කෙටියෙන් හංගේරියානු සංස්කෘතිය. හංගේරියාව

9 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ බටහිර සයිබීරියාවේ මාගාර් ගෝත්\u200dරිකයන් ඩැනියුබ් වෙත සංක්\u200dරමණය වූ අතර එමඟින් හංගේරියාව පිහිටුවීම ආරම්භ විය. නූතන හංගේරියාව සෑම වසරකම මිලියන ගණනක් සංචාරකයින් විසින් හංගේරියානු historical තිහාසික ස්මාරක නැරඹීමට, සුප්\u200dරසිද්ධ දේශීය බැල්නොෙලොජිකල් නිකේතන නැරඹීමට සහ "හංගේරියානු මුහුදේ" ජලයේ පිහිනීමට පැමිණේ. සමහර විට බැලටන් විල ලෙස හැඳින්වේ.

හංගේරියාවේ භූගෝල විද්\u200dයාව

හංගේරියාව මධ්\u200dයම යුරෝපයේ පිහිටා ඇති අතර, උතුරින් එය ස්ලෝවැකියාවත්, නැගෙනහිරින් - රුමේනියාව සහ යුක්රේනයත්, දකුණින් - යුගෝස්ලාවියාව සහ ක්\u200dරොඒෂියාවත්, බටහිරින් - ස්ලොවේනියාව සහ ඔස්ට්\u200dරියාවත් සමඟ මායිම් වේ. මේ රටේ මුළු භූමි ප්\u200dරමාණය වර්ග කිලෝමීටර් 93,030 ක් වන අතර ප්\u200dරාන්ත දේශ සීමාවේ මුළු දිග කිලෝමීටර් 2,242 කි.

හංගේරියාවේ භූමියේ සැලකිය යුතු කොටසක් මධ්\u200dයම ඩැනියුබ් තැනිතලාවේ පිහිටා ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ හංගේරියාවේ බොහෝ ප්\u200dරදේශවලට පැතලි සහනයක් ඇති බවයි. හංගේරියාවේ උතුරේ මාත්\u200dරා කඳු වැටිය ඇත. සංචාරකයින්ට උසම හංගේරියානු කන්ද වන කෙක්ස් දැක ගත හැකි වන්නේ එහි උස මීටර් 1,014 කි.

ඩැනියුබ් ගඟ උතුරේ සිට දකුණට හංගේරියාවේ මුළු ප්\u200dරදේශය හරහා ගලා යයි. හංගේරියාවේ තවත් විශාලතම ගංගාව වන්නේ ටිසා ය.

හංගේරියාව එහි විල් සඳහා ප්\u200dරසිද්ධය, එයින් විශාල ප්\u200dරමාණයක් ඇත. ඒවායින් වඩාත් ප්\u200dරචලිත වන්නේ වර්ග 594 ක භූමි ප්\u200dරමාණයකින් යුත් බැලටන් විලයි. කි.මී., මෙන්ම වැලන්ස් සහ ෆර්ට් විල්.

ප්රාග්ධනය

හංගේරියාවේ අගනුවර බුඩාපෙස්ට් වන අතර එය දැනට ජනගහනය මිලියන 1.9 කට ආසන්නය. බුඩාපෙස්ට් ඉතිහාසය ආරම්භ වන්නේ 1 වන සියවසේ ය. ක්\u200dරි.පූ. - එහෙනම් මේ ස්ථානයේ කෙල්ට්වරුන්ගේ ජනාවාසයක් තිබුණා.

හංගේරියාවේ නිල භාෂාව

හංගේරියාවේ, නිල භාෂාව හංගේරියානු වන අතර, වාග් විද්\u200dයා ists යින්ට අනුව, යුරලික් භාෂා පවුලේ කොටසක් වන උග්\u200dරික් කණ්ඩායමට අයත් වේ.

ආගම

හංගේරියාවේ ප්\u200dරධාන ආගම ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයයි. හංගේරියාවේ ජනගහනයෙන් 68% ක් පමණ කතෝලිකයන් වන අතර 21% කැල්වින්වාදීන් (රෙපරමාදු ආගමේ ශාඛාවක්) වන අතර 6% ක් ලුතරන් (රෙපරමාදු ආගමේ ශාඛාවක්) වේ.

හංගේරියාවේ රාජ්\u200dය ව්\u200dයුහය

හංගේරියාව පාර්ලිමේන්තු ජනරජයකි. ව්\u200dයවස්ථාදායක බලය අයත් වන්නේ ඒකීය පාර්ලිමේන්තුවකටය - ජාතික සභාව, එහි සාමාජිකයින් 386 ක් වාඩි වී සිටිති. 2012 සිට නව ආණ්ඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්ථාවක් හංගේරියාවේ සිට ක්\u200dරියාත්මක වේ.

රාජ්\u200dය නායකයා ජාතික සභාව විසින් තේරී පත් වන ජනාධිපතිවරයා ය.

හංගේරියාව කලාප 19 කින් සමන්විත වන අතර වෙනම පරිපාලන කලාපයක් ලෙස සැලකෙන බුඩාපෙස්ට් වේ.

දේශගුණය සහ කාලගුණය

හංගේරියාවේ දේශගුණය සීතල, හිම සහිත ශීත සහ උණුසුම් ග්\u200dරීෂ්ම with තුව සමඟ මහාද්වීපික වේ. හංගේරියාවට දකුණින්, පීක්ස් නගරය අසල, දේශගුණය මධ්\u200dයධරණි වේ. සාමාන්\u200dය වාර්ෂික උෂ්ණත්වය + 9.7 සී. ගිම්හානයේ සාමාන්\u200dය උෂ්ණත්වය + 27C සිට + 35C දක්වා වන අතර ශීත - තුවේ දී - 0 සිට -15C දක්වා.

හංගේරියාවේ වාර්ෂිකව මිලිමීටර් 600 ක වර්ෂාපතනයක් ලැබේ.

ගංගා සහ විල්

ඩැනියුබ් ගඟ හංගේරියාව හරහා කිලෝමීටර 410 ක් ගලා යයි. ඩැනියුබ් හි ප්\u200dරධාන අතු ගංගා වන්නේ රබා, ඩ්\u200dරාවා, සියෝ සහ අයිපල් ය. හංගේරියාවේ තවත් විශාලතම ගංගාවක් වන්නේ ටිස්සා එහි අතු ගංගා වන සමෝස්, ක්\u200dරස්නා, කොරෝස්, මාරෝස්, හර්නාඩ් සහ සයෝ ය.

හංගේරියාව එහි විල් සඳහා ප්\u200dරසිද්ධය, එයින් විශාල ප්\u200dරමාණයක් ඇත. ඒවායින් වඩාත් ප්\u200dරචලිත වන්නේ බැලටන් විල මෙන්ම වේලන්ස් සහ ෆර්ට් විල් ය.

හංගේරියානු ජාතිකයන් විසින්ම "හංගේරියානු මුහුද" ලෙස හඳුන්වන බැලටන් විලෙහි වෙරළ තීරයේ දිග කි.මී. 236 කි. මාළු, ගොයම්, හංස, තාරාවන් සහ වල් පාත්තයින් විශේෂ 25 ක් බාලටන්හි වාසය කරයි. දැන් බැලටන් විල විශිෂ්ට වෙරළ තීරයක් සහ බැල්නොෙලොජිකල් නිකේතනයකි.

තවත් ප්\u200dරසිද්ධ හංගේරියානු විලක් වන හෙවිස් ද අපි සටහන් කරමු. මෙම විල ජනප්\u200dරිය බැලෙනොජිකල් නිකේතනයකි.

හංගේරියාවේ ඉතිහාසය

කෙල්ටික් ගෝත්\u200dරිකයන් ජීවත් වූයේ නූතන හංගේරියාවේ භූමියකය. ක්\u200dරි.පූ 9 දී. හංගේරියාව (පන්නෝනියා) පුරාණ රෝමයේ පළාතක් බවට පත්විය. පසුව හන්ස්, ඔස්ට්\u200dරොගෝත් සහ ලොම්බාර්ඩ්ස් මෙහි වාසය කළහ. 9 වන සියවස අවසානයේදී නූතන හංගේරියාවේ භූමිය මාගාර්වරුන් (හංගේරියානු ජාතිකයන්) විසින් පදිංචි කරන ලදී.

නූතන හංගේරියානු ජාතිකයන්ගේ නිජබිම බටහිර සයිබීරියාවේ කොතැනක හෝ ඇති බව බොහෝ විද්\u200dයා scientists යින් විශ්වාස කරති. මෙම න්\u200dයායට අනුබල දෙන්නේ හංගේරියානු භාෂාව යුරේලික් භාෂා පවුලේ කොටසක් වන උග්\u200dරික් කණ්ඩායමට අයත් වීමයි. එම. හංගේරියානු භාෂාව ෆින්ලන්ත හා එස්තෝනියානු භාෂාවන්ට සමානය.

895 දී ඒ.ඩී. මාගාර්වරු ගෝත්\u200dරිකයන්ගේ සම්මේලනයක් ඇති කළ අතර එමඟින් ඔවුන්ගේම රාජ්\u200dයයක් පිහිටුවන ලදී.

මධ්\u200dයතන යුගයේ හංගේරියාවේ උච්චතම අවස්ථාව ආරම්භ වූයේ ශුද්ධ වූ ස්ටීවන් රජු යටතේ (ක්\u200dරි.ව. 1,000 පමණ) කතෝලික අපෝස්තලික රාජධානිය විසින් රට නිල වශයෙන් පිළිගැනීමත් සමඟය. ටික කලකට පසු ක්\u200dරොඒෂියාව, ස්ලොවැකියාව සහ ට්\u200dරාන්සිල්වේනියාව හංගේරියාවට ex ඳා ගන්නා ලදී.

හංගේරියානු III වන බෙලා රජුගේ වාර්ෂික ආදායම පිරිසිදු රිදී ටොන් 23 කි. සංසන්දනය කිරීමේදී, එකල ප්\u200dරංශ රජුගේ වාර්ෂික ආදායම රිදී ටොන් 17 කි.

1241-1242 දී ටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන් හංගේරියාව ආක්\u200dරමණය කළ අතර ඔවුන්ට හංගේරියානු ජාතිකයන් යටත් කර ගැනීමට නොහැකි විය.

XIV වන සියවසේ අග භාගයේ සිට හංගේරියානු ජාතිකයන් ඔටෝමාන් අධිරාජ්\u200dයයට එරෙහිව නිරන්තරයෙන් ලේ වැකි යුද්ධ කර ඇත. 1526 දී, මොහාක්ස්හි පරාජයෙන් පසු, හංගේරියානු රජ තුර්කි සුල්තාන්ගේ අධිපතියා බවට පත්විය.

1687 දී පමණක් තුර්කි ජාතිකයන් හංගේරියාවෙන් පලවා හරින ලද අතර මේ රට ඔස්ට්\u200dරියාවට අයත් වීමට පටන් ගත්තේය, එනම්. හැබ්ස්බර්ග්. 1867 දී ඔස්ට්\u200dරෝ-හංගේරියානු අධිරාජ්\u200dයය පිහිටුවන ලද අතර එහිදී හංගේරියානු ජාතිකයින්ට ඔස්ට්\u200dරියානුවන් සමඟ සමාන අයිතිවාසිකම් ලැබුණි.

පළමුවන ලෝක යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසුව, 1918 දී හංගේරියානු සෝවියට් ජනරජය හංගේරියාවේ ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද අතර එය 1919 අගෝස්තු දක්වා පැවතුනි.

දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී හංගේරියාව ජර්මනියේ පැත්තෙන් සටන් කළේය. දෙවන ලෝක යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු හංගේරියානු මහජන ජනරජය ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදි (මෙය සිදු වූයේ 1949 අගෝස්තු මාසයේදීය).

1990 දී බහු පක්ෂ පදනමක් මත පළමු මැතිවරණය හංගේරියාවේදී පැවැත්වූ අතර හංගේරියානු ජනරජය ලෝකයේ දේශපාලන සිතියමේ පෙනී සිටියේය.

සංස්කෘතිය

අසල්වැසි රටවල සංස්කෘතීන්ගෙන් කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් වන ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය ගැන හංගේරියානු ජාතිකයින් ඉතා ආඩම්බර වෙති. කාරණය නම් හංගේරියානු ජාතිකයන් (මැගාර්වරු) 9 වන සියවසේ බටහිර සයිබීරියාවේ සිට නූතන හංගේරියාවට ගිය යුරෝපයේ පිටසක්වල ජනතාවකි.

හංගේරියානු සංස්කෘතිය ඔටෝමාන් අධිරාජ්\u200dයයට මෙන්ම ඔස්ට්\u200dරියාවට ද සැලකිය යුතු ලෙස බලපා ඇත. මෙය තේරුම් ගත හැකි ය දිගු කලක් තිස්සේ හංගේරියාව ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම අධිරාජ්\u200dයයන්ගේ පළාතක් විය. එසේ වුවද, මාගාර්වරු (හංගේරියානු ජාතිකයන්) තවමත් සුවිශේෂී ජනතාවක් ලෙස සිටිති.

හංගේරියාවේ වඩාත් ප්\u200dරචලිත සාම්ප්\u200dරදායික ජන උළෙල වන්නේ ෆර්සාන්ග් (මස්ලෙනිට්සා) වන අතර එය මධ්\u200dයතන යුගයේ සිට පවත්වනු ලැබේ. ෂාර්කෙස්හි, මස්ලෙනිට්සා විශේෂයෙන් උත්කර්ෂවත් ලෙස සමරනු ලැබේ මෙම කලාපයේ "සැබෑ" හංගේරියානු ජාතිකයන් වාසය කරන බව විශ්වාස කෙරේ. ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් 9 වන සියවසේ බටහිර සයිබීරියාවේ සිට ඩැනියුබ් වෙත පැමිණියහ. මහා ලෙන්ට් ආරම්භයට පෙර මැස්ලෙනිට්සා සමයේදී හංගේරියානු තරුණයෝ දරුණු වෙස් මුහුණු වලින් වීදිවල ඇවිදිමින් හාස්\u200dයජනක ගීත ගායනා කරති.

සෑම පෙබරවාරියකම බුඩාපෙස්ට් විසින් මංගලිට්සා උළෙල සඳහා විවිධ තරඟ, ප්\u200dරදර්ශන සහ හංගේරියානු ආහාර රස බැලීම් පවත්වනු ලැබේ. කාරණය නම් මංගලිට්සා යනු හංගේරියානු igs රන්ගේ ප්\u200dරසිද්ධ ප්\u200dරභේදයකි.

හංගේරියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය 19 වන සියවස අවසානයේ ජාතික හංගේරියානු ගෘහ නිර්මාණ ශෛලිය නිර්මාණය කළ ඔඩොන් ලෙක්නර්ගේ නමට සමීපව සම්බන්ධ වේ.

හංගේරියානු කවියන් හා ලේඛකයින් අතර, ෂැන්ඩ්\u200dරර් පෙටෝෆි, සැන්ඩෝර් මරාජා සහ පීටර් එස්ටර්හාසි හුදෙකලා විය යුතුය. 2002 දී හංගේරියානු සමකාලීන ලේඛක ඉම්රේ කර්ට්ස් සාහිත්\u200dය සඳහා නොබෙල් ත්\u200dයාගය ලබා ගත්තේය.

වඩාත් ජනප්\u200dරිය හංගේරියානු නිර්මාපකයා වන්නේ වයිමර් සංගීත පාසල ආරම්භ කළ ෆ්\u200dරාන්ස් ලිස්ට් (1811-1886) ය. අනෙකුත් හංගේරියානු සංගීත ians යන් සහ රචනාකරුවන් අතර බෙලා බාර්ටොක් සහ සොල්ටන් කොඩයා ඇතුළත් වේ.

හංගේරියානු කෑම

හංගේරියානු ආහාර හංගේරියානු සංස්කෘතිය තරම්ම විශේෂයි. හංගේරියානු කෑම වල ප්\u200dරධාන අමුද්\u200dරව්\u200dය වන්නේ එළවළු, මස්, මාළු, ඇඹුල් ක්\u200dරීම්, ළූණු සහ රතු ගම්මිරිස් ය. 1870 ගණන් වලදී හංගේරියාවේ pig රු අභිජනනය සක්\u200dරියව වර්ධනය වීමට පටන් ගත් අතර දැන් pig රු මස් හංගේරියානු ආහාර සඳහා සාම්ප්\u200dරදායික වේ.

සමහර විට කවුරුහරි කියනු ඇත, සුප්\u200dරසිද්ධ ගූලාෂ් විසින් හංගේරියානු කෑම ප්\u200dරසිද්ධ කර ඇති නමුත් හංගේරියාවේ සාම්ප්\u200dරදායික, ඉතා රසවත් කෑම වර්ග තවමත් තිබේ. හංගේරියාවේ සංචාරකයින්ට මාළු සුප් "හලස්", ගම්මිරිස් සමග කුකුළු මස්, අර්තාපල් පැපිරාකාෂ්, ආමන්ඩ් සමග ට්\u200dරවුට්, ගෝවා සමග බැදපු ork රු මස්, ලෙචෝ, ලුණු හා පැණිරස ඩම්ප්ලිං, බෝංචි සුප් සහ තවත් බොහෝ දේ අත්හදා බලන්න.

හංගේරියාව එහි වයින් සඳහා ප්\u200dරසිද්ධයි (නිදසුනක් ලෙස, "ටොකාජ්ස්කෝ විනෝ"), නමුත් හොඳ බියර් ද මේ රටේ නිෂ්පාදනය වේ. මාර්ගය වන විට, මෑත වසරවලදී හංගේරියානු ජාතිකයන් කිසියම් හේතුවක් නිසා වයින් වලට වඩා බියර් පානය කිරීමට පටන් ගත්හ.

හංගේරියානු බිම් සලකුණු

හංගේරියාව යනු සංචාර නැරඹීමට කැමති සංචාරකයින් සඳහා සැබෑ වස්තුවකි. මේ රටේ historical තිහාසික ස්මාරක විශාල සංඛ්\u200dයාවක් ඇති අතර ඒ අතර මාළිගා සහ මධ්\u200dයකාලීන බලකොටු 1,000 ක් පමණ ඇත. අපගේ මතය අනුව, හංගේරියාවේ හොඳම ආකර්ෂණ ස්ථාන දහයට පහත දේ ඇතුළත් වේ:

නගර සහ නිවාඩු නිකේතන

හංගේරියානු නගර බොහොමයක් රෝමානු ජනාවාස පිහිටි ස්ථානයේ පිහිටුවන ලදී. දැන් හංගේරියාවේ වඩාත්ම පැරණි නගර ලෙස සැලකෙන Pecs සහ Szekesfehervar දර්ශණය වූයේ එලෙස ය.

මේ වන විට විශාලතම හංගේරියානු නගර වන්නේ බුඩාපෙස්ට් (මිලියන 1.9 ක ජනතාවක්), ඩෙබ්\u200dරෙසන් (මිනිසුන් 210 දහසක්), මිස්කොල්ක් (මිනිසුන් 170,000), සෙසෙග්ඩ් (170 දහසකට වැඩි පිරිසක්), පීක්ස් (මිනිසුන් 170,000 ක් පමණ) ය. ජනතාව), ගයෝර් (මිනිසුන් 130 දහසක්), නිරේගිකාසා (මිනිසුන් 120 දහසක්), කෙස්කෙමෙට් (මිනිසුන් 110 දහසක්) සහ සෙසෙක්ස්ෆෙහර්වර් (මිනිසුන් 110 දහසක් පමණ).

හංගේරියාව එහි බැල්නොෙලොජිකල් නිකේතන සඳහා ප්\u200dරසිද්ධය. ඒවා අතර වඩාත් ජනප්\u200dරිය වන්නේ හේවිස්, හජ්දුසොබොස්ලෝ, බාත්ස් ඔෆ් කවුන්ට් සාචෙන්යි, රබා ගං ඉවුරේ සර්වර් සහ බැලටන්ෆරෙඩ් ය. පොදුවේ ගත් කල, හංගේරියාවේ ඛනිජ උල්පත් 1.3,000 ක් පමණ ඇත. ඒවා medic ෂධීය අරමුණු සඳහා භාවිතා කළ හැකිය.

බැලටන් විල හංගේරියාවේ ජනප්\u200dරිය වෙරළ නිවාඩු නිකේතනයක් වන අතර මෙහි බැලෙනොලික් (තාප) නිවාඩු නිකේතන ද ඇත. බැලටන් විලේ වෙරළ තීරයේ බැලටන්ෆෙරඩ්, කෙස්තෙලි සහ සියොෆොක් වැනි ජනප්\u200dරිය නිකේතන තිබේ.

සිහිවටන / සාප්පු යාම

• පැපිරා (රතු බිම් ගම්මිරිස්);
• වයින්;
• පාලින්කා (පිසිනු ලබන්නේ, ඇප්රිකොට් ඇටයේ හෝ තම අස්වන්නෙන් සාදන ලද පළතුරු වොඩ්කා);
• මේස රෙදි, ඇඳ ඇතිරිලි, තුවා, තුවා සහ ඇඳුම් ඇතුළු එම්ෙබොයිඩර්;
• පෝසිලේන් (වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ හංගේරියානු පෝසිලේන් කර්මාන්තශාලා වන්නේ හෙරෙන්ඩ් සහ සොල්නේ);
• සුව කළ මස් (විශේෂයෙන් ork රු මස් මංගලිට්සා).

ආයතන විවෘත කිරීමේ වේලාවන්

ගබඩා ආරම්භක වේලාවන්:
සඳ-සිකුරාදා: 9.00 සිට 18.00 දක්වා
සෙනසුරාදා: 9.00 සිට 13.00 දක්වා

විශාල සුපිරි වෙළඳසැල් දවසේ පැය 24 පුරාම විවෘතව පවතින අතර සමහර ඒවා ඉරිදා දිනවලද විවෘතව පවතී.

බැංකු ආරම්භක වේලාවන්:
සඳ-සිකුරාදා: 08:00 සිට 15:00 දක්වා
සෙනසුරාදා: 08:00 සිට 13:00 දක්වා

වීසා

හංගේරියාවට ඇතුළු වීමට යුක්\u200dරේනියානුවන්ට වීසා බලපත්\u200dරයක් සඳහා ඉල්ලුම් කළ යුතුය.

හංගේරියාවේ මුදල්

ෆෝරින්ට් යනු හංගේරියාවේ නිල මුදලයි. ජාත්\u200dයන්තර ෆෝරින්ට් තනතුර: HUF. එක් ෆොරින්ට් එකක් පිරවුම් 100 කට සමාන වේ, නමුත් පිරවුම තවදුරටත් භාවිතා නොවේ.

හංගේරියාවේ, පහත දැක්වෙන නිකායන්හි මුදල් නෝට්ටු භාවිතා කරනු ලැබේ: 100, 200, 500, 1000, 2000, 5000, 10000 සහ 20,000 බලකොටු. මීට අමතරව, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100 යන නිකායන්හි සංසරණයේ කාසි තිබේ.

හංගේරියානු බලපෑමකින් තොරව ලෝක සංගීතය සිතීම දුෂ්කර ය. ලිස්ට්, කල්මන්, බාර්ටොක් සහ මුල් රචනා රාශියක් ලෝක කලාවට ලබා දුන්නේ මේ රටයි.

හංගේරියාවේ සංගීත සංස්කෘතිය රෝමාගේ සම්ප්\u200dරදායන් මත පදනම් වේ. අද වන විට ජිප්සී එන්සෙම්බල් රට තුළ ඉතා ජනප්\u200dරිය වී ඇති අතර බොහෝ නගරවල සහ ගම්වල විකුණා ඇති නිවාස එකතු කරයි.

කර්තෘගේ සංගීතය

නිර්මාපකයෙකු වන ෆ්\u200dරාන්ස් ලිස්ට් රටේ ශාස්ත්\u200dරීය සංගීතයේ මූලාරම්භය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. හංගේරියාව වෙනුවෙන් කැප කරන ලද ඔහුගේ රචනා අතර, යමෙකුට එම කාලය සඳහා "හංගේරියානු රැප්සෝඩිස්" වැනි නව්\u200dය කෘතියක් තෝරා ගත හැකිය.

බොහෝ නාද සාම්ප්\u200dරදායික නාද මත පදනම් වේ. සමහර ඒවායින් ඔබට හංගේරියානු නැටුම්වල ශබ්දය අල්ලා ගත හැකිය - czardash සහ palotasha.

ෆ්\u200dරාන්ස් ලිස්ට් කලාව සංශ්ලේෂණය කිරීමේ ක්\u200dරියාකාරී ප්\u200dරවර්ධකයෙකු වූ අතර සංගීතය සාහිත්\u200dය හා චිත්\u200dර සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කළේය. "The Thinker" නාට්\u200dයය මයිකල්ඇන්ජලෝගේ මූර්තියෙන් ආනුභාව ලත් අතර, "The Betrothal" පදනම් වී ඇත්තේ රෆායෙල් සාන්තිගේ සිතුවමක් මතය. ද ඩිවයින් කොමඩි සමඟ දැන හඳුනා ගත් ලිස්ට් ඩොන්ටේ කියවීමෙන් පසු සොනාටා ලිවීය.

විසිවන සියවසේ හංගේරියාවේ පිළිගත් අනෙකුත් රචනාකරුවන්ට පහත සඳහන් දෑ ඇතුළත් වේ:

• ඉම්රේ කල්මන්. ඔපෙරෙටා දුසිම් ගණනක නිර්මාතෘ, වඩාත්ම "හංගේරියානු" "මාරිට්සා" ලෙස සැලකේ.
• ජෝජි ලිගෙටි යනු සමකාලීන හංගේරියානු නිර්මාපකයෙකු වන අතර ඔහු ඇවන්ගාඩ් සහ විකාර සහගත දිශාවන් වර්ධනය කළේය. ඔහුගේ එක් ක්\u200dරමලේඛ කෑල්ලක් වන්නේ 1960 ගණන්වල ලියන ලද රික්වියම් ය.
• ඇල්බට් ෂික්ලොස් යනු ඔපෙරා කිහිපයක නිර්මාපකයෙකු, පියානෝ වාදකයෙකු, සෙලිස්ට්වාදියෙකු වන අතර වඩාත් ජනප්\u200dරිය වන්නේ "මූන් හවුස්" ය.

හංගේරියානු ජන සංගීතය

බොහෝ ශාස්ත්\u200dරීය රචනාකරුවන් සමඟ ජන සංගීතය සෑම විටම හංගේරියාවේ දක්නට ලැබේ.

17 වන සහ 18 වන සියවස් වලදී හංගේරියානු ජන සංගීතය ජිප්සී සංගීතය සමඟ සම්බන්ධ විය. බොහෝ රංගන ශිල්පීන් මිශ්\u200dර හංගේරියානු-ජිප්සී ශෛලියකින් රඟ දැක්වීය. මෙම ව්\u200dයාකූලත්වයේ ප්\u200dරති result ලය වූයේ සංගීත අධ්\u200dයක්ෂණයයි - verbunkosh.

හංගේරියානු වර්බන්කෝස් සංලක්ෂිත වන්නේ කාර්ය සාධනයේ විවිධ රිද්මයන් අතර, මන්දගාමී සිට ශක්තිජනක දක්වා සුමට සංක්\u200dරාන්තියකිනි.

යුරෝපීය නිර්මාපකයින් ගණනාවකගේ කෘතිවල වර්බන්කෝස්වල මූලද්\u200dරව්\u200dය සොයාගත හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, මෙම ශෛලියේ වඩාත් ජනප්\u200dරිය තනු නිර්මාණය වන "මාර්තු ඔෆ් රකෝසි" බර්ලියෝස් සහ ලිස්ට්ගේ කෘතිවල දක්නට ලැබේ.

වර්බුන්කෝස් මත පදනම්ව, සාර්ඩාස් විලාසිතාව දශක ගණනාවක් තිස්සේ වර්ධනය විය. ජිප්සීස් චේතනාවන්ට අමතරව එය රටේ විවිධ ප්\u200dරදේශවලින් ගම් නැටුම් මත පදනම් විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ශෛලිය සියලු අසල්වැසි ප්රාන්තවලට හඳුන්වා දුන්නේ ජිප්සී කණ්ඩායම් විසිනි.

හංගේරියානු සාර්ඩාස් හි සුවිශේෂත්වය වන්නේ සුමට හා මන්දගාමී සිට වේගවත් දක්වා ටෙම්පෝස් සහ රිද්මයේ විචල්\u200dයතාවයයි. විශේෂ erts යන් වර්ග කිහිපයක් අතර වෙනස හඳුනා ගනී: "සෙලවීම", සජීවී හා සන්සුන්.

සාර්ඩාස්ගේ බොහෝ චේතනා යුරෝපයේ ශ්\u200dරේෂ් greatest තම රචනා කරුවන්ගෙන් සොයාගත හැකිය: බ්\u200dරාහ්ම්ස්, කල්මන්, ටයිකොව්ස්කි. රුසියානු නිර්මාපකයෙකු සිය මුද්\u200dරා නාට්\u200dය හංස විල තුළ මෙම සංගීත ශෛලියේ අංග organ න්ද්\u200dරීයව බැඳී ඇත.

ඉම්රේ කල්මන් විසින් රචිත ඔපෙරෙටාස් අතරින් වඩාත් ප්\u200dරචලිත "සිල්වා" ද සර්ඩාෂ් වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. මෙම කාර්යයේ තවත් නමක් වන්නේ "සාර්ඩාෂ් රැජින" ය. නිෂ්පාදනය අනුවර්තනයන් කිහිපයක් හරහා ගොස් ඇති අතර එය අදටත් ජනප්\u200dරියයි.

මෙම ප්\u200dරභේදයේ ලියා ඇති සුප්\u200dරසිද්ධ රචනා අතර, කෙනෙකුට "සාර්ඩාෂ්" සටහන් කළ හැකිය - ඉතාලි සංගීත ian විටෝරියෝ මොන්ටි විසින් නිර්මාණය කරන ලද මිනිත්තු පහකට අඩු කෙටි කෑල්ලක්. මෙය අද සක්\u200dරියව සිදුකරන කතුවරයාගේ කෘති කිහිපයෙන් එකකි.

ඔස්ට්\u200dරියානු ජාතික ජොහාන් ස්ට්\u200dරෝස් ද විලාසිතාව නොසලකා හැරියේ නැත. ඔහුගේ ඔපෙරෙටා "ද බැට්" හි ප්\u200dරධාන චරිතය ඇගේ ජාතිකත්වය සනාථ කිරීම සඳහා හංගේරියානු සාර්ඩාස් ප්\u200dරේක්ෂකයන්ට ගායනා කරයි.

හංගේරියානු ඔපෙරා

යුරෝපයේ ඔපෙරා සංගීතය සපයන ප්\u200dරමුඛතම සැපයුම්කරුවන් අතර හංගේරියාව ද සිටී. පළමු හංගේරියානු ඔපෙරා නිර්මාපකයා වූයේ ෆෙරෙන්ක් අර්කෙල් ය. ඔහු 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ මාරියා බාතරි ඔපෙරා වේදිකා ගත කළේය. ජාතික තේමාවන් මත පදනම්ව තවත් බොහෝ ඔපෙරා ප්\u200dරසංග පැවැත්විණි.

සමකාලීන හංගේරියානු ඔපෙරා වේගවත් සංවර්ධනය හා අත්දැකීම් රාශියකින් සංලක්ෂිත වේ. සමහර රංගන ශිල්පීන් සම්භාව්\u200dය ඔපෙරා සමකාලීන සංගීත ප්\u200dරභේද (ටෙක්නෝ සංගීතය වැනි) සමඟ ඒකාබද්ධ කරන අතර අනෙක් අය අසාමාන්\u200dය තේමාවන් ගෙන එයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මාටන් ඉල්ස් සමහර විට අරාබි චේතනාවන් සිය කෘතිවල භාවිතා කරයි, ටිබෝර් කොචක් ඔපෙරා සහ රොක් සංගීතය ඒකාබද්ධ කරයි (එහි ප්\u200dරති result ලයක් ලෙස, ඇනා කරෙනිනාගේ නිෂ්පාදනය දර්ශනය විය).

20 වන සියවසේ හංගේරියාවේ ප්\u200dරමුඛ ඔපෙරා රචනාකරුවන් අතර ජෝර්ජි රැන්කි සහ ටිබෝර් පොල්ගර් ද වෙති. ඔපෙරා වලට අමතරව, ඔවුන් කෙලෙටි චිත්\u200dරපට සඳහා සංගීතය සඳහා ද ප්\u200dරසිද්ධය.

හංගේරියානු හා ලෝක සංගීත සංස්කෘතීන්හි අන්තර් අර්ථකථනය අදටත් පවතී. හංගේරියාවේ රොක් සහ ලෝහ සංගීත ians යන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. මෙම ශෛලීන් අත්හදා බලන ප්\u200dරධාන කණ්ඩායම් අතර නැගෙනහිර යුරෝපය පුරා රඟ දක්වන ඩල්රියාඩා, ඔෂියන්, ඔමේගා ය.

ඔබට තවමත් මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ කිසියම් ප්\u200dරශ්නයක් ඇත්නම්, ලිපියට අදහස් දැක්වීමේදී ඔවුන්ගෙන් විමසන්න. අපගේ බ්ලොග් අඩවියේ යාවත්කාලීන කිරීම් ගැන දැන ගැනීමට, පුවත් පත්\u200dරයට දායක වන්න.

හංගේරියානු සංගීතය මේ රටේ සංස්කෘතියේ අනිවාර්ය අංගයකි. වසර පුරා, සියලු වර්ගවල ප්\u200dරසංග හා උත්සව හංගේරියාවේ පැවැත්වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සංගීත සිදුවීම්වල ප්\u200dරධාන "කේන්ද්\u200dරය" වන්නේ බුඩාපෙස්ට් ය. මෙහිදී ඔබට සියලු රුචි අරුචිකම් සඳහා සංගීත සිදුවීම් සොයාගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, සුබු සිගිට් උත්සවය සෑම ගිම්හානයකම ඔබුඩායි දූපතේ පවත්වනු ලැබේ. සෑම වසරකම ලෝකයේ විවිධ ප්\u200dරදේශවලින් 400,000 කට අධික පිරිසක් එයට පැමිණේ. ඔවුන් මෙහි ජීවත් වන්නේ දූපතේ ය: ඔවුන් කූඩාරම් ගසා ඔවුන්ගේ මුළු හදවතින්ම විනෝද වෙති. විවිධ කාලවලදී මෙම උත්සවයට ආරාධිත අමුත්තන් අතර ඩේවිඩ් බොවි, ද ප්\u200dරොඩිජි, ද කාඩිගන්ස්, රැම්ස්ටයින්, මෝර්චීබා, ප්ලේසෙබෝ, එච්අයිඑම්, මියුස්, සුගාබේස්, ද පෙට් ෂොප් බෝයිස්, නික් කේව්, නටාලි ඉම්බ්\u200dරුග්ලියා, ද රස්මුස් සහ තවත් බොහෝ අය සහභාගී වූහ.
රටේ පැරණිතම ප්\u200dරසංග ශාලාවක් වන බුඩාපෙස්ට් සංරක්ෂණාගාරයේදී සම්භාව්\u200dය සංගීතයට ආදරය කරන්නන්ට සංගීත ians යන්ගේ විශිෂ්ට රංගනය භුක්ති විඳිය හැකිය. ඔපෙරා රසිකයින්ට හංගේරියානු රාජ්\u200dය ඔපෙරා හවුස් හි සුඛෝපභෝගී ගොඩනැගිල්ල සොයාගත හැකිය. ඔපෙරෙටා හි සැහැල්ලු ප්\u200dරභේදයකට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන අය සඳහා, බුඩාපෙස්ට් ඔපෙරෙටා රඟහල නැරඹීමට අපි නිර්දේශ කරමු. එහි පොහොසත් තාලයට රෝමියෝ සහ ජුලියට්, මොසාර්ට්, බියුටි ඇන්ඩ් ද බීස්ට් සහ වෙනත් ලෝක ප්\u200dරකට සංගීත ඇතුළත් වේ. ආගන්තුක සත්කාරය සහ ආපනශාලා වලදී, ගිනි අවුලුවන ජිප්සී සංගීතයේ ශබ්දය ඇසෙන අතර, සුප්\u200dරසිද්ධ සාර්ඩාෂ් නැටුම් කණ්ඩායම් විසින් සිදු කරනු ලැබේ. වසන්තයේ සිට සරත් කාලය දක්වා විවිධ වේදිකාවල සහ වේදිකාවල, එළිමහනේ සහ වර්ණවත් දර්ශන අතර සංගීතය ඇසෙනු ඇත. කලක් ධනවත් වංශවත් පවුල්වලට අයත් මාළිගා පැනවීමේදී, ශාස්ත්\u200dරීය සංගීත ප්\u200dරසංග හා ඔපෙරා ප්\u200dරසංග පැවැත්වීම, පුරාණ සංගීත භාණ්ඩ මධ්\u200dයතන බලකොටුවල වාදනය කිරීම, ජන ගී හා නැටුම් සහිත උත්සව නගර හා ගම්වල පැවැත්වේ ...
ඇත්ත වශයෙන්ම, හංගේරියාව යුරෝපයේ වඩාත්ම සංගීත රටවලින් එකක් වන අතර නූතන ප්\u200dරවණතා සම්භාව්\u200dය හා ජන කලාවන් සමඟ සාමකාමීව සමපාත වේ.

ජන සංගීතය
හංගේරියාව පොහොසත් සංගීත හා නර්තන සම්ප්\u200dරදායක් ඇත. එය අතිශයින්ම විවිධාකාර වන අතර අසල්වැසි රටවල් සහ කලාපවල සංගීත සංස්කෘතියේ අංග ඇතුළත් වේ - රුමේනියාව, ස්ලොවැකියාව, උතුරු පෝලන්තය, මොරාවියාව ... 19 වන සියවස වන තෙක් හංගේරියානු ජන සංගීතය ජිප්සී වාද්\u200dය වෘන්දයන් විසින් සිදු කරන ලද සංගීතය සමඟ හඳුනා ගන්නා ලදී. එය 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී මතු වූ අතර එය හැඳින්වූයේ වර්බුන්කොෂ් යනුවෙනි. වර්බුන්කොස් යනු සංගීත ශෛලිය පමණක් නොව, එකම නමේ නර්තනය ද වන අතර එය ක්\u200dරමානුකූලව මන්දගාමී සිට වේගවත් ටෙම්පෝස් දක්වා මාරුවීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. එවැනි සංක්\u200dරාන්තියකට විශේෂ අර්ථකථන අර්ථයක් තිබුණි - එය ජාතික හංගේරියානු ස්වභාවය සංකේතවත් කළේය (එය ජාතික වි .ානය පිබිදීමේ යුගයේ දී පමණක් දර්ශනය වූ බව සඳහන් කිරීම වටී). මුලදී, වර්බන්කොෂ් සිදු කරනු ලැබුවේ බඳවා ගැනීමේදී තරුණ තරුණියන්ට හමුදාවට බැඳීමට පෙළඹවීම සඳහා ය. වර්බුන්කෝස් ශෛලියේ සුප්\u200dරසිද්ධ තනු නිර්මාණය - ඊනියා රකෝසි පාගමන - නිර්මාපකයින් වන ෆ්\u200dරාන්ස් ලිස්ට් සහ හෙක්ටර් බර්ලියෝස්ගේ කෘතිවලට ඇතුළත් විය. වර්බන්කෝස් වල මූලාරම්භය නිශ්චිතවම නොදන්නා නමුත් එයට පුරාණ හංගේරියානු නැටුම්වල අංග මෙන්ම බෝල්කන්, ස්ලාවික්, ලෙවන්ටයින්, ඉතාලි සහ වැනීසියානු සංගීතයේ අංග ඇතුළත් බව තහවුරු වී ඇත. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, වර්බුන්කොෂ් ගොවි ජනතාව අතර පමණක් නොව වංශවත් අය අතර ද ජනප්\u200dරිය විය. 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට ජන සංගීත ශෛලිය බොහෝ විට ඔපෙරා, කුටීර සහ පියානෝ සංගීතය තුළ දක්නට ලැබුණි. දහනව වන ශතවර්ෂයේදී, වර්බන්කෝස් හංගේරියාවේ සංගීත රොමැන්ටිකවාදයේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස වටහා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. මෙයට බොහෝ දුරට හේතු වූයේ එකල කැපී පෙනෙන වයලීන වාදකයෙකු වූ පන්නා සින්කි, නිර්මාපකයෙකු වන ඇන්ටාල් සර්මාක් සහ ජිප්සී වාද්\u200dය වෘන්දයේ ප්\u200dරධානී ජැනොස් බිහාරි ය. අපේ කාලයේ වාචික වාදනය කරන සංගීත ians යන් අතර වඩාත් ප්\u200dරචලිත වන්නේ ලකැටෝස් සංගීත රාජවංශයේ නියෝජිතයන් වන සැන්ඩෝර් සහ රොබී ලකාටෝස් ය.
දිගු කලක් තිස්සේ හංගේරියානු ජන සංගීතය ජිප්සීස් සංගීතය සමඟ හඳුනා ගන්නා ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, හංගේරියාව සෑම විටම විශාලතම සංවර්ධනයක් ලැබූ යුරෝපීය රටවලින් එකකි. අද වන විට හංගේරියාවේ ජිප්සී සංගීතය ලෝකයේ හොඳ පිළිගැනීමක් ලබා ඇත. වඩාත් ජනප්\u200dරිය රංගන ශිල්පීන් අතර ඇන්ඩෝ ඩ්\u200dරෝම්, රොමානි රොටා, කයි යාග්, සිමියා ලකොටෝෂි, ජිප්සී සංගීත කණ්ඩායම් පුළුල් ලෙස ප්\u200dරචලිතය - හංගේරියානු ජිප්සීස්, ප්\u200dරොජෙක්ට් රොමානි, කල්මන් බැලොග්ගේ ජිප්සි සිම්බොලම් සහ තවත් අය. ජිප්සී සංගීතය නිරන්තරයෙන් විකාශනය වෙමින් පවතී, නව දිශාවන් සහ මෝස්තර එහි දිස්වන අතර ඒ අතර ජිප්සී ජෑස් වඩාත් ප්\u200dරචලිතය.
ජිප්සී සංගීතය මෙන් නොව හංගේරියාවේ සැබෑ ජන සංගීතය ගොවි ජනතාව අතර බොහෝ කලක සිට සැඟවී තිබේ. බෙලා බාර්ටොක් සහ සොල්ටන් කොඩයි වැනි විශිෂ්ට රචනාකරුවන්ගේ ක්\u200dරියාකාරකම් වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර එය සාමාන්\u200dය ජනතාව අතර ප්\u200dරසිද්ධියට පත්විය. ජන තනු විශ්ලේෂණය කරමින් කොඩයි සහ සොල්ටන් විසින් හංගේරියානු ජන සංගීතය පදනම් වී ඇත්තේ පැරණිතම පරිමාණයන්ගෙන් එකක් වන පෙන්ටටොනික් පරිමාණය වන අතර එය ආසියාවේ, ඇමරිකාවේ සහ ඕෂනියාවේ පුරාණ ජනයා අතර ප්\u200dරථම වරට දර්ශනය විය. පෙන්ටටොනික් පරිමාණය යනු අෂ්ටකයකට ශබ්ද 5 ක් අඩංගු ශබ්ද පද්ධතියකි. ෆිනෝ-උග්\u200dරික් කණ්ඩායමේ ජනතාවද එම ක්\u200dරමයම භාවිතා කළහ.
1970 දශකයේ දී හංගේරියාවේ නැටුම්හස් ව්\u200dයාපාරය බිහි වූ අතර එහි සාමාජිකයන් සාමාන්\u200dය ජන සංගීතයට විරුද්ධ වන අතර අමුතු ගීත සම්ප්\u200dරදායන් ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරති. මෙම ව්\u200dයාපාරයේ නම රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇති "නැටුම් නිවස" අමුතු ට්\u200dරාන්සිල්වේනියානු චාරිත්\u200dරයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ: ගමේ තරුණයින් එහි නැටුම් සාද පැවැත්වීම සඳහා ගාස්තුවක් සඳහා නිවසක් කුලියට ගත්හ. 70 දශකයේ දී ට්\u200dරාන්සිල්වේනියාවේ සංචාරය කළ තරුණ හංගේරියානු ජාතිකයන් මෙම චාරිත්\u200dරය අනුගමනය කළහ. ජන සංස්කෘතියේ මුල් ස්වරූපයෙන් සංරක්\u200dෂණය වූ සංගීත ians යන් සහ ජනවාර්ගික විද්\u200dයා s යින් ඒ අතර විය.
නර්තන නිවාස ආරම්භ වූයේ ගොවි ජන සංගීත භාණ්ඩ හා ගීත එකතු කරමින් සිටි බෙලා හැල්මොස් සහ ෆෙරෙන්ක් ෂෙබෝගේ මෙන්ම ජන නැටුම් අධ්\u200dයයනය කළ ජෝජි මාටින් සහ සැන්ඩෝර් ටිමාර්ගේ ක්\u200dරියාකාරකම් වලිනි. නිල බලයට එරෙහිව සිය විරෝධය ප්\u200dරකාශ කිරීමට උත්සාහ කළ හංගේරියානු සමාජය මුල් බැස ගැනීම උද්යෝගයෙන් පිළිගත්තේය. 1980 දශකයේ දී, සති අන්තය නර්තන නිවාසවල ගත කිරීම සමාජගත කිරීම සඳහා වඩාත් ජනප්\u200dරිය විකල්ප ක්\u200dරමයක් බවට පත්විය. මෙහිදී අව්\u200dයාජ උපකරණ පිළිබඳ වාද්\u200dය වෘන්දයන් (වයලීනය, නූල් තුනකින් යුත් වයල-බ්\u200dරේස්, හංගේරියානු අත්තාළම්) පුරාණ ගොවි සංගීතය ඉදිරිපත් කළ අතර ගොවීන්ගෙන් සාම්ප්\u200dරදායික ගායන ක්\u200dරම අනුගමනය කළ ගායක ගායිකාවන් හා ගායක ගායිකාවන් ද වූහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සන්ධ්\u200dයාවන් කිසිවක් නටන්නේ නැතිව හංගේරියානු ජාතිකයින් පමණක් නොව අසල්වැසි ජනයා - ස්ලාව් ජාතිකයන්, ග්\u200dරීකයන්, රුමේනියානුවන් ද සම්පූර්ණ නොවීය.
ඉදිරිපත් කරන ලද නැටුම් අතර සුප්\u200dරසිද්ධ සාර්ඩාස් ද වූ අතර එය නොමැතිව හංගේරියාවේ ජන සංස්කෘතිය ගැන සිතාගත නොහැකිය. චාර්ඩාෂ් 19 වන සියවසේ මුල් තුන්වන වරට පෙනී සිටියේය. එහි මූලාරම්භය වර්බන්කෝස් වලට මෙන්ම හංගේරියාවේ විවිධ ප්\u200dරදේශවලින් පැමිණි ගොවි යුගල නැටුම්වලට ද ණයගැතියි. සංගීත ජිප්සී කන්ඩායම් නර්තනයේ "ජනප්\u200dරියකරණය "ෙහි නිරත වූ අතර එය අසල්වැසි වොජ්වෝඩිනා, ස්ලොවැකියාව, ස්ලොවේනියාව, ක්\u200dරොඒෂියාව, ට්\u200dරාන්සිල්වේනියා සහ මොරාවියා යන වැසියන්ට හඳුන්වා දුන්නේය. සාර්ඩාෂ් හි ප්\u200dරධාන ලක්ෂණය වන්නේ සංගීතයේ ග්\u200dරහණයේ විචලනයයි - ඉතා මන්දගාමී සිට ඉතා වේගවත්. සංගීත රටාව මත පදනම්ව, සාර්ඩා වර්ග බොහොමයක් කැපී පෙනේ - සන්සුන්, සජීවී, සෙලවීම. ...

ශාස්ත්\u200dරීය සංගීතය
ශාස්ත්\u200dරීය සංගීතය හංගේරියාවේ සංස්කෘතික උරුමයේ වැදගත් අංගයකි. වඩාත් කැපී පෙනෙන හංගේරියානු නිර්මාපකයෙකු වන ෆ්\u200dරාන්ස් ලිස්ට්ගේ නම කලාවෙන් far ත්ව සිටින අය පවා දනී. ලිස්ට් උපත ලැබුවේ 1811 ඔක්තෝබර් 22 වන දින ඩොබොරියන් ගම්මානයේ ය. නිර්මාපකයාගේ පියා කවුන්ට් එස්තර්හාසි වතුයායේ කළමනාකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. ආධුනික සංගීත ian යෙකු වූ ඔහු තම පුතාට සංගීතය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව දිරිගැන්වූ අතර ඔහුගේ පළමු පියානෝ පාඩම් ඔහුට ඉගැන්වීය. ලිස්ට්ගේ පළමු ප්\u200dරසංගය පැවැත්වූයේ අසල්වැසි නගරයක් වන සොප්\u200dරොන්හි ය. තරුණ සංගීත ian යාගේ වයස අවුරුදු 9 කි. වැඩි කල් නොගොස් ඔහුට එස්තර්හාසි මාළිගාවට ආරාධනා කරන ලදී. දක්ෂ පිරිමි ළමයාගේ නාට්\u200dයය ඇසූ හංගේරියානු වංශාධිපතියන්, ගණන් කළ මිතුරන්, ඔහුගේ වැඩිදුර සංගීත අධ්\u200dයාපනය සඳහා මුදල් ගෙවීමට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් විය. ෆෙරෙන්ක් වියානාහි අධ්\u200dයාපනය ලැබීමට ගිය අතර එහිදී ඔහුට ඉගැන්වූයේ එම යුගයේ කැපී පෙනෙන සංගීත ians යන් වන ඒ. සාලියරි සහ කේ. චර්නි ය. 1822 දෙසැම්බර් 1 වන දින වියානා හි ලිස්ට්ගේ පළමු ප්\u200dරසංගය පැවැත්වූ අතර එය ඔහුගේ අනාගත ඉරණම බොහෝ දුරට කලින් තීරණය කරන ලදි - විචාරකයින් සහ මහජනතාව සංගීත ian යාගේ විශිෂ්ට රංගනය ගැන සතුටු වූහ. එතැන් සිට ලිස්ට් හට සම්පූර්ණ ශාලා ලබා දී ඇත. 1920 ගණන්වල අග භාගයේදී ඔහුට මුණගැසුණු ජී. බර්ලියෝස් සහ එෆ්. චොපින්ගේ කෘති රචකයාගේ නිර්මාණාත්මක ශෛලිය ගොඩනැගීමට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. 1930 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ඉතාලි වාචික වයලීන වාදකයෙකු වන නිකොලෝ පගානිනි ලිස්ට්ගේ පිළිමය බවට පත්විය. සමානවම දීප්තිමත් පියානෝ ශෛලියක් වර්ධනය කිරීමේ ඉලක්කය රචකයා විසින්ම සකසා ගත් අතර වැඩි කල් නොගොස් ප්\u200dරායෝගික පියානෝ වාදකයෙකු ලෙස ප්\u200dරායෝගිකව සමාන නොවීය.
ලිස්ට්ගේ සංගීත උරුමය කෘති 1,300 කට වඩා ඇති අතර ඒවායින් බොහොමයක් පියානෝ සඳහා වේ. මෙම උදාර ලැයිස්තුව අතර වඩාත් ජනප්\u200dරිය කෘති වන්නේ සුප්\u200dරසිද්ධ ඩ්\u200dරීම්ස් ඔෆ් ලව්, හංගේරියානු රැප්සෝඩි 19, අද්භූත අධ්\u200dයයන 12 ක චක්\u200dරයක්, “අවුරුදු ඉබාගාතේ යාම” යන කුඩා කැබලි තුනකි. හ voice සහ පියානෝව සහ ඉන්ද්\u200dරියයන් කිහිපයක් සඳහා ගීත 60 කට අධික සංඛ්\u200dයාවක් ලිස්ට් සතුව ඇත. නිර්මාපකයාගේ පියානෝ උරුමයේ සැලකිය යුතු කොටසක් සෑදී ඇත්තේ බීතෝවන්ගේ වාද්\u200dය භාණ්ඩ සහ බැච්, බෙලිනි, වැග්නර්, වර්ඩි, ග්ලින්කා, ගුනොඩ්, මොසාර්ට්, පගානිනි, ශාන්ත-සාන්ස්, චොපින්, ෂුබට්, ෂුමාන්, ෂුමාන් ...
කලාව සංශ්ලේෂණය කිරීමේ අදහසට අනුගත වූ ලිස්ට්, සංගීත නොවන අදහස් ප්\u200dරකාශ කිරීමට හෝ සාහිත්\u200dය හා දෘශ්\u200dය කලා කෘති සංගීත මාධ්\u200dයයන් හරහා නැවත කියවීමට අදහස් කළ වාද්\u200dය කාව්\u200dයයේ නිර්මාතෘ බවට පත්විය. සංයුතියේ එකමුතුකම සාක්ෂාත් කරගනු ලැබුවේ සමස්ත කාව්\u200dයය හරහා දිවෙන ලීට්මොටිෆ් නොහොත් ලිතෙම් හඳුන්වා දීමෙනි. ලිස්ට්ගේ වාද්\u200dය කාව්\u200dයයන් අතරින් වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු වන්නේ පෙරවදන, ඕෆියස් සහ අයිඩියල්ස් ය.
ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දින දක්වා රචනා දිගටම ප්\u200dරසංග ලබා දුන්නේය. ලිස්ට්ගේ නවෝත්පාදනය ඔහුගේ කෘතිවල පමණක් නොව, ඔහුගේ ක්\u200dරීඩා විලාසය තුළින් ද විදහා දැක්වීය. පැරණි සම්ප්\u200dරදායන් උල්ලං, නය කරමින් ඔහු පියානෝව හරවා ගත්තේ ප්\u200dරේක්ෂකයාට සංගීත ian යාගේ පැතිකඩ දැකගත හැකි වන පරිදි ය. සමහර විට ලිස්ට් සිය ප්\u200dරසංගවලින් සැබෑ සංදර්ශන සංවිධානය කළේය - ඔහු වේදිකා මත උපකරණ කිහිපයක් තබා එකිනෙකාගෙන් සමුගෙන, එකිනෙකා මත එකම දක්ෂතාවයකින් වාදනය කළේය. ඒ අතරම, නවීන රොක් තරු මෙන්, නිර්මාපකයා, චිත්තවේගීය කෝපයකින්, බොහෝ විට උපකරණ බිඳ දැමූ අතර, එමඟින් ප්\u200dරේක්ෂකයා විස්තර කළ නොහැකි සතුටක් කරා ගෙන ගියේය.
1886 මුල් භාගයේදී එවකට 75 හැවිරිදි වියේ පසුවූ එංගලන්තයට ගිය වික්ටෝරියා රැජින විසින් ඔහුව පිළිගනු ලැබීය. එංගලන්තයේ සිට, වෙහෙසට පත්ව සිටින සහ අසනීප වූ නිර්මාපකයෙකු එහි පැවැත්වෙන වාර්ෂික වැග්නර් උළෙලට සහභාගී වීම සඳහා බයිරෝත් වෙත ගියේය. 1886 ජූලි 31 වන දින මෙම නගරයේ දී ඔහු මිය ගියේය. ලිස්ට් ඔහුගේ යුගයේ සංගීත ඔලිම්පස් හි කැපී පෙනෙන චරිතයක් වූ අතර, ඔහුගේ කෘති පසුකාලීන යුගවල බොහෝ සංගීත ians යන්ට බෙහෙවින් බලපෑවේය.
19 වන සියවසේ අගභාගයේ සිට 20 වන සියවසේ මුල් භාගය හංගේරියානු ශාස්ත්\u200dරීය සංගීතයේ විශාලතම සමෘද්ධිමත් කාලය ලෙස සැලකේ. හංගේරියාවේ තවත් ප්\u200dරකට රචනාකරුවන් දෙදෙනෙකු වන බෙලා බාර්ටොක් සහ සොල්ටන් කොඩයිගේ කෘති මේ දක්වා දිව යයි. ගොවි පරිසරය තුළ සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ සැඟවී ඇති ජන සංගීත කලාව මුලින්ම සොයාගත්තේ ඔවුන්ය. 1905-1926 දී ඔවුන්ගේ ක්\u200dරියාකාරකම් තුළින් පොහොසත් හා ලස්සන ගීත ද්\u200dරව්\u200dය එකතු කිරීම සඳහා අඩිතාලම දැමූ අතර එමඟින් එය ලෝක සංස්කෘතිය සඳහා ඉතිරි විය. බාර්ටොක්ගේ වඩාත් ජනප්\u200dරිය කෘති අතර පියානෝව සඳහා රුමේනියානු නැටුම් හයක්, සමහර වාද්\u200dය වෘන්ද (දෙවන කට්ටලය, සංගීත වාද්\u200dය වෘන්දය සඳහා හරවා යැවීම, තෙවන පියානෝ ප්\u200dරසංගය, ආදිය) මෙන්ම පියානෝ සහ වාචික රචනා ද වේ. කොඩයා සිය "හංගේරියානු ගීතිකාව" සිව්වන ගීතිකාවේ වචන මෙන්ම "හරී ජැනොස්" ඔපෙරාවේ කට්ටලයක්ද උත්කර්ෂයට නැංවීය. ඊට අමතරව කොඩයි සංගීත විචාරයේ සහ ප්\u200dරසිද්ධ දේශන කියවීමේ නිරත විය. ඔහු සතුව හංගේරියානු ජන සංගීතය නමින් වෙළුම් 4 ක ජනකතා එකතුවක් ඇත.
හංගේරියාව බොහෝ කීර්තිමත් නිර්මාපකයින්, කොන්දොස්තරවරුන් සහ සංගීත ologists යින් වන අර්නේ ඩොහ්නායි (රචනා සහ පියානෝ වාදකයා), ලාස්ලෝ ලජ්ටි (රචනා සහ සංගීත ජනකතා), ස්ටෙෆාන් හෙලර් (රචනා), ඇන්ටල් ඩොරටි (කොන්දොස්තර), ජෝර්ජස් සෙලා (පියානෝ වාදක සහ කොන්දොස්තර) සහ වෙනත් අය.

හංගේරියානු ඔපෙරා සහ ඔපෙරෙටා
සියවස් තුනකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ හංගේරියාව යුරෝපයේ ප්\u200dරමුඛ මෙහෙයුම් බලවේගයක් ලෙස සැලකේ. බුඩාපෙස්ට් හි එක් සංකේතයක් වන්නේ ඇන්ඩ්\u200dරෙසි මාවතේ පිහිටි හංගේරියානු රාජ්\u200dය ඔපෙරා හවුස් හි නව නව පුනරුද ගොඩනැගිල්ලයි. සෑම කන්නයකම ආරම්භයේ දී, වාර ප්\u200dරවේශ පත්\u200dර සඳහා ඔහු ඉදිරිපිට දිගු රේඛාවක් පෙලගැසී ඇත.ඔබ සමීප වුවහොත්, මෙහි සිටින පුද්ගලයින් අතර සෑම විටම තරුණ තරුණියන් විශාල ප්\u200dරමාණයක් සිටින බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. සමහර විට මෙයට හේතුව විය හැක්කේ හංගේරියානු ඔපෙරා වාදකයින් සංගීත ප්\u200dරභේද අත්හදා බැලීමට සතුටු වන අතර නූතන සංගීතයේ අංග සම්භාව්\u200dය නිෂ්පාදන වෙත ගෙන ඒමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සුප්\u200dරසිද්ධ රංගන ශිල්පී එරිකා මික්ලොස් ඔපෙරා තාක්\u200dෂණය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහයක් ගත් අතර සිගෙට් උත්සවයේ වැඩසටහනට බොහෝ විට අනපේක්ෂිත නිෂ්පාදනයක් තුළ ඔපෙරා ඇතුළත් වේ.
නිර්මාපකයෙකු සහ කොන්දොස්තර එෆ්. අර්කල් හංගේරියානු ජාතික ඔපෙරාවේ නිර්මාතෘ බවට පත්විය. ඔහුගේ පළමු ඔපෙරාව වන මාරියා බාතරි 1840 දී ජාතික රඟහලේදී වේදිකා ගත කරන ලදී. නිර්මාපකයාගේ අනෙකුත් කෘති එහි පිටුපසින් දක්නට ලැබුණු අතර, වඩාත් ප්\u200dරචලිත වන්නේ ඔපෙරා වන ලාස්ලෝ හුනියාඩි, බැංකු තහනම, කිං ඉස්තාන් යනාදියයි. 2001 දී චිත්\u200dරපටයක් රූගත කරන ලද අතර එය පදනම් කරගෙන ලෝක ප්\u200dරකට තරු වන ඊවා මාටන් සහ ඇන්ඩ්\u200dරියා රොච්ට් රඟපෑහ.
දහනව වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී හංගේරියානු ඔපෙරා නිවාසවල එම්. මොසොනි, කේ. ටර්න්, එෆ්. ඩොප්ලර්, ඩී. චසාර්, අයි. බොග්නර්, කේ. හියුබර්, ඊ. කුබේ සහ තවත් අය රචනා කළහ. 19 වන සියවස අග වන විට කේ. ගෝල්ඩ්මාර්ක්ගේ ඔපෙරා විශේෂයෙන් ජනප්\u200dරිය විය.
හංගේරියානු ඔපෙරා අද ගතිකව සංවර්ධනය වෙමින් පවතී, නව තේමාවන් දිස් වේ, කාර්ය සාධනය පොහොසත් කර ඇත, කෘතිවල භාෂාව පරිවර්තනය වෙමින් පවතී. තරුණ පරම්පරාවේ නිර්මාපකයින් අතර ඩී. රාකි (ඔපෙරා ද ඩ්\u200dරෙස් ඔෆ් ද කිං පොමාඩ්), ටී. පොල්ගර් (ඔපෙරා ද මැච්මේකර්ස්) සහ තවත් අය වෙති.

හංගේරියානු ජන සංස්කෘතිය යනු විවිධ ජනවාර්ගික සංරචකවල සම්ප්\u200dරදායන්ගේ සංකීර්ණ සංශ්ලේෂණයකි. එය මධ්\u200dයතන යුගයේ හංගේරියානු ජනතාවගෙන් කොටසක් විය.

1945 දී ජනතාවගේ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී ක්\u200dරමය ස්ථාපිත කිරීමෙන් පසු හංගේරියාවේ වේගවත් සමාජ-ආර්ථික සංවර්ධනය, ජනතාවගේ සමස්ත ජීවිතයේ විශාල වෙනස්කම් ඇති කිරීමට හේතු වූ අතර සාම්ප්\u200dරදායික ජන සංස්කෘතියේ වේගවත් පරිවර්තනයට ද දායක විය. කෙසේ වෙතත්, මෙය ජාතික නිශ්චිතතාව නැතිවීමට හේතු නොවේ: ජන සම්ප්\u200dරදායන් පමණක් වෙනස් වන අතර, ඒවායේ කාලය ඉක්මවා ගිය ලක්ෂණ නැති වී යන අතර නවීන ජීවන තත්වයන්ට වඩා අනුවර්තනය වූ නව ස්වරූපයන් ගනී.

එබැවින් දිගු කලක් තිස්සේ ගව අභිජනනය - ඩැනියුබ් වෙත සංක්\u200dරමණය වීමටත් පෙර මැගාර් නාමිකයන්ගේ සාම්ප්\u200dරදායික රැකියාවක් - රටේ ආර්ථිකයේ ප්\u200dරමුඛ ස්ථානයක් ගත්තේය. අතීතයේ දී, ගව අභිජනනය විශේෂයෙන් සංවර්ධනය කරන ලද්දේ උතුරු හංගේරියාවේ කඳුකර ප්\u200dරදේශවල, ඇල්ෆෝල්ඩ්, හෝර්ටොබෝගි ස්ටෙප් යන ප්\u200dරදේශවල ය. සුන්දර හෝර්ටෝබාද් පඩිපෙළ, පාහේ පාළුවට ගොස්, ළිං දොඹකර වලින් එහාට මෙහාට ඇදී යන අතර, මනරම් ඇඳුමින් සැරසී සිටින එ pher ේරුන් තම රැළ පානය කිරීමට පෙළඹවූ අතර, බොහෝ විට විදේශීය සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කරගත්තේ එහි විදේශීයත්වයෙනි. අශ්ව රංචුවල එ pher ේරුන් වන චිකොෂේ විශේෂයෙන් සුවිශේෂී විය. උරහිස් මතට විසි කරන ලද අලංකාර සුදු සළුවල - සූරා - කළු පැහැයෙන් යුත් තොප්පි වලින් තද පැහැති තොප්පිවලින් ඔවුහු අශ්වාරෝහකව තම ගව පට්ටි වටා ගමන් කළහ. ගයාෂ් ගවයන් තෘණ කළේය, යුකාස් බැටළුවන් තෘණ කළේය; කොන්ඩෑෂ්ගේ අධීක්ෂණය යටතේ ඕක් වතු වල තණබිම්වල විශාල රංචු.

මෑතකදී, හෝර්ටොබෑඩ්ස්කායා පස්ට් හි ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වී ඇත. නැඟෙනහිර ඇළ ඉදිකිරීම නිසා ශුෂ්ක පඩිපෙළ සාරවත් ඉඩම් බවට පරිවර්තනය කිරීමට හැකි විය. කෙසේ වෙතත්, රාජ්\u200dය හා සමුපකාර ගොවිපලවල කිරි ගව අභිජනනය, බැටළු අභිජනනය සහ bre රු අභිජනනය තවමත් සාර්ථකව වර්ධනය වෙමින් පවතී.

පශු සම්පත් තණබිම් සෑම තැනකම කුටි තබා ගැනීම මගින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය කර ඇත, නමුත් එ pher ේරුන් විසින් තබා ඇති පැරණි, වඩාත්ම කඩිනම් පශු සම්පත් කළමනාකරණ පිළිවෙත් ප්\u200dරවේශමෙන් අධ්\u200dයයනය කර භාවිතා කරනු ලැබේ.

විටික වගාව යනු හංගේරියානු කෘෂිකර්මාන්තයේ පැරණි ශාඛාවකි. මීට පෙර, ගොවීන් වයින් සෑදුවේ තමන් සඳහා පමණි, ඔවුන්ගේ වාණිජ නිෂ්පාදනය වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේ 19 වන සියවසේදී පමණි. වර්තමානයේ, මෙහි පවතින වයින් සෑදීමේ ජන සම්ප්\u200dරදාය නූතන කර්මාන්තශාලා වල බහුලව භාවිතා වේ.

ජන සම්ප්\u200dරදායන් බොහෝ ශිල්පවල වැඩිදියුණු කර සංවර්ධනය වෙමින් පවතී. පැරණි දේවගැති ජීවන රටාව හා සම්බන්ධ ශිල්ප විශේෂයෙන් හංගේරියාවේ ලක්ෂණයකි: රෙදි, ලොම්, ලී සහ අස්ථි නිෂ්පාදන; රටා සහිත රෙදි විවීම සහ මැටි භාණ්ඩ ද පුළුල් ලෙස ව්\u200dයාප්ත විය.

ආර්ථිකය තුළ හංගේරියානු ජන සංස්කෘතියේ නිශ්චිතභාවය වරින් වර පමණක් පෙනෙන්නට තිබේ නම්, සාම්ප්\u200dරදායික ජාතික ආහාර බොහෝ දුරට සංරක්ෂණය කර ඇත. මෑතකදී හංගේරියානු ජාතිකයින්ගේ මෙනුව - සහ නගරයේ පමණක් නොව, ගම්බද ප්\u200dරදේශවලද - නව නිෂ්පාදන (උදාහරණයක් ලෙස සහල්) වලින් පුරවා ඇතත්, යුරෝපීය ආහාර පිසීමේ විවිධ කෑම වර්ග, කෙසේ වෙතත්, ජාතික කෑම සඳහා මනාප ලබා දී ඇත.

ග්\u200dරාමීය ප්\u200dරදේශවල වැසියන් අතර, මුළු ශීත for තුව සඳහාම, අනාගතය සඳහා ආහාර පිළියෙළ කිරීම තවමත් ක්\u200dරියාත්මක වේ, බොහෝ විට හංගේරියානු-නාමිකයන් දන්නා ඉතා පැරණි වට්ටෝරු භාවිතා කරයි. නිදසුනක් ලෙස, කව්පි හැඩැති පිටි ගුලිය ජලයේ පිසින ලද අතර අව්වේ හෝ උඳුන තුල (තාරෝනියා) වියළා ගත හැකි අතර එය දිගු කාලීන ගබඩා කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. මීට පෙර, ඇල්ෆෝල්ඩ්ගේ එ pher ේරුන්, වෙනත් සංචාරක ජනයා මෙන්, අනාගත භාවිතය සඳහා සූදානම් කර තම්බා හා වියලන ලද මස් තුනී රැවුල කපා ඇත.

මධ්යකාලීන යුගයේදී, හංගේරියානු ජාතිකයන් බොහෝ විට මුහුන් නොදැමූ පාන් පුළුස්සනු ලැබුවද 16 වන සියවසේ සිට. එය ක්\u200dරමයෙන් යීස්ට් මගින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය විය. කෙසේ වෙතත්, විවිධ රසකැවිලි නිෂ්පාදන පිළිස්සීමේදී, විශේෂයෙන් නිවාඩු දිනවල මුහුන් නොදැමූ පිටි ගුලිය තවමත් ඉතා ප්\u200dරයෝජනවත් වේ.

ජන හංගේරියානු ආහාරවල පෙරදිග ලක්ෂණ කිහිපයක් ඇත: හංගේරියානු ජාතිකයන් උණුසුම් කුළුබඩු සහිත මස් (ප්\u200dරධාන වශයෙන් ork රු මස්) අනුභව කරයි - කළු සහ රතු ගම්මිරිස් (පැපිරා), ළූණු. සාම්ප්\u200dරදායික ගැමි කෑම විවිධ යුරෝපීය රටවල ප්\u200dරචලිත තක්කාලි සෝස් (පර්කෝල්ට්) සහ ගුලාෂ් වල පිසින ලද ඉස්ටුවක් වේ. නමුත් සැබෑ හංගේරියානු ගුලාෂ් යුරෝපයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන එකම නමේ පිඟානට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. හංගේරියානු ගුලාෂ් යනු අර්තාපල් සහ කුඩා ඩම්ප්ලිං සහිත meat න මස් සුප් එකක් වන අතර ළූනු හා රතු ගම්මිරිස් සමග පදම් කර ඇත. අද වන විට ජන කෑමක් නොමැතිව එක් පවුලේ නිවාඩුවක්වත් සම්පූර්ණ නොවේ - පැපිරාකාෂ් (මස්, බොහෝ විට කුකුල් මස්, පැපිරා සහ කළු ගම්මිරිස් එකතු කිරීමත් සමඟ ඇඹුල් ක්රීම් සෝස්වල ඉස්ටුවක්). හංගේරියානු ජාතිකයන් පිටි නිෂ්පාදන (නූඩ්ල්ස්, ඩම්ප්ලිං), එළවළු (විශේෂයෙන් ගෝවා) ආහාරයට ගනී.

සියලුම මත්පැන් අතුරින් මිදි වයින් වඩාත් ජනප්\u200dරිය වන අතර සමහර විට පාලින්කා - පළතුරු වොඩ්කා වේ. නගරවාසීන් කළු, ඉතා ශක්තිමත් කෝපි ගොඩක් පරිභෝජනය කරයි. කුඩා කැෆේ ගණනාවක ඔබට සෑම විටම එවැනි කෝපි කෝප්පයක් පානය කළ හැකිය - එස්ප්\u200dරෙසෝ.

හංගේරියානු ජාතිකයන්ගේ භෞතික සංස්කෘතියේ ඉතිරි ප්\u200dරදේශ - ජනාවාස, නිවාස, ඇඳුම් පැළඳුම් - පසුගිය දශක කිහිපය තුළ වේගවත් වෙනස්කම් වලට භාජනය වී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ පරිවර්තනය බොහෝ දුරට නාගරික ජනගහනයේ වර්ධනයට පහසුකම් සපයයි.

හංගේරියාවේ ග්\u200dරාමීය ජනාවාස වර්ග දෙකක් පවතී - විශාල ගම්මාන - ෆලූ සහ තනි ගොවිපලවල් - ටැනී. ගම්මාන හැඩයෙන් වෙනස් ය: සමුච්චිත, රවුම් සහ වීදි සැලැස්මේ ජනාවාස තිබේ. ඇල්ෆෝල්ඩ් හි, ගමේ තරු හැඩැති ස්වරූපය පවතී: මධ්\u200dයයේ වෙළඳපල චතුරශ්\u200dරයක් ඇති අතර, සෑම දිශාවකින්ම වීදි කිරණ මෙන් විහිදේ. XVIII සියවසේ මැද භාගයේ සිට. ඇල්ෆෝල්ඩ්ට දකුණින් සහ ඩුනන්ටුල් (ට්\u200dරාන්ස්ඩනුබියා) හි විශාල සාමාන්\u200dය ගම්මාන ආරම්භ කිරීමට පටන් ගත්තේය. එවැනි ගමක කේන්ද්\u200dරීය අක්ෂය සෑදී ඇත්තේ දිගු වීදියකින් වන අතර දෙපසම යාබද නිවාස තිබේ. වීථියට ලම්බකව ගෙවල් පිටුපස මළුව සහ බිම් කැබලි පිහිටා ඇත.

සමාජවාදී ඉදිකිරීම් කාලය තුළ හංගේරියානු ග්\u200dරාමීය ජනාවාසවල පෙනුම හඳුනාගත නොහැකි තරමට වෙනස් වී ඇත. නවීන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ නව පරිපාලන හා පොදු ගොඩනැගිලි සෑම ගමකම මධ්\u200dයයේ දක්නට ලැබුණි - ගම් සභාව, කෘෂිකාර්මික සමුපකාර මණ්ඩලයේ මණ්ඩලය, සංස්කෘතික මන්දිරය, පාසලක්, වෙළඳසැලක්. සියලුම විශාල ගම්මාන විද්\u200dයුත්කරණය කර ඇත. ගොවිපල ජනාවාස පද්ධතියේ negative ණාත්මක කරුණු තුරන් කිරීම සඳහා - රටේ සංස්කෘතික හා ආර්ථික ජීවිතයෙන් ගොවිපලවල වැසියන් හුදෙකලා කිරීම - ගොවීන්ට සේවය කිරීම සඳහා වෙළඳ, පරිපාලන හා සංස්කෘතික ආයතන විවෘත කරන ලද විශේෂ ගොවිපල මධ්\u200dයස්ථාන ඇති කරන ලදී.

හංගේරියානු වැසියන්ගේ ග්\u200dරාමීය ගොඩනැගිලි සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී ඇත. අතීතයේදී ග්\u200dරාමීය නිවාසවල බිත්ති සාමාන්\u200dයයෙන් ඇඩෝබි හෝ ඇඩෝබි ගඩොල්වලින් සාදා තිබුණි. අඩු වාර ගණනක් (ඇල්ෆෝල්ඩ්හි) මැටිවලින් කපරාරු කර සුදු හුනු ගසා ඇත. වහල - පශ්චාත් හෝ පරාල ඉදි කිරීම් - සාමාන්\u200dයයෙන් තෙත් හෝ බට බට වහල විය. පැරණි, වඩාත් සාමාන්\u200dය හංගේරියානු නිවස කොටස් තුනකින් යුත් ගොඩනැගිල්ලකි. එහි ලාක්ෂණික ලක්ෂණය වන්නේ කල්පවත්නා බිත්ති දිගේ දිවෙන පටු ගැලරියකි. එක් වහල බෑවුමක අඛණ්ඩව ගැලරිය පුරා වියනක් සාදයි. ගල්, ඇඩෝබ් හෝ ලී කණු කිහිපයකින් ආධාරක වන අතර ඒවා බොහෝ විට කැටයම්, අච්චු සහ පින්තාරු වලින් සරසා ඇත. ගැලරියේ සිට පිවිසුම් දොරක් කුස්සියට පිවිසෙන අතර එහි දෙපස කාමර දෙකකට දොරවල් ඇත: ගේබල් බිත්තියේ ඉහළ කාමරයක් සහ පිටුපස කාමරයක්, නිදන කාමරයක් හෝ ගබඩා කාමරයක්. නිමැවුම් ගොඩනැඟිලි පිහිටා ඇත්තේ නේවාසික ගොඩනැගිල්ල පිටුපස පේළියක (බොහෝ ඇල්ෆෝල්ඩ් වල), අර්ධ වශයෙන් එකම වහලක් යටය, නැතහොත් ඒවා මළුවේ වෙන වෙනම ඉදිකර ඇත. අාර් ඒන් බොහෝ විට ගමේ මායිමේ කණ්ඩායම් වශයෙන් දක්නට ලැබේ. සෑම ගොවිපලකටම සහ ගමකටම අත්\u200dයවශ්\u200dය උපාංගයක් දොඹකරයක් සහිත ළිඳකි. මුළු නිවහනම සාමාන්\u200dයයෙන් වැටක්, වොට් වැටක් හෝ ense න පඳුරු හා ගස් වලින් වට කර ඇත.

සැලසුම්, පිරිසැලසුම සහ ගොඩනැඟිලි ද්\u200dරව්\u200dයවල බොහෝ අංග වලට සමාන නිවාස, හංගේරියාවේ විවිධ ජනවාර්ගික කලාපවල තවමත් ඔවුන්ගේම විශේෂතා ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, කඳුකර උතුරේ වෙසෙන පැලෝට්වරුන්ගේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ නිවාස සුවිශේෂී ය: ඉහළ තට්ටු සහිත වහලවල් සහිත ලොග් නිවාස, පෙඩිමෙන්ට් කැටයම් වලින් පොහොසත් ලෙස සරසා ඇත, සැලැස්මට අනුව කොටස් දෙකක් (කුඩා සීතල වියන් හා කාමරයක්). ඇල්ෆෝල්ඩ් සංලක්ෂිතව ඇත්තේ ඇඩෝබ් හෝ විකර් බිත්ති සහ තට්ටු සහිත වහලක් සහිත අඩු කොටස් තුනකින් යුත් නිවාස වලින්ය. සමහර විට කාමරවල නොගැඹුරු අර්ධ වෘත්තාකාර ස්ථාන සකස් කර ඇත. කාමරයේ විකර් පදනමක් සහිත උදුන හැඩැති උදුනක් තිබුණද කුස්සියේ සිට වෙඩි තබා ඇත.

ගමේ පැරණි නේවාසික ගොඩනැගිලි දැන් බොහෝ ආකාරවලින් වෙනස් වී ඇත. පළමුවෙන්ම, ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර සැකැස්ම වෙනස් වෙමින් පවතී - පැරණි උපයෝගිතා කාමර සහ නව කාමර එකතු කිරීම නිසා ජීවත්වන ප්රදේශය පුළුල් වේ. පැරණි නිවාසවල පෙනුම විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස වෙනස් වේ. කලින් තට්ටු කරන ලද හෝ තෙත් කළ වහලවල් සෑම තැනකම පාහේ යකඩ හෝ උළු සෙවිලි කර ඇත, ජනේල සහ දොරවල් පුළුල් වේ, මුහුණත අලංකාර ලෙස සරසා ඇත: එය කපරාරු කර මෘදු වර්ණවලින් මැලියම් තීන්ත ආලේප කර ඇත - ලා දුඹුරු, ක්\u200dරීම්, බර්ගන්ඩි. බිත්තිවල ඉහළ සහ පහළ කොටස් විවිධ, හොඳින් ගැලපෙන වර්ණවලින් වර්ණාලේප කර ඇති බව පෙනේ. නිවසේ අලංකාර සැරසිලි වලදී, ශාක හෝ ජ්යාමිතික රටා වල ස්ටෙන්සිල් පින්තාරු කිරීම බොහෝ විට භාවිතා වේ. වාසස්ථානයේ අභ්\u200dයන්තරය ද වෙනස් වේ. පැරණි ගොවි ගෘහ භාණ්ඩ කර්මාන්තශාලා, නවීන ගෘහ භාණ්ඩ මගින් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ ප්රතිස්ථාපනය කර ඇත. එහෙත් ගෘහ භාණ්ඩවල සාම්ප්\u200dරදායික සැකැස්ම තුළ, ජාතික රෙදි විවීම නිෂ්පාදන සහිත කාමර අලංකාර කිරීමේදී - මේස රෙදි, තුවා, රග් ආදිය ජනකතාව තවමත් ආරක්ෂා වී ඇත.

ජනගහනයේ ආර්ථික හා සංස්කෘතික අවශ්\u200dයතාවන්ට අනුකූලව නවීන ගොඩනැඟිලි ද්\u200dරව්\u200dයවලින් සම්මත මෝස්තරවලට අනුව ඉදිකරන ලද ගම්බද ප්\u200dරදේශවල නව නිවාස සංඛ්\u200dයාව ද සෑම වසරකම වර්ධනය වෙමින් පවතී.

19 වන සියවසේදී. හංගේරියාව පුරා ගොවීන් සාම්ප්\u200dරදායික ගැමි ඇඳුම් ඇඳ සිටියහ. කාන්තා ගැමි ඇඳුමේ ප්\u200dරධාන කොටස් වූයේ උරහිස් මත පුළුල් කමිස සහිත කෙටි එම්බ්\u200dරොයිඩර් කමිසයකි; ඉතා පුළුල් හා කෙටි සායක්, එකලස් කිරීමේදී ඉණ වටා එක්රැස් කර හෝ ප්\u200dරියමනාප, සාමාන්\u200dයයෙන් පෙටිකෝට් කිහිපයකට වඩා පැළඳ සිටී; දීප්තිමත් අත් නැති ජැකට් (ප්\u200dරස්ලික්), ඉණෙහි සවි කර ඇති අතර ලේස්, ලෝහ ලූප සහ එම්බ්\u200dරොයිඩරි සහ ඇප්\u200dරොන් වලින් සරසා ඇත. කාන්තා තොප්පි ඉතා විවිධාකාර විය: විවිධ හැඩයන්ගෙන් යුත් තොප්පි, විවිධ ආකාරවලින් බැඳ ඇති ස්කාෆ්. ගැහැනු ළමයින් ඔවුන්ගේ හිස පුළුල් පළල් රිබනයකින් බැඳ, එහි කෙළවර දුන්නකින් සම්බන්ධ කර, නැතහොත් පබළු, බගල්, රිබන් වලින් සරසා ඇති විශේෂ ho න වළල්ලක් පැළඳ සිටියහ.

පිරිමි ගැමි ඇඳුම කෙටි කැන්වස් කමිසයකින් සමන්විත වූ අතර බොහෝ විට ඉතා පුළුල් අත්, පටු කළු රෙදි කලිසම් (නැගෙනහිරින්) හෝ ඉතා පුළුල් කැන්වස් කලිසම් (බටහිරින්) සහ කෙටි අඳුරු කමිසයක් ලේස් සහ ෙගත්තම් වලින් සරසා ඇත. උස කළු බූට් සපත්තු ඔවුන්ගේ පාදවල ද, පිදුරු සහ විවිධ හැඩයන්ගෙන් යුත් තොප්පි හිස් ආවරණ ලෙස ද විය.

හංගේරියානු ජාතිකයන්ගේ ඉහළ පිරිමි ඇඳුම් ඉතා සුවිශේෂී වේ. විශේෂයෙන් ප්\u200dරචලිත වන්නේ ඊනියා සුර් - පුළුල් හැරවුම් කරපටි සහිත white න සුදු රෙදි වලින් සාදන ලද සළුවක්, වර්ණ රෙදි සහ එම්බ්\u200dරොයිඩරි වලින් අලංකාර ලෙස සරසා ඇත. එය උරහිස් මතට විසි කර, පිටුපස ව්\u200dයාජ අත් වලින් බැඳ තිබේ. ඔවුන් ලොම් කබායක් ද ඇඳ සිටියහ - අත් නැති දිගු බැටළු හම් තොප්පියක්, තොල් - දිගු ගොඩවල් සහිත රළු ලොම් රෙදිවලින් සාදන ලද සරල කපන ලද කෙටි කබාය.

හංගේරියාවේ කලාපීය ජන ඇදුම් රාශියක් තිබේ. ඉතින්, ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ කාන්තා ඇඳුම් විශාල දීප්තියෙන් හා විවිධත්වයෙන් කැපී පෙනුණි. ඔවුන්ගේ ඇඳුම් රතු නාදවලින් ආධිපත්\u200dයය දැරීය. ජැකට්ටුවක පුළුල් අත්, සුදු උරහිස් ස්කාෆ්, තොප්පි බහු වර්ණ එම්බ්\u200dරොයිඩර් වලින් සරසා තිබුණි. හංගේරියානු ජාතික ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක නියෝජිතයින්ගේ ඇඳුම් - මාටියෝ (මෙසෝකොවෙස්ඩ් දිස්ත්\u200dරික්කය) ඉතා සුවිශේෂී ය. ඔවුන් අඳුරු, දිගු, සීනුව හැඩැති සායක්, කුඩා රැස්වීම්වල ඉණ වටා එක්රැස් වූ අතර කෙටි, සුදුමැලි අත් සහිත අඳුරු ස්ෙවටර් පැළඳ සිටියහ. දීප්තිමත් බහු වර්ණ එම්බ්\u200dරොයිඩර් වලින් සරසා ඇති සහ දිගු මායිම් වලින් සරසා ඇති ඔවුන්ගේ දිගු කළු ඇප්\u200dරොන් විශේෂයෙන් දක්ෂයි. එකම කළු එම්බ්\u200dරොයිඩර් ඇප්\u200dරොන් පිරිමි මැටියෝ ඇඳුම සඳහා අත්\u200dයවශ්\u200dය උපාංගයක් විය.

මෑත අතීතයේ දී පවා, හංගේරියානු ජාතිකයන්ගේ පවුල් ජීවිතය තුළ පැරණි කුලදෙටුවන්ගේ පිළිවෙල පැහැදිලිව දැකගත හැකි විය: පවුලේ ප්\u200dරධානියාට විශාල බලයක් තිබූ අතර කාන්තාවට ආර්ථික අයිතිවාසිකම් නොමැත. බොහෝ ගොවි පවුල්වල ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ මේසයේ වාඩි නොවී කෑවා, ඔහු පිටුපස සිටගෙන, වීථියේ ඔහු පිටුපස ඇවිදීම යනාදිය.

1945 න් පසු කාන්තාවන්ගේ තත්වය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් විය. නීතියට අනුව ඇයට පිරිමින් සමඟ පූර්ණ සමානාත්මතාවයක් ලැබුණි. 1952 නීතිය මගින් පවුල තුළ ඇයගේ යටත් තනතුරද අහෝසි විය. නිදසුනක් වශයෙන්, පවුල් ජීවිතයේ සෑම කටයුත්තකදීම, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේදී, කලත්\u200dරයාට සමාන අයිතිවාසිකම් සහ වගකීම් ඇති බව එහි සඳහන් වේ. කාන්තා මව්වරුන්ගේ අවශ්\u200dයතා පිළිබඳව රජය අවධානයෙන් සිටින අතර ඔවුන්ට ලබා දෙන ප්\u200dරතිලාභ සෑම වසරකම වැඩි වෙමින් පවතී. කාන්තාවන් විශාල සංඛ්\u200dයාවක් රටේ මහජන ජීවිතයට ක්\u200dරියාකාරීව සම්බන්ධ වේ.

හංගේරියානු ජාතිකයන්ගේ පවුල් ජීවිතය තුළ, පැරණි සිරිත් විරිත් හා චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර තවමත් සැලකිය යුතු ලෙස පරිවර්තනය වූ ස්වරූපයෙන් ආරක්ෂා වී ඇත. හංගේරියානු ජනයාගේ මංගල චාරිත්\u200dර වර්ණවත් හා රසවත් ය, බොහෝ ආකාරවලින් අසල්වැසි ජනයාගේ මංගල උත්සවවලට සමාන ය. විවාහයට සතියකට පෙර, ජන ඇඳුමින් සැරසුණු මිතුරන් හෝ සමහර ගම්මානවල දීප්තිමත් රිබන් වලින් සරසා ඇති කාර්ය මණ්ඩලයක් සහිත විශේෂ “මංගල ප්\u200dරධානියා” සෙසු ගම්වැසියන්ගේ නිවෙස්වලට ගොස් විවාහ මංගල්\u200dයයට ආරාධනා කරන්න. ආරාධිතයින් විසින් ඕනෑම ආහාරයක් (කුකුළු මස්, බිත්තර, ඇඹුල් ක්රීම්, පිටි ආදිය) පසුදා මනාලියගේ නිවසට භාර දිය යුතුය.

මංගල පෙරහැර සාමාන්\u200dයයෙන් ගමේ සභා ගොඩනැගිල්ලට යන්නේ දැඩි චාරිත්\u200dරානුකූල පිළිවෙලකට ය. ජිප්සී සංගීත ians යන් වාදනය කරයි, ඔවුන් චාරිත්\u200dරානුකූල මංගල ගීත ගායනා කරති.

විවාහ මංගල්\u200dයයේ කූටප්\u200dරාප්තිය වන්නේ මංගල රාත්\u200dරී භෝජනයයි. දැන් පවා, විවාහ මංගල්යයක් බොහෝ විට පැරණි චාරිත්රයෙන් අවසන් වන අතර, ඒ අනුව සෑම අමුත්තෙකුටම මනාලිය සමඟ එක් කවයක් නටන්නට අයිතියක් ඇත, මෙම නර්තනය සඳහා යම් මුදලක් ගෙවා ඇත. සමහර තැන්වල පැරණි චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර සමඟ මනාලිය ඇගේ දෙමව්පියන්ට සහ නිවසට සමු ගැනීම සහ ඇගේ පියා සහ මව විසින් ඇයව නව නිවසට හඳුන්වා දීම සිදු කරයි.

හංගේරියානු ජනතාවගේ සමාජ ජීවිතය බහුවිධ වී ඇත. නගරයේ සහ ගමේ වැඩ කරන ජනතාවගේ සංස්කෘතික අධ්\u200dයාපනයේදී විවේකය සංවිධානය කිරීමේදී සමාජ ශාලා හා සංස්කෘතික නිවාස විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. දේශන ශාලා, ආධුනික කලා කව, ගායනා හා නර්තන කණ්ඩායම් ඔවුන් සමඟ වැඩ කරයි.

පැරණි සම්ප්\u200dරදායන් බොහෝ විට නව චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර සමඟ බැඳී ඇති හංගේරියානු ජාතිකයන්ගේ දිනදර්ශන නිවාඩු දිනවල සුවිශේෂී, සාම්ප්\u200dරදායික දේවල් රාශියක් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර ඒවා ක්\u200dරමයෙන් ජනතාවගේ දෛනික ජීවිතයට ක්\u200dරමයෙන් මුල් බැස ගනී.

ශීත st තුවේ සූර්යාලෝකය හා බැඳුණු ශීත චක්\u200dරයේ නිවාඩු දිනයන්ගෙන් අද නත්තල් උත්සවය විශේෂයෙන් ජනප්\u200dරිය වී ඇති අතර එය එහි ආගමික ස්වභාවය නැති වී ගොස් ඇති අතර එය පුළුල් පවුල් නිවාඩු දිනයක් බවට පත්ව ඇත. දෙසැම්බර් 24 වන දින දහවල් සියලු සිනමාහල්, සිනමා ශාලා, අවන්හල් වසා, සියල්ලෝම ගෙදරට දිව යති. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මෙම නිවාඩු දිනය වැඩි වැඩියෙන් යුරෝපීය අංගයන් ලබා ගනී: ගෙවල්වල, වීදිවල, ගබඩා කවුළුවල, තෑගි හුවමාරුව, උත්සව පවුලේ රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහය වැනි දිදුලන සෙල්ලම් බඩු සහ විදුලි පන්දම් වලින් සරසා ඇති නත්තල් ගස්.

අතීතයේ දී, අලුත් අවුරුද්ද හංගේරියානු ජාතිකයින්ට නත්තල් සමයට සමාන වැදගත්කමක් නොතිබුණි, නමුත් දැන් එය is ෝෂාකාරී හා සතුටු සිතින් සමරනු ලැබේ, විශේෂයෙන් නගරවල වීදිවල. අලූත් අවුරුද්ද සඳහා a රෙකුගේ පෝසිලේන් හෝ මැටි රූපයක් relatives ාතීන්ට සහ මිතුරන්ට ඉදිරිපත් කිරීමේ පැරණි සිරිත තවමත් පවතී - "වාසනාව සඳහා." පැරණි වසරේ අවසාන දිනවල නගර වීදිවල විකුණනු ලබන චිමිනි අතුගෑමේ කළු රූප (සිරිතක්, පෙනෙන විදිහට, ජර්මානුවන්ගෙන් ණයට ගත් ඒවා) සතුටේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ.

පැරණිතම හා විශාලතම වසන්ත නිවාඩුව - ෂ්රොවෙටයිඩ් - නගරය තුළ සහ ගමේ චාරිත්\u200dරානුකූල පෑන්කේක් හෝ පෑන්කේක්, ජන උත්සව, විසිතුරු විශාලන වෙස් මුහුණු වල අම්මලාගේ y ෝෂාකාරී පෙරහැරවල් සමරනු ලැබේ. ඉතින්, මොහාක් නගරයේ, ෂ්\u200dරොවෙටයිඩ්හි සැණකෙළි පෙරහැරවලට සහභාගී වූ යෞවනයන් අං සවි කර ඇති ලී ආවරණ පැළඳ, බැටළු හම් බැටළු හම් කබා පැළඳ, ලොම් පිටතට හරවා සීනුවලින් එල්ලා තැබූහ.

විවිධ චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර ජාතික වසන්ත රැස්වීමේ වසන්තයට සමගාමීව කාලය ගත කරන ලදි - මැයි 1. මෙම දිනය සඳහා ගම්වල නිවාස මල් හා කොළ අතු වලින් සරසා ඇත. චතුරස්රයේ "මේපෝල්" ස්ථාපනය කර ඇත - බර්ච් හෝ පොප්ලර්, ක්\u200dරේප් කඩදාසි වලින් සරසා, වර්ණවත් රිබන්. සවස් වරුවේ මෙම ගස වටා තරුණයින් නැටුම්, ක්\u200dරීඩා සංවිධානය කරති. පිරිමි ළමයින් තම ගැහැණු ළමයින්ගේ නිවස ඉදිරිපිට කුඩා ගස් තබති; දැන් බොහෝ විට "මැයි ගස" වෙනුවට ඔවුන් ගැහැණු ළමයාට මල් කළඹක් හෝ පින්තාරු කරන ලද මල් පෝච්චියක් යවයි. ගම්බද පළාත්වල විශේෂයෙන් ගෞරවනීය පුද්ගලයින්ගේ නිවාස ඉදිරිපිට බොහෝ විට මැයි ගස් ඉදිකරනු ලැබේ.

දැනටමත් XIX සියවස අවසානයේ සිට. මැයි 1 වන දින හංගේරියානු කම්කරුවන් විසින් ජාත්\u200dයන්තර කම්කරු සහයෝගීතා දිනය ලෙස සැමරීමට පටන් ගත්හ. පළමු මැයි දින උද් ration ෝෂණය 1890 දී සිදු විය. අද, හංගේරියානු කම්කරුවන්ගේ මැයි දින නිරූපණය ඉතා වර්ණවත් ය. බොහෝ විට, ආධුනික ප්\u200dරසංගවලට සහභාගිවන්නන් මනරම් ජන ඇඳුමින් සැරසී සිටින අතර, විවිධ වෘත්තීන්හි නියෝජිතයන් ඔවුන්ගේ සාමාන්\u200dය ඇඳුමින් සැරසී නිරූපණයට යති.

ගම්වල අස්වැන්න නෙළීම අවසන් වන්නේ මහා සැමරුමකින්. පැරණි දිනවල, අස්වැන්න අවසානයේදී, ගීත සහිත බුද්ධිමත් ගැහැනු ළමයින් අන්තිම කොපුවේ සිට පිට්ටනියේ හිමිකරුගේ නිවසට දක්ෂ ලෙස වියන ලද “අස්වැන්න මල් වඩමක්” රැගෙන ගියහ. මෙම පැරණි චාරිත්\u200dරය මත පදනම්ව ග්\u200dරාමීය ප්\u200dරදේශවල අස්වැන්න දින සැමරුම්වල නව ආකාර දැන් නිර්මාණය වී ඇත. "අස්වැන්න මල් වඩම" දැන් සාමාන්\u200dයයෙන් ගැහැණු ළමයින් විසින් සමුපකාරයේ සභාපති වෙත ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. අස්වැන්න නෙළීමෙන් පසු සමහර ගම්මානවල සරත් සෘතුවේ උත්සව සංවිධානය කරනු ලබන අතර, විනෝද සැණකෙළි (නිදසුනක් ලෙස පලතුරු සැණකෙළිය) සහ ජන උත්සව පවත්වනු ලැබේ. නව අස්වැන්නක්, නව පාන් ගෙඩියක් රට පුරා හංගේරියානු උත්සවයක් ද ඇත. හංගේරියානු රාජ්\u200dයයේ නිර්මාතෘ I වන ස්ටීවන් රජුගේ ගෞරවය පිණිස හංගේරියානු ජාතිකයන්ගේ පැරණි ජාතික නිවාඩු දිනය වන අගෝස්තු 20 ට සමගාමීව කාලය එළඹ ඇත. සමාජවාදී හංගේරියාවේ අගෝස්තු 20 ආණ්ඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්ථාවේ නිවාඩු දිනයක් මෙන්ම නව පාන් නිවාඩුවක් ද විය. මෙම දිනයේ දී, නව අස්වැන්නෙන් විශාල පිටි රොටි පුළුස්සනු ලැබේ, වීදි දිගේ උත්සව පෙරහැර සහ ජන උත්සව සංවිධානය කරනු ලැබේ.

ආණ්ඩුක\u200d්\u200dරම ව්\u200dයවස්ථාව සැමරීම සහ බුඩාපෙස්ට්හි නව රොටි විශේෂයෙන් ම බැරෑරුම් ය. ඩැනියුබ් හි උදෑසන ඔබට වර්ණවත් ජල සැණකෙළියක් දැකිය හැකි අතර සවස් වරුවේ දීප්තිමත් දර්ශනයක් ජෙලර්ට් හිල්හි ගිනිකෙළි සංදර්ශනයක් වන අතර එය අගනුවර සෑම ප්\u200dරදේශයකින්ම පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.

හංගේරියාවේ ගම්මානවල එළිමහනේ අවසාන සරත් සෘතුවේ වැඩ - මිදි අස්වැන්න නීතියක් ලෙස උත්සව වාතාවරණයක සිදු වේ. අසල්වැසියන් සහ relatives ාතීන් උදව් කිරීමට යනවා. වැඩ අවසානයේදී මෙන්ම අස්වැන්න නෙලීමෙන් පසු විශාල මිටි පොකුරක් අයිතිකරුගේ නිවසට කූරු මත ගෙන යනු ලැබේ. සමහර ප්\u200dරදේශවල මෙම පෙරහැර ඉතා සුන්දර විය: හංගේරියානු ගැමි ඇඳුමින් සැරසුණු පිරිමි ළමයින් ඔවුන් ඉදිරිපිට අශ්වයන් පිට නැගී ගිය අතර, ඔවුන් පිටුපසින් සුදු පැහැති වස්ත්\u200dරාභරණයෙන් සැරසුණු ගැහැනු ළමයින් මිදි වැල්වලින් සැරසී ඇති නිවාඩු කරත්තවල නැගී සිටියහ.

මිදි අස්වැන්න අවසානය සනිටුහන් කිරීම සඳහා උත්සව විනෝදය පවත්වන ගැසෙබෝ හෝ ශාලාව සිවිලිමෙන් අත්හිටුවන ලද මිදි පොකුරුවලින් සරසා ඇත. යාලුවනේ දක්ෂතාවයෙන් තරඟ කරන අතර නිහ ly ව තම පෙම්වතිය සඳහා පොකුරක් තෝරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔවුන් මේ සම්බන්ධයෙන් වරදකරු වුවහොත් ඔවුන් දඩ මුදලක් ගෙවිය යුතුය.

දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු හංගේරියානු ජනතාව නව ජාතික නිවාඩු ගණනාවක් සැමරීමට පටන් ගත්හ. ඒ අතර, නාසි වියගහෙන් හංගේරියාව මුදා ගැනීමේ දිනය - අප්රේල් 4 - විශේෂයෙන් ම බැරෑරුම් ය. මෙම දිනයේදී සෝවියට් හා හංගේරියානු සොල්දාදුවන්ගේ සොහොන් මත මල් වඩම් තැබීමේ උත්සව පවත්වනු ලැබේ, රැස්වීම් සහ පෙළපාලි සංවිධානය කරනු ලැබේ.

නූතන හංගේරියාවේ ජන කලා හා ශිල්පයේ සමහර ශාඛා සංවර්ධනය වෙමින් පවතී. රටට විශේෂිත වූ එවැනි කලාවන් අතර, පළමුවෙන්ම දැව, අං, අස්ථි සහ සම් වලින් සාදන ලද එ pher ේරුන්ගේ නිෂ්පාදන සටහන් කළ යුතුය. එ pher ේරුන්ට දිගු කලක් අලංකාර ශ්\u200dරම මෙවලම් ඇත - දක්ෂ ලෙස විකෘති වූ සම් රෙදි විවීම, සාදන ලද අක්ෂ, ඉණිමං, නළා, ලී බඳුන්, හම්, වයින් අං, ලුණු ෂේකර්, ගම්මිරිස් ෂේකර් සහ පෙට්ටි වලින් සරසා ඇත. ආභරණය යොදන විට විවිධ ශිල්පීය ක්\u200dරම භාවිතා කරන ලදී: සීරීමට හා පසුව තීන්ත ආලේප කිරීම, එම්බොස්ඩ් හෝ බාස් සහන කැටයම්, තීන්ත ආලේප කිරීම.

රෙදි විවීම ජන කලාවේ පැරණි ශාඛාවලට අයත් වේ. නිෂ්පාදන ශිල්පීය ක්\u200dරම, වර්ණ හා විසිතුරු භාණ්ඩ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, හංගේරියානු රෙදිපිළි බොහෝ පොදු යුරෝපීය මූලද්\u200dරව්\u200dයයන් ඇත: පටු සහ පුළුල් වර්ණ ඉරි, සරල ජ්\u200dයාමිතික රටා යනාදිය. වඩාත් සුලභ රෙදි වර්ණ සුදු, රතු, නිල් සහ කළු ය. රෙදි විවීම වෙනුවට පසුකාලීනව හංගේරියානු ජාතිකයන් අතර එම්ෙබොයිඩර් වර්ධනය විය. පැරණි එම්බ්\u200dරොයිඩර් සරල ජ්යාමිතික රටා සහිත වර්ණ දෙකකින් යුක්ත විය. නව එම්බ්\u200dරොයිඩරය බහු වර්ණවලින් යුක්ත වන අතර ප්\u200dරමුඛ මල් රටාවක් ඇත - යථාර්ථවාදී හෝ ශෛලීගත වර්ණවල මෝස්තර.

අලංකාර පිඟන් මැටි නිෂ්පාදනය හංගේරියානු ජාතිකයන් අතර වර්ධනය වේ: තහඩු වත් කිරීම, ජෝගු සාමාන්\u200dයයෙන් මල් හෝ ජ්යාමිතික රටා වලින් සරසා ඇත. ගොවීන් මෙම වර්ණවත් පිඟන් මැටි වලින් තම නිවෙස් අලංකාර කිරීමට, බිත්ති මත එල්ලා, රාක්කවල තැබීමට ප්\u200dරිය කළහ.

රටේ විවිධ ප්\u200dරදේශවලින් පැමිණි කුඹල්කරුවන්ගේ නිෂ්පාදනවලට ඔවුන්ගේම විශේෂතා තිබුණි. ඉතින්, මොහාක්ස්හි, කළු ජෝගු සහ ජෝගු සාදන ලදී, ඇල්ෆෝල්ඩ් හි දකුණු කොටසෙහි - පැති හතරකින් පින්තාරු කරන ලද බෝතල්, පාත්\u200dර සහ මැටි මිනිස් රූප.

කලෝචා නගරයේ ඉතා රසවත් ආකාරයේ අලංකාර හා ව්\u200dයවහාරික කලාවක් පුළුල් ලෙස පැතිරී ඇත - ප්ලාස්ටර් බිත්තිවල රටා සිතුවම්. කලොච් කාන්තාවන් කාමරයේ කපරාරු කරන ලද සහ සුදු හුනු ගසන ලද බිත්තිය අඛණ්ඩ රටා සහිත ආභරණයකින් ආවරණය කරයි, එම්බ්\u200dරොයිඩර් සඳහා භාවිතා කරන හරියටම එයම වේ. දැන් ගොවි බිතුසිතුවම්වල චේතනාවන් බිතුපත් ද්\u200dරව්\u200dය මත භාවිතා වේ.

ධනවාදයේ යුගයේ දී, හංගේරියානු ජාතිකයන්ගේ කලාව දිරාපත් වූ නමුත් සමාජවාදී හංගේරියාවේ එහි සංවර්ධනය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කෙරේ. ජන කලා ආයතනය නිර්මාණය කරන ලදී, ශිල්පීන් සමුපකාරවල එක්සත් විය; ජන කලාව සඳහා හොඳම උදාහරණ ව්\u200dයවහාරික කලා සහ සැහැල්ලු කර්මාන්තයේ බහුලව භාවිතා වේ.

හංගේරියානු ජනප්\u200dරවාදයේ වඩාත් සුලභ ප්\u200dරභේද වන්නේ සුරංගනා කතා සහ ගීත ය. සුරංගනා කතා විශේෂයෙන් බොහෝ ය. පෙරදිග ආකෘතීන් (නිදසුනක් වශයෙන්, ෂැමේනියම්වාදයේ අංශු මාත්\u200dර) ඔවුන් තුළ දැනෙන අතර ඒ අතරම අනෙකුත් යුරෝපීය ජනයාගේ කථා සමඟ පොදු ලක්ෂණ රාශියක් ඇත. එදිනෙදා සුරංගනා කතා වන කෙටිකතා හා හාස්\u200dයජනක සුරංගනා කතා, ඊනියා ට ru ෆ් වැනි කණ්ඩායම් ද වැදගත් ය.

දැන් හංගේරියානු ජාතිකයින්ට බැලට්ස් සහ ගීත තිබේ - ගීතමය, වෘත්තීය, චාරිත්\u200dරානුකූල යනාදිය. විශේෂයෙන්ම ජාතික ජාතික විමුක්ති අරගලයේ වීර කථාංග නිරූපණය කරන historical තිහාසික ගීත රාශියක් ඇත, ඔවුන්ගේ ප්\u200dරියතම ජාතික වීරයන් වන ෆෙරෙන්ක් රකොක්සි, ලාජෝස් කොසුත් සහ තවත් අය ගායනා කරති. මංකොල්ලකරුවන්ගේ ගීත සහ බැලට්ස්, බෙටෙයාර් (සොරුන්) පිළිබඳ ඊනියා ගීත සාදයි. ජනප්\u200dරිය මනසෙහි බෙටාර් ජාතික හා වැඩවසම් හිංසනයට එරෙහි සටන්කරුවෙකු විය, දුප්පතුන්ගේ ආරක්ෂකයා විය. එ pher ේරාගේ ගීත බෙටෙයාර් පිළිබඳ ගීත වලට ඉතා සමීප ය: සියල්ලට පසු, එ pher ේරුන් ද නිදහස් හා කටුක ජීවිතයක් ගත කළහ. මිනිස් අත්දැකීම්වල සියුම් සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබිඹු කරන ගීත රචනය, සමහර විට විශාලතම කණ්ඩායම වන ආදර ගීතවල ලක්ෂණයකි.

මුල් හංගේරියානු සංගීතය එහි පෙරදිග රසය අනුව අසල්වැසි ජනයාගේ සංගීතයට වඩා වෙනස් ය. එය එක්-කටහ ,, නිරන්තර විචලනය, පෙන්ටටොනික් පරිමාණයෙන් සංලක්ෂිත වේ. පසුකාලීනව හංගේරියානු ජාතිකයින්ගේ සංගීතය ජිප්සීස් වලට බෙහෙවින් බලපෑවේය. 17 වන සියවසේ සිට. හංගේරියානු නගරවල හංගේරියානු-ජිප්සි සංගීතය ජනප්\u200dරිය වූ අතර එය බොහෝ යුරෝපීය නිර්මාපකයින් වන හේඩ්න්, බීතෝවන්, ෂුබට්, බ්\u200dරාහ්ම්ස් සහ විශේෂයෙන් ෆ්\u200dරාන්ස් ලිස්ට් විසින් සැකසීමට ස්තූතිවන්ත විය. ජිප්සී සංගීතය, ජිප්සී වාද්\u200dය වෘන්දය තවමත් හංගේරියාවේ ඉතා ජනප්\u200dරියයි. වර්තමානයේ, හංගේරියානු රචනාකරුවන්ගේ සුප්\u200dරසිද්ධ ගීත සමඟ එක්තරා ආකාරයක ජිප්සී-හංගේරියානු සංගීතයක් නගර සහ ගම්වල පුළුල්ව පැතිර පවතී.

හංගේරියානු සංගීත පාසලේ ආරම්භකයා වූයේ ෆ්\u200dරාන්ස් ලිස්ට් ය. ඔහු සුවිශේෂී හංගේරියානු සංගීත ශෛලියට (හංගේරියානු රැප්සෝඩි, හංගේරියාව) වඩාත් ආකර්ෂණීය උදාහරණ නිර්මාණය කර ඇත. ලිස්ට්ගේ අනුගාමිකයන්: ෆෙරෙන්ක් අර්කෙල්, බෙලා බාර්ටොක්, සොල්ටන් කොඩයි - නූතන හංගේරියානු සංගීතයේ ආරම්භකයින් වන අතර ජන සංගීතයට සමීපව සම්බන්ධ වේ. සැහැල්ලු සංගීතය නිර්මාණය කිරීම සඳහා හංගේරියානු ජාතිකයන් විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නා. හංගේරියානු නිර්මාපකයින් වන ෆෙරෙන්ක් ලෙහර් සහ ඉම්රේ කල්මන්ගේ ඔපෙරෙටාස් ලෝකයේ සියලුම සිනමාහල්වල වේදිකාවලින් ඉවත් නොවේ.

හංගේරියානු ජාතිකයන්ගේ පැරණි ජන සංගීත භාණ්ඩ වන්නේ බෑග් පයිප්ප (ඩූඩා), නළාව, විවිධාකාර උදුරා ගත් උපකරණ (ටයිටර්, රබන්) ය. අපේ කාලයේ යුරෝපයේ සියලුම ජනයා දන්නා වෙනත් සංගීත භාණ්ඩ වඩාත් ජනප්\u200dරියයි: ක්ලැරිනට්, ඇකෝනියන් සහ විශේෂයෙන් වයලීනය.

ජන නැටුම් අතුරින් වඩාත් ජනප්\u200dරිය වන්නේ සාර්ඩාස් යුගල නැටුමයි. ඔහු යුරෝපීය නැටුම් සමඟ දැන් පවා කැමැත්තෙන් නටමින් සිටී.

රටේ ජනප්\u200dරිය බලයේ වසර ගණනාව තුළ නූගත්කම තුරන් කර ඇති අතර හංගේරියානු කම්කරුවන්ගේ සංස්කෘතික මට්ටම සැලකිය යුතු ලෙස වර්ධනය වී තිබේ. මෙහි දී, සැබවින්ම සැබෑ ජනප්\u200dරිය අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරමයක් හඳුන්වාදීම සුළු වැදගත්කමක් නොතිබූ අතර ඒ අනුව වයස අවුරුදු 6-16 අතර ළමුන් සඳහා නොමිලේ නොමිලේ අධ්\u200dයාපනය ලබා දෙනු ලැබේ. අවුරුදු අටක මූලික පාසලක් ආරම්භ කර ඇති අතර, එයින් සිසුන්ට සිව් අවුරුදු උසස් ද්විතීයික පාසලකට විද්\u200dයාලයට සූදානම් වීමේ හෝ සිව් අවුරුදු ද්විතීයික වෘත්තීය අධ්\u200dයාපනයට ඇතුළත් විය හැකිය; ඔවුන් තුළ ද්විතීයික අධ්\u200dයාපනය සමඟ සිසුන්ට වෘත්තියක් ලැබේ. හංගේරියානු අධ්\u200dයාපනයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණය වන්නේ වැඩිහිටියන් සඳහා සංවර්ධිත පාසල් හා පා courses මාලා ජාලයකි.

හංගේරියානු ජනතාවට ආඩම්බර විය හැකි පොහොසත් ජාතික සංස්කෘතියක් ඇත. උග්\u200dර ජාතික විමුක්ති අරගලයක කාල පරිච්ඡේදය තුළ හංගේරියානු සාහිත්\u200dයය විශේෂයෙන් 18 වන - 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී සමෘධිමත් විය. ජන කලාවට සමීපව සම්බන්ධ වූ කවි සහ ගීත ජනප්\u200dරිය හංගේරියානු කවියෙකු වන සැන්ඩෝර් පෙටෝෆිගේ කෘතිය මේ කාලයට අයත් ය; ජැනොස් අරන්ජා - historical තිහාසික හා වීර කාව්\u200dයයන්ගේ කතුවරයා; කවියෙකු සහ ප්\u200dරකට ජනකතාකරුවෙකු වන ජැනොස් අර්ඩෙල්; කැපී පෙනෙන නාට්\u200dය රචක ඉම්රේ මැඩැක්.

හංගේරියානු කාව්\u200dය භාණ්ඩාගාරයට මිහයි චොකොනායි විටෙස්, මිහයි මාරස්මාර්ටි, එන්ඩ්\u200dරේ ආඩිගේ කෘති ඇතුළත් වේ. පසුකාලීන යුගයේ හංගේරියානු ලේඛකයින් යුරෝපයේ ද ප්\u200dරසිද්ධ ය: ආදර ව්\u200dයාපාරයේ නියෝජිත මෝර් යොකායි, යථාර්ථවාදී ලේඛක කල්මන් මික්සාට්, historical තිහාසික නවකතාවල කතුවරයා වන ගීසා ගාර්ඩෝනි, නිර්ධන පංති කවියෙකු වන ආටිලා ජොසෙෆ්, ප්\u200dරකට හංගේරියානු නවකතාකරුවෙකු වන සිග්මන්ඩ් මොරිට්ස්, කවියෙකු හා ගද්\u200dය ලේඛකයෙකු වන ගියුලා අයේෂ් අපේ ශතවර්ෂයේ මුල් දශකවල හංගේරියානු ගොවියෙකුගේ ජීවිතය, ඩීෂා කොස්ටෝලානි විසින් රචිත ලැකොනික් කතන්දර හා කථා කතුවරයා, ඔහුගේ මව්බිම වන "හංගේරියානු චෙකොව්", ප්\u200dරසිද්ධ කවියන් වන මිහයි වට්සි සහ මිහයි බබිච් යන අයව කැඳවීය.

1919 දී හංගේරියානු සෝවියට් ජනරජය පරාජයට පත්වීමෙන් පසු හංගේරියාවෙන් සංක්\u200dරමණය වූ ලේඛකයින් විසින් හංගේරියානු සාහිත්\u200dයයේ වර්ධනය කෙරෙහි යම් බලපෑමක් ඇති කරන ලදී: බෙලා ඉලස්, ඇන්ටල් ගිඩාස්, මේට් සල්කා.

1945 සිට හංගේරියානු සාහිත්\u200dයයෙහි නව ප්\u200dරවණතාවක් වර්ධනය වෙමින් පවතී - සමාජවාදී යථාර්ථවාදය. හංගේරියානු ජනතාවගේ නූතන ජීවිතය සැන්ඩෝර් ගර්ජලි, පීටර් වේරෙෂ්, පල් සාබෝ සහ තවත් බොහෝ ලේඛකයින්ගේ කෘතිවලින් පිළිබිඹු විය.

හංගේරියානු ලලිත කලාවන් ද විශාල සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්තේය. ශ්\u200dරේෂ් Hang හංගේරියානු චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු වන මිහයි මුන්කාක්ස්ගේ යථාර්ථවාදී කැන්වස්, කරෝයි මාකෝගේ වර්ණවත් භූ දර්ශන, ගියුලා ඩර්කොවිච්ගේ කම්කරුවන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ සිතුවම්, බර්තාලන් සේකිගේ can තිහාසික කැන්වස්, ටී.