Keaslian bahasa dalam kisah "Left-handed". Semua esei sekolah mengenai kesusasteraan. Dialog Bahasa Kiri dan Bahasa Inggeris

Itulah penulis pertama yang datang ke fikirannya - ini, tentu saja, adalah Fedor Mikhailovich Dostoevsky. Potret kedua yang muncul di hadapan pandangan domestik pembaca buku kebangsaan adalah wajah Leo Tolstoy. Tetapi ada satu klasik yang, dalam konteks ini, biasanya dilupakan (atau tidak sering disebut) - Nikolai Semenovich Leskov. Sementara itu, karya-karyanya juga tepu dengan "semangat Rusia", dan mereka juga mendedahkan bukan sahaja ciri watak negara kebangsaan, tetapi juga ciri-ciri keseluruhan kehidupan Rusia.

Dalam pengertian ini, cerita Leskov "Left-handed" berdiri berasingan. Di dalamnya dengan ketepatan dan kedalaman yang luar biasa menerbitkan semua kelemahan peranti kehidupan dalam negeri dan semua kepahlawanan rakyat Rusia. Orang ramai, sebagai peraturan, sekarang tidak mempunyai masa untuk membaca karya yang dikumpulkan dari Dostoevsky atau Tolstoy, tetapi mereka mesti mencari masa untuk membuka buku itu, di sampulnya ditulis: N. S. Leskov "Lefty".

Plot

Cerita ini bermula pada 1815. Maharaja Alexander yang Pertama, membuat pelayaran ke Eropah, juga melawat England. British benar-benar ingin mengejutkan maharaja, dan pada masa yang sama membanggakan kemahiran tuan mereka dan membawanya ke bilik-bilik yang berlainan selama beberapa hari dan memperlihatkan segala macam perkara yang luar biasa, tetapi perkara utama yang mereka ada untuk akhir adalah pekerjaan sutra: kutu besi yang boleh menari. Tambahan pula, ia adalah sangat kecil sehingga tanpa mikroskop ia tidak boleh dilihat. Tsar kami sangat terkejut, tetapi temannya, Don Cossack, tidak mempunyai Platov sama sekali. Dia, sebaliknya, terus menggendong sepanjang masa, bahawa kita, mereka berkata, tidak boleh lebih buruk.

Dia tidak lama kemudian meninggal, dan naik takhta yang secara tidak sengaja menemui sesuatu yang pelik dan memutuskan untuk memeriksa perkataan Platov, melengkapi dia untuk melawat tula tula. The Cossack tiba, mengarahkan para peretas, dan pulang ke rumah, menjanjikan untuk kembali dalam masa dua minggu.

Sarjana, di antaranya adalah Lefty, bersara ke rumah protagonis kisah itu dan melakukan sesuatu di sana selama dua minggu, sehingga Platov kembali. Penduduk setempat mendengar ketukan tanpa henti, dan para tuan sendiri pada masa ini tidak pernah meninggalkan rumah Lefthander itu. Mereka berubah menjadi tingkah laku sehingga kerja selesai.

Tiba Platov. Mereka mengambil kutu yang sama di dalam kotak. Dalam kemarahan, dia melemparkan tukang sulung pertama yang jatuh ke dalam kereta (dia kidal) ke dalam kereta dan pergi ke St Petersburg ke tsar "di atas permaidani." Sudah tentu, Lefty tidak sampai ke tsar dengan segera, dia pertama kali dipukul dan dipertahankan untuk masa yang singkat di dalam penjara.

Lobak muncul sebelum mata terang raja. Dia melihat, melihatnya dan tidak dapat memahami apa yang dilakukan oleh orang Tula. Kedua-dua kedaulatan dan pengadilannya bertempur dengan rahsia, maka ayah tsar memerintahkannya untuk menjemput Lefty, dan dia berkata kepadanya bahawa mereka harus mengambil dan tidak melihat seluruh kutu, tetapi hanya di kakinya. Tidak lama lagi dikatakan daripada dilakukan. Ternyata lelaki Tula menanam bulu Inggeris.

Di sini rasa ingin tahu itu dikembalikan kepada British, dan dengan kata-kata ia disampaikan kira-kira yang berikut: "Kita boleh melakukan sesuatu juga." Di sini kita berhenti sejenak dalam persembahan naratif dan bercakap tentang apa imej Lefty dalam kisah N. S. Leskov.

Kiri: antara tukang besi dan orang bodoh yang suci

Kemunculan Lefthander menyaksikan "lemah lembut" nya: "lefty serong, di pipi dan di kuil-kuil, rambut itu telah hancur ketika belajar". Apabila Lefty tiba di atas tsar, dia juga berpakaian dengan cara yang sangat aneh: "di dalam bilik kebal, satu kaki seluar dalam boot, selendang yang lain, dan orang tua yang kecil dicangkung, cangkuk tidak diikat, keliru, dan kolar itu koyak." Dia bercakap dengan raja seperti dia, tidak memerhatikan sopan santun dan tidak mengetuk, jika tidak bersamaan dengan yang berdaulat, maka tentunya tanpa rasa takut akan kekuasaan.

Orang-orang yang sedikit berminat dalam sejarah mengiktiraf potret ini - ini adalah gambaran orang bodoh suci Rusia Lama, dia tidak pernah takut kepada sesiapa, kerana Kebenaran Kristian dan Tuhan berdiri di belakangnya.

Dialog Lefty dan Bahasa Inggeris. Penerusan plot

Setelah kecemasan yang singkat, kita sekali lagi beralih kepada plot, tetapi pada masa yang sama kita tidak akan melupakan imej Lefthander dalam kisah Leskov.

Orang Inggeris sangat gembira dengan kerja yang mereka minta agar tuan memohon kepada mereka, tanpa ragu untuk sesaat. Raja menghormati British, dilengkapi Lefty dan menghantarnya ke panduan. Pelancaran protagonis ke England mempunyai dua perkara penting: perbualan dengan British (cerita Leskov "Lefty" mungkin yang paling menghiburkan di bahagian ini) dan hakikat bahawa nenek moyang, tidak seperti orang Rusia, tidak membersihkan senjata mereka dengan bata.

Mengapa Inggeris ingin menyimpan Lefty itu?

Tanah Rusia penuh dengan nugget, dan mereka tidak banyak memberi perhatian, dan di Eropah mereka segera melihat "berlian kasar." Elit Inggeris, sekali melihat Lefty, segera menyedari bahawa dia adalah seorang jenius, dan puan-puan lelaki kami memutuskan untuk menjaga, belajar, membersihkan, memperkaya, tetapi tidak ada di sana!

The lefthander memberitahu mereka bahawa dia tidak mahu tinggal di England, dia tidak mahu belajar algebra, dia mempunyai cukup pendidikannya - Injil dan Half-Tidur. Dia tidak memerlukan wang, wanita, sama ada.

Lefthander itu hampir tidak dibujuk untuk tinggal sedikit lagi dan melihat teknologi Barat untuk pengeluaran senapang dan lain-lain. Teknologi terkini pada masa itu tidak begitu menarik minat pengrajin kita, tetapi dia sangat memperhatikan penyimpanan senapang lama. Belajar mereka, Lefty sedar: orang Inggeris tidak membersihkan setong senapang mereka dengan bata, yang menjadikan senjata lebih dipercayai dalam peperangan.

Walaupun penemuan ini, protagonis kisah itu masih sangat rindu dan meminta pihak British menghantarnya pulang secepat mungkin. Tidak mustahil untuk dihantar melalui tanah, kerana Lefty tidak tahu bahasa lain selain bahasa Rusia. Ia juga tidak selamat untuk belayar di sepanjang laut pada musim gugur, kerana ia tidak dapat dinafikan pada masa ini tahun ini. Walau bagaimanapun, mereka membekalkan Lefty, dan dia berlayar di sebuah kapal ke Tanah Air.

Semasa perjalanan, dia menjumpai seorang sahabat minum, dan mereka minum dengannya sepanjang perjalanan, tetapi tidak bersenang-senang, tetapi keluar dari kebosanan dan ketakutan.

Bagaimana birokrasi membunuh seorang lelaki

Ketika rakan-rakan di kapal itu ditabrak di St. Petersburg, orang Inggeris dihantar ke mana semua warga asing harus - ke "rumah pengutus", dan Lefty dibenarkan dalam keadaan sakit melalui lingkaran birokrasi neraka. Mereka tidak dapat melampirkannya ke mana-mana hospital di bandar tanpa dokumen, kecuali yang mereka bawa dia mati. Tidak hanya itu, pelbagai pegawai mengatakan bahawa Levsha harus dibantu, tetapi masalahnya adalah: tidak ada yang bertanggungjawab atas apa-apa dan tidak ada yang dapat melakukan apa-apa. Jadi pembantunya kiri meninggal di hospital untuk orang miskin, dan di bibirnya dia hanya ada satu frasa: "Katakan kepada raja-imam bahawa senjata tidak dapat dibersihkan dengan bata." Dia bagaimanapun memberitahunya kepada salah seorang pelayan raja, tetapi dia tidak pernah sampai kepada Yang Maha Kuasa. Tebak kenapa?

Ini hampir semua mengenai topik "A.S. Leskov "Lefty", kandungannya pendek. "

Imej Lefthander dalam kisah Leskov dan model nasib seseorang yang kreatif di Rusia

Setelah membaca karya klasik Rusia, kesimpulan itu secara sukarela mencadangkan dirinya sendiri: tidak ada harapan untuk seorang yang kreatif dan cerdik di Rusia. Sama ada birokrat gereja tidak menyeksakannya, atau dia akan memusnahkan dirinya dari dalam, dan bukan kerana dia mempunyai beberapa yang tidak dapat diselesaikan, tetapi kerana orang Rusia tidak dapat hidup, bahagiannya adalah mati, membakar kehidupan, seperti meteorit di atmosfer bumi . Berikut adalah imej Lefthander dalam kisah Leskov, yang bertentangan: di satu pihak, seorang jenius dan seorang tukang, dan sebaliknya, seseorang yang mempunyai unsur yang merosakkan serius di dalam, yang mampu membubarkan diri dalam keadaan yang anda tidak mengetahuinya.

Kisah A.S. Leskova "Lefty"  Adakah kerja khas. Rancangannya timbul dari pengarang atas dasar satu jenaka yang popular tentang bagaimana "orang Inggeris membuat kutu keluar dari keluli, dan Tulaks kami menyesuaikannya dan menghantarnya kembali." Oleh itu, cerita pada mulanya mengandaikan kedekatan dengan cerita rakyat bukan sahaja dalam kandungan, tetapi juga dalam cara naratif. Gaya Tangan Kiri sangat luar biasa. Leskov berjaya membawa genre cerita sedekat mungkin kepada cerita rakyat, iaitu kisah, sementara pada masa yang sama memelihara ciri-ciri tertentu kisah penulis kesusasteraan.

Asal-usul bahasa dalam kisah "Lefty" ditakrifkan terutamanya dalam gaya naratif yang sangat. Pembaca segera merasakan bahawa narator itu terlibat secara langsung dalam peristiwa yang dijelaskan. Ini penting untuk memahami idea-idea utama kerja, kerana emosiiti watak utama membuat anda bimbang dengan itu, pembaca mengambil pandangan yang agak subjektif terhadap tindakan watak-watak lain dalam cerita itu, tetapi subjektivitas ini menjadikannya sebisa mungkin, pembaca sendiri nampaknya akan dipindahkan ke masa yang jauh.

Di samping itu, gaya penulisan yang hebat adalah tanda jelas bahawa narator adalah orang yang mudah, seorang pahlawan dari rakyat. Ia tidak hanya mengungkapkan pemikiran, perasaan dan perasaannya, imej umum ini disokong oleh seluruh rakyat Rusia yang bekerja, yang kelaparan, tetapi prihatin terhadap prestij negara asal mereka. Dengan bantuan perihal pandangan mengenai kehidupan tukang besi dan tukang-tukang melalui mata bukan seorang yang menentang, tetapi seorang yang bersimpati, Leskov menimbulkan masalah abadi: mengapa nasib rakyat biasa yang memberi makan dan berpakaian seluruh kelas atas tidak peduli pada mereka yang berkuasa, mengapa orang mengingat para tukang hanya ketika mereka perlu disokong "prestij bangsa"? Kepahitan dan kemarahan terdengar dalam keterangan kematian Lefty, dan pengarangnya dengan jelas menunjukkan perbezaan antara nasib tuan Rusia dan kapten pasukan Inggeris, yang jatuh ke dalam keadaan yang sama.

Bagaimanapun, sebagai tambahan kepada cara naratif yang hebat, kita dapat melihat penggunaan bahasa yang agak meluas dalam cerita itu. Sebagai contoh, dalam perihalan tindakan Kaisar Alexander I dan Cossack Platov, kata kerja vernakular seperti "memandu melalui" dan "kebetulan" muncul. Ini tidak hanya sekali lagi memberi kesaksian kepada kedekatan naratif kepada rakyat, tetapi juga menyatakan sikapnya kepada pihak berkuasa. Orang ramai sedar bahawa masalah yang dihadapi mereka tidak mengganggu maharaja sama sekali, tetapi mereka tidak marah, mereka datang dengan alasan-alasan naif: Tsar Alexander, dalam pemahaman mereka, adalah orang yang mudah, dia mungkin mahu mengubah hidup provinsi menjadi lebih baik, tetapi dia terpaksa melakukan lebih banyak perkara penting. Perintah yang tidak masuk akal untuk menjalankan "perundingan internecine" diletakkan oleh narator ke dalam mulut Maharaja Nicholas dengan kebanggaan rahsia, tetapi pembaca menimbulkan ironi Leskov: ahli seni naif cuba untuk menunjukkan kepentingan dan kepentingan personaliti imperialis dan tidak mengesyaki berapa banyak dia keliru. Oleh itu, kesan komik timbul daripada ketidakcocokan kata-kata yang terlalu sombong.

Senyuman juga membangkitkan pendirian di bawah kata-kata asing, penyampai dengan ungkapan bangga yang sama bercakap tentang "agitasi" Platov, tentang bagaimana "tarian" kutu itu, tetapi dia tidak tahu betapa bodohnya itu. Di sini Leskov sekali lagi menunjukkan kehebatan orang biasa, tetapi sebagai tambahan kepada ini, episod ini menyampaikan semangat masa ketika, di bawah patriotisme yang tulus, keinginan rahasia untuk menyerupai orang Eropa yang tercerahkan masih tersembunyi. Satu manifestasi tertentu ini adalah pembuatan semula nama-nama karya seni yang terlalu sukar untuk orang Rusia, sebagai contoh, pembaca mengetahui tentang kewujudan Abolon Polvedersky dan sekali lagi terkejut pada tahap yang sama seperti kepintaran dan sekali lagi naivete petani Rusia.

Malah kata-kata Rusia kepada rakan Lefthander mesti digunakan dengan cara yang istimewa, dia sekali lagi dengan pandangan yang penting dan sedap memberitahu Platov "tidak dapat" bercakap bahasa Perancis, dan menyatakan dengan tegas bahawa "dia tidak memerlukannya: dia sudah berkahwin." Ini adalah alogisme pertuturan yang jelas, di belakang yang terletak ironi penulis, yang disebabkan oleh kasihan penulis untuk petani, lebih-lebih lagi, ironi sedih.

Dari sudut pandang keanehan bahasa, neologisme menarik perhatian khusus kerana ketidaktahuan tentang perkara yang dikatakan oleh lelaki itu. Ini adalah kata-kata seperti "busters" (chandelier ditambah bust) dan "skop kecil" (nampaknya dinamakan selepas fungsi). Penulis mencatatkan bahawa di dalam minda barang-barang mewah orang digabungkan menjadi kusut yang tidak dapat difahami, orang tidak membezakan busts dari candelier, mereka kagum dengan kebanggaan mereka yang tidak masuk akal dari istana. Dan perkataan "skop kecil" menjadi ilustrasi idea lain Leskov: Pengetua Rusia khuatir pencapaian sains luar negeri, bakatnya begitu hebat sehingga tidak ada penemuan teknikal yang akan mengalahkan jenius tuannya. Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, pada akhir, narator sedih melihat bahawa mesin masih menggantikan bakat dan kemahiran manusia.

Menyedari tempat dan kepentingan A.S. Leskova dalam proses kesusasteraan, kita selalu perhatikan bahawa ini adalah penulis asli yang mengejutkan. Pengecualian luar dari pendahulunya dan sezamannya kepadanya kadang-kadang memaksa dia untuk melihat kepadanya fenomena yang benar-benar baru yang tidak mempunyai jenisnya sendiri dalam kesusasteraan Rusia. Leskov terang asal, dan pada masa yang sama, banyak yang dapat dipelajari darinya.. Dia seorang eksperimen yang menakjubkan, yang telah menghasilkan gelombang pencarian artistik dalam kesusasteraan Rusia; dia seorang penilai ceria, nakal, dan pada masa yang sama sangat serius dan mendalam, menetapkan matlamat pendidikan yang hebat.

Kreativiti Leskov, mungkin dikatakan, tidak mengenal batas sosial. Dia memaparkan dalam karya-karyanya orang pelbagai kelas dan bulatan: dan para pemilik tanah - dari golongan kaya hingga separuh miskin, dan para pegawai dari semua jalur - dari menteri ke suku, dan para pendeta - biara dan paroki - dari metropolitan ke kerani, dan tentera dari berbagai pangkat dan senjata, dan petani, dan pendatang dari kaum tani - dan semua orang yang bekerja. Leskov secara rela menunjukkan wakil-wakil yang berbeza dari kebangsaan Rusia ketika itu: Ukraine, Yakuts, Yahudi, Gypsies, Poland ... Leskov kagum dengan fleksibiliti pengetahuan tentang kehidupan setiap kelas, kelas, dan kewarganegaraan. Pengalaman kehidupan luar biasa Leskov, kewaspadaan, kesedaran, naluri linguistiknya diperlukan untuk menggambarkan kehidupan rakyat dengan penuh minat, dengan pengetahuan tentang kehidupan, cara hidup ekonomi, hubungan keluarga, seni rakyat, dan bahasa kaum.

Untuk semua liputan liputan kehidupan Rusia, terdapat sfera dalam karya Leskov, yang mana karya-karyanya yang paling penting dan terkenal adalah: ini adalah sfera kehidupan manusia.

Siapa pahlawan karya Leskov yang paling disukai oleh para pembaca?

Wira " Malaikat yang ditangkap"- pekerja tukang batu, "Kiri"- tukang besi, tukang sulap Tula," Artis bodoh "  - penata rambut serf dan artis make-up teater

Untuk meletakkan wira rakyat di tengah-tengah cerita, pertama sekali menguasai lidahnya, untuk dapat menghasilkan semula strata rakyat yang berlainan, profesion, takdir, usia yang berlainan. Tugas mengeluarkan semula bahasa hidup rakyat dalam karya sastera memerlukan seni khas apabila Leskov menggunakan bentuk kisah.

Kisah dalam kesusasteraan Rusia berasal dari Gogol, tetapi secara khusus dirancang oleh Leskov dan memuliakannya sebagai seorang seniman. Intipati dengan cara ini adalah bahawa narasi itu dijalankan, oleh kerana itu, bukan bagi pihak pengarang yang netral, objektif; narator itu diketuai oleh narator, biasanya peserta dalam peristiwa yang dilaporkan. Pidato karya seni meniru naratif lisan yang meriah. Lebih-lebih lagi, dalam kisah ini, narator biasanya adalah orang bulatan sosial yang salah dan lapisan budaya di mana penulis dan dugaan pembaca karya itu. Kisah Leskov sama ada seorang saudagar, seorang bhikkhu, seorang tukang, seorang walikota yang bersara atau bekas tentera . Setiap pencerita bercakap seperti ciri-ciri pendidikan dan pendidikannya, umur dan profesionnya, konsepnya sendiri, keinginan dan keupayaannya untuk menarik perhatian para pendengar.

Dengan cara ini, cerita Leskov memberi kesan istimewa. Bahasa karya-karyanya, sangat kaya dan pelbagai, memperlihatkan ciri-ciri sosial dan individu wira-wira beliau, menjadi alat penilai yang baik untuk orang dan peristiwa. Gorky menulis mengenai kisah Leskov: "... Orang-orang kisahnya sering bercakap tentang diri mereka sendiri, tetapi ucapan mereka begitu menakjubkan, begitu jujur \u200b\u200bdan meyakinkan bahawa mereka berdiri di hadapan kamu secara misterius ketara, secara fizikal sebagai orang dari buku L. Tolstoy dan lain-lain, jika tidak untuk mengatakan, Leskov mencapai hasil yang sama, tetapi dengan helah yang berbeza kemahiran. "

Untuk menggambarkan cara yang hebat Leskov, mari kita ambil beberapa percikan dari Lefty.  Inilah cara penceritakan penjelasan Levsha mengenai keadaan hidup dan kerja pekerja Inggeris : "Setiap pekerja yang mereka miliki sentiasa penuh, tidak berpakaian, tetapi pada setiap jaket yang berkebolehan, mereka dihiasi dengan selimut tebal dengan tombol besi supaya anda tidak boleh mengacaukan kaki anda di mana saja, dia bekerja dengan latihan dan mempunyai latihan untuk dirinya sendiri Konsep: Sebelum semua orang yang berpaling mengantungkan pendaraban, dan di bawah lengan ada tablet yang boleh dibasuh: semua yang dilakukan oleh tuan adalah melihat dolby dan periksa dengan konsep, dan kemudian menulis pada tablet, menghapus yang lain dan kemas dengan rapi: apa yang ditulis pada nombor maka ia sebenarnya keluar. "

Pensyarah pekerja Inggeris tidak melihatnya. Dia berpakaian mereka mengikut imaginasinya, menggabungkan jaket dengan rompi. Dia tahu bahawa mereka bekerja "dalam sains", dia sendiri dalam bahagian ini hanya mendengar tentang "dolbit pendaraban", yang bermaksud bahawa tuan, tidak bekerja dengan "bola mata", tetapi dengan bantuan "nombor" harus memeriksa produknya. Sudah tentu, narator tidak mempunyai kata-kata biasa yang cukup untuk narator, dia mengganggu atau menggunakan kata-kata yang salah. "Shkletlets" menjadi "shchegletami" - mungkin, dalam hubungannya dengan panache. Jadual pendaraban bertukar menjadi "doltsa" - jelas, kerana pelajar "berongga". Menginginkan untuk menunjukkan beberapa jenis pelanjutan pada but, narator memanggilnya tombol, memindahkan nama pelanjutan pada tongkat itu.

Penulis cerita rakyat sering kali memperkenalkan semula kata-kata asing yang tidak jelas ke dalam fesyen Rusiayang, dengan perubahan itu, menerima nilai baru atau tambahan; Leskov amat bersemangat untuk meniru apa yang dipanggil "etimologi rakyat." "Jadi, dalam" Left-hand "barometer menjadi" tolok "," mikroskop "menjadi" skop kecil ", dan" puding "menjadi" dsb. Leskov, yang suka mengasihi pun, pun, pranks, jenaka, mengisi "Lefty" dengan keanehan linguistik. Tetapi set mereka tidak menimbulkan kesan yang berlebihan, kerana kecerahan pola lisan yang tak terukur adalah semangat merrymaking rakyat. Dan kadang-kadang permainan kata tidak hanya menggembirakan, tetapi pengetukan satir adalah di belakangnya..

Cerita cerita dalam kisah ini biasanya merujuk kepada sesetengah pengantara atau sekumpulan pemasang, naratif bermula dan kemajuan sebagai tindak balas kepada pertanyaan dan komen mereka.  Di tengah-tengah "Dumb artist"- kisah seorang pengasuh tua kepada muridnya, seorang budak lelaki berusia sembilan tahun, pengasuh ini adalah bekas pelakon Orel Castle The Count of Kamensky.Ini adalah teater yang sama yang digambarkan dalam cerita Thezen Thief" The Croge Thief "di bawah nama teater Prince Skalinsky, tetapi heroin cerita Herzen tidak hanya seorang yang sangat berbakat, tetapi, untuk keadaan kehidupan yang luar biasa, pelakon yang berpendidikan, Lyubov Lyubov adalah seorang gadis yang tidak berpendidikan yang, dengan bakat semulajadi, mampu menyanyi, menari dan memainkan peranan "visual" (iaitu, menurut khabar angin, dia tidak dapat memberitahu dan mendedahkan apa yang penulis ingin memberitahu pembaca, dan tidak semua orang boleh tahu (sebagai contoh, perbualan tuan dan abang). Oleh itu, tidak semua cerita dijalankan bagi pihak pengasuh; sebahagian daripada acara itu disampaikan oleh penulis dengan memasukkan petikan dan petikan kecil dari cerita pengasuh.

Dalam karya paling popular Leskov - Lefty  kita bertemu dengan kisah yang berbeza. Tiada pengarang, tiada pendengar, tiada pencerita. Lebih tepatnya, suara pengarang pertama kali didengar setelah kisah selesai: di dalam bab akhir, penulis menceritakan kisah yang dikatakan sebagai "legenda hebat", "epik" para tuan, "mitos yang diwujudkan dalam fantasi rakyat".

(* 10) Penulis dalam "Kiri-Kiri" wujud hanya sebagai suara yang bukan milik seorang yang bernama tertentu. Ia seolah-olah suara rakyat - pencipta "legenda senjata".

Lefty  - bukan kisah harian di mana narator menceritakan tentang peristiwa yang dialami olehnya atau secara peribadi dikenali kepadanya; di sini dia mengulangi legenda yang dicipta oleh orang ramai, sebagai pencerita rakyat melakukan epik atau lagu-lagu sejarah. Seperti dalam epos rakyat, dalam "Lefty" terdapat beberapa orang bersejarah: dua raja - Alexander I dan Nicholas I, menteri Chernyshev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmichel, ataman tentera Don Cossack Platov, komandan Peter dan Paul Benteng Skobelev dan lain-lain.

Pengecualian tidak menghargai bakat Lefty atau Leskov secara umum. Mereka percaya bahawa Leskov berlebihan dalam segala-galanya: dia menggunakan warna-warna yang terlalu terang, meletakkan wira-wira di kedudukan yang terlalu luar biasa, membuat mereka bercakap bahasa yang berlebihan ciri, melanda terlalu banyak episod pada satu benang  dsb.

Kebanyakan dikaitkan dengan kreativiti rakyat "Lefty". Di tengah-tengah plotnya adalah kata-kata komik di mana orang menyatakan kekaguman untuk seni tula tula: "Tula kasut loak"Leskov Digunakan dan berjalan di kalangan rakyat legenda tentang kemahiran tukang sulap Tula. Seawal permulaan abad ke-19, sebuah lelucon telah diterbitkan tentang bagaimana seorang tuan Rusia yang penting menunjukkan pistol Inggeris yang mahal kepada tuan kilang senjata Tula, yang, mengambil pistol, "memalingkan pencetus itu dan menunjukkan namanya di bawah skru." Dalam "Kiri-Kiri" Platov mengatur demonstrasi yang sama untuk membuktikan kepada Tsar Alexander bahawa "kita mempunyai rumah kita sendiri juga". Dalam bahasa Inggeris "senjata kunstkamera" (* 12), memungut "pistol" terutamanya yang dipuji, Platov melepaskan benteng dan memperlihatkan tulisan tsar itu: "Ivan Moskvin di bandar Tula."

Seperti yang kita lihat, cinta rakyat, keinginan untuk menemui dan menunjukkan aspek terbaik watak kebangsaan Rusia tidak menjadikan Leskov seorang panegyrist, tidak menghalangnya daripada melihat ciri-ciri perhambaan dan kejahilan yang sejarahnya dikenakan kepada rakyat. Leskov tidak menyembunyikan ciri-ciri ini dalam wira mitosnya seorang tuan yang bijak. Lefty yang legenda dengan dua rakannya berjaya menjalin dan melampirkan ketangkasan kuda ke kaki kutu besi yang dibuat di England. Pada setiap horseshoe "nama induk terdedah: apa yang dilakukan oleh tuan ladang Rusia itu". Anda boleh membuat inskripsi ini hanya dalam "mikroskop kecil, yang meningkat sebanyak lima juta." Tetapi para pengrajin tidak mempunyai sebarang mikroskop, tetapi hanya "menembak mata mereka."

Ini, sememangnya, adalah keterlaluan hebat, tetapi ia mempunyai sebab yang nyata. Tula tula sentiasa terkenal dan masih terkenal dengan produk mini, yang hanya boleh dilihat dengan bantuan pembesar yang kuat.

Mengagumi genius Lefty, Leskov, bagaimanapun, adalah jauh dari mengesahkan orang seperti mereka, mengikut keadaan sejarah, pada waktu itu. The lefthander adalah jahil, dan ini tidak boleh tetapi mempengaruhi kerjanya. Seni tuan-tuan Bahasa Inggeris tidak banyak dinyatakan dalam fakta bahawa mereka melemparkan kutu dari keluli, tetapi pada hakikatnya kutu itu menari, digulung dengan kunci khas. Savvy, dia berhenti menari. Dan tuan-tuan Inggeris, dengan hangat menerima Lefthander yang dihantar ke England dengan lambak yang cerdas , menunjukkan bahawa dia tidak mempunyai pengetahuan: "... Maka anda boleh mengetahui bahawa ada pengiraan kekerasan di setiap kereta, tetapi jika anda menginginkannya, anda sangat mahir di tangan anda, dan anda tidak akan menyedari bahawa mesin kecil itu, seperti dalam nymphosoria, direka untuk ketepatan yang paling tepat dan tidak ada horseshoes untuknya Melalui ini, nymphosoria kini tidak melompat dan menari tidak menari. "Pada masa ini, Leskov melampirkan sangat penting. Dalam sebuah artikel yang dikhaskan untuk kisah Lefthander, Leskov membezakan genius Lefthander dengan kejahilannya, dan patriotismenya (kekecewaannya - kekhawatiran terhadap rakyat dan tanah air dalam kumpulan pemerintah.) Leskov menulis: "Peninjau" Masa Baru "mencatat bahawa saya tidak mempunyai idea untuk menyimpulkan satu orang, dan di mana "Lefty" berdiri, anda perlu membaca "orang Rusia".

Lefty suka Rusia dengan cinta yang sederhana dan canggih. Dia tidak boleh tergoda dengan kehidupan yang mudah di tanah asing. Dia tidak sabar untuk pulang, kerana dia menghadapi tugas yang perlu dilakukan oleh Rusia; dengan itu dia menjadi matlamat hidupnya. Di England, Lefty mengetahui bahawa muncung senapang harus dilincirkan, dan tidak dibersihkan dengan batu bata yang dihancurkan, seperti biasa di tentera Rusia ketika itu - mengapa "peluru menjejakkan kaki di dalamnya" dan senjata api, "Tuhan memberkati perang, (...) mereka tidak baik untuk menembak " Dengan ini, dia bergegas ke tanah airnya. Dia datang sakit, dia tidak peduli untuk membekalkannya dengan dokumen, dia benar-benar dirompak oleh polis, dan kemudian mereka mula membawanya ke hospital, tetapi mereka tidak dapat membawa dia ke mana-mana tanpa "tugame", dia membuang pesakit di lantai, dan, akhirnya, . Apabila mati, Lefty hanya berfikir tentang bagaimana untuk membawa penemuannya kepada raja, dan masih dapat memberitahu doktor mengenainya. Dia dilaporkan kepada Menteri Perang, tetapi sebagai respon hanya menerima seruan kasar: "Ketahuilah (...) emetik dan juluk anda, dan jangan campur tangan dalam perniagaan anda: di Rusia ada jeneral."

Dalam kisah " Artis Bullshit "  penulis menyimpulkan kiraan yang kaya dengan "wajah yang kencang" yang memperlihatkan jiwa yang lemah. Dia adalah seorang penindas jahat dan penindas: anjing-anjing pemburu telah dihancurkan oleh para pejuang, para penghukum menyeksa mereka dengan penyeksaan yang luar biasa. Jadi, orang-orang yang benar-benar maskulin dari rakyat Leskov ditentang oleh "tuan-tuan", sangat kuat dari orang-orang dan membayangkan diri mereka berani, untuk memusnahkan orang-orang dengan keinginan atau keinginan mereka - tentu saja, dengan tangan yang salah. "Tangan yang aneh" pada perkhidmatan para tuan cukup: serf dan pekerja awam, hamba dan orang yang dilantik oleh pihak berkuasa untuk segala macam bantuan kepada "orang yang berkuasa di dunia ini." Imej salah seorang ahli tuan rumah jelas digariskan dalam "The Dumb Artist". Ini adalah pop. Arkady, tidak takut dengan penyeksaan yang mengancamnya, mungkin membawa maut, cuba menyelamatkan gadis tercinta dari penderaan (* 19) lelaki jelita itu. Mereka dijanjikan akan berkahwin dan disembunyikan pada waktu malam oleh seorang imam, dan kemudian berharap untuk masuk ke dalam "Khrushchuk Turki." Tetapi imam, setelah mengalahkan Arkady, mengkhianati orang-orang yang melarikan diri ke penghitung yang dikirimkan untuk mencari jalan-jalan, yang mana dia menerima ludah yang patut ditaruh di muka.

Lefty

KATA Kisah. CIRI BAHASA. Bercakap mengenai keaslian genre cerita, kami tidak mengatakan apa-apa tentang definisi genre seperti "kisah". Dan ini bukan kebetulan. Kisah sebagai genre prosa lisan menyiratkan pemasangan pada ucapan lisan, narasi bagi pihak peserta dalam acara tersebut. Dalam pengertian ini, "Lefty" bukan kisah tradisional. Pada masa yang sama, bercerita juga boleh disebut kisah, yang melibatkan "pemisahan" naratif daripada peserta dalam peristiwa tersebut. Proses sedemikian berlaku dalam "Kiri-Kiri", terutamanya sejak perkataan "fable" digunakan dalam kisah ini), mencadangkan sifat naratif yang hebat. Narator, tidak menjadi saksi atau peserta dalam peristiwa itu, secara aktif menyatakan sikapnya terhadap apa yang terjadi dalam pelbagai bentuk. Pada masa yang sama, dalam kisah itu sendiri, anda dapat mencari keaslian kedudukan kedua narator dan penulis.

Naratif berubah sepanjang cerita.. Sekiranya pada mulanya bab pertama periwayatnya secara terang-terangan tidak sengaja menyatakan keadaan kedatangan maharaja di England, maka dia bercakap secara berturut-turut mengenai kejadian-kejadian yang berlaku, dengan menggunakan bentuk kata-kata vernakular, ketinggalan zaman dan diputarbelitkan, pelbagai jenis neologisme  dan lain-lain, maka dalam bab keenam (dalam kisah para tula tula) naratif menjadi berbeza. Walau bagaimanapun, ia tidak benar-benar kehilangan sifat kerelatifnya menjadi lebih neutral, bentuk perkataan yang diselewengkan, neologisme hampir tidak digunakan . Dengan mengubah cara naratifnya, penulis juga ingin menunjukkan keseriusan keadaan yang diterangkan.. Bukan kebetulan walaupun perbendaharaan kata yang tinggi,  apabila narator mencirikan "orang-orang yang mahir yang mana harapan negara sekarang terletak." Naratif yang sama boleh dijumpai dalam bab terakhir, ke-20, yang, dengan jelas meringkaskan, mengandungi sudut pandang penulis, oleh itu gayanya berbeza dari gaya kebanyakan bab.

Narator sering diperkenalkan kepada ucapan yang tenang dan seolah-olah tidak jelas kata-kata yang berwarna-warni(contohnya, Alexander Pavlovich memutuskan untuk "melepasi Eropah"), yang menjadi salah satu bentuk ungkapan kedudukan penulis, yang tersembunyi dalam teks.

Naratif itu sendiri menekankan dengan mahir ciri-ciri intonational ucapan watak  (lihat, pernyataan Alexander I dan Platov).

Menurut I.V. Stolyarova, Leskov "Mengarahkan minat pembaca dalam peristiwa itu sendiri"Yang difasilitasi oleh struktur logik khas teks: kebanyakan bab mempunyai berakhir, dan ada yang mempunyai permulaan yang aneh, yang membolehkan anda untuk memisahkan satu peristiwa dari yang lain dengan jelas. Prinsip ini mewujudkan kesan cara yang hebat. Anda juga dapat melihat bahawa dalam beberapa bab diakhiri, narator itu menyatakan kedudukan penulis: "Dan para pengadilan yang berdiri di tangga, semua berpaling darinya, berfikir:" Platov masuk dan sekarang mereka akan membawanya keluar dari istana, karena mereka tidak dapat bersabar dengannya untuk keberanian "" (akhir bab 12).

Ia harus diperhatikan penggunaan pelbagai teknik yang mencirikan ciri-ciri bukan sahaja ucapan lisan, tetapi juga puisi kaum secara keseluruhan: tautologi("Horseshoe", dan lain-lain), pelik bentuk kata kerja dengan awalan  ("Dikagumi", "hantar", "slam", dan sebagainya), kata-kata dengan akhiran diminutif  ("Palm", "puzichka", dan sebagainya). Ia menarik untuk memberi perhatian kepada teks pepatah  ("Pagi lebih bijak daripada malam," "salji di kepalanya"). Kadang-kadang Leskov boleh mengubah suai mereka.

Oh campuran adegan naratif yang berbeza. Mereka boleh lebih terperinci huraikan subjek dan fungsinya  (kereta dua tempat duduk), tempat kejadian  (busters - menggabungkan perkataan busts dan candelier, penulis dalam satu perkataan memberikan penerangan yang lebih lengkap tentang bilik itu), tindakan  (peluit - pelit dan utusan yang mengiringi Platov), \u200b\u200bmenandakan keajaiban asing  (mantra .merbose - mantel unta, dan sebagainya), keadaan pahlawan (jangkaan - jangkaan dan pergolakan, gigitan yang mengganggu di mana Platov berbaring selama bertahun-tahun, mencirikan bukan sahaja kegagalan pahlawan, tetapi juga kesombongannya yang cedera). Kemunculan neologism di Leskov dalam banyak kes adalah disebabkan oleh permainan sastera.

"Oleh itu, kisah Leskova sebagai jenis naratif tidak hanya berubah, diperkayakan, tetapi juga berkhidmat untuk membuat pelbagai genre baru: kisah yang hebat. Kisah dongeng dibezakan oleh kedalaman realiti yang besar, mendekati dalam pengertian ini bentuk novel. Ia adalah cerita hebat Leskov yang menyumbang kepada kemunculan jenis pencari kebenaran baru, yang boleh disamakan dengan wira Pushkin, Gogol, Tolstoy, Dostoevsky "(Mushchenko EG, VP Skobelev, Kroychik L.E. S. 115). Asal-usul artistik "Kiri-Kiri" adalah disebabkan oleh tugas mencari bentuk khas ungkapan kedudukan penulis untuk mengesahkan kekuatan watak kebangsaan.

Pengembangan pengajaran dalam kesusasteraan mengenai tema "N. S. Leskov" Lefty. "Konsep genre kisah Ciri-ciri leksikal N. S. Leskov"

Matlamat dan objektif:   pengembangan pengetahuan tentang kehidupan dan kerja N. S. Leskov; pembentukan kemahiran analisis teks, bekerja dengan perbendaharaan kata, pembangunan kemahiran untuk mencari makna yang perlu dalam kamus; perkembangan ucapan monolog pelajar, kepada pelajar-pelajar yang berminat, yang tidak lazimnya naratif, penanaman cinta untuk perkataan, untuk ucapan rakyat wira.

1. Masa organisasi

Siarkan topik dan objektif pelajaran.

2. Kemajuan kursus

Persediaan untuk persepsi.

1) Maklumat ringkas dari biografi A.S. Leskova. Seorang pelajar terlatih bercakap.slaid 1

Nikolai Semenovich Leskov - seorang penulis Rusia abad XIX, menurut banyak penulis paling nasional di Rusia. Leskov dilahirkan pada 4 Februari (16), 1831 di desa Gorokhovo (wilayah Oryol) dalam persekitaran rohani. Ayah penulis adalah seorang pegawai jenayah, dan ibunya adalah wanita bangsawan. Nicholas menghabiskan zaman kanak-kanaknya di ladang keluarga di Orel. Pada tahun 1839, keluarga Leskov berpindah ke kampung Panino. Kehidupan di kampung itu meninggalkan kesannya pada karya penulis. Dia mempelajari orang dalam kehidupan sehari-hari dan perbualan, dan juga menganggap dirinya sebagai umatnya.

Dari 1841 hingga 1846, Leskov menghadiri gimnasium Oryol. Pada tahun 1948, dia kehilangan bapanya, dan harta keluarga mereka terbakar dalam api. Sekitar masa yang sama, beliau menyertai ruang jenayah, di mana beliau mengumpulkan banyak bahan untuk kerja masa depannya. Setahun kemudian, dia dipindahkan ke ruang perbendaharaan Kiev. Di sana dia tinggal bersama pamannya S.P. Alferiev. Di Kiev, dalam masa luangnya, dia menghadiri kuliah di universiti, suka lukisan ikon dan bahasa Poland, dan juga menghadiri bulatan agama dan falsafah dan banyak bercakap dengan Orang-orang Lama. Dalam tempoh ini, dia bangun minat dalam budaya Ukraine.

Pada tahun 1857, Leskov meletak jawatan dan memasuki perkhidmatan A. Ya. Scott, suami Inggeris ibu saudaranya. Bekerja di Shkott & Wilkens, beliau memperoleh pengalaman luas dalam banyak industri, termasuk industri dan pertanian. Buat pertama kalinya sebagai publisiti, dia membuktikan dirinya pada tahun 1860. Setahun kemudian, dia berpindah ke St Petersburg dan memutuskan untuk menumpukan dirinya kepada aktiviti sastera. Karyanya mula muncul dalam "Nota Dalam Negeri". Banyak kisahnya didasarkan pada pengetahuan kehidupan tersendiri Rusia, dan tepu dengan penyertaan tulus dalam keperluan rakyat.

Dalam ceritanya, Leskov juga cuba menunjukkan nasib tragis Rusia dan ketidaksediaan untuk revolusi. Dalam hal ini, dia bercanggah dengan demokrat revolusioner. Banyak telah berubah dalam karya penulis selepas bertemu Leo Tolstoy. Dalam karya-karyanya 1870-1880, masalah sejarah-sejarah muncul. Selama bertahun-tahun ia menulis beberapa novel dan cerita tentang artis. Leskov sentiasa mengagumi kebesaran jiwa Rusia, dan tema ini dicerminkan dalam kisah "Left-handed". Penulis meninggal dunia pada 21 Februari (5 Mac), 1895 di St Petersburg.

2) Kata guru. Kisah penciptaan "Left-handed".slaid 2

Kisah Nikolai Leskov   adalah   ditulis dan diterbitkan dalam1881 .

Pertama kali diterbitkan dalam jurnal Rus, pada tahun 1881, No. 49, 50, dan 51 di bawah tajuk "The Tale of Tula Oblique Lefty and the Flea Steel (Legendary Workshop)". Edisi berasingan pertama kali dicetak pada tahun 1882. Apabila diterbitkan dalam "Rusia", serta dalam edisi berasingan, cerita itu disertai dengan kata pengantar:

"Saya tidak dapat mengatakan di mana kilang hebat pertama mengenai kutu keluli dilahirkan, iaitu, bermulaThule pada Izhme   atau dalam Sestroretsk tetapi jelas dia pergi dari salah satu tempat ini. Walau apa pun, kisah bulu besi adalah legenda senjata khas, dan ia mengungkapkan kebanggaan senjata api Rusia. Ia menggambarkan perjuangan tuan kita dengan tuan-tuan bahasa Inggeris, dari mana kita keluar dengan kejayaan dan orang Inggeris benar-benar merendahkan dan dihina. Ia juga mendedahkan beberapa sebab rahsia.kegagalan ketenteraan di Crimea . Saya menulis legenda ini di Sestroretsk mengikut kisah dari tukang pistol tua, seorang Tula asli, yang berpindah keSungai Sister   dalam pemerintahan maharajaAlexander the First . Penyampai dua tahun yang lalu masih dalam kuasa yang baik dan dalam ingatan yang segar; dia dengan sukarela teringat pada zaman dahulu, sangat menghormati kedaulatannyaNikolai Pavlovich , hidup "menurut kepercayaan lama", membaca buku ilahi dan menaikkan burung kenari. Orang menghormati dia. "

Nikolai Semenovich sendiri menamakan genre karyanya sebagai kisah. Apa ini?

Kisah - prinsip bercerita, berdasarkan tiruan gaya ucapan pencerita, secara leksikal, secara sintaktis, berorientasikan intonasi kepada ucapan lisan.  Cerita ini dilakukan bagi pihak narator, seorang yang mempunyai watak dan suara istimewa.slaid 3

Persepsi.   Dan sekarang kita berpaling terus ke kerja itu sendiri dan mencari ciri-ciri leksikal. Frasa menarik pertama yang kami temui adalah perbualan internecine. Mari kita lihat maksud perkataan ini dalam kamus penerangan.

Makna perkataan internecine menurut Efraim:
Internecine - 1. Sesuai dengan nilai. dari kata nama:perselisihan sivil perselisihan sivil berkaitan   dengan mereka.
Dalam kamus Ozhegov kita dapati makna perkataan - (biasanya mengenai zaman dahulu, masa lalu yang jauh)ketidaksepakatan , percanggahan   antara mana-mana kumpulan awam di negeri ini.

Tafsiran ini tidak sesuai dengan teks kami. Bagaimana untuk menentukan nilai? Untuk melakukan ini, berkenalan dengan konsep etimologi kaum.

Etimologi rakyat - palsuetimologi , persatuan leksikal yang timbul di bawah pengaruhbahasa sehari-hari ; Pada masa akan datang ia juga boleh dilihat dalam bahasa sastera.  slaid 4

Marilah kita merenungkan berdasarkan apa persatuan apa yang mungkin timbul perkataan ini.

Jawapan pelajar: perbualan internecine - perbualan di kalangan mereka.

Dan sekarang anda sendiri akan mula menyusun kamus etimologi penjelasan. Notebook ini dibahagikan kepada 2 lajur, pada mulanya menuliskan perkataan yang ditakrifkan dalam kamus penerangan, di kedua - tidak. (Kelas boleh dibahagikan kepada 2 kumpulan, satu kerja mengikut bab 1, kerja lain mengikut kedua. Lebih baik untuk kanak-kanak bekerja secara berpasangan, menggunakan kamus Internet dan Internet mudah alih)

Sebelum menulis tafsiran perkataan itu, kanak-kanak digalakkan untuk berfikir dari apa yang boleh dibentuk konsep-konsep baru.

Tafsiran. Perbualan pada:

Mengapa terdapat banyak kata-kata yang tidak biasa dan diputar dalam teks?

Jawapan Calon: Naratif adalah seorang yang mudah, buta huruf, yang mengubah kata-kata asing sehingga "lebih mudah difahami". Banyak perkataan memperoleh makna lucu dalam semangat pemahaman yang popular.

Apa yang anda dapati ucapan pahlawan?

Jawapan yang dianggarkan: Pidato para pahlawan adalah luar biasa dan luar biasa untuk pembaca moden kerana penggunaan kata-kata dari etimologi rakyat yang meluas.

3. Hasil dari pelajaran. Refleksi

Teruskan cadangan.

Saya bertemu ..... (biografi kreatif Leskov A.S.)

Saya mengetahui tentang .... (kisah penciptaan "Kiri-Kiri")

Saya teringat istilah baru ... (kisah, etimologi rakyat)

Saya sangat sukakannya ..

4. Kerja rumah.

Teruskan penyusun kamus untuk bab-bab berikut.

1) Pelajaran nombor 2, anda boleh mula dengan memeriksa asimilasi makna kata-kata baru.

Nyatakan bilangan perkataan yang tafsirannya adalah ralat.

1) dikawal - Seseorang yang mengiringi seseorang

2) Sabat - Cukup selesaibasta.

3) nymphosoria - sejenis ciliates, sebuah organisma uniselular

4) tugas harian.

5)   agitasi - agitasi

6)   Ikon lipatan - ikon lipat

7) Ceramides - Piramid Mesir.

Kaitkan perkataan dan realiti (subjek atau lukisan subjek ini) dalam tafsiran makna leksikal perkataan.

Untuk merumitkan tugas, anda tidak boleh memberikan kata-kata di lajur yang betul, tetapi mintalah pelajar mengambilnya sendiri.

2) Sebagai kerja rumah, anda boleh memberikan teka-teki silang kata.

3) Dalam pelajaran nombor 3, untuk menyatukan pengetahuan kata-kata baru, anda boleh menyelesaikan beberapa kata-kata silang kata yang paling berjaya.

Silang kata Contoh. Kerja Vodopyanova Julia (Gred 6 tahun 2015)

Soalan:

1. Pakaian jenis ini dibuat dari rambut unta

2. Apakah nama laut di mana Lefty sedang berlayar?

3. Muzium mesyuarat   jarang berlaku

4. Makna perkataan ini dijelaskan sebagai memalukan, memalukan.

5. Peranti untuk melihat objek kecil

6. Gudang makanan yang dipanggil.

7. Definisi hidung dengan bonggol

8. Mereka adalah tarikan utama Mesir

9. Teks itu adalah sinonim untuk jangkaan perkataan.

10 Nama minuman anggur.

4) Selepas perbincangan yang lebih terperinci tentang genre cerita, berikan anak-anak satu tugas kreatif, tampil dengan kisah mereka sendiri. Contoh kerja pelajar kelas 6.

Kisah bagaimana nenek saya menghadiri pertandingan gimnastik berirama.

Anak cucu saya menelefon tetangga saya di kampung untuk masa yang lama (telefon bimbit) dan menjemput saya untuk persembahannya di gimnastik berirama. Dia mempunyai gangbang (dia melakukan latihan kumpulan). Granny pergi ke sekeping besi (ke stesen keretapi), mengambil tiket dan pergi ke bandar Nizhny Novgorod.

Cucu perempuannya di Sekolah Rizab Olimpik (rizab). Nenek pergi ke dewan, kegelapan itu gelap. Saya duduk dan mula menunggu (tunggu). Di sini, gadis-gadis itu keluar dengan cerah dan cantik (baju renang di badan), wajah mereka dicat seperti Seryozha Zersky (Zverev). Muzik bermula. Gadis-gadis itu mula melakukan lontaran yang berbeza (melemparkan kaki mereka tinggi, di belakang telinga mereka), melemparkan lengan. Nenek sudah menghembuskan nafasnya. Nombor tersebut dilaksanakan dengan tepat (tanpa kesilapan dan kemalangan). Memenangi kemenangan.

Etimologi popular - etimologi palsu, persatuan leksikal yang timbul di bawah pengaruh vernakular; Pada masa akan datang ia juga boleh dilihat dalam bahasa sastera.

jadual Kata-kata yang dicatatkan dalam kamus penerangan Bab pertama diiringi - Orang yang mengiringi seseorang (menurut kamus Ozhegova SI http://tolkslovar.ru /) Sabbath - Cukup, lebih, basta. (menurut kamus Efremova T.F.) kunstkamera- Muzium, koleksi jarang, benda aneh (Ozhegov) burka - Pakaian lelaki dalam bentuk tanjung yang panjang, berkembang dari terasa tipis. buku harian - seorang askar (pelayar), yang bersama dengan jeneral (admiral) atau pegawai sebagai pegawai awam. Gudang - ikon lipat. Bab kedua melambai. (menurut kamus Ushakov D. N. http://www.classes.ru/) memalukan - memalukan, memalukan, memalukan Perkataan asal-etimologi rakyat. Bab pertama adalah tseygauz (tseikhgauz) - gudang tentera seperti kubur humpbacked) Kislyarka (Kizlyarka) - vodka anggur berkualiti rendah yang dihasilkan di bandar Kizlyar dalam perbualan Intercepted Caucasus - di sini dalam ertikata "perbualan di antara mereka"; Kedua kapal dua tempat duduk (dua kali ganda); busts "dan candelier "buremetry (barometer) dalam persatuan dengan kata-kata merblyuzi ribut -Measure (unta) dan bukannya" unta "; gabungan perkataan "membekukan" dan "unta"

Ciri-ciri genre kisah "Left-handed" N. S. Leskov

"Kisah Tula serong kiri dan bulu keluli" Nikolai Semenovich Leskov menulis dalam tahun 1881. Hasrat asal pengarang adalah untuk "mengetepikan" karyanya sebagai legenda rakyat yang ditulisnya. Tetapi ditakrifkan sebagai kisah perapian yang lama, "Kisah ... Kiri-Kiri" ternyata begitu berbakat sehingga banyak pembaca mengira ia untuk karya seni kaum lisan.

Perkataan "kisah" itu menunjukkan bahawa naratif itu dilakukan secara lisan. Pendengar merasakan intonasi naratif, ucapan, bebas dari norma bahasa sastera, dipenuhi dengan kata-kata dan frasa bahasa sehari-hari.

Perkara pertama yang dibaca oleh para pembaca adalah bahasa kerja yang hidup dalam bahasa kerja. Narator dan watak-watak menggunakan kata-kata dalam erti yang salah: perbualan internecine adalah perbualan di antara mereka sendiri, bunyi distors ("hidung horny" bukan bungkuk, "hanyut" bukan "lipat"). Mereka menggabungkan kata-kata yang kurang dikenali ("busts" gabungan busts dan "candelier", "Melkoskop" - "mikroskop" dan "halus"). Kata-kata asing ditakrifkan semula dalam fesyen Rusia ("puding" menjadi "pelajar", "mikroskop" "skop kecil").

Walau bagaimanapun, neologisme Leskov memberitahu pembaca lebih daripada perkataan yang digunakan dengan betul. Mereka membangkitkan gambar imajinasi dalam minda kita. Jadi, perkataan "busters" bukan hanya memasukkan dua perkataan. Seolah-olah kita melihat bilik tarian di istana, cerah dan megah. Ini bercakap tentang kekayaan dan imejan pemikiran yang popular.

Sejarah orang kidal yang berkait rapat dengan cerita rakyat. Sesungguhnya, sebelum kerja Leskov, terdapat legenda tentang tuan Tula.

Pilihan seseorang dari rakyat sebagai watak utama juga tidak sengaja. The lefthander merangkumi sifat-sifat kaum yang terbaik: bakat, kecerdasan cepat, kejujuran, bangsawan, cinta untuk tanah air. Bagaimanapun, kematiannya juga melambangkan nasib seorang lelaki yang mudah, tidak perlu kepada negara dan dilupakan olehnya.

Pembangkang kuasa dan manusia adalah ciri tradisi rakyat. Orang-orang digambarkan sebagai orang yang berbakat dan cemerlang, dan kuasa yang menguasai dan kejam kepadanya. A lefty suka tanah airnya dan, sekarat, berfikir bahawa mustahil untuk membersihkan senjatanya dengan bata, "sebaliknya<…>  mereka tidak baik untuk menembak. " Pihak berkuasa tidak peduli kepada orang yang mudah, mereka bimbang hanya tentang kesejahteraan mereka sendiri.

Bukan kebetulan bahawa pembaca mengambil "Lefty" Leskov untuk sekeping cerita rakyat. Bukan sahaja bahasa kisah, imej protagonis dan idea-idea utama jelas kepada orang yang mudah. Sikap penulis, sikap acuh tak acuh dan simpati untuk bahagian yang popular, mungkin, membawa kerja lebih dekat kepada pembaca lebih daripada semua teknik artistik.