Jenayah dan hukuman penakut Raskolnikov. Komposisi "Jenayah dan Hukuman"

Dalam novelnya Jenayah dan Hukuman, Fedor Mikhailovich Dostoevsky menimbulkan masalah permissiveness, ketinggian satu orang yang lain, dan "Napoleonism". Beliau menunjukkan betapa teori ini kelihatannya agak logik dan dibina dengan baik dalam amalan, membawa siksaan, penderitaan dan, akhirnya, bertobat kepada protagonis novel itu. Untuk pertama kalinya, idea tentang keingkaran muncul dalam halaman Dostoevsky dalam novel "The Double" dan ia juga mendedahkan dirinya lebih dalam "Jenayah dan Hukuman." Kedua-dua karya ini menunjukkan keruntuhan teori ini. Apa sebenarnya teori ini? Menurut rancangan Raskolnikov, ada orang yang dibenarkan segala-galanya. Orang di atas masyarakat, orang ramai. Orang yang dibenarkan membunuh. Dan Raskolnikov memutuskan untuk menyeberang garis yang memisahkan orang-orang "hebat" ini dari orang ramai. Ciri-ciri ini adalah pembunuhan, pembunuhan seorang wanita tua, wanita tua, wanita riba, yang tidak ada hubungannya dengan dunia ini (menurut pemikiran Raskolnikov, tentu saja). "Segala-galanya ada di tangan seorang lelaki, tetapi dia melewati hidungnya semata-mata dari seorang pengecut," pikir Raskolnikov. Sekali di kedai, dia dalam salah satu perbualan mendengar teori yang sama dengannya bahawa wanita tua ini dengan mudah boleh dibunuh dan semua orang hanya akan mengucapkan terima kasih untuk ini. Tetapi sebagai tindak balas kepada soalan: "Adakah anda tidak membunuh?" Penceramah lain menjawab: "Sudah tentu tidak." Adakah pengecut? Untuk Raskolnikov, nampaknya. Tetapi sebenarnya ... Nampaknya kepada saya bahawa ini adalah norma moral dan moral manusia asas. "Jangan bunuh," kata salah satu perintah. Inilah langkah Raskolnikov, dan tepat bagi kejahatan ini bahawa hukuman akan diikuti. Kedua-dua perkataan dalam tajuk karya ini - "pembenaran diri" dan "penipuan diri" bergabung lebih jelas untuk Raskolnikov semasa perjalanan novel. Bercakap mengenai artikelnya, yang diterbitkan dalam salah satu majalah, di mana Raskolnikov meletakkan teorinya terlebih dahulu ke permasalahannya kepada Porfiry Petrovich, kemudian ke Sonechka, ketika mereka sudah tahu bahawa dia yang melakukan pembunuhan itu, Raskolnikov nampaknya berusaha untuk membenarkan dirinya. Tetapi teori ini akan menjadi lebih menarik dan menghiburkan jika dia tidak meneruskan pelaksanaan praktikalnya. Sesungguhnya, jika Raskolnikov sendiri membenarkan kejahatannya dengan mengatakan bahawa wanita tua itu hanya mendatangkan bahaya kepada orang-orang, bahawa tidak ada seorang pun yang memerlukannya dan dia tidak layak untuk hidup, maka bagaimana dengan pembunuhan Lizaveta, orang yang tidak bersalah yang semata-mata ternyata cara untuk melaksanakan pelan "cemerlang" Raskolnikov. Di sinilah teori ini memberikan pelanggaran pertama, semasa pelaksanaan praktikal. Itulah yang runtuhan Raskolnikov, dan ia tidak boleh sebaliknya, ia seolah-olah saya. Pembunuhan Lizaveta membuat anda tertanya-tanya apakah teori ini begitu baik? Lagipun, jika peluang yang merangkak ke dalamnya boleh membawa kepada akibat yang tragis, maka mungkin akar kejahatan terletak pada idea ini? Kejahatan, walaupun berkaitan dengan wanita tua yang tidak berguna, tidak boleh dibina atas dasar kesenangan. Hukuman untuk perbuatan itu tidak kurang mengerikan daripada jenayah itu sendiri - yang boleh menjadi lebih buruk daripada penderitaan dan siksaan seseorang yang telah menyadari kesalahannya dan, pada akhir cerita, yang telah sepenuhnya bertobat. Dan Raskolnikov mendapat keyakinan hanya dengan iman, iman kepada Tuhan, iman, yang digantikannya dengan teori "superman." Masalah yang ditimbulkan oleh Dostoevsky adalah akut dan relevan dalam masa kita, tidak kurang, dan mungkin lebih. Idea utamanya, seolah-olah saya, adalah sebuah masyarakat yang dibina atas keuntungan seketika, apabila membahagikan orang menjadi "perlu" dan "tidak perlu," adalah sebuah masyarakat di mana orang terbiasa dengan dosa-dosa yang terburuk - pembunuhan, tidak boleh moral dan orang tidak akan merasa bahagia dalam masyarakat seperti itu.

Di tengah novel "Kejahatan dan Hukuman" M Dostoevsky adalah watak pahlawan enam puluhan abad kesembilan belas, seorang pelajar miskin Rodion Raskolnikov. Raskolnikov melakukan kejahatan: dia membunuh seorang wanita tua - seorang perkusi dan kakaknya, tidak ...

Imej St Petersburg adalah salah satu yang paling penting dalam novel ini. Pertama sekali, ini adalah adegan tindakan yang berlaku. Pada masa yang sama, imej ibu kota mempunyai beberapa perspektif falsafah. Razumikhin, membincangkan sebab-sebab ...

Penulis hebat Rusia, Fedor Mikhailovich Dostoevsky, berusaha menunjukkan cara memperbaharui moral masyarakat manusia. Man adalah pusat kehidupan yang mana tatapan penulisnya terpesona. "Jenayah dan Hukuman" adalah novel Dostoevsky, ...

Tema "dihina dan tersinggung" dalam karya F. M. Dostoevsky bermula pada karya A. S. Pushkin, N. V. Gogol dan para penulis "sekolah semulajadi" pada tahun 1840-an. Dostoevsky membuat sumbangan yang baik untuk memahami watak wira-wira ini, yang menunjukkan untuk kali pertama ...

Dalam banyaknya semua watak manusia, sifat, sifat, ada definisi seperti keberanian dan pengecut. Tetapi apa maksudnya? Mana orang yang boleh dipanggil lelaki yang berani, dan mana yang boleh dipanggil pengecut? Dan apakah keberanian yang benar? Adakah pembuli sekolah berani bertindak, menyerang mereka yang lebih muda, lemah, mereka yang tidak dapat menahan diri? Dan adakah seorang lelaki akan dipanggil pengecut yang tidak mengatakan apa-apa kepada kenyataan yang menyinggung yang ditujukan padanya?

Terdapat keberanian yang tidak berperikemanusiaan, bodoh.

Sebagai contoh, keberanian seorang lelaki yang memanjat di atas bumbung untuk menarik perhatian. Tetapi ada keberanian yang nyata, sehingga ia membuat seorang prajurit tergesa-gesa ke pertempuran, yang mengarahkan seorang lelaki ketika ia membela diri orang lain. Benar-benar berani ialah orang-orang seperti Gagarin, yang mula-mula terbang ke angkasa. Apa yang sedang menunggu dia di sana? Kemerosotan. Tetapi masih dia tidak diperkosa. Wira Rusia Alexander Prokhorenko juga berani. Apa yang menggerakkan mereka di sana, di belakang garis musuh, ketika dia menembak dirinya sendiri? Sudah tentu ia adalah keberanian yang luar biasa.

Taras Bulba dari kerja nama yang sama oleh Nikolai Gogol adalah lelaki yang sangat berani. Anaknya Ostap juga berani. Apabila Ostap dieksekusi, dia hanya menjerit: "Orang Tua!" Dan Taras menjawabnya, mempertaruhkan nyawanya, dia terakhir menyokong anaknya. Tetapi Taras juga mempunyai anak yang lebih muda - Andrii, keberaniannya pada malam ketika dia mencuri makanan untuk kekasihnya tidak dijelaskan oleh kekuatan karakter, tetapi hanya dengan kecuaian seorang lelaki yang cinta.

Melakukan suatu pencapaian, seseorang dipandu oleh perasaan yang berlainan - ini adalah cinta kepada tanah air dan cinta kepada keluarga atau rasa tanggungjawab. Tetapi apa yang dibimbing oleh orang pengecut? Sebagai contoh, Rodion Raskolnikov, wira jenayah dan hukuman Hukuman Fyodor Dostoevsky. Lelaki muda mempunyai teori bahawa orang dibahagikan kepada dua gred. Sama ada anda adalah makhluk gemetar atau anda mempunyai hak. Rodion menceritakan dirinya kepada kategori kedua, tetapi dalam perjalanan cerita itu menjadi jelas bahawa sebenarnya Rodion milik kategori pertama. Dia tidak berfikir tentang akibatnya, melakukan pembunuhan, dia hanya berfikir bahawa dia akan mempunyai wang. Dan kemudian, bersembunyi dari keadilan, dia disiksa oleh keraguan: mungkin menyerah? Tetapi dia tidak cuba untuk datang ke polis, hanya Sonia menggalakkan dia untuk bertaubat.

Konyol boleh dipanggil Pontius Pilate dari novel "Master dan Margarita." Apabila pendakwa mempunyai pilihan: untuk melaksanakan Yeshua dan selamat atau untuk mendengarkan dirinya sendiri, tetapi mengambil kesempatan dan belas kasihan kepada narapidana, maka dia memilih yang pertama. Kerana ia lebih tenang baginya. Pelacur adalah egois, mereka hanya berfikir tentang diri mereka sendiri dan, apabila mereka melakukan sesuatu, mereka hanya berfikir tentang bagaimana mereka akan berasa lebih baik. Orang berani berfikir tentang orang lain, itulah sebabnya mereka dapat dan melakukan perbuatan berani.

Satu contoh esai akhir mengenai tema "Keberanian dan pengecut sebagai penunjuk kekuatan dalaman" dengan contoh-contoh dari kesusasteraan.

"Keberanian dan pengecut sebagai penunjuk kekuatan dalaman seseorang"

Kemasukan

Keberanian dan pengecut adalah berasal dari dalam seseorang di zaman kanak-kanak. Kesedaran kekuatan rohani sendiri adalah hasil dari keadaan upah dan kehidupan orang yang sedang berkembang. Ini adalah dua konsep yang bertanggungjawab untuk betapa kuatnya seseorang, berapa banyak dia akan bersedia untuk kehidupan yang akan datang.

Masalahnya

Masalah keberanian dan pengecut, yang merupakan petunjuk kekuatan rohani dalam seseorang dan kekuatan wataknya, sangat relevan pada zaman kita.

Nombor tesis 1

Hari ini, seperti beberapa abad yang lalu, ada orang yang mencari keberanian untuk menahan keadaan persekitaran. Pengecut orang lain tidak membenarkan mereka mengubah sesuatu dalam kehidupan, mereka sangat kebas-sangka kerana takut akan kenyataan bahawa mereka bersedia untuk dengan mudah meninggalkan apa yang mereka ada.

Argumentasi

Jadi dalam pertunjukan A.N. Ostrovsky "Badai Ribut" kita melihat dua jenis orang pada contoh Tikhon Kabanov dan isterinya Katerina. Tikhon lemah, dia pengecut, tidak dapat melawan kekecewaan ibunya. Dia tidak boleh mengubah apa-apa dalam hidupnya, walaupun dia tidak sesuai dengannya. Walau bagaimanapun, Katerina mendapati kekuatan dan keberanian dalam dirinya untuk menahan keadaan semasa, walaupun pada kos hidupnya sendiri. Sekurang-kurangnya, pembaca lebih menghormati Katerina daripada pasangannya.

Kesimpulannya

Kita mesti kuat untuk memegang tampuk hidup atau membuat keputusan penting apabila perlu. Keberanian batin kita akan mengatasi segala kesulitan. Cowardice tidak boleh dibenarkan untuk mengatasi hasrat dan aspirasi seseorang.

Tesis No 2

Percubaan untuk melangkah ke arah diri sendiri, bergelut dengan pengecut diri sendiri atau menanam keberanian di dalam, boleh menyebabkan seseorang jatuh keruntuhan. Jadi, kerana itu, sangat penting untuk hidup selaras dengan diri sendiri.

Argumentasi

Dalam novel F.M. Watak utama Dostoevsky, Rodion Raskolnikov cuba untuk mengagungkan dirinya dengan tidak sifat-sifat yang wujud dalam dirinya. Beliau menggantikan konsep, dianggap sebagai pengecut yang sebenarnya kekuatan wataknya. Dalam percubaan untuk menukar dirinya, dia memusnahkan kehidupan ramai orang, termasuk sendiri.

Kesimpulannya

Anda perlu menerima diri anda seperti anda. Jika sesuatu tidak sesuai dengan anda, sebagai contoh, tidak mempunyai keberanian watak, maka anda perlu melawan kebencian rohani secara beransur-ansur, sebaiknya dengan sokongan orang yang tersayang.

Tesis No 3

Keberanian rohani selalu menghasilkan keberanian dalam tindakan. Pengecut kecerdasan meramalkan pengecut dalam tindakan.

Argumentasi

Dalam cerita A.S. Pushkin's "Captain's Daughter" kita bertemu dengan dua pahlawan yang hampir berumur dan dibesarkan - Peter Grinev dan Shvabrin. Hanya sekarang Grinev adalah perwujudan keberanian dan kekuatan rohani, yang membolehkannya mencukupi dengan secukupnya semua ujian hidup. Dan Shvabrin adalah pengecut dan penipu, bersedia untuk mengorbankan semua orang untuk kesejahteraannya sendiri.

Kesimpulannya

Seseorang yang berkelakuan bermaruah, bangsawan dan ketabahan pasti mempunyai keberanian, teras batin khusus yang membantu menyelesaikan masalah baru. Dia yang pengecut tidak berdaya sebelum keadilan hidup.

Kesimpulan umum (kesimpulan)

Dari zaman kanak-kanak, seseorang perlu menanam keberanian pada seorang anak, keupayaan untuk menahan kesukaran hidup. Orang yang lebih tua menjadi, semakin sukar bagi dia untuk membina semula. Oleh itu, keupayaan dalaman untuk menghadapi kesukaran mesti ditanam hampir dari lahir.

Sastera ini penuh dengan contoh-contoh kedua-dua wira yang murah hati dan bersalah. Dengan sesetengah daripada kita, sebagai pembaca, kita boleh mengambil contoh, sementara yang lain adalah ilustrasi jelas tentang bagaimana anda tidak perlu. "Kejahatan dan Hukuman" Dostoevsky juga mengandungi watak-watak yang menentangnya, yang mampu melakukan kekejaman dan membalas dendam, atau kebaikan dan kemurahan hati.

1. (Revenge tidak berguna dan membawa kepada akibat buruk) Jenayah Raskolnikov boleh dipanggil balas dendam. Dia diseksa oleh ketidakadilan sosial, bahawa wanita tua yang sangat bereputasi, dengan semua kekayaannya, sangat tamak, dan orang miskin hidup dalam kemiskinan. Berpikir dan menganalisis teori "makhluk gemetar dan orang yang mempunyai hak," wira bagaimanapun memutuskan untuk mencabar situasi sekarang. Walau bagaimanapun, maksudnya untuk mencapai matlamat - rompakan dan pembunuhan, oleh itu, dari dendam yang dipanggilnya tidak berfungsi - wira hanya dengan semangat berpengalaman apa yang telah dilakukan, tidak mengetahui bagaimana untuk tidak kehilangan fikirannya. Selalunya, balas dendam membayangkan kekejaman, jadi walaupun untuk mencapai hasil yang adil, anda tidak patut mengambil kekejaman: rasa kemenangan yang pantas tidak akan begitu manis, tetapi hanya dimanjakan oleh rasa pahit balas dendam.
2. (Kuasa kemurahan dan peranannya dalam hubungan manusia) Terima kasih kepada kualiti positif watak-watak lain, novel Dostoevsky dicat dengan warna-warna cerah. Sonechka Marmeladova, belajar tentang tindakan Rodion Raskolnikov, tidak kembali dari pahlawan. Sebaliknya, gadis itu ingin menyelamatkan jiwa pemuda yang miskin, jadi dia menasihati dia untuk bertobat dari jenayah itu. Sonya bahkan membaca legenda kepada Raskolnikov mengenai kebangkitan Lazarus dengan harapan untuk kebangkitan kehidupan baru. Menyedari bahawa Raskolnikov menyesali pembunuhan, dia bersimpati dengannya, tanpa meninggalkan tanpa sokongan. Cinta yang besar untuk orang-orang dan keteguhan Sonya dapat menarik Rodion keluar dari jurang yang dahsyat. Oleh itu, penulis menekankan kuasa kemurahan hati, yang dapat menyelamatkan jiwa manusia.
3. (Sebahagian daripada orang yang murah hati adalah mangsa ketegaran, kualiti ini tidak membawa kebahagiaan) Malangnya, orang yang baik dan mesra dapat menghadapi dendam dan kekejaman yang tidak adil. Sering kali mereka menjadi mangsa yang tidak bersalah dalam keadaan seperti yang berlaku dengan Sonya Marmeladova. Menjelang bapanya, Luzhin, pengantin perempuan yang gagal Duni Raskolnikova, meletakkan seratus rubel di dalam poket gadis itu untuk kemudian menuduhnya kecuriannya. Khususnya, terhadap Sonya, Luzhin tidak mempunyai apa-apa: oleh itu, dia hanya mahu membalas dendam kepada Raskolnikov kerana telah menghalau dia keluar dari apartmen. Mengetahui bahawa Rodion indah terhadap Sonya, Luzhin mengambil kesempatan daripada situasi itu, tetapi Lebezyatnikov menyelamatkan anak Marmeladov dari fitnah. Dendam pahlawan tidak dimahkotai dengan kejayaan, semua orang hanya yakin tentang ketidak laku itu.
4. Anda boleh berjuang untuk keadilan tanpa membalas dendam. Penyiasat Porfiry Petrovich dalam kesnya sangat berbakat, dan dia meneka tentang jenayah Raskolnikov lama sebelum pengakuannya. Tidak mempunyai bukti terhadap watak utama, dia cuba secara psikologi untuk membawa Rodion untuk membersihkan air. Selepas membaca artikel Raskolnikov, pengsannya, dan kemarahan yang menyebabkan penyiasat itu bermain dengannya dan bukannya bertindak dalam bentuk, Porfiry Petrovich hanya menjadi yakin dengan gerak hatinya: "Anda tidak boleh menyerahkan diri anda lagi." Walau bagaimanapun, Porfiry tidak menolak Raskolnikov untuk mengakui untuk memudahkan kerja-kerja beliau, atau sebaliknya menuntut balas terhadap pesalah dengan hukuman yang sebenar. Sebaliknya, dia melakukan ini daripada kemurahan hati dan belas kasihan yang mendalam, kerana pengakuan boleh mengurangkan hukuman pahlawan. Porfiry Petrovich adalah orang yang kepadanya keadilan tidak merupakan frasa kosong, namun, dalam karyanya, ia bersimpati menunjukkan kemurahan hati kepada Raskolnikov yang menderita.
5. (Harga kemurahan hati, contoh orang yang bijak) Manifestasi kemurahan bukanlah tugas yang mudah, kadang-kadang anda perlu menyerah apa yang anda mahu dan membuat konsesi. Keluarga Raskolnikov tidak hidup dengan baik, dan untuk keluar dari kesukaran, saudara perempuan Rodion Dunia akan berkahwin dengan ahli perniagaan Luzhin yang mengira. Raskolnikov memahami bahawa kakaknya melakukan ini bukan kerana cinta, tetapi dari keinginan untuk membantu ibunya dan Rodion sendiri. Tidak mendamaikan dengan keadaan ini, protagonis itu menegaskan untuk menamatkan penglibatan itu: ia memahami bahawa demi kepentingan Luzhin dia akan mencela Dunia dan memerintah isteri masa depannya, kerana dia menyelamatkannya dari kemiskinan. Dunya bersedia melakukan ini, yang menunjukkan kebimbangan dan keinginannya untuk membantu keluarganya. Tetapi, mujurlah, Rodion di sini juga tidak kecewa dengan kemurahan hati, dan tidak membenarkan kakaknya merosakkan hidupnya. Untuk menjadi murah hati tidak begitu mudah, untuk ini anda perlu bersedia untuk pengorbanan diri. Di samping itu, adalah sama pentingnya bahawa orang-orang yang membuat konsesi menghargai ini.
6. (Boleh dendam adil? Membalas dendam nasib) Svidrigailov adalah penjelmaan teori Raskolnikov. Pada pandangan pertama, dia tidak terganggu oleh rasa nurani, namun dia bersalah lebih daripada satu kematian. Tetapi, jika hukuman kehakiman tidak menyerang wira, ini tidak bermakna bahawa Svidrigailov tidak dibalas oleh nasib. Arkady Ivanovich sendiri mengakui kepada Raskolnikov bahawa hantu datang kepadanya, yang bermaksud bahawa watak itu merasa dirinya bersalah. Revenge boleh adil dan tidak dilakukan oleh manusia, tetapi oleh batu, yang sebenarnya dijangkakan oleh Svidrigailov. Untuk semua perbuatan, wira itu dibalas oleh nasib malang - dia ditinggalkan tanpa sokongan, akibatnya dia tidak tahan dan membunuh diri.
7. Kemurahan hati kawan-kawan  boleh membantu sesiapa sahaja dalam masa yang sukar. Setelah melakukan tindak pidana yang lama ditunggu-tunggu, Raskolnikov tidak dapat lagi bertindak seperti biasa, meskipun ia berusaha mencegah kecurigaan dari dirinya sendiri. Pembunuhan pembunuh wanita tua itu tidak menyelamatkannya dari kemiskinan, kerana wira, dalam hati nurani dan ketakutan, menyingkirkan semua yang dicuri. Rodion Razumikhin berulang kali datang menyelamatkan Rodion, menyadari sesuatu yang pelik berlaku dengan seorang kawan. Rakan tidak dibatasi oleh bantuan material. Apabila Raskolnikov menyedari bahawa dia malu dengan ibunya dan kakaknya, dia meminta Razumikhin bersama mereka dan menyokong keluarganya. Rodion sepenuhnya dapat bergantung pada sahabatnya, dan dia dengan penuh dukung Raskolnikov seperti yang dia boleh.