බුනින් පිරිසිදු සඳුදා විශ්ලේෂණයකි. බුනින්ගේ කතාව පිරිසිදු සඳුදා රචනාව විශ්ලේෂණය කිරීම

"පිරිසිදු සඳුදා" බුනින් අයි.ඒ.

"අඳුරු ඇලීස්" එකතුවට අයි.ඒ. බුනින්ගේ පිරිසිදු සඳුදා ලියා ඇත්තේ 1944 දීය. ඔහු ඛේදජනක හා ගීතමය මූලධර්ම ඒකාබද්ධ කරයි. කෘතියේ කතාවේ කේන්ද්\u200dරයේ ඇත්තේ ආදර කතාවකි. එපමනක් නොව, අයි.ඒ. බුනින්, වැදගත් වන්නේ සිදුවීම් නොව, කතාවේ වීරයන්ගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් ය. ඔහුගේ බොහෝ කෘතිවල ප්\u200dරධාන ලක්ෂණය මෙයයි. සහායක මූලධර්මයට අනුව සංවිධානය කරන ලද ගීතමය කුමන්ත්\u200dරණයක් තිබීම මගින් ඒවා කැපී පෙනේ.

අයි.ඒ සඳහා ආදරය බුනින් යනු කෙටිකාලීන ප්\u200dරීතිමත් ජීවිත කාලයකි, එය අවාසනාවකට මෙන් සෑම විටම ඉක්මණින් අවසන් වේ, නමුත් වසර ගණනාවක් තිස්සේ වීරයන්ගේ ආත්මවල නොමැකෙන සලකුණක් තබයි.

කතාවේ කතාව ගතිකය. වීරයන්ගේ ක්\u200dරියාවන් සම්පූර්ණයෙන් විස්තර කර නොමැති අතර, ඔවුන් තාර්කික අර්ථ නිරූපණයට ණය නොදෙනු ඇත. කතුවරයා බොහෝ විට මෙම කෘතියේ "අමුතු" යන යෙදුම භාවිතා කිරීම අහම්බයක් නොවේ.

කතාවේ වීරයා වංශවත් ය. වීරවරිය අයත් වන්නේ වෙළඳ පන්තියට ය. වීරයා විවාහය ගැන සිහින දකින නමුත් ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තා හිතාමතාම මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ බරපතල සංවාදවලින් වැළකී සිටී.

වීරවරියගේ කාව්\u200dයමය චිත්\u200dරයක් නිර්මාණය කර ඇත්තේ අතිවිශිෂ්ට විස්තර රැසකි. මේවා ගාර්නට් වෙල්වට් ඇඳුම්, කළු වෙල්වට් හිසකෙස් සහ ඇහිබැමි, රන් මුහුණේ සම. හෙරොයින් නිරන්තරයෙන් වර්ණ තුනකින් යුත් ඇඳුම් වලින් පෙනී සිටීම සංකේතාත්මක ය: දෙළුම් වෙල්වට් ඇඳුමකින් සහ එකම සපත්තු වලින්, කළු ලොම් කබායකින්, සමාව දීමේ ඉරිදා තොප්පියක් සහ බූට් සපත්තු සහ සඳුදා සිට අඟහරුවාදා දක්වා රාත්\u200dරියේ කළු වෙල්වට් ඇඳුමකින් . අවසාන වශයෙන්, කතාවේ අවසාන දර්ශනයේදී සුදු සළුවක ගැහැණු රූපයක රූපය දිස්වේ.

කෘතියේ කලාත්මක අවකාශයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ආලෝකය සහ අන්ධකාරය සෙල්ලම් කිරීම විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි (“එය බොහෝ කලක් තිස්සේ අඳුරු වී ඇත, හිම ආලෝකමත් වූ ජනේලවල ගස් පිටුපස රෝස පැහැයට හැරී ඇත”, “අළු මොස්කව් ශීත day තුවේ දිනයක් විය අඳුරු වීම, පහන් වල ගෑස් සීතලෙන් දැල්වුණි, සාප්පු කවුළු උණුසුම්ව දැල්වුණි ”). ආලෝකයේ එවැනි ප්\u200dරතිවිරෝධතා අභිරහස සහ අභිරහස යන වාතාවරණය වැඩි දියුණු කරයි.

කතාවේ සංකේතාත්මක තොරතුරු රාශියක් ඇත: ක්\u200dරෙම්ලිනය සහ ගැලවුම්කරුවා වන ක්\u200dරිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුර, පිරිසිදු කිරීමේ සංකේතයක් ලෙස දොරටුව, ධර්මිෂ් path මාවත සොයා ගැනීම. වීරයා සෑම සන්ධ්\u200dයාවකම රතු ගේට්ටුවේ සිට ගැලවුම්කරුවා වන ක්\u200dරිස්තුස්ගේ දෙව්මැදුර දක්වා සහ පසුපසට ගමන් කරයි. කතාව අවසානයේ ඔහු මාර්තා-මැරින්ස්කි ආරාමයේ දොරටුව අසල සිටියි. අන්තිම සන්ධ්\u200dයාවේ දොරකඩ සිටින වීරයන්ගේ සමීපතාවයේ ඔහු හංසයාගේ සපත්තු තුළ නිරුවතින් සිටිනු ඔහු දුටුවේය. මෙම දර්ශනය ද සංකේතාත්මක ය: වීරවරිය දැනටමත් ඇගේ ඉරණම තීරණය කර ඇත, ඇය ආරාමයකට යාමට සහ පව්කාර ලෞකික ජීවිතයකින් ධර්මිෂ්. ජීවිතයකට හැරවීමට සූදානම් ය.

කතාව කොටස් හතරකට බෙදා ඇත. ඒ අතරම, කලාත්මක කාලය එක්තරා කවයක් සම්පූර්ණ කරන බව පෙනේ: 1912 දෙසැම්බර් සිට 1914 අවසානය දක්වා.

අයි.ඒ. බුනින් මෙම කතාව ඔහු මෙතෙක් ලියා ඇති හොඳම දේ ලෙස සැලකීය. ඔහු තුළ වීරවරියගේ ඉරණම යම් දුරකට රුසියාවේ ඉරණම සංකේතවත් කරයි: ලේඛකයා දුටුවේ පවිත්\u200dර කිරීමේ දී ස්වදේශික බලයේ මාවත මිස විප්ලවවාදී යුගයේ ලේවැකි ව්\u200dයසනයන් තුළ නොවේ.

ආදරය පිළිබඳ බුනින්ගේ ඛේදනීය කතාව "පිරිසිදු සඳුදා" කතාවේ පදනම වේ. දෙදෙනෙක් හදිසියේ මුණගැසෙන අතර, ඔවුන් අතර සුන්දර හා පිරිසිදු හැඟීමක් ඇවිළෙයි. ප්\u200dරේමය ප්\u200dරීතිය ගෙන දෙනවා පමණක් නොව, පෙම්වතුන් ඔවුන්ගේ ආත්මවලට වධ දෙන අතිමහත් වධ වේදනා විඳිති. අයිවන් බුනින්ගේ කෘතියේ දී, පුරුෂයෙකු හා ස්ත්\u200dරියකගේ රැස්වීමක් විස්තර කර ඇති අතර, එමඟින් සියලු ගැටලු අමතක කිරීමට ඔවුන්ට හැකි විය.

කතුවරයා සිය කතාව ආරම්භ කරන්නේ නවකතාවේ ආරම්භයේ සිටම නොව, දෙදෙනෙකුගේ ආදරය එහි උච්චතම අවස්ථාව කරා ළඟා වූ වහාම එහි වර්ධනයෙන් ය. I. බුනින් මේ දවසේ සියලු විස්තර මනාව විස්තර කරයි: මොස්කව් දිනය ශීත කාලය පමණක් නොව, කතුවරයාගේ විස්තරයට අනුව අඳුරු සහ අළු පැහැයක් ගනී. පෙම්වතුන් විවිධ ස්ථානවල භෝජන සංග්\u200dරහ කළහ: අද එය “ප්\u200dරාග්” විය හැකි අතර, හෙට ඔවුන් “හර්මිටේජ්” හි ආහාරයට ගත්හ, එවිට එය “මෙට්\u200dරොපොල්” හෝ වෙනත් ආයතනයක් විය හැකිය.

බුනින්ගේ කෘතියේ ආරම්භයේ සිටම, යම් ආකාරයක අවාසනාවක්, මහා ඛේදවාචකයක් පිළිබඳ පූර්ව නිගමනයක් ඉතිරි නොවේ. ප්\u200dරධාන චරිතය උත්සාහ කරන්නේ හෙට කුමක් සිදුවේද යන්න ගැන, මෙම සම්බන්ධතාවයට හේතු විය හැකි දේ ගැන සිතීමට නොවේ. තමාට එතරම් සමීප වූ තැනැත්තා සමඟ අනාගතය ගැන කතා කිරීම වටින්නේ නැති බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. ඇත්තෙන්ම, ඇය මෙම සංවාදවලට අකමැති වූ අතර ඇය ඔහුගේ කිසිම ප්\u200dරශ්නයකට පිළිතුරු දුන්නේ නැත.

නමුත් බොහෝ ගැහැණු ළමයින් මෙන් ප්\u200dරධාන චරිතය අනාගතය ගැන සිහින දැකීමට සැලසුම් නොකළේ ඇයි? සමහර විට මෙය ඉක්මණින් අවසන් විය යුතු තාවකාලික ආකර්ෂණයක් විය හැකිද? නැතහොත් අනාගතයේ දී ඇයට ඉක්මනින් සිදුවනු ඇති සියල්ල ඇය දැනටමත් දන්නවාද? අයිවන් බුනින් ඔහුගේ වීරවරිය විස්තර කරන්නේ ඇය වෙනත් සුන්දර කාන්තා චරිත සමඟ සැසඳිය නොහැකි පරිපූර්ණ කාන්තාවක් ලෙස ය.

පා character මාලා වල ප්\u200dරධාන චරිත අධ්\u200dයයනය, පසුකාලීනව ඇය එය කළ යුතු ආකාරය තේරුම් නොගැනීම. බුනින්ස්කායා දැරිය හොඳින් උගත්, ඇයට නවීනත්වය හා බුද්ධිය දැනේ. ඇගේ නිවසේ සෑම දෙයක්ම ලස්සන විය යුතුය. නමුත් අවට ලෝකය ඇයට කිසිසේත්ම උනන්දුවක් නොදක්වයි, ඇය ඔහුගෙන් move ත් වේ. ඇයගේ හැසිරීම අනුව ඇය සිනමාහල්, මල් සහ පොත් සහ රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහයන් කෙරෙහි උදාසීන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මෙම උදාසීනත්වය ඇය ජීවිතයේ සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී එය භුක්ති විඳීම, පොත් කියවීම සහ හැඟීම් ලබා ගැනීම වළක්වන්නේ නැත.

අවට සිටින අය සඳහා අපූරු යුවළක් පරිපූර්ණ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, ඔවුන් පවා බලා සිටියහ. ඊර්ෂ්\u200dයා කරන්න දෙයක් තිබුණා! තරුණ, ලස්සන, පොහොසත් - මේ සියලු ලක්ෂණ මෙම යුවළට ගැලපේ. ගැහැණු ළමයා ප්\u200dරධාන චරිතයේ බිරිඳ වීමට අකමැති බැවින් මෙම ප්\u200dරීතිමත් මෝඩකම අමුතු දෙයක් බවට පත්වේ. මෙය ඔබ ආදරණීයයාගේ සහ මිනිසාගේ හැඟීම්වල අවංකභාවය ගැන සිතීමට සලස්වයි. ඔහුගේ සියලු ප්\u200dරශ්න සඳහා, ගැහැණු ළමයා සොයා ගන්නේ එක් පැහැදිලි කිරීමක් පමණි: ඇය බිරිඳක් වන්නේ කෙසේදැයි නොදනී.

ගැහැණු ළමයා ජීවිතයේ අරමුණ කුමක්දැයි තේරුම් නොගන්නා බව පෙනේ. ඇගේ ආත්මය වේගයෙන් දිව යයි: සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ඇය ආකර්ෂණය කරයි, නමුත් ඇයට වෙනත් දෙයක් අවශ්\u200dයයි. එමනිසා, ඇය නිරන්තරයෙන් සිතුවිලි හා සිතුවිලි වලට පැමිණේ. ගැහැණු ළමයා අත්විඳින හැඟීම් ඇයට තේරුම්ගත නොහැකි අතර ප්\u200dරධාන චරිතයට ඒවා හඳුනාගත නොහැකිය.

ඇය ආගමෙන් ආකර්ෂණය වී ඇත, දැරිය සතුටින් පල්ලියට යයි, ශුද්ධකම අගය කරයි. මෙය ඇයට එතරම් ආකර්ෂණීය වන්නේ මන්දැයි වීරයාට තේරුම් ගත නොහැක. දිනක් ඇය වැදගත් පියවරක් ගැනීමට තීරණය කරයි - කන්\u200dයා සොහොයුරියකගේ කප්පාදුවක්. තම පෙම්වතාට දැනුම් නොදී දැරිය පිටත් වේ. ටික වේලාවකට පසු, ප්\u200dරධාන චරිතයට ඇයගෙන් ලිපියක් ලැබෙන අතර, එහිදී තරුණියක් ඇගේ ක්\u200dරියාව වාර්තා කළත් ඇය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ නොකරයි.

ප්\u200dරධාන චරිතය ඔහුගේ ආදරණීය කාන්තාවගේ ක්\u200dරියාව අත්විඳින්නේ නැති තරම්ය. වරක් ඔහුට කන්\u200dයා සොහොයුරියන් අතර අහම්බෙන් දැක ගත හැකි විය. බුනින් සිය කෘතියට "පිරිසිදු සඳුදා" යන නම ලබා දීම අහම්බයක් නොවේ. මෙම දිනය ආසන්නයේ පෙම්වතුන් ආගම ගැන බැරෑරුම් සංවාදයක් පැවැත්වීය. පළමු වතාවට ප්\u200dරධාන චරිතය ඔහුගේ මනාලියගේ සිතුවිලි වලින් පුදුමයට පත් විය, ඒවා ඔහුට එතරම් අලුත් හා රසවත් විය.

ජීවිතය පිළිබඳ බාහිර තෘප්තිය මෙම සොබාදහමේ ගැඹුර, එහි සියුම් බව සහ ආගම්වාදය, නිරන්තර වධහිංසා සැඟවී ඇති අතර එමඟින් දැරිය කන්\u200dයා සොහොයුරියකගේ ආරාමයට ගෙන එන ලදී. ගැඹුරු අභ්\u200dයන්තර සෙවීම් මගින් තරුණිය ලෞකික ජීවිතයට පෙන්වූ උදාසීනත්වය පැහැදිලි කිරීමට උපකාරී වේ. ඇය වටා ඇති සියල්ල මධ්\u200dයයේ ඇය තමා දුටුවේ නැත. ප්\u200dරීතිමත් හා අන්\u200dයෝන්\u200dය ප්\u200dරේමය ඇගේ ආත්මය තුළ සමගිය සොයා ගැනීමට උපකාරී නොවේ. මෙම බුනින් කතාවේ ආදරය හා ඛේදවාචකය වෙන් කළ නොහැකි ය. ආදරය වීරයන්ට ලබා දෙන්නේ ඔවුන් විසින් අත්හදා බැලිය යුතු පරීක්ෂණයකි.

ප්\u200dරධාන චරිතවල ප්\u200dරේම ඛේදවාචකය පවතින්නේ ඔවුන්ට එකිනෙකා සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීමට නොහැකි වීම සහ ඔවුන්ගේ ආත්ම සහකරු හෝ සහකාරිය සොයාගත් පුද්ගලයින් නිවැරදිව තක්සේරු කිරීමට නොහැකි වීම ය. බුනින්ගේ "පිරිසිදු සඳුදා" කතාව සෑම පුද්ගලයෙකුම විශාලතම හා ධනවත්ම ලෝකය යන අදහස තහවුරු කරයි. තරුණියකගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය අධ්\u200dයාත්මිකව පොහොසත් නමුත් ඇගේ සිතුවිලි හා පරාවර්තනයන්ට මේ ලෝකයේ සහය නොලැබේ. ප්\u200dරධාන චරිතයට ඇති ආදරය තවදුරටත් ඇයට ගැලවීමක් නොවේ, නමුත් ගැහැණු ළමයා මෙය ගැටලුවක් ලෙස දකී.

වීරවරියගේ දැඩි කැමැත්ත ප්\u200dරේමයෙන් get ත් වීමට, එය අතහැර දැමීමට, එය සදහටම අතහැර දැමීමට උපකාරී වේ. ආරාමයේ, ඇගේ අධ්\u200dයාත්මික සෙවීම නතර වේ, තරුණියට නව සෙනෙහසක් හා ආදරයක් ඇත. වීරවරිය දෙවියන්ගේ ප්\u200dරේමයෙන් ජීවිතයේ අරුත සොයා ගනී. සුලු හා අසභ්\u200dය සියල්ල දැන් ඇය ගැන තැකීමක් නොකරයි, කිසිවෙකු දැන් ඇගේ තනිකම සහ සාමය උල්ලං lates නය නොකරයි.

බුනින්ගේ කතාව ඛේදජනක මෙන්ම කනගාටුදායක ය. සදාචාරාත්මක තේරීම සෑම පුද්ගලයෙකුටම පෙර වන අතර එය නිවැරදිව කළ යුතුය. වීරවරිය ඇගේ ජීවන මාර්ගය තෝරා ගන්නා අතර ප්\u200dරධාන චරිතය ඇයට දිගටම ආදරය කිරීම නිසා මේ ජීවිතයේ ඇය සොයාගත නොහැකිය. ඔහුගේ ඉරණම කනගාටුදායක හා ඛේදජනක ය. ඔහු කෙරෙහි තරුණියකගේ ක්\u200dරියාව කුරිරු ය. ඔවුන් දෙදෙනාම දුක් විඳිනවා: වීරයා තම ආදරණීයයාගේ ක්\u200dරියාව නිසා සහ ඇය ඇගේ නිදහස් කැමැත්ත නිසා.

"පිරිසිදු සඳුදා" අයි.ඒ. බුනින් ඔහුගේ හොඳම කෘතිය සලකා බැලීය. බොහෝ දුරට එහි අර්ථකථන ගැඹුර සහ අර්ථ නිරූපනයේ අපැහැදිලි බව නිසා ය. "අඳුරු ඇලීස්" චක්\u200dරයේ කතාව වැදගත් තැනක් ගනී. 1944 මැයි එය ලිවීමේ කාලය ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ ජීවිතයේ මේ කාලය තුළ බුනින් සිටියේ ප්\u200dරංශයේ ය. ඔහුගේ දේශය මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධය පැවතුණි.

මේ අනුව බලන කල, 73 හැවිරිදි ලේඛකයා සිය කෘතිය තනිකරම ආදරය යන තේමාව වෙනුවෙන් කැප කර ඇතැයි සිතිය නොහැකිය. පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අතර ඇති සම්බන්ධතාවය, ඔවුන්ගේ අදහස් හා ලෝක දර්ශන, නූතන ජීවිතයේ සත්\u200dයය, එහි ඛේදනීය පසුබිම සහ සදාචාරාත්මක ගැටලු රාශියක හදිසිතාව පා the කයාට හෙළි වන බව පැවසීම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත.

කතාවේ කේන්ද්\u200dරයේ ඇත්තේ එකිනෙකා කෙරෙහි හැඟීම් ඇති වන සම්පූර්ණයෙන්ම ධනවත් පිරිමියෙකු හා ස්ත්\u200dරියකගේ සම්බන්ධතාවයයි. අවන්හල්, සිනමාහල්, තැබෑරුම් සහ තවත් බොහෝ දේ නැරඹීමට ඔවුන්ට සිත්ගන්නාසුළු හා ප්\u200dරසන්න කාලයක් තිබේ. එක් අයෙකු තුළ කථකයා සහ ප්\u200dරධාන චරිතය ඇය වෙත ඇදී ගිය නමුත් විවාහ වීමේ හැකියාව වහාම බැහැර කරනු ලැබේ - දැරිය පැහැදිලිවම විශ්වාස කරන්නේ ඇය පවුල් ජීවිතයට සුදුසු නොවන බවයි.

පිරිසිදු සඳුදා, සමාව ඉරිදාට දිනකට පෙර, ඇය මඳක් කලින් ඇයව රැගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටී. ඉන්පසු ඔවුන් නොවොඩෙවිචි කන්\u200dයාරාමයට ගොස්, දේශීය සුසාන භූමිය නැරඹීමට, සොහොන් අතර ඇවිද ගොස් අගරදගුරු තුමාගේ අවමංගල්\u200dයය සිහිපත් කරති. කථිකාචාර්යවරයා ඇයට කොතරම් ආදරය කරනවාදැයි වීරවරිය වටහාගෙන ඇති අතර, මිනිසා තම සහචරයාගේ මහා ආගම්වාදය දකී. කාන්තාව ආරාමයේ ජීවිතය ගැන කතා කරන අතර ඔවුන්ගෙන් වඩාත්ම බිහිරි අය වෙත යාමට තමාම තර්ජනය කරයි. කථිකයා ඇගේ වචනවලට එතරම් වැදගත්කමක් නොදක්වන බව ඇත්තකි.

ඊළඟ දවසේ සවස් වරුවේ දැරියගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔවුන් නාට්\u200dය ශාලාවට යති. තරමක් අමුතු ස්ථානයක් තෝරා ගැනීම - විශේෂයෙන් සලකා බලන්නේ වීරවරිය කැමති නැති බවත් එවැනි රැස්වීම් හඳුනා නොගන්නා බවත් ය. එහිදී ඇය ෂැම්පේන් බොනවා, නටනවා, විනෝද වෙනවා. ඊට පස්සේ, රාත්රියේදී, කථිකාව ඇයව ගෙදර ගෙන එයි. වීරවරිය පුරුෂයාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඇය වෙතට නැඟී එන ලෙසයි. ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම එකට එකතු වේ.

උදේ, දැරිය ටික වේලාවක් ට්වර් වෙත පිටත්ව යන බව වාර්තා කරයි. සති 2 කට පසු ඇයගෙන් ලිපියක් එන අතර, ඇය කථිකයාට සමු දෙන අතර, ඇය ගැන සොයා නොබලන ලෙස ඉල්ලා සිටී, මන්ද "මම නැවත මොස්කව් වෙත නොයන්නෙමි, මම දැනට කීකරුකමට යන්නෙමි, එවිට සමහර විට මම තීරණය කරමි ටොන්සර්.

පුරුෂයා ඇගේ ඉල්ලීම ඉටු කරයි. කෙසේවෙතත්, අපිරිසිදු ආපනශාලාවල හා තැබෑරුම්වල කාලය ගත කිරීමට ඔහු පසුබට නොවන්නේ, උදාසීන පැවැත්මක යෙදීමෙනි - "මත්පැන් පානය කර, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ගිලී, වැඩි වැඩියෙන්." පසුව ඔහු දිගු වේලාවක් සිහියට එන අතර, වසර දෙකකට පසු එම සමාව දීමේ ඉරිදා ඔවුන් තම ආදරණීයයන් සමඟ සංචාරය කළ සියලු ස්ථාන වෙත යාමට ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම තීරණය කරයි. යම් අවස්ථාවක දී වීරයා යම් ආකාරයක බලාපොරොත්තු රහිත නිහතමානිකමකින් අල්ලා ගනු ලැබේ. මාර්තා-මේරින්ස්කි ආරාමයට පැමිණි ඔහු සේවාවක් ඇති බව දැනගෙන ඇතුළට යයි. මෙන්න අන්තිම වතාවට වීරයා තම කන්\u200dයා සොහොයුරියන් සමඟ සේවයට සහභාගී වන තම ආදරණීයයා දකිනවා. ඒ සමගම, ගැහැණු ළමයා පුරුෂයා නොපෙනේ, නමුත් ඇගේ බැල්ම අන්ධකාරය වෙත යොමු වී ඇත, කථකයා සිටගෙන සිටින තැන. ඉන්පසු ඔහු නිහ ly ව පල්ලියෙන් ඉවත් වේ.

කතන්දර සංයුතිය
කතාවේ සංයුතිය කොටස් තුනක් මත පදනම් වේ. පළමුවැන්න චරිත නිරූපණය කිරීම, ඔවුන්ගේ සබඳතා සහ විනෝදය විස්තර කිරීම ය. දෙවන කොටස සමාව ඉරිදා සහ පිරිසිදු සඳුදා සිදුවීම් සඳහා කැප කර ඇත. කෙටිම, නමුත් අර්ථවත් වැදගත් තුන්වන චලනය සංයුතිය සම්පූර්ණ කරයි.

කෘති කියවා එක් කොටසක සිට තවත් කොටසකට ගමන් කරන විට වීරවරියගේ පමණක් නොව ආඛ්\u200dයානයේම අධ්\u200dයාත්මික මේරීම දැකගත හැකිය. කතාව අවසානයේදී, අපි තවදුරටත් අ riv ාන පුද්ගලයෙක් නොව, තම ආදරණීයයා සමඟ වෙන්වීමේ තිත්තකම අත්විඳින ලද මිනිසෙකුට, ඔහුගේ අතීත ක්\u200dරියාවන් අත්විඳීමට හා මෙනෙහි කිරීමට හැකියාව ඇත.

වීරයා සහ කථකයා එක් පුද්ගලයෙකු බව සලකන විට, පා of යේ ආධාරයෙන් පවා ඔහු තුළ වෙනස්කම් දැකිය හැකිය. දුක්බර ආදර කතාවකින් පසු වීරයාගේ දෘෂ්ටිය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වේ. 1912 දී තමා ගැන කතා කරමින්, කථකයා තම ආදරණීයයා පිළිබඳ සංජානනයේ සීමාවන් පෙන්වමින් උත්ප්\u200dරාසය දක්වයි. ශාරීරික සමීපතාව පමණක් වැදගත් වන අතර, වීරයා ස්ත්\u200dරියකගේ හැඟීම්, ඇගේ ආගම්වාදය, ජීවිතය පිළිබඳ දෘෂ්ටිය සහ තවත් බොහෝ දේ තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකරයි. ආචාර්ය.

කාර්යයේ අවසාන කොටසේදී, කථිකයෙකු සහ අත්දැකීම්වල අරුත තේරුම් ගත් මිනිසෙකු අපට පෙනේ. ඔහු තම ජීවිතය නැවත සලකා බලමින් ඇගයීමට ලක් කරන අතර කතාව ලිවීමේ සාමාන්\u200dය ස්වරය වෙනස් වන අතර එය කථකයාගේ අභ්\u200dයන්තර පරිණතභාවය ගැන කථා කරයි. තෙවන කොටස කියවන විට, එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයෙකු විසින් ලියන ලද්දක් යැයි කෙනෙකුට හැඟේ.

ප්\u200dරභේද ලක්ෂණ අනුව, බොහෝ පර්යේෂකයන් පිරිසිදු සඳුදා කෙටිකතාවකට ආරෝපණය කරති, මන්ද කුමන්ත්\u200dරණයේ කේන්ද්\u200dරයේ හැරවුම් ලක්ෂ්\u200dයයක් ඇති අතර එමඟින් කාර්යය වෙනස් ලෙස අර්ථ නිරූපණය කළ හැකිය. අපි කතා කරන්නේ වීරයා ආරාමයට පිටත්ව යාම ගැන ය.

නවකතා අයි.ඒ. බුනින් සංකීර්ණ අවකාශ-කාල සංවිධානයකින් කැපී පෙනේ. ක්\u200dරියාව සිදුවන්නේ 1911 අග භාගයේදී - 1912 මුල් භාගයේදීය. එකල දන්නා සහ හඳුනාගත හැකි සැබෑ historical තිහාසික පුද්ගලයන් පිළිබඳ නිශ්චිත දිනයන් සහ පා ual මය යොමු කිරීම් මගින් මෙය සනාථ වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, වීරයන් මුලින්ම මුණගැසෙන්නේ ඇන්ඩ්\u200dරි බෙලිගේ දේශනයකදී වන අතර, පා er කයා ඉදිරිපිට නාට්\u200dය ශාලාවකදී වීරවරිය නටමින් සිටින කලාකරුවෙකු වන සුලර්ෂිට්ස්කි පෙනී සිටී.

කුඩා කැබැල්ලක කාල පරාසය ප්\u200dරමාණවත් තරම් පුළුල් ය. නිශ්චිත දිනයන් තුනක් ඇත: 1912 - කුමන්ත්\u200dරණ සිදුවීම් කාලය, 1914 - වීරයන්ගේ අවසන් රැස්වීමේ දිනය සහ කථකයාගේ එක්තරා “අද”. සමස්ත පා text ය අතිරේක තාවකාලික බිම් සලකුණු සහ යොමු කිරීම් වලින් පිරී ඇත: "අර්ටෙල්ගේ සොහොන්, චෙකොව්", "ග්\u200dරිබොයිඩොව් ජීවත් වූ නිවස", පෙර පෙට්\u200dරින් රුස්, ෂාලියාපින්ගේ ප්\u200dරසංගය, රොගොෂ්ස්කෝ ස්කයිස්මැටික් සුසාන භූමිය, යූරි ඩොල්ගොරුකි කුමරු සහ තවත් බොහෝ . කතාවේ සිදුවීම් සාමාන්\u200dය context තිහාසික සන්දර්භයට ගැළපෙන අතර, එය පිරිමියෙකු හා ස්ත්\u200dරියක් අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ සංයුක්ත විස්තරයක් පමණක් නොව සමස්ත යුගයක්ම පුද්ගලාරෝපණය කරයි.

පර්යේෂකයන් ගණනාවක් හෙරොයින් තුළ රුසියාවේ ප්\u200dරතිරූපය දැකීමට කැඳවීම අහම්බයක් නොවේ, ඇයගේ ක්\u200dරියාව කතුවරයාට විප්ලවීය ආකාරයකින් නොව, පසුතැවිල්ල සෙවීමට හා වෙනස් කිරීමට සෑම දෙයක්ම කිරීමට කරන කැඳවීමක් ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීම. මුළු රටකම ජීවිතය. එබැවින් මහා පිරිසිදු කිරීමේ පළමු දිනය ලෙස “පිරිසිදු සඳුදා” නවකතාවේ මාතෘකාව හොඳම දේ කරා යන ගමනේ ආරම්භක ලක්ෂ්\u200dයයක් බවට පත්විය යුතුය.

"පිරිසිදු සඳුදා" කතාවේ ඇත්තේ ප්\u200dරධාන චරිත දෙකක් පමණි. මේ වීරවරිය සහ කථකයාම ය. පා names කයා කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ නම් නොදන්නේ ය.

කාර්යයේ කේන්ද්\u200dරයේ වීරයාගේ ප්\u200dරතිරූපය ඇති අතර, වීරයා ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ ප්\u200dරිස්මය හරහා පෙන්වනු ලැබේ. කෙල්ල දක්ෂයි. ඔහු බොහෝ විට දාර්ශනිකව ely ානවන්තව කථා කරයි: "අපගේ මිතුරා, අපගේ සතුට ව්\u200dයාකූලත්වයේ ජලය හා සමාන ය: ඔබ එය එලියට ගත්තොත්, එය පුපුරා යයි, නමුත් ඔබ එය පිටතට ගන්නා විට කිසිවක් නැත."

ප්\u200dරතිවිරුද්ධ සාරය වීරවරිය සමඟ සමපාත වේ, ඇගේ ප්\u200dරතිරූපයේ බොහෝ ප්\u200dරතිවිරෝධතා ඇත. එක් අතකින් ඇය සුඛෝපභෝගී, උසස් ජීවිතයක්, සිනමාහල් සහ අවන්හල් නැරඹීමට කැමතියි. කෙසේ වෙතත්, මෙය සැලකිය යුතු, ලස්සන, ආගමික වෙනත් දෙයක් සඳහා වන අභ්\u200dයන්තර තෘෂ්ණාවට බාධාවක් නොවේ. ගෘහස්ථ පමණක් නොව යුරෝපීය ද සාහිත්\u200dය උරුමයට ඇය ප්\u200dරිය කරයි. ඔහු බොහෝ විට ලෝක සම්භාව්\u200dයයන්ගේ සුප්\u200dරසිද්ධ කෘති උපුටා දක්වයි, හාජෝග්\u200dරැෆික් සාහිත්\u200dයය පුරාණ චාරිත්\u200dර හා අවමංගල්\u200dය කටයුතු පිළිබඳ කථා කරයි.

ගැහැණු ළමයා විවාහ වීමට ඇති හැකියාව තරයේ ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි, ඇය බිරිඳකට සුදුසු නොවන බව විශ්වාස කරයි. වීරවරිය තමා ගැනම සොයමින් සිටී, බොහෝ විට සිතුවිලි වලින්. ඇය දක්ෂ, ලස්සන හා සමෘද්ධිමත් ය, නමුත් කථිකයාට සෑම දිනකම ඒත්තු ගැන්වුනේ: “ඇයට කිසිවක් අවශ්\u200dය නොවන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: පොත්, රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහ, සිනමාහල්, නගරයෙන් පිටත රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහයක් නැත ...” මේ ලෝකයේ, ඇය නිරන්තරයෙන් හා සමහර සිදුරු දක්වා බුද්ධිමත්ව තමා ගැනම සොයයි. ඇය සුඛෝපභෝගී, ප්\u200dරීතිමත් ජීවිතයකට ආකර්ෂණය වී ඇත, නමුත් ඒ සමඟම ඇය ඇය සමඟ පිළිකුලට පත්ව සිටී: “මිනිසුන් තම ජීවිත කාලය පුරාම වෙහෙසට පත් නොවන්නේ කෙසේදැයි මට තේරෙන්නේ නැත, සෑම දිනකම දිවා ආහාරය සහ රාත්\u200dරී ආහාරය ගැනීම”. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය “දිවා ආහාරය සහ රාත්\u200dරී ආහාරය මොස්කව්හි අවබෝධය ඇතිව ආහාරයට ගත්තාය. ඇගේ පැහැදිලි දුර්වලතාවය වූයේ හොඳ ඇඳුම්, වෙල්වට්, සිල්ක්, මිල අධික ලොම් පමණි ... ". වීරවරියගේ මෙම පරස්පර ප්\u200dරතිරූපය තමයි අයි.ඒ. බුනින් ඔහුගේ කාර්යයේ.

තමා වෙනුවෙන් වෙනත් දෙයක් සොයා ගැනීමට කැමති ඇය පල්ලි සහ ආසන දෙව්මැදුරන් වෙත පැමිණේ. ගැහැණු ළමයා හුරුපුරුදු පරිසරයෙන් මිදීමට සමත් වේ, ආදරයට ස්තූතිවන්ත නොවුනත්, එය එතරම් උත්කෘෂ්ට හා සර්වබලධාරී නොවන බව පෙනේ. ලෞකික ජීවිතයෙන් ඇදහිල්ල සහ ඉවත්වීම ඇය සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ. එවැනි ක්\u200dරියාවක් මගින් වීරවරියගේ ශක්තිමත් හා ශක්තිමත් කැමැත්ත තහවුරු වේ. ලෞකික සමාජයක් තුළ ඇය මෙහෙයවන තැනැත්තාගේ නිෂ් less ල බව වටහා ගනිමින් ජීවිතයේ අර්ථය පිළිබඳ ඇයගේම පරාවර්තනයන්ට ඇය ප්\u200dරතිචාර දක්වන ආකාරය මෙයයි. ආරාමයක, පුද්ගලයෙකුට ඇති ප්\u200dරධානතම දෙය දෙවියන් වහන්සේට ප්\u200dරේම කිරීම, ඔහුට සහ මිනිසුන්ට සේවය කිරීම ය. අසභ්\u200dය, පදනම්, නුසුදුසු සහ සාමාන්\u200dය සියල්ල ඇයට තවදුරටත් කරදර නොකරනු ඇත.

I.A හි ප්රධාන අදහස. බුනින් "පිරිසිදු සඳුදා"

මෙම කෘතියේ දී බුනින් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අතර සබඳතාවල ඉතිහාසය පෙරට ගෙන එයි, නමුත් ප්\u200dරධාන අර්ථයන් වඩාත් ගැඹුරින් සැඟවී ඇත. මෙම කථාව එකවරම ආදරය, සදාචාරය සහ දර්ශනය සහ ඉතිහාසය සඳහා කැපවී ඇති බැවින් මෙම කථාව නිසැකවම අර්ථ නිරූපණය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයාගේ චින්තනයේ ප්\u200dරධාන දිශාව රුසියාවේ ඉරණම පිළිබඳ ප්\u200dරශ්න දක්වා අඩු වේ. කතුවරයා පවසන පරිදි, "පිරිසිදු සඳුදා" කෘතියේ වීරවරිය කළ පරිදි, රට සිය පව් වලින් පවිත්\u200dර වී අධ්\u200dයාත්මිකව නැවත ඉපදිය යුතුය.

ඇය සමාජයේ පුදුමාකාර අනාගතයක්, මුදල් සහ තනතුර අත්හැරියාය. සෑම දෙයක්ම ලෞකිකව අත්හැර දැමීමට මම තීරණය කළෙමි, මන්ද එය ආලෝකයේ සිටීම දරාගත නොහැකි වූ අතර සැබෑ සුන්දරත්වය අතුරුදහන් වූ අතර මොස්ක්වින් සහ ස්ටැනිස්ලාව්ස්කිගේ “මංමුලා සහගත කැන්කන්” පමණක් ඉතිරිව තිබූ අතර “හොප්ස් සමඟ සුදුමැලි වී, ඔහුගේ නළලෙහි විශාල දහඩිය දමා,” කචලොව්, ඔහුගේ පාද මත නැගී සිටීමට අපහසුය.

අයිවන් බුනින්ගේ "සැහැල්ලු හුස්ම" කෘතියට ඉතා සංකීර්ණ කුමන්ත්\u200dරණයක් හා සංකීර්ණ දාර්ශනික අදහසක් ඇත. එය ප්\u200dරේම සම්බන්ධතා පිළිබඳ ගැටළුව සහ පුද්ගලයාට සමාජයේ සතුරුකම ස්පර්ශ කරයි.

බුනින්ගේ "ඇන්ටනොව් ඇපල්" කතාව කැපවී ඇත්තේ යුගයන් වෙනස් කිරීම, වංශවත් අයගේ කාලය සහ නව රුසියාවයි. එහිදී වංශාධිපතීන්ට ඔවුන්ගේ අධිකාරය, ධනය සහ පැවැත්මේ අරුත අහිමි විය.

එවැනි රූපවල ගැලරිය දිගු කලක් පවත්වා ගෙන යා හැකිය. 1910 ගණන්වල ලෞකික මොස්කව් විස්තර කිරීමේදී, වීරවරියගේ ක්\u200dරියාව ගැන මෙනෙහි කිරීමේදී, ඇගේම අදහස් හා ප්\u200dරකාශ තේරුම් ගැනීමේදී කතාවේ ප්\u200dරධාන අදහස පැහැදිලි වේ. එය එකවරම තරමක් සරල හා සංකීර්ණ ය: කවදා හෝ රුසියාවේ වෙසෙන සෑම පුද්ගලයෙකුටම සහ සමස්ත රටටම පිරිසිදු සඳුදා පැමිණෙනු ඇත. තම ආදරණීයයා සමඟ වෙන්වීම පිළිබඳ අත්දැකීම් ඇති, වසර 2 ක් නිරන්තර පරාවර්තනයක යෙදී සිටින කථිකයාට, දැරියගේ ක්\u200dරියාව තේරුම් ගැනීමට පමණක් නොව, පවිත්\u200dර කිරීමේ මාවත ගැනීමටද හැකි විය. කතුවරයාට අනුව, යමෙකුට අසභ්\u200dය ලෞකික ජීවිතයේ විලංගුවලින් මිදීමට, නව හා වඩා හොඳ ජීවිතයක් සඳහා සදාචාරාත්මක හා අධ්\u200dයාත්මික වශයෙන් වෙනස් විය හැක්කේ ඇදහිල්ලෙන් හා සදාචාරාත්මක පදනම් සඳහා උත්සාහ කිරීමෙන් පමණි.

මුන්ඩි සඳුදා උපවාසයේ ආරම්භය ලෙස සලකනු ලැබේ, මෙය ෂ්රොවෙටයිඩයෙන් පසු පළමු දිනය වන අතර, ස්වාමීන්ගේ සේවකයින් බොහෝ දෙනෙක් නිරාහාරව සිටීමට පටන් ගනී. බුනින් තම කතාව සඳහා එවැනි මාතෘකාවක් තෝරා ගත්තේ අහම්බෙන් නොවේ: මෙන්න නිරාහාරව සිටීම, පුද්ගලයෙකුට තමාට පමණක් නොව ස්වාමින් වහන්සේට ද බැඳී සිටින අතර, ඔබේ මුළු ජීවිතයම වෙනස් කරන තීරණයක් ගැනීම ද මෙහි දැක්වේ , පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්මේ අවංක රාමුවක තැබීම, ඔහු තමාටම වරක් “නව නිපැයුමක්” කර ඇත. බුනින් පෙන්වන්නේ කුමන හැඟීම්, කුමන නොඉවසිලිමත්ව, ලෝකය අතහැර දමා එදිනෙදා ජීවිතයට ඇලුම් කරනවාද යන්නයි. "පිරිසිදු සඳුදා" යන නාමයේ අර්ථය වඩාත් හොඳින් හෙළි කිරීමට උත්සාහ කරමු. කතුවරයාට කතාව "පවිත්\u200dර කිරීම", "නැවත ඉපදීම" ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර සෑම දෙයක්ම මෙම පිරිසිදු සඳුදා වනු ඇත. නිරාහාරව සිටීම මිනිස් දෙවියෙකු කෙරෙහි ඇදහිල්ල පිළිබඳ සාක්ෂියක්, කෙනෙකුගේ භෞතික අවශ්\u200dයතා ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම, තමා ගැනම නව සොයාගැනීමක්, කෙනෙකුගේ සැබෑ අධ්\u200dයාත්මික ලෝකය සොයා ගැනීම, එනම් නැවත ඉපදීම තුළින්. වීරවරිය අවසානයේ නැවත ඉපදුණු අතර, ඇයගේ ශාරීරික (භූමික) සම්බන්ධතා නැතිවීම ගැන දුක් විඳීමෙන් තොරව ඇයගේ සැබෑ ආත්මය සොයා ගත්තේය. ඇයගේ ආත්මය තමාට සුදුසු යැයි සිතන ස්ථානය සොයාගෙන සන්සුන් විය.

කාර්යයේ හදවතේ ඇති හැඟීම් මොනවාදැයි අප විසින්ම තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු. වීරයා සහ වීරවරිය අතර ඇති සම්බන්ධතාවයේ දී, පළමු පිටුවල සිට, ඔවුන්ගේ සමස්ත සමිතිය රඳා පවතින්නේ කුමක් දැයි කෙනෙකුට සොයාගත හැකිය: “... මගේ ආදරය සම්බන්ධයෙන්, ඔබ හොඳින් දනී, මගේ පියා සහ ඔබ හැර, මම ලෝකයේ කිසිවෙකු නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔබ මගේ පළමු සහ අවසාන ය. මෙය ඔබට ප්\u200dරමාණවත් නොවේද? නමුත් ඒ ගැන ප්\u200dරමාණවත් ... ". ඇය වෙන් කිරීමක් කළා: ඔවුන් හැරුණු විට ඇයට දෙවියෙක් සිටී, ඇගේ අභ්\u200dයන්තර අධ්\u200dයාත්මික ලෝකය ඇත, ඇය අවසානයේ විශ්\u200dරාම ගත්තාය. නමුත් ඇය සියල්ල වටහාගෙන ඇත, මෙය ඔහුට ප්\u200dරමාණවත්ය, ඔහුට තමා තුළම දැකිය හැක්කේ “... ඒ වන විට ඔහු සුන්දර වූයේ කිසියම් හේතුවක් නිසා දකුණු, උණුසුම් සුන්දරත්වය,“ අවිනීතව ලස්සන ”වුවද, ඇය තුළ“ ... ඇයට ඉන්දියානු, පර්සියානු ... සහ ඒ අවට ඇති තේජාන්විත දේවල් පවා තිබුනි ... සහ ක්\u200dරෙම්ලින් බිත්තිවල කුළුණු වල ඉඟි වල කිර්ගිස් යමක් ... "" ඔහුට දැකීමට අවශ්\u200dය දේ. සුන්දර දේවලින් වට වූ කඩවසම් මිනිසෙකු අර්ථ දැක්වීම අනුව ටික වේලාවක් සතුටු වන අතර ඔහු ඇය කෙරෙහි ඇති ආදරය ද විශ්වාස කරයි. ආදරය නැත! ඔහු සන්තෝෂය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බව ඇයට දැනගත් නමුත් බලා සිටීමට නොහැකි වූ විට, එම සතුට ප්\u200dරමෝදයේ ජලය හා සමානයි - ඉක්මනින් "... එය අදින්න - කිසිවක් නැත." ඔවුන්ගේ රාත්\u200dරියෙන් පසු කිසිවක් නැති නිසා. ඔහු එය ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය: "අනේ, දෙවියන් වහන්සේ ඇයට ආශීර්වාද කරන්න, මේ නැගෙනහිර ප්\u200dර wisdom ාවෙන්!" ඔහු ඇත්තටම ප්\u200dරේමයෙන් අන්ධ වී ඇති බව ඔබට සිතෙනු ඇත, නමුත් නැත, පසුව මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම ඔප්පු වනු ඇත. ඇගේ අධ්\u200dයාත්මික ආවේගය ඔහුට කිසිම ආකාරයකින් ඇසීමට නොහැකි විය. ඔවුන් නොවොඩෙවිචි කන්\u200dයාරාමයේ සිටියදී ඇය බොහෝ සතුටට පත් වූවාය: "ඇත්ත, ඔබ මට ආදරය කරන්නේ කෙසේද!" නමුත් ඔහු අන්ධ හා බිහිරි ය. වෙනත් ආරාමයකට යන ලෙස ඇය ඔහුට ආරාධනා කළ විට, “මම සිනාසුණෙමි.
- ආරාමයට ආපසු?
- නෑ, ඒ මම ... "

ඔහු සඳහා, ඇය හුදෙක් සෙල්ලම් බඩුවක්, ආභරණයක් වන අතර, ඔහු ලෝකයේ පෙනී සිටීම ගැන සතුටු වන අතර, ඔහු ඇයව අගය කිරීමට කැමතියි. ඇය ආරාමයට (යෙගොරොව්ගේ ආපනශාලාවේ) යන බව ඇය නොපැහැදිලි ලෙස පැවසුවද, ඔහු කිසිම ආකාරයකින් ප්\u200dරතික්\u200dරියා කළේ නැත, ඒ මොහොතේ ඔහුගේ සිතුවිලි සියල්ලම ප්\u200dරේමයෙන් ඇති වූ උද්දීපනයෙන් නොවේ, නමුත් කුමක් - ඔහුම නොදන්නේ - ඔහු කනස්සල්ලට පත්ව සිටින බව පෙනේ. මෙය අන්ධ ප්\u200dරේමයක් නොවන බව සනාථ කරන අවසාන දෙය, නමුත් අන්ධ ප්\u200dරේමය සමඟ ඊර්ෂ්\u200dයාව ක el ර සහ අසීමිත යැයි හැඟෙන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම්ගත නොහැකිය. වීරවරිය සුලර්ෂිට්ස්කි සමඟ “ප්\u200dරීට්සෙල්” එකක් ලියන විට, කචලෝව් අපහාස කළ විට ඇය සිටියේ කොහේද? ඔහු ඉදිරියේ ඔහු: “මේ කඩවසම් මිනිසා කවුද? මම වෛර කරනවා. ” හිමිකාරිත්වය පිළිබඳ හැඟීමක්, සෞන්දර්යාත්මක උත්තරීතර භාවය යනු වීරයා තමා ආදරය කරන බව සිතීමට හේතුවයි. ඇය ඔහුට ආදරය කරන්නේ නැත, එය ඇගේ ඉඟි වලින්, ඇගේ සංවාද වලින් වහාම පැහැදිලි වේ. "... ආදරය යනු කුමක්දැයි කවුද දන්නේ?" පල්ලිවලට, ආරාමවලට \u200b\u200bආරාධනා කරමින්, ඔහුගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය වෙත ඔහුගේ අවධානය යොමු කිරීමට ඇය නිෂ් ain ල උත්සාහයක් දරයි, පසුව ඇය ඔහු තුළ ඊර්ෂ්\u200dයාව ඇති කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔහුට අභිරහසක්ව පැවතුනි, ඔහුගෙන් වෙන්වීමට පවා සූදානම් වීමට උත්සාහ කළාය. කතාවේ ගැටළු සහගත කාරණය මෙයයි: ඇය ඔහුට දෙයක්, සෙල්ලම් බඩුවක්, ඉතා මිල අධික ආභරණයක්, ඇය අවම වශයෙන් යමෙකුට විවෘත වීමට උත්සාහ කරයි, සහ සියල්ලන්ම ආදරය සොයන බවට පසුබිමට එරෙහිව එය නොපවතී (යෞවනයන් ආදරයෙන් බැඳෙන්නේ කෙසේදැයි දනිති, ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනිති).

බුනින්, මට පෙනෙන පරිදි, වීරවරියගේ පැත්තෙන් සිටගෙන, අනාගත හෙලාදැකීම සඳහා පා er කයා සූදානම් කරයි: පළමුව ඇය සුසාන භූමියට පැමිණේ, පසුව පන්සල්, ෂ්රොවෙටයිඩ්හි ඔවුන් පෑන්කේක් අනුභව කරයි, එයින් අදහස් කරන්නේ පිරිසිදු සඳුදා පිරිසිදු කිරීමක් වනු ඇති බවයි. . ඔහුගේ සහ ඇයගේ ලෝකය අතර ඇති පරස්පරතා මත පදනම්ව කතාවේ දක්ෂ ලෙස ගොඩනඟන ලද සංයුතියකි: පල්ලි සහ සුසාන භූමිවල සුන්දරත්වය - තැබෑරුම්වල අපිරිසිදුකම, බේබදුකම. ඇය ඔහුගේ ලෝකයේ ජීවත් වීමට කළමනාකරණය කරයි, නිදසුනක් වශයෙන්, ඇය සමහර විට බොහෝ දුම් පානය කරයි, විනෝද වෙයි, ඔහු ඇගේ ලෝකයේ ආගන්තුකයෙකි. ඇගේ ලෝකය දිව්\u200dයමය අරුතින් බැඳී ඇත: "ස්වාමීනි, මාගේ බඩේ ස්වාමියා ...", "... තවද ක්ලියරෝ දෙකක කෝරස් දෙකක් ඇත, සියලු පෙරෙස්වෙට්ස් ...", "නගරයක් තිබුණි රුසියානු දේශයේ මුරෝම්ගේ ... ", ආදිය. කතුවරයා විසින්ම වීරවරියගේ ලෝකය තෝරා ගන්නා ලෝක දෙක සංසන්දනය කිරීම. අන්තිමේදී, ඔහුට පල්ලියට ඇතුළුවීම පවා තහනම් කර ඇත, නමුත් මුදල් සඳහා දොරවල් විවෘත වේ, පෙනෙන හැටියට එහි රහස ඔහුට වැටහේ.

දැන්, මම ගායකයෙකු වී වේදිකාවේ ගායනා කළහොත්, මම අත්පොළසන් හ the ින් සුහද සිනහවකින් සහ දකුණට සහ වමට සුළු දුනු වලින් ඉහළට සහ පහළට පිළිතුරු දෙමි. මම නොපෙනෙන ලෙස දුම්රියෙන් පයින් ගසමි. ඒ මතට යන්න ...

ලිවීම

"පිරිසිදු සඳුදා" කතාව එකවරම පුදුම සහගත හා ඛේදජනක ය. දෙදෙනෙකු හමුවීම පුදුමාකාර හැඟීමක් මතුවීමට හේතු වේ - ආදරය. නමුත් ආදරය යනු ප්\u200dරීතිය පමණක් නොවේ, එය විශාල වධයකි, බොහෝ ගැටලු සහ කරදර නොපෙනෙන ලෙස පෙනෙන පසුබිමට එරෙහිව. පුරුෂයෙකු හා ස්ත්\u200dරියක් මුණගැසුණු ආකාරය කතාවෙන් විස්තර කර ඇත. නමුත් කතාව ආරම්භ වන්නේ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය දීර් time කාලයක් තිස්සේ පැවති මොහොතේ සිට ය. බුනින් කුඩාම තොරතුරු වෙත අවධානය යොමු කරයි, “මොස්කව්හි අළු ශීත day තුව අඳුරු වූයේ කෙසේද” යන්න හෝ පෙම්වතුන් කෑමට ගිය ස්ථානය - “ප්\u200dරාග්, හර්මිටේජ් සහ මෙට්\u200dරොපොල් වෙත.

වෙන්වීමේ ඛේදවාචකය කතාවේ ආරම්භයේදීම දැනේ.ප්\u200dරධාන චරිතය ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයට හේතු වන්නේ කුමක්දැයි නොදනී. ඔහු මේ ගැන සරලව නොසිතීමට කැමැත්තක් දක්වයි: “මෙය අවසන් විය යුත්තේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි, මම නොසිතන්නට උත්සාහ කළෙමි, සිතීමට නොවෙමි: එය නිෂ් less ල විය - ඒ ගැන ඇය සමඟ කතා කළාක් මෙන්: ඇය වරක් සහ සියල්ලටම ගත්තාය අපගේ අනාගතය පිළිබඳ සංවාද ඉවත් කරන්න ”. වීරයා අනාගතය ගැන කතා කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරන්නේ ඇයි?

ඇය තම ආදරණීයයා සමඟ සම්බන්ධතාවය දිගටම කරගෙන යාමට කැමති නැද්ද? නැතහොත් ඇගේ අනාගතය ගැන ඇයට දැනටමත් යම් අදහසක් තිබේද? බුනින් ප්\u200dරධාන චරිතය විස්තර කරන ආකාරය අනුව ඇය පෙනී සිටින්නේ අවට සිටින බොහෝ අය මෙන් නොව ඉතා සුවිශේෂී කාන්තාවක් ලෙස ය. ඇය පා courses මාලා හදාරන්නේ, කෙසේ වෙතත් ඇයට අධ්\u200dයයන අවශ්\u200dය වන්නේ මන්දැයි නොදැන ය. ඇය ඉගෙන ගන්නේ ඇයිදැයි ඇසූ විට දැරිය මෙසේ පිළිතුරු දුන්නාය. “ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම කරන්නේ ඇයි? අපගේ ක්\u200dරියාවෙන් අපට යමක් තේරෙනවාද?

ගැහැණු ළමයා ලස්සන දේවල් වලින් වට වී සිටීමට කැමතියි, ඇය උගත්, නවීන, බුද්ධිමත් ය. එහෙත්, ඒ සමඟම, ඇය අවට ඇති සෑම දෙයකින්ම කෙසේ හෝ පුදුම සහගත ලෙස වෙන් වී ඇති බවක් පෙනේ: "ඇයට කිසිවක් අවශ්\u200dය නොවන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: මල්, පොත්, රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහ, සිනමාහල්, නගරයෙන් පිටත රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහයක් නැත." ඒ අතරම, ඇය ජීවිතය භුක්ති විඳිය යුතු ආකාරය ද, කියවීම, රසවත් ආහාර, රසවත් හැඟීම් ද දනී. සන්තෝෂයට අවශ්\u200dය සෑම දෙයක්ම පෙම්වතුන් සතුව ඇති බව පෙනේ: "අපි පොහොසත්, සෞඛ්\u200dය සම්පන්න, තරුණ හා හොඳ පෙනුමක් ඇති අයව අවන්හල්වල සහ ප්\u200dරසංගවලදී නැරඹුවෙමු." මුලදී, කතාව සැබෑ ආදර මෝඩකමක් විස්තර කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. නමුත් යථාර්ථය නම්, සියල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය.

ප්\u200dරධාන චරිතය ඔවුන්ගේ ප්\u200dරේමයේ ආගන්තුක බව පිළිබඳ අදහස ඉදිරිපත් කිරීම අහම්බයක් නොවේ. ගැහැණු ළමයා හැකි සෑම ආකාරයකින්ම විවාහ වීමේ හැකියාව ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි, ඇය බිරිඳකට සුදුසු නොවන බව පැහැදිලි කරයි. ගැහැණු ළමයාට ඇයව සොයාගත නොහැක, ඇය සිතන්නේය. ඇය සුඛෝපභෝගී, ප්\u200dරීතිමත් ජීවිතයකට ආකර්ෂණය වේ. නමුත් ඒ සමඟම ඇය ඇයට විරුද්ධ වන අතර, තමාටම වෙනත් දෙයක් සොයා ගැනීමට අවශ්\u200dයය. ගැහැනු ළමයෙකුගේ ආත්මය තුළ, ගැටුම්කාරී හැඟීම් පැන නගින්නේ සරල හා නොසැලකිලිමත් පැවැත්මකට හුරුවී සිටින බොහෝ යෞවනයන්ට තේරුම්ගත නොහැකි බැවිනි.

දැරිය පල්ලි, ක්\u200dරෙම්ලින් ආසන දෙව්මැදුරන් බලන්න. ඇය ආගමට, ශුද්ධකමට ඇදී යයි, ඇය, සමහර විට, එය ඇයව ආකර්ෂණය කරන්නේ මන්දැයි නොදැන සිටීම. හදිසියේම, කිසිවෙකුට කිසිවක් පැහැදිලි නොකර ඇය තම පෙම්වතා පමණක් නොව ඇගේ සුපුරුදු ජීවන රටාව ද අත්හැර දැමීමට තීරණය කරයි. පිටව ගිය පසු, හෙරොයින් ටොන්සර් පිළිබඳ තීරණය කිරීමේ අභිප්\u200dරාය ලිපියකින් දැනුම් දෙයි. ඇයට කිසිවෙකුට කිසිවක් පැහැදිලි කිරීමට අවශ්\u200dය නැත. තම ආදරණීයයා සමඟ වෙන්වීම ප්\u200dරධාන චරිතයට අත්විඳීමට සිදු විය. කන්\u200dයා සොහොයුරියන් අතර ඇයව දැක ගැනීමට ඔහුට හැකි වූයේ බොහෝ කලකට පසුවය.

කථාව "පිරිසිදු සඳුදා" ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ මෙම ශුද්ධ දිනය ආසන්නයේ දී ආගම්වාදය පිළිබඳ පළමු සංවාදය පෙම්වතුන් අතර සිදු වූ බැවිනි. ඊට පෙර, ප්රධාන චරිතය සිතුවේ නැත, ගැහැණු ළමයාගේ ස්වභාවයේ අනෙක් පැත්ත ගැන සැක නොකළේය. සිනමාහල්, අවන්හල්, විනෝදය සඳහා ස්ථානයක් තිබූ සුපුරුදු ජීවිතය ගැන ඇය සෑහීමකට පත්වන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. පැවිදි ආරාමයක් වෙනුවෙන් ලෞකික ප්\u200dරීතිය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම තරුණියගේ ආත්මය තුළ සිදු වූ ගැඹුරු අභ්\u200dයන්තර වධ හිංසා වලට සාක්ෂි දරයි. ඇයගේ සුපුරුදු ජීවිතයට ඇය දැක්වූ උදාසීනත්වය මෙය පැහැදිලි කරයි. ඇය වටා ඇති සෑම දෙයක්ම අතර ඇයට ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. අධ්\u200dයාත්මික සමගිය සොයා ගැනීමට ඇයට උපකාර කිරීමට ප්\u200dරේමයට පවා නොහැකි විය.

මෙම කතාවේ ආදරය හා ඛේදවාචකය අත්වැල් බැඳගනී, ඇත්ත වශයෙන්ම, බුනින්ගේ වෙනත් බොහෝ කෘතිවල. තමා තුළ ඇති ආදරය සතුටක් ලෙස නොපෙනේ, නමුත් ගෞරවයෙන් විඳදරාගත යුතු අමාරුම පරීක්ෂණය. ආදරය යවනු ලබන්නේ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් එය තේරුම් ගැනීමට හා අගය කිරීමට නොදන්නා අයට ය.

"පිරිසිදු සඳුදා" කතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතවල ඛේදවාචකය කුමක්ද? පුරුෂයෙකුට හා ස්ත්\u200dරියකට එකිනෙකා නිසි ලෙස වටහා ගැනීමට හා අගය කිරීමට නොහැකි වීම. සෑම පුද්ගලයෙකුම මුළු ලෝකයම, සමස්ත විශ්වයයි. කතාවේ වීරවරිය වන දැරියගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය ඉතා පොහොසත් ය. ඇය සිතන්නේ, අධ්\u200dයාත්මික සෙවුමක ය. ඇය ආකර්ෂණය වී ඇති අතර අවට යථාර්ථය ගැන භීතියට පත්වන ඇය, ඇයට සම්බන්ධ විය හැකි යමක් සොයා නොගනී. ප්\u200dරේමය ගැලවීම ලෙස නොව එය මත පැටවූ තවත් ගැටලුවක් ලෙස පෙනේ. වීරවරිය ආදරය අත්හැරීමට තීරණය කරන්නේ එබැවිනි.

ලෞකික ප්\u200dරීතිය හා විනෝදාස්වාදය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම ගැහැණු ළමයෙකු තුළ ප්\u200dරබල ස්වභාවයක් ලබා දෙයි. පැවැත්මේ තේරුම පිළිබඳ ඇගේම ප්\u200dරශ්න වලට ඇය පිළිතුරු දෙන්නේ එලෙසිනි. ආරාමයේ දී, ඇය තමාගෙන් කිසිදු ප්\u200dරශ්නයක් ඇසීමට අවශ්\u200dය නැත, දැන් ඇය සඳහා ජීවිතයේ අරුත වන්නේ දෙවියන් වහන්සේට ප්\u200dරේම කිරීම සහ ඔහුට සේවය කිරීමයි. නිෂ් ain ල, අසභ්\u200dය, සුලු හා නොවැදගත් සියල්ල නැවත කිසි දිනෙක ඇයව ස්පර්ශ නොකරනු ඇත. දැන් ඇයට තනිකම දැනෙන්නේ එය කරදරයක් වේ යැයි කරදර නොවී ය.

කතාව කනගාටුදායක හා ඛේදජනක බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. යම් තාක් දුරට මෙය සත්\u200dයයකි. නමුත් ඒ සමඟම, "පිරිසිදු සඳුදා" කතාව ඉතා අලංකාරයි. එය ඔබට සැබෑ සාරධර්ම ගැන සිතීමට සලස්වයි, අප සෑම කෙනෙකුම ඉක්මනින් හෝ පසුව සදාචාරාත්මක තේරීමකට මුහුණ දිය යුතුය. තේරීම වැරදියි කියා පිළිගැනීමට සෑම කෙනෙකුටම ධෛර්යයක් නැත.

මුලදී, ගැහැණු ළමයා ජීවත් වන්නේ ඇගේ බොහෝ පිරිස් ජීවත් වන ආකාරයට ය. නමුත් ක්\u200dරමයෙන් ඇය තේරුම් ගන්නේ ඇය ජීවන රටාවෙන් පමණක් නොව, ඇය වටා ඇති සියලු කුඩා දේවල් හා විස්තර වලින් සෑහීමකට පත් නොවන බවයි. ඇය වෙනත් විකල්පයක් සෙවීමේ ශක්තිය සොයා ගන්නා අතර දෙවියන් වහන්සේට ප්\u200dරේම කිරීම ඇගේ ගැලවීම විය හැකි බව නිගමනය කරයි. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ප්\u200dරේමය එකවරම ඇයව උසස් කරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඇගේ සියලු ක්\u200dරියා සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකිය. ප්රධාන චරිතය, ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින මිනිසෙකු ප්රායෝගිකව ඔහුගේ ජීවිතය බිඳ දමයි. ඔහු තනිවම සිටී. නමුත් කාරණය වන්නේ ඇය ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම නොසිතූ ලෙස අත්හැර දැමීමයි. ඇය ඔහුට කුරිරු ලෙස සලකන අතර, ඔහු දුක් විඳීමට හා වධ හිංසා කරයි. ඔහු ඔහු සමඟ දුක් විඳින බව ඇත්තයි. ඔහු තමාගේම නිදහස් කැමැත්තෙන් දුක් විඳිනවා. වීරවරියගේ ලිපියෙන් මෙය සනාථ වේ: "දෙවියන් වහන්සේ මට පිළිතුරු නොදීමට ශක්තිය ලබා දෙනු ඇත - අපගේ වධ හිංසා දීර් and කිරීම හා වැඩි කිරීම නිෂ් less ල ය ...".

අහිතකර තත්වයන් නිසා පෙම්වතුන් වෙන් නොවෙති. ඇත්ත වශයෙන්ම හේතුව ඊට වඩා වෙනස් ය. හේතුව ඉතා උසස් හා ඒ අතරම තමාටම පැවැත්මේ අරුත සොයාගත නොහැකි දැඩි අසතුටුදායක දැරියකි. ඇයට ගෞරවය ලැබිය නොහැකිය. ඇගේ ඉරණම මෙතරම් නාටකාකාර ලෙස වෙනස් කිරීමට බිය නොවූ මේ විස්මිත දැරිය. නමුත් ඒ සමඟම, ඇය වටහා ගත නොහැකි හා තේරුම්ගත නොහැකි පුද්ගලයෙකු බව පෙනේ, එබැවින් ඇය වටා සිටි සියල්ලන් මෙන් නොව.