Latar belakang sejarah perang Napoleon dan kedamaian. Komposisi "Karakteristik Napoleon dalam novel" Perang dan Damai

Rumah / Perceraian

Tempat penting di kalangan tokoh protagonis novel L.N. "Perang dan Keamanan" Tolstoy diduduki oleh Napoleon. Setelah muncul sebagai penceroboh di tanah Rusia, dia berpaling dari idola banyak sezamannya menjadi watak negatif. Buat pertama kali, imej itu muncul dalam novel dalam perbualan pengunjung ke salon Anna Pavlovna Scherer, di mana mereka perhatikan bahawa masyarakat Perancis akan segera dimusnahkan oleh tipu muslihat dan keganasan. Oleh itu, Napoleon dari halaman pertama novel digambarkan dalam dua cara: dia seorang komander yang cemerlang dan seorang lelaki yang kuat yang patut dihormati, tetapi dia juga seorang penghina dan pengecut, berbahaya bukan hanya untuk negara-negara lain, tetapi terutama untuk negaranya sendiri.

Melihat potret anak lelakinya, Bonaparte menggambarkan kelembutan ayah dalam tatapannya, tetapi pembaca memahami bahawa perasaan ini disimulasikan, tidak semulajadi. Sama seperti ahli psikologi halus, Napoleon memutuskan bahawa masa telah tiba ketika ia paling berjaya untuk menggambarkan kelembutan. Tolstoy menunjukkan bahawa Bonaparte sendiri tidak begitu hebat dan luar biasa kerana ia mahu kelihatan kepada mereka.

Napoleon menghantar tentera ke dalam pertempuran bagi pihak rakyat, tetapi pembaca tidak percaya pada ketulusan pesannya. Maharaja Perancis paling berminat dengan frasa yang indah dengan mana ia akan turun dalam sejarah. "Ini adalah kematian yang indah," Bonaparte berseru dengan penuh kasih sayang, melihat Putera Andrew di medan perang dekat Austerlitz. Wajah pemenang bersinar dengan kebahagiaan dan kepuasan. Dia mengarahkan doktor peribadinya untuk memeriksa orang yang cedera, sambil mempamerkan humanisme yang luar biasa. Walau bagaimanapun, dengan latar belakang langit yang tinggi, Napoleon nampaknya Bolkonsky kecil dan tidak penting, memandangkan pandangan maharaja gembira dengan kemalangan orang lain.

Tolstoy membandingkan Napoleon dengan Tsar Rusia Alexander 1 dan menekankan bahawa kedua-duanya adalah hamba kesombongan mereka, cita-cita peribadi. Penulis menulis mengenai Bonaparte: "Dia membayangkan dirinya sendiri bahawa dengan kehendaknya ada perang dengan Rusia, dan ketakutan apa yang terjadi tidak memukul jiwanya." Dibutakan oleh kemenangan, kaisar Perancis tidak melihat dan tidak mahu melihat banyak mangsa perang, orang-orang yang merosakkan moral dan fizikal. Walaupun telah menakluki Rusia yang hebat, dia akan tetap menjadi lelaki kecil dengan senyuman yang tidak menyenangkan. Di tengah-tengah pertempuran Borodino, alam semulajadi seolah-olah menentang rencana agresif Napoleon: matahari membutakan matanya, kabus menyembunyikan kedudukan musuh. Laporan-laporan yang dibuat oleh adjutant itu segera menjadi usang dan tidak memberikan maklumat tentang perjalanan sebenar pertempuran, dan marshal dan jenderal membuat pesanan tanpa meminta perintah tertinggi. Oleh itu, perjalanan peristiwa tidak membenarkan Napoleon menggunakan kemahiran ketenteraannya. Memasuki Moscow, Napoleon cuba mengembalikan pesanan di dalamnya, tetapi tidak dapat menghentikan rompakan itu dan memulihkan disiplin. Bukan rayuannya kepada penduduk Moscow, ataupun mesej ahli parlimen ke kem Kutuzov dengan cadangan untuk damai, membawa apa-apa keputusan. Setelah memasuki bandar sebagai pemenang, tentera Perancis masih terpaksa meninggalkannya dan memalukan melarikan diri dengan barangan yang dijarah, seperti pencuri yang tidak bernilai yang telah mencuri beberapa perkara kecil dari sebuah kedai perdagangan. Napoleon sendiri duduk di atas lorong dan daun, meninggalkan tenteranya tanpa kepimpinan. Jadi penakluk yang kejam dari penguasa dunia seketika berubah menjadi makhluk yang sengsara, rendah dan tidak berdaya. Jadi datangnya hukuman untuk banyak kekejaman berdarah yang dilakukan lelaki ini, yang ingin mempercayai bahawa dia boleh membuat sejarah. Sejumlah ahli sejarah telah cuba membayangkan "pemergian maharaja besar dari tentera yang cemerlang" sebagai keputusan strategik komander yang bijak. Tolstoy menulis mengenai fakta ini tentang biografi Bonaparte dengan ironi yang dinamik, menekankan bahawa ia adalah perbuatan yang buruk, lemah, segala kejahatan dan kehebatan yang tidak dapat diliputi oleh mana-mana bekas kebesaran.

Dalam epilog, Tolstoy menekankan peranan Napoleon secara rawak dalam peristiwa sejarah. Selepas kekalahan, dia digambarkan sebagai lelaki yang sengsara dan hodoh, yang juga bekas sekutu membenci.

Imej Napoleon dalam novel "Perang dan Keamanan" (pilihan 2)

Imej Napoleon dalam "Perang dan Damai" adalah salah satu penemuan artistik yang cemerlang dari Leo Tolstoy. Dalam novel itu, maharaja Perancis bertindak pada zaman ketika ia berpaling dari revolusioner borjuis menjadi seorang penguasa dan penakluk. Nota buku catatan Tolstoy semasa tempoh kerja "Perang dan Damai" menunjukkan bahawa dia mengikuti niat sedar - untuk merobek dari Napoleon sebagai halo kebesaran palsu.

Idol Napoleon adalah kemuliaan, kebesaran, iaitu pendapat orang lain tentang dirinya. Ia adalah semulajadi bahawa dia berusaha untuk membuat kesan yang pasti pada orang dengan kata-kata dan rupanya. Oleh itu semangatnya untuk pose dan frasa. Mereka tidak begitu banyak keperibadian Napoleon sebagai sifat wajib kedudukannya sebagai seorang lelaki yang "hebat". Bertindak, dia menolak kehidupan sebenar, "dengan kepentingan pentingnya, kesihatan, penyakit, buruh, berehat ... dengan kepentingan pemikiran, sains, puisi, muzik, cinta, persahabatan, kebencian, nafsu".

Peranan yang dimainkan oleh Napoleon di dunia tidak memerlukan kualiti tertinggi, sebaliknya, hanya mungkin bagi seseorang yang meninggalkan manusia dalam dirinya sendiri. "Bukan sahaja jenius dan kualiti istimewa tidak memerlukan seorang komander yang baik, tetapi sebaliknya, dia memerlukan ketiadaan kualiti manusia yang tertinggi dan terbaik - cinta, puisi, kelembutan, falsafah, keraguan yang ingin tahu. Bagi Tolstoy, Napoleon bukan seorang lelaki yang hebat, tetapi seorang lelaki yang rendah diri dan cacat. Napoleon adalah "penggal negara". Menurut Tolstoy, kejahatan disebabkan oleh orang yang tidak bahagia yang tidak mengetahui kegembiraan hidup sejati.

Penulis ingin menarik perhatian pembaca dengan idea bahawa hanya seseorang yang telah kehilangan pemahaman sebenar tentang dirinya dan dunia dapat membenarkan semua kekejaman dan kejahatan perang. Itulah Napoleon. Apabila dia memeriksa medan perang Borodino, medan perang yang dihiasi dengan mayat, di sini untuk kali pertama, seperti yang diceritakan oleh Tolstoy, "perasaan manusia yang peribadi untuk masa yang singkat menguasai hantu buatan hidup yang telah lama berkhidmat kepadanya. Dia menanggung penderitaan dan kematian yang dia lihat di medan perang. Kebimbangan kepala dan dada mengingatkannya tentang kemungkinan baginya penderitaan dan kematian. "

Tetapi perasaan ini, Tolstoy menulis, ringkas, segera. Napoleon harus menyembunyikan kekurangan perasaan manusia yang hidup, meniru itu. Setelah diterima sebagai hadiah dari isterinya potret anaknya, seorang budak lelaki, "dia pergi ke potret dan berpura-pura menjadi lembut hati. Dia merasakan bahawa apa yang dia katakan dan lakukan sekarang adalah sejarah. Dan ia seolah-olah kepadanya bahawa perkara terbaik yang boleh dia lakukan sekarang ialah dia dengan kehebatannya ... sehingga dia menunjukkan, berbeza dengan kebesaran ini, kelembutan ayah yang paling mudah. \u200b\u200b"

Napoleon dapat memahami pengalaman orang lain (dan untuk Tolstoy ia sama seperti tidak merasa seperti lelaki). Ini menjadikan Napoleon siap "... untuk memenuhi peranan kejam, sedih dan berat, yang tidak berperikemanusiaan yang dimaksudkan untuknya." Walau bagaimanapun, menurut Tolstoy, manusia dan masyarakat masih hidup dengan "perasaan manusia yang personal". "Perasaan manusia pribadi" menyelamatkan Pierre Bezukhov ketika dia, yang disyaki pengintipan, dibawa untuk dipertanyakan kepada Marshal Dove. Pierre, mempercayai bahawa dia dijatuhi hukuman mati, mencerminkan: "Siapa yang akhirnya dibunuh, dibunuh, Pierre, dengan semua kenangan, aspirasi, harapan, pemikirannya?

L. N. Tolstoy tidak bersetuju dengan idea bahawa perjalanan sejarah ditentukan oleh individu. Dia menganggap pandangan ini "... bukan hanya tidak benar, tidak munasabah, tetapi juga bertentangan dengan seluruh manusia".

Imej Napoleon dalam novel "Perang dan Keamanan" (pilihan 3)

Novel epik "Perang dan Damai" penuh dengan watak-watak - kedua-dua tokoh sejarah fiksyen dan sebenar. Tempat yang penting di antara mereka diduduki oleh tokoh Napoleon - ia tidak secara kebetulan bahawa imejnya hadir dari halaman pertama kerja ke epilog.

Mengapa Tolstoy menumpukan perhatian kepada Bonaparte? Dengan angka ini, dia menghubungkan isu-isu falsafah dan moral yang paling penting, terutamanya pemahaman tentang peranan personaliti yang menonjol dalam sejarah.

Penulis membina citra kaisar Perancis dalam dua taksiran: Napoleon - komandan dan Napoleon - lelaki itu.

Menggambarkan Pertempuran Austerlitz dan Pertempuran Borodino, Tolstoy mencatat pengalaman tanpa syarat, bakat dan ketakutan militer Napoleon komandan. Tetapi pada masa yang sama, beliau memberi tumpuan lebih banyak perhatian kepada potret sosio-psikologi maharaja.

Dalam dua jilid pertama, Napoleon ditunjukkan melalui mata wira - Pierre Bezukhov, Putera Andrei Bolkonsky. Halo romantis pahlawan teruja fikiran sezaman. Ini dibuktikan oleh keghairahan tentera Perancis, yang melihat idola mereka, dan percakapan yang berapi Pierre di salon Anna Scherer dalam mempertahankan Napoleon, "seorang lelaki hebat yang berjaya bangkit di atas revolusi."

Walaupun ketika menggambarkan kemunculan "lelaki yang hebat", penulis berulang kali mengulangi definisi "kecil", "paha gemuk", mendarat imej maharaja dan menekankan kebiasaannya.

Tolstoy secara khusus menunjukkan sifat sinis imej dan sifat negatif Napoleon. Lebih-lebih lagi, ini tidak begitu banyak sifat peribadi orang ini sebagai cara tingkah laku - "kedudukan itu mewajibkan".

Bonaparte sendiri hampir percaya bahawa dia adalah "superman", menentukan nasib orang lain. Apa yang dia lakukan adalah "sejarah," walaupun gemetar anak lembu kirinya. Oleh itu, rasa sopan santun dan ucapan, ekspresi dingin diri yang percaya diri, sikap berterusan. Napoleon sentiasa sibuk dengan pandangannya di mata orang lain, sama ada ia sepadan dengan imej wira. Malah gerak isyaratnya direka untuk menarik perhatian - dia memberikan isyarat kepada permulaan Pertempuran Austerlitz dengan gelombang sarung tangannya. Kesemua ciri-ciri watak personaliti egosentrik - kesombongan, narsisisme, keangkuhan, bertindak - tidak boleh digabungkan dengan kebesaran.

Malah, Tolstoy memperlihatkan Napoleon sebagai orang yang sangat cacat, kerana dia secara moralnya miskin, dia tidak tahu kegembiraan hidup, dia tidak mempunyai "cinta, puisi, kelembutan". Maharaja Perancis meniru perasaan manusia. Setelah menerima potret anaknya dari isterinya, dia "berpura-pura menjadi kelembutan yang bijaksana." Tolstoy memberikan ciri penghinaan kepada Bonaparte, menulis: "... dia tidak boleh, sehingga akhir hidupnya, memahami baik kebaikan, kecantikan, kebenaran, atau makna tindakannya yang terlalu bertentangan dengan kebaikan dan kebenaran ...".

Napoleon sangat tidak peduli kepada nasib orang lain: mereka hanya bidak dalam permainan besar yang disebut "kuasa dan kuasa", dan perang seperti pergerakan catur pada papan catur. Dalam kehidupannya, dia "melampaui orang" - dan melangkah ke padang Austerlitz yang penuh dengan mayat selepas pertempuran, dan secara tidak sengaja berpaling dari lancer Poland apabila menyeberangi sungai Viliya. Bolkonsky berkata tentang Napoleon bahawa dia "gembira daripada nasib orang lain." Walaupun melihat gambaran yang mengerikan mengenai medan Borodino selepas pertempuran, kaisar Perancis "mendapati alasan untuk bersukacita." Kehidupan hancur adalah asas kebahagiaan Napoleon.

Melanggar semua undang-undang moral, mengakui prinsip "Pemenang tidak dihakimi", Napoleon benar-benar berjalan di atas mayat untuk kuasa, kemuliaan dan kekuasaan.

Oleh kehendak Napoleon, "perkara yang dahsyat" sedang berlaku - perang. Itulah sebabnya mengapa Tolstoy menolak Napoleon dalam kebesaran, setelah Pushkin mempercayai bahawa "jenius dan penjahat tidak serasi."

Napoleon dan perasaan yang popular ditentang oleh novel Napoleon. Tolstoy menyalahkan komander ini dan tokoh sejarah yang luar biasa. Menggambarkan kemunculan Napoleon, pengarang novel itu mengatakan bahawa dia seorang "lelaki kecil" dengan "senyuman yang tidak menyenangkan" di wajahnya, dengan "dada gemuk", "perut bulat" dan "paha gemuk kaki pendek." Tolstoy memperlihatkan Napoleon sebagai penguasa narsisistik dan sombong di Perancis, gembira dengan kejayaan, dibutakan oleh kemuliaan, yang mengisahkan keperibadiannya sebagai peranan memandu dalam perjalanan peristiwa sejarah. Walaupun dalam tabir kecil, dalam gerakan kecil, menurut Tolstoy, kebanggaan Gila Napoleon, tindakannya, keinginan diri seorang lelaki yang biasa mempercayai bahawa setiap pergerakan tangannya menyebarkan kebahagiaan atau menaburkan kesedihan di antara ribuan orang yang dirasakan. Pemberhentian orang-orang di sekelilingnya mengangkatnya ke ketinggian yang sangat percaya kepada kemampuannya untuk mengubah perjalanan sejarah dan mempengaruhi nasib rakyat.

Berbeza dengan Kutuzov, yang tidak menonjolkan kepentingannya sendiri, Napoleon meletakkan dirinya di atas segalanya, kepribadiannya, menganggap dirinya superman. "Hanya apa yang berlaku dalam jiwanya sangat menarik kepadanya. Segala sesuatu yang berada di luarnya tidak penting baginya, kerana segala-galanya di dunia, seperti yang dipandangnya, bergantung hanya pada kehendaknya. " Perkataan "I" adalah perkataan kegemaran Napoleon. Dalam Napoleon, egoisme, individualisme dan rasional ditegaskan - ciri-ciri yang tidak hadir dari Kutuzov, komandan rakyat yang tidak menganggap kemuliaannya, tetapi tentang kemuliaan dan kebebasan tanah air.

Epik Leo Tolstoy "Perang dan Damai" telah menjadi salah satu karya yang paling penting dalam kesusasteraan dunia, yang mempengaruhi masalah moral dan memberi jawapan kepada soalan sejarah dan falsafah yang penting yang berkaitan dengan makna kehidupan individu ...

Tolstoy menggambarkan keluarga Rostov dan Bolkonsky dengan simpati yang besar, kerana: mereka adalah peserta dalam peristiwa sejarah, patriot; mereka tidak tertarik kepada kerjaya dan faedah; mereka dekat dengan orang Rusia. Ciri-ciri Rostov Bolkonsky 1. Generasi yang lebih tua ....

1867 tahun. L. M. Tolstoy menyelesaikan tugasnya dalam novel karya "Perang dan Damai" karya beliau. Penulis menyatakan bahawa dalam "Perang dan Damai" dia "menyukai pemikiran rakyat", menafsirkan kesederhanaan, kebaikan dan moral orang Rusia. Ini "pemikiran popular" oleh L. Tolstoy ...

Kutuzov berjalan melalui seluruh buku, hampir tidak berubah: seorang lelaki tua dengan kepala kelabu "di atas badan tebal yang besar", dengan lipatan parut yang dibersihkan di sana, "di mana peluru Izmail menudung kepalanya". N "perlahan-lahan dan perlahan" tunggangan di hadapan rak di pameran ...

Imej Napoleon dalam "Perang dan Damai"

Imej Napoleon dalam "Perang dan Damai" adalah salah satu penemuan artistik cemerlang L.N. Tolstoy. Dalam novel itu, maharaja Perancis bertindak pada zaman ketika ia berpaling dari revolusioner borjuis menjadi seorang penguasa dan penakluk. Nota buku catatan Tolstoy semasa tempoh kerja "Perang dan Damai" menunjukkan bahawa dia mengikuti niat sedar - untuk merobek dari Napoleon sebagai halo kebesaran palsu. Idol Napoleon adalah kemuliaan, kebesaran, iaitu pendapat orang lain tentang dirinya. Ia adalah semulajadi bahawa dia berusaha untuk membuat kesan yang pasti pada orang dengan kata-kata dan rupanya. Oleh itu semangatnya untuk pose dan frasa. Mereka tidak begitu banyak keperibadian Napoleon sebagai sifat mandatori kedudukannya sebagai seorang lelaki yang "hebat". Bertindak, dia menolak kehidupan sebenar, "dengan kepentingan pentingnya, kesihatan, penyakit, buruh, berehat ... dengan kepentingan pemikiran, sains, puisi, muzik, cinta, persahabatan, kebencian, nafsu". Peranan yang dimainkan oleh Napoleon di dunia tidak memerlukan kualiti tertinggi, sebaliknya, hanya mungkin bagi seseorang yang menolak diri manusia. "Bukan sahaja seorang komandan yang baik tidak memerlukan genius dan apa-apa sifat istimewa, tetapi sebaliknya, dia memerlukan ketiadaan kualiti manusia yang tertinggi dan terbaik - cinta, puisi, kelembutan, falsafah, keraguan yang ingin tahu. Bagi Tolstoy, Napoleon bukan seorang lelaki yang hebat, tetapi seorang lelaki yang rendah diri dan cacat.

Napoleon adalah "penggal negara". Menurut Tolstoy, kejahatan disebabkan oleh orang yang tidak bahagia yang tidak mengetahui kegembiraan hidup sejati. Penulis ingin menarik perhatian pembaca dengan idea bahawa hanya seseorang yang telah kehilangan pemahaman sebenar tentang dirinya dan dunia dapat membenarkan semua kekejaman dan kejahatan perang. Itulah Napoleon. Apabila dia memeriksa medan perang Borodino, medan perang yang dihiasi dengan mayat, di sini untuk kali pertama, seperti yang diceritakan oleh Tolstoy, "perasaan manusia yang peribadi untuk masa yang singkat menguasai hantu buatan hidup yang telah lama berkhidmat kepadanya. Dia menanggung penderitaan dan kematian yang dia lihat di medan perang. Kebimbangan kepala dan dada mengingatkannya tentang kemungkinan baginya penderitaan dan kematian. " Tetapi perasaan ini, Tolstoy menulis, ringkas, segera. Napoleon harus menyembunyikan kekurangan perasaan manusia yang hidup, meniru itu. Setelah diterima sebagai hadiah dari isterinya potret anaknya, seorang budak lelaki, "dia pergi ke potret dan berpura-pura menjadi lembut hati. Dia merasakan bahawa apa yang dia katakan dan lakukan sekarang adalah sejarah. Dan ia seolah-olah kepadanya bahawa perkara terbaik yang boleh dia lakukan sekarang ialah dia dengan kehebatannya ... sehingga dia menunjukkan, berbeza dengan kebesaran ini, kelembutan ayah yang paling mudah. \u200b\u200b"

"Perasaan manusia pribadi" menyelamatkan Pierre Bezukhov ketika dia, yang disyaki pengintipan, dibawa untuk dipertanyakan kepada Marshal Dove. Pierre, mempercayai bahawa dia dijatuhi hukuman mati, mencerminkan: "Siapa yang akhirnya dibunuh, dibunuh, Pierre, dengan semua kenangan, aspirasi, harapan, pemikirannya? Siapa yang melakukan ini? Dan Pierre merasakan bahawa tiada siapa. Ia adalah perintah, gudang keadaan. " Tetapi jika orang memenuhi kehendak "perintah" ini, perasaan manusia muncul, maka ia adalah bermusuhan dengan "perintah" dan menyimpan untuk seseorang. Perasaan ini menyelamatkan Pierre. "Kedua-dua mereka pada masa ini samar-samar meramalkan banyak perkara dan menyedari bahawa mereka adalah kedua-duanya anak-anak manusia, bahawa mereka bersaudara."

Apabila L.N. Tolstoy bercakap mengenai sikap sejarawan kepada "orang yang hebat," dan khususnya kepada Napoleon, dia meninggalkan gaya penyebaran epik yang tenang dan kita mendengar suara ghairah Tolstoy - seorang pendakwah. Tetapi pada masa yang sama, penulis "Perang dan Damai" tetap pemikir yang konsisten, ketat dan asli. Adalah mudah untuk ironi terhadap Tolstoy, yang menjadikan tokoh-tokoh sejarah diiktiraf dalam kehebatannya. Lebih sukar untuk memahami intipati pandangan, penilaian dan membandingkannya. "Dan tidak akan pernah berlaku kepada sesiapa pun," kata Tolstoy, "bahawa pengiktirafan kehebatan, ukuran yang tak terukur bagi kebaikan dan keburukan, hanyalah pengakuan yang tidak penting dan kecilnya yang tidak dapat diukur." Ramai mengejek L.N. Tolstoy kerana lukisannya yang berat sebelah Napoleon, tetapi sejauh yang kita tahu, tiada siapa yang menafikan hujahnya. Tolstoy, seperti ciri-ciri beliau, memindahkan masalah dari pesawat terbang yang objektif ke dalam kehidupan peribadi, dia bukan sahaja beralih kepada minda manusia, tetapi juga kepada orang yang terpenting, kepada martabatnya.

Penulis benar percaya bahawa seseorang, menilai fenomena, mengevaluasi dirinya sendiri, selalu memberi dirinya nilai ini atau itu. Sekiranya seseorang mengiktiraf sesuatu yang tidak sepadan dengannya, dengan hidupnya, perasaan, atau bahkan bermusuhan dengan segala sesuatu yang dia suka dan menghargai dalam kehidupan pribadinya, maka itu bermakna dia mengakui kekurangannya. Untuk menghargai yang menghina dan menafikan anda tidak menghargai diri anda. L.N. Tolstoy tidak bersetuju dengan idea bahawa perjalanan sejarah ditentukan oleh individu. Dia menganggap pandangan ini "... bukan hanya tidak benar, tidak munasabah, tetapi juga bertentangan dengan seluruh manusia". Lev Nikolayevich Tolstoy bertukar kepada segalanya "manusia", dan bukan hanya kepada pemikiran pembaca.

Imej Kutuzov dan Napoleon dalam novel epik oleh L.N. Tolstoy "Perang dan Damai"

Ciri penting gaya fiksyen L.N. Tolstoy adalah kaedah perbandingan yang berbeza. Kebohongan penulis itu bertentangan dengan kebenaran, yang indah kepada yang jelek. Prinsip antitesis juga terletak di tengah-tengah komposisi Perang dan Damai novel epik. Tolstoy di sini berbeza dengan perang dan keamanan, nilai-nilai hidup yang salah dan benar, Kutuzov dan Napoleon, dua wira yang mewakili dua titik kutub novel itu.

Semasa mengerjakan novel itu, penulis itu kagum bahawa Napoleon membangkitkan minat berterusan dan bahkan kekaguman sesetengah ahli sejarah Rusia, sementara Kutuzov dianggap sebagai keperibadian biasa. "Namun, sukar untuk membayangkan seseorang yang bersejarah yang kegiatannya akan selalu dan sentiasa diarahkan ke arah matlamat yang sama. Sukar untuk membayangkan matlamat yang lebih baik dan lebih sesuai dengan kehendak seluruh negara, "kata penulis. Tolstoy dengan wawasan yang sangat mendalam tentang artis yang betul menebak dan dengan sempurna menangkap beberapa sifat watak komander hebat: perasaan patriotik yang mendalam, suka kepada rakyat Rusia dan kebencian musuh, sikap sensitif terhadap askar. Bertentangan dengan pendapat historiografi rasmi, penulis menunjukkan Kutuzov sebagai ketua perang rakyat yang adil.

Kutuzov digambarkan oleh Tolstoy sebagai komandan yang berpengalaman, seorang lelaki yang bijak, lugas dan berani yang ikhlas mengurus nasib tanahair. Tambahan pula, penampilannya adalah biasa, dalam erti kata tertentu "turun ke bumi". Penulis menekankan butiran ciri dalam potret: "leher lemak", "bengkak tangan lama", "membungkuk kembali", "bocor mata putih". Walau bagaimanapun, wira ini sangat menarik untuk pembaca. Penampilannya bertentangan dengan kekuatan rohani dan fikiran komander. "Sumber kuasa luar biasa wawasan ini dalam erti peristiwa yang berlaku terletak pada perasaan yang popular yang ia bawa dalam dirinya dalam kesucian dan kekuatannya. Hanya pengakuan perasaan ini di dalamnya menjadikan orang-orang dengan cara yang aneh, dalam memalukan orang tua itu, memilih wakil-wakil perang rakyat melawan kehendak raja, "L.N. Tolstoy.

Dalam novel itu, Kutuzov pertama kali muncul di hadapan kita sebagai komandan salah satu tentera dalam kempen tentera 1805-1807. Dan sudah pun di sini penulis menggariskan watak pahlawan. Kutuzov suka Rusia, menjaga tentera, mudah digunakan dengan mereka. Dia berusaha untuk melindungi tentera, menentang operasi ketenteraan yang tidak masuk akal.

Ini adalah orang yang ikhlas, tegas, berani. Sebelum Pertempuran Austerlitz, setelah mendengar permintaan pemerintah untuk ucapan serta-merta, Kutuzov tidak takut untuk memberi petunjuk kepada cita-cita Tsar untuk pertunjukan dan perarakan yang menonjol. "Lagipun, kita tidak berada di padang rumput Tsaritsyno," kata Mikhail Illarionovich. Dia memahami azab pertempuran di bawah Austerlitz. Dan adegan di majlis ketenteraan semasa membaca pelupusan Weyrother (Kutuzov bertembung di dewan ketenteraan ini) juga mempunyai penjelasan sendiri. Kutuzov tidak bersetuju dengan rancangan ini, tetapi dia memahami bahawa rancangan itu telah diluluskan oleh pemerintah dan pertempuran itu tidak dapat dielakkan.

Dalam masa sukar serangan ke atas Rusia oleh tentera Napoleon, rakyat memilih komander "melawan kehendak raja dalam perwakilan perang rakyat." Dan penulis menerangkan ini seperti berikut: "Walaupun Rusia sihat, orang asing boleh melayani dia, dan ada seorang menteri yang indah; tetapi sebaik sahaja dia berada dalam bahaya, dia memerlukan lelaki asalnya sendiri. " Dan Kutuzov menjadi orang semacam itu. Dalam perang ini, sifat terbaik komander yang cemerlang diturunkan: patriotisme, kebijaksanaan, kesabaran, wawasan dan wawasan, kedekatan dengan rakyat.

Di padang Borodino, wira itu digambarkan dalam kepekatan semua kekuatan moral dan fizikal, sebagai seorang lelaki yang peduli, pertama sekali, untuk mengekalkan semangat tentera tentera. Apabila belajar menangkap Marshal Perancis, Kutuzov menghantar mesej ini kepada tentera. Dan sebaliknya, dia cuba menghalang berita buruk dari bocor ke dalam jisim askar. Wira itu memantau secara teliti segala yang berlaku, dengan yakin akan kemenangan terhadap musuh. "Melalui pengalaman ketenteraan yang panjang, dia tahu dan difahami dengan usia tua bahawa tidak mustahil bagi seseorang untuk memimpin beratus-ratus ribu orang yang berjuang mati, dan dia tahu bahawa memutuskan nasib pertempuran itu bukan perintah komandan ketua, bukan tempat di mana pasukannya berdiri, bukan jumlah senjata dan membunuh orang , dan angkatan itu sukar dipanggil, yang dipanggil semangat tentera, dan dia mengikuti kuasa ini dan memimpinnya seperti yang ada dalam kekuasaannya, "kata Tolstoy. Kutuzov sangat penting dalam Pertempuran Borodino, kerana pertempuran ini menjadi kemenangan moral tentera Rusia. Menilai komander, Andrei Bolkonsky memikirkannya: "Dia tidak akan memiliki apa-apa dari dirinya sendiri. Dia tidak akan berfikir apa-apa, tidak akan berbuat apa-apa, tetapi dia akan mendengar segala-galanya, dia akan ingat segala-galanya dan tidak akan membiarkan sesuatu yang berbahaya. Dia memahami bahawa ada sesuatu yang lebih kuat dan lebih penting daripada kehendaknya - ini adalah peristiwa yang tidak dapat dielakkan, dan dia tahu bagaimana untuk melihatnya, tahu bagaimana memahami maknanya dan, memandangkan nilai ini, tahu bagaimana untuk melepaskan penyertaan dalam peristiwa-peristiwa ini, dari peribadi akan ditujukan kepada lain. "

Imej Napoleon dan Kutuzov di Tolstoy adalah berbeza. Napoleon sentiasa bergantung kepada penonton, dia berkesan dalam ucapan dan tindakannya, berusaha untuk muncul sebelum orang lain dalam imej penakluk yang hebat. Kutuzov, sebaliknya, jauh dari idea tradisi kita tentang komandan hebat. Dia mudah berkomunikasi, kelakuannya semula jadi. Dan penulis menekankan idea ini, menggambarkannya di sebuah dewan tentera di Fili, sebelum penyerahan Moscow. Jeneral Rusia, bersama-sama dengan ketua komander, berkumpul di sebuah pondok petani yang mudah, dan mereka dilihat oleh gadis petani Malash. Kutuzov di sini memutuskan untuk meninggalkan Moscow tanpa pertempuran. Beliau menyerahkan Moscow kepada Napoleon untuk menyelamatkan Rusia. Ketika dia kemudian mendapati Napoleon meninggalkan Moskow, dia tidak dapat menahan perasaannya dan menangis dengan gembira, menyadari bahwa Rusia telah diselamatkan.

Perlu diingat bahawa novel itu mendedahkan pandangan L.N. Tolstoy mengenai sejarah, seni ketenteraan. Penulis mendakwa bahawa "perjalanan peristiwa dunia ditentukan dari atas, bergantung pada kebetulan semua arbitrariness orang-orang yang terlibat dalam peristiwa-peristiwa ini, dan pengaruh Napoleon dalam perjalanan peristiwa ini hanya luar dan fiktif." Oleh itu, Tolstoy menafikan peranan keperibadian komander dalam perang ini, jenius ketenteraannya. Kutuzov dalam novel itu juga meremehkan peranan sains ketenteraan, melampirkan kepentingan hanya kepada "semangat tentera."

Komander Kutuzov menentang novel ini oleh Napoleon Bonaparte. Sejak awal, penulis membebaskan Napoleon, menonjolkan segala sesuatu yang kecil dan tidak penting dalam penampilannya: dia adalah "lelaki kecil", "dengan tangan yang kecil" dan "senyuman manis yang tidak menyenangkan" di wajahnya yang "bengkak dan kuning". Penulis keras kepala menekankan "kefahaman" Napoleon: "bahu lemak", "lemak belakang", "dada lemak yang terlalu banyak". "Kekaguman" ini ditekankan terutamanya pada adegan tandas pagi. Mengundurkan wira beliau, penulis, kerana itu, membuang Napoleon dari kekayaannya, mendalaminya, menekankan kerohaniannya.

Napoleon Tolstoy adalah pemain, seorang narcissist, autokratik, lapar untuk kemuliaan, kuasa. "Jika Kutuzov dicirikan oleh kesederhanaan dan kesopanan, maka Napoleon adalah seperti seorang pelakon yang memainkan peranan penguasa dunia. Tingkah laku teater dan palsunya di Tilsit semasa pemberontakan askar Rusia Lazarev dengan Perintah Legion of Honor Perancis. "Napoleon tidak lagi bertindak secara tidak wajar sebelum pertempuran Borodino, ketika ... petugas mempersembahkannya dengan potret anaknya dan dia berpura-pura menjadi ayah penyayang."

Pada malam pertempuran Borodino, maharaja berkata: "Catur ditetapkan, permainan akan bermula esok." Walau bagaimanapun, "permainan" di sini berubah menjadi kekalahan, darah, penderitaan orang. Pada hari Pertempuran Borodino, "pemandangan medan perang yang mengerikan mengalahkan kekuatan rohani di mana dia percaya kebaikan dan kebesarannya." "Kuning, bengkak, berat, dengan mata berlumpur, hidung merah dan suara serak, dia duduk di kerusi lipat, secara sukarela mendengar suara api dan tidak menaikkan matanya ... Dia menderita penderitaan dan kematian yang telah dilihatnya di medan perang. Keterukan kepala dan dada mengingatkannya tentang kemungkinan baginya penderitaan dan kematian. Pada masa itu, dia tidak mahu untuk dirinya sendiri tidak Moscow, juga kemenangan, mahupun kemuliaan. " "Dan tidak pernah," tulis Tolstoy, "sehingga akhir hidupnya, dia tidak dapat memahami baik kebaikan, kecantikan, kebenaran, atau makna tindakannya, yang terlalu bertentangan dengan kebaikan dan kebenaran, terlalu jauh dari semua manusia ..."

Tolstoy akhirnya membebaskan Napoleon dalam satu adegan di Poklonnaya Hill, sebelum memasuki Moscow. "Mengharapkan deputation dari Moscow, Napoleon berfikir tentang bagaimana dia harus muncul sebelum Rusia pada saat yang begitu megah untuknya. Sebagai pelakon yang berpengalaman, dia memainkan keseluruhan suasana pertemuan dengan "penari" dan menyusun kemurahan hati untuk mengatasinya. Menggunakan teknik artistik monolog "dalaman" wira, Tolstoy mendedahkan kesombongan kecil pemain itu, ketidakpastiannya, sikapnya dalam kaisar Perancis. " "Di sana dia, ibu kota ini; dia terletak di kakiku, menunggu nasibnya ... Dan ini masa pelik dan megah! " "... Satu perkataan saya, satu pergerakan tangan saya, dan ibu kota kuno ini binasa ... Di sini terletak di kakiku, bermain dan gemetar dengan kubah emas dan salib di bawah sinar matahari." Bahagian kedua monolog ini berbeza tajam dengan yang pertama. "Apabila Napoleon telah mengumumkan bahawa Moscow kosong, dia melirik dengan marah kepada pemberi maklumat dan, berpaling, terus berjalan dengan senyap ..." Moscow kosong. Apa peristiwa yang luar biasa! "Dia berkata kepada dirinya sendiri. Dia tidak pergi ke bandar, tetapi berhenti di penginapan Dorogomilovsky pinggir bandar. " Dan di sini Tolstoy menyatakan bahawa penyesuaian prestasi teater gagal - "kuasa yang menentukan nasib rakyat tidak terletak pada penakluk." Oleh itu, Tolstoy mengecam Bonapartisme sebagai kejahatan sosial yang hebat, "bertentangan dengan fikiran manusia dan semua sifat manusia."

Secara kebetulan, penulis berusaha untuk menilai bakat ketenteraan Napoleon secara objektif. Jadi, sebelum Pertempuran Austerlitz, Bonaparte dapat menilai situasi ketenteraan dengan betul: "andaiannya betul." Walau bagaimanapun, menurut Tolstoy, "dalam peristiwa bersejarah, orang-orang hebat hanyalah label yang memberikan nama acara itu ..." "Napoleon," kata penulis itu, "sepanjang masa kegiatannya ia seperti seorang anak yang memegang pada pita-pita yang terikat di dalam kereta membayangkan bahawa dia memerintah. "

Oleh itu, menurut Tolstoy, penggerak utama sejarah adalah rakyat. Dan personaliti yang benar-benar hebat penulis adalah mudah, semulajadi, dan merupakan pembawa "perasaan popular". Kutuzov muncul seperti orang dalam novel itu. Dan "tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran", oleh itu, Napoleon muncul di Tolstoy sebagai perwujudan individualisme yang ekstrim, pencerobohan, dan kekurangan kerohanian.

Lihat di sini:

imej Kutuzov dan Napoleon dalam Perang dan Keamanan novel
imej Napoleon dan Kutuzov dalam Perang dan Damai novel
imej Kutuzov dan Napoleon

Dalam novel empat volume oleh L.N. Tolstoy menggambarkan banyak orang, kedua-dua pahlawan fiksyen dan watak sejarah yang sebenar. Napoleon adalah salah seorang daripada mereka dan salah seorang dari mereka yang hadir dalam novel secara harfiah dari yang pertama dan hampir ke halaman terakhir.

Selain itu, untuk Tolstoy, Napoleon bukan hanya tokoh sejarah, seorang komander yang memindahkan tentera ke Rusia dan dikalahkan di sini. Dia berminat dengan penulis baik sebagai orang yang dikurniakan sifat, kelebihan dan kelemahan manusia, dan sebagai perwujudan individualisme, seseorang yang yakin bahawa dia adalah yang terbaik dan semuanya dibenarkan kepadanya, dan sebagai tokoh dengan siapa novelis menghubungkan isu-isu moral yang paling sukar.

Pendedahan imej ini penting untuk persepsi keseluruhan novel keseluruhannya dan untuk beberapa watak utama: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Kutuzov, Alexander I, dan untuk memahami pandangan falsafah pengarangnya sendiri. Imej Napoleon - bukan seorang lelaki dan komandan yang hebat, tetapi seorang penakluk dan pemberontak yang dibenarkan Tolstoy untuk memberikan gambarannya dalam novel penglihatan tentang kekuatan sebenar sejarah dan peranan personaliti yang luar biasa.

Terdapat beberapa episod dalam novel yang membicarakan pengalaman yang tidak diragut para komandan dan bakat Napoleon. Sepanjang kempen Aus-Terlitz, dia ditunjukkan sebagai komander yang pandai dalam situasi tempur dan yang tidak memintas kejayaan ketenteraan. Dia dengan cepat memahami kedua-dua rancangan taktikal Kutuzov, yang mencadangkan gencatan senjata di Gollabrun, dan kesilapan yang mengganggu Murat, yang bersetuju untuk memulakan rundingan damai. Di hadapan Austerlitz, Napoleon mengalahkan ahli parlimen Rusia Dolgorukov, menanamkan pemikiran palsu tentang ketakutannya terhadap pertempuran umum untuk meredakan kewaspadaan musuh dan membawa pasukannya mendekati dia mungkin, yang kemudian memastikan kemenangan dalam pertempuran.

Ketika menggambarkan laluan Perancis melalui Neman, Tolstoy akan menyebutkan bahawa ovulasi Napoleon mengganggu ketika ia mengabdikan dirinya kepada kebimbangan ketenteraan. Dalam gambar pertempuran Borodino, yang menggambarkan tesis falsafah Tolstoy mengenai kemustahilan untuk ketua komander untuk mengikuti perintahnya untuk keadaan yang berubah dengan cepat semasa pertempuran, Napoleon mendapati pengetahuan tentang kehalusan situasi tempur. Dia mengambil kira kelemahan pertahanan sayap kiri kedudukan Rusia. Selepas permintaan Murat untuk bala bantuan, Napoleon berfikir: "Apa jenis bala bantuan yang mereka tanyakan apabila mereka mempunyai separuh daripada tentera di tangan mereka, yang bertujuan untuk sayap lemah, tidak bercagar dari Rusia?"

Dalam menggambarkan Pertempuran Borodino, Tolstoy dua kali bercakap tentang bertahun-tahun pengalaman Napoleon komander. Ia adalah pengalaman yang membantu Napoleon memahami kesukaran dan keputusan Pertempuran Borodino: "Napoleon, setelah pengalamannya yang panjang dalam perang, tahu apa yang dimaksudkan" selama lapan jam, setelah semua usaha, pertempuran itu tidak dimenangkan oleh penyerang. "Di tempat lain, penulis kembali berbicara tentang ketekunan militer komandan yang "dengan penuh kebijaksanaan dan pengalaman perang dengan tenang dan gembira melakukan peranannya ...".

Dan tidak hairanlah bahawa pada tahun 1805, di tengah-tengah kebesaran dan kemenangan Napoleon, Pierre berumur dua puluh tahun bergegas membela maharaja Perancis, ketika di salon Scherer ia dipanggil penindas, antikristus, pendahulu, pembunuh dan penjahat, dan Andrei Bolkonsky membicarakan kebesaran Napoleon yang tidak diucapkan.

Tetapi Tolstoy tidak mahu menunjukkan dalam novel kehidupan seseorang atau sekumpulan orang, dia berusaha untuk memupuk pemikiran popular kepadanya. Oleh itu, Napoleon adalah tidak masuk akal dalam keyakinannya bahawa dia mengetuai pertempuran dan perjalanan sejarah; dan kekuatan Kutuzov terletak pada hakikat bahawa dia bergantung pada kehendak popular secara spontan, mengambil kira suasana hati rakyat.

Secara umum, dalam dua jilid pertama, penulis lebih suka pembaca melihat Napoleon tidak melalui mata Tolstoyan, tetapi melalui mata wira novel. Topi segitiga dan mantel berkabon kelabu, jalan berani dan lurus - iaitu bagaimana Putera Andrei dan Pierre mewakilinya, demikianlah Eropah yang dikalahkannya. Di Tolstoy, pada pandangan pertama, dia juga seperti ini: "Tentera tahu tentang kehadiran maharaja, mencari dia dengan gas, dan ketika mereka mendapati angka yang dipisahkan dari pengawal dalam mantel mantel dan topi di atas gunung di depan khemah, mereka melemparkan topi mereka dan berteriak:" Vivat! Pada wajah orang-orang ini terdapat satu ungkapan umum kegembiraan tentang permulaan kempen yang lama ditunggu-tunggu dan semangat dan pengabdian kepada seorang lelaki dalam mantel jubah abu-abu, berdiri di atas gunung. "

Demikianlah Napoleon Tolstoy pada hari ketika dia memerintahkan pasukannya melintasi Sungai Neman, dengan demikian memulai perang dengan Rusia. Tetapi tidak lama lagi ia akan menjadi berbeza, kerana bagi penulis ini imej ini terutama merupakan penjelmaan perang, dan perang adalah "peristiwa yang bertentangan dengan fikiran manusia dan sifat manusia."

Dalam jilid ketiga, Tolstoy tidak lagi menyembunyikan kebenciannya terhadap Napoleon, dia akan memberikan budi kepada sindiran, dia akan mengejek dengan orang yang disanjung oleh ribuan orang. Mengapa Tolstoy membenci Napoleon begitu banyak?

"Baginya, bukan kepercayaan baru bahawa kehadirannya di seluruh dunia, dari Afrika ke padang Muscovy, sama-sama mengagumkan dan menjatuhkan orang ke dalam kegilaan yang melupakan diri ... Seorang lelaki empat puluh lancer yang tenggelam di sungai ... Kebanyakan mereka dipaku kembali ke pantai ini ... Tetapi sebaik sahaja mereka keluar ... mereka menjerit: "Vivat!", Dengan penuh semangat melihat tempat Napoleon berdiri, tetapi di mana dia tidak lagi berada di sana, dan ketika itu mereka menganggap diri mereka bahagia. "

Tolstoy tidak suka semua ini, lebih-lebih lagi, dia memberontak dia. Napoleon tidak peduli apabila dia melihat bahawa orang tidak bermaksud mati di dalam sungai dari satu pengabdian kepadanya. Napoleon mengakui idea bahawa dia adalah hampir dewa, bahawa dia boleh dan mesti menentukan nasib orang lain, mengutuk mereka mati, membuat mereka bahagia atau tidak bahagia ... Tolstoy tahu: pemahaman seperti kuasa membawa kepada kejahatan, membawa kejahatan. Oleh itu, sebagai seorang penulis, dia menetapkan dirinya untuk membebaskan Napoleon, memusnahkan legenda yang tidak lazimnya.

Untuk kali pertama kita melihat Napoleon di tebing Neman. Kali kedua berada di rumah di mana Alexander I tinggal empat hari lalu. Napoleon menerima utusan Tsar Rusia. Tolstoy menerangkan Napoleon tanpa penyimpangan yang sedikit, tetapi menekankan butiran: "Dia berada dalam seragam biru, membuka rompi putih, turun ke perut bulat, dalam bingkap putih, paha lemak ketat kaki pendek, dan dalam but ... Seluruh lemak, angka pendek dengan bahu tebal yang luas dan perut dan dada yang sukar dipertimbangkan, dia mempunyai wakil, kelihatan tidak sabar-sabar bahawa orang yang berusia empat puluh tahun selalu tinggal di dewan. "

Semuanya benar. Dan perut bulat, dan kaki pendek, dan bahu tebal. Tolstoy bercakap beberapa kali mengenai "rasa gemetar kaviar di kaki kiri Napoleon," dan sekali lagi mengingatkan beratnya, angka pendeknya. Tolstoy tidak mahu melihat sesuatu yang luar biasa. Seorang lelaki, seperti semua orang, mempunyai berat badan berlebihan pada zamannya; hanya seorang lelaki yang membenarkan dirinya percaya bahawa dia tidak seperti orang lain. Dan dari ini berikut satu lagi harta yang dibenci oleh Tolstoy - tidak wajar.

Dalam potret Napoleon, yang keluar untuk bertemu dengan utusan tsar Rusia, kecenderungannya untuk "melakukan sendiri" ditekankan secara berterusan: dia hanya menyikat rambutnya, tetapi "satu kunci rambut turun dari atas tengah dahi yang luas" - ini gaya rambut Napoleon yang terkenal untuk seluruh dunia, dia ditiru, dia perlu adalah untuk menyelamatkan. Malah kenyataan bahawa dia berbau cogog membuat Tolstoy marah kerana ia bermakna bahawa Napoleon sangat sibuk dengan dirinya sendiri dan kesannya kepada orang lain: "Sudah jelas bahawa Napoleon tidak mempunyai peluang untuk kesilapan kerana keyakinannya untuk masa yang lama dan itu dalam konsepnya, segala yang dilakukannya adalah baik, bukan kerana ia bersetuju dengan idea tentang apa yang baik dan buruk, tetapi kerana dia melakukannya. "

Begitulah Napoleon Tolstoy. Tidak megah, tetapi tidak masuk akal dalam keyakinannya bahawa sejarah dipandu oleh kehendaknya, bahawa semua orang harus berdoa untuknya. Tolstoy memperlihatkan bagaimana mereka mengidolakan Napoleon, dan bagaimana dia sendiri selalu ingin kelihatan seperti seorang lelaki yang hebat. Semua gerak isyaratnya direka untuk menarik perhatian khusus. Dia sentiasa bertindak. Dia memberikan isyarat untuk memulakan Pertempuran Austerlitz dengan sarung tangan dikeluarkan dari tangannya. Di Tilzit, di hadapan pengawal penghormatan, dia melepaskan sarung tangan dari tangannya dan melemparkannya ke tanah, dengan mengetahui bahawa ia akan diperhatikan. Dan pada malam Pertempuran Borodino, menerima seorang penghormatan yang berasal dari Paris, dia memainkan persembahan kecil di depan potret anaknya. Dalam kata-kata, Tolstoy sentiasa menunjukkan Napoleon keinginan terbuka untuk kemuliaan dan bagaimana dia sentiasa memainkan peranan seorang lelaki yang hebat.

Imej Napoleon membolehkan Tolstoy menimbulkan persoalan: kemegahan dan kemuliaan dapat dikelirukan untuk kehidupan yang ideal? Dan penulis, seperti yang kita lihat, memberikan jawapan negatif kepadanya. Seperti yang dikatakan Tolstoy, "penguasa dunia yang terdedah tidak dapat menentang ideal kemuliaan dan keagungan Napoleon, yang tidak mempunyai arti, tanpa ideal yang rasional." Penolakan ideal yang mementingkan diri sendiri, buatan, hantu ini adalah salah satu cara utama untuk membebaskan Napoleon sendiri dalam Perang dan Damai.

Oleh itu, Andrei Bolkonsky, pada malam Pertempuran Borodino, menyatakan kekurangan "kualiti tertinggi manusia, yang paling tinggi - cinta, puisi, kelembutan, falsafah, keraguan yang ingin tahu." Menurut Bolkonsky, dia "gembira daripada nasib orang lain."

Napoleon menumpukan tujuh bab dua puluh menerangkan pertempuran Borodino. Di sini dia berpakaian, mengubah pakaian, memberi perintah, pergi ke posisi, mendengarkan perintah ... Berjuang untuk dia adalah permainan yang sama, tetapi dia kehilangan permainan utama ini. Dan dari saat itu, Napoleon mula mengalami rasa "rasa ngeri sebelum musuh itu, yang, setelah kalah pasukannya, berdiri tegas pada akhirnya seperti pada permulaan pertempuran."

Menurut teori Tolstoy, Napoleon penceroboh itu tidak berdaya dalam perang Rusia. Untuk tahap tertentu, ini begitu. Tetapi lebih baik mengingatkan kata-kata lain Tolstoy yang sama bahawa Napoleon hanya ternyata lebih lemah daripada lawannya - "yang paling kuat dalam semangat." Dan pandangan Napoleon sama sekali tidak bertentangan sama ada sejarah atau undang-undang persepsi artistik keperibadian, seperti penulis yang hebat diikuti.

Lihat di sini:

Pilihan Editor