බල්ගේරියානු අවසාන නම්. බල්ගේරියානු නම් හෝ බල්ගේරියාව - ඒන්ජල්ස් සම්ප්\u200dරදායන්ගේ රට: ඔවුන් බල්ගේරියාවේ නමක් දෙන ආකාරය

බල්ගේරියාවේ, එක් පන්තියක නාස්ට් පහක්, ලීනා තුනක් සහ ඇන්ඩ්\u200dරි දෙදෙනෙකු සිටින විට තත්වය පාහේ කළ නොහැක්කකි. සියල්ලම බල්ගේරියානු නම් ඇදහිය නොහැකි තරම් විවිධ වන බැවිනි.

නිහ ly ව නමින් මට කතා කරන්න ...

ගර්ගනා යනු නමක් නොවේ, ගර්ගනා යනු බල්ගේරියානු ජාතිකයන් විසින්ම සමහර විට රුසියානු භාෂාව කතා කරන සියලු දෙනා එකම ලෙස හඳුන්වන්නේ මන්දැයි කල්පනා කරති. ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ, නම් වලට වඩා වාසගම තිබේ. බල්ගේරියාවේ සෑම දෙයක්ම හරියටම ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දෙයකි. මෙය, කෙසේ වෙතත්, පළමු නම සහ අවසාන නම ඉදිරිපත් කිරීමේදී සිරිතක් වීමටත්, නිල පත්\u200dරිකාවල හෝ, පාසලේ සිසුන්ගේ ලැයිස්තුවේ තැබීමටත් මෙය එක් හේතුවකි.
  නම් හදිසියේම සමපාත වේ නම් වාසගම භාවිතා වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පන්තියේ සිටි පුතාට ග්\u200dරේසියල් දෙදෙනෙක් සිටියහ. ඔවුන් හැඳින්වූයේ ග්\u200dරැසීලා ජී සහ ග්\u200dරසීලා එස්.
  එය සුළු දෙයක් ලෙස පෙනුනද ඔබ ඒ මොහොතේම පුරුදු වී නැත. මුලදී, අවම වශයෙන් පළමු වාසගම නම් කිරීමට නිල බලධාරීන් වෙත පවා ඇදී යයි, නමුත් නැත, මෙය කිසිසේත් මෙහි පිළිගන්නේ නැත. නමින් අභියාචනා කිරීම ද දුර්ලභ ය. කටකතා වලට අනුව, ඔවුන් සමාජවාදී බල්ගේරියාවේ මෙම ආකෘතිය ජනතාව අතරට ගෙන ඒමට උත්සාහ කළ නමුත් එයින් කිසිවක් නොලැබුණි. දැන් එවැනි ආයාචනයක් පුරාවිද්\u200dයාව ලෙස සලකනු ලබන අතර එය භාවිතා නොවේ.
  තවත් පුදුමයක්: මෙහි සියලුම නම් මධ්\u200dයස්ථව සලකනු ලැබේ. යමෙකුගේ නම පුදුමයට පත් වනු ඇතැයි සිතිය නොහැකිය. ඊටත් වඩා උණුසුම් සංවාද “රුසියානු භාෂාව කතා කරන සමාජයට සාම්ප්\u200dරදායික වන“ දරුවාට නම් තැබූ විට දෙමාපියන් සිතුවේ කුමක්ද?! ”.

දරුවාගේ නම කුමක්ද?

2017 දී වඩාත් ජනප්රිය බල්ගේරියානු නම්. මෙම ප්රශ්නය සෑම විටම ලොව පුරා තරුණ දෙමව්පියන්ට කරදර කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම බල්ගේරියාවේ ද එසේමය. විශේෂ අඩවි (උදා: http://stratesimir.exsisto.com) බොහෝ නම් ලැයිස්තුගත කරයි. නමුත් ඒවාට පමණක් සීමා වීම අවශ්\u200dය නොවේ. ප්රධාන දෙය නම්, නිතර නිතර, තනි පුද්ගල හා එකවරම නොපැමිණෙන නමක් තෝරා ගැනීමයි - වංශයේ නම, පවුලේ අය සමඟ ඇසුරු කිරීම. එබැවින් ඉවානොව් ඉවානොව්ස්, ව්ලැඩිමීර් ව්ලැඩිමිරොව්ස් සහ ටෝඩර්ස් ටොඩොරොව්ස් බොහෝ ඇත. එපමණක් නොව. නිර්මාණාත්මක ප්\u200dරවේශය ධෛර්යමත් කර ඇති නිසාත්, ඔබට තනිවම නම් නිර්මාණය කළ හැකි නිසාත්, ඔබේ අභිමතය පරිදි ඒවා සකස් කර ගත හැකි නිසාත් ය. සාන්තුවරයන් තුළ නොමැති අමුතු නාමයට නාමකරණය පිළිබඳ පූජකවරයා විරුද්ධ නොවනු ඇති අතර, ලේඛන කටයුතු පිළිබඳව කිසිවෙකු විමසන්නේ නැත. නාම දිනයක් සැමරීමත් සමඟ, කිසිවක් තිබේ නම්, කිසිදු ගැටළුවක් ඇති නොවේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, ආච්චිලා සීයලාට ගෞරව කිරීම සඳහා දරුවන් නම් කිරීමේ සම්ප්\u200dරදායට මෙය හේතු වේ. ආච්චි දෙන්නෙක් ඉන්නවා, එක මිනිබිරියක් - මොනවා කරන්නද? නම් දෙක එකකට ඒකාබද්ධ කිරීම ඉතා සරල ය. එපමණක් නොව, සෑම නමකින්ම එක් අකුරක්, එක් අක්ෂරයක් ගැනීම ප්\u200dරමාණවත් වේ. සම්ප්\u200dරදාය නිරීක්ෂණය කරන අතර නම හොඳයි.
  නමුත් නම් ඉදිරිපත් කිරීමට කම්මැලි අයට, පුළුල් කරන්න. සූදානම් කළ නම් දහස් ගණනක් ඇත - ඔබ තෝරා ගත යුතුය. මෙන්න ණයට ගත් විදේශීය අනුවාදයන් (ආර්සෙනී, පෙටාර්) සහ ඒවා බල්ගේරියානු (ක්\u200dරබ්රි, කමෙන්) සහ තනිකරම ස්ලාවික් භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇති අතර පැහැදිලි අර්ථයක් සහිත (රේඩොස්ට්, බොෂිඩාර්) සහ “මල්” (අයිවා, ටෙමේනුගා). ලස්සන විදේශීය නම් භාවිතා වේ (නිකොලෙටා, ඉනෙස්). සම්පුර්ණ භූමිකාව සඳහා බෙහෙවින් සුදුසු වන අඩුපාඩු රාශියක් මෙයට එක් කරන්න. සහ විදේශීය නම් ණයට ගත්තා. සහ සංයෝගය (ඩ්\u200dරැගෝමිල්, මිරෝස්ලාව්). සෑම පුරුෂ නාමයකම පාහේ කාන්තා සහකරුවෙකු සිටින බව අපි අමතක නොකරමු: අයිවන් - ඉවාන්කා, ක්\u200dරාසිමීර් - ක්\u200dරසිමිරා.

තෝරා ගැනීමේ මූලධර්ම

ජෝර්ජ් කන්න, බැටළුවන් බේරා ගන්න. අභියාචනයේ අර්ථය වඩාත් පැහැදිලි කිරීම සඳහා, අපි ජර්ජියොව්ඩන් පිළිබඳ අපගේ ලිපිය කියවීමට නිර්දේශ කරමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර සම්ප්\u200dරදායන් දැනටමත් යල්පැන ඇති නමුත් අනෙක් ඒවා තවමත් අදාළ වේ.
  මුලදී, නම තෝරා ගන්නා ලදී:

•   ගොඩ් ෆාදර්ගේ නමින්;
•   Relatives ාතීන්ගේ නමින්;
•   සාන්තුවරයාගේ නමින්.

එසේම, සෑම විටම ළමයින් සමහර දීප්තිමත් පෞරුෂයන්ට ගෞරවයක් ලෙස කැඳවනු ලැබූ අතර, ඔවුන්ගේ යහපත් ක්\u200dරියා සිහිපත් කරනු ලැබේ (හොඳයි, හෝ මාලාවේ වීරයන්, කුමන වේලාවකද - එවැනි සහ වීරයන්). නිවාඩු දිනවල උපත ලද අතර තවමත් මෙම නිවාඩුවට අනුකූලව කැඳවනු ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු උපත ලැබුවේ, එබැවින් ඔහුට එවැනි නමක් ලැබුණි.
  නිවුන් දරුවන් ඉපදුනේ නම්, ඔවුන්ට සමාන නම් ලබා දීමට නිර්දේශ කරන ලදි (අවම වශයෙන් එක් අකුරකින් ආරම්භ කිරීම රුසියාවට සම්පූර්ණයෙන්ම සාම්ප්\u200dරදායික නොවන අතර, නම කෙටි කිරීමේ පුරුද්ද නිසා වහාම ව්\u200dයාකූලත්වය ආරම්භ වනු ඇත). පවුල තුළ බොහෝ විට දරුවන් මිය ගියහොත් හෝ පිරිමි ළමයින් (හෝ ගැහැනු ළමයින් පමණක්) උපත ලැබුවහොත්, නම විශේෂයෙන් තෝරා ගනු ලැබුවේ ප්\u200dරවේශමෙන් ය. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්රීතිමත් පියා ඊළඟ දියණිය ඔහුගේ නමේ ගැහැණු විචලනයක් ලෙස හැඳින්වූ අතර, දිගු කලක් බලා සිටි පුතා අවසානයේ උපත ලැබීය. ළමයින් නිරන්තරයෙන් මියයන පවුල්වල එය ඊටත් වඩා සිත්ගන්නා සුළු වූ අතර, දරුවා මේ ලෝකයේ තබා ගැනීමට විශේෂ චාරිත්\u200dර අවශ්\u200dය විය. දරුවා පාරේ දමා ගොස් ඇති අතර, ඔහු මුලින්ම සොයාගත් දේව මෑණියන් බවට පත් විය, එනම්. දරුවාට නමක් දුන්නා. නැතහොත් ඔහුගේම හෝ තත්වයට උචිත (හමු වූ, ගෝරන් - කන්දෙන්, එනම් වනාන්තරයෙන්), හෝ තේරුම්ගත හැකි සහ පැහැදිලි පැතුමකින් (Zdravko, Zhivko).
  නමුත් මියගිය දරුවන්ගේ නම් ඇමතීම පිළිගන්නේ නැත - නමට අමතරව මේ ලෝකයෙන් ඉවත්ව ගිය තැනැත්තාගේ ඉරණම දරුවාට ලැබෙනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.
(ලිපිය ලියන විට, බල්ගේරියානු භාෂා ගුරුවරයාගේ භාෂාමය සංස්කෘතික අදහස් සහිත අයි. ඒ. සේදකෝවා භාවිතා කරන ලදී. මාර්ගය වන විට, අපි මෙම පොත ගැන ලියන්නෙමු - එය ඉතා රසවත් හා ප්\u200dරයෝජනවත් වේ).

**** ශුද්ධ ත්\u200dරිත්ව පල්ලිය - අපගේ ඒකාබද්ධ ආශාව සහ උදාසීනත්වය “ශුද්ධ ත්\u200dරිත්ව” පල්ලිය යථා තත්වයට පත් කිරීමට උපකාරී වනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කරමු. එහි සීනුව නාද කිරීම ටව්රියාවේ බල්ගේරියානු සංක්\u200dරමණිකයන්ගෙන් පැවත එන්නන් සඳහා ඇදහිල්ලේ, බලාපොරොත්තුවේ සහ ප්\u200dරේමයේ සංකේතයක් වනු ඇත. - යුක්රේනය. රමොලොව්කා ගම්මානය, ප්\u200dරිමෝර්ස්කි දිස්ත්\u200dරික්කය, සැපෝරිසියා කලාපය. - background තිහාසික පසුබිම. - ... ශුද්ධ ත්\u200dරිත්ව පල්ලිය 1907 දී ඉදිකරන ලද්දේ ගමේ නිර්මාතෘවරුන් වන බල්ගේරියානු පදිංචිකරුවන්ගේ වියදමින් ය. ඔවුන් බල්ගේරියාවේ තුර්කි ජාතිකයන් අතර ඉස්ලාමය පිළිගැනීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ අතර ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයට විශ්වාසවන්තව සිටියහ. පල්ලිය ඉදිකිරීම දේශීය ගොඩනැඟිලි ද්\u200dරව්\u200dය භාවිතයෙන් වසර පහක් පමණ පැවතුනි. අසෝව් කලාපයේ (ටව්රියා) බල්ගේරියානු යටත් විජිතවල භූමියෙහි පල්ලිය බල්ගේරියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට වඩාත්ම ලස්සන උදාහරණයකි. 1917 ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසුව සහ 1929 සිවිල් යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු ගමේ කොමියුනිස්ට් ක්\u200dරියාකාරීන් විසින් පල්ලිය වසා දමන ලද අතර, තඹ සීනුව සහ පල්ලියෙන් කුරුසයක් යලි ගොඩ නැගීම සඳහා යවන ලද අතර පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ලේ ජන රඟහලක් විවෘත විය. 1930 දී බල්ගේරියානු දේශපාලන සංක්\u200dරමණිකයන්ගේ සහාය ඇතිව පල්ලිය විද්\u200dයුත්කරණය කර ගමේ සාමූහිකත්වයේ විෂයයන්ගෙන් වර්ණාලේප කරන ලද අතර එහි ප්\u200dරති the ලයක් ලෙස ආගමික අන්තර්ගත පල්ලියේ අභ්\u200dයන්තර බිතුසිතුවම් සියල්ලම විනාශ විය. පන්සල් ගොඩනැගිල්ලේ ජන රඟහලට සමාන්තරව ගමේ පුස්තකාලයක් විවෘත විය. 1943 සැප්තැම්බර් 17 සිට 1944 මාර්තු දක්වා පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ලේ මිලිටරි ක්ෂේත්\u200dර රෝහලක් තිබී ඇති අතර, 1943 සරත් in තුවේ දී පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ල නාසීන් විසින් බෝම්බ හෙලනු ලැබීය, මධ්\u200dයම ගෝලාකාරය සහ සීනුව කුළුණ විනාශ විය, එවකට එහි සිටි ආර්කේකේ හි තුවාල ලැබූ සෙබළුන් කිහිප දෙනෙක් මිය ගියහ. 1944 සිට 2000 දක්වා පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ල ධාන්\u200dයාගාරයක්, ගොඩනැගිලි ද්\u200dරව්\u200dය ගබඩාවක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. 1977 දී පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ලේ වාස්තු විද්\u200dයාත්මක වටිනාකම සැලකිල්ලට ගනිමින් වාස්තු විද්\u200dයාත්මක ස්මාරක ප්\u200dරතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා ලෙනින්ග්\u200dරෑඩ් වැඩමුළුවේ නායකත්වය යෝජනා කළේ දේශීය සාමූහික ගොවිපල පල්ලිය ප්\u200dරතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා ධාන්\u200dය වලින් නිදහස් කරන ලෙසයි. නමුත් මෙම යෝජනාව ප්\u200dරතික්ෂේප විය. පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ල සුන්බුන් වලින් පිරිසිදු කිරීම සඳහා 1994 දී ගමේ පල්ලියේ සාමාජිකයින්ගේ ප්\u200dරජාවක් පිහිටුවන ලදී. 2000 සිට පල්ලිය ගුණෝවෝ ගම් සභාවේ ශේෂ පත්\u200dරයේ ඇත. එම වර්ෂයේදීම ප්\u200dරිමෝර්ස්ක් හි දිමිත්\u200dරි පියතුමාගේ සහය ඇතිව පල්ලිය ප්\u200dරතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා සැලසුම් ඇස්තමේන්තු සම්පාදනය කළ විශේෂ ists යින් විසින් පල්ලිය පරීක්ෂා කරන ලදී. ශුද්ධ වූ ත්\u200dරිත්ව පල්ලියේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුට, එහි නිර්මාතෘවරුන්ට හා ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන්ට මෙන් බොහෝ දේ විඳදරාගැනීමට සිදු විය: ටාව්රියාවේ බල්ගේරියානු ජනපදවල උත්කෘෂ්ටභාවය සහ සමෘද්ධිය, විප්ලවීය අමතකවීම සහ නොඉවසීමේ ගින්න, යුද්ධයේ මරණය හා විනාශය, අපේ කාලයේ ආර්ථික දුෂ්කරතා සහ අස්ථාවරත්වය. ****

නිවැරදිව තෝරාගත් නමක් පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය හා ඉරණම කෙරෙහි ප්\u200dරබල ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි. එය ක්\u200dරියාකාරීව වර්ධනය වීමට උපකාරී වේ, චරිතයේ සහ තත්වයේ ධනාත්මක ගුණාංග සාදයි, සෞඛ්\u200dයය ශක්තිමත් කරයි, සිහිසුන්ව සිටින අයගේ විවිධ negative ණාත්මක වැඩසටහන් ඉවත් කරයි. නමුත් පරිපූර්ණ නම තෝරා ගන්නේ කෙසේද?

සංස්කෘතිය තුළ පුරුෂ නාමවල අර්ථය කුමක්ද යන්න පිළිබඳ අර්ථකථන ඇතත්, යථාර්ථයේ දී සෑම පිරිමි ළමයෙකුටම නමේ බලපෑම තනි පුද්ගලයෙකි.

සමහර විට දෙමව්පියන් උපත ලැබීමට පෙර නමක් තෝරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ජ්\u200dයෝති gy ශාස්ත්\u200dරය හා සංඛ්\u200dයා ශාස්ත්\u200dරය නමක් තෝරා ගැනීමේදී ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ඉරණමකට නමක් බලපාන ආකාරය පිළිබඳ සියලු බැරෑරුම් දැනුම විනාශ කර ඇත.

නත්තල් කාලයේ දින දර්ශන, ශුද්ධ වූ ජනයා, දැකීමකින් තොරව, පැහැදිලිව පෙනෙන විශේෂ ist යකු දරුවෙකුගේ ඉරණම කෙරෙහි නම්වල බලපෑම තක්සේරු කිරීමට සැබෑ උපකාරයක් සපයන්නේ නැත.

ජනප්\u200dරිය, ප්\u200dරීතිමත්, සුන්දර, තනු නිර්මාණය කළ පිරිමි නම් ලැයිස්තුව සම්පූර්ණයෙන්ම පුද්ගලත්වය, ශක්තිය, දරුවාගේ ආත්මය දෙස ඇස් පියාගෙන තෝරා ගැනීමේ ක්\u200dරියාවලිය විලාසිතා, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ නොදැනුවත්කම යන දෙමාපියන්ගේ වගකීම් විරහිත ක්\u200dරීඩාවක් බවට පත් කරයි.

සංඛ්\u200dයාලේඛනවල විවිධ ලක්\u200dෂණ - නමක ධනාත්මක ලක්ෂණ, නමක negative ණාත්මක ලක්ෂණ, නමක් අනුව වෘත්තියක් තෝරා ගැනීම, ව්\u200dයාපාරයක් සඳහා නමක් ඇති කිරීම, නමක් සෞඛ්\u200dයයට බලපාන ආකාරය, නමක මනෝ විද්\u200dයාව සලකා බැලිය හැක්කේ සියුම් සැලසුම් (කර්මය), බලශක්ති ඉදිකිරීම, ජීවිතයේ කර්තව්\u200dයය පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක සන්දර්භය තුළ පමණි. විශේෂිත දරුවෙක්.

නම් වල ගැළපුම පිළිබඳ මාතෘකාව (මිනිසුන්ගේ චරිතවලට වඩා) විකාරයකි, නමේ බලපෑමේ අභ්\u200dයන්තර යාන්ත්\u200dරණයන් එහි වාහකයාගේ තත්වය මත අභ්\u200dයන්තරයේ සිට විවිධ පුද්ගලයින්ගේ අන්තර්ක්\u200dරියා මතට \u200b\u200bහරවයි. තවද එය මිනිසුන්ගේ සමස්ත මනෝභාවය, අවි cious ානය, ශක්තිය සහ හැසිරීම විනාශ කරයි. එය එක් ව්\u200dයාජ ලක්ෂණයකට මිනිස් අන්තර්ක්\u200dරියා වල සමස්ත බහුමානතාව අඩු කරයි.

නමේ අර්ථයට වචනානුසාරයෙන් බලපෑමක් නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, ගේබ්\u200dරියෙල් (දෙවියන්ගේ බලය), මෙයින් අදහස් කරන්නේ තරුණයා ශක්තිමත් වන අතර වෙනත් නම් ඇති අය දුර්වල වනු ඇති බවයි. නමට ඔහුගේ හෘද කේන්ද්\u200dරය අවහිර කළ හැකි අතර ඔහුට ආදරය ලබා දීමට සහ ලැබීමට නොහැකි වනු ඇත. ඊට පටහැනිව, තවත් පිරිමි ළමයෙක් ආදරය හෝ බලය පිළිබඳ ගැටළු විසඳීමට, ජීවිතයට සහ ඉලක්ක සපුරා ගැනීමට බෙහෙවින් පහසුකම් සපයයි. තුන්වන පිරිමි ළමයාට නමක් ඇති, නැතැයි යන කිසිදු බලපෑමක් නැත. ආදිය. එපමණක්ද නොව, මේ සියලු දරුවන් එකම දිනක උපත ලැබිය හැකිය. එකම ජ්\u200dයොතිෂ, සංඛ්\u200dයාත්මක හා වෙනත් ලක්ෂණ ඇත.

2015 පිරිමි ළමයින් සඳහා වඩාත් ජනප්\u200dරිය බල්ගේරියානු නම් ද මුළාවකි. පිරිමි ළමයින්ගෙන් 95% ක්ම ඔවුන්ගේ ඉරණමට පහසුකම් සපයන්නේ නැති නම් වලින් හැඳින්වේ. ඔබට අවධානය යොමු කළ හැක්කේ විශේෂිත දරුවෙකු, ගැඹුරු දැක්මක් සහ විශේෂ ist යෙකුගේ ප්\u200dර wisdom ාව කෙරෙහි පමණි.

මිනිසෙකුගේ නමක අභිරහස, අවි cious ානය, ශබ්ද තරංගයක්, කම්පනය හෙළි වන්නේ විශේෂ මල් කළඹක් මගින් මූලික වශයෙන් පුද්ගලයෙකු තුළ මිස නාමයේ අර්ථකථන අර්ථයෙන් හා චරිත නිරූපණයෙන් නොවේ. මෙම නම දරුවා විනාශ කරන්නේ නම්, එය සුන්දර නොවනු ඇත, අනුග්\u200dරාහකත්වයෙන් යුත්, නිශ්චිත, කරුණාවන්ත, එය තවමත් හානියක් වනු ඇත, චරිතය විනාශ කිරීම, ජීවිතය අවුල් කිරීම සහ ඉරණම උග්\u200dරවීම.

පහත දැක්වෙන්නේ බල්ගේරියානු නම් සිය ගණනකි. ඔබේ දරුවාට වඩාත් සුදුසු සමහරක් තෝරා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඉරණමකට නමක බලපෑමේ effectiveness ලදායීතාවය ගැන ඔබ උනන්දු වන්නේ නම්, .

පිරිමි බල්ගේරියානු නම් අකාරාදී පිළිවෙලට:

  පිළිතුර:

අයෝර්ඩන් - ධාරාව පහළට
  ඇලෙක්සැන්ඩර් යනු මනුෂ්\u200dයත්වයේ ආරක්ෂකයා ය
  ඇන්ඩන් - මිල කළ නොහැකි ය
  ඇන්ඩ්\u200dරි - මිනිසෙක්, රණශූරයෙක්
  අපොස්තුළු තුමන් - දූතයාණන්, දූතයා
  අසෙන් - සෞඛ්\u200dය සම්පන්න, ආරක්ෂිතයි
  අතනාස් - අමරණීය

  B:

බොග්ඩාන් - දෙවියන්ගෙන් ලද ත්\u200dයාගයක්
  බොගොමිල් - දෙවියන්ගේ දයාව
  බොජිඩාර් - දිව්\u200dයමය ත්\u200dයාගයක්
  බොෂිඩාර් - දිව්\u200dයමය ත්\u200dයාගයක්
  බොරිස්ලාව් - සටනේ මහිමය
  බ්\u200dරැනිමීර් - ආරක්ෂාව සහ සාමය

  තුළ:

වාසිල් - රජ

  උ:

ගේබ්\u200dරියෙල්, ගේබ්\u200dරියෙල් දෙවියන්ගේ ශක්තිමත් මිනිසෙකි, මාගේ බලය දෙවියන් වහන්සේය
  ගව්රේල් දෙවියන්ගේ ශක්තිමත් මිනිසෙකි

  ඩී:

ඩේමියන් - හීලෑ කිරීම, යටත් කිරීම
  ඩුනාලේ - දෙවියන් මගේ විනිශ්චයකරු
  ඩෙසිස්ලාව් - මහිමය
  ජෝර්ජි ගොවියෙකි
  ඩිමිටාර් - පොළොවට ආදරය කිරීම

  W:

ෂිව්කෝ - ජීවතුන් අතර

  W:

සැකරි - දෙවියන් වහන්සේ සිහිපත් කරයි

  සහ:

අයිවන් හොඳ දෙවියෙකි
  ඉවායිලෝ - වුල්ෆ්
  එලියා - දෙවියන් - මාගේ ස්වාමීනි
  ඉල්යා - දෙවියනේ - මගේ ස්වාමීනි
  ජෝන් හොඳ දෙවියෙකි
  ජෝශප් - එකතු කිරීම, වැඩි කිරීම
  ජෝර්දානය - ධාරාව පහළට

  වෙත:

කලෝයාන් - කඩවසම්
  කාලිමන් - මිනිසා
  සිරිල් - ස්වාමීනි
  Crastayo - හරස්

  එල්:

ලාසරුස් - මගේ දෙවි උදව් කළා
  ලුබින් - ආදරය
  ආදරය යනු ආදරයයි
  ලුබොමිර් - ආදරයේ ලෝකය
  ලියුඩ්මිල් - මිනිසුන්ට ආදරණීයයි

  එම්:

මොම්චිල් - පිරිමි ළමයා, තරුණයා

  එන්:

නයිස්ෆොරස් - ජයග්\u200dරහණය ගෙන එයි
  නිකොලා - ජනතාවගේ ජයග්\u200dරහණය

  ගැන:

ඔග්නියන් - ගින්න
  ඔග්නියන් - ගින්න

  පි:

පෙන්කෝ - ගල්, ගල්
  පෙටාර් - ගල්, ගල්
  ප්ලේමන් - ගින්න, ගිනිදැල්

  පි:

සතුටුයි - සතුටුයි

  ඇ:

සැවා වයසක මිනිසෙකි
  සැමුවෙල් - දෙවියන් විසින් අසා ඇත
  ගැලවුම්කරුවා - සුරකින ලදි
  ස්ටැනිමීර් - සාම පාලකයා
  ස්ටොයාන් - සිටගෙන, නොපසුබටව

  ටී:

තිමෝති - දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම
  ටොඩෝර් - දෙවියන්ගෙන් ලද ත්\u200dයාගයක්
  ටෝමා - නිවුන්
  ට්වේටන් - මල

  F:

පිලිප් අශ්ව පෙම්වතියකි

  X:

ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසය

  එච්:

චව්ඩාර් තමයි නායකයා

  මම:

යැං - දෙවියන්ගේ දයාව, (පර්සියානු.) ආත්මය, (චීනය.) සූර්යයා, මිනිසා, (ටිබෙට්.) පිරිමි ශක්තිය, ශක්තිය, (තුර්.) සහාය, (ස්ලාව්) ගඟ
  යැන්කෝ - හොඳ දෙවිය

බල්ගේරියාවේ බොහෝ විට විශේෂ අර්ථයක් ඇති බොහෝ නම් තිබේ. මේ සමඟ, දෙමව්පියන් දරුවාගේ චරිත ලක්ෂණ පෙන්වීමට හෝ ඔහුට යම් ලක්ෂණ ලබා දීමට උත්සාහ කරයි. බල්ගේරියානු නම් බොහෝ විට සමෘද්ධිය, සාර්ථකත්වය හෝ සෞඛ්\u200dයය සඳහා උපත ලැබූ පුද්ගලයෙකුගේ සුවිශේෂී පැතුමකි. අද අපි ඔවුන්ගේ අර්ථයන් පමණක් නොව, මෙම ප්\u200dරාන්තයේ වඩාත්ම ජනප්\u200dරිය වන්නේ කුමන නම්ද, ඒවා සෑදූ ආකාරය සහ ළමයින් නම් කිරීමේදී බල්ගේරියානු සම්ප්\u200dරදායන් අනුගමනය කරන්නේ කුමක් ද යන්නත් සලකා බැලීමට අපි උත්සාහ කරමු.

බල්ගේරියානු නම් වල ආරම්භය

වඩාත් සුලභ හා ජනප්\u200dරිය බල්ගේරියානු නම් ස්ලාවික් සම්භවයකි. ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය ප්\u200dරධාන ඇදහිල්ල ලෙස පිළිගැනීමෙන් පසු ඔවුහු එදිනෙදා ජීවිතයට ස්ථිරව පිවිසූහ. පුදුමයට කරුණක් නම්, ග්\u200dරීක, ලතින් සහ පැරණි යුදෙව්වන් බල්ගේරියාවේ තුර්කි පාලනය දිනාගත් අතර, නම්වල විවිධත්වයට එතරම් බලපෑමක් ඇති නොවූයේ, රාජ්\u200dයයන් තම දරුවන් මුස්ලිම් භාෂාවෙන් කලාතුරකින් හැඳින්වූ බැවිනි. ස්ලාවික් කුමාරවරුන් වන ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ව්ලැඩිමීර්ට ගෞරව කිරීම සඳහා දෙමාපියන් දීර් son කාලයක් තිස්සේ තම පුතුන්ට නම් තැබූහ.

20 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට බටහිර යුරෝපීය හා ඇමරිකානු සම්භවයක් ඇති අයගේ නම් ජනප්\u200dරිය වී තිබේ. ජනප්\u200dරිය සිනමා වීරයන්, ගායිකාවන් සහ නළු නිළියන් හේතුවෙන් මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ බල්ගේරියානු නම් (ගැහැණු හා පිරිමි) නව ස්වරූපයන්ගෙන් පොහොසත් විය.

එය එසේ වුවත්, වෙනත් රටවල බොහෝ විට භාවිතා වන වචන වලින් නම් සෑදී තිබුණත්, බල්ගේරියානු පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින් විශේෂ ආකාරයකින් කැඳවනු ලැබේ. එකඟ වන්න, කලාතුරකින් යුරෝපයේ, ඇමරිකාවේ හෝ ආසියාවේ කුමන රටක ගැහැනු ළමයෙකුගේ නම මිල්යානා හෝ ලුචෙසරා ලෙස ඇසෙන අතර පිරිමින් ට්වේටන් හෝ යසෙන් ලෙස හැඳින්වේ.

සම්ප්\u200dරදායන්: ඔවුන් බල්ගේරියාවේ නමක් දෙන ආකාරය

බල්ගේරියානු නම්, විශේෂයෙන් පිරිමි, ඔවුන්ගේ සීයා හෝ සීයා වෙනුවෙන් ගෞරවයෙන් පැවත එන්නන් නම් කිරීම නිසා නොවෙනස්ව ආරක්ෂා වී ඇත. උරුමයේ අනුපිළිවෙලින් සමන්විත විශේෂ පද්ධතියක් නොතිබුණි. දරුවාගේ ලිංගභේදය නොසලකා වැඩිමහල් දරුවා ආච්චිලා සීයලා ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන් බල්ගේරියානු නම් අද්විතීය ය: පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් බොහෝ විට සමාන ලෙස හැඳින්වේ. ෂිව්කෝ නම් පිරිමි නම සහ ගැහැණු ෂිව්කා, ස්පාස්කා සහ ස්පාස්, කලින් සහ කලිනා මෙයට නිදසුනකි.

මීට අමතරව, පල්ලියේ දින දර්ශනයට අනුකූලව බල්ගේරියානු ගැහැණු ළමයින්ගේ හා පිරිමි ළමයින්ගේ නම් තෝරා ගනු ලැබේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, දරුවන් නම් කර ඇත්තේ සාන්තුවරයන්ගේ නමිනි. බල්ගේරියාවේ ද ඔවුන් තවමත් වචනයේ බලය විශ්වාස කරයි, එබැවින් බොහෝ විට තරුණ බල්ගේරියානු ජාතිකයන්ගේ නම් ශාක හෝ මිනිස් චරිතයක ගුණාංග වේ.

බල්ගේරියාවේ කාන්තා නම් සහ ඒවායේ තේරුම

ඉතින්, බල්ගේරියානු නම් මොනවාදැයි අපි සාමාන්\u200dයයෙන් සොයාගෙන ඇත. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි ගැහැණු සහ පිරිමි බොහෝ විට ව්\u200dයාංජනාක්\u200dෂර හෝ එකම අර්ථයක් ඇත. නමුත් යම් රටකට පමණක් නොව මුළු ලෝකයටම අද්විතීය වන ශබ්දය ඇත. ගිසෙලා ("අලංකාරය"), ස්මරග්ඩා ("මැණික"), සැල්විනා (නිරෝගී), බබිලෝනිය ("දෙවියන්ගේ දොරටුව") වැනි නම් මේවාට ඇතුළත් ය.

බල්ගේරියාවේ බොහෝ කාන්තාවන්ගේ නම් ගැහැනු ළමයින්ට තලිස්මන් ලෙස ලබා දී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, භාග්\u200dයවතුන් වහන්සේ, බල්ගේරියානු ජාතිකයින්ට අනුව, ගැහැණු ළමයාට සතුට ලබා දිය යුතු අතර, ස්පාර්ක් - අවංකකම. විකිරණශීලී දැරිය කැඳවනු ලබන්නේ ඇයට ශක්තිය ලබා දීමට අවශ්\u200dය නම් ඩෙමිරා - ගැහැණු ළමයාට මනසෙහි ශක්තිය අවශ්\u200dය වූ විටය. කුඩා ඇඹරුම් යන්ත සඳහා නම් කිහිපයක් මිථ්\u200dයාවන් හා ජනප්\u200dරවාද වලින් ආරම්භ වේ. මේ අනුව, වේදයේ අර්ථය “සුරංගනා” හෝ “වන සුරංගනා”, සාන්ත - “රන් හිසකෙස්”, ලුචෙසරා - “ස්වර්ගීය තාරකාව” යන්නයි.

පිරිමි බල්ගේරියානු නම්

බල්ගේරියානු භාෂාවේ තේරුම ගැහැනු ළමයින්ට වඩා වෙනස් ය. සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් තිබේ. ඒ අතරම, සමහර නම් පිරිමි ළමයාට නිශ්චිත ගුණාංග ලබා දීමට සමත් ය: බ්ලැගෝමීර් (“ලෝකයට සාමය ගෙන ඒම”), බෝයාන් (“ශක්තිමත් කැමැත්තෙන් සටන් කරන”), බ්\u200dරැනිමීර් (“ලෝකය ආරක්ෂා කිරීම”), නිකොලා (“ජාතීන් ජය ගැනීම”), පීටර් හෝ පෙන්කෝ (“ rock න ").

බල්ගේරියානු නම් (පිරිමි) බොහෝ විට පුද්ගලයෙකුගේ හෝ පවුලේ ප්\u200dරධාන චරිතය සමඟ සම්බන්ධ වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ජෝර්ජි සහ ඩිමිටාර් යනු පෘථිවියේ වැඩ කරන ගොවීන් අතර වඩාත් ජනප්\u200dරිය නම් දෙකකි. ඔවුන් "ගොවියා" ලෙස පරිවර්තනය කරයි. පිලිප් ("අශ්ව-ආදරණීය") යන නම බොහෝ විට මනාලියන්, අසරුවන් හෝ අශ්ව අභිජනනය කරන්නන්ගේ පවුල්වල දරුවන්ට ලබා දී ඇත.

ළමයින්ට ඇති ආදරය, පෙනුමෙන් හා චරිතයෙන් අලංකාරය ලබා දීමට ඇති ආශාව බල්ගේරියාවේ පිරිමි නම්වලින් ද පිළිබිඹු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ලුබන් (ආදරය), ලියුඩ්මිල් (මිනිසුන්ට ආදරණීය) සහ ට්වේටන් (මල්) තවමත් බොහෝ විට මේ රටේ දක්නට ලැබේ. බල්ගේරියාවේ ද ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ අනාගතයේ දී ස්ලේව් ස්වෙස්ඩලින් ("තරුව") හෝ ජෑන් ("දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම") යනුවෙන් හැඳින්වෙන අයට වාසනාව හා ගෞරවය ලැබෙනු ඇති බවයි.

පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් සඳහා බල්ගේරියාවේ ජනප්\u200dරිය නම්

පසුගිය දශක කිහිපය තුළ බල්ගේරියානු ගැහැණු ළමයින් එලියා, රොසිට්සා, රාඩා (රඩ්කා) සහ මරියාකා බවට පත්ව ඇත. අලුත උපන් ගැහැණු ළමයින්ගෙන් 20% ක් පමණ ඔවුන් හැඳින්වේ. වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානය, කෝර්න්ෆ්ලවර්, ස්ටෙෆ්කා සහ යොර්ඩන්කා තරමක් අඩු ජනප්\u200dරියයි. මෑත වසරවල ජනප්\u200dරියත්වය ලබා ඇති පිරිමි ළමුන් සඳහා බල්ගේරියානු නම් එතරම් විදේශීය ශබ්ද නොවේ. බොහෝ විට පිරිමි ළමයින් පෙට්රා, රූමන්, ටොඩෝර් සහ අයිවන් ලෙස හැඳින්වේ. නිකොලා, අටනාස්, මැරින් සහ ඒන්ජල් තරමක් අඩු ජනප්\u200dරියත්වයක් ලැබීමට සුදුසුයි.

කුඩා නම්

නිල නාම වලට අමතරව, උපතේදී ලබා දුන් නාමයේ සංක්ෂිප්ත අනුවාදයක් වන ඊනියා “කුඩා” නම් භාවිතා කිරීම බල්ගේරියාවේ සිරිතකි. මෙම සම්ප්\u200dරදාය කලාතුරකින් කාන්තාවන්ට අදාළ වන නමුත් පිරිමින්ගේ නම් බොහෝ විට හඳුනාගත නොහැකි ලෙස කෙටි වේ. මේ සඳහා උදාහරණයක් ජෝර්ජ් ය: බල්ගේරියාවේ එම නම ඇති පිරිමින් බොහෝ විට ගෝෂෝ, ගෙෂා, ගොගෝ හෝ ෂෝරෝ ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් ටෝඩෝර්ව ටොෂෝ, ටෝටියෝ හෝ ටොෂ්කෝ ලෙස උච්චාරණය කළ හැකිය. දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී, “ඉතා කුඩා” නමක් ස්වාධීන හා නිල බවට පත්විය හැකි අතර පසුව එය ලේඛනවලට ඇතුළත් කළ හැකිය.

ඕනෑම රටක ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි සම්ප්\u200dරදායන් බොහෝ දුරට පිළිබිඹු වන්නේ දෙමව්පියන් උපතේදී දරුවන්ට දෙන නම් වලින් ය. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ බල්ගේරියානු නම් වලට විශේෂ අරුතක් ඇති අතර දරුවෙකුගේ ඇතැම් ලක්ෂණ පෙන්වයි. ඊට අමතරව, පුද්ගලයෙකුගේ සාර්ථකත්වය, සෞඛ්\u200dයය හෝ ධනය සඳහා වූ ආශාවක් ඒවායේ අඩංගු විය හැකිය. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට ස්ලාවික් මූලයන් ඇත, අනෙක් ඒවා මුස්ලිම් ය. වෙනත් රටවල මෙන් අදත් ළමයින් ජාත්\u200dයන්තර නම් ලෙස හැඳින්වේ.

සම්භවය සහ සම්ප්\u200dරදාය

බල්ගේරියාවේ වඩාත් සුලභ නම් ස්ලාවික් සම්භවයකි. මෙම ප්\u200dරදේශයන්හි ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල ශක්තිමත් වූ විට ඒවා වඩාත් ජනප්\u200dරිය විය. ඔවුන් හැර, බෙදා හරින ලද සහ වෙනත් සම්භවයක් ඇති අයගේ නම්:

• තුර්කි
• ග්\u200dරීක
• ලතින්
• යුදෙව්.

විසිවන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී බටහිර යුරෝපීය හා ඇමරිකානු නම් ජනප්\u200dරිය වීමට පටන් ගත් අතර බොහෝ විට ළමයින් නම් කිරීමට පටන් ගත්තේ ප්\u200dරසිද්ධ කලාකරුවන්, නළුවන් හෝ චිත්\u200dරපට හා පොත් වල වීරයන් විසිනි.

කෙසේ වෙතත්, වෙනත් බොහෝ රටවල් හා සසඳන විට, බොහෝ, විශේෂයෙන් බල්ගේරියානු පිරිමි නම් නොවෙනස්ව සංරක්ෂණය කර ඇත. මෙයට හේතුව බල්ගේරියාවේ තවමත් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා දරුවන් නම් කිරීමේ සම්ප්\u200dරදායක් පවතින අතර, එපමණක් නොව, ස්ත්\u200dරී පුරුෂ භාවය නොසලකා දරුවන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ආච්චිලා සීයලාට ගෞරව කිරීම සඳහා නම් කළ හැකි බැවිනි. රටේ නම් සුවිශේෂී වන්නේ ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට පිරිමි සහ ගැහැණු ආකාර දෙකම ඇති බැවිනි. ඒවා අතර:

• ෂිව්කා-ෂිව්කෝ;
• කලින්-කලිනා;
• ටොඩෝර් ටොඩෝර්කා;
• ස්පා-ස්පාස්කා.

පල්ලියේ දින දර්ශනයට අනුව බොහෝ විට නම් තෝරා ගනු ලැබේ. එවිට දරුවා උපත ලැබුවේ සාන්තුවරයාගේ නමිනි. නමට එක් හෝ තවත් දේපලක් අදහස් විය හැකිය. වචනයේ බලය පිළිබඳ බල්ගේරියානු වැසියන්ගේ ඇදහිල්ලෙන් මෙය පැහැදිලි කෙරේ.නම නම් ඔබට වෙනත් සංස්කෘතීන්ගේ බලපෑම, විශේෂයෙන් තුර්කි භාෂාව දැනිය හැකිය. එවැනි නම් තුර්කි සම්භවයක් ඇතවැනි:

• ඩිමීර් සහ ඩෙමිරා;
• එමීන්;
• මුස්තාපා සහ වෙනත් මුස්ලිම් නම්.

ඊට අමතරව රට තුළ ජිප්සීස් විශාල ප්\u200dරමාණයක් තිබේ. මේ හේතුව නිසා ගොජෝ, ඉයුජීනියා, බක්තාලෝ පමණක් නොව ඔවුන්ගේ නම් ද මෙහි ඇත. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ඇත්ත වශයෙන්ම ජිප්සීස් සම්භවයක් ඇති අය වන අතර, වෙනත් අවස්ථාවල දී, දෙමව්පියන් ළමයින් ලෙස හැඳින්වූයේ බලපෑම නිසා ය.

ගැහැණු සහ පිරිමි නම් වල විශේෂාංග

ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි සම්ප්\u200dරදායන් අනුගමනය කරමින් මිනිසුන් හඳුන්වනු ලබන රට සුවිශේෂී වන අතර මුල් සාම්ප්\u200dරදායික නම් විශාල ප්\u200dරමාණයක් තවමත් පවතී. ගැහැණු ළමයින් සඳහා විවිධ බල්ගේරියානු නම් විශ්මය ජනකයි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට විශේෂ අර්ථයක් ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, මෙය:

රුසියාවේ පුරුෂාධිපත්\u200dයය හා කෙටි ස්වරූපයෙන් සැලකෙන මෙම රටේ කාන්තා සාම්ප්\u200dරදායික නම් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස පෙටියා හෝ වන්යා. බල්ගේරියාවේදී, ඔබට බොහෝ විට ට්වේටානි, ඉවාන්කා, මල්, ජෝර්දාන, සෝර්නිට්සා යනුවෙන් හැඳින්වෙන ගැහැණු ළමයින් හමුවිය හැකිය.

පිරිමි නම් වලට ද ඔවුන්ගේම ලක්ෂණ ඇත. විශේෂයෙන් ම, “මහිමය” හෝ “සාමය” අවසන් වන විශාල සංඛ්\u200dයාවක් ඇත:

• ස්ලැටොස්ලාව්;
• රඩිමීර්;
• ලුබොමියර්;
• ස්ලැටොස්ලාව්.

රුසියානුවන්ට වඩා හුරුපුරුදු නම් අඩු ජනප්\u200dරියත්වයක් නොවේ - ව්ලැඩිමීර් හෝ යාරොස්ලාව්. මුල් බල්ගේරියානු නම් කෙටි ආකෘති ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර ඒවා බොහෝ විට නිල වශයෙන් සැලකේ. උදාහරණයක් ලෙස, ටොෂෝ (සම්පූර්ණ ටෝඩර් සිට), ගොගෝ (ජෝර්ජ්) මෙන්ම ෂිව්කෝ, ස්ලැට්කෝ සහ පමණක් නොවේ.

කාන්තාවන් මෙන්, පිරිමි ළමයින්ගේ බල්ගේරියානු නම් වලට ඔවුන්ගේම අර්ථයක් ඇත. ඊට අමතරව, බොහෝ විට පිරිමි ළමයාගේ නමින් ඔහුගේ පවුලේ අය කරන්නේ කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීමට හැකි විය.

නිදසුනක් වශයෙන්, ඩිමිටාර්ස් හෝ ජෝර්ජස් බොහෝ විට ගොවි ගොවීන්ගේ දරුවන් ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් පිලිපී බොහෝ විට පෙනී සිටියේ අශ්වයින් පැදවූවන්ගේ හෝ අභිජනනය කරන්නන්ගේ පවුල්වල ය. මෙම නම "අශ්ව ආදරණීය" ලෙස පරිවර්තනය වේ. ගායක කිර්කෝරොව්ගේ මුතුන් මිත්තන් අශ්වයන් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින්නට ඇත.

පිරිමි නම්වල වෙනත් අර්ථයන් අතර:

ඊට අමතරව, බල්ගේරියාවේ පොදු පිරිමි නම් නම් දේවදූතයා හෝ අපොස්තුළු තුමා ය. විදේශ ගමන් බලපත්\u200dරය බල්ගේරියාවේ "ඒන්ජල්" යැයි පවසන පිරිමින් ලෝකයේ වඩාත්ම සිටින බව සඳහන් කිරීම වටී. මේ හේතුව නිසා බොහෝ දෙනෙක් බල්ගේරියාව හඳුන්වන්නේ “දේවදූතයන්ගේ රට” ලෙසයි.

වත්මන් ප්\u200dරවණතා

බල්ගේරියානු ජාතික ආයතනයේ සංඛ්\u200dයාලේඛන ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, රටේ නම් ගණන 67,000 කට වඩා වැඩිය. එපමණක් නොව, පිරිමි නම් 29,000 ක් තිබේ නම්, තවත් බොහෝ කාන්තා නම් තිබේ - පිළිවෙලින් 38 දහසක්.

පිරිමි ළමයින් බොහෝ විට ඉවාන්ස් සහ ජෝර්ජියානුවන් ලෙස හැඳින්වේ. පිරිමි ජනගහනයෙන් සියයට 38 ක් එය හැඳින්වේ. අප රටෙහි මරියාකා වැනි ස්වරූපයක් ගත්තොත් රටේ වඩාත් පොදු කාන්තා නාමය මරියා ය.

රටේ අනෙකුත් පොදු නම් අතර:

අද, අලුත උපන් ගැහැණු ළමයින් සඳහා වඩාත් ජනප්\u200dරිය නාමයක් වන්නේ වික්ටෝරියා ය. එය ගෝලීයකරණය සඳහා වූ ප්\u200dරවණතාවක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. නමුත් පිරිමි ළමයින් තවමත් ජෝර්ජියානුවන් ලෙස හැඳින්වේ. මෑත වසරවලදී, ගැහැණු ළමයින් බොහෝ විට විදේශීය ආකාරයකින් ද්විත්ව නම් ලෙස හැඳින්වේ, එනම් ඇනා-මාරියා, මරියා-මාගරිටා සහ වෙනත් අය.

වාසගම සහ අනුග්\u200dරහය

බල්ගේරියාවේ පවුල් උරුමයක් ලෙස වාසගම යන සංකල්පය අනෙකුත් යුරෝපීය රටවල් හා සැසඳීමේදී මෑතකදී දක්නට ලැබුණි. ඔවුන්ගේ ගොඩනැගීමේ ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ 19 වන සියවසේ අග භාගයේදී පමණි.

අක්ෂර වින්\u200dයාසය අනුව, ඒවා සාම්ප්\u200dරදායික රුසියානු වාසගමවලට වඩා වෙනස් නොවේ, නමුත් ඒවා මෙන් නොව, ඔවුන්ට “පාවෙන” ආතතියක් ඇති අතර එය වෙනස් විය හැකිය. රුසියානුවන් මෙන්, බොහෝ බල්ගේරියානු වාසගම කාන්තාවන් හෝ පිරිමින් සඳහා -ev (බොටෙව් හෝ ටෂෙව්) හෝ -ov (ටොඩොරොව්, වාසොව්) වලින් අවසන් වේ. පෝලන්ත භාෂාව සිහිපත් කරන -ෂ්කි, -ස්කි හෝ -චිච්කි යන උපසර්ග මගින් කුඩා සංඛ්\u200dයාවක් සෑදී ඇත. ඒවායේ ආරම්භය පුරාණ ය, ඒවා මිනිස් සම්භවයක් ඇති නගර හෝ ගම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ලෙසිචර්ස්කි (ලෙසිචාර්ස්කා ගම්මානයේ උපන්) හෝ ඔරිඩ්ස්කි (ඔරිඩ් නගරයේ සිට).

බල්ගේරියාවේ බොහෝ වාසගම ව්\u200dයුත්පන්න වී ඇත්තේ නම් වලින්ය - සෘජුවම බල්ගේරියානු සහ පොදුවේ ක්\u200dරිස්තියානි. උදාහරණයක් ලෙස, පැව්ලොව්, අයිසෙව්, ඉවානොව් සහ තවත් අය, සමහරු රුසියානුවන්ට වඩා වෙනස් නොවේ.

සාම්ප්\u200dරදායික බල්ගේරියානු යැයි සැලකෙන විශේෂ වාසගම ඇත, කෙසේ වෙතත් ඒවා මුස්ලිම් සම්භවයක් ඇති බව පෙනේ. මෙයට සමාන උපසර්ගයක් සහිත හඩ්ෂිපොපොව්, හඩ්ෂිගෝර්ජීව් සහ වෙනත් අයගේ නම් ඇතුළත් වේ. මුස්ලිම් ලෝකයේ "හජ්" යන වචනය මක්කම වන්දනාවක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ. බල්ගේරියාවේ, එවැනි වාසගමවල හිමිකරුවන් පාරම්පරික මුස්ලිම්වරුන් නොවිය හැකි නමුත්, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් තුර්කි පීඩනයේදී ජෙරුසලමට ගිය විට හෝ වෙනත් ශුද්ධ ස්ථානවලට ගිය විට එසේ හැඳින්වූ අතර අනිවාර්යයෙන්ම මුස්ලිම් අය නොවේ.

අන්වර්ථ නාම හෝ ක්\u200dරියාකාරකම් දැක්වෙන වාසගම ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, කෝවාචෙව් යන වාසගම "කම්මල්කරු" යන වචනයෙන් පැමිණ ඇති අතර එය රුසියානු වාසගම වන කුස්නෙට්සොව් හෝ යුක්රේන කොවලෙව් (හෝ කෝවාල්) හි ප්\u200dරතිසමයක් වේ.

දැනට, බල්ගේරියාවේ අලුත උපන් බිළිඳුන්ට ඔවුන්ගේ පියාගේ හෝ මවගේ නම තේරීම ලබා දී ඇත, නැතහොත් ඔවුන් තම සීයාගේ නමින් නව එකක් පවරයි, නැතහොත් ඔවුන් දෙමව්පියන්ගේ නම් ඒකාබද්ධ කරයි. මීට පෙර, බොහෝ අවස්ථාවලදී, විවාහයෙන් පසු කාන්තාවන් තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ නම ගත් නමුත් දැන් ඔවුන් බොහෝ විට දෙගුණයට මාරු වේ.

බල්ගේරියානු මැද නම් ද ඇත. “එච්.අයි.වී” හෝ “වීඑන්ඒ” අවසන් වන ලක්ෂණය නොමැති විට ඔවුන් රුසියානුවන්ට වඩා වෙනස් වන අතර වාසගම වලට වඩා සමාන ය. උදාහරණයක් ලෙස, කාන්තාවකගේ නම ඉවාන්කා ස්ටොයොනෝවා නම් සහ ඇගේ පියාගේ නම ටෝඩෝර් නම්, ඇගේ සම්පූර්ණ නම ඉවාන්කා ටොඩෝරෝවා ස්ටොයනෝවා ලෙස පෙනෙනු ඇත. පුද්ගලයෙකුට ඉවානොව් යන වාසගම තිබේ නම් සහ ඔහුගේ පියාගේ නම අයිවන් නම්, වාසගම සහ අනුශාසනාව ලිපියෙහි සමාන ලෙස පෙනෙනු ඇත, නමුත් අවධාරණයෙන් වෙනස් වේ. මැද නාමයෙන් එය පළමු අක්ෂර මාලාවෙහි ද, අවසාන නාමයේ ද - පිළිවෙලින් දෙවැන්න මත වේ.

අනෙකුත් ස්ලාවික් රටවල් මෙන් නොව, බල්ගේරියාව රුසියාව තුළ අමතක වී ඇති පැරණි ස්ලාවොනික් නම් විශාල ප්\u200dරමාණයක් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, ඒවා එකිනෙකට වෙනස් වන අතර ඒවායේ අර්ථය ඇත. බොහෝ ආකාරවලින්, රට දිගින් දිගටම ගෞරව කරන සම්ප්\u200dරදායන් එයට දායක වී තිබේ. එසේ තිබියදීත්, ජාත්\u200dයන්තර නම් සඳහා විලාසිතා තවමත් වර්ධනය වෙමින් පවතී. කතා කිරීමට ඉක්මන් වන අතරම සාම්ප්\u200dරදායික ආදේශ කිරීමට ඔවුන්ට හැකි වේවිද?

අවධානය, අද පමණි!