Dunia yang dikemas kini dalam novel apa yang perlu dilakukan. "Orang baru" dalam novel Nikolai Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan? "Dunia Lama" dalam imej Chernyshevsky

Chernyshevsky menulis novelnya "Apa yang perlu dilakukan?" Dalam masa yang agak sukar. Ia adalah 1863, bila untuk apa-apa perkataan yang salah dapat mengutuk dan dihukum penjara yang panjang. Jadi, pertama sekali, ia berharga untuk memperhatikan kemahiran penulis. Dia melakukan kerja ini yang diperiksa, tetapi setiap pembaca dapat melihat mesej sebenar pengarang.

Salah satu ciri utama novel ini adalah realisme kritikal dan romantik romantik.

Mereka menghubungkan dan menyampaikan gaya yang baru. Chernyshevsky menunjukkan gambaran sebenar dunia. Dia meramalkan revolusi. Walau bagaimanapun, novel ini terdiri daripada idea sosialis bukan satu, walaupun yang terakhir dan menduduki tempat utama di dalamnya. Sebagai tambahan kepada impian utopia masa depan, terdapat analisis yang cukup serius tentang masa kini dalam novel ini.

Rom untuk sebahagian besarnya ditumpukan kepada "orang baru." Sejak penulis mengambil berat tentang mereka. Di seberang adalah "orang tua". Sepanjang semua halaman, penulis menghadapi mereka di antara mereka, membandingkan matlamat, penglihatan, kedudukan hidup mereka. Terdapat kesimpulan pengarang. Tetapi adalah penting bahawa kita sendiri boleh membuat kesimpulan kita sendiri.

Apakah konflik utama? Orang muda sentiasa bersedia untuk mengubah sesuatu, dan lelaki tua tidak mahu meninggalkan ruang. Adalah sukar untuk menaksir kaitan topik ini.

Menganalisis kedua-dua kumpulan orang ini, kita akan bermula dengan persoalan kebahagiaan. Generasi bapa hanya berhati-hati. Mereka tidak cenderung bimbang tentang orang lain. Kekalahan yang tidak berwajah tidak menjejaskan hati mereka. Kebahagiaan generasi baru adalah sama sekali berbeza. Mereka memahami intipati masyarakat, memahami betapa pentingnya ia bersama, untuk membantu orang lain. Ini adalah kekuatan mereka. Bekas undang-undang tidak memberi mereka biasanya mendedahkan.

Chernyshevsky sepenuhnya bersetuju dengan orang baru.

Chernyshevsky tidak pernah mempertahankan egoisme dalam erti kata literalnya.

"Egoisme yang munasabah" pahlawan Chernyshevsky tidak ada kaitan dengan diri, mementingkan diri sendiri, individualisme. Matlamatnya adalah manfaat seluruh masyarakat. Contoh terang orang yang bergerak sepanjang prinsip ini, boleh dipanggil Merzalov, Kirsanova, Lopukhov, dll.

Tetapi yang paling penting saya suka hakikat bahawa mereka tidak kehilangan keunikan mereka. Mereka adalah personaliti yang cerah, walaupun pada hakikatnya mereka memindahkan idea untuk kepentingan masyarakat. Mereka bekerja untuk mengatasi kelemahan mereka. Dan semakin sukar, kerja ini, maka mereka lebih bahagia. "Egoisme yang munasabah" juga menjaga diri sendiri, tetapi ia tidak membahayakan sesiapa, tetapi hanya membantu orang menjadi lebih baik.

Tidak mustahil untuk melepaskan soalan wanita. Intipati di sini dalam memahami peranan seorang wanita dalam masyarakat dan keluarga. Chernyshevsky menekankan kuasa seorang wanita, fikirannya. Ia boleh berjaya bukan sahaja dalam keluarga, tetapi juga di tempat kerja.

Kini ia mempunyai hak kepada keperibadian, pendidikan, impian dan kejayaan. Chernyshevsky merevisi tempat seorang wanita dalam masyarakat dan dalam keluarga.

"Apa nak buat?" - Ini adalah soalan abadi untuk ramai orang. Chernyshevsky mengajar kita bukan hanya cerita artistik dengan makna. Ini adalah kerja falsafah, psikologi dan sosial yang serius. Ia membuka dunia dalaman orang. Saya fikir bahawa tidak setiap ahli psikologi besar atau ahli falsafah boleh menjadi sangat terang dan jujur \u200b\u200bmenunjukkan realiti zaman kita.

Dikemaskini: 2017-01-16.

PERHATIAN!
Jika anda melihat ralat atau kesilapan, sorot teks dan klik Ctrl + ENTER..
Oleh itu, kita akan mempunyai manfaat yang tidak ternilai dari projek dan pembaca lain.

Terima kasih atas perhatian.

Pelajaran Tema:Roman "Apa yang perlu dilakukan?". Masalah, genre, komposisi. "Dunia Lama" dalam imej Chernyshevsky

Tujuan: Untuk memperkenalkan pelajar dengan kisah kreatif novel "Apa yang perlu dilakukan?", Untuk memberitahu tentang prototaip wira novel itu; Berikan idea tentang masalah, genre dan komposisi kerja; Untuk mengetahui apa kuasa yang menarik Chernyshevsky untuk sezaman, sebagai novel "Apa yang perlu dilakukan?" kepada kesusasteraan Rusia; Panggil wira novel itu, lulus kandungan episod yang paling penting, untuk kekal dalam imej penulis "Dunia Lama".

Semasa kelas

I. Perbualan P.oh soalanm:

1. Secara ringkas huraikan peringkat utama kehidupan dan aktiviti N. G. Chernyshevsky.

Ii. Cerita guru Kisah kreatif novel "Apa yang perlu dilakukan?".
Prototaip Roman.

Novel yang paling terkenal Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Ia ditulis dalam ruang tunggal Alekseevsky Rodnelin Petropavlovsk Fortress untuk masa yang sesingkat mungkin: bermula pada 14 Disember 1862 dan siap pada 4 April 1863. Manuskrip Rom telah meluluskan penapisan dua kali.

Roman "Apa yang perlu dilakukan? Dari cerita-cerita tentang orang baru "(ini adalah nama penuh kerja Chernyshevsky) menyebabkan reaksi pembaca yang samar-samar. Pemuda yang maju dengan kekaguman menjawab tentang "apa yang perlu dilakukan?". Lawan yang marah Chernyshevsky. telah dipaksa untuk mengakui "Pasukan yang luar biasa" kesan novel kepada golongan muda. Musuh Chernyshevsky, melihat kejayaan novel yang belum pernah terjadi sebelumnya, menuntut keganasan yang kejam dengan pengarang. D. I. Pisarev, V. S. Kurochkin dan Zhu Rnala mereka ("Kata Rusia", "Spark"), dan lain-lain.

Mengenai prototaip. Pengkritik sastera percaya bahawa kisah doktor keluarga Chernyshevskaya Peter Ivanovich Bokova berdasarkan kisah jalan cerita. Sisi adalah seorang guru Maria Obruch, kemudian membebaskannya dari penindasan ibu bapanya, menikah dengannya, tetapi selepas beberapa tahun M. Obruchev mengasihi orang lain - ahli fisiologi I. M. Sechenov. Oleh itu, prototaip Lopukhov menjadi pihak, iman Pavlovna - Obruchev, Kirsanov - Sechenov.

Roman "Apa yang perlu dilakukan?" Chernyshevsky. didedikasikan kepada isterinya Olga Socratne.

Iii. Guru kuliah

Masalah novel

Dalam "apa yang perlu dilakukan?" Penulis mencadangkan turgenev terbuka dalam "bapa dan kanak-kanak" topik tokoh awam baru (terutamanya dari perbezaan), yang telah mengubah jenis "orang yang berlebihan." "Nigilisme" E. Bazarov menentang pandangan "orang baru", kesunyiannya dan kematian tragis adalah perpaduan dan perlawanan mereka. "Orang baru" adalah watak utama novel.

Masalah Rom: Kemunculan "orang baru"; Orang-orang dari "dunia lama" dan kejahatan sosio-moral mereka; Cinta dan Emansipasi, Cinta dan Keluarga, Cinta dan Revolusi.

Mengenai komposisi novel itu. Roman Chernyshevsky dibina supaya kehidupan, realiti, muncul di dalamnya dalam tiga dimensi masa: pada masa lalu, sekarang dan masa depan. Masa lalu adalah dunia lama, yang ada, tetapi sudah keluar; Hadir ini adalah permulaan yang positif pada kehidupan, aktiviti "orang baru", kewujudan hubungan manusia yang baru. Masa depan adalah mimpi yang mendekati ("Anak Keempat Iman Pavlovna"). Komposisi novel menghantar pergerakan dari masa lalu hingga sekarang dan masa depan. Penulis bukan sahaja impian revolusi di Rusia, dia sangat percaya dalam pelaksanaannya.

Mengenai genre. Tidak ada pendapat sebulat suara dalam perkara ini. Yu. M. Prozorov percaya "apa yang perlu dilakukan?" Chernyshevsky - novel sosial dan ideologi, Yu. V. Lebedev - falsafah-utopian. Rom dibuat di bawah undang-undang yang tipikal dari genre ini. Penyusun kamus Biobilographic "Penulis Rusia" Pertimbangkan "Apa yang perlu dilakukan?" artis dan jurnalistik novel.

(Adalah dipercayai bahawa Roman Chernyshevsky "apa yang perlu dilakukan?" Keluarga-keluarga, detektif, kewartawanan, intelektual, dll.)

Plot

Watak utama novel itu adalah Vera Pavlovna Rosalskaya. Untuk mengelakkan perkahwinan yang dikenakan oleh ibu mercenary, gadis itu menyimpulkan perkahwinan rekaan dengan seorang pelajar perubatan Dmitry Lopukhov (guru adik lelaki Fedi). Perkahwinan itu membolehkannya meninggalkan rumah induk dan secara bebas melupuskan hidupnya. Iman belajar, cuba mencari tempatnya dalam kehidupan, akhirnya, membuka bengkel jahit "jenis baru" - ini adalah komune, di mana tidak ada pekerja dan pemilik, dan semua gadis sama-sama berminat dengan kesejahteraan a usaha sama.

Kehidupan keluarga Lopukhov juga luar biasa untuk waktunya, prinsip utamanya - saling menghormati, kesamarataan dan kebebasan peribadi. Secara beransur-ansur, perasaan sebenar berdasarkan kepercayaan dan kasih sayang timbul antara iman dan Dmitry. Walau bagaimanapun, ia berlaku bahawa Vera Pavlovna jatuh cinta dengan sahabat suaminya, doktor Alexander Kirsanov, dengan siapa dia lebih biasa dengan suaminya. Cinta ini saling bersama. Iman dan Kirsanov mula menghindari antara satu sama lain, dengan harapan untuk menyembunyikan perasaan mereka, pertama sekali dari satu sama lain. Walau bagaimanapun, Lopukhov meneka segala-galanya dan memaksa mereka untuk mengakui mereka.

Untuk memberikan kebebasan isterinya, Lopukhov tidak membunuh diri (episod bunuh diri khayalan bermula Romawi), dia meninggalkan Amerika sendiri untuk mengamalkan pengeluaran perindustrian. Selepas beberapa lama, Lopukhov, di bawah nama Charles Biamont, kembali ke Rusia. Beliau adalah ejen firma Inggeris dan tiba di arahannya untuk membeli kilang Stearin dari industrialis Polozov. Lihat ke dalam hal ehwal tumbuhan, Lopukhov melawat rumah Polozov, di mana dia sampai kepada anak perempuannya Catherine. Orang muda jatuh cinta antara satu sama lain dan tidak lama lagi berkahwin, selepas itu Lopukhov-Bumont melaporkan kembali ke Kirsanov. Persahabatan yang rapat terikat di antara keluarga, mereka menetap di rumah yang sama dan masyarakat "orang baru" yang terkoyak di sekeliling mereka - mereka yang ingin mengatur kehidupan mereka yang baru dan sosial mereka.

Salah satu wira yang paling penting dalam novel ini adalah Revolonar Rakhmetov, seorang kawan Kirsanova dan Lopukhov, yang pernah diperkenalkan kepada ajaran sosialis Utopia. Rakhmetov dikhaskan untuk penggambaran pendek dalam Bab ke-29 ("Orang Istimewa"). Ini adalah wira rancangan kedua, hanya satu episod yang berkaitan dengan jalan cerita utama Rom (membawa iman Pavlovna surat kepada Dmitry Lopukhov dengan penjelasan tentang keadaan bunuh diri khayalannya). Walau bagaimanapun, dalam Ideologice Canvay, Roman Rakhmetov memainkan peranan khas. Apa yang dia terletak, Chernyshevsky menerangkan secara terperinci dalam bahagian XXXI Bahagian 3 Bab ("Perbualan dengan Pembaca dan Pengasingan Insightful"):

Chernyshevsky menunjukkan dua sfera sosial kehidupan lama: mulia dan mesh.

Wakil-wakil dari bangsawan - pemilik rumah dan jangka hayat kehidupan Storchnikov, ibunya Anna Petrovna, kawan-kawan Strushnikov dengan nama-nama untuk Perancis - Jean, Serge, Juli. Ini tidak mampu bekerja orang - egois, "peminat dan hamba kesejahteraan mereka sendiri."

Dunia Meshchansky diwakili oleh imej ibu bapa Pavlovna Pavlovna. Marya Alekseevna Rosalskaya - wanita yang bertenaga dan berdaya usaha. Tetapi dia melihat anak perempuannya dan suaminya "pada sudut pandangan pendapatan yang dapat dipelajari."

Penulis mengutuk Marre Alekseevna untuk ketamakan, egoisme, dipakai dan terhad, tetapi pada masa yang sama bersimpati dengannya, mempercayai bahawa keadaan kehidupan menjadikannya sedemikian.

Kerja rumah.

Mesej pelajar tentang watak-watak utama: Lopukhov, Kirsanova, Vera Pavlovna, Rakhmetov.

Tindakan novel "Apa yang perlu dilakukan?" Ia bermula dengan perihalan dunia "orang kasar". Ia diperlukan bukan sahaja untuk pembangunan plot, tetapi juga kerana keperluan untuk mewujudkan latar belakang di mana ciri-ciri "orang baru" kelihatan lebih cerah.

Heroine Roman - Vera Pavlovna Rosalskaya - dibesarkan dalam Meshchanism. Ayahnya, Pavel Konstantinovich, - seorang pegawai kecil, menguruskan rumah bangsawan yang kaya dari Storchikova. Peranan utama dalam keluarga pegawai Rosal tergolong dalam ibu Vera Pavlovna - Marya Alekseevna, kasar, tamak dan wanita kasar. Dia memukul seorang hamba, tidak berlaku pendapatan yang tidak jujur, mencari bagaimana ia dapat berkahwin dengan anak perempuannya.

Merina Alekseevna lebih manis, dalam satu minit kemandatan, kata anak perempuan: "... hanya tidak jujur \u200b\u200bdan jahat dan hidup di dunia ... ia ditulis dalam buku-buku: perintah lama adalah untuk mengatasi dan menipu, dan ini adalah Benar, Verch. Ini bermakna apabila tidak ada perintah baru, menurut yang lama dan hidup: kita, dan menipu ... "keghairahan kejam dari perintah lama ini yang mengkritik orang adalah idea utama tentang cerita tentang" orang-orang kasar. " Dalam mimpi kedua, iman Pavlovna Marya Alekseevna akan memberitahunya: "Anda seorang saintis - di pencuri saya wang adalah saintis. Anda berfikir tentang kebaikan, dan tidak kira betapa marahnya, saya tidak akan tahu apa jenis yang baik dipanggil. Chernyshevsky meluahkan kebenaran kejam: "Orang baru tidak tumbuh di rumah hijau; Mereka tumbuh di kalangan kekacauan sekitar mereka dan dengan kos usaha yang besar harus mengatasi hubungan mereka dengan dunia lama. Dan walaupun Chernyshevsky mendakwa bahawa ia boleh melakukan apa-apa, sebenarnya dia tidak bermakna tidak semua orang, dan golongan muda yang maju yang mempunyai kekuatan yang besar. Kebanyakan orang kekal di peringkat pandangan Maryia Alekseevna, dan Chernyshevsky tidak bergantung kepada pendidikan semula pesat mereka.

Menjelaskan corak kewujudan orang-orang yang tidak jujur \u200b\u200bdan jahat dalam keadaan sosial masa itu, Chernyshevsky tidak membenarkan mereka sama sekali. Dia melihat di Marya Alekseevna bukan sahaja mangsa keadaan, tetapi juga pengangkut hidup jahat "dari mana orang lain menderita. Dan penulis tanpa belas kasihan memperlihatkan silap mata, ketamakan, kekejaman, batasan rohani Maryia Alekseevna.

Tempat istimewa di dunia vulgar ini diduduki oleh Juli. Dia bijak dan baik, tetapi tidak dapat menentang perjuangan penting dan, melalui banyak penghinaan, mengambil kedudukan yang "terkenal", menjadi kandungan pegawai Aristokrat. Masyarakat di sekelilingnya dia membenci, tetapi tidak melihat sendiri kemungkinan kehidupan yang lain. Aspirasi rohani iman Pavlovna tidak dapat difahami oleh Julie, tetapi dia benar-benar cuba untuk membantunya. Sudah jelas bahawa dalam keadaan lain Jules akan menjadi ahli masyarakat yang berguna.

Antara orang yang bertindak, novel itu hilang mereka yang menjaga dunia lama, melindungi perintah yang ada. Tetapi Chernyshevsky tidak dapat melewati penjaga ini dan membawa mereka kepada orang "pembaca yang berwawasan", dengan siapa dia dipilih dalam retret penulis mereka. Dalam dialog dengan "pembaca yang berwawasan", penulis bergantung kepada pandangan para inaders militan yang bercakap, seperti yang dikatakannya, kebanyakan penulis: "orang baru," kata penulis, beralih kepada "pembaca permeabel", "kapas dan mencipta pelbagai jenis jenaka tidak kurang rajin daripada anda untuk tujuan anda sendiri, hanya matlamat anda yang berbeza, jadi perkara-perkara yang dicipta tidak sama kepada anda dan mereka: anda mencipta sampah, berbahaya kepada orang lain, dan mereka datang dengan jujur, berguna untuk orang lain. "

Ia adalah "lelaki yang berwawasan" ini dan ditangani. Masa beliau dengan Chernyshevsky dan novelnya.

"Orang yang Vigid" dalam novel N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?"

"Gnus orang! Orang jahat! ..

Tuhanku, dengan siapa saya terpaksa hidup dalam masyarakat!

Di manakah kemalasan, terdapat kesungguhan, di mana kemewahan, terdapat dipam! .. "

N. G. Chernyshevsky. "Apa nak buat?"

Apabila N. G. Chernyshevsky tertanya-tanya novel "Apa yang perlu dilakukan?", Yang paling berminat dengan pucuk "kehidupan baru", yang boleh diperhatikan di Rusia separuh kedua abad kesembilan belas. Menurut G. V. Plekhanov, "... penulis kami dengan senang hati mengalu-alukan kemunculan jenis baru ini dan tidak dapat menolak dirinya dengan senang hati melukis sekurang-kurangnya profil yang tidak jelas." Tetapi pengarang yang sama sudah biasa dengan wakil-wakil yang tipikal dari "perintah lama", kerana dari usia awal Nikolai Gavrilovich memikirkan mengapa masalah dan penderitaan orang sedang berlaku. " Pada pendapat saya, adalah indah bahawa ini adalah pemikiran kanak-kanak yang hidup dalam kemakmuran penuh dan kesejahteraan keluarga. Dari kenangan Chernyshevsky: "Semua keseronokan kasar seolah-olah saya habuk, membosankan, tidak tertanggung, jijik ini dari mereka adalah dalam saya sejak zaman kanak-kanak, terima kasih, tentu saja, cara hidup yang sederhana dan ketat dari semua orang asli saya yang tertua. " Tetapi di belakang dinding rumah asli, Nikolai Gavrilovich sentiasa menghadapi jenis yang menjijikkan, yang mana medium yang dibangkitkan.

Walaupun dalam novel "Apa yang perlu dilakukan?" Chernyshevsky tidak berurusan dengan analisis yang mendalam tentang punca-punca yang tidak adil masyarakat, sebagai seorang penulis, dia tidak dapat mengawasi wakil-wakil wakil "perintah lama". Kami bertemu dengan watak-watak ini di titik hubungan mereka dengan "orang baru." Dari kejiranan seperti itu, semua ciri negatif kelihatan terutama Frozo. Pada pendapat saya, kelebihan penulis adalah bahawa dia tidak melukis "orang vulgar" dari satu cat, dan mendapati warna perbezaan di dalamnya.

Dalam impian kedua Vera Pavlovna, dua lapisan masyarakat vulgar dibentangkan kepada kita dalam bentuk tanah alegori. Lopukhov dan Kirsanov memimpin perbincangan saintifik di kalangan mereka dan pada masa yang sama mengajar pengajaran yang agak sukar kepada pembaca. Dirt pada satu bidang yang mereka panggil "sebenar", dan di sisi yang lain - "hebat". Apakah perbezaan mereka?

Dalam bentuk kotoran "hebat", penulis mewakili kita bangsawan - cahaya tertinggi masyarakat Rusia. Serge adalah salah satu wakil yang tipikal. Alexey Petrovich memberitahunya: "... kita tahu cerita kamu; Kebimbangan tentang tidak perlu, fikiran tentang yang tidak perlu - di sini adalah tanah di mana anda membesar; Tanah ini hebat. " Tetapi Serge mempunyai deposit manusia dan mental yang baik, tetapi kemalasan dan kekayaan terletak pada akarnya. Jadi kotoran yang tidak stabil, di mana tidak ada pergerakan air (Baca: Buruh), mereka tidak boleh menanam telinga yang sihat. Terdapat hanya semzh yang tidak memuaskan dan tidak berguna, atau bodoh dan bodoh seperti Storshnikov, dan bahkan marginal-hodoh seperti Jean. Sehingga kotoran ini berhenti menghasilkan aneh, yang baru, langkah-langkah radikal diperlukan - ameliorasi yang akan menurunkan air berdiri (baca: revolusi yang akan memberi semua orang mengikut kerja). Pameran demi penulis mencatatkan bahawa tidak ada peraturan tanpa pengecualian. Tetapi asal usul Rabu ini, Rakhmetov, patut dipertimbangkan untuk pengecualian yang jarang berlaku, yang hanya menekankan peraturan umum. Dalam bentuk kotoran "sebenar", penulis mewakili borjuasi-borjuasi. Ia berbeza dari golongan bangsawan untuk lebih baik dalam keadaan di bawah tekanan keadaan hidup terpaksa bekerja keras. Wakil tipikal persekitaran Marya Alekseevna ini. Wanita ini hidup seperti pemangsa semula jadi: yang diselamatkan, dia makan! "Eh, Verch," dia berkata anak perempuannya tergesa-gesa wahyu mabuk, "anda fikir saya tidak tahu apa jenis buku yang anda ada dalam buku yang dicat?" - Saya tahu: Baik. Hanya kita tidak hidup bersama mereka dengan anda ... jadi anda akan tinggal di usia ... dan apa perintah lama? Perintah lama adalah satu untuk mengatasi dan menipu. " N. G. Chernyshevsky, walaupun dia tidak suka orang seperti itu, tetapi simpati mereka, cuba memahami. Lagipun, mereka tinggal di dalam hutan dan di bawah undang-undang hutan. Dalam bab "Kata yang tidak masuk akal Marie Alekseevna", penulis menulis: "Anda membawa suami anda dari Nondelessia, anda telah memperoleh diri anda pada usia tua, adalah perkara yang baik, dan ada perkara yang sangat sukar. Dana anda tidak baik, tetapi keadaan anda tidak memberi anda cara lain. Alat anda tergolong dalam tetapan anda, bukan keperibadian anda, tidak ada yang tidak disengajakan untuk mereka - tetapi penghormatan fikiran anda dan kekuatan watak anda. " Ini bermakna jika keadaan kehidupan menjadi baik, orang seperti Marie Alekseevna akan dapat masuk ke dalam kehidupan baru, kerana mereka tahu bagaimana untuk bekerja. Dalam mimpi alegori iman, Pavlovna "nyata" Dirt adalah baik kerana air bergerak di dalamnya (iaitu, ia berfungsi). Apabila sinaran solar jatuh di tanah ini, gandum boleh dilahirkan, begitu putih, bersih dan lembut. " Dalam erti kata lain, dari persekitaran borjuasi-berkat, terima kasih kepada sinar pencerahan, orang "baru" diterbitkan - seperti Lopukhov, Kirsanov dan Vera Pavlovna. Mereka akan membina kehidupan yang adil. Di belakang mereka masa depan! Jadi saya anggap N. G. Chernyshevsky.

Secara berasingan, saya ingin mengatakan tentang apa yang saya suka.

The Waistly tinggal di rumah induk sangat jatuh. Ibu sering kejam dengan anak perempuannya, Bila dan memalukannya. Ketidaktahuan, kekasaran dan kebencian ibu menghina maruah iman manusia. Oleh itu, gadis itu pertama kali tidak menyukai ibunya, dan kemudian dibenci. Walaupun ia adalah untuk apa, tetapi ini adalah perasaan yang luar biasa, buruk apabila ia hidup dalam diri seseorang. Kemudian penulis mengajar anak perempuannya untuk menyesal ibu, perhatikan bagaimana "sifat manusia diperah dari bawah kulit yang kejam." Dan dalam impian kedua, gambaran ungu hidupnya dengan mammy yang baik telah dibentangkan. Selepas itu, Marya Alekseevna meringkaskan: "... Anda memahami, Verka yang saya tidak seperti itu, dan anda tidak akan memilikinya. Baik awak buruk; Baiklah awak marah dari saya. Fahami, verek, terima kasih. "

Bibliografi

Untuk menyediakan kerja ini, bahan dari laman web http://www.litra.ru/ telah digunakan

Tunjuk ajar

Perlu bantuan untuk mengkaji tema bahasa apa?

Pakar kami akan memberi nasihat atau mempunyai perkhidmatan tunjuk ajar untuk subjek kepentingan.
Hantar permintaan Dengan topik sekarang, untuk mengetahui tentang kemungkinan menerima konsultasi.