala, seorang lelaki tua tinggal di kampung Asano. Namanya ialah Goemon. Dia mempunyai benjolan di pipi kanannya yang kelihatan seperti epal yang baik. Suatu ketika dia pergi ke hutan di atas gunung untuk memotong kayu untuk dirinya sendiri. Tiba-tiba ribut petir bermula. Lelaki tua itu berlari ke...
"Strawberi di Salji" ialah kisah audio rakyat Jepun yang ajaib, hampir sama dengan kisah S.Ya. Marshak "Dua Belas Bulan". "Ia berlaku lama dahulu. Seorang janda tinggal di satu kampung. Dan dia mempunyai dua anak perempuan: yang sulung, o-Chiyo, - anak tiri, o-Hana, - sayang. Anak perempuannya sendiri memakai pakaian yang kemas, dan dia anak tiri - dalam kain buruk... Anak tiri dan air ...
Cerita audio isi rumah rakyat Jepun "Tiada baja yang lebih baik daripada batu" yang mana watak utamanya ialah seorang petani bernama Heiroku dan seekor luak tua Gombe. Luwak Gombe suka mempermainkan Heiroku. Jenakanya jauh dari tidak berbahaya. Jadi Heiroku memutuskan untuk mengakali Gombe. Suatu ketika Gombe datang ke Heiroku dan bertanya kepadanya: "Apa yang paling kamu takuti ...
Cerita dongeng sihir audio rakyat Jepun "Magic Bowler" mencerminkan keaslian watak, cara hidup dan adat resam negara Jepun. Protagonis cerita dongeng "The Magic Bowler" - badger-bowler Bumbuku tidak mengetahui sebarang kesulitan, tetapi dengan mudah bercakap bahasa manusia. Kisah dongeng "The Magic Bowler" tentang seekor serigala jadian. Dalam cerita yang agak lewat...
"Bagaimana pain membalas kebaikan" - Kisah audio sihir rakyat Jepun dari siri "Tales of the peoples of the world" - jilid 3 "Tales of the people of Asia." Kisah itu mengandungi watak yang menguatkan, konkrit: ini baik, ini buruk. Pokok pain, yang bertukar hijau pada musim panas dan musim sejuk, amat dihormati oleh orang Jepun - sebagai simbol tenaga yang hebat. Dalam kisah audio "Bagaimana ...
"Penyaman yang mahir" - cerita audio rakyat Jepun dari siri "Tales of the peoples of the world" - jilid 3 "Tales of the people of Japan". Kisah audio ajaib "Penenun mahir" tentang asal usul kata-kata, tentang penentangan kuasa baik dan jahat: seorang petani, labah-labah, Penatua Matahari (seorang penolong yang baik) dan seekor ular. "... Saya berterima kasih kepada labah-labah Penatua Matahari kerana ...
Cerita ajaib audio rakyat Jepun "Raksasa berhidung panjang" tentang makhluk hebat dongeng Jepun - tengu lucu. Tengu tidak menakutkan sama sekali, agak lucu. "Mereka mempunyai hidung yang menakjubkan: mereka boleh dibuat kecil, sebesar butang, atau mereka boleh diregangkan dan dibuang ke atas pergunungan." Bogeymen biru dan merah tengu ...
Cerita audio rakyat Jepun "The Scarecrow and the Rooster" daripada siri "Tales of the Peoples of the World", jilid III "Tales of the Peoples of Asia", dibaca oleh Nadezhda Prokma. "Pada zaman dahulu, terdapat sebuah kampung di kaki gunung, dan orang-orang yang sangat rajin tinggal di kampung itu - dari awal pagi hingga larut malam mereka bekerja di ladang. Tetapi kemudiannya bencana melanda: tiada siapa yang tahu dari mana ia datang. daripada...
"The Pitcher Man" - cerita audio rakyat Jepun dari siri "Tales of the Nations of the World" - jilid 3 "Tales of the Peoples of Asia". Kisah dongeng audio ajaib, di mana objek, biasa pada pandangan pertama, jag tanah liat, ternyata ajaib. Lelaki tukang kendi itu, seolah-olah, watak yang buruk, tetapi dalam kehidupan Tarot yang malas dia memainkan peranan yang positif, mengajarnya fikiran ...
Kisah audio sihir rakyat Jepun tentang perjalanan - "Rotozei malang" daripada siri "Tales of the people of the world", jilid III "Tales of the peoples of Asia". Terdapat seorang janda miskin tinggal di bandar Osaka, dan dia mempunyai seorang anak lelaki bernama Torayan - penyangak pertama di dunia yang selalu mendapat masalah. Pinggan mangkuk jatuh dari tangannya. Dompet itu sendiri, tanpa bantuan pencuri, hilang ...
"Patung Bersyukur" ialah cerita audio sihir rakyat Jepun tentang kuasa besar kebaikan manusia yang sederhana. "Seorang lelaki tua dan seorang wanita tua tinggal di sebuah perkampungan pergunungan, mereka hidup dalam kemiskinan ... Lelaki tua itu merayau-rayau di sekitar bandar sepanjang hari, tetapi dia tidak pernah menjual topi ... Lelaki tua itu merayau pulang, fikiran sedih menyelubunginya. (Saya teringin sangat nak rasa nasi untuk Tahun Baru .. ...
"The Carpenter and the Cat" ialah cerita audio rakyat Jepun daripada siri "Tales of the Nations of the World, Jilid 3 -" Tales of the Peoples of Asia. " kasih sayang yang hebat antara haiwan dan manusia. "... Pemilik menyayangi kucingnya, setiap pagi, apabila dia pergi bekerja, dia pergi ...
Anekdot audio rakyat Jepun "Kotak dengan pembohongan" daripada siri "Tales of the peoples of the world", jilid III "Tales of the peoples of Asia". "Ada seorang lelaki miskin di dunia, seorang ahli fiksyen yang hebat. Pada suatu hari seorang lelaki kaya memanggilnya dan berkata: -... Saya yakin anda tidak akan menipu saya. Nah, jika anda menipu saya, anda akan menerima sepuluh emas keping.- Terima kasih banyak-banyak, -..
Cerita audio rakyat Jepun "Letters from Bimbogami" daripada siri "Tales of the peoples of the world", jilid III "Tales of the peoples of Asia". Dibaca oleh Nadezhda Prokma. Dahulu kala, sejurus sebelum Tahun Baru, seorang lelaki miskin melakukan banyak pembersihan di dalam rumah. Tiba-tiba dia melihat, di sudut jauh dia sedang tidur dengan Bimbogs - Dewa Kemiskinan, dia berehat dengan selesa, dia meringkuk dalam bola. Lelaki miskin itu mula menghalau bersama Bimbogs, ...
Cerita audio rakyat Jepun "Payung hidup" daripada siri "Tales of the people of the world", jilid III "Tales of the peoples of Asia". Dibaca oleh Nadezhda Prokma. Pada zaman dahulu, tuan Hikoichi terkenal di seluruh daerah - tiada siapa yang tahu cara membuat payung lebih baik daripada dia. Dan salah satu payung Hikoichi adalah istimewa. sebaik sahaja hujan bermula - ia akan terbuka dengan sendirinya, hujan akan berakhir - payung dengan sendirinya ...
"The Poor Rich" - cerita audio rakyat Jepun, perumpamaan dari siri "Tales of the Nations of the World" - jilid 3 "Tales of the Peoples of Asia". “Seorang miskin dan kaya tinggal sekampung. Orang kaya itu mempunyai banyak wang. Itulah sebabnya dia memanggil. "Dia datang dan berkata:" Alangkah bahagianya mempunyai begitu banyak ...
Cerita dongeng audio isi rumah rakyat Jepun "Wormwood - ubat untuk semua kemalangan" daripada siri "Tales of the peoples of the world", jilid III "Tales of the people of Asia". Pada zaman dahulu, terdapat seorang petani. Dan dia sangat percaya pada sifat ajaib wormwood. Pada suatu malam seorang pencuri memanjat ke arahnya, mengeluarkan kotak wang kecil dari bawah bantalnya dan berlari. Tetapi petani itu bangun dan berlari ...
Cerita dongeng audio isi rumah rakyat Jepun "Bagaimana seorang gadis bertukar menjadi lembu jantan" daripada siri "Tales of the peoples of the world", jilid III "Tales of the peoples of Asia". "Seorang lelaki tua dan seorang wanita tua tinggal di kampung itu, dan mereka mempunyai seorang anak perempuan yang cantik tidak pernah berlaku sebelum ini. Suatu ketika seorang putera muda sedang memburu di hutan itu. Hujan mula turun, dan putera raja memutuskan untuk menunggunya di hadapan lelaki tua itu dan wanita tua itu. Dia masuk dan kebas - tidak pernah ...
Cerita audio rakyat Jepun "Silly Saburo" daripada siri "Tales of the Nations of the World", jilid III "Tales of the Peoples of Asia", dibaca oleh Nadezhda Prokma. "Dahulu ada seorang budak lelaki bernama Saburo tinggal di sebuah kampung. Dia sangat bodoh sehingga jiran-jiran memanggilnya Silly Saburo. Jika dia diamanahkan dengan satu perkara, entah bagaimana dia akan melakukannya, tetapi jika dua mengamanahkan dia, dia akan bergaul. segalanya. Selamanya...
Cerita dongeng audio lucu setiap hari rakyat Jepun "A hole in the shoji" daripada siri "Tales of the peoples of the world", jilid III "Tales of the peoples of Asia". "Pernah pada malam tahun baru, seorang saudagar beras mengetuk rumah si miskin:" Selamat malam!" "Siapa di sana?" bayar hutang kamu!” “Ah! Pedagang itu...
Cerita audio isi rumah rakyat Jepun "Lelaki Yang Tidak Tahu Bagaimana Membuka Payung", daripada siri "Tales of the Peoples of the World", jilid III "Tales of the Peoples of Asia". Pada suatu masa dahulu hidup seorang lelaki yang tidak pernah melihat payung dalam hidupnya. Dia pergi berjalan-jalan. Tiba-tiba hujan. Mereka menawarkan dia payung untuk berteduh daripada hujan. Dan di Jepun, perkataan "buka payung" dan "diam ...
Cerita audio membosankan rakyat Jepun "Kisah panjang" daripada siri "Tales of the peoples of the world", jilid III "Tales of the peoples of Asia". "Pada zaman dahulu, zaman dahulu yang jauh, ada seorang putera yang berdaulat. Lebih daripada segala-galanya di dunia dia suka mendengar cerita dongeng ... Tetapi tiada siapa yang dapat menggembirakan putera ... Dan putera raja memerintahkan untuk mengumumkan di mana-mana: "Siapa yang akan mencipta kisah panjang yang ...
Cerita audio rakyat Jepun "Abbot and Servant", yang merangkumi dua cerita audio bebas. Mereka disatukan oleh dua watak utama: kepala biara kuil kampung Titos dan hambanya yang bijak. Dalam kisah audio pertama, abbas yang tamak, setelah menerima madu daripada umat, tidak merawat hambanya, tetapi menyembunyikan madu itu di tempat yang terpencil, walaupun ...
Kamus Audio Perkataan Sukar kepada Cerita Rakyat Jepun, diambil dari Nota hingga Jilid III Tales of the Peoples of Asia, 1988 Publishing House. Cicada ialah serangga; negara panas didiami oleh jangkrik besar (sehingga 6 cm panjang) dengan sayap lebar. Cicadas mengeluarkan bunyi berderak yang kuat. Pokok kapur barus adalah pokok malar hijau dari keluarga ...
Lyudmila Rybakova
"Lagenda dan Kisah Jepun Purba". Projek sastera dan pendidikan untuk kanak-kanak prasekolah senior pada Tahun Jepun di Rusia
Legenda dan Kisah Jepun Purba ". Projek sastera dan pendidikan untuk kanak-kanak prasekolah senior dalam "Tahun Jepun di Rusia".
Agama Jepun primordial Shinto- penyembahan objek dan fenomena dunia sekeliling, bukan kerana takut unsur yang menggerunkan, tetapi kerana rasa terima kasih kepada alam semula jadi kerana hakikat bahawa, walaupun marah, dia sering penyayang dan murah hati. Kepercayaan Shinto yang menimbulkan kepekaan terhadap alam semula jadi di Jepun: mengagumi bunga sakura, melihat keindahan batu, bergegas melihat matahari terbenam dan bulan purnama, melihat dunia melalui mata penyair.
Budaya mana-mana bangsa berkait rapat dengannya epik, pergi jauh ke masa lalu. Sama seperti orang Rom mengambil Mitos dan Lagenda Yunani Purba sebagai asas, mengubahnya dengan cara mereka sendiri, begitu juga orang Jepun menyukai Mitos dan Lagenda China Purba. Tetapi, secara semula jadi, tuhan dan pahlawan Cina di Jepun memperoleh wajah mereka sendiri, nama baru dan sifat yang lebih lembut dan jinak. China dibawa ke Jepun agama Buddha- falsafah yang kompleks: hari ini adalah akibat dari semalam dan sebab untuk hari esok ...
"Cerita dongeng Jepun adalah jambatan yang dilemparkan ke kedalaman zaman purba yang jauh, dan orang yang melintasi jambatan ajaib ini akan mengetahui tentang kesukaran, siksaan dan kegembiraan Jepun hari ini dilahirkan." Vera Markova.
Cerita dongeng Jepun dicipta oleh orang yang sentiasa bersedia untuk perjuangan yang sukar dan degil dengan kuasa alam di negara pulau mereka, di mana jalur tanah subur yang sempit dihimpit gunung, bertukar menjadi lautan yang mengamuk.
seberang Gerbang Torii - simbol kebangsaan Jepun, membawa tuah dan kemakmuran, kita mendapati diri kita dalam dunia legenda, cerita dongeng dan adat resam. Jangan lupa rukuk 2 kali dan tepuk tangan 2 kali.
Pada 16 Februari, Jepun merayakan Tahun Baru, simbolnya ialah sejambak Kadomatsu, di mana buluh adalah simbol pertumbuhan, cawangan pain adalah kekayaan, beri adalah rasa dan kemakmuran.
Tujuh tuhan kebahagiaan mengawasi pengagihan adil tujuh faedah antara manusia: umur panjang, kemakmuran material, kejujuran, kepuasan hidup, kemasyhuran, kebijaksanaan dan kekuatan.
Antaranya Dewi Benzaiten - penaung kebahagiaan, seni dan air. Dia memainkan muzik kebahagiaan pada alat shamisen (analog kecapi)
Di setiap rumah, dan tradisi ini sudah berusia 300 tahun, di mana terdapat seorang gadis, mereka pasti akan dipamerkan semasa Tahun Baru "Tangga dengan anak patung". Anak patung ini tidak dimainkan. Mereka mengagumi mereka, bercakap dengan mereka. Tangga ini diwarisi, tetapi jika tidak ada gadis dalam keluarga, atau keluarga telah berhenti, tangga itu dijual atau diberikan kepada kuil.
Di sini Istana Diraja. Selama berabad-abad, tiada manusia yang berani melihat wajah maharaja. Tetapi saya merasakan sendiri kuasa dan kuasanya.
Setiap gadis bersedia untuk menjadi seorang isteri, dan antara anak patung "Suami dan isteri".
"Jizo" - Sejak abad ke-17, Penaung kanak-kanak dan pengembara. Mereka menggambarkannya dalam bentuk seorang kanak-kanak, sering diletakkan di sepanjang jalan dan sebagai ingatan seorang anak yang telah meninggal dunia, menghiasi dengan topi dan selendang.
Selalunya dalam cerita dongeng Jepun, ibu yang tidak mempunyai anak atau suami isteri yang sudah tua meminta anak dan mereka dihantar. "Momotaro" - Ibu menemui seorang budak lelaki dalam pic. Dia membesarkannya sebagai pembela yang berani, yang berikrar untuk melakukan segala-galanya supaya hari tua ibunya bahagia. Momotaro mengalahkan syaitan jahat, dengan itu membebaskan pulau jiran. Wira lagenda ini diberikan kepada semua kanak-kanak lelaki berumur bawah 5 tahun.
Dan ini Issumboshi ... Ibu meminta untuk menghantarnya sekurang-kurangnya anak lelaki terkecil, "walaupun dengan kuku." Jadi dia masih sangat muda, dan ibu bapanya mengusirnya. Daripada pedang, dia mewarisi jarum jahit. Dia kecil, tetapi berani dan pintar.
membebaskan puteri putera raja daripada syaitan yang menyerangnya, yang kehilangan mereka "Palu ajaib" dan mengetuk dengannya, Issumboshi "mula berkembang, menjadi seorang pemuda yang megah dan kacak."
"Sonny-siput". Suami isteri bertanya "anak tak kisah tinggi mana, sebesar katak, sebesar siput pun." Dilahirkan "apa pun ia, tetapi semua anak saya sendiri adalah siput." Walaupun anak lelakinya kecil, dia menemui cara untuk membantu keluarga ... Dan walaupun kerana saling mencintai, dia mendapat anak orang kaya sebagai isterinya. Dan cinta gadis itu mengembalikannya kepada penampilan seorang pemuda yang cantik.
"Kosan - gadis pegar" ... Dan ini adalah kisah dongeng yang paling dahsyat, bukan untuk kanak-kanak, dan ia tidak akan menambah kegembiraan kepada orang dewasa. Ibu meminta anak perempuannya sekurang-kurangnya syaitan ... dan melahirkan. Intinya: jangan berkahwin dengan gadis yang dilahirkan di bawah bintang yang tidak menyenangkan, jika tidak, mereka akan melahap dan tidak meninggalkan tulang. Dan ingat itu impian menjadi kenyataan, fikirkan apa yang anda minta …
"Kitsune" Fox ialah serigala jadian. Dalam cerita dongeng dan legenda, musang mempunyai pengetahuan yang hebat, hayat terpanjang dan pelbagai kebolehan. Selalunya musang mengambil imej kecantikan yang menggoda, isteri yang bijak atau lelaki tua. Dalam cerita dongeng Jepun, imej musang yang buruk dan baik bergabung dan ia adalah untuk orang Jepun binatang yang paling mulia. Di kuil, anda boleh melihat patung-patung dan imej musang di dinding dan pada tablet di mana doa dan hajat ditulis.
Semakin tua musang, semakin banyak ekornya. Dan satu ekor tumbuh dari musang dalam 100 tahun. Anda boleh mengenali musang werewolf dengan melihat yang keluar dari bawah pakaian banyak ekor.
"Dewa Gunung dan Sawah" - dilindungi dan melihat hasil tuaian, baik kepada orang. Suatu ketika, melihat imejnya di sungai, dia takut akan keburukannya dan melarikan diri daripada orang ramai. Tanaman mati, orang kelaparan. Mereka datang dengan: terperangkap di dalam tasik ikan okojo, ia lebih teruk daripada dia dan tidak ada di dunia - seram dan tidak lebih. Mereka menunjukkan kepada Tuhan gunung-gunung! Oh, dan dia gembira kerana ada yang lebih hodoh di dunia. Jadi orang sekarang hidup selaras dengan Tuhan Gunung. Okojo - "ikan pemerhati bintang", - akan membawa tuah ke rumah dan melindungi daripada roh jahat.
"Sombutsu" - Tuhan Hujan yang Baik, tinggal di pergunungan. Orang meminta hujan, tetapi dia tidur dan tidak mendengar. Baling batu, bangunkan, nanti hujan.
Youkai. kumbang werewolf" Melindungi hutan daripada tetamu yang tidak diundang. Ia tidak membahayakan, tetapi dengan penampilannya, saiznya yang sentiasa meningkat, ia menakutkan dan meminta untuk meninggalkan hutan.
"Labah-labah Werewolf Biru" sama seperti abangnya, kumbang melindungi hutan daripada tetamu yang tidak diundang dan suka bermain dengan seseorang dalam penjelmaan semula. Walau bagaimanapun, anda juga boleh mengalahkannya dengan licik.
"Tengu" - anjing bersayap dengan hidung panjang merah, terbang dengan kipas. Wira yang baik kipas membantu untuk bergembira, dan orang jahat akan dihukum dengannya. Melindungi hutan, membantu yang lemah dalam seni mempertahankan diri, sukakan kebersihan, memperbodohkan pengembara di pergunungan, menakutkan mereka dengan ketawa yang memekakkan telinga. Mengikut kepercayaan popular, orang jahat boleh bertukar menjadi Tengu.
"Houtaku" -Singa dengan duri, dengan mata di belakang. Lelaki yang baik dan pelindung dalam kesusahan. Ia dipakai seperti azimat.
“Yuki-Onna. wanita salji" ... Jatuh cinta dengan seorang wanita cantik yang muncul dari kepingan putih mereka, lelaki muda itu berkahwin dan menyedari bahawa dia takut panas, dia memikirkan serigala jadian dalam dirinya. Dalam cerita Jepun sebaik sahaja serigala jadian diselesaikan oleh seseorang, dia serta-merta hilang
"Rokuro-kubi" - seorang lagi gadis hebat. Pada siang hari, dia cantik, biasa-biasa, dan pada waktu malam, "serigala dengan leher panjang," keluar untuk berjalan-jalan untuk mengetahui sesuatu, mengintip atau hanya menakutkan, menikmatinya.
Kadang-kadang, batang tubuh ditinggalkan di rumah, dan kepala dan leher mengambil bahagian dalam gurauan petang. Takut semua orang.
Moon Maiden Kaguya-hime. Ia adalah Lagenda Jepun tertua yang masih hidup. Kaguya dihantar ke Bumi kerana perbuatan buruknya di Bulan. Hidup di Bumi, dia adalah anak perempuan yang paling cantik dan rajin, ramai yang memikatnya. Tetapi masanya telah tiba untuk kembali ke bulan, kepada keluarga anda. Sebagai kenang-kenangan, Kuguya memberikan minuman keabadian, yang dibawa ke gunung tertinggi dan dinyalakan, dan nyala api ini tidak padam hingga ke hari ini. Itulah sebabnya mereka memanggil puncak ini "Gunung Keabadian" -Fuji!
Tebuan, mortar dan buah berangan - kisah terpendek persahabatan setia dan setia. Untuk membalas dendam kawan.
"Tikus"- satu-satunya hero dalam cerita dongeng yang sentiasa hanya jahat dan hodoh.
"Syurga Tikus dan Tikus" - makhluk baik yang membalas dengan kebaikan untuk kebaikan.
"Inugami" -anjing, yang paling setia kepada kedua-dua lelaki dan wira positif dalam kisah dongeng. Mereka mempunyai minda di peringkat manusia, melindungi dan mengenali syaitan.
"Tanuki" -enotic dalam cerita dongeng adalah yang paling ceria, kadang-kadang bodoh, melulu. Kelebihan utamanya: makan dengan baik, menjadi nakal. Dalam cerita dongeng, Tanuki suka mendengar dan membaca puisi. Dan apabila dia mendengar muzik, dia memukul perutnya sendiri dengan kuat, seperti di atas gendang, sehingga dia membunuh dirinya sendiri. Suka bertukar menjadi cerek, sekali gus mendatangkan keuntungan kepada pemiliknya. Di Jepun, tanuki dikaitkan dengan kesejahteraan, perwatakan ceria dan kebahagiaan.
"Neko" -kucing adalah imej dongeng yang paling dihormati dan kontroversi di Jepun. Kucing disayangi dan ditakuti. Kuil, legenda, cerita dongeng, cenderahati didedikasikan untuk mereka. Tetapi, jika kucing itu serigala jadian, dan anda tidak mendedahkannya, ia boleh menjadi syaitan. "Maneki-neko" dengan kaki melambai, adalah kucing paling terkenal di dunia, dia berusia lebih daripada empat ratus tahun. "Kucing yang mengundang tuah, kemakmuran dan kebahagiaan"
Maneki-neko, yang tinggal di biara, menyelamatkan nyawa Putera Naokate, yang bersembunyi dari ribut petir di bawah pokok, memberi isyarat kepadanya dengan kakinya. Putera raja sempat meninggalkan pokok itu sebelum ia terbakar. Dia mendapat perlindungan di sebuah biara dan sehingga hari ini keturunan putera raja mengekalkan biara ini. Dan Maneki-neko adalah simbol kesejahteraan kewangan dan nasib baik.
"Semangat Cuaca"
"Semangat Pokok" (lelaki hijau kecil)
"Kogati-Mochi-Japanese Kolobok" - gula-gula pulut. (Dalam kisah dongeng "In a Mouse's Mink" Kolobok memimpin lelaki tua itu ke mink tikus.)
"Ikebana -moti"
"Budak lelaki di atas ikan mas" .5 Mei - Hari Lelaki. Pada hari ini, mereka disajikan dengan ikan mainan - ikan mas. ikan mas mampu berenang melawan arus, bermakna ia akan membawa kekuatan, kesihatan dan keberanian.
"Hari Anak Patung" ... 3 Mac - Hari Perempuan. vintaj anak patung "Kokeshi".
Anak patung anime moden.
"Doruma" -Tumbler anak patung Tahun Baru. Ini adalah anak patung yang sangat tua dari dewa pemberi hajat. Tiada anak mata di matanya. Setelah membuat hajat, mereka menarik seorang murid dan meninggalkannya di situ sehingga hajat itu dipenuhi. Jika ia dipenuhi, murid kedua ditarik, dan jika tidak, Doruma dibawa ke kuil, dan di sana dia dibakar, dan mainan baru dibeli.
"Totoro" wira moden dalam kartun Hayao Miyazaki. Ini adalah "brownie" hutan.
Semua wira dongeng ini membantu kami mempersembahkan dengan menarik kepada kanak-kanak imej dan plot Legenda dan cerita dongeng Jepun Purba. Terima kasih kepada artis: Lyudmila Sivchenko, Lada Repina, Yana Boeva, wira dongeng yang dibentangkan di pameran di Izmailovsky Kremlin di Moscow menjadikan cerita dongeng Jepun lebih cerah dan lebih mudah difahami untuk kanak-kanak, dan bagi kita orang dewasa!
Kami mengucapkan terima kasih kepada rakan sekerja kami atas perhatian mereka!
Ia adalah musim sejuk, dan dari langit yang mendung
Bunga-bunga indah jatuh ke bumi...
Apa yang ada di sebalik awan?
Bukankah ia datang lagi
Musim bunga menggantikan cuaca sejuk?
Kiyohara no Fukayaba
Bagaimanakah kisah dongeng dilahirkan? Bentuk kreativiti yang menakjubkan ini timbul dalam semua orang dengan cara yang sama. Bentuk luaran mereka bergantung kepada "tempat lahir" dan dikondisikan oleh semangat istimewa setiap bangsa. Tetapi hanya ada satu sebab untuk mencipta kisah dongeng - ini adalah keinginan manusia sejagat untuk "menggigit kacang yang sukar" di dunia sekeliling, untuk memahaminya, dan jika mustahil untuk sampai ke dasar kebenaran, maka untuk menganugerahkan dunia ini dengan "penyahkodan" sendiri. Dan di sini kualiti paling menakjubkan yang wujud dalam diri manusia berlaku - fantasi, yang mengaburkan garis antara yang hidup dan yang tidak bernyawa; antara manusia dan seluruh dunia haiwan; antara yang nampak dan yang tak nampak. Angkasa mula menjalani kehidupan yang istimewa dan berinteraksi: alam semula jadi bercakap dengan manusia dan berkongsi rahsianya dengannya, ketakutan menjadi nyata, transformasi yang indah berlaku, sempadan hilang dan segala-galanya menjadi mungkin.
Hari ini kita bercakap tentang cerita dongeng Jepun - lucu dan menyedihkan, licik dan membina, seperti yang sesuai dengan cerita dongeng, yang mencerminkan jiwa dan hati nurani rakyat, warisan nenek moyang yang tidak ternilai, tradisi kuno. Tetapi itulah sebabnya mereka adalah cerita dongeng, masa itu bukan penghalang bagi mereka: dunia moden menyerang kanvas cerita dongeng, dan tiada siapa yang terkejut bahawa musang memperbodohkan pemandu dengan bertukar menjadi kereta api yang akan datang, dan luak licik adalah bercakap di telefon.
Tiga kumpulan cerita dongeng Jepun
Ciri ciri cerita dan legenda Jepun ialah perbezaannya dalam bentuk sejarah dan dalam tahap persepsi moden. Mereka dibahagikan kepada tiga kumpulan besar. Yang paling gigih adalah apa yang dipanggil "kisah hebat." Mereka dikenali oleh semua orang. Tanpa kisah-kisah dongeng ini, zaman kanak-kanak tiada seorang pun tidak dapat difikirkan; lebih daripada satu generasi Jepun telah dibesarkan tentang moral mereka. Malah terdapat istilah khusus untuk mereka dalam cerita rakyat Jepun moden - dare de mo sitte iru hanashi("Kisah dongeng yang semua orang tahu"). Banyak daripada mereka termasuk dalam perbendaharaan dunia dongeng.
Keanehan mereka boleh dianggap sebagai fakta bahawa selama berabad-abad di setiap wilayah, bandar, bandar atau kampung, idea sendiri tentang kisah dongeng, plot dan wataknya telah terbentuk. Kisah dongeng setiap wilayah Jepun adalah sejenis dunia cerita rakyat dengan undang-undang dan kanunnya sendiri. Oleh itu, kisah-kisah Osaka, yang penuh dengan semangat dan kelicikan, tidak boleh dikelirukan dengan kisah romantik Kyoto yang canggih, dan kisah-kisah ringkas di selatan Kepulauan Ryukyu dengan kisah-kisah kasar dan ketat di utara pulau Hokkaido.
Dan akhirnya, di antara cerita Jepun, sekumpulan cerita tempatan yang ketara menonjol, yang secara syarat boleh dipanggil cerita kuil, kerana mereka sering hanya dikenali di kampung atau kuil kecil. Mereka sangat melekat pada kawasan yang melahirkan mereka. Kisah luak werewolf semestinya dikaitkan dengan luak yang dipercayai tinggal di kawasan kuil, dan lelaki tua dan wanita tua itu adalah orang-orang yang pernah tinggal di kaki gunung berdekatan.
Cerita dongeng Jepun juga pelbagai genre.
Kisah orang bodoh, bodoh, licik dan penipu biasanya digabungkan menjadi satu genre warai-banasi("Kisah lucu"). Mengikut genre o-bake-banashi("Kisah Werewolf") termasuk semua kisah menakutkan: tentang hantu, kehilangan misteri, tentang kemalangan malam di jalan gunung atau di kuil terbiar. genre fusagi-banashi("Mengenai apa yang luar biasa") termasuk cerita tentang pelbagai keajaiban - baik dan tidak begitu, tetapi sentiasa menonjol dalam keaslian dan kedalaman emosi mereka. Beberapa cerita dongeng digabungkan ke dalam genre chie no aru hanashi("Mengenai apa yang bijak"). Ini adalah sejenis perumpamaan dongeng didaktik, selalunya dengan moral yang dinyatakan secara telus. Mereka hampir dengan genre dobutsu no hanashi("Cerita tentang haiwan"). Ada yang popular tonari no jisan no hanashi("Cerita tentang jiran").
Popular di Jepun adalah semua jenis cerita jenaka yang dikenali sebagai keishiki-banashi("Kisah dongeng hanya dalam penampilan"), sebagai contoh, apa yang dipanggil nagai hanashi("Cerita panjang"), di mana buah berangan yang jatuh dari pokok atau katak melompat ke dalam air boleh dikira secara monoton sehingga pendengar menjerit: "Cukup!" Cerita jenaka termasuk mijikai hanashi("Cerpen"), sebenarnya, ini adalah cerita dongeng yang membosankan, yang menyejukkan semangat pendengar yang menjengkelkan yang menuntut cerita baharu dan baharu. Di wilayah Nagasaki, sebagai contoh, terdapat satu bentuk pembelaan diri seorang pencerita: “Pada zaman dahulu memang begitu. A-ay. Banyak itik berenang di tasik. Kemudian pemburu datang. A-ay. Dia membidik dengan pistol. A-ay. Perlukah saya memberitahu anda lebih lanjut atau tidak?" - "Beritahu!" - “Isn! Ditembak, semua itik terbang. Tamatlah kisah dongeng itu."
Semua jenis dongeng yang disenaraikan disatukan oleh satu istilah - " mukashi-banashi", Yang secara literal bermaksud" cerita zaman dahulu. "
Bagaimana untuk memberitahu kazki Jepun
Walaupun berdekatan dengan cerita dongeng dan legenda, kedua-dua genre di Jepun pada asalnya berkembang secara bebas, dan perbezaan di antara mereka dirasai dari kata-kata pertama penceritaan. Kisah itu sentiasa mempunyai permulaan tradisional: "Pada zaman dahulu" ( "Mukasi") atau "Pada suatu masa dahulu" (" mukasi-o-mukasi "). Selanjutnya, adalah perlu untuk bercakap tentang tempat apa yang sedang berlaku, selalunya tidak pasti: "di satu tempat ..." (" aru tokoro no... ") Atau" di kampung tertentu.. "(" aru mura no... "), dan kemudian penjelasan ringkas diikuti: di kaki gunung atau di tepi laut ... Dan ini segera membuatkan pendengar dalam suasana dongeng tertentu.
Sekiranya tindakan itu berlaku di pantai, maka pengembaraan pahlawan semestinya akan dikaitkan dengan roh laut, kerajaan bawah air, penduduk unsur laut yang baik atau berbahaya; jika kampung itu berada di suatu tempat di pergunungan, maka kita mungkin akan bercakap tentang kejadian di sawah, di laluan gunung atau di belukar buluh.
Kisah dongeng dan legenda Jepun juga berbeza pada penghujungnya. Sebagai peraturan, kisah dongeng mempunyai pengakhiran yang bahagia: kebaikan menang atas kejahatan, kebajikan diberi ganjaran, ketamakan dan kebodohan dihukum tanpa belas kasihan.
Kisah Jepun juga diperkaya dengan kreativiti lisan orang lain di Jepun: legenda orang Ainu, kini tinggal di pulau utara Hokkaido, dan orang Ryukyus - penduduk asal bahagian selatan negara itu - kepulauan Ryukyu .
Cerita dongeng Jepun sebagai alat kebaikan
Kisah Jepun sangat puitis. Puisi dan kisah dongeng sentiasa dihormati di Jepun sebagai alat kebaikan dan keadilan, yang mampu menjinakkan hati manusia dan kemarahan unsur-unsur. Wira-wira dongeng yang dikurniakan hadiah hebat penyair sentiasa membangkitkan rasa hormat, cinta dan belas kasihan. Orang yang mencipta tidak boleh menjadi sumber kejahatan ... Dan itulah sebabnya pengantin perempuan, yang tahu cara meletakkan puisi yang indah di tempat yang betul, mengatasi pesaingnya yang iri hati. Luwak itu secara senyap-senyap menyeret gulungan puisi dari rumah orang lain dan tanpa mementingkan diri membacanya di kawasan lapang yang diterangi cahaya bulan. Dan seorang perompak bernama Red Octopus naik ke atas perancah, memberikan orang hadiah terakhirnya, ringkas dan megah, - puisi.
Seni hidup dalam kisah dongeng Jepun. Patung dewi menjadi isteri orang miskin. Burung gagak hitam, mengepakkan sayapnya, meninggalkan sekeping kanvas untuk selama-lamanya.
Dan kisah dongeng itu juga mempunyai corak melodinya sendiri: anda boleh mendengar guruh dan gemerisik dedaunan musim luruh, bunyi hujan musim bunga dan bunyi gemeretak tangkai buluh dalam api Tahun Baru, geraman ketam tua dan dengungan seekor kucing. Penerangan tentang banyak cuti dan ritual juga terjalin dalam plot cerita dongeng.
Kisah dongeng Jepun suka permainan kata-kata yang bijak, teka-teki sebagai ujian minda, penggunaan konsonan yang lucu: petani Jinshiro memutuskan untuk meminta pemukul ajaib untuk pantri yang penuh dengan nasi (“ datang-kura"), Tetapi teragak-agak, jadi kerdil buta jatuh dari beg (" ko-makura»).
Wira cerita dongeng sedang mencari jawapan kepada soalan abadi, cuba membuka dunia di sekeliling mereka. Pengembara menyeberangi banyak gunung satu demi satu, tertanya-tanya berapa banyak mereka. Cacing tanah dalam cerita dongeng Ryukyu menangis dengan getir, memutuskan bahawa di seluruh alam semesta mereka bersendirian di pulau kecil mereka.
Transformasi dewa-dewa Buddha
Dalam hal ini, seseorang tidak boleh tidak menyebut pengaruh Buddhisme (ia mula menyebar pada abad ke-6), berkat yang mana pantheon dewa baru dibentuk dalam kisah dongeng Jepun.
Dewa Buddha dalam cerita dongeng wujud dalam dua bentuk. Ini adalah dewa-dewa terkenal yang disembah di mana-mana, dan pada masa yang sama, sebahagian daripada mereka terus wujud di peringkat tempatan, secara beransur-ansur menjadi dewa tempatan semata-mata dalam persepsi orang Jepun.
Begitu juga, sebagai contoh, dengan dewa Jizo (Skt. Ksitigarbha). Dikenali di China sebagai Bodhisattva yang melegakan penderitaan dan bahaya, di Jepun Jizo mendapat populariti tertentu sebagai santo penaung kanak-kanak dan pengembara. Menurut kepercayaan popular, Jizo melakukan banyak perbuatan baik: dia menyelamatkan daripada api ( Hikeshi Jizo), membantu dalam kerja lapangan ( Taue Jizo), menjamin umur panjang ( Emmai Jizo).
Kisah Seram
"Sampah" cerita dongeng Jepun dibezakan dengan ketat mengikut persekitaran dan penguasaan: sebahagian daripadanya adalah milik gunung, "sampah" hutan, dan yang lain - kepada unsur air. Syaitan yang paling biasa di hutan dan gunung ialah tengu. Menurut legenda, dia tinggal di dalam belukar yang dalam dan tinggal di pokok yang paling tinggi.
Ini bukan lelaki, bukan burung, bukan haiwan - muka merah, hidung panjang, dan ada sayap di belakang. Tengu boleh, jika dia mahu, menghantar kegilaan kepada seseorang, kekuatannya dahsyat, dan jika pengembara itu tidak mempunyai kepintaran dan kepandaian, dia pasti akan pengsan tengu gunungnya. Kekayaan syaitan yang paling luar biasa ialah peminat sihirnya. Ia mempunyai kuasa istimewa: jika anda menampar hidung dengan sebelah kanan kipas, hidung akan membesar sehingga mencapai awan; kalau tampar dengan kiri, hidung jadi kecil semula. Lama kelamaan, peminat sihir tengu menjadi sejenis kriteria untuk moral wira dongeng: yang baik dengan bantuan peminat semestinya menjadi gembira, yang jahat akan dihukum olehnya.
Werewolves menduduki tempat yang istimewa dalam cerita dongeng. Burung, haiwan dan pelbagai objek - dompet dan teko, kasut usang dan penyapu - mempunyai keupayaan untuk berubah. Tetapi tuan transformasi yang paling tiada tandingan dari zaman purba adalah musang ( kitsune) dan luak ( tanuki).
Muslihat musang dan luak selalunya licik dan tidak berbahaya, tetapi kadang-kadang syaitan berbahaya yang sebenar bersembunyi di sebalik haiwan yang comel secara luaran. Musang paling kerap mengambil bentuk seorang gadis muda dan muncul di laluan gunung di hadapan pengembara yang lewat. Celakalah orang yang tidak segera mengenali muslihat musang licik.
Luwak bertukar menjadi semua jenis perkakas rumah, contohnya, menjadi cerek untuk air mendidih.
Badger seperti itu adalah sejenis brownie, kadang-kadang berubah-ubah, dan kemudian tidak ada kehidupan daripadanya di dalam rumah, dan kadang-kadang ekonomi dan berjimat cermat.
Ia berlaku bahawa luak berubah menjadi sejambak bunga kekwa dan gadis kecil. Terdapat banyak cerita tentang bagaimana musang dan luak membantu orang, bahawa dengan mengahwini musang, anda boleh mencari kebahagiaan, dan dengan berkawan dengan luak, anda boleh menjadi kaya.
Kebajikan dalam Hikayat Jepun
Tempat yang penting diduduki oleh cerita dongeng tentang gadis-burung: kren, nightingale, angsa. Heroin ini dikurniakan belas kasihan dan kebaikan, dapat membantu dan mengorbankan diri. Burung dara bukan sahaja kecantikan yang berterusan, tetapi juga pembawa kebaikan tertinggi.
Imej wira yang kelahirannya dikaitkan dengan tumbuh-tumbuhan kelihatan sama kompleks dan samar-samar: Momotaro yang berani dilahirkan dari pic, Uri-hime yang menawan dilahirkan dari tembikai.
Nelayan dan kelasi mempunyai kepercayaan mereka sendiri. Setiap kapal mempunyai semangat penjaga sendiri, dipanggil dalam kebanyakan cerita dongeng " funadama"(" Khazanah kapal ")," fune no kami"(" Dewa kapal ") atau" fune-no tamasiy"(" Jiwa kapal "). Sudah tentu, roh jahat juga tinggal di kedalaman laut.
Dalam kisah dongeng Jepun, idea tentang komuniti adalah kuat: sebuah kampung atau komuniti suku. Kelangsungan hidup dalam perjuangan menentang sifat pulau Jepun yang indah tetapi keras hanya boleh dilakukan bersama: untuk membajak tanah di taji gunung dan mengairi sawah. Kesetiaan kepada masyarakat, keupayaan untuk mengorbankan diri demi orang lain adalah kewajipan dan impian yang paling utama.
Benar, dalam kisah-kisah akhir Zaman Pertengahan, apabila masyarakat Jepun tidak lagi bersatu, tetapi berpecah kepada kaya dan miskin, walaupun dalam keluarga yang sama, konfrontasi muncul.
Kemiskinan adalah dahsyat: seorang miskin pergi ke pergunungan untuk meminta serigala memakannya. Buruh dihormati dalam kisah dongeng, tetapi tiada siapa yang mengharapkan kekayaan daripadanya. Ia sama ada satu peristiwa yang luar biasa, atau takdir takdir.
Kehidupan di dunia ajaib adalah perjuangan berterusan antara terang dan gelap, baik dan jahat. Ini adalah pilihan yang berterusan, mencari jalan untuk wira, menguji intipati moralnya dan kebenaran aspirasinya.
Apakah cerita dongeng Jepun yang pernah anda baca? Adakah terdapat mana-mana kegemaran anda? Tulis mengenainya dalam komen!
