Tunjukkan imej dewi Kali ma. Kali Gelap

Seperti yang anda ketahui, dalam agama Hindu, selain dewa tertinggi, terdapat banyak tuhan lain dan penjelmaan mereka. Mereka semua mempunyai tujuan yang sama - membimbing seseorang di sepanjang jalan pencerahan, tetapi masing-masing menggunakan caranya sendiri untuk ini.

Dewi India Kali mewakili bentuk pemusnah Parvati, isteri Shiva. Dia digambarkan, sebagai peraturan, menari di atas tubuh Shiva, dengan empat lengan, di mana salah satunya dia memegang kepala syaitan dengan lidah yang menonjol, dari mana darah mengalir, dan kalungan tengkorak. Nampaknya imej itu sepatutnya menjadikannya watak negatif, tetapi penganut agama Hindu sangat menghormatinya. Malah terdapat kultus khas yang didedikasikan untuk Kali. Dewi, yang merupakan hipostasis yang merosakkan Shakti, juga melambangkan perlindungan daripada kuasa gelap dan permulaan keibuan, penyayang.

Dewi Kali adalah manifestasi "kemarahan ilahi" dan bukan pencerobohan yang merosakkan tanpa sebab. Dia menyingkirkan kejahilan dan syaitan, memurnikan dan melindungi. Dia juga dikaitkan dalam agama Hindu dengan kegembiraan yang besar: mengalahkan musuh, dia sentiasa ketawa. Dewi sentiasa menyokong orang yang jujur. Tetapi penganut kultus Kali, yang menyalahtafsirkan falsafah Hindu, melakukan ritual yang mengerikan disertai dengan pengorbanan manusia, akibatnya dewa ini dikaitkan dengan pertumpahan darah dan kekejaman yang tidak masuk akal.

Intipati sebenar dewi ini kekal dalam gabungan harmoni kuasa kreatif dan pemusnah.

Dewi Kali wujud dalam dua belas manifestasi-hipostases: dewi Penciptaan, Kali Pemeliharaan, Pemusnahan, Batasan, Kemusnahan, Kematian, Kengerian, Dewi Telur Kosmik, Kali Tertinggi Sinaran, Api Masa yang Mengerikan, Masa Besar dan Kali of Ketakutan.

Semua bentuk ini menjalankan peralihan kesedaran secara beransur-ansur kepada pencerahan melalui penerimaan semua objek dunia luar, sebagai sebahagian daripada saya, dan diri sendiri, sebagai dunia.

Oleh itu, kemusnahan adalah penghapusan sempadan antara bentuk kewujudan yang berbeza.

Dewi Kali memusnahkan dualitas dunia dan keraguan.

Imej dewa ini termasuk banyak simbol: empat lengannya mewakili kedua-dua mata kardinal dan chakra utama; tiga mata - tiga kuasa utama yang menjadi tumpuan seluruh falsafah Hindu: penciptaan, pemeliharaan dan pemusnahan; kalungan tengkorak - satu siri penjelmaan semula seseorang, dan kepala yang terputus - pembebasan dari ego; warna kulit biru - keabadian; mayat di bawah kakinya - kelemahan cangkerang badan; Lidah berdarah adalah guna raja, dan rambut hitam adalah kesucian kesedaran.

Kita melihat bahawa dewi Kali merangkumi semua idea dan prinsip asas agama Hindu, walaupun dalam bentuk yang aneh dan mungkin juga menjijikkan. Ia melambangkan kehidupan kekal dan kemenangan atas kebimbangan kecil tentang tubuh, kejahilan dan kuasa jahat.

Walaupun pada hakikatnya dia jarang disenaraikan di antara tuhan-tuhan utama Hindu, imejnya sudah pasti merupakan contoh ciri bagi mereka yang berusaha untuk memahami. Lagipun, Kali juga merupakan keseimbangan yang kekal, dan keharmonian, perpaduan prinsip kreatif dan merosakkan. dalam bentuk dewa wanita.

WTF?! Apa kaitan buaya dengannya? Adakah dia kawan baik kanak-kanak? Dari mana datangnya plot ini? Adalah dipercayai bahawa air pancut itu adalah ilustrasi kepada kisah puitis K. Chukovsky "Barmaley" (1924), di mana penjahat Barmaley yang ditangkap, atas permintaan doktor yang baik Aibolit, ditelan oleh buaya.

Mungkin plot itu dipinjam dari puisi kanak-kanak oleh Korney Chukovsky "Stolen Sun" (1925) yang sama, mengenai haiwan dan kanak-kanak yang mengambil matahari dari buaya yang sebelum ini menelannya. Ia juga diketahui bahawa angka untuk air pancut itu dibawa dari Kharkov, dan pengukirnya adalah Romuald Iodko. Tidak diketahui apa yang dilambangkan oleh 8 katak yang terletak di sepanjang perimeter air pancut itu.

Walaupun kemusnahan besar bandar itu, air pancut itu rosak sedikit. Anehnya, selepas perang, ia telah dipulihkan lebih cepat daripada bangunan di sekelilingnya, dan sudah pada tahun 1948 ia berfungsi dengan baik.

Air pancut itu bertahan sehingga 50-an, menurut penduduk lama bandar itu, ia telah dibongkar semasa pembinaan bangunan stesen baharu. Di tapak air pancut yang dibongkar terdapat katil bunga, kemudian, pada akhir 80-an, ia digulung dengan asfalt, menjadikannya tempat letak kereta.

Persoalan memulihkan air pancut telah dibangkitkan sejak tahun 60-an, tetapi arkitek dan pengukir, anehnya, sentiasa menentang pembinaan semulanya. Tetapi pada 23 Ogos 2013, ia telah dipulihkan oleh "Serigala Malam" yang diketuai oleh Alexander Zaldostanov, yang digelar "Pakar Bedah" - kawan rapat Presiden Putin.

Dan kini terdapat dua air pancut sekaligus - satu adalah air pancut yang berfungsi di dataran stesen, dan yang lain adalah salinan yang dikurangkan, tetapi tidak berfungsi yang dipasang di wilayah Muzium-panorama Pertempuran Stalingrad. Dalam versi ini, arca telah mensimulasikan kesan kemusnahan. Untuknya, batu bata digunakan dari dinding Biara Danilovsky di Moscow.

Pada hari Khamis, 15 Ogos, pada waktu pagi, angka telah dihantar ke Volgograd yang akan membentuk komposisi arca air pancut Menari Kanak-kanak baru di Dataran Stesen Kereta Api dan monumen simbolik dengan nama yang sama di wilayah panorama Pertempuran Stalingrad muzium. Marilah kami mengingatkan anda bahawa penganjur pertunjukan basikal "Stalingrad", yang akan berlangsung pada 23-24 Ogos, menjadi pengarang dan penghibur idea ini. [...] Untuk menghantar kargo berharga dari Moscow dengan selamat: enam ekor anak perintis, seekor buaya berbaring di tengah, dan lapan ekor katak yang terletak di sekeliling perimeter mangkuk air pancut, dan semua ini dalam salinan [...] pengangkutan ensemble arca, kelajuan trak tidak melebihi 50 kilometer sejam, jadi kereta itu bergerak dari ibu negara selama kira-kira empat puluh jam.
"Keunikan monumen ini adalah dalam kerja bata khasnya. Ini adalah bata asal awal abad ke-19 dari dinding tempat mandi Biara Danilovsky di Moscow, yang telah dibongkar atas sebab yang tidak diketahui. , penganjur pertunjukan basikal " Stalingrad"

Kita tahu bahawa 12,000 tahun dahulu terdapat sebuah tamadun di Bumi yang jauh lebih hebat daripada kita dalam keupayaannya. Mitos dan legenda masa lalu mungkin mempunyai asas yang nyata. Bagaimana jika ada teknologi di belakangnya yang kita tidak tahu lagi, kerana kita tidak tahu tentang tenaga nuklear sehingga baru-baru ini? Dan bagaimana jika seseorang berjaya mengekalkan pengetahuan ini dan membawanya melalui berabad-abad?

Dewa-dewa purba yang dahagakan darah menuntut pengorbanan. Dan orang Kasdim, yang melayani mereka, mempersembahkan korban ini. Dalam masyarakat moden, pengorbanan ritual ini perlu disamarkan sebagai serangan pengganas, peperangan dan bencana.

Apa yang mereka dapat sebagai balasan? Hidup abadi? Kuasa tanpa had? Kebolehan ghaib? barangkali. Tiada siapa yang mengakuinya dari kaca TV. Tetapi kita boleh melihat refleksi tindakan ini, dan mempelajari kebenaran dengan tanda-tanda tidak langsung.

Jika kita cuba melihat gambaran besar, kesimpulannya boleh menjadi sangat menggembirakan. Kami akan membincangkan perkara ini dalam artikel berikut. Dalam sekuel itu akan menjadi tentang Sukan Olimpik di Sochi, bagaimana misteri ini kelihatan dari sudut pandangan ghaib.

Pautan

Politik, Sihir, Ghaib

"Kali adalah pembebas yang melindungi mereka yang mengenalinya. Dia adalah Pemusnah masa yang dahsyat, Shakti Shiva yang gelap. Dia adalah eter, udara, api, air dan tanah. Melalui dia semua keinginan fizikal Shiva dipuaskan. Dia tahu 64 seni, dia memberikan kegembiraan kepada Tuhan -Kepada Pencipta. Dia adalah Shakti transendental tulen, kegelapan yang lengkap."

Pemujaan Barat terhadap arah mistik dan syaitan tersilap melihat dan menggambarkan Kali sebagai dewi, setara dengan Set dewa Mesir, penghisap darah dan pembunuh yang kejam yang memakan daging mangsanya. Tafsiran ini pada asasnya salah, kerana intipati Kali adalah kebaikan, bukan kekejaman atau kekerasan.

Digambarkan sebagai wanita kurus, berlengan empat, berambut panjang dengan kulit biru. Biasanya berbogel atau memakai kulit harimau kumbang. Di tangan kiri atasnya, dia memegang pedang berdarah, memusnahkan keraguan dan dualitas, di kiri bawah - kepala syaitan, melambangkan pemotongan ego. Dengan tangan kanan atasnya, dia membuat isyarat perlindungan yang mengusir ketakutan, manakala dengan tangan kanan bawahnya dia memberkati untuk memenuhi semua keinginan. Empat lengan melambangkan 4 mata kardinal dan 4 chakra utama.
Tiga mata dewi mengawal tiga kuasa: penciptaan, pemeliharaan dan pemusnahan. Ia juga sepadan dengan tiga masa: masa lalu, sekarang dan masa depan, dan merupakan simbol matahari, bulan dan kilat. Dia memakai tali pinggang yang diperbuat daripada tangan manusia, yang menunjukkan tindakan karma yang tidak dapat dielakkan.

Warna biru tuanya adalah warna kosmik yang tidak berkesudahan, masa yang kekal, serta kematian. Simbolisme ini menarik perhatian kepada keunggulan Kali berbanding kerajaan fana. Mahanirvana Tantra berkata: "Hitam mengandungi putih, kuning dan semua warna lain. Begitu juga, Kali termasuk semua makhluk lain." Warna hitam melambangkan keadaan kesedaran tulen yang tidak berawan.
Kalungan tengkorak yang dihiasi dengannya menandakan satu siri penjelmaan manusia. Terdapat tepat 50 tengkorak - mengikut bilangan huruf dalam abjad Sanskrit. Kepala yang dibawa Kali mewakili ego, idea 'Saya adalah badan', yang dia hancurkan. Tengkorak itu juga menunjukkan keupayaannya untuk membebaskan minda daripada mengenal pasti dirinya dengan badan. Kalungan ini melambangkan kebijaksanaan dan kekuatan. Rambut dewi Kali (elokeshi) yang kusut membentuk tirai misteri kematian yang menyelubungi semua kehidupan. Mayat di mana dia berdiri menunjukkan sifat sementara dan rendah badan fizikal.
Lidah merah darah melambangkan rajas guna, tenaga kinetik alam semesta, dilambangkan dengan warna merah.
Kali berada di anahata. Ia berinteraksi dengan jantung fizikal; dalam bentuk ini ia dipanggil Rakti-Kali (Kali merah), degupan jantung. Tetapi kecantikan bukan sahaja pesona, ia juga seram dan juga kematian. Kali adalah keindahan yang tidak dapat dicapai, cinta yang tidak dihargai. Kecantikan tidak dapat difahami kerana ia tidak mempunyai bentuk.

Kali melambangkan kehidupan yang kekal. Kehidupan kekal ada harganya. Hanya yang abadi boleh menjadi tidak terhingga, kerana tiada apa yang boleh mengubah sifatnya. Proses fana dan peralihan akan berakhir lambat laun. Untuk mendapat manfaat daripada keabadian Kali ini, sifat fana kita mesti dikorbankan. Oleh itu Kali kelihatan menakutkan dan merosakkan pada mata biasa.
Kali adalah Dewi bermuka banyak yang memimpin kehidupan dari saat pembuahan hingga kematian. Dia melambangkan kuasa Kosmik masa yang kekal.
Pada peringkat kosmik, Kali dikaitkan dengan unsur udara atau angin, vayu, prana. Daya ini mengisi alam semesta sebagai tenaga transformasi. Ia bertindak cepat dan tidak meninggalkan kesan, menyebabkan perubahan radikal. Kali adalah persepsi kilat kebenaran, menafikan semua ilusi. Dia merangkumi penciptaan, pemeliharaan dan kemusnahan, menyebabkan kedua-dua cinta dan seram.

Dewi Kali boleh berkata tentang dirinya; "Untuk lelaki saya adalah dewi, tetapi untuk wanita saya adalah tuhan"
Dewi Kali, dengan sifatnya, boleh membenarkan orang yang layak untuk mempunyai kehidupan yang kekal, serta memberikan dia kematian tanpa banyak penderitaan dan siksaan untuknya, atas permintaannya sendiri dalam bentuk surat atau dengan doa lisan.

Mitos India tentang tuhan-tuhan, tidak seperti yang purba, masih kurang diketahui, dan kebanyakan orang Eropah tidak mempunyai idea sedikit pun tentang mereka. Adalah menarik bahawa legenda seperti itu bukanlah cerita biasa, tetapi epik sebenar, dalam kebenaran yang dipercayai oleh orang Hindu sejati.

Penampilan para dewa

Sejarah Dunia Purba penuh dengan pelbagai legenda dan mitos, dan setiap bangsa mempunyai sendiri. Seperti yang anda ketahui, kemunculan banyak tuhan telah difasilitasi oleh fakta bahawa orang pada masa lalu yang jauh tidak dapat menjelaskan mengapa fenomena semula jadi tertentu berlaku. Lelaki itu memahami dengan baik bahawa terdapat banyak perkara yang dia tidak boleh lakukan sendiri, contohnya, melemparkan kilat, menaikkan ombak besar di laut atau menaikkan angin. Oleh itu, dia mula menganggap kebolehan sedemikian kepada makhluk yang lebih berkuasa yang boleh menyebabkan fenomena yang begitu hebat. Mereka biasanya mengambil bentuk manusia atau haiwan. Dewa dan dewi India sering dikurniakan rupa dan kualiti kedua-duanya. Contoh yang menarik tentang ini boleh menjadi Ganesha atau Hanuman - kedua-duanya dengan sosok manusia, tetapi satu dengan kepala gajah, dan satu lagi dengan monyet.

Bukan rahsia lagi bahawa mitologi India adalah yang paling pelbagai dan terkaya dari semua kepercayaan pagan. Dewa dan dewi, yang akan dibincangkan dalam artikel ini, juga dikurniakan beberapa hipostasis.

Harus dikatakan bahawa legenda Hindu mula terbentuk sekitar abad ke-1 Masihi. NS. dalam budaya Veda orang Indo-Arya. Dan semua ini disebabkan oleh Brahmanisme, dipengaruhi oleh agama Buddha. Di samping itu, banyak idea Vedisme telah dimasukkan ke dalam agama Hindu. Agama yang terbentuk ini menjadi satu peringkat baru dalam perkembangan masyarakat India kuno.

Triad utama

Agama Hindu telah mengutamakan tuhan pencipta dan membentuk hierarki yang lebih ketat dalam pantheon. Nama-nama dewa India seperti Brahma, Shiva dan Vishnu termasuk dalam triad (trimurti) makhluk tertinggi, yang dianggap sebagai manifestasi dewa tunggal. Yang pertama daripada mereka dihormati sebagai pencipta dan penguasa dunia, yang menetapkan undang-undang sosial (dharma) di bumi dan membahagikan masyarakat kepada kasta.

Lama kelamaan, peranan khas mula diberikan kepada dua orang lain: dewa Shiva menjadi pemusnah, dan Vishnu menjadi penjaga. Hasil daripada perpecahan ini, timbul dua arah utama dalam agama Hindu - Shaivisme dan Vishnuism. Malah sekarang, terdapat sedikit pengikut aliran ini. Sistem agama Hindu, yang terdiri daripada pelbagai kultus, berhubung dengan imej Vishnu, telah mengembangkan konsep avatar, yang merupakan doktrin Tuhan, yang dari semasa ke semasa turun ke dunia manusia. Lebih-lebih lagi, setiap kali ia berubah penampilannya.

Pantheon

Seperti yang anda tahu, orang Hindu menyembah ratusan tuhan dan dewi. Sebahagian daripada mereka berwarna putih, seperti bulu angsa, yang lain berwarna merah, seolah-olah mereka bekerja tanpa jemu, di bawah sinaran matahari yang terik, manakala yang lain hitam sepenuhnya, seperti arang batu. Tetapi mereka semua disatukan oleh satu perkara - mereka menjaga keamanan dan nasib rakyat dalam harmoni. Pantheon dibina sedemikian rupa sehingga semua dewa purba di dalamnya menduduki niche mereka sendiri.

Brahma adalah tuan kepada semua yang wujud, yang mempunyai empat muka merah, memandang ke arah yang berbeza. Dia biasanya digambarkan duduk dalam keadaan berehat di atas teratai putih atau merah jambu. Dia tinggal di Gunung Meru yang megah. Isterinya Saraswati adalah penaung seni dan sains.

Dewa India dengan kepala gajah - Ganesha. Dia dianggap sebagai salah satu watak mitos yang paling popular. Ayahnya adalah dewa Shiva, dan ibunya adalah dewi Parvati. Legenda yang menarik dikaitkan dengannya, yang menurutnya dia pada asalnya seorang kanak-kanak yang hebat. Tidak lama kemudian para dewa datang untuk mengucapkan tahniah kepada ibu bapa atas kelahiran anak lelaki mereka dan membawa hadiah bersama mereka. Melihat bayi itu, mereka semua mengagumi kecantikannya. Satu-satunya yang tidak memandangnya ialah dewa Shani, yang memiliki kuasa pemusnah pandangannya. Walaupun begitu, Parvati menegaskan bahawa dia melihat anaknya. Sebaik Shani memandangnya, kepala kanak-kanak itu berguling dan jatuh ke tanah. Shiva cuba menyelamatkan budak lelaki itu dengan meletakkannya kembali, tetapi dia tidak pernah kembali. Kemudian Brahma menasihati ibu bapa untuk menukarnya untuk kepala haiwan pertama yang menghalang mereka. Ternyata ia adalah seekor gajah. Di samping itu, dewa kebijaksanaan India Ganesha adalah santo penaung pengembara dan pedagang.

Tidak mustahil untuk menyenaraikan keseluruhan pantheon. Berikut adalah beberapa dewa yang paling terkenal dan dihormati:

● Indra ialah penjaga bahagian Timur dunia. Dia adalah tuhan perang dan penguasa Amaravati, salah satu daripada langit yang lebih rendah.

● Varuna ialah hakim yang maha melihat dan menghukum. Dia adalah perwujudan kebenaran dan ketertiban dunia. Dialah yang mencari orang yang bersalah, menghukum mereka, dan juga mengampuni dosa.

● Agni ialah dewa api India. Dia adalah perwujudan nyala api suci, yang, dengan lidahnya, mempersembahkan korban terus ke syurga.

● Surya - menerangi dunia dengan cahaya, memusnahkan kegelapan, penyakit dan musuh. Dia mempersonifikasikan Mata dewa Varuna, Mitra dan Agni yang maha melihat.

● Kama - sentiasa digambarkan sebagai seorang pemuda yang kacak dengan busur dan anak panah. Dia adalah santo penaung kekasih dan serupa dengan rakan sejawatannya di Eropah.

● Vayu ialah penguasa angin, mempersonifikasikan nafas dunia (prana).

● Yama ialah dewa yang agak garang. Dia adalah penguasa kerajaan orang mati dan penguasa Api Penyucian.

Semua dewa di atas mempunyai kekuatan dan kuasa yang besar, tetapi mereka semua tunduk di hadapan Kali yang hebat dan menakutkan.

Ramayana dan Mahabharata

Sejarah Dunia Purba berkait rapat dengan banyak mitos dan legenda. Tetapi mungkin yang paling terkenal ialah epik India "Ramayana" dan "Mahabharata", yang ditulis dalam bahasa Sanskrit kira-kira 2 ribu tahun yang lalu. Kedua-dua puisi tergolong dalam genre yang dipanggil epik heroik. Ini bermakna tindakan yang diterangkan di dalamnya tidak lebih daripada legenda sejarah, iaitu kandungannya berdasarkan peristiwa yang benar-benar berlaku suatu ketika dahulu. Dan ini terutamanya merujuk kepada epik "Mahabharta". Menurut ahli sejarah, ia berkaitan dengan perang internecine yang tercetus antara dua cabang keluarga diraja suku Bharat di suatu tempat pada pergantian abad II-I SM. NS.

Peristiwa yang menjadi asas Ramayana kurang jelas bagi pakar. Namun begitu, dipercayai terdapat teras sejarah di sini juga. Para saintis percaya bahawa puisi ini menceritakan tentang perjuangan penakluk India, puak Aryan, dengan penduduk asli di selatan India. Peristiwa ini mungkin berkaitan dengan abad XIV-XII SM. NS.

Epik ini menceritakan tentang kempen Rama, salah seorang wira yang paling disayangi bukan sahaja dari India, tetapi juga negara jiran, ke pulau Lanka (kemungkinan besar, ini adalah Ceylon moden) dan pencarian isterinya, yang diculik. oleh ketua syaitan Rakshasa. Ramayana terdiri daripada 24 ribu sloka (gandingan), dikumpulkan dalam tujuh buku. Dalam mitologi, dewa India Rama adalah penjelmaan ketujuh Vishnu. Dalam imej ini, dia membebaskan kedua-dua orang dan tuhan daripada kuasa pemimpin jahat Rakshasas Ravana.

Dalam kedua-dua monumen puisi India kuno, alegori, kebenaran dan fiksyen saling berkaitan dengan cara yang tidak dapat difahami. Adalah dipercayai bahawa "Ramayana" berasal dari pena Valmiki, dan "Mahabharata" - bijak Vyasa. Perlu diingat bahawa dalam bentuk karya ini diturunkan kepada kita, ia tidak boleh dimiliki oleh mana-mana pengarang tertentu atau hanya berkaitan dengan satu abad. Epik hebat ini adalah hasil daripada banyak perubahan dan penambahan.

Lagenda Dewi - Ibu Segala Alam

Pada zaman dahulu, asura Mahisha melakukan penebusan dosa untuk masa yang lama dan untuk ini dia diberi ganjaran dengan hadiah yang membolehkan dia menjadi tidak kelihatan. Kemudian syaitan ini merancang untuk menjadi penguasa dunia dan menggulingkan Indra dari takhta syurga. Para dewa, yang tidak mahu mematuhi syaitan yang ganas, pergi kepada penguasa dunia Brahma, Vishnu dan Shiva dan memohon untuk menyelamatkan mereka daripada penghinaan tersebut.

Api kemarahan keluar dari mulut triad yang marah, bersatu dalam awan yang berapi-api. Setelah menerangi seluruh Alam Semesta dengan kecemerlangan yang menggerunkan, seorang wanita muncul daripadanya. Wajahnya adalah nyala api Shiva, tangannya mewakili kuasa Wisnu, dan tali pinggangnya adalah kuasa Indra. Keningnya dicipta oleh saudara kembar ilahi Asivina, mata - tuan api Agni, telinga - Vayu berangin, gigi - Brahma, rambut - tuan kerajaan Yama yang mati, dan paha - Prithivi, dewi bumi . Langit memberinya senjata: kapak dan trisula, busur dan anak panah, tali jerat dan kayu. Beginilah dewi Kali wujud.

Tangisan yang suka berperang dan mengerikan keluar dari bibir Ibu, dan dia, sambil menunggangi seekor singa, bergegas ke musuh. Beribu-ribu pahlawan, bawahan Mahisha, menerkamnya, tetapi dia mudah menangkis serangan mereka. Nafasnya mencipta lebih ramai pahlawan yang bergegas ke pertempuran dengan kemarahan. Dewi yang hebat menikam iblis dengan tombak, memotong mereka dengan pedang, membunuh mereka dengan anak panah, melemparkan gelung di leher mereka dan menyeret mereka bersamanya.

Dari pertempuran hebat ini, langit menjadi gelap, gunung bergegar dan sungai-sungai darah mengalir. Beberapa kali dewi Kali mengatasi Mahisha, tetapi dia terus mengubah penampilannya dan meninggalkannya. Tetapi, akhirnya, dia mengejar syaitan itu dengan lompatan besar dan dengan kekuatan yang tidak pernah berlaku sebelum ini menimpanya. Dia memijak kepala lelaki itu dengan kakinya dan dengan pukulan lembingnya menjepitnya ke tanah. Mahisha sekali lagi cuba untuk mengambil bentuk yang berbeza dan sekali lagi mengelak dewi yang marah. Kali ini dia mendahuluinya dan memenggal kepalanya dengan pedang.

Bergembira dengan kemenangannya, Kali mula menari. Dia bergerak lebih cepat dan lebih terburu-buru. Segala-galanya di sekeliling mula bergegar, menyebabkan dunia menghadapi kemusnahan total. Para dewa takut dan mula memohon Shiva untuk menghentikan tarian panik Ibu, tetapi dia tidak dapat menghalangnya. Kemudian dia berbaring di atas tanah di hadapannya, tetapi itu juga tidak membantu. Dia meneruskan tarian terharunya, menginjak-injak badannya dengan kakinya, sehingga dia menyedari segala yang berlaku. Baru dia berhenti.

Para dewa tunduk di hadapan Ibu segala alam. Dan dia, yang letih dari pertempuran, berdarah dan kini baik hati, berjanji untuk membantu mereka setiap kali dia memerlukan sokongannya. Selepas itu, dewi bersembunyi di kuilnya yang tidak dapat ditembusi untuk berehat dan menikmati kemenangannya. Ibu yang kekal dari semua yang wujud, dia bertanggungjawab untuk segala-galanya, oleh itu dia sentiasa berjaga-jaga.

Imej

Pertama sekali, Kali adalah dewi kematian, jadi wajarlah dia kelihatan mengancam. Dia biasanya digambarkan sebagai wanita berkulit gelap, kurus dan berlengan empat dengan rambut panjang kusut.

Di sebelah kiri, di tangan atasnya, dia menggenggam pedang yang berlumuran darah musuh, memusnahkan dualitas dan semua keraguan, di bahagian bawah - kepala syaitan yang terputus, yang melambangkan pemotongan ego. Di bahagian atas sebelah kanan, tangan kanannya membuat isyarat untuk menghalau ketakutan. Dari bawah - memberkati untuk memenuhi semua keinginan. Tangan dewi adalah simbol empat chakra utama dan mata kardinal.

Mata Kali mengawal tiga kuasa utama: penciptaan, pemuliharaan dan pemusnahan. Tali pinggang yang dipakainya sepenuhnya terdiri daripada tangan manusia, yang bermaksud tindakan karma yang tidak dapat dielakkan. Warna biru atau hitam kulitnya adalah simbol kematian, serta masa kosmik yang kekal.

Kalungan tengkorak yang menghiasi dewi melambangkan keseluruhan rantai penjelmaan manusia. Kalungnya mengandungi tepat lima puluh bahagian, jumlah huruf yang sama dalam bahasa Sanskrit - gudang pengetahuan dan kuasa. Rambut kusut Kali berfungsi sebagai tirai misteri kematian yang menyelubungi semua kehidupan manusia, dan lidah merah terang adalah simbol rune rajas, serta tenaga alam semesta.

Banyaknya muka Kali

Dewi ini mempunyai dua sisi: satu merosakkan, satu lagi kreatif. Di bawah wajah Bhovani, dia melambangkan yang pertama dari permulaan. Oleh itu, dia perlu mengorbankan haiwan, kerana dia mendapat kekuatannya daripada makhluk hidup. Di bawah wajah Durga, dia memusnahkan kejahatan. Jika seseorang memutuskan untuk meminta bantuannya dalam memerangi syaitan, dia mesti mengorbankan seekor kerbau kepadanya.

Dewi Kali adalah salah satu jelmaan Durga atau Devi, isteri Shiva. Dia mempersonifikasikan sisi yang menggerunkan tenaga ketuhanan suaminya. Kali mempunyai kuasa pemusnah yang tidak pernah berlaku sebelum ini, dan banyak nama beliau dengan fasih bercakap tentang ini, contohnya, Sri Krodhini (Kemarahan universal), Sri Ugraprabha (Membuang kemarahan), Sri Naramandali (Memakai kalungan tengkorak manusia).

Anehnya, adalah fakta bahawa dewi yang garang itu dianggap sebagai simbol kasih sayang dan penjagaan ibu, dan juga dihormati sebagai pelindung seluruh umat manusia daripada kejahatan. Pada masa yang sama, dia dipanggil Sri Manorama (The Highest Divine Grace and Enchantment), Sri Vilasini (Ocean of Delight) dan nama-nama lain yang serupa.

pemujaan dewi

Pada suatu masa dahulu, penyembahan Kali adalah hampir universal. Ini dibuktikan dengan pelbagai kajian saintifik, serta bukti dokumentari, yang merupakan teks suci yang dimiliki oleh agama yang berbeza. Pada zaman dahulu, pemujaan Dewi Hitam mempunyai rakan sejawatnya di seluruh pelusuk dunia. Sebagai contoh, orang Finland purba pada zaman pra-Kristian berdoa kepada Dewi Hitam, yang dipanggil Kalma. Suku Semit yang pernah tinggal di Sinai, pendeta dewi bulan yang dipanggil Kalu. Adalah dipercayai bahawa ini bukan sekadar kebetulan, kerana watak mitos yang kita pertimbangkan adalah Ibu kepada semua dunia, yang dihormati di bawah pelbagai nama dan bentuk hampir di mana-mana.

Kini dewi India Kali menikmati pengiktirafan istimewa di Bengal sebagai pembunuh syaitan. Hakikatnya ialah di wilayah negeri ini terdapat kuil utama Calighat (orang Inggeris menyebut namanya sebagai Calcutta), yang didedikasikan untuknya. Oleh itu nama ibu kota Bengal. Kuil kedua terbesar yang didedikasikan untuk dewi ini terletak di Dakshineswar.

Perayaan Kali disambut pada awal September. Semasa perkhidmatan ritual, pengagumnya mesti meminum air yang disucikan dalam tiga teguk, dan kemudian meletakkan tanda khas di antara kening dengan serbuk merah. Di imej atau di kaki patung dewi, lilin dinyalakan dan bunga merah diberikan kepadanya. Selepas itu, mereka membaca doa, dan kemudian, menghirup keharuman bunga-bungaan, orang-orang yang beriman duduk untuk mencicipi persembahan korban.

Mazhab samseng

Dalam tempoh dari abad XII hingga abad XIX, sebuah organisasi rahsia tertentu wujud di wilayah India. Ia dipanggil mazhab Tug. Ia terdiri daripada fanatik sebenar yang mengabdikan seluruh hidup mereka hanya untuk melayani dewi kematian Kali. Kebanyakan kumpulan penarik tunda beroperasi di India Tengah. Mereka terlibat dalam merompak karavan dan membunuh pengembara. Biasanya, samseng itu mencekik mangsa mereka, melemparkan selendang atau tali di lehernya, dan mayat itu dibuang ke dalam perigi atau segera dikebumikan dengan bantuan pemetik atau cangkul ritual.

Sehingga kini, jumlah sebenar mangsa mereka belum diketahui, tetapi, menurut Buku Rekod Guinness, terdapat kira-kira 2 juta penangkapan dan hukuman mati berikutnya. Sejak itu, perkataan samseng telah muncul dalam bahasa Inggeris, yang bermaksud "samseng", "perompak", "pembunuh".

Salah persepsi

Di Barat, terdapat kultus aliran syaitan dan mistik. Mereka bukan sahaja salah faham, tetapi juga menggambarkan Dewi Hitam, membandingkannya dengan Set dewa Mesir. Dia digambarkan sebagai pembunuh tanpa belas kasihan dan penghisap darah kejam yang memakan daging mangsanya yang ramai.

Dewi Kali mempunyai hipostasis, imej dan penjelmaan yang tidak terkira banyaknya. Dia sentiasa misteri dan boleh menjadi menakutkan dan menarik pada masa yang sama. Dia membimbangkan jiwa, dan wajahnya tidak meninggalkan sesiapa pun yang acuh tak acuh. Kali telah menyerap semua manifestasi dan bentuk prinsip ketuhanan yang boleh dibayangkan - dari marah dan terus terang menakutkan kepada yang paling menarik dan penuh belas kasihan.

Dan kepada tuhan-tuhan lain untuk saudara-saudaramu." Anak perempuan itu tunduk kepada ibunya dan, berubah menjadi kerbau liar, pergi ke hutan. Di sana dia terlibat dalam pertapaan kejam yang tidak pernah didengar, dari mana dunia bergetar, dan Indra dan para dewa mati rasa dalam keheranan dan kecemasan yang sangat besar. Dan untuk pertapaan ini dia dianugerahkan untuk melahirkan seorang anak lelaki yang gagah perkasa bertopengkan seekor kerbau. Namanya Mahisha, Kerbau. Dengan peredaran masa, kekuatannya semakin bertambah, seperti air di lautan ketika air pasang. Kemudian pemimpin asura digalakkan; dipimpin oleh Vidyunmalin, mereka datang ke Mahisha dan berkata: “Setelah kami memerintah di syurga, oh bijaksana, tetapi para dewa telah menipu kami dari kerajaan kami, menggunakan bantuan.
Kembalikan kerajaan ini kepada kami, ungkapkanlah keperkasaanmu, wahai Kerbau yang agung. Kalahkan pasangan Saci dan semua tentera dewa dalam pertempuran." Setelah mendengar ucapan-ucapan ini, Mahisha merasa haus akan pertempuran dan pergi ke Amaravati, dan tikus para asura mengikutinya.

Pertempuran dahsyat antara dewa dan asura berlangsung selama seratus tahun. Mahisha menyerakkan pasukan dewa dan menyerang kerajaan mereka. Setelah menggulingkan Indra dari takhta syurga, dia merampas kuasa dan memerintah dunia.

Dewa-dewa terpaksa tunduk kepada asura kerbau. Tetapi tidak mudah bagi mereka untuk menanggung penindasannya; kecewa, mereka pergi ke, dan Vishnu dan memberitahu mereka tentang kekejaman Mahisha: “Dia mengambil semua harta kita dan menjadikan kita hambanya, dan kita hidup dalam ketakutan yang berterusan, tidak berani melanggar perintahnya; Dewi-dewi, isteri-isteri kita, dibuatnya untuk berkhidmat di rumahnya, para apsara dan gandarva memerintahkan untuk menjamunya, Dan kini dia bersenang-senang siang dan malam dikelilingi oleh mereka di taman syurga Nandana. Dia menunggang Airavat ke mana-mana, dia menyimpan kuda dewa Uchchaikhshravas di gerainya, memanfaatkan seekor kerbau ke keretanya, dan membenarkan anak-anaknya menunggang seekor domba jantan miliknya. Dengan tanduknya, dia menarik gunung-gunung dari bumi dan merosakkan lautan, mengeluarkan khazanah isi perutnya. Dan tiada siapa yang boleh mengatasinya."

Setelah mendengar tuhan-tuhan, para penguasa alam semesta menjadi marah; api kemarahan mereka keluar dari mulut mereka dan bergabung menjadi awan api, seperti gunung; dalam awan itu kuasa semua tuhan diwujudkan. Dari awan yang berapi-api ini, yang menerangi alam semesta dengan kecemerlangan yang menggerunkan, seorang wanita bangkit. Api Shiva menjadi wajahnya, kekuatan Yama menjadi rambutnya, kekuatan Vishnu menciptakan tangannya, dewa bulan menciptakan dadanya, kekuatan Indra mengikatnya, kekuatan memberikan kakinya, Prithivi, dewi bumi, mencipta pinggulnya, dia mencipta tumitnya, gigi - Brahma , mata - Agni, kening - Ashvins, hidung -, telinga -. Maka bangkitlah Dewi Agung, yang melebihi semua dewa dan asura dalam kuasa dan wataknya yang menggerunkan. Dewa-dewa memberikan senjata kepadanya. Shiva memberinya trisula, Vishnu - cakera pertempuran, Agni - lembing, Vayu - busur dan anak panah yang penuh dengan anak panah, Indra, penguasa para dewa, - vajranya yang terkenal, Yama - tongkat, Varuna - jerat , Brahma memberikan kalungnya, Surya - sinarnya. Vishvakarman memberikan kapak, dibuat dengan mahir, dan kalung dan cincin yang berharga, Himavat, Tuhan gunung, singa untuk ditunggangi, Kubera secawan wain.

"Semoga kamu menang!" - jerit penduduk syurga, dan dewi mengeluarkan seruan perang yang menggoncang dunia, dan, menunggang singa, pergi berperang. Asur Mahisha, mendengar tangisan yang menggerunkan ini, keluar menemuinya bersama tenteranya. Dia melihat dewi seribu tangan, menghulurkan tangannya, yang gerhana seluruh langit; bumi dan alam bawah tanah bergetar di bawah langkahnya. Dan pertempuran bermula.

Beribu-ribu musuh menyerang dewi - di atas kereta kuda, di atas gajah dan di atas kuda - memukulnya dengan pukulan kayu, dan pedang, dan kapak, dan lembing. Tetapi Dewi Besar, secara main-main, menangkis pukulan itu dan, tanpa goyah dan tanpa rasa takut, menjatuhkan senjatanya ke atas tentera asura yang tidak terhitung jumlahnya. Singa tempat dia duduk, dengan surai yang berkibar-kibar, menyerbu ke dalam barisan asura seperti nyala api ke dalam belukar hutan. Dan dari nafas Dewi, ratusan pahlawan yang hebat bangkit, mengikutinya ke dalam pertempuran. Dewi memotong asura perkasa dengan pedangnya, mengejutkan mereka dengan pukulan tongkatnya, menikam mereka dengan lembing dan menusuk mereka dengan anak panah, melemparkan tali ke leher mereka dan menyeret mereka ke tanah. Beribu-ribu asura jatuh di bawah pukulannya, dipenggal, dipotong dua, ditembus atau dicincang. Tetapi sebahagian daripada mereka, walaupun telah kehilangan kepala, masih terus memegang senjata mereka dan bertarung dengan Dewi; dan aliran darah mengalir ke atas tanah di mana dia menyapu singanya.

Banyak pahlawan Mahisha telah dibunuh oleh pahlawan Dewi, ramai yang dikoyakkan oleh singa, yang meluru ke gajah, dan kereta kuda, dan menunggang kuda, dan berjalan kaki; dan tentera asura yang bertaburan, dikalahkan sama sekali. Kemudian Mahisha yang seperti kerbau itu sendiri muncul di medan perang, menakutkan pahlawan Dewi dengan penampilannya dan raungan yang dahsyat. Dia menyerbu mereka dan menginjak-injak beberapa dengan kukunya, mengangkat yang lain dengan tanduknya, dan memukul yang lain dengan pukulan ekornya. Dia bergegas ke arah singa Dewi, dan di bawah pukulan kukunya bumi bergegar dan retak; dengan ekornya dia menyebat lautan besar, yang bergolak seperti dalam ribut yang paling dahsyat dan terpercik keluar dari pantai; Tanduk Makhisha mengoyakkan awan di langit hingga hancur, dan nafasnya jatuh ke tebing dan gunung yang tinggi.

Kemudian Dewi melemparkan gelung Varuna yang mengerikan ke atas Mahisha dan mengetatkannya dengan kuat. Tetapi segera asura meninggalkan badan kerbau itu dan berubah menjadi singa. Dewi mengayunkan pedang Kala - Masa - dan menanggalkan kepala singa, tetapi pada saat yang sama Mahisha berubah menjadi seorang lelaki yang memegang tongkat di sebelah tangan dan perisai di tangan yang lain. Dewi memegang busurnya dan menusuk seorang lelaki dengan tongkat dan perisai dengan anak panah; tetapi dalam sekelip mata dia berubah menjadi gajah besar dan dengan raungan yang menakutkan meluru ke arah Dewi dan singanya, melambai-lambai belalai yang besar. Dewi memotong belalai gajah dengan kapak, tetapi kemudian Mahisha mengambil bentuk kerbaunya yang dahulu dan mula menggali tanah dengan tanduknya dan melemparkan gunung dan batu besar ke arah Dewi.

Sementara itu, dewi yang marah itu meminum lembapan yang memabukkan dari piala raja kekayaan, raja raja-raja Kubera, dan matanya menjadi merah dan menyala seperti nyala api, dan kelembapan merah mengalir ke bibirnya. “Revy, gila semasa saya minum arak! Dia berkata. - Tidak lama kemudian tuhan akan mengaum, bergembira apabila mereka mengetahui bahawa saya membunuh anda! Dengan lompatan yang besar, dia melayang ke udara dan jatuh dari atas pada asura yang agung. Dia memijak kepala kerbau itu dengan kakinya dan menyematkan badannya ke tanah dengan lembingnya. Dalam usaha untuk melarikan diri dari maut, Makhisha cuba berwajah baru dan separuh keluar dari mulut kerbau itu, tetapi Dewi segera memenggal kepalanya dengan pedang.

Makhisha jatuh ke tanah tidak bernyawa, dan para dewa bergembira dan menjerit pujian kepada Dewi Agung. Para Gandharva menyanyikan kemuliaannya, dan para apsara menghormati kemenangannya dengan tarian. Dan apabila penduduk syurga bersujud di hadapan Dewi, dia berkata kepada mereka: "Apabila kamu berada dalam bahaya besar, panggillah saya, dan saya akan datang membantu kamu." Dan dia hilang.

Masa berlalu, dan sekali lagi masalah mengunjungi kerajaan surgawi Indra. Dua asura yang hebat, saudara Shumbha dan Nishumbha, bangkit dengan hebat dalam kuasa dan kemuliaan di dunia dan mengalahkan para dewa dalam pertempuran berdarah. Dalam ketakutan, para dewa melarikan diri dari hadapan mereka dan berlindung di pergunungan utara, di mana Gangga suci dilemparkan ke tanah dari curam syurga. Dan mereka berseru kepada Dewi, memuliakannya: "Lindungi alam semesta, Wahai Dewi Besar, yang kuasanya setara dengan kekuatan seluruh tentera syurga, Wahai anda, tidak dapat difahami walaupun untuk Vishnu dan Shiva yang maha tahu!"

Di sana, di mana para dewa memanggil Dewi, datanglah si cantik, Puteri Pegunungan, untuk mandi di perairan suci Gangga. "Siapa yang dimuliakan oleh para dewa?" Dia bertanya. Dan kemudian seorang Dewi yang menggerunkan muncul dari tubuh isteri Shiva yang lembut. Dia meninggalkan tubuh Parvati dan berkata: “Akulah yang dimuliakan dan diseru oleh para dewa, yang sekali lagi ditekan oleh para asura, aku, yang agung, mereka memanggilku, seorang pahlawan yang pemarah dan tanpa belas kasihan, yang rohnya tertutup, seperti kedua saya, dalam tubuh Parvati, dewi penyayang. Kali yang keras dan Parvati yang lembut, kami adalah dua prinsip yang bersatu dalam satu dewa, dua wajah Mahadevi, Dewi Agung!" Dan para dewa memuliakan Dewi Agung dengan nama yang berbeza: "O Kali, O Uma, O Parvati, kasihanilah kami, tolonglah kami! Oh Gauri, isteri Shiva yang cantik, oh, Sukar untuk diatasi, semoga anda mengalahkan musuh kami dengan kuasa anda! Wahai Ambika, Ibu Besar, lindungi kami dengan pedangmu! Wahai Chandika, Yang Bermurka, lindungi kami daripada musuh jahat dengan tombakmu! Wahai Devi, Dewi, selamatkan para dewa dan alam semesta!" Dan Kali, mengindahkan doa para langit, sekali lagi pergi berperang dengan para asura.

Apabila Shumbha, pemimpin perkasa tentera syaitan, melihat Kali yang cemerlang, dia terpikat dengan kecantikannya. Dan dia menghantar jodohnya kepadanya. “Wahai Dewi yang cantik, jadilah isteriku! Ketiga-tiga dunia dan semua harta mereka kini berada dalam kuasa saya! Datang kepada saya dan anda akan memilikinya bersama saya!" - inilah yang dikatakan para utusannya bagi pihak Shumbhi kepada dewi Kali, tetapi dia menjawab: "Saya bersumpah: hanya orang yang mengalahkan saya dalam pertempuran akan menjadi suami saya. Biarkan dia memasuki medan perang; jika dia atau tenteranya mengalahkan saya, saya akan menjadi isterinya!"

Para utusan kembali dan menyampaikan kata-katanya kepada Shumbha; tetapi dia tidak mahu melawan wanita itu sendiri, dan menghantar tenteranya menentangnya. Para asura bergegas ke Kali, cuba menangkapnya dan membawanya dijinakkan dan tunduk kepada tuannya, tetapi Dewi dengan mudah menghamburkan mereka dengan pukulan lembingnya, dan ramai asura mati kemudian di medan perang; ada yang dibunuh oleh Kali, yang lain dikoyakkan oleh singa. Asura yang masih hidup melarikan diri dalam ketakutan, dan Durga mengejar mereka menaiki seekor singa dan melakukan pertempuran yang hebat; singanya, menggoncang surainya, mengoyak asura dengan gigi dan kuku dan minum darah orang yang kalah.

Apabila Shumbha melihat bahawa tenteranya dimusnahkan, dia dirampas dengan kemarahan yang besar. Dia kemudian mengumpulkan semua ratinya, semua asura, perkasa dan berani, semua yang mengiktiraf dia sebagai pemerintah mereka, dan menghantar mereka melawan Dewi. Kekuatan asura yang tidak terkira bergerak ke Kali yang tidak kenal takut.

Semua dewa kemudian datang membantunya. Brahma muncul di medan perang dengan kereta kudanya yang ditarik oleh angsa; Shiva, dinobatkan dengan sebulan dan diikat dengan ular berbisa yang dahsyat, menunggang seekor lembu jantan dengan trisula di tangan kanannya; anaknya menunggang merak, menggoncang lembing; Vishnu terus terbang, bersenjatakan cakera, kayu dan busur, dengan cangkerang paip dan tongkat, dan hipostasisnya - babi hutan sejagat dan singa jantan - mengikutinya; Indra, penguasa langit, muncul di atas gajah Airavata dengan vajra di tangannya.

Kali menghantar Shiva kepada tuan asura: "Semoga dia tunduk kepada para dewa dan berdamai dengan mereka." Tetapi Shumbha menolak tawaran perdamaian. Dia menghantar komander Raktavija, seorang asura yang perkasa, sebagai ketua pasukannya, dan memerintahkannya untuk berurusan dengan para dewa dan tidak memberi mereka belas kasihan. Raktavija memimpin tentera asura yang tidak terhitung ke dalam pertempuran, dan sekali lagi mereka bertempur dengan dewa dalam pertempuran fana.

Para langit menyerang Raktavija dan para pahlawannya dengan pukulan senjata mereka, dan mereka menghancurkan banyak asura, membunuh mereka di medan perang, tetapi mereka tidak dapat mengalahkan Raktavija. Dewa-dewa telah menyebabkan banyak luka pada komander asura, dan darah mengalir dari mereka dalam aliran; tetapi dari setiap titisan darah yang ditumpahkan oleh Raktavij, seorang pahlawan baru bangkit di medan perang dan bergegas untuk berperang; dan oleh itu tentera asura, yang dimusnahkan oleh para dewa, bukannya berkurangan, bertambah banyak tanpa henti, dan ratusan asura, yang bangkit dari darah Raktavija, berperang dengan pahlawan cakerawala.

Kemudian dewi Kali keluar sendiri untuk melawan Raktavija. Dia memukulnya dengan pedangnya dan meminum semua darahnya, dan memakan semua asura yang lahir dari darahnya. Kali, singanya dan para dewa yang mengikutinya, kemudian memusnahkan semua gerombolan asura yang tidak terhitung jumlahnya. Dewi menunggang singa ke dalam kediaman saudara-saudara yang jahat; mereka cuba untuk menentangnya. Dan kedua pahlawan yang perkasa, para pemimpin asura Shumbha dan Nishumbha yang berani, jatuh, terbunuh oleh tangannya, dan pergi ke kerajaan Varuna, menjebak para asura dalam lingkaran jiwanya, yang telah mati di bawah beban kekejaman mereka.