Komposisi berdasarkan novel oleh M. Bulgakov "Hati anjing

Kisah Mikhail Bulgakov "Dog Heart" boleh dipanggil bernubuat. Di dalamnya, pengarang, sebelum penolakan masyarakat kita dari idea-idea revolusi 1917, menunjukkan kesan buruk campur tangan manusia dalam pembangunan semula jadi, sama ada sifat atau masyarakat. Mengenai contoh kegagalan eksperimen oleh Profesor Preobrazhensky, M. Bulgakov cuba mengatakan dalam 20-an yang jauh bahawa negara itu harus dikembalikan, jika mungkin, kepada keadaan semula jadi terdahulu.

Kenapa kita panggil percubaan seorang profesor cemerlang gagal? Dari sudut pandangan saintifik, pengalaman ini, sebaliknya, sangat berjaya. Profesor Preobrazhensky melakukan operasi yang unik: transplantasi kelenjar pituitari anjing dari seorang lelaki yang meninggal beberapa jam sebelum operasi dan berusia dua puluh lapan tahun. Lelaki ini adalah Klim Petrovich Chugunkin. Bulgakov memberinya gambaran singkat tetapi ringkas: "Profesinya bermain balalaika di bar. Saiz kecil, kurang dibina. Hati dilebar 1 (alkohol). Punca kematian adalah tusukan di tengah-tengah pub. " Jadi apa? Dalam makhluk yang muncul sebagai hasil eksperimen saintifik, pembuatan anjing jalanan yang pernah lapar Sharik digabungkan dengan kualiti klimat dan jenayah Klim Chugunkin. Dan tidak hairanlah bahawa perkataan pertama yang diucapkannya bersumpah, dan perkataan "layak" pertama adalah "borjuis."

Hasil saintifik adalah tidak dijangka dan unik, tetapi dalam kehidupan seharian, ia membawa kepada akibat yang paling menyedihkan. Jenis yang muncul di rumah Profesor Preobrazhensky sebagai hasil operasi, "penampilan kecil dan penampilan yang tidak simpatik," menyerahkan kehidupan yang berfungsi dengan baik di rumah ini. Dia berkelakuan tidak sopan, prihatin dan sombong.

Newfound Polygraph Poligrafovich Sharikov memakai kasut kulit paten dan tie beracun, samannya kotor, tidak kemas, tidak enak. Dengan bantuan jawatankuasa rumah Schwonder, dia mendaftar di apartmen Preobrazhensky, menuntut "enam belas arshin" ruang hidup, dan juga cuba membawa isterinya ke rumah. Dia percaya bahawa dia menaikkan tahap ideologinya: membaca buku yang disarankan oleh Schwonder, korespondensi Engels dengan Kautsky. Dan juga membuat kritikan tentang koresponden ...

Dari sudut pandangan Profesor Preobrazhensky, ini semua percubaan menyedihkan yang sama sekali tidak menyumbang kepada pembangunan intelektual dan rohani Sharikov. Tetapi dari sudut pandangan Schwonder dan yang lain seperti dia, Bola sangat sesuai untuk masyarakat yang mereka cipta. Sharikov juga diupah oleh agensi kerajaan. Untuknya, untuk menjadi bos, walaupun kecil, bererti mengubah dirinya secara lahiriah, untuk mendapatkan kuasa atas orang. Sekarang dia berpakaian jaket kulit dan kasut, memandu kereta negara, dan memutuskan nasib setiausaha gadis itu. Kekecewaannya menjadi tidak terbatas. Kerumitan sepanjang hari dan gegaran balalaika didengar di rumah profesor; Sharikov mabuk, memusnahkan wanita, memecahkan dan memusnahkan segala-galanya. Ia menjadi ribut petir bukan sahaja untuk penduduk apartmen, tetapi juga untuk penduduk seluruh rumah.

Profesor Preobrazhensky dan Bormental tidak berjaya cuba menanamkan kepadanya peraturan yang baik, untuk mengembangkan dan mendidiknya. Dari acara kebudayaan yang mungkin, Sharikov hanya suka sarkas, dan dia memanggil revolusi teater. Sebagai tindak balas kepada tuntutan Preobrazhensky dan Bormental untuk bersikap kultural di atas meja, Sharikov mencatat dengan ironi bahawa orang-orang menyeksa mereka di bawah rejim tsarist.

Oleh itu, kita yakin bahawa hibrid humanoid Sharikov adalah: ia agak kegagalan daripada nasib Profesor Preobrazhensky. Dia sendiri memahami ini: "Keldai tua ... Sekarang, doktor, apa yang berlaku apabila seorang penyelidik, bukannya berjalan selari dan meraba-raba dengan alam semula jadi, memaksa soalan dan mengangkat tudung: pada, dapatkan Sharikov dan makan dengan bubur." Dia menyimpulkan bahawa campurtangan ganas dalam sifat manusia dan masyarakat membawa kepada keputusan buruk. Dalam kisah "Dog Heart", profesor membetulkan kesilapannya - Sharikov sekali lagi berubah menjadi rtca. Dia gembira dengan nasibnya dan dirinya sendiri. Tetapi dalam kehidupan, eksperimen seperti ini tidak dapat dipulihkan, memperingatkan Bulgakov.

Mikhail Bulgakov berkata dalam novelnya "Jantung Anjing" bahawa revolusi yang berlaku di Rusia bukanlah hasil daripada pembangunan sosio-ekonomi dan rohani alamiah semulajadi, tetapi eksperimen yang tidak bertanggungjawab. Itulah bagaimana Bulgakov melihat apa yang berlaku di sekitar dan yang dipanggil pembinaan sosialisme. Pengarang protes terhadap usaha untuk mewujudkan masyarakat yang sempurna baru dengan cara revolusioner yang tidak mengecualikan keganasan. Dan dia sangat ragu-ragu tentang pendidikannya dengan cara yang sama seorang lelaki yang baru, percuma. Idea utama penulis adalah kemajuan yang telanjang, tanpa moral, menyebabkan kematian kepada manusia.

Masalah "Dog Heart" membolehkan anda meneroka intipati karya penulis terkenal Soviet Mikhail Bulgakov. Cerita itu ditulis pada tahun 1925. Mengapa ia dianggap sebagai salah satu karya utama kesusasteraan Rusia pada awal abad ke-20, mari kita cuba untuk memikirkannya bersama-sama.

Kisah cheeky

Isu Jantung Canine telah diserap oleh semua orang yang menangkap mata kerja ini. Nama asalnya ialah "Anjing Jantung." Cerita yang Monstrous. " Tetapi kemudian penulis memutuskan bahawa bahagian kedua hanya menjadikan tajuk lebih berat.

Pendengar pertama cerita itu adalah kawan dan kenalan Bulgakov yang berkumpul di Subnetnik Nikitinsky. Kisah itu memberikan kesan yang besar. Semua orang sedang membincangkannya dengan meriah, sambil mencemaskannya. Masalah cerita "Heart of a Dog" menjadi salah satu topik yang paling dibincangkan untuk bulan-bulan mendatang di kalangan masyarakat berpendidikan metropolitan. Akibatnya, khabar angin mengenai dia datang kepada penguatkuasa undang-undang. Rumah Bulgakov telah dicari, manuskrip itu dirampas. Ia tidak pernah berlaku semasa hidupnya, hanya diterbitkan pada tahun-tahun perestroika.

Dan ini dapat difahami. Lagipun, ia mencerminkan masalah utama masyarakat Soviet, yang muncul dengan segera setelah kemenangan Revolusi Oktober. Sesungguhnya, pada hakikatnya, Bulgakov membandingkan kuasa dengan seekor anjing, yang berubah menjadi orang yang egois dan jahat.

Menganalisa masalah "Jantung Anjing", kita dapat mengkaji keadaan budaya dan sejarah seperti di Rusia selepas cerita mencerminkan semua masalah yang harus dihadapi oleh rakyat Soviet pada separuh pertama tahun 1920-an.

Di tengah-tengah cerita itu adalah percubaan saintifik yang dilakukannya. Dia melancarkan pituitari manusia kepada anjing itu. Keputusan melebihi semua jangkaan. Dalam beberapa hari, anjing itu berubah menjadi seseorang.

Kerja ini adalah tindak balas Bulgakov terhadap peristiwa-peristiwa yang berlaku di negara ini. Percubaan saintifik yang digambarkannya adalah gambaran yang jelas dan tepat tentang revolusi proletariat dan akibatnya.

Dalam cerita ini, penulis menimbulkan banyak soalan penting kepada pembaca. Bagaimanakah revolusi berkaitan dengan evolusi, apakah sifat kerajaan baru dan masa depan inteligensia? Tetapi Bulgakov tidak terbatas pada topik politik umum. Beliau juga bimbang tentang masalah moral lama dan baru. Adalah penting bagi dia untuk mengetahui mana yang lebih manusiawi.

Menentang strata sosial

Masalah novel "Heart of a Dog" novel Bulgakov terdiri dalam banyak aspek yang membezakan bahagian masyarakat yang berbeza, jurang antara yang terasa sangat tajam pada masa itu. Para intelegensia dipersonifikasikan oleh profesor, luminer sains Filipp Filippovich Preobrazhensky. Wakil "lelaki" baru yang lahir dari revolusi itu adalah Shvonder rumah tangga, dan kemudian Sharikov, dipengaruhi oleh ucapan sahabat karibnya dan kesusasteraan komunis propagandanya.

Pembantu Preobrazhensky, Dr. Bormental, memanggilnya pencipta, tetapi penulis sendiri dengan jelas mempunyai pendapat yang berbeza. Dia tidak bersedia mengagumi profesor itu.

Undang-undang evolusi

Tuntutan utama adalah bahawa Preobrazhensky mencerobohi undang-undang asas evolusi, mencuba peranan Tuhan. Dia mencipta seorang lelaki dengan tangannya sendiri, menjalankan, sebenarnya, eksperimen besar. Kemudian Bulgakov membuat rujukan kepada tajuk asalnya.

Perlu diperhatikan bahawa ia adalah tepat sebagai percubaan yang dilihat oleh Bulgakov segala yang berlaku di negara itu. Lebih-lebih lagi, eksperimen itu hebat dalam skala dan pada masa yang sama berbahaya. Perkara utama yang penulis enggan untuk Preobrazhensky adalah undang-undang moral pencipta. Sesungguhnya, setelah diberikan anjing yang tiada tempat tinggal dengan tabiat manusia, Preobrazhensky dibuat dari Sharikov perwujudan semua yang dahsyat yang ada pada manusia. Adakah profesor mempunyai hak ini? Isu ini boleh digunakan untuk mencirikan masalah "Heart of a Dog" oleh Bulgakov.

Rujukan kepada fiksyen

Baru-baru ini novel Bulgakov menjalin banyak genre. Tetapi yang paling jelas adalah rujukan kepada fiksyen sains. Mereka merupakan ciri seni utama kerja. Akibatnya, realisme dibawa untuk menyatakan kemustahilan.

Salah satu perkara utama pengarang adalah tidak mungkin untuk menyusun semula masyarakat. Selain itu, seperti kardinal. Sejarah menunjukkan bahawa dalam banyak cara dia betul. Kesilapan yang dibuat oleh Bolsheviks hari ini membentuk asas buku teks sejarah yang dikhaskan untuk tempoh tersebut.

Menjadi Ball Man membuktikan watak purata zaman itu. Perkara utama dalam hidupnya adalah kebencian kelas musuh. Iaitu, kaum proletar tidak dapat menahan semangat borjuasi. Lama kelamaan, kebencian ini menyebar ke orang kaya, dan kemudian kepada orang yang berpendidikan dan intelektual biasa. Ternyata bahawa asas dunia baru adalah untuk semua yang lama. Jelas sekali, dunia yang penuh kebencian tidak mempunyai masa depan.

Hamba yang berkuasa

Bulgakov cuba menyampaikan kedudukannya - hamba telah berkuasa. Ini mengenai "Dog Heart" ini. Masalahnya adalah bahawa mereka mendapat hak untuk mentadbir sekurang-kurangnya pendidikan dan pemahaman budaya yang minimum. Dalam orang seperti itu, naluri paling gelap bangun, seperti di Sharikov. Kemanusiaan tidak berdaya di hadapan mereka.

Antara ciri-ciri seni kerja ini, perlu diperhatikan banyak persatuan dan rujukan kepada klasik dan domestik. Kunci kerja boleh diperoleh dengan menganalisis pendedahan cerita.

Unsur-unsur yang kita temui di mata "Dog's Heart" (badai salju, sejuk musim sejuk, anjing liar) merujuk kami kepada puisi Blok "The Twelve".

Peranan penting dimainkan oleh perincian yang tidak penting seperti kerah. Seorang borjuis menyembunyikan hidungnya di kolar Blok, dan dalam kolar Bulgakov, anjing gelandangan menentukan status Preobrazhensky, menyedari bahawa dia adalah seorang dermawan dan bukan seorang proletar lapar.

Secara umum, kita dapat menyimpulkan bahawa "The Heart of a Dog" adalah karya cemerlang Bulgakov, yang memainkan peranan utama dalam karyanya dan dalam semua kesusasteraan domestik. Pertama sekali, menurut rancangan ideologi. Tetapi ciri-ciri seninya dan masalah yang timbul dalam cerita juga sangat dihargai.

Arah

sebagai persediaan untuk menulis

esei akhir

Komen rasmi

Dalam rangka hala tuju, perbincangan mungkin mengenai nilai pengalaman rohani dan praktikal seseorang individu, manusia, kemanusiaan secara keseluruhan, mengenai harga kesilapan dalam cara mengetahui dunia, memperoleh pengalaman hidup. Kesusasteraan sering membuat seseorang berfikir tentang hubungan antara pengalaman dan kesilapan: tentang pengalaman yang menghalang kesilapan, tentang kesilapan tanpa pergerakan di sepanjang jalan hidup adalah mustahil, dan tentang kesilapan yang tidak dapat diperbaiki, tragis.

"Pengalaman dan kesilapan" adalah arah di mana ke tahap yang lebih rendah perbezaan kontras dari dua konsep kutub tersirat, kerana tanpa kesilapan tidak ada dan tidak dapat pengalaman. Wira sastera, membuat kesilapan, menganalisis mereka dan dengan itu memperoleh pengalaman, perubahan, memperbaiki, memulakan jalan pembangunan rohani dan moral. Menilai tindakan watak-watak, pembaca memperoleh pengalaman hidupnya yang tidak ternilai, dan kesusasteraan menjadi buku teks kehidupan sebenar, membantu tidak membuat kesilapan mereka sendiri, harga yang sangat tinggi.

Aphorisms dan kata-kata orang terkenal

Kita tidak perlu takut untuk membuat kesilapan, kesilapan terbesar ialah menafikan diri daripada pengalaman.

Luc de Clapier Vovenarg

Ia adalah mungkin untuk membuat kesilapan dengan cara yang berbeza, adalah mungkin untuk bertindak dengan betul hanya dalam satu cara, oleh itu yang pertama adalah mudah, dan yang kedua adalah sukar; mudah terlepas, sukar untuk mencapai sasaran.

Aristotle

Karl Raimund Popper

Orang yang berfikir bahawa dia tidak akan tersilap jika orang lain berfikir untuknya sangat tersilap.

Aurelius Markov

Kita mudah lupa kesilapan kita apabila mereka hanya diketahui oleh kita.

Francois de Larochefoucauld

Manfaat dari setiap kesilapan.

Ludwig Wittgenstein

Malu boleh sesuai di mana-mana, tetapi tidak dalam hal mengakui kesilapan seseorang.

Gotthold Efraim Lessing

Lebih mudah untuk mencari kesilapan daripada kebenaran.

Johann Wolfgang Goethe

Dalam semua perkara, kita hanya boleh belajar melalui percubaan dan kesilapan, jatuh ke dalam kesilapan dan membetulkan diri kita sendiri.

Karl Raimund Popper

F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman."  Raskolnikov, membunuh Alena Ivanovna dan mengakui perbuatannya, tidak sepenuhnya menyedari keseluruhan tragedi kejahatan yang dilakukannya, tidak menyedari keburukan teorinya, dia hanya menyesal bahawa dia tidak dapat melampaui, bahawa dia tidak akan dapat mengklasifikasikan dirinya sekarang. Dan hanya dalam pidana pidana melakukan pahlawan yang ditolak tidak hanya bertobat (dia bertobat, mengakui pembunuhan itu), tetapi mengambil jalan keras untuk bertobat. Penulis menekankan bahawa seseorang yang mengakui kesilapannya boleh berubah, dia layak mendapat pengampunan dan memerlukan bantuan dan belas kasihan.

M.A. Sholokhov "Nasib manusia",

K.G. Paustovsky "Telegram".

Wira-wira kerja yang berbeza membuat kesilapan maut yang sama, yang saya akan menyesal sepanjang hidup saya, tetapi malangnya mereka tidak akan dapat menyelesaikan apa-apa. Andrei Sokolov, meninggalkan bahagian depan, menangkis isterinya yang memeluknya, wira itu marah dengan air matanya, dia marah, percaya bahawa dia "menguburkannya hidup", tetapi ternyata sebaliknya: dia kembali, dan keluarga itu mati. Kehilangan ini adalah kesedihan yang dahsyat untuknya, dan sekarang dia menyalahkan dirinya untuk setiap perkara kecil dan berkata dengan kesakitan yang tidak terkatakan: "Sehingga kematian saya, sehingga jam terakhir saya, saya akan mati, dan saya tidak akan memaafkan diri saya kerana menolaknya kemudian!"

M.Yu. Lermontov "Pahlawan zaman kita."  Wira novel M.Yu membuat beberapa kesilapan dalam hidupnya. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin tergolong dalam golongan muda zamannya yang kecewa dalam kehidupan.

Pechorin sendiri berkata tentang dirinya sendiri: "Dua orang hidup dalam saya: seorang yang hidup dalam pengertian penuh perkataan, yang lain berfikir dan menghakimi dia." Watak Lermontov adalah orang yang bertenaga, cerdas, tetapi dia tidak dapat mencari aplikasi dalam fikirannya, pengetahuannya. Pechorin adalah seorang egois yang kejam dan tidak peduli, kerana dia menyakitkan semua orang yang dia berkomunikasi, dan dia tidak peduli dengan keadaan orang lain. V.G. Belinsky memanggilnya sebagai "penderita egois," kerana Grigory Alexandrovich menyalahkan dirinya kerana tindakannya, dia menyedari perbuatannya, kebimbangan dan tidak membawa kepuasan kepadanya.

Grigory Alexandrovich adalah orang yang sangat bijak dan munasabah, dia tahu bagaimana untuk mengakui kesilapannya, tetapi pada masa yang sama mahu mengajar orang lain untuk mengaku sendiri, sebagai contoh, dia terus berusaha untuk menghasut Grushnitsky untuk mengakui kesalahannya dan ingin menyelesaikan perselisihan mereka secara damai.

Wira menyedari kesilapannya, tetapi tidak melakukan apa-apa untuk membetulkannya, pengalamannya sendiri tidak mengajar apa-apa kepadanya. Walaupun Pechorin mempunyai pemahaman yang mutlak bahawa dia memusnahkan kehidupan manusia ("memusnahkan kehidupan penyeludup damai," Bela binasa melalui kesalahannya, dll.), Wira terus "bermain" dengan nasib orang lain, membuat dirinya tidak bahagia .

L.N. Tolstoy "Perang dan Damai."  Jika wira Lermontov, menyedari kesilapannya, tidak dapat mengambil jalan kesempurnaan rohani dan moral, maka pahlawan-pahlawan tercinta Tolstoy, pengalaman yang diperolehi membantu menjadi lebih baik. Apabila mempertimbangkan topik dalam aspek ini, kita boleh beralih kepada analisis imej A. Bolkonsky dan P. Bezukhov.

M.A. Sholokhov "Tenang Don". Bercakap tentang bagaimana pengalaman pertempuran tentera mengubah orang, membuat anda menilai kesilapan hidup anda, anda boleh beralih kepada imej Grigory Melekhov. Berjuang di sisi putih, kemudian di sebelah tepi merah, dia memahami apa ketidakadilan yang besar, dan dia sendiri membuat kesilapan, memperoleh pengalaman ketenteraan dan menarik kesimpulan yang paling penting dalam hidupnya: "... Saya harus membajak tangan saya." Rumah, keluarga - itulah nilai. Dan ideologi yang mendorong orang untuk membunuh adalah kesilapan. Sudah bijak dalam pengalaman hidup, seseorang memahami bahawa hal utama dalam kehidupan bukan perang, tetapi anak rapat di ambang rumah. Perlu diingat bahawa wira mengakui bahawa dia salah. Ini adalah kerana ia membaling berulang dari putih ke merah.

M.A. Bulgakov "Dog Heart".  Jika kita bercakap tentang pengalaman sebagai "prosedur untuk menghasilkan fenomena secara eksperimen, mewujudkan sesuatu yang baru di bawah syarat-syarat tertentu untuk tujuan penyelidikan," maka pengalaman praktikal Profesor Preobrazhensky adalah "menjelaskan persoalan kelangsungan kelenjar pituitari, dan kemudian kesannya terhadap peremajaan organisma pada manusia "tidak dapat dipanggil sepenuhnya berjaya.

Dari segi saintifik, dia sangat berjaya. Profesor Preobrazhensky melakukan operasi yang unik. Hasil saintifik adalah tidak dijangka dan mengagumkan, tetapi dalam kehidupan seharian, ia membawa kepada akibat yang paling menyedihkan.

V.G. Rasputin "Perpisahan ke Mater".  Bercakap tentang kesilapan yang tidak boleh diperbaiki dan membawa penderitaan bukan sahaja kepada setiap individu, tetapi kepada rakyat secara keseluruhan, seseorang boleh beralih kepada kisah tertentu seorang penulis abad kedua puluh. Ini bukan sekadar kerja tentang kehilangan rumah seseorang, tetapi juga tentang bagaimana keputusan yang salah memerlukan bencana yang semestinya mempengaruhi kehidupan masyarakat secara menyeluruh.

Bagi Rasputin, cukup jelas bahawa keruntuhan, keruntuhan negara, rakyat, negara bermula dengan keruntuhan keluarga. Dan kesilapan tragis terletak pada hakikat bahawa kemajuan adalah lebih penting daripada jiwa orang tua yang mengucapkan selamat tinggal ke rumah mereka. Dan tidak ada penyesalan di hati pemuda.

Generasi yang lebih tua, bijak dengan pengalaman hidup, tidak ingin meninggalkan pulau asal mereka bukan kerana mereka tidak dapat menghargai semua manfaat tamadun, tetapi terutama karena mereka menuntut untuk memberikan Mater, yaitu, untuk mengkhianati masa lalu mereka, untuk kemudahan ini. Dan penderitaan orang tua adalah pengalaman yang setiap kita perlu belajar. Ia tidak boleh, manusia tidak boleh meninggalkan akarnya.

Dalam perbincangan tentang topik ini, anda boleh beralih kepada sejarah dan bencana yang menyebabkan aktiviti "ekonomi" manusia.

Kisah Rasputin bukan sekadar cerita mengenai projek-projek pembinaan yang hebat, ini adalah pengalaman tragis generasi terdahulu sebagai amaran kepada kita, rakyat abad ke-21.

SUMBER

http://www.wpclipart.com/blanks/book_blank/diary_open_blank.png  buku nota

http://7oom.ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07.jpg  lembaran

https://www.google.ru/search?q\u003d%D0%B5%D0%B3%D1%8D&newwindow\u003d1&source\u003dlnms&tbm\u003disch&sa\u003dX&ved\u003d0ahUKEwjO5t7kkKDPAhXKEywKHc7sB-IQ_AUICSgC&biw\u003d1352&bih\u003d601#newwindow\u003d1&tbm\u003disch&q\u003d% D0% B5% D0% B3% D1% 8D +% D0% BB% D0% BE% D0% B3% D0% BE% D1% 82% D0% B8% D0% BF & imgrc \u003d QhIRugc5LIJ5EM% 3A

http://www.uon.astrakhan.ru/images/Gif/7b0d3ec2cece.gif  kompas

http://4.bp.blogspot.com/-DVEvdRWM3Ug/Vi-NnLSuuXI/AAAAAAAAGPA/28bVRUfkvKg/s1600/essay-clipart-24-08-07_04a.jpg  pelajar

http://effects1.ru/png/kartinka/4/kniga/1/kniga_18-320.png  buku-buku

Penyusun persembahan itu adalah guru bahasa dan kesusasteraan Rusia, sekolah menengah MBOU No. 8, Mozdok, Ossetia Utara-Alania Pogrebnyak N.M.

1. Sebab dan perasaan

  2. Sebab dan perasaan

Semua orang dalam hidupnya berhadapan dengan pilihan apa yang harus dilakukan: mengikut sebab atau tunduk pada pengaruh perasaan. Dan minda dan perasaan adalah bahagian penting manusia. Sekiranya anda menyerahkan diri sepenuhnya kepada perasaan, anda boleh menghabiskan banyak masa dan usaha untuk pengalaman yang tidak munasabah dan membuat banyak kesilapan yang tidak dapat diperbetulkan. Mengikuti hanya minda, orang boleh kehilangan kemanusiaan mereka, menjadi licin dan acuh tak acuh kepada orang lain. Orang-orang seperti ini tidak boleh bersukacita dengan perkara-perkara sederhana, menikmati perbuatan baik mereka. Oleh itu, pada pendapat saya, matlamat setiap orang adalah untuk mencari keharmonian antara arahan-arahan indera dan pengertian minda.

Dalam pengesahan kedudukan saya, saya ingin memberikan contoh novel oleh Leo Tolstoy yang "Perang dan Damai". Salah satu watak utama ialah Putera Bolkonsky. Lama kelamaan, dia cuba menjadi seperti Napoleon. Watak ini, menyerah kepada minda tanpa jejak, yang mana dia tidak membenarkan perasaannya memecah masuk ke dalam hidupnya, jadi dia tidak lagi memberi perhatian kepada keluarganya, tetapi hanya memikirkan bagaimana melakukan perbuatan heroik, tetapi ketika dia terluka semasa perang, dia menyerah kepada Napoleon, yang mengalahkan tentera bersekutu. Putera menyedari bahawa semua impiannya adalah sia-sia. Pada masa itu, dia membenarkan perasaan untuk menembusi hidupnya, berkat yang dia sedar betapa sayang baginya adalah keluarganya, bagaimana dia mencintai dia dan tidak boleh hidup tanpa dia. Kembali dari pertempuran Austerlitz, dia mendapati isterinya sudah mati, yang meninggal semasa melahirkan anak. Pada masa ini, dia menyedari masa yang dibelanjakan untuk kerjayanya telah hilang, menyesal bahawa dia tidak menunjukkan perasaannya sebelum dan sepenuhnya meninggalkan keinginannya.

Sebagai satu lagi hujah, saya ingin memberi contoh karya A.S. Turgenev "Bapa dan Anak". Watak utama, Yevgeny Bazarov, menumpukan hidupnya kepada sains. Dia menyerah diri kepada minda tanpa jejak, percaya bahawa cinta dan perasaan adalah satu pembaziran masa. Kerana kedudukan hidupnya, dia merasakan dirinya sebagai orang asing dan Kirsanov yang lebih tua dan ibu bapanya. Walaupun dalam hati dia mencintai mereka, kehadirannya hanya membawa mereka kesedihan. Yevgeny Bazarov meremehkan orang-orang di sekelilingnya, tidak membenarkan perasaannya memecah, dan meninggal dunia dari awal. Semasa mati, wira membolehkan perasaan terbuka, selepas itu dia semakin dekat dengan ibu bapanya dan, walaupun seketika, mendapati ketenangan fikiran.

Oleh itu, tugas utama manusia ialah mencari keharmonian antara sebab dan perasaan. Setiap orang yang mendengar sentuhan minda dan tidak menafikan perasaan, mendapat peluang untuk menjalani kehidupan yang penuh, penuh dengan warna dan emosi yang cerah.

  3. Sebab dan perasaan

Mungkin semua orang dalam hidupnya berhadapan dengan pilihan yang sukar untuk dilakukan: mengikut sebab atau tunduk pada pengaruh perasaan. Dan minda dan perasaan adalah bahagian penting manusia. Saya percaya bahawa dalam kehidupan setiap orang mesti ada keharmonian. Memberi diri kita kepada pancaindera tanpa jejak, kita boleh membuat banyak kesilapan, yang pada gilirannya tidak boleh selalu diperbetulkan. Mengikuti hanya minda, orang secara beransur-ansur dapat kehilangan kemanusiaan mereka. Iaitu, untuk menikmati perkara-perkara mudah, untuk menikmati perbuatan baik mereka. Oleh itu, pada pendapat saya, matlamat setiap orang adalah untuk mencari keharmonian antara arahan-arahan indera dan pengertian minda.

Dalam pengesahan kedudukan saya, saya ingin memberikan contoh novel oleh Leo Tolstoy yang "Perang dan Damai". Salah satu watak utama ialah Putera Balkonsky. Lama kelamaan, dia cuba menjadi seperti Napoleon. Watak ini, menyerah kepada minda tanpa jejak, yang mana dia tidak membenarkan perasaan memecah masuk ke dalam hidupnya. Oleh kerana itu, dia tidak lagi memperhatikan keluarganya, dan hanya memikirkan bagaimana untuk mencapai prestasi heroik, tetapi ketika dia terluka semasa pertempuran, dia kecewa dengan Napoleon, yang mengalahkan tentara bersekutu. Dia menyedari bahawa semua impiannya adalah tidak sah dan sia-sia dalam hidupnya. Dan pada ketika itu dia membenarkan perasaannya untuk menembusi hidupnya, berkat yang dia sedar betapa sayang baginya adalah keluarganya, bagaimana dia mencintai mereka dan tidak boleh tanpa mereka. Kembali dari pertempuran Austerlitz, dia mendapati isterinya sudah mati, yang meninggal semasa melahirkan anak. Pada masa ini, dia menyedari masa yang dibelanjakan untuk kerjayanya telah hilang, menyesal bahawa dia tidak menunjukkan perasaannya sebelum dan sepenuhnya meninggalkan keinginannya.

Sebagai satu lagi hujah, saya ingin memberi contoh karya A.S. Turgenev "Bapa dan Anak". Watak utama, Yevgeny Bazarov, menumpukan hidupnya kepada sains. Dia menyerah kepada minda tanpa jejak, percaya bahawa cinta dan perasaan adalah satu pembaziran masa. Kerana kedudukan hidupnya, dia merasakan dirinya sebagai orang asing dan Kirsanov yang lebih tua kepada ibu bapanya, mendalam mencintai mereka, tetapi dengan kehadirannya membawa mereka hanya kesedihan. Evgeni Bazarov meremehkan orang-orang di sekelilingnya, tidak membenarkan perasaannya memecah-belah, dia telah mati dengan gatal kecil. Tetapi apabila mati, dia membolehkan perasaan terbuka, selepas itu dia semakin dekat dengan ibu bapanya dan mendapati ketenangan fikiran.

Tugas utama manusia ialah mencari keharmonian antara sebab dan perasaan. Setiap orang yang mendengar petunjuk-petunjuk pikiran dan tidak menyangkal perasaan, mendapat peluang untuk menjalani kehidupan yang penuh.

  4. Sebab dan perasaan

Mungkin, setiap orang sekurang-kurangnya sekali dalam hidupnya menghadapi pilihan: melakukan, berdasarkan pertimbangan rasional dan logik, atau menyerah kepada pengaruh perasaan dan melakukan seperti yang dikatakan oleh hati. Saya fikir dalam keadaan ini adalah perlu untuk membuat keputusan berdasarkan kedua-dua sebab dan perasaan. Iaitu, penting untuk mencari keseimbangan. Kerana sekiranya seseorang hanya bergantung pada sebab, dia akan kehilangan kemanusiaannya, dan keseluruhan makna hidup akan dikurangkan kepada pencapaian matlamat. Tetapi jika dia dibimbing hanya oleh perasaan, maka dia boleh membuat bukan sahaja keputusan bodoh dan tidak berakal, tetapi juga menjadi sejenis haiwan, dan itu adalah kehadiran kecerdasan yang membezakan kita daripadanya.

Fiksyen ini meyakinkan saya tentang ketepatan sudut pandangan ini. Contohnya, dalam novel epik L.N. "Perang dan Damai" Tolstoy, Natasha Rostova, berpandukan perasaan, hampir membuat kesilapan besar dalam hidupnya. Gadis muda yang bertemu di teater dengan Encik Kuragin sangat kagum dengan kesopanan dan sopan santunnya sehingga dia lupa tentang fikirannya, sepenuhnya memberi kesan kepada dirinya. Dan Anatole, memanfaatkan keadaan ini, mengejar motifnya yang mementingkan diri sendiri, mahu mencuri gadis itu dari rumah, dengan itu merosakkan reputasinya. Tetapi disebabkan gabungan keadaan, kebenciannya tidak dapat dicapai. Episod kerja ini merupakan contoh yang menarik tentang apa keputusan rash yang boleh membawa kepada.

Dalam kerja A.S. Turgenev's "Bapa dan Anak-Anak", watak utama, sebaliknya, menolak apa-apa manifestasi perasaan dan nihilist. Menurut Bazarov, satu-satunya perkara yang harus dibimbing seseorang ketika membuat keputusan adalah pikiran. Oleh itu, walaupun di salah satu resepsi dia bertemu dengan menarik, lebih-lebih lagi, intelektual yang dibangunkan Anna Odintsova, Bazarov enggan mengakui bahawa dia berminat dan bahkan menyukainya. Namun, Eugene terus berkomunikasi dengannya, kerana dia suka syarikatnya. Selepas beberapa lama, dia juga mengaku perasaannya. Tetapi mengingati pandangan hidupnya, dia memutuskan untuk berhenti berkomunikasi dengannya. Itulah, kerana tetap berpegang pada kepercayaannya, Bazarov kehilangan kebahagiaan sejati. Kerja ini membuat pembaca menyedari betapa pentingnya keseimbangan antara perasaan dan fikiran.

Oleh itu, kesimpulannya mencadangkan dirinya sendiri: setiap kali keputusan dibuat, seseorang dipandu oleh sebab dan perasaan. Tetapi, malangnya, dia tidak boleh selalu mencari keseimbangan antara mereka, di mana kehidupannya menjadi lebih rendah.

  5. Sebab dan perasaan

Setiap orang sepanjang hidupnya membuat keputusan, dipandu oleh minda atau perasaan. Saya percaya bahawa jika anda hanya bergantung pada perasaan, anda boleh membuat keputusan yang bodoh dan tidak difikirkan yang akan membawa kepada akibat negatif. Dan jika anda dibimbing hanya oleh sebab, maka keseluruhan makna hidup akan dikurangkan hanya untuk mencapai matlamat anda. Ini akan membawa kepada hakikat bahawa seseorang boleh menjadi licik. Oleh itu, adalah sangat penting untuk mencari keharmonian antara kedua-dua manifestasi keperibadian manusia ini.

Fiksyen ini meyakinkan saya tentang ketepatan sudut pandangan ini. Maka dalam karya N. M. Karamzin "Miskin Lisa" watak utama menghadapi pilihan: alasan atau perasaan. Petani muda Lisa jatuh cinta dengan bangsawan Erast. Rasa ini baru kepadanya. Pada mulanya, dia benar-benar tidak faham bagaimana orang bijak itu dapat menumpukan perhatiannya kepadanya, jadi dia cuba untuk menjaga jaraknya. Akibatnya, dia tidak dapat menahan perasaan yang melonjak dan memberikan dirinya sepenuhnya kepada mereka, tanpa memikirkan akibatnya. Pada mulanya hati mereka penuh kasih sayang, tetapi selepas beberapa saat datang suatu saat gemuruh, dan perasaan mereka pudar. Erast menjadi sejuk ke arahnya dan meninggalkannya. Dan Lisa, tidak dapat menahan rasa sakit dan kebencian dari pengkhianatan kekasihnya, memutuskan untuk membunuh diri. Kerja ini adalah contoh utama tentang apa keputusan rash yang boleh membawa kepada.

Dalam kerja A.S. Turgenev's "Bapa dan Anak-Anak", watak utama, sebaliknya, menolak apa-apa manifestasi perasaan dan nihilist. Evgeny Bazarov membuat keputusan, hanya bergantung pada alasan. Inilah kedudukannya sepanjang hidupnya. Bazarov tidak percaya cinta, jadi dia sangat terkejut apabila Odintsov dapat menarik perhatiannya. Mereka mula menghabiskan banyak masa bersama. Dia gembira dengan syarikatnya, kerana dia menawan dan berpendidikan, mereka mempunyai banyak kepentingan bersama. Lama kelamaan, Bazarov mula memberi lebih banyak lagi perasaannya, tetapi dia menyedari bahawa dia tidak mampu bertentangan dengan kepercayaan hidupnya. Oleh kerana itu, Eugene berhenti berkomunikasi dengannya, sehingga tidak dapat mengetahui kebahagiaan hidup sejati - cinta.

Oleh itu, kesimpulannya mencadangkan dirinya sendiri: jika seseorang tidak tahu bagaimana membuat keputusan, dipandu oleh kedua-dua sebab dan perasaan, maka hidupnya lebih rendah. Lagipun, ini adalah dua komponen dunia dalaman kita yang saling melengkapi. Oleh itu, mereka sangat berkuasa bersama dan tidak penting tanpa satu sama lain.

  6. Sebab dan perasaan

Sebab dan perasaan adalah dua daya yang sama-sama memerlukan satu sama lain, mati dan tidak penting tanpa satu sama lain. Saya bersetuju sepenuhnya dengan kenyataan ini. Malah, kedua-dua sebab dan perasaan adalah dua komponen yang merupakan bahagian penting setiap orang. Walaupun mereka melaksanakan fungsi yang berbeza, hubungan antara mereka sangat kuat.

Pada pendapat saya, kedua-dua sebab dan perasaan adalah sebahagian daripada keperibadian setiap orang. Mereka mesti seimbang. Hanya dalam kes ini, orang bukan sahaja boleh melihat secara objektif di dunia, melindungi diri mereka dari kesilapan yang bodoh, tetapi juga belajar perasaan seperti cinta, persahabatan dan kebaikan yang ikhlas. Jika orang hanya mempercayai alasannya, maka mereka kehilangan kemanusiaan, tanpa hidup mereka tidak akan penuh dan akan menjadi pencapaian matlamat tujuan. Jika anda hanya mengikuti impuls sensual dan tidak mengawal emosi, maka kehidupan orang itu akan dipenuhi dengan pengalaman yang tidak masuk akal dan tindakan ruam.

Sebagai menyokong kata-kata saya, saya akan memberikan sebagai contoh karya I. S. Turgenev "Bapa dan Anak". Watak utama, Yevgeny Bazarov, sepanjang hidupnya hanya bergantung pada alasan. Dia menganggapnya penasihat utama dalam memilih penyelesaian kepada pelbagai masalah. Dalam hidupnya, Eugene tidak pernah tunduk kepada perasaan. Bazarov dengan tulus percaya bahawa hidup yang bahagia dan bermakna adalah mungkin, hanya bergantung kepada undang-undang logik. Walau bagaimanapun, pada akhir perjalanan hidupnya, dia menyedari betapa pentingnya perasaan. Oleh itu, Bazarov, kerana pendekatannya yang salah, hidup dalam kehidupan yang rendah: dia tidak mempunyai persahabatan yang sebenar, tidak membiarkan jiwanya, hanya cinta, tidak dapat merasakan ketenangan jiwa atau kesendirian rohani dengan siapa pun.

Di samping itu, saya akan memberikan contoh karya I.A. Kuprin "gelang garnet". Watak utama, Yolks, sangat dibutakan oleh perasaannya. Fikirannya tersasar, dia benar-benar terkena perasaan, dan akibatnya, cinta membawa kematian Zheltkov. Dia percaya bahawa ia adalah nasibnya untuk mencintai kegelapan, tetapi dengan tidak sengaja, bahawa mustahil untuk melepaskan diri dari nasib. Memandangkan makna hidup Zheltkov dalam Iman, selepas dia menolak perhatian protagonis, dia kehilangan keinginan untuk hidup. Di bawah pengaruh perasaan, dia tidak dapat menggunakan fikirannya dan melihat cara yang berbeza daripada keadaan ini.

Oleh itu, adalah mustahil untuk memaksimumkan kepentingan akal dan perasaan. Mereka adalah bahagian yang tidak terpisahkan dari masing-masing dan dominasi salah satu daripada mereka boleh memimpin seseorang di sepanjang jalan yang salah. Orang yang bergantung pada salah satu kuasa ini akhirnya harus mengubah garis panduan hidup mereka, sejak semakin lama mereka melampaui batas, akibat negatif yang lebih besar tindakan mereka dapat membawa kepada.

  7. Sebab dan perasaan

Perasaan memainkan peranan yang besar dalam kehidupan setiap orang. Mereka membantu kami merasai keindahan dan keindahan dunia kita. Tetapi adakah ia sentiasa mungkin untuk menyerahkan sepenuhnya kepada deria?

Pada pendapat saya, mengabdikan diri kita kepada impuls sensasi tanpa jejak, kita boleh menghabiskan banyak masa dan tenaga pada pengalaman yang tidak munasabah, membuat banyak kesilapan, tidak semua yang kemudiannya dapat diperbetulkan. Alasannya, bagaimanapun, membolehkan anda memilih jalan yang paling berjaya untuk mencapai matlamat anda, membuat sedikit kesilapan dalam hidup anda. Tetapi melakukan perkara-perkara, dipandu secara eksklusif oleh logik dan penghakiman rasional, kita akan kehilangan kemanusiaan, oleh itu sangat penting bahawa kedua-dua komponen sentiasa harmoni, kerana jika salah satu daripadanya mula menang, kehidupan seseorang menjadi lebih rendah.

Dalam pengesahan kedudukan saya, saya ingin memberi contoh kerja I. S. Turgenev "Bapa dan Anak". Salah satu watak utama adalah Yevgeny Bazarov - seorang lelaki yang telah dipandu oleh sebab sepanjang hayatnya, cuba mengabaikan perasaannya. Oleh kerana pendekatan hidupnya dan pandangan yang terlalu rasional, dia tidak boleh mendekati sesiapa sahaja, kerana dia mencari penjelasan yang logis dalam segalanya. Bazarov yakin bahawa seseorang harus membawa faedah konkrit, seperti kimia atau matematik. Wira itu dengan ikhlas percaya: "Seorang ahli kimia yang layak adalah 20 kali lebih berguna daripada penyair apa pun." Alam perasaan, seni, agama tidak wujud untuk Bazar. Pada pendapatnya, ini adalah ciptaan aristokrat. Tetapi dari masa ke masa, Eugene yakin prinsip hidupnya ketika dia bertemu Anna Odintsova - cintanya yang sejati. Menyedari bahawa tidak semua perasaannya terkawal dan ideologi sepanjang hidupnya mungkin akan runtuh ke debu, watak utama meninggalkan ibu bapanya untuk terjun ke tempat kerja dan pulih dari emosi yang tidak dikenali yang dialami olehnya. Selanjutnya, Eugene, telah membuat eksperimen yang tidak berjaya, dijangkiti penyakit maut dan tidak lama lagi meninggal dunia. Oleh itu, protagonis itu menjalani kehidupan yang kosong. Dia hanya menolak cinta, tidak tahu persahabatan sejati.

Tokoh penting karya ini ialah Arkady Kirsanov - kawan Yevgeny Bazarov. Walaupun tekanan kuat dari sahabatnya, keinginan Arkady untuk penjelasan logik tentang tindakannya, keinginan untuk merasionalisasi segala sesuatu yang mengelilinginya, wira itu tidak mengecualikan perasaan dari hidupnya. Arkady selalu memperlakukan bapanya dengan kasih sayang dan kasih sayang, membela pamannya dari serangan seorang kawan nihilist. Kirsanov Jr dalam semua cuba melihat kebaikannya. Setelah bertemu Ekaterina Odintsova dalam perjalanan hidupnya dan menyedari bahawa dia telah jatuh cinta dengannya, Arkady segera berdamai dengan harapan perasaannya. Ini adalah kerana keharmonian antara sebab dan perasaan bahawa dia bersama dengan kehidupan di sekelilingnya, mendapati kebahagiaan dan kebahagiaan keluarganya di ladangnya.

Oleh itu, jika seseorang dibimbing semata-mata oleh sebab atau perasaan, hidupnya menjadi lebih rendah dan tidak bermakna. Sesungguhnya, minda dan perasaan adalah dua komponen integral dari kesedaran manusia yang melengkapi antara satu sama lain dan membantu kita mencapai matlamat kita tanpa kehilangan kemanusiaan dan tanpa merendahkan diri kita dari nilai hidup dan emosi yang penting.

  8. Sebab dan perasaan

Sepanjang kehidupan mereka, setiap orang menghadapi pilihan apa yang perlu dilakukan: mempercayai minda sendiri atau menyerah diri kepada perasaan dan emosi.

Bergantung pada fikiran kita sendiri, kita mencapai matlamat yang kita tentukan dengan lebih pantas, tetapi menekan perasaan, kita kehilangan kemanusiaan, mengubah sikap kita terhadap orang lain. Tetapi menyerah kepada deria tanpa jejak, kita menghadapi risiko membuat banyak kesilapan, tidak semuanya dapat diperbetulkan kemudian.

Terdapat banyak contoh dalam kesusasteraan dunia yang mengesahkan pendapat saya. A.S. Turgenev dalam novel "Bapa dan Anak" menunjukkan kepada kita karakter utama - Evgeny Bazarov, seorang lelaki yang kehidupannya dibina atas penafian semua prinsip yang mungkin. Bazarov cuba mencari penjelasan yang logik dalam segala hal, sambil mengingati karut apa-apa manifestasi perasaan. Apabila Anna Sergeyevna muncul dalam hidupnya - satu-satunya wanita yang mampu membuat kesan yang hebat terhadapnya, dan yang dia jatuh cinta, Bazarov menyedari bahawa tidak semua perasaan tertakluk kepadanya dan teorinya akan runtuh. Dia tidak dapat menahan semua ini, tidak dapat memahami dengan hakikat bahawa dia adalah seorang yang biasa dengan kelemahannya, yang mana dia meninggalkan ibu bapanya, menutup diri dan menyerahkan diri sepenuhnya untuk bekerja. Disebabkan keutamaan yang salah, Bazarov hidup dalam kehidupan yang kosong dan tidak bermakna. Dia tidak tahu persahabatan sejati, cinta sejati, dan bahkan menghadapi kematiannya, terlalu sedikit masa untuk menangguhkan apa yang dia telah hilang.

Sebagai hujah kedua, saya ingin memberikan sebagai contoh Arkady, kawan Yevgeny Bazarov, yang bertentangan dengannya. Arkady hidup dalam keharmonian yang lengkap antara sebab dan perasaan, yang menghalangnya daripada melakukan tindakan ruam, tetapi pada masa yang sama ia menghormati tradisi kuno dan membolehkan perasaan hadir dalam hidupnya. Kemanusiaan tidak asing kepadanya, kerana dia terbuka, baik kepada orang lain. Dalam banyak cara, dia meniru Bazarov, ini akan menyebabkan konflik dengan bapanya. Tetapi setelah dipikir semula banyak lagi, Arkady mula kelihatan lebih seperti ayahnya: dia bersedia untuk berkompromi dengan kehidupan. Perkara utama baginya bukanlah asas material dalam kehidupan, tetapi nilai rohani.

Setiap orang sepanjang hidupnya memilih cara dia menjadi, apa yang lebih dekat dengannya: minda atau perasaan. Tetapi saya percaya bahawa seseorang akan hidup selaras dengan dirinya sendiri dan dengan orang lain, hanya jika dia berjaya mengimbangkan dirinya sebagai "elemen perasaan" dan "minda sejuk."

  9. Alasan dan perasaan

Setiap orang dalam kehidupannya menghadapi pilihan apa yang perlu dilakukan: tunduk kepada minda yang sejuk atau menyerah kepada perasaan dan emosi. Dipandu oleh sebab dan melupakan perasaan, kita dengan cepat mencapai matlamat kita, tetapi pada masa yang sama kehilangan kemanusiaan, mengubah sikap kita terhadap orang lain. Menyerah kepada deria mengabaikan minda, kita boleh menghabiskan banyak tenaga mental dengan sia-sia. Selain itu, jika kita tidak menganalisis hasil tindakan kita, kita boleh melakukan banyak perkara yang bodoh, tidak semua yang mungkin diperbetulkan.

Terdapat banyak contoh dalam kesusasteraan dunia yang mengesahkan pendapat saya. A.S. Turgenev dalam karya "Bapa dan Anak-Anak" menunjukkan kepada kita watak utama, Yevgeny Bazarov - seorang lelaki yang seluruh hidupnya dibina atas penafian segala macam prinsip. Dia selalu dan di mana-mana mencari penjelasan yang logik. Tetapi apabila seorang wanita cantik muda muncul dalam kehidupan pahlawan - Anna Andreeva, yang membuat kesan yang kuat terhadapnya, Bazarov sedar bahawa dia tidak dapat mengawal perasaannya dan bahawa dia, seperti orang biasa, dicirikan oleh kelemahan. Watak utama cuba untuk menindas perasaan cinta dan meninggalkan ibu bapanya, memberikan dirinya sepenuhnya untuk bekerja. Semasa autopsi pesakit taipi, wira menjadi dijangkiti penyakit maut. Hanya di atas kematiannya, Bazarov menyedari kesilapannya dan menerima pengalaman yang tidak ternilai yang membantunya menjalani sisa hidupnya selaras dengan akal dan perasaan.

Berlawanan dengan Evgeny Bazarov adalah Arkady Kirsanov. Dia hidup dalam keharmonian yang lengkap antara sebab dan perasaan, yang menghalangnya daripada melakukan tindakan ruam. Tetapi pada masa yang sama Arkady menghormati tradisi kuno, membolehkan perasaan hadir dalam hidupnya. Kemanusiaan tidak asing kepadanya, kerana dia terbuka, baik kepada orang lain. Arkady meniru Bazarov dalam banyak cara, dan inilah sebab utama konflik dengan bapanya. Dari masa ke masa, memikirkan semula segala-galanya, Arkady mula kelihatan lebih dan lebih seperti bapanya: dia bersedia untuk berkompromi dengan kehidupan. Perkara utama baginya ialah nilai rohani.

Oleh itu, setiap orang sepanjang hidupnya harus berusaha mencari keharmonian antara "elemen perasaan" dan "minda dingin". Semakin kita menindas salah satu komponen keperibadian manusia, semakin kita akan menghadapi percanggahan dalaman yang hebat.

  1. Pengalaman dan kesilapan

Mungkin kekayaan utama setiap orang adalah pengalaman. Ia terdiri daripada pengetahuan, kemahiran yang diterima oleh seseorang selama bertahun-tahun. Pengalaman yang kami dapat sepanjang hidup dapat mempengaruhi pembentukan pandangan dan pandangan dunia kami.
  Pada pendapat saya, adalah mustahil untuk mendapatkan pengalaman jika anda tidak membuat kesilapan. Lagipun, mereka yang memberi kita pengetahuan yang membolehkan kita tidak melakukan tindakan yang salah pada masa akan datang. Seseorang melakukan perbuatan salah sepanjang hidupnya, tanpa mengira usia. Satu-satunya perbezaan adalah bahawa pada permulaan jalan hidup mereka lebih tidak berbahaya, tetapi mereka lebih sering dilakukan. Seseorang yang telah lama hidup membuat kesilapan yang lebih sedikit, kerana dia membuat kesimpulan tertentu dan tidak membenarkan tindakan yang sama pada masa akan datang.

Dalam pengesahan kedudukan saya, saya ingin memberi contoh, novel oleh L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". Watak utama, Pierre Bezukhov, sangat berbeza dengan orang yang dipunyai oleh masyarakat yang tinggi dengan penampilan yang tidak menarik, kepenuhan, dan kelembutan berlebihan. Tidak seorang pun yang menganggapnya serius, dan ada yang menghina dia. Tetapi sebaik sahaja Pierre menerima warisan itu, dia segera diterima ke dalam masyarakat yang tinggi, dia menjadi pengantin lelaki yang dicemburui. Setelah menguji kehidupan seorang kaya, dia menyedari bahawa ia bukan dia, bahawa dalam masyarakat yang tinggi tidak ada orang seperti dia, dekat dengannya dalam semangat. Setelah berkahwin dengan Helen, di bawah pengaruh Kuragin, dan setelah tinggal bersama dia untuk masa yang tertentu, protagonis menyadari bahawa Helen hanya seorang gadis cantik, dengan hati yang dingin dan sikap kejam, dengan siapa dia tidak akan dapat mencari kebahagiaannya. Selepas itu, dia mula menarik ideologi Perintah Masonik, yang mengajar kesetaraan, persaudaraan, cinta. Wira mempunyai kepercayaan bahawa harus ada kerajaan yang baik dan kebenaran di dunia, dan kebahagiaan seseorang adalah dalam usaha untuk mencapai mereka. Setelah hidup beberapa lama mengikut undang-undang persaudaraan, wira itu memahami bahawa Freemasonry tidak berguna dalam hidupnya, kerana idea Pierre tidak dikongsi oleh saudara-saudaranya: mengikuti cita-cita beliau, Pierre ingin meringankan nasib serpihan, membina hospital, tempat perlindungan dan sekolah untuk mereka, tetapi tidak mendapat sokongan antara freemason lain. Pierre juga mencatatkan kemunafikan, kemunafikan, kerjaya di kalangan saudara-saudara dan, pada akhirnya, kecewa dengan Freemasonry. Masa berlalu, perang bermula, dan Pierre Bezukhov bersemangat untuk bahagian depan, walaupun dia tidak memahami hal ehwal ketenteraan. Dalam peperangan, dia melihat berapa banyak orang yang menderita dari tangan Napoleon. Dan dia mendapat keinginan untuk membunuh Napoleon dengan tangannya sendiri, tetapi dia tidak berhasil, dan dia ditangkap. Dalam penangkapan, Pierre bertemu Platon Karataev, dan kenalan ini memainkan peranan penting dalam hidupnya. Dia menyedari kebenaran yang dia cari: bahawa seseorang mempunyai hak untuk kebahagiaan dan harus bahagia. Pierre Bezukhov melihat harga kehidupan sebenar. Tidak lama kemudian, Pierre menemui kebahagiaan yang dinanti-nantikan dengan Natasha Rostova, yang bukan sahaja isterinya dan ibunya, tetapi juga seorang kawan yang menyokongnya dalam segala hal. Pierre Bezukhov pergi jauh, membuat banyak kesilapan, tetapi masing-masing tidak sia-sia, dia belajar pelajaran dari setiap kesilapan, kerana dia mendapati kebenaran yang dia cari begitu lama.

Sebagai satu lagi argumen, saya ingin memberikan contoh novel oleh F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". Watak utama, Rodion Raskolnikov, adalah keperibadian romantik, bangga dan kuat. Bekas pelajar undang-undang, yang dia tinggalkan akibat kemiskinan. Tidak lama kemudian, Raskolnikov membunuh wanita tua yang mempunyai minat dan kakaknya Lizaveta. Kerana perbuatannya, pahlawan mengalami kejutan rohani. Dia merasa dirinya orang asing kepada orang lain. Wira mempunyai demam, dia hampir bunuh diri. Walau bagaimanapun, Raskolnikov membantu keluarga Marmeladov dengan memberinya wang terakhir. Wira itu seolah-olah dia boleh hidup bersamanya. Kebanggaan membangkitkan dia. Daripada kuasa terakhir, dia berhadapan dengan penyiasat Porfiry Petrovich. Secara beransur-ansur, wira mula menyedari nilai kehidupan biasa, kebanggaannya dikhianati, dia bersedia untuk memahami dengan hakikat bahawa dia adalah orang biasa, dengan segala kelemahan dan kelemahan. Raskolnikov tidak boleh lagi diam: dia bercakap tentang jenayahnya kepada Sonya. Beliau seterusnya mengakui segala-galanya di balai polis. Wira dihukum tujuh tahun dalam kerja keras. Sepanjang perjalanan hidupnya, protagonis membuat banyak kesilapan, dan banyak yang teruk dan tidak dapat dipulihkan. Perkara utama ialah Raskolnikov dapat menarik kesimpulan yang betul dari pengalaman yang diperoleh dan mengubah dirinya sendiri: dia datang untuk memikirkan semula nilai moral: "Adakah saya membunuh seorang wanita tua? Saya membunuh diri saya. " Watak utama menyedari bahawa kebanggaan adalah berdosa, bahawa undang-undang kehidupan tidak mematuhi undang-undang aritmetik, dan bahawa orang tidak boleh dihakimi, tetapi lebih suka, menerima mereka kerana mereka diciptakan oleh Tuhan.

Oleh itu, kesilapan memainkan peranan penting dalam kehidupan setiap orang, mereka mengajar kita dan membantu kita memperoleh pengalaman. Kita mesti belajar untuk membuat kesimpulan dari kesilapan kita supaya tidak membuat mereka pada masa akan datang.

  2. Pengalaman dan kesilapan

Apa pengalamannya? Bagaimana ia berkaitan dengan pepijat? Pengalaman adalah pengetahuan berharga yang seseorang belajar sepanjang hidupnya. Komponen utamanya adalah kesilapan. Walau bagaimanapun, ada kes di mana, apabila melakukan mereka, dia tidak selalu mendapat pengalaman dalam cara dia tidak menganalisisnya dan tidak cuba memahami apa yang dia salah.

Pada pendapat saya, pengalaman tidak dapat diperoleh tanpa membuat kesilapan dan tanpa menganalisisnya. Pembetulan kesilapan juga merupakan satu proses penting di mana seseorang sedar akan intipati masalahnya.

Sebagai menyokong kata-kata saya, saya akan memetik sebagai contoh kerja AS Pushkin "Anak Kapten". Watak utama, Shvabrin Alexey Ivanovich, adalah seorang bangsawan yang tidak bertanggungjawab yang menggunakan apa-apa cara untuk mencapai matlamatnya. Sepanjang kerja, dia melakukan perbuatan jahat dan kejam. Sekali dia suka dengan Masha Mironova, tetapi dia enggan merasakan perasaannya. Dan, setelah melihat keinginan yang dia peroleh dari Grinev, Shvabrin dalam setiap cara yang mungkin cuba menafikan nama gadis itu dan keluarganya, akibatnya Petrus menantangnya untuk bertanding. Dan di sini Alexey Ivanovich tidak bertindak dengan maruah: dengan tamparan yang tidak baik dia meledak Grinev, tetapi tindakan ini tidak membawa dia kelegaan. Lebih daripada apa-apa, Shvabrin takut untuk hidupnya sendiri, jadi apabila pemberontakan bermula, dia segera pergi ke sisi Pugachev. Walaupun selepas penindasan pemberontakan itu, semasa di mahkamah, dia melakukan perbuatan jahat yang terakhir. Shvabrin cuba menafikan nama Peter Grinev, bagaimanapun, percubaan ini adalah kegagalan. Sepanjang hidupnya, Alexei Ivanovich melakukan perbuatan jahat, tetapi dia tidak membuat kesimpulan dari salah seorang dari mereka dan tidak mengubah pandangannya. Akibatnya, seluruh hidupnya kosong dan penuh kemarahan.

Di samping itu, saya akan memberi sebagai contoh kerja L.N. Tolstoy "Perang dan Damai." Watak utama, Pierre Bezukhov, membuat banyak kesilapan sepanjang hidupnya, tetapi mereka tidak kosong dan masing-masing mengandungi pengetahuan yang terus membantunya hidup. Matlamat utama Bezukhov adalah mencari jalan hidupnya. Kecewa dalam masyarakat Moscow, Pierre memasuki perintah Masonik, dengan harapan dapat mencari jawapan kepada soalan-soalannya di sana. Untuk berkongsi pemikiran perintah itu, dia cuba memperbaiki keadaan serfiah. Dalam hal ini, Pierre melihat makna hidupnya. Walau bagaimanapun, apabila dia melihat kerjaya dan kemunafikan dalam Freemasonry, dia kecewa dan memutuskan hubungannya dengannya. Sekali lagi Pierre berada dalam keadaan rindu dan kesedihan. Perang 1812 mengilhamkannya, dia berusaha untuk berkongsi dengan semua orang nasib yang sukar di negara ini. Dan, setelah mengalami kesakitan perang, Pierre mula memahami logika hidup dan hukumnya: "Apa yang sebelumnya dicari dan tidak ditemui di Freemasonry dibuka kepadanya di sini, dalam perkahwinan rapat."

Oleh itu, menggunakan pengetahuan yang diperoleh semasa pembetulan kesilapan, seseorang akhirnya akan mencari laluannya sendiri dan menjalani kehidupan yang bahagia dan gembira.

  3. Pengalaman dan kesilapan

Kemungkinan besar, kekayaan utama setiap orang boleh dianggap pengalaman. Pengalaman adalah satu kesatuan kemahiran dan pengetahuan yang diperoleh dalam proses pengalaman langsung, jejak, pemerhatian, dan tindakan praktikal. Pengalaman mempengaruhi pembentukan kesedaran kita, pandangan dunia. Terima kasih kepadanya, kita menjadi apa yang kita ada. Pada pendapat saya, pengalaman tidak dapat diperoleh tanpa membuat kesilapan. Seseorang melakukan amalan dan tindakan yang salah sepanjang hidupnya, tanpa mengira usia. Satu-satunya perbezaan adalah bahawa pada permulaan laluan hidup, terdapat lebih banyak kesilapan dan mereka tidak lebih berbahaya. Seringkali, golongan muda, yang didorong oleh rasa ingin tahu dan emosi, melakukan tindakan dengan pantas tanpa terlalu banyak berfikir, tanpa menyedari akibat-akibat selanjutnya. Sudah tentu, seseorang yang telah hidup selama lebih dari sedozen tahun melakukan tindakan yang kurang akal, dia lebih cenderung untuk sentiasa menganalisis alam sekitar, tindakan dan tindakannya sendiri, dia dapat meramalkan akibat yang mungkin, sehingga setiap langkah orang dewasa diukur, dipikirkan dan santai. Berdasarkan pengalaman dan kebijaksanaannya, seorang dewasa boleh meramalkan apa-apa tindakan beberapa langkah ke hadapan, dia melihat gambaran yang lebih lengkap mengenai persekitaran, pelbagai kebergantungan tersembunyi dan hubungan, dan itulah sebabnya nasihat dan petunjuk penatua sangat berharga. Tetapi tidak kira betapa bijak dan berpengalaman seseorang, untuk mengelakkan kesilapan sama sekali tidak mustahil.

Dalam pengesahan kedudukan saya, saya ingin memberikan contoh karya A.S. Turgenev "Bapa dan Anak". Watak utama, Yevgeny Bazarov, sepanjang hidupnya, tidak mendengarkan para penatua, dia mengabaikan tradisi berabad-abad lamanya dan pengalaman generasi, hanya percaya pada apa yang dia dapat mengesahkan secara peribadi. Kerana itu, dia bertentangan dengan ibu bapanya, dan merasa seperti orang asing kepada sanak saudaranya. Hasil dari pandangan dunia itu adalah kesedaran yang terlalu lewat tentang nilai-nilai sebenar kehidupan manusia.
  Sebagai satu lagi argumen, saya ingin memberi sebagai contoh kerja M. A. Bulgakov "Dog Heart". Dalam kisah ini, Profesor Preobrazhensky mengubah seekor anjing ke seorang lelaki, campur tangan dalam alam semulajadi dengan perbuatannya, dan mencipta Polygraph Poligrafovich Sharikov - seorang lelaki tanpa prinsip moral. Selepas itu, menyedari tanggungjawabnya, dia memahami apa kesilapan yang dia buat. Apa yang telah menjadi pengalaman yang tidak ternilai untuknya.

Oleh itu, kita boleh membuat kesimpulan bahawa kesilapan dalam kehidupan manusia berlaku. Hanya mengatasi halangan-halangan, kita sampai ke matlamat. Kesalahan diajar, membantu mendapatkan pengalaman. Kita mesti belajar untuk membuat kesimpulan dari kesilapan kita dan tidak membenarkan mereka pada masa akan datang.

  4. Pengalaman dan kesilapan




Dalam pengesahan kedudukan saya, saya ingin memberi contoh, novel oleh L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". Watak utama, Pierre Bezukhov, sangat berbeza dengan orang yang dipunyai oleh masyarakat yang tinggi dengan penampilan yang tidak menarik, kepenuhan, dan kelembutan berlebihan. Tidak seorang pun yang menganggapnya serius, dan ada yang menghina dia. Tetapi sebaik sahaja Pierre menerima warisan itu, dia segera diterima ke dalam masyarakat yang tinggi, dia menjadi pengantin lelaki yang dicemburui. Setelah menguji kehidupan seorang kaya, dia menyedari bahawa ia bukan dia, bahawa dalam masyarakat yang tinggi tidak ada orang seperti dia, dekat dengannya dalam semangat. Setelah berkahwin dengan Helen, di bawah pengaruh Kuragin, dan setelah tinggal bersama dia, dia menyadari bahawa Helen hanyalah seorang gadis cantik, dengan hati yang dingin dan sikap kejam, dengan siapa dia tidak dapat mencari kebahagiaannya. Selepas itu, dia mula mendengar idea-idea Freemasonry, mempercayai bahawa inilah yang dia cari. Dalam Freemasonry, dia tertarik dengan idea-idea persamaan, persaudaraan, cinta, wira mempunyai kepercayaan bahawa harus ada kerajaan yang baik dan kebenaran di dunia, dan kebahagiaan orang itu dalam usaha untuk mencapai mereka. Setelah hidup beberapa lama mengikut undang-undang persaudaraan, wira itu memahami bahawa Freemasonry tidak berguna dalam hidupnya, kerana gagasannya tidak dikongsi oleh saudara-saudaranya: mengikuti cita-cita beliau, Pierre ingin meringankan nasib serfin, membina hospital, tempat perlindungan dan sekolah untuk mereka, tetapi tidak mendapat sokongan di kalangan mereka freemason lain. Pierre juga mencatatkan kemunafikan, kemunafikan, kerjaya di kalangan saudara-saudara dan, pada akhirnya, kecewa dengan Freemasonry. Masa berlalu, perang bermula, dan Pierre Bezukhov bersemangat untuk ke hadapan, walaupun dia bukan orang tentera dan tidak memahami perkara ini. Dalam peperangan, dia melihat berapa banyak orang yang menderita dari tangan Napoleon. Dan dia mendapati keinginan untuk membunuh Napoleon dengan tangannya sendiri, tetapi sayangnya, dia tidak berjaya dalam hal ini dan dia ditangkap. Dalam penangkapan, dia bertemu dengan Platon Karataev, dan kenalan ini memainkan peranan penting dalam perjalanan hidupnya. Dia menyedari kebenaran yang dia cari: bahawa seseorang mempunyai hak untuk kebahagiaan dan harus bahagia. Pierre Bezukhov melihat harga kehidupan sebenar. Tidak lama kemudian, Pierre menemui kebahagiaan yang dinanti-nantikan dengan Natasha Rostova, yang bukan sahaja isterinya dan ibunya, tetapi juga seorang kawan yang menyokongnya dalam segala hal. Pierre Bezukhov pergi jauh, membuat banyak kesilapan, tetapi tetap menjadi kenyataan, yang harus dipahaminya setelah menjalani ujian-ujian yang sulit.

Hujah lain, saya ingin memberikan contoh novel oleh F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". Watak utama, Rodion Raskolnikov, adalah keperibadian romantik, bangga dan kuat. Bekas pelajar undang-undang, yang dia tinggalkan akibat kemiskinan. Selepas itu, Raskolnikov membunuh wanita tua yang berminat dan kakaknya Lizaveta. Selepas pembunuhan itu, Raskolnikov mengalami kejutan rohani. Dia merasakan dirinya sebagai orang asing kepada semua orang. Wira mempunyai demam, dia dekat dengan kegilaan dan bunuh diri. Walau bagaimanapun, dia membantu keluarga Marmeladov dengan memberinya wang terakhir. Wira itu seolah-olah dia boleh hidup bersamanya. Kebanggaan dan rasa percaya diri membangkitkan semangatnya. Daripada kuasa terakhir, dia berhadapan dengan penyiasat Porfiry Petrovich. Secara beransur-ansur, wira mula menyedari nilai kehidupan biasa, kebanggaannya dikhianati, dia bersedia untuk memahami dengan hakikat bahawa dia adalah orang biasa, dengan segala kelemahan dan kelemahan. Raskolnikov tidak boleh lagi diam: dia mengaku kejahatannya kepada Sonya. Selepas itu, dia pergi ke balai polis dan mengaku semuanya. Wira dihukum tujuh tahun dalam kerja keras. Di sana dia menyadari intipati keseluruhan kesilapan dan pengalaman keuntungan.

Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa kesilapan dalam kehidupan seseorang hanya terjadi dengan mengatasi halangan-halangan, kita sampai ke tujuan. Kesilapan mengajar kita, membantu kita memperoleh pengalaman. Kita mesti belajar untuk membuat kesimpulan dari kesilapan kita dan tidak membenarkan mereka pada masa akan datang.

  5. Pengalaman dan kesilapan

Sepanjang hidupnya, seseorang bukan sahaja berkembang sebagai orang, tetapi juga berkumpul pengalaman. Pengalaman adalah pengetahuan, kemahiran yang terkumpul dari masa ke masa, membantu orang membuat keputusan yang tepat dan mencari jalan keluar dari situasi yang sukar. Saya percaya bahawa orang yang berpengalaman adalah orang-orang yang, setelah membuat kesilapan, jangan ulanginya dua kali. Iaitu, seseorang menjadi lebih bijak dan berpengalaman hanya apabila dia dapat menyedari kesilapannya. Oleh itu, banyak kesilapan yang dibuat oleh orang muda adalah hasil daripada sikap tidak beretika dan tidak berpengalaman. Dan orang dewasa lebih cenderung untuk membuat kesilapan, kerana mereka, pertama sekali, menganalisis keadaan dan memikirkan akibatnya.

Fiksyen ini meyakinkan saya tentang ketepatan sudut pandangan ini. Dalam karya F. M. Dostoevsky, "Jenayah dan Hukuman," protagonis itu melakukan kejahatan untuk menguji teorinya dalam amalan, sementara tidak memikirkan akibatnya. Setelah membunuh wanita tua itu, Rodion Raskolnikov menyadari kepercayaannya salah, menyadari kesilapannya dan merasa bersalah. Untuk sekurang-kurangnya entah bagaimana menghilangkan rasa nurani, dia mula menjaga orang lain. Jadi watak utama, berjalan di jalan dan melihat seorang lelaki yang dihancurkan oleh kuda dan yang memerlukan bantuan, memutuskan untuk melakukan perbuatan baik. Yaitu, dia membawa rumah Marmeladov yang mati supaya dia dapat mengucapkan selamat tinggal kepada sanak saudaranya. Kemudian Raskolnikov membantu keluarga dalam mengatur pengebumian dan bahkan memberikan wang untuk membiayai perbelanjaan. Dengan menyediakan perkhidmatan ini, dia tidak memerlukan apa-apa balasan. Tetapi, walaupun usaha beliau untuk menebus dosa, dia terus menyeksa hati nuraninya. Oleh itu, pada akhirnya, dia mengakui bahawa dia membunuh wanita yang menanggung bunga itu, yang mana dia dihantar ke pengasingan. Oleh itu, kerja ini meyakinkan saya bahawa seseorang mendapat pengalaman dengan membuat kesilapan.

Saya juga ingin memberikan contoh dongeng M. E. Saltykov-Shchedrin "The Gudgeon Bijaksana". Peskar dari usia muda ingin berjaya dalam hidup, tetapi takut kepada segala sesuatu dan bersembunyi di lumpur bawah. Tahun berlalu, gudgeon terus goncang dengan ketakutan dan bersembunyi dari bahaya sebenar dan membayangkan. Dia tidak pernah berteman, tidak pernah membantu sesiapa pun, tidak pernah berdiri untuk kebenaran. Oleh itu, sudah tua, gudgeon mula menyiksa hati nurani untuk fakta bahawa dia wujud dengan sia-sia. Ya, hanya terlambat menyedari kesilapannya. Oleh itu, kita dapat membuat kesimpulan: kesilapan yang dibuat oleh manusia memberikan pengalaman yang tidak ternilai. Oleh itu, orang yang lebih tua, lebih berpengalaman dan bijak.

  6. Pengalaman dan kesilapan

Sepanjang hidupnya, seseorang berkembang sebagai orang dan mengumpul pengalaman. Peranan yang besar dalam pengumpulannya dimainkan oleh kesilapan. Dan kemudian memperoleh pengetahuan dan kemahiran membantu orang menghindari mereka pada masa akan datang. Oleh itu, orang dewasa lebih bijak daripada remaja. Lagipun, orang yang telah hidup selama lebih dari sedozen tahun dapat menganalisis keadaan, berfikir secara rasional dan memikirkan akibatnya. Dan orang muda terlalu cepat dan bercita-cita tinggi, tidak selalu dapat memantau tingkah laku mereka dan sering membuat keputusan rasis.

Fiksyen ini meyakinkan saya tentang ketepatan sudut pandangan ini. Jadi dalam novel epik oleh Leo Tolstoy, "Perang dan Keamanan," Pierre Bezukhov terpaksa membuat banyak kesilapan dan menghadapi akibat keputusan yang salah sebelum mencari kebahagiaan sejati dan makna hidup. Pada masa mudanya, dia mahu menjadi ahli masyarakat Moscow, dan, setelah menerima peluang itu, dia mengambil kesempatan daripadanya. Walau bagaimanapun, dia merasa tidak selesa, jadi dia meninggalkannya. Selepas itu, dia berkahwin dengan Helen, tetapi tidak dapat bersama dengannya, kerana dia seorang munafik, dan menceraikannya. Kemudian dia menjadi tertarik dengan idea Freemasonry. Setelah memasukinya, Pierre gembira kerana akhirnya dia mendapati tempatnya dalam hidupnya. Malangnya, dia menyedari bahawa ini tidak begitu dan meninggalkan Freemasonry. Selepas itu, dia pergi ke perang, di mana dia bertemu dengan Platon Karataev. Ia adalah kawan baru yang membantu protagonis memahami apa arti kehidupan. Terima kasih kepada ini, Pierre berkahwin dengan Natasha Rostova, menjadi seorang lelaki keluarga yang teladan dan mendapat kebahagiaan sejati. Kerja ini membuat pembaca yakin bahawa dengan membuat kesilapan, seseorang menjadi bijak.

Satu lagi contoh yang menarik adalah karya F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" protagonis, yang juga harus bertahan lama sebelum mendapat pengetahuan dan kemahiran. Rodion Raskolnikov, untuk menguji teorinya dalam praktiknya, membunuh seorang wanita berusia tua dan kakaknya. Setelah melakukan jenayah ini, dia menyedari keseriusan akibatnya dan takut ditangkap. Tetapi, walaupun ini, dia mengalami kesakitan hati nurani. Dan untuk sekurang-kurangnya entah bagaimana melancarkan kesalahannya, dia mula menjaga orang lain. Oleh itu, berjalan di taman, Rodion menyelamatkan seorang gadis muda yang menghormati mereka yang ingin dihina. Ia juga membantu orang asing, yang dipindahkan oleh kuda, ke rumahnya. Tetapi apabila ketibaan doktor, Marmeladov mati akibat kehilangan darah. Raskolnikov menganjurkan pengebumian dengan perbelanjaannya sendiri dan membantu anak-anaknya. Tetapi semua ini tidak dapat meredakan siksaannya, dan dia memutuskan untuk menulis pengakuan tegak. Hanya ini yang membantu dia mencari keamanan.

Oleh itu, seseorang sepanjang hidupnya membuat banyak kesilapan, berkat yang dia memperoleh pengetahuan baru, kemahiran. Iaitu, dari masa ke masa, menimbulkan pengalaman yang tidak ternilai. Oleh itu, orang dewasa lebih bijak dan bijak daripada remaja.

  7. Pengalaman dan kesilapan

Mungkin kekayaan utama setiap orang adalah pengalaman. Ia terdiri daripada pengetahuan, kemahiran yang diterima oleh seseorang selama bertahun-tahun. Pengalaman yang kami dapat sepanjang hidup dapat mempengaruhi pembentukan pandangan dan pandangan dunia kami.

Pada pendapat saya, adalah mustahil untuk mendapatkan pengalaman jika anda tidak membuat kesilapan. Lagipun, ini adalah kesilapan yang memberi kita pengetahuan yang membolehkan kita tidak melakukan tindakan dan tindakan yang salah pada masa akan datang.

Dalam pengesahan kedudukan saya, saya ingin memberikan contoh novel oleh L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". Watak utama, Pierre Bezukhov, sangat berbeza dengan orang yang dipunyai oleh masyarakat yang tinggi, penampilan yang tidak menarik, kenyang, kelembutan berlebihan. Tidak seorang pun yang menganggapnya serius, dan ada yang menghina dia. Tetapi sebaik sahaja Pierre menerima warisan itu, dia segera diterima ke dalam masyarakat yang tinggi, dia menjadi pengantin lelaki yang dicemburui. Setelah menguji kehidupan seorang kaya, dia menyedari bahawa ia tidak sesuai baginya, bahawa dalam masyarakat yang tinggi tidak ada orang seperti dia, dekat dengannya dalam semangat. Setelah berkahwin dengan kecantikan sekular, Helen, di bawah pengaruh Anatole Kuragin, dan telah tinggal bersama dia untuk sementara waktu, Pierre menyadari bahawa Helen hanyalah gadis yang cantik, dengan hati yang dingin dan sikap kejam, dengan siapa dia tidak dapat mencari kebahagiaannya. Selepas itu, wira mula mendengar idea-idea Freemasonry, percaya bahawa ini adalah apa yang dia cari. Dalam Freemasonia dia tertarik dengan persamaan, persaudaraan, cinta. Wira mempunyai kepercayaan bahawa harus ada kerajaan yang baik dan kebenaran di dunia, dan kebahagiaan seseorang adalah dalam usaha untuk mencapai mereka. Pierre telah memahami bahawa Freemasonry tidak berguna dalam hidupnya, kerana gagasan wira itu tidak dikongsi oleh saudara-saudaranya: mengikuti cita-cita beliau, Pierre ingin meringankan nasib serpihan, membina rumah sakit, tempat perlindungan dan sekolah untuk mereka, tetapi tidak mendapat sokongan di kalangan mereka freemason lain. Pierre juga mencatatkan kemunafikan, kemunafikan, kerjaya di kalangan saudara-saudara dan, pada akhirnya, kecewa dengan Freemasonry. Masa berlalu, perang bermula, dan Pierre Bezukhov bersemangat untuk ke hadapan, walaupun dia bukan orang tentera dan tidak memahami hal ehwal ketenteraan. Dalam perang, dia melihat penderitaan sejumlah besar orang, dari tentera Napoleon. Dia mempunyai keinginan untuk membunuh Napoleon dengan tangannya sendiri, tetapi dia tidak berjaya, dan dia ditangkap. Dalam penangkapan, dia bertemu dengan Platon Karataev, dan kenalan ini memainkan peranan penting dalam perjalanan hidupnya. Dia sedar tentang kebenaran yang telah lama dicarinya. Dia memahami bahawa seseorang mempunyai hak untuk kebahagiaan dan mesti bahagia. Pierre Bezukhov melihat harga kehidupan sebenar. Tidak lama kemudian, Hero mendapat kebahagiaan yang dinanti-nantikan dengan Natasha Rostova, yang bukan hanya isterinya dan ibu kepada anak-anaknya, tetapi juga seorang kawan yang menyokong segala-galanya. Pierre Bezukhov pergi jauh, membuat banyak kesilapan, tetapi tetap menjadi kenyataan, yang hanya dapat dijumpai setelah melewati ujian-ujian yang sulit nasib.

Sebagai hujah lain, saya ingin memberikan contoh novel oleh F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". Watak utama, Rodion Raskolnikov, adalah keperibadian romantik, bangga dan kuat. Bekas pelajar undang-undang, yang dia tinggalkan akibat kemiskinan. Setelah menamatkan pengajiannya, Rodion Raskolnikov memutuskan untuk menguji teorinya dan membunuh wanita tua-persenis dan kakaknya Lizaveta. Tetapi, selepas pembunuhan, Raskolnikov mengalami kejutan rohani. Dia merasa dirinya orang asing kepada orang lain. Wira mempunyai demam, dia hampir bunuh diri. Walau bagaimanapun, Raskolnikov membantu keluarga Marmeladov dengan memberinya wang terakhir. Nampaknya pahlawan bahawa perbuatan baiknya akan membolehkannya meredakan rasa nurani. Ia bahkan membangkitkan kebanggaan. Tetapi ini tidak mencukupi. Daripada kuasa terakhir, dia berhadapan dengan penyiasat Porfiry Petrovich. Secara beransur-ansur, wira mula menyedari nilai kehidupan biasa, kebanggaannya dikhianati, dia bersedia untuk memahami dengan hakikat bahawa dia adalah orang biasa, dengan kelemahan dan kekurangannya. Raskolnikov tidak boleh lagi diam: dia mengaku kejahatannya kepada teman wanitanya - Sonya. Dia yang meletakkannya di landasan yang betul, dan selepas itu, wira pergi ke balai polis dan mengaku segala-galanya. Wira dihukum tujuh tahun dalam kerja keras. Berikutan Rodion, Sonya, yang jatuh cinta kepadanya, pergi bekerja keras. Pada buruh yang sukar, Raskolnikov sakit lama. Dia dengan susah payah bertahan dengan kejahatannya, tidak mahu mengikutinya, tidak berkomunikasi dengan sesiapa sahaja. Cinta Sonechka dan cinta Raskolnikov sendiri untuk membangkitkan dia untuk kehidupan baru. Hasil daripada pengembaraan yang panjang, wira itu bagaimanapun memahami apa kesilapan yang dia buat dan terima kasih kepada pengalaman yang diperoleh, dia menyedari kebenaran dan mendapati ketenangan fikiran.

Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa kesilapan dalam kehidupan manusia berlaku. Tetapi, hanya selepas menjalani ujian yang sukar, seseorang datang ke matlamatnya. Kesilapan mengajar kita, membantu kita memperoleh pengalaman. Kita mesti belajar untuk membuat kesimpulan dari kesilapan kita dan tidak membenarkan mereka pada masa akan datang.

8. Pengalaman dan kesilapan

Orang yang tidak berbuat apa-apa tidak salah.Saya bersetuju sepenuhnya dengan kenyataan ini. Sesungguhnya, membuat kesilapan yang wujud dalam semua orang dan untuk mengelakkannya adalah mungkin hanya sekiranya tidak bertindak. Seseorang yang berdiri di satu tempat dan tidak menerima pengetahuan yang tidak ternilai dari pengalaman tidak termasuk proses pembangunan diri.

Pada pendapat saya, membuat kesilapan adalah satu proses yang membawa hasil yang berguna kepada seseorang, iaitu menyediakan pengetahuan yang diperlukan baginya untuk menyelesaikan kesukaran hidup. Memperkayakan pengalaman mereka, orang semakin bertambah setiap kali, sehingga mereka tidak melakukan tindakan yang salah dalam situasi yang sama. Kehidupan seseorang yang tidak berbuat apa-apa adalah membosankan dan membosankan, kerana ia tidak termotivasi oleh tugas memperbaiki diri sendiri, untuk mengetahui makna sebenar kehidupan seseorang. Akibatnya, orang sebegini menghabiskan masa berharga mereka tanpa tindakan.
Sebagai menyokong kata-kata saya, saya akan memberi sebagai contoh kerja I. A. Goncharov "Oblomov". Watak utama, Oblomov, membawa gaya hidup pasif. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa kelakuan sedemikian adalah pilihan pemahaman wira. Yang ideal dalam hidupnya adalah kewujudan yang tenang dan damai di Oblomovka. Sikap tidak bertindak dan sikap pasif terhadap kehidupan menghancurkan seseorang dari dalam, dan hidupnya menjadi pucat dan membosankan. Di dalam hatinya, dia telah lama bersedia untuk menyelesaikan semua masalah, tetapi perkara itu tidak memajukan keinginan. Oblomov takut membuat kesilapan kerana apa yang dia pilih tidak bertindak, yang bukan penyelesaian kepada masalahnya.

Di samping itu, saya akan memetik contoh karya Leo Tolstoy yang "Perang dan Damai". Watak utama, Pierre Bezukhov, membuat banyak kesilapan dalam hidupnya dan dalam hal ini mendapat pengetahuan yang tidak ternilai, yang ia gunakan pada masa depan. Semua kelebihan ini telah dilakukan demi mengetahui nasib mereka di dunia ini. Pada permulaan kerja, Pierre berharap dapat hidup bahagia dengan seorang wanita muda yang cantik, namun, ketika melihat intinya sejati, dia menjadi kecewa padanya dan seluruh masyarakat Moskow. Dalam Freemasonry dia tertarik dengan idea persaudaraan dan cinta. Diilhamkan oleh ideologi perintah itu, beliau memutuskan untuk memperbaiki kehidupan petani, tetapi tidak menerima kelulusan dari saudara-saudaranya dan memutuskan untuk meninggalkan Freemasonry. Hanya selepas memasuki perang, Pierre menyedari maksud sebenar hidupnya. Segala kesilapannya tidak dibuat dengan sia-sia, mereka adalah orang yang memperlihatkan pahlawan jalan yang benar.

Oleh itu, kesilapan adalah batu loncatan untuk pengetahuan dan kejayaan. Ia hanya perlu untuk mengatasinya dan tidak tersandung. Kehidupan kita adalah tangga yang tinggi. Dan saya ingin mengingati tangga ini.

  9. Pengalaman dan kesilapan

Adakah kenyataan "Pengalaman adalah mentor terbaik" benar? Selepas memikirkan isu ini, saya sampai pada kesimpulan bahawa penghakiman ini betul. Sesungguhnya, sepanjang hidupnya seseorang, membuat banyak kesilapan dan membuat keputusan yang salah, membuat kesimpulan dan menerima pengetahuan, kemahiran dan kebolehan baru. Terima kasih kepada ini, seseorang membangun sebagai orang.

Fiksyen ini meyakinkan saya tentang ketepatan sudut pandangan ini. Jadi watak utama novel epik oleh L. N. Tolstoy "Perang dan Damai", Pierre Bezukhov, membuat banyak kesilapan sebelum dia mendapati kebahagiaan sejati. Pada masa mudanya, dia bermimpi untuk menjadi ahli masyarakat Moscow, dan tidak lama lagi menerima peluang tersebut. Walau bagaimanapun, dia tidak lama lagi meninggalkannya, kerana dia berasa seperti orang asing di sana. Di masa depan, Pierre bertemu Helen Kuragina, yang terpesona dengan keindahannya. Tidak mempunyai masa untuk mengenali dunia dalamannya, wira itu berkahwin dengannya. Dia tidak lama kemudian menyedari bahawa Helen hanya seorang anak patung yang cantik dengan sikap kejam, munafik, dan mengajukan perceraian. Walaupun semua kekecewaannya dalam hidupnya, Pierre terus mempercayai kebahagiaan sejati. Jadi, setelah memasuki masyarakat Masonik, wira itu gembira kerana dia telah menemui makna hidup. Idea persaudaraan itu menarik perhatiannya. Walau bagaimanapun, dia dengan cepat menyedari kerjaya dan kemunafikan di kalangan saudara-saudara. Antara lain, dia menyedari bahawa mustahil untuk mencapai matlamat, jadi dia memecah hubungan dengan perintah itu. Selepas beberapa waktu, perang bermula, dan Bezukhov pergi ke depan, di mana ia bertemu dengan Platon Karataev. Rakan baru membantu protagonis memahami apa yang sebenarnya kebahagiaan. Pierre meramalkan nilai-nilai kehidupan dan menyedari bahawa hanya keluarganya yang akan membuatnya bahagia. Setelah bertemu Natasha Rostov, wira melihat kebaikan dan keikhlasannya. Dia berkahwin dengannya dan menjadi seorang lelaki keluarga yang teladan. Kerja ini membuat pembaca yakin bahawa kesilapan memainkan peranan besar dalam memperoleh pengalaman.

Satu lagi contoh menarik ialah watak utama novel oleh F. M. Dostoevsky, "Jenayah dan Hukuman," Rodion Raskolnikov. Untuk menguji teorinya dalam amalan, dia dibunuh minat wanita tua  dan kakaknya, tanpa memikirkan akibatnya. Selepas apa yang telah dilakukannya, hati nuraninya menyeksa dia, tetapi dia tidak berani mengakui jenayah itu, kerana dia takut pengasingan. Dan untuk menampakkan kesalahannya, Rodion mula menjaga orang lain. Oleh itu, berjalan di taman, Raskolnikov menyelamatkan seorang gadis muda yang menghormati mereka yang ingin dihina. Dia juga membantu orang asing, yang dipindahkan oleh kuda, pulang ke rumah. Apabila ketibaan doktor, mangsa meninggal akibat kehilangan darah. Rodion menganjurkan pengebumian atas perbelanjaannya sendiri, dan membantu anak-anak si mati. Tetapi tidak ada yang dapat meringankan hukumannya, jadi wira memutuskan untuk menulis pengakuan tegak. Dan hanya selepas itu Raskolnikov dapat mencari keamanan.

Oleh itu, pengalaman adalah kekayaan utama yang seseorang terkumpul sepanjang hidupnya dan membolehkannya mengelakkan banyak kesilapan. Oleh itu, adalah mustahil untuk tidak bersetuju dengan pernyataan ini.

  1. Kehormatan dan kehormatan

Dalam zaman kejam kita, nampaknya konsep penghormatan dan penghinaan telah meninggal dunia. Tidak ada keperluan tertentu untuk menghormati perempuan - striptis dan perversitas adalah mahal, dan wang adalah lebih menarik daripada beberapa jenis penghormatan yang tidak pernah ada. Saya mengingati Knurov daripada "Pengantin Perempuan" A. Ostrovsky: "Terdapat sempadan di luar yang kutukan tidak melampaui: Saya dapat menawarkan kandungan yang begitu besar sehingga pengkritik yang paling jahat dari moralitas orang lain harus ditutup dan membuka mulut mereka dengan kejutan."

Kadang-kadang nampaknya lelaki tidak bermimpi lama untuk berkhidmat untuk kebaikan Tanah Air, untuk melindungi kehormatan dan martabat mereka, untuk mempertahankan tanah air mereka. Mungkin, kesusasteraan tetap menjadi satu-satunya bukti kewujudan konsep-konsep ini.

Pekerjaan yang paling berharga dari Pushkin AS dimulai dengan sebuah epigrafi: "Mengurus kehormatan dari usia muda," yang merupakan bagian dari pepatah Rusia. Seluruh novel "The Captain's Daughter" memberi kita idea terbaik untuk penghormatan dan penghinaan. Watak utama, Petrusha Grinev, adalah seorang lelaki muda, hampir seorang pemuda (pada waktu berlepasnya untuk perkhidmatan dia berusia "lapan belas tahun" menurut kesaksian ibunya), tetapi dia sangat ditentukan bahawa dia sudah bersedia untuk mati di kiu, tetapi tidak menghantui kehormatannya. Dan ini bukan sahaja kerana bapanya mewarisi dia untuk berkhidmat seperti itu. Bagi seorang bangsawan, hidup tanpa kehormatan adalah seperti kematian. Tetapi lawannya dan Shvabrin yang iri hati bertindak dengan cara yang sangat berbeza. Keputusannya untuk pergi ke sisi Pugachev ditentukan oleh ketakutan untuk hidupnya. Dia, tidak seperti Grinev, tidak mahu mati. Hasil dari kehidupan setiap pahlawan adalah logik. Grinev menjalani hidup yang baik, walaupun tidak kaya, hidup pemilik tanah dan mati dalam lingkaran anak-anak dan cucu-cucunya. Dan nasib Alexei Shvabrin dapat difahami, walaupun Pushkin tidak mengatakan apa-apa tentang hal itu, tetapi kemungkinan besar kematian atau tenaga kerja keras akan menamatkan kehidupan tak layak ini seorang pengkhianat, seorang lelaki yang tidak memelihara kehormatannya.

Perang adalah pemangkin untuk kualiti manusia yang paling penting, ia menunjukkan keberanian dan keberanian, atau kebencian dan pengecut. Kita dapat mencari bukti ini dalam kisah V. Bykov "Sotnikov". Dua pahlawan adalah tiang moral cerita. Adakah nelayan bertenaga, kuat, kuat secara fizikal, tetapi adakah dia berani? Setelah ditangkap, dia, di bawah rasa sakit mati, mengkhianati detasmen partisannya, memberikan penyebaran, persenjataan, dan kekuatannya - dengan kata-kata, semuanya, untuk menghilangkan rintangan panas ini terhadap Nazi. Tetapi Sotnikov lemah, sakit, lemah Sotnikov berani, menderita penyeksaan, dan dengan tegas naik perancah itu, tanpa meragui lagi kebenarannya. Dia tahu bahawa kematian tidak begitu hebat kerana penyesalan dari pengkhianatan. Pada akhir cerita, nelayan yang melarikan diri dari kematian cuba menggantung dirinya di luar rumah, tetapi tidak dapat, kerana dia tidak menemui senjata yang sesuai (tali pinggang itu diambil dari dia semasa penangkapannya). Kematiannya adalah masalah masa, dia bukan seorang yang berdosa sepenuhnya, dan hidup dengan beban sedemikian tidak dapat ditanggung.

Tahun-tahun berlalu, ingatan sejarah umat manusia masih tersimpan contoh-contoh kehormatan dan hati nurani. Adakah mereka akan menjadi contoh untuk sezaman saya? Saya fikir begitu. Wira yang meninggal di Syria, menyelamatkan orang dalam kebakaran, dalam bencana - membuktikan bahawa ada kehormatan, martabat, ada pembawa sifat-sifat mulia ini.

  2. Kehormatan dan penghinaan

Setiap bayi baru diberi nama. Bersama-sama dengan nama itu, seseorang menerima kisah sejenis, kenangan generasi dan idea kehormatan. Kadang-kadang nama menjadi komited untuk menjadi asal usulnya. Kadang-kadang seseorang perlu mencuci diri sendiri dan membetulkan memori negatif keluarga dengan tindakan mereka. Bagaimana untuk tidak kehilangan maruah anda? Bagaimana untuk melindungi diri anda dalam menghadapi bahaya? Sangat sukar untuk disediakan untuk ujian sedemikian. Dalam kesusasteraan Rusia, anda boleh menemui banyak contoh yang serupa.

Kisah pendek Victor Petrovich Astafiev "The Little Man" menceritakan kisah nasib seorang gadis muda, murid sekolah semalam, yang tiba di bandar untuk mencari kehidupan yang lebih baik. Setelah membesar dalam sebuah keluarga keturunan alkohol, seperti rumput beku, dia telah berusaha sepanjang hayatnya untuk menghormati, semacam maruah wanita, berusaha bekerja dengan jujur, membina hubungan dengan orang di sekelilingnya, tidak menyinggung siapa pun, menghiburkan semua orang, tetapi menjaga dia di jauh. Dan orang menghormati dia. Gagasan induknya, Gavrilovna menghormati kebolehpercayaan dan keusahawanan, menghormati Artyomka yang celaka untuk ketekunan dan moral, menghormati dengan caranya sendiri, tetapi untuk sebab tertentu dia diam tentang ini, tiri. Semua orang melihat seseorang di dalamnya. Walau bagaimanapun, dalam perjalanannya terdapat satu jenis menjijikkan, sebuah felon dan bajingan - Strekach. Dia tidak peduli dengan manusia, nafsu itu adalah yang terbaik. Pengkhianatan "teman lelaki pacar" Artyomka berubah menjadi akhir yang dahsyat untuk Lyudochka. Dan gadis itu tetap dengan kesedihannya sahaja. Untuk Gavrilovna, tidak ada masalah yang tertentu: "Baiklah, mereka memetik bantal itu, anda fikir, nasib malang itu. Ini tidak cacat pada mulanya, mereka akan berkahwin pula,

Ibu biasanya menarik diri dan berpura-pura bahawa tiada apa yang berlaku: orang dewasa, kata mereka, biarkan dirinya keluar. Artyomka dan "kawan-kawan" memanggil untuk menghabiskan masa bersama-sama. Dan Lyudochka tidak mahu hidup seperti itu, dengan kemas, dihormati. Tidak melihat jalan keluar dari keadaan ini, dia memutuskan untuk tidak hidup sama sekali. Dalam nota terakhirnya, dia meminta pengampunan: "Gavrilovna! Ibu, bapa tirinya! Apa nama kamu, saya tidak bertanya, orang baik, maaf!"

Hakikat bahawa Gavrilovna, dan bukan ibunya berada di tempat pertama di sini, banyak memberi kesaksian. Dan perkara yang paling buruk ialah tiada siapa yang peduli terhadap jiwa yang tidak berpuas hati ini. Di seluruh dunia - tiada siapa ...

Dalam novel epik "Tenang Aliran Don" oleh Sholokhov, setiap heroin mempunyai idea sendiri kehormatan. Daria Melekhova hanya tinggal di dalam daging, penulis bercakap sedikit tentang jiwanya, dan pahlawan-pahlawan dalam novel itu tidak menganggap Daria tanpa asas asas ini. Pengembaraannya semasa hidup suaminya dan selepas kematiannya menunjukkan bahawa kehormatan tidak wujud untuknya sama sekali, dia sudah bersedia untuk merayu mertua mertua sendiri untuk memuaskan keinginannya. Dia minta maaf, kerana orang yang hidup begitu membosankan dan pergi yang hidupnya, yang tidak meninggalkan ingatan yang baik tentang dirinya sendiri, tidak penting. Daria kekal sebagai perwujudan wanita yang rendah hati, berahi, tidak jujur.

Kehormatan adalah penting kepada setiap orang di dunia kita. Tetapi terutama penghormatan wanita dan gadis masih menjadi kad pengunjung dan sentiasa menarik perhatian khusus. Dan biarlah dikatakan bahawa dalam moral masa kita adalah ungkapan kosong, bahawa "mereka akan berkahwin dengan apa sahaja yang mereka dapatkan" (mengikut Gavrilovna), adalah penting siapa diri anda sendiri, dan bukan untuk orang-orang di sekeliling anda. Oleh itu, pendapat orang yang tidak matang dan sempit tidak diambil kira. Untuk semua orang, kehormatan adalah dan akan berada di tempat pertama.

3. Kehormatan dan penghinaan

Mengapa kehormatan berbanding pakaian? "Jagalah pakaian itu lagi," kata peribahasa Rusia. Dan kemudian: ".. dan penghormatan dari usia muda." Dan penulis Romawi, penyair, ahli falsafah kuno, pengarang novel "Metamorphoses" yang terkenal (Pushkin AS menulis tentang dia dalam novel "Eugene Onegin") menyatakan: "Malu dan terhormat adalah seperti gaun: . Pakaian adalah luar, dan kehormatan adalah konsep mendalam, moral, dan dalaman. Apa yang biasa? Pada pakaian mereka bertemu ... Seberapa sering di belakang gloss luar kita melihat fiksyen, dan bukan orang. Ternyata peribahasa itu benar.

Dalam kisah Leskov A.S., "Lady Macbeth of Mtsensk County," watak utama Katerina Izmailova adalah saudagar muda yang cantik. Beliau telah berkahwin "... tidak keluar dari cinta atau tarikan apa-apa, tetapi kerana Izmailov berpaut kepadanya, dan dia seorang gadis miskin, dan dia tidak perlu menyusun pelaku." Kehidupan dalam perkahwinan adalah siksaan untuknya. Dia, bukan seorang wanita yang berbakat dengan mana-mana bakat, walaupun iman kepada Tuhan, menghabiskan masa kosong, mengembara di sekitar rumah dan tidak mengetahui bagaimana untuk menduduki kewujudan terbiar. Tiba-tiba Seryozha yang dahsyat dan terdesak yang muncul sepenuhnya mengawal kesedarannya. Menyerah kepada kekuasaannya, dia kehilangan semua garis panduan moral. Pembunuhan bapa mertua, dan kemudian suami, menjadi sesuatu yang biasa, mudah, seperti pakaian chintz, yang sudah hancur dan tidak digunakan, hanya sesuai untuk kain lantai. Jadi dengan perasaan. Mereka berubah menjadi kain. Kehormatan adalah apa-apa berbanding semangat yang dimiliki sepenuhnya. Sepenuhnya dipandang hina, ditinggalkan oleh Sergei, dia memutuskan tindakan yang paling dahsyat: bunuh diri, tetapi dengan cara sedemikian untuk menghapuskan kehidupan yang menjadi kekasih bekas pengganti. Dan kedua-duanya dikonsumsi oleh jeram berair yang teruk di musim beku musim sejuk. Katerina Izmailova kekal sebagai simbol pengabaian yang tidak bermoral.

Katerina Kabanova, watak utama drama AN Ostrovsky "Thunderstorm", mempunyai sikap yang sama sekali berbeza dengan kehormatannya. Cintanya adalah perasaan tragis, tidak kasar. Sehingga detik terakhir, dia menahan hausnya untuk cinta sejati. Pilihannya tidak jauh lebih baik daripada pilihan Izmailova. Boris bukan Sergey. Dia terlalu berkulit lembut, tidak ragu-ragu. Dia tidak boleh menggoda seorang wanita muda yang tercinta. Sebenarnya, dia melakukan segala-galanya sendiri, kerana dia juga sangat menyukai metropolitan yang berpakaian bukan berpakaian tempatan dan berpakaian berbeza. Barbara menolaknya untuk perbuatan ini. Bagi Katerina, langkahnya ke arah cinta tidak boleh dipersoalkan, tidak. Dia memilih cinta kerana dia menganggap perasaan ini dikuduskan oleh Tuhan. Menyerah kepada Boris, dia tidak berfikir untuk kembali kepada suaminya, kerana ia tidak memalukan baginya. Hidup dengan orang yang tidak diingini akan menjadi tidak patut untuknya. Setelah kehilangan segalanya: cinta, perlindungan, sokongan - Katerina memutuskan pada langkah terakhir. Dia memilih kematian sebagai pelepasan dari kehidupan berdosa di sebelah borjuasi vulgar, hipokritik kota Kalinov, yang adat dan asasnya tidak pernah menjadi keluarganya.

Kehormatan mesti dilindungi. Kehormatan adalah nama anda, dan nama anda adalah status anda dalam masyarakat. Terdapat status - orang yang layak - kebahagiaan tersenyum pada anda setiap pagi. Dan tidak ada kehormatan - hidup gelap dan kotor, seperti malam mendung yang gelap. Melindungi kehormatan dari usia muda ... Lindungi!

  1. Kemenangan dan kekalahan

Tidak mungkin ada orang di dunia yang tidak akan bermimpi kemenangan. Setiap hari kita menang kemenangan kecil atau kalah. Mencuba mencapai kejayaan untuk dirinya sendiri dan kelemahannya, meningkat tiga puluh minit lebih awal pada waktu pagi, belajar di bahagian olahraga, menyiapkan pelajaran yang diberikan dengan teruk. Kadang-kadang kemenangan seperti itu menjadi satu langkah untuk berjaya, untuk menegaskan diri. Tetapi ini tidak selalu berlaku. Kemenangan yang jelas berubah menjadi kekalahan, dan kekalahan, pada intinya, adalah kemenangan.

Dalam "Woe from Wit", watak utama A.A. Chatsky, selepas ketiadaan selama tiga tahun, kembali kepada masyarakat di mana dia dibesarkan. Semuanya biasa dengannya, dia mempunyai penilaian mutlak tentang setiap wakil masyarakat sekular. "Rumah-rumah baru, dan prasangka sudah tua," menyimpulkan lelaki muda yang panas tentang pembaharuan Moscow. Masyarakat Famus mematuhi peraturan yang ketat masa Catherine: "menghormati bapa dan anak", "menjadi miskin, tetapi jika anda mempunyai jiwa seribu dan dua suku - itu dan pengantin laki-laki", "pintu dibuka untuk dijemput dan tidak diundang, terutama dari luar", " supaya barang kemas baru diperkenalkan - tidak pernah "," hakim segala-galanya, di mana-mana, tidak ada hakim atas mereka. "

Dan hanya servis, rahmat, kemunafikan menguasai minda dan hati wakil "yang dipilih" dari puncak kelas mulia. Chatsky dengan pandangannya tidak di mahkamah. Pada pendapatnya, "pangkat diberikan oleh orang, tetapi orang dapat ditipu," untuk mencari perlindungan dari orang yang berkuasa rendah, kejayaan harus dicapai dengan pikiran, bukan kebodohan. Famusov, hampir tidak mendengar alasannya, menjejalkan telinganya, teriakan: "... di bawah percubaan!" Dia menganggap Chatsky muda sebagai revolusioner, seorang "karbonarius", orang yang berbahaya, ketika Skalozub muncul, dia meminta untuk tidak menyatakan pemikirannya dengan kuat. Dan apabila orang muda itu mula menyatakan pandangannya, dia cepat-cepat pergi, tidak mahu bertanggungjawab terhadap penghakimannya. Walau bagaimanapun, kolonel menjadi orang yang berfikiran sempit dan menangkap hanya alasan tentang pakaian seragam. Sebenarnya Chatsky memahami sangat sedikit orang di bola di Famusov: pemiliknya sendiri, Sophia dan Molchalin. Tetapi setiap daripada mereka membuat keputusan sendiri. Famusov akan melarang orang-orang seperti itu untuk memandu ke ibu kota untuk tembakan, Sophia mengatakan bahawa dia "bukan seorang lelaki - ular", dan Molchalin memutuskan bahawa Chatsky hanya kalah. Keputusan akhir dunia Moscow adalah kegilaan! Pada klimaks, apabila wira membuat ucapan ucapannya, tiada siapa yang hadir mendengarnya. Kita boleh mengatakan bahawa Chatsky dikalahkan, tetapi ini tidak begitu! I.A.Goncharov percaya bahawa wira komedi adalah pemenang, dan seseorang tidak dapat tidak setuju dengannya. Kemunculan lelaki ini menggoncang masyarakat Famusian yang tidak stabil, memusnahkan ilusi Sophia, menggoncang kedudukan Molchalin.

Dalam novel oleh I. S. Turgenev "Bapa dan Anak"  dua pertembungan lawan dalam hujah hangat: wakil generasi muda - nihilist Bazarov dan bangsawan P.P. Kirsanov. Seorang yang hidup dalam keadaan hidup yang sia-sia, menghabiskan bahagian singa dari masa yang diberikan untuk kecantikan kecantikan yang terkenal, sosialit - Puteri R. Namun, walaupun gaya hidup ini, dia mendapat pengalaman, berpengalaman, mungkin, perasaan terpenting yang mengatasi dia, membasuh semua yang berlebihan, penuh sesak dan keangkuhan. Rasa ini adalah cinta. Bazarov berani menghukum segala-galanya, menganggap dirinya "merosakkan diri sendiri," seorang lelaki yang membuat namanya hanya oleh buruh sendiri, oleh fikirannya. Dalam pertikaian dengan Kirsanov, dia adalah kategori, keras, tetapi dia menghormati penampilan, tetapi Pavel Petrovich tidak tahan dan memecah, secara tidak langsung memanggil Bazarov sebagai "boob": "... sebelum mereka hanya bodoh, tetapi sekarang mereka tiba-tiba menjadi nihilists."

Kemenangan luaran Bazarov dalam pertikaian ini, kemudian dalam pertarungan, dikalahkan dalam konfrontasi utama. Setelah bertemu cinta yang pertama dan satu-satunya, lelaki muda itu tidak dapat bertahan dalam kekalahan itu, tidak mahu mengakui keruntuhan, tetapi dia tidak dapat berbuat apa-apa. Tanpa cinta, tanpa mata yang indah, tangan yang dikehendaki dan bibir, kehidupan tidak diperlukan. Dia menjadi terganggu, tidak dapat menumpukan perhatian, dan tidak ada penyangkalan membantu dia dalam konfrontasi ini. Ya, nampaknya Bazarov menang, kerana dia begitu stoik tentang kematian, dengan tenang memerangi penyakit itu, namun sebenarnya dia kalah, karena ia kehilangan segala sesuatu yang mana ia layak hidup dan menciptakan.

Keberanian dan keberkesanan dalam mana-mana perjuangan adalah penting. Tetapi kadang-kadang perlu untuk menolak keyakinan diri, melihat-lihat, membaca semula klasik, supaya tidak salah dalam pilihan yang betul. Lagipun, inilah hidup anda. Dan mengalahkan seseorang, berfikir sama ada ia adalah kemenangan!

  2. Kemenangan dan kekalahan

Kemenangan sentiasa dialu-alukan. Kami mengharapkan kemenangan dari awal kanak-kanak, bermain permainan menangkap atau papan. Dengan segala cara, kita perlu menang. Dan siapa pun yang menang, terasa seperti raja keadaannya. Dan seseorang itu kalah, kerana dia tidak berlari dengan pantas atau cip yang salah. Adakah kemenangan sangat diperlukan? Siapa yang boleh dianggap sebagai pemenang? Sama ada kemenangan sentiasa menjadi penunjuk keunggulan sebenar.

Dalam komedi oleh Anton Pavlovich Chekhov "The Cherry Orchard" di pusat konflik adalah konfrontasi antara yang lama dan yang baru. Masyarakat mulia, yang dibesarkan pada cita-cita masa lalu, telah menghentikan perkembangannya, biasa menerima segala sesuatu tanpa buruh khas, oleh hak kelahiran, Ranevskaya dan Gaev tidak berdaya untuk melakukan tindakan. Mereka lumpuh, tidak dapat membuat keputusan, meletup. Dunia mereka runtuh, terbang ke tartarara, dan mereka membina unjuran berwarna pelangi, memulakan percutian yang tidak perlu di rumah pada hari lelongan harta pusaka. Dan kemudian Lopakhin muncul - bekas serf, dan sekarang - pemilik kebun ceri. Kemenangan mabuk dia. Pada mulanya dia cuba menyembunyikan kegembiraannya, tetapi tidak lama lagi kemenangan itu mengatasi dia dan, tidak lagi malu, dia ketawa dan secara literal teriak: "Ya Tuhan, Tuhanku, kebun ceri saya! Beritahu saya bahawa saya mabuk, dari fikiran saya, bahawa semua ini seolah-olah saya ... "

Sudah tentu, perhambaan datuk dan bapaknya boleh mewajarkan tingkah lakunya, tetapi di hadapan, dalam kata-kata beliau, Ranevskaya yang disayangi ini, sekurang-kurangnya, tidak bijak. Dan di sini sudah sukar untuk menghalangnya, sebagai tuan hidup yang sebenar, dia menuntut pemenang: "Hei pemuzik, bermain, saya ingin mendengar anda! Ayo semua untuk melihat bagaimana Yermolai Lopakhin merebut kapak melalui kebun ceri, kerana pokok-pokok jatuh ke tanah! "

Mungkin, dari sudut pandangan kemajuan, kemenangan Lopakhin adalah satu langkah ke hadapan, tetapi entah bagaimana ia menjadi sedih selepas kemenangan seperti itu. Taman itu ditebang, tanpa menunggu pemergian bekas pemilik, Firs dilupakan di rumah menaiki ... Adakah permainan seperti itu mempunyai pagi?

Dalam kisah Alexander Ivanovich Kuprin, "Gelang delima", nasib lelaki muda yang berani jatuh cinta dengan wanita di luar bulatannya adalah di tengah perhatian. G.S.Zh. lama dan setia mencintai Princess Vera. Hadiahnya - gelang garnet - segera menarik perhatian seorang wanita, kerana batu-batu tiba-tiba menyala seperti "lampu tebal berwarna merah yang indah. "Ia seperti darah!" Pikir Vera dengan penggera yang tidak dijangka. Hubungan yang tidak sama rata sentiasa penuh dengan akibat yang serius. Rasa cemas tidak menipu puteri. Keperluan untuk dengan segala cara meletakkan di tempat penjahat mengejut tidak timbul begitu banyak dari suaminya seperti dari kakaknya Vera. Muncul di hadapan Zheltkov, wakil-wakil dari dunia atas bertindak sebagai priori sebagai pemenang. Tingkah laku Zheltkov menguatkan mereka dengan keyakinan mereka: "tangannya gemetar berlari, mengoyak butang, mencubit kumis kemerah-merahan cahaya, menyentuh mukanya tanpa perlu". Operator telegraf miskin dihancurkan, keliru, merasa bersalah. Tetapi hanya Nikolai Nikolaevich mengingatkan pihak berkuasa yang pembela kehormatan isteri dan kakaknya ingin beralih, kerana Zheltkov tiba-tiba berubah. Tiada siapa yang berkuasa atasnya, atas perasaannya, kecuali untuk subjek pemujaan. Tiada pihak berkuasa yang boleh melarang mencintai seorang wanita. Tetapi untuk menderita demi cinta, untuk memberikan hidup untuknya - ini adalah kemenangan sejati perasaan hebat yang G.S.Zh cukup bertuah untuk mengalami. Dia meninggalkan dengan senyap dan yakin. Suratnya kepada Vera adalah lagu kepada perasaan hebat, lagu kemenangan Cinta! Kematiannya adalah kemenangannya terhadap prasangka buruk para bangsawan sengsara yang merasakan diri mereka tuan hidup.

Kemenangan, seperti ternyata, lebih berbahaya dan menjijikkan daripada kekalahan jika ia melanggar nilai kekal dan merosakkan asas moral kehidupan.

  3. Kemenangan dan kekalahan

Publius Syr, penyair Rom, seorang kontemporari Kaisar, percaya bahawa kemenangan yang mulia adalah kemenangan atas diri sendiri. Ia seolah-olah saya bahawa setiap orang berfikir yang telah mencapai umur majoriti mesti menang sekurang-kurangnya satu kemenangan atas dirinya sendiri, atas kekurangannya. Mungkin ini adalah kemalasan, ketakutan atau iri hati. Tetapi apakah kemenangan pada diri sendiri dalam masa damai? Jadi perjuangan kecil dengan kecacatan peribadi. Dan inilah kemenangan dalam peperangan! Apabila datang kepada kehidupan dan kematian, apabila segala-galanya di sekeliling anda menjadi musuh, siap pada bila-bila masa untuk menghentikan kewujudan anda?

Perjuangan semacam itu diperjuangkan oleh Alexei Meresyev, pahlawan kisah Boris Polevoy seorang Lelaki Nyata. Juruterbang ditembak di pesawatnya oleh seorang pejuang fasis. Tindakan terdesak Alexei, yang memasuki perjuangan yang tidak sama dengan keseluruhan pautan itu, berakhir dengan kekalahan. Pesawat terhempas jatuh ke dalam pepohonan, yang melembutkan pukulan. Juruterbang yang jatuh di salji mendapat kecederaan serius di kaki. Tetapi, walaupun kesakitan yang tidak dapat ditanggung, mengatasi penderitaannya, dia memutuskan untuk bergerak ke arah dirinya sendiri, mengambil beberapa ribu langkah sehari. Setiap langkah menjadi penderitaan untuk Alexey: dia "merasakan bahawa dia melemahkan ketegangan dan kesakitan. Menggigit bibirnya, dia terus berjalan. " Beberapa hari kemudian, keracunan darah mula merebak ke seluruh badan, dan kesakitan menjadi tidak tertanggung. Tidak dapat berdiri, dia memutuskan untuk merangkak. Kehilangan kesedaran, dia bergerak ke hadapan. Pada hari kelapan belas ia sampai kepada rakyat. Tetapi ujian utama adalah di hadapan. Kedua-dua kaki itu diampunkan kepada Alexey. Dia kehilangan hati. Walau bagaimanapun, ada seorang lelaki yang dapat memulihkan kepercayaannya kepada dirinya sendiri. Alexei menyedari bahawa dia boleh terbang jika dia belajar berjalan di atas gigi palsu. Dan sekali lagi, tepung, penderitaan, keperluan untuk menahan sakit, mengatasi kelemahannya. Episod juruterbang yang kembali ke tindakan mengejutkan apabila wira memberitahu pengajar yang menyatakan tentang kasut bahawa kakinya tidak akan membekukan, kerana mereka tidak berada di sana. Kejutan pengajar tidak dapat dijelaskan. Kemenangan semata-mata untuk diri sendiri adalah prestasi sebenar. Ia menjadi jelas apa maksud perkataan, keteguhan itu memberikan kemenangan.

Dalam kisah M. Gorky "Chelkash", dua orang berada di tengah perhatian, sama sekali bertentangan dengan mentaliti dan matlamat mereka dalam kehidupan. Chelkash adalah jalan pintas, pencuri, penjenayah. Dia sangat berani, berani, elemennya adalah laut, kebebasan sejati. Wang adalah sampah untuknya, dia tidak pernah berusaha menyelamatkannya. Sekiranya mereka (dan dia mendapatnya, sentiasa mempertaruhkan kebebasan dan kehidupan), dia membelanjakannya. Jika tidak, jangan sedih. Satu lagi perkara ialah Gavrila. Dia seorang petani, dia datang ke bandar untuk mendapatkan wang untuk membina rumahnya, untuk berkahwin, untuk memulakan ekonomi. Di sini dia melihat kegembiraannya. Setuju dengan penipuan dengan Chelkash, dia tidak mengandaikan bahawa ia akan menjadi sangat menakutkan. Dengan tingkah lakunya, jelas betapa pengecutnya. Walau bagaimanapun, apabila dia melihat wang dalam tangan Chelkash, dia kehilangan fikirannya. Wang mabuk dia. Dia bersedia untuk membunuh penjenayah yang dibenci, hanya untuk mendapatkan jumlah yang diperlukan untuk membina sebuah rumah. Chelkash tiba-tiba menyedihkan pembunuh yang gagal bernasib malang dan memberinya hampir semua wang. Oleh itu, pada pendapat saya, tragedi Gorky mengalahkan dirinya sendiri kebencian Gavril yang timbul pada pertemuan pertama, dan mengambil kedudukan rahmat. Nampaknya tidak ada yang istimewa di sini, tetapi saya percaya bahawa untuk menaklukkan kebencian dalam diri sendiri bermaksud untuk meraih kemenangan bukan hanya atas diri sendiri, tetapi di seluruh dunia.

Jadi, kemenangan bermula dengan pengampunan kecil, perbuatan jujur, dengan kemampuan untuk memasuki posisi yang lain. Ini adalah permulaan kemenangan besar, yang namanya hidup.

  1. Persahabatan dan permusuhan

Betapa sukarnya untuk mendefinisikan konsep mudah seperti persahabatan. Walaupun pada zaman kanak-kanak kecil, kita berteman, mereka entah bagaimana muncul di sekolah mereka sendiri. Tetapi kadang-kadang yang bertentangan berlaku: bekas kawan tiba-tiba menjadi musuh, dan seluruh dunia memancarkan permusuhan. Dalam kamus, persahabatan merujuk kepada hubungan peribadi yang tidak tertarik di antara orang berdasarkan cinta, kepercayaan, keikhlasan, simpati bersama, minat dan hobi bersama. Dan permusuhan, menurut ahli bahasa, adalah hubungan dan tindakan, yang penuh dengan permusuhan, kebencian. Bagaimanakah proses peralihan kompleks dari cinta dan keikhlasan kepada permusuhan, kebencian dan permusuhan? Dan kepada siapa cinta dalam persahabatan? Untuk rakan? Atau kepada diri sendiri?

Dalam novel "Hero of Our Time" oleh Mikhail Yuryevich Lermontov, Pechorin, yang mencerminkan persahabatan, mendakwa bahawa seseorang itu selalu menjadi hamba kepada yang lain, walaupun tidak ada yang mengakui ini kepada dirinya sendiri. Wira novel percaya bahawa dia tidak mampu bersahabat. Tetapi Werner menunjukkan perasaan yang paling ikhlas terhadap Pechorin. Dan Pechorin memberikan penilaian yang paling positif kepada Werner. Nampaknya apa lagi yang diperlukan untuk persahabatan? Mereka saling memahami dengan baik. Terlibat dalam tipu muslihat dengan Grushnitsky dan Mary, Pechorin mendapat sekutu yang paling dipercayai dalam orang Dr Werner. Tetapi pada masa yang penting, Werner enggan memahami Pechorin. Nampaknya semestinya baginya untuk memberi amaran kepada tragedi itu (sehari sebelum dia meramalkan bahawa Grushnitsky akan menjadi mangsa baru Pechorin), tetapi dia tidak menghentikan pertarungan dan membenarkan kematian salah seorang penyerang. Sesungguhnya, dia mematuhi Pechorin, jatuh di bawah pengaruh sifatnya yang kuat. Tetapi kemudian dia menulis nota: "Tidak ada bukti terhadap kamu, dan kamu boleh tidur dengan aman ... jika kamu boleh ... Selamat tinggal."

Dalam "jika anda boleh" penafian telah didengar, dia menganggap dirinya berhak untuk mencela "buddy" untuk kesalahan sedemikian. Tetapi dia tidak lagi mahu mengenali dia: "Selamat tinggal," kedengarannya tidak boleh ditarik balik. Ya, sahabat sejati tidak akan melakukan itu, dia akan berkongsi tanggungjawab dan tidak membenarkan tragedi itu bukan sahaja dalam fikiran, tetapi dalam praktiknya. Jadi persahabatan (walaupun Pechorin tidak fikir begitu) menjadi permusuhan.

Arkady Kirsanov dan Evgeny Bazarov datang ke ladang keluarga Kirsanov untuk bercuti. Jadi bermula kisah novel oleh Ivan Sergeyevich Turgenev "Bapa dan Anak-Anak." Apa yang membuatkan mereka menjadi kawan? Kepentingan bersama? Penyebab yang sama? Cinta dan hormat bersama? Tetapi kedua-duanya adalah nihilists dan tidak mengambil perasaan untuk kebenaran. Mungkin Bazarov pergi ke Kirsanov hanya kerana dia selesa ketika pulang ke rumah dengan mengorbankan seorang kawan? .. Dalam hubungan dengan Bazarov, Arkady setiap hari mendedahkan beberapa ciri watak baru dalam satu sama lain. Kebodohannya terhadap puisi, kekurangan pemahaman muzik, keyakinan diri adalah kebanggaan yang tidak terbatas, terutama ketika ia mengatakan bahawa "tidak ada tuhan membakar pasu", bercakap tentang Kukshina dan Sitnikov. Kemudian cinta kepada Anna Sergeyevna, dengan siapa "tuhan-tuhan "nya tidak mahu mendamaikan. Harga diri tidak membenarkan Bazarov mengakui perasaannya. Dia lebih suka menolak kawan, cinta, daripada mengisytiharkan dirinya dikalahkan. Mengucapkan selamat tinggal kepada Arkady, dia melontarkan: "Kamu adalah seorang yang mulia; tetapi bagaimanapun seorang lelaki liberal kecil ... "Dan walaupun tidak ada kebencian dalam kata-kata ini, permusuhan dirasakan.

Persahabatan, benar, nyata, kejadian yang jarang berlaku. Keinginan untuk berteman, simpati bersama, kepentingan bersama - ini hanya prasyarat untuk persahabatan. Dan sama ada ia akan berkembang untuk menjadi satu masa yang diuji hanya bergantung kepada kesabaran dan keupayaan untuk melepaskan diri, atas cinta diri, di tempat pertama. Untuk mencintai seorang kawan adalah untuk memikirkan kepentingannya, dan bukan tentang bagaimana anda akan melihat mata orang lain, sama ada ia akan menyinggung perasaan sia-sia anda. Dan keupayaan untuk keluar dari konflik dengan maruah, menghormati pendapat seorang kawan, tetapi tidak menjejaskan prinsip sendiri sehingga persahabatan tidak menjadi permusuhan.

  2. Persahabatan dan permusuhan

Di antara nilai kekal, persahabatan sentiasa menduduki salah satu tempat pertama. Tetapi semua orang memahami persahabatan dengan cara mereka sendiri. Seseorang mencari rakan untuk mendapat manfaat, beberapa keistimewaan tambahan untuk mendapatkan manfaat material. Tetapi kawan-kawan sedemikian sehingga masalah pertama, untuk masalah. Bukan kebetulan bahawa pepatah itu berkata: "teman-teman sedang dalam kesulitan." Tetapi ahli falsafah Perancis M. Montaigne berhujah: "Dalam persahabatan, tidak ada perhitungan dan pertimbangan lain daripada dirinya sendiri." Dan hanya persahabatan seperti itu sebenarnya.

Dalam novel oleh F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman", hubungan Raskolnikov dan Razumikhin dapat dianggap sebagai contoh persahabatan seperti itu. Kedua-dua pelajar undang-undang, kedua-duanya hidup dalam kemiskinan, kedua-duanya mencari pendapatan tambahan. Tetapi pada satu masa yang baik, yang dijangkiti dengan ide superman, Raskolnikov meninggalkan segala-galanya dan mempersiapkan "perniagaan". Enam bulan pengurungan diri berterusan, mencari cara untuk menipu nasib mengetuk Raskolnikov dari irama kehidupan yang biasa. Dia tidak menggunakan terjemahan, tidak memberikan pelajaran, tidak pergi ke kelas, secara amnya, tidak apa-apa. Namun, dalam masa-masa sukar, hati membawa dia kepada rakan. Razumikhin adalah bertentangan dengan Raskolnikov. Dia bekerja, dia berputar sepanjang masa, memperolehi sesen pun, tetapi wang ini cukup untuknya untuk hidup dan juga untuk bersenang-senang. Raskolnikov seolah-olah mencari peluang untuk keluar dari "laluan" yang dimulakannya, kerana "Razumikhin begitu indah sehingga tidak ada keributan yang mengganggunya dan tidak ada keadaan buruk yang dapat menghancurkannya." Tetapi Raskolnikov dihancurkan, dibawa ke tahap putus asa. Dan Razumikhin, menyedari bahawa seorang kawan (walaupun Dostoevsky dengan kuat menulis "buddy") dalam masalah tidak lagi berlepas dari dia hingga percubaan. Dan di mahkamah, dia mempertahankan Rodion dan memberikan bukti kemurahan rohani, bangsawan, bersaksi bahawa "ketika dia berada di universiti, ia membantu salah seorang teman universitasnya yang miskin dan konsumtif dengan cara terakhirnya dan hampir memeliharanya selama enam bulan." Istilah untuk membunuh dua kali hampir dua kali ganda. Oleh itu, Dostoevsky membuktikan kepada kami idea penyerahan Tuhan bahawa orang diselamatkan oleh orang. Dan biarkan seseorang mengatakan bahawa Razumikhin bukanlah seorang yang kalah, setelah mendapat isteri yang cantik, kakak seorang teman, tetapi apakah dia memikirkan keuntungannya sendiri? Tidak, dia diserap sepenuhnya untuk menjaga lelaki itu.

Dalam novel oleh A. A. Goncharov "Oblomov", Andrei Shtolts tidak kurang murah hati dan penuh perhatian, yang telah berusaha sepanjang hidupnya untuk mendapatkan temannya Oblomov dari rawa kewujudannya. Dia sendiri mampu mengangkat Ilya Ilyich dari sofa, untuk memberi pergerakan kepada kehidupan filipina yang membosankan. Walaupun ketika akhirnya Oblomov menetap di Pshenitsyna, Andrei membuat beberapa percubaan untuk mengangkatnya dari sofa. Apabila mengetahui bahawa Tarantyev dengan pengurus Oblomovka sebenarnya merompak seorang kawan, mengambil perkara-perkara ke tangannya sendiri dan mengembalikan pesanan. Walaupun ini tidak menyelamatkan Oblomov. Tetapi Sztoltz jujur \u200b\u200bmemenuhi tanggungjawabnya kepada seorang kawan, dan selepas kematian teman zaman kanak-kanak yang tidak trauma, dia mengambil anaknya untuk pendidikan, tidak mahu meninggalkan anak itu dalam lingkungan yang secara literal ditutupi oleh lumpur kemalasan, filistinisme.

M. Montaigne berhujah: "Dalam persahabatan, tidak ada perhitungan dan pertimbangan lain daripada dirinya sendiri."

Hanya persahabatan seperti itu sebenarnya. Sekiranya seseorang memanggil kawan tiba-tiba mula meminta pertolongan, atau meminta bantuan, atau untuk perkhidmatan yang diberikan, mula menyelesaikan akaun, mereka berkata, saya sangat membantu anda, tetapi apa yang anda lakukan untuk saya, enggan sahabat seperti itu! Anda akan kehilangan apa-apa kecuali melihat iri hati, perkataan yang tidak baik.

  3. Persahabatan dan permusuhan

Di manakah musuh datang? Ia selalu tidak difahami saya: ketika, kenapa, mengapa orang mempunyai musuh? Bagaimanakah permusuhan, kebencian, bahawa dalam tubuh manusia membawa proses ini? Dan sekarang anda sudah mempunyai musuh, apa yang perlu dilakukan dengannya? Bagaimana hubungannya dengan personaliti, tindakannya? Untuk mengikuti jalan langkah-langkah tindak balas, pada prinsip mata untuk mata, gigi untuk gigi? Tetapi apa yang akan menyebabkan permusuhan ini. Untuk kemusnahan keperibadian, pemusnahan yang baik pada skala global. Tiba-tiba di seluruh dunia? Mungkin, satu cara atau yang lain bertemu dengan masalah konfrontasi dengan musuh. Bagaimana untuk mengatasi kebencian orang-orang seperti itu?

Dalam kisah V. Zheleznyakov "Scarecrow", cerita yang mengerikan dilihat daripada pertembungan antara seorang gadis dan kelas yang mengumumkan boikot kepada seorang lelaki, atas syak wasangka palsu, tidak memahami keadilan dari hukumannya sendiri. Lenka Bessoltseva - belas kasihan, dengan jiwa terbuka, seorang gadis - sekali dalam kelas baru, dia sendirian. Tiada sesiapa mahu berkawan dengannya. Dan hanya Dimka Somov yang mulia berdiri untuknya, meluaskan tangan membantu. Ia menjadi sangat menakutkan apabila rakan yang dipercayai seperti ini mengkhianati Lena. Mengetahui bahawa gadis itu tidak patut dipersalahkan, dia tidak memberitahu kebenaran kepada rakan-rakan sekelas yang kurang percaya. Saya takut. Dan biarkan racunnya selama beberapa hari. Apabila kebenaran itu diturunkan, apabila semua orang mengetahui siapa yang harus dipersalahkan atas hukuman yang tidak adil di seluruh kelas (pembatalan perjalanan yang lama ditunggu-tunggu ke Moscow), kemarahan pelajar jatuh ke atas Dima sekarang. Rakan sekelas yang ingin membalas dendam menuntut semua orang mengundi terhadap Dima. Seorang Lenka enggan menyatakan boikot, kerana dia sendiri telah melewati semua seram buli: "Saya berada di stok ... Dan mereka memandu saya ke jalan. Dan saya tidak akan mengejar sesiapa ... Dan saya tidak akan meracuni sesiapa pun. Malah membunuh! "Lena Bessoltseva mengajar golongan bangsawan, belas kasihan, dan pengampunan kelas dengan perbuatannya yang sangat berani dan tidak berperikemanusiaan. Dia naik ke atas kebenciannya dan sama-sama merawat pesalahnya dan rakan pengkhianatnya.

Dalam tragedi kecil Pushkin AS "Mozart dan Salieri", karya kompleks kesedaran komposer terbesar yang diiktiraf pada abad kelapan belas - Salieri ditunjukkan. Persahabatan Antonio Salieri dan Wolfgang Amadeus Mozart didasarkan pada iri hati seorang komposer yang berjaya, rajin, tetapi tidak begitu berbakat, yang diakui oleh seluruh masyarakat, kaya dan berjaya ke arah yang lebih muda, tetapi berkilauan, cerah, sangat berbakat, tetapi miskin dan tidak diakui sepanjang hayatnya. Sudah tentu, versi keracunan kawan telah lama dibantah, dan walaupun veto dua belas tahun mengenai prestasi karya Salieri telah diangkat. Tetapi cerita, terima kasih kepada Salieri yang diingati (sebahagian besarnya disebabkan oleh permainan Pushkin), mengajar kita tidak selalu mempercayai kawan-kawan, mereka boleh menambah racun pada kaca anda, hanya untuk alasan yang baik: untuk menyelamatkan keadilan demi nama mulia anda.

Rakan pengkhianat, musuh musuh ... di mana batas negara-negara ini. Berapa kerapkah seseorang boleh pergi ke kem musuh anda, menukar sikap anda? Selamatlah dia yang tidak pernah kehilangan teman. Oleh itu, saya fikir Menander adalah betul-betul selepas semua, dan kawan-kawan dan musuh harus dihakimi dengan ukuran yang sama supaya tidak berdosa terhadap kehormatan dan martabat, terhadap hati nurani. Walau bagaimanapun, rahmat tidak boleh dilupakan. Ia adalah di atas semua undang-undang keadilan.

M. Bulgakov "Dog Heart"

Foreground Jantung Anjing  - satu eksperimen oleh ahli sains perubatan cemerlang Preobrazhensky dengan semua keputusan tragikom yang tidak dijangka untuk profesor dan pembantunya Bormental. Setelah memulihkan kelenjar mani dan kelenjar pituitari otak untuk tujuan semata-mata saintifik, Preobrazhensky, untuk mengagumi beliau, menerima dari anjing ... manusia. Tiada tempat tinggal Bola, sentiasa lapar, segala-galanya, tersinggung, dalam masa beberapa hari di hadapan profesor dan pembantunya berubah menjadi homosapiens'a. Dan sudah pun inisiatifnya sendiri menerima nama manusia: Sharikov Polygraph Polygraphovych.  Walau bagaimanapun, tabiatnya kekal sebagai anjing. Dan profesor tidak akan mengambil pendidikannya.
Philip Filippovich Preobrazhensky  bukan sahaja pakar cemerlang dalam bidangnya. Beliau adalah seorang lelaki yang mempunyai budaya tinggi dan minda yang bebas. Dan dia sangat kritikal terhadap apa yang berlaku sejak Mac 1917   tahun. Pandangan Philip Filippovich mempunyai banyak persamaan dengan dirinya sendiri Bulgakova. Dia juga skeptis terhadap proses revolusioner. Dan dia juga tegas menentang semua keganasan. Weasel - ini satu-satunya cara yang mungkin dan perlu dalam menangani makhluk hidup - pintar dan tidak munasabah. "Tiada apa yang boleh kamu lakukan terhadap keganasan ...".
  Dan profesor konservatif ini, secara mutlak menolak teori revolusi dan amalan membina semula dunia, tiba-tiba mendapati dirinya sebagai peranan revolusioner. Sistem baru ini bertujuan untuk mencipta orang baru dari "bahan manusia" lama. Filipp Filippovich, seolah-olah bersaing dengannya, pergi lebih jauh lagi: dia bercadang untuk membuat seorang lelaki, dan juga budaya dan moral yang tinggi, anjing. "Menyayangi, secara eksklusif penyayang." Dan tentu saja, dengan contoh saya sendiri.
  Hasilnya diketahui. Percubaan untuk menanamkan Kepada Sharikov  kemahiran budaya asas memenuhi rintangan degil. Dan setiap hari Sharikov semakin berani, lebih agresif dan lebih berbahaya.
  Jika "bahan sumber" untuk patung Polygraph Polygraphovycha terdapat satu Sharik, dan mungkin satu eksperimen profesor pasti menjadi sukses. Setelah diambil di pangsapuri Philip Filippovich, Sharik pada mulanya, sebagai anak jalanan baru-baru ini, masih melakukan beberapa tindakan hooligan. Tetapi pada akhirnya ia menjadi anjing domestik yang benar-benar sopan.
   Tetapi secara kebetulan, organ manusia pergi ke warganegara Kepada Sharikov  dari felon. Selain itu, pembentukan Soviet yang baru, seperti yang ditekankan dalam pencirian rasminya, atau, lebih tepat lagi, dalam parodi Bulgakov yang sangat beracun ciri-ciri:
"Klim Grigorievich Chugunkin, 25 tahun, tunggal. Bukan partisan, simpatik. Dia didakwa 3 kali dan dibebaskan: buat pertama kalinya kerana kekurangan bukti, kali kedua asalnya disimpan, kali ketiga - kerja keras dengan sukarela selama 15 tahun. "
  "Pengasih" dihukum buruh keras "secara kondusif" - realiti ini sendiri telah menyerang percubaan Preobrazhensky.
  Adakah watak ini begitu kesepian? Masih dalam cerita pengerusi jawatankuasa rumah Schwonder. Watak "kader" Bulgakov dalam kes ini mempunyai tempat yang istimewa. Dia juga menulis artikel dalam akhbar, Engels membaca. Dan secara umum, ia berjuang untuk mendapatkan perintah revolusioner dan keadilan sosial. Penduduk rumah harus menikmati faedah yang sama. Tidak kira betapa cemerlang saintis   profesor Preobrazhensky, dia tidak mempunyai tujuh bilik. Dia boleh makan di bilik tidur, melakukan operasi - di ruang tontonan, di mana dia memotong arnab. Dan secara umum ia adalah masa untuk menyamakannya dengan Sharikov, seorang lelaki yang sangat proletar.
  Adakah profesor itu sendiri menentang Schwonder? Tetapi melawan balik Polygraph Polygraph  dia tidak dapat. Schwonder  sudah diambil alih Sharikovsokongan dan pendidikan, melumpuhkan semua usaha pendidikan profesor, dengan caranya sendiri.
  Dua minggu selepas kulit anjing itu hilang Sharikova  dan dia mula berjalan di atas dua kaki, peserta ini sudah mempunyai dokumen yang membuktikan identitinya. Dan dokumen itu, menurut Schwonder, yang tahu apa yang dikatakannya, adalah "perkara yang paling penting di dunia." Dalam satu atau dua minggu lagi Sharikov  tidak lebih atau kurang - rakan sekerja. Dan tidak biasa - ketua jabatan untuk membersihkan Moscow dari binatang liar. Sementara itu, sifatnya adalah sama seperti itu - penjenayah anjing .. Apa salah satu mesejnya tentang karyanya "oleh profesion": "Semalam kucing telah dicekik, dicekik."
  Tetapi apa jenis satira itu, jika selepas beberapa tahun, beribu-ribu belon sebenar hanya "dicekik-dicekik" tidak lagi kucing - orang, pekerja sebenar, yang tidak menyalahkan revolusi untuk apa-apa ?!
Preobrazhensky dan Bormental, memastikan bahawa mereka telah berjaya "memutar anjing yang tercinta ke dalam sampah itu sehingga rambut itu berdiri di akhir", pada akhirnya mereka memperbetulkan kesilapan mereka.
  Tetapi percubaan-percubaan yang telah lama dicapai dalam realiti itu sendiri tidak tetap. Dalam baris pertama cerita itu tertentu Majlis Pusat Rakyat Isi Rumah. Di bawah kanopi Majlis Pusatruang makan pemakanan biasa ditemui, di mana pekerja diberi kubis daripada daging kornet yang bengkok, di mana tukang masak dalam topi kotor adalah "pencuri dengan muka tembaga". Dan pengurus bekalan juga pencuri ...
  Dan di sini Bola.Bukan buatan, profesor - semulajadi ...: "Saya sekarang pengerusi dan, tidak kira betapa mundur, segala-galanya ada pada badan wanita, pada leher kanker, di Abrau-Durso. Kerana saya cukup lapar cukup muda saya, ia akan bersama saya, tetapi kehidupan akhirat tidak wujud. "
  Mengapa tidak mencampur anjing lapar dengan seorang penjenayah? Dan ini bukan lagi satu kes khas. Sesuatu yang lebih serius. Bukankah sistem itu? Seorang lelaki sedang kelaparan, dia cukup membongkok. Dan tiba-tiba, pada awak! - kedudukan, kuasa atas orang ... Adakah mudah untuk menahan godaan, yang sekarang, sebaliknya, banyak? ..

Boborykin, V.G. Di latar depan, "Dog's Heart" / V.G. Boborykin // Mikhail Bulgakov.-1991.-S.61-66