Prasasti pada salib Ortodoks. Perbezaan antara salib Ortodoks dan Katolik

Salib adalah simbol Ortodoks yang paling dikenali. Tetapi mana-mana daripada anda telah melihat banyak jenis salib. Mana satu yang betul? Anda akan belajar tentang ini dari artikel kami!

Menyeberang

Varieti salib

"Salib dari setiap bentuk adalah salib yang benar," ajar St. Theodore the Studite kembaliIX abad. Dan pada zaman kita ini berlaku bahawa di gereja-gereja mereka enggan menerima nota dengan salib "Yunani" berbucu empat, memaksa mereka untuk membetulkannya untuk yang "Ortodoks" berbucu lapan. Adakah terdapat mana-mana satu, pangkah "betul"? Kami meminta ketua sekolah lukisan ikon MDA, profesor bersekutu, abbot LUKA (Golovkov) dan pakar terkemuka dalam stavrography, calon kritikan seni Svetlana GNUTOVA untuk membantu menyelesaikan masalah ini.

Apakah salib yang di atasnya Kristus disalibkan?

« Menyeberang- ini adalah simbol Sengsara Kristus, dan bukan sahaja simbol, tetapi alat yang melaluinya Tuhan menyelamatkan kita, - kata hegumen Luke (Golovkov). "Oleh itu, Salib adalah tempat suci terbesar yang melaluinya pertolongan Tuhan dicapai."

Sejarah simbol Kristian ini bermula dengan fakta bahawa Maharani Helen yang suci pada tahun 326 menemui Salib di mana Kristus disalibkan. Namun, rupa sebenar dia kini tidak diketahui. Hanya dua palang yang berasingan ditemui, dan di sebelahnya terdapat tablet dan kaki. Tiada alur atau lubang pada palang, jadi tidak ada cara untuk menentukan cara ia disambungkan antara satu sama lain. "Ada pendapat bahawa salib ini juga boleh dalam bentuk huruf "T", iaitu, tiga mata," kata pakar terkemuka dalam stavrography, calon kritikan seni Svetlana Gnutova. - Orang Rom pada masa itu mempunyai amalan menyalibkan pada salib sedemikian, tetapi ini tidak bermakna bahawa Salib Kristus adalah seperti itu. Ia boleh menjadi mata empat dan mata lapan.

Perbincangan tentang salib "betul" tidak timbul hari ini. Pertikaian mengenai salib mana yang betul, berbucu lapan atau berbucu empat, diketuai oleh Ortodoks dan Percaya Lama, dan yang terakhir memanggil salib berbucu empat mudah "meterai Antikristus." Saint John of Kronstadt bercakap dalam mempertahankan salib empat mata, menumpukan tesis Ph.D. untuk topik ini (dia mempertahankannya pada tahun 1855 di St. sebelum kanak-kanak itu? Dan bentuk salib yang terkenal ini, kuil iman kuno ini, meterai semua sakramen, seperti sesuatu yang baru, tidak diketahui oleh nenek moyang kita, yang muncul semalam, Percaya Lama khayalan kita disyaki, dihina, diinjak-injak di siang hari, memuntahkan hujatan terhadap fakta bahawa sejak awal agama Kristian dan sehingga kini berkhidmat dan berfungsi sebagai sumber penyucian dan keselamatan untuk semua. Menghormati hanya salib berbucu lapan, atau berbucu tiga, iaitu batang lurus dan di atasnya tiga diameter disusun dengan cara yang diketahui, mereka memanggil meterai Dajjal dan kebinasaan yang menjijikkan sebagai salib berbucu empat. , yang merupakan bentuk salib yang benar dan paling biasa digunakan!

St. John of Kronstadt menerangkan: "Salib berbucu empat "Byzantine" sebenarnya adalah salib "Rusia", kerana, menurut Tradisi Gereja, Putera Vladimir yang Setara dengan Rasul suci dibawa dari Korsun, tempat dia dibaptiskan. , hanya seperti salib dan adalah yang pertama memasangnya di tebing Dnieper di Kiev. Salib berbucu empat serupa telah dipelihara di Katedral Kiev Sophia, diukir pada papan marmar makam Putera Yaroslav yang Bijaksana, anak St. Vladimir. Tetapi, melindungi salib empat mata, St. John menyimpulkan bahawa satu dan yang lain mesti dihormati secara sama rata, kerana bentuk salib itu sendiri tidak mempunyai perbezaan asas bagi orang percaya. Hegumen Luke: "Dalam Gereja Ortodoks, kekudusannya tidak bergantung pada bentuk salib, dengan syarat salib Ortodoks dibuat dan disucikan tepat sebagai simbol Kristian, dan bukan pada asalnya dibuat sebagai tanda, misalnya, matahari. atau sebahagian daripada perhiasan atau hiasan rumah. Upacara penyucian salib menjadi wajib di Gereja Rusia untuk ini, serta ikon. Adalah menarik bahawa, sebagai contoh, di Greece, pentahbisan ikon dan salib tidak diperlukan, kerana tradisi Kristian dalam masyarakat lebih stabil.

Mengapa kita tidak memakai tanda ikan?

Sehingga abad ke-4, sementara penganiayaan terhadap orang Kristian berterusan, adalah mustahil untuk membuat imej salib secara terbuka (termasuk supaya penganiaya tidak menyalahgunakannya), jadi orang Kristian pertama datang dengan cara untuk menyulitkan salib. Itulah sebabnya simbol Kristian yang pertama ialah ikan. Dalam bahasa Yunani, "ikan" ialah Ίχθύς, akronim untuk frasa Yunani "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" - "Yesus Kristus Tuhan Anak Penyelamat." Imej dua ikan di sisi sauh menegak dengan bahagian atas berbentuk salib digunakan sebagai "kata laluan" rahsia untuk mesyuarat Kristian. “Tetapi ikan itu tidak menjadi simbol agama Kristian yang sama seperti salib,” hegumen Luke menjelaskan, “kerana ikan itu adalah alegori, alegori. Bapa Suci di Majlis Ekumenikal Trulli Kelima-Keenam 691-692 secara langsung mengutuk dan melarang alegori, kerana ini adalah sejenis imej "kanak-kanak" yang hanya membawa kepada Kristus, berbeza dengan imej langsung Kristus sendiri - Penyelamat kita dan Salib Kristus - simbol Penderitaan-Nya. Alegori meninggalkan amalan Gereja Ortodoks untuk masa yang lama dan hanya sepuluh abad kemudian mula menembusi semula Timur di bawah pengaruh Barat Katolik.

Imej salib yang disulitkan pertama itu sendiri ditemui di katakombe Rom pada abad ke-2 dan ke-3. Para penyelidik mendapati bahawa di atas kubur orang Kristian yang menderita kerana iman mereka, mereka sering melukis cabang palma sebagai simbol keabadian, brazier sebagai simbol kesyahidan (ini adalah kaedah pelaksanaan yang biasa pada abad pertama) dan kristogram - singkatan huruf dari nama Kristus - atau monogram yang terdiri daripada huruf pertama dan terakhir abjad Yunani Α dan Ω - menurut firman Tuhan dalam Wahyu kepada John theologian: "Az, saya adalah Alpha dan Omega, permulaan dan kesudahan" (Why. 1, 8). Kadangkala simbol-simbol ini dilukis bersama dan disusun sedemikian rupa sehingga imej salib dapat ditebak di dalamnya.

Bilakah salib "undang-undang" pertama muncul

The Holy Equal-to-the-The-Apostles Tsar Constantine (IV) “menampakkan diri dalam mimpi kepada Kristus, Anak Tuhan, dengan tanda yang dilihat di syurga dan memerintahkan, setelah membuat sepanduk yang serupa dengan yang ini dilihat di syurga, untuk menggunakan untuk melindungi daripada serangan musuh,” tulis ahli sejarah gereja Eusebius Pamphilus. “Sepanduk ini kebetulan dilihat oleh kami dengan mata kepala kami sendiri. Ia mempunyai penampilan berikut: pada lembing panjang yang ditutup dengan emas terdapat rel melintang, yang membentuk tanda salib dengan lembing, dan di atasnya dua huruf pertama nama Kristus, digabungkan bersama.

Surat-surat ini, yang kemudiannya dipanggil monogram Constantine, raja memakai topi keledarnya. Selepas penampilan ajaib St. Constantine memerintahkan untuk membuat imej salib pada perisai tenteranya dan memasang di Constantinople tiga salib Ortodoks peringatan dengan tulisan emas dalam bahasa Yunani "IC.XP.NIKA", yang bermaksud "Yesus Christ the Conqueror". Dia memasang salib pertama dengan tulisan "Yesus" pada pintu kemenangan di dataran kota, yang kedua dengan tulisan "Kristus" - pada lajur Rom, dan yang ketiga dengan tulisan "Penakluk" - pada tiang marmar yang tinggi di dataran roti bandar. Dengan ini bermulanya penghormatan universal Salib Kristus.

"Imej suci ada di mana-mana supaya, lebih kerap kelihatan, ia akan menggalakkan kita untuk mencintai Archetype," jelas Abbot Luke. “Lagipun, semua yang mengelilingi kita mempengaruhi kita dalam satu atau lain cara, baik dan jahat. Peringatan suci Tuhan membantu jiwa untuk bercita-cita dalam pemikiran dan hati kepada Tuhan.

Seperti yang ditulis oleh St. tentang masa-masa ini. John Chrysostom: "Salib ada di mana-mana dalam kemuliaan: di rumah-rumah, di dataran, dalam kesendirian, di jalan raya, di gunung, di atas bukit, di dataran, di laut, di tiang kapal, di pulau-pulau, di pondok-pondok, di atas pakaian, pada senjata, pada jamuan, pada bejana perak dan emas, pada batu permata, pada lukisan dinding… jadi semua orang bersaing antara satu sama lain untuk mengagumi hadiah yang menakjubkan ini.”

Adalah menarik bahawa sejak peluang untuk membuat imej salib secara sah muncul di dunia Kristian, inskripsi yang disulitkan dan Christograms tidak hilang, tetapi berhijrah, sebagai tambahan, kepada salib itu sendiri. Tradisi ini juga datang ke Rusia. Sejak abad ke-11, di bawah palang serong bawah penyaliban berbucu lapan, yang dipasang di kuil, imej simbolik kepala Adam muncul, yang, menurut legenda, dikebumikan di Golgota. Inskripsi adalah ulasan ringkas tentang keadaan penyaliban Tuhan, makna kematian-Nya di kayu salib, dan diuraikan seperti berikut: "M.L.R.B." - "tempat bahagian hadapan disalibkan", "G.G." - "Gunung Golgota", Huruf "K" dan "T" bermaksud tombak pahlawan dan tongkat dengan span, digambarkan di sepanjang salib. Prasasti diletakkan di atas palang tengah: "IC" "XC", dan di bawahnya: "NIKA" - "Pemenang"; di atas pinggan atau berhampiran tulisan: "SN BZHIY" - "Anak Tuhan", "I.N.Ts.I" - "Yesus dari Nazareth Raja orang Yahudi"; di atas pinggan terdapat tulisan: "ЦРЪ СЛАВЫ" - "Raja Kemuliaan". "G.A." - "Ketua Adam"; lebih-lebih lagi, tulang tangan yang terletak di hadapan kepala digambarkan: kanan di sebelah kiri, seperti semasa pengebumian atau perjamuan.

Penyaliban Katolik atau Ortodoks?

"Salib Katolik selalunya ditulis dengan cara yang lebih naturalistik," kata Svetlana Gnutova. - Juruselamat digambarkan kendur dalam pelukannya, gambar itu menyampaikan kesyahidan dan kematian Kristus. Dalam imej Rusia kuno, Kristus digambarkan sebagai Bangkit dan Memerintah. Kristus digambarkan dalam kuasa - sebagai seorang penakluk, memegang dan memanggil seluruh Alam Semesta ke dalam pelukan-Nya.

Pada abad ke-16, kerani Moscow Ivan Mikhailovich Viskovaty bahkan bercakap menentang salib, di mana Kristus digambarkan di atas salib dengan mengepalkan penumbuk, dan tidak membuka tapak tangan. “Kristus mengulurkan tangan-Nya di atas salib untuk mengumpulkan kita bersama-sama,” hegumen Luke menjelaskan, “supaya kita bergegas ke syurga, supaya cita-cita kita akan sentiasa menuju ke syurga. Oleh itu, salib juga merupakan simbol untuk mengumpulkan kita supaya kita boleh menjadi satu dengan Tuhan!”

Satu lagi perbezaan antara Penyaliban Katolik ialah Kristus Disalibkan dengan tiga paku, iaitu paku dicucuk ke kedua-dua tangan, dan tapak kaki disatukan dan dipaku dengan satu paku. Dalam Penyaliban Ortodoks, setiap kaki Juruselamat dipaku secara berasingan dengan kukunya sendiri. Abbot Luke: "Ini adalah tradisi yang agak kuno. Pada abad ke-13, ikon yang dibuat khas untuk orang Latin telah dicat di Sinai, di mana Kristus telah dipaku dengan tiga paku, dan pada abad ke-15, Salib tersebut menjadi norma Latin yang diterima umum. Walau bagaimanapun, ini hanyalah satu penghormatan kepada tradisi, yang mesti kita hormati dan pelihara, tetapi tidak mencari sebarang beban teologi di sini. Di Biara Sinai, ikon Tuhan yang disalibkan dengan tiga paku berada di kuil dan dihormati setanding dengan salib Ortodoks.

Salib Ortodoks - Cinta disalibkan

“Ikonografi salib berkembang seperti ikonografi lain. Salib boleh dihiasi dengan perhiasan atau batu, tetapi ia tidak boleh menjadi bucu 12 atau 16, "kata Svetlana Gnutova. "Kepelbagaian bentuk salib dalam tradisi Kristian adalah pelbagai pemuliaan Salib, dan bukan perubahan dalam maknanya," jelas Abbot Luke. - Ahli hymnographers memuliakan Salib dengan banyak doa, sama seperti pelukis ikon memuliakan Salib Tuhan dengan cara yang berbeza. Sebagai contoh, imej tsata muncul dalam lukisan ikon - loket diraja atau putera raja dalam bentuk bulan sabit, di negara kita ia biasanya digunakan pada ikon Perawan dan Kristus, - ia tidak lama kemudian muncul di salib untuk menekankan kepentingan dirajanya.

Sudah tentu, kita perlu menggunakan salib yang ditulis dalam tradisi Ortodoks. Lagipun, salib Ortodoks di dada bukan sahaja bantuan yang kita gunakan dalam doa, tetapi juga bukti iman kita. Walaupun, saya fikir kita boleh menerima imej salib denominasi Kristian kuno (contohnya, Copts atau Armenia). Salib Katolik, yang selepas Renaissance menjadi terlalu naturalistik dalam bentuk, tidak bertepatan dengan pemahaman Ortodoks tentang Kristus yang Disalibkan sebagai Penakluk, tetapi kerana ini adalah imej Kristus, kita mesti memperlakukannya dengan hormat.

Sebagai St. John of Kronstadt: "Perkara utama yang harus kekal dalam Salib adalah Cinta: "Salib tanpa cinta tidak boleh difikirkan dan dibayangkan: di mana salib itu, di situ ada cinta; di gereja anda melihat salib di mana-mana dan pada segala-galanya supaya semuanya mengingatkan anda bahawa anda berada di kuil Kasih, disalibkan untuk kita.

Kubah gereja Ortodoks dinobatkan dengan salib. Orang beriman memakai salib di dada mereka untuk sentiasa berada di bawah perlindungan Allah.

Apakah salib dada Ortodoks yang sepatutnya? Di bahagian belakangnya terdapat tulisan: "Simpan dan simpan." Walau bagaimanapun, sifat ini bukanlah azimat yang boleh melindungi daripada semua musibah.

Salib dada adalah simbol "salib" yang Tuhan berikan kepada seseorang yang ingin mengabdi kepada-Nya - sebagai penggenapan firman Tuhan Yesus Kristus: "Sesiapa yang ingin mengikut Aku, berpalinglah dari dirimu sendiri, dan ambillah salibmu. salib dan ikutlah Aku” (Markus 8:34).

Orang yang memakai salib, dengan demikian memberikan jaminan bahawa dia akan hidup menurut perintah Tuhan dan menanggung semua ujian yang akan menimpanya.

Kisah kami tentang apa yang perlu dipandu apabila memilih salib dada Ortodoks akan menjadi tidak lengkap jika kita tidak beralih kepada sejarah dan bercakap tentang perayaan yang didedikasikan untuk sifat Kristian ini.

Dalam ingatan penemuan pada tahun 326 di Yerusalem, berhampiran Golgota, tempat Yesus Kristus disalibkan, Gereja Ortodoks merayakan perayaan yang dipanggil Pemuliaan Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan. Percutian ini melambangkan kejayaan Gereja Kristus, yang telah melalui jalan yang sukar dalam ujian dan penganiayaan dan telah merebak ke seluruh dunia.

Menurut legenda, ibu Maharaja Constantine Agung, Ratu Helena, pergi mencari Salib Tuhan ke Palestin. Penggalian dilakukan di sini, akibatnya gua Makam Suci ditemui, dan tidak jauh darinya tiga salib ditemui. Mereka diletakkan secara bergantian pada seorang wanita yang sakit, yang, berkat sentuhan Salib Tuhan, telah disembuhkan.

Menurut legenda lain, seorang yang mati, yang dibawa oleh perarakan pengebumian, dibangkitkan dari hubungan dengan salib ini. Walau bagaimanapun, ia tidak diketahui dengan tepat bagaimana rupa salib di mana Kristus disalibkan. Hanya dua palang yang berasingan ditemui, dan di sebelahnya terdapat tablet dan kaki.

Sebahagian daripada Pokok Pemberi Kehidupan dan paku telah dibawa oleh Maharani Helen ke Constantinople. Dan Maharaja Constantine mendirikan pada 325 di Yerusalem sebuah kuil untuk menghormati Kenaikan Kristus, yang termasuk Makam Suci dan Golgota.

Salib mula digunakan sebagai simbol iman terima kasih kepada Maharaja Constantine. Seperti yang disaksikan oleh ahli sejarah gereja Eusebius Pamphilus, “Kristus, Anak Tuhan, menampakkan diri dalam mimpi kepada maharaja dengan tanda yang dilihat di syurga dan memerintahkan, setelah membuat panji yang serupa dengan yang dilihat di syurga, untuk menggunakannya untuk melindungi daripada serangan musuh."

Constantine mengarahkan untuk meletakkan imej salib pada perisai tenteranya dan memasang di Constantinople tiga salib Ortodoks peringatan dengan inskripsi emas dalam bahasa Yunani "IC.XP.NIKA", yang bermaksud "Yesus Christ the Conqueror".

Apakah yang sepatutnya menjadi silang pektoral yang betul?

Terdapat pelbagai jenis grafik salib: Yunani, Latin, salib St. Peter (salib terbalik), Palang Papal, dll. Tidak kira betapa berbezanya cabang agama Kristian berbeza antara satu sama lain, kuil ini dihormati oleh semua pengakuan.

Tetapi jika dalam Katolik Yesus Kristus digambarkan kendur dalam pelukannya, yang menekankan kesyahidan-Nya, maka dalam Ortodoks Penyelamat muncul dalam kekuatan - sebagai penakluk, memanggil seluruh Alam Semesta ke dalam pelukan-Nya.

Telapak tangan Yesus pada salib Ortodoks biasanya terbuka; tokoh itu menyatakan keamanan dan maruah. Di dalam Dia terkandung hipostasis-Nya yang paling penting - Ilahi dan Manusia.

Sifat penyaliban Katolik ialah Mahkota Duri. Dalam tradisi bergambar Ortodoks, ia jarang berlaku.

Juga dalam imej Katolik, Kristus disalibkan dengan tiga paku, iaitu, paku dilemparkan ke kedua-dua tangan, dan tapak kaki disatukan dan dipaku dengan satu paku. Dalam penyaliban Ortodoks, setiap kaki Juruselamat dipaku secara berasingan dengan kukunya sendiri, dan secara keseluruhan empat paku digambarkan.

Kanun imej penyaliban Ortodoks telah diluluskan pada tahun 692 oleh Katedral Tula dan kekal tidak berubah hingga ke hari ini. Sudah tentu, penganut Ortodoks harus menggunakan salib yang dibuat mengikut tradisi Ortodoks.

Saya mesti mengatakan bahawa pertikaian tentang apa yang sepatutnya menjadi salib Kristian dalam bentuk yang betul - lapan mata atau empat mata - telah berlaku untuk masa yang lama. Khususnya, ia dipimpin oleh penganut Ortodoks dan Penganut Lama.

Menurut Abbot Luke,
"Dalam Gereja Ortodoks, kekudusannya tidak bergantung pada bentuk salib, dengan syarat salib Ortodoks dibuat dan disucikan tepat sebagai simbol Kristian, dan pada asalnya tidak dibuat sebagai tanda, misalnya, matahari atau sebagian perhiasan atau hiasan rumah.”

Apakah bentuk salib dada yang dianggap betul dalam Ortodoks?

Gereja Ortodoks mengiktiraf kedua-dua jenis salib empat mata, dan enam mata, dan lapan mata (yang terakhir, dengan dua sekatan tambahan - condong ke kiri untuk kaki dan palang di kepala, digunakan lebih kerap), dengan atau tanpa imej Juruselamat yang disalibkan (namun, simbol sedemikian tidak boleh 12-pin atau 16-pin).

Huruf ІС ХС ialah christogram yang melambangkan nama Yesus Kristus. Juga, salib Ortodoks mempunyai tulisan "Simpan dan simpan."

Umat ​​Katolik juga tidak terlalu mementingkan bentuk salib; imej Juruselamat tidak selalu dijumpai pada salib Katolik.

Mengapa dalam Ortodoks salib dipanggil pektoral?

Hanya pendeta yang memakai salib di atas pakaian mereka, dan orang percaya biasa tidak boleh memakai salib untuk pertunjukan, dengan itu menunjukkan iman mereka, kerana manifestasi kesombongan seperti itu tidak sesuai untuk orang Kristian.

Ia juga mesti dikatakan bahawa salib dada Ortodoks boleh dibuat dari bahan yang berbeza - emas, perak, tembaga, gangsa, kayu, tulang, ambar, dihiasi dengan perhiasan atau batu berharga. Paling penting, ia mesti disucikan.

Jika anda membelinya di kedai gereja, anda tidak perlu risau tentangnya: salib yang sudah ditahbiskan dijual di sana. Ini tidak terpakai kepada produk yang dibeli di kedai barang kemas, dan salib tersebut perlu disucikan di kuil. Semasa upacara ini, imam akan membaca doa panggilan untuk melindungi bukan sahaja jiwa, tetapi juga tubuh orang yang beriman daripada kuasa jahat.

Ankh adalah simbol yang dikenali sebagai salib Mesir, salib bergelung, crux ansata, "salib yang dikendalikan". Ankh adalah simbol keabadian. Menggabungkan salib (simbol kehidupan) dan bulatan (simbol keabadian). Bentuknya boleh ditafsirkan sebagai matahari terbit, sebagai kesatuan yang bertentangan, sebagai prinsip lelaki dan perempuan.
Ankh melambangkan penyatuan Osiris dan Isis, penyatuan bumi dan langit. Tanda itu digunakan dalam hieroglif, ia adalah sebahagian daripada perkataan "kebajikan" dan "kebahagiaan".
Simbol itu digunakan pada azimat untuk memanjangkan hayat di bumi, mereka dikebumikan dengannya, menjamin kehidupan mereka di dunia lain. Kunci yang membuka pintu kematian kelihatan seperti ankh. Di samping itu, azimat dengan imej ankh membantu kemandulan.
Ankh adalah simbol kebijaksanaan ajaib. Ia boleh didapati dalam banyak imej dewa dan pendeta dari zaman firaun Mesir.
Adalah dipercayai bahawa simbol ini dapat menyelamatkan dari banjir, jadi ia digambarkan di dinding terusan.
Kemudian, ankh digunakan oleh ahli sihir untuk ramalan, ramalan, dan penyembuhan.

SALIB CELTIC

Salib Celtic, kadang-kadang dipanggil salib Jonah atau salib bulat. Bulatan melambangkan kedua-dua matahari dan keabadian. Salib ini, yang muncul di Ireland sebelum abad ke-8, mungkin berasal daripada "Chi-Rho", monogram Yunani bagi dua huruf pertama nama Kristus. Selalunya salib ini dihiasi dengan ukiran, haiwan dan pemandangan alkitabiah, seperti kejatuhan manusia atau pengorbanan Ishak.

SALANG LATIN

Salib Latin adalah simbol agama Kristian yang paling biasa di dunia Barat. Menurut tradisi, dipercayai bahawa Kristus telah dikeluarkan dari salib ini, oleh itu namanya yang lain - salib Penyaliban. Biasanya salib adalah pokok yang belum selesai, tetapi kadang-kadang ia ditutup dengan emas, yang melambangkan kemuliaan, atau dengan bintik merah (darah Kristus) pada hijau (Pokok Kehidupan).
Bentuk ini, sangat mirip dengan seorang lelaki dengan tangan terentang, melambangkan Tuhan di Yunani dan China jauh sebelum kedatangan agama Kristian. Salib yang timbul dari hati melambangkan kebaikan di kalangan orang Mesir.

BOTTON RENTAS

Salib dengan daun semanggi, dipanggil "salib bottonny" dalam heraldik. Daun semanggi adalah simbol Triniti, dan salib menyatakan idea yang sama. Ia juga digunakan untuk merujuk kepada kebangkitan Kristus.

SALIB PETER

Salib St Peter dari abad ke-4 adalah salah satu simbol St Peter, yang dipercayai telah disalib secara terbalik pada 65 AD. semasa pemerintahan Maharaja Nero di Rom.
Sesetengah orang Katolik menggunakan salib ini sebagai simbol kerendahan hati, kerendahan hati dan tidak layak berbanding dengan Kristus.
Salib terbalik kadangkala dikaitkan dengan Satanis yang menggunakannya.

SALIB RUSIA

Salib Rusia, juga dipanggil "Timur" atau "Salib St. Lazarus", adalah simbol Gereja Ortodoks di Mediterranean Timur, Eropah Timur dan Rusia. Bahagian atas tiga bar melintang dipanggil "titulus", di mana nama itu ditulis, seperti dalam "Patriarchal Cross". Bar bawah melambangkan tempat letak kaki.

LINTAS DAMAI

Peace Cross ialah simbol yang direka oleh Gerald Holtom pada tahun 1958 untuk Pergerakan Perlucutan Senjata Nuklear yang baru muncul. Untuk simbol ini, Holtom diilhamkan oleh abjad semafor. Dia membuat pangkah pada simbolnya untuk "N" (nuklear, nuklear) dan "D" (pelucutan senjata, pelucutan senjata), dan meletakkannya dalam bulatan, yang melambangkan perjanjian global. Simbol ini menarik perhatian umum selepas perarakan protes pertama dari London ke Pusat Penyelidikan Nuklear Berkshire pada 4 April 1958. Tidak lama kemudian salib ini menjadi salah satu tanda yang paling biasa pada tahun 60-an, melambangkan keamanan dan anarki.

SWASTIKA

Swastika adalah salah satu yang paling kuno dan, sejak abad ke-20, simbol yang paling kontroversi.
Nama itu berasal daripada perkataan Sanskrit "su" ("baik") dan "asti" ("menjadi"). Simbol itu ada di mana-mana dan paling kerap dikaitkan dengan Matahari. Swastika ialah roda matahari.
Swastika adalah simbol putaran mengelilingi pusat tetap. Putaran dari mana kehidupan timbul. Di China, swastika (Lei Wen) pernah melambangkan arah mata angin, dan kemudian memperoleh nilai sepuluh ribu (bilangan infiniti). Kadang-kadang swastika dipanggil "meterai hati Buddha."
Adalah dipercayai bahawa swastika membawa kebahagiaan, tetapi hanya apabila hujungnya bengkok mengikut arah jam. Jika hujungnya bengkok lawan jam, maka swastika dipanggil sauswastika dan mempunyai kesan negatif.
Swastika adalah salah satu simbol awal Kristus. Di samping itu, swastika adalah simbol banyak tuhan: Zeus, Helios, Hera, Artemis, Thor, Agni, Brahma, Vishnu, Shiva dan banyak lagi.
Dalam tradisi Masonik, swastika adalah simbol kejahatan dan kemalangan.
Pada abad ke-20, swastika memperoleh makna baru, swastika atau Hakenkreuz ("salib kait") menjadi simbol Nazisme. Sejak Ogos 1920, swastika mula digunakan pada sepanduk Nazi, kokad, dan lilitan lengan. Pada tahun 1945, semua bentuk swastika telah diharamkan oleh pihak berkuasa pendudukan Bersekutu.

SALIB KONSTANTINE

Salib Constantine ialah monogram yang dikenali sebagai "Chi-Rho", dalam bentuk X (huruf Yunani "chi") dan R ("ro"), dua huruf pertama nama Kristus dalam bahasa Yunani.
Legenda mengatakan bahawa salib inilah yang dilihat oleh Maharaja Constantine di langit dalam perjalanan ke Rom kepada pemerintah bersamanya dan pada masa yang sama lawan Maxentius. Bersama dengan salib, dia melihat tulisan In hoc vinces - "dengan ini anda akan menang." Menurut legenda lain, dia melihat salib dalam mimpi pada malam sebelum pertempuran, sementara maharaja mendengar suara: In hoc signo vinces (dengan tanda ini anda akan menang). Kedua-dua legenda mendakwa bahawa ramalan inilah yang menukarkan Constantine kepada Kristian. Dia menjadikan monogram sebagai lambangnya, meletakkannya pada labarumnya, piawai empayar, sebagai ganti helang. Kemenangan berikutnya di Jambatan Milvian dekat Rom pada 27 Oktober 312 menjadikannya maharaja tunggal. Selepas fatwa dikeluarkan membenarkan pengamalan agama Kristian di empayar, orang yang beriman tidak lagi dianiaya, dan monogram ini, yang digunakan secara rahsia oleh orang Kristian sehingga itu, menjadi simbol agama Kristian yang pertama diterima umum, dan juga dikenali secara meluas sebagai tanda. kemenangan dan keselamatan.

Dalam Ortodoks, salib berbucu enam dianggap kanonik: garis menegak dilintasi oleh tiga salib melintang, salah satunya (bawah) serong. Bar mendatar atas (yang paling pendek daripada tiga yang melintang) melambangkan tablet dengan tulisan dalam tiga bahasa (Greek, Latin dan Ibrani): "Yesus dari Nazareth, Raja orang Yahudi." Tablet ini, atas perintah Pontius Pilatus, dipaku pada Salib Tuhan sebelum penyaliban.

Bahagian tengah, beralih lebih dekat ke palang atas (paling panjang), adalah bahagian langsung Salib - tangan Juruselamat dipaku padanya.

Palang serong bawah adalah sokongan untuk kaki. Tidak seperti Katolik, dalam Ortodoks di Salib kedua-dua kaki Juruselamat ditunjukkan dengan paku yang dicucuk. Tradisi ini disahkan oleh kajian Kafan Turin - sebuah papan di mana tubuh Tuhan Yesus Kristus yang disalibkan dibungkus.

Perlu ditambah bahawa bentuk serong palang bawah membawa makna simbolik tertentu. Hujung palang yang dinaikkan ini bergegas ke syurga, dengan itu melambangkan perompak yang disalibkan di sebelah kanan Juruselamat, yang, sudah di atas salib, bertaubat dan memasuki Kerajaan Syurga bersama Tuhan. Hujung palang yang lain, menghadap ke bawah, melambangkan perompak kedua, disalibkan di sebelah kiri Juruselamat, yang menghujat Tuhan dan tidak menerima pengampunan. Keadaan jiwa pencuri ini adalah keadaan meninggalkan Tuhan, neraka.

Terdapat satu lagi versi Penyaliban Ortodoks, yang dipanggil penuh atau salib Athos. Ia membawa makna yang lebih simbolik. Keanehannya ialah huruf-huruf tertentu tertulis di atas Salib berbucu enam kanonik.

Apakah maksud tulisan pada salib?

Di atas palang paling atas tertulis: "IS" - Yesus dan "XC" - Kristus. Sedikit lebih rendah, di sepanjang tepi palang tengah: "SN" - Anak dan "BZHIY" - Tuhan. Di bawah palang tengah terdapat dua tulisan sekaligus. Di sepanjang tepi: "TSR" - Tsar dan "HAMBA" - Kemuliaan, dan di tengah - "NIKA" (diterjemahkan dari bahasa Yunani - kemenangan). Perkataan ini bermaksud bahawa melalui penderitaan dan kematian-Nya di kayu Salib, Tuhan Yesus Kristus mengalahkan maut dan menebus dosa manusia.

Di sisi Penyaliban digambarkan tombak dan tongkat dengan span, masing-masing ditetapkan dengan huruf "K" dan "T". Seperti yang kita ketahui dari Injil, mereka menikam sebelah kanan Tuhan dengan tombak, dan pada sebatang rotan mereka menawarkan kepada-Nya span dengan cuka untuk mengurangkan kesakitan-Nya. Tuhan enggan meringankan penderitaan-Nya. Di bawah, Penyaliban digambarkan berdiri di atas pangkalan - ketinggian kecil, yang melambangkan Gunung Golgota, di mana Tuhan disalibkan.

Di dalam gunung itu digambarkan tengkorak dan tulang bersilang nenek moyang Adam. Selaras dengan ini, di sisi ketinggian tertulis - "ML" dan "RB" - Tempat Pelaksanaan dan Byst Salib, serta dua huruf "G" - Golgota. Di dalam Kalvari, di sisi tengkorak, huruf "G" dan "A" diletakkan - kepala Adam.

Imej jenazah Adam mempunyai makna simbolik tertentu. Tuhan, yang disalibkan, menumpahkan darah-Nya pada sisa-sisa Adam, dengan itu membasuh, membersihkannya dari kejatuhan yang dia lakukan di syurga. Bersama-sama dengan Adam, dosa-dosa semua manusia dihapuskan. Di tengah-tengah penyaliban, bulatan dengan duri juga digambarkan - ini adalah simbol mahkota duri, yang diletakkan di atas kepala Tuhan Yesus Kristus oleh askar Rom.

Salib Ortodoks dengan bulan sabit

Ia juga bernilai menyebut satu lagi bentuk salib Ortodoks. Dalam kes ini, salib mempunyai sabit di pangkalannya. Salib sedemikian sering memahkotai kubah gereja Ortodoks.

Menurut satu versi, salib yang muncul dari bulan sabit melambangkan kelahiran Tuhan Yesus Kristus. Dalam tradisi Timur, bulan sabit sering dianggap sebagai simbol Ibu Tuhan - sama seperti salib dianggap sebagai simbol Yesus Kristus.

Tafsiran lain menjelaskan bulan sabit sebagai simbol cawan Ekaristi dengan darah Tuhan, dari mana, sebenarnya, Salib Tuhan dilahirkan. Terdapat tafsiran lain mengenai salib yang muncul dari bulan sabit.

Tafsiran ini mencadangkan untuk memahami ini sebagai kemenangan (atau pengagungan, kelebihan) agama Kristian ke atas Islam. Walau bagaimanapun, kajian telah menunjukkan bahawa tafsiran ini tidak betul, kerana bentuk salib sedemikian muncul lebih awal daripada abad ke-6, apabila, sebenarnya, Islam muncul.

Salib adalah salah satu tanda yang paling terkenal dalam sejarah manusia. Simbol grafik universal ini telah dikenal pasti dengan agama Kristian selama lebih daripada 2 milenium. Tetapi asal usulnya bermula sejak zaman perkembangan budaya yang lebih awal.

Lukisan dan imej salib lain muncul pada Zaman Batu, yang dibuktikan dengan penggalian dan kajian tapak primitif suku purba.

Kemudian, salib menjadi fenomena biasa dalam tamadun yang berkembang dalam tempoh yang berbeza di semua bahagian planet - Eropah, Asia, Afrika, Australia, Amerika dan pulau.

Mengapa, kemudian, orang yang paling pelbagai dengan budaya asli (selalunya tidak pernah mengenali satu sama lain langsung) menggunakan imej ini?

Atas sebab apakah, walaupun di kalangan puak dan agama yang berperang, ia bukan sahaja terkenal, tetapi salah satu tanda mistik yang paling penting?

Mungkin keseluruhannya adalah pada kesederhanaan garis besar watak, yang melupuskan kemewahan, kepada kreativiti. Mungkin bentuknya menyentuh beberapa aspek dalam alam bawah sedar manusia. Mungkin ada banyak jawapan.

Walau apa pun, sepanjang beribu tahun, sekumpulan motif telah dibentuk yang kerap mengambil bahagian dalam pembentukan makna simbolik salib. Jadi, angka ini dikaitkan:

dengan pokok dunia;

dengan seseorang;

dengan imej api dan imej pemula api kayu (kayu untuk mengeluarkan api melalui geseran): dua tangan sering dikaitkan dengan kayu mudah terbakar, yang, pada pandangan lelaki primitif, dikurniakan ciri perempuan dan lelaki;

dengan tanda suria(rasuk bersilang).

Tamadun Purba

Zaman Paleolitik dan awal Neolitik, matahari dianggap sebagai dewa pertama dan utama mereka dan cahaya-Nya menyinari bumi. Ini boleh difahami, kerana matahari, terbit setiap pagi di timur, yang memastikan kehidupan normal manusia. Ia menghalau kegelapan dan kesejukan, memberikan cahaya dan kehangatan. Apabila orang menguasai api, yang juga memberikan kehangatan, diterangi, dilindungi, mereka mula mengaitkannya dengan matahari.

Banyak negara mempunyai mitos bahawa api adalah anak lelaki atau saudara terdekat yang lain kepada tokoh besar itu. Ini adalah, sebagai contoh, Agni India, Atar Parsi, Helios Yunani purba dan Prometheus, Vulcan Rom purba. Walau bagaimanapun, api yang suci dan perlu untuk masa yang lama tidak tahu bagaimana untuk menghasilkan.

Kaedah pertama yang diketahui orang ramai ialah mengeluarkan api dengan menggosok dua keping kayu kering antara satu sama lain. Mungkin, batang kayu lembut dan keras digunakan untuk ini, yang disusun bersilang. Lukisan salib sedemikian boleh dilihat pada megalit dan makam purba. Lama kelamaan, batu api yang lebih mudah dicipta: dua mati bersilang dengan lubang di atasnya di mana batang kering dimasukkan. Ia dipusingkan dengan cepat sehingga api muncul.

Alat dalam bentuk salib ini menjadi simbol grafik pertama api dan nenek moyangnya, matahari. Selepas itu, menambah baik alat ini, hujung cetakan salib mula dibengkokkan ke tepi. Ini adalah bagaimana swastika Indo-Eropah muncul - tanda suria yang diketahui oleh banyak suku, yang pada masa yang sama menunjukkan kosmos dan kehidupan yang hebat itu sendiri.

Walaupun selepas yang lain, cara yang lebih mudah untuk menyalakan api dicipta, semasa tindakan suci di mezbah dan di kuil, nyalaan korban dibenarkan untuk dinyalakan hanya dengan menggosok kayu pada salib swastika. Ini dilakukan di Parsi, India, Yunani Purba, suku-suku Jerman, Celt Scotland dan Slav Timur. Untuk menekankan bahawa api dan matahari adalah satu elemen, salib sering ditulis dalam bulatan atau bulatan dilukis di dalam silang. Tanda-tanda seperti itu ditemui semasa penggalian di Caucasus, di bahagian yang berlainan di Asia dan bahagian Eropah di benua itu, di banyak wilayah Afrika.

Jadi, pengedaran luas salib pada zaman dahulu dijelaskan oleh bentuk alat yang menghasilkan nyalaan api. Api membawa kehangatan, memberi kehidupan dan bertuhan. Secara simbolik menggambarkan dia dan matahari, salib memperoleh makna suci dan keagamaan. Kemudian, ia menjadi tanda tuhan baru - kesuburan dan kuasa alam semula jadi yang memberi kehidupan, yang juga dikaitkan dengan kehangatan dan cahaya yang memberi kehidupan. Di samping itu, salib menjadi sifat imam dan raja sebagai wakil kuasa syurga di bumi.

Penciptaan peranti untuk kelahiran nyalaan merevolusikan budaya manusia.

Memandangkan salib berapi-api (serta api itu sendiri) sebagai jimat, mereka mula menggambarkannya bukan sahaja pada bangunan keagamaan, tetapi juga pada kediaman, perhiasan, senjata, pakaian, perkakas, bahkan pada batu nisan dan tempayan.

Simbolisme ruang salib

juga sangat tua.

Ia mewakili dunia bersama-sama dengan bulatan dan segi empat sama. Tetapi jika angka geometri memisahkan ruang luar dan dalam, maka salib itu adalah Alam Semesta yang harmoni. Dari pusatnya terdapat arah yang menunjukkan titik kardinal dan membahagikan dunia (persegi) ke dalam sektor yang betul. Dalam gambar dan rupa salib itulah banyak kota besar telah dibina.

Contohnya, Rom dengan persimpangan jalan dan bandar kemudiannya dengan pembahagian yang betul kepada empat segi empat. Pada Zaman Pertengahan, peta dunia dilukis dalam bentuk salib dengan Jerusalem di tengahnya.

Walau bagaimanapun, salah satu surat-menyurat spatial yang paling suci ialah korelasi salib dengan Pokok Dunia. Imej ini adalah ciri kepercayaan utama hampir semua orang di dunia. Biasanya, ini merujuk kepada Pokok kosmik, yang dianggap sebagai teras dunia dan mengatur ruang dunia. Kerajaan atas dewa dan roh dikaitkan dengan mahkotanya, kediaman tengah orang dengan batangnya, dan dunia bawah tanah dengan akarnya, di mana kuasa syaitan jahat hidup. Masa mengalir di bawah bayang-bayang Pohon Dunia, peristiwa, manusia, tuhan berubah. Pokok itu sering diiktiraf sebagai sumber tenaga penting kosmik, memberikan kesuburan dan kehidupan yang berkhasiat. Buah-buahan Pohon Dunia memberikan pengetahuan yang benar dan keabadian, dan pada daunnya tertulis nasib setiap orang yang pernah datang atau akan datang ke dunia ini.

Pohon Dunia memainkan peranan istimewa dalam agama-agama yang berkaitan dengan idea tuhan yang mati dan membangkitkan, yang menyalibkan dirinya di batangnya, mati, dan kemudian dilahirkan semula lebih kuat daripada sebelumnya.

Ini diceritakan dalam legenda orang Het (tentang tuhan Telepin), orang Scandinavia (tentang Odin), orang Jerman (tentang Wotan), dll. Semasa cuti yang dikaitkan dengan kultus pertanian, pada tiang dan salib meniru kayu, angka kesuburan tuhan digantung atau dicat. Mereka telah dikorbankan kepada Pokok supaya bumi akan memberikan hasil tuaian yang baik. Contoh yang sangat menarik seperti ini ialah tiang Osiris, yang dinobatkan dengan salib. Cabang-cabang dengan daun dan gambar Tuhan diukir pada tiang itu. Semasa upacara pertanian musim bunga, salib ini dibakar oleh imam, dan abu sucinya ditanam di dalam tanah supaya ia akan menghasilkan buah yang lebih baik. Kemudian, semasa era penguasaan Rom, kepercayaan terhadap kuasa menghidupkan salib di Empayar digantikan oleh persepsi yang berbeza tentang tanda ini. Salib menjadi alat penyeksaan dan kematian yang memalukan bagi orang asing dan pada masa yang sama - simbol seorang lelaki dengan tangan terentang ke sisi, seperti semasa penyaliban.

Salib dalam agama Kristian

Alkitab juga menggambarkan tumbuhan kosmik yang dipanggil Pohon Kehidupan dan pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, tumbuh di tengah-tengah Firdaus duniawi. Buahnyalah yang menyebabkan kejatuhan dan pengusiran umat pertama dari Eden. Dalam buku Bapa Gereja, Pohon Kehidupan alkitabiah dikaitkan dengan salib berbilang mata dan Juruselamat sendiri. Di samping itu, dalam agama Kristian, salib dipanggil "pokok yang memberi kehidupan."

Sumber tertua mendakwa bahawa ia adalah sebahagian daripada batang Pohon Eden yang telah berubah menjadi salib Golgota yang ghairah. Yohanes dari Damsyik pada kesempatan ini menulis secara harfiah yang berikut: “Pohon kehidupan, yang ditanam oleh Tuhan di dalam Firdaus, mengubah salib, kerana sama seperti kematian masuk ke dalam dunia melalui pokok itu, demikian juga kehidupan dan kebangkitan harus diberikan kepada kita melalui pokok itu. .”

Oleh itu, Pohon Dunia dan salib yang melambangkannya adalah imej suci kehidupan dan kematian, kebangkitan dan keabadian yang paling kuno. Persepsi ini diturunkan kepada agama Kristian. Di dalamnya, salib menjadi simbol suci pusat iman dan Juruselamat. Dia mempersonifikasikan, pertama sekali, kesyahidan suci dan penyaliban penebusan Yesus, yang dengan darah-Nya dunia telah dibasuh dan umat manusia dibersihkan dari dosa.

Di samping itu, salib Kristian adalah tanda iman dalam kuasa ilahi, kenaikan Yesus, keabadian jiwa dan kebangkitan yang akan datang.

Dari masa ke masa, orang telah mempelbagaikan penampilan salib mudah dengan ketara. Simbolisme pra-Kristian dan Kristian mempunyai sejumlah besar pengubahsuaian imej suci ini. Berikut ialah penerangan tentang beberapa pilihan yang paling terkenal.

Ankh - Salib bergelung Mesir("dengan pemegang"). Ia menggabungkan crosshair (kehidupan) dan bulatan (keabadian). Ini adalah tanda yang menyatukan yang bertentangan: sementara dan kekal, langit dan bumi, lelaki dan perempuan, hidup dan mati, semua unsur.

Ia juga diterima pakai oleh agama Kristian awal. Imejnya ditemui dalam katakombe Koptik dan dalam manuskrip agama abad ke-1 Masihi.

Salib Teutonik(crosslet) dinobatkan dengan salib kecil pada setiap hujungnya, yang merupakan simbol empat penginjil. Bentuk serong salib seperti itu menandakan Kristus dan menghiasi pakaian imam Ortodoks.

varian Yunani- salah satu yang paling mudah: ini ialah dua palang yang sama saiz, ditindih satu di atas yang lain. Dalam agama Kristian awal, dia juga dikenal pasti dengan Kristus.