මාස්ටර් සහ මාගරිටා චරිත. ප්රධාන චරිත "මාස්ටර් සහ මාගරිටා

නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතයේ සම්පූර්ණ නම මාගරිටා නිකොලෙව්නා ය. වාසගම නොදනී.

පෙනුම

"ඇය ලස්සන හා දක්ෂයි ..."

"එක් ඇසකින් මායාකාරියන් මැලවීම ..."

මාගරිටා ප්\u200dරකෝපකාරී ලෙස නොව විලාසිතාවෙන් සැරසී සිටී. අලංකාර සහ හොඳින් නඩත්තු කර ඇත. ඇය අවධානය ආකර්ෂණය කර ගත් බවට සැකයක් නැත, නමුත් ඇගේ පෙනුමෙන් නොව, ඇගේ දෑස් තුළ ඇති දුක සහ බලාපොරොත්තු රහිත ආශාවෙනි.

චරිතාපදානය

"දරුවන් නොමැති තිස් හැවිරිදි මාගරිටා."

කාන්තාව තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ වාසනාවන්ත විය. ඔහු තම ආදරණීයයා තම දෑතින් රැගෙන යාමට, සියලු අභිමතයන් ඉටු කිරීමට, ආශාවන් පුරෝකථනය කිරීමට සූදානම්ය. තරුණ, කඩවසම්, කාරුණික සහ අවංක. ඕනෑම අයෙකු එවැනි ස්වාමිපුරුෂයෙකු ගැන සිහින දකිනවා. ගෘහ පාලනයේදී පවා ඔහු කුලියට ගත් ගෘහ සේවිකාවකගේ උරහිස් වෙත මාරු විය. ස්ථාවරත්වය, ධනය, නමුත්, මෙය නොතකා, මාගරිටා අසතුටින් හා තනිකමකි. "

ඇය සතුටින් සිටියාද? විනාඩියක් නොවේ! .. ”

චරිතය. මාගරිටාගේ අනන්\u200dයතාවය

මාස්ටර් හමුවීම

"Lay ාතකයෙක් බිම යටින් පනින විට ආදරය අප අතර පැතිර ගියේය ... අප දෙදෙනාට එකවරම පහර දෙන්න ..."

ඇය තම ආදරණීයයා වෙනුවෙන් ඇගේ ආත්මය විකුණුවාය. ඔහු අතුරුදහන් වූ විට සමාව දිය හැකිය. අන්තිම දක්වාම සත්\u200dය ලෙස පවතී. ඔහු ඇයට සියල්ල විය. මාගරිටාට ඔහු නොමැතිව ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකි විය.

වොලන්ඩ් සමඟ හමුවීම

ඇය සාතන්ගේ පන්දුවේ රැජින ලෙස ක්\u200dරියා කළ යුතුය. මාගරිටාට මායාකාරියක් වීමට සිදුවිය. සාතන් නව රැජින ගැන සතුටු වූ අතර ඒ වෙනුවට ඕනෑම ආශාවක් ඉටු කරන බවට පොරොන්දු විය. ඇය ස්වාමියා දැකීමට සිහින මැව්වා, එවිට සියල්ල නැවත එහි ස්ථානයට පැමිණේ. පාදම, ආදර, ඔහු සහ ඇය.

සදාකාලික සතුට

බල්ගාකොව් සිය ජීවිතයේ අවසාන වසර දොළහ තුළ නිර්මාණය කළ "ෆැන්ටාස්ටික් නවකතාවක්" ලේඛකයාගේ හොඳම කෘතිය ලෙස පිළිගැනීමට ලක්ව ඇති අතර, එමඟින් ඔහු "ඔහු ජීවත් වූ දෙය සාරාංශගත කිරීම" මගින් විස්මිත ගැඹුරකින් සහ ගැඹුරු කලාත්මක ඒත්තු ගැන්වීමෙන් මූලික කරුණු පිළිබඳ අවබෝධය ලබා ගැනීමට සමත් විය. විශ්වාසය හා අවිශ්වාසය දෙවියන් සහ යක්ෂයා, මිනිසා සහ විශ්වයේ ඔහුගේ ස්ථානය, මිනිසාගේ ආත්මය සහ උත්තරීතර විනිශ්චයකරුට එහි වගකීම, මරණය, අමරණීයභාවය සහ මිනිස් පැවැත්මේ අර්ථය, ආදරය, යහපත් හා නපුර, ඉතිහාසයේ ගමන් මග සහ මිනිසා එහි ස්ථානය. බල්ගාකොව් පා readers කයන්ට සාක්\u200dෂියක් තැබූ බව අපට පැවසිය හැකිය, එය “විස්මයන්” පමණක් නොව, නිරන්තරයෙන් ප්\u200dරශ්න මතු කරයි, මෙම “සදාකාලික” අය ඔහුට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඔවුන්ගේම අදහස් සමඟ කෘති සහසම්බන්ධය තුළ එක් එක් පා readers කයින් සොයා ගත යුතු පිළිතුරු ගැටලු.

“ද්විත්ව නවකතාවක්” ලෙස නිවැරදිව හැඳින්වෙන “මාස්ටර් සහ මාගරිටා” නවකතාවේ සංයුතිය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය - සියල්ලට පසු, මාස්ටර් විසින් නිර්මාණය කරන ලද “රෝම ගැන පොන්තියස් පිලාත්”, ආභරණ නවකතාවේම “කොටා” ඇති අතර, එහි අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්වී, මෙම කෘතිය ප්\u200dරභේද සැලැස්මේ සුවිශේෂී බවට පත් කරයි: "නවකතා" දෙකෙහි වෙනස හා එකමුතුකම ආඛ්\u200dයානයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා නොගැලපෙන තාක්\u200dෂණයන්ගෙන් යුත් මිශ්\u200dර ලෝහයක් සාදයි, එය "බල්ගාකොව් විලාසිතාව" ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මෙහිදී කතුවරයාගේ ප්\u200dරතිරූපය විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා ගන්නා අතර, එය සෑම නවකතාවකම සැලකිය යුතු ස්ථානයක් හිමි කරගෙන ඇති නමුත් විවිධ ආකාරවලින් විදහා දක්වයි. යේසුස් සහ පිලාත් පිළිබඳ “මාස්ටර්ගේ නවකතාව” තුළ, කතුවරයා තමාම විශේෂයෙන් ඉවත් කරයි, මෙම සිදුවීම් පිළිබඳ කාලානුරූපීව නිවැරදි විස්තරයක් ඔහු සතුව නොමැති නම්, ඔහුගේ “පැමිණීම” කතුවරයාගේ ආවේණික වීර කාව්\u200dයය තුළ නිරූපණය වන අතර, ඔහුගේ සදාචාරාත්මක ස්ථාවරය කලාත්මක රෙදිපිළිවල “දිය වී යයි” වැඩ. “නවකතාවේ” කතුවරයා තම පැමිණීම විවෘතව ප්\u200dරකාශ කරයි (“මගේ පා \u200b\u200ber කයා මා අනුගමනය කරන්න!”), සිදුවීම් සහ චරිත නිරූපණය කිරීමේදී ඔහු පක්ෂග්\u200dරාහීව අවධාරණය කර ඇත, නමුත් ඔහුගේ කතුවරයාගේ ස්ථාවරය පහසුවෙන් වටහා ගත නොහැක, එය විශේෂ ආකාරයකින් “සැඟවී” ඇත මී හරකුන්, සමච්චල් කිරීම, උත්ප්\u200dරාසය, හිතාමතාම මෝඩකම සහ වෙනත් කලා ශිල්පීය ක්\u200dරම.

ලේඛකයාගේ සදාචාරාත්මක ස්ථාවරයෙහි දාර්ශනික පදනම වන්නේ මානව හිතවාදියෙකුගේ සහ සාධාරණ සංවිධානාත්මක සමාජයක පැවැත්ම සඳහා අත්\u200dයවශ්\u200dය කොන්දේසි ලෙස “හොඳ හිත” සහ “වර්ගීකරණ අත්\u200dයවශ්\u200dයතාවය” යන අදහස වන අතර ඒවා නවකතා දෙකෙහිම නිරූපණය කර ඇති එක් එක් චරිත හා events තිහාසික සිදුවීම් ඇගයීම සඳහා “ස්පර්ශක ගල” ලෙස සේවය කරයි. සදාචාරාත්මක තත්වයේ පොදු භාවය සම්බන්ධ වේ: යේසුස්ගේ යුගය සහ මාස්ටර්ගේ යුගය යනු එක් එක් වීරයා සහ සමස්තයක් වශයෙන් සමාජය විසින් තෝරා ගත යුතු කාලයයි. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම කේන්ද්\u200dරීය රූපවල විරුද්ධත්වය පැහැදිලිය.

"ගා-නොස්රි යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන යෙෂුවා"නවකතාවේ" මාස්ටර් සහ මාගරිටා "යනු මුලින් තමා තුළ හොඳ සහ ආලෝකය ගෙන යන පුද්ගලයෙකි. ලෝකය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය පදනම් වී ඇත්තේ මෙම දුර්වල, ආරක්\u200dෂිත මිනිසා තුළ ආවේනික වූ සදාචාරාත්මක ශක්තිය මතය. ඔහු පිලාත්ගේ බලයේ සිටින නමුත් මිල කළ නොහැකි තරම් ඉහළ මට්ටමක සිටී. ඔහු කෙරෙහි බලය ඇති බව පෙනෙන සියල්ලන්ම. ශුභාරංචි ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේට යේසුස්ගේ ප්\u200dරතිරූපය කෙතරම් සමීපද යන්න පිළිබඳව වැඩි විවාදයක් ඇත, නමුත්, ඔවුන්ගේ නිසැකවම සමානකම් සහිතව, බල්ගාකොව්ගේ වීරයන් මුලින් ම මෙසියස් ලෙස නොදැන සිටි හෙයින්, ඔහු මූලික වශයෙන් මිනිසෙකි sv විසින් කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ හැසිරීම හා ආකල්පය, මෙය සිදුවන්නේ යථාර්ථයේ දී සිදුවන සෑම දෙයක්ම තීරණය කරන්නේ එම ඉහළ බලය නිසා පමණක් වන අතර, වීරයන්ගේ “ඉරණම තීරණය කරන්නේ” ඔහු වන අතර, වොලන්ඩ් විශේෂ ආකාරයකින් තර්ක කරන්නේ ඔහු සමඟ ය. මැසොලිටියානුවන් විසින් උල්ලං lated නය කරන ලද ඔහුගේම යුක්තිය යථා තත්වයට පත් කිරීම අවසානයේ දී, නවකතාවේ වීරයන්ගේ සියලු සිතුවිලි ආමන්ත්\u200dරණය කරනු ලැබේ, ඔවුන් එය අවබෝධ කරගත්තත් නැතත්, “ස්වාමියා සහ මාගරිටා” නවකතාවේ යෙෂුවාගේ ප්\u200dරතිරූපය කෘතියේ අධ්\u200dයාත්මික කේන්ද්\u200dරය බව අපට පැවසිය හැකිය. සපයන සදාචාරාත්මක මූලධර්මය ලෝකයේ හැකියාව පැවැත්ම.

මාස්ටර්ගේ රූපය “මාස්ටර් සහ මාගරිටා” නවකතාවේ - මෙය ඉහළින් “වචනයේ ත්\u200dයාගය” ලබා දුන්, එය දැනීමට, තමාට පවරා ඇති මෙහෙවර ඉටු කිරීම සඳහා ලබා දුන් මිනිසෙකුගේ ඛේදනීය රූපයකි - නමුත් පසුව ඔහු හැදී වැඩුණු සදාචාරාත්මක මට්ටමේ සිටීමට ඔහුට නොහැකි විය. ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය. “හොඳහිත” දරන්නා සහ ප්\u200dරතිමූර්තිය වන යේසුස් මෙන් නොව, ස්වාමියා තාවකාලිකව අනුග්\u200dරහය දැක්වූයේ ජීවිතයේ පදනම ලෙස යහපතට සේවය කිරීමේ අදහස පමණි, නමුත් මෙම “ජීවිතය” සමඟ සැබෑ හමුවීමක් (මහාචාර්ය ස්ට්\u200dරාවින්ස්කිගේ සායනය වන ඇලෝසියා මැගරිච් විසින් හෙළා දැකීම) ඔහුව පාවා දෙයි, එවිට ඔහු තුළ තිබූ හොඳම දේ නම් ඔහුගේ නවකතාව පමණක් නොව, ජීවිතය පරිවර්තනය කිරීමේ අදහස හා සම්බන්ධ වූ සියල්ල අතහැර දැමීමයි. මිනිස් ආකාරයකින්, “හොඳින් නිම කළ” (වොලන්ඩ්ට අනුව) සහ ඔහුගේ පරාජය පිළිගන්නා පුද්ගලයෙකු ඔබට තේරුම් ගත හැකිය: “මම මේ නවකතාවට වෛර කළෙමි, මම බිය වෙමි .. මම දැන් කිසිවෙක් නැත .. මට ජීවිතයේ වෙන කිසිවක් අවශ්\u200dය නැත ... මට තිබේ තවත් සිහින හා ආශ්වාදයන් නොමැත "කෙසේ වෙතත්, ජීවිතයේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ගේම මාර්ගයක් ඇත, දෙවියන්ගේ ප්\u200dරොවිඩන්ස් විසින් මේ ලෝකයේ අප සෑම කෙනෙකුගේම ස්ථානය තීරණය කරයි. එබැවින් ඔහුගේ ප්\u200dරේමය අතහැර දැමූ ස්වාමියා (සහ ඒ නිසා, තමාගෙන්), එය පෙනේ," ආලෝකයෙන්, ඔහු සාමය ලැබීමට සුදුස්සෙකි, එමඟින් ඔහුගේ වධ වේදනා සුව කළ හැකිය wushu සඳහා ... නමුත් එසේ නම්, එදිනෙදා හා අධ්\u200dයාත්මික ලෝකයට ඔහු යටත් වූ මතකයන්ගෙන් ගැලවිය හැක්කේ කොතැනින්ද? ..

බල්ගාකොව්ගේ "ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාවේ උත්තරීතර යුක්තිය දරන්නා පෙනී යයි වොලන්ඩ්, “මුස්කොවිවරුන් දැකීම” සඳහා මොස්කව් නුවරට පැමිණි සාතන්, “නව ක්\u200dරමය” කොතරම් හොඳින් වෙනස් වී ඇත්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට, ඔහු හොඳින් දන්නා පරිදි, වඩා හොඳ වීමට නැඹුරු නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුස්කොවිවරුන් සම්පූර්ණයෙන්ම “නිරාවරණය” කර ඇති “සැසිය” (වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම පමණක් නොව), ස්ටියෝපා ලිකෝඩීව් සහ උපහාසාත්මක ලෙස නිරූපණය කරන ලද රූප, “මෙම නගර වැසියන්” “අභ්\u200dයන්තරව වෙනස් වී නැති” බව ඔහුට ඒත්තු ගැන්වූ බව පෙනේ. ඔහුගේ අවිධිමත් නිගමනය කිරීමට ඔහුට සෑම හේතුවක්ම තිබේ: "... මිනිසුන් මිනිසුන් හා සමාන ය, සාමාන්\u200dය මිනිසුන් ...". කෙසේ වෙතත්, ශාස්තෘවරයාගේ සහ මාගරිටාගේ කතාව සාතන්ට පෙන්වන්නේ “සාමාන්\u200dය” මිනිසුන්ගේ මේ ලෝකයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සදාචාරාත්මක ගණයට අයත් දෙයක් ඇති බවයි - පරාර්ථකාමී, කැපවූ ප්\u200dරේමයක් ඇති විට, “ආදරය කරන තැනැත්තා තමා ආදරය කරන තැනැත්තාගේ ඉරණම බෙදා ගත යුතුය.”

පරාර්ථකාමීත්වය මාගරිටා, ආදරය කරන කෙනෙකුව බේරා ගැනීම සඳහා යහපත නපුරෙන් වෙන් කිරීමට සීමාව ඉක්මවා යාමට සූදානම් බව පැහැදිලිය, නමුත් මෙහිදී බල්ගාකොව් අපට පෙන්වන්නේ ආදරය පමණක් නොව, සාමාන්\u200dයයෙන් පිළිගත් සම්මතයන්ට පටහැනි ආදරය, මෙම සම්මතයන් උල්ලං to නය කරන බව පෙනෙන මිනිසුන් උසස් කරයි. සියල්ලට පසු, මාගරිටා මාස්ටර් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය ඇගේ විවාහක විශ්වාසවන්තභාවය උල්ලං is නය කිරීමකි, ඇය විවාහක ය, ඇගේ සැමියා ඇයට පුදුම සහගත ය. නමුත් මෙම “ආදරය නැති විවාහය”, වධහිංසා බවට පත්වීම, වීරවරිය සැබෑ හැඟීමක ග්\u200dරහණයේ සිටින විට, මිනිසුන් සතුටින් සිටීම වළක්වන සෑම දෙයක්ම අතුගා දමයි.

බොහෝ විට, මාගරිටා තම ආදරණීයයා ඕනෑම වියදමකින් බේරා ගැනීමට ඇති සූදානම හේතු වී ඇත්තේ තම ස්වාමිපුරුෂයා හැර යාමේ වැඩි කාලයක් සිටීම ගැන ඇයට වරදකාරි හැඟීමක් ඇතිවීම නිසා විය හැකි ද punishment ුවම ස්වාමියාට අහිමි වීමයි. එහෙත්, සාතන්ගේ පන්දුවේ රැජින වීමට එකඟ වී, ඇය වෙනුවෙන් සූදානම් කළ සෑම දෙයක්ම පසුකරමින්, අන්තිම මොහොතේ දී වීරයාට එවැනි අත්හදා බැලීම්වලට ගිය දේ කිරීමට නොහැකි වී ඇත - ඇය තම ආදරණීයයා ආපසු ලබා දෙන ලෙස වොලන්ඩ්ගෙන් ඉල්ලා නැත, සහ උදව් පොරොන්දු වූ අවාසනාවන්ත ෆ්\u200dරීඩා ගැන ... බොහෝ විට මෙහි ඔබට "හොඳ හිත" පිළිබඳ සම්පූර්ණ ජයග්\u200dරහණය ගැන කතා කළ හැකි අතර, මෙම ක්\u200dරියාවෙන්ම මාගරිටා ඔප්පු කරන්නේ, සියල්ල තිබියදීත්, ඇය සැබවින්ම සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙකි, මන්ද "නිධානය" යන වචන සහ ඇය ස්නානය තුළ පිසින ලද, "ඇයට කවදාවත් නොහැකි විය උච්චාරණය කරන්න ... තවද ඇය "නිෂ් riv ල පුද්ගලයෙක්" බව ඇය කෙතරම් ඒත්තු ගැන්වූවත්, වොලන්ඩ් තවමත් නිවැරදි ය: ඇය "අතිශයින්ම සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙකි." බොහෝ මිනිසුන්ට අව්\u200dයාජ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම ලබා ගත නොහැකි ලෝකයක ඇය ජීවත් වීම ඇගේ වරදක් නොවේ.

"මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාවේ ඉතා වැදගත් වන්නේ කවියාගේ ප්\u200dරතිරූපයයි   අයිවන් නිවාස නැති,  පසුව ඔහු මහාචාර්ය අයිවන් නිකොලෙවිච් පොනිරෙව් බවට පත් විය. මෙම මිනිසා, දක්ෂ කවියෙකු ("ග්\u200dරැෆික් ... පවර් ... ටැලන්ට්"), මාස්ටර් හමුවීමෙන් පසු, වචනයේ සේවකයෙකු වීමට ඔහුගේ සදාචාරාත්මක අකමැත්ත තේරුම් ගත් විට, ඔහු ශාස්තෘන් වහන්සේගේ ශිෂ්\u200dයයෙකු හා සමාන ය, තෝරාගත් මාර්ගයෙන් දැනුවත්ව ඉවත්ව යන අතර, එමඟින් ඔහුගේ ඉරණම නැවත නැවතත් ගුරුවරු.

බල්ගාකොව්ගේ විශ්ලේෂණය කරන ලද නවකතාවේ උපහාසාත්මක “ස්ථරය” ඉතා ඒත්තු ගැන්විය හැකි ය, මෙහි ලේඛකයා පුළුල් ග්\u200dරැෆික් මාධ්\u200dයයක් භාවිතා කරයි - හාස්\u200dයයේ සිට විහිළු සහ විකාර සහගත, ඔහු සිය සුළු ක්\u200dරියාවන්හි කාර්යබහුල මිනිසුන්ගේ සමාජයක් පින්තාරු කරයි, ඕනෑම වියදමකින් ඔවුන්ගේ ජීවිත සංවිධානය කරයි, සමච්චලයට ලක් කිරීම හා හෙළා දැකීම සහ පාවාදීම. ප්\u200dරධාන චරිත අතර සැබවින්ම සදාචාරාත්මක සම්බන්ධතාවල පසුබිමට එරෙහිව, එවැනි “ජීවිතයක්” හෙළා දැකීමට හේතු විය හැකි නමුත්, ලේඛකයා ඔහුගේ චරිත බොහොමයක් හෙළා දකිනවාට වඩා අනුකම්පා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බර්ලියෝස් සහ විචාරක ලැටූන්ස්කි වැනි රූප ඉතා පැහැදිලිව ලියා ඇත.

ආපසු වොලන්ඩ්ගේ රූපය. මොස්කව්හි ඔහුගේ "ක්\u200dරියාකාරකම්" යුක්තිය යථා තත්වයට පත් කිරීමේ විශේෂ ආකාරයක් බවට පත්විය - කෙසේ වෙතත්, ඔහු ද punish ුවම් නොකිරීමට නොහැකි අයට ද ished ුවම් කළ අතර, ඉහළ බලවතුන්ගේ උපකාරය මත ගණන් ගැනීමට අයිතිය ඇති අයට උදව් කළේය. බුල්ගාකොව් පෙන්වන්නේ වොලන්ඩ් මේ ලෝකයේ ඔහුගේ දූතයා මෙන් යේසුස්ගේ කැමැත්ත ඉටු කරන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රිස්තියානි ආචාර ධර්ම පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මෙය පිළිගත නොහැකිය. දෙවියන් සහ සාතන් ප්\u200dරතිදේහ වේ, නමුත් මේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම අවුල් වී ඇත්නම්, ඔවුන් සියල්ලන්ම දෙවියන්ගේ එකම මැවිලි බව මිනිසුන්ට මතක තබා ගත හැක්කේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට අපහසුද? .. මේ සම්බන්ධයෙන්, භූමිකාව ඛේදජනක බව පෙනේ නවකතාවේ පොන්තියුස් පිලාත්යේසුස්ගේ මරණය හෙළා දැකීම ඔහුගේ අභිප්\u200dරාය විය. ඔහු බේරා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර පසුව ඔහුගේ ක්\u200dරියාවලින් පීඩා වින්දේය - ඇත්ත වශයෙන්ම, යුදයේ ප්\u200dරසම්පාදකයා පෘථිවියේ එකම භූමිකාව රඟ දක්වයි විශ්වයේ (බල්ගාකොව්ට අනුව) වොලන්ඩ් වෙත පවරා ඇත: විනිශ්චයකරුවෙකු වීමට. “ඉබාගාතේ යන දාර්ශනිකයෙකු” මරණයට යැවීමට තමාට නොහැකි බව පිලාත්ට අභ්\u200dයන්තරව හැඟෙන නමුත් එසේ කරයි. වොලන්ඩ්, අභ්\u200dයන්තර හැඟීම් සහ පැකිලීම් අත්විඳින්නේ නැති බව පෙනේ, නමුත් එසේනම් ඔහු මාගරිටාගේ ඉල්ලීමට එතරම් චිත්තවේගීයව ප්\u200dරතිචාර දක්වන්නේ ඇයි?

වොලන්ඩ්ගේ ප්\u200dරතිරූපයේ පෙනෙන නොගැලපීම, යේසුස් සහ පිලාත් සමඟ ඇති ඔහුගේ අමුතු සම්බන්ධතාවය මෙම ප්\u200dරතිරූපය බොහෝ ආකාරවලින් ඛේදජනක ය: ඔහුගේ සර්වබලධාරිත්වයට මේ ලෝකයේ කිසිවක් වෙනස් කළ නොහැකි ය, මන්ද “සත්\u200dය රාජධානියේ” ආරම්භය සමීප කරවීමට ඔහුට හැකියාවක් නැති නිසා - එය ඔහුගෙන් නොවේ රඳා පවතී ... "සදාකාලයට නපුර අවශ්\u200dයයි" - සහ "සදාකාලිකව යහපත කරන්න" - මෙය වොලන්ඩ්ගේ ඉරණමයි, මන්ද මේ මාර්ගය ඔහු වෙනුවෙන් තීරණය කරනු ලැබුවේ "ජීවිතයේ නූල් එල්ලූ" අය විසිනි ...

අප විසින් සිදු කරන ලද විශ්ලේෂණය වන "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාව අයත් වන්නේ ඔහුගේ අධ්\u200dයාත්මික ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්ව ඇති මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ එම කෘතිවලට ය. “සදාකාලික ගැටලු” සහ තාවකාලික “සත්\u200dයයන්” හිරු බැස යෑමත් සමඟ අතුරුදහන් වීම, ඉහළ ව්\u200dයාධි සහ ඛේදවාචකය සහ පැහැදිලි උපහාසාත්මක හා විකාර සහගත, ආදරය හා පාවාදීම, ඇදහිල්ල සහ නැතිවීම, මිනිස් ආත්මයේ තත්වයක් ලෙස යහපත් හා නපුර - මේ නවකතාව ගැන මෙයයි. ඔහුට කරන සෑම ආයාචනයක්ම සදාචාරාත්මක සාරධර්ම හා අව්\u200dයාජ සංස්කෘතිය පිළිබඳ ලෝකයට නව හැඳින්වීමකි.

නවකතාව අවසානයේ පේළි දෙකම එකිනෙක හා සම්බන්ධ වේ: මාස්ටර් සිය නවකතාවේ වීරයා නිදහස් කරයි, සහ පොන්තියුස් පිලාත්, තම විශ්වාසවන්ත සුනඛ බංගා සමඟ ගල් පුවරුව මත බොහෝ වේලාවක් රැඳී සිටීමෙන් හා මේ කාලය පුරාම යේසුස් සමඟ ඇති වූ බාධාකාරී සංවාදය අවසන් කිරීමට අවශ්\u200dය වූ විට, අවසානයේ සාමය සොයාගෙන නිමක් නැති ගමනක් ආරම්භ කරයි යේසුස් සමඟ සඳ එළිය. මාස්ටර් සහ මාගරිටා මරණින් මතු ජීවිතයේදී ඔහු වොලන්ඩ්ට ලබා දෙන සාමය සොයා ගනී (නවකතාවේ සඳහන් “ආලෝකයට” වඩා වෙනස් - මරණින් මතු ජීවිතයේ තවත් අනුවාදයකි).

නවකතාවේ ප්\u200dරධාන සිදුවීම් වල ස්ථානය සහ වේලාව

නවකතාවේ සියලුම සිදුවීම් (එහි ප්\u200dරධාන ආඛ්\u200dයානය අනුව) 1930 ගණන්වල මොස්කව්හිදී, මැයි මාසයේ බදාදා සවස සිට ඉරිදා රාත්\u200dරිය දක්වා පුර පසළොස්වක පොහොය දින මේ දිනවල සිදු වේ. ක්\u200dරියාව සිදු වූ වර්ෂය ස්ථාපිත කිරීම අසීරු ය, මන්ද පා text යේ කාලය පිළිබඳ පරස්පර විරෝධී ඇඟවීම් අඩංගු වේ - සමහර විට සවි conscious ්, ාණික විය හැකි අතර, සමහර විට, නිම නොකළ ප්\u200dරකාශන හිමිකම් සංස්කරණයක ප්\u200dරති result ලයක් ලෙස ය.

නවකතාවේ මුල් සංස්කරණ වලදී (1929-1931) නවකතාවේ ක්\u200dරියාකාරිත්වය අනාගතයට තල්ලු කරන ලද අතර, 1933, 1934 සහ 1943 සහ 1945 පවා සඳහන් වේ, වසරේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදයන්හි සිදුවීම් සිදු වේ - මැයි මුල සිට ජූලි මුල දක්වා. මුලදී, කතුවරයා මෙම ක්\u200dරියාව ගිම්හාන කාලයට ආරෝපණය කළේය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දුරට, ආඛ්\u200dයානයේ සුවිශේෂී දළ සටහනක් නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා කාලය ගිම්හානයේ සිට වසන්තය දක්වා කල් දමා ඇත (“වසන්තයේ වරක් ...” නවකතාවේ 1 වන පරිච්ඡේදය බලන්න. ”තවද,“ ඔව්, මේ භයානක මැයි සන්ධ්\u200dයාවේ පළමු ආගන්තුක බව සටහන් කළ යුතුය ”).

නවකතාවේ කථාංගයේ, ක්\u200dරියාව සිදුවන පුර පසළොස්වක උත්සවය උත්සවයක් ලෙස හැඳින්වෙන අතර, අනුවාදය අනුව පාස්කු ඉරිදා යනු පාස්කු ඉරිදා, බොහෝ දුරට ඕතඩොක්ස් පාස්කු උත්සවයයි. එවිට ක්\u200dරියාව ආරම්භ කළ යුත්තේ 1929 මැයි 1 වන දිනට වැටුණු ශුද්ධ සතියේ බදාදා ය. මෙම අනුවාදයේ යෝජකයින් පහත සඳහන් තර්ක ඉදිරිපත් කරයි:

• මැයි 1 යනු එකල පුළුල් ලෙස සමරනු ලැබූ කම්කරුවන්ගේ ජාත්\u200dයන්තර සහයෝගීතාවයේ දිනයයි (1929 දී එය ශුද්ධ සතිය සමග සමපාත විය, එනම් නිරාහාරව සිටි දින සමඟ). සාතන් මොස්කව් නුවරට පැමිණෙන්නේ මේ දවසේම ය. මීට අමතරව, මැයි 1 වන රාත්\u200dරිය වල්පර්ගිස් රාත්\u200dරිය වන අතර එය බ්\u200dරෝකන් කන්දෙහි වාර්ෂික මායාකාරියන්ගේ සබත් කාලයයි. එබැවින් සාතන් කෙලින්ම පැමිණියේය.
• නවකතාවේ ස්වාමියා "තිස් අටක් පමණ වූ මිනිසෙකි." බල්ගාකොව් 1929 මැයි 15 වන දින තිස් අටක් විය.

කෙසේ වෙතත්, 1929 මැයි 1 වන දින සඳ දැනටමත් අඩුවෙමින් පවතින බව පෙන්වා දිය යුතුය. පාස්කු පුර පසළොස්වක පොහොය කිසි විටෙකත් මැයි මාසයේ සිදු නොවේ. ඊට අමතරව, පසු කාලීනව direct ජු උපදෙස් පෙළෙහි අඩංගු වේ:

• නවකතාවේ 1934 දී ආබාට් දිගේ සහ 1936 දී උද්\u200dයාන වළල්ල දිගේ දියත් කළ ට්\u200dරොලි බස් රථයක් ගැන සඳහන් වේ.
• නවකතාවේ සඳහන් වාස්තු විද්\u200dයාත්මක සම්මේලනය 1937 ජුනි මාසයේදී සිදුවිය (අයිඑස්එස්ආර් හි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ සම්මේලනය).
• 1935 මැයි මස මුලදී මොස්කව්හි කාලගුණය ඉතා උණුසුම් විය (වසන්ත පූර්ණ චන්ද්\u200dරයා පසුව අප්\u200dරියෙල් මැද හා මැයි මැද භාගයේදී ඇද වැටුනි). 1935 දී මෙම ක්\u200dරියාව 2005 චිත්\u200dරපට අනුවර්තනය තුළ සිදු වේ.

“පොන්තියුස් පිලාත්ගේ රෝම” සිදුවීම් රෝම පළාතේ යුදයේ ටයිබීරියස් අධිරාජ්\u200dයයාගේ පාලන සමයේදී සිදු වූ අතර රෝම බලධාරීන් වෙනුවෙන් පොන්තියුස් පිලාත් විසින් යුදෙව් පාස්කු උත්සවයට පෙර දින සහ පසුදා රාත්\u200dරියේ එනම් යුදෙව් දින දර්ශනයට අනුව 14-15 නීසාන් පාලනය කළේය. මේ අනුව, ක්\u200dරියාවෙහි කාලසීමාව අපේ\u200d්\u200dරල් මස ආරම්භය හෝ 30 ඒ.ඩී. ඊ.

නවකතාවේ අර්ථ නිරූපණය

“අදේවවාදියා” පුවත්පතේ කර්තෘ මණ්ඩලයට පිවිසීමෙන් පසුව නවකතාව පිළිබඳ අදහස බල්ගාකොව් වෙත පැමිණි බව යෝජනා විය.

නවකතාවේ පළමු සංස්කරණයේ දී 1929 ජුනි 12 සිට ජූනි 12 දක්වා මොස්කව්හිදී සෝවියට් අදේවවාදීන්ගේ පළමු සම්මේලනය ආරම්භ වූ අතර නිකොලායි බුහාරින් සහ එමලියන් ගුබෙල්මන් (යාරොස්ලාව්ස්කි) ගේ වාර්තා ද ඇතුළත් විය.

මෙම කාර්යය අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ මත කිහිපයක් තිබේ.

සටන්කාමී අදේවවාදී ප්\u200dරචාරයට ප්\u200dරතිචාර දැක්වීම

නවකතාවේ අර්ථ නිරූපණයන්ගෙන් එකක් නම්, අදේවවාදය සඳහා සෝවියට් රුසියාවේ ප්\u200dරචාරක කටයුතු සංවිධානය කළ සහ Jesus තිහාසික පුද්ගලයෙකු ලෙස යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ පැවැත්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ කවියන්ට සහ ලේඛකයින්ට බල්ගාකොව් දුන් පිළිතුරයි. විශේෂයෙන්, ඩෙමියන් පුවර්ගේ ආගමික විරෝධී කවි පිළිබඳ එවකට ප්\u200dරව්ඩා පුවත්පතේ ප්\u200dරකාශයට ප්\u200dරතිචාරය.

සටන්කාමී අදේවවාදීන්ගේ එවැනි ක්\u200dරියාවන්ගේ ප්\u200dරති the ලයක් ලෙස නවකතාව පිළිතුරක්, තරවටු කිරීමක් බවට පත්විය. නවකතාවේ මොස්කව් කොටසෙහි සහ යුදෙව් කොටසෙහි යක්ෂයාගේ ප්\u200dරතිරූපය සුදු කිරීමේ සුවිශේෂී විකට රූපයක් තිබීම අහම්බයක් නොවේ. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ දෙවියන්ගේ පැවැත්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, නවකතාවේ යුදෙව් භූත විද්\u200dයාවේ චරිත තිබීම අහම්බයක් නොවේ.

බල්ගාකොව්ගේ කෘතියක පර්යේෂකයෙකු වන හයිරොමොන්ක් ඩිමිට්\u200dරි පර්ෂින්ට අනුව, ලේඛකයා යක්ෂයා ගැන නවකතාවක් ලිවීමට අදහස් කළේ 1925 දී “අදේවවාදියා” පුවත්පතේ කර්තෘ මණ්ඩලයට පිවිසීමෙන් පසුවය. බල්ගාකොව් සිය නවකතාවේ දී අධ්\u200dයාත්මික ලෝකයේ පැවැත්ම සනාථ කරන යම් ආකාරයක සමාව අයැදීමට උත්සාහ කළේය. කෙසේ වෙතත්, මෙම උත්සාහය ගොඩනඟා ඇත්තේ ඊට පටහැනිව ය: නවකතාව පෙන්වන්නේ නපුරු, භූත බලවේගයන්ගේ ලෝකයේ යථාර්ථයයි. ඒ අතරම, ලේඛකයා මෙම ප්\u200dරශ්නය මතු කරයි: “එසේ නම්, මෙම බලවේග පවතින්නේ නම් සහ ලෝකය වොලන්ඩ් සහ ඔහුගේ සමාගම අතේ තිබේ නම්, ලෝකය තවමත් පවතින්නේ ඇයි?”

අර්ථ නිරූපණය ම සැඟවුණු උපමා කතාවල ස්වරූපයෙන් කොටා ඇත. බල්ගාකොව්ට ෆ්\u200dරීමසොන්සරි හා සම්බන්ධ යමක් වැස්මකින් ආවරණය කර ඇත. එවැනි මොහොතක් නම්, නිවාස නැති කවියා අධ්\u200dයාපනය හා සමබරතාවයෙන් හෙබි මිනිසෙකු බවට පත්වීම, තමා සොයාගෙන ඇති අතර ආගමික විරෝධී මාතෘකාවක් මත කවි ලිවීමට වඩා වැඩි යමක් දන්නා අයෙකි. කවියා සෙවීමේ ආරම්භක ලක්ෂ්\u200dයයක් වන වොලන්ඩ් සමඟ රැස්වීමක්, ඔහුගේ සමත් වීමේ පරීක්ෂණ සහ ඔහු වෙනුවෙන් අධ්\u200dයාත්මික උපදේශකයෙකු බවට පත්වන මාස්ටර් හමුවීම මෙයට පහසුකම් සපයයි.

මාස්ටර් යනු මැසොනික් ආරම්භයේ සියලු අදියරයන් සම්පූර්ණ කළ මාස්ටර් ෆ්\u200dරීමසන්ගේ රූපයකි. දැන් ඔහු ගුරුවරයෙක්, උපදේශකයෙක්, දැනුමේ ආලෝකය සහ සැබෑ අධ්\u200dයාත්මය සොයන අයට මග පෙන්වයි. ඔහු රාජකීය කලාව පිළිබඳ දැනුමේ දී මේසන් විසින් ඉටු කරන ලද වාස්තු විද්\u200dයාත්මක කාර්යයන් හා සසඳන පොන්තියස් පිලාත් පිළිබඳ සදාචාරාත්මක කෘතියක කතුවරයා ය. ඔහු සෑම දෙයක්ම සමබරව විනිශ්චය කරයි, හැඟීම් තමා කෙරෙහි පවරා ගැනීමට ඉඩ නොදී ගිහියෙකුගේ නොදැනුවත්කමට ඔහු නැවත පැමිණේ.

මාගරිටා ආරම්භය හරහා එක් අභිරහසක් කරා ගමන් කරයි. සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සම්පූර්ණ විස්තරය, මාගරිටාගේ ආරම්භක අනුපිළිවෙලෙහි සිදුවන රූප, සියල්ලම කතා කරන්නේ හෙලෙනිස්ටික් සංස්කෘතීන්ගෙන් එකක්, බොහෝ දුරට ඩයොනිසියානු අභිරහස්, මන්ද සත්\u200dයර් මාගරිටාගේ ආරම්භය සම්පූර්ණ කිරීම තීරණය කරන ජලය හා ගින්නෙහි රසායන සංයෝජනය සිදු කරන පූජකයන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස පෙනී සිටින බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අභිරහස් වල මහා කවය සමත් වූ මාගරිටා සිසුවියක් බවට පත්වන අතර අභිරහස් වල අඩු කවය සමත් වීමට ඇයට අවස්ථාව ලැබේ, ඒ සඳහා ඇයට වොලන්ඩ් බෝලයට ආරාධනා කරනු ලැබේ. බෝලයේදී ඇය බොහෝ පරීක්ෂාවන්ට භාජනය වන අතර එය මේසන් ආරම්භ කිරීමේ චාරිත්\u200dර වල ලක්ෂණයකි. අවසානයේදී මාගරිටාට දැනගන්නට ලැබුණේ ඇය පරීක්ෂාවට ලක් කළ බවත් ඇය පරීක්ෂණ සමත් වූ බවත් ය. බෝලයේ අවසානය ආදරණීයයන් සමඟ ඉටිපන්දම් දැල්වීමකි. මෙය පෙදරේරුවන්ගේ "මේස ලොජ්" (අගපා) පිළිබඳ ඉතා ලාක්ෂණික සංකේතාත්මක විස්තරයකි. මාර්ගය වන විට, අන්තර්ජාතික මිශ්\u200dර මැසොනික් ඇණවුම “මානව හිමිකම්” වැනි තනිකරම ස්ත්\u200dරී හෝ මිශ්\u200dර ලැගුම්හල්වල සිටින කාන්තාවන්ට මැසොනික් ලොජ් වෙත සම්බන්ධ වීමට අවසර ඇත.

මැසොනික් චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණයන් සහ විස්තර කිරීම් සහ මැසොනික් ලැගුම්හල්වල සාමාන්\u200dය ආරම්භක පිළිවෙත් පෙන්වන කුඩා කථාංග ගණනාවක් ද තිබේ.

දාර්ශනික අර්ථ නිරූපණය

නවකතාවේ මෙම අර්ථ නිරූපනයේ දී, ප්\u200dරධාන අදහස ඉස්මතු කර දක්වයි - ක්\u200dරියාවන්ට ද punishment ුවම් කිරීමේ නොවැළැක්විය හැකි බව. මෙම අර්ථ නිරූපනයේ යෝජකයින් පෙන්වා දෙන්නේ නවකතාවේ එක් කේන්ද්\u200dරීය ස්ථානයක් පන්දුව ඉදිරිපිට වොලන්ඩ්ගේ ක්\u200dරියාවන්හි යෙදී සිටින බවත්, අල්ලස් ගන්නන්, ලිබර්ටයින් සහ වෙනත් negative ණාත්මක චරිතවලට ද ished ුවම් කරන විටත්, වොලන්ඩ් අධිකරණය විසින්ම ඔහුගේ ඇදහිල්ල අනුව ලබා දෙන විටත් ය.

ඒ. සර්කාලොව්ගේ අර්ථ නිරූපණය

විද්\u200dයා ප්\u200dරබන්ධ ලේඛක සහ සාහිත්\u200dය විචාරක ඒ. සර්කාලොව්-මයර් විසින් යෝජනා කරන ලද “නවකතාවේ මුල් අර්ථකථනය“ මිහයිල් බල්ගාකොව්ගේ ආචාර ධර්ම ”(නගරයේ ප්\u200dරකාශයට පත් කර ඇත) පොතේ යෝජනා කර ඇත. සර්කාලොව්ට අනුව, නවකතාවේ බල්ගාකොව් ස්ටාලින් යුගයේ චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර පිළිබඳ “බැරෑරුම්” උපහාසයක් වෙස්වළාගෙන ඇති අතර, එය කිසිදු විකේතනයකින් තොරව නවකතාවේ පළමු ශ්\u200dරාවකයින්ට පැහැදිලි විය. සර්කලොව්ට අනුව, “සුනඛ හදවත” ට පසු බල්ගාකොව්ට ඉල්ෆ්-පෙට්\u200dරොව්ගේ විලාසිතාවෙන් උපහාසයට බැසීමට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, “බල්ලාගේ හදවත” වටා ඇති සිදුවීම් වලින් පසුව, බල්ගාකොව්ට උපහාසාත්මකව වෙස්මුහුණු කිරීමට සිදු වූ අතර මිනිසුන් තේරුම් ගැනීම සඳහා සුවිශේෂී “සටහන්” තැබීය. මෙම අර්ථ නිරූපනයේ දී නවකතාවේ සමහර නොගැලපීම් හා අවිනිශ්චිතතාවන්ට පිළිගත හැකි පැහැදිලි කිරීමක් ලැබී ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී. අවාසනාවකට මෙන්, සර්කාලොව්ගේ මෙම කාර්යය නිම නොවීය.

A. බාර්කෝව්: “ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා” - එම්. ගෝර්කි පිළිබඳ නවකතාවකි

සාහිත්\u200dය විචාරක ඒ. බාර්කෝව්ගේ නිගමනවලට අනුව, “මාස්ටර් සහ මාගරිටා” යනු එම්. ගෝර්කි පිළිබඳ නවකතාවකි. ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසුව රුසියානු සංස්කෘතියේ බිඳවැටීම නිරූපණය කරන අතර, එපමණක් නොව, නවකතාව මගින් නිරූපණය කරන්නේ නූතන බල්ගාකොව්ගේ සෝවියට් සංස්කෘතිය හා සාහිත්\u200dය පරිසරය යථාර්ථය පමණක් නොව, සෝවියට් ජනතාව විසින් එබඳු මාතෘකාවක් සමඟ ගායනා කරන ලදී. වී. ලෙනින් විසින් පදික වේදිකාවක් මත ඉදිකරන ලද “සමාජවාදී සාහිත්\u200dයයේ මාස්ටර්” එම්. ගෝර්කිගේ පුවත්පත් පමණක් නොව, ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ සිදුවීම් සහ 1905 සන්නද්ධ නැගිටීම පවා විය. ඒ. බාර්කෝව් නවකතාවේ පා text ය හෙළි කරන පරිදි, එම්. ගෝර්කි මාස්ටර්ගේ මූලාකෘතිය ලෙස සේවය කළේය - මාගරිටා - ඔහුගේ පොදු නීති බිරිඳ, මොස්කව් කලා රඟහලේ චිත්\u200dර ශිල්පී එම්. ඇන්ඩ්\u200dරීවා, වොලන්ඩ් - ලෙනින්, ලැටූන්ස්කි සහ සෙම්පෙලියාරොව් - ලූනාචාර්ස්කි, ලෙවියා මැට්වි - ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි, විවිධ රඟහල - මොස්කව් කලා රඟහල.

පිළිතුර - බාර්කෝව් රූපයේ පද්ධතිය විස්තරාත්මකව හෙළි කරයි, චරිතවල මූලාකෘති සහ ජීවිතයේ ඔවුන් අතර ඇති සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ නවකතාවේ උපදෙස් උපුටා දක්වයි. ප්\u200dරධාන චරිත සම්බන්ධයෙන්, උපදෙස් පහත පරිදි වේ:

• මාස්ටර්:

1) 1930 ගණන් වලදී සෝවියට් පුවත්පත් කලාවේ සහ පුවත්පත්වල “මාස්ටර්” යන මාතෘකාව එම්. ගෝර්කි තුළ ස්ථිරව තැන්පත් කර තිබූ අතර, බාර්කෝව් වාර සඟරා වලින් උදාහරණ සපයයි. ඕනෑම දෘෂ්ටිවාදාත්මක පිළිවෙලක් සපුරා ගත හැකි ලේඛකයෙකු වන සමාජවාදී යථාර්ථවාදයේ යුගයේ නිර්මාතෘවරයාගේ ඉහළම මට්ටමේ පුද්ගලාරෝපණය ලෙස “මාස්ටර්” යන මාතෘකාව එන්. බුහාරින් සහ ඒ. ලුනාචාර්ස්කි විසින් හඳුන්වා දී ප්\u200dරවර්ධනය කරන ලදී.

2) නවකතාවේ සිදුවීම් වර්ෂය පිළිබඳ ඇඟවීම් තිබේ - 1936. බර්ලියෝස්ගේ සහ ස්වාමියාගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් මැයි මාසයේ සිදුවීම් පිළිබඳ බොහෝ ඇඟවීම් තිබියදීත්, ජුනි මාසය සඳහා ඇඟවුම් කර ඇත (මල් පිපෙන ලින්ඩන් ගස්, ෂිටිම්වල ලේස් සෙවන, මුල් අනුවාදවල ස්ට්රෝබෙරි තිබී ඇත). වොලන්ඩ්හි ජ්\u200dයොතිෂ වාක්\u200dය ඛණ්ඩවලින් පර්යේෂකයා සොයාගන්නේ 1936 මැයි-ජූනි 19 වන දින වැටුණු මැයි-ජූනි කාලපරිච්ඡේදයේ දෙවන නව සඳ පිළිබඳ ඇඟවීම් ය. එම්. ගෝර්කිට පෙර දින මුළු රටම මියගිය තැනැත්තාට සමු දුන් දිනය මෙයයි. නගරය ආවරණය කළ අන්ධකාරය (යෙර්ෂලයිම් සහ මොස්කව් යන දෙකම) 1936 ජුනි 19 වන දින සිදු වූ සූර්යග්\u200dරහණය පිළිබඳ විස්තරයකි (මොස්කව්හි සූර්ය තැටිය වසා දැමීමේ මට්ටම 78% ක් විය), උෂ්ණත්වය පහත වැටීම හා තද සුළඟක් සමඟ (මෙම රාත්\u200dරියේදී) මොස්කව් නගරය පුරා දරුණු ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ඇති විය) ගෝර්කිගේ දේහය ක්\u200dරෙම්ලින් තීරු ශාලාවේ ප්\u200dරදර්ශනය කරන විට. ඔහුගේ අවමංගල්\u200dය කටයුතු ("තීරු ශාලාව", ක්\u200dරෙම්ලින් (ඇලෙක්සැන්ඩර් උද්\u200dයානය) වලින් දේහය ඉවත් කිරීම ආදිය) (මුල් සංස්කරණවල නොමැති වීම; 1936 න් පසු දර්ශනය විය).

3) “ස්වාමියා” විසින් රචිත නවකතාව, ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතය පිළිබඳ අතිශය තල්මූඩික් (හා නොහොබිනා ලෙස ශුභාරංචි විරෝධී) නිරාවරණයක් වන අතර, එම්. ගෝර්කිගේ කෘති පමණක් නොව, එල්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘති හා උපහාසාත්මක උපහාසයක් වන අතර, සියලු සෝවියට් ආගමික විරෝධී ප්\u200dරචාරයන්ගේ ඇදහිල්ල හෙළා දකී.

• මාගරිටා:

1) මාගරිටාගේ “ගොතික් මන්දිරය” (ලිපිනය පහසුවෙන් නවකතාවේ පිටපත වන ස්පිරිඩොනොව්කා වෙතින් තහවුරු වේ) - මෙය සව්වා මොරොසොව්ගේ මන්දිරය වන අතර, මාරියා ඇන්ඩ්\u200dරීවා ජීවත් වූ මොස්කව් කලා රඟහලේ කලාකරුවා සහ මාක්ස්වාදී, ආදරණීය එස්. මොරොසොව්, ඇය විසින් භාවිතා කරන ලද විශාල මුදල් ප්\u200dරමාණය ලෙනින්ගේ පක්ෂයේ අවශ්\u200dයතා සඳහා. 1903 සිට එම්. ගෝර්කිගේ සිවිල් බිරිඳ වූයේ එම්. ඇන්ඩ්\u200dරීවා ය.

2) 1905 දී එස්. මොරොසොව්ගේ දිවි නසා ගැනීමෙන් පසු එම්. ඇන්ඩ්\u200dරීවා විසින් එස්. මොරොසොව් වෙත රුබල් ලක්ෂයක් සඳහා රක්ෂණ ඔප්පුව ලබා දුන් අතර ඉන් දසදහසක් එම්. ගෝර්කි වෙත ණය ගෙවීම සඳහා මාරු කළ අතර ඉතිරිය ආර්එස්ඩීඑල්පී හි අවශ්\u200dයතා සඳහා ලබා දුන්නේය (නවකතාවේ දී, ස්වාමියා “අපිරිසිදු ලිනන් සහිත කූඩයක” බන්ධනයක් සොයා ගනී, ඒ සඳහා ඔහු රූබල් ලක්ෂයක් දිනා ගනී (ඒ සඳහා ඔහු “ඔහුගේ නවකතාව ලිවීමට පටන් ගනී”, එනම් මහා පරිමාණ සාහිත්\u200dය ක්\u200dරියාකාරකම් දියත් කරයි), “සංවර්ධකයාගෙන් කාමර කුලියට ගනී”, පසුව දහයක් දහසක් ගබඩා කිරීම සඳහා මාගරිටා ගනී).

3) නවකතාවේ සියලුම සංස්කරණවල “නරක මහල් නිවාසය” සහිත නිවස පැවැත්වූයේ පූර්ව විප්ලවවාදී සිදුවීම් උද්\u200dයාන වළල්ලේ අංකනය කිරීමෙනි. නවකතාවේ “නරක මහල් නිවාසය” මුලින් ම දර්ශනය වූයේ අංක 20 මිස 50 නොවේ. නවකතාවේ පළමු අනුවාදවල භූගෝලීය ඇඟවුම් වලට අනුව මෙය වොස්ඩ්විෂෙන්කා ගොඩනැගිල්ල 4 හි මහල් නිවාස අංක 20 වන අතර 1905 කැරැල්ලේ දී එම්. ගෝර්කි සහ එම්. එම්. ඇන්ඩ්\u200dරීවා විසින් නිර්මාණය කරන ලද සන්නද්ධ මාක්ස්වාදී සටන්කරුවන් සඳහා වූ පුහුණු කඳවුර සහ වී. ලෙනින් කිහිප වතාවක් ගෝර්කි සහ ඇන්ඩ්\u200dරීව් වෙත ගිය ස්ථානය (1905: 4, වොස්ඩ්විෂෙන්කා හි මෙම නිවසේ ඔහු නැවතී සිටි කාලය පිළිබඳව නිවසේ අනුස්මරණ සමරු que ලකයක් වාර්තා කරයි). මෙන්න “ගෘහ පාලිකාව” “නටාෂා” (ඇන්ඩ්\u200dරීවාගේ සහායකයකුගේ පක්ෂයේ අන්වර්ථ නාමය) සහ එක් සටන්කාමියෙකු ආයුධ සමඟ ගනුදෙනු කරමින් සිටියදී අසල්වැසි මහල් නිවාසයකට තාප්පයකට වෙඩි තැබූ අවස්ථා (අසාසෙලෝගේ වෙඩි පහරක්).

4) තම බිරිඳ සම්බන්ධයෙන් ස්වාමියාගේ ඒකපුද්ගල කථාවේ සඳහන් කෞතුකාගාරය ( “- ඔබ විවාහකද?” “හොඳයි, ඔව්, එහෙනම් මම මේ මත ක්ලික් කරන්න ... වරෙන්කා, මැනෙච්කා ... නෑ, වරෙන්කා ... තවත් ඉරි සහිත ඇඳුමක් ... කෞතුකාගාරය”), කෞතුකාගාර වටිනා භාණ්ඩ විදේශයන්හි විකිණීම සඳහා තෝරා ගැනීමේ කොමිෂන් සභාවේ පශ්චාත් විප්ලවවාදී වසරවල ගෝර්කි සහ ඇන්ඩ්\u200dරීවාගේ කාර්යයන් ගැන සඳහන් කරයි; කෞතුකාගාර ආභරණ බර්ලිනයට පෞද්ගලිකව ලෙනින්ට විකිණීම පිළිබඳව ඇන්ඩ්\u200dරීවා වාර්තා කළේය. ස්වාමියා (මැනෙච්කා, වරෙන්කා) සඳහන් කළ නම් ගෝර්කිගේ සැබෑ කාන්තාවන් වන මාරියා ඇන්ඩ්\u200dරීවා, වර්වරා ෂයික්විච් සහ මරියා සක්\u200dරෙව්ස්කායා-බෙන්කෙන්ඩෝෆ් ය.

5) නවකතාවේ සඳහන් ෆාලර්නායා වයින්, ගෝර්කිගේ චරිතාපදානයට සමීපව සම්බන්ධ වූ ඉතාලි කලාපය වන නේපල්ස්-සලර්නෝ-කප්රි ගැන සඳහන් කරයි, එහිදී ඔහු සිය ජීවිතයේ වසර ගණනාවක් ගත කළ අතර ලෙනින් ගෝර්කි සහ ඇන්ඩ්\u200dරීව් වෙත කිහිප වතාවක් සංචාරය කළ ස්ථානය මෙන්ම කැප්\u200dරි හි ආර්එස්ඩීඑල්පී ප්\u200dරහාරක පාසලේ ක්\u200dරියාකාරකම් ද සඳහන් කරයි. , ඔහුගේ ක්\u200dරියාකාරී සහභාගීත්වය බොහෝ විට ගනු ලැබුවේ කප්රි හි සිටි ඇන්ඩ්\u200dරීවා විසිනි. හරියටම මධ්\u200dයධරණි මුහුදෙන් පැමිණි අන්ධකාරයද මෙයින් අදහස් කරයි (මාර්ගය වන විට, 1936 ජුනි 19 වන දින සූර්යග්\u200dරහණය සැබවින්ම මධ්\u200dයධරණි මුහුදේ භූමි ප්\u200dරදේශය හරහා ආරම්භ වී සෝවියට් සංගමය පුරා බටහිර සිට නැගෙනහිරට ගමන් කළේය).

• වොලන්ඩ් - වොලන්ඩ්ගේ ජීවන මූලාකෘතිය නවකතාවේ නිර්මාණය කරන ලද රූප පද්ධතියෙන් ගලා එයි - මේ වී. අයි. ලෙනින්, එම්. ඇන්ඩ්\u200dරීවා සහ එම්. ගෝර්කිගේ සම්බන්ධතාවලට පෞද්ගලිකව සහභාගී වූ අතර ගෝර්කිට බලපෑම් කිරීමට ඇන්ඩ්\u200dරීව් භාවිතා කළේය.

1) වොලන්ඩ් සාතන්ගේ විශිෂ් ball පන්දුවකින් ස්වාමිවරුන් හා මාගරිටා සමඟ විවාහ වෙයි - 1903 දී (ඇන්ඩ්\u200dරීවා ගෝර්කි මුණගැසුණු පසු), ලෙනින් පුද්ගලිකව ඇන්ඩ්\u200dරීවාට නියෝග කළේ ගෝර්කි ජිනීවාහි ආර්එස්ඩීඑල්පී වැඩට සමීප කරවන ලෙසයි.

2) නවකතාව අවසානයේ, වොලන්ඩ් සිය ප්\u200dරතිමූර්තිය සමඟ පෂ්කොව්ගේ නිවස ගොඩනැඟීම මත සිටගෙන ඔහු පාලනය කරයි. මෙය ලෙනින් රාජ්\u200dය පුස්තකාලයේ ගොඩනැගිල්ල වන අතර එයින් සැලකිය යුතු කොටසක් ලෙනින්ගේ කෘතිවලින් පිරී ඇත (වොලන්ඩ් නවකතාවේ මුල් පිටපත් වල මොස්කව් සංචාරයට හේතුව පැහැදිලි කරමින් හර්බට් අව්රිලැක්ස්කිගේ කෘති ගැන සඳහන් කිරීම වෙනුවට ඔහු මෙසේ පවසයි: “රාජ්\u200dය පුස්තකාලයේ කළු මැජික් හා භූත විද්\u200dයාව පිළිබඳ කෘති විශාල එකතුවක් ඇත”; නවකතාවේ මුල් පිටපත්වල ගින්න සමහර ගොඩනැගිලි ආවරණය නොකළ නමුත් මුළු මොස්කව් හා වොලන්ඩ් සමාගම සමඟ වහලයේ සිට රාජ්\u200dය පුස්තකාලයේ ගොඩනැගිල්ල දක්වා ගොස් මොස්කව් ගින්න නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා නගරයට පිටත්ව ගිය අතර පුස්තකාල ගොඩනැගිල්ලෙන් ව්\u200dයසනකාරී සිදුවීම් පැතිරීම සංකේතවත් කරමින්, ලෙනින්ගේ නම දරමින් බොහෝ දුරට ඔහුගේ කෘතිවලින් පිරී ඇත).

චරිත

30 දශකයේ මොස්කව්

ස්වාමියා

ලොතරැයියෙන් විශාල මුදලක් දිනාගත් සාහිත්\u200dය කටයුතුවල නියැලීමට අවස්ථාව ලබා ගත් වෘත්තීය ඉතිහාස ian යෙක්. ලේඛකයෙකු බවට පත්වීමෙන් පසු ඔහු පොන්තියස් පිලාත් සහ යෙෂුවා ගා-නොස්රි ගැන දීප්තිමත් නවකතාවක් නිර්මාණය කිරීමට සමත් වූ නමුත් ඔහු ජීවත් වූ යුගයට අනුවර්තනය නොවූ මිනිසෙකු බවට පත්විය. ඔහුගේ කාර්යය දැඩි ලෙස විවේචනය කළ සගයන්ගෙන් පීඩා කිරීමෙන් ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් විය. නවකතාවේ කොතැනකවත් ඔහුගේ නම සහ වාසගම සඳහන් කර නැත, මේ පිළිබඳව ප්\u200dරශ්න යොමු කිරීම සඳහා, ඔහු නිතරම තමා හඳුන්වා දීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින්, "අපි මේ ගැන කතා නොකරමු" යැයි පැවසීය. මාගරිටා විසින් දෙන ලද "මාස්ටර්" යන අන්වර්ථ නාමය යටතේ පමණක් දන්නා කරුණකි. ඔහු එවැනි අන්වර්ථ නාමයකට නුසුදුසු යැයි සලකයි. ස්වාමියා යනු ඕනෑම ක්\u200dරියාකාරකමක ඉහළම සාර්ථකත්වය අත්කර ගත් පුද්ගලයා වන අතර, ඔහුගේ දක්ෂතා හා හැකියාවන් අගය කිරීමට නොහැකි සමූහයක් විසින් ඔහුව ප්\u200dරතික්ෂේප කරනු ලබන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය. නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන ස්වාමියා යේසුස් (යේසුස්) සහ පිලාත් ගැන නවකතාවක් ලියයි. ස්වාමියා නවකතාවක් ලියයි, ශුභාරංචි සිදුවීම් තමාගේම ආකාරයෙන්, ප්\u200dරාතිහාර්යයන් හා කරුණාවේ බලය නොමැතිව - ටෝල්ස්ටෝයි මෙන් අර්ථ නිරූපණය කරයි. ස්වාමියා වොලන්ඩ් සමඟ කතා කළේය - සාතන්, ඔහුට අනුව, විස්තර කරන ලද සිදුවීම්, නවකතාවේ සිදුවීම්.

"බැල්කනියේ සිට, රැවුල කපන ලද අඳුරු හිසකෙස් ඇති මිනිසෙක් තියුණු නාසයක්, තැතිගත් ඇස් සහ නළල මත කෙස් කළඹක් මෘදු ලෙස කාමරය දෙස බැලුවේ වයස අවුරුදු තිස් අටක් පමණ වයසැති ය."

මාගරිටා

ලස්සන, ධනවත්, නමුත් ප්\u200dරසිද්ධ ඉංජිනේරුවෙකුගේ බිරිඳගේ විවාහය තුළ කම්මැලියි, ඇගේ ජීවිතයේ හිස්බවෙන් පීඩා විඳිති. අහම්බෙන් මොස්කව්හි වීදිවලදී මාස්ටර් හමුවීම, බැලූ බැල්මට ඇය ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, ඔහු ලියූ නවකතාවේ සාර්ථකත්වය ගැන දැඩි ලෙස විශ්වාස කළ අතර කීර්තිය ගැන අනාවැකි පළ කළාය. මාස්ටර් ඔහුගේ නවකතාව පුළුස්සා දැමීමට තීරණය කළ විට, ඇයට ඉතිරි වූයේ පිටු කිහිපයක් පමණි. ඉන්පසු ඔහු යක්ෂයා සමඟ ගනුදෙනුවක් කර අතුරුදහන් වූ මාස්ටර් නැවත ලබා ගැනීම සඳහා වොලන්ඩ් විසින් සංවිධානය කරන ලද සාතන් බෝලයේ රැජින බවට පත්වේ. මාගරිටා යනු වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ නාමයෙන් ආදරය හා ආත්ම පරිත්\u200dයාගයේ සංකේතයකි. සංකේත භාවිතා නොකර ඔබ නවකතාවක් අමතන්නේ නම්, “මාස්ටර් සහ මාගරිටා” “නිර්මාණශීලිත්වය සහ ආදරය” බවට පරිවර්තනය වේ.

වොලන්ඩ්

කළු මැජික් පිළිබඳ විදේශීය මහාචාර්යවරයෙකුගේ මුවාවෙන් මොස්කව් නුවරට පැමිණි සාතන් “ඉතිහාස ian යෙකි”. පළමු වරට (“මාස්ටර් සහ මාගරිටා” නවකතාවේ) නවකතාවේ පළමු පරිච්ඡේදය (යේසුස් සහ පිලාත් ගැන) විස්තර කර ඇත. පෙනුමේ ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ අක්ෂි දෝෂයි. පෙනුම: වර්ධනය කුඩා නොවූ අතර විශාල නොවූ නමුත් හුදෙක් ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි. දත් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, වම් පැත්තේ ඔහුට ප්ලැටිනම් ඔටුනු ද දකුණු පසින් රත්තරන් ද විය. ඔහු මිල අධික අළු ඇඳුමක්, ඇඳුමේ වර්ණයට ගැළපෙන මිල අධික විදේශීය සපත්තු, සෑම විටම ඔහු සමඟ වේවැලක් තිබුනි, කලු පැහැති ගැටයක් සහිත පුඩල්ගේ හිසෙහි හැඩය; දකුණු ඇස කළු ය; වම් ඇස කෙසේ හෝ කොළ පාට ය; යම් ආකාරයක වංක මුඛයක්. රැවුල කපයි. ඔහු පයිප්පයක් දුම් පානය කළ අතර සෑම විටම ඔහු සමඟ සිගරට් පෙට්ටියක් රැගෙන ගියේය.

බාසුන් (කොරොවිව්) සහ හිපෝ බළලා. සජීවී හිපෝ බළලෙකු ඔවුන් අසල පෙනී සිටිමින් ප්\u200dරසංගවලට සහභාගී වේ. ඇලෙක්සැන්ඩර් රුකවිෂ්නිකොව්ගේ මූර්තිය මොස්කව්හි බල්ගාකොව් මන්දිරයේ මළුවේ ස්ථාපනය කර ඇත

බාසුන් (කොරොවිව්)

සාතන්ගේ පුනරාවර්තනයේ එක් චරිතයක්, සෑම විටම හාස්\u200dයජනක ලෙස පිරික්සන ලද ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටින අතර එක් ඉරිතලා ඇති සහ නැතිවූ වීදුරුවක් සහිත පයින්ස්-නෙස්. එහි සැබෑ මුවාවෙන්, එය නයිට්වරයකු බවට පත්වන අතර, ආලෝකය සහ අන්ධකාරය පිළිබඳ අවාසනාවන්ත ද pun ුවමක් වරක් පැවසූ එක් කෙනෙකුට සාතන්ගේ පුනරාවර්තනය සඳහා නිරන්තරයෙන් පැමිණීමට බල කෙරෙයි.

කොරොවිව්-බාසූන් බාසෝනය සමඟ යම් සමානකම් ඇත - දිගු තුනී නළයක් තුනකින් නැවී ඇත. එපමණක් නොව, බාසෝන් යනු ඉහළ හෝ පහත් නාද වලින් වාදනය කළ හැකි උපකරණයකි. එක්කෝ බාස් හෝ ට්\u200dරෙබල්. කොරොවිව්ගේ හැසිරීම හෝ ඔහුගේ කටහ the ේ වෙනස අපට මතක් වුවහොත්, නමේ තවත් එක් සංකේතයක් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. බල්ගාකොව්ගේ චරිතය සිහින්, උස හා මන inary කල්පිත වහල්භාවයේ දී, ඔහු තම මැදිහත්කරු ඉදිරිපිට තුන් වතාවක් සෑදීමට සූදානම් බව පෙනේ (එවිට ඔහුට පසුව පහසුවෙන් ගසාගෙන යා හැකිය).

කොරොවිව්ගේ (සහ ඔහුගේ නිරන්තර සහකාරිය වන හිපපොටේමස්) ප්\u200dරතිරූපය තුළ, ජන සිනහ සංස්කෘතියේ සම්ප්\u200dරදායන් ප්\u200dරබල වන අතර, මෙම චරිතම ලෝක සාහිත්\u200dයයේ පිකාරෝස් (වංචනික) චරිත සමඟ සමීප ජානමය සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගනී.

වොලන්ඩ් පුනරාවර්තනයේ චරිත හෙබ්\u200dරෙව් භාෂාව හා සම්බන්ධ වී ඇති බව පෙනේ. උදාහරණයක් ලෙස, කොරොවිව් (හෙබ්\u200dරෙව් භාෂාවෙන්) කාර්  - වසන්න, එනම් සමීප), හිපෝ (හෙබ්\u200dරෙව් භාෂාවෙන්) බෙහෙම්  - ගවයින්), අසාසෙලෝ (හෙබ්\u200dරෙව් භාෂාවෙන්) azazel  - භූතයා).

අසාසෙලෝ

සාතන්ගේ පුනරුත්ථාපන සාමාජිකයා, පිළිකුල් සහගත පෙනුමක් ඇති ler ාතක යක්ෂයෙක්. මෙම චරිතයේ මූලාකෘතිය වූයේ වැටී සිටි දේවදූතයා (යුදෙව් විශ්වාසයන් අනුව - පසුව කාන්තාර යක්ෂයෙකු බවට පත්වීමයි), ඒනොක්ගේ එළිදරව් පොතේ සඳහන් කර ඇත - දේවදූතයන්ගෙන් කෙනෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ හා ජලගැල්ම උදහසට ලක් කළේය. මාර්ගය වන විට, අසාසෙල් යනු පිරිමින්ට ආයුධ ලබා දුන් යක්ෂයෙක් වන අතර කාන්තාවන් - ආලේපන, දර්පණ. මාගරිටා වෙත ගොස් ඇයට ක්\u200dරීම් ලබා දීම ඔහු විසින් සිදු කිරීම අහම්බයක් නොවේ.

හිපෝ පූසා

චරිතය යනු සාතන්ගේ හාස්\u200dයජනක හා නොසන්සුන් ස්වභාවයක් වන යෝධ බළලෙකුගේ පසුපස කකුල් මත ඇවිදීම හෝ පූර්ණ පුරවැසියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් භෞතික විද්\u200dයාවේ බළලෙකු හා සමාන වීමයි. මෙම චරිතයේ මූලාකෘතිය වන්නේ බොහෝ විශාල සතුන්ගේ ස්වරූපයන් ගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි කෑදර හා අශිෂ්ට යක්ෂයෙකු වූ හිපෝ නම් වූ යක්ෂයා ය. එහි සැබෑ ස්වරූපයෙන්, හිපපොටේමස් සිහින් තරුණයෙකු, පිටු භූතයෙකු බවට පත්වේ.

බෙලෝසර්ස්කායා මොලියර්ගේ සේවකයාගේ නමින් නම් කරන ලද බඩ් නම් බල්ලා ගැන ලිවීය. “ඇය මිහායිල් අෆනසෙවිච්ගේ කාඩ්පත යට ඉදිරිපස දොරේ එල්ලා තැබුවාය. එහි“ බටන් බල්ගාකොව් ”යනුවෙන් ලියා තිබුණි. මෙය බොල්ෂා පිරොගොව්ස්කායා හි පිහිටි මහල් නිවාසයකි. එහිදී මිහායිල් අෆනසෙවිච් “මාස්ටර් සහ මාගරිටා” හි වැඩ ආරම්භ කළේය.

ජෙලා

සාතන්ගේ පුනරුත්ථාපනයේ සිට මායාකාරිය සහ වැම්පයර්, ඔහු වෙත කිසිවක් නොපැමිණීමේ පුරුද්දෙන් තම සියලු අමුත්තන් (ජනතාව අතර) අපහසුතාවයට පත් කළේය. ඇගේ ශරීරයේ සුන්දරත්වය නරක් වන්නේ ඇගේ බෙල්ලේ කැළලක් පමණි. නැවත බැලීමේදී වොලන්ඩ් ගෘහ සේවිකාවක් ලෙස රඟපායි. ජෙලා මාගරිටා නිර්දේශ කරමින් වොලන්ඩ් පවසන්නේ ඇයට සැපයිය නොහැකි සේවාවක් නොමැති බවයි.

මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් බර්ලියෝස්

මැසොලිට් හි සභාපති යනු ලිපි කියවන, හොඳින් කියවන, උගත් හා සැක සහිත පුද්ගලයෙකි. ඔහු ජීවත් වූයේ බිස් 302 හි සාඩෝවායා හි "නරක මහල් නිවාසයක" ය. එහිදී වොලන්ඩ් පසුව මොස්කව්හි පදිංචි විය. ඔහුගේ හදිසි මරණය ගැන වොලන්ඩ්ගේ අනාවැකිය විශ්වාස නොකර ඔහු මිය ගියේය. සාතන්ගේ පන්දුවේදී ඔහුගේ තවත් ඉරණම වොලන්ඩ් විසින් තීරණය කරනු ලැබුවේ ඔහුගේ ඇදහිල්ලෙන් සෑම කෙනෙකුටම ලබා දෙන න්\u200dයායට අනුවය .... බර්ලියෝස් පන්දුව අසලදී ඔහුගේම කැපූ හිසෙහි රූපයෙන් පෙනී යයි. පසුව, හිස රන් කකුලක් මත හිස් කබලේ ස්වරූපයෙන්, මරකත ඇස් සහ මුතු දත් සහිත බඳුනක් බවට පත් කරන ලදි .... හිස් කබලේ පියන විවෘතව තිබුනි. මෙම කුසලාන තුළ බර්ලියෝස්ගේ ආත්මයද කිසිවක් සොයා ගත්තේ නැත.

අයිවන් නිකොලෙවිච් නිවාස නැති

කවියා, මැසොලිට් සාමාජික. ඇත්ත නම පොනිරෙව්. ඔහු ආගමික විරෝධී කවියක් ලිවීය, කොරොවිව් සහ වොලන්ඩ් හමුවූ පළමු වීරයන්ගෙන් (බර්ලියෝස් සමඟ). මම සායනයට ගියේ මානසික රෝගීන් සඳහා වන අතර, පළමු වරට මාස්ටර් හමුවිය. පසුව ඔහු සුවය ලබා, කවි අධ්\u200dයයනය නතර කර ඉතිහාස හා දර්ශන ආයතනයේ මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත්විය.

ස්ටෙපාන් බොග්ඩනොවිච් ලිකොඩෙව්

බර්ලියෝස්ගේ අසල්වැසියෙකු වන විවිධාකාර රඟහලේ අධ්\u200dයක්ෂකවරයාද සදෝවායා හි “නරක මහල් නිවාසයක” වාසය කරයි. රොටියක්, ස්ත්\u200dරියක් සහ බේබද්දෙක්. “නිල නොගැලපීම” නිසා ඔහුව වොලන්ඩ්ගේ හෙංචයියන් විසින් යාල්ටා වෙත ගෙන යන ලදී.

නිකනෝර් ඉවානොවිච් බෙයාර්ෆූට්

වොලන්ඩ් මොස්කව් හි නැවතී සිටි කාලය තුළ පදිංචි වූ සදෝවායා වීදියේ නිවාස සංගමයේ සභාපති. නිවාස වතුයායේ මුදල් ලේඛනයෙන් මුදල් සොරකම් කිරීමට පෙර දින ෂැඩන්.

කොරොවිව් තාවකාලික නිවාස කුලියට ගැනීම සඳහා ඔහු සමඟ ගිවිසුමක් අවසන් කර අල්ලසක් ලබා දුන්නේය. සභාපති පසුව කියා සිටි පරිදි, "ඇය ඔහුගේ බෑගයට බඩගාගෙන ගියාය." පසුව, වොලන්ඩ්ගේ නියෝගය මත, කොරොවිව් විසින් මාරු කරන ලද රූබල් ඩොලර් බවට පත් කළ අතර, අසල්වැසියෙකු වෙනුවෙන්, සැඟවුණු මුදල් එන්කේවීඩී වෙත වාර්තා කළේය.

කෙසේ හෝ තමන්ව සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කළ බෙයාර්ෆූට් අල්ලස් ලබා ගත් බව පාපොච්චාරණය කළ අතර ඔහුගේ සහායකයින් විසින් ද එවැනිම අපරාධ වාර්තා කළ අතර එය නිවාස වතුයායේ සියලුම සාමාජිකයින් අත්අඩංගුවට ගැනීමට හේතු විය. ප්\u200dරශ්න කිරීම් වලදී වැඩිදුර හැසිරීම හේතුවෙන් ඔහුව මනෝ චිකිත්සක රෝහලකට යවන ලද අතර, පවතින මුදල් භාරදීමේ අවශ්\u200dයතාවයට අදාළ බියකරු සිහින ඔහු හොල්මන් කළේය.

අයිවන් සැවේලීවිච් වරෙනුකා

විවිධ රඟහලේ පරිපාලක. යාල්ටා වෙත පැමිණි ලිකෝඩීව් සමඟ ලිපි හුවමාරු කිරීමේ මුද්\u200dරණයක් එන්කේවීඩී වෙත ගෙන යන විට ඔහු වොලන්ඩ් කල්ලියේ ග්\u200dරහණයට හසු විය. “දුරකථනයෙන් බොරු කීම සහ රළු ලෙස හැසිරීම” සඳහා වූ ද punishment ුවමක් ලෙස ජෙලා වැම්පයර් තුවක්කුකරුවෙකු බවට පත් විය. පන්දුවෙන් පසු, ඔහු නැවත මිනිසෙකු බවට පත් කර නිදහස් කරන ලදී. නවකතාවේ විස්තර කර ඇති සියලු සිදුවීම් අවසන් වූ පසු වරෙන්ඛා වඩාත් යහපත්, ආචාරශීලී හා අවංක පුද්ගලයකු බවට පත්විය.

සිත්ගන්නා කරුණ: වරෙන්ඛාට ද punishment ුවම් කිරීම අසාසෙලෝ සහ හිපෝගේ “පෞද්ගලික මුලපිරීමකි”.

ග්\u200dරිගරි ඩැනිලොවිච් රෝමන්

Variete රඟහල සොයා ගැනීම. ජෙලා සහ ඔහුගේ මිතුරා වන වරෙනුකා සමඟ ඔහුට එල්ල වූ ප්\u200dරහාරයෙන් ඔහු කම්පනයට පත් වූ අතර ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම අළු පැහැයට හැරී ඇති අතර ඉන් පසුව ඔහු මොස්කව් සිට පලා යාමට කැමති විය. එන්.කේ.වී.ඩී හි ප්\u200dරශ්න කිරීමේදී ඔහු “සන්නද්ධ කැමරාවක්” ඉල්ලා සිටියේය.

ජෝර්ජස් බෙංගාලි

Variete රඟහලේ විනෝදාස්වාදය. ප්\u200dරසංගය අතරතුරදී ඔහු විසින් නිකුත් කරන ලද අසාර්ථක අදහස් හේතුවෙන් වොලන්ඩ්ගේ ප්\u200dරතිමූර්තියෙන් ඔහුගේ හිස ඉරා දමා ඇත. ඔහුගේ හිස නැවත එම ස්ථානයට ගෙන ගිය පසු ඔහුට සුවය ලබා ගත නොහැකි වූ අතර මහාචාර්ය ස්ට්\u200dරාවින්ස්කි විසින් සායනයට ගෙන යන ලදී. බෙංගාල රූපය සෝවියට් සමාජය විවේචනය කිරීම අරමුණු කරගත් බොහෝ උපහාසාත්මක චරිතවලින් එකකි.

වාසිලි ස්ටෙපනොවිච් ලැස්ටොච්කින්

ගණකාධිකාරී ප්\u200dරභේදය. මුදල් ලේඛනය භාරදීමේදී, ඔහු සිටි ආයතනවල වොලන්ඩ් නැවත සේවයේ යෙදී ඇති බවට සාධක හමු විය. පිටවීමේදී, මුදල් හදිසියේම විවිධ විදේශ මුදල් බවට පත් වී ඇති බව මට හදිසියේම දැනගන්නට ලැබුණි.

Prokhor Petrovich

Variete රඟහලේ විනෝදාස්වාද කමිටුවේ සභාපති. හිපෝ බළලා තාවකාලිකව ඔහුව පැහැරගෙන ගොස් ඇති අතර හිස් ඇඳුමක් ඔහුගේ සේවා ස්ථානයේ හිඳගෙන තිබේ. ඔහු වෙනුවෙන් නුසුදුසු තනතුරක් දැරීම සඳහා.

මැක්සිමිලියන් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් පොප්ලව්ස්කි

යෙර්ෂලයිම්, මම ඇ. n ඊ.

පොන්තියුස් පිලාත්

ජෙරුසලමේ යුදයේ පස්වන ප්\u200dරසම්පාදකයා, කුරිරු හා අධිරාජ්\u200dය පුද්ගලයෙකි. කෙසේවෙතත්, ඔහුගෙන් ප්\u200dරශ්න කිරීමේදී යේසු ගා-නොස්රිට අනුකම්පා කිරීමට හැකි විය. සීසර්ට අපහාස කිරීම සඳහා දෝශ නිරාකරණය කිරීමේ යාන්ත්\u200dරණය නැවැත්වීමට ඔහු උත්සාහ කළ නමුත් මෙය කිරීමට අපොහොසත් වූ අතර පසුව ඔහු සිය ජීවිත කාලය පුරාම පසුතැවිලි විය. ඔහු දැඩි ඉරුවාරදය වැළඳී ඇති අතර, ඔහුගෙන් ප්\u200dරශ්න කිරීමේදී යේසු ගා-නොස්රි විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී.

යෙෂුවා ගා-නොස්රි

නාසරෙත්හි ඉබාගාතේ යන දාර්ශනිකයා, වොලන්ඩ් විසින් කුලදෙටුවන්ගේ පොකුණු පිළිබඳ විස්තර කර ඇති අතර, ඔහුගේ නවකතාවේ මාස්ටර් ද, යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ ප්\u200dරතිරූපයට සාපේක්ෂව. යේසුස් ගා-නොස්රි යන නම හෙබ්\u200dරෙව් බසින් නම් කර ඇත්තේ නාසරෙත්හි (ගා-නොස්රි from) යේසුස් (යේසු by) විසිනි. කෙසේ වෙතත්, මෙම රූපය බයිබලානුකුල මූලාකෘතියට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. ලෙවී-මැතිව් (මතෙව්) තම වචන වැරදි ලෙස අක්ෂර වින්\u200dයාසය කළ බවත්, “මෙම ව්\u200dයාකූලත්වය ඉතා දිගු කාලයක් පවතිනු ඇති බවත්” ඔහු පොන්තියුස් පිලාත්ට පැවසීම ලක්ෂණයකි. පිලාත්: “නමුත් ඔබ තවමත් දේවමාලිගාව ගැන කඩමණ්ඩියේ සිටි සමූහයාට පැවසුවේ කුමක්ද?” යේසුස්: “පරමාදර්ශී දේවමාලිගාව කඩා වැටෙන බවත් සත්\u200dයයේ නව දේවමාළිගාවක් නිර්මාණය වන බවත් මම ආධිපත්\u200dයය දැරුවෙමි. ඔහු එසේ පැවසුවේ එය වඩාත් තේරුම් ගත හැකි වන පරිදි ය. “ප්\u200dරචණ්ඩත්වයෙන් නපුරට එරෙහි වීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරන මානවවාදියෙකි.

ලෙවි මැට්වි

නවකතාවේ යෙෂුවා ගා-නොස්රිගේ එකම අනුගාමිකයා. ඔහු මිය යන තුරුම ගුරුවරයා සමඟ ගිය අතර පසුව ඔහුව කුරුසියේ සිට භූමදාන කිරීම සඳහා ඉවත් කළේය. කුරුසියේ වධහිංසාවෙන් ඔහුව ගලවා ගැනීම සඳහා යේසුස්ව ution ාතනය කිරීම සඳහා දාසයා sla ාතනය කිරීමේ අභිප්\u200dරායද ඔහුට තිබුණද අවසානයේදී එය අසාර්ථක විය. නවකතාව අවසානයේ, වොලන්ඩ් ඔහු වෙත පැමිණ, ඔහුගේ ගුරුවරයා වන යේසු විසින් එවන ලද අතර, මාස්ටර් සහ මාගරිටා සඳහා සාමය ඉල්ලා සිටී.

ජෝශප් කයිෆා

යේසුස් ගා-නොස්රිගේ මරණය හෙළා දුටු සැන්හෙඩ්\u200dරිනයේ ප්\u200dරධානියා වූ යුදෙව් උත්තම පූජකයා.

කිරියාත්හි සිට යූදා

යෙෂුවා ගා-නොස්රි සැන්හෙඩ්\u200dරිනය අතට පත් කළ යෙර්ෂලයිම්හි තරුණ පදිංචිකරුවෙකි. යේසුස්ව ution ාතනය කිරීමට තම මැදිහත්වීම අත්විඳින පොන්තියුස් පිලාත්, පළිගැනීම සඳහා යූදාහි රහසිගත murder ාතනය සංවිධානය කළේය.

බැටරය සලකුණු කරන්න

පිලාත්ගේ ආරක්ෂකයා වූ සෙන්චූරියන්, ජර්මානුවන් සමඟ සටනේදී එක් වරක් අක්\u200dරීය වී, ආරක්ෂක භටයෙකු ලෙස ක්\u200dරියා කරමින්, යේෂුවා සහ තවත් අපරාධකරුවන් දෙදෙනෙකු directly ජුව මරා දැමීය. කන්ද මත දැඩි ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් ආරම්භ වූ විට, ඔහු මරණීය දණ්ඩනයෙන් ඉවත් වීමට හැකි වන ලෙස යේසුස්ට සහ අනෙකුත් අපරාධකරුවන්ට පිහියෙන් ඇන මරා දැමීය. තවත් අනුවාදයක කියැවෙන්නේ පොන්තියුස් පිලාත් වැරදිකරුවන් kill ාතනය කිරීමට නියෝග කළ බවයි (එය නීතියෙන් අවසර නැත) ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා සමනය කිරීම සඳහා. සමහර විට ඔහුට "රට්මන්" යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණේ ඔහු ජර්මානු ජාතිකයෙකු නිසා විය හැකිය.

අෆ්රානි

රහස් සේවයේ ප්\u200dරධානී, පිලාත්ගේ සගයා. ඔහු යූදා the ාතනය ක්\u200dරියාත්මක කිරීම අධීක්\u200dෂණය කළ අතර රාජද්\u200dරෝහී චෝදනාවට ලක්වූ මුදල් උත්තම පූජක කයිෆාගේ නිවසට විසි කළේය.

නයිසා

ජෙරුසලමේ පදිංචිකරුවෙකු වන අෆ්රානියාස්ගේ නියෝජිතයෙක් යූදස්ගේ පෙම්වතියක් ලෙස මවා පාමින් අෆ්රානියස්ගේ අණ පරිදි ඔහුව කොටු කර ගත්තේය.

අනුවාද

පළමු සංස්කරණය

විවිධ අත්පිටපත්වල සඳහන් “මාස්ටර් සහ මාගරිටා” බල්ගාකොව්ගේ වැඩ ආරම්භ කිරීමේ කාලය 1929 දක්වා දිව යයි. පළමු සංස්කරණයේ දී නවකතාවේ බ්ලැක් මේජ්, ඉංජිනේරුවරයෙකුගේ කුර, ජග්ලර් විත් ද කුර, සොන් වී., ගැස්ට්\u200dරෝල් යන නම් වලින් වෙනස් විය. “ශුද්ධ වූ කබල්” නාට්\u200dයය තහනම් කිරීම පිළිබඳ පුවත ලැබීමෙන් පසු 1930 මාර්තු 18 වන දින කතුවරයා විසින් “මාස්ටර් සහ මාගරිටා” හි පළමු සංස්කරණය විනාශ කරන ලදී. බල්ගාකොව් රජයට ලිපියක් යවමින් මෙසේ පැවසීය. “මම පෞද්ගලිකව, මගේම දෑතින් යක්ෂයා පිළිබඳ නවකතාවේ කෙටුම්පතක් උදුනට විසි කළෙමි ...”.

“මාස්ටර් සහ මාගරිටා” හි වැඩ කටයුතු 1931 දී නැවත ආරම්භ විය. නවකතාව සඳහා කෙටුම්පත් සකස් කරන ලදී, එපමනක් නොව, මාගරිටා  එවිට ඇගේ නම් රහිත සහකාරිය අනාගතයයි ස්වාමියා, සහ වොලන්ඩ්  ඔහුගේ ප්\u200dරීති ප්\u200dරමෝදය ලබා ගත්තා.

දෙවන සංස්කරණය

1936 ට පෙර නිර්මාණය කරන ලද දෙවන සංස්කරණයට “ෆැන්ටාස්ටික් නවකතාව” සහ “මහා චාන්සලර්”, “සාතන්”, “මෙන්න මම”, “බ්ලැක් මේජ්”, “ඉංජිනේරුවරයෙකුගේ කුර” යන නම් ඇතුළත් විය.

තෙවන සංස්කරණය

1936 දෙවන භාගයේ ආරම්භ වූ තුන්වන සංස්කරණය මුලින් “අන්ධකාරයේ කුමාරයා” ලෙස හැඳින්වූ නමුත් දැනටමත් 1937 දී “මාස්ටර් සහ මාගරිටා” යන මාතෘකාව පළ විය. 1938 ජුනි 25 වන දින සම්පූර්ණ පා text ය නැවත මුද්\u200dරණය කරන ලදි (එය මුද්\u200dරණය කරන ලද්දේ ඊ. එස්. බුල්ගාකෝවාගේ සහෝදරිය වන ඕ.එස්. බොක්ෂන්ස්කායා විසිනි). ලේඛකයාගේ මරණය දක්වාම සංස්කරණය දිගටම පැවතුණි, බල්ගාකොව් එය මාගරිටාගේ වාක්\u200dය ඛණ්ඩය මත නතර කළේය: “එසේ නම් ලේඛකයින් සොහොන පිටුපසින් යනවාද?” ...

නවකතාව ප්\u200dරකාශයට පත් කළ ඉතිහාසය

කතුවරයා සිය ජීවිත කාලය තුළ සමීප මිතුරන් සඳහා වෙනම ස්ථාන නිවසේදී කියවීය. බොහෝ කලකට පසු, 1961 දී, වාග් විද්\u200dයා ologist ඒ. ඉසෙඩ් වුලිස් සෝවියට් උපහාසාත්මක ලේඛකයින් පිළිබඳ කෘතියක් ලියා ඇති අතර සොයිකින්ගේ මහල් නිවාසයේ සහ ක්\u200dරිම්සන් දූපතේ අමතක වූ කතුවරයා සිහිපත් කළේය. ලේඛකයාගේ වැන්දඹුව ජීවතුන් අතර සිටින බව වුලිස් සොයාගෙන ඇය සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වීය. ආරම්භක අවිශ්වාසයෙන් පසුව, එලේනා සර්ජිව්නා විසින් “මාස්ටර්ස්” අත් පිටපත කියවීමට ලබා දුන්නේය. කම්පනයට පත් වුලිස් බොහෝ අය සමඟ ඔහුගේ හැඟීම් බෙදා ගත් අතර, පසුව මහා ආදර කතාවක් පිළිබඳ කටකතා සාහිත්\u200dය මොස්කව්හි පැතිරෙන්නට පටන් ගත්තේය. මෙය 1966 දී මොස්කව් සඟරාවේ පළමු ප්\u200dරකාශනයට හේතු විය (පිටපත් 150,000 ක් සංසරණය විය). හැඳින්වීම් දෙකක් විය: කොන්ස්ටන්ටින් සිමොනොව් සහ වුලිස්.

කේ. සිමොනොව්ගේ ඉල්ලීම පරිදි නවකතාවේ සම්පූර්ණ පිටපත 1973 සංස්කරණයකින් ඊ. එස්. බල්ගාකෝවාගේ අභාවයෙන් පසුව නිකුත් කරන ලදී. 1987 දී, ලෙනින් පුස්තකාලයේ අත්පිටපත් අංශයේ බල්ගාකොව් පදනමට ප්\u200dරවේශ වීම ලේඛකයාගේ වැන්දඹුවගේ මරණයෙන් පසු ප්\u200dරථම වතාවට 1989 දී ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද වෙළුම් දෙකක සංස්කරණයක් පිළියෙළ කරන තාක්\u200dෂණ විද්\u200dයා ologists යින් සඳහා විවෘත කරන ලද අතර අවසාන පා 1990 ය 1990 දී ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද එකතු කරන ලද කෘතිවල 5 වන වෙළුමේ ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී.

නවකතාව කියවීම සඳහා බල්ගාකොවොලොජි විසින් සංකල්ප තුනක් ඉදිරිපත් කරයි: V. තිහාසික හා සමාජීය (වී. යා. ලක්ෂින්), චරිතාපදානය (එම්.ඕ.

නවකතාවේ අනුවර්තනයන්

නාට්\u200dය රංගනය

මාස්ටර් සහ මාගරිටා නවකතාව බල්ගාකොව්ගේ සුප්\u200dරසිද්ධ නවකතාව වන අතර එය ඔහු වසර 10 ක් තිස්සේ ලියා ඇත. ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා නවකතාවේ චරිත  අසාමාන්ය හා රසවත් ජීවිතයක් ගත කරන්න.

මාස්ටර් සහ මාගරිටා නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිත

ප්\u200dරධාන චරිත වන්නේ මාස්ටර් සහ වොලන්ඩ් ය, නමුත් පොදුවේ නවකතාවේ චරිත විශාල ප්\u200dරමාණයක් ඇත.

මාස්ටර් (මාස්ටර් සහ මාගරිටා නවකතාවේ මාස්ටර්ගේ රූපය)

ලොතරැයියෙන් විශාල මුදලක් දිනාගත් සාහිත්\u200dය කටයුතුවල නියැලීමට අවස්ථාව ලබා ගත් වෘත්තීය ඉතිහාස ian යෙක්. ලේඛකයෙකු බවට පත්වීමෙන් පසු ඔහු පොන්තියස් පිලාත් සහ යෙෂුවා ගා-නොස්රි ගැන දීප්තිමත් නවකතාවක් නිර්මාණය කිරීමට සමත් වූ නමුත් ඔහු ජීවත් වූ යුගයට අනුවර්තනය නොවූ මිනිසෙකු බවට පත්විය. ඔහුගේ කාර්යය දැඩි ලෙස විවේචනය කළ සගයන්ගෙන් පීඩා කිරීමෙන් ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් විය. නවකතාවේ කොතැනකවත් ඔහුගේ නම සහ වාසගම සඳහන් කර නැත, මේ පිළිබඳව ප්\u200dරශ්න යොමු කිරීම සඳහා, ඔහු නිතරම තමා හඳුන්වා දීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින්, "අපි මේ ගැන කතා නොකරමු" යැයි පැවසීය. මාගරිටා විසින් දෙන ලද "මාස්ටර්" යන අන්වර්ථ නාමය යටතේ පමණක් දන්නා කරුණකි. ඔහු එවැනි අන්වර්ථ නාමයකට නුසුදුසු යැයි සලකයි. ස්වාමියා යනු ඕනෑම ක්\u200dරියාකාරකමක ඉහළම සාර්ථකත්වය අත්කර ගත් පුද්ගලයා වන අතර, ඔහුගේ දක්ෂතා හා හැකියාවන් අගය කිරීමට නොහැකි සමූහයක් විසින් ඔහුව ප්\u200dරතික්ෂේප කරනු ලබන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය. නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන ස්වාමියා යේසුස් (යේසුස්) සහ පිලාත් ගැන නවකතාවක් ලියයි. ස්වාමියා නවකතාවක් ලියයි, ශුභාරංචි සිදුවීම් තමාගේම ආකාරයෙන්, ප්\u200dරාතිහාර්යයන් හා කරුණාවේ බලය නොමැතිව - ටෝල්ස්ටෝයි මෙන් අර්ථ නිරූපණය කරයි. ස්වාමියා වොලන්ඩ් සමඟ කතා කළේය - සාතන්, ඔහුට අනුව, විස්තර කරන ලද සිදුවීම්, නවකතාවේ සිදුවීම්.

"බැල්කනියේ සිට, රැවුල කපන ලද අඳුරු හිසකෙස් ඇති මිනිසෙක් තියුණු නාසයක්, තැතිගත් ඇස් සහ නළල මත කෙස් කළඹක් මෘදු ලෙස කාමරය දෙස බැලුවේ වයස අවුරුදු තිස් අටක් පමණ වයසැති ය."

මාගරිටා නිකොලෙව්නා (මාස්ටර් සහ මාගරිටා නවකතාවේ මාගරිටාගේ රූපය)

ලස්සන, ධනවත්, නමුත් ප්\u200dරසිද්ධ ඉංජිනේරුවෙකුගේ බිරිඳගේ විවාහය තුළ කම්මැලියි, ඇගේ ජීවිතයේ හිස්බවෙන් පීඩා විඳිති. අහම්බෙන් මොස්කව්හි වීදිවලදී මාස්ටර් හමුවීම, බැලූ බැල්මට ඇය ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, ඔහු ලියූ නවකතාවේ සාර්ථකත්වය ගැන දැඩි ලෙස විශ්වාස කළ අතර කීර්තිය ගැන අනාවැකි පළ කළාය. මාස්ටර් ඔහුගේ නවකතාව පුළුස්සා දැමීමට තීරණය කළ විට, ඇයට ඉතිරි වූයේ පිටු කිහිපයක් පමණි. ඉන්පසු ඔහු මැසර් සමඟ ගනුදෙනුවක් කර අතුරුදහන් වූ මාස්ටර් නැවත ලබා ගැනීම සඳහා වොලන්ඩ් විසින් සංවිධානය කරන ලද සාතන් බෝලයේ රැජින බවට පත්වේ. මාගරිටා යනු වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ නාමයෙන් ආදරය හා ආත්ම පරිත්\u200dයාගයේ සංකේතයකි. සංකේත භාවිතා නොකර ඔබ නවකතාවක් අමතන්නේ නම්, “මාස්ටර් සහ මාගරිටා” “නිර්මාණශීලිත්වය සහ ආදරය” බවට පරිවර්තනය වේ.

වොලන්ඩ් (මාස්ටර් සහ මාගරිටා නවකතාවේ වොලන්ඩ්ගේ රූපය)

කළු මැජික් පිළිබඳ විදේශීය මහාචාර්යවරයෙකුගේ මුවාවෙන් මොස්කව් නුවරට පැමිණි සාතන් “ඉතිහාස ian යෙකි”. පළමු වරට (“මාස්ටර් සහ මාගරිටා” නවකතාවේ) නවකතාවේ පළමු පරිච්ඡේදය (යේසුස් සහ පිලාත් ගැන) විස්තර කර ඇත. පෙනුමේ ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ අක්ෂි දෝෂයි. පෙනුම: “වර්ධනය කුඩා නොවූ අතර විශාල නොවූ නමුත් හුදෙක් ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි. දත් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, වම් පැත්තේ ඔහුට ප්ලැටිනම් ඔටුනු ද දකුණු පසින් රත්තරන් ද විය. ඔහු මිල අධික අළු ඇඳුමක්, ඇඳුමේ වර්ණයට ගැළපෙන මිල අධික විදේශීය සපත්තු, සෑම විටම ඔහු සමඟ වේවැලක් තිබුනි, කලු පැහැති ගැටයක් සහිත පුඩල්ගේ හිසෙහි හැඩය; දකුණු ඇස කළු ය; වම් ඇස කෙසේ හෝ කොළ පාට ය; යම් ආකාරයක වංක මුඛයක්. රැවුල කැපුවා. ඔහු පයිප්පයක් දුම් පානය කළ අතර සෑම විටම ඔහු සමඟ සිගරට් පෙට්ටියක් රැගෙන ගියේය.

බාසුන් (කොරොවිව්)

සාතන්ගේ පුනරාවර්තනයේ එක් චරිතයක්, සෑම විටම හාස්\u200dයජනක ලෙස පිරික්සන ලද ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටින අතර එක් ඉරිතලා ඇති සහ නැතිවූ වීදුරුවක් සහිත පයින්ස්-නෙස්. එහි සැබෑ මුවාවෙන්, එය නයිට්වරයකු බවට පත්වන අතර, ආලෝකය සහ අන්ධකාරය පිළිබඳ අවාසනාවන්ත ද pun ුවමක් වරක් පැවසූ එක් කෙනෙකුට සාතන්ගේ පුනරාවර්තනය සඳහා නිරන්තරයෙන් පැමිණීමට බල කෙරෙයි.

කොරොවිව්-බාසූන් බාසෝනය සමඟ යම් සමානකම් ඇත - දිගු තුනී නළයක් තුනකින් නැවී ඇත. එපමණක් නොව, බාසෝන් යනු ඉහළ හෝ පහත් නාද වලින් වාදනය කළ හැකි උපකරණයකි. එක්කෝ බාස් හෝ ට්\u200dරෙබල්. කොරොවිව්ගේ හැසිරීම හෝ ඔහුගේ කටහ the ේ වෙනස අපට මතක් වුවහොත්, නමේ තවත් එක් සංකේතයක් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. බල්ගාකොව්ගේ චරිතය සිහින්, උස හා මන inary කල්පිත වහල්භාවයේ දී, ඔහු තම මැදිහත්කරු ඉදිරිපිට තුන් වතාවක් සෑදීමට සූදානම් බව පෙනේ (එවිට ඔහුට පසුව පහසුවෙන් ගසාගෙන යා හැකිය).

කොරොවිව්ගේ (සහ ඔහුගේ නිරන්තර සහකාරිය වන හිපපොටේමස්) ප්\u200dරතිරූපය තුළ, ජන සිනහ සංස්කෘතියේ සම්ප්\u200dරදායන් ප්\u200dරබල වන අතර, මෙම චරිතම ලෝක සාහිත්\u200dයයේ පිකාරෝස් (වංචනික) චරිත සමඟ සමීප ජානමය සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගනී.

වොලන්ඩ් පුනරාවර්තනයේ අක්ෂර හෙබ්\u200dරෙව් භාෂාව හා සම්බන්ධ වී ඇති බව පෙනේ. උදාහරණයක් ලෙස, කොරොවිව් (හෙබ්\u200dරෙව් භාෂාවෙන්) කාර්  - වසන්න, එනම් සමීප), හිපෝ (හෙබ්\u200dරෙව් භාෂාවෙන්) බෙහෙම්  - ගවයින්), අසාසෙලෝ (හෙබ්\u200dරෙව් භාෂාවෙන්) azazel  - භූතයා).

අසාසෙලෝ

පුරාණ යුදෙව්වන් අතර, අසාසෙල් යනු කාන්තාරයේ එළු වැනි ආත්මයකි ("අසාසෙල්" යන වචනය, වඩාත් නිවැරදිව, "අසා-එල්" යන්නෙහි තේරුම "එළු-දෙවියා"). එළු හැඩැති දෙවියා වන යක්ෂයාගේ ඇදහිල්ලේ සාධක නූතන යුදෙව් හා ක්\u200dරිස්තියානි විශ්වාසයන් තුළ ආරක්ෂා වී ඇත: ඇදහිලිවන්තයන් නියෝජනය කිරීමේදී බොහෝ කලකට පසු පුද්ගලයෙකුගේ ප්\u200dරතිරූපය පිළිගත් යක්ෂයා, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ පැරණි බාහිර ගුණාංග සමහරක්: අං සහ කුර රඳවා තබා ගත්තේය. අසාසෙල් යක්ෂයා ගැන සඳහන් කිරීම පරණ ගිවිසුමේ ඒනොක් පොතේ ඇත. ආයුධ හා ස්වර්ණාභරණ සාදන ආකාරය මිනිසුන්ට ඉගැන්වූ පරණ ගිවිසුමේ නිෂේධාත්මක වීරයා වූ වැටුණු දේවදූතයාගේ නම මෙයයි. බොහෝ විට බල්ගාකෝවා ආකර්ෂණය වී ඇත්තේ එක් චරිතයක සංයෝජනය මගින් රැවටීමට හා .ාතනය කිරීමට ඇති හැකියාවයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් උද්\u200dයානයේ පැවති පළමු රැස්වීමේදී ද්\u200dරෝහී රැවටිලිකාරයා රැගෙන ගියේ අසාසෙලෝ මාගරිටා ය. “මේ අසල්වැසියා කුඩා මිනිසෙක්, තද රතු පාට, උකුස්සෙකු, පිෂ් chy ය යට ඇඳුම්, ලස්සන, ඉරි සහිත ඇඳුමකින්, පේටන්ට්-ලෙදර් සපත්තු වලින් සහ හිස මත පන්දු යවන තොප්පියකින් සැරසී සිටියේය. “මුළුමනින්ම මංකොල්ලකාර මුහුණක්!” මාගරිටා සිතුවා. ” එහෙත් නවකතාවේ අසාසෙලෝගේ ප්\u200dරධාන කාර්යය ප්\u200dරචණ්ඩත්වයට සම්බන්ධය. ඔහු මොස්කව් සිට යාල්ටා දක්වා ස්ටියෝපා ලිකෝඩෙව්ව විසි කරයි, බර්ලියෝස් මාමා නරක මහල් නිවාසයකින් නෙරපා හරියි, ද්\u200dරෝහියෙකු වූ බැරන් මේගල්ව රිවෝල්වරයකින් මරා දමයි. අසසෙලෝ මාගරිටාට දෙන ක්\u200dරීම් ද නිර්මාණය කළේය. මැජික් ක්\u200dරීම් මගින් වීරවරිය අදෘශ්\u200dයමාන හා පියාසර කිරීමට හැකියාව ඇතිවා පමණක් නොව, ඇයට නව මායාකාරී සුන්දරත්වයක් ලබා දෙයි. කාන්තාවන්ට වටිනා ගල් වලින් සරසා ගැනීමටත්, සුදුමැලි වීමටත්, සුදු කිරීමටත් ඉගැන්වූයේ හෙබ්\u200dරෙව් යක්ෂයා වන අසාසෙල් ය. වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔහු පොළඹවා ගැනීමේ පාඩමක් ඉගැන්වීය. නවකතාවේ කථාංගයේ දී, මෙම වැටුණු දේවදූතයා නව මුවාවෙන් අප ඉදිරියේ පෙනී යයි: “අසසෙලෝ වානේ සන්නාහයෙන් බැබළෙන සෑම කෙනෙකුගේම පැත්තට පියාසර කළේය. හඳ ද ඔහුගේ මුහුණ වෙනස් කළේය. හාස්\u200dයජනක කැත ෆන්ග් හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් වූ අතර වංක ඇස් බොරු බවට පත් විය. අසාසෙලෝගේ ඇස් දෙකම එක හා හිස්, කළු සහ ඔහුගේ මුහුණ සුදු හා සීතල විය. දැන් අසසෙලෝ වතුර රහිත කාන්තාරයේ යක්ෂයෙකු මෙන් මිනීමරු යක්ෂයෙකු මෙන් වර්තමාන ස්වරූපයෙන් පියාසර කළේය.

හිපෝ පූසා

චරිතය යනු සාතන්ගේ හාස්\u200dයජනක හා නොසන්සුන් ස්වභාවයක් වන යෝධ බළලෙකුගේ පසුපස කකුල් මත ඇවිදීම හෝ පූර්ණ පුරවැසියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් භෞතික විද්\u200dයාවේ බළලෙකු හා සමාන වීමයි. මෙම චරිතයේ මූලාකෘතිය වන්නේ බොහෝ විශාල සතුන්ගේ ස්වරූපයන් ගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි කෑදර හා අශිෂ්ට යක්ෂයෙකු වූ හිපෝ නම් වූ යක්ෂයා ය. එහි සැබෑ ස්වරූපයෙන්, හිපපොටේමස් සිහින් තරුණයෙකු, පිටු භූතයෙකු බවට පත්වේ.

ජෙලා

සාතන්ගේ පුනරුත්ථාපනයේ සිට මායාකාරිය සහ වැම්පයර්, ඔහු වෙත කිසිවක් නොපැමිණීමේ පුරුද්දෙන් තම සියලු අමුත්තන් (ජනතාව අතර) අපහසුතාවයට පත් කළේය. ඇගේ ශරීරයේ සුන්දරත්වය නරක් වන්නේ ඇගේ බෙල්ලේ කැළලක් පමණි. නැවත බැලීමේදී වොලන්ඩ් ගෘහ සේවිකාවක් ලෙස රඟපායි. ජෙලා මාගරිටා නිර්දේශ කරමින් වොලන්ඩ් පවසන්නේ ඇයට සැපයිය නොහැකි සේවාවක් නොමැති බවයි.

මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් බර්ලියෝස්

මැසොලිටා හි සභාපති යනු ලිපි කියවන, හොඳින් කියවන, උගත් හා සෑම දෙයක් ගැනම සැක සහිත මිනිසෙකි. ඔහු ජීවත් වූයේ බිස් 302 හි සාඩෝවායා හි “නරක මහල් නිවාසයක” ය. එහිදී වොලන්ඩ් පසුව මොස්කව්හි පදිංචි විය. ඔහුගේ හදිසි මරණය ගැන වොලන්ඩ්ගේ අනාවැකිය විශ්වාස නොකර ඔහු මිය ගියේය. සාතන්ගේ පන්දුවේදී ඔහුගේ තවත් ඉරණම වොලන්ඩ් විසින් තීරණය කරනු ලැබුවේ ඔහුගේ ඇදහිල්ල අනුව සෑම කෙනෙකුටම ලබා දෙන න්\u200dයායට අනුවය .... බර්ලියෝස් ඔහුගේ හිස කපා දැමූ රූපයේ පන්දුව අසල අප ඉදිරියේ පෙනී සිටියි. පසුව, හිස රන් කකුලක් මත හිස් කබලේ ස්වරූපයෙන්, මරකත ඇස් සහ මුතු දත් සහිත බඳුනක් බවට පත් කරන ලදි .... හිස් කබලේ පියන විවෘතව තිබුනි. මෙම කුසලාන තුළ බර්ලියෝස්ගේ ආත්මයද කිසිවක් සොයා ගත්තේ නැත.

අයිවන් නිකොලෙවිච් නිවාස නැති

කවියා, මැසොලිට් සාමාජික. ඇත්ත නම පොනිරෙව්. ඔහු ආගමික විරෝධී කවියක් ලිවීය, කොරොවිව් සහ වොලන්ඩ් හමුවූ පළමු වීරයන්ගෙන් (බර්ලියෝස් සමඟ). මම සායනයට ගියේ මානසික රෝගීන් සඳහා වන අතර, පළමු වරට මාස්ටර් හමුවිය. පසුව ඔහු සුවය ලබා, කවි අධ්\u200dයයනය නතර කර ඉතිහාස හා දර්ශන ආයතනයේ මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත්විය.

ස්ටෙපාන් බොග්ඩනොවිච් ලිකොඩෙව්

බර්ලියෝස්ගේ අසල්වැසියෙකු වන විවිධාකාර රඟහලේ අධ්\u200dයක්ෂකවරයාද සදෝවායා හි "නරක මහල් නිවාසයක" ජීවත් වේ. රොටියක්, ස්ත්\u200dරියක් සහ බේබද්දෙක්. “නිල නොගැලපීම” නිසා ඔහුව වොලන්ඩ්ගේ හෙංචයියන් විසින් යාල්ටා වෙත ගෙන යන ලදී.

නිකනෝර් ඉවානොවිච් බෙයාර්ෆූට්

වොලන්ඩ් මොස්කව් හි නැවතී සිටි කාලය තුළ පදිංචි වූ සදෝවායා වීදියේ නිවාස සංගමයේ සභාපති. නිවාස වතුයායේ මුදල් ලේඛනයෙන් මුදල් සොරකම් කිරීමට පෙර දින ෂැඩන්.

කොරොවිව් තාවකාලික නිවාස කුලියට ගැනීම සඳහා ඔහු සමඟ ගිවිසුමක් අවසන් කර අල්ලසක් ලබා දුන්නේය. සභාපති පසුව කියා සිටි පරිදි, "ඇය ඔහුගේ බෑගයට බඩගාගෙන ගියාය." පසුව, වොලන්ඩ්ගේ නියෝගය මත, කොරොවිව් විසින් මාරු කරන ලද රූබල් ඩොලර් බවට පත් කළ අතර, අසල්වැසියෙකු වෙනුවෙන්, සැඟවුණු මුදල් එන්කේවීඩී වෙත වාර්තා කළේය.

කෙසේ හෝ තමන්ව සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කළ බෙයාර්ෆූට් අල්ලස් ලබා ගත් බව පාපොච්චාරණය කළ අතර ඔහුගේ සහායකයින් විසින් ද එවැනිම අපරාධ වාර්තා කළ අතර එය නිවාස වතුයායේ සියලුම සාමාජිකයින් අත්අඩංගුවට ගැනීමට හේතු විය. ප්\u200dරශ්න කිරීම් වලදී වැඩිදුර හැසිරීම හේතුවෙන් ඔහුව මනෝ චිකිත්සක රෝහලකට යවන ලද අතර, පවතින මුදල් භාරදීමේ අවශ්\u200dයතාවයට අදාළ බියකරු සිහින ඔහු හොල්මන් කළේය.

අයිවන් සැවේලීවිච් වරෙනුකා

විවිධ රඟහලේ පරිපාලක. යාල්ටා වෙත පැමිණි ලිකෝඩීව් සමඟ ලිපි හුවමාරු කිරීමේ මුද්\u200dරණයක් එන්කේවීඩී වෙත ගෙන යන විට ඔහු වොලන්ඩ් කල්ලියේ ග්\u200dරහණයට හසු විය. “දුරකථනයේ බොරු කීම සහ රළුකම” සඳහා වූ ද punishment ුවමක් ලෙස ජෙලා වැම්පයර් තුවක්කුකරුවෙකු බවට පත් විය. පන්දුවෙන් පසු, ඔහු නැවත මිනිසෙකු බවට පත් කර නිදහස් කරන ලදී. නවකතාවේ විස්තර කර ඇති සියලු සිදුවීම් අවසන් වූ පසු වරෙන්ඛා වඩාත් යහපත්, ආචාරශීලී හා අවංක පුද්ගලයකු බවට පත්විය.

සිත්ගන්නා කරුණක්: වරෙන්ඛාට ද punishment ුවම් කිරීම අසාසෙලෝ සහ බෙහෙමොත්ගේ “පෞද්ගලික මුලපිරීමකි”.

ග්\u200dරිගරි ඩැනිලොවිච් රෝමන්

Variete රඟහල සොයා ගැනීම. ජෙලා සහ ඔහුගේ මිතුරා වන වරෙනුකා සමඟ ඔහුට එල්ල වූ ප්\u200dරහාරයෙන් ඔහු කම්පනයට පත් වූ අතර ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම අළු පැහැයට හැරී ඇති අතර ඉන් පසුව ඔහු මොස්කව් සිට පලා යාමට කැමති විය. එන්.කේ.වී.ඩී හි ප්\u200dරශ්න කිරීමේදී ඔහු “සන්නද්ධ කැමරාවක්” ඉල්ලා සිටියේය.

ජෝර්ජස් බෙංගාලි

Variete රඟහලේ විනෝදාස්වාදය. ප්\u200dරසංගය අතරතුරදී ඔහු විසින් නිකුත් කරන ලද අසාර්ථක අදහස් හේතුවෙන් වොලන්ඩ්ගේ ප්\u200dරතිමූර්තියෙන් ඔහුගේ හිස ඉරා දමා ඇත. ඔහුගේ හිස නැවත එම ස්ථානයට ගෙන ගිය පසු ඔහුට සුවය ලබා ගත නොහැකි වූ අතර මහාචාර්ය ස්ට්\u200dරාවින්ස්කි විසින් සායනයට ගෙන යන ලදී. බෙංගාල රූපය සෝවියට් සමාජය විවේචනය කිරීම අරමුණු කරගත් බොහෝ උපහාසාත්මක චරිතවලින් එකකි.

වාසිලි ස්ටෙපනොවිච් ලැස්ටොච්කින්

ගණකාධිකාරී ප්\u200dරභේදය. මුදල් ලේඛනය භාරදීමේදී, ඔහු සිටි ආයතනවල වොලන්ඩ් නැවත සේවයේ යෙදී ඇති බවට සාධක හමු විය. පිටවීමේදී, ඔහු නොසිතූ ලෙස මුදල් විවිධ විදේශ මුදල් බවට පත් වී ඇති බව සොයා ගත් අතර ඒ සඳහා ඔහු අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය.

Prokhor Petrovich

Variete රඟහලේ විනෝදාස්වාද කමිටුවේ සභාපති. හිපෝ බළලා ඔහුව තාවකාලිකව පැහැරගෙන ගොස් ඔහුට නුසුදුසු තනතුරක් දැරීම සඳහා හිස් ඇඳුමකින් තම සේවා ස්ථානයේ හිඳීමට ඔහුට ඉඩ හැරියේය.

මැක්සිමිලියන් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් පොප්ලව්ස්කි

කියෙව් මාමා මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් බර්ලියෝස් මොස්කව්හි ජීවත් වීමට සිහින මැව්වේය. හිපපොටේමස් විසින් අවමංගල්\u200dයයක් සඳහා මොස්කව් වෙත ඔහුට ආරාධනා කරන ලදී, කෙසේ වෙතත්, පැමිණි විට, ඔහුගේ බෑණනුවන්ගේ මරණය ගැන ඔහු එතරම් තැකීමක් නොකළේ, මියගිය අයගේ ඉතිරි ජීවන අවකාශය ලෙස ය. අසසෙලෝව හිපපොටේමස් විසින් පලවා හරින ලද අතර නැවත කියෙව් වෙත ආපසු යාම සඳහා උපදෙස් සහිතව ප්\u200dරදර්ශනය කරන ලදී.

ඇන්ඩ්\u200dරි ෆොකිච් සොකොව්

බුෆේ එකේ සේවය කරන දුර්වල ගුණාත්මක ආහාර ගැන වොලන්ඩ් විසින් විවේචනය කරන ලද වේරීට් තියටර් බාර්මන්. "දෙවන නැවුම්බව" සහ වෙනත් අකටයුතුකම් නිෂ්පාදන මිලදී ගැනීම සඳහා රූබල් 249 දහසකට වඩා රැස් කර ඇත. මාස 9 කට පසු කොරොවිව් අක්මා පිළිකාවෙන් මිය යාම පිළිබඳව මට පණිවිඩයක් ලැබුණි. එය බර්ලියෝස් මෙන් නොව ඔහු විශ්වාස කළ අතර එය වැළැක්වීමට සියලු ක්\u200dරියාමාර්ග ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඔහුට උදව් නොකළේය.

මහාචාර්ය කුස්මින්

බාර්මන් සොකොව් පරීක්ෂා කළ වෛද්යවරයා. අසසෙලෝ නම් යක්ෂයා ඔහුව බැලීමට පැමිණියේ, මුලින්ම “දුෂ්ට ගේ කුරුල්ලෙකු” දක්වාත්, පසුව “පිරිමි මුඛයක්” ඇති හෙදියක් ලෙසත් ය. පැහැදිලි වෛද්\u200dය කුසලතා සහිතව, ඔහුට පාපයක් තිබුණි - අධික සැකයක්, ඒ සඳහා අසාසෙලෝට ද ished ුවම් ලැබුණි - ඔහුගේ මනසට සුළු හානියක් සිදුවිය.

නිකොලායි ඉවානොවිච්

මාගරිටාගේ අසල්වැසියා පහළ මහලේ සිට. එය මාගරිටා නටාෂාගේ ගෘහ පාලිකාව විසින් og රෙකු බවට පත් කරන ලද අතර, මේ ආකාරයෙන් සාතන්ගේ පන්දුවට “වාහනයක් ලෙස ආකර්ෂණය විය”. ද punishment ුවමට හේතුව රාගයයි. මාගරිටාගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහුට සමාව ලැබුණි, නමුත් ඔහුගේ සමාව සඳහා ඔහුගේ දවස් අවසානය දක්වා ශෝක විය - පිළිකුල් සහගත බිරිඳක් සමඟ ශතවර්ෂයක් ජීවත් වීමට වඩා නිරුවත් නටාෂා යටතේ og රෙකු වීම හොඳය.

නටාෂා

අලංකාරය, සුදුමැලි ගෘහ පාලිකා මාගරිටා. ඇය රහසිගතව අසසෙලෝ ක්\u200dරීම් සමඟ ආලේප කළ අතර, පසුව ඇය මායාකාරියක් බවට පත් වූ අතර, og රෙක් (නිකොලායි ඉවානොවිච්) පැදගෙන මාගොට් පසුපස ගියාය. නටාෂා සහ ජෙලා සමඟ සාතන් වෙත පන්දුව ලබා ගැනීමට මාගරිටාට උදව් කළ අතර, පසුව ඇයගේ පෙර ජීවිතයට ආපසු යාමට අකමැති වූ අතර වොලන්ඩ්ට මායාකාරියක් අත්හරින ලෙස ඉල්ලා සිටියාය.

ඇලෝයි මොගරිච්

සුදුසු නිවාස ලබා ගැනීම සඳහා තමාට බොරු හෙලාදැකීමක් කළ මාස්ටර්ගේ හඳුනන අයෙක්. වොලන්ඩ්ගේ නැවත පැමිණීම ඔහුගේ නව මහල් නිවාසයෙන් නෙරපා හරින ලදි. නඩු විභාගයෙන් පසු වොලන්ඩ් සිහිසුන්ව මොස්කව් නුවරින් පිටත්ව ගිය නමුත්, වියාට්කා අසල කොතැනක හෝ සිහිය ලබා ගත් ඔහු ආපසු පැමිණියේය. "විවිධාකාර" රිම්ස්කි රඟහලේ අධ්\u200dයක්ෂ තනතුරට ආදේශ කර ඇත. මෙම තනතුරේ මොගරිච්ගේ ක්\u200dරියාකාරකම් වරෙන්ඛාට මහත් වේදනාවක් ගෙන දුන්නේය.

අනුෂ්කා

වෘත්තීය සමපේක්ෂකය. ඇය ට්\u200dරෑම් රථ ධාවන පථවල සූරියකාන්ත තෙල් බෝතලයක් කැඩූ අතර එය බර්ලියෝස්ගේ මරණයට හේතු විය. අමුතු අහඹු සිදුවීමකින් ඔහු ජීවත් වන්නේ "නරක මහල් නිවාසයක්" අසල ය. පසුව, වොලන්ඩ් විසින් මාගරිටා වෙත පරිත්\u200dයාග කරන ලද දියමන්ති අශ්ව කරත්තයක් සොරකම් කිරීම ගැන අසාසෙලෝ බිය ගැන්වීය (දියමන්ති සහිත අශ්ව කරත්තය මාගරිටා වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදි).

ෆ්රීඩා

පව්කාරයෙකුට වොලන්ඩ් හි බෝලයකට ආරාධනා කරන ලදී. වරක් ඇය අනවශ්\u200dය දරුවෙකුව ලේන්සුවකින් ගෙල සිර කර වළලනු ලැබූ අතර, ඒ සඳහා ඇයට යම් ආකාරයක ද punishment ුවමක් අත්විඳිය හැකිය - සෑම උදෑසනකම ඇයව නිරන්තරයෙන් හිස් කබායේ හිසට ගෙන එනු ලැබේ (පෙර දින ඔහු ඔහුව ඉවත් කිරීමට කොතරම් උත්සාහ කළත්). සාතන්ගේ පන්දුවේදී මාගරිටා ෆ්\u200dරීඩා වෙත අවධානය යොමු කර ඇයව පෞද්ගලිකව අමතයි (බීමත්ව සිටීමට හා සියල්ල අමතක කිරීමට ඇයට ආරාධනා කරයි), එය ෆ්\u200dරීඩාට සමාව සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි. පන්දුවෙන් පසු, ඔහුගේ එකම ප්\u200dරධාන ඉල්ලීම වොලන්ඩ් වෙත ප්\u200dරකාශ කිරීමට කාලය එළඹ ඇති අතර, ඒ සඳහා මාගරිටා ඇගේ ආත්මය තබා සාතන් බෝලයේ රැජින බවට පත්විය. මාගරිටා ෆ්\u200dරීඩා කෙරෙහි ඇයගේ අවධානය සලකන්නේ සදාකාලික ද punishment ුවමින් ඇයව බේරා ගැනීමට නොසැලකිලිමත්ව දෙන ලද වැස්මකින් පොරොන්දුවක් ලෙසය, හැඟීම්වල බලපෑම යටතේ ඇය එක් ඉල්ලීමක් සඳහා ෆ්\u200dරීඩාට ඇති අයිතිය වෙනුවෙන් කැප කරයි.

බැරන් මීගල්

එන්කේවීඩී හි සේවකයෙකු, වොලන්ඩ් සහ ඔහු නැවත සේවයේ යෙදවීම සඳහා අනුයුක්ත කර ඇති අතර, ප්\u200dරාග්ධනයේ දර්ශන සහිත විදේශිකයන් දැන හඳුනා ගැනීමක් ලෙස දර්ශනීය කොමිසමේ සේවකයෙකු ලෙස පෙනී සිටී. සාතන් වෙත පන්දුවට පහරදීමෙන් ඔහු was ාතනයට ලක්විය. ඔහුගේ රුධිරය වොලන්ඩ්ගේ ආගමික වතාවත් වලින් පිරී ගියේය.

ආකීබෝල්ඩ් ආකීබල්ඩොවිච්

හවුස් ඔෆ් ග්\u200dරිබොයිඩොව් හි අවන්හලේ අධ්\u200dයක්ෂක, බලවත් ලොක්කා සහ අතිවිශිෂ්ට බුද්ධියක් ඇති මිනිසෙකි. ආර්ථික හා සුපුරුදු පරිදි ආහාර සැපයීම, සොරකම් කිරීම. කතුවරයා ඔහුව මුහුදු කොල්ලකරුවෙකු හා සසඳයි.

ආකාඩි ඇපලෝනොවිච් සෙම්පෙලියාරොව්

මොස්කව් තියටර්ස් හි ධ්වනි කොමිෂන් සභාවේ සභාපති. විවිධාකාර රඟහලේදී, කළු මැජික් සැසියක් අතරතුර, කොරොවිව් සිය ආදර කටයුතු හෙළි කරයි.

පිත්තල විවේචනය

ලිපිකරු සඳහා මාස්ටර් විවේචනය කළ ලැටූන්ස්කිගේ නම 1930 ගණන්වල ප්\u200dරසිද්ධ විචාරකයින් දෙදෙනෙකුගේ නම් දෙමුහුන් ය. ඒ. ඔර්ලින්ස්කි (සැබෑ නම ක්\u200dරිප්ස්, 1892-1938) සහ ඕ. ලිටොව්ස්කි (සැබෑ නම කගන්, 1892-1971) බල්ගාකොව් විවේචනය කිරීම

පොන්තියුස් පිලාත්

ජෙරුසලමේ යුදයේ පස්වන ප්\u200dරසම්පාදකයා, කුරිරු හා අධිරාජ්\u200dය පුද්ගලයෙකි. කෙසේවෙතත්, ඔහුගෙන් ප්\u200dරශ්න කිරීමේදී යේසු ගා-නොස්රිට අනුකම්පා කිරීමට හැකි විය. සීසර්ට අපහාස කිරීම සඳහා දෝශ නිරාකරණය කිරීමේ යාන්ත්\u200dරණය නැවැත්වීමට ඔහු උත්සාහ කළ නමුත් මෙය කිරීමට අපොහොසත් වූ අතර පසුව ඔහු සිය ජීවිත කාලය පුරාම පසුතැවිලි විය. ඔහු දැඩි ඉරුවාරදය වැළඳී ඇති අතර, ඔහුගෙන් ප්\u200dරශ්න කිරීමේදී යේසු ගා-නොස්රි විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී.

යෙෂුවා ගා-නොස්රි

නාසරෙත්හි ඉබාගාතේ යන දාර්ශනිකයා, වොලන්ඩ් විසින් කුලදෙටුවන්ගේ පොකුණු පිළිබඳ විස්තර කර ඇති අතර, ඔහුගේ නවකතාවේ මාස්ටර් ද, යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ ප්\u200dරතිරූපයට සාපේක්ෂව. යේසුස් ගා-නොස්රි යන නම හෙබ්\u200dරෙව් බසින් නම් කර ඇත්තේ නාසරෙත්හි (ගා-නොස්රි from) යේසුස් (යේසු by) විසිනි. කෙසේ වෙතත්, මෙම රූපය බයිබලානුකුල මූලාකෘතියට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. ලෙවී-මැතිව් (මතෙව්) තම වචන වැරදි ලෙස අක්ෂර වින්\u200dයාසය කළ බවත්, “මෙම ව්\u200dයාකූලත්වය ඉතා දිගු කාලයක් පවතිනු ඇති බවත්” ඔහු පොන්තියුස් පිලාත්ට පැවසීම ලක්ෂණයකි. පිලාත්: “නමුත් ඔබ දේවමාලිගාව ගැන කඩමණ්ඩියේ සිටි සමූහයාට පැවසුවේ කුමක්ද?” යේසුස්: “පරමාදර්ශී දේවමාලිගාව කඩා වැටෙන බවත් සත්\u200dයයේ නව දේවමාළිගාවක් නිර්මාණය වන බවත් මම ආධිපත්\u200dයය දැරුවෙමි. ඔහු එය පැවසුවේ එය වඩාත් තේරුම් ගත හැකි වන පරිදි ය. ”ප්\u200dරචණ්ඩත්වයෙන් නපුරට එරෙහි වීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරන මානවවාදියෙකි.

ලෙවි මැට්වි

නවකතාවේ යෙෂුවා ගා-නොස්රිගේ එකම අනුගාමිකයා. ඔහු මිය යන තුරුම ගුරුවරයා සමඟ ගිය අතර පසුව ඔහුව කුරුසියේ සිට භූමදාන කිරීම සඳහා ඉවත් කළේය. කුරුසියේ වධහිංසාවෙන් ඔහුව ගලවා ගැනීම සඳහා යේසුස්ව ution ාතනය කිරීම සඳහා දාසයා sla ාතනය කිරීමේ අභිප්\u200dරායද ඔහුට තිබුණද අවසානයේදී එය අසාර්ථක විය. නවකතාව අවසානයේ, වොලන්ඩ් ඔහු වෙත පැමිණ, ඔහුගේ ගුරුවරයා වන යේසු විසින් එවන ලද අතර, මාස්ටර් සහ මාගරිටා සඳහා සාමය ඉල්ලා සිටී.

ජෝශප් කයිෆා

යේසුස් ගා-නොස්රිගේ මරණය හෙළා දුටු සැන්හෙඩ්\u200dරිනයේ ප්\u200dරධානියා වූ යුදෙව් උත්තම පූජකයා.

කිරියාත්හි සිට යූදා

යෙෂුවා ගා-නොස්රි සැන්හෙඩ්\u200dරිනය අතට පත් කළ යෙර්ෂලයිම්හි තරුණ පදිංචිකරුවෙකි. යේසුස්ව ution ාතනය කිරීමට තම මැදිහත්වීම අත්විඳින පොන්තියුස් පිලාත්, පළිගැනීම සඳහා යූදාහි රහසිගත murder ාතනය සංවිධානය කළේය.

බැටරය සලකුණු කරන්න

පිලාත්ගේ ආරක්ෂකයා වූ සෙන්චූරියන්, ජර්මානුවන් සමඟ සටනේදී එක් වරක් අක්\u200dරීය වී, ආරක්ෂක භටයෙකු ලෙස ක්\u200dරියා කරමින්, යේෂුවා සහ තවත් අපරාධකරුවන් දෙදෙනෙකු directly ජුව මරා දැමීය. කන්ද මත දැඩි ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් ආරම්භ වූ විට, ඔහු මරණීය දණ්ඩනයෙන් ඉවත් වීමට හැකි වන ලෙස යේසුස්ට සහ අනෙකුත් අපරාධකරුවන්ට පිහියෙන් ඇන මරා දැමීය. තවත් අනුවාදයක කියැවෙන්නේ පොන්තියුස් පිලාත් වැරදිකරුවන් kill ාතනය කිරීමට නියෝග කළ බවයි (එය නීතියෙන් අවසර නැත) ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා සමනය කිරීම සඳහා. සමහර විට ඔහුට "රට්මන්" යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණේ ඔහු ජර්මානු ජාතිකයෙකු නිසා විය හැකිය. යේසුස් සමඟ කළ සංවාදයකදී පිලාත්, මාක් ද බැට්ලර්ව සීතල හා ඒත්තු ගැන්වූ exec ාතකයෙකු ලෙස නිරූපණය කරයි.

අෆ්රානි

රහස් සේවයේ ප්\u200dරධානී, පිලාත්ගේ සගයා. ඔහු යූදා the ාතනය ක්\u200dරියාත්මක කිරීම අධීක්\u200dෂණය කළ අතර රාජද්\u200dරෝහී චෝදනාවට ලක්වූ මුදල් උත්තම පූජක කයිෆාගේ නිවසට විසි කළේය.

නයිසා

ජෙරුසලමේ පදිංචිකරුවෙකු වන අෆ්රානියාස්ගේ නියෝජිතයෙක් යූදස්ගේ පෙම්වතියක් ලෙස මවා පාමින් අෆ්රානියස්ගේ අණ පරිදි ඔහුව කොටු කර ගත්තේය.

දැන් ඔබට මතකයි ප්\u200dරධාන චරිත වන මාස්ටර් සහ මාගරිටා පමණක් නොව මෙම නවකතාවේ සියලුම ප්\u200dරධාන චරිත.

මෙම ලිපියෙන් අපි 1940 දී බල්ගාකොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද නවකතාව සලකා බලමු - "මාස්ටර් සහ මාගරිටා". මෙම කාර්යයේ සාරාංශයක් ඔබේ අවධානයට යොමු කරනු ඇත. නවකතාවේ ප්\u200dරධාන සිදුවීම් පිළිබඳ විස්තරයක් මෙන්ම බල්ගාකොව් විසින් රචිත "ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා" කෘතියේ විශ්ලේෂණයක් ද ඔබට හමුවනු ඇත.

කතන්දර දෙකක්

මෙම කාර්යයේදී ස්වාධීනව වර්ධනය වන කතන්දර දෙකක් තිබේ. ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්න, 20 වන සියවසේ 30 දශකයේ දී මොස්කව්හි (පුර පසළොස්වක පොතේ දින කිහිපයක්) මෙම ක්\u200dරියාව සිදු වේ. දෙවන කතන්දරයේ දී, ක්\u200dරියාව ද මැයි මාසයේ දී සිදු වන නමුත් දැනටමත් ජෙරුසලමේ (යෙර්ෂලයිම්) මීට වසර 2000 කට පමණ පෙර - නව යුගයක ආරම්භයේ දී ය. පළමු පේළියේ පරිච්ඡේද දෙවන කොටස සමඟ අතිච්ඡාදනය වේ.

වොලන්ඩ්ගේ පෙනුම

වොලන්ඩ් වරක් මොස්කව්හි පෙනී සිටින අතර ඔහු මැජික් ක්\u200dෂේත්\u200dරයේ විශේෂ ist යෙකු ලෙස හඳුන්වා දෙයි, නමුත් යථාර්ථයේ දී ඔහු සාතන් ය. වොලන්ඩ් සමඟ අමුතු ප්\u200dරතිචාරයක්: මෙය ජෙලා, වැම්පයර් මායාකාරිය, කොරොවිව්, කම්මුල් වර්ගයකි, එය ෆාගොට් ලෙසද හැඳින්වේ, අශිෂ්ට හා අඳුරු අසසෙලෝ සහ හිපපොටේමස්, ප්\u200dරධාන වශයෙන් විශාල කළු බළලෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටින සතුටු සිතින් මේදය සහිත මිනිසෙකි.

බර්ලියෝස්ගේ මරණය

කුලදෙටුවන්ගේ පොකුණු අසලදී, බර්ලියෝස් මිහයිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් සඟරාවක කර්තෘවරයා මෙන්ම යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් පිළිබඳව ආගමික විරෝධී කෘති නිර්මාණය කළ කවියා වන අයිවන් බෙස්ඩොම්නි ද මුලින්ම මුණගැසුණේ වොලන්ඩ් ය. මෙම "විදේශිකයා" ඔවුන්ගේ සංවාදයට මැදිහත් වී, ක්රිස්තුස් වහන්සේ සැබවින්ම සිටි බව පවසමින්. මිනිස් අවබෝධයෙන් ඔබ්බට යමක් ඇති බවට සාක්ෂි වශයෙන්, ඔහු අනාවැකි පළ කරන්නේ කොම්සොමොල් ගැහැණු ළමයෙක් බර්ලියෝස්ගේ හිස කපා දමනු ඇති බවයි. අයිවන්ගේ ඇස් හමුවේ, මිඛයිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් වහාම කොම්සොමෝල් සාමාජිකයා විසින් මෙහෙයවන ලද ට්\u200dරෑම් රථය යටට වැටෙන අතර ඔහුගේ හිස සැබවින්ම කපා දමා ඇත. නිවාස නොමැති මිනිසා නව මිතුරෙකු පසුපස හඹා යාමට අසමත් වන අතර, පසුව මැසොලිට් වෙත පැමිණ, සිදුවූයේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ව්\u200dයාකූල ලෙස පවසන ඔහු නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන මාස්ටර් මුණගැසෙන මනෝචිකිත්සක සායනයකට ගෙන යනු ලැබේ.

යාල්ටා හි ලිකෝඩීව්

අභාවප්\u200dරාප්ත බර්ලිස් විසින් අත්පත් කරගත් සාඩෝවායා වීදියේ පිහිටි මහල් නිවාසයට පැමිණ, වොලන්ඩ් හි විවිධ රංග ශාලාවේ අධ්\u200dයක්ෂ ස්ටෙපාන් ලිකෝඩීව් සමඟ, දැඩි හැන්ගෝවර් එකක ලිකෝඩීව්ව සොයාගෙන, ඔවුන් රඟහලේ රංගනය සඳහා අත්සන් කළ කොන්ත්\u200dරාත්තුවක් ඉදිරිපත් කරයි. ඊට පසු, ඔහු ස්ටෙපන්ව මහල් නිවාසයෙන් පිටතට ගෙන යන අතර, ඔහු අමුතු ලෙස යාල්ටා හි අවසන් වේ.

නිකනෝර් ඉවානොවිච්ගේ නිවසේ සිදුවීම

බල්ගාකොව්ගේ “මාස්ටර් සහ මාගරිටා” වැඩ කටයුතු දිගටම කරගෙන යන්නේ නිවසේ හවුල්කාරිත්වයේ සභාපති නිකනෝර් ඉවානොවිච් වොලන්ඩ් විසින් වාසය කරන මහල් නිවාසයේ සිටින අතර බර්ලියෝස් මියගොස් ඇති බැවින් මෙම කාමරය ඔහුට කුලියට දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින කොරොවිව්ව සොයා ගන්නා අතර ලිකෝඩීව් දැන් යාල්ටා හි සිටී. දීර් ass ඒත්තු ගැන්වීමෙන් පසුව, නිකනෝර් ඉවානොවිච් එකඟ වී කොන්ත්\u200dරාත්තුව මගින් නියම කර ඇති ගාස්තුවට වඩා තවත් රුබල් 400 ක් ලබා ගනී. ඔහු ඒවා වාතාශ්\u200dරය තුළ සඟවයි. ඊට පසු, ඔවුන් මුදල් ගබඩා කිරීම සඳහා අත්අඩංගුවට ගැනීම සඳහා නිකනෝර් ඉවානොවිච් වෙත පැමිණේ, මන්ද රූබල් කෙසේ හෝ ඩොලර් බවට පත් වූ අතර ඔහු අනෙක් අතට ස්ට්\u200dරාවින්ස්කි සායනයෙහි අවසන් වේ.

ඒ අතරම, විවිධත්වයේ මූල්\u200dය අධ්\u200dයක්ෂ රිම්ස්කි මෙන්ම පරිපාලක වරෙන්ඛා ද දුරකථනයෙන් ලිකෝඩීව්ව සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර ඔහුගේ අනන්\u200dයතාවය තහවුරු කර මුදල් එවීම සඳහා කරන ඉල්ලීමක් සමඟ යාල්ටා වෙතින් ඔහුගේ විදුලි පණිවුඩ කියවීමෙන් ව්\u200dයාකූල වී ඇත. තමා විහිළුවක් යැයි තීරණය කළ රිම්ස්කි, “අවශ්\u200dය අවස්ථාවන්හිදී” විදුලි පණිවුඩ රැගෙන යාමට වරෙනූකා යවයි, නමුත් පරිපාලකයා මෙය කිරීමට අපොහොසත් වේ: බෙරෙමොත් සහ අසසෙලෝ යන බළලා ඔහුව ආයුධ අතට ගෙන, ඉහත සඳහන් මහල් නිවාසයට ගෙන යන අතර, වරෙන්ඛා නිරුවත් ජෙලාගේ හාදුවෙන් හැඟීම් අහිමි කරයි.

වොලන්ඩ් නියෝජනය

බල්ගාකොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද නවකතාවේ ඊළඟට කුමක් සිදුවේද ("මාස්ටර් සහ මාගරිටා")? තවත් සිදුවීම්වල සාරාංශයක් පහත පරිදි වේ. Variete වේදිකාවේදී, Woland හි කාර්ය සාධනය ආරම්භ වන්නේ සවස් වරුවේය. බාසල් පිස්තෝල මුදල් වර්ෂාවෙන් පහරක් එල්ල කරන අතර ශාලාව වැටෙන මුදල් අල්ලා ගනී. එවිට ඔබට නොමිලේ ඇඳුම් ඇඳිය \u200b\u200bහැකි "කාන්තා සාප්පුව" පැමිණේ. රේඛාවක් වහාම ගබඩාවේ පෙලගැසී ඇත. නමුත් කාර්ය සාධනය අවසානයේදී, චර්වොනෙට් කඩදාසි කැබලි බවට හැරෙන අතර, ඇඳුම් හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් වන අතර, එක් යට ඇඳුමක සිටින කාන්තාවන්ට වීදි දිගේ වේගයෙන් ගමන් කිරීමට බල කෙරෙයි.

රෝමානු රංගනයෙන් පසු රෝමන් ඔහුගේ කාර්යාලයේ රැඳී සිටින අතර, ඔහු වැම්පයරයෙකු බවට පරිවර්තනය වන්නේ ගෙලා වරෙනුක්ගේ හාදුවෙනි. ඔහු සෙවණැල්ලක් නොතබන බව දුටු අධ්\u200dයක්ෂවරයා බියෙන් තැතිගෙන පලා යාමට උත්සාහ කළද ජෙලා ගලවා ගැනීමට පැමිණේ. ඇය ජනේලය මත බෝල්ට් එක විවෘත කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, වරෙනුකා මේ අතර දොරකඩ මුර කරමින් සිටී. උදය පැමිණේ, කුකුළෙකුගේ පළමු හ cry සමඟ අමුත්තන් අතුරුදහන් වේ. රෝම, වහාම අළු පැහැයට හැරී, දුම්රිය ස්ථානයට දිව ගොස් ලෙනින්ග්\u200dරෑඩ් බලා පිටත් වේ.

විශාරද කතාව

සායනයේදී මාස්ටර් හමුවූ අයිවන් බෙස්ඩොම්නි, බර්ලියෝස් killed ාතනය කළ විදේශිකයෙකු මුණගැසුණු ආකාරය පවසයි. ස්වාමියා පවසන්නේ තමා සාතන්ව මුණගැසී තමා ගැන අයිවන්ට පවසන බවයි. ආදරණීය මාගරිටා ඔහුට එවැනි නමක් දුන්නා. පුහුණුවෙන් ඉතිහාස ian යෙකු වන මෙම මිනිසා කෞතුකාගාරයක සේවය කළ නමුත් හදිසියේම ඔහු රුබල් ලක්ෂයක් දිනා ගත්තේය - විශාල මුදලකි. ඔහු කුඩා නිවසක පහළම මාලයේ කාමර දෙකක් කුලියට ගෙන රැකියාවෙන් ඉවත් වී පොන්තියුස් පිලාත් ගැන නවකතාවක් ලිවීමට පටන් ගත්තේය. වැඩ කටයුතු බොහෝ දුරට අවසන් වී ඇති නමුත් පසුව ඔහුට මාගරිටා වීදියේදී අහම්බෙන් මුණගැසුණු අතර ඔවුන් අතර හැඟීමක් ඇවිළී ගියේය.

මාගරිටා ධනවත් මිනිසෙකු සමඟ විවාහ වූ අතර, අර්බාත්හි මන්දිරයක වාසය කළ නමුත් ඇගේ සැමියාට ආදරය කළේ නැත. ඇය සෑම දිනකම මාස්ටර් වෙත පැමිණියාය. ඔවුන් සතුටු විය. නවකතාව අවසන් වූ පසු කතුවරයා එය සඟරාවට ගෙන ගිය නමුත් ඔවුන් එම කෘතිය ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළහ. උපුටා ගැනීමක් පමණක් එළියට ආ අතර, ඉතා ඉක්මනින් විනාශකාරී ලිපි ලැව්රොවිච්, ලැටූන්ස්කි සහ අහ්රිමන් විචාරකයින් විසින් පළ කරන ලදී. එවිට මාස්ටර් අසනීප විය. එක් රාත්\u200dරියක ඔහු තම නිර්මාණය උඳුන තුලට විසි කළ නමුත් මාගරිටා ගින්නෙන් අවසන් තහඩු තොගය අල්ලා ගත්තේය. ඇය අත් පිටපත රැගෙන තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙත ගොස් ඔහුට සමු දී මාස්ටර් සමඟ සදහටම නැවත එක්විය. නමුත් ගැහැණු ළමයා පිටත්ව ගොස් පැය හතරකට පසු ලේඛිකාව ජනේලයට තට්ටු කළාය. ශීත night තුවේ රාත්\u200dරියක, මාස කිහිපයකට පසු ආපසු නිවසට පැමිණි පසු, කාමර දැනටමත් වාඩිලාගෙන සිටින බව සොයාගත් ඔහු, මෙම සායනයට ගියේ, ඔහු සිව්වන මාසය සඳහා නමක් නොමැතිව ජීවත් වූ බැවිනි.

මාගරිටා අසසෙලෝ සමඟ හමුවීම

බල්ගාකෝවාගේ "ද මාස්ටර් ඇන්ඩ් මාගරිටා" නවකතාව දිගටම පවතින්නේ මාගරිටා අවදි වන්නේ යමක් සිදුවීමට යන හැඟීමෙනි. ඇය පිටපතේ පිටු හරහා ගොස් ඇවිදින්න යනවා. මෙන්න, අසාසෙලෝ ඇය අසලින් වාඩි වී සිටින අතර සමහර විදේශිකයෙක් ගැහැණු ළමයා බැලීමට ආරාධනා කරන බව වාර්තා කරයි. ඇය එකඟ වන්නේ මාස්ටර් ගැන යමක් ඉගෙන ගැනීමට බලාපොරොත්තු වන බැවිනි. මාගරිටා සවස් වරුවේ විශේෂ ක්\u200dරීම් එකකින් ඇගේ සිරුර අතුල්ලමින් අදෘශ්\u200dයමාන වේ. ඉන්පසු ඇය ජනේලයෙන් ඉවතට පියාසර කරයි. ඇය ලටුන්ස්කිගේ විචාරකයාගේ නිවසේ රවුමක් සංවිධානය කරයි. පසුව දැරිය අසාසෙලෝ විසින් මුණගැසී මහල් නිවාසයකට කැඳවාගෙන යනු ලබන අතර එහිදී ඇය වොලන්ඩ්ගේ නැවත පැමිණීම හා තමා හමුවෙයි. වොලන්ඩ් මාගරිටාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුගේ පන්දුවට රැජින වීමටය. විපාකයක් ලෙස, ඔහු ගැහැණු ළමයාගේ ආශාව ඉටු කිරීමට පොරොන්දු වේ.

මාගරිටා - වොලන්ඩ් බෝලයේ රැජින

පසුකාලීන සිදුවීම් මිහායිල් බල්ගාකොව් විස්තර කරන්නේ කෙසේද? "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" - නවකතාව ඉතා බහු ස්ථර වලින් යුක්ත වන අතර, ආඛ්\u200dයානය පූර්ණ චන්ද්ර බෝලයකින් ඉදිරියට යන අතර එය මධ්යම රාත්රියේ ආරම්භ වේ. ටේල්කෝට් වලින් එන අපරාධකරුවන්ට ඒ සඳහා ආරාධනා කරන අතර කාන්තාවන් නිරුවතින් සිටිති. මාගරිටා ඔවුන්ට සුබ පතමින්, ඇගේ දණහිස සහ අත සිපගැනීමක් සඳහා නිරාවරණය කරයි. ඒ නිසා පන්දුව අවසන් වූ අතර, ත්\u200dයාගයක් ලෙස ඇයට ලැබීමට අවශ්\u200dය දේ ගැන වොලන්ඩ් අසයි. මාගරිටා ඇගේ පෙම්වතාගෙන් විමසන අතර ඔහු වහාම රෝහල් ඇඳුමින් සැරසී සිටී. ගැහැණු ළමයා සාතන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන් සතුටින් සිටි නිවසට නැවත පැමිණෙන ලෙසයි.

මේ අතර සමහර මොස්කව් ආයතනයක් නගරයේ සිදුවන අමුතු සිදුවීම් ගැන උනන්දු වෙති. ඒවා සියල්ලම ඉන්ද්\u200dරජාලිකයෙකුගේ නායකත්වයෙන් යුත් එක් කල්ලියකගේ වැඩක් බව පැහැදිලි වන අතර, පීලි වොලන්ඩ්ගේ මහල් නිවාසයට මඟ පෙන්වයි.

පොන්තියුස් පිලාත්ගේ තීරණය

බල්ගාකොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද කෘති ("මාස්ටර් සහ මාගරිටා") අපි දිගටම සලකා බලමු. නවකතාවේ සාරාංශය පහත දැක්වෙන තවත් සිදුවීම් වලින් සමන්විත වේ. හෙරොද් රජුගේ මාළිගාවේ සිටි පොන්තියුස් පිලාත්, යේසුස් ගා-නොස්රිගෙන් ප්\u200dරශ්න කරයි. සීසර්ගේ අධිකාරියට අපහාස කිරීම සම්බන්ධයෙන් අධිකරණය මරණ ද sentence ුවම නියම කළේය. පිලාත්ට එය අනුමත කිරීමට සිදු විය. චූදිතයාගෙන් ප්\u200dරශ්න කිරීමේදී ඔහු තේරුම් ගන්නේ ඔහු මංකොල්ලකරුවෙකු සමඟ නොව යුක්තිය සහ සත්\u200dයය දේශනා කරන දාර්ශනිකයෙකු සමඟ බවයි. නමුත් සීසර්ට එරෙහි ක්\u200dරියාවන් සම්බන්ධයෙන් චෝදනා ලැබ සිටින මිනිසෙකු අතහැර දැමීමට පොන්තියස්ට නොහැකිය. එබැවින් තීන්දුව සනාථ කරයි. ඉන්පසු ඔහු උත්තම පූජකයා වන කායෆස් වෙත හැරී පාස්කු ඉරිදාට මරණ ද to ුවම නියම වූ සිව් දෙනාගෙන් එක් අයෙකු නිදහස් කළ හැකිය. ගා-නොස්රි නිදහස් කරන ලෙස පිලාත් ඉල්ලා සිටී. නමුත් ඔහු එය ප්\u200dරතික්ෂේප කර වර්-රව්වන් නිදහස් කරයි. කුරුස තුනක් බැල්ඩ් කන්ද මත සිටගෙන සිටින අතර, වරදකරුවන් ඔවුන් මත කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබේ. මරණ ද After ුවමෙන් පසු එහි රැඳී සිටින්නේ හිටපු බදු එකතු කරන්නා වන යේසුගේ ගෝලයෙකු වන ලෙවී මැට්වේ පමණි. මරණ ද the ුවම නියම වූවන්ට පිහියෙන් ඇන, පසුව හදිසියේම වර්ෂාව ඇද හැලෙයි.

ගා-නොස්රිව තම නිවසේදී අත්අඩංගුවට ගැනීමට ඉඩ දීම වෙනුවෙන් ත්\u200dයාගයක් ලැබූ ජූදස්ව kill ාතනය කරන ලෙස ප්\u200dරොෆෙක්ටර් රහස් සේවයේ ප්\u200dරධානී අෆ්රානියාට උපදෙස් දෙයි. නීසා නම් තරුණිය ඔහුට නගරයේ දී මුණගැසී හමුවීමක් සිදු කරයි. නාඳුනන අය යූදා පිහියකින් පිහියෙන් ඇන මුදල් ලබා ගනී. යූදා මරා දමා මුදල් උත්තම පූජකයාගේ නිවසේ රෝපණය කළ බව අෆ්රානියස් පිලාත්ට පවසයි.

ලෙවී මැට්වි පිලාත්ට නායකත්වය දෙයි. ඔහු ඔහුට යේසුස්ගේ දේශනවල සටහන් පෙන්වයි. වඩාත්ම බරපතළ පාපය බියගුලුකම බව ප්\u200dරසම්පාදකයා ඔවුන් තුළ කියවයි.

වොලන්ඩ් සහ ඔහුගේ නැවත පැමිණීම මොස්කව් නුවරින් පිටත් වේ

"මාස්ටර් සහ මාගරිටා" (බල්ගාකොව්) කෘතියේ සිදුවීම් අපි දිගටම විස්තර කරමු. අපි නැවත මොස්කව් වෙත යමු. වොලන්ඩ් සහ ඔහුගේ නැවත පැමිණීම නගරයට සමුගනියි. එවිට ලෙවී මැට්වි පෙනී සිටින්නේ මාස්ටර්වරුන් තමා වෙත ගෙනයාමේ යෝජනාවක් සමඟ ය. වොලන්ඩ් අහනවා ඇයි ඔහු ආලෝකයට නොගන්නේ කියලා. ලෙවී පිළිතුරු දෙන්නේ ස්වාමියා ආලෝකයට සුදුසු නැති බවත් සාමය පමණක් බවත්ය. ටික වේලාවකට පසු අසාසෙලෝ තම ආදරණීයයාගේ නිවසට පැමිණ වයින් ගෙන එයි - සාතන්ගේ ත්\u200dයාගයකි. එය පානය කිරීමෙන් පසු වීරයන් හැඟීම් නොමැතිව වැටේ. ඒ අතරම, සායනයේ කැලඹීමක් ඇති වේ - රෝගියා මිය ගිය අතර, ආර්බාට් මන්දිරයක තරුණ කාන්තාවක් හදිසියේම බිම වැටේ.

බල්ගාකොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද නවකතාව (මාස්ටර් සහ මාගරිටා) අවසානය කරා ළඟා වෙමින් තිබේ. කළු අශ්වයන් වොලන්ඩ්ව රැගෙන යන්නේ ඔහුගේ ප්\u200dරතිමූර්තියත් සමඟ ඔවුන් සමඟ ප්\u200dරධාන චරිතය. වොලන්ඩ් ලේඛකයාට පවසන්නේ ඔහුගේ නවකතාවේ චරිතය වසර 2000 ක් තිස්සේ මෙම වෙබ් අඩවියේ වාඩි වී සිටින බවත්, සඳ එළිය පාර සිහිනයකින් දැක එය මත ගමන් කිරීමට අවශ්\u200dය බවත්ය. ස්වාමියා කෑගසයි: "නොමිලේ!" උද්\u200dයානයක් සහිත නගරය අගාධයට ඉහළින් ආලෝකමත් වන අතර චන්ද්\u200dර මාර්ගය ඒ දෙසට ගමන් කරයි.

අපූරු කෘතියක් මිහායිල් බුල්ගාකොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" අවසන් වන්නේ පහත පරිදි ය. මොස්කව්හිදී, එක් කල්ලියක සම්බන්ධ පරීක්ෂණය දීර් time කාලයක් තිස්සේ පැවතුනද ප්\u200dරති .ල නොමැත. මනෝචිකිත්සකයින්ගේ නිගමනය වන්නේ කල්ලි සාමාජිකයන් ප්\u200dරබල මෝහනය කරන්නන් බවයි. වසර කිහිපයකට පසු, සිදුවීම් අමතක වී ඇති අතර, දැන් මහාචාර්ය පොනිරෙව් අයිවන් නිකොලෙවිච් නම් කවියෙකු පමණක් සෑම වසරකම පුර පසළොස්වක පොහොට්ටුවේ වාඩි වී සිටින අතර එහිදී ඔහුට වොලන්ඩ් හමු විය. පසුව ඔහු ආපසු ගෙදර යන විට මාස්ටර්, මාගරිටා මාස්ටර් සමඟ සිටින සිහිනයම ඔහු දකී. , යේසුස් සහ පොන්තියුස් පිලාත්.

කාර්යයේ වටිනාකම

බල්ගාකොව් විසින් රචිත "ද මාස්ටර් ඇන්ඩ් මාගරිටා" කෘතිය අදටත් පා readers කයන් මවිතයට පත් කරයි. මන්දයත් එවැනි නිපුණතා මට්ටමකින් යුත් නවකතාවක ප්\u200dරතිසමයක් සොයා ගැනීමට කිසිවෙකුට නොහැකි බැවිනි. නූතන ලේඛකයාට කෘතියේ එතරම් ජනප්\u200dරිය වීමට හේතුව, එහි මූලික, මූලික අභිප්\u200dරාය හුදකලා කිරීමට හේතුව සටහන් කළ නොහැක. මෙම නවකතාව බොහෝ විට සියලු ලෝක සාහිත්\u200dය සඳහා පෙර නොවූ විරූ ලෙස හැඳින්වේ.

කතුවරයාගේ ප්රධාන අදහස

ඉතින්, අපි නවකතාව, එහි සාරාංශය පරීක්ෂා කළෙමු. බල්ගාකොව්ගේ “මාස්ටර් සහ මාගරිටා” සඳහාද විශ්ලේෂණයක් අවශ්\u200dය වේ. කතුවරයාගේ ප්\u200dරධාන අදහස කුමක්ද? කථාව යුග දෙකකින් සිදු වේ: යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ ජීවිතයේ කාලය සහ සෝවියට් සංගමයේ යුගයේ නූතන කතුවරයා. බල්ගාකොව් පරස්පර විරෝධි ලෙස මෙම විවිධ යුගයන් ඒකාබද්ධ කරමින් ඒවා අතර ගැඹුරු සමාන්තරයන් ඇද ගනී.

ස්වාමියා, ප්\u200dරධාන චරිතය, යේසුස්, යූදස්, පොන්තියුස් පිලාත් ගැන නවකතාවක් නිර්මාණය කරයි. මිහායිල් අෆනසෙවිච් විසින් ෆැන්ටාස්මගෝරියා කෘතිය පුරාම දිග හැරේ. වර්තමාන සිදුවීම් මානව වර්ගයා සදහටම වෙනස් කර ඇති දේ සමඟ විස්මිත ආකාරයකින් සම්බන්ධ වේ. එම්. බල්ගාකොව්ගේ කෘතිය කැප කළ නිශ්චිත විෂය වෙන්කර හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර ය. "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" කලාව, පූජනීය කාරණා සඳහා සදාකාලික බොහෝ දේ ස්පර්ශ කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය ආදරය, ඛේදනීය සහ කොන්දේසි විරහිත, ජීවිතයේ අරුත, සත්\u200dයය සහ යුක්තිය, අවි cious ානය සහ පිස්සුව යන තේමාවයි. කතුවරයා මෙම කරුණු කෙලින්ම හෙළි කරයි යැයි කීමට නොහැකිය, ඔහු සංකේතාත්මක සමෝධානික පද්ධතියක් පමණක් නිර්මාණය කරයි, එය අර්ථ නිරූපණය කිරීම තරමක් අපහසුය.

ප්\u200dරධාන චරිත කොතරම් ප්\u200dරමිතියෙන් තොරද යත් එම්. බුල්ගාකොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද මෙම කෘතියේ සැලසුම පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් ඇති කළ හැක්කේ ඒවායේ රූපවලට පමණි. "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා දාර්ශනික තේමාවන්ගෙන් සංතෘප්ත වේ. මෙය බල්ගාකොව් විසින් රචිත නවකතාවේ අර්ථකථන අන්තර්ගතයේ බහුකාර්යතාවයට මග පාදයි. “මාස්ටර් සහ මාගරිටා” ගැටලු, ඔබ දකින පරිදි, විශාල පරිමාණයේ සහ සැලකිය යුතු ගැටළු වලට බලපායි.

කාලානුරූපී

කෙනෙකුට ප්\u200dරධාන අදහස විවිධ ආකාරවලින් අර්ථ නිරූපණය කළ හැකිය. මාස්ටර් සහ ගා-නොස්රි යනු සුවිශේෂී යුග දෙකක ය. ඔවුන්ගේ ක්\u200dරියාකාරකම් විවිධ යුගවල සිදු වේ. නමුත් මාස්ටර්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ කතාව එතරම් සරල නැත, ඔහුගේ දිව්\u200dයමය දීප්තිමත් කලාව ද අඳුරු බලවේග සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, මන්ද මාගරිටා වොලන්ඩ් වෙත හැරෙන නිසා ඔහු මාස්ටර්ට උදව් කරයි.

මෙම වීරයා නිර්මාණය කරන නවකතාව පරිශුද්ධ හා විස්මිත කතාවකි, නමුත් සෝවියට් යුගයේ ලේඛකයින් එය ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරන්නේ එය සුදුසු යැයි පිළිගැනීමට අකමැති බැවිනි. වොලන්ඩ් තම ආදරණීයයාට යුක්තිය නැවත ලබා දීමට උදව් කරන අතර ඔහු කලින් පුළුස්සා දැමූ කෘතිය කතුවරයා වෙත නැවත ලබා දෙයි.

මිථ්\u200dයා උපාංග සහ අපූරු කුමන්ත්\u200dරණයට ස්තූතිවන්ත වන බල්ගාකොව්ගේ “මාස්ටර් සහ මාගරිටා” සදාකාලික මානව සාරධර්ම පෙන්වයි. එබැවින් මෙම නවකතාව සංස්කෘතියෙන් හා යුගයෙන් පරිබාහිර කතාවකි.

බල්ගාකොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද නිර්මාණය පිළිබඳව සිනමාව විශාල උනන්දුවක් දැක්වීය. "ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා" යනු 1971, 1972, 2005 යන සංස්කරණ කිහිපයකම පවතින චිත්\u200dරපටයකි. 2005 දී ව්ලැඩිමීර් බෝර්ට්කෝ විසින් අධ්\u200dයක්ෂණය කරන ලද කථාංග 10 කින් යුත් ජනප්\u200dරිය කුඩා කතා මාලාවක් නිකුත් විය.

මෙය බල්ගාකොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද කෘතියේ විශ්ලේෂණය අවසන් කරයි ("මාස්ටර් සහ මාගරිටා"). අපගේ කාර්යයන් සියලු මාතෘකා විස්තරාත්මකව හෙළි නොකරයි, අපි ඒවා සංක්ෂිප්තව ඉස්මතු කිරීමට උත්සාහ කළෙමු. මෙම නවකතාව පිළිබඳ ඔබේම රචනයක් ලිවීමේ පදනම ලෙස මෙම සැලැස්ම සේවය කළ හැකිය.