Baru-baru ini, kata-kata Martin Niemöller telah menjadi sangat popular di kalangan orang Yahudi:
“Di Jerman, mereka mula-mula datang untuk komunis, tetapi saya tidak berkata apa-apa kerana saya bukan komunis.
Kemudian mereka datang untuk orang Yahudi, tetapi saya tidak berkata apa-apa, kerana saya bukan seorang Yahudi.
Kemudian mereka datang untuk ahli kesatuan, tetapi saya bukan ahli kesatuan dan tidak berkata apa-apa. Kemudian mereka datang untuk Katolik, tetapi saya, sebagai seorang Protestan, tidak berkata apa-apa. Dan apabila mereka datang untuk saya, tidak ada yang memberi syafaat untuk saya. "(Teks yang tepat telah disahkan oleh isteri M. Niemöller)
Rangkaian rentetan yang melanda dalam jiwa Yahudi bermula dari peneroka Yahudi Eretz Yisrael kepada yang tidak sabar-sabar untuk mengajar pempopular semua jenis pengetahuan. Tetapi ini tidak mencukupi: kata-kata paderi anti-fasis, diputarbelitkan dengan cara Yahudi, dicetak dalam bentuk puisi dan juga di dinding. Yad Vashem!
Dalam artikel "Bencana," yang diterbitkan dalam sebuah akhbar berbahasa Rusia Amerika, yang berikut ditulis: "Nah, mereka yang bukan algojo, yang berdiri di tepi dan diam memerhatikan apa yang berlaku, adakah mereka faham bahawa mereka sekurang-kurangnya bersubahat? (sic!) memahami: "Mula-mula mereka datang untuk orang Yahudi dan saya tidak mengatakan apa-apa" ...
[Dalam artikel yang sama: "400,000 orang Jerman telah berkahwin campur dengan orang Yahudi." Menjelang 31 Disember 1942. terdapat perkahwinan campur: di Old Reich 16 760, di Austria 4 803, di protektorat 6 211, secara keseluruhan - 27 774. Laporan oleh SS-Statistician Korherr, 19 April 1943 NO-55193, R. Hilberg. Kemusnahan Yahudi Eropah]

Siapa pendeta yang baik?

"Kami bercakap tentang seorang" Yahudi yang kekal "dan dalam imaginasi kami imej seorang warga negara yang gelisah yang tidak mempunyai rumah muncul ... dari semasa ke semasa dunia menyedari penipuan dan dengan caranya sendiri membalas dendam untuknya." Beliau berkata demikian pada tahun 1937. dari mimbar gereja, salah seorang penentang Nazisme yang paling terkenal ialah paderi Protestan Niemoller. Dengan serta-merta, tanpa menamakan mereka, dia mengecam Nazi, membandingkan mereka ... dengan orang Yahudi: Orang Yahudi bertanggungjawab bukan sahaja "untuk darah Yesus dan darah utusan-utusannya," tetapi juga "untuk darah semua orang benar yang telah hancur." , yang mengesahkan kehendak suci Tuhan melawan kehendak manusia yang zalim."
Ternyata orang Yahudi lebih buruk daripada Nazi: mereka, pembawa kejahatan abadi, dalam pakatan dengan syaitan, memusnahkan berjuta-juta. Tetapi selepas perang, pastor itu berkata kata-kata yang, bersama-sama dengan pemenjaraan istimewa di "der Bunker der Prominente" di Dachau dan Sachsenhausen, memenanginya tempat dalam jajaran fiksyen pejuang Jerman menentang Nazisme, dan juga gelaran pembela orang Yahudi.
Seorang kapten kapal selam semasa Perang Dunia Pertama, kemudian seorang pastor, dia
menyokong Hitler, tetapi tidak mahu meninggalkan agama Kristian, yang ingin digantikan oleh Nazi dengan mitos pagan, menjadi lawannya. Dari kem, seorang pastor patriotik menulis kepada Hitler, memintanya untuk pergi ke hadapan. Dikeluarkan oleh orang Amerika, dia mengambil bahagian dalam penulisan Stuttgarter Schuldbekkentnis, yang menimbulkan persoalan tentang rasa bersalah kolektif orang Jerman. Seperti yang mereka katakan, - Saya kasihan dengan burung itu ... Selepas itu, dia menjadi seorang pasifis dan presiden Majlis Gereja Sedunia, yang bekerjasama dengan USSR (1961-68). Dia berjuang untuk perdamaian dengan Eropah Timur, pergi ke Moscow pada tahun 1952. dan Vietnam Utara pada tahun 1967. 1967 Pemenang Hadiah Keamanan Lenin
Bercakap pada Mac 1946. di Zurich, Niemoller berkata: "Kekristianan mempunyai tanggungjawab yang lebih besar kepada Tuhan daripada Nazi, SS dan Gestapo. Kami terpaksa mengenali Yesus dalam keadaan saudara yang menderita dan teraniaya, walaupun dia seorang komunis atau Yahudi ..."
Sungguh menyanjung membaca "walaupun" ini!

Perbuatan Ilahi Bapa Gereja

Perpaduan rakyat Jerman paling baik ditunjukkan dalam sikap mereka terhadap orang Yahudi. Orang Jerman yang baik, yang melindungi orang Yahudi bukan kerana wang atau kerana keinginan untuk membeli kehidupan mereka sendiri pada akhir perang, membentuk kumpulan kecil. Orang-orang Jerman naik ke puncak keburukan semangat Teutonik yang sebenarnya, seperti yang pernah diramalkan oleh F. Nietzsche. Seluruh orang, yang dipimpin oleh Gereja Kristian, mengambil bahagian dalam pembunuhan dan pembahagian rampasan.
Salah satu standard moral negara Jerman, Bishop Otto Dibelius, pada tahun 1928. mencadangkan untuk mengharamkan imigresen Yahudi untuk kehilangan orang Yahudi secara aman, dan selepas mengisytiharkan boikot kepada orang Yahudi pada April 1933, dia berkata bahawa dia sentiasa "seorang anti-Semit ... Harus diakui bahawa dalam semua manifestasi yang merosakkan zaman moden tamadun, Yahudi memainkan peranan utama."
Pastor G. Gruber, seorang ketua biro yang sangat berperikemanusiaan kerana membantu orang Yahudi yang dibaptis, seorang saksi di perbicaraan Eichmann, yang bahkan telah ditangkap pada tahun 1940. kerana memprotes pengusiran orang Yahudi, pada tahun 1939. mengkritik Denmark kerana penolakan mereka terhadap konsep idea "Yahudi tanpa akar," yang "dibicarakan dengan kegembiraan di Jerman Nazi. Dari 1919 hingga 1932 orang Yahudi memerintah kewangan, ekonomi, politik, budaya dan akhbar di Jerman. Ia benar-benar penguasaan Yahudi."
Dalam salah satu dokumen utama penentangan terhadap Nazisme, disediakan
atas inisiatif Dietrich Bonhoeffer, yang menyokong Undang-undang Nuremberg, (seorang lagi wira antifasis dan kegemaran orang-orang jahiliah Yahudi), terdapat "Cadangan untuk penyelesaian kepada masalah Yahudi di Jerman": "Kami mengesahkan bahawa Jerman baru akan mempunyai hak untuk mengambil langkah untuk menangkis pengaruh buruk kaum ini terhadap rakyat kita." Dalam mengecam pembunuhan beramai-ramai, dikatakan bahawa pada masa hadapan, orang Yahudi mungkin dibenarkan masuk ke Jerman: kini terdapat terlalu sedikit daripada mereka "untuk berbahaya."
Ahli-ahli penentangan legenda terhadap Hitler berkongsi pandangannya tentang Yahudi: di bawah soal siasat oleh Gestapo, konspirator pada 20 Julai 1944. menyatakan bahawa mereka pada dasarnya bersetuju dengan dasar pihak berkuasa. Seperti yang dikatakan oleh abang Klaus von Stauffenberg, yang menanam bom ke atas Hitler: "Dalam politik dalam negeri, kami mengalu-alukan prinsip asas Nazi... Konsep kaum agak munasabah dan menimbulkan harapan."
Malah hukuman mati terhadap 33,771 orang Yahudi pada 29-30 September 1941. di Babi Yar, khabar angin yang tersebar luas di Jerman, tidak melembutkan kebencian gereja terhadap orang Yahudi. Pada bulan yang sama, pemimpin Protestan mengeluarkan deklarasi yang mengisytiharkan "kemustahilan menyelamatkan orang Yahudi dengan membaptis mereka kerana kaum istimewa mereka.
perlembagaan "dan menyalahkan perang ke atas ini
"musuh semulajadi Jerman dan seluruh dunia ...
Oleh itu, langkah yang paling berat mesti diambil
melawan orang Yahudi dan membuang mereka dari tanah Jerman."

Gereja, atas inisiatifnya sendiri, menyokong pemusnahan orang Yahudi. "Pengisytiharan ini - sekatan pembunuhan beramai-ramai - adalah dokumen unik dalam sejarah agama Kristian," tulis D.J. Goldhagen (para algojo yang sanggup Hitler)
Bishop A. Mararens, berucap pada Ogos 1945. tentang dosa-dosa gereja, menyatakan bahawa orang Yahudi menyebabkan "bencana besar" kepada rakyat Jerman dan patut dihukum, "tetapi lebih berperikemanusiaan." Betapa dia dan semua ulama lain tepu dengan anti-Semitisme: walaupun selepas perang, dia melihat keperluan untuk "hukuman," hanya "lebih berperikemanusiaan"! Bishop T. Wurm memberi jaminan
bahawa dia tidak akan mengatakan "sepatah pun" menentang hak pihak berkuasa untuk memerangi orang Yahudi sebagai unsur berbahaya yang memakan "sfera agama, moral, sastera, ekonomi dan politik."

Jangan lupa dan jangan maafkan!
Beberapa ahli teologi Jerman ingin menyingkirkan orang Yahudi secara aman, yang lain lebih suka pemusnahan total. Tetapi pada dasarnya, gereja bersetuju dengan Nazi: orang Yahudi disalibkan dan tidak mengenali Yesus dan oleh itu harus hilang. Di samping itu, gereja mengisytiharkan dirinya sebagai Israel Baru, yang kini menjadi anak Tuhan yang dikasihi, dan Israel sejati terpaksa bergabung dengan agama Kristian atau hilang dari muka bumi.
Niemoller tidak berdiam diri, diam memerhatikan apa yang berlaku, tetapi dengan bersemangat, dengan semangat Kristian pengikut Martin Luther, yang menuntut untuk membakar orang Yahudi, menyediakan Malapetaka ini, menyalakan dengan khutbahnya api yang melahap di neraka. semangat Jerman diterapkan pada bir, muzik Wagner dan teori "bangsa Arya."
Hari ini, kata-kata Niemöller dibuat semula oleh orang Islam dan pembela sayap kiri mereka. "Niemoller ialah model musuh ketat Nazi yang anti-Semit yang teguh," tutup D.J. Goldhagen. Rujukan kepada Niemöller adalah bertentangan dengan keadilan sejarah dan maruah Yahudi. Mereka menghina ingatan 6 juta kadoyshim yang telah berwasiat kepada kita: tidak lupa dan tidak memaafkan.

Ia tidak biasa untuk mencari ungkapan ini. "Apabila mereka datang untuk komunis, saya diam. Saya bukan komunis ...", kadang-kadang tanpa atribusi, iaitu menyenaraikan golongan manusia yang disatukan oleh ciri-ciri tertentu (pandangan politik/kaitan dengan parti nameirek/ciri agama-etnik). Urutan penyenaraian, serta kumpulan orang, berbeza-beza. Apa sebenarnya yang dikatakan oleh paderi Gereja Evangelical Martin Niemöller?
Tetapi pertama, sedikit tentang dia:
Martin Niemöller ( Martin Niemöller) (terdapat juga varian berikut nama keluarganya dalam bahasa Rusia : Niemeller, Niemeller) dilahirkan pada 14 Januari 1892 di Lipstadt ( Lippstadt) dalam keluarga paderi Lutheran Heinrich Niemöller ( Heinrich Niemöller). Dia naik dari seorang pegawai di kapal selam Thüringen dan Vulkan kepada seorang paderi di paroki Gereja Evangelical di daerah Dahlem di Berlin. Martin Niemöller bersimpati kepada Sosialis Kebangsaan pada tahun 1920-an. Dia tidak mengalu-alukan Republik Weimar - tetapi dia mengalu-alukan pengenalan Negara Fuhrer pada tahun 1933. Walau bagaimanapun, mencampurkan disiram. kata-kata dan syahadat. Beliau adalah salah seorang pengasas pada Mei 1933 Gerakan Pembaharu Muda ( Jungreformatorische bewegung), yang menyatukan paderi evangelis dan ahli teologi yang menentang Kesatuan Kristian Jerman ( Deutschen Christen (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (notis kepada Kristian Jerman, Weimar, 1937)

"Pembaharu muda" bagaimanapun, cukup setia kepada Hitler dan kadang-kadang mengisytiharkan ini, tetapi mereka menegaskan bahawa Gereja harus bebas walaupun daripada Fuehrer. Kemudian terdapat penubuhan yang dipanggil Gereja Confessional (Bekennenden Kirche), yang juga dimulakan oleh Martin Niemöller. Asas teologi gereja ini telah diterima pakai pada 31 Mei 1934 di kota Barmen (kini Wuppertal) oleh Sinode Luar Biasa paderi Lutheran "The Barmen Declaration", enam artikel yang mengandungi hujah teologi untuk mempertahankan kebebasan rohani orang Kristian dan mengesahkan pergantungan gereja secara eksklusif kepada Tuhan. ( teks penuh dalam bahasa jerman). Secara khusus, ia menyatakan:
“Kami menolak ajaran palsu yang kononnya negara harus dan boleh, melampaui tugas khususnya, menjadi satu-satunya dan keseluruhan susunan kehidupan manusia dan dengan itu mengambil tugas Gereja juga. Kami menolak ajaran palsu yang sepatutnya dan boleh Gereja, melampaui tugas khususnya, sesuai dengan imej dan tugas dan maruah negara dan dengan itu sendiri berubah menjadi organ negara."
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens werden und also auch die Bestimmung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst zu einem Organ des Staates werden.

Pada Januari 1934, Niemoller bertemu dengan Hitler bersama-sama dengan pemimpin agama lain dari Gereja. Sejak Niemöller, atas sebab agama, tidak menerima penggunaan "perenggan Aryan" ( Arierparagraphen) terhadap imam, dipecat, dilarang bercakap, tetapi tidak menurut perintah dan terus membaca khutbah. Kemudian, pada tahun 1935, diikuti dengan penangkapan Niemöller, bersama beberapa ratus imam lain, pembebasan sementaranya, dan sekali lagi penangkapan. Pada tahun 1937 Niemöller telah ditangkap dan pada tahun 1938 menjadi tahanan KZ Sachsenhausen. Dari 1941 hingga 1945 beliau adalah tahanan KZ Dachau (KZ Dachau)
Gambaran keseluruhan ringkas tentang biografi sebelum 1937 dalam suplemen tempoh

Penerangan tentang peristiwa, sekali lagi ringkas, yang berlaku pada tahun 1933.

4 Januari 1933- perjanjian antara Hitler dan Franz von Papen (Franz von Papen) di rumah seorang jurubank tentang pembentukan kerajaan.
30 Januari 1933 Presiden Hindenburg (Hindenburg) dilantik sebagai Canselor Hitler Reich.
15 Februari 1933 di Leipzig ialah perarakan propaganda NSDAP.
19 Februari 1933 di Leipzig, demonstrasi kesatuan sekerja dengan komunis dan demokrat sosial menentang kerajaan Hitler berlaku.
22 Februari 1933 sebagai reaksi kepada demonstrasi, semua aktiviti di pihak Parti Komunis di dalamnya adalah dilarang.
23 Februari 1933 Demokrat Sosial Walter Heinze terbunuh (Walter Heinze) stormtroopers dari NSDAP.
23 Februari 1933 Di Berlin, polis dan stormtroopers akhirnya menawan ibu pejabat Parti Komunis
Beberapa ribu petugas komunis selama beberapa minggu di seluruh Jerman telah ditangkap oleh stormtroopers atau dibunuh atau terpaksa melarikan diri ke luar negara.
27 Februari 1933 Reichstag terbakar. Ia menangkap anarkis kiri Marinus van der Lubbe (Marinus van der Lubbe), pada tahun 1931, meninggalkan barisan Parti Komunis Belanda. Kembali pada malam kebakaran Goering ( Hermann Göring) sebagai lakonan Prusia Menteri Dalam Negeri mengisytiharkan cubaan pemberontakan oleh komunis.
28 Februari 1933 tahun, Arahan Presiden Reich mengenai perlindungan rakyat dan negara telah dikeluarkan. Sebagai justifikasi untuk mengeluarkan Preskripsi, dikatakan tentang kemungkinan menggunakan kekuatan tentera sekiranya berlaku pelanggaran keselamatan dan ketenteraman di negara ini.
Ordinan itu bercakap tentang perlindungan terhadap tindakan ganas oleh komunis. Perenggan 1 Preskripsi membenarkan: sekatan kebebasan peribadi orang, sekatan kebebasan bersuara. Pelanggaran hak privasi surat-menyurat, dsb., adalah dibenarkan.

Awal 1970-an Niemoller mengambil bahagian dalam demonstrasi di Bonn menentang Perang Vietnam.
V 1980-83 Niemöller ialah pemula bersama Rayuan Krefeld (Krefelder Appell), yang menyeru kerajaan Jerman untuk menuntut pelucutan senjata unilateral dalam NATO, serta keengganan untuk menggunakan peluru berpandu Pershing 2 dan peluru berpandu jelajah di Eropah Tengah (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern di Mitteleuropa zurückzuziehen;). Ia juga menyeru untuk menghalang Eropah Tengah daripada menjadi platform nuklear AS. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)

Friedrich Gustav Emil Martin Niemeller dilahirkan pada 14 Januari 1892 di bandar Lipstadt, Jerman. Beliau adalah seorang paderi Jerman yang terkenal yang berpegang kepada pandangan agama Protestantisme. Di samping itu, beliau secara aktif mempromosikan idea anti-fasis semasa Perang Dunia II dan menyokong keamanan semasa Perang Dingin.

Permulaan aktiviti keagamaan

Martin Niemeller dididik sebagai pegawai tentera laut dan memerintah kapal selam semasa Perang Dunia Pertama. Selepas perang, beliau memerintah satu batalion di kawasan Ruhr. Martin mula belajar teologi antara 1919 dan 1923.

Pada permulaan kerjaya agamanya, beliau menyokong dasar anti-Semitik dan anti-komunis golongan nasionalis. Walau bagaimanapun, sudah pada tahun 1933, Pastor Martin Niemeller menentang idea-idea nasionalis, yang dikaitkan dengan kedatangan Hitler berkuasa dan dasar homogenisasi totalitariannya, yang menurutnya adalah perlu untuk mengecualikan pekerja dengan akar Yahudi dari semua gereja Protestan. Kerana pengenaan "perenggan Aryan" ini, Martin, bersama rakannya Dietrich Bonhoeffer, mencipta gerakan keagamaan yang menentang keras nasionalisasi gereja-gereja Jerman.

Penangkapan dan kem tahanan

Martin Niemeller telah ditangkap pada 1 Julai 1937 kerana penentangannya terhadap kawalan Nazi ke atas institusi agama di Jerman. Tribunal yang diadakan pada 2 Mac 1938 mensabitkannya dengan tindakan anti-negara dan menjatuhkan hukuman penjara 7 bulan dan denda 2,000 markah Jerman.

Sejak Martin ditahan selama 8 bulan, yang melebihi tempoh sabitannya, dia dibebaskan serta-merta selepas perbicaraan. Namun begitu, sebaik sahaja paderi itu meninggalkan bilik mahkamah, dia segera ditangkap sekali lagi oleh organisasi Gestapo, bawahan Heinrich Himmler. Penangkapan baru ini, kemungkinan besar, dikaitkan dengan fakta bahawa dia menganggap hukuman untuk Martin terlalu baik. Akibatnya, Martin Niemeller telah dipenjarakan di Dachau dari 1938 hingga 1945.

Artikel oleh Lev Stein

Lev Stein, teman penjara Martin Niemeller yang dibebaskan dari kem Sachsenhausen dan berhijrah ke Amerika, menulis artikel tentang rakan selnya pada tahun 1942. Dalam artikel itu, penulis mengemukakan petikan daripada Martin yang mengikuti soalannya tentang mengapa dia pada mulanya menyokong parti Nazi. Apa yang Martin Niemeller katakan kepada soalan ini? Dia menjawab sering bertanya kepada dirinya sendiri dan setiap kali melakukannya, dia menyesali perbuatannya itu.

Dia juga bercakap tentang pengkhianatan Hitler. Hakikatnya ialah Martin telah bertemu dengan Hitler pada tahun 1932, di mana pastor itu adalah wakil rasmi Gereja Protestan. Hitler berikrar kepadanya untuk mempertahankan hak gereja dan tidak mengeluarkan undang-undang anti-gereja. Di samping itu, pemimpin rakyat berjanji untuk tidak membenarkan pogrom terhadap Yahudi di Jerman, tetapi hanya untuk mengenakan sekatan ke atas hak-hak rakyat ini, sebagai contoh, mengambil kerusi dalam kerajaan Jerman, dan sebagainya.

Artikel itu juga menyatakan bahawa Martin Niemeller tidak berpuas hati dengan mempopularkan pandangan ateis pada zaman sebelum perang, yang disokong oleh parti Sosial Demokrat dan Komunis. Itulah sebabnya Niemeller menaruh harapan yang tinggi terhadap janji-janji yang diberikan Hitler kepadanya.

Aktiviti dan merit pasca Perang Dunia II

Selepas dibebaskan pada tahun 1945, Martin Niemeller menyertai gerakan keamanan, dan kekal sebagai ahli sehingga akhir zamannya. Pada tahun 1961 beliau dinamakan Presiden Majlis Gereja-Gereja Sedunia. Semasa Perang Vietnam, Martin memainkan peranan penting dalam menyokong penamatan.

Martin memainkan peranan penting dalam menubuhkan Deklarasi Bersalah Stuttgart, yang ditandatangani oleh pemimpin Protestan Jerman. Pengisytiharan ini mengiktiraf bahawa gereja tidak melakukan segala yang mungkin untuk menghapuskan ancaman Nazisme pada peringkat awal pembentukannya.

Perang Dingin antara USSR dan Amerika Syarikat pada separuh kedua abad ke-20 mengekalkan seluruh dunia dalam ketegangan dan ketakutan. Pada masa ini, Martin Niemeller membezakan dirinya dengan aktivitinya dalam mengekalkan keamanan di Eropah.

Selepas serangan nuklear Jepun pada 1945, Martin menggelar Presiden AS Harry Truman sebagai "pembunuh paling teruk di dunia sejak Hitler." Pertemuan Martin dengan Presiden Vietnam Utara Ho Chi Minh di bandar Hanoi pada kemuncak perang di negara itu juga mencetuskan kemarahan yang kuat di Amerika Syarikat.

Pada tahun 1982, apabila ketua agama itu berusia 90 tahun, dia berkata bahawa dia memulakan kerjaya politiknya sebagai seorang konservatif yang sukar dan kini seorang revolusioner yang aktif, dan kemudian menambah bahawa jika dia hidup sehingga 100 tahun, dia mungkin menjadi seorang anarkis.

Kontroversi tentang puisi terkenal

Bermula pada tahun 1980-an, Martin Niemeller terkenal sebagai pengarang puisi When the Nazis Come for the Communists. Puisi tersebut mengisahkan tentang akibat kezaliman yang tidak ditentang oleh sesiapa pun semasa pembentukannya. Satu ciri puisi ini ialah cabaran bagi banyak perkataan dan frasa yang tepat, kerana ia sebahagian besarnya ditranskripsikan daripada ucapan Martin. Penulis sendiri mengatakan bahawa tidak ada persoalan tentang puisi, ia hanyalah khutbah yang disampaikan semasa Minggu Suci pada tahun 1946 di kota Kaiserslautern.

Adalah dipercayai bahawa pemikiran menulis puisinya datang kepada Martin selepas dia melawat kem tahanan Dachau selepas perang. Puisi ini pertama kali diterbitkan dalam bentuk cetakan pada tahun 1955. Perhatikan bahawa pengarang puisi ini sering tersilap dipanggil penyair Jerman Bertolt Brecht, dan bukan Martin Niemeller.

"Apabila mereka datang..."

Di bawah ialah terjemahan paling tepat puisi "When the Nazis Come for the Communists" daripada bahasa Jerman.

Apabila Nazi datang untuk mengambil komunis, saya diam kerana saya bukan komunis.

Apabila Demokrat Sosial dipenjarakan, saya diam kerana saya bukan Demokrat Sosial.

Apabila mereka datang dan mula mencari aktivis kesatuan, saya tidak membantah kerana saya bukan aktivis kesatuan.

Apabila mereka datang untuk menjemput orang Yahudi, saya tidak membantah, kerana saya bukan seorang Yahudi.

Apabila mereka datang untuk saya, tidak ada orang lain untuk membantah.

Kata-kata puisi itu jelas menggambarkan suasana hati yang bermaharajalela dalam fikiran ramai orang semasa pembentukan rejim fasis di Jerman.

“Apabila mereka datang untuk komunis, saya diam, kerana saya bukan komunis. Apabila mereka datang untuk Katolik, saya diam, kerana saya bukan Katolik. Apabila mereka datang untuk orang Yahudi, saya diam, kerana saya bukan seorang Yahudi. Apabila mereka datang untuk saya, tidak ada yang melindungi saya."

[...] izinkan saya mengingatkan anda bahawa Pastor Martin Niemeller, pengarang kata-kata ini, adalah seorang nasionalis yang bersemangat [...] Ahli NSDAP, dengan cara itu. Walaupun fakta bahawa sejak tahun 1937 dia berada di penjara dan kem, kebenciannya terhadap Kesatuan Soviet tidak hilang - dia menulis petisyen untuk dihantar ke hadapan ... Pada tahun 1946, paderi yang hina ini dengan cepat menukar kepercayaannya dan dengan lantang mengakui rasa bersalah Jerman dan KEGAGALAN KOLEKTIF Jerman atas tindakan Nazi. Pada 1961-68 - beliau sudah pun menjadi presiden Majlis Gereja-Gereja Sedunia - sebuah organisasi ekumenikal yang berkhidmat untuk kepentingan Negara-negara Protestan.

"Di Jerman, mereka mula-mula datang untuk komunis, tetapi saya tidak berkata apa-apa kerana saya bukan komunis. Kemudian mereka datang untuk Yahudi, tetapi saya tidak berkata apa-apa, kerana saya bukan Yahudi. Kemudian mereka datang untuk ahli kesatuan, tetapi saya bukan ahli kesatuan. dan tidak berkata apa-apa. Kemudian mereka datang untuk Katolik, tetapi saya, sebagai seorang Protestan, tidak berkata apa-apa. Dan apabila mereka datang untuk saya, tidak ada seorang untuk memberi syafaat untukku."

Dan pada kesempatan ini, perkataan yang sama sekali berbeza muncul di fikiran.

Di manakah orang yang menjerit dan sedih sekarang?
Mereka membuat bising dan hilang dari masa muda mereka ...
Dan yang diam menjadi ketua,
Kerana diam itu emas.

"Kami bercakap tentang seorang" Yahudi yang kekal "dan dalam imaginasi kami imej seorang warga negara yang gelisah yang tidak mempunyai rumah muncul ... dari semasa ke semasa dunia menyedari penipuan dan dengan caranya sendiri membalas dendam untuknya." Beliau berkata demikian pada tahun 1937. dari mimbar gereja, salah seorang penentang Nazisme yang paling terkenal ialah paderi Protestan Niemoller. Dengan serta-merta, tanpa menamakan mereka, dia mengecam Nazi, membandingkan mereka ... dengan orang Yahudi: Orang Yahudi bertanggungjawab bukan sahaja "untuk darah Yesus dan darah utusan-utusannya," tetapi juga "untuk darah semua orang benar yang telah hancur." , yang mengesahkan kehendak suci Tuhan melawan kehendak manusia yang zalim."
Ternyata orang Yahudi lebih buruk daripada Nazi: mereka, pembawa kejahatan abadi, dalam pakatan dengan syaitan, memusnahkan berjuta-juta.

Seorang kapten kapal selam semasa Perang Dunia Pertama, kemudian seorang paderi, dia menyokong Hitler, tetapi tidak mahu meninggalkan agama Kristian, yang Nazi ingin menggantikan dengan mitos pagan, dia menjadi musuhnya. Dari kem, seorang pastor patriotik menulis kepada Hitler, memintanya untuk pergi ke hadapan. Dikeluarkan oleh orang Amerika, dia mengambil bahagian dalam penulisan Stuttgarter Schuldbekkentnis, yang menimbulkan persoalan tentang rasa bersalah kolektif orang Jerman. Seperti yang mereka katakan, - Saya kasihan dengan burung itu ... Selepas itu, dia menjadi seorang pasifis dan presiden Majlis Gereja Sedunia, yang bekerjasama dengan USSR (1961-68). Dia berjuang untuk perdamaian dengan Eropah Timur, pergi ke Moscow pada tahun 1952. dan Vietnam Utara pada tahun 1967. 1967 Pemenang Hadiah Keamanan Lenin
Bercakap pada Mac 1946. di Zurich, Niemoller berkata: "Kekristianan mempunyai tanggungjawab yang lebih besar kepada Tuhan daripada Nazi, SS dan Gestapo. Kami terpaksa mengenali Yesus dalam keadaan saudara yang menderita dan teraniaya, walaupun dia seorang komunis atau Yahudi ..."
Sungguh menyanjung membaca "walaupun" ini!

Beberapa ahli teologi Jerman ingin menyingkirkan orang Yahudi secara aman, yang lain lebih suka pemusnahan total. [...] Niemoller tidak berdiam diri, memerhatikan apa yang sedang berlaku, tetapi dengan bersemangat, dengan semangat Kristian, pengikut Martin Luther, yang menuntut untuk membakar orang Yahudi, menyediakan Holocaust ini, menyalakan dengan khutbahnya api yang memakan semua. dalam neraka semangat Jerman yang diselitkan pada bir, muzik Wagner dan teori "bangsa Arya."

Hari ini, kata-kata Niemöller dibuat semula oleh orang Islam dan pembela sayap kiri mereka. "Niemoller ialah model musuh ketat Nazi yang anti-Semit yang teguh," tutup D.J. Goldhagen. Rujukan kepada Niemöller adalah bertentangan dengan keadilan sejarah dan maruah Yahudi. Mereka menghina ingatan 6 juta kadoyshim yang telah berwasiat kepada kita: tidak lupa dan tidak memaafkan.

Apabila mereka datang untuk komunis, saya tidak berkata apa-apa (tidak membantah), kerana saya bukan komunis. Apabila mereka datang untuk orang Yahudi, saya tidak berkata apa-apa, kerana saya bukan seorang Yahudi. Apabila mereka datang untuk Katolik, saya tidak berkata apa-apa, kerana saya seorang Protestan. Dan apabila mereka datang untuk saya, pada masa ini tidak ada lagi yang boleh berdiri untuk saya (protes)

Kata-kata seorang ahli teologi Protestan Jerman dan rektor paroki di Dahleme (kawasan Berlin), salah seorang pemimpin "gereja pengakuan" Martin Niemöller(1892-1984), yang dianiaya oleh Nazi dan dipenjarakan untuk masa yang lama (dari 1937 hingga 1945) - di penjara dan kem tahanan.

Di negara-negara berbahasa Inggeris, kata-kata ini biasanya dipetik, merujuk kepada penerbitan rasmi Kongres AS "Rekod Kongres" pada 14 Oktober 1968, dalam bentuk berikut: "Apabila Hitler mula menganiaya orang Yahudi, ia tidak mengambil kira saya, kerana saya bukan seorang Yahudi. Dan apabila Hitler mula menganiaya orang Katolik, ia tidak membimbangkan saya, kerana saya bukan seorang Katolik. Dan apabila Hitler mula menganiaya kesatuan, ia tidak membimbangkan saya, kerana saya bukan ahli kesatuan. Dan apabila Hitler mula menganiaya saya dan Gereja Evangelical, tiada siapa yang perlu risau."

Mungkin ini adalah parafrasa serpihan khutbah Niemöller di Frankfurt am Main (6 Januari 1946): “... Mereka yang kemudiannya (pada tahun 1933 - Comp.) berakhir di kem tahanan, adalah komunis. Siapa yang membimbangkan? [...]. Kemudian tiba giliran penghapusan orang sakit, yang dipanggil. "Tidak boleh diubati". [...]. Dan akhirnya giliran datang kepada yang paling (evangelis. - Comp.) Gereja. Kemudian kami cuba untuk mengatakan sesuatu, tetapi tiada siapa yang mendengar kami. Penganiayaan terhadap orang Yahudi [...], lagipun, akhbar menulis mengenainya. [...]. Kami lebih suka berdiam diri." (Martin Niemuller aber die deutsche Schuld ... Zbrich, 1946).