Petikan dari Mtsyri yang menerangkan watak utama. Komposisi "Ciri-ciri watak utama Mtsyri

Rancangan ciri
1. Kisah hidup Mtsyri.
2. Sebab penerbangan.
3. Hubungan dengan rahib.
4. Sikap terhadap dunia.
5. Keteraturan nasib. Perihalan Mtsyri Mtsyri ialah seorang pemuda yang dibawa bersamanya oleh seorang jeneral Rusia di salah sebuah kampung semasa Perang Kaukasia. Kemudian dia berumur kira-kira enam tahun. Dalam perjalanan, dia jatuh sakit dan menolak makanan. Kemudian jeneral meninggalkannya di biara. Pernah menjadi jeneral Rusia
Saya berlalu dari pergunungan ke Tiflis;
Dia membawa anak tawanan.
Dia jatuh sakit, tidak tahan
Kerja-kerja yang jauh;
Dia, nampaknya, berumur kira-kira enam tahun ...
... Dia biasa dengan makanan yang ditolak
Dan secara senyap-senyap, dengan bangganya mati.
Kerana kasihan seorang sami
Dia menjaga orang sakit ... Budak lelaki itu dibesarkan di sebuah biara, tetapi pada malam sebelum mengambil ikrar monastik, dia tiba-tiba melarikan diri dalam ribut petir yang teruk. Mereka menemuinya tiga hari kemudian, sedang nazak, tidak jauh dari biara. Dengan susah payah, saya berjaya mengajaknya bercakap. ... Saya sudah mahu berada di zaman jayanya
Ucapkan ikrar monastik,
Apabila tiba-tiba suatu hari dia menghilang
Pada malam musim luruh.
Hutan gelap
Terbentang di sekeliling pergunungan.
Tiga hari semua carian di atasnya
Sia-sia, tetapi kemudian
Mereka mendapati dia tidak sedarkan diri di padang rumput ...
Dia tidak menjawab soalan ...
... Kemudian rahib itu datang kepadanya
Dengan seruan dan doa;
Dan, dengan bangganya mendengar, pesakit
Saya bangun, mengumpulkan sisa kekuatan saya,
Dan untuk masa yang lama dia bercakap seperti ini ... Bercakap tentang sebab-sebab penerbangan, Mtsyri bercakap tentang kehidupan mudanya, yang dihabiskan hampir keseluruhannya di biara dan selama ini dianggap olehnya sebagai tawanan. Dia tidak mahu mengubahnya sepenuhnya menjadi kehidupan seorang bhikkhu: Saya hidup sedikit, dan hidup dalam kurungan. Dia berusaha untuk mempelajari kehidupan bebas, "Di mana batu bersembunyi di awan, / Di mana orang bebas seperti helang." Dia sama sekali tidak menyesali perbuatannya; sebaliknya, dia menyesal kerana mempunyai sedikit masa untuk belajar selama tiga hari ini. Para bhikkhu tidak dapat memberikannya kehangatan dan simpati manusia yang sangat dia rindukan dan rindukan selama ini. Saya tidak dapat memberitahu sesiapa
Perkataan keramat "ayah" dan "ibu".
Saya telah melihat orang lain
Tanah air, rumah, kawan, saudara,
Tetapi saya tidak jumpa
Bukan sahaja jiwa manis - kubur! Dia menganggap dirinya sebagai "hamba dan yatim piatu" dan mencela bhikkhu itu kerana, dengan rela atau tidak, para bhikkhu merampas kehidupannya yang penuh. Anda boleh pergi dari dunia, setelah merasainya dan bosan dengannya, tetapi dia tidak mempunyai semua ini. saya muda, muda...
Adakah kamu tahu
Impian belia yang berleluasa?
Apakah keperluannya? Anda hidup, orang tua!
Anda mempunyai sesuatu di dunia untuk dilupakan
Anda hidup - saya juga boleh hidup! Mtsyri, melepaskan diri, mempercayai sepenuhnya dunia yang mengelilinginya, mula menganggapnya sama sekali berbeza daripada di biara. Kini dia merasakan dirinya menjadi sebahagian daripadanya, termasuk dalam pusaran umum peristiwa. Dia tak rasa manusia pun. ... Saya sendiri, seperti binatang, asing kepada manusia
Dan merangkak dan bersembunyi seperti ular.
Dan semua suara alam
Digabungkan di sini; tidak berbunyi
Pada waktu pujian yang khusyuk
Hanya suara bangga seorang lelaki.
... Iya tergantung di atas kedalaman,
Tetapi bebas belia adalah kuat
Dan kematian nampaknya tidak mengerikan! Kesan baru membangkitkan dalam dirinya ingatan yang telah lama dilupakan masa lalu, zaman kanak-kanak. Dia teringat aul, saudara-maranya, dan samar-samar memahami arah untuk bergerak.
Dia mempunyai matlamat. "Dan saya teringat rumah ayah saya ..." Tetapi dia mengelak orang dan tidak mahu bantuan mereka. Perpaduannya dengan alam semula jadi akan terganggu oleh campur tangan manusia, dia menyerah sepenuhnya kepada takdir, walaupun dalam manifestasi yang tidak menguntungkannya. Tetapi percayalah, pertolongan manusia
Saya tidak mahu...
Saya adalah orang asing
Bagi mereka selama-lamanya, seperti binatang padang rumput;
Dan jika hanya satu minit menangis
Menipu saya - Saya bersumpah lelaki tua
Saya akan merobek lidah saya yang lemah. Pertarungan dengan harimau bintang memaksa Mtsyri untuk menegangkan semua kekuatannya yang tinggal, dan dia juga menunjukkan semua sifat liar yang berubah-ubah. Mtsyri yang cedera menyedari bahawa tindakannya jelas ditakdirkan untuk gagal: dia membandingkan dirinya dengan bunga gelap yang terperangkap di bawah sinaran matahari. Tetapi bagaimana pula?
Sebaik sahaja subuh menjelma
Sinar terik membakarnya
Bunga yang dibangkitkan dalam penjara ... Tetapi dia sama sekali tidak bertaubat dari perbuatannya; kalau dia menyesal, memang dia tak sampai ke tanah air. Dia meminta untuk mengebumikannya di tempat di mana puncak Caucasus dapat dilihat.
Nasib Mtsyri adalah semula jadi, kerana dia bergegas ke dunia besar tanpa sebarang persiapan, mengenalinya dalam perjalanannya. Dia memprotes terhadap penindasan individu, tetapi bantahannya huru-hara, dan matlamatnya adalah ilusi dan tidak dipertimbangkan. Dia cuba bersandar pada hidupan liar di dalam dirinya, tetapi hutan belantara gelap dan mematikan, penuh dengan permainan peluang buta. Tragedi Mtsyri adalah tragedi protes spontan, contoh yang jelas bagi setiap orang yang cuba memberontak terhadap keadaan sedia ada tanpa pemahaman yang jelas mengapa dia melakukannya. Pemahaman dan kesedaran yang jelas tentang tindakan mereka adalah keistimewaan seseorang.

Idea untuk menulis puisi romantis tentang pengembaraan seorang pendaki gunung yang bebas, yang ditakdirkan untuk pengasingan monastik, timbul di Lermontov pada ambang masa mudanya - pada usia 17 tahun.

Ini dibuktikan dengan catatan diari, lakaran: seorang lelaki muda yang dibesarkan di dalam dinding biara dan tidak melihat apa-apa selain buku monastik dan orang baru yang senyap, tiba-tiba mendapati kebebasan jangka pendek.

Pandangan dunia baharu sedang dibentuk...

Sejarah penciptaan pantun

Pada tahun 1837, penyair berusia 23 tahun mendapati dirinya di Caucasus, yang dia jatuh cinta sebagai seorang kanak-kanak (neneknya membawanya ke rawatan sanatorium). Di Mtskheta yang menakjubkan, dia bertemu dengan seorang sami tua, menteri terakhir dari sebuah biara yang tidak lagi wujud, yang menceritakan kepada penyair kisah hidupnya. Pada usia tujuh tahun, seorang pendaki gunung, seorang budak lelaki Islam, telah ditangkap oleh seorang jeneral Rusia dan dibawa pergi dari rumahnya. Budak itu sakit, jadi jeneral meninggalkannya di salah satu biara Kristian, di mana para bhikkhu memutuskan untuk menaikkan pengikut mereka daripada tahanan. Lelaki itu memprotes, melarikan diri beberapa kali, dalam salah satu percubaan dia hampir mati. Selepas satu lagi gagal melarikan diri, dia tetap mengambil pangkat, kerana dia menjadi terikat dengan salah seorang bhikkhu tua. Kisah rahib itu menggembirakan Lermontov - lagipun, peliknya bertepatan dengan niat puitisnya yang telah lama wujud.

Pada mulanya, penyair bertajuk puisi "Beri" (ia diterjemahkan dari bahasa Georgia sebagai "sami"), tetapi kemudian dia menukar namanya kepada "Mtsyri". Nama ini secara simbolik menggabungkan makna "orang baru" dan "orang asing", "orang asing".

Puisi itu ditulis pada Ogos 1839, diterbitkan pada tahun 1840. Prasyarat puitis untuk penciptaan puisi ini adalah puisi "Confession" dan "Boyar Orsha", dalam karya baru Lermontov memindahkan tindakan itu ke suasana eksotik dan oleh itu sangat romantis - ke Georgia.

Adalah dipercayai bahawa dalam penerangan biara oleh Lermontov, penerangan Katedral Mtskheta Svetitskhoveli, salah satu kuil paling kuno di Georgia, muncul.

Pada mulanya, Lermontov berhasrat untuk menggunakan epigraf dalam bahasa Perancis "Hanya ada satu tanah air" untuk puisi itu. Kemudian dia mengubah fikirannya - epigraf kepada puisi itu adalah petikan alkitabiah, diterjemahkan dari Church Slavonic, sebagai "Setelah merasai, saya merasai sedikit madu - dan, lihatlah, saya sedang mati." Ini merujuk kepada kisah alkitabiah Raja Saul. Pemimpin tentera, Saul menasihati para pahlawannya untuk berperang. Dia mengancam untuk menghukum mati sesiapa sahaja yang berehat dari pertempuran untuk makan dan memulihkan diri. Raja tidak tahu bahawa anaknya sendiri akan merasai madu terlarang dan bergegas ke medan perang. Selepas pertempuran yang berjaya, raja memutuskan untuk membunuh anaknya, untuk membina semua orang, dan anak lelaki itu bersedia untuk menerima hukuman ("Saya minum madu, sekarang saya mesti mati"), tetapi orang ramai menghalang raja daripada tindakan balas. Maksud epigraf ialah orang yang memberontak, bebas secara semula jadi, tidak boleh dipecahkan, tiada siapa yang berhak untuk melupuskan hak kebebasannya, dan jika pengasingan tidak dapat dielakkan, maka kematian akan menjadi kebebasan sejati.

Analisis kerja

Plot, genre, tema dan idea puisi

Plot puisi itu hampir bertepatan dengan peristiwa yang digariskan di atas, tetapi ia tidak bermula dalam susunan kronologi, tetapi merupakan lawatan. Seorang lelaki muda yang sedang bersiap untuk menjadi rahib, semasa ribut, kekal di luar dinding biaranya. Tiga hari kebebasan memberinya kehidupan, tetapi apabila mereka mendapati dia sakit dan terluka, dia memberitahu rahib tua itu apa yang dia alami. Pemuda itu sedar bahawa dia pasti akan mati, jika hanya kerana selepas tiga hari kebebasan dia tidak lagi dapat menahan kehidupan lamanya di biara. Tidak seperti prototaipnya, Mtsyri, wira puisi itu, tidak tahan dengan adat monastik dan mati.

Hampir keseluruhan puisi adalah pengakuan seorang lelaki muda kepada seorang sami tua (kisah ini hanya boleh dipanggil pengakuan secara formal, kerana kisah lelaki muda itu tidak dijiwai sama sekali dengan keinginan untuk bertaubat, tetapi dengan semangat untuk hidup, keinginan yang ghairah untuknya). Sebaliknya, kita boleh mengatakan bahawa Mtsyri tidak mengaku, tetapi berkhotbah, mengangkat agama baru - kebebasan.

Tema utama puisi itu dianggap sebagai tema pemberontakan terhadap pengasingan formal dan terhadap kehidupan biasa, membosankan, tidak aktif. Puisi itu juga menimbulkan topik:

• cinta kepada tanah air, keperluan untuk cinta ini, keperluan untuk sejarah dan keluarga sendiri, untuk "akar";
• konfrontasi antara orang ramai dan pencari penyendiri, salah faham antara wira dan orang ramai;
• bertemakan kebebasan, perjuangan dan kepahlawanan.

Pada mulanya, pengkritik menganggap "Mtsyri" sebagai puisi revolusioner, seruan untuk berjuang. Kemudian ideanya difahami sebagai kesetiaan kepada ideologinya dan kepentingan mengekalkan kepercayaan ini, walaupun kemungkinan kekalahan dalam perjuangan. Impian tentang tanah air Mtsyri dilihat oleh pengkritik sebagai keperluan untuk menyertai bukan sahaja keluarga mereka yang hilang, tetapi juga sebagai peluang untuk menyertai tentera rakyat mereka dan berjuang dengannya, iaitu, untuk mencari kebebasan untuk tanah air mereka.

Walau bagaimanapun, pengkritik kemudiannya melihat lebih banyak makna metafizik dalam puisi itu. Idea puisi dilihat lebih luas, kerana imej biara sedang disemak. Biara berfungsi sebagai sejenis masyarakat. Hidup dalam masyarakat, seseorang memasang rangka kerja tertentu, membelenggu semangatnya sendiri, masyarakat meracuni orang semula jadi, iaitu Mtsyri. Jika masalahnya adalah keperluan untuk menukar biara kepada alam semula jadi, maka Mtsyri akan gembira sudah di luar dinding biara, tetapi di luar biara dia juga tidak menemui kebahagiaan. Dia sudah diracuni oleh pengaruh biara, dan dia telah menjadi orang asing di dunia semula jadi. Oleh itu, puisi itu mendakwa bahawa mencari kebahagiaan adalah jalan yang paling sukar dalam kehidupan, di mana tidak ada prasyarat untuk kebahagiaan.

Genre, gubahan dan konflik puisi

Genre karya itu adalah puisi, genre ini paling disukai oleh Lermontov, berdiri di persimpangan puisi dan epik dan membolehkan anda melukis wira dengan lebih terperinci daripada lirik, kerana ia mencerminkan bukan sahaja dunia dalaman, tetapi juga aksi dan aksi hero.

Komposisi puisi adalah bulat - tindakan bermula di biara, membawa pembaca ke dalam kenangan zaman kanak-kanak yang berpecah-belah wira, ke dalam pengembaraan tiga harinya dan kembali ke biara lagi. Puisi itu mengandungi 26 bab.

Konflik kerja adalah romantis, tipikal untuk karya dalam genre romantisme: keinginan untuk kebebasan dan kemustahilan untuk mendapatkannya ditentang, wira romantis sedang mencari dan orang ramai, yang menghalang pencariannya. Kemuncak puisi adalah saat bertemu harimau liar dan pertarungan dengan haiwan, yang mendedahkan sepenuhnya kekuatan dalaman wira, wataknya.

Wira pantun

(Mtsyri menceritakan kisahnya kepada sami)

Terdapat hanya dua pahlawan dalam puisi itu - Mtsyri dan sami, kepada siapa dia menceritakan kisahnya. Walau bagaimanapun, kita boleh mengatakan bahawa wira lakonan hanya seorang, Mtsyri, dan yang kedua adalah senyap dan senyap, seperti yang sesuai dengan seorang sami. Dalam imej Mtsyri, banyak percanggahan berkumpul yang tidak membenarkan dia bahagia: dia dibaptiskan, tetapi agama yang berbeza; dia seorang sami, tetapi memberontak; dia adalah anak yatim, tetapi dia mempunyai rumah dan ibu bapa, dia adalah "orang semulajadi", tetapi tidak menemui keharmonian dengan alam semula jadi, dia adalah salah seorang "dihina dan dihina", tetapi secara batin adalah yang paling bebas daripada semua.

(Mtsyri bersendirian dengan dirinya dan alam semula jadi)

Gabungan lirik yang tidak selaras - menyentuh hati dalam merenung keindahan alam dengan kekuatan yang hebat, kelembutan dan niat yang teguh untuk melarikan diri - itulah yang Mtsyri sendiri faham sepenuhnya. Dia tahu bahawa tidak ada kebahagiaan baginya sama ada dalam bentuk rahib atau dalam bentuk pelarian; dia memahami pemikiran yang mendalam ini secara mengejutkan, walaupun dia bukanlah seorang ahli falsafah, mahupun seorang pemikir. Peringkat terakhir protes tidak membenarkan seseorang menerima pemikiran ini, kerana rantai dan dinding penjara adalah asing bagi manusia, kerana dia dicipta untuk berusaha untuk sesuatu.

Mtsyri meninggal dunia, dengan sengaja tidak menyentuh makanan yang ditawarkan oleh sami (dia menyelamatkannya kali kedua daripada kematian, malah pembaptisnya), dia tidak mahu pulih. Dia melihat kematian sebagai satu-satunya pembebasan yang mungkin dari belenggu agama yang dikenakan, dari seseorang yang berlalu tanpa ragu-ragu, menulis nasibnya. Dia melihat ke dalam mata kematian dengan keberanian - bukan dengan cara seorang Kristian mesti merendahkan pandangannya di hadapannya - dan ini adalah bantahan terakhirnya di hadapan bumi dan Syurga.

Petikan

“Dulu saya fikir

Lihatlah padang yang jauh

Ketahui jika tanah itu cantik

Cari wasiat atau penjara

Kita akan lahir ke dunia ini"

“Apa keperluannya? Anda hidup, orang tua!
Anda mempunyai sesuatu di dunia untuk dilupakan."

“Dan dengan pemikiran ini saya akan tertidur
Dan saya tidak akan mengutuk sesiapa pun."

Media artistik dan gubahan

Sebagai tambahan kepada cara ekspresi artistik tipikal karya romantis (julukan, perbandingan, sejumlah besar soalan retorik dan seruan), organisasi puitis memainkan peranan dalam keaslian artistik sesebuah karya. Puisi ini ditulis dalam iambik 4 kaki, secara eksklusif sajak maskulin digunakan. V.G. Belinsky, dalam ulasannya terhadap puisi itu, menekankan bahawa rima iambic dan maskulin yang berterusan ini adalah seperti pedang perkasa yang menewaskan musuh. Teknik ini membolehkan kami melukis imej yang benar-benar bersemangat dan terang.

Mtsyri telah menjadi sumber inspirasi bagi ramai penyair dan artis. Mereka cuba memasukkan tema heroik ke dalam muzik lebih daripada sekali, kerana puisi itu menjadi simbol sebenar keinginan yang tidak dapat dihilangkan untuk kebebasan.

Mtsyri adalah wira puisi oleh M. Yu. Lermontov. Ini adalah seorang lelaki muda yang ditangkap semasa kecil, dan kemudian berakhir di sebuah biara, di mana dia dibaptiskan.

Pemuda itu sunyi dan diam, dia hidup dalam kerinduan akan tanah kelahirannya. Kehidupan di biara adalah beban baginya, dia membandingkan biara dengan penjara. Lelaki itu bermimpi untuk bebas dan pada suatu malam, apabila ada ribut petir, dia melarikan diri.

Selama tiga hari dia merayau mencari rumah ayahnya. Mtsyri berjalan melalui gunung dan hutan, menahan kelaparan, dia tidak takut dengan haiwan liar, dia bertarung dengan harimau bintang. Mtsyri tidak takut, dia mendambakan kebebasan.

Lelaki itu menikmati alam semula jadi, dia merasakan bahawa dia benar-benar hidup, dan tidak wujud. Nyanyian burung, udara segar, keindahan alam yang luar biasa menawannya.

Mtsyri tidak takut mati, dia bersedia untuk berjuang untuk hidup dalam kebebasan. Tetapi, malangnya, impian lelaki itu tentang tanah asal dan rumahnya tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Lelaki yang keletihan ditemui dan kembali ke biara.

Pemuda itu jatuh sakit, ajalnya sudah dekat, dia mengaku. Dalam pengakuannya, dia berkata, tiga hari ini, di sebalik ujian dan penderitaan yang terpaksa dilalui, dia berasa seperti seorang yang bahagia. Selama ini dia memahami apa itu erti kehidupan. Dia tidak menyesal melarikan diri, dia sudah bersedia untuk hidup dalam masalah dan pertempuran, tetapi tidak dalam kurungan. Di biara yang dia sesak nafas, dia memerlukan kebebasan.

Pemuda itu meminta untuk dipindahkan ke taman yang sedang mekar, dari mana keluasan tanah airnya dapat dilihat. Dia mahu sekali lagi menikmati keindahan alam semula jadi dan menghirup udara kehidupan yang bebas pada minit terakhir hidupnya.

Mtsyri tidak cukup bernasib baik untuk sampai ke Caucasus asalnya. Tetapi dia menunjukkan dirinya sebagai seorang yang mencintai kebebasan. Membaca puisi, dengan sepenuh jiwa anda menyelami kesedihan, penuh rindu, nasib pahlawan. Keberanian dan ketabahannya yang dia cuba mencapai matlamatnya dan mencari kebebasan, patut dihormati.

Imej Mtsyri

Sebelum mula menganalisis imej watak utama puisi, anda harus memberi perhatian kepada namanya. Perkataan "mtsyri" dalam bahasa Georgia mempunyai dua makna: yang pertama ialah "orang baru", yang kedua ialah "orang asing", "orang asing". Kedua-duanya tidak diragukan lagi penting untuk memahami wira: tanpa keluarga dan tempat tinggal, semasa kanak-kanak Mtsyri mendapati dirinya jauh dari tanah airnya dan dibesarkan di sebuah biara. Iaitu, kita pada mulanya melihat perpecahan dalaman yang mendalam ini: budak lelaki itu, yang dalam urat darah Kaukasia panas dan keinginan untuk akarnya membuak-buak, terpaksa akur dengan kehidupan menyendiri sebagai orang baru yang jauh dari rumah.

Mtsyri adalah wira romantik yang ideal, kepada siapa penulis melayan dengan simpati yang jelas. Dia sangat menentang realiti yang mengelilinginya. Walau bagaimanapun, dari orang ketiga, penceritaan hanya dilakukan pada awal, manakala kebanyakan puisi adalah pengakuan Mtsyri, penuh dengan pengalaman tulennya. Dia panas dan emosi, pandangannya bersemangat, jiwanya sensitif - dia mendambakan hidup. Alam semula jadi mempesonakan wira dengan keindahannya, tetapi dia, begitu tertarik dengan keajaiban dunia ini, dipagari oleh dinding biara yang sejuk. Kurungan untuk Mtsyri ini serupa dengan kematian yang perlahan dan menyakitkan - oleh itu dia melarikan diri. Dan inilah yang didengar oleh rahib itu kemudian dalam pengakuannya:

Awak nak tahu apa yang saya buat
Di alam liar? Hidup - dan hidup saya
Tanpa tiga hari yang membahagiakan ini
Ia akan menjadi lebih sedih dan lebih gelap
Usia tua anda yang mati pucuk.

Kata-kata ini sahaja sudah cukup untuk memahami bahawa Mtsyri bersedia memberikan apa sahaja untuk nafas kebebasan ini. Masa lapang ini bersendirian dengan dunia liar yang mempesonakan adalah satu-satunya peristiwa penting yang benar-benar penting dalam takdir wira, meregang seperti mimpi.

Dalam kecelaruannya yang hampir mati, dia melihat seekor ikan emas, menjanjikan keamanan jika dia tinggal bersamanya. Tetapi adakah ini yang dicari oleh wira Lermontov apabila dia meninggalkan dinding penjaranya? Kedua-dua ketaatan agama dan rehat yang tenang adalah asing baginya. Mtsyri tertarik kepada akar umbinya: imej orang yang tidak pernah dia kenali, tetapi yang boleh menjadi keluarga untuknya, dan tanah asal, sekali pandang akan membuatkan jantungnya berdegup kencang dan gelisah. Malangnya, wira itu tidak ditakdirkan untuk sampai ke Caucasus, tetapi hari-hari yang dihabiskan di alam liar mengubah dunianya.

Mtsyri menyedari bahawa makna hidupnya bukan dalam kewujudan yang tenang dan saleh, tetapi dalam perjuangan. Dan dia bertarung: dengan penjaranya sendiri, dengan sami yang tidak mahu memahami bahawa dia tidak akan menjadi salah seorang daripada mereka, dan, akhirnya, dengan hidupan liar dalam diri seekor harimau bintang. Dia berjuang untuk dirinya sendiri, dan, walaupun hasil yang tragis, kita faham bahawa semangatnya padu dan kuat, yang bermaksud bahawa wira itu tidak kalah atau patah. Mtsyri adalah bebas dan terang secara dalaman, dan ini kadangkala jauh lebih sukar daripada memecahkan belenggu fizikal perhambaan.

Pilihan 3

Dalam puisi Lermontov, watak utama karya itu adalah seorang budak lelaki dari satu keluarga Kaukasia. Nasibnya sangat sukar. Sejak kecil, dia adalah tawanan seorang jeneral Rusia. Dan sejak itu dia tidak melihat rumahnya lagi. Kehidupannya sangat tragis dan sedih. Dia telah menyediakan banyak ujian yang sukar untuknya.

Sejak kecil, budak lelaki itu berani dan tidak mengadu kepada sesiapa. Dia seorang wira yang berani. Semasa dalam kurungan, budak itu jatuh sakit teruk dan seorang sami cuba menyembuhkannya. Dan jeneral itu meninggalkan budak itu di biara. Bhikkhu itu masih dapat menyembuhkannya, dan budak lelaki itu digelar Mtsyri.

Kini Mtsyri berada dalam kurungan di biara. Mtsyri sudah mula melupakan tanah asalnya, adat. Tetapi apabila Mtsyri bersumpah kepada dirinya sendiri bahawa suatu hari nanti dia akan kembali ke tanah airnya dan ini tidak memberinya rehat.
Mtsyri seorang yang pemalu, tetapi sangat kuat dan berdaya tahan. Di biara, dia tidak dapat mencari kawan dan tidak berkomunikasi dengan hampir semua orang. Dia hanya samar-samar mengingati tanah airnya. Dia mahu berjumpa ayah dan adik-adiknya semula.

Dan entah bagaimana pada suatu hari di biara, budak lelaki itu memutuskan untuk melarikan diri dari sana. Hanya pada hari itu ada ribut petir yang kuat, tetapi dia tidak bersembunyi daripadanya, seperti orang lain, tetapi berlari ke arah lain, dia berlari ke arah rumahnya. Dia dipandu oleh naluri dan oleh itu memutuskan untuk berlari. Dia tidak percaya dengan kejayaannya, semuanya berjalan dengan sendirinya. Lermontov mengagumi wataknya, keberaniannya untuk mencapai kebebasannya dalam apa jua cara. Lagipun, Mtsyri berusaha untuk impiannya, tidak kira dalam apa keadaan sekalipun.

Mtsyri gembira dengan kebebasan, kerana dia tidak mengkhianati sumpah zaman kanak-kanaknya. Dia bergabung dengan alam selama ini. Dia menikmati kecantikannya dan nyanyian burung. Tiada apa yang boleh menghalangnya. Dia adalah seorang pemuda yang sangat berani malah bertarung dengan harimau bintang. Lelaki muda itu, walaupun luka-lukanya, meneruskan perjalanannya. Dia adalah seorang pejuang sejati dengan jiwa dan hati yang suci. Dia akan mempunyai watak yang kuat, dia bersedia untuk berjuang untuk kebebasannya. Lelaki itu kuat semangat.

Namun begitu, nasibnya memutuskan untuk membuang supaya selepas tiga hari dia semua-tai terpaksa pergi ke biara yang sama. Tetapi dia sudah terluka dan letih.

Sebelum kematiannya, dia mengakui tidak menyesali pelarian dan perbuatannya ini, bahawa dia benar-benar hidup hanya tiga hari ini. Dan dia meminta untuk dipindahkan ke taman, kerana alam semula jadi sangat penting baginya. Keindahan alam semula jadi memberi kesan yang sangat kuat dan menyenangkan pada Mtsyri.

Banduan itu mati bukan kerana luka, tetapi kerana fakta bahawa dia kembali di biara, kerana putus asa.

Komposisi Mtsyri, watak utama (ciri)

"Pernah menjadi jeneral Rusia
Saya berlalu dari pergunungan ke Tiflis;
Dia membawa seorang anak banduan"

Baris-baris ini adalah permulaan kisah Mtsyri yang terkenal. Ia mengenai seorang penduduk tanah tinggi yang, sebenarnya, boleh dianggap sebagai contoh kebebasan dan ketidakpatuhan. Dalam beberapa baris, pengarang menggambarkan zaman kanak-kanak dan remaja protagonis. Mtsyri telah ditawan dan dibawa ke Rusia, tetapi dalam perjalanan dia jatuh sakit. Seorang raja tertentu memutuskan untuk melindunginya, dia menjaga orang sakit dan dibesarkan. Walaupun mengalami penyakit yang serius dan ujian yang serius dalam hidup, ini membangkitkan semangat yang kuat dalam diri kanak-kanak itu. Budak itu membesar sebagai seorang penyendiri, dia tidak berkomunikasi dengan rakan sebayanya, tidak berminat dengan mereka dan tidak mempercayai sesiapa pun dengan pengalamannya. Dari zaman kanak-kanak pahlawan, dua ciri utama boleh dibezakan, ini adalah semangat yang kuat dan badan yang lemah. Lagipun, dia sangat lemah, kurus dan fleksibel, tetapi ini tidak menghalangnya daripada menanggung penderitaan.

Membaca karya itu, kita melihat bahawa Lermontov menunjukkan Mtsyri sebagai wira pemberontak yang memutuskan untuk memberontak terhadap masyarakat. Mtsyri yang dibebaskan kini bebas dan kini dia perlu membiasakan diri dengan kehidupan baru. Benar-benar segala-galanya menarik perhatiannya; dia memerhati dengan rasa ingin tahu pokok-pokok, embun di daun dan juga bayang-bayang biasa. Menggambarkan adegan-adegan ini, Lermontov menunjukkan jiwa sebenar Mtsyri, dia tidak boleh dianggap hanya seorang pendaki gunung yang liar, kerana di dalam dirinya terdapat seorang ahli falsafah dan seorang penyair, dan semua ini menampakkan dirinya sebagai pahlawan merasakan kebebasan.

Perasaan cinta juga tidak asing bagi Mtsyri. Dia mengingati dengan kesedihan bapa dan saudara perempuannya, baginya orang-orang ini adalah yang paling berharga dan suci. Lelaki itu tidak berlalu dan pertemuan dengan seorang gadis cantik, melihatnya, dia tidak boleh berhenti berfikir untuk masa yang lama. Imejnya muncul kepada Mtsyri walaupun dalam mimpi. Sudah tentu, boleh diandaikan bahawa jika bukan kerana matlamat tertentu seorang lelaki muda, maka cintanya dapat berkembang dengan cukup baik, dia boleh mencintai untuk masa yang lama dan bahagia. Dalam perjalanan ke tanah airnya, Mtsyri mengikuti ke Caucasus. Oleh itu, jatuh cinta menjadi sejenis ujian baginya, yang dilaluinya demi sebuah mimpi.

Kebebasan untuk protagonis berlangsung selama tiga hari, selepas itu dia cedera dan dia terpaksa kembali ke biara. Tetapi tiga hari ini masih banyak berubah dalam dirinya, jadi hanya tubuh Mtsyri yang kembali ke biara, dan jiwanya bebas dari penawanan. Mencirikan Mtsyri, seseorang boleh menonjolkan kepelbagaian wira, pengarang menggabungkan dalam dirinya ciri-ciri pelik yang, sedikit sebanyak, menjadikannya seorang wira yang bertentangan.

Ciri-ciri watak utama puisi Mtsyri untuk darjah 8. Mengenai kesusasteraan. sifat.

Beberapa gubahan yang menarik

• Watak-watak utama novel Virgin Soil Upturned oleh gubahan Sholokhov

  Karya indah yang dipanggil "Virgin Soil Upturned" ditulis oleh penulis Rusia Mikhail Sholokhov, yang memberikan sumbangan besar kepada pembangunan bukan sahaja Rusia, tetapi juga kesusasteraan dunia.

• Kubu Belogorsk dalam kehidupan komposisi Peter Grinev

  "The Captain's Daughter" ialah karya A.S. Pushkin. Peristiwa yang diterangkan dalam novel (cerita) ini berlaku semasa pemberontakan Pugachev. Pemandangan utama ialah kubu Belogorsk

• Contoh pendidikan kendiri daripada sastera

  Dalam karya yang dipanggil Eugene Onegin, wira melakukan banyak pendidikan diri. Saya sentiasa membaca buku yang berbeza, menonjolkan pemikiran penting di dalamnya. Terima kasih kepada membaca, watak keperibadian Yevgeny terbentuk.

• Hryumins dalam komedi Woe dari komposisi Wit Griboyedov

  Dua watak kecil dalam komedi Griboyedov "Woe from Wit" menunjukkan kekurangan masyarakat tinggi, yang ingin ditekankan oleh pengarang komedi itu.

• Komposisi Apakah yang dimaksudkan dengan gembira mengikut cerita Bunin, Chekhov, Kuprin

  Semua orang mencari kebahagiaan, tetapi tidak semua orang mencari kebahagiaan. Dan ia tidak sama untuk semua orang. Bagi sesetengah orang, kebahagiaan adalah kekayaan, bagi yang lain, kebahagiaan adalah kesihatan. Bagi wira cerita Kuprin, Bunin dan Chekhov, kebahagiaan adalah dalam cinta. Hanya mereka memahami kebahagiaan dengan cara yang berbeza.

Puisi "Mtsyri" ditulis sepenuhnya dalam semangat M.Yu Lermontov dan mencerminkan fokus utama keseluruhan karya pengarang: perasaan romantis dan memberontak, pengembaraan, mencari kebenaran dan makna, usaha abadi untuk sesuatu yang baru dan menarik.

Mtsyri ialah seorang sami muda yang cuba melarikan diri dari perkhidmatan dan memulakan kehidupan bebas. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa dia tidak melarikan diri kerana dia dianiaya atau terpaksa hidup dalam keadaan yang tidak menguntungkan. Sebaliknya, para bhikkhu menyelamatkannya semasa dia masih kanak-kanak dan memperlakukannya dengan bermaruah. Ini juga dibuktikan dengan fakta bahawa lelaki muda itu menjadi "miliknya sendiri" dalam masyarakat monastik dan akan bernazar. Tetapi batang dalam tidak boleh dibengkokkan, sama seperti mustahil untuk menyimpan burung bebas di dalam sangkar. Jadi, Mtsyri melarikan diri dari biara.

Tiga hari di alam liar membolehkan lelaki muda itu bernafas. Sami ini, yang asal usulnya adalah seorang pendaki gunung, memenuhi unsurnya: rusuhan alam, bahaya, skala besar ladang dan hutan - hanya di sini semangat memberontaknya yang berani dapat menemukan keharmonian. Mtsyri bersedia untuk memberikan segala-galanya, hanya untuk menjalani kehidupan yang penuh kebimbangan. Dia mengingati rumahnya, keluarga dan zaman kanak-kanaknya, dan ingin menghidupkan semula kehidupan dalam kewujudannya, kerana bagi orang dataran tinggi tidak ada hukuman yang lebih buruk daripada kehidupan zuhud sendirian dengan dirinya dan Tuhan. Orang seperti Mtsyri tidak boleh duduk diam dan bersabar dengan cara yang tenang dan tenang. Kebimbangan, perasaan, bahaya, keghairahan adalah sumber kehidupan bagi penduduk dataran tinggi, dan keinginan untuk mereka yang membuat dia memutuskan untuk penerbangan terdesak, yang kemudiannya membawa kepada kematian lelaki muda itu.

Bercakap tentang Mtsyri, satu baris dari puisi lain oleh M.Yu Lermontov terlintas di fikiran: "Dan dia, memberontak, sedang mencari ribut ..." Hanya Mtsyri, setelah menemui ributnya sendiri, mati akibatnya. Tetapi perlu diperhatikan bahawa lelaki muda itu akan menerima kematian dengan kesenangan yang lebih besar daripada kehidupan yang diukur dengan tenang.

Mtsyri adalah protagonis puisi dengan nama yang sama oleh M. Yu. Lermontov, seorang pemuda Kaukasia yang memasuki biara tanpa kehendaknya. Nama wira diterjemahkan dari bahasa Georgia sebagai "pemula". Mtsyri ditangkap pada usia enam tahun. Jeneral Rusia mempercayakannya kepada seorang sami di kota kuno Mtskheta, ketika budak itu jatuh sakit dalam perjalanan dan tidak makan apa-apa. Bhikkhu itu menyembuhkannya, membaptisnya dan membesarkannya dalam semangat Kristian yang benar. Tetapi kehidupan di biara menjadi semacam kurungan untuk budak itu. Anak gunung, yang terbiasa dengan kebebasan, tidak dapat menerima cara hidup ini. Apabila Mtsyri membesar dan sepatutnya mengambil ikrar monastik, dia tiba-tiba hilang. Dia diam-diam melarikan diri dari kubu untuk mencari tanah airnya. Lelaki muda itu tidak hadir selama tiga hari dan mereka tidak dapat menemuinya dalam apa cara sekalipun. Kemudian dia ditemui oleh penduduk tempatan Mtskheta, separuh mati dan cedera.

Apabila Mtsyri dikembalikan ke biara, dia enggan makan dan pada mulanya tidak mahu memberitahu apa-apa. Kemudian dia masih mengaku kepada orang tua yang menyelamatkannya pada zaman kanak-kanak. Dia menceritakan betapa gembiranya dia di luar dinding biara, bagaimana dia bertemu dengan seorang wanita muda Georgia dalam perjalanan, betapa beraninya dia bertarung dengan harimau bintang dan mengalahkannya. Walaupun pada hakikatnya pemuda itu membesar jauh dari alam liar, dalam hatinya dia sentiasa ingin hidup seperti nenek moyang gunungnya. Dia kesal kerana tidak menemui tanah airnya, bahawa dia tidak melihat kampung asalnya sekurang-kurangnya dari jauh. Sepanjang tiga hari dia berjalan ke timur dari biara dengan harapan dia berada di jalan yang betul, tetapi ternyata dia berjalan dalam bulatan. Sekarang dia mati seperti budak dan yatim piatu.

Paling penting, watak protagonis terserlah dalam pengakuannya. Dia bercakap tentang hari-hari ketiadaannya, bukan untuk mengaku atau bertaubat, dan bukan untuk meringankan jiwa, tetapi untuk sekali lagi mengalami perasaan kebebasan. Ia adalah sangat semula jadi baginya untuk berada di alam liar, serta untuk hidup dan bernafas. Apabila dia kembali memasuki biara, keinginannya untuk hidup hilang. Dia tidak menyalahkan sesiapa, tetapi dia melihat punca penderitaannya selama bertahun-tahun dipenjarakan. Berada di biara sejak kecil, dia bukan sahaja menjadi lebih lemah, tetapi juga kehilangan naluri yang wujud dalam setiap pendaki gunung untuk mencari jalan pulang. Sebelum kematiannya, dia meminta untuk mengebumikannya di taman, dari mana Caucasus dapat dilihat.