තුර්කි ජනතාවගේ සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර. තුර්කියේ නූතන සම්ප්රදායන් තුර්කි ජනතාවගේ සම්ප්රදායන්

සමස්ත මධ්‍යධරණී, මැද පෙරදිග, නැගෙනහිර සහ බටහිර යුරෝපයේ සංස්කෘතිය තුර්කි සිරිත් විරිත්වලට ගෙතුණු අතර නූතන තුර්කිය ඉස්ලාමීය රාජ්‍යයකට ඉවසීම සහ ඉවසීම පිළිබඳ උදාහරණයක් නම්, එහි මව ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය සියවස් ගණනාවක් පදනම වී ඇත. සංස්කෘතික හා ආගමික නොඉවසීම සමඟ අවට ලෝකයට ඇති තර්ජන.

තුර්කි ජාතිකයන්, ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් හෝ ඉතාලියානුවන් මෙන් නොව, පළමුවෙන්ම තමන් තුර්කි ජාතිකයන් ලෙස සලකන අතර, පසුව පමණක් යම් ජාතිකත්වයක නියෝජිතයන්, එකම ව්යතිරේකය කොකේසස්හි සියලුම ජනයා නියෝජනය කරන කුර්දි හෝ සර්කැසියානුවන් විය හැකිය.

තුර්කියට පැමිණෙන විදේශිකයන් සඳහා, දේශීය ජනතාවගේ ආගන්තුක සත්කාරය සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම වහාම ඔබේ ඇසට හසු වනු ඇත. තුර්කියේ බොහෝ සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් වෘත්තීන් බෙදා හැරීම වැනි අමුතුකම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, පිරිමින් පමණක් සායනයක හෝ රෝහලක සේවය කිරීම තරමක් අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ, හෝටල් කාමරයක් පිරිසිදු කිරීමට සේවිකාවක් නොපැමිණේ, නමුත් නැවතත් පිරිමින්, බොහෝ දේ ඇත. එවැනි උදාහරණ, ඔබට වැටහෙන පරිදි මෙයට හේතුව කාන්තාවන් වෙනුවට පිරිමින්ට සාමාන්‍ය කාන්තා තනතුරු වල වැඩ කිරීමට සිදුවීම, මේ අවස්ථාවේ ඔවුන් නිවසේ වාඩි වී සිටීම, වෛද්‍ය විද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්, මෙය සන්නිවේදනය හෙළා දැකීමෙන් ද නියම කරනු ලැබේ පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක් අතර, ඇය වෛද්‍යවරියක් වුවද ඔහු රෝගියෙකු වුවද. ඉස්ලාම් ආගමෙන් පිරිමියෙකු හා ස්ත්‍රියක අතර ඇති කිසිම සම්බන්ධයක් මිත්‍රත්වයක් හෝ රැකියා සබඳතාවක් ලෙස අදහස් නොවේ.

තුර්කියේ කාන්තාවන්

ඇවිදින විට, මුස්ලිම් පල්ලිවල, අවමංගල්‍ය කටයුතුවලදී තම සැමියා අභිබවා යාමට කාන්තාවකට අයිතියක් නැත, කාන්තාවන්ට සිටිය හැක්කේ පිරිමින්ට පිටුපසින් පමණි. එක පැත්තකින් කාන්තාවන්ට පොදු ප්‍රවාහන සේවයේ ආසනයක් ලබා නොදිය හැකි නමුත් අනෙක් පැත්තෙන් ඔවුන් ඇයට සහ පිරිමින්ට අපහසුතාවයක් ඇති නොවන පරිදි වෙනත් කාන්තාවක් සමඟ එක්ව වාඩි වී සිටින ටිකට්පත් විකිණීමට උත්සාහ කරයි.

ඉස්ලාමයේ පැත්තෙන් කාන්තාවන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය නොපැහැදිලි නොවේ, මරණින් මතු ජීවිතයේදී මුස්ලිම්වරුන් බලාපොරොත්තු වන්නේ මෙලොව කාන්තාවන් නොව, විනෝදාස්වාදයේ කාර්යභාරය ඉටු කරන හෝරිස් විසින් බව සඳහන් කිරීම වටී. මේ වන තුරු, ඉස්ලාමය කාන්තාවක් තුළ ආත්මයක් ඇති බව හඳුනාගෙන නැත, මාර්ගය වන විට, ඔබට ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ගැන ද කතා කළ හැකිය, මීට පෙර එම මතයම දැරූ, දෙවියන් වහන්සේ මුලින්ම මිනිසෙකු නිර්මාණය කළේ ඔහුගේම ස්වරූපයෙන් හා සමානතාවයකින්, පසුව, එසේ ය. ඔහු තනිවම නොසිටින බව, ඔහුව නිදි කරවා ඔහුගේ ඉළ ඇටයේ කාන්තාවගෙන් නිර්මාණය කරන ලදී. මේ අනුව, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ කාන්තාවක් දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණෙන්නේ නැත, නමුත් පුරුෂයෙකුගේ ඉළ ඇටයෙන් පමණක්, ඇයගේ ආත්මය ගැන කිසිවක් පැහැදිලිව ප්රකාශ කර නැත. අපි ඉස්ලාමයේ හෝ තුර්කියේ කාන්තාවන් යන මාතෘකාවෙන් බැහැර වෙමු, එවිට තුර්කිය පමණක් කාන්තාවන්ට පීඩා කරන බවක් නොපෙනේ, ක්‍රිස්තියානි පෙළපත් පමණක් මතක තබා ගන්න: “ආබ්‍රහම් ඊසාක්ව බිහි කළේය, ඊසාක් යාකොබ්ව බිහි කළේය”, භූමිකාව බවට කෙනෙකුට හැඟීමක් ඇති වේ. කාන්තාවක් සම්පූර්ණයෙන්ම අහෝසි කර ඇති අතර, ඇය මුලින්ම සිටිය යුතු ස්ථානයේදීම. අනෙක් අතට, ඉස්ලාම්, කාන්තාවක් මූලික වශයෙන් මවක් සහ උදුන භාරකරු ලෙස අර්ථකථනය කරයි, අනෙකුත් සියලු ජයග්‍රහණ පසුබිමට තබයි. කාන්තාවකගේ අයිතිවාසිකම් බොහෝ දුරට නියම කරනු ලබන්නේ කුරානයේ වචන මගිනි. එසේ වුවද, කාන්තාවන් සම්බන්ධයෙන් තුර්කිය වඩාත්ම ආන්තික උදාහරණයක් නොවන අතර මෙහි දේවල් වඩා යුරෝපීය ය.

දුරස්ථ තුර්කි නගරවල, මිනිසෙකු තම බිරිඳ පිටුපස කළු ඇඳුමින් ඇවිද යන පින්තූරයක් ඔබට තවමත් දැකිය හැකිය, පිරිමියා තනිවම ඇවිදින බව මවාපාමින්, එවැනි පීතෘමූලික යුවළකට තවත් එවැනිම යුවළක් මුණගැසෙන්නේ නම්, එවිට ඔබට දැක ගත හැක්කේ පිරිමින් පමණක් බව පෙනේ. ආචාර කරන්න , චාරිත්‍රානුකූලව, ඔවුන් දෙවරක් බදාගන්නවා හෝ සිපගන්නවා, සුබපැතුම් වචන වලින් පසුව, ඔවුන් තම භාර්යාවන්ගේ සෙවනැලි සමඟ දිගටම ගමන් කරනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි දර්ශනයක් තුර්කියේ සෙවනැලි කාන්තාවන්ගේ ජීවිතය විස්තර කළ හැකිය. මුස්ලිම් යන වචනයේ තේරුම "අල්ලාහ්ට යටත් වීම" යන්නයි, මුස්ලිම් කාන්තාවක් යනු ඇගේ භූමික දෙවියන්ට සහ පාලකයාට, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, තම ස්වාමිපුරුෂයාට යටත් වීමයි. මේ වන තුරු, තුර්කියේ කාන්තාවන්ට ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි පහත්කමේ සම්ප්‍රදායකින් ආධිපත්‍යය දැරීමට හැකි අතර තම ස්වාමිපුරුෂයාට සේවය කිරීම මිස තමන්ටම නොවේ, කුඩා කාලයේ සිටම පිරිමියෙකු ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය කිරීමට පෙලඹුණි. එවැනි යෝජනා වලින් පසුව, තුර්කියේ කාන්තාවන් අධ්‍යාපනය, වෘත්තිය අපේක්ෂා නොකරයි, ඔවුන්ගේ ඉරණම පවුලේ කේන්ද්‍රය වන අතර නිවස රැකබලා ගැනීම, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සැබෑ වෘත්තිය ස්වාමිපුරුෂයෙකි.

තුර්කියේ පිරිමි

විවාහක ජෝඩු ප්‍රසිද්ධියේ ආදරය හා හැඟීම් පෙන්වීම සිරිතක් නොවේ, නමුත් ඒ සමඟම, තරුණ අවිවාහක තුර්කි ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ ආදර සම්ප්‍රදායන් සඳහා ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධ වී ඇත, මන්ද බොහෝ විට මෙය සෙරෙනේඩ් ගායනා කරන්නේ කෙසේදැයි කිසිවෙකු නොදන්නා බැවිනි. සෙරෙනේඩ් සංසන්දනය කිරීමට පමණක් අඩු කර ඇත, විශේෂයෙන්, තුර්කි කාන්තාවන්ට සාපේක්ෂව දීප්තිමත් හා සමාජශීලී පෙනුමක් ඇති විදේශීය කාන්තාවන්, ඔවුන් සමඟ කිසිසේත් කතා නොකරන හෝ පෙනුමකින් ඔවුන්ට ගෞරව නොකරනු ඇත.

නිවාඩු නිකේතනයට යාම තුර්කි පිරිමින් සාධාරණ ලෙස ඇගයීමට ලක් කළ නොහැක, මන්ද එහි ක්‍රීඩාවේ නීති මගින් දේශීය තත්වය විකෘති වී ඇති බැවින් සාම්ප්‍රදායික තුර්කි මිනිසා නිවාඩු නිකේතනයේ හැදී වැඩුණු නියෝජිතයින්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. තුර්කියේ, පිරිමි ළමයෙකු තම පියාට වඩා තම මවට සමීප බව විශ්වාස කෙරේ, ඔහුගේ ජීවිත සංජානනය සඳහා වැඩි උත්සාහයක් දරන්නේ මවයි.

පවුල තුර්කියේ

සෑම වසරකම තුර්කියේ විවාහ වන අයගේ සාමාන්‍ය වයස වැඩි වෙමින් පවතී, විශාල නගරවල සහ නිවාඩු නිකේතනවල ඔබට වයස අවුරුදු 30 ට වැඩි බොහෝ උපාධිධාරීන් සොයාගත හැකිය. පැරණි සම්ප්‍රදායට අනුව, වටිනා පවුල්වල දෙමාපියන් ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව තෝරා ගනී, විශ්වාසදායක පවුලක මනාලියක් පිරිමි ළමයෙකු සඳහා සොයනු ලැබේ, දුප්පත් පවුලක මනාලිය ධනවත් හා වැඩිහිටි මනාලයෙකු සඳහා ලබා ගැනීමේ අවස්ථාවක් තිබිය හැකිය. ඒ හා සමාන සම්ප්රදායන් ගම්බද හා පළාත්වල සිදු වේ. නව සම්ප්‍රදායට අනුව, මූල්‍යමය වශයෙන් උනන්දුවක් දක්වන මනාලියන් තමන් වෙනුවෙන් ධනවත්ම ස්වාමිපුරුෂයා තෝරා ගනී, එබැවින් දුප්පත් පවුල්වල පිරිමි ළමයින් හෝ රැකියාවේ හෝ ව්‍යාපාරයේ පරාජිතයන් පැරණි සේවිකාවන් බවට පත්වේ, ඔවුන් එසේ නොකරන තරම් අවංක යැයි පෙනෙන හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේ විශිෂ්ට දක්ෂයින් බවට පත්ව ඇත. සැක කරන්න ඕනේ. අවට බොහෝ තරඟකරුවන් සිටින විට, සියවස් ගණනාවක් පුරා තුර්කි ජාතිකයින්ට මොනර වලිගය වර්ධනය කර ගැනීමට නොහැකි වූයේ මන්දැයි පෙනේ, එය තරඟය පරාජය කිරීමට වාසිදායක ලෙස උපකාරී වේ.

තුර්කියේ අභිනයන්

වැදගත්ම දෙය නම්, තුර්කියේ, බල්ගේරියාවේ මෙන්, සිරස් අතට හිස නැමීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ නැත, හිස දෙපැත්තට සෙලවීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මට තේරෙන්නේ නැත, හිස පැත්තට ඇලවීම යන්නෙන් අදහස් නොවේ. ඇඟිලි ගැසීමෙන් අනුමැතිය පෙන්නුම් කරයි, දිව ක්ලික් කිරීමෙන් වාරණය සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පෙන්නුම් කරයි. නිවාඩු නිකේතනයේදී, කාර්ය මණ්ඩලය දැනටමත් යුරෝපීය සම්ප්රදායන් අනුව හැසිරෙන අතර, එවැනි නිර්දේශයන් සමඟ ව්යාකූල වීමට පහසු විය හැකිය. මාපටැඟිල්ල ඉහළට සහ තද කළ අත වැනි සංඥා, මෙන්ම හරි! තුර්කියේ මාපටැඟිල්ලේ සහ මාපට ඇඟිල්ලේ මුද්දක ස්වරූපයෙන් අපැහැදිලි අර්ථයක් ඇත, තද කළ හස්තයක් සහිත දිගු කුඩා ඇඟිල්ලක්, අත්ල පහළට, යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ඔබේ අමනාපයයි. ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල, ඔබ කිසිසේත් අභිනයන් භාවිතා නොකළ යුතුය, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දේවල් අදහස් කළ හැකි අතර අනෙකුත් කලාපවලට වඩා වෙනස් වේ.

සමාජයේ හැසිරීම් සම්ප්රදායන්

ඉතා මෑතකදී, තුර්කි සමාජය බෙහෙවින් වෙන් වී ඇත, නමුත් දැන් පවා ඔබට අසාමාන්‍ය සංසිද්ධි පෙනෙනු ඇත, නිදසුනක් වශයෙන්, සවස් වරුවේ උත්සව සමූහයේ ඔබ කිසිසේත් කාන්තාවන් නොදකිනු ඇත, මූලික වශයෙන් එහි ඇත්තේ පිරිමින් සහ පිරිමි ළමයින්, ගැහැණු ළමයින් හෝ කාන්තාවන්ට පමණි. මිනිසෙකු සමඟ එවැනි සිදුවීම්වල සිටින්න. ගම්බද ප්‍රදේශවල, නිවාඩු කාලය තුළ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ජන නැටුම්වල නැටුම් සහ ප්‍රසංග ඇත, නැවතත්, කාන්තාවන් සහ පිරිමින් සඳහා වෙන වෙනම රවුම් නැටුම්, දෙවැන්න කාන්තාවන්ට පැමිණීමට ඉඩ දුන්නද, ඇඳුම් ඇඳ සිටින පිරිමින් ඔවුන් ලෙස ක්‍රියා කරයි. ඔටෝමාන් රඟහලේදී කාන්තාවකගේ භූමිකාව සැමවිටම පිරිමින් විසින් ඉටු කරන ලදී.

බොහෝ විට, ස්වාමිපුරුෂයන් හෝ ඥාතීන් කාන්තාවන්ට තනිවම නිවසින් පිටව යාමට ඉඩ නොදේ; රීතියක් ලෙස, කාන්තාවන්, අසල්වැසියන්, හඳුනන අය හෝ ඥාතීන් පිරිසක් සමඟ ගබඩාවට හෝ වෙනත් ව්යාපාරයකට සංචාරයක් සංවිධානය කළ හැකිය. මාර්ගය වන විට, මෙය තුර්කියේ සමහර අංශවල ශ්‍රම හිඟයකට තුඩු දෙයි, නිදසුනක් වශයෙන්, දැනටමත් ප්‍රමාණවත් තරම් කාන්තා ගුරුවරියන් පාසල්වල සිටී නම්, ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල මෙය පිළිගත නොහැක්කේ උමතු ග්‍රාමීය පූජකයන්ගේ සහ ගොවීන්ගේ දුර්වල ආකල්පය නිසාය. . තුර්කියේ වෛද්‍යවරුන්ගේ, විශේෂයෙන්ම මධ්‍යම වෛද්‍ය කාර්ය මණ්ඩලයේ ඊටත් වඩා විශාල හිඟයක්. විශාල නගරවල, උදාහරණයක් ලෙස, ඉස්තාන්බුල්, ඉස්මීර් හෝ අන්කාරා හි, කාන්තාවන් විමුක්තියේ විශාල උසකට පැමිණ ඇත, බොහෝ ආකාරවලින් ඊශ්‍රායලයට වඩා ඉදිරියෙන්, නමුත් කුඩා නගරවල කාන්තාවක් තවමත් "අයිල්" යන වචනය සමඟ සම්බන්ධ වේ - පවුල, ඇගේ ස්ථානය නිවසේ පමණක්, ඇගේ සැමියා සහ දරුවන් සමඟ, රැකියාවේදී, කාර්යාලයේදී, කර්මාන්ත ශාලාවේදී ආගන්තුකයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට අවසර නැත.සාම්ප්‍රදායිකව, වීථියේදී, පිරිමින් තම බිරිඳගේ සෞඛ්‍යය ගැන අසන්නේ නැත. "අයිලා" යන බහු වචන වෙත යොමු කරමින් ඔබගේ පවුල ගැන විමසීමට පමණක් අවසර ඇත.

පැරණි දිනවල, කාන්තාවන් හුදකලා කිරීමේ සම්ප්‍රදාය ධනවත් තුර්කි ජාතිකයින් විසින් දිරිමත් කර අගය කරන ලදී, දුප්පත් මිනිසුන්ට නිවසේ ඊනියා කාන්තා භාගය හාරාමයක ස්වරූපයෙන්, වැඩ කරන අතරතුර ක්ෂේත්‍රයේ සන්නද්ධ කිරීමට නොහැකි විය. ගොවි කාන්තාවන් තම පර්දාව ගලවා ගෙදර යන අතරමගදී පමණක් පැළඳීම, එවැනි චාරිකා ඔවුන්ට ඉතා දුර්ලභ වුවද, ඇය මෙම නගරයට යාමට තවත් හේතුවක් විය. අද වන විට කළු වැස්ම-පෙචේ නගර වැසියන්ගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වී ඇති අතර ගම්වල මෙය පැළඳ සිටින්නේ මහලු කාන්තාවන් පමණි.

මීට පෙර, ජනාකීර්ණ වීදි හරහා ගමන් කරන කාන්තාවන් තමන් සහ අනෙක් පුද්ගලයින් අතර යම් ආකාරයක රික්තයක් නිර්මාණය කළ අතර, අවට සිටින පිරිමින් පසුබැස ගිය අවකාශය. නාඳුනන බලවේගයක් සමූහයාගෙන් මීටරයක් ​​හෝ දෙකක් කාන්තාවක් ආරක්ෂා කරයි, බටහිර ලෝකයේ මුස්ලිම් ආගමික ඇඳුමෙන් සැරසී සිටින දුර්ලභ කාන්තාවක් සඳහා ඔබට ද දැක ගත හැකිය, නැතහොත් අවම වශයෙන් කොටසක් උමං මාර්ගයේ ගමන් කිරීම ඉතා පහසු ය. කිසිවෙකු ඔබව තල්ලු නොකරනු ඇත.

තුර්කියේ වීදිවල හැසිරීමේ සම්ප්රදායන්

තුර්කියේ වීදිවලදී, කාන්තාවන්ට හෝ ගැහැණු ළමයින්ට අවධානය යොමු කිරීමේ සංඥා ලබා දීම දැඩි ලෙස තහනම් කර ඇත. ආගමික ගොඩනැගිලිවල ඡායාරූප ගැනීම සඳහා අපි කිසිදු නිර්දේශයක් ලබා නොදෙන්නෙමු, මන්ද සංචාරකයින් ඒවාට අනුකූල වීමට අපහසු බැවින්, හරි, එසේ නම්, තුර්කියේ ඔබට සහ අන් අයට ප්‍රීතිය සඳහා ඡායාරූප ගැනීමට යමක් ඇති බැවිනි.

මුස්ලිම් පල්ලියේ ඇඳුම් සම්ප්රදායන්

සමහර සම්ප්‍රදායන් පල්ලියේ ඇඳුම් සමඟ සම්බන්ධ වේ, ඔබ ඔබේ සපත්තු ගලවා විශේෂ බෑගයක තැබිය යුතුය, එය දොරටුවේ හෝ ලොකරයක දී ලබා දෙනු ලැබේ. ඔබ වෙරළ ඇඳුම් ඇඳගෙන එනවා නම්, කරදර නොවන්න, ඇතුල් වන ස්ථානයේම ඔබට ඇතුල් වීමට හැකි වන පරිදි ඔතා ඇත. මාර්ගය වන විට, එය පෞද්ගලික නිවසකට ද අදාළ වේ, ඔබ සැමවිටම ඔබේ සපත්තු ගලවා ගත යුතුය.

තුර්කියේ මත්පැන් පිළිගනු නොලැබේ, වීදිවල මත්පැන් පානය කිරීම පිළිගත නොහැකිය!

තුර්කියේ Ataturk යන නම සමඟ, හොඳ සහ ටිකක් විහිළුවක් ඇත, නමුත් Ataturk ගැන විහිළු කළ හැක්කේ තුර්කි ජාතිකයින්ට පමණි.

ඉස්තාන්බුල් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් ලෙස හඳුන්වන්න එපා, නමුත් ඓතිහාසික දෘෂ්ටි කෝණයකින් එය නිවැරදි වනු ඇත, නමුත් බොහෝ දෙනෙක් මෙය පිළිගත නොහැකි යැයි සලකති, ඉංග්රීසි විලාසිතාවේ ඉස්තාන්බුල් නගරය ලෙස හැඳින්වීම වඩා හොඳය.

ඉස්ලාමයේ කුළුණු පහට ගරු කරන්න, ඉස්ලාමයේ බොහෝ මූලධර්මවල පංචවිධ යාඥාව, නිරාහාරය සහ හජ්, චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ චාරිත්‍රය සහ ඌරු මස් අනුභව කිරීම තහනම් කිරීම පමණක් දැන් දැඩි ලෙස පිළිපදින්න.

තුර්කියේ නගරවල සහ ගම්වල, දිනකට පස් වතාවක් යාච්ඤා කිරීමට මුඑසින්ගේ කැඳවීම ඔබට පැහැදිලිව ඇසෙනු ඇත.

රාමසාන් මාසය

රාමසාන් හෝ රාමදාන් මාසය දින දර්ශනයේ විශේෂ වේ, මෙය ඉතා දැඩි උපවාස කාලයකි, එය අප මෙන් පරිභෝජනය කරන කැලරි සීමා කිරීම පමණක් නොව, ශරීරය සහ ආත්මය පිරිසිදු කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති සැබෑ වියළි කුසගින්නක් ලෙස විදහා දක්වයි. හැම දෙයක්ම නරකයි. මෙම මාසයේ, මුස්ලිම්වරුන් දිවා කාලයේ කන්නේ හෝ බොන්නේ නැත, බොහෝ ආපනශාලා සහ කැෆේ වසා තිබිය හැක, ඔබට ඇත්තටම බොන්න හෝ කන්න අවශ්ය වුවද, වසා දැමූ කැෆේ එකක ආහාර ඉල්ලා සිටීම නිරාහාරව සිටින අයට අගෞරවයක් විය හැකිය.

තුර්කියේ ප්රධාන දෙය

තුර්කියේ සමාජ බෙදීම සැමවිටම සිදුවී ඇති අතර, ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය යටතේද, ප්‍රධාන දෙය මුදල් සහ සමාජ තත්වයයි, වැදගත් කාර්යභාරයක් අධ්‍යාපනය විසින් ඉටු කරනු ලබන අතර එය සෑම කෙනෙකුටම ලබා ගත නොහැක. යුරෝපයට හෝ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයට වඩා සමාජයේ මුදල් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, අපේ රටේ පවා මුදල් තුර්කියේ තරම් වැදගත් නොවේ. සමාජයේ ඉහළ ස්ථරය, ව්‍යාපාරිකයන්, දේශපාලනඥයන්, සිවිල් සේවකයින්, කලාකරුවන් සැබෑ බටහිර ජීවන රටාවක් ගත කරයි, දුප්පත් පළාතකින් නගරයට සංක්‍රමණිකයන්ගේ රැළි මෙම පසුබිමට එරෙහිව සැබෑ වෙනසක් ඇති කරයි, නිව්යෝර්ක් නොව ඉස්තාන්බුල් නගරය බව මතක තබා ගන්න. The Diamond Arm චිත්‍රපටයේ ප්‍රතිවිරෝධතා. එසේ වුවද, තුර්කි ජනගහනයේ ඇතැම් කොටස්වල ඉපැයීම්වල ඉහළ ප්‍රතිවිරෝධතා සමාජ ආතතියට හේතු නොවේ, දුප්පතුන් සාම්ප්‍රදායික තත්වයන් සහ ජීවන පුරුදු කෙරෙහි වැඩි ආකර්ෂණයක් ලබා ගනී, ධනවතුන් බටහිර ලෝකයේ නියෝජිතයන් ලෙස පෙනී සිටීමට උත්සාහ කරති.

තුර්කියේ ආචාර විධි

ආගන්තුක සත්කාරය යනු තුර්කියේ ලක්ෂණයයි, කෙසේ වෙතත්, මෙය තුර්කි ජාතිකයින් විදේශීය සංචාරකයින් සමඟ හොඳ ව්‍යාපාර කිරීම වළක්වන්නේ නැත. නමුත් ආගන්තුක සත්කාරය ආරම්භ වන්නේ තුර්කි ජාතිකයින්ගේ විවෘත භාවයෙන්, විශේෂයෙන් පළාත්වල, නැවත පැමිණීම් කිරීමට අවසර ඇති අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ අමතර තෑගි සහ වෙනත් සම්මුතීන් නොවේ. බටහිර යුරෝපයේ සංචාරය කිරීමට ආරාධනය උපරිම තේ අදහස් කරන්නේ නම්, ඔබට තේ සඳහා ආරාධනා කළහොත්, සීනි සඳහා බලා සිටීමට කිසිවක් නැත, එවිට තුර්කියේ, තේ සහ කෝපි වලට අමතරව, ඔවුන් සාම්ප්‍රදායිකව සියල්ලන්ගෙන් මේසය සකසනු ඇත. දැනට නිවසේ ඇති ආහාර. නැඟෙනහිර සම්ප්රදායට අනුව, අවසාන ප්රතික්ෂේප කිරීම තුන්වන ලෙස පමණක් සලකනු ලබන බව මතක තබා ගන්න.

තුර්කි සම්ප්‍රදායට අනුව ආහාර වේල ඉතා පහත් මේසයක් හෝ බිමක් පවා තබා ඇති අතර, ඒ වටා කොට්ට දමනු ලැබේ, වාඩි වී සිටීම සිරිතකි, නවීන ජීවන රටාවක් ඇති නගරවල සහ පවුල්වල, යුරෝපීය මේසය සහ මිශ්‍රණයකි. තුර්කි හා බටහිර සිරිත් විරිත් අවසන් වනු ඇත.

මේස ආචාර විධි

නූතන තුර්කියේ සංචාරකයින්ට දේශීය ආචාර විධි යනු කුමක්දැයි සිතීම දුෂ්කර ය, රීතියක් ලෙස, සංචාරකයින් ඔවුන්ගේ හෝටලයේ හෝ බොහෝ සංචාරක බාර් සහ අවන්හල්වල බුෆේ නැරඹීමට පැමිණේ, එහිදී හැසිරීමේ මූලධර්ම ඔවුන්ගේ නිවසට වඩා වෙනස් නොවේ. මේසයේ හැසිරීමේ විශේෂතා නොමැත, තුර්කි ජාතිකයන් සාමාන්‍යයෙන් මුළු පවුලම සමඟ කෑමට වාඩි වන අතර දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී තනිවම, දිවා ආහාරය සාමාන්‍යයෙන් දහවල් තුනෙන් පසුව ආරම්භ වන අතර රාත්‍රී ආහාරය බොහෝ විට රාත්‍රී 11 ට ඉතා ප්‍රමාද වේ. වයින් සහ බියර් කිසිසේත් මධ්‍යසාර පාන ලෙස නොසැලකිය හැකිය, අසමෝදගම් රාකි ටින්කටර් යනු සෑම මේසයකම සාම්ප්‍රදායික පානයකි, දැඩි මුස්ලිම් පවුල්වල පවා, කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුටම මත්පැන් කෙරෙහි වෙනස් ආකල්පයක් ඇත. දිවා ආහාරය පාඨමාලා තුනකින් සමන්විත විය හැකි අතර, සලාද සහ ආහාර රුචිය, එළවළු, මාළු, පාන්, පළතුරු, කුඩා පිඟන් වලින් ගෙන එන ලද ආහාර රුචිය වැනි සාම්ප්‍රදායික තුර්කි මීස් කෑමක්. තුර්කියේ ඔවුන්ගේම නම් වලින් අප දන්නා බොහෝ කෑම වර්ග අපගේම ඒවා ලෙස සලකනු ලබන අතර ඒවා ජාතික ආහාර ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ.

තුර්කියේ තහනම් ආහාර වලින් ඌරු මස් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. තුර්කියේ සාදයකදී දිගු වේලාවක් වාඩි වී සිටීම සිරිතක් නොවන අතර සත්කාරකයාට පෙර ආහාර වේලක් ආරම්භ කිරීම හෝ මේසයෙන් නැගිටීම සිරිතක් නොවේ. සංගීත සන්ධ්‍යාවක් ගීත වලින් ආරම්භ වන්නේ නම්, එය බොහෝ කාලයක් ඇදී යනු ඇත, අවසාන තරඟය තෙක් ඔබට ඒ සියල්ලෙන් බේරීමට සිදුවනු ඇත, එබැවින් ප්‍රසංගය පැවැත්වෙන ස්ථානයෙන් ඉවත් වීම කිසිදු හේතුවක් නිසා හොඳ නැත.

තුර්කියේ, බොහෝ දුම් පානය කරන්නන් සහ ස්වල්ප දෙනෙක් ඇත්ත වශයෙන්ම එයට එරෙහිව සටන් කරති, නමුත් පොදු ස්ථානවල දුම් පානය කිරීම තහනම් කර දඩ නියම කළ හැකිය. ඔබට මේසයේ හෝ සමාගම තුළ දුම්පානය ආරම්භ කළ හැක්කේ වැඩිහිටි මිනිසාගේ හෝ අයිතිකරුගේ අවසරයෙන් පසුව පමණි.

කාලගුණය පිළිබඳ කෙටි සංවාදයකින් පසු ව්‍යාපාරය ගැන කතා කිරීම ආරම්භ කළ යුතුය, ඔබට ව්‍යාපාරයට බැස ගත හැක්කේ විරාමයකින් පසුව පමණි.

තුර්කි ජාතිකයන් නිවසේ සපත්තු ගලවා ගැනීම සිරිතකි, නිවස පිරිමි සහ ගැහැණු කොටස් වලට බෙදිය හැකි බව මතක තබා ගන්න, ඔබට පැමිණිය හැකිය, ඔබට තේරෙන පරිදි, පිරිමි කොටස පමණක්, බැලීමට අවසර ඉල්ලීමට අවසර නැත. මුළු නිවසම

තුර්කියේ ඇඳුම් අඳින්නේ කෙසේද?

තුර්කියේ ජාතික ඇඳුම් අතීතයේ දෙයක් වන අතර පැරණි ඇඳුම් ආයිත්තම් වලින් මතු වන්නේ ජාතික නිවාඩු දිනවල පමණි. පිරිමින් ජාතික සිවුරු වෙනුවට නවීන ව්‍යාපාරික ඇඳුම් ආදේශ කර ඇති අතර, කාන්තාවන් තවමත් අතීතයේ ජීවත් වෙති, විශේෂයෙන් පළාත්වල, විවිධ උපාංග සමඟ ඒවාට අනුපූරකව සිටිති.

සෑම රටකටම එයටම ආවේණික වූ සම්ප්‍රදායන්, නීති රීති සහ තහනම් ඇත. තුර්කිය ව්‍යතිරේකයක් නොවේ, එබැවින් ඔබ වසර දහස් ගණනක ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතික අනන්‍යතාවය සහිත මෙම ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි නැගෙනහිර රටට යාමට පෙර, ඔබ තුර්කි සිරිත් විරිත් සහ ආචාර විධි ගැන වැඩිදුර ඉගෙන ගත යුතුය, එවිට අහම්බෙන් විනීතභාවයේ සම්මතයන් කඩ නොකිරීමට සහ සංචාරයෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ලබා ගත යුතුය. සහ ප්‍රදේශවාසීන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම.

පවුල් සබඳතා

විවාහයන් ඉක්මනින් අවසන් වේ - ගැහැණු ළමයෙක් වයස අවුරුදු 15 දී, පිරිමි ළමයෙක් - අවුරුදු 17 දී විවාහයට සූදානම්. චාරිත්රයට අනුව, මනාලයා තම අනාගත බිරිඳ මුදවා ගත යුතුය - මනාලිය සඳහා මිලක් ගෙවන්න. විවාහ මංගල්යය අමුත්තන් විශාල සංඛ්යාවක් සමඟ දින කිහිපයක් සමරනු ලැබේ. තුර්කි සම්ප්‍රදායන්ට අනුව, මුස්ලිම්වරයෙකුට බහු විවාහයට අයිතියක් ඇත, ඔහුට වෙනත් ආගමක කාන්තාවක් සමඟ විවාහ විය හැකිය, නමුත් මෙම විවාහයේ උපත ලබන දරුවන් මුස්ලිම් ඇදහිල්ලට අයත් වේ. වයස අවුරුදු 6-12 දී පිරිමි ළමයින් චර්මච්ඡේදනය කරනු ලබන අතර, මෙය ඉතා වැදගත් චාරිත්‍රයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, එය ඝෝෂාකාරී ලෙස සමරනු ලබන අතර, අමුත්තන්ට සහ පිරිමි ළමයාට තෑගි ලබා දීම, එතැන් සිට සැබෑ මිනිසෙකු ලෙස සැලකේ.

තුර්කි ආගන්තුක සත්කාරය

ඔබ සංචාරය කරන විට, ඔබ විනාඩියකට අසල්වැසියෙකු වෙත ගියද, ඔබ දොරකඩින් ඔබේ සපත්තු ගලවා ගත යුතුය. කාරණය නම්, තුර්කි ජාතිකයන් වචනාර්ථයෙන් පිරිසිදුකම කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දක්වන බැවින් වීදි අපිරිසිදුකම නිවස තුළට ගෙන ඒම නුසුදුසු ය. බොහෝ අවස්ථාවලදී, ගෘහස්ථ සපත්තු වෙනස් කිරීමට ඔබෙන් අසනු ඇත. බටහිර රටවල මෙන් අමුත්තන්ට වයින්, මල්, රසකැවිලි රැගෙන ඒම සුදුසු ය.

අසල්වැසියන්

ඔබේ අසල්වැසියන් ඔබට පැණිරස පුඩිං බඳුනක් ගෙන එන්නේ නම් - එය "Asure" යන නාමයෙන් හඳුන්වන අතර ගෙඩි, කරවල, තිරිඟු, කඩල ආදියෙන් සාදා ඇත - ඔබ පාත්‍රය ආපසු ලබා දීමට පෙර, ඔබ ගන්නා ඕනෑම ආහාරයක් තැබිය යුතුය. එයට ඔබම සූදානම් කර ඇත. හිස් පිඟන් දීම අශිෂ්ටයි!

පල්ලිය නැරඹීම

පල්ලියේ හයියෙන් කතා කිරීම තහනම්, නමස්කාරයේදී පින්තූර ගැනීමට අවසර නැත. යමෙක් යාච්ඤා කරන්නේ නම්, කිසිම අවස්ථාවක ඔවුන් ඉදිරියෙන් කෙළින්ම ගමන් නොකළ යුතුය. යාච්ඤාවේ වේලාව සහ සිකුරාදා (මෙය භක්තිමත් මුස්ලිම්වරුන් සඳහා ශුද්ධ දිනයක්) පල්ලියට නොපැමිණීම වඩාත් සුදුසුය.

මාර්ගය වන විට, කුතුහලය දනවන කරුණක්: තුර්කි සම්ප්‍රදායන් බාධාවකින් තොරව දේවමාළිගාවට ඇතුළු වීමට ඉඩ දෙන්නේ කවුරුන්ද, එය ... බළලුන්! නමුත් අල්ලාහ්ගේ ප්‍රියතමයන් වන බැවින් සුදු අය පමණි.

නපුරු ඇසෙන් ආකර්ෂණය

“නිල් ඇස” නිවසේ දොරටුවේ එල්ලා ඇත, තොටිල්ලට උඩින්, කාන්තාවන් පබළු වලින් ආභරණ සාදයි, ඒවා ඔවුන්ගේ හිසකෙස් වලට විවීම. සංචාරකයින් සඳහා, මෙය තුර්කිය මතක් කිරීමක් ලෙස අපූරු සිහිවටනයක් වේ.රට පුරා වෙළඳපොලවල් සහ සාප්පු වල ඩොලර් දෙකකට නසාර් මිලදී ගත හැකිය. ඊජිප්තු බසාර් සිට නුදුරින් ඉස්තාන්බුල්හි වීථියක් ඇත, විවිධ වර්ගයේ ආකර්ශනීය පබළු අලෙවි කරන වෙළඳසැල් කිහිපයක් තිබේ.

කෝපි සහ තේ

තේ වත්ත තුර්කි සංස්කෘතියේ ආකර්ශනීය සංකේතයක් ලෙස ද සලකනු ලබන අතර එදිනෙදා ජීවිතයේ කඩිමුඩියේ සහ මිතුරන් සමඟ කතාබස් කිරීමට කැමති බොහෝ තුර්කි ජාතිකයින්ට ක්ෂේම භූමියක් ලෙස සේවය කරයි. තේ වතු වරෙක පිරිමින්ගේ සංරක්ෂණය වුවද, අද ඒවා කාන්තාවන් අතර, විශේෂයෙන් ඉස්තාන්බුල් වැනි විශාල නගරවල වැඩි වැඩියෙන් ජනප්‍රිය වී ඇත. මාර්ගය වන විට, ජනප්රිය විශ්වාසයට පටහැනිව, කෝපි නොවේ, නමුත් තේ යනු තුර්කියේ ජාතික පානයයි.

තුර්කියේ සිරිත් විරිත් සහ තවත් දේ

තුර්කි සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් පිළිබඳ අවම දැනුමක් අවශ්‍ය වේ, මෙය ඔබට සන්නිවේදනය කිරීමට සහ අපහසුතාවයට පත්වන අවස්ථා වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වේ.

තුර්කි ජනතාවගේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය වන්නේ අවංක ආගන්තුක සත්කාරය වන අතර, තුර්කිය වඩාත් ජනප්රිය මධ්යධරණී නිවාඩු නිකේතනයක් ලෙස පවතී.

තුර්කියේ ගම්මානවල පවුල් සම්ප්රදායන් ශක්තිමත් වන අතර පැරණි පුරුදු කාලය විසින් මකා නොදමනු ලැබේ.

තුර්කියේ කාන්තාවන් පිරිමින්ට සමාන අයිතිවාසිකම් තිබුණද, කුඩා පළාත් නගරවල ඔවුන්ට බොහෝ තහනම් තිබේ; ගම්වල ඔවුන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය මෘදු වන අතර විශාල නගරවල - ලිබරල්. ප්‍රධාන අවධාරණය වන්නේ පවුල කෙරෙහි වන අතර, සාමාන්‍යයෙන් තීරණ ගනු ලබන්නේ පිරිමින් විසින් වුවද, පවුල තුළ තුර්කි කාන්තාවන්ගේ බලපෑම ඉතා ප්‍රබල ය, මන්ද බොහෝ අවස්ථාවල ඔවුන් ගමේ සහ ගමේ යන දෙඅංශයේම පවුලේ ප්‍රධාන ආහාර සැපයුම්කරුවන් වන බැවිනි. නගරයේ.

ග‍්‍රාමීය ප‍්‍රදේශවල කාන්තාවන් හිස් ආවරණවලින් හිස වසා ගන්නේ, ආගමික ගතානුගතිකත්වයේ හේතූන් මත නොව, බොහෝ විට තම හිසකෙස් දූවිලි හා අපිරිසිදු වලින් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ය. විශාල නගරවල කාන්තාවන් බටහිර ඇඳුම් ඇඳගෙන විවිධ වෘත්තීන් ප් රගුණ කරමින් ඉහළ තනතුරු දරති.

සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම නීති ඇති බව ඔවුන් විශ්වාස කරන නිසා තුර්කි ජාතිකයන් විදේශිකයන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතයට ප්‍රායෝගිකව මැදිහත් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, කාන්තා සංචාරකයින් සඳහා, ප්රකෝපකාරී ඇඳුම් ගැටළු ඇති කළ හැකිය. අනෙකුත් රටවලට සාපේක්ෂව තුර්කියේ විශාල නගර සාපේක්ෂව ආරක්ෂිතයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පැත්තක බැල්ම සහ "සිත්ගන්නා" දීමනා සුලභ නොවේ, නමුත් ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ මංකොල්ලකෑම් දුර්ලභ ය (ඔබ ඔබව ප්‍රකෝප කර ගන්නේ නම් මිස).

හොඳ පුරුදු නීති
1. කළු තොප්පිය පැළඳ සිටින කාන්තාවන් ඡායාරූප ගත නොකළ යුතුය. ඔබට මිනිසෙකුගේ පින්තූරයක් ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, අවසර ඉල්ලා සිටීමට වග බලා ගන්න.

2. පුද්ගලික නිවසකට හෝ, එපමනක් නොව, මුස්ලිම් පල්ලියකට ඇතුල් වන විට, ඔබ ඔබේ සපත්තු ගලවා ඇතුල් වීමේ දොරටුවෙන් තැබිය යුතුය. ජනාකීර්ණ පල්ලිවල, ඔබට ඔබේ සපත්තු බෑගයක දමා ඔබ සමඟ ඇතුළට ගෙන යා හැකිය. ඊට අමතරව, ඔබ පල්ලියකට යන විට, ඔබ පිළිවෙලට ඇඳ පැළඳ සිටිය යුතුය, කොට කලිසම්, ටී ෂර්ට්, කුඩා සාය ඇඳුම් වලින් බැහැර කර, නිශ්ශබ්දව සිටිය යුතුය.

3. වීදිවල මත්පැන් පානය කිරීම පිළිකුල් සහගත විය හැකිය.

4. ටිප් කිරීම වෛකල්පිත ය, නමුත් නොකියන සම්ප්‍රදායට අනුව, ඇණවුම් වටිනාකමෙන් 10% ක් පමණ වේටර්වරුන් අත්හැරීම සිරිතකි. පෝටර්වරුන්ට ඩොලර් එකක ටිප් එකක් දෙනවා. කුලී රථ රියදුරන්ට සාමාන්‍යයෙන් මිලට වඩා ගෙවන්නේ නැත.

5. ඔබ තුර්කිය ග්‍රීසිය සමඟ සංසන්දනය නොකළ යුතුය - මෙම රටවල් එකිනෙකා සමඟ සටන් කළේ බොහෝ කලකට පෙර නොවේ. කෙමාල් අටටුර්ක්ට විහිළු කිරීමට අවශ්‍ය නැත - කටකතා වලට අනුව, නොනැසී පවතින බේබදුකමෙන් ඔහු මිය ගියද, තුර්කි ජාතිකයින් සඳහා ඔහු අංක එකේ ජාතික වීරයා ලෙස පවතී. ඉස්තාන්බුල් කොන්ස්තන්තිනෝපල් ඇමතීම ද නිර්දේශ නොකරයි. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් යනු බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයේ අගනුවර වූ අතර එය වරක් ඔටෝමන්වරුන් විසින් යටත් කර ගන්නා ලදී. මේ සියල්ල සමඟ, ඔබට තුර්කි පුරවැසියන්ගේ ජාතික හැඟීම් අමනාප කළ හැකිය.

ඉස්ලාම් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පැත්තට අතිශය වැදගත්කමක් දරයි: පංචවිධ යාඥාව, නිරාහාරව සිටීම සහ හජ් යනු ඉස්ලාමයේ "කුළුණු පහ" වන මූලික මූලධර්ම අතර වේ. ඒවාට එක් අල්ලාහ් කෙරෙහි ඇදහිල්ලේ ප්‍රධාන මූලධර්මය සහ පුණ්‍ය දානය - "සෙකාත්" ඇතුළත් වේ. නමුත් තුර්කිය අසාමාන්‍ය රටකි - ඉස්ලාමීය ලෝකයේ කොතැනකවත් එවැනි ලෞකික නීති නොමැත - තුර්කියේ ආගම රාජ්‍යයෙන් වෙන් කර ඇත.

දැන් දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කරනු ලබන්නේ බෙහෙත් වට්ටෝරු දෙකක් පමණි - ඌරු මස් අනුභව කිරීම තහනම් කිරීම සහ චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ චාරිත්රය. තුර්කි ජාතිකයන් බොහෝ විට පිරිමි ළමයෙකු චර්මච්ඡේදනය කරන්නේ වයස අවුරුදු 7-12 දී ය. මෙය සාමාන්‍යයෙන් අගෝස්තු හෝ සැප්තැම්බර් මුලදී සිදු කෙරේ. චර්මච්ඡේදනයට පෙර හිස කෙස් කැපීම, මූලික යාච්ඤා පිළිබඳ දැනුම පරීක්ෂා කිරීම. පිරිමි ළමයා ඔහුගේ උරහිසට උඩින් පීත්ත පටියක් සහිත අලංකාර ඇඳුමකින් සැරසී සිටින අතර, එහි "මෂල්ලා" යන අරාබි කියමන ලියා ඇත - "දෙවියන් වහන්සේ බේරා ගන්න!" චර්මච්ඡේදනය යනු විශාල පවුල් නිවාඩු දිනයකි. දෙමාපියන් සහ අමුත්තන් උත්සවයේ වීරයාට තෑගි ලබා දෙයි. තුර්කි ජාතිකයන් අතර, ගොඩ් ෆාදර් (“කිව්රේ”) අනිවාර්යයෙන්ම චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ චාරිත්‍රයට සහභාගී වේ - කිතුනුවන් අතර ගොඩ් ෆාදර්ට සමාන වැඩිහිටි මිනිසෙකි.

ඉස්ලාමය එහි සියලුම ප්‍රකාශනයන් තුළ පුද්ගලික සහ පොදු ජීවිතයේ බොහෝ ක්ෂේත්‍ර තීරණය කරයි. දිනකට පස් වතාවක්, මුඑසින් පල්ලියේ මිනාරයෙන් යාච්ඤා කිරීමට ඇදහිලිවන්තයන් කැඳවයි. රාමසාන් සමයේදී, මුස්ලිම් උපවාසය, කෝපි හවුස් සහ තේ වත්ත හිස්ය (නමුත් සාමාන්‍යයෙන් සංචාරක මධ්‍යස්ථානවල වසා නැත), පූජනීය උල්පත් වලදී, පිරිමින් සිකුරාදා යාඥාවන් සඳහා එක්රැස් වීමට පෙර ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ කැනනයට අනුව සෝදා හරින්න.

තුර්කි ජාතිකයන් සඳහා පවුල් සබඳතා ඉතා වැදගත් වේ.ගොවි පවුල්වල සහ බොහෝ නාගරික පවුල්වල දැඩි හා පැහැදිලි ධූරාවලියක් පාලනය කරයි: දරුවන් සහ මව පවුලේ ප්‍රධානියාට - පියාට, බාල සහෝදරයන්ට - වැඩිමහල්ලාට සහ සහෝදරියන්ට - වැඩිමහල් සහෝදරියට සහ සියලුම සහෝදරයන්ට අවිවාදිතව කීකරු වේ. නමුත් නිවසේ හිමිකරු සෑම විටම මිනිසෙකි. අනික අක්කගෙ කොච්චර ලොකු බලයක් තිබුනත් එයාට අණ දෙන්න අයිතිය තියෙන්නෙ මල්ලිලගෙ මල්ලිට. බොහෝ දරුවන් සිටින වයෝවෘද්ධ මවක් පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින්ගේ ගෞරවය හා ආදරයෙන් වට වී ඇති බව ඇත්තකි.
කෙමාලිස්ට් විප්ලවයෙන් පසුව, තුර්කියේ බහු විවාහය නිල වශයෙන් නීතියෙන් තහනම් විය. කෙසේ වෙතත්, ජනගහනයේ ධනවත් කොටස් අතර, එය දිගටම පවතී. එපමණක් නොව, තුර්කි ජනරජයේ නිර්මාතෘ කෙමාල් අටටුර්ක්ගේ නීතිවලට වඩා මුහම්මද් නබිතුමාගේ කැනනයන්ට ගරු කරන මුස්ලිම් පූජක පක්ෂය විසින් බහු විවාහයට අවසර දෙනු ලැබේ - දිරිගන්වන්නේ නැත්නම්.

ගම්වල සහ පළාත් නගරවල සිවිල් විවාහයට එතරම් වැදගත්කමක් ලබා නොදේ. මෙහිදී ඉමාම් විසින් සිදුකරන මුස්ලිම් විවාහයට වැඩි බරක් ඇත. සම්ප්‍රදායේ රසිකයන්ට අනුව පවුලක් නිර්මාණය කිරීම විශුද්ධ කරන්නේ ඉමාම් සමඟ විවාහය පමණි. නමුත් එවැනි විවාහයක් තුර්කි රාජ්යය විසින් පිළිගෙන නැත, එය නීත්යානුකූල නොවේ.

Kemal Ataturk තුර්කියේ ගෞරවයට පාත්‍ර වන්නේ එබැවිනි. සියල්ලට පසු, තුර්කි කාන්තාවගේ ඉරනමෙහි විශාල වෙනස්කම් සිදු වූයේ ඔහුගේ ප්රතිසංස්කරණවලට ස්තුතිවන්ත විය. ඇගේ අයිතිවාසිකම් අනුව ඇය පිරිමියෙකුට සමාන විය. තුර්කි කාන්තාවන් අතර පාර්ලිමේන්තු නියෝජිතයන් ද, විශ්වවිද්‍යාල මහාචාර්යවරු, ලේඛකයන්, මාධ්‍යවේදීන්, විනිසුරුවරු, නීතිඥවරු සහ වෛද්‍යවරු ද සිටිති. ඔවුන් අතර ගායක ගායිකාවන්, නර්තන ශිල්පීන්, නාට්ය නිළියන් වේ. ඉතා මෑතකදී වුවද, 19 වන අගභාගයේදී - 20 වන සියවස ආරම්භයේදී. තුර්කි කාන්තාවන්ට මේ සියල්ල සිහිනෙන්වත් දැකීමට නොහැකි විය - ඔවුන්ගේ රුසියානු සහෝදරියන් කී දෙනෙක් තුර්කි ජනප්‍රිය චිත්‍රපටයක් වන "කොරොලෙක් - ගායන කුරුල්ලා" හි අවාසනාවන්ත ෆෙරයිඩ්ගේ දුක් වේදනා ගැන හඬා වැලපුණාද - සහ එහි තත්වය එකල විස්තර කර ඇත. . අර්ධ වශයෙන්, තුර්කි කාන්තාව තවමත් ඉස්ලාමීය චාරිත්රවලට බැඳී සිටී. එදිනෙදා ජීවිතයේදී, එදිනෙදා ජීවිතයේදී, ඇය අසංඛ්‍යාත සම්ප්‍රදායික හැසිරීම් නීතිවලට බැඳී සිටී: ඇය පිරිමියෙකුට ඉඩ දිය යුතුය, ඔහු අභිබවා යාමට ඇයට අයිතියක් නැත.

තුර්කියේ කාන්තාවන්- පුදුම නර්තන ශිල්පීන් සහ ලෝකයේ ලස්සනම. බොහෝ සංචාරකයින් නිවාඩු කාලය තුළ තුර්කි කාන්තාවන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරති. මෙන්න ඔබ ඉතා පරෙස්සම් විය යුතුය. තුර්කියේ සදාචාරය කාන්තාවන් සඳහා ඉතා දැඩි හැසිරීම් නීති සකස් කරයි. සැක සහිත සම්බන්ධතා යනු පව්කාරයාගේ පවුලට පමණක් නොව මුළු ගමටම සෙවනැල්ලක් වන අගෞරවයේ පැල්ලමකි. තුර්කි කාන්තාවන් රැකබලා ගැනීමට උත්සාහ කළ නිවාඩු ගත කරන්නන්ට ඇගේ ඥාතීන් සමඟ විශාල ගැටලු ඇති වූ අවස්ථා බොහොමයක් තිබේ. ඔබ මෙම සරල සිරිත් විරිත් දන්නේ නම්, තුර්කියේ ඔබේ නිවාඩුව සැබවින්ම අමතක නොවන වනු ඇත, එය සුළු කරදරවලින් යටපත් නොවනු ඇත.

ඔබ විදේශ රටක රැඳී සිටීම ඔබටත් අන් අයටත් හැකි තරම් සුවපහසු කිරීමට, අපහසු තත්වයකට නොපැමිණීමට සහ ප්‍රදේශවාසීන්ට අගෞරව නොකිරීමට, මූලික තුර්කි සම්ප්‍රදායන් සහ ආචාර විධි පිළිබඳව ඔබව හුරු කරවීම සුදුසුය. මේ රටේ සම්මත කර ඇත.

තුර්කි සම්ප්රදායන්: සුබපැතුම් නීති

මිනිසුන් අතර සුභ පැතුම්. පිරිමින් පළමු වරට මුණගැසෙන්නේ නම්, ඔවුන් එකිනෙකාට අතට අත දී ආචාර කර කෙලින්ම ඇස් දෙස බලයි. මිතුරන් සහ ඥාතීන් අතර වැළඳගැනීම් සහ මෘදු තට්ටු කිරීම් පිළිගනු ලැබේ. කම්මුල් දෙකේ සිපගැනීම් ද හැකි ය. එක දේශපාලන පක්ෂයක අනුගාමිකයෝ ඔවුනොවුන්ගේ පන්සල් ස්පර්ශ කරමින් එකිනෙකාට ආචාර කරති. සගයන් සාමාන්යයෙන් සිපගැනීමෙන් තොරව කරති.

කාන්තාවන් අතර සුභ පැතුම්. පළමු රැස්වීමේදී, සැහැල්ලු අතට අත දීම ප්රමාණවත්ය. ගැහැනුන් හොඳින් හුරුපුරුදු නම්, ඔවුන් කම්මුල මත හාදු හුවමාරු කර ගනිමින් සැහැල්ලුවෙන් වැළඳ ගනී.

පිරිමියෙකු විසින් කාන්තාවකට ආචාර කිරීම. එය තරමක් සංවේදී මොහොතකි. යම් ඉඟියක් හෝ සංඥාවක් බලා සිටීම වඩා හොඳය. ඔබට අතක් පිරිනමන්නේ නම්, සරල අතට අත දීමකින් ප්‍රතිචාර දක්වන්න, කම්මුලක් පිරිනමන්නේ නම්, ඔබට කම්මුල් දෙකෙහිම හාදුවකින් ආචාර කළ හැකිය. අතක් හෝ කම්මුලක් ඉදිරිපත් නොකරන්නේ නම්, හුදෙක් හිස සැලීම සහ/හෝ ආචාරශීලීව මෙර්හබා (ආයුබෝවන්) කීම ප්‍රමාණවත් වේ. විරුද්ධ ලිංගයේ අයව ස්පර්ශ කිරීම ආගමෙන් තහනම් කරන්න පුළුවන්.

වැඩිහිටි ඥාතීන්ට ආචාර කිරීම. රීතියක් ලෙස, වයෝවෘද්ධ නැන්දා හෝ මාමාට ආචාර කරන විට, තුර්කි ජාතිකයන් ඔහුගේ හෝ ඇයගේ දෑත් නළලට තබා පසුව තොල් වෙතට තැබීය. තුර්කි ජාතිකයන් ද දෙමාපියන් සාදරයෙන් පිළිගනී.

පුද්ගලික අවකාශය

සමහර විදේශිකයන්ට සන්නිවේදනය කිරීමේදී දුර අඩු කිරීම තුර්කි ජාතිකයින්ට අපහසු විය හැකිය. සාමාන්‍යයෙන් සගයන් සහ හඳුනන අය එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ අතේ දුරිනි. ඥාතීන් සහ මිතුරන් අතර, මෙම දුර ප්රමාණය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වී ඇති අතර සන්නිවේදනය අතරතුර ඔවුන් බොහෝ විට එකිනෙකා ස්පර්ශ කරති.

තුර්කි ජාතිකයන් ස්පර්ශක සම්බන්ධතා වලට කැමතියි

නමුත් නිශ්චිත නීති තිබේ:

• බොහෝ විට කාන්තාවන් එකිනෙකාගේ අත් අල්ලාගෙන සිටින අය හෝ පිරිමින් එකිනෙකාගේ දෑතින් අල්ලාගෙන සිටිනු දැකිය හැකිය.
• සමහර විට කාන්තාවන්, ඇවිදිමින්, එකිනෙකාගේ දෑත් අල්ලාගෙන හෝ ඉණෙන් එකිනෙකා වැළඳ ගනී.
• මිත්‍රශීලී සන්නිවේදනයේදී තුර්කි ජාතිකයන් බොහෝ විට ස්පර්ශයන් හුවමාරු කර ගත්තද, සියලු ස්පර්ශයන් කළ හැක්කේ ඉණට ඉහළින් පමණි. කකුල් ස්පර්ශ කිරීම ලිංගික ස්වභාවයේ ශරීර චලනයන් ලෙස සැලකිය හැකිය.
• පොදු ස්ථානවල, විරුද්ධ ලිංගයේ අය එකිනෙකා ස්පර්ශ කරන ආකාරය ඔබ දැකීමට අපහසුය.
• තෙවන පාර්ශවයක් සමඟ සංවාදයකදී ව්යාපාරික හවුල්කරුවන් ඔහුගේ උරහිස මත අත තැබුවහොත්, මෙය විශ්වාසයේ යම් සලකුණක් ලෙස සැලකිය හැකිය.

අක්ෂි ස්පර්ශය

• ඔබේ මැදිහත්කරුගේ දෑස් දෙස බැලීමට උත්සාහ කරන්න.
• කාන්තාවන් බොහෝ විට පිරිමින් සමඟ සෘජු ඇස් ස්පර්ශ කිරීමෙන් වළකින්න.

වැඩේට බහින්න...

• සන්නිවේදන විලාසය බොහෝ දුරට මාතෘකාව සහ තත්වය මත රඳා පවතී.
• යමෙකු වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔවුන් වක්‍ර සන්නිවේදන විලාසයක් භාවිතා කළ හැකිය. ඔබ එහි පතුලට යාමට පෙර එය සදහටම ගත විය හැකිය, එබැවින් ඉවසිලිවන්ත වන්න.
• අනෙක් අතට, දේශපාලනය වැනි මාතෘකා සම්බන්ධයෙන්, සංවාදය ඉතා සෘජු හා ගැටුම්කාරී විය හැකිය.
• සමහරු හිතේ තියෙන ඕනම දෙයක් නොහිතා කියනවා.
• ව්‍යාපාරික සාකච්ඡා වලදී, ගැටලුවේ හදවතට යාමට පෙර, තුර්කි ජාතිකයන් මේ ගැන සහ ඒ ගැන ටිකක් කතා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි.

මොකක්ද හදිසිය?

• තුර්කි ජාතිකයන් සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ කාලය සමඟ ඉතා ත්‍යාගශීලී ය.
• සංවාදයේ කාල රාමුව ද සංවාදයේ මාතෘකාව සහ තත්වය අනුව තීරණය වේ.
• ඔබ යම් සමාජීය සිදුවීමක් සඳහා ප්රමාද වුවහොත්, එය අශික්ෂිත ලෙස නොසැලකේ. කෙසේ වෙතත්, වෙලාවට වැඩ කිරීම තුර්කි ජාතිකයින්ගේ ශක්තිමත්ම ගුණාංගය නොවන බව සඳහා සූදානම් වන්න.
• සාමාන්‍යයෙන් දුම්රිය සහ බස් රථ නියමිත වේලාවට පැමිණේ... පාහේ. කෙසේ වෙතත්, බෙදාහැරීම් සම්බන්ධයෙන්, රීතියක් ලෙස, ඒවා ඔබ අපේක්ෂා කරන දිනයේ සිදු නොකෙරේ.
• ව්‍යාපාරයේ දී වෙලාවට වැඩ කිරීම අගය කරයි.

මූලික අභිනයන්

• ඇඟිලි එකට එකතු වී, මාපටැඟිල්ලෙන් රවුමක් සාදා, අත ඉහළට සහ පහළට ගෙනයාමෙන් අදහස් වන්නේ හොඳ, රසවත් හෝ ලස්සන දෙයක් බවයි. බොහෝ විට මෙම අභිනය "Umum" ශබ්ද පටය ඇත.
• උස් වූ නිකට සහ දිව ක්ලික් කිරීමකින් අදහස් වන්නේ "නැහැ" යන්නයි.
• ඇතුළු වීමට ආරාධනා කරන විට, පුද්ගලයා සාමාන්‍යයෙන් හඳුන්වනු ලබන්නේ අත්ල පහළට අත දිගු කිරීමෙන් සහ තමා දෙසට ඇඟිලිවලින් සීරීම් චලනයන් සිදු කිරීමෙනි.
• පිරිනැමීමක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ හදවත් මත අත තබයි.
• හිස අසල අත් චලනය, ආලෝක බල්බයක් තුළ ඉස්කුරුප්පු කිරීම අනුකරණය කිරීම, යමෙකු ඔහුගේ මනසින් (තරමක් වාචිකව හා ජාත්යන්තරව) ඉවත්ව ගොස් ඇති බවයි.

නොකළ යුතු දේ

• යමෙකුට ඇඟිල්ල දිගු කිරීම අශිෂ්ට ලෙස සැලකේ.
• ප්‍රසිද්ධියේ "ප්‍රංශ" හාදුවක් ප්‍රදර්ශනය කිරීම සිරිතක් නොවේ.
• පොදු ස්ථානවල නහය හයියෙන් පිඹීම සිරිතක් නොවේ.
• නිවසකට ඇතුළු වන විට සපත්තු ගලවා දැමීම සිරිතකි. ඔබ නෙළුම් ඉරියව්වෙන් වාඩි වී සිටින්නේ නම්, ඔබේ පාදවල යටි පතුල් ඔබේ අසල්වැසියා දෙසට යොමු නොවන බවට වග බලා ගන්න.
• කුඩා සමාගම්වල, උදාහරණයක් ලෙස, මේසයේ රහසින් කීම සිරිතක් නොවේ.

දැඩි මුස්ලිම්වරුන්ට රාමසාන් සමයේදී හිරු උදාව සහ හිරු බැස යෑම අතර කන්න, බොන්න හෝ දුම් පානය කළ නොහැක. නිදසුනක් වශයෙන්, ෆාතිහ් වැනි ගතානුගතික ස්ථානවල, ගෞරවයෙන් යුතුව වීථියේ ආහාර ගැනීම, බීම සහ දුම් පානය කිරීමෙන් වැළකී සිටීම වඩා හොඳය.

තුර්කියේ සංස්කෘතිය බහුවිධ ය, මන්ද එහි සංවර්ධනය ආරම්භ වන්නේ මහා ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ ඉතිහාසයෙනි. තුර්කියේ සිරිත් විරිත් හා සම්ප්රදායන් තුළ නැගෙනහිර හා බටහිර සංස්කෘතීන්ගේ බලපෑම සටහන් වේ. මෙම කාරණය පුදුමයට කරුණක් නොවේ, මන්ද වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ මධ්‍යම ආසියාවේ, මැදපෙරදිග, නැගෙනහිර යුරෝපයේ සම්ප්‍රදායන් හරියටම තුර්කියේ සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත - ශිෂ්ටාචාරවල සන්ධිස්ථානය.
මෙහිදී, සමාජය ඉතා විෂමජාතීය, මන්ද ග්‍රාමීය ජනාවාසවල වැසියන් නගරවල සහ විශාල අගනගරවල වැසියන්ට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් ය. පළාතේ, සංචාරකයා ආගමික මුස්ලිම්වරුන්ගේ දැඩි සදාචාරයන් සමඟ මුණගැසෙනු ඇත. තුර්කියේ ප්‍රධාන නගර යුරෝපය සහ සංචාරකයින් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. මෙහි ජනගහනය මධ්‍යස්ථ ආගමික වන අතර තරුණයින් විදේශීය භාෂා දැනුමෙන් කැපී පෙනේ.
තුර්කි ජාතිකයන් නීතිගරුක, ආචාරශීලී සහ ප්‍රතිචාර දක්වන පුද්ගලයන් බව රහසක් නොවේ. තුර්කියේ සිටින විට, බොහෝ රැකියා ශක්තිමත් ලිංගිකත්වය විසින් අත්පත් කරගෙන සිටින බව සංචාරකයෙකු දකිනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙහි කාන්තාව බිරිඳ සහ මවගේ භූමිකාව ඉටු කරයි. එවැනි සම්ප්‍රදායන්ගේ මූලාරම්භය පැරණි ආගමික අදහස් වලින් පැමිණේ.

සමාජ බෙදීම

තුර්කියේ තත්ත්වය පිළිබඳ ප්රධාන දර්ශකය වන්නේ ධනය සහ අධ්යාපනයයි. ඉහළ පන්තියේ නියෝජිතයන් අවම වශයෙන් එක් විදේශීය භාෂාවක් දන්නා අතර ලෝක සංස්කෘතිය පිළිබඳ විශිෂ්ට අවබෝධයක් ඇත. රටේ වැසියන්ගෙන් 30% ක් පමණ ග්‍රාමීය ජනාවාසවල පදිංචිකරුවන්, ගොවීන් ය. මෙහි ආදායම අඩුයි, තරුණ තරුණියන් අතර අධ්‍යාපනය ඉහළ අගයක් ගනී. ඉහළ ආදායමක් ඇති තුර්කි ජාතිකයන් යුරෝපයේ වර්ධනය වන සංස්කෘතියට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. යුරෝපීය සංගීතය හා සාහිත්‍යය, විලාසිතා සහ ඇඳුම් විලාසිතාවන් සඳහා වූ තෘෂ්ණාවෙන් ද ඔවුන් කැපී පෙනේ.

පවුල් සබඳතා සහ විවාහය

සම්ප්රදායට අනුව, තුර්කියේ, විවාහය සඳහා තරමක් කුඩා වයසකි. විවිධ සමාජ කණ්ඩායම් අතර විවාහයන් ඉතා දුර්ලභ ය. එකම ආගමික හෝ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල තරුණයින්ගේ සමිති පොදු වේ.

නූතන මුස්ලිම් රාජ්යයේ දික්කසාදය පාපයක් ලෙස නොසැලකේ, නමුත් ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව කුඩා වේ. දික්කසාද වූ කාන්තාවන් ඉක්මනින් නැවත විවාහ වෙනවා, සාමාන්‍යයෙන් දික්කසාද වූ සෙසු පිරිමින් සමඟ.

විවාහ

විවාහ මංගල්යය යනු තුර්කි ජාතිකයින්ගේ ජීවිතයේ අමතක නොවන සිදුවීමකි. මනාලියන්ගේ ඇඟිලි හෙනාවලින් වර්ණාලේප කර ඇති අතර මනාලයන් කෙටි කොණ්ඩා කැපීම් ඇත. උත්සවය දින තුනක් දක්වා පැවතිය හැකිය.

චර්මච්ඡේදනය

මෙම දිගුකාලීන අපේක්ෂිත දිනයේ පිරිමි ළමයින් සැබෑ මිනිසුන් බවට පත්වේ. සවස් වන තුරුම පිරිමි ළමයා විශේෂ සැටින් ඇඳුම් ඇඳ සිටී. චාරිත්රයම ගැඹුරු සවස් වරුවේ සිදු වේ.

ආචාර විධි

ආගන්තුක සත්කාරය මෙහි වැදගත්ම සම්ප්‍රදාය ලෙස සැලකේ. පවුලේ ධනය හා සමාජ තත්ත්වය ගැන නොසිතා ආගන්තුකයාට හොඳම දේ පිරිනමනු ලැබේ. තුර්කි නිවසකට පැමිණෙන විට, හිමිකරු ඔබට සෙරෙප්පු පිරිනමයි.

මේස ආචාර විධි

තුර්කි ජාතිකයන් මේසයේ තනිවම කන්නේ නැති බව ඕනෑම සංචාරකයෙකු දැනගත යුතුය. තුර්කියේ පොදු ස්ථානවල මත්පැන් පානය කිරීම නුසුදුසු ලෙස සලකන බව ඔබ දැනගත යුතුය. සංස්කෘතික හේතූන් මත මෙහි අනුභව නොකරන දේශීය ආහාරවල සංචාරකයෙකුට ඌරු මස් සොයාගත නොහැකි වීම සිත්ගන්නා කරුණකි.

සංඥා භාෂාව

තුර්කි ජාතිකයන් සංකීර්ණ සංඥා භාෂාව භාවිතා කරන බව දැනගැනීම විදේශිකයෙකුට පුදුමයක් වනු ඇත. එපමණක් නොව, අපට හුරුපුරුදු ලකුණ අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම නිර්දේශ නොකරයි, මන්ද මෙහි ඒවාට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක් තිබිය හැකිය.