Sikap saya terhadap novel itu adalah kejahatan dan hukuman sebentar. "Sikap saya untuk Raskolnikov" esei Hak Pengarang untuk Raskolnikov

Rumah / Quarrels

sikap terhadap Hero novel "Jenayah dan Hukuman" Rodion Raskolnikov tidak boleh jelas, dalam satu tangan, ia adalah sensitif, mampu mengorbankan diri, di pihak yang lain - pemberontak yang melakukan perbuatan tidak bermoral. Oleh itu, saya bersimpati dengannya, sebagai orang berfikir, bukan orang bodoh, dan saya tidak menerima keimanan matlamatnya dan cara untuk mencapainya.

Idola, idola Raskolnikov adalah genius yang hebat, pengarang nasib manusia. Untuk menjadi salah seorang daripada mereka, wira mesti menerima semua dosa manusia dan dengan itu menghapuskannya.

Raskolnikov sangat terpesona oleh Napoleon, sebagai ciri keperibadian yang kuat.
Kesedaran keunggulannya adalah dasar psikologi yang menggalakkan untuk pembangunan tuntutannya untuk menguasai orang.

Pelajar Raskolnikov membina falsafah kejamnya, iaitu seperti berikut: semua orang dibahagikan kepada dua kategori: "makhluk yang gemetar", dengan lemah lembut menerima pesanan perkara, dan "pencipta sejarah",
"Kuasa yang menjadi," orang yang melanggar piawaian moral dan ketenteraman awam, gen kerana menginjak bekas yang terakhir.

Idea "superman" di Raskolnikov ialah Napoleon. Untuk wira
Dostoevsky adalah orang yang bertindak menurut peraturan "segala sesuatu dibenarkan", seseorang yang boleh mengorbankan segala-galanya demi mencapai keuntungannya sendiri. Ini adalah seorang jenius yang yakin bahawa dia mempunyai hak untuk mengawal nasib manusia, beratus-ratus nyawa. Tanpa ragu-ragu, dia menghantar ribuan orang mati di Mesir, meninggalkan tenteranya untuk membekukan salji di Rusia tanpa bayang-bayang kesal dan penyesalan. Begitulah idola Raskolnikov. Orang muda itu kagum dengan kemampuan maharaja untuk melangkah ke atas semua orang dan segala-galanya, sikap acuh tak acuhnya, tenang, tenang.

Impian Raskolnikov tentang kuasa Napoleon terhadap orang bukanlah ungkapan ekspresi diri sendiri. Dia bermaksud untuk menggunakan kuasa ini atas nama kebaikan bersama. Raskolnikov bermimpi menguruskan orang, mengarahkan tenteranya untuk mengubah dunia menjadi lebih baik.

Kejahatannya secara serentak bertepatan dengan pengorbanan yang paling terhebat. Wanita tua-perkusi tidak benar-benar menjadi mangsa pembunuh, tetapi dengan prinsipnya.

Bagi Raskolnikov, pembunuhan seorang wanita tua adalah ujian diri terhadap wira: sama ada dia akan menahan idea tentang hak keperibadian yang kuat terhadap darah, sama ada dia seorang yang terpilih, yang luar biasa, Napoleon: "Saya baru saja membunuh; dibunuh untuk dirinya sendiri, untuk dirinya sendiri. "

Raskolnikov melakukan jenayah itu kerana dia seorang lelaki. Adakah Dostoevsky menguji wira untuk kekuatan kerana dia melihat dirinya dalam pembunuh yang dihukum? Adakah anda ingin melihat sama ada dia, penulis, boleh melakukan jenayah?

Tetapi cuba menjadi Napoleon, kebimbangan Raskolnikov, kebimbangan terhadap ibunya, cuba menyelamatkan kakaknya, Dunechka dari perkawinan dengan Luzhin yang bengis, mengalami penyesalan yang mengerikan

Oleh itu, Raskolnikov gagal. Tindakannya membawa kepada pelanggaran taraf moral dan keruntuhan nilai moral. Bagaimanapun, melalui percubaan yang teruk, dia menyedari kesia-siaan dan ketiadaan ideal yang dipilih, untuk mengecewakan Napoleon.

Dia diselamatkan oleh kuasa yang sama - kasih dan kesatuan dengan yang kekal. Cinta
Sonya mengubah Raskolnikov, memperkenalkannya kepada nilai moral abadi. Dia datang kepada pengiktirafan undang-undang moral sebagai mengikat secara universal dan objektif yang sedia ada, yang menyebabkan kekecewaan dalam idola.

Dostoevsky menunjukkan bahawa idea "Napoleonism" adalah sifat yang tidak berperikemanusiaan, mementingkan diri sendiri, borjuasi dan anti-demokratik. "

Raskolnikov, dalam novel ini, sengaja tidak menyenangkan kepada semua orang. Dalam tingkah lakunya, penekanan diletakkan pada saat-saat yang merasakan perasaan moral. Dengan kemarahan, menentang manusia di dalam dirinya, dia cuba mencekiknya, menyeksa dirinya dan orang tersayang. Kami tidak menerima pahlawan dalam permusuhan yang mutlak dan dahsyat ini kepada dunia.
Penulis lebih bersimpati kepadanya, seorang pemikir yang tidak sabar dan ahli falsafah, tidak menggali akar percanggahan di hadapannya.

Setelah membaca karya yang indah seperti "Jenayah dan Hukuman", anda memahami bagaimana percaya diri orang itu sebelum mengambil tindakan, dan betapa susahnya dia setelah kegagalan atau kesilapan. Fedor Mikhailovich Dostoevsky adalah salah seorang penulis Rusia kegemaran saya. Kerja "Idiot", secara amnya, memberikan kesan yang besar kepada saya. Bagi "Jenayah dan Hukuman," tidak ada buku catatan yang mencukupi untuk menyatakan segala yang saya fikirkan.

Perkara pertama yang menangkap mata anda adalah nama-nama watak utama: Raskolnikov,

Marmeladova, Razumikhin dan sebagainya. Abang-abang ini bercakap untuk diri mereka sendiri, kerana selepas kita mengetahui bahawa Razumikhin adalah seorang pemuda yang cukup pintar yang tahu beberapa bahasa, Sonya Marmeladova mempunyai hati yang sangat baik dan sensitif, dan Raskolnikov, tidak kira betapa kasarnya bunyi itu, memecah kepala wanita itu. Semuanya dalam novel ini bercakap untuk dirinya sendiri.

Jujur, semasa membaca teks, saya sangat risau tentang nasib Rodion. Saya semua berharap bahawa dia akan dapat mengelakkan hukuman kerana apa yang telah dilakukannya. Saya fikir ia entah bagaimana dia akan melarikan diri dari pihak polis, tetapi pada akhirnya dia bertobat dari perbuatannya.

Jika anda berfikir tentang hal itu dan terjun lebih mendalam, maka untuk apa

Adalah perlu, dengan kemiskinan dan kemiskinan, untuk membawa seorang lelaki supaya dia memutuskan untuk membunuh seorang wanita - sandera (mereka membawa barang-barang berharga dan barang berharga untuk pemeliharaan dengan bayaran)? Raskolnikov juga bukan seorang pemuda bodoh, dia memikirkan segala-galanya hingga terperinci terkecil, selepas perompakan itu dia tidak segera membelanjakan wang - dia menunggu, tidak menukar perhiasan di kedai pajak - dia takut untuk diturunkan. Beberapa hari selepas pembunuhan itu, seluruh bandar berada di telinga, dan Rodion terkena penyakit itu. Dia tidak dapat berdiri pengalaman emosi, takut untuk diturunkan, takut untuk mengakui kepada dirinya sendiri bahawa dia adalah seorang penjenayah.

Raskolnikov mempunyai satu kawan baik - Razumikhin. Dia terus mencuba, entah bagaimana cuba untuk menghiburkan Rodion, cuba membantu dia dengan segala yang dia dapat. Kedua-duanya mempunyai masalah besar dengan wang, tetapi Razumikhin cuba menyelesaikan masalah kewangannya secara damai - dia menerjemahkan teks asing ke dalam bahasa Rusia, dan untuk itu ia menerima tiga rubel. Dia bergelut dengan keadaan. Dan Raskolnikov, pada gilirannya, memutuskan untuk melakukan segala yang berbeza - dia memutuskan untuk menghasilkan wang dengan cara yang mudah.

Selepas itu, kita belajar bahawa Rodion suka Sonya Marmeladova, dia datang kepadanya hari sebelum bertaubat, meminta membaca halaman dari Alkitab. Sonya juga menyayanginya, sangat menyayanginya sehingga dia kemudian pergi ke Siberia untuk kerja keras, di mana dia dijatuhi hukuman lapan tahun. Dia menunggu dia, tidak menyerah, percaya.

(Belum lagi penilaian)

Komposisi pada topik:

Dostoevsky memperkenalkan ganda Raskolnikov ke dalam novel "Jenayah dan Hukuman" untuk lebih mendedahkan imej watak utama dan menunjukkan kegagalannya ...
Halo, Rodion Romanovich! Sudah tentu, saya sudah lewat kepada anda dengan surat saya. Tetapi tetap. Sudah tentu saya tidak ...
Dalam novel "Pahlawan Masa Kita" Mikhail Yurievich Lermontov menunjukkan masyarakat pada pertengahan abad kesembilan belas menggunakan satu orang sebagai contoh. Lelaki ini ...

sikap terhadap Hero novel "Jenayah dan Hukuman" Rodion Raskolnikov tidak boleh jelas, dalam satu tangan, ia adalah sensitif, mampu mengorbankan diri, di pihak yang lain - seorang pemberontak yang melakukan perbuatan tidak bermoral. Oleh itu, saya bersimpati dengannya, sebagai orang berfikir, bukan orang bodoh, dan saya tidak menerima keimanan matlamatnya dan cara untuk mencapainya.

Idola, idola Raskolnikov adalah genius yang hebat, pengarang nasib manusia. Untuk menjadi salah seorang daripada mereka, wira mesti menerima semua dosa manusia dan dengan itu menghapuskannya.

Raskolnikov sangat terpesona oleh Napoleon, sebagai ciri keperibadian yang kuat. Kesedaran keunggulannya adalah dasar psikologi yang menggalakkan untuk pembangunan tuntutannya untuk menguasai orang.

Pelajar Raskolnikov membina falsafah kejamnya, iaitu seperti berikut: semua orang dibahagikan kepada dua kategori: "makhluk yang gemetar", dengan lemah lembut menerima pesanan perkara, dan "pencipta sejarah", "orang yang berkuasa di dunia ini", orang yang melanggar piawaian moral dan ketenteraman awam, gen

kerana menginjak bekas yang terakhir.

Idea "superman" di Raskolnikov ialah Napoleon. Bagi wira Dostoevsky, ini adalah orang yang bertindak menurut peraturan "segala sesuatu adalah dibenarkan", seseorang yang boleh mengorbankan segala-galanya demi mencapai keuntungannya sendiri. Ini adalah seorang jenius yang yakin bahawa dia mempunyai hak untuk mengawal nasib manusia, beratus-ratus nyawa. Tanpa ragu-ragu, dia menghantar ribuan orang mati di Mesir, meninggalkan tenteranya untuk membekukan salji di Rusia tanpa bayang-bayang kesal dan penyesalan. Begitulah idola Raskolnikov. Orang muda itu kagum dengan kemampuan maharaja untuk melangkah ke atas semua orang dan segala-galanya, sikap acuh tak acuhnya, tenang, tenang.

Kejahatannya secara serentak bertepatan dengan pengorbanan yang paling terhebat. Wanita tua-perkusi tidak benar-benar menjadi mangsa pembunuh, tetapi dengan prinsipnya.

Dia diselamatkan oleh kuasa yang sama - kasih dan kesatuan dengan yang kekal. Cinta Sonya mengubah Raskolnikov, memperkenalkannya kepada nilai moral abadi. Dia datang kepada pengiktirafan undang-undang moral sebagai mengikat secara universal dan objektif yang sedia ada, yang menyebabkan kekecewaan dalam idola.

Dostoevsky menunjukkan bahawa idea "Napoleonism" adalah sifat yang tidak berperikemanusiaan, mementingkan diri sendiri, borjuasi dan anti-demokratik. "

Raskolnikov, dalam novel ini, sengaja tidak menyenangkan kepada semua orang. Dalam tingkah lakunya, penekanan diletakkan pada saat-saat yang merasakan perasaan moral. Dengan kemarahan, menentang manusia di dalam dirinya, dia cuba mencekiknya, menyeksa dirinya dan orang tersayang. Kami tidak menerima pahlawan dalam permusuhan yang mutlak dan dahsyat ini kepada dunia. Penulis lebih bersimpati kepadanya, seorang pemikir yang tidak sabar dan ahli falsafah, tidak menggali akar percanggahan di hadapannya.

Kepada soalan Bolehkah anda membantu ??? membantu mencari sikap Dostoevsky terhadap idea Raskolnikov (novel "jenayah dan hukuman") yang ditanya oleh penulis Ekaterina Ivanova jawapan yang terbaik ialah Maksud utama kandungan novel adalah kemustahilan lengkap untuk mencari jalan keluar dari kebuntuan hidup, dari perangkap yang ditubuhkan untuk manusia oleh masyarakat kapitalis. Karakter utama novel Dostoevsky Rodion Raskolnikov dihancurkan oleh kemiskinan. Ibunya dan kakaknya terancam oleh kelaparan dan kewujudan sengsara.
Rodion Raskolnikov percaya bahawa dia boleh memecah masuk kepada mereka yang mempunyai hak untuk kebebasan dan kuasa. Tragedi wira itu mula berlaku di Petersburg, yang berpaling dari "kecil" dan dihancurkan oleh kesusahan kehidupan orang-orang yang wujud, seperti Raskolnikov, dalam kemiskinan, dalam kelaparan dan dalam keadaan yang tidak baik dan tidak berperikemanusiaan. Dalam suasana yang tidak sihat, merosakkan, pemikiran yang dahsyat dilahirkan, drama manusia terbentang dan jenayah yang rendah berlaku.
Raskolnikov disiksa oleh ketidakberdayaan. Pertama, dia menutup dirinya sendiri "seperti kura-kura dalam cengkerangnya, cuba menyelesaikan masalah menghilangkan" ketidakadilan hidup di sekelilingnya. " Sebagai hasil dari usaha ini, "idea" dilahirkan, yang artinya ada yang akan menjadi "budak biasa", yang bawahan kepada orang lain, "luar biasa". Ini, yang kedua, mempunyai hak untuk menyebarkan norma moral dengan bebas, melalui darah orang lain. Teori ini adalah setua dunia. Hubungan antara matlamat dan cara yang boleh digunakan untuk mencapai matlamat ini telah disiasat untuk jangka masa yang panjang. Teori klasik Raskolnikov adalah slogan Jesuit: "Akhirnya membenarkan cara itu." Tetapi, menurut penulis, proses kehidupan yang hidup, iaitu logik kehidupan, selalu membantah, membatalkan mana-mana teori - yang paling maju, revolusioner, dan yang paling jenayah. Jadi kehidupan tidak boleh dilakukan secara teori.
Wira Dostoevsky tidak lagi mahu menanggung penghinaan dan kemiskinan, dia berhasrat untuk melangkahi aturan struktur hodoh masyarakat modennya, yang dicirikan oleh ketiadaan kesetaraan dan belas kasihan. Salah satu sebab bagi penampilan teori wira itu dan, dengan itu, pembunuhan yang dilakukan olehnya adalah hakikat bahawa Raskolnikov tidak dapat melihat penderitaan orang yang hidup lebih buruk daripada dia, dipandu dengan putus asa. Walau bagaimanapun, terdapat satu lagi keadaan yang mendorong wira itu ke jenayah: Rodion Raskolnikov mahu menjadi orang yang "istimewa", salah seorang yang, pada pendapatnya, memimpin orang ramai ke kehidupan yang cerah.
Teori Raskolnikov adalah tidak berperikemanusiaan, dan penulis langsung menunjukkan bahawa pandangan semacam itu menjadikan wira itu tidak lebih baik daripada Luzhin, Svidrigailov dan sebagainya. Teori Raskolnikov adalah teori Napoleon yang ditentukan oleh keinginan untuk mempunyai kuasa tanpa had. Dia sama dengan pandangan Nietzsche, yang mencipta teori "binatang berambut pirang", "super manusia", yang semuanya dibenarkan. Kemudian, ia menjadi asas bagi penciptaan ideologi fasis, yang menjadi ideologi dominan Reich Ketiga, membawa bencana yang tidak terhitung jumlahnya kepada semua manusia. Teori ini pada asasnya berdasarkan ketidaksamaan orang, pada pemilihan beberapa dan penghinaan orang lain. Raskolnikov pergi ke jenayah dan melakukan pembunuhan seorang wanita yang berminat, kemudian mengambil kehidupan kakaknya yang tidak bersalah. Selepas kejadian itu, Raskolnikov sendiri bukan dirinya sendiri: selama beberapa hari dia berada dalam keadaan kelalaian, mimpi ngeri, dia telah dibawakan gambar-gambar yang dahsyat pembunuhan itu. Wira mencari dalam jiwanya justifikasi moral untuk tindakannya. Oleh itu, dia cuba meyakinkan dirinya untuk "meredakan" hati nuraninya.
Dostoevsky mendedahkan keganasan teori Raskolnikov dan menghukum wira. Penulis membuat Rodion Raskolnikov yakin akan kepalsuan jalan yang dipilih. Penulis menunjukkan bahawa idea tentang hak orang yang kuat untuk jenayah tidak membawa kepada pengagungan, tetapi untuk pemusnahan jiwa, untuk degradasi. Wira meledakkan dirinya dengan membunuh, seolah-olah "dengan gunting memotong dirinya dari segala-galanya dan semua orang." Pengiraan pembunuhan ternyata salah, kerana bukan satu orang, Raskolnikov terpaksa memusnahkan dua, dan secara tidak langsung membunuh ibunya. Tidak, Raskolnikov tidak berjaya menjadi Napoleon. Dan penulis mengarahkan wira dan pembaca untuk kesimpulan bahawa melupuskan nasib manusia

Dari masa ke masa, Rodion juga mengetahui aksiom ini, tetapi tidak seperti Dostoevsky, ilmu terlambat. Apakah hasil dari watak utama, menganggap dirinya berhak membunuh orang yang "tidak perlu"? Dia merujuk beberapa orang ke perlumbaan yang lebih tinggi, yang lain ke bawah. Dia prihatin dengan persoalan kedudukannya sendiri dalam hirarki orang. Rodion mahu mendapat kuasa dengan melakukan perbuatan tidak bermoral, membunuh orang lain. Dostoevsky, yang mengajar kekristenan, memperkenalkan imej Sonya ke dalam novel - yang bertentangan dengan Raskolnikov. Penulis memahami "kebahagiaan lengkap" dalam pemusnahan "I", dalam pelayanan orang. Dia menerangkannya dalam Sonechka Marmeladova. Penulis membezakan imejnya dan imej Rodion, yang menghadapi semangat dan kerendahan hati yang memberontak. Cinta pengampunan Sonya meyakinkan Raskolnikov untuk menerima penderitaan. Dia mengakui jenayah itu, tetapi tidak bertaubat sama sekali. Pertobatan sebenar datang kepadanya hanya dalam kerja keras.

"Jenayah dan hukuman" - novel sosio-psikologi

Satu contoh ini untuk saya adalah kes di rumah Marmeladov: Rodion menyumbangkan wang yang tersisa untuk pengebumian ayah si mati keluarga ini. Sebaliknya, bersama-sama dengan fakta bahawa Raskolnikov luar biasa pintar dan juga berbakat, dia bangga, tidak berkomunikasi dan, akibatnya, sangat kesepian. Plot novelnya tidak semudah yang kelihatan pada mulanya. Di tengah-tengah kerja adalah "teori eksklusif" matang di kepala Rodion Raskolnikov, mengikut mana semua orang dibahagikan kepada dua kategori: "makhluk yang gemetar" - mereka yang hanya perlu mengalir dengan aliran hidup tanpa cuba mengubah apa-apa; dan "betul mempunyai" - seperti Napoleon, mereka yang semuanya dibenarkan, walaupun pencerobohan pada kehidupan orang lain.

Walau bagaimanapun, beliau tidak mengambil kira satu perkara: untuk menjadi benar-benar menjadi Napoleon, adalah perlu bukan sahaja untuk membunuh orang lain, tetapi, pertama sekali, untuk memusnahkan semua manusia dengan sendirinya.

Satu lagi langkah

Bagi Raskolnikov, contoh utama "pembuat undang-undang" itu adalah Napoleon Bonaparte: "... seorang penguasa sebenar yang dapat melakukan segalanya," Toulon menghancurkan, pembunuhan beramai-ramai di Paris, lupa tentera di Mesir, kalah setengah juta orang dalam kempen Moscow dan menghukum dirinya di Vilna; dan dia, apabila mati, diberikan berhala - dan oleh itu, semuanya dibenarkan. " Sementara itu, Raskolnikov sendiri tinggal di loteng di almari celaka dan telah mencapai garis kemiskinan yang melampau. Dia dipaksa untuk meletakkan barang-barang terakhir dari apa-apa nilai kepada ejen yang memberi faedah Alena Ivanovna.
Raskolnikov menganggap wanita tua yang jahat-pembuat kepentingan sebagai "penipu", yang, menurut teorinya, dia boleh menghancurkan tanpa kasihan. Rodion Romanovich yakin bahawa wang Alena Ivanovna dapat memberi manfaat kepada semua manusia jika mereka membantunya, "pembuat undang-undang baru", mengatasi kemiskinan dan memulakan kehidupan baru.

Awas

Tetapi walaupun ada petunjuk dalam novel bahawa aspirasi untuk kehidupan yang lebih baik tidak sia-sia, cubaan untuk datang ke dalam cara yang berbeza, betul tidak sia-sia - kami memahami bahawa, malangnya, aspirasi ini tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan tidak lama lagi. Dan orang-orang Rusia yang berdaya tahan lama perlu melalui banyak lagi ujian. Oleh itu kesakitan yang tidak disenangi oleh penulis untuk seluruh rakyat, untuk semua manusia.

"Orang miskin" oleh F. M. Dostoevsky - tidak miskin dalam semangat
"Orang miskin" dalam novel F.

Jenayah dan hukuman. esei pendek

Di samping itu, dana ini boleh memberi manfaat kepada ibu yang miskin dan kakak Raskolnikov yang dipermalukan. Oleh itu, Rodion Romanovich, bukannya mengikuti nasihat rakannya Razumikhin dan jujur \u200b\u200bmembuat wang dalam bahasa Perancis, memutuskan untuk melakukan jenayah. Pembunuhan itu seolah-olah Raskolnikov jauh lebih mudah daripada keadaan kewangan yang sukar.

Walau bagaimanapun, dalam keputusan ini untuk menjadi jenayah berdarah, peranan utama dimainkan bukan dengan wang, tetapi oleh idea gila Raskolnikov. Dengan segala cara, dia mesti menguji teorinya dan memastikan bahawa dia bukan "makhluk yang gemetar." Untuk melakukan ini, anda mesti "melangkah" mayat dan menolak undang-undang moral manusia sejagat.

Dalam novel ini, Rodion Romanovich ditunjukkan sebagai orang, bukan hanya dipeluk oleh ide itu, tetapi juga dapat kadang-kadang melihat dan berempati dengan orang buangan.

"Jenayah dan hukuman" - buku kesakitan yang besar untuk kemanusiaan

Ya, Raskolnikov melakukan kejahatan, memilih jalan yang salah dalam hidup. Tetapi perkara utama di sini adalah apa yang mendorong wira untuk mengambil jalan pembunuhan. Dan cuba membenarkan langkah sedemikian, Dostoevsky dari laman pertama bercakap tentang situasi sosial Rodion.

Maklumat

Pemuda terpaksa wujud di dalam bilik, atau sebaliknya sebuah "almari", yang mana penulis membandingkan dengan almari, dada, peti mati, menekankan kemiskinan yang melampau di penghuninya - "dihancurkan oleh kemiskinan", "tercemar dengan kemiskinan" pelajar "miskin dan sakit". Mewujudkan potret psikologi wira beliau, penulis mula meletakkan ciri-ciri yang dilahirkan tepat dari kedudukan sosial pelajar miskin: mencurigakan, bangga, suram, suram. Dan dalam ciri-ciri ini, dalam ciri-ciri Rodion Raskolnikov, potret generasi generik tercermin, ciri-ciri psikologi yang banyak sezamannya ditunjukkan.

Analisis novel F.M. Dostoevsky "jenayah dan hukuman"

Selepas membaca novel itu, saya meninggalkan kesan bertentangan watak utama. Di satu pihak, teori Raskolnikov benar-benar asing bagi saya dan tidak difahami, ia secara asasnya berbeza dari pemahaman saya dan persepsi dunia. Saya tidak suka bahawa wira kita cuba untuk mengangkat dirinya melebihi yang lain, keyakinannya bahawa dia dapat menentukan nasib orang asing.

Adalah penting

Sebagai orang percaya, saya percaya bahawa tiada siapa yang berhak mengambil nyawa daripada manusia. Dan sebaliknya, saya faham pahlawan kita. Lagipun, adalah perkara biasa bagi semua orang untuk membuat kesilapan, berada di bawah pengaruh idea dan matlamat yang tidak bermakna. Dan ini tidak menghairankan, kerana dengan pengalaman seperti itu seseorang belajar untuk mengenali dirinya dan dunia di sekelilingnya.

Dan penghormatan khusus berhak kepada orang yang berjaya tidak hanya menyedari kesilapannya, tetapi juga orang yang berjaya meletakkan dirinya di jalan yang benar.
Kesusasteraan dunia tidak mempunyai kerja di mana kita akan mencari pembiakan semula jadi suatu kejahatan yang dilakukan oleh orang pintar yang tidak mampu melakukan perkara kejam seperti itu. Tetapi keadaan mental Raskolnikov selepas pembunuhan itu, ketika ia masuk ke dalam dirinya sendiri, menghindari masyarakat manusia, menghindari kasih sayang dan komunikasi dengan orang-orang yang paling sayang dan paling dekat - ibu dan kakaknya, yang datang ke Petersburg untuk melihat Rodya yang sayang, ketika dia, patah, tersiksa secara moral, tetapi masih bangga dengan gagasan superman, dia mengaku kepada Sonechka Marmeladova, makhluk halus, makhluk tulen dengan naib, penentang umum, ditindas oleh berat penghinaan awam? Ya, dalam kesusasteraan Rusia, novel Dostoevsky menduduki tempat khusus sebagai fenomena yang belum pernah terjadi sebelumnya.

V. g. Belinsky berfungsi oleh Alexander Pushkin

Pusat novel itu adalah pelajar miskin, Raskolnikov, yang melakukan pembunuhan itu. Apa yang menyebabkan dia melakukan jenayah yang dahsyat ini? Dostoevsky sedang cuba mencari jawapan kepada soalan itu dengan berhati-hati menganalisis psikologi orang ini. Siapa Raskolnikov? Apakah dia betul dan apa yang salah? Jenayah Raskolnikov adalah tindak balas terhadap keadaan realiti Rusia pada masa itu. Petersburg ditunjukkan dalam novel itu sebagai sebuah kota yang tidak senonoh di mana kemiskinan dan kekufuran memerintah, di mana setiap sudut ada minum. Ini adalah dunia yang dipermalukan dan tersinggung. Tidak menghairankan, di bawah keadaan sedemikian jenayah dilahirkan. Raskolnikov berkata kepada Sonya mengenai "kennel" beliau: "Adakah anda tahu bahawa siling rendah dan bilik yang sempit adalah kerumunan jiwa dan minda anda!" Raskolnikov memahami bahawa kehidupan sedemikian tidak boleh dipanggil normal.