Sebuah esei bertemakan Imej Rakyat Biasa dalam novel “Perang dan Keamanan. Sebuah esei bertemakan Imej Rakyat Biasa dalam novel "Perang dan Keamanan. Imej Rakyat dalam Kerja Perang dan Keamanan

Orang-orang dalam novel "Perang dan Keamanan"

Adalah dipercayai bahawa peperangan dimenangi dan dikalahkan oleh komander dan maharaja, tetapi dalam mana-mana peperangan, komander tanpa tentera adalah seperti jarum tanpa benang. Lagipun, askar, pegawai, jeneral - orang yang berkhidmat dalam tentera dan mengambil bahagian dalam pertempuran dan pertempuran - yang menjadi benang yang disulam sejarah. Jika anda cuba menjahit dengan hanya satu jarum, kain akan menusuk, mungkin juga kesan akan kekal, tetapi tidak akan ada hasil kerja. Jadi seorang komander tanpa rejimennya hanyalah jarum sunyi, yang mudah hilang dalam tumpukan jerami yang dibentuk oleh masa, jika tidak ada benang pasukannya di belakangnya. Bukan raja yang berdaulat, rakyat yang berjuang. Penguasa dan jeneral hanyalah jarum. Tolstoy menunjukkan bahawa tema orang dalam novel Perang dan Keamanan adalah tema utama keseluruhan karya. Rakyat Rusia adalah orang dari kelas yang berbeza, kedua-dua masyarakat atasan dan mereka yang membentuk kelas pertengahan dan orang biasa. Mereka semua mencintai tanah air mereka dan bersedia untuk memberikan nyawa mereka untuknya.

Imej orang dalam novel

Dua baris plot utama novel ini mendedahkan kepada pembaca bagaimana watak-watak itu terbentuk dan takdir dua keluarga - Rostov dan Bolkonsky - terbentuk. Menggunakan contoh-contoh ini, Tolstoy menunjukkan bagaimana cerdik pandai berkembang di Rusia, beberapa wakilnya datang ke peristiwa Disember 1825, ketika pemberontakan Decembrist berlaku.

Orang Rusia dalam Perang dan Keamanan diwakili oleh watak yang berbeza. Tolstoy nampaknya telah mengumpul ciri-ciri yang wujud pada orang biasa, dan mencipta beberapa imej kolektif, merangkumi mereka dalam watak-watak tertentu.

Platon Karataev, ditemui oleh Pierre dalam kurungan, merangkumi ciri ciri hamba. Plato yang baik hati, tenang, bekerja keras, bercakap tentang kehidupan, tetapi tidak memikirkannya: "Dia, nampaknya, tidak pernah memikirkan apa yang dia katakan dan apa yang akan dia katakan ...". Dalam novel itu, Plato adalah penjelmaan sebahagian daripada rakyat Rusia pada masa itu, bijak, tunduk kepada nasib dan tsar, mencintai tanah air mereka, tetapi akan berjuang untuk itu hanya kerana mereka ditangkap dan "dihantar kepada tentera. " Kebaikan dan kebijaksanaan semulajadinya menghidupkan semula "tuan" Pierre, yang sentiasa mencari makna kehidupan dan tidak dapat mencari dan memahaminya dengan cara apa pun.

Tetapi pada masa yang sama, "Apabila Pierre, kadang-kadang terkejut dengan maksud ucapannya, meminta untuk mengulangi apa yang dia katakan, Plato tidak dapat mengingati apa yang dia katakan seminit yang lalu." Semua pencarian dan lontaran ini adalah asing dan tidak dapat difahami oleh Karataev, dia tahu bagaimana menerima kehidupan sebagaimana adanya pada masa ini, dan dia menerima kematian dengan rendah hati dan tanpa merungut.

Saudagar Ferapontov, kenalan Alpatych, adalah wakil tipikal kelas pedagang, di satu pihak kedekut dan licik, tetapi pada masa yang sama dia membakar barang-barangnya supaya tidak pergi ke musuh. Dan dia tidak mahu percaya bahawa Smolensk akan diserahkan, dan dia juga memukul isterinya untuk permintaannya untuk meninggalkan bandar.

Dan fakta bahawa Ferapontov dan pedagang lain sendiri membakar kedai dan rumah mereka adalah manifestasi patriotisme dan cinta kepada Rusia, dan menjadi jelas bahawa Napoleon tidak akan dapat mengalahkan orang yang bersedia melakukan apa sahaja untuk menyelamatkan tanah air mereka. .

Imej kolektif orang dalam novel "Perang dan Keamanan" dicipta oleh banyak watak. Ini adalah partisan seperti Tikhon Shcherbaty, yang melawan Perancis dengan cara mereka sendiri, dan, seolah-olah main-main, memusnahkan detasmen kecil. Ini adalah peziarah, rendah hati dan beragama, seperti Pelageyushka, yang berjalan ke tempat-tempat suci. Lelaki militia, berpakaian kemeja putih ringkas, "untuk bersiap sedia menghadapi kematian", "dengan ceramah dan gelak tawa" menggali parit di padang Borodino sebelum pertempuran.

Dalam masa yang sukar, ketika negara itu berada dalam bahaya untuk ditakluki oleh Napoleon, semua orang ini tampil ke hadapan dengan satu matlamat utama - keselamatan Rusia. Semua perkara lain adalah remeh dan tidak penting di hadapannya. Pada saat-saat seperti itu, orang ramai menunjukkan warna sebenar mereka dengan kejelasan yang menakjubkan, dan dalam Perang dan Keamanan, Tolstoy menunjukkan perbezaan antara orang biasa, yang bersedia untuk mati untuk negara mereka dan orang lain, kerjaya dan oportunis.

Ini amat jelas dalam penerangan persiapan untuk pertempuran di padang Borodino. Seorang askar sederhana dengan kata-kata: "Mereka mahu berkumpul dengan semua orang ...", beberapa pegawai, yang perkara utama ialah "anugerah besar harus diserahkan untuk esok dan orang baru akan dikemukakan" , askar berdoa di hadapan ikon Ibu Tuhan Smolensk, Dolokhov, meminta pengampunan daripada Pierre - semua ini adalah goresan gambar umum yang muncul di hadapan Pierre selepas perbualan dengan Bolkonsky. "Dia memahami yang tersembunyi ... kehangatan patriotisme, yang ada pada semua orang yang dia lihat, dan yang menjelaskan kepadanya mengapa semua orang ini dengan tenang dan seolah-olah secara sembrono bersiap untuk kematian" - inilah cara Tolstoy menggambarkan keadaan umum orang sebelum Pertempuran Borodino.

Tetapi pengarang sama sekali tidak mengidealkan orang Rusia, dalam episod di mana petani Bogucharov, cuba mengekalkan harta yang diperoleh, jangan biarkan Puteri Marya keluar dari Bogucharov, dia jelas menunjukkan kekejaman dan kehinaan orang-orang ini. Dalam menggambarkan adegan ini, Tolstoy menunjukkan tingkah laku petani sebagai asing kepada patriotisme Rusia.

Kesimpulan

Dalam esei saya mengenai tema "Rakyat Rusia dalam novel" Perang dan Keamanan "Saya ingin menunjukkan sikap Lev Nikolaevich Tolstov kepada rakyat Rusia sebagai organisma" keseluruhan dan tunggal. Dan saya ingin menyelesaikan esei dengan petikan dari Tolstov: "... sebab perayaan kami tidak disengajakan, tetapi terletak pada intipati watak rakyat Rusia dan tentera ... watak ini sepatutnya dinyatakan. lebih jelas lagi dalam era kegagalan dan kekalahan ..."

Ujian produk

26 Jun 2010

Orang dalam "Perang dan Keamanan" ialah Tikhon Shcherbaty, Tushin dan Timokhin, Pierre Bezukhoye dan, Nikolai Rostov dan. Kuragins dan Drubetskoy tergolong dalam orang-orang bersejarah. Orang-orang dalam Perang dan Keamanan bukan sahaja sihat dari segi moral dan positif. Bagi pengarang epik sejarah yang didedikasikan untuk era Patriotik dengan Napoleon, konsep "rakyat" merangkumi perpaduan yang kompleks dan bercanggah, heterogen dari segi moral dan sosial. Sepanjang hayat Tolstoy, banyak konsepnya berubah secara dramatik. Termasuklah konsep "orang". Mungkin perubahan dalam pemahaman Tolstoy tentang apa itu parod, dan watak serta hala tuju laluan Tolstoy yang istimewa dan penting dari segi sejarah telah dinyatakan dengan cara yang paling jelas.

Pada tahun 80-an, selepas krisis yang dilaluinya dan peralihan kepada kedudukan pembela kepentingan petani, hanya untuk "orang yang bekerja", hanya untuk kelas pekerja dia akan mengiktiraf hak untuk dipanggil rakyat. Kemudian konsep "manusia" dan "tuan" akan menjadi baginya sangat bertentangan dalam makna dan nilai sosial dan moral mereka. Dalam "Perang dan Keamanan" ini belum dan tidak boleh. Ia tidak mungkin disebabkan oleh keanehan bahan sejarah karya itu, dan disebabkan oleh keanehan pandangan dunia Tolstoy pada masa itu. Perlu diingat bahawa dalam "Pagi Pemilik Tanah", yang ditulis pada tahun 50-an, Tolstoy memanggil petani bukan orang, seperti yang akan dilakukannya dari tahun 80-an, tetapi "kelas rakyat." Orang-orang dalam "Perang dan Keamanan" - sebagaimana mestinya dengan orang-orang sejarah - adalah banyak pihak dan multidimensi. Pada halaman novel Tolstoy, orang yang berlainan watak dan kedudukan sosial yang berbeza bertembung, bertemu dan berpisah, bersurai dan berkumpul, suka dan benci, hidup dan mati. Ini adalah pemilik tanah dan petani, pegawai dan askar, pedagang dan pencuri, dll. Bagaimanapun, Tolstoy menumpukan kebanyakan perhatian dan ruang untuk menggambarkan orang yang tergolong dalam golongan bangsawan. Ini dijelaskan bukan sahaja oleh fakta bahawa, seperti yang diakui oleh Tolstoy sendiri, para bangsawan, cara hidup, adab, perbuatan dan pemikiran mereka lebih dikenali olehnya. Ini juga dibenarkan oleh keadaan objektif semata-mata: tindakan novel sejarah Tolstoy berlaku pada masa ketika golongan bangsawan adalah peserta sedar utama dalam proses sejarah dan oleh itu, bukan sahaja dalam pandangan Tolstoy, tetapi juga dalam realiti, dalam realiti, berada di latar depan acara. Mari kita ingat bahawa era yang digambarkan oleh Tolstoy dalam novel itu dikaitkan oleh V.I.Lenin kepada zaman mulia dalam perkembangan gerakan revolusi Rusia.

Hakikat bahawa Tolstoy melayan golongan bangsawan dengan perhatian khusus sama sekali tidak bermakna Tolstoy, pengarang War and Peace, memperlakukan orang yang berbeza dari kalangan bangsawan dengan cara yang sama. Kepada Tolstoy, beberapa wira jelas bersimpati, manis, rapat dari segi mental, dan bagi pembaca ini segera menjadi ketara. Wira lain kepada Tolstoy adalah asing dan tidak menyenangkan, dan ini juga dirasakan oleh pembaca dengan segera dan dengan cara yang paling langsung. Mempengaruhi "kemurnian perasaan moral" pengarang, yang mempunyai keupayaan organik untuk menjangkiti dalam erti kata artistik. Seperti dalam karya-karya terdahulunya, begitu juga dalam War and Peace, Tolstoy tidak pernah bersikap acuh tak acuh secara moral terhadap wiranya. Seperti Pierre Bezukhov, dia sentiasa bertanya soalan: "Apa yang salah? perigi apa? Apa yang harus saya cintai, apa yang harus saya benci?" Ini adalah soalan paling asas pandangan dunia artistik Tolstoy. Baginya, ini adalah persoalan sejarah yang paling asas, dari semua penerangan manusia dan penghasilan semula sejarah.

Novel Leo Tolstoy dicipta pada tahun 1860-an. Kali ini menjadi di Rusia tempoh aktiviti tertinggi massa petani, kebangkitan gerakan sosial.

Tema utama kesusasteraan 60-an abad XIX adalah tema rakyat. Untuk mempertimbangkannya, serta untuk menyerlahkan banyak masalah utama zaman kita, penulis berpaling ke masa lalu sejarah: peristiwa 1805-1807 dan perang 1812.

Penyelidik karya Tolstoy tidak bersetuju dengan apa yang dia maksudkan dengan perkataan "rakyat": petani, negara secara keseluruhan, pedagang, filistin, bangsawan patriarki patriotik. Sudah tentu, semua lapisan ini termasuk dalam pemahaman Tolstoy tentang perkataan "orang", tetapi hanya apabila mereka adalah pembawa moral. Segala sesuatu yang tidak bermoral dikecualikan oleh Tolstoy daripada konsep "orang."

Dengan karyanya, penulis menegaskan peranan penting orang ramai dalam sejarah. Pada pendapat beliau, peranan sahsiah yang cemerlang dalam pembangunan masyarakat adalah diabaikan. Tidak kira betapa cemerlang seseorang itu, dia tidak boleh, sesuka hati, mengarahkan pergerakan sejarah, menentukan kehendaknya kepadanya, melupuskan tindakan sebilangan besar orang yang menjalani kehidupan yang spontan dan berkerumun. Sejarah dicipta oleh manusia, massa, manusia, dan bukan oleh seseorang yang telah bangkit di atas rakyat dan telah mengambil ke atas dirinya hak untuk meramalkan arah kejadian atas kehendaknya sendiri.

Tolstoy membahagikan kehidupan kepada arus menaik dan ke bawah, emparan dan sentripetal. Kutuzov, yang kepadanya laluan semula jadi peristiwa dunia dalam had sejarah nasionalnya terbuka, adalah penjelmaan kuasa sejarah yang memusat dan menaik. Penulis menekankan ketinggian moral Kutuzov, kerana wira ini dikaitkan dengan sebilangan besar orang biasa dengan matlamat dan tindakan yang sama, cinta kepada tanah air. Dia menerima kekuatannya daripada rakyat, mengalami perasaan yang sama seperti rakyat.

Penulis juga memberi tumpuan kepada kebaikan Kutuzov sebagai komander, yang aktivitinya selalu ditujukan kepada satu matlamat kepentingan negara: "Sukar untuk membayangkan matlamat yang lebih layak dan lebih sesuai dengan kehendak seluruh rakyat." Tolstoy menekankan tujuan semua tindakan Kutuzov, penumpuan semua kuasa pada tugas yang dihadapi seluruh rakyat Rusia dalam perjalanan sejarah. Penggerak perasaan patriotik negara, Kutuzov juga menjadi kuasa penuntun penentangan popular, meningkatkan semangat tentera yang diperintahnya.

Tolstoy menggambarkan Kutuzov sebagai wira negara yang mencapai kemerdekaan dan kebebasan hanya dalam pakatan dengan rakyat dan negara secara keseluruhan. Dalam novel itu, keperibadian panglima besar dibezakan dengan keperibadian penakluk besar Napoleon. Penulis mendedahkan ideal kebebasan tanpa had yang membawa kepada pemujaan keperibadian yang kuat dan bangga.

Jadi, pengarang melihat kepentingan keperibadian yang hebat dalam perasaan sejarah yang berterusan sebagai kehendak rezeki. Orang hebat seperti Kutuzov, yang mempunyai rasa moral, pengalaman, kecerdasan dan kesedaran mereka, meneka keperluan keperluan sejarah.

"Pemikiran rakyat" juga dinyatakan dalam imej ramai wakil kelas bangsawan. Laluan pertumbuhan ideologi dan moral membawa wira-wira positif kepada perhubungan dengan rakyat. Wira diuji oleh Perang Patriotik. Kemerdekaan kehidupan peribadi daripada permainan politik pemimpin menekankan hubungan pahlawan yang tidak dapat dipisahkan dengan kehidupan rakyat. Daya hidup setiap watak diuji oleh "pemikiran rakyat."

Dia membantu Pierre Bezukhov menemui dan menunjukkan kualiti terbaiknya; Tentera memanggil Andrei Bolkonsky "putera kami"; Natasha Rostova mendapatkan troli untuk yang cedera; Marya Bolkonskaya menolak tawaran Mademoiselle Bourienne untuk kekal dalam kuasa Napoleon.

Kedekatan dengan orang ramai paling jelas ditunjukkan dalam imej Natasha, di mana watak kebangsaan Rusia pada asalnya diletakkan. Dalam adegan selepas pemburuan, Natasha gemar mendengar lakonan dan nyanyian bapa saudaranya, yang "menyanyi semasa orang ramai menyanyi," dan kemudian dia menari "The Lady". Dan semua orang di sekelilingnya kagum dengan keupayaannya untuk memahami segala-galanya yang ada pada setiap orang Rusia: "Di mana, bagaimana, apabila dia menyedut ke dalam dirinya dari udara Rusia yang dia hirup - botol ini, yang dibesarkan oleh seorang wanita Perancis yang berhijrah, semangat ini? ”

Jika Natasha benar-benar ciri ciri-ciri watak Rusia, maka dalam Putera Andrei prinsip Rusia terganggu oleh idea Napoleon; namun, justru keistimewaan watak Rusia yang membantunya memahami semua penipuan dan kemunafikan Napoleon, idolanya.

Pierre mendapati dirinya berada di dunia petani, dan kehidupan penduduk kampung membawanya kepada pemikiran yang serius.

Wira menyedari persamaannya dengan rakyat, malah mengiktiraf keunggulan mereka ini. Semakin dia mempelajari intipati dan kekuatan rakyat, semakin dia mengagumi mereka. Kekuatan rakyat terletak pada kesederhanaan dan keasliannya.

Menurut Tolstoy, patriotisme adalah harta jiwa mana-mana orang Rusia, dan dalam hal ini perbezaan antara Andrei Bolkonsky dan mana-mana askar rejimennya adalah tidak penting. Peperangan memaksa semua orang untuk bertindak dan bertindak dengan cara yang tidak dapat dielakkan. Orang tidak bertindak mengikut perintah, tetapi mematuhi perasaan dalaman, rasa kepentingan masa ini. Tolstoy menulis bahawa mereka bersatu dalam aspirasi dan tindakan mereka apabila mereka merasakan bahaya menggantung ke atas seluruh masyarakat.

Novel ini menunjukkan kehebatan dan kesederhanaan kehidupan kawanan, apabila setiap orang melakukan bahagiannya dalam tujuan bersama, dan seseorang tidak didorong oleh naluri, tetapi dengan tepat oleh undang-undang kehidupan sosial, seperti yang difahami oleh Tolstoy. Dan kumpulan itu, atau dunia, tidak terdiri daripada jisim yang tidak peribadi, tetapi individu yang berasingan yang tidak kehilangan keperibadian mereka dalam bergabung dengan kumpulan itu. Ini adalah saudagar Ferapontov, yang membakar rumahnya supaya ia tidak jatuh ke tangan musuh, dan penduduk Moscow, yang meninggalkan ibu kota semata-mata dengan alasan bahawa mustahil untuk tinggal di dalamnya di bawah Bonaparte, walaupun tidak ada bahaya yang mengancam. Para petani Karp dan Vlas, yang tidak memberikan jerami kepada Perancis, dan wanita Moscow yang meninggalkan Moscow dengan arapki dan pugs kecilnya pada bulan Jun, dengan alasan bahawa "dia bukan hamba kepada Bonaparte," menjadi peserta dalam kawanan itu kehidupan. Semua orang ini adalah peserta aktif dalam rakyat, kehidupan berpusu-pusu.

Jadi, orang untuk Tolstoy adalah fenomena yang kompleks. Penulis tidak menganggap orang biasa sebagai massa yang mudah dikawal, kerana dia memahami mereka dengan lebih mendalam. Dalam karya itu, di mana "pemikiran rakyat" berada di latar depan, pelbagai manifestasi watak kebangsaan digambarkan.

Kapten Tushin dekat dengan orang ramai, yang imejnya "kecil dan hebat", "sederhana dan heroik" digabungkan.

Tema perang rakyat berbunyi dalam imej Tikhon Shcherbaty. Wira ini pasti berguna dalam peperangan gerila; kejam dan kejam kepada musuh, watak ini adalah semula jadi, tetapi Tolstoy tidak begitu bersimpati. Imej watak ini adalah samar-samar, sama seperti imej Platon Karataev adalah samar-samar.

Apabila bertemu dan bertemu dengan Platon Karataev, Pierre terpesona dengan kemesraan, sifat yang baik, keselesaan, ketenangan yang terpancar daripada orang ini. Ia dianggap hampir secara simbolik, sebagai sesuatu yang bulat, hangat dan berbau roti. Karataev dicirikan oleh kebolehsuaian yang luar biasa kepada keadaan, keupayaan untuk "menetap" dalam apa jua keadaan.

Tingkah laku Platon Karataev secara tidak sedar menyatakan kebijaksanaan sebenar rakyat, falsafah hidup petani, di atas pemahaman yang mana watak utama epik itu diseksa. Wira ini menghuraikan alasannya dalam bentuk perumpamaan. Ini, sebagai contoh, adalah lagenda seorang saudagar yang disabitkan secara tidak bersalah yang menderita "kerana dosanya sendiri dan kerana dosa manusia," yang maksudnya ialah anda perlu merendahkan diri dan mencintai kehidupan, walaupun anda menderita.

Namun, tidak seperti Tikhon Shcherbaty, Karataev hampir tidak mampu melakukan tindakan tegas; kebaikannya membawa kepada pasif. Dia ditentang dalam novel oleh petani Bogucharov, yang bangkit memberontak dan bercakap untuk kepentingan mereka.

Bersama dengan kebenaran kewarganegaraan, Tolstoy juga menunjukkan pseudo-orang, palsu untuknya. Ini tercermin dalam imej Rostopchin dan Speransky - tokoh sejarah tertentu yang, walaupun mereka cuba mengambil hak untuk bercakap bagi pihak rakyat, tidak ada kena mengena dengan mereka.

Dalam karya itu, penceritaan artistik itu sendiri kadangkala terganggu oleh penyelewengan sejarah dan falsafah, dalam gaya yang hampir dengan kewartawanan. Patos penyimpangan falsafah Tolstoy ditujukan terhadap ahli sejarah dan penulis tentera liberal-borjuasi. Menurut penulis, "dunia menafikan perang." Oleh itu, pada penerimaan antitesis, penerangan tentang empangan, yang dilihat oleh tentera Rusia semasa berundur selepas Austerlitz, dibina - rosak dan hodoh. Pada masa aman, dia dikebumikan dalam kehijauan, kemas dan dibina semula.

Jadi, dalam karya Tolstoy, persoalan tanggungjawab moral seseorang sebelum sejarah adalah sangat akut.

Oleh itu, dalam novel Tolstoy, War and Peace, orang-orang dari rakyat paling dekat dengan perpaduan rohani, kerana orang-orang, menurut penulis, yang merupakan pembawa nilai-nilai rohani. Wira yang merangkumi "pemikiran rakyat" sentiasa mencari kebenaran, dan, akibatnya, dalam pembangunan. Dalam kesatuan rohani, penulis melihat cara untuk mengatasi percanggahan kehidupan kontemporari. Perang 1812 adalah peristiwa sejarah sebenar di mana idea perpaduan rohani menjadi kenyataan.

"Perang dan Keamanan" adalah salah satu karya kesusasteraan dunia yang paling terang, mendedahkan kekayaan luar biasa takdir manusia, watak, keluasan liputan fenomena kehidupan yang belum pernah terjadi sebelumnya, penggambaran paling dalam tentang peristiwa paling penting dalam sejarah Rusia. orang ramai. Asas novel, seperti yang diakui LN Tolstoy, adalah berdasarkan "pemikiran orang." "Saya cuba menulis sejarah rakyat," kata Tolstoy. Orang-orang dalam novel itu bukan sahaja petani dan tentera petani yang menyamar, tetapi juga orang-orang halaman Rostovs, dan pedagang Ferapontov, dan pegawai tentera Tushin dan Timokhin, dan wakil-wakil kelas istimewa - Bolkonskys, Pierre Bezukhov, Rostovs , dan Vasily Denisov, dan marshal lapangan Kutuzov, iaitu, orang-orang Rusia yang nasib Rusia tidak acuh tak acuh. Rakyat ditentang oleh segelintir bangsawan mahkamah dan saudagar "mucung", bimbang tentang barangannya sebelum Perancis mengambil Moscow, iaitu orang-orang yang langsung tidak peduli dengan nasib negara.

Dalam novel epik, terdapat lebih daripada lima ratus watak, penerangan tentang dua peperangan diberikan, peristiwa berlaku di Eropah dan Rusia, tetapi, seperti simen, memegang semua elemen novel "pemikiran popular" dan "moral asal pengarang. sikap terhadap subjek." Menurut Leo Tolstoy, seseorang individu berharga hanya apabila dia adalah sebahagian daripada keseluruhan yang hebat, rakyatnya. "Wiranya adalah seluruh negara yang memerangi pencerobohan musuh," tulis V. G. Korolenko. Novel ini dimulakan dengan penerangan mengenai kempen 1805, yang tidak menyentuh hati orang ramai. Tolstoy tidak menyembunyikan fakta bahawa askar bukan sahaja tidak memahami matlamat perang ini, malah samar-samar membayangkan siapa sekutu Rusia. Tolstoy tidak berminat dengan dasar luar Alexander I, perhatiannya tertarik kepada cinta hidup, kesopanan, keberanian, ketahanan, tidak mementingkan diri orang Rusia. Tugas utama Tolstoy adalah untuk menunjukkan peranan penting orang ramai dalam peristiwa sejarah, untuk menunjukkan kehebatan dan keindahan pencapaian rakyat Rusia dalam keadaan bahaya maut, apabila secara psikologi seseorang mendedahkan dirinya sepenuhnya.

Plot novel ini berdasarkan Perang Patriotik 1812. Perang membawa perubahan yang menentukan dalam kehidupan seluruh rakyat Rusia. Semua keadaan hidup biasa telah berubah, semuanya kini dinilai berdasarkan bahaya yang menggantung di Rusia. Nikolai Rostov kembali ke tentera, Petya secara sukarela pergi berperang, putera tua Bolkonsky membentuk detasmen militia dari petaninya, Andrei Bolkonsky memutuskan untuk berkhidmat bukan di markas, tetapi untuk mengarahkan rejimen secara langsung. Pierre Bezukhov memberikan sebahagian daripada wangnya untuk melengkapkan militia. Saudagar Smolensk Ferapontov, yang dalam fikirannya memikirkan "kemusnahan" Rusia, apabila dia mengetahui bahawa bandar itu telah diserahkan, tidak berusaha untuk menyelamatkan harta itu, tetapi menyeru tentera untuk menyeret segala-galanya keluar dari kedai supaya bahawa "syaitan" tidak mendapat apa-apa.

Perang 1812 lebih diwakili oleh adegan orang ramai. Rakyat mula menyedari bahaya apabila musuh menghampiri Smolensk. Kebakaran dan penyerahan Smolensk, kematian putera tua Bolkonsky pada masa pemeriksaan milisi petani, kehilangan hasil tuaian, pengunduran tentera Rusia - semua ini meningkatkan tragedi peristiwa. Pada masa yang sama, Tolstoy menunjukkan bahawa dalam situasi yang sukar ini sesuatu yang baru dilahirkan yang sepatutnya memusnahkan Perancis. Tolstoy melihat suasana keazaman dan kemarahan yang semakin meningkat terhadap musuh sebagai sumber titik perubahan yang semakin hampir dalam perjalanan perang. Kesudahan perang telah ditentukan lama sebelum berakhirnya oleh "semangat" tentera dan rakyat. "Semangat" yang menentukan ini adalah patriotisme rakyat Rusia, yang menampakkan dirinya secara ringkas dan semulajadi: orang ramai meninggalkan bandar dan kampung yang ditawan oleh Perancis; enggan menjual makanan dan jerami kepada musuh; detasmen partisan sedang berkumpul di belakang musuh.

Pertempuran Borodino adalah kemuncak novel. Pierre Bezukhov, memerhatikan tentera, merasakan kengerian kematian dan penderitaan yang dibawa oleh peperangan, sebaliknya, kesedaran tentang "kesungguhan dan kepentingan detik yang akan datang" yang diilhamkan oleh orang ramai kepadanya. Pierre menjadi yakin betapa mendalamnya, dengan sepenuh hati, orang Rusia memahami maksud apa yang sedang berlaku. Askar yang memanggilnya "rakan senegara" memberitahunya secara sulit: "Mereka mahu berkumpul dengan semua orang; satu perkataan - Moscow. Mereka mahu membuat satu pengakhiran ". Milisi yang baru tiba dari kedalaman Rusia, mengikut adat, memakai baju bersih, menyedari bahawa mereka akan mati. Askar lama enggan minum vodka - "bukan hari seperti itu, kata mereka."

Dalam bentuk mudah yang dikaitkan dengan konsep dan adat resam rakyat, kekuatan moral tinggi rakyat Rusia telah ditunjukkan. Semangat patriotik yang tinggi dan kekuatan moral rakyat membawa kemenangan kepada Rusia dalam perang 1812.

Saya cuba menulis sejarah rakyat.

L. Tolstoy

LN Tolstoy percaya bahawa pergerakan tangan pada jam sejarah bergantung pada putaran banyak roda yang dihubungkan antara satu sama lain, dan roda ini adalah orang yang mempunyai pelbagai watak yang tidak terhingga.

Dalam novel "Perang dan Keamanan" - karya terbesar bukan sahaja Rusia, tetapi juga kesusasteraan dunia - Tolstoy berjaya bukan sahaja untuk memaparkan peristiwa paling penting dalam sejarah rakyat Rusia, tetapi juga untuk mendedahkan keanehan identiti kebangsaan Rusia .

Meletakkan "pemikiran popular" sebagai asas novel, penulis menguji nilai dan kematangan wiranya dengan sikap mereka terhadap petani Rusia biasa, kepada tentera. Memerhatikan orang ramai, terjun ke dalam pelbagai peristiwa, wira Tolstoy membuat penemuan penting untuk diri mereka sendiri, yang sering mengubah kehidupan masa depan mereka.

Natasha Rostova yang ikhlas, terbuka, menyayangi kehidupan, seseorang mungkin berkata, tepu dengan semangat kebangsaan Rusia: "Di mana, bagaimana, apabila dia menyedut ke dalam dirinya dari udara Rusia dia menghirup - botol ini dibesarkan oleh pengasuh Perancis - semangat ini , di mana dia mendapat teknik ini ... Tetapi semangat dan tekniknya adalah sama, tidak dapat ditiru, belum diterokai, Rusia." Itulah sebabnya Natasha dekat dengan muzik rakyat dan tarian rakyat. Tetapi cintanya kepada orang ramai tidak terhad kepada kekaguman pasif, dan dalam masa yang sukar untuk negara, Natasha menuntut agar kereta mereka, di mana mereka telah memuatkan harta mereka, diberikan kepada yang cedera. Apabila berkomunikasi dengan tentera Rusia, Pierre Bezukhov mendapati makna dan matlamat hidup, menyedari kepalsuan sikapnya yang terdahulu. Dia tetap berterima kasih selama-lamanya kepada Platon Karataev, yang dia temui dalam tahanan dengan Perancis, seorang askar Rusia yang menyampaikan kebaikan dan cinta hidup.

Keberanian dan dedikasi rakyat Rusia semasa pertempuran di Austerlitz sebahagian besarnya mempengaruhi penolakan aspirasi bercita-cita tinggi Putera Andrei Bolkons. Dan putera raja menumpukan seluruh hidupnya kepada rakyat ini, ketika Perang Patriotik 1812 bermula - masa ujian yang menggerunkan, yang membuat perubahan besar dalam kehidupan seluruh rakyat Rusia.

Gelombang kemarahan yang besar disebabkan oleh serangan Perancis ke atas Rusia di kalangan semua orang yang tidak peduli dengan nasib tanah air mereka. Seluruh negara bangkit untuk melawan musuh. Ramai, termasuk Andrei Bolkonsky, pergi ke tentera aktif. Orang seperti Pierre Bezukhov mendermakan wang mereka kepada tentera, melengkapkan militia. Ramai peniaga, contohnya Ferapontov, membakar kedai mereka atau memberikan harta benda supaya tiada apa-apa akan pergi ke Perancis. Orang awam Moscow, sebelum tentera Napoleon memasuki bandar, meninggalkan kota itu supaya tidak berada di bawah kuasa penceroboh. Bahan dari tapak

Rakyat Rusia menunjukkan semangat patriotik yang tinggi semasa Pertempuran Borodino, di mana rasa setiakawan yang tinggi, rasa kewajipan, dan kekuatan fizikal dan moral para askar ditunjukkan. Di padang Borodino, Perancis buat pertama kalinya menghadapi musuh dengan ketabahan seperti itu. Itulah sebabnya rakyat Rusia memenangi perang ini, kerana penerbangan Perancis dari Moscow dan kekalahan terakhir mereka adalah hasil daripada tindakan bersama tentera tetap, detasmen partisan dan penduduk tempatan, yang enggan menjual jerami dan makanan kepada musuh. , meninggalkan bandar dan kampung yang ditawan musuh, membakar stok dan gudang, menghukum Perancis mati kelaparan. Rakyat Rusia memahami bahawa hasil perang bergantung pada setiap daripada mereka, dan oleh itu tidak memerlukan sama ada pujukan atau dorongan. Dan mereka mempertahankan nyawa mereka. “Kelab perang rakyat bangkit, dengan segala kekuatannya yang menggerunkan dan megah, dan, tanpa bertanya selera dan peraturan sesiapa, dengan kesederhanaan yang bodoh, tetapi dengan pantas, tanpa menganalisis apa-apa, ia bangkit, tumbang dan memaku Perancis sehingga seluruh pencerobohan meninggal dunia".

Leo Tolstoy memanggil rakyat Rusia sebagai "orang yang luar biasa, tiada tandingan", mengagumi keberaniannya, dedikasi, dan keteguhan semangatnya, yang membantu menghancurkan walaupun tentera Napoleon yang sebelum ini tidak dapat dikalahkan.

Tidak menemui apa yang anda cari? Gunakan carian

Pada halaman ini bahan mengenai topik:

• orang dalam novel perang dan keamanan Tolstoy
• orang hebat yang tiada tandingan dalam novel perang dan gubahan keamanan
• orang awam dalam novel perang dan keamanan Tolstoy
• Countess dibesarkan oleh pengasuh Perancis
• hebat petik orang tiada tandingan