Kehidupan Matryona dalam kisah "Matrenin Dvor" oleh A. Solzhenitsyn dalam petikan

Menu artikel:

Anda, mungkin, lebih daripada sekali bertemu dengan orang-orang yang siap untuk bekerja dengan sebaik-baiknya untuk faedah orang lain, tetapi pada masa yang sama tetap meninggal dunia dalam masyarakat. Tidak, mereka tidak degradasi secara moral atau mental, tetapi tidak kira betapa baiknya mereka, mereka tidak dihargai. A. Solzhenitsyn memberitahu kita tentang watak seperti itu dalam kisah Matrenin Dvor.

Ini mengenai watak utama cerita. Pembaca mengenali Matrena Vasilievna Grigoreva pada usia yang sudah maju - dia berumur kira-kira 60 tahun ketika pertama kali melihatnya di halaman cerita.

Versi audio dari artikel itu.

Rumahnya dan halamannya secara beransur-ansur menjadi sepi - "kerepek kayu yang diusir, kayu tua dan gerbang, sekali languid, berubah menjadi kelabu sejak usia tua, dan pembungkusnya ditipis".

Nyonya perempuan mereka sering sakit, selama beberapa hari mereka tidak boleh bangun, tetapi sekali semuanya berbeza: segala-galanya dibina dengan mengambil kira keluarga besar, dengan cekap dan nyenyak. Hakikat bahawa hanya seorang wanita yang tinggal di sini kini telah menetapkan pembaca mengenai persepsi tentang tragedi kisah hidup pahlawan.

Matrena Belia

Solzhenitsyn tidak memberitahu pembaca apa-apa tentang zaman kanak-kanak watak utama - penekanan utama kisah ini adalah pada masa mudanya, apabila faktor-faktor utama kehidupannya yang lebih bahagia diletakkan.

  Apabila Matryona berumur 19 tahun, Thaddeus berkahwin dengannya, pada masa itu dia berusia 23 tahun. Gadis itu bersetuju, namun perkahwinan itu menghalang pernikahan. Tidak ada berita tentang Thaddeus untuk masa yang lama, Matrona sedang menunggunya dengan betul, tetapi tidak berita atau lelaki itu menunggu. Mereka memutuskan bahawa dia telah meninggal dunia. Ibunya, Efim, mencadangkan Matryona untuk menikah dengannya. Matryona tidak menyukai Yefim, jadi dia tidak setuju, dan mungkin harapan Thaddeus kembali tidak meninggalkannya sepenuhnya, tetapi mereka bagaimanapun memujuknya: "yang pandai keluar selepas Intercession, dan orang bodoh selepas Petrov. Mereka tidak mempunyai cukup tangan. Saya pergi. " Dan ternyata sia-sia - kekasihnya kembali ke Pokrov - dia jatuh ke dalam penahanan Hungary dan oleh itu tidak ada berita tentangnya.

Berita tentang perkahwinan saudaranya dan Matryona adalah pukulan baginya - dia mahu memotong anak muda, tetapi tanggapan bahawa Yefim adalah abangnya menghentikan niatnya. Lama kelamaan, dia memaafkan mereka atas perbuatan sedemikian.

Efim dan Matrena tetap tinggal di rumah ibu bapa. Matrena juga tinggal di halaman ini, semua bangunan dibuat oleh mertuanya.

Thaddeus tidak berkahwin lama, dan kemudian dia menemui Matrena yang lain - mereka mempunyai enam orang anak. Yefim juga mempunyai enam orang anak, tetapi tidak seorang pun yang terselamat - setiap orang meninggal sebelum usia tiga bulan. Kerana ini, semua orang di kampung itu mula percaya bahawa mata jahat adalah pada Matren, dia bahkan dibawa ke biarawati, tetapi keputusan positif tidak dicapai.

Selepas kematian Matrena, Thaddeus bercakap tentang fakta bahawa abangnya malu dengan isterinya. Lebih disukai Yefim "untuk berpakaian kultur, dan dia entah bagaimana, semuanya adalah desa." Apabila saudara-saudara sepatutnya bekerja bersama di bandar. Yefim menipu isterinya di sana: dia mendapat zander, dia tidak mahu kembali ke Matryona

Kesedihan baru datang ke Matryona - pada tahun 1941 Yefim dibawa ke hadapan dan dia tidak pulang dari sana. Yefim meninggal atau mendapati dirinya yang lain - pastinya tidak diketahui.

Jadi Matrena ditinggalkan sendirian: "tidak difahami dan ditinggalkan walaupun oleh suaminya."

Hidup sahaja

Matrena adalah baik dan ramah. Beliau mengekalkan komunikasi dengan saudara suaminya. Isteri Thaddeus juga sering datang kepadanya "untuk mengeluh bahawa suaminya menewaskannya, dan suaminya takut, dia menarik urat dari dia, dan menangis untuk masa yang lama di sini, dan suaranya sentiasa dalam air mata."

Matrena merasakan kesedihan untuknya, suaminya hanya memukulnya satu kali - dalam protes wanita itu pergi - selepas ini dia tidak mengulanginya.

Guru, yang tinggal di sebuah apartmen dengan seorang wanita, percaya bahawa isteri Yefim lebih beruntung daripada isteri Thaddeus. Isteri saudara perempuannya selalu dipukul dengan kejam.

Matrona tidak mahu hidup tanpa anak dan suaminya, dia memutuskan untuk bertanya "Matryna tersumbat kedua - serpihan rahimnya (atau darah Thaddeus?) - gadis bungsu mereka Kira. Selama sepuluh tahun dia membesarkannya di sini sebagai orang asli, bukannya yang tidak stabil. " Pada masa cerita, gadis itu tinggal bersama suaminya di kampung tetangga.

Matrena bekerja keras di ladang kolektif yang bernilai "bukan untuk wang - untuk tongkat", secara keseluruhannya, dia bekerja selama 25 tahun, dan kemudian, walaupun dengan usaha beliau, dia membuat pencen.

Matrena bekerja keras - dia perlu menyediakan gambut untuk musim sejuk dan mengumpul lingonberries (pada hari yang baik, dia "membawa enam beg" setiap hari).

lingonberries. Masih terpaksa berurusan dengan penuaian jerami untuk kambing. "Dia mengambil beg dan sabit pada waktu pagi dan meninggalkan (...) Setelah membungkus beg itu dengan rumput berat yang segar, dia menyeretnya ke rumah dan meletakkannya di halamannya. Daripada beg rumput kami mendapat jerami kering - sebotol. " Di samping itu, dia juga dapat membantu orang lain. Dengan sifatnya, dia tidak dapat menolak untuk membantu sesiapa sahaja. Ia sering berlaku bahawa seseorang dari sanak saudara atau kenalan yang baru meminta dia untuk membantu menggali kentang - seorang wanita "meninggalkan pekerjaannya, pergi membantu." Selepas menuai, dia, bersama-sama dengan wanita lain, memanfaatkan bajak bukan kuda dan dibajak taman-taman. Dia tidak mengambil wang untuk kerjanya: "kamu enggan menjerit kepadanya."

Sekali sebulan dan setengah dia mengalami masalah - dia terpaksa memasak makan malam untuk gembala-gembala. Pada hari-hari seperti itu, Matrona pergi membeli-belah: "Saya membeli ikan kalengan, dan saya juga membongkar gula dan mentega, yang saya tidak makan sendiri." Begitu perintah di sini - ia perlu untuk memberi makan sebaik mungkin, jika tidak, ia akan terdedah sebagai saham ketawa.

Selepas memohon pencen dan menerima wang untuk perumahan, kehidupan Matryna menjadi lebih mudah - wanita itu "mengarahkan dirinya but baru. Saya membeli jaket bersulam baru. Dan dia menanggalkan kot itu. " Dia juga berjaya mengetepikan 200 rubel "untuk pengebumiannya," yang, secara kebetulan, tidak perlu menunggu lama. Matrena mengambil bahagian aktif dalam pemindahan bilik atas kepada saudara-saudaranya. Di lintasan keretapi, dia bergegas untuk membantu menarik kereta luncur yang tersangkut - kereta api yang mengalir mengetuk dia dan anak saudaranya mati. Mereka melepaskan beg untuk membasuhnya. Segala-galanya tidak kemas - tiada kaki, tidak ada separuh badan, tidak ada tangan kiri. Seorang wanita melintasi dirinya dan berkata:

- Tuhan meninggalkan pena yang betul. Akan ada doa kepada Tuhan.

Selepas kematian wanita itu, semua orang dengan cepat melupakan kebaikannya dan bermula secara harfiah pada hari pengebumian untuk berkongsi harta miliknya dan mengutuk kehidupan Matryona: "dan dia tidak bertanggungjawab; dan dia tidak mengejar kilang, bodoh, membantu orang asing secara percuma (dan alasan yang sangat penting untuk diingat Matryona jatuh - tidak ada seorang pun yang memanggil taman itu untuk membajak dirinya sendiri). "

Oleh itu, kehidupan Matryona penuh dengan masalah dan tragedi: dia kehilangan suaminya dan anaknya. Untuk semua orang, dia adalah pelik dan tidak normal, kerana dia tidak cuba untuk hidup seperti orang lain, tetapi mengekalkan sikap ceria dan baik sehingga hujung zamannya.

Pertimbangkan kerja yang dibuat oleh Solzhenitsyn pada tahun 1959. Kami berminat dengan ringkasannya. Matrenin Dvor adalah cerita yang pertama kali diterbitkan dalam majalah New World pada tahun 1963.

Penulis memulakan kisahnya dengan cerita bahawa pada km 184 dari Moscow, berikutan keretapi Ryazan, keretapi perlahan selama enam bulan selepas satu acara. Selepas membaca ringkasan buku "Matrenin Dvor", anda akan mengetahui apa yang berlaku di tempat ini. Para penumpang memandang tingkap untuk masa yang lama, ingin melihat alasan mereka sendiri sebab yang diketahui hanya kepada pemandu enjin.

Permulaan bab pertama

Acara-acara berikut memulakan bab pertama, ringkasannya. "Matrenin Yard" terdiri daripada tiga bab.

Ignatich, pensyarah itu, kembali ke Rusia dari gergasi Kazakhstan pada musim panas tahun 1956, yang belum lagi menentukan tepat di mana dia akan pergi. Dia tidak dijangka di mana-mana sahaja.

Bagaimana narator itu berakhir di kampung Talnovo

Dia boleh mengambil masa setahun sebelum peristiwa yang diterangkan dalam karya itu, kecuali mungkin kerja paling tidak mahir. Ia tidak akan diambil walaupun oleh juruelektrik untuk pembinaan yang baik. Dan narator "mahu mengajar." Sekarang dia memasuki Vladimirskoye dengan berani dan bertanya sama ada guru matematik diperlukan di pedalaman yang sangat. Kenyataan pegawai tempatan sangat terkejut, kerana semua orang ingin bekerja lebih dekat ke bandar. Dihantar kepada penyampai Field High dari kerja "Matrenin Dvor". Satu ringkasan, analisis kisah ini paling disusun, menyebut bahawa dia tidak segera menyelesaikan di kampung Talnovo.

Selain nama yang indah, tidak ada apa-apa di Lapangan Tinggi. Dia menolak kerja ini, kerana ia perlu makan sesuatu. Kemudian dia ditawarkan untuk pergi ke stesen produk Peat. Daripada rumah-rumah dan barak ini kampung kosong itu terdiri. Hutan tidak ada di sini sama sekali. Tempat ini ternyata agak membosankan, tetapi tidak perlu dipilih. Ignatich, setelah menghabiskan malam di stesen, mendapati bahawa Talnovo adalah kampung terdekat, dan Spudni, Chaslitsy, Ovintsy, Shevertney, yang berada jauh dari landasan keretapi. Ini berminat dengan wira, dia memutuskan untuk mencari perumahan di sini.

Kediaman baru Ignatich - Matrenin Dvor

Ringkasan bahagian-bahagian peristiwa lanjutan akan diterangkan secara berurutan. Ia menjadi jelas tidak lama selepas tiba di tempat perawi bahawa mencari perumahan tidak begitu mudah. Walaupun guru itu adalah penghuni yang menguntungkan (sekolah itu berjanji untuk dia selain membayar untuk sebuah apartmen untuk musim sejuk sebuah kereta gambut), semua pondok-pondok itu penuh sesak di sini. Hanya di pinggir bandar Ignatich mendapati tempat perlindungan biasa - Matrenin Dvor. Ringkasan, analisis kerja - semua ini hanya bahan tambahan. Untuk pemahaman holistik tentang cerita, anda harus membiasakan diri dengan penulis asal.

Rumah Matrena adalah besar, tetapi rapi dan usang. Ia dibina dengan kukuh dan untuk masa yang panjang, untuk sebuah keluarga yang besar, tetapi sekarang hanya seorang wanita berumur 60 orang yang tinggal di sini. Matrona tidak sihat. Dia mengadu tentang "penyakit hitam", meletakkan di atas dapur. Tuan rumah itu tidak menunjukkan banyak kegembiraan di hadapan Ignatich, dan dia segera menyedari bahawa dia ditakdirkan untuk menetap di sini.

Kehidupan di pondok Matrena

Matrena menghabiskan sebahagian besar waktunya di atas dapur, menonjolkan tempat terbaik untuk pelbagai fikus. Sudut tetingkap disediakan untuk tetamu. Di sini dia menubuhkan sebuah meja, sebuah katil, buku, pagar dari ruang utama.

Selain Matrena Vasilyevna, lipas, tikus dan kucing bercampur tinggal di pondok. Lipas melarikan diri dari kucing untuk kertas dinding yang disisipkan dalam beberapa lapisan. Tidak lama kemudian, tetamu terbiasa dengan kehidupan barunya. Pada pukul 4 pagi, perempuan simpanan itu bangun, menumbuk kambing, dan kemudian memasak kentang dalam 3 pasu besi: kambing, dirinya sendiri dan tetamu. Makanan itu membosankan: sama ada "keranjang kartun", atau bubur barli, atau "sup kardus" (seperti yang dipanggil oleh semua orang di kampung). Walau bagaimanapun, Ignatich gembira dengan ini, kerana hidupnya mengajarnya untuk mencari makna hidup bukan makanan.

Bagaimana Matrena Vasilyevna cuba bersara

Ringkasan kisah "Matrenin Dvor" membiasakan pembaca lebih terperinci dengan nyonya rumah dari siapa Ignatich diselesaikan. Matrena mempunyai banyak keluhan yang jatuh. Undang-undang pencen baru dikeluarkan pada masa itu. Jiran-jirannya memutuskan untuk mencari pencen, hak untuk wanita itu "tidak pantas," kerana dia bekerja selama 25 tahun di ladang kolektif untuk hari kerja, dan bukan untuk wang. Sekarang Matrena sakit, tetapi tidak dianggap cacat atas sebab yang sama. Ia juga perlu untuk mencetuskan pencen untuk suaminya, kerana kehilangan pencari nafkah. Walau bagaimanapun, dia telah pergi selama 15 tahun, sejak awal peperangan, dan kini tidak mudah mendapatkan sijil dari pelbagai tempat mengenai pengalaman dan pendapatannya. Beberapa kali saya perlu menulis semula kertas-kertas ini, membetulkannya, dan kemudian memindahkan mereka ke keselamatan sosial, dan dia 20 km dari Talnov. Majlis kampung terletak 10 km ke arah yang bertentangan, dan satu jam berjalan kaki ke tempat ketiga ialah dewan kampung.

Matrena terpaksa mencuri gambut

Setelah tidak berbuah selama 2 bulan, wanita tua, pahlawan yang dicipta dalam karya Solzhenitsyn (Matrenin Dvor), habis. Ringkasannya, malangnya, tidak membenarkan penerangan lengkap tentangnya. Dia mengadu tentang gangguan. Selepas jalan-jalan yang tidak bermakna ini, Matrena harus bekerja: menggali kentang atau pergi untuk gambut dan kembali lelah dan tercerahkan. Ignatich berminat kepadanya, adakah benar-benar tidak cukup mesin gambut yang diperuntukkan oleh sekolah itu? Tetapi Matrena meyakinkannya bahawa ia perlu untuk menyimpan tiga kereta untuk musim sejuk. Secara rasmi, penduduk tidak bergantung pada gambut, tetapi untuk kecurian ia ditangkap dan dicuba. Seorang pengerusi ladang kolektif berjalan mengelilingi kampung itu, kelihatan membosankan dan mendesak atau mudah hati di mata dan bercakap tentang segala-galanya kecuali bahan bakar, kerana dia menyimpan dirinya. Mereka menarik gambut dari kepercayaan. Ia adalah mungkin untuk mengambil beg dalam 2 paun pada satu masa. Ia cukup untuk satu api.

Matlena Vasilievna kehidupan seharian yang penuh dengan kerja

Hari kerja Matryona - komponen penting dalam kerja. Kita tidak boleh melakukan tanpa penerangan mereka, menyusun ringkasan kisah "Matrenin Dvor" oleh Solzhenitsyn. Matrena berjalan 5-6 kali sehari, menyembunyikan gandum dicuri supaya ia tidak akan diambil. Rondaan sering menangkap wanita di pintu masuk ke kampung, dan juga mencari lapangan. Walau bagaimanapun, pendekatan musim sejuk tidak dapat dielakkan, dan orang terpaksa mengatasi ketakutan. Kami perhatikan ini dalam ringkasan ringkas. Matrenin Dvor mengenali kami lebih lanjut dengan pemerhatian Ignatich. Dia menyedari bahawa hari nyonyanya penuh dengan banyak perkara. Wanita itu membawa gambut, ditaburkan lingonberry untuk musim sejuk, rumput kambing, menggali kartwha. Ia adalah perlu untuk memotong melalui rawa, memandangkan plot pemotongan ladang kolektif untuk orang kurang upaya, walaupun selama 15 ekar ia perlu untuk bekerja di ladang kolektif tempatan, di mana tidak ada cukup tangan. Apabila perempuan simpanan Ignatich dipanggil untuk kerja ladang kolektif, wanita itu tidak menyerah, dia bersetuju dengan patuh, belajar tentang masa perhimpunan itu. Selalunya mereka meminta bantuan Matryna dan jirannya untuk membajak taman atau menggali kentang. Wanita itu menyerahkan semua urusan dan pergi untuk membantu pemohon. Dia melakukan ini secara percuma, menganggapnya tugas.

Dia juga mempunyai pekerjaan apabila dia terpaksa memberi makan gembala kambing setiap 1.5 bulan. Seorang wanita pergi ke kedai umum dan membeli produk yang dia tidak makan: gula, mentega, ikan dalam tin. Tuan rumah diletakkan di hadapan satu sama lain, cuba untuk memberi makan lebih baik kepada gembala, kerana mereka akan dimuliakan di seluruh kampung jika ada yang salah.

Matrena pada masa-masa dipersalahkan kerana penyakit. Kemudian wanita berbaring, tidak praktikal tidak bergerak, tidak mahu apa-apa tetapi damai. Pada masa ini, Masha, teman dekatnya sejak kecil, datang membantu kerja rumah.

Kehidupan Matrena Timofeevna semakin baik

Walau bagaimanapun, perkara-perkara yang dipanggil Matrena untuk hidup, dan, selepas berbaring sedikit, dia bangkit, berjalan perlahan-lahan, kemudian mula bergerak lebih meriah. Dia memberitahu Ignatich bahawa dia berani dan kuat pada masa mudanya. Sekarang Matrena takut api, dan kereta api - yang paling.

Kehidupan Matrena Vasilyevna tetap bertambah baik untuk musim sejuk. Dia mula membayar pencen sebanyak 80 rubel, dan bahkan sekolah itu memperuntukkan 100 rubel untuk tetamu. Matryona dikejutkan oleh jiran-jirannya. Dan dia, telah menjahit 200 rubel ke dalam lapisan mantelnya untuk pengebumiannya, mengatakan bahawa sekarang dia juga melihat kedamaian sedikit. Malah saudara-saudara muncul - 3 saudara perempuan, yang takut sebelum wanita itu meminta bantuan mereka.

Bab kedua

Matrena memberitahu Ignatich mengenai dirinya

Ignatich akhirnya memberitahu tentang dirinya. Dia berkata bahawa dia menghabiskan masa lama di penjara. Wanita tua itu mengangguk kepalanya dengan senyap, seolah-olah dia telah mengesyaki ia sebelum ini. Dia juga belajar bahawa Matrena telah berkahwin sebelum revolusi dan segera menetap di pondok ini. Dia mempunyai 6 orang anak, tetapi mereka semua mati dalam usia mereka. Suami tidak kembali dari perang, dia hilang. Matrena hidup sebagai murid Cyrus. Dan sekali lagi pulang dari sekolah, Ignatich menemui lelaki tua yang tinggi hitam di sebuah pondok. Mukanya ditumbuhi janggut hitam. Ternyata Thaddeus Mironovich, ipar Matryona. Dia datang untuk meminta Grigoryev Anton, anak lalainya, yang belajar di kelas "G" ke-8. Matrena Vasilievna berkata pada waktu petang bahawa dia hampir berkahwin dengannya pada masa mudanya.

Thaddeus Mironovich

Thaddeus Mironovich berkahwin lebih awal, lebih awal daripada Yefim. Dia berusia 19 tahun, dan dia berusia 23 tahun. Walau bagaimanapun, perang meletus, dan Thaddeus dibawa ke hadapan. Matrena sedang menunggunya selama 3 tahun, tetapi tidak ada satu berita. Revolusi berlalu, dan Yefim merampas dirinya. Pada 12 Julai, pada Hari Peter, mereka berkahwin, dan pada 14 Oktober, pada Pokrov, Thaddeus kembali dari penawanan Hungary. Jika tidak untuk saudaranya, Thaddeus akan membunuh kedua-dua Matrena dan Yefim. Beliau berkata kemudian bahawa dia akan mencari isteri dengan nama yang sama. Dan Thaddeus membawa "Matrena kedua" ke sebuah pondok baru. Dia sering menewaskan isterinya, dan dia berlari untuk mengeluh kepadanya untuk Matrena Vasilievna.

Kira dalam kehidupan Matryona

Apa yang akan menyesali Thaddeus? 6 anak melahirkan seorang isteri, semuanya selamat. Dan anak-anak Matrena Vasilievna meninggal sebelum mereka mencapai 3 bulan. Wanita itu percaya bahawa dia dimanjakan. Pada tahun 1941, Thaddeus tidak dibawa ke hadapan kerana buta, tetapi Yefim pergi berperang dan hilang. Matrena Vasilyevna meminta Kira, anak perempuan termuda, dari "Matryna kedua" dan membesarkannya selama 10 tahun, selepas itu dia menikah dengan jurutera dari Cherusti. Kemudian, menderita penyakit dan menunggu kematiannya, Matrena mengisytiharkan kehendaknya - untuk memberi selepas kematian ruang log berasingan ruang itu kepada warisan Cyrus. Dia tidak mengatakan apa-apa tentang pondok itu sendiri, yang mana tiga lagi adik perempuannya merancang untuk menerima.

Izbury Matryona pecah

Marilah kita terangkan bagaimana pondok Matrena dipecahkan, meneruskan dengan ringkasan ringkas. Matrenin Dvor adalah cerita di mana Solzhenitsyn selanjutnya memberitahu kita bahawa Kira tidak lama selepas percakapan terus terang antara narator dan nyonyanya datang ke Matrena dari Cherusty, dan Thaddeus lama menjadi bimbang. Ternyata di Cherusty, anak muda itu ditawarkan sebidang tanah untuk membina sebuah rumah, jadi Kiren memerlukan seorang pembantu rumah Matryona. Menangkap api semasa menangkap plot di Cherusty, Thaddeus sering melawat Matrena Vasilyevna, menuntut dari bilik yang dijanjikan. Wanita itu tidak tidur selama 2 malam, tidak mudah baginya untuk memutuskan untuk memecah bumbung, di mana dia tinggal 40 tahun. Maksud ini untuk Matrena akhir hidupnya. Thaddeus pernah muncul pada bulan Februari dengan 5 anak lelaki, dan memperoleh 5 paksi. Semasa lelaki memecah rumah, wanita sedang menyiapkan bulan sabit pada hari pemunggahan. Seorang adik ipar dengan seorang pemandu traktor datang dari Cherustey. Walau bagaimanapun, cuaca berubah dengan mendadak, dan selama 2 minggu pembantu rumah yang rosak tidak diberikan kepada traktor.

Peristiwa maut

Saya meluluskan Matrena pada masa ini. Adik perempuannya memarahi dia kerana memberikan Kira sebuah bilik, kucing hilang di suatu tempat ... Jalan akhirnya ditubuhkan, sebuah traktor tiba dengan giring besar, dan kemudian yang kedua ditembak tergesa-gesa. Mereka mula membantah tentang cara membawanya - bersama atau secara berasingan. Pengendara anak-dalam-mesin dan Thaddeus takut bahawa traktor tidak dapat menarik dua sledges, dan pengendali traktor tidak mahu membuat dua jalan. Dia tidak mempunyai masa untuk membuat mereka pada waktu malam, dan traktor harus berada di garasi pada waktu pagi. Orang-orang, yang memuat bilik itu, duduk di meja, tetapi untuk sementara waktu - kegelapan membuat mereka terburu-buru. Matrena melompat selepas lelaki itu, mengadu bahawa satu traktor tidak mencukupi. Tidak sejam kemudian, atau selepas 4 Matrona kembali. Pada pukul 1 malam, 4 pekerja kereta api mengetuk pondok. Mereka bertanya sama ada pekerja dan pemandu traktor telah mabuk sebelum pergi. Ignatich menyekat pintu masuk ke dapur, dan mereka teringat dengan gangguan yang tidak ada minum di pondok itu. Ketika berangkat, salah seorang daripadanya berkata bahawa dia telah "berbalik", dan kereta api yang cepat hampir menghilangkan rel.

Butiran mengenai apa yang berlaku

Kami akan memasukkan beberapa butir-butir peristiwa tragis ini dalam ringkasan pendek cerita "Matrenin Dvor". Sahabat Matryona, Masha, yang datang dengan pekerja, berkata bahawa traktor dengan giring pertama melewati lintasan, tetapi yang kedua, buatan sendiri, terjebak kerana kabel yang menariknya pecah. Traktor itu cuba menariknya, anak lelaki Thaddeus dan pemandu traktor merangkul kabel, dan Matrona berusaha untuk membantu mereka. Pemandu memastikan kereta api dari Cherusti tidak turun. Dan kemudian enjin stim shunting bergerak ke belakang, bergerak tanpa lampu, dan dia menghancurkan tiga dari mereka. Traktor bekerja, jadi mereka tidak mendengar enjinnya. Apa yang berlaku kepada wira-wira kerja? Ringkasan novel Solzhenitsyn, Matrenin Dvor memberikan jawapan kepada soalan ini. Para machinists selamat dan segera bergegas untuk melambatkan ambulans. Mereka hampir tidak mempunyai masa. Saksi berselerak. Suami Kira hampir tidak menggantung dirinya sendiri, dia ditarik keluar dari selubung. Sesungguhnya, kerana dia, ibu saudara perempuan dan isterinya mati. Kemudian suami Kira pergi menyerah kepada pihak berkuasa.

Bab Ketiga

Ringkasan cerita "Matrenin Dvor" diteruskan dengan perihalan bab ketiga karya. Dalam beg pada waktu pagi mereka membawa jenazah Matryona. Tiga adik perempuannya datang, mengunci dada, merampas harta benda. Mereka menangis, memarahi wanita itu bahawa dia mati, tidak mendengar mereka, yang membolehkan memecahkan bilik. Mendekati keranda itu, wanita kuno kuno dengan tegas mengatakan bahawa terdapat dua teka-teki di dunia: seseorang tidak ingat bagaimana dia dilahirkan, dan tidak tahu bagaimana dia akan mati.

Apa yang terjadi selepas peristiwa di kereta api

Ringkasan bab bab Matrenin Dvor tidak boleh diterangkan tanpa memberitahu apa yang berlaku selepas peristiwa yang berlaku di keretapi. Pemandu traktor meninggalkan mahkamah orang. Pengurusan jalan itu adalah untuk menyalahkan dirinya sendiri bahawa persimpangan sibuk tidak dijaga, bahawa tanpa kebakaran ada lokomotif "rakit". Itulah sebabnya mereka mahu meletakkan segala-galanya pada minuman keras, dan apabila ia tidak berjaya, mereka memutuskan untuk meneruskan pengadilan. Pembaikan jalan lebat bertahan selama 3 hari. Pembekuan kayu dibakar oleh pekerja beku. Thaddeus melambung, cuba menyelamatkan jenazah ruang. Dia tidak bersedih kerana wanita dan anak lelaki yang dibunuh itu. Mengumpulkan saudara-mara, dia mengambil bilik itu untuk melencong melalui 3 kampung ke halamannya. Orang yang mati dalam gerakan itu dikebumikan pada waktu pagi. Thaddeus datang selepas pengebumian itu, mengenakan harta dengan saudara perempuan Matryona. Sebagai tambahan kepada bilik atas, dia telah diperuntukkan sebuah kandang di mana kambing tinggal, serta seluruh pagar dalaman. Dia mengambil segala-galanya dengan anak-anaknya ke halamannya.

Kisah yang ditulis oleh Solzhenitsyn (Matrenin Yard) semakin hampir. Ringkasan peristiwa akhir kerja ini adalah seperti berikut. Mereka menaiki pondok Matrena. Ignatich berpindah kepada kakak iparnya. Dia cuba dalam segala cara yang mungkin untuk menghina bekas perempuan simpanannya, mengatakan bahawa dia membantu semua orang yang tidak tertarik, adalah kotor dan bodoh. Dan hanya gambar Matryona muncul sebelum perawi, dengan siapa dia hidup berdampingan, tidak memahaminya. Wanita ini tidak habis untuk membeli barang-barang dan kemudian menjaga mereka daripada kehidupan, dia tidak mengejar pakaian yang menghiasi penjahat dan aneh. Tidak dihargai dan disalahpahami oleh sesiapa pun, dia adalah orang yang benar tanpa dia tiada kampung, tidak ada bandar. Tidak semua tanah kita berdiri tanpa dia, menurut Solzhenitsyn. Matrenin Dvor, ringkasan ringkasnya yang dibentangkan dalam artikel ini, adalah salah satu karya paling terkenal dan terbaik penulis ini. Andrei Sinyavsky menyebutnya "perkara asas" dari "kesusasteraan desa" di negara kita. Sudah tentu, ringkasnya tidak menyampaikan nilai seni kerja. "Matrenin Dvor" (Solzhenitsyn) telah diterangkan oleh bab-bab untuk memperkenalkan pembaca kepada garis besar cerita.

Sesungguhnya anda akan tertarik untuk mengetahui bahawa kerja itu berdasarkan peristiwa sebenar. Pada hakikatnya, heroin cerita itu dipanggil Zakharova Matrena Vasilyevna. Sebenarnya, peristiwa yang dijelaskan dalam cerita itu berlaku di kampung Miltsevo. Kami berikan hanya ringkasan ringkasnya. "Matrenin Dvor" (Solzhenitsyn), yang diterangkan dalam bab-bab dalam artikel ini, memperkenalkan pembaca kepada kehidupan kampung di masa Soviet, kepada jenis orang yang tidak beriman tanpa penduduk kampung.

"Matrenin Dvor" Solzhenitsyn adalah cerita tentang nasib tragis yang terbuka, tidak seperti penduduk Kampung Matryona. Diterbitkan buat kali pertama dalam majalah "Dunia Baru" pada tahun 1963.

Cerita ini dijalankan pada orang pertama. Watak utama menjadi penghuni Matrena dan ceramah mengenai nasibnya yang luar biasa. Judul pertama cerita "Sebuah kampung tidak berdiri tanpa orang yang benar" dengan baik menyampaikan gagasan tentang sebuah pekerjaan tentang jiwa murni, tanpa mementingkan diri sendiri, tetapi digantikan untuk menghindari masalah dengan penapisan.

Protagonis

Penyampai  - Seorang lelaki tua yang telah menjalani beberapa penjara dan mahu kehidupan yang tenang dan aman di pedalaman Rusia. Dia menetap di Matryona dan bercakap mengenai nasib heroin.

Matrena  - seorang wanita yang kesepian kira-kira enam puluh tahun. Hanya tinggal di pondoknya, sering sakit.

Aksara lain

Thadday  - Matrena bekas kekasih, orang tua yang tamak, tamak.

Sisters Matryona - Wanita yang mencari keuntungan mereka sendiri dalam segala hal, berada dalam suasana Matrona sebagai pengguna.

Seratus lapan puluh empat kilometer dari Moscow, di jalan ke Kazan dan Murom, penumpang kereta api sentiasa terkejut dengan penurunan yang serius dalam kelajuan. Orang-orang bergegas ke tingkap dan bercakap tentang pembaikan trek yang mungkin. Melewati bahagian ini, kereta api itu kembali mendapat bekas perjalanannya. Dan sebab kelembapan diketahui hanya kepada pemandu dan pengarang.

Bab 1

Pada tahun 1956, pada musim panas, penulis kembali dari "padang pasir yang dahsyat secara rawak hanya ke Rusia." Kembalinya "diseret selama sepuluh tahun," dan dia tidak tergesa-gesa. Penulis ingin di suatu tempat di pedalaman Rusia dengan hutan dan ladang.

Dia bermimpi "mengajar" jauh dari kesibukan bandar, dan dia dihantar ke bandar dengan nama Lapangan yang terkenal. Di sana, pengarang tidak menyukainya, dan dia meminta pengalihan ke tempat dengan nama yang menyeramkan "Produk gambut". Apabila tiba di kampung, perawi memahami bahawa "lebih mudah untuk datang ke sini daripada meninggalkan kemudian."

Sebagai tambahan kepada perempuan simpanan, tikus, lipas dan, kerana kasihan, kucing lumpuh mengambil pondok itu.

Setiap pagi, tuan rumah bangun pada pukul 5 pagi, takut tertidur, kerana dia tidak benar-benar mempercayai jam tangannya, yang sudah berusia 27 tahun. Dia memberi makan "kambing melengkung kotor" dan masak sarapan pagi untuk tetamu.

Sebaik sahaja Matryona belajar dari wanita luar bandar bahawa "undang-undang pencen baru telah dikeluarkan." Dan Matrona mula mencari pencen, tetapi sangat sukar untuk mendapatkannya, pejabat-pejabat yang berlainan yang dihantar oleh wanita itu berpuluh-puluh kilometer antara satu sama lain, dan hari itu perlu dibelanjakan, kerana satu tandatangan.

Orang-orang di kampung itu hidup dengan buruk, walaupun fakta bahawa tanah gambut menyebar ratusan kilometer di sekitar Talnovo, gambut dari mereka "milik kepercayaan". Wanita luar bandar terpaksa memecat gambut untuk musim sejuk dengan beg, bersembunyi dari serbuan penjaga. Tanah di sini berpasir, golongan miskin memberi tanaman.

Orang di kampung sering memanggil Matrena ke taman mereka, dan dia, meninggalkan perniagaannya, pergi membantu mereka. Wanita Talniv hampir berbaris untuk mengambil Matrena ke tamannya, kerana dia bekerja untuk keseronokan, bersukacita dengan penuaian yang baik orang lain.

Sekali sebulan setengah, perempuan simpanan itu mempunyai giliran untuk memberi makan gembala-gembala. Makan malam ini "melancarkan Matron menjadi perbelanjaan besar," kerana dia terpaksa membeli gula, makanan dalam tin, dan mentega. Neneknya sendiri tidak membenarkan dirinya menikmati kemewahan walaupun pada hari cuti, hanya tinggal dengan apa yang diberikan oleh taman miskin itu.

Matrena pernah berkata tentang kuda Volchka, yang ketakutan dan "membawa kereta luncur ke tasik." "Lelaki itu pulih, tetapi dia memegang tampuk dan berhenti." Pada masa yang sama, walaupun ketakutan seolah-olah, perempuan simpanan itu takut api dan, ke titik lutut gemetar, kereta api.

Menjelang musim sejuk, Matryona masih mengira pencen. Jiran-jirannya mula iri hati kepadanya. Dan nenek akhirnya mengarahkan dirinya but baru, mantel dari mantel lama, dan menyembunyikan dua ratus rubel untuk pengebumian itu.

Sekali, pada malam Epiphany, tiga adik perempuannya datang ke Matryona. Penulis terkejut, kerana dia tidak melihatnya sebelum ini. Saya fikir mungkin mereka takut bahawa Matryona akan meminta bantuan daripada mereka, jadi mereka tidak datang.

Apabila dia menerima pencennya, neneknya seolah-olah hidup, dan tugasnya lebih mudah, dan penyakitnya tidak mengganggu. Hanya satu peristiwa yang membayangi mood neneknya: di Epiphany di gereja, seseorang membawa periuk air suci, dan dia ditinggalkan tanpa air dan tanpa pot.

Bab 2

Wanita Talnivsky meminta Matryna tentang tetamunya. Dan dia menyoal soalan kepadanya. Penulis memberitahu pelayan wanita hanya bahawa dia berada di penjara. Dia sendiri tidak bertanya tentang masa lalu wanita tua, tidak berfikir bahawa ada sesuatu yang menarik di sana. Dia hanya tahu bahawa dia telah berkahwin dan datang ke pondok ini sebagai perempuan simpanan. Dia mempunyai enam orang anak, tetapi mereka semua mati. Kemudian dia mempunyai murid Cyrus. Dan suami Matryona tidak kembali dari perang.

Setelah pulang ke rumah, narator itu melihat seorang lelaki tua - Faddey Mironovich. Dia datang untuk meminta anaknya - Antoshka Grigoryev. Penulis mengingatkan bahawa untuk budak lelaki yang malas dan sombong yang dipindahkan dari kelas ke kelas hanya untuk "tidak merosakkan statistik prestasi", kadang-kadang Matryona sendiri meminta sebab tertentu. Setelah pempetisyen itu ditinggalkan, narator itu belajar dari pelayan wanita itu bahawa ia adalah saudara lelaki suaminya yang hilang. Malam yang sama, dia berkata bahawa dia akan berkahwin dengannya. Sebagai seorang gadis berusia sembilan belas tahun, Matrona menyukai Thaddeus. Tetapi dia telah dibawa ke perang, di mana dia hilang. Tiga tahun kemudian, ibu Thaddeus meninggal, rumah itu ditinggalkan tanpa perempuan simpanan, dan adik lelaki Thaddeus, Yefim, datang untuk menikahi gadis itu. Tidak lagi berharap untuk melihat kekasihnya, Matryona berkahwin pada musim panas dan pergi ke rumah sebagai perempuan simpanan, dan pada musim sejuk Thaddeus kembali dari "penawanan Hungary". Saya bergegas ke kaki Matren, dan dia berkata bahawa "jika bukan untuk adik saya, dia akan memotong kedua-dua anda."

Dia kemudian mengambil "Matrena lain" sebagai isteri, seorang gadis dari kampung tetangga, yang dia pilih untuk berkahwin hanya kerana namanya.

Penulis teringat bagaimana dia datang kepada perempuan simpanan itu dan sering mengeluh, maka suaminya memukul dan tersinggung. Dia melahirkan Thaddeus daripada enam orang anak. Dan anak-anak Matryona dilahirkan dan mati hampir serta-merta. Alasannya adalah "rasuah," dia fikir.

Tidak lama kemudian perang bermula, dan Yefim telah diambil, dari mana dia tidak kembali. Matryona kesepian mengambil sedikit Kira dari Matryna Kedua dan membesarkannya selama 10 tahun, sehingga gadis itu menikah dengan jurutera dan pergi. Sejak Matrena sangat sakit, dia mengurus kehendak awal, di mana dia dijatuhi hukuman untuk memberi murid itu sebahagian daripada pondoknya - ruang tambahan kayu.

Kira datang untuk melawat dan memberitahu bahawa di Cherusty (tempat dia tinggal), untuk mendapatkan tanah muda, adalah perlu untuk membina beberapa jenis bangunan. Untuk tujuan ini, pembantu rumah, yang diwariskan oleh Matrenin, sangat sesuai. Thaddeus mula sering datang dan memujuk seorang wanita untuk memberinya sekarang, semasa hidupnya. Matrena tidak menyesal kerana bilik itu, tetapi ia adalah menakutkan untuk memecahkan bumbung rumah. Oleh itu, pada hari Februari yang sejuk, Thaddeus datang bersama anak-anaknya dan mula memisahkan ruang itu, yang pernah dibina bersama ayahnya.

Selama dua minggu pembantu rumah itu berbaring berdekatan dengan rumah itu, kerana ribut salji melanda semua jalan. Tetapi Matrona bukan miliknya, selain tiga adik perempuannya datang dan dimarahi, kerana membenarkan memberi pembantu rumah itu. Pada masa itu, "kucing berkeliaran berkeliaran dari halaman dan hilang," yang sangat mengganggu tuan rumah.

Sekali lagi, kembali dari kerja, pencerita itu melihat berapa lama Thaddeus memandu sebuah traktor dan memuat sebuah ruang yang dibongkar pada dua sleighs sementara. Selepas minum moonshine dan dalam kegelapan memandu sebuah pondok di Cherusti. Matrena pergi untuk melihat mereka, tetapi tidak pernah kembali. Pada satu pagi, penulis mendengar suara-suara di kampung. Ternyata bahawa kereta luncur kedua, yang Thaddeus telah melekat pada ketamakan pertama, terjebak pada penerbangan, bertaburan. Pada masa itu terdapat lokomotif stim, kerana bukit itu tidak kelihatan, kerana motor traktor itu tidak dapat didengar. Dia melanda giring, salah seorang pemandu, anak lelaki Thaddeus dan Matron, meninggal dunia. Teman wanita Matrena, Masha, tiba larut malam, menceritakan tentang ini, dibakar, dan kemudian memberitahu penulis bahawa Matryona telah mewarisinya "bersatu" kepadanya dan dia ingin membawanya mengingati kawannya.

Bab 3

Keesokan harinya mereka akan mengebumikan Matryona. Pensyarah menggambarkan bagaimana saudara perempuan itu datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepadanya, menangis "untuk menunjukkan" dan menyalahkan Thaddeus dan keluarganya untuk kematiannya. Hanya Kira bersungguh-sungguh bersungguh-sungguh kerana ibu angkatnya yang mati, tetapi "Matron Kedua", isteri Thaddeus. Orang tua itu sendiri tidak terbangun. Apabila mereka mengangkut bilik yang tidak disenangi, papan pertama dan papan perisai tetap berdiri di persimpangan. Dan, ketika salah seorang anaknya meninggal dunia, menantunya diperiksa, dan anak perempuannya, Kira hampir kehilangan fikirannya dengan kesedihan, dia hanya risau tentang bagaimana membawa pulang rumah itu, dan memohon semua temannya untuk membantunya.

Selepas pengebumian Matryona, rumahnya "dipukul sehingga musim bunga", dan penulis berpindah ke "salah seorang kakak iparnya". Wanita itu sering teringat Matryona, tetapi dengan kutukan. Dan dalam kenangan ini, imej wanita yang baru muncul sangat berbeza dengan orang-orang di sekelilingnya. Matrena hidup dengan hati yang terbuka, sentiasa membantu orang lain, dan tidak menolak untuk membantu sesiapa, walaupun kesihatannya miskin.

A. I. Solzhenitsyn menamatkan karyanya dengan kata-kata: "Kami semua tinggal di sebelahnya, dan tidak faham bahawa dia adalah orang yang benar, tanpa siapa, mengikut pepatah, tidak ada kampung. Bukan sebuah bandar. Bukan semua tanah kita. "

Kesimpulannya

Kerja Alexander Solzhenitsyn menceritakan kisah nasib wanita Rusia yang ikhlas yang "kurang berdosa daripada kucing pygmy". Imej watak utama adalah imej lelaki yang sangat baik itu, tanpa siapa kampung itu tidak berdiri. Matrena menumpukan seluruh hidupnya kepada orang lain, tidak ada kejahatan atau kepalsuan di dalamnya. Orang ramai menggunakan kebaikannya, dan tidak menyedari betapa suci dan suci jiwa wanita ini.

Oleh kerana penceritaan ringkas Matrenin Dvor tidak menyampaikan ucapan pengarang asal dan atmosfer cerita itu, wajar dibaca dengan lengkap.

Ujian cerita

Penilaian semula

Penilaian purata: 4.5. Jumlah penilaian yang diterima: 9747.

Objektif:

pendidikan: membaca dan analisis teks sastera, pengenalan kedudukan pengarang melalui pendedahan imej watak utama cerita.

membangunkan: kebangkitan potensi kreatif pelajar (dengan menggalakkan mereka berfikir, memahami apa yang mereka baca, bertukar pendapat).

pendidikan: memperluaskan persepsi pelajar terhadap A. Solzhenitsyn - penulis, publisiti, ahli sejarah; membangunkan keperluan untuk membaca, memupuk rasa empati, menghormati orang-orang kerja dan kebenaran.

Peralatan persembahan media, potret A. Solzhenitsyn, lukisan seniman mengenai kampung Rusia, epigraphs, definisi, lukisan.

Kesusasteraan :

N. Loktionova  "Sebuah kampung tidak bernilai tanpa orang yang benar." Untuk mengkaji kisah A. Solzhenitsyvna "Matrenin Dvor." - Sastera di sekolah, No 3, 1994, ms 33-37

A. Solzhenitsyn  "Hidup tidak mengikut dusta!" - Sastera di Sekolah No. 3, 1994, ms 38-41.

PELAJARAN STROKE

I. Masa organisasi:

1) Nombor rekod, topik. Kami terus mengkaji kerja A.I. Solzhenitsyna. Alexander Isaevich Solzhenitsyn - penulis, penyair, penyair dan tokoh awam, akademisi Akademi Sains Rusia, pengarang Nobel dalam kesusasteraan.

II. Pembelajaran Bahan Baru:

Hari ini di tengah-tengah perhatian kita ialah cerita "Matrenin Dvor". Ditulis pada tahun 1959, dalam tempoh awal karya penulis, kisah ini memberi gambaran yang jelas tentang Solzhenitsyn - artis perkataan dan tempoh pasca perang di kampung. (Slaid 1)

2) Pilih dan tuliskan epigraph pelajaran dari antara yang dicadangkan ( . Slide 2):

3) Hari ini kita mengenali para pahlawan kisah A. Solzhenitsyn. Kisah A. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" adalah asal usul prosa kampung Rusia pada separuh kedua abad kedua puluh. Semasa menganalisis cerita ini, kami akan cuba untuk mendedahkan maksudnya dan cuba menjawab soalan: "Apakah" cahaya dalaman rahsia "cerita baca?" (Slide 3)

1) Di rumah, anda membaca cerita dan berfikir tentang apa yang anda baca mengenai soalan dan tugasan yang dicadangkan.
Kami beralih kepada definisi genre.  Kisah itu  - ini ... (Slide 4. )

2) Dalam kisahnya, A. Solzhenitsyn, dalam bentuk yang sangat ringkas, dengan kuasa artistik yang luar biasa, mencerminkan persoalan abadi: nasib desa Rusia, kedudukan pekerja yang mudah, dan sebagainya. Astafyev menamakan "Matrenin Dvor" "puncak cerita pendek Rusia". Solzhenitsyn sendiri pernah menyatakan bahawa dia menangani genre cerita jarang, "untuk kesenangan artistik." Oleh itu, asas cerita biasanya merupakan kes yang mendedahkan watak protagonis. Solzhenitsyn juga membina kisahnya mengenai prinsip tradisional ini. Melalui peristiwa tragis - kematian Matryona - penulis datang ke pemahaman yang mendalam tentang keperibadiannya. Ia hanya selepas kematian bahawa "imej Matryona muncul di hadapan saya, yang saya tidak faham, bahkan hidup berdampingan dengannya." Nasib tragis Matryona akan ditumpukan kepada sebahagian besar kerja kita. Saya menjemput anda untuk perbincangan terbuka, pertukaran pandangan percuma mengenai cerita baca. (Lampiran 3).

III. Temu bual untuk mengenal pasti persepsi:

Lihatlah pembiakan lukisan oleh artis lama V.Popkov. Mentalkan diri anda dalam kehidupan pedesaan Rusia. Cuba untuk mencirikan idea gambar, apa yang menjejaskan anda, apa yang anda fikirkan?
( Gambar kesunyian, tabiat bekerja tanpa mengenal penat lelah. Gambar menunjukkan seorang wanita tua yang rapi dan kemas. Interior yang bergaya, di mana tidak ada satu perincian yang berlebihan, memberi kesaksian tidak banyak tentang kehidupan seperti tentang idea mitoskopi sebuah rumah di mana tempat utama diduduki oleh sebuah dapur (panas) dan sebuah pintu yang menunggu sekurang-kurangnya seseorang yang dapat mencerahkan kesepian. Angka perempuan simpanan itu dengan membosankan, ke dalam, ke dalam jiwa (dan melalui dia kepada kami dan ke seluruh dunia) memandang merangkumi idea untuk memelihara dalam dunia yang bermusuhan besar "percikan", sudut yang dilindungi di mana seseorang yang hilang dalam badai cuaca buruk dapat diselamatkan.)

Apakah masalah yang menjadi dasar cerita ini?
( Cara hidup desa yang tidak menyenangkan, nasib wanita Rusia luar bandar, kesulitan pasca perang, kedudukan petani kolektif, hubungan rumit saudara dalam keluarga, nilai moral yang benar dan khayalan, kesepian dan usia tua, kemurahan rohani dan tanpa mementingkan diri, nasib generasi pasca perang, dan lain-lain..) (Slide 5)

IV. Analisis Kisah:

1) Lukis potret lisan Matryona.
Penulis tidak memberikan keterangan potret terperinci dan spesifik tentang heroin. Hanya satu perincian potret yang ditekankan - senyuman "berseri", "baik", "minta maaf" dari Matryona. Penulis bersimpati dengan Matrena: "Daripada matahari terbenam merah jambu merah muda membanjiri tetingkap beku kanopi, sekarang dipendekkan, dan cahaya ini menghangatkan muka Matryona", "Orang-orang ini mempunyai wajah yang baik yang selaras dengan hati nuraninya." Pidato Matrena lancar, merdu, bahasa Rusia kuno, bermula dengan "beberapa purring hangat rendah, seperti nenek moyang dalam cerita dongeng." Kekayaan semantik daripada "penyelewengan" ucapan Matrenin (Slide 5)

2) Terangkan persekitaran di mana Matrena hidup, dunia?
Matrena tinggal di sebuah pondok gelap dengan dapur Rusia yang besar. Ia seperti kelanjutan dari dirinya sendiri, sekeping hidupnya. Segala-galanya di sini adalah organik dan semulajadi: lipas berkilat di sebalik partition, bunyi yang menyerupai bunyi "lautan jauh", dan kucing cincin, mattena dipilih dari kasihan Matryona, dan tikus, yang pada malam tragis kematian Matryona, begitu bergegas di belakang kertas dinding seolah-olah Matryona sendiri " melemparkan dirinya dan mengucapkan selamat tinggal di sini, dengan pondoknya. " Ini adalah fikus kegemaran Matrena. Itu "memenuhi kesepian perempuan simpanan orang yang diam, tetapi ramai." Ficus yang sama. Apa yang pernah menyelamatkan Matrena dalam api, tidak memikirkan kekayaan yang diperoleh, "orang ramai yang ketakutan" membekukan ficus pada malam yang dahsyat itu, dan kemudiannya keluar dari pondok ...
Perincian artistik ini membantu kita lebih memahami imej watak utama cerita. Matrenin Dvor adalah sebuah pulau di tengah lautan pembohongan yang memelihara khazanah semangat kebangsaan.( Slide 6)

3) Bagaimanakah kisah ini membina pemahaman tentang jalan hidup sukar pahlawan?
Matrena's "life chipped" terbuka di hadapan kita secara beransur-ansur. Sedikit demi sedikit, merujuk kepada pengunduran dan komen pengarang yang tersebar di seluruh cerita, dengan pernyataan rata-rata Matryona sendiri, sebuah kisah sedang ditulis tentang jalan hidup yang sulit dari heroin. Dia terpaksa mengalami banyak kesedihan dan ketidakadilan dalam hidupnya: cinta yang patah, kematian enam anak, kehilangan suaminya dalam peperangan, kerja keras yang tidak semestinya untuk setiap petani di desa, penyakit keras - penyakit, penghinaan yang pahit terhadap ladang kolektif yang meremas semua kekuatannya darinya, dan kemudian menulis sebagai tidak perlu, meninggalkan tanpa pencen dan sokongan. Tetapi satu perkara yang luar biasa! Dia tidak marah di dunia Matron, dia terus merasakan kegembiraan dan kasihan kepada orang lain, senyumannya yang bersinar masih menerangi wajahnya.
Oleh itu, dia hidup dengan susah payah, kesepian, kesepian - "wanita tua yang hilang", letih oleh buruh dan sakit. (slaid 8)

4) Apakah ubat yang betul untuk Matrena untuk mengekalkan suasana hati yang baik?
Penulis menulis: "dia mempunyai cara terbaik untuk mendapatkan semula mood yang baik - kerja." Selama seperempat abad, di ladang kolektif, dia memecahkan dirinya sendiri cukup: menggali, menanam, menyeret beg besar dan balak. Dan semua ini - "bukan untuk wang, untuk tongkat hari kerja di buku kerani yang dibuang." Walau bagaimanapun, dia tidak sepatutnya menerima pencen, kerana dia tidak bekerja di kilang - di ladang kolektif. Dan dalam usia tua Matryona tidak tahu rehat: dia meraih sekop, kemudian pergi dengan beg ke paya untuk memotong rumput untuk kambing putih kotornya, kemudian dia pergi dengan wanita lain untuk mencuri gambut dari ladang kolektif secara diam-diam untuk menyalakan musim sejuk. Kejahatan di ladang kolektif Matryona tidak tahan. Lebih-lebih lagi, mengikut perintah pertama, dia pergi untuk membantu ladang kolektif, tanpa menerima, seperti dahulu, apa-apa untuk kerja itu. Dan dia tidak menolak bantuan kepada saudara atau tetangga yang jauh, "tanpa bayang-bayang iri", dia memberitahu tetamu tentang hasil panen kentang jiran yang kaya. Kerja beliau tidak pernah menjadi beban, "Matren tidak pernah melepaskan buruhnya atau kebaikannya." (slaid 9)

5) Bagaimanakah jiran di kampung dan saudara-mara berkaitan dengan Matryona?
  Bagaimana hubungannya dengan orang lain? Apakah pencerita dan Matryona mempunyai persamaan? Siapa yang memberitahu pahlawan tentang masa lalu mereka?
Sisters, kakak ipar, anak angkat Kira, satu-satunya sahabat di kampung, Thaddeus - ini adalah orang-orang yang paling dekat dengan Matryona. Saudara-mara hampir tidak muncul di rumahnya, nampaknya takut bahawa Matryona akan meminta bantuan mereka. Semua mengutuk Matrena dalam korus. Apa yang dia lucu dan bodoh, bekerja secara percuma untuk orang lain, selalu memanjat urusan petani (selepas itu, dia mendapat di bawah kereta api kerana dia mahu membantu petani, menyeret kereta luncur dengan mereka melalui persimpangan). Benar, selepas kematian Matryna, saudara-saudara itu segera berbondong-bondong, "merampas sebuah pondok, seekor kambing dan dapur, mengunci dadanya, dan memotong dua ratus rubel pengebumian dari lapisan mantelnya." Ya, dan sahabat setengah abad - "satu-satunya yang sangat menyayangi Matryona di kampung ini" - berlari dengan air mata dengan berita tragis, bagaimanapun, meninggalkan, tidak lupa mengambil baju rajutan Matryona dengannya sehingga saudara perempuannya tidak akan mendapatkannya. Adik ipar, yang mengiktiraf Matryona sebagai kesederhanaan dan hangat, bercakap tentang "dengan penyesalan yang mencurigakan." Tanpa belas kasihan, semua orang di sekeliling kita menggunakan kebaikan Matrenina, tidak bersalah dan tidak mementingkan diri sendiri. Ia tidak selesa dan sejuk di Matryona di negeri asalnya. Dia kesepian di dalam sebuah masyarakat yang besar dan, paling teruk, di dalam sebuah rumah kecil, kampung, saudara, rakannya. Ini bermakna masyarakat yang sistemnya menindas yang terbaik adalah salah. Itu sahaja - mengenai asas moral palsu masyarakat - pengarang cerita membunyikan penggera.
Matrena dan Ignatich (narator) memberitahu antara satu sama lain tentang masa lalu mereka. Mereka dibawa bersama oleh gangguan dan kerumitan nasib hidup. Hanya di pondok Matrena, wira merasa sesuatu yang mirip dengan hatinya. Dan Matrona kesepian merasakan keyakinan terhadap tetamunya. Wira dikaitkan dengan sifat dramatik nasib mereka dan banyak prinsip kehidupan. Terutamanya hubungan kekeluargaan dicerminkan dalam ucapan. Bahasa naratif sangat dekat dengan bahasa yang popular, sastera di terasnya, ia dipenuhi dengan dialektik ekspresif dan bahasa vernakular (buasir, beramai-ramai, baik hati, dototno, menoel, tidak dilindungi   dll.) Selalunya, dalam ucapan pengarang, terdapat kata-kata terdengar oleh Matryona. (slaid 10)

6) Apa yang anda boleh katakan mengenai prinsip kehidupan kampung, tentang hubungan antara penduduknya? Apakah asas-asas sistem sosial yang digambarkan oleh Solzhenitsyn? Apa warna dicat dalam kisah Thaddeus Mironovich dan saudara-saudara dari Matryona? Bagaimanakah Thaddeus bertindak apabila membongkar ruang? Apa yang mendorong mereka?
Ini diberitahu kepada kami oleh pencerita, yang nasib telah dilemparkan ke tempat yang aneh ini yang disebut Produk Gambut. Sudah dalam nama itu sendiri terdapat pelanggaran liar, penyimpangan tradisi asal Rusia. Di sini "berdiri sebelum dan berdiri hutan revolusi yang padat dan tidak dapat ditembusi." Tetapi kemudian mereka ditebang, dibawa ke akar, di mana pengerusi ladang kolektif jiran mengangkat ladang kolektifnya, menerima gelaran Hero of Socialist Buruh. Dari butiran individu, imej yang terpenting dari perkampungan Rusia disusun bersama. Secara beransur-ansur, terdapat penggantian kepentingan orang yang hidup, konkrit dengan kepentingan negara dan negara. Mereka tidak lagi membakar roti, tidak menjual apa-apa yang boleh dimakan - meja menjadi miskin dan miskin. Para petani kolektif "ke lalat terpendam, semuanya ada di ladang kolektif, semuanya ada di ladang kolektif", dan jerami untuk lembu mereka terpaksa dikumpulkan dari bawah salji. Pengerusi baru bermula dengan memotong kebun untuk semua orang kurang upaya, dan kawasan tanah yang luas kosong di belakang pagar. Sebuah amanah berjalan, menunjukkan pengambilan gambut yang berlimpah dengan laporan. Terletak di kepimpinan kereta api, tidak menjual tiket ke kereta kosong. Pembohongan sekolah berjuang untuk peratusan pencapaian akademik yang tinggi. Selama bertahun-tahun Matrena hidup tanpa ruble, dan ketika mereka memutuskan untuk mendapatkan pencennya, dia tidak lagi bahagia: mereka mengantarkannya dengan kertas untuk alat tulis selama beberapa bulan - "sekarang satu demi satu, kemudian dengan koma." Dan jiran-jiran yang lebih berpengalaman merumuskan cobaannya: "Negeri ini seketika. Hari ini, anda lihat, ia memberi, dan esok ia akan diambil. " Semua ini membawa kepada hakikat bahawa ada penyelewengan, perpindahan perkara yang paling penting dalam kehidupan - prinsip dan konsep moral. Seperti yang ternyata, penulis itu menunjukkan dengan terperinci, "bahawa harta kita peliknya menyeru harta kita baik, rakyat kita atau saya." Dan ia dianggap memalukan dan bodoh untuk orang kehilangannya. " Ketamakan, iri hati antara satu sama lain dan kepahitan bergerak orang. Apabila bilik Matrenin dibongkar, "semua orang bekerja seperti gila dalam kepahitan yang mereka alami ketika mereka berbau seperti wang besar atau sedang menunggu untuk merawat yang besar. Mereka berteriak pada satu sama lain, berhujah. "

7) Adakah anda mengucapkan selamat tinggal kepada Matrena?

Tempat yang penting dalam kisah A.I. Solzhenitsyn mengambil peringkat untuk pengebumian Matryona. Dan ini bukan kebetulan. Di rumah Matryona, untuk kali terakhir, semua saudara mara dan rakan berkumpul, di mana persekitarannya hidupnya. Dan ternyata Matrena mati, tidak pernah difahami oleh sesiapa, tidak berkabung oleh sesiapa sahaja dari manusia. Walaupun upacara perpisahan yang popular kepada seorang lelaki meninggalkan perasaan sebenar, satu prinsip manusia. Menangis telah berubah menjadi sejenis politik; norma-norma ritual tidak sesuai dengan ketertiban mereka. Mereka minum banyak pada majlis makan malam peringatan, dengan kuat berkata, "ia bukan mengenai Matryona sama sekali". Mengikut kebiasaannya, "Kekuatan kekal" dinyanyikan, tetapi "suara-suara itu serak, merah jambu, mabuk, dan tidak ada yang menaruh perasaan ke ingatan abadi ini". Tokoh yang paling mengerikan dalam cerita ini adalah Thaddeus, "lelaki tua yang tidak pernah puas" ini yang kehilangan kasihan manusia dasar, terharu dengan rasa haus tunggal untuk keuntungan. Bahkan ruang "telah dikutuk sejak tangan Thaddeus memegangnya untuk memecahkannya." Fakta bahawa dia begitu hari ini juga merupakan sebahagian daripada kesalahan Matryona sendiri, kerana dia tidak menunggu dia dari depan, menguburkan fikirannya lebih awal daripada masa - dan Thaddeus marah di seluruh dunia. Di pengebumian Matryona dan anaknya, dia suram dengan satu pemikiran yang berat - untuk menyelamatkan bilik dari kebakaran dan dari adik-beradik Matrenin.
Selepas kematian Matryna, pendongeng itu tidak menyembunyikan kesedihannya, tetapi dia menjadi sangat takut ketika mengasingkan semua penduduk kampung, dia sampai pada kesimpulan bahawa Thaddeus bukanlah satu-satunya di kampung. Tetapi Matrona - semacam itu - semata-mata sahaja. Kematian Matryona, pemusnahan mahkamah dan pondoknya adalah amaran yang amat berat terhadap bencana yang boleh berlaku kepada masyarakat yang telah kehilangan pedoman moralnya. (slaid 11)

8) Adakah terdapat corak kematian Matryona, atau kebetulan keadaan rawak?

Telah diketahui bahwa Matrena memiliki prototipe nyata - Matrena Vasilyevna Zakharova, yang kehidupan dan kematiannya membentuk dasar cerita. Sepanjang cerita, penulis meyakinkan. Bahawa kematian Matryona tidak dapat dielakkan dan semula jadi. Kematiannya dalam perjalanan mengambil makna simbolik. Dalam hal ini, simbol tertentu dapat dilihat: itu adalah Matrona orang benar yang lenyap. Begitulah yang harus dipersalahkan, semacam itu selalu membayar, bahkan bukan untuk dosa mereka. Ya, matras Matryona adalah peristiwa penting, itu adalah jurang hubungan moral yang masih dipegang oleh Matryna. Mungkin ini adalah permulaan keruntuhan, kematian prinsip moral yang diperkuat oleh Matrena dengan kehidupannya. (slaid 12)

9) Apakah maksud kisah ini, idea utamanya?
Judul asal kisah ini"Sebuah kampung tidak bernilai tanpa orang yang benar" . Tetapi Tvardovsky mencadangkan demi peluang untuk menerbitkan cerita nama yang lebih neutral - "Matrenin Dvor." Tetapi nama ini juga mempunyai makna yang mendalam. Jika kita mula dari konsep luas "ladang ladang kolektif", "ladang petani", maka halaman Matrenin akan berada di barisan yang sama sebagai lambang struktur khusus kehidupan, dunia yang istimewa. Matrena, satu-satunya di kampung, tinggal di dunia sendiri: dia mengatur hidupnya dengan kerja, kejujuran, kebaikan dan kesabaran, memelihara jiwa dan kebebasan batinnya. Bijak, munasabah, popular, mampu menghargai kebaikan dan keindahan, tersenyum dan bersikap mesra, Matryona dapat menentang kejahatan dan kekerasan, memelihara "halaman "nya. Maka rantaian bersekutu secara logik dibina: Mahkamah Matrenin - Matrenin dunia - dunia istimewa orang-orang yang saleh, dunia kerohanian, kebaikan, rahmat. Tetapi Matrona binasa - dan dunia ini runtuh: dia menarik keluar rumahnya dengan kayu balak, dan barang-barangnya yang sederhana itu dengan senang hati membaginya. Dan tiada siapa yang dapat melindungi Matrenin Dvor, tidak ada orang yang berpendapat bahawa dengan pemergian Matrena sesuatu yang sangat berharga dan penting, tidak dapat diterima dan penilaian duniawi primitif, akan mati. " Semua orang tinggal bersebelahan dengannya dan tidak faham bahawa dia adalah lelaki yang sama, tanpa siapa, mengikut peribahasa itu, "Tidak ada kampung. Bukan sebuah bandar. Bukan semua tanah kita. " (slide13)

10) Apakah kedudukan pengarang, jika dilihat lebih luas, dalam konteks semua karyanya?
Kisah ini sebahagian besarnya autobiografi. Selepas pembebasannya dari khemah, Solzhenitsyn pergi ke Rusia tengah untuk bekerja sebagai guru, di mana dia bertemu dengan Matrena. Nasibnya tidak mudah. Narator adalah seorang lelaki yang nasib sukar, di belakangnya ada perang dan kem. Ini dibuktikan dengan butiran artistik (sebutkan fakta bahawa "saya makan dua kali sehari, seperti di depan," tentang jaket selimut kem, tentang kenangan yang tidak menyenangkan, "apabila mereka datang kepadamu dengan kuat dan berjaga-jaga pada waktu malam", dll.) Ia bukan secara kebetulan bahawa dia mencari "Untuk tersesat dan hilang di pedalaman Rusia sendiri", untuk mencari keamanan dan semangat jiwa yang dia hilang dalam kehidupannya yang sukar dan yang, pada pendapatnya, telah dipelihara di kalangan rakyat. Di Matrena pondok, wira merasa sesuatu yang mirip dengan hatinya. Selalunya, penulis melancarkan penilaian dan ulasan langsung. Semua ini memberikan kisah keyakinan yang khusus dan penembusan artistik. Penulis mengakui bahawa dia, telah menjalinkan hubungan dengan Matrena, tidak mengejar apa-apa kepentingan yang mementingkan diri sendiri, namun dia tidak memahami sepenuhnya. Dan kematian hanya mendedahkan di hadapannya imej Matryona yang megah dan tragis. Dan cerita itu adalah sejenis pertobatan penulis, pertobatan pahit bagi kebutaan moral semua orang di sekelilingnya, termasuk dirinya sendiri. Dia menundukkan kepalanya sebelum seorang lelaki yang tidak mementingkan diri sendiri, tetapi benar-benar tidak bersalah, tanpa pertahanan, dihancurkan oleh seluruh sistem dominan. Solzhenitsyn menjadi "bertentangan tidak begitu kepada sistem politik atau ini, tetapi kepada asas moral palsu masyarakat." Dia berusaha untuk kembali kepada konsep-konsep moral abadi yang bermakna, mendalam. Cerita secara keseluruhan, walaupun tragedi peristiwa, dikekalkan pada beberapa nota yang sangat hangat, terang, menindik, menetapkan pembaca untuk perasaan yang baik dan pemikiran yang serius.

(slaid 14)

11) Apakah "cahaya dalaman rahsia" cerita ini?
MempunyaiZ. Gippius  sebuah puisi, yang ditulis lebih awal daripada peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam kisah kami, dan ia ditulis untuk sebab yang berbeza, tetapi cuba untuk menghubungkan kandungannya dengan cerita kami, saya harap ini membantu anda untuk merumuskan penalaran anda sendiri semasa menulis karya kreatif yang sedikit. (slaid 15, lampiran 7)

V. Mengikat bahan baru.

Kerja kreatif pelajar: "Rahsia cahaya rahsia" cerita "A. Solzhenitsyn" Matrenin Dvor "dan kesan saya tentang apa yang saya baca. (lampiran 4)

VI. Ringkasan pelajaran : Mari dengarkan satu sama lain (petikan dari kerja kreatif pelajar)

VII. Kerja rumah : Bacalah kisah A. Solzhenitsyn "Satu Hari Ivan Denisovich" dan fikirkan tentang pemikiran yang menyatukan kedua-dua karya ini.

Antara karya terbaik A. A. Solzhenitsyn, tidak diragukan lagi, adalah kisah "Matrenin Dvor" tentang seorang wanita Rusia yang mudah dengan nasib yang sukar. Banyak percubaan jatuh ke atasnya, tetapi heroin, hingga akhir zamannya, mengekalkan daya hidup rohnya, kebaikan tanpa batas, kesediaan untuk mengorbankan dirinya untuk kesejahteraan orang lain. Dalam artikel itu, pembaca dijemput untuk mencirikan imej Matryona.

Matrenin Dvor: asas sebenar kerja

Dia menulis sendiri pada tahun 1959 dan pada mulanya memanggilnya "Sebuah kampung tidak bernilai tanpa orang yang benar" (untuk sebab-sebab penapisan, tajuk kemudiannya berubah). Prototaip watak utama ialah Matrena Timofeevna Zakharova, seorang penduduk kampung Miltsevo, yang terletak di rantau Vladimir. Penulis tinggal bersama dia semasa bertahun-tahun ajarannya selepas pulang dari kem. Oleh itu, perasaan dan pemikiran naratif sebahagian besarnya mencerminkan pandangan penulis sendiri, dari hari pertama, menurut pengakuannya, yang merasakan sesuatu yang akrab dan dekat dengan hatinya di rumah wanita yang tidak dikenali. Mengapa ini menjadi mustahil akan membantu menjelaskan ciri-ciri Matryona.

Matrenin Dvor: kenalan pertama dengan heroin

Narator dibawa ke rumah Grigoryeva apabila semua pilihan untuk pangsapuri untuk penyelesaian telah dipertimbangkan. Hakikatnya ialah Matrena Vasilievna tinggal bersendirian di rumah lama. Semua barangnya terdiri daripada katil, meja, bangku dan ficuses yang dikasihi oleh tuan rumah. Ya, walaupun seekor kucing pygmy, seorang perempuan yang merasa sayang di atas jalan, dan seekor kambing. Dia tidak menerima pencen, kerana di ladang kolektif bukannya hari bekerja dia dituduh dengan tongkat. Atas alasan kesihatan, dia tidak boleh lagi bekerja. Walau bagaimanapun, dengan kesukaran yang besar, dia memohon untuk pencen untuk kehilangan suaminya. Pada masa yang sama, dia secara senyap-senyap datang untuk membantu semua orang yang berpaling kepadanya, dan tidak mengambil apa-apa untuk kerjanya. Ini adalah ciri pertama Matryona dalam kisah Matrenin Dvor. Untuk ini kita boleh menambah bahawa petani tidak tahu bagaimana untuk memasak, walaupun penyewa tidak pemilih dan tidak mengadu. Dan beberapa kali sebulan, penyakit yang kuat menyerangnya, ketika seorang wanita tidak dapat bangun lagi. Tetapi dalam minit-minit ini dia tidak mengadu, dan juga cuba untuk tidak mengeluh, supaya tidak mengganggu penyewa. Penulis menekankan mata biru dan senyuman berseri - simbol keterbukaan dan kebaikan.

Nasib sukar heroin

Kisah hidup membantu untuk lebih memahami seseorang. Tanpa itu, ciri Matryona dalam kisah Matrenin Dvor juga tidak lengkap.

Petani tidak mempunyai anak sendiri: kesemua enam mati sejak kecil. Dia tidak berkahwin dengan cinta: dia menunggu pengantin lelaki dari depan untuk beberapa tahun, dan kemudian bersetuju untuk menjadi isteri saudaranya - masa itu sukar, dan tidak ada cukup tangan dalam keluarga. Tidak lama selepas perkahwinan anak muda, Thaddeus kembali, yang tidak pernah memaafkan Efim dan Matryona. Adalah dipercayai bahawa dia telah dikenakan sumpah kepada mereka, dan kemudian suaminya pahlawan akan binasa dalam Perang Dunia II. Dan wanita itu akan membawa Kira, anak bongsu Thaddeus, dan memberikan cintanya dan perhatiannya. Penjaga cerita itu mengetahui tentang semua ini dari pelayan wanita, dan dia tiba-tiba muncul di hadapannya dengan nama baru. Walaupun begitu, penyampai menyedari betapa jauhnya ciri-ciri Matryona yang pertama adalah jauh dari sebenar.

Sementara itu, Matrenin Dvor mula menarik mata Thaddeus dengan lebih kuat, yang ingin mengambil ayam yang dilantik oleh Kira sebagai ibu angkat. Bahagian ini bilik dan akan menyebabkan kematian pahlawan.

Hidupkan orang lain

Matrena Vasilievna telah lama menghadapi masalah. Penulis menggambarkan penderitaannya apabila ternyata bahawa pada masa pembaptisan, seseorang mengambil periuk air suci. Kemudian tiba-tiba Dan sebelum analisis salon, wanita simpanan itu sendiri tidak pergi sama sekali. Keruntuhan bumbung bermakna baginya akhir hayat. Dari semacam itu semua kehidupan heroin dibentuk, yang dia hidup bukan untuk dirinya sendiri, tetapi demi orang lain. Dan apabila Matrena Vasilievna pergi bersama-sama dengan semua orang kepadanya, dia juga mahu membantu. Ikhlas, terbuka, tidak disiksa oleh ketidakadilan hidup. Dia menerima semua yang dilantik oleh nasib dan tidak pernah merungut. Kesimpulan ini mengetuai ciri Matryona.

Matrenin Dvor berakhir dengan keterangan adegan pemakaman heroin. Beliau memainkan peranan penting dalam memahami bagaimana wanita petani ini berbeza dengan orang yang mengepungnya. Narator menyakitkan bahawa kakak-kakak dan Thaddeus dengan serta-merta mula berkongsi harta likat perempuan simpanan itu. Malah, seorang kawan, seolah-olah dengan sungguh-sungguh mengalami kerugian, berjaya merebut blus untuk dirinya sendiri. Menghadapi latar belakang apa yang sedang berlaku, narator tiba-tiba teringat Matrena yang hidup, jadi tidak seperti orang lain. Dan saya menyedari: dia adalah orang yang benar, tanpa dia tidak berdiri satu kampung. Kenapa ada kampung - semua tanah kita. Ini terbukti dengan kehidupan dan ciri-ciri Matryona.

"Matrenin Dvor" mengandungi penyesalan penulis bahawa sepanjang hidupnya dia (sebagaimana, sesungguhnya, orang lain) tidak dapat memahami sepenuhnya kehebatan wanita ini. Oleh itu, seseorang dapat melihat kerja Solzhenitsyn sebagai sejenis pertobatan sebelum heroin untuk dirinya sendiri dan buta mental orang lain.

Satu lagi masa menunjukkan. Pada badan heroin yang dimusnahkan, muka yang cerah dan tangan kanan tetap tidak disentuh. "Dia akan berdoa untuk kita di dunia yang akan datang," kata salah seorang wanita dalam kisah Matrenin Dvor. Karakteristik Matryona, oleh itu, membuat kita berfikir tentang hakikat bahawa orang-orang yang tinggal di dekatnya yang dapat mengekalkan martabat manusia, kebaikan dan kerendahan hati dalam keadaan yang tidak tertahankan. Dan sebahagiannya terima kasih kepada mereka, masih ada di dunia kita yang penuh dengan kekejaman, konsep seperti simpati, belas kasihan, bantuan bersama.