Aktiviti naungan di Rusia pada separuh kedua abad XIX-XX. Dermawan paling terkenal Alexander Mamut dan Sergey Adonyev

Amal dan naungan

usahawan Rusia ......................................................................3

Punca-punca perkembangan amal ……………………… ..12

3.1 Akhlak yang tinggi, kesedaran orang ramai

hutang usahawan kepada dermawan ……………………………… .13

3.2. Motif agama ………………………………………… ... 14

3.3. Patriotisme ahli perniagaan Rusia ………………………………… .15

3.4. Berusaha untuk faedah sosial, keistimewaan ………………… 17

3.5. Kepentingan keusahawanan ………………………………… .18

Bab 4:

Penaung tidak dilahirkan …………………………………………… ..… 19

pengenalan.

Masa sukar yang dialami Rusia hari ini dicirikan oleh beberapa proses dan trend. Budaya telah menemui dirinya dalam keadaan yang buruk, tanpanya kebangkitan sebenar negara adalah mustahil. Teater dan perpustakaan "terbakar", muzium, malah yang paling dihormati dan berwibawa, sangat memerlukan sokongan. Sebagai realiti objektif, adalah perlu untuk mengiktiraf pengurangan yang konsisten dalam bilangan pembaca dan jumlah kesusasteraan yang dibaca.

Di Moscow, seperti Rusia pada umumnya, amal sebagai sistem sosial yang teratur mula terbentuk dengan penerimaan agama Kristian, dengan kemunculan biara. Adalah penting bahawa di biara-biara itu rumah sedekah dan hospital pertama mula dibina di Moscow, di biara Novospassky, Novodevichy dan Donskoy, bangunan abad kelapan belas, yang pernah menempatkan hospital, telah bertahan hingga ke hari ini.

Analisis bidang amal di Rusia pra-revolusioner memungkinkan untuk menghubungkan intipati amal dengan fenomena terkenal lain - belas kasihan. Skala, peringkat dan kecenderungan amal untuk kebaikan, perbuatan belas kasihan dapat dikesan dengan jelas dalam sejarah Moscow. Seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengan kesimpulan yang adil dari PV Vlasov: "Ibu kota pra-revolusi bagi kami seolah-olah sebuah bandar dengan" empat puluh empat puluh gereja ", banyak ladang, rumah tenemen dan kilang. Sekarang ia muncul di hadapan kita sebagai tempat berbelas kasihan ... Wakil-wakil ladang yang berbeza - orang kaya dan orang miskin - memberi kepada orang yang memerlukan apa yang mereka ada: beberapa - kekayaan, yang lain - kekuatan dan masa. Mereka adalah petapa yang menerima kepuasan daripada kesedaran tentang faedah mereka sendiri, daripada berkhidmat kepada tanah air mereka melalui kedermawanan."

1. Amal dan naungan usahawan Rusia

Istilah "penaung" berasal dari nama seorang bangsawan yang tinggal di Rom pada abad ke-1. BC e., Gaius Tsilny Maecenas - penaung seni dan sains yang mulia dan murah hati. Maksud literal perkataan itu ialah sedekah - berbuat baik, baik. Amal ialah peruntukan sukarela sumber material untuk membantu mereka yang memerlukan, atau untuk sebarang keperluan awam yang berkaitan dengannya.

Tempat utama dalam sejarah amal dan naungan Rusia diduduki oleh usahawan domestik - pemilik modal yang besar. Mereka bukan sahaja membangunkan perdagangan, industri, perbankan, memenuhi pasaran dengan barangan, mengambil berat tentang kemakmuran ekonomi, tetapi juga memberi sumbangan yang tidak ternilai kepada pembangunan masyarakat, sains dan budaya negara, meninggalkan kita dalam warisan hospital, institusi pendidikan. , teater, galeri seni, perpustakaan. Keusahawanan dermawan di Rusia pra-revolusi, amal adalah ciri penting, ciri ahli perniagaan domestik. Untuk sebahagian besar, kualiti ini ditentukan oleh sikap usahawan terhadap perniagaan mereka, yang sentiasa istimewa di Rusia. Bagi seorang usahawan Rusia, menjadi seorang dermawan bermakna lebih daripada sekadar bermurah hati atau dapat menerima keistimewaan dan menembusi lapisan atasan masyarakat - ini dalam banyak hal merupakan sifat kebangsaan orang Rusia dan mempunyai asas keagamaan. Tidak seperti Barat, tidak ada kultus orang kaya di Rusia. Mereka berkata tentang kekayaan di Rusia: Tuhan memberikannya kepada manusia untuk digunakan dan akan memerlukan perhitungan mengenainya. Kebenaran ini diterima dan dibawa selama berabad-abad oleh banyak wakil dunia perniagaan Rusia, dan amal telah menjadi, dalam erti kata lain, tradisi sejarah usahawan Rusia. Asal usul amal orang perniagaan Rusia kembali berabad-abad dan dikaitkan dengan pertapaan pedagang Rusia pertama, yang dalam kegiatan mereka selalu dipandu oleh kata-kata terkenal dari "Ajaran Vladimir Monomakh": membenarkan janda itu sendiri. , dan jangan biarkan seorang yang gagah perkasa membinasakan seorang lelaki." Pada separuh pertama abad ke-19, para bangsawan adalah konduktor utama amal. Pembinaan hospital swasta, rumah sedekah, derma wang yang kukuh untuk "membantu orang miskin" dijelaskan oleh kedua-dua dorongan patriotik dan keinginan golongan bangsawan mulia yang kaya untuk "membezakan diri mereka" di mata masyarakat sekular dengan kemurahan hati, bangsawan, untuk memukau orang sezaman dengan keaslian hadiah. Keadaan terakhir inilah yang menjelaskan fakta bahawa kadangkala institusi kebajikan didirikan dalam bentuk istana yang tersergam indah. Contoh unik institusi amal jenis istana termasuk Rumah Hospis Sheremetev, dibina di Moscow oleh arkitek terkenal J. Quarenghi dan E. Nazarov, Rumah Janda (arkitek I. Zhilyardi), Hospital Golitsyn (arkitek M. Kazakov) dan banyak lagi.

Dari separuh kedua abad ke-19, dengan perkembangan kapitalisme, kedudukan utama dalam filantropi Rusia diserahkan kepada borjuasi (industrialis, pengilang, bankir), sebagai peraturan, dari pedagang kaya, bangsawan borjuasi dan petani yang giat - kepada generasi ketiga atau keempat usahawan yang memulakan aktiviti mereka pada akhir XVIII - pada awal abad XIX. Menjelang akhir abad ke-19, mereka sudah menjadi sebahagian besar orang yang bijak dan bermoral tinggi. Ramai daripada mereka mempunyai cita rasa artistik yang baik dan permintaan seni yang tinggi. Mereka sedar bahawa untuk kemakmuran negara dan perniagaan mereka sendiri dalam keadaan persaingan pasaran, penyertaan aktif dalam kehidupan sosial masyarakat, dalam pembangunan sains dan budaya adalah perlu, oleh itu mereka menggunakan dana terkumpul bukan sahaja untuk pembangunan perniagaan dan penggunaan peribadi, tetapi juga untuk amal, membantu menyelesaikan banyak masalah sosial. Khususnya, dalam keadaan polarisasi melampau kekayaan dan kemiskinan di Rusia pra-revolusioner, keusahawanan dermawan menjadi sejenis "pengawal selia" keseimbangan sosial, cara yang pasti untuk menghapuskan ketidakadilan sosial. Sudah tentu, adalah mustahil untuk menghapuskan kemiskinan dan kemunduran dengan amal, dan usahawan sangat menyedari perkara ini, tetapi mereka berusaha untuk membantu "jiran mereka" dan dengan itu "meringankan jiwa mereka."

Hasil daripada aktiviti usahawan domestik yang luas dan serba boleh, seluruh dinasti dilahirkan di negara ini, yang selama beberapa generasi mengekalkan reputasi dermawan terkemuka: Krestovnikovs, Boevs, Tarasovs, Kolesovs, Popovs dan lain-lain. Penyelidik S. Martynov menamakan nama dermawan Rusia yang paling murah hati, seorang usahawan utama pada akhir abad ke-19, Gavrila Gavrilovich Solodovnikov, yang daripada jumlah warisan sebanyak 21 juta rubel. lebih 20 juta rubel. diwasiatkan untuk keperluan awam (untuk perbandingan: sumbangan seluruh bangsawan, termasuk keluarga diraja, tidak mencapai 100 ribu rubel dalam 20 tahun).

Pada masa yang sama, badan amal usahawan di Rusia pra-revolusioner mempunyai ciri-ciri tersendiri. Selama berabad-abad, ahli perniagaan secara tradisinya melabur terutamanya dalam pembinaan gereja. Gereja terus dibina pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, tetapi sejak akhir abad yang lalu, persaingan utama antara usahawan kaya berlaku dalam bidang sosial di bawah moto: "Siapa yang akan berbuat lebih banyak untuk rakyat."

Mari kita pertimbangkan secara terperinci pelanggan seni yang paling terkenal di Rusia.

2. Penaung yang paling menonjol di akhir zaman XIX - awal abad XX.

Naungan Savva Ivanovich Mamontov (1841-1918) adalah jenis yang istimewa: dia menjemput rakan-artisnya ke Abramtsevo, selalunya bersama keluarganya, terletak di rumah utama dan bangunan luar. Semua orang yang berada di bawah pimpinan pemilik pergi ke alam semula jadi, kepada lakaran. Semua ini sangat jauh daripada contoh amal yang biasa, apabila seorang penaung mengehadkan dirinya untuk menderma jumlah tertentu untuk tujuan yang baik. Mamontov memperoleh banyak karya ahli bulatan sendiri, untuk yang lain dia menemui pelanggan.

Kami memutuskan untuk membandingkan skala pra-revolusioner dan amal hari ini dan mengetahui dengan angka dan fakta di tangan kami, siapa yang lebih besar, lebih baik, lebih kuat?

Aktiviti amal yang benar-benar hebat yang dilakukan oleh usahawan, industri dan pedagang Rusia pada permulaan abad ke-19 dan ke-20 diketahui secara meluas. Ia bukan kebetulan bahawa masa sejak awal tahun 1860-an. dan sehingga Perang Dunia Pertama mereka dipanggil "zaman keemasan naungan Rusia". Bagaimanapun, usahawan terbesar hari ini, termasuk mereka yang biasa dipanggil "oligarki", semakin terlibat dalam aktiviti amal. Kami memutuskan untuk membandingkan ciri dan skala itu dan aktiviti amal hari ini usahawan domestik terbesar dan mengetahui dengan angka dan fakta, siapa yang lebih, lebih baik, lebih kuat?

Seperti yang ditulis oleh Konstantin Sergeevich Stanislavsky, "untuk seni berkembang, bukan sahaja artis diperlukan, tetapi juga pelanggan seni." Dia tahu apa yang dia bicarakan, kerana dia sendiri bukan sahaja pengarah teater dan pembaharu teater yang hebat, tetapi juga berasal dari keluarga pedagang Alekseev, yang berkaitan dengan S. I. Mamontov dan saudara Tretyakov. Juga, sebagai contoh, Datuk Bandar Moscow yang terkenal dan dermawan N.A. Alekseev adalah sepupu Stanislavsky.

Hanya sebahagian daripada yang paling

Untuk mempersembahkan secara menyeluruh semua amal kebajikan penaung seni pra-revolusi, perlu menulis lebih daripada satu disertasi kedoktoran. Di sini kami akan menyenaraikan beberapa faedah paling terang dan paling ketara yang membolehkan seni, perubatan, sains dan pendidikan Rusia berkembang secara intensif lebih daripada seratus tahun yang lalu.

Mari buat tempahan yang, pertama sekali, kami akan bercakap tentang amal yang terbesar, tetapi bukan mengenai lapisan bawah dan tengah. Sesungguhnya, dalam erti kata lain, sudah pada puncaknya adalah mungkin untuk membentuk idea tentang nisbah skala amal hari ini dan kemudian.

Kedua, kita, sudah tentu, hanya akan bercakap tentang apa yang kita, pada dasarnya, boleh diketahui. Sedekah, belas kasihan, idealnya, harus dilakukan secara rahsia supaya tidak ada yang mengetahuinya. Biar tangan kiri tak tahu apa yang kanan buat. Oleh itu, kami sedia mengakui bahawa kami mungkin tidak tahu banyak tentang manfaat rahsia usahawan masa kini. Tetapi selepas semua, kita juga tidak tahu ini tentang penaung seni pra-revolusi. Jadi, seperti yang mereka katakan, "perkara lain adalah sama," perbandingan yang kami bayangkan nampaknya agak wajar dan logik.

Ubat

Pelaburan pelanggan pra-revolusi dalam bidang perubatan benar-benar hebat. Di Moscow sahaja, 3 keseluruhan perbandaran perubatan telah dibina sepenuhnya dengan dana modal persendirian!

Satu terletak berhampiran Biara Novodevichy di Kutub Devichye. Terdapat pada dana Morozov, Khludov, Shelaputins dan lain-lain, 13 klinik telah dibina. Yang kedua, kompleks perubatan yang besar telah dibina di Sokolniki dengan mengorbankan dermawan Bakhrushins, Boevykh dan Alekseevs.

Pekan ketiga dibina bersebelahan dengan pos Kaluzhskaya. Hospital Gradskaya ke-1 dan ke-2 semasa, hospital kanak-kanak Morozov (dibina atas perbelanjaan pedagang persatuan pertama E.V. Morozov, oleh itu namanya) - semuanya dibina dengan mengorbankan modal swasta. Perkara yang sama adalah bandar ke-5 semasa, atau hospital Tsarevich Alexy (dahulunya Medvednikovskaya).

Ia dicipta dengan wang balu pelombong emas Siberia Alexandra Medvednikova... Menurut wasiatnya, 1 juta rubel. bertujuan untuk peranti hospital untuk 150 katil untuk "denominasi Kristian, tanpa perbezaan pangkat, jantina dan umur" yang sakit parah dan 300 ribu rubel. ke rumah sedekah untuk 30 lelaki tua dan 30 wanita tua. Medvednikova memerintahkan dalam wasiatnya untuk mengatur gereja-gereja di hospital dan rumah sedekah, supaya ada "peringatan kekal penderma dan orang-orang yang ditunjukkan dalam wasiatnya."

Juga, sebagai contoh, Kashchenko yang terkenal atau "Kanatchikova Dacha", dia adalah Hospital Psikiatri Moscow 1 No. 1 bernama. PADA. Alekseeva dibina pada tahun 1894 dengan mengorbankan pelanggan. Pengumpulan dana berlaku atas inisiatif Datuk Bandar Moscow N.A. Alekseev (sepupu yang sama K.S. Stanislavsky). Terdapat legenda berikut pada akaunnya. Salah seorang peniaga memberitahu Alekseev: "Tunduk pada kaki semua orang - Saya akan memberikan satu juta untuk hospital (menurut sumber lain -" hanya "300,000 rubel). Alekseev tunduk dan menerima wang itu.

Di antara hospital metropolitan lain, kami akan menyebut, pertama, Hospital Kanak-kanak St. Vladimir di Moscow, yang diasaskan oleh seorang dermawan dan dermawan Pavel Grigorievich von Derviz... Anak-anaknya meninggal dunia semasa bayi, anak sulung mereka dipanggil Vladimir, dan untuk ingatannya bahawa hospital kanak-kanak sekarang berhutang kewujudannya. Kedua, hospital Botkin, untuk penciptaan yang mana seorang pedagang, pengumpul dan penerbit, dermawan menderma 2 juta rubel Kozma Terentyevich Soldatenkov(1818-1901). Pada tahun 1991, di hadapan bangunan Hospital Botkin, patung K.T. Soldatenkov telah didirikan sebagai tanda terima kasih.

Seni

Tidak kurang hebatnya aktiviti penaung seni Rusia dalam bidang seni.

Pembina kereta api, usahawan dan dermawan Savva Ivanovich Mamontov(1841-1918) mencipta Private Russian Opera ("Mamontovskaya Opera"), berkat yang, khususnya, genius Chaliapin ditemui. Dia melabur banyak wang dalam syarikat opera. Seperti yang diingati oleh penyanyi hebat itu, "SI Mamontov memberitahu saya: - Fedenka, anda boleh melakukan apa sahaja yang anda mahu dalam teater ini! Jika anda memerlukan saman, beritahu saya dan akan ada saman. Jika kami perlu mengadakan opera baharu, kami akan mengadakan opera! Semua ini membungkus jiwa saya dengan pakaian perayaan, dan untuk pertama kali dalam hidup saya, saya berasa bebas, kuat, mampu menakluki semua halangan.

Terima kasih kepada Mamontov, konsep artis teater muncul di Rusia, yang menjadi ahli penuh rombongan. Untuk pengeluaran yang dibiayai olehnya, lakaran pakaian dan set telah dilukis, dan set itu sendiri telah dilukis oleh M. Vasnetsov dan K. Korovin.

Estet terkenal Abramtsevo Mamontov menjadi pada masa itu benar-benar pusat kehidupan artistik Rusia. Artis hebat Rusia I.E. Repin, V. Vasnetsov, V. Serov, M. Vrubel, M. Nesterov, V. Polenov dan lain-lain tinggal di sini untuk masa yang lama, tinggal dan bekerja. Mamontov memberikan sokongan yang besar kepada banyak artis, termasuk kewangan . ..

Savva Timofeevich Morozov(1862-1905) memberikan bantuan yang luar biasa kepada Teater Seni Moscow yang terkenal. Dia sentiasa menyumbangkan sejumlah besar wang untuk pembinaan dan pembangunan Teater Seni, untuk beberapa waktu dia juga bertanggungjawab ke atas bahagian kewangannya. Inilah yang pernah diceritakan oleh salah seorang pengasas dan pemimpin Teater Seni Moscow KS Stanislavsky: "Kerja yang anda sumbangkan pada saya nampaknya satu kejayaan, dan bangunan elegan yang tumbuh di atas runtuhan rumah pelacuran nampaknya seperti mimpi. menjadi kenyataan ... Saya gembira bahawa teater Rusia menemui Morozovnya sendiri seperti itu bagaimana seni menunggu Tretyakovnya ... "

Pavel Mikhailovich Tretyakov(1832-1898) mengasaskan Galeri Seni Tretyakov yang terkenal. Kembali pada tahun 1850-an. dia mula mengumpul koleksi seni Rusia. Sudah pada tahun 1860 Tretyakov memutuskan untuk memindahkan koleksi hebatnya ke bandar. Untuk koleksi yang dikumpul pada tahun 1874, beliau membina sebuah galeri, yang dibuka kepada orang ramai pada tahun 1881. Kemudian, Pavel Tretyakov memindahkan keseluruhan koleksinya, bersama-sama dengan bangunan galeri, kepada pemilikan Moscow City Duma. Ngomong-ngomong, kata-kata terakhirnya kepada saudara-maranya sebelum kematiannya ialah: "Jaga galeri dan sihatlah."

Antara lain, Pavel Tretyakov, bersama abangnya, adalah pemegang amanah Sekolah Arnoldovsky untuk Kanak-kanak Pekak dan Bisu. Untuk ini, dia memperoleh sebuah rumah batu yang besar dengan taman untuk seratus lima puluh murid, menyediakan sepenuhnya untuk sekolah ini dan murid-muridnya.

Dermawan dan dermawan terbesar Rusia (1826-1901) membina teater di Moscow di jalan. Bolshaya Dmitrovka (kini Teater Operetta), juga menyumbangkan 200 ribu rubel kepada Konservatori Moscow.

Berhubung dengan naungan pra-revolusi dalam seni, seseorang juga boleh mengingati penciptaan Alexey Alexandrovich Bakhrushin(1865–1929) muzium teater pertama di Rusia, dan diasaskan oleh seorang saudagar kayu dan saudagar kayu. Mitrofan Petrovich Belyaev(1836-1903) dari apa yang dipanggil bulatan Belyaevsky, yang menyatukan ramai pemuzik yang cemerlang, dan banyak lagi.

Pendidikan

pelombong emas Alfons Leonovich Shanyavsky(1837–1905) pada tahun 1905 dia mewasiatkan semua dananya untuk mewujudkan Universiti Rakyat di Moscow, boleh diakses oleh semua pendatang tanpa mengira jantina, kewarganegaraan, agama dengan bayaran yang paling sederhana. Pada tahun 1905-1908. atas dananya, dana isterinya Lydia Alekseevna, serta sekumpulan besar pelanggan seni Moscow, Universiti Rakyat Kota Moscow yang dinamakan sempena A.L. Shanyavsky telah dicipta, yang memainkan peranan besar dalam pendidikan pra-revolusioner. Kini, Universiti Negeri Rusia untuk Kemanusiaan (RGGU) terletak di bangunannya di Dataran Miusskaya.

Pada tahun 1907, institut pertama di Rusia telah diwujudkan di Moscow untuk menamatkan saudagar dengan pendidikan tinggi - Institut Komersial. Hari ini ia adalah Akademi Ekonomi Rusia yang terkenal dinamakan sempena G.V. Plekhanov. Asasnya pada asasnya adalah permulaan penciptaan sistem pendidikan ekonomi dan komersial yang lebih tinggi di Rusia. Sebilangan besar dana untuk pembinaan adalah sumbangan peribadi dari pedagang dan industri Moscow, yang dikumpulkan atas inisiatif pedagang persatuan pertama Alexey Semenovich Vishnyakov... Juga menyumbang kepada penciptaan "Plekhanovka" masa depan Konovalovs, Morozovs, Ryabushinsky, Chetverikovs, Sorokoumovsky, Abrikosovs dan sebagainya.

Dalam "zaman keemasan naungan Rusia", banyak institusi saintifik khusus menengah dibuka: sekolah vokasional Maltsev dengan mengorbankan Nechaev-Maltsev, Sekolah luar bandar dua kelas Dulevo di kilang porselin Perkongsian M.S. Kuznetsov, dll. Juga V. A. Morozova membuka salah satu sekolah vokasional pertama di Rusia (Sekolah Morozov). Pada masa yang sama, dia menderma sejumlah besar kepada Universiti Rakyat. Shanyavsky, Universiti Moscow dan universiti lain.

Sains

Usahawan-penaung pra-revolusioner mengambil bahagian yang besar dalam pembangunan sains Rusia. Banyak institut penyelidikan telah diwujudkan dan dibiayai pada masa itu dengan dana swasta. Berikut adalah beberapa contoh.

jutawan Moscow Vasily Fedorovich Arshinov(1854-1942) seorang saudagar persatuan pertama dan pemilik kilang kain di Zamoskvorechye dengan perbelanjaannya sendiri membina dan melengkapkan institut penyelidikan swasta pertama di Rusia "Lithogaea" ("Bumi Batu"), yang menjadi, di bawah pimpinan anaknya Vladimir, pusat saintifik petrografi dan mineralogi Rusia.

Usahawan besar Vologda Christopher Semenovich Ledentsov(1842-1907) mewariskan semua modalnya kepada pembangunan sains semula jadi di Rusia. Terima kasih kepadanya, makmal fisiologi terkenal I.P. Pavlov di Institut Perubatan Eksperimen telah dibina. Dia juga membiayai kerja saintis Rusia yang hebat P.N. Lebedev, N.E. Zhukovsky, V.I. Vernadsky, N.D. Zelinsky dan ramai lagi.

Dmitry Pavlovich Ryabushinsky(1882-1962) dengan bantuan "bapa penerbangan Rusia" N.Ye. Zhukovsky di estetnya Kuchino (kini daerah mikro bandar Zheleznodorozhny berhampiran Moscow) pada tahun 1905 membina institut aerodinamik pertama di dunia "untuk pelaksanaan praktikal kaedah dinamik terbang ..." Beliau memainkan peranan yang sangat penting dalam pembangunan sains penerbangan di Rusia dan dunia.

Aktiviti sosial

Para dermawan-usahawan pra-revolusioner terlibat secara aktif dalam aktiviti sosial, membantu golongan miskin. Jadi Alexander Alekseevich Bakhrushin(1823-1916) menyumbangkan 1 juta 300 ribu rubel kepada pentadbiran awam bandar Moscow. Keluarga lain Bakhrushin menyokong di Moscow "Rumah Pangsapuri Percuma untuk Janda Besar dan Pelajar Perempuan Miskin" di Dataran Bolotnaya di tengah-tengah ibu negara, di mana 2,000 orang tinggal secara percuma. Penduduk rumah itu menggunakan rumah sakit, bilik bacaan dan perpustakaan, dua tadika secara percuma. Sekolah, dsb.

Bakhrushin sebenarnya membuka hospis pertama di Rusia - rumah untuk penjagaan pesakit yang tidak boleh diubati (hari ini adalah Hospital No. 14 di Sokolniki, bekas Hospital Ostroum ke-33). Keluarga Bakhrushin juga mencipta dan mengekalkan rumah anak yatim jenis keluarga pertama di Rusia, di mana 150 kanak-kanak tinggal, sekolah vokasional untuk lelaki, Rumah Artis Jururawat, dll. Saudara-saudara juga membina 10 gereja, membantu 17 gereja dan 3 biara secara sistematik .

Flor Yakovlevich Ermakov(1815–1895), pemilik empayar tekstil sebenar, selepas kematian ibu bapa, isteri dan dua anak lelakinya, dia menjual semua kilang dan kilangnya, dan dengan wang yang diterima dia membina tempat perlindungan dan hospital untuk orang miskin. Secara keseluruhan, dia menderma lebih 3 juta rubel kepada badan amal. Dengan wangnya, dua rumah sedekah besar untuk 1,500 orang dibina di ibu negara. Atas wangnya sendiri, jabatan Ermakovsky untuk 100 orang telah diwujudkan di hospital psikiatri Alekseevsky. Dia juga, misalnya, membuka kafeteria percuma untuk 500 orang. Dia memberi makan kira-kira 1000 orang setiap hari.

Yang telah disebutkan Varvara Alekseevna Morozova Dia membina untuk pekerja kilangnya seluruh kompleks kediaman dengan hospital, sekolah, teater, rumah zakat dan perpustakaan. Beliau juga mengasaskan hospital dan sekolah zemstvo di wilayah yang berbeza. Morozova juga sentiasa membantu mangsa kelaparan, penyakit, bencana alam, dll.

Berapa banyak pelanggan pra-revolusi dibelanjakan untuk amal

Bakhrushin membelanjakan hampir 6 setengah juta rubel untuk amal kebajikan, budaya dan sosial, termasuk untuk keperluan Gereja. Pada masa yang sama, menjelang 1917, hartanah syarikat dianggarkan pada 5 juta 215 ribu rubel.

Saudara Tretyakov mempunyai modal sebanyak 8 juta rubel, dan secara keseluruhan menyumbangkan lebih daripada 3 juta rubel kepada pelbagai projek amal. Mereka membelanjakan sekurang-kurangnya separuh daripada keuntungan yang mereka terima untuk kebajikan dalam bidang kebudayaan, pendidikan, perubatan, dan kebajikan sosial. Seperti yang dikatakan oleh Pavel Tretyakov, "idea saya adalah dari usia yang sangat muda untuk membuat wang supaya apa yang saya peroleh daripada masyarakat juga akan dikembalikan kepada masyarakat di beberapa institusi yang berguna; pemikiran ini tidak meninggalkan saya sepanjang hidup saya."

Juga disebutkan di atas, dermawan dan dermawan terbesar Rusia Gavrila Gavrilovich Solodovnikov(1826-1901) hanya meninggalkan 815 ribu rubel kepada anak-anak dan saudara-maranya dengan wasiat. Pada masa yang sama, dia mewasiatkan lebih daripada 20 juta rubel untuk pelbagai projek amal: untuk mewujudkan sekolah dan sekolah vokasional di wilayah utara Rusia, tempat perlindungan bersalin di Serpukhov dan rumah pangsapuri murah di Moscow.

Pengilang dan pemilik rumah Moscow Ivan G. Prostyakov(1843-1915), yang mempunyai 21 anak, meninggalkan mereka warisan sebanyak 1.5 juta rubel. Pada masa yang sama, mereka membelanjakan kira-kira 1 juta rubel untuk amal: untuk mewujudkan tempat perlindungan, sekolah, hospital untuk orang biasa.

dermawan hari ini

Sekarang, daripada "zaman keemasan naungan Rusia," apabila benar-benar "seratus bunga mekar," marilah kita beralih kepada landskap kedermawanan yang lebih sederhana hari ini. Mari kita membuat tempahan bahawa di sini kita hanya akan bercakap tentang usahawan terbesar, tentang orang terkaya di Rusia, mereka yang dipanggil "oligarki."

Usahawan terbesar Rusia hari ini telah mencipta yayasan amal khas untuk kerja amal, di mana mereka menyediakan penajaan dan sokongan naungan kepada pelbagai usaha sosial dan budaya.

Yayasan amal swasta terbesar termasuk:

Yayasan Amal Vladimir Potanin ditubuhkan pada tahun 1999. Belanjawan dana dibentuk daripada sumbangan daripada Interros dan dana peribadi Vladimir Potanin(pemilik tunggal pegangan terbesar ini).

Sosok Vladimir Potanin amat penting bagi kita kerana dia adalah salah satu daripada, boleh dikatakan, "keutamaan" badan amal hari ini. Bukan kebetulan bahawa selama bertahun-tahun beliau telah menjadi ketua Suruhanjaya untuk Pembangunan Amal dan Sukarelawan Dewan Awam Persekutuan Rusia, dan timbalannya dalam suruhanjaya OP RF ini ialah Larisa Zelskova, Ketua Pengarah Yayasan Amal Vladimir Potanin.

Jadi, aktiviti utama yayasan Potanin adalah pengagihan biasiswa dan geran di kalangan pelajar dan guru universiti negeri terkemuka di Rusia, serta sokongan untuk muzium (4 program geran). Angka berikut menunjukkan skala aktivitinya. Sebagai contoh, pada tahun akademik yang lalu, jumlah biasiswa untuk pertandingan biasiswa yayasan untuk pelajar ialah 5,000 rubel sebulan. 1,200 pelajar dari 57 universiti di negara ini menjadi biasiswa (sebanyak 72 juta rubel, atau kira-kira 2 juta 300 ribu dolar AS, telah dibelanjakan untuk program ini tahun ini).

Dana geran tahunan program yang paling luas - "Muzium di Dunia yang Berubah" - ialah 20 juta rubel, jumlah satu geran adalah sehingga 2 juta rubel.

Jumlah belanjawan Yayasan Amal Vladimir Potanin ialah $ 10 juta setahun. Benar, pada tahun 2010, Vladimir Potanin bercakap tentang niatnya untuk membelanjakan $ 250 juta untuk amal dalam 10 tahun akan datang ($ 25 juta setahun). Kemudian dia menjadi orang Rusia pertama yang menyertai inisiatif Giving Pledge. V. Potanin berkata bahawa dia akan membelanjakan sebahagian besar hartanya untuk amal, tanpa menyatakan sama ada jumlah yang tepat atau masa bila ini akan berlaku.

Hari ini Potanin adalah pemilik tunggal Interros, nilai pasaran yang kini dianggarkan pada 12-13 bilion dolar AS. Dengan kekayaan peribadi $ 17.8 bilion, Potanin pada tahun 2011 menduduki tempat ke-4 dalam senarai 200 ahli perniagaan terkaya di Rusia (menurut majalah Forbes). Juga, sebagai contoh, pada tahun 2011, keuntungan bersih Norilsk Nickel, salah satu perusahaan utama Interros, berjumlah USD 3.626 bilion.

Dana " Perniagaan percuma»Diwujudkan pada tahun 1998 dan dibentuk daripada dana peribadi Oleg Deripaska dan potongan daripada Basel. Yayasan melaksanakan program untuk menyokong sains dan belia, sokongan material sekolah, pemulihan biara dan kuil, dsb. Program yayasan yang paling bercita-cita tinggi - "Kuil Rusia" - menelan kos kira-kira 7 juta dolar AS setiap tahun.

Volnoe Delo membelanjakan jumlah untuk amal yang setanding dengan Yayasan Vladimir Potanin. Pada tahun 2010, jumlah pembiayaan untuk program dana itu berjumlah 420 juta rubel (kurang sedikit daripada 12 juta dolar AS). Pada tahun 2009 - 287 juta rubel.

Pada masa yang sama, Oleg Deripaska, yang mempunyai kekayaan peribadi $ 8.5 bilion mengikut majalah Forbes, pada tahun 2013 menduduki tempat ke-16 dalam senarai 200 ahli perniagaan terkaya di Rusia (juga mengikut majalah Forbes).

Dana " Dinasti"Dicipta pada tahun 2001 atas perbelanjaan pengasas" VimpelCom "(tanda dagangan" Beeline ") Dmitry Zimin dan ahli keluarganya. “Dinasti menetapkan sebagai matlamat utamanya sokongan sains asas dan pendidikan di Rusia, menjalankan 20 program dan projek. Ini termasuk program sokongan untuk ahli fizik dan matematik muda, sokongan untuk guru dan murid sekolah yang berbakat, kuliah umum oleh saintis terkenal, dll. Projek yayasan yang sangat menarik ialah tapak sains popular tentang sains asas, tapak "Unsur".

Bajet yang dirancang untuk program dan projek Yayasan Dinasti pada tahun 2013 ialah 328 juta rubel. Pada tahun 2012, belanjawan dana ialah 314 juta rubel.

"Yayasan Amal untuk Inisiatif Budaya" ("Yayasan Mikhail Prokhorov") ditubuhkan pada tahun 2004 Mikhail Prokhorov untuk menyokong projek dalam sains, pendidikan, sukan, serta inisiatif artistik dan projek teater. Pada mulanya, program dana itu beroperasi terutamanya di wilayah wilayah perindustrian Norilsk, tetapi kini ia juga berfungsi di Daerah Persekutuan Tengah, Wilayah Krasnoyarsk, Ural, Siberia dan Daerah Persekutuan Timur Jauh.

Yayasan Prokhorov aktif di peringkat serantau, terutamanya di Wilayah Krasnoyarsk, serta dalam bidang seni kontemporari. Sebagai contoh, yayasan itu adalah rakan kongsi umum Teater Drama Lev Dodin Maly, Orkestra Kebangsaan Rusia yang dikendalikan oleh Mikhail Pletnev, dll.

Pada masa penubuhan yayasan itu, bajet tahunannya ialah AS$1 juta. Pada tahun 2011, jumlah belanjawan dana ialah 322 juta 450 ribu rubel, pada tahun 2010 - 321 juta rubel.

Menurut majalah Forbes, kekayaan peribadi Prokhorov pada tahun 2013 dianggarkan $ 13 bilion. Antara lain, Prokhorov memiliki pasukan bola keranjang Amerika New Jersey Nets, dua kapal layar 96 meter, Palladium dan Solemar, serta pesawat Gulfstream dan Falcon.

Pengerusi Lembaga Pengarah CJSC Renova Victor Vekselberg pada tahun 2004 menubuhkan dana " Pautan masa”, Yang sepatutnya berurusan dengan pemulangan ke Rusia karya seni bersejarah yang terletak di luar negara. Projek yayasan yang paling terkenal ialah pemerolehan koleksi telur Faberge yang terkenal, di mana AS $ 100 juta dibelanjakan.

Juga antara projek Yayasan "Link of Times":

• kepulangan dari Amerika Syarikat loceng Biara Danilov Suci,
• kembali pada tahun 2006 arkib ahli falsafah Rusia Ivan Ilyin ke Rusia,
• pemulihan Dewan Vrubel di Galeri Tretyakov,
• pemulihan monumen bersejarah Fort Ross (California, Amerika Syarikat).

Menurut majalah Forbes, kekayaan peribadi Viktor Vekselberg pada 2013 dianggarkan berjumlah 15.7 bilion dolar AS.

Sudah tentu ada yayasan amal besar lain yang melakukan kerja amal. Oleh itu, menurut "Forum Penderma", pada tahun 2012 jumlah belanjawan 70 dana terbesar melebihi 13 bilion rubel (kira-kira 439 juta dolar).

Perbezaan

Pertama, sudah tentu, adalah skala. Bahagian dana yang diperuntukkan untuk amal di kalangan penaung seni pra-revolusioner dan "oligarki" semasa sememangnya tiada tandingannya. Sudah tentu, terdapat pengecualian yang menyenangkan antara yang semasa, tetapi kita bercakap tentang trend umum. Cukuplah untuk melihat, di satu pihak, pada nisbah antara bajet Yayasan Amal Potanin (US $ 10 juta) dan keuntungan Norilsk Nickel pada 2011 - US $ 3.626 bilion. Sebaliknya, kita boleh ingat bahawa, sebagai contoh, saudara Tretyakov membelanjakan sekurang-kurangnya separuh daripada keuntungan mereka untuk amal.

Kedua, walaupun terdapat banyak usaha yang berguna, aktiviti pelanggan hari ini tidak bersifat sistemik, manakala penaung pra-revolusioner menyediakan sokongan infrastruktur sebenar kepada budaya, seni dan sains, menyumbang kepada kebangkitan keseluruhan industri budaya dan saintifik. Bukan kebetulan bahawa jika bahagian pertama bahan kami dibahagikan kepada sfera "sains", "seni", "aktiviti sosial", dan lain-lain, maka di bahagian kedua ini tidak boleh dilakukan - jika tidak ada sekurang-kurangnya beberapa asas fakta yang lebih kurang kukuh. Pada masa yang sama, tanpa "zaman keemasan naungan Rusia" kita tidak akan mempunyai karya agung oleh K. Bryullov dan A. Ivanov, I. Repin dan V. Perov, ketinggian budaya kebangsaan seperti Galeri Tretyakov, Teater Seni Moscow , estet Abramtsevo, opera Rusia dengan F. Chaliapin yang hebat.

Aktiviti dalam bidang amal usahawan terbesar masa kini selalunya kebanyakannya bersifat PR, dalam banyak aspek hanya tertumpu kepada komponen hiburan. Nampaknya ia dikira lebih kepada bagaimana ia akan dilihat daripada berdasarkan keinginan sebenar untuk membantu. Sebagai contoh, dalam bidang pendidikan, mereka membantu universiti-universiti metropolitan terkemuka, yang sudah menunjukkan prestasi yang agak baik - jika dibandingkan dengan seluruh negara. Inilah sebabnya mengapa oligarki Rusia sekarang membelanjakan lebih banyak wang untuk sukan berprestasi tinggi dan pembelian kelab sukan asing yang mahal daripada, sebagai contoh, untuk menyokong sukan kanak-kanak besar-besaran di negara kita.

Naungan ... Perkataan itu tidak kita kenali. Semua orang telah mendengarnya sekurang-kurangnya sekali dalam hidup mereka, tetapi tidak semua orang dapat menerangkan dengan betul intipati istilah ini. Dan ini menyedihkan, kerana Rusia sentiasa terkenal dengan fakta bahawa amal dan naungan adalah sebahagian daripada tradisi lamanya.

Apakah itu naungan?

Jika anda bertanya kepada sesiapa yang anda temui apa itu naungan, beberapa orang akan dapat memberikan jawapan yang boleh difahami dengan segera. Ya, semua orang pernah mendengar tentang orang kaya yang memberikan bantuan kewangan kepada muzium, organisasi sukan kanak-kanak, calon artis, pemuzik dan penyair. Tetapi adakah semua bantuan yang diberikan adalah naungan? Ada juga amal dan tajaan. Bagaimanakah konsep ini boleh dibezakan antara satu sama lain? Artikel ini akan membantu anda memahami isu yang sukar ini.

Naungan ialah sokongan material atau lain-lain yang tidak wajar daripada individu, yang diberikan kepada organisasi, serta wakil budaya dan seni.

Sejarah istilah

Perkataan itu berhutang asal usulnya kepada orang sejarah yang sebenar. Guy the Tsilny Maecenas - itulah namanya yang telah menjadi nama rumah. Seorang bangsawan Rom yang mulia, rakan seperjuangan Maharaja Octavian, menjadi terkenal kerana membantu penyair dan penulis berbakat yang dianiaya oleh pihak berkuasa. Dia menyelamatkan daripada kematian pengarang "Aeneid" Virgil yang abadi dan ramai tokoh budaya lain yang hidupnya terancam atas sebab politik.

Terdapat pelanggan seni lain di Rom, selain Guy the Maecenas. Mengapakah namanya menjadi sebutan ramai dan bertukar menjadi istilah moden? Hakikatnya ialah semua dermawan kaya yang lain akan menolak untuk memberi syafaat untuk penyair atau artis yang dihina kerana takut kepada maharaja. Tetapi Guy Maecenas mempunyai pengaruh yang sangat kuat pada Octavian Augustus, dan tidak takut untuk menentang kehendak dan keinginannya. Dia menyelamatkan Virgil. Penyair menyokong lawan politik maharaja dan kerana ini tidak disukai. Dan satu-satunya yang datang membantunya ialah Penaung. Oleh itu, nama para dermawan yang lain telah hilang selama berabad-abad, dan dia akan kekal dalam ingatan mereka yang telah dia bantu secara tidak berminat sepanjang hidupnya.

Sejarah kemunculan naungan

Adalah mustahil untuk menamakan tarikh sebenar penampilan naungan. Satu-satunya fakta yang tidak dapat dipertikaikan ialah sentiasa ada keperluan untuk bantuan kepada wakil-wakil seni daripada orang-orang yang dikurniakan kuasa dan kekayaan. Sebab-sebab bantuan ini berbeza-beza. Seseorang sangat menyukai seni dan dengan ikhlas cuba membantu penyair, artis dan pemuzik. Bagi orang kaya lain, ini sama ada penghormatan kepada fesyen, atau keinginan untuk menunjukkan diri mereka sebagai penderma dan penaung yang murah hati di mata masyarakat lain. Pihak berkuasa cuba memberi naungan kepada wakil-wakil seni untuk mengekalkan mereka bawahan.

Oleh itu, naungan muncul dalam tempoh selepas kemunculan negara. Kedua-dua pada era kuno dan pada Zaman Pertengahan, penyair dan artis bergantung kepada wakil pihak berkuasa. Ia boleh dikatakan perhambaan domestik. Keadaan ini berterusan sehingga keruntuhan sistem feudal.

Semasa tempoh monarki mutlak, naungan mengambil bentuk pencen, anugerah, gelaran kehormat, dan jawatan mahkamah.

Amal dan naungan - adakah terdapat perbezaan?

Terdapat sedikit kekeliruan tentang istilah dan konsep dermawan, dermawan dan penajaan. Kesemuanya menyiratkan bantuan, tetapi perbezaan di antara mereka masih agak ketara, dan adalah satu kesilapan untuk melukis tanda yang sama. Adalah wajar untuk melihat dengan lebih dekat isu terminologi. Daripada ketiga-tiga konsep tersebut, penajaan dan naungan adalah yang paling berbeza antara satu sama lain. Istilah pertama bermaksud menyediakan bantuan dalam keadaan tertentu, atau melabur dalam mana-mana perniagaan. Sebagai contoh, sokongan kepada artis boleh dilakukan tertakluk kepada penciptaan potret penaja atau sebutan namanya di media. Ringkasnya, penajaan melibatkan beberapa jenis manfaat. Naungan adalah bantuan yang tidak mementingkan diri sendiri dan tidak mementingkan seni dan budaya. Dermawan tidak mengutamakan mendapatkan faedah tambahan untuk dirinya sendiri.

Topik seterusnya pula ialah sedekah. Ia sangat hampir dengan konsep naungan, dan perbezaan di antara mereka hampir tidak ketara. Ia adalah tentang membantu mereka yang memerlukan, dan motif utama adalah belas kasihan. Konsep amal adalah sangat luas, dan naungan bertindak sebagai jenis khususnya.

Mengapa orang terlibat dalam naungan?

Dermawan dan pelanggan Rusia sentiasa berbeza dengan orang Barat dalam pendekatan mereka terhadap isu membantu artis. Jika kita bercakap tentang Rusia, di sini naungan adalah sokongan material, yang disediakan dari perasaan belas kasihan, keinginan untuk membantu tanpa mengekstrak apa-apa faedah untuk diri sendiri. Di Barat, terdapat seketika manfaat daripada amal dalam bentuk pemotongan cukai atau pengecualian daripada mereka. Oleh itu, adalah mustahil untuk bercakap tentang tidak berminat sepenuhnya di sini.

Mengapa, sejak abad ke-18, pelanggan seni Rusia semakin mula meminati seni dan sains, membina perpustakaan, muzium dan teater?

Daya penggerak utama di sini adalah sebab-sebab berikut - moral yang tinggi, moral dan religiositi pelanggan. Pendapat umum secara aktif menyokong idea belas kasihan dan belas kasihan. Tradisi yang betul dan pendidikan agama membawa kepada fenomena yang begitu menarik dalam sejarah Rusia sebagai naungan yang berkembang pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20.

Naungan di Rusia. Sejarah kemunculan dan sikap negara terhadap aktiviti seperti ini

Amal dan naungan di Rusia mempunyai tradisi yang panjang dan mendalam. Mereka berkaitan terutamanya dengan masa kemunculan agama Kristian di Kievan Rus. Pada masa itu, sedekah wujud sebagai bantuan peribadi kepada mereka yang memerlukan. Pertama sekali, gereja terlibat dalam aktiviti sedemikian, membuka hospital untuk orang tua, orang kurang upaya dan kurang upaya, dan hospital. Permulaan kerja amal telah diletakkan oleh Putera Vladimir, secara rasmi mewajibkan gereja dan biara untuk terlibat dalam amal awam.

Penguasa Rusia seterusnya, menghapuskan pengemis profesional, pada masa yang sama terus menjaga mereka yang benar-benar memerlukan. Pembinaan hospital, rumah sedekah, rumah anak yatim untuk orang luar nikah dan orang sakit jiwa diteruskan.

Amal di Rusia telah berkembang dengan jayanya terima kasih kepada wanita. Permaisuri Catherine I, Maria Feodorovna dan Elizaveta Alekseevna menonjolkan diri mereka terutamanya dalam membantu mereka yang memerlukan.

Sejarah naungan di Rusia bermula pada akhir abad ke-18, apabila ia menjadi salah satu bentuk amal.

Penaung seni pertama Rusia

Count Alexander Sergeevich Stroganov adalah penaung pertama seni. Salah satu pemilik tanah terbesar di negara ini, kiraan itu terkenal sebagai dermawan dan pemungut yang murah hati. Banyak mengembara, Stroganov mula berminat untuk menyusun koleksi lukisan, batu dan syiling. Kiraan itu menumpukan banyak masa, wang dan usaha untuk pembangunan budaya dan seni, memberikan bantuan dan sokongan kepada penyair terkenal seperti Gavriil Derzhavin dan Ivan Krylov.

Sehingga akhir hayatnya, Count Stroganov adalah presiden tetap Akademi Seni Imperial. Pada masa yang sama, beliau menyelia Perpustakaan Awam Diraja dan menjadi pengarahnya. Atas inisiatifnya, pembinaan Katedral Kazan bermula dengan penglibatan bukan arkitek asing, tetapi Rusia.

Orang seperti Stroganov membuka jalan kepada pelanggan seni seterusnya yang secara tidak berminat dan ikhlas membantu pembangunan budaya dan seni di Rusia.

Dinasti Demidov yang terkenal, pengasas pengeluaran metalurgi Rusia, terkenal bukan sahaja kerana sumbangannya yang besar kepada pembangunan industri negara, tetapi juga untuk amalnya. Wakil-wakil dinasti menjaga Universiti Moscow dan mengasaskan biasiswa untuk pelajar dari Imi, sekolah komersial pertama untuk kanak-kanak pedagang dibuka. Keluarga Demidov sentiasa membantu Rumah Anak Yatim. Pada masa yang sama, mereka terlibat dalam koleksi koleksi seni. Ia telah menjadi koleksi peribadi terbesar di dunia.

Seorang lagi penaung dan penaung terkenal abad XVIII - Count Dia adalah seorang pakar seni yang sebenar, terutamanya teater.

Pada suatu ketika dia terkenal dengan skandal kerana perkahwinannya dengan budaknya sendiri, seorang pelakon teater rumah Praskovya Zhemchugova. Dia meninggal lebih awal dan berwasiat kepada suaminya supaya tidak meninggalkan usaha sedekah. Count Sheremetev mematuhi permintaannya. Dia membelanjakan sebahagian daripada ibu negara untuk membantu tukang dan pengantin perempuan gelandangan. Atas inisiatifnya, pembinaan Rumah Hospis di Moscow bermula. Dia juga melabur dalam pembinaan teater dan kuil.

Sumbangan khas para peniaga kepada pembangunan naungan

Ramai kini mempunyai pendapat yang salah tentang pedagang Rusia abad XIX-XX. Ia dibentuk di bawah pengaruh filem dan karya sastera Soviet, di mana lapisan masyarakat yang disebutkan didedahkan dengan cara yang paling tidak menarik. Semua peniaga tanpa pengecualian kelihatan kurang berpendidikan, tertumpu semata-mata untuk membuat keuntungan dalam apa jua cara orang, manakala sama sekali tidak mempunyai belas kasihan dan belas kasihan kepada jiran mereka. Ini pada asasnya adalah salah tanggapan. Sudah tentu, sentiasa ada pengecualian dan akan sentiasa ada, tetapi sebahagian besar peniaga adalah bahagian penduduk yang paling berpendidikan dan bermaklumat, tidak termasuk, sudah tentu, golongan bangsawan.

Tetapi di kalangan wakil keluarga bangsawan, dermawan dan penaung boleh dikira dalam satu tangan. Amal di Rusia adalah sepenuhnya merit kelas pedagang.

Di atas, ia telah disebut secara ringkas atas sebab mengapa orang mula terlibat dalam naungan. Bagi majoriti peniaga dan pengilang, amal telah menjadi cara hidup, ia telah menjadi ciri watak yang penting. Hakikat bahawa ramai saudagar dan jurubank yang kaya adalah keturunan Orang-Orang Lama, yang dicirikan oleh sikap istimewa terhadap wang dan kekayaan, memainkan peranan di sini. Dan sikap usahawan Rusia terhadap aktiviti mereka agak berbeza daripada, sebagai contoh, di Barat. Bagi mereka, harta bukan jimat, berniaga bukanlah sumber keuntungan, sebaliknya satu kewajipan yang diwajibkan oleh Allah.

Dibesarkan pada tradisi keagamaan yang mendalam, usahawan-penaung Rusia percaya bahawa kekayaan diberikan oleh Tuhan, yang bermakna seseorang itu harus bertanggungjawab untuknya. Malah, mereka merasakan mereka mempunyai tanggungjawab untuk memberi bantuan. Tetapi ini bukan paksaan. Semuanya dilakukan atas panggilan jiwa.

Penaung Rusia yang terkenal pada abad ke-19

Tempoh ini dianggap sebagai zaman kegemilangan amal di Rusia. Pertumbuhan ekonomi yang berkembang pesat yang mula menyemarakkan skala yang membingungkan dan kemurahan hati golongan kaya.

Pelanggan terkenal abad XIX-XX sepenuhnya mewakili kelas pedagang. Wakil paling terang ialah Pavel Mikhailovich Tretyakov dan abangnya yang kurang terkenal Sergei Mikhailovich.

Harus dikatakan bahawa pedagang Tretyakov tidak memiliki kekayaan yang besar. Tetapi ini tidak menghalang mereka daripada berhati-hati mengumpul lukisan oleh tuan terkenal, membelanjakan jumlah yang serius untuk mereka. Sergei Mikhailovich lebih berminat dengan lukisan Eropah Barat. Selepas kematiannya, koleksi yang diwariskan kepada abangnya dimasukkan ke dalam koleksi lukisan oleh Pavel Mikhailovich. Galeri seni, yang muncul pada tahun 1893, membawa nama kedua-dua pelanggan seni Rusia yang luar biasa. Jika kita hanya bercakap tentang koleksi lukisan oleh Pavel Mikhailovich, maka sepanjang hidupnya penaung seni Tretyakov menghabiskan kira-kira satu juta rubel di atasnya. Jumlah yang luar biasa untuk masa itu.

Tretyakov mula mengumpul koleksi lukisan Rusia pada masa mudanya. Walaupun begitu, dia mempunyai matlamat yang ditetapkan dengan tepat - untuk membuka galeri awam negara supaya sesiapa sahaja boleh melawatnya secara percuma dan menyertai karya seni halus Rusia.

Kami berhutang kepada saudara Tretyakov monumen yang indah kepada naungan Rusia - Galeri Tretyakov.

Penaung seni Tretyakov bukanlah satu-satunya penaung seni di Rusia. Savva Ivanovich Mamontov, wakil sebuah dinasti terkenal, adalah pengasas dan pembina kereta api terbesar di Rusia. Dia tidak berusaha untuk kemasyhuran dan sama sekali tidak peduli dengan anugerah. Satu-satunya minatnya ialah cinta seni. Savva Ivanovich sendiri adalah seorang yang sangat kreatif, dan menjalankan perniagaan sangat membebankannya. Menurut orang sezaman, dia sendiri boleh menjadi penyanyi opera yang hebat (dia juga ditawarkan untuk membuat persembahan di pentas rumah opera Itali), dan seorang pengukir.

Dia mengubah estet Abramtsevonya menjadi rumah yang mesra untuk artis Rusia. Vrubel, Repin, Vasnetsov, Serov, dan juga Chaliapin sentiasa berada di sini. Mamontov memberikan mereka semua bantuan kewangan dan naungan. Tetapi dermawan itu memberikan sokongan terbesar kepada seni teater.

Saudara-mara dan rakan kongsi perniagaannya menganggap Mamontov sebagai keinginan yang bodoh, tetapi ini tidak menghalangnya. Pada akhir hayatnya, Savva Ivanovich telah hancur dan melarikan diri dari penjara. Dia dibebaskan sepenuhnya, tetapi dia tidak boleh terlibat dalam perniagaan lagi. Sehingga akhir hayatnya, dia disokong oleh semua orang yang pernah dia bantu tanpa mementingkan diri sendiri.

Savva Timofeevich Morozov adalah seorang dermawan yang sangat sederhana yang membantu Teater Seni dengan syarat namanya tidak akan disebut dalam akhbar pada kesempatan ini. Dan seluruh wakil dinasti ini memberikan bantuan yang tidak ternilai dalam pembangunan budaya dan seni. Sergei Timofeevich Morozov menyukai seni dan kraf Rusia, koleksi yang dikumpulnya membentuk pusat Muzium Kraftangan di Moscow. Ivan Abramovich adalah santo penaung Marc Chagall yang tidak dikenali ketika itu.

Kemodenan

Revolusi dan peristiwa yang mengikutinya mengganggu tradisi indah naungan Rusia. Dan selepas kejatuhan Kesatuan Soviet, banyak masa berlalu sebelum penaung baru Rusia moden muncul. Bagi mereka, naungan adalah sebahagian daripada aktiviti mereka yang dianjurkan secara profesional. Malangnya, topik amal, yang semakin popular di Rusia dari tahun ke tahun, sangat jarang dibincangkan di media. Hanya beberapa kes yang diketahui umum, dan kebanyakan kerja penaja, penaung dan yayasan amal diluluskan oleh penduduk. Jika anda bertanya kepada sesiapa yang anda temui sekarang: "Apakah pelanggan moden yang anda kenali?", Hampir tidak ada yang akan menjawab soalan ini. Namun orang seperti itu perlu dikenali.

Antara usahawan Rusia yang terlibat secara aktif dalam kerja amal, pertama sekali, perlu diperhatikan Presiden Interros holding, Vladimir Potanin, yang pada tahun 2013 mengumumkan bahawa dia akan mewariskan seluruh kekayaannya kepada amal. Ini adalah kenyataan yang benar-benar menakjubkan. Beliau mengasaskan sebuah yayasan yang membawa namanya, yang berurusan dengan projek besar dalam bidang pendidikan dan budaya. Sebagai Pengerusi Lembaga Pemegang Amanah Pertapaan, dia telah menderma 5 juta rubel kepadanya.

Oleg Vladimirovich Deripaska, salah seorang usahawan paling berpengaruh dan terkaya di Rusia, ialah pengasas yayasan amal Volnoe Delo, yang dibiayai daripada dana peribadi ahli perniagaan itu. Yayasan telah menjalankan lebih daripada 400 program, anggaran yang berjumlah hampir 7 bilion rubel. Pertubuhan amal Deripaska terlibat dalam aktiviti dalam bidang pendidikan, sains dan budaya, dan sukan. Yayasan itu juga memberikan bantuan kepada Hermitage, banyak teater, biara dan pusat pendidikan di seluruh negara kita.

Peranan pelanggan di Rusia moden boleh dimainkan bukan sahaja oleh ahli perniagaan besar, tetapi juga oleh pegawai dan struktur komersial. OJSC "Gazprom", JSC "Lukoil", KB "Alfa Bank" dan banyak syarikat dan bank lain terlibat dalam kerja amal.

Saya terutamanya ingin menyebut Dmitry Borisovich Zimin, pengasas Vympel-Communications OJSC. Sejak tahun 2001, setelah mencapai keuntungan yang mampan untuk syarikat, beliau bersara dan menumpukan dirinya sepenuhnya kepada badan amal. Beliau mengasaskan Hadiah Pencerahan dan Yayasan Dinasti. Menurut Zimin sendiri, dia menyumbangkan semua modalnya untuk tujuan kebajikan sepenuhnya secara percuma. Yayasan yang diciptanya didedikasikan untuk menyokong sains asas di Rusia.

Sudah tentu, naungan moden belum mencapai tahap yang diperhatikan pada tahun-tahun "emas" abad ke-19. Kini ia mempunyai watak yang berpecah-belah, manakala para dermawan berabad-abad yang lalu telah memberikan sokongan sistematik kepada budaya dan sains.

Adakah naungan mempunyai masa depan di Rusia?

Pada 13 April, percutian yang indah disambut - Hari Dermawan dan Penaung Seni di Rusia. Tarikh itu ditetapkan bertepatan dengan hari lahir Guy the Maecenas, santo penaung penyair dan artis Rom, yang namanya menjadi perkataan biasa "penaung". Pemula percutian itu adalah Hermitage, yang diwakili oleh pengarahnya M. Piotrovsky. Hari ini juga menerima nama kedua - Thanks Day. Ia pertama kali disambut pada tahun 2005, dan saya ingin berharap bahawa pada masa akan datang ia tidak akan kehilangan kaitannya.

Kini terdapat sikap samar-samar terhadap naungan. Salah satu sebab utamanya ialah sikap samar-samar terhadap orang kaya dalam keadaan stratifikasi masyarakat yang semakin kukuh. Tiada siapa yang mempertikaikan hakikat bahawa kekayaan sering diperoleh dengan cara yang tidak dapat diterima sepenuhnya oleh majoriti penduduk. Tetapi terdapat di antara bilangan orang kaya dan mereka yang menderma berjuta-juta untuk pembangunan dan penyelenggaraan sains dan budaya dan tujuan amal yang lain. Dan alangkah baiknya jika negara menjaga nama-nama penaung seni Rusia kontemporari diketahui oleh pelbagai penduduk.

Kemunculan naungan di Barat dan di negara kita berkembang dengan cara yang berbeza. Di Eropah dan Amerika, kesejahteraan material dianggap sebagai tanda kesalehan dan kebenaran (terima kasih kepada Protestantisme dan kapitalisme). Untuk masa yang lama, kami mempunyai anti-kultus kekayaan yang sebenar. Marina Tsvetaeva juga menyatakan bahawa dalam jiwa orang Rusia terdapat perasaan tidak benar tentang wang besar yang tidak dapat diubah. Kemiskinan di negara kita sudah biasa untuk tidak menganggapnya sebagai maksiat, dan peniaga dan jurubank dianggap penghisap darah dan pemegang faedah.

Walaupun sikap masyarakat yang umumnya negatif, orang kaya Rusia masih berkongsi modal mereka, mempromosikan sains, budaya dan seni. Kemunculan pelanggan seni di Rusia bukan secara kebetulan, kerana banyak jutawan berasal dari kaum tani, yang sangat beragama. Orang kaya seperti itu hidup menurut prinsip moral Kristian, dengan ikhlas ingin membantu "orang miskin dan miskin." Walaupun beberapa penaung di lubuk hati mereka dan menghargai impian untuk menerima anugerah negara atas jasa mereka atau untuk menerangi nama mereka. Hari ini, badan amal di Rusia sedang mengalami kebangkitan, jadi adalah wajar untuk memanggil semula pelanggan kami yang paling terkenal.

Gavrila Gavrilovich Solodovnikov (1826-1901). Pedagang ini menjadi pengarang sumbangan terbesar dalam sejarah Rusia. Kekayaannya adalah kira-kira 22 juta rubel, 20 daripadanya dibelanjakan oleh Solodovnikov untuk keperluan masyarakat. Gavrila Gavrilovich dilahirkan dalam keluarga seorang saudagar kertas. Jutawan masa depan diperkenalkan kepada kes itu sejak kecil, jadi dia tidak pernah benar-benar belajar menulis atau menyatakan fikirannya. Tetapi pada usia 20 tahun, Solodovnikov sudah menjadi saudagar persatuan pertama, dan pada usia 40 tahun dia memperoleh juta pertamanya. Ahli perniagaan itu menjadi terkenal dengan sikap berhemat dan berjimat cermat. Mereka mengatakan bahawa dia tidak teragak-agak untuk makan bubur semalam dan menaiki gerabak tanpa getah di atas roda. Solodovnikov menjalankan perniagaannya, walaupun tidak sepenuhnya bersih, tetapi menenangkan hati nuraninya dengan membuat surat wasiat yang terkenal - hampir semua kekayaan saudagar pergi untuk amal. Penaung itu membuat sumbangan pertama kepada pembinaan Konservatori Moscow. Sumbangan sebanyak 200 ribu rubel sudah cukup untuk pembinaan tangga marmar yang mewah. Melalui usaha peniaga, sebuah dewan konsert dengan pentas teater telah dibina di Bolshaya Dmitrovka, di mana balet dan extravaganza boleh dipentaskan. Hari ini ia telah menjadi Teater Operetta, dan kemudian Opera Peribadi seorang lagi dermawan, Savva Mamontov, ditempatkan di sana. Solodovnikov mahu menjadi seorang bangsawan, untuk ini dia memutuskan untuk membina sebuah institusi yang berguna di Moscow. Terima kasih kepada dermawan, Klinik Kulit dan Penyakit Kelamin muncul di bandar, dilengkapi dengan semua yang paling menarik. Hari ini, ia menempatkan Akademi Perubatan Moscow yang dinamakan sempena I.M.Sechenov. Pada masa yang sama, nama dermawan tidak ditunjukkan dalam nama klinik. Mengikut wasiat peniaga, warisnya ditinggalkan dengan kira-kira setengah juta rubel, baki 2,0147,700 rubel dibelanjakan untuk perbuatan baik. Tetapi pada kadar pertukaran semasa, jumlah ini akan menjadi kira-kira $ 9 bilion! Satu pertiga daripada modal dibelanjakan untuk melengkapkan sekolah wanita zemstvo di beberapa wilayah, satu pertiga lagi untuk mewujudkan sekolah vokasional dan tempat perlindungan untuk kanak-kanak gelandangan di daerah Serpukhov, dan selebihnya - untuk pembinaan rumah dengan pangsapuri murah untuk orang miskin dan kesepian. Terima kasih atas kehendak penaung pada tahun 1909, rumah "Warganegara Percuma" pertama dengan 1152 pangsapuri untuk orang bujang muncul di Jalan Meshchanskaya ke-2, dan rumah "Red Diamond" dengan 183 pangsapuri untuk keluarga telah dibina di sana. Dengan rumah-rumah, ciri-ciri komune muncul - kedai, kantin, dobi, rumah mandian dan perpustakaan. Di tingkat pertama rumah untuk keluarga, taska dan tadika berfungsi, bilik sudah ditawarkan dengan perabot. Tetapi pegawai adalah orang pertama yang berpindah ke pangsapuri yang selesa "untuk golongan miskin".

Alexander Ludvigovich Stieglitz (1814-1884). Baron dan jurubank ini dapat menderma 6 juta dari negerinya yang berjumlah 100 juta rubel. Stieglitz adalah orang terkaya di negara ini pada sepertiga kedua abad ke-19. Dia mewarisi gelaran jurubank mahkamah, bersama-sama dengan ibu negara, daripada bapanya, Stieglitz Jerman Russified, yang menerima gelaran baron atas jasanya. Alexander Ludvigovich memperkuat kedudukannya dengan bertindak sebagai perantara, terima kasih kepada Maharaja Nicholas I dapat menyimpulkan perjanjian pinjaman luar untuk 300 juta rubel. Alexander Stieglitz pada tahun 1857 menjadi salah seorang pengasas Persatuan Utama Kereta Api Rusia. Pada tahun 1860, Stieglitz dilantik sebagai pengarah Bank Negara yang baru diwujudkan. Baron membubarkan syarikatnya dan mula hidup dengan faedah, menduduki rumah mewah di Promenade des Anglais. Modal itu sendiri membawa Stieglitz 3 juta rubel setahun. Wang yang besar tidak menjadikan baron bergaul, mereka mengatakan bahawa pendandan rambut yang memotong rambutnya selama 25 tahun tidak pernah mendengar suara pelanggannya. Kesederhanaan jutawan itu mengambil ciri yang menyakitkan. Ia adalah Baron Stieglitz yang berada di belakang pembinaan kereta api Peterhof, Baltic dan Nikolaev (kemudian Oktober). Bagaimanapun, jurubank itu kekal dalam sejarah bukan dengan bantuan kewangannya kepada tsar dan bukan dengan pembinaan jalan raya. Ingatan tentang beliau kekal sebahagian besarnya kerana amal. Baron memperuntukkan jumlah yang mengagumkan untuk pembinaan Sekolah Lukisan Teknikal di St. Petersburg, penyelenggaraannya dan muzium. Alexander Ludvigovich sendiri tidak asing dengan seni, tetapi hidupnya dikhaskan untuk membuat wang. Suami kepada anak angkatnya, Alexander Polovtsev, berjaya meyakinkan jurubank bahawa industri yang semakin berkembang di negara ini memerlukan "pelukis pelukis ilmiah." Akibatnya, terima kasih kepada Stieglitz, sebuah sekolah yang dinamakan sempena namanya dan muzium seni hiasan dan gunaan pertama negara muncul (bahagian terbaik koleksinya akhirnya dipindahkan ke Hermitage). Polovtsev sendiri, yang merupakan setiausaha negara Alexander III, percaya bahawa negara itu akan gembira apabila peniaga mula menderma wang untuk pendidikan tanpa harapan mementingkan diri untuk menerima anugerah atau keutamaan kerajaan. Terima kasih kepada warisan isterinya, Polovtsev dapat menerbitkan 25 jilid Kamus Biografi Rusia, tetapi kerana Revolusi perbuatan baik ini tidak pernah selesai. Kini bekas sekolah lukisan teknikal Stieglitz dipanggil Mukhinsky, dan monumen marmar kepada penaung baron telah lama dibuang daripadanya.

Yuri Stepanovich Nechaev-Maltsov (1834-1913). Bangsawan ini menderma sejumlah kira-kira 3 juta rubel. Pada usia 46 tahun, dia secara tidak dijangka menjadi pemilik seluruh rangkaian kilang kaca. Dia menerimanya daripada bapa saudara diplomatnya Ivan Maltsev. Dia adalah satu-satunya yang terselamat dari pembunuhan beramai-ramai yang tidak dapat dilupakan di kedutaan Rusia di Iran (pada masa yang sama Alexander Griboyedov terbunuh). Akibatnya, diplomat itu menjadi kecewa dengan profesionnya dan memutuskan untuk menceburi perniagaan keluarga. Di bandar Gus, Ivan Maltsev mencipta rangkaian kilang kaca. Untuk ini, rahsia kaca berwarna diperolehi di Eropah, dengan bantuannya ahli industri mula menghasilkan kaca tingkap yang sangat menguntungkan. Akibatnya, seluruh empayar kaca-dan-kristal ini, bersama-sama dengan dua rumah kaya di ibu negara, yang dilukis oleh Aivazovsky dan Vasnetsov, diwarisi oleh seorang pegawai Nechaev yang sudah tua dan sudah bujang. Bersama-sama dengan kekayaan, dia juga mendapat nama keluarga berganda. Tahun-tahun yang dihabiskan dalam kemiskinan meninggalkan kesan yang tidak dapat dilupakan pada Nechaev-Maltsev. Dia terkenal sebagai seorang yang sangat kedekut, membiarkan dirinya dihabiskan hanya untuk makanan gourmet. Rakan orang kaya itu ialah Profesor Ivan Tsvetaev, bapa kepada penyair masa depan. Semasa kenduri kaya, dia dengan sedih mengira berapa banyak bahan binaan yang boleh dibeli dengan wang yang dibelanjakan oleh gourmet itu. Lama kelamaan, Tsvetaev berjaya meyakinkan Nechaev-Maltsev untuk memperuntukkan 3 juta rubel yang diperlukan untuk menyiapkan pembinaan Muzium Seni Halus di Moscow. Adalah menarik bahawa penaung seni itu sendiri tidak mencari kemasyhuran. Sebaliknya, sepanjang 10 tahun pembinaan itu dijalankan, dia bertindak tanpa nama. Jutawan itu menghabiskan perbelanjaan yang tidak dapat dibayangkan. Jadi, 300 pekerja yang diupah olehnya melombong marmar tahan fros putih khas betul-betul di Ural. Apabila ternyata tidak seorang pun di negara ini boleh membuat tiang 10 meter untuk serambi, Nechaev-Maltsev membayar perkhidmatan pengukus Norway. Terima kasih kepada penaung, tukang batu yang mahir dibawa dari Itali. Atas sumbangannya kepada pembinaan muzium, Nechaev-Maltsev yang rendah hati telah dianugerahkan gelaran Ketua Hofmeister dan Perintah Berlian Alexander Nevsky. Tetapi "raja kaca" melabur bukan sahaja di muzium. Atas wangnya, sebuah Sekolah Teknikal muncul di Vladimir, sebuah rumah sedekah di Shabolovka, dan sebuah gereja untuk mengenang orang yang dibunuh di Padang Kulikov. Untuk seratus tahun Muzium Seni Halus pada tahun 2012, Yayasan Menara Shukhov mencadangkan nama institusi itu Yuri Stepanovich Nechaev-Maltsov bukannya Pushkin. Walau bagaimanapun, penamaan semula tidak berlaku, tetapi plak peringatan sebagai penghormatan kepada penaung muncul di bangunan itu.

Kuzma Terentyevich Soldatenkov (1818-1901). Seorang peniaga kaya menderma lebih 5 juta rubel kepada badan amal. Soldatenkov berdagang dalam benang kertas, dia adalah pemilik bersama kilang tekstil Tsindelevskaya, Danilovskaya, dan Krengolmskaya, di samping itu, dia memiliki kilang bir Trekhgorny dan bank perakaunan Moscow pada saham. Anehnya, Kuzma Terentyevich sendiri dibesarkan dalam keluarga Old Believer yang jahil, tidak belajar membaca dan menulis. Sejak kecil, dia sudah berdiri di belakang kaunter di kedai bapanya yang kaya raya. Tetapi selepas kematian ibu bapa, tiada siapa yang dapat menghalang Soldatenkov dalam menghilangkan dahaganya untuk pengetahuan. Kursus kuliah tentang sejarah Rusia Lama telah disampaikan kepadanya oleh Timofey Granovsky sendiri. Dia juga memperkenalkan Soldatenkov kepada kalangan orang Barat Moscow, setelah mengajarnya melakukan perbuatan baik dan menyemai nilai-nilai abadi. Seorang saudagar kaya melabur dalam sebuah rumah penerbitan bukan untung, rugi mencetak buku untuk rakyat jelata. Malah 4 tahun sebelum Pavel Tretyakov, saudagar mula membeli lukisan. Artis Alexander Rizzoni berkata bahawa jika bukan kerana dua pelanggan utama seni ini, maka pakar seni halus Rusia tidak akan mempunyai sesiapa untuk menjual karya mereka. Hasilnya, koleksi Soldatenkov termasuk 258 lukisan dan 17 arca, serta cetakan dan perpustakaan. Peniaga itu malah digelar Kuzma Medici. Dia mewariskan seluruh koleksinya kepada Muzium Rumyantsev. Selama 40 tahun, Soldatenkov telah menyumbangkan 1,000 rubel kepada muzium awam ini setiap tahun. Menderma koleksinya, penaung hanya meminta untuk meletakkannya di bilik berasingan. Buku-buku yang tidak terjual di rumah penerbitannya dan hak-haknya telah didermakan kepada bandar Moscow. Penaung memperuntukkan satu juta rubel lagi untuk pembinaan sekolah vokasional, dan memberikan dua juta untuk penciptaan hospital percuma untuk golongan miskin, di mana mereka tidak akan memberi perhatian kepada gelaran, ladang dan agama. Akibatnya, hospital itu siap selepas kematian penaja, ia dinamakan Soldatenkovskaya, tetapi pada tahun 1920 ia dinamakan semula Botkinskaya. Dermawan itu sendiri tidak akan kecewa untuk mengetahui fakta ini. Hakikatnya ialah dia sangat rapat dengan keluarga Botkin.

Saudara Tretyakov, Pavel Mikhailovich (1832-1898) dan Sergei Mikhailovich (1834-1892). Kekayaan peniaga ini adalah lebih daripada 8 juta rubel, 3 daripadanya mereka sumbangkan untuk seni. Saudara-saudara memiliki kilang linen Big Kostroma. Pada masa yang sama, Pavel Mikhailovich menjalankan perniagaan di kilang itu sendiri, tetapi Sergei Mikhailovich berhubung secara langsung dengan rakan kongsi asing. Pembahagian ini sangat selaras dengan watak mereka. Sekiranya abang yang lebih tua menarik diri dan tidak bergaul, maka yang lebih muda memuja pertemuan sosial dan berputar di kalangan orang ramai. Kedua-dua Tretyakovs mengumpul lukisan, manakala Pavel lebih suka lukisan Rusia, dan Sergei - asing, terutamanya Perancis kontemporari. Apabila dia meninggalkan jawatan Datuk Bandar Moscow, dia malah gembira kerana keperluan untuk mengadakan majlis rasmi telah hilang. Lagipun, ini memungkinkan untuk membelanjakan lebih banyak untuk lukisan. Secara keseluruhan, Sergei Tretyakov membelanjakan kira-kira satu juta franc untuk melukis, atau 400 ribu rubel. Sejak muda, saudara-saudara merasakan keperluan untuk membuat hadiah kepada kampung halaman mereka. Pada usia 28 tahun, Pavel memutuskan untuk mewariskan kekayaannya kepada penciptaan keseluruhan galeri seni Rusia. Nasib baik, hidupnya ternyata agak panjang, akibatnya, ahli perniagaan itu dapat membelanjakan lebih daripada satu juta rubel untuk pembelian lukisan. Dan galeri Pavel Tretyakov bernilai 2 juta, dan juga hartanah, telah didermakan ke bandar Moscow. Koleksi Sergei Tretyakov tidak begitu hebat - hanya 84 lukisan, tetapi dianggarkan setengah juta. Dia berjaya mewariskan pertemuannya kepada abangnya, bukan isterinya. Sergei Mikhailovich takut bahawa isterinya tidak mahu berpisah dengan koleksi berharga. Apabila pada tahun 1892 Moscow mendapat muzium seni, ia dinamakan Galeri Kota saudara Pavel dan Sergei Tretyakov. Adalah menarik bahawa selepas menghadiri mesyuarat itu, Alexander III, dia menawarkan kepada abangnya bangsawan. Walau bagaimanapun, Pavel Mikhailovich menolak penghormatan sedemikian, mengisytiharkan bahawa dia mahu mati sebagai pedagang. Tetapi Sergei Mikhailovich, yang berjaya menjadi ahli majlis negeri sebenar, dengan jelas akan menerima tawaran ini. Sebagai tambahan kepada koleksi galeri, Tretyakovs mengekalkan sekolah untuk orang pekak dan bisu, membantu balu dan anak yatim pelukis, menyokong Konservatori Moscow dan sekolah seni. Dengan wang mereka sendiri dan di tapak mereka di tengah-tengah ibu kota, saudara-saudara mencipta laluan untuk menambah baik rangkaian pengangkutan di Moscow. Sejak itu, nama Tretyakovskaya telah dikekalkan atas nama kedua-dua galeri itu sendiri dan laluan yang dibuat oleh pedagang, yang ternyata jarang berlaku untuk negara yang mempunyai sejarah yang bergelora.

Savva Ivanovich Mamontov (1841-1918). Keperibadian yang luar biasa dalam sejarah budaya Rusia ini mempunyai kesan yang besar kepadanya. Sukar untuk mengatakan apa sebenarnya yang didermakan oleh Mamontov, dan agak sukar untuk mengira keadaannya. Mamontov mempunyai beberapa rumah di Moscow, estet Abramtsev, tanah di pantai Laut Hitam, jalan raya, kilang dan modal berjuta-juta dolar. Savva Ivanovich turun dalam sejarah bukan sahaja sebagai dermawan, tetapi juga sebagai pembina sebenar budaya Rusia. Dan Mamontov dilahirkan dalam keluarga petani cukai wain, yang mengetuai Persatuan Kereta Api Moscow-Yaroslavl. Pengusaha itu menjadikan modalnya untuk pembinaan landasan kereta api. Terima kasih kepadanya bahawa jalan muncul dari Yaroslavl ke Arkhangelsk, dan kemudian juga ke Murmansk. Terima kasih kepada Savva Mamontov, sebuah pelabuhan muncul di bandar ini, dan jalan yang menghubungkan pusat negara dengan Utara menyelamatkan Rusia dua kali. Pada mulanya ini berlaku semasa Perang Dunia Pertama, dan kemudian semasa Perang Dunia Kedua. Lagipun, hampir semua bantuan sekutu datang ke USSR melalui Murmansk. Seni tidak asing bagi Mamontov, dia sendiri memahat dengan baik. Pengukir Matvey Antokolsky bahkan menganggapnya berbakat. Mereka mengatakan bahawa terima kasih kepada bass yang sangat baik, Mamontov boleh menjadi penyanyi, dia juga berjaya membuat debutnya dalam opera Milan. Walau bagaimanapun, Savva Ivanovich tidak pernah sampai ke pentas atau ke sekolah. Tetapi dia dapat memperoleh begitu banyak wang sehingga dia berjaya mengatur teater rumahnya sendiri dan menubuhkan sebuah opera swasta, yang pertama di negara ini. Di sana Mamontov bertindak sebagai pengarah, konduktor, dan penghias, dan juga mengarahkan artisnya untuk bersuara. Setelah membeli ladang Abramtsevo, ahli perniagaan itu mencipta bulatan Mamontov yang terkenal, yang ahlinya sentiasa menghabiskan masa melawat penaung kaya mereka. Chaliapin mengajar Mamontov bermain piano, Vrubel menulis di pejabat penaung "Demon"nya. Savva the Magnificent menjadikan harta pusakanya berhampiran Moscow sebagai tanah jajahan seni sebenar. Bengkel dibina di sini, petani dilatih khas, dan gaya "Rusia" ditanam dalam perabot dan seramik. Mamontov percaya bahawa orang harus diajar untuk menjadi cantik bukan sahaja di gereja, tetapi juga di stesen kereta api dan di jalanan. Ditaja oleh jutawan dan majalah "World of Art", serta Muzium Seni Halus di Moscow. Cuma kini peminat seni itu terbawa-bawa dengan amal sehingga berjaya berhutang. Mamontov menerima pesanan yang kaya untuk pembinaan kereta api lain dan mengambil pinjaman besar untuk keselamatan saham. Apabila ternyata tidak ada apa-apa untuk membayar balik 5 juta, Savva Ivanovich berakhir di penjara Taganskaya. Bekas kawan berpaling darinya. Untuk melangsaikan hutang Mamontov, koleksi lukisan dan arcanya yang kaya telah dijual dengan harga yang sedikit di lelongan. Dermawan yang miskin dan tua itu mula tinggal di bengkel seramik di belakang pos Butyrskaya, di mana dia meninggal dunia tanpa disedari oleh semua orang. Sudah pada zaman kita, sebuah monumen telah didirikan kepada dermawan terkenal di Sergiev Posad, kerana Mamontov membina landasan kereta api pendek pertama di sini khusus untuk mengangkut jemaah haji ke Lavra. Ia dirancang untuk mendirikan empat lagi monumen kepada orang hebat itu - di Murmansk, Arkhangelsk, di landasan kereta api Donetsk dan di dataran Teatralnaya di Moscow.

Varvara Alekseevna Morozova (Khludova) (1850-1917). Wanita ini memiliki kekayaan sebanyak 10 juta rubel, menderma lebih satu juta kepada badan amal. Dan anak lelakinya Mikhail dan Ivan menjadi pengumpul seni terkenal. Apabila suami Varvara, Abram Abramovich, meninggal dunia, dia mewarisi daripadanya pada usia 34 tahun Perkongsian Kilang Tver. Setelah menjadi pemilik tunggal modal besar, Morozova mula memberi bantuan kepada mereka yang malang. Daripada 500 ribu yang diperuntukkan suaminya untuk faedah kepada orang miskin dan penyelenggaraan sekolah dan gereja, 150 ribu pergi ke klinik untuk pesakit mental. Selepas revolusi, klinik A.A. Morozov dinamakan sebagai penghormatan kepada pakar psikiatri Sergei Korsakov, 150 ribu lagi disumbangkan ke Sekolah Kraf untuk Orang Miskin. Pelaburan yang selebihnya tidak begitu besar - sekolah rendah wanita Rogozhskoe menerima 10 ribu, dana pergi ke sekolah luar bandar dan tempatan, ke tempat perlindungan bagi yang gementar. Institut Kanser di Kutub Devichye menerima nama pelanggannya, Morozovs. Dan terdapat juga sebuah institusi amal di Tver, sebuah sanatorium di Gagra untuk pesakit dengan tuberkulosis. Varvara Morozova berada di banyak institusi. Akibatnya, sekolah vokasional dan kelas rendah, hospital, hospital bersalin dan rumah sedekah di Tver dan Moscow dinamakan sempena namanya. Sebagai rasa terima kasih atas sumbangan 50 ribu rubel, nama penaung itu dicap pada pedimen Institut Kimia Universiti Rakyat. Morozova membeli rumah agam tiga tingkat untuk kursus Prechistenskiye untuk pekerja di Kursovy Pereulok, dan dia juga membayar Dukhobors untuk berpindah ke Kanada. Varvara Alekseevna yang membiayai pembinaan bilik bacaan perpustakaan percuma pertama yang dinamakan sempena Turgenev di Rusia, dibuka pada tahun 1885, dan kemudian juga membantu memperoleh kesusasteraan yang diperlukan. Titik akhir aktiviti amal Morozova adalah kehendaknya. Fabrikantsha, yang didedahkan oleh propaganda Soviet sebagai model penyeludupan wang, mengarahkan untuk memindahkan semua asetnya ke dalam sekuriti, memasukkannya ke dalam bank, dan memberikan dana yang diterima kepada pekerja. Malangnya, mereka tidak mempunyai masa untuk menghargai semua kebaikan perempuan simpanan mereka - sebulan selepas kematiannya, Revolusi Oktober berlaku.

Savva Timofeevich Morozov (1862-1905). Dermawan ini menderma kira-kira 500 ribu rubel. Morozov berjaya menjadi model ahli perniagaan moden - dia belajar kimia di Cambridge, dan belajar pengeluaran tekstil di Liverpool dan Manchester. Kembali dari Eropah ke Rusia, Savva Morozov mengetuai Perkongsian Kilang Nikolskaya yang dinamakan sempena namanya. Pengarah urusan dan pemegang saham utama perusahaan ini kekal sebagai ibu perindustrian, Maria Fedorovna, yang modalnya ialah 30 juta rubel. Pemikiran progresif Morozov mengatakan bahawa terima kasih kepada revolusi, Rusia akan dapat mengejar dan mengatasi Eropah. Dia juga merangka program pembaharuan sosial dan politiknya sendiri, yang menetapkan matlamat peralihan negara kepada rejim kerajaan berperlembagaan. Morozov menginsuranskan dirinya dalam jumlah 100 ribu rubel, dan mengeluarkan polisi kepada pembawa, memindahkannya kepada pelakon kesayangannya Andreeva. Di sana, pada gilirannya, dia memindahkan sebahagian besar dana kepada para revolusioner. Kerana cintanya kepada Andreeva, Morozov menyokong Teater Seni, dia dibayar untuk pajakan 12 tahun di premis di Kamergersky Lane. Pada masa yang sama, sumbangan penaung adalah sama dengan sumbangan pemegang saham utama, termasuk pemilik kilang jahit emas Alekseev, yang dikenali sebagai Stanislavsky. Pembinaan semula bangunan teater menelan kos Morozov 300 ribu rubel - jumlah yang besar pada masa itu. Dan ini walaupun fakta bahawa arkitek Fyodor Shekhtel, pengarang burung camar Mkhatovskaya, membuat projek itu secara percuma. Terima kasih kepada wang Morozov, peralatan panggung paling moden telah dipesan di luar negara. Secara umum, peralatan pencahayaan di teater Rusia pertama kali muncul di sini. Secara keseluruhan, penaung membelanjakan kira-kira 500 ribu rubel untuk membina Teater Seni Moscow dengan relief gangsa pada fasad dalam bentuk perenang yang lemas. Seperti yang telah disebutkan, Morozov bersimpati dengan para revolusioner. Antara rakannya ialah Maxim Gorky, Nikolai Bauman bersembunyi di istana industrialis di Spiridonovka. Morozov membantu menghantar kesusasteraan haram ke kilang di mana Komisar Rakyat Leonid Krasin masa depan berkhidmat sebagai jurutera. Selepas gelombang pemberontakan revolusioner pada tahun 1905, industrialis menuntut ibunya memindahkan kilang-kilang kepada subordinasi sepenuhnya. Bagaimanapun, dia berjaya menyingkirkan anak lelaki yang degil itu daripada perniagaan dan menghantarnya bersama isteri dan doktor peribadinya ke Cote d'Azur. Di sana Savva Morozov membunuh diri, bagaimanapun, keadaan kematiannya adalah pelik.

Maria Klavdievna Tenisheva (1867-1928). Asal usul puteri ini masih menjadi misteri. Menurut salah satu legenda, Maharaja Alexander II sendiri boleh menjadi bapanya. Pada masa mudanya, Tenisheva cuba mencari dirinya sendiri - dia berkahwin awal, melahirkan anak perempuan, mula mengambil pelajaran menyanyi untuk naik ke pentas profesional, dan mula melukis. Akibatnya, Maria membuat kesimpulan bahawa tujuan hidupnya adalah sedekah. Dia bercerai dan berkahwin semula, kali ini dengan ahli perniagaan terkemuka, Putera Vyacheslav Nikolaevich Tenishev. Kepintaran perniagaannya digelar "Amerika Rusia". Kemungkinan besar, perkahwinan itu mudah, kerana hanya dengan cara ini dia dibesarkan dalam keluarga bangsawan, tetapi tidak sah, gadis itu boleh mendapat tempat yang kukuh dalam masyarakat. Selepas Maria Tenisheva menjadi isteri seorang usahawan kaya, dia menyerahkan dirinya kepada kerjayanya. Putera itu sendiri juga seorang dermawan yang terkenal, telah mengasaskan sekolah Tenishevsky di St. Petersburg. Benar, dia secara asasnya masih membantu wakil masyarakat yang paling berbudaya. Semasa hayat suaminya, Tenisheva menganjurkan kelas lukisan di St. Petersburg, di mana salah seorang gurunya ialah Ilya Repin, dan dia juga membuka sekolah lukisan di Smolensk. Maria membuka "estet ideologi" di estetnya Talashkino. Sebuah sekolah pertanian telah ditubuhkan di sana, di mana petani yang ideal dibesarkan. Dan dalam bengkel kraftangan, sarjana seni hiasan dan gunaan telah dilatih. Terima kasih kepada Tenisheva, Muzium Antikuiti Rusia muncul di negara ini, yang menjadi muzium etnografi pertama negara dan seni hiasan dan gunaan Rusia. Sebuah bangunan khas juga telah dibina untuknya di Smolensk. Walau bagaimanapun, para petani, yang mana puteri bimbang, berterima kasih kepadanya dengan cara mereka sendiri. Mayat putera raja, yang dibalsem selama seratus tahun dan dikebumikan dalam tiga keranda, hanya dibuang ke dalam lubang pada tahun 1923. Tenisheva yang sama, yang bersama Savva Mamontov menyimpan majalah "World of Art", yang memberi dana kepada Diaghilev dan Benoit, menjalani tahun-tahun terakhirnya dalam buangan di Perancis. Di sana dia, belum tua, mengambil seni enamel.

Margarita Kirillovna Morozova (Mamontova) (1873-1958). Wanita ini mempunyai pertalian dengan Savva Mamontov dan Pavel Tretyakov. Margarita dipanggil keindahan pertama Moscow. Sudah pada usia 18 tahun, dia berkahwin dengan Mikhail Morozov, anak seorang lagi penaung seni terkenal. Pada usia 30 tahun, Margarita, sedang mengandung anak keempat, menjadi janda. Dia sendiri memilih untuk tidak berurusan dengan hal ehwal kilang itu, yang pemilik bersamanya ialah suaminya. Morozova menghirup seni. Dia mengambil pelajaran muzik dari komposer Alexander Scriabin, yang dia menyokong kewangan untuk masa yang lama, untuk memberinya peluang untuk mencipta dan tidak terganggu oleh kehidupan seharian. Pada tahun 1910, Morozova mendermakan koleksi seni arwah suaminya kepada Galeri Tretyakov. Secara keseluruhan, 83 lukisan telah dipindahkan, termasuk karya Gauguin, Van Gogh, Monet, Manet, Munch, Toulouse-Lautrec, Renoir, Perov. Kramskoy, Repin, Benois, Levitan dan lain-lain. Margarita membiayai kerja rumah penerbitan "Put", yang sehingga 1919 menerbitkan kira-kira lima puluh buku, terutamanya mengenai topik agama dan falsafah. Terima kasih kepada penaung, jurnal Voprosy filosofii dan akhbar sosio-politik Moskovsky mingguan diterbitkan. Di ladangnya Mikhailovskoye di wilayah Kaluga, Morozova memindahkan sebahagian daripada tanah itu kepada guru Shatsky, yang menganjurkan koloni kanak-kanak pertama di sini. Dan pemilik tanah menyokong institusi ini dari segi kewangan. Dan semasa Perang Dunia Pertama, Morozova menjadikan rumahnya sebagai hospital untuk mereka yang cedera. Revolusi itu mematahkan kehidupannya dan keluarganya. Anak lelaki dan dua anak perempuan itu berakhir dalam buangan, hanya Mikhail yang kekal di Rusia, Mika Morozov yang sama, yang potretnya dilukis Serov. Pengilang itu sendiri menjalani hari-harinya dalam kemiskinan di sebuah pondok musim panas di Lianozovo. Pesara peribadi Margarita Kirillovna Morozova menerima bilik berasingan di bangunan baru dari negeri beberapa tahun sebelum kematiannya.

• Antonovich Irina Vladimirovna, Calon Sains, Profesor Madya, Profesor Madya
• Bocharova Anna Sergeevna, pelajar
• Universiti Negeri Altai

• MAECENAS
• AMAL SWASTA
• BUDAYA DALAM NEGERI
• DINASTI
• AMAL

Artikel ini membentangkan analisis sejarah pembentukan aktiviti amal swasta di Rusia. Motif dan bentuk manifestasi aktiviti naungan dipertimbangkan, serta kepentingan aktiviti amal pelanggan cemerlang Rusia dianggarkan.

• Masyarakat Sivil: Kartografi Wilayah Rusia Berdasarkan Tinjauan FOM 2007-2008
• Pengaruh aktiviti sukarelawan pelajar kerja sosial terhadap pembentukan sikap toleransi terhadap golongan berkeperluan khas
• Penderaan kanak-kanak dalam keluarga (contoh Wilayah Altai)

Negara kita mempunyai warisan budaya yang hebat, baik budaya rohani mahupun material. Peranan penting dalam pembentukan dana kebudayaan negara, penambahan koleksi seni negara, pembinaan teater, muzium, penciptaan monumen sastera, pembangunan sains dan pendidikan adalah milik pelanggan dan tokoh masyarakat Rusia. Savva Ivanovich Mamontov, Savva Timofeevich Morozov, Kozma Terentyevich Soldatenkov, Nikolai Aleksandrovich Alekseev, Pavel Mikhailovich Tretyakov - nama-nama penaung dan pendidik ini berkait rapat dengan sejarah dan pembangunan negara kita. Kesemua mereka disatukan oleh komitmen yang penuh semangat untuk tujuan pendidikan dan penciptaan budaya.

Hari ini Rusia sedang melalui salah satu peringkat yang paling sukar dalam pembangunannya. Sekarang di negara kita kehilangan garis panduan moral dan moral. Rusia moden memerlukan kebangkitan semula tradisi kerohanian dan terdapat keperluan untuk membentuk sikap baharu yang akan membantu negara itu memulakan laluan pembangunan progresif. Prosiding daripada ini, adalah relevan untuk mengkaji warisan sejarah kita, berkenalan dengan biografi orang-orang yang selama bertahun-tahun telah menjadi contoh patriotisme sejati, tidak berminat, keinginan untuk membantu tanah air, cinta kepada orang ramai.

Amal adalah bentuk khas sokongan sosial, yang terdiri daripada pemberian bantuan material secara percuma kepada mereka yang memerlukan. Yang memerlukan bukan hanya orang yang hidup dalam kesusahan , tetapi juga orang ramai dan organisasi awam yang mengalami kekurangan dana untuk menyelesaikan pelbagai tugas budaya, individu, sivik dan profesional.

Naungan adalah sejenis amal dalam bidang kebudayaan. Perkataan "dermawan" berasal dari nama negarawan Rom dan penaung seni dan sains, Maecenas Gaius Tsilny (abad VIII SM). Naungan di Rusia telah meluas sejak akhir abad ke-18.

Artikel ini mengkaji aktiviti dermawan dan pelanggan yang paling terkenal dan utama pada abad XVIII-XIX.

Dmitry Mikhailovich Golitsyn (1721-1793)

Putera Dmitry Mikhailovich Golitsyn, seorang pegawai dan diplomat Rusia, adalah salah seorang dermawan yang paling terkenal. Dia adalah antara yang pertama di kalangan orang Rusia yang berminat untuk mengumpul lukisan. Semasa perjalanannya ke Eropah, dia berjaya mengumpul koleksi 300 lukisan yang menakjubkan, kebanyakannya dilukis oleh sarjana terkenal seperti P.P. Rubens, Raphael, Caravaggio dan ramai artis lain.

Untuk mengenang isterinya (selepas kematiannya pada tahun 1761), Dmitry Mikhailovich mula menganjurkan hospital di Eropah dan Rusia, menyumbangkan wang untuk menyokong doktor muda dan pelajar perubatan, serta penyelidikan dalam bidang perubatan.

Golitsyn mewariskan 850 ribu rubel dan galeri gambarnya untuk penyusunan dan penyelenggaraan hospital Golitsyn, yang dibuka di Moscow pada tahun 1802 sebagai "hospital untuk orang miskin". Kini ia adalah bangunan Golitsyn Hospital Klinikal Bandar Pertama.

Dinasti Morozov

Timofey Savvich (1823-1889) dan isterinya Maria Fedorovna (1830-1911) Morozov

Timofey Savvich Morozov - Kaunselor Pembuatan, Pedagang.

Dari orang-orang inilah aktiviti amal keluarga Morozov bermula. Pada mulanya, ia dikaitkan dengan peningkatan pekerja di kilang mereka. Sekolah, kolej, hospital, asrama pekerja dibina di setiap kilang.

Dengan mengumpul modal mereka, para dermawan ini dengan rela hati berkongsi dengan orang miskin dan orang miskin, menderma sejumlah besar wang kepada banyak masyarakat dan institusi. Dengan bantuan mereka, sebagai contoh, hospital psikiatri terbesar dan paling terkenal di Moscow, Alekseevskaya, telah dibina.

Maria Feodorovna terkenal dengan amal kebajikannya dalam masyarakat sekular dan dalam dunia keagamaan. Selepas kematian suaminya, dia membina sebuah rumah sedekah yang dinamakan sempena namanya di bandar Orekhovo-Zuevo, memasukkan 500 ribu rubel ke dalam akaunnya, atas minat dari mana rumah sedekah itu boleh wujud. Dermawan itu menderma wang kepada Universiti Moscow, Sekolah Teknikal Moscow, memperuntukkan wang untuk biasiswa dan makmal. Dengan wangnya, hospital, bangunan, pertukaran buruh di Moscow, dan beberapa rumah untuk orang miskin dibina.

Savva Timofeevich Morozov (1862-1905)

S.T. Morozov ialah seorang dermawan dan dermawan Rusia, anak kepada Timofey Savvich Morozov.

Beliau memainkan peranan yang besar dalam pembangunan budaya kebangsaan. Merit terbesarnya terletak dalam membantu Teater Seni Moscow. Penubuhan teater memerlukan dana yang besar. Setelah tidak menerima bantuan daripada kerajaan, Stanislavsky dan Nemirovich-Danchenko mula beralih kepada dermawan. Morozov mengambil semua perbelanjaan teater untuk dirinya sendiri.

Mikhail Abramovich (1870-1903) dan Ivan Abramovich (1871-1921) Morozov membuat sumbangan besar kepada tujuan amal, membantu pembangunan perubatan, budaya dan sains.

Dinasti Bakhrushin

Alexey Fedorovich Bakhrushin (1800-1848) - pengasas perkongsian pembuatan, pengilang.

Dia secara aktif melabur dana, pertama sekali, dalam perubatan, budaya dan pembinaan sosial Moscow. Pada akhir setiap tahun kewangan, dia mendermakan sebahagian besar keuntungannya kepada badan amal.

Bakhrushin mula-mula membina bangunan pertama hospital untuk pesakit kronik (1887), yang dilengkapi dengan peralatan dan teknologi dengan sempurna. Kemudian bangunan kedua dibina untuk pesakit yang tenat. Sebuah bangunan pembedahan, jabatan obstetrik dan klinik pesakit luar telah dibina. Kira-kira 1 juta rubel dibelanjakan untuk semua ini.

Perkara seterusnya yang dibina oleh Bakhrushin ialah Rumah Anak Yatim. Terdapat 5 rumah di sana, di mana 20-25 kanak-kanak tinggal. Lebih-lebih lagi, rumah-rumah itu kebanyakannya tidak dihuni oleh rakan sebaya, tetapi oleh kanak-kanak yang berbeza umur, supaya orang tua dapat membantu dan menjaga yang lebih muda. Di pusat perlindungan ini, semua kanak-kanak lelaki mendapat pendidikan vokasional. Untuk ini, sebuah bangunan pendidikan dengan bengkel kraf dan tukang kunci dibina di wilayah tempat perlindungan. Kemudian, sebuah gereja telah dibina di wilayah tempat perlindungan.

Alexei Fedorovich mempunyai tiga anak lelaki, yang dia perintahkan "untuk tidak menolak bantuan sesiapa dan tidak menunggu sehingga mereka berpaling kepada mereka, tetapi jadilah yang pertama menawarkannya kepada mereka yang memerlukan. Anda tahu keperluan bersama saya, tahu bagaimana menghormatinya dengan orang lain."

Pada tahun 1895. anak sulung Peter meninggal dunia. Sebagai memperingati jiwanya, House of Free Apartments didirikan untuk wanita muda yang datang ke Moscow untuk menerima pendidikan tinggi, dan untuk janda miskin dengan banyak anak. Lebih daripada 400 orang tinggal di sana. Semuanya percuma untuk kanak-kanak: menindik, makanan, semua peringkat pendidikan, rawatan, dll.

Pada tahun 1900. saudara Bakhrushin Alexander dan Vasily diberi gelaran warganegara keturunan Kehormat Moscow. 6 sekolah, 8 gereja, 3 teater, lebih daripada 100 bangunan telah dibina oleh Bakhrushin. Selain itu, mereka sentiasa menderma wang kepada Rumah Rakyat. Satu lagi contoh aktiviti amal Bakhrushins adalah pada tahun 1914. Vasily Fedorovich memindahkan sepenuhnya semua modalnya kepada keperluan barisan hadapan.

Pada generasi ketiga, Bakhrushin dimuliakan oleh Aleksey Petrovich dan Aleksey Aleksandrovich, yang kedua-duanya merupakan pengumpul yang bersemangat dan meninggalkan koleksi yang tiada tandingan kepada keturunan mereka.

Abang Alexei Petrovich (1853-1904) mengumpul barang-barang antik yang sangat berharga, seperti kotak snuff, miniatur, cetakan, cina, barang kemas, buku, perhiasan dan banyak lagi. Dia mewariskan setiap perkara terakhir kepada muzium di Moscow.

Alexey Alexandrovich (1865-1929) juga menjadi pengumpul di bawah pengaruh sepupunya. Tetapi dia memilih arah pengumpulan yang agak asli. Poster, program persembahan, gambar pelakon, lakaran pakaian, barang peribadi artis, pakaian mereka - semua ini menjadi kawasan yang menarik bagi Bakhrushin. Beliau menjadi pengasas Muzium Sastera dan Teater Moscow. Keseluruhan koleksi ini telah didermakan kepada Akademi Sains.

Savva Ivanovich Mamontov (1841-1918)

SI Mamontov adalah seorang pengukir, penyanyi, penulis, seorang industrialis yang berjaya yang meneruskan kerja bapanya dan membina landasan kereta api, juga Savva Ivanovich adalah nenek moyang opera dan lukisan Rusia.

Dia menganjurkan persatuan artis tidak rasmi di Moscow, mengumpulkan wakil terbaik lukisan Rusia, seperti V.M. Vasnetsov, V.A. Serov, Polenov, Nesterov, Repin, M.A. Vrubel dan banyak lagi. Savva Ivanovich membantu orang seni, menyelamatkan mereka daripada menyelesaikan masalah seharian, membolehkan mereka menumpukan diri sepenuhnya kepada kreativiti.

Savva Ivanovich mencipta opera peribadi pertama di Rusia pada tahun 1885. Ideanya adalah untuk mempromosikan ke atas pentas karya komposer opera Rusia, yang pada masa itu sama sekali tidak dipetik bukan sahaja di luar negara tetapi juga di Rusia. Oleh itu, matlamatnya adalah untuk meningkatkan populariti komposer dan penyanyi Rusia.

Tetapi, malangnya, pada tahun 1890-an, Savva Mamontov telah hancur dan ditangkap. Harta Savva Ivanovich hampir habis dijual.

Pavel Mikhailovich Tretyakov (1832-1898)

Pada separuh pertama tahun 1850-an, dia mewarisi perniagaan bapanya, membangunkan operasi untuk pembelian rami, pemprosesan dan penjualan tekstil. Pada tahun 1860, bersama abangnya S.M. Tretyakov dan menantu V.D. Konshin mengasaskan P. dan S. br. Tretyakovs dan V.D. Konshin ", pada tahun 1866 - Perkongsian Kilang Linen Kostroma Baru.

Terlibat dalam kerja amal, saudara Tretyakov memperuntukkan dana ke Moscow untuk pembinaan rumah sedekah dan hospital. Mereka memberi wang untuk menubuhkan Hospital Psikiatri Kanak-Kanak. Beratus-ratus orang muda dan gadis menerima pendidikan dengan mengorbankan Tretyakovs. Antara perbuatan amal Pavel Sergeevich yang lain adalah fakta bahawa dia memberikan sokongan kewangan kepada ekspedisi penyelidikan N.N. Miklukho-Maclay.

Pada tahun 1880-an, Tretyakov Brothers mengambil bahagian dalam mengumpul wang untuk pembinaan sebuah gereja Ortodoks di Jepun. Lingkaran tujuan amal mereka sangat luas dan pelbagai.

Pada tahun 1860-an, sekolah khusus pertama untuk kanak-kanak pekak dan bisu muncul di Moscow. Pavel Mikhailovich mengetuai lembaga pemegang amanahnya dan menaja aktiviti institusi ini. Sejak tahun 1863 dan sehingga kematiannya, Tretyakov setiap tahun membiayai bukan sahaja aktiviti sekolah ini, tetapi juga pembinaan bangunan baru. Di samping itu, dia mengambil bahagian dalam kehidupan institusi ini, sering melawatnya, mengambil peperiksaan dengan pelajar, berkomunikasi dengan kanak-kanak. Kanak-kanak di sekolah disediakan tempat tinggal, pakaian, makanan secara percuma, mengajar kemahiran komunikasi asas, mengajar mereka bercakap, dan mengajar mereka membaca dan menulis.

Kerja utama kehidupan Pavel Mikhailovich Tretyakov adalah penciptaan Galeri Seni Negara. Penaung itu mula mengumpul koleksinya pada tahun 1854. Dia mula mengumpul terutamanya lukisan Rusia. Tretyakov bermimpi untuk mencipta galeri di mana karya-karya tuan Rusia yang tepat akan dibentangkan. Sejak tahun 1881 galerinya menjadi umum. Galeri Tretyakov telah menjadi salah satu mercu tanda ibu kota.

Pada Ogos 1892, Tretyakov mendermakan koleksi dan rumah agamnya kepada Moscow. Pada masa itu, koleksinya mengandungi banyak lukisan dan lukisan sekolah Eropah Barat, lukisan dan karya grafik sekolah Rusia, beberapa arca dan koleksi ikon.

Kozma Terentyevich Soldatenkov (1818-1901)

KT Soldatenkov ialah ahli perniagaan Moscow, Old Believer, dermawan dan dermawan.

Semasa mengembara di seluruh Eropah, dia mempelajari budaya dan seni Eropah. Sejak tahun 1940-an, dia menghantar untuk mengumpul perpustakaan peribadinya, mencari buku terbaik tentang sains, kesusasteraan dan seni secara umum. Beberapa tahun kemudian, Kozma Terentyevich menganjurkan rumah penerbitannya sendiri. Terima kasih kepada ini, banyak karya saintifik, falsafah diterbitkan buat kali pertama, banyak kesusasteraan terjemahan asing diterbitkan. Soldatenkov sendiri meninggalkan hanya 5% daripada keuntungan tahunan, dan pendapatan utama pergi ke penerbitan buku baru.

Dari 1856-1901 rumah penerbitan itu telah menerbitkan lebih 200 buah buku. Banyak buku diterbitkan buat pertama kali dan sekali. Dengan cara ini, sudah dengan ini, Soldatenkov membuat sumbangan yang tidak ternilai kepada budaya Rusia.

Semua perniagaan penerbitan ini adalah badan amal, memandangkan rumah penerbitan itu mempunyai kedai bukan untung di mana orang ramai boleh membeli sastera terbitan pada harga yang sangat rendah.

Kozma Terentyevich adalah orang pertama yang mengumpul lukisan Rusia. Koleksinya adalah yang kedua terbesar selepas Galeri Tretyakov.

Di samping itu, Soldatenkov membantu banyak institusi pendidikan dan muzium. Dengan wangnya, hospital amal terbesar untuk orang miskin di Eropah telah dibina.

Dia meninggalkan hampir semua hartanya yang kelapan juta untuk amal. Sebagai contoh, dia mewasiatkan beberapa juta untuk pembinaan hospital untuk orang miskin, yang menjadi yang terbesar pada masa itu di Moscow. Juga, Kozma Terentyevich mengasaskan rumah sedekah, yang dia simpan sehingga akhir hayatnya, dan mewariskan sejumlah besar wang kepada institusi ini. Dia meninggalkan banyak wang untuk penciptaan Sekolah Kraf, di mana lelaki muda dilatih untuk bekerja di kilang dan kilang Moscow. Seluruh koleksi buku, akhbar, majalah, ikon dan tirai Soldatenkov juga pergi ke muzium dan perpustakaan dan katedral, di mana dia kemudiannya dikebumikan.

Dinasti Demidov

Keluarga Demidov adalah usahawan dan dermawan Rusia.

Keluarga Demidov menghabiskan sejumlah besar wang untuk amal.

Nikita Akinfievich Demidov (1724-1789) memberikan sokongan besar kepada Universiti Negeri Moscow. Ini adalah bantuan dalam pembinaan, pembayaran geran kepada profesor muda, biasiswa untuk pelajar miskin, serta pemindahan sebahagian daripada koleksi Nikita Akinfievich kepada pemilikan universiti.

Pada akhir abad XVIII. Rumah Anak Yatim pertama muncul di Moscow. Pada asal-usul penciptaannya ialah Prokofiy Akinfievich Demidov (1710-1786), yang menyumbangkan lebih daripada 1 juta rubel dalam perak.

Dinasti Stroganov

Keluarga Stroganov saudagar dan industrialis Rusia, pemilik tanah besar dan negarawan.

Secara lebih substantif, bantuan amal keluarga Stroganov dapat dikesan pada abad ke-19. Untuk tempoh dari 1816 hingga 1830, terdapat maklumat arkib pada Pavel Alexandrovich (1774-1817) dan Sophia Vladimirovna (1775-1845) Stroganov. Sumbangan mereka kepada badan amal dan bantuan amal adalah antara 1.8 hingga 6.4% daripada semua perbelanjaan mereka.

Pavel Aleksandrovich menderma kepada golongan miskin dalam persaraan, nafkah murid di institusi pendidikan, pelbagai sumbangan amal, elaun sekali dan banyak lagi.

Sofya Vladimirovna membuat sumbangan kepada Persatuan Wanita Patriotik, bersedekah kepada orang miskin, menderma pencen kepada pelbagai orang, untuk penyelenggaraan sekolah perlombongan dan hospital, dan banyak lagi.

Dalam dokumen arkib Stroganovs untuk suku pertama 1866 terdapat entri: "untuk membantu orang miskin" bahagian St Petersburg di bandar St. Petersburg: paroki - 745 rubel, perbelanjaan - 738 rubel. Daripada jumlah ini: pengedaran pangsapuri - 360 rubel, bantuan sekali dengan wang - 68 rubel, "untuk Krismas" - 59 rubel, "seorang wanita tua diberi roti" - 1 rubel, kepada "sekolah perempuan patriotik" - 2 rubel.

Laporan untuk suku kedua mengandungi rekod bahawa keluarga Stroganov mempunyai 78 keluarga miskin dalam jagaan mereka, di mana 15 keluarga dibayar 26 rubel 50 kopecks sebulan, yang berjumlah 318 rubel. Di samping itu, enam keluarga dibayar penuh untuk pangsapuri mereka.

Menjelang permulaan Perang Dunia Pertama, stesen persalinan telah dianjurkan untuk Count A.S. Stroganov. Dari nota penjelasan kepada perbelanjaan Count A.S. Stroganov untuk 1905 - 1914, anda dapat melihat bahawa jumlah pembayaran kepada negara berjumlah 8.1 juta rubel. Daripada jumlah ini, 210,178 rubel dibelanjakan untuk pencen dan faedah, dan 1,677,115 rubel untuk pembelian kapal penjelajah Rus, yang menyumbang 23.1% daripada jumlah perbelanjaannya.

Tradisi amal wakil-wakil dinasti Stroganov dibesarkan dan diwarisi dari generasi ke generasi. Mereka memberikan sumbangan patriotik yang besar untuk menyokong negeri, pembangunan moral dan bantuan sosial kepada rakan senegara yang memerlukan.

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan, apa pun motif dermawan dan pelanggan Rusia, ia adalah terima kasih kepada mereka di Rusia pada abad ke-18-19. terdapat perubahan positif yang ketara dalam banyak bidang masyarakat, seperti pendidikan, perubatan, budaya, sfera sosial, dan lain-lain. Pada masa kini, banyak institusi budaya dan saintifik tidak dapat memenuhi sepenuhnya fungsi mereka kerana pembiayaan yang tidak mencukupi. Oleh itu keperluan untuk menghidupkan semula naungan dan amal kerana fenomena sosial di Rusia semakin matang.

Dari sudut pandangan hari ini, aktiviti pelanggan abad XIX. mempunyai kepentingan sejarah yang luas. Mereka adalah dan merupakan personifikasi yang terbaik, sisi terang dari keperibadian manusia, kerana mereka melihat lebih banyak dan merasakan lebih tajam daripada kebanyakan orang sezaman mereka, keperluan pembangunan sosial, yang mereka berikan kekuatan, pengetahuan, fikiran dan hati. Dan adalah penting bukan sahaja untuk menilai dengan secukupnya aktiviti penganut tersebut, tetapi juga untuk memahaminya dalam konteks keseluruhan perkembangan sejarah.

Bibliografi

1. Azernikova, N. Asal-usul amal di Rusia // Persoalan sejarah. - 2010. - No 6. - S. 159-165.
2. Bokhanov, A.N. Pengumpul dan pelanggan seni di Rusia / A.N. Bokhanov. - M: Nauka, 1989 .-- 192 hlm.
3. Ahli sejarah - jurnal sosial dan politik [Perpustakaan elektronik]. - Mod akses: http://www.historicus.ru/mecenatstvo_i_blagorvoritelnost/. - Naungan dan amal di Rusia pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20.
4. Kostina E. Yu. Sejarah kerja sosial. Vladivostok: TIDOT FENU, 2003.S. 110
5. Sverdlova A.L. Naungan di Rusia sebagai fenomena sosial // Penyelidikan sosiologi. 1999. No. 7. Hlm. 134-137.