රචනාව "කලිනොව් නගරය සහ "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" තුළ එහි වැසියන්. රචනය “කලිනොව් නගරය සහ “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” එහි වැසියන් කැලිනොව් නගරය ගැන කැටරිනා පවසන්නේ කුමක්ද?

1859 නාට්‍ය සමය දීප්තිමත් සිදුවීමකින් සලකුණු විය - නාට්‍ය රචක ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් රචිත “ද අකුණු කුණාටුව” කෘතියේ මංගල දර්ශනය. වහල්භාවය අහෝසි කිරීම සඳහා වූ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ව්‍යාපාරයේ නැගීමේ පසුබිමට එරෙහිව, ඔහුගේ නාට්‍යය අදාළ වීමට වඩා වැඩි විය. එය ලියා ඇති වහාම එය කර්තෘගේ අතින් වචනානුසාරයෙන් ඉරා දැමීය: ජූලි මාසයේදී නිම කරන ලද නාට්යයේ නිෂ්පාදනය අගෝස්තු මාසයේදී දැනටමත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වේදිකාවේ විය!

රුසියානු යථාර්ථය දෙස නැවුම් බැල්මක්

පැහැදිලි නවෝත්පාදනයක් වූයේ ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ද අකුණු කුණාටුව" නාට්‍යයේ නරඹන්නාට පෙන්වූ රූපයයි. මොස්කව්හි වෙළඳ දිස්ත්‍රික්කයක උපත ලද නාට්‍ය රචකයා, පිලිස්තිවරුන් සහ වෙළෙන්දන්ගෙන් වෙසෙන ප්‍රේක්ෂකයින්ට ඔහු ඉදිරිපත් කළ ලෝකය හොඳින් දැන සිටියේය. වෙළෙන්දන්ගේ කුරිරු පාලනය සහ නගරවාසීන්ගේ දරිද්‍රතාවය සම්පූර්ණයෙන්ම කැත ස්වරූපයකට ළඟා වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, කුප්‍රකට සර්ෆ්ඩම් විසින් පහසුකම් සපයන ලදී.

යථාර්ථවාදී, ජීවිතයෙන් ලියා ඇති පරිදි, නිෂ්පාදනය (මුලදී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි) එදිනෙදා කටයුතුවල වළලනු ලැබූ මිනිසුන්ට පිටතින් ඔවුන් ජීවත් වන ලෝකය හදිසියේම දැකීමට හැකි විය. එය රහසක් නොවේ - අනුකම්පා විරහිතව කැතයි. බලාපොරොත්තු රහිත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය "අඳුරු රාජධානියක්" වේ. ඔවුන් දුටු දෙයින් ජනතාව කම්පනයට පත් විය.

පළාත් නගරයක සාමාන්‍ය රූපය

Ostrovsky ගේ නාට්යයේ "The Thunderstorm" හි "නැතිවූ" නගරයේ ප්රතිරූපය අගනුවර සමඟ පමණක් සම්බන්ධ නොවීය. කතුවරයා, ඔහුගේ නාට්‍යය සඳහා ද්‍රව්‍ය මත වැඩ කරන අතරතුර, රුසියාවේ ජනාවාස ගණනාවකට හිතාමතාම ගොස් සාමාන්‍ය, සාමූහික රූප නිර්මාණය කළේය: කොස්ට්‍රෝමා, ට්වර්, යාරොස්ලාව්, කිනෙෂ්මා, කල්යාසින්. මේ අනුව, නගරවාසී වේදිකාවේ සිට මධ්යම රුසියාවේ ජීවිතය පිළිබඳ පුළුල් චිත්රයක් දුටුවේය. කලිනොව්හිදී, රුසියානු නගරවාසී ඔහු ජීවත් වූ ලෝකය ගැන ඉගෙන ගත්තේය. එය දැකගත යුතු, අවබෝධ කරගත යුතු හෙළිදරව්වක් බඳු විය...

රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කාන්තා චරිතයකින් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සිය කෘතිය අලංකාර කළ බව සටහන් නොකිරීම අසාධාරණ ය. කතුවරයා කැටරිනාගේ රූපය නිර්මාණය කිරීම සඳහා මූලාකෘතියක් ලෙස නිළිය ලියුබොව් පව්ලොව්නා කොසිට්ස්කායා භාවිතා කළේය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඇගේ වර්ගය, කතා කරන ආකාරය සහ රේඛා කුමන්ත්‍රණයට ඇතුළත් කළේය.

වීරවරිය විසින් තෝරාගත් “අඳුරු රාජධානියට” එරෙහි රැඩිකල් විරෝධය - සියදිවි නසා ගැනීම - ද මුල් එකක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙළෙන්දන් අතර, පුද්ගලයෙකු "ඉහළ වැටවල්" පිටුපස "පණපිටින් ආහාරයට ගත්" විට කතන්දර හිඟයක් නොතිබුණි (Savell Prokofich ගේ කතාවෙන් නගරාධිපතිවරයාට ප්රකාශනයන්). එවැනි සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබඳ වාර්තා ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ සමකාලීන පුවත්පත්වල වරින් වර පළ විය.

Kalinov අසතුටුදායක මිනිසුන්ගේ රාජධානියක් ලෙස

ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "අකුණු කුණාටුව" නාට්‍යයේ "අහිමි වූ" නගරයේ රූපය සැබවින්ම සුරංගනා කතා "අඳුරු රාජධානිය" හා සමාන විය. ඇත්තටම සතුටින් ජීවත් වූ මිනිසුන් ඉතා ස්වල්පයක් එහි ජීවත් විය. සාමාන්‍ය මිනිසුන් බලාපොරොත්තු රහිතව දිනකට පැය තුනක් පමණක් නිදා ගැනීමට ඉතිරිව වැඩ කරන්නේ නම්, අවාසනාවන්තයින්ගේ ශ්‍රමයෙන් තවදුරටත් පොහොසත් වීමට හාම්පුතුන් ඔවුන්ව වඩාත් විශාල ලෙස වහල්භාවයට පත් කිරීමට උත්සාහ කළහ.

සමෘද්ධිමත් නගරවාසීන් - වෙළෙන්දෝ - උස් වැටවල් සහ ගේට්ටුවලින් තම සෙසු පුරවැසියන්ගෙන් වැට බැඳ ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, එම වෙළෙන්දා වන ඩිකී පවසන පරිදි, මෙම මලබද්ධය පිටුපස සතුටක් නැත, මන්ද ඔවුන් "සොරුන්ගෙන් නොව" වැට බැඳගත් නමුත් "ධනවතුන් ... ඔවුන්ගේ ගෙදර කන්නේ" කෙසේදැයි නොපෙනේ. තවද මෙම වැටවල් පිටුපස ඔවුන් "ඥාතීන්, බෑණනුවන් කොල්ලකෑම් ...". ඔවුන් පවුලේ සාමාජිකයන්ට කොතරම් පහර දෙනවාද යත්, ඔවුන් "මැසිවිලි නඟන්නට එඩිතර වන්නේ නැත."

"අඳුරු රාජධානියේ" ක්ෂමාලාපකයින්

පැහැදිලිවම, Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" නාට්යයේ "නැතිවූ" නගරයේ ප්රතිරූපය කිසිසේත්ම ස්වාධීන නොවේ. ධනවත්ම නගර වැසියා වන්නේ වෙළෙන්දා ඩිකෝයි සේවෙල් ප්‍රොකොෆිච් ය. සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට අවමන් කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ වැඩ සඳහා අඩු වැටුපක් ලබා දීමට පුරුදු වී සිටින තම උපක්‍රමවලින් අශික්ෂිත පුද්ගලයා මෙයයි. ඉතින්, විශේෂයෙන්, ඔහුම කතා කරන්නේ මුදල් ණයට ගැනීමට ඉල්ලීමක් සමඟ ගොවියෙකු ඔහු වෙත හැරෙන කථාංගයක් ගැන ය. එවිට ඔහු කෝපයට පත් වූයේ මන්දැයි Savel Prokofich විසින්ම පැහැදිලි කළ නොහැක: ඔහු ශාප කර පසුව අවාසනාවන්ත මිනිසාව පාහේ මරා දැමීය.

ඔහු තම ඥාතීන්ටද සැබෑ තක්කඩියෙකි. වෙළෙන්දා කෝපයට පත් නොකරන ලෙස ඔහුගේ බිරිඳ දිනපතා අමුත්තන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. ඔහුගේ ගෘහස්ථ ප්‍රචණ්ඩත්වය ඔහුගේ පවුලට මෙම කුරිරු පාලකයාගෙන් වැසිකිලි සහ අට්ටාලවල සැඟවීමට බල කරයි.

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ සෘණාත්මක රූප ද වෙළෙන්දා වන කබනොව්ගේ ධනවත් වැන්දඹුව වන මාර්ෆා ඉග්නටිව්නා විසින් අනුපූරක වේ. ඇය, වයිල්ඩ් මෙන් නොව, ඇගේ පවුල "කනවා". එපමණක්ද නොව, කබනිකා (මෙය ඇගේ වීදි අන්වර්ථ නාමයයි) ඇගේ නිවස සම්පූර්ණයෙන්ම ඇගේ කැමැත්තට යටත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඇගේ පුත් Tikhon ස්වාධීනත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි කර ඇති අතර එය මිනිසෙකුගේ අනුකම්පා සහගත ස්වරූපයකි. දියණිය Varvara "කැඩී ගියේ නැත", නමුත් ඇය අභ්යන්තරව රැඩිකල් ලෙස වෙනස් විය. ඇගේ ජීවිතයේ මූලධර්ම වූයේ රැවටීම සහ රහස්‍යභාවයයි. වරෙන්කා විසින්ම පවසන පරිදි “සියල්ල වසන් කර ඇත.

කබනිකා තම ලේලිය වන කැටරිනා සියදිවි නසා ගැනීමට තල්ලු කරයි, පැරණි ගිවිසුමේ දුරස්ථ නියෝගයට අනුකූලව කප්පම් ගනිමින්: තම ස්වාමිපුරුෂයා ඇතුළු වන විට තම ස්වාමිපුරුෂයාට හිස නමා, "ප්‍රසිද්ධියේ කෑගසමින්", තම ස්වාමිපුරුෂයා දැකීමෙන්. විචාරක ඩොබ්‍රොලියුබොව් සිය “අඳුරු රාජධානියේ ආලෝකයේ කිරණ” ලිපියේ මෙම උපහාසය ගැන මෙසේ ලියයි: “එය දිගු වේලාවක් සහ නිර්දය ලෙස හපයි.”

ඔස්ට්රොව්ස්කි - වෙළඳ ජීවිතයේ කොලොම්බස්

"The Thunderstorm" නාට්‍යයේ ලක්ෂණ 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ මුද්‍රණාලයෙන් ලබා දී ඇත. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි හැඳින්වූයේ "පීතෘමූලික වෙළෙන්දන්ගේ කොලොම්බස්" යනුවෙනි. ඔහුගේ ළමා කාලය සහ තරුණ කාලය ගෙවී ගියේ වෙළෙන්දන්ගෙන් පිරුණු මොස්කව් ප්‍රදේශයක වන අතර උසාවි නිලධාරියෙකු ලෙස ඔහුට කිහිප වතාවක්ම විවිධ "වල්" සහ "ඌරන්" ගේ ජීවිතයේ "අඳුරු පැත්ත" හමු විය. මන්දිරවල උස් වැටවල් පිටුපස සමාජයෙන් මීට පෙර සැඟවී තිබූ දේ පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබේ. මෙම නාට්යය සමාජයේ සැලකිය යුතු අනුනාදයක් ඇති කළේය. නාට්‍යමය කෘතිය රුසියානු සමාජයේ ගැටලු විශාල ස්ථරයක් මතු කරන බව සමකාලීනයන් හඳුනා ගත්හ.

නිගමනය

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ කෘති ගැන දැන හඳුනා ගන්නා පාඨකයා නිසැකවම විශේෂ, පුද්ගලාරෝපිත නොවන චරිතයක් සොයා ගනී - “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” නාට්‍යයේ නගරය. මෙම නගරය මිනිසුන්ට පීඩා කරන සැබෑ රාක්ෂයන් නිර්මාණය කළේය: වල් සහ කබනිකා. ඔවුන් "අඳුරු රාජධානියේ" අනිවාර්ය අංගයකි.

කැලිනොව් නගරයේ නිවාස ඉදිකිරීමේ අඳුරු පීතෘමූලික අර්ථ විරහිතභාවයට ඔවුන්ගේ සියලු ශක්තියෙන් සහය දක්වන්නේ මෙම චරිත බව සැලකිය යුතු කරුණකි. චරිතයක් ලෙස නගරය ස්ථිතික ය. එය ඔහුගේ දියුණුව තුළ ඔහු කැටි වූවාක් මෙනි. ඒ අතරම, “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” නාට්‍යයේ “අඳුරු රාජධානිය” එහි දින කිහිපය තුළ ජීවත් වන බව පෙනේ. කබනිකාගේ පවුල කඩා වැටෙමින් තිබේ ... ඩිකායා ඇගේ මානසික සෞඛ්‍යය ගැන කනස්සල්ල පළ කරයි ... වොල්ගා කලාපයේ ස්වාභාවික සුන්දරත්වය නගරයේ බර සදාචාරාත්මක වාතාවරණයට නොගැලපෙන බව නගරවාසීන් තේරුම් ගනී.

සාහිත්යය පිළිබඳ රචනය.

අපේ නගරයේ කුරිරු සදාචාරය, කුරිරු...
ඒ.එන්. ඔස්ට්රොව්ස්කි, "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව".

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" ක්‍රියාව සිදු වන කලිනොව් නගරය කතුවරයා විසින් ඉතා නොපැහැදිලි ලෙස දක්වා ඇත. එවැනි ස්ථානයක් විශාල රුසියාවේ ඕනෑම කොනක ඕනෑම නගරයක් විය හැකිය. මෙය වහාම විස්තර කර ඇති සිදුවීම්වල පරිමාණය වැඩි කර සාමාන්යකරණය කරයි.

රුසියාවේ සමස්ත ජීවිතයට බලපාන සර්ෆ්ඩම් අහෝසි කිරීම සඳහා ප්රතිසංස්කරණය සඳහා සූදානම් වෙමින් පවතී. යල් පැන ගිය ඇණවුම් නව ඒවාට මග පාදයි, කලින් නොදන්නා සංසිද්ධි සහ සංකල්ප පැන නගී. එමනිසා, Kalinov වැනි දුර බැහැර නගරවල පවා, නව ජීවිතයක පියවර ඇසෙන විට සාමාන්ය ජනයා කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති.

මෙම "වොල්ගා ඉවුරේ පිහිටි නගරය" යනු කුමක්ද? එහි ජීවත් වන්නේ කුමන ආකාරයේ මිනිසුන්ද? කෘතියේ වේදිකා ස්වභාවය ලේඛකයාට මෙම ප්‍රශ්නවලට ඔහුගේ සිතුවිලි සමඟ කෙලින්ම පිළිතුරු දීමට ඉඩ නොදේ, නමුත් ඒවා පිළිබඳ සාමාන්‍ය අදහසක් ලබා ගැනීමට තවමත් හැකිය.

බාහිරව, Kalinov නගරය "ආශිර්වාද ලත් ස්ථානයක්" වේ. එය වොල්ගා ඉවුරේ පිහිටා ඇති අතර, ගඟේ බෑවුමේ සිට "අසාමාන්‍ය දසුනක්" විවෘත වේ. නමුත් බොහෝ ප්‍රදේශවාසීන් මෙම සුන්දරත්වය “එක්කෝ සමීපව බැලුවා හෝ නොතේරෙනවා” සහ ඒ ගැන පිළිකුලෙන් කතා කරයි. Kalinov ලෝකයේ සෙසු ප්‍රදේශවලින් පවුරකින් වෙන් වී ඇති බව පෙනේ. ලෝකයේ සිදුවන දේ ගැන ඔවුන් මෙහි කිසිවක් දන්නේ නැත. කැලිනොව්හි පදිංචිකරුවන්ට ඔවුන් අවට ලෝකය පිළිබඳ සියලු තොරතුරු “ඔවුන් බොහෝ දුර ගොස් නැති නමුත් බොහෝ දේ අසා ඇති” “ඉබාගාතේ යන්නන්ගේ” කථා වලින් ලබා ගැනීමට බල කෙරෙයි. මෙම කුතුහලය තෘප්තිමත් වීම පුරවැසියන්ගෙන් බහුතරයකගේ නොදැනුවත්කමට මග පාදයි. “මිනිසුන්ට බලු ඔළු ඇති” සහ “ලිතුවේනියාව අහසින් වැටුණු” ඉඩම් ගැන ඔවුන් ඉතා බැරෑරුම් ලෙස කතා කරයි. Kalinov හි පදිංචිකරුවන් අතර ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සඳහා "කිසිවෙකුට ගිණුමක් ලබා නොදෙන" අය සිටිති; එවැනි වගකීම් අඩුකමට හුරුවී සිටින සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට ඕනෑම දෙයක තර්කනය දැකීමේ හැකියාව නැති වී යයි.

පැරණි පිළිවෙලට අනුව ජීවත් වන කබනෝවා සහ ඩිකෝයිට ඔවුන්ගේ තනතුරු අත්හැරීමට බල කෙරෙයි. මෙය ඔවුන්ව කෝපයට පත් කරන අතර ඔවුන් තවත් කෝපයට පත් කරයි. ඩිකෝයි තමාට මුණගැසෙන සෑම කෙනෙකුටම අපයෝජනයෙන් පහර දෙන අතර “කිසිවෙකු දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නැත.” ඔහුට ගරු කිරීමට කිසිවක් නොමැති බව අභ්‍යන්තරව දන්නා ඔහු, කෙසේ වෙතත්, මෙවැනි “කුඩා මිනිසුන්” සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේ අයිතිය රඳවා තබා ගනී:

මට අවශ්‍ය නම්, මම දයාව දක්වන්නෙමි, මට අවශ්‍ය නම්, මම තලා දමමි.

සාමාන්‍ය බුද්ධියට පටහැනි හාස්‍යජනක ඉල්ලීම් වලින් කබනෝවා නිර්දය ලෙස ඇගේ පවුලට පීඩා කරයි. ඇය “භක්තියේ මුවාවෙන්” උපදෙස් කියවන නිසා ඇය බියජනකයි, නමුත් ඇයම භක්තිවන්ත ලෙස හැඳින්විය නොහැක. කබනොව් සමඟ කුලිජින්ගේ සංවාදයෙන් මෙය දැකිය හැකිය:

කුලිගින්: අපි අපේ සතුරන්ට සමාව දිය යුතුයි, සර්!
කබනොව්: ගොස් ඔබේ මව සමඟ කතා කරන්න, ඇය මේ ගැන ඔබට කුමක් කියයිද?

ඩිකෝයි සහ කබනෝවා තවමත් ශක්තිමත් බව පෙනේ, නමුත් ඔවුන්ගේ ශක්තිය අවසන් වන බව ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. ඔවුන්ට "ඉක්මන් කිරීමට තැනක් නැත" නමුත් ජීවිතය ඔවුන්ගේ අවසරය නොවිමසා ඉදිරියට යයි. කබනෝවා එතරම් අඳුරු වන්නේ එබැවිනි, ඇගේ මාර්ග අමතක වූ විට “ආලෝකය පවතින්නේ කෙසේද” ඇයට සිතාගත නොහැක. නමුත් අවට සිටින අයට, මෙම කෲර පාලකයන්ගේ බල රහිත බව තවමත් දැනෙන්නේ නැත, ඔවුන්ට අනුවර්තනය වීමට බල කෙරෙයි.

හදවතින් හොඳ මිනිසෙක් වූ ටිකොන් ඔහුගේ තත්වය සමඟ එකඟ විය. ඔහු "අම්මා අණ කළ පරිදි" ජීවත් වන අතර ක්‍රියා කරයි, අවසානයේ "තමාගේම මනසින් ජීවත් වීමේ" හැකියාව අහිමි විය.

ඔහුගේ සහෝදරිය වර්වරා එසේ නොවේ. කුරිරු මර්දනය ඇගේ කැමැත්ත බිඳ දැමුවේ නැත, ඇය ටිකොන්ට වඩා නිර්භීත හා ස්වාධීන ය, නමුත් “සියල්ල මැසීමට හා ආවරණය කර ඇත්නම්” යන ඇගේ විශ්වාසයෙන් ඇඟවෙන්නේ වර්වරාට ඇගේ පීඩකයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට නොහැකි වූ නමුත් ඒවාට අනුවර්තනය වූ බවයි.

නිර්භීත හා ශක්තිමත් චරිතයක් වන වන්යා කුද්‍රියාෂ් කුරිරු පාලකයන්ට පුරුදු වී ඇති අතර ඔවුන්ට බිය නැත. වල් තැනැත්තාට ඔහුව අවශ්‍ය වන අතර මෙය දනී, ඔහු “ඔහු ඉදිරියෙහි වහල්” නොවනු ඇත. නමුත් රළුබව අරගලයේ ආයුධයක් ලෙස භාවිතා කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුද්‍රියාෂ්ට තමාගේම ශිල්පීය ක්‍රමවලින් ඔහුගෙන් ආරක්ෂා වෙමින් වල් තැනැත්තාගෙන් “උදාහරණයක්” පමණක් ගත හැකි බවයි. ඔහුගේ නොසැලකිලිමත් නිර්භීතකම ස්වයං අභිමතය කරා ළඟා වන අතර මෙය දැනටමත් කුරිරු පාලනයට මායිම් වේ.

විචාරක ඩොබ්‍රොලියුබොව් පැවසූ පරිදි කැටරිනා යනු “අඳුරු රාජධානියක ආලෝක කිරණකි.” මුල් සහ සජීවී, ඇය නාට්යයේ කිසිදු චරිතයක් මෙන් නොවේ. ඇගේ ජන චරිතය ඇගේ අභ්‍යන්තර ශක්තිය ලබා දෙයි. නමුත් කබනෝවාගේ නිර්දය ප්‍රහාරවලට ඔරොත්තු දීමට මෙම ශක්තිය ප්‍රමාණවත් නොවේ. කැටරිනා සහාය සොයමින් සිටින අතර එය සොයා නොගනී. වෙහෙසට පත්ව, තවදුරටත් පීඩාවට එරෙහි වීමට නොහැකි වූ කැටරිනා තවමත් උත්සාහය අත් නොහැරිය නමුත් සටන අත්හැර සියදිවි නසා ගත්තාය.

Kalinov රටේ ඕනෑම කොනක පිහිටා තිබිය හැකි අතර, මෙය රුසියාව පුරා පරිමාණයෙන් නාට්යයේ ක්රියාකාරිත්වය සලකා බැලීමට අපට ඉඩ සලසයි. කෲර පාලකයන් සෑම තැනකම ඔවුන්ගේ කාලය ගත කරති; දුර්වල මිනිසුන් තවමත් ඔවුන්ගේ විකටයන්ගෙන් පීඩා විඳිති. නමුත් ජීවිතය වෙහෙස නොබලා ඉදිරියට ගමන් කරයි, එහි වේගවත් ගලායාම කිසිවෙකුට නතර කළ නොහැක. නැවුම් ශක්තිමත් ප්‍රවාහයක් කුරිරු පාලනයේ වේල්ල අතුගා දමනු ඇත ... පීඩනයෙන් මිදුණු චරිත ඔවුන්ගේ සෑම පළලකින්ම වැගිරෙනු ඇත - සහ "අඳුරු රාජධානිය" තුළ හිරු උදාවනු ඇත!

1. දර්ශනයේ පොදු ලක්ෂණ.
2. Kalinovskaya "ප්රභූ".
3. කෲර පාලකයන් මත මිනිසුන් යැපීම.
4. Kalinov විසින් "නිදහස් කුරුල්ලන්".

"කෲර සදාචාරය, සර්, අපේ නගරයේ, කුරිරු!" - A. N. Ostrovsky නාට්‍යයේ පසුබිම එක් චරිතයක, නිරීක්ෂණශීලී සහ මායාකාරී ස්වයං-ඉගැන්වූ නව නිපැයුම්කරු කුලිජින්ගේ මුඛයෙන් නිරූපණය කරන්නේ එලෙස ය. නාට්‍යය ආරම්භ වන්නේ එම වීරයා වොල්ගා දර්ශනය අගය කරන දර්ශනයකින් වීම සැලකිය යුතු කරුණකි. කතුවරයා, අහම්බෙන් මෙන්, ස්වභාවධර්මයේ සුන්දරත්වය, එහි විශාලත්වයේ විශාලත්වය, ශුද්ධ වූ පළාත් ජීවිතය සමඟ සංසන්දනය කරයි. කලිනොව්ස්කි සමාජයේ බර ඇති පුද්ගලයින්, අතිමහත් බහුතරය පිටස්තරයින්ට හොඳම ආලෝකයෙන් පෙනී සිටීමට උත්සාහ කරන අතර “ඔවුන් තම පවුලම අනුභව කරති.”

Kalinov "ප්රභූ" හි ප්රමුඛ නියෝජිතයන්ගෙන් එකක් වන්නේ ධනවත් වෙළෙන්දා වන Savel Prokofich Dikoy ය. පවුල් කවය තුළ ඔහු සෑම කෙනෙකුම බිය වන දරාගත නොහැකි ඒකාධිපතියෙකි. ඔහුගේ බිරිඳ සෑම උදෑසනකම වෙව්ලනවා: "පියවරුනි, මාව කෝප කරන්න එපා! පැටියෝ, මාව තරහ ගන්න එපා! කෙසේ වෙතත්, කිසිදු විශේෂ හේතුවක් නොමැතිව කෝප වීමට ඩිකෝට හැකියාව ඇත: එවිට ඔහු තම නිවසට සහ කුලියට ගත් කම්කරුවන්ට අපයෝජනයෙන් පහර දීමට සතුටු වේ. ඩිකෝයි ඔහුට සේවය කරන සෑම කෙනෙකුටම නිරන්තරයෙන් අඩු වැටුප් ලබා දෙයි, එබැවින් බොහෝ කම්කරුවන් නගරාධිපතිට පැමිණිලි කරති. වෙළෙන්දා තම සේවකයන්ට බලාපොරොත්තු වූ පරිදි වැටුප් ගෙවන ලෙස යෝජනා කළ නගරාධිපතිවරයාගේ අවවාදයට, ඩිකෝයි සන්සුන්ව පිළිතුරු දුන්නේ මෙම අඩු ගෙවීම් වලින් ඔහුට සැලකිය යුතු මුදලක් එකතු වී ඇති බවත්, නගරාධිපතිවරයා එවැනි සුළු දේවල් ගැන කරදර විය යුතුද?

වැරදිකරුවාට ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහුට අයිතියක් නැත යන අප්‍රසාදය උමතු වෙළෙන්දා විසින් ඔහුගේ අසම්මත පවුලේ සාමාජිකයන් වෙත ගෙන යාමෙන් ද වනයේ ස්වභාවයේ පහත් භාවය ප්‍රකාශ වේ. හෘදය සාක්ෂියක් නොමැතිව මෙම මිනිසා තම බෑණනුවන්ගෙන් උරුමයේ නියමිත කොටස පැහැර ගැනීමට සූදානම්ය, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ ආච්චිගේ කැමැත්ත හිඩැස් ඇති බැවින් - බෑණනුවන්ට උරුමය ලැබීමට අයිතිය ඇත්තේ ඔවුන් තම මාමාට ගරු කරන්නේ නම් පමණි. . “... ඔබ ඔහුට ගෞරව කළත්, ඔබ අගෞරවනීයයි කීම ඔහුට තහනම් කරන්නේ කවුද?” - කුලිගින් බොරිස්ට විචක්ෂණශීලීව පවසයි. දේශීය සිරිත් විරිත් දන්නා කුලිජින්ට ඩිකිගේ බෑණනුවන්ට කිසිවක් ඉතිරි නොවන බව ඒත්තු ගැන්වී ඇත - බොරිස් තම මාමාගේ බැණුම් විඳදරාගැනීම නිෂ්ඵල ය.

කබනිකා එසේ නොවේ - ඇය තම පවුල ද කුරිරු ලෙස පාලනය කරයි, නමුත් “භක්තියේ මුවාවෙන්”. කබනිකාගේ නිවස ඉබාගාතේ යන්නන් සහ වන්දනාකරුවන් සඳහා පාරාදීසයක් වන අතර, පැරණි රුසියානු චාරිත්‍රයට අනුව වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ පිළිගනී. මෙම චාරිත්රය පැමිණියේ කොහෙන්ද? ශුභාරංචිය අපට පවසන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම අනුගාමිකයන්ට අවශ්‍යතා ඇති අයට උපකාර කිරීමට ඉගැන්වූ බවත්, "මේ කුඩා අයගෙන් එක් අයෙකු" වෙනුවෙන් කරන ලද දේ අවසානයේ ඔහු වෙනුවෙන් කළ බව පවසමිනි. කබනිකා පුරාණ සිරිත් විරිත් පරිශුද්ධ ලෙස ආරක්ෂා කරයි, එය ඇයට විශ්වයේ අත්තිවාරම් වේ. නමුත් ඇය තම පුතාට සහ ලේලියට “මලකඩ මෙන් යකඩ මුවහත් කිරීම” පාපයක් ලෙස සලකන්නේ නැත. කබනිකාගේ දියණිය අවසානයේ එය දරාගත නොහැකිව තම පෙම්වතා සමඟ පලා යයි, පුතා ක්‍රමයෙන් බේබද්දෙකු බවට පත් වේ, ලේලිය බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් ගඟට විසි කරයි. කබනිකාගේ භක්තිය සහ භක්තිය අන්තර්ගතයෙන් තොර ආකෘතියක් පමණක් බවට පත්වේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අනුව, එවැනි අය පිටතින් පිළිවෙළකට පින්තාරු කර ඇති නමුත් ඇතුළත අපිරිසිදුකමෙන් පිරී ඇති මිනී පෙට්ටි වැනි ය.

ඩිකෝයි, කබනිකා සහ ඒ හා සමාන අයගෙන් බොහෝ දෙනෙක් රඳා සිටිති. නිරන්තර ආතතියෙන් හා බියෙන් ජීවත් වන මිනිසුන්ගේ පැවැත්ම අඳුරු ය. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් පුද්ගලයා මර්දනය කිරීමට එරෙහිව විරෝධයක් මතු කරයි. මෙම විරෝධතාව පමණක් බොහෝ විට කැත හෝ ඛේදජනක ආකාරයෙන් විදහා දක්වයි. පවුල් ජීවිතයේදී තම ආධිපත්‍යය දරන මවගේ ඉගැන්වීම් නිසි ලෙස විඳදරා ගන්නා කබනිකාගේ පුතා දින කිහිපයකට නිවසින් පැන ගොස් අඛණ්ඩ බීමත්කමෙන් සියල්ල අමතක කරයි: “ඔව්, ඔහු බැඳ ඇත! එයා ගිය ගමන් බොන්න පටන් ගනීවි." බොරිස් සහ කැටරිනාගේ ආදරය ද ඔවුන් ජීවත් වන පීඩාකාරී පරිසරයට එරෙහි විරෝධයකි. මෙම ආදරය අන්‍යෝන්‍ය වුවත් ප්‍රීතිය ගෙන එන්නේ නැත: කලිනොව්හි බහුලව දක්නට ලැබෙන කුහකකමට සහ මවාපෑමට එරෙහි විරෝධයක් කැටරිනාට තම පාපය තම ස්වාමිපුරුෂයාට පාපොච්චාරණය කිරීමට බල කරන අතර ද්වේෂ සහගත ජීවන රටාවකට නැවත පැමිණීමට එරෙහි විරෝධතාවක් කාන්තාව වතුරට තල්ලු කරයි. වර්වරාගේ විරෝධතාව වඩාත් කල්පනාකාරී එකක් බවට පත්වේ - ඇය කුද්‍රියාෂ් සමඟ පලා යයි, එනම් ඇය ආගම්වාදයේ සහ කුරිරුකමේ වාතාවරණයෙන් මිදෙයි.

Kudryash ඔහුගේම ආකාරයෙන් කැපී පෙනෙන පෞරුෂයකි. මෙම දබරකාරයා කිසිවෙකුට බිය නැත, ඔහු වැඩ කළ බලවත් "රණශූර" ඩිකීට පවා බිය නැත: "... මම ඔහු ඉදිරියෙහි වහල් නොවෙමි." කුද්‍රියාෂ්ට ධනය නැත, නමුත් ඩිකෝයි වැනි අය ඇතුළු පුද්ගලයින් සමඟ තමාව ස්ථානගත කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී: “මාව රළු පුද්ගලයෙක් ලෙස සලකයි, ඔහු මාව අල්ලාගෙන සිටින්නේ ඇයි? ඒ නිසා එයාට මාව අවශ්‍යයි. හොඳයි, ඒ කියන්නේ මම ඔහුට බය නැහැ, නමුත් ඔහුට මට බය වෙන්න දෙන්න. මේ අනුව, කුද්‍රියාෂ්ට ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ සංවර්ධිත හැඟීමක් ඇති බව අපට පෙනේ, ඔහු අධිෂ්ඨානශීලී සහ නිර්භීත පුද්ගලයෙකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු කිසිසේත්ම යම් ආකාරයක පරමාදර්ශයක් නොවේ. Curly යනු ඔහු ජීවත් වන සමාජයේ නිෂ්පාදනයක් ද වේ. “වෘකයන් සමඟ ජීවත් වීම යනු වෘකයෙකු මෙන් කෑගැසීමයි” - මෙම පැරණි හිතෝපදේශයට අනුකූලව, සමාගම සඳහා සමාන මංමුලා සහගත පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකු සොයා ගැනීමට හෝ වෙනත් ආකාරයකින් කුරිරු පාලකයාට “ගෞරව කිරීමට” හැකි නම්, කුද්‍රියාෂ් වල්ගේ පැති කැඩීමට කමක් නැත. තම දියණිය පොළඹවා ගැනීමෙනි.

කලිනොව්ගේ කුරිරු පාලකයන්ගෙන් ස්වාධීන වූ තවත් වර්ගයේ පුද්ගලයෙකි, ස්වයං-උගත් නව නිපැයුම්කරු කුලිජින්. කුද්‍රියාෂ් වගේ මේ මනුස්සයත් දේශීය ලොකු ලොක්කන්ගේ ඇතුළාන්තය මොකක්ද කියලා හොඳටම දන්නවා. ඔහුට තම සෙසු පුරවැසියන් ගැන මිත්‍යාවක් නැත, නමුත් මේ මිනිසා සතුටින් සිටී. මිනිස් පහත් භාවය ඔහුට ලෝකයේ සුන්දරත්වය වසං නොකරයි, මිථ්‍යා විශ්වාස ඔහුගේ ආත්මයට විෂ නොකරයි, විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ ඔහුගේ ජීවිතයට උසස් අරුතක් ලබා දෙයි: “ඔබ අහස දෙස බැලීමට පවා බිය වේ, එය ඔබව වෙව්ලනවා! සෑම දෙයකින්ම, ඔබ ඔබටම බියක් නිර්මාණය කර ඇත. ඔහ්, මිනිස්සු! මම බය වෙන්නේ නැහැ."

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි නිශ්චිත විස්තරවල ප්‍රවීණයෙකි. ඔහුගේ කෘතිවල නාට්ය රචකයා මිනිස් ආත්මයේ සියලු අඳුරු පැති පෙන්වීමට සමත් විය. සමහර විට අපිරිසිදු හා සෘණාත්මක, නමුත් එය තොරව සම්පූර්ණ චිත්රයක් නිර්මාණය කළ නොහැකි ය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විවේචනය කරමින්, ඩොබ්‍රොලියුබොව් ඔහුගේ “ජන” ලෝක දෘෂ්ටිය පෙන්වා දුන්නේ, ලේඛකයාගේ ප්‍රධාන කුසලතාව දුටුවේ රුසියානු ජනතාව සහ සමාජය තුළ ස්වාභාවික ප්‍රගතියට බාධා කළ හැකි එම ගුණාංග දැකීමට ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සමත් වූ බැවිනි. "අඳුරු රාජධානිය" යන තේමාව ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ බොහෝ නාට්‍යවල මතු වේ. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ Kalinov නගරය සහ එහි වැසියන් සීමිත, "අඳුරු" මිනිසුන් ලෙස දැක්වේ.

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" හි කලිනොව් නගරය කල්පිත අවකාශයකි. මෙම නගරයේ පවතින දුෂ්ටකම් 19 වන සියවස අවසානයේ සියලුම රුසියානු නගරවල ලක්ෂණයක් බව කතුවරයාට අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය විය. ඒවගේම වැඩේ ගොඩ නැගෙන ප්‍රශ්න ඔක්කොම ඒ කාලෙ හැමතැනම තිබුනා. Dobrolyubov Kalinov හඳුන්වන්නේ "අඳුරු රාජධානිය" ලෙසයි. විචාරකයාගේ නිර්වචනය Kalinov හි විස්තර කර ඇති වායුගෝලය සම්පූර්ණයෙන්ම සංලක්ෂිත වේ. Kalinov හි පදිංචිකරුවන් නගරය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති බව සැලකිය යුතුය. කැලිනොව් නගරයේ සියලුම වැසියන් එකිනෙකා රවටා, සොරකම් කර, අනෙකුත් පවුලේ සාමාජිකයන් භීතියට පත් කරති. නගරයේ බලය මුදල් ඇති අයට අයිති වන අතර නගරාධිපතිගේ බලය නාමික ය. කුලිජින්ගේ සංවාදයෙන් මෙය පැහැදිලි වේ. නගරාධිපති Dikiy වෙත පැමිණිල්ලක් සමඟ පැමිණේ: මිනිසුන් Savl Prokofievich ගැන පැමිණිලි කළේ ඔහු ඔවුන්ව රවටා ගත් නිසාය. ඩිකෝයි තමාව කිසිසේත් සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ නොකරයි; ඊට පටහැනිව, ඔහු නගරාධිපතිගේ වචන සනාථ කරමින්, වෙළෙන්දන් එකිනෙකාගෙන් සොරකම් කරන්නේ නම්, වෙළෙන්දා සාමාන්‍ය වැසියන්ගෙන් සොරකම් කිරීමේ වරදක් නැත. ඩිකෝයි තමා කෑදර සහ රළු ය. ඔහු නිරන්තරයෙන් දිවුරමින් මැසිවිලි නඟයි. කෑදරකම නිසා Savl Prokofievich ගේ චරිතය පිරිහී ගිය බව අපට පැවසිය හැකිය. ඔහු තුළ මිනිස් කිසිවක් ඉතිරි නොවීය. ඩිකීට වඩා ඕ. බල්සාක්ගේ එකම නමේ කතාවෙන් පාඨකයා ගොබ්සෙක්ට පවා අනුකම්පා කරයි. මේ චරිතය කෙරෙහි පිළිකුල හැර වෙනත් හැඟීම් නොමැත. නමුත් කලිනොව් නගරයේ, එහි වැසියන්ම ඩිකියාව තෘප්තිමත් කරති: ඔවුන් ඔහුගෙන් මුදල් ඉල්ලති, ඔවුන් නින්දාවට පත් වෙති, ඔවුන්ට අපහාස වන බව ඔවුන් දනී, බොහෝ දුරට, ඔවුන් අවශ්‍ය මුදල ලබා නොදෙනු ඇත, නමුත් ඔවුන් කෙසේ හෝ ඉල්ලති. සියල්ලටම වඩා, වෙළෙන්දා ඔහුගේ බෑණනුවන් වන බොරිස් විසින් කෝපයට පත් කරයි, මන්ද ඔහුට මුදල් ද අවශ්‍ය බැවිනි. ඩිකෝයි ඔහුට විවෘතව අකාරුණික වන අතර, ඔහුට ශාප කර ඔහුට ඉවත්ව යන ලෙස බල කරයි. සංස්කෘතිය Savl Prokofievich ට ආගන්තුක ය. ඔහු ඩර්ෂාවින් හෝ ලොමොනොසොව් නොදනී. ඔහු උනන්දු වන්නේ ද්‍රව්‍යමය ධනය රැස් කිරීම සහ වැඩි කිරීම ගැන පමණි.

කබනිකා වල් වලින් වෙනස් ය. "භක්තියේ මුවාවෙන්" ඇය සෑම දෙයක්ම ඇගේ කැමැත්තට යටත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඇය අකෘතඥ සහ වංචාකාර දියණියක් සහ කොන්දක් නැති දුර්වල පුතෙකු ඇති දැඩි කළාය. අන්ධ මාතෘ ප්‍රේමයේ ප්‍රිස්මය හරහා, කබනිකා වර්වරාගේ කුහකකම නොදකින බව පෙනේ, නමුත් මාර්ෆා ඉග්නටිව්නා ඇය තම පුතා කර ඇති දේ හොඳින් වටහා ගනී. කබනිකා තම ලේලියට අනෙක් අයට වඩා නරක ලෙස සලකයි. කැටරිනා සමඟ ඇති ඇගේ සම්බන්ධතාවය තුළ, සෑම කෙනෙකුම පාලනය කිරීමට සහ මිනිසුන් තුළ බිය ඇති කිරීමට කබනිකාගේ ආශාව විදහා දක්වයි. සියල්ලට පසු, පාලකයා ආදරය හෝ බිය වේ, නමුත් කබනිකාට ආදරය කිරීමට කිසිවක් නැත.
පාඨකයින් සහ නරඹන්නන් වන සතුන්ගේ ජීවිතයට යොමු කරන ඩිකිගේ වාසගම සහ කබනිකා යන අන්වර්ථ නාමය සටහන් කිරීම අවශ්‍ය වේ.

Glasha සහ Feklusha යනු ධූරාවලියේ පහළම සම්බන්ධකයයි. ඔවුන් එවැනි මහත්වරුන්ට සේවය කිරීමට සතුටු වන සාමාන්‍ය වැසියන් ය. සෑම ජාතියකටම තමන්ගේම පාලකයෙකු ලැබිය යුතු බවට මතයක් තිබේ. Kalinov නගරයේ මෙය බොහෝ වාරයක් තහවුරු වේ. ග්ලාෂා සහ ෆෙක්ලූෂා දැන් මොස්කව්හි “සොඩම්” ඇති ආකාරය ගැන දෙබස් පවත්වති, මන්ද එහි මිනිසුන් වෙනස් ලෙස ජීවත් වීමට පටන් ගෙන ඇති බැවිනි. සංස්කෘතිය සහ අධ්‍යාපනය Kalinov හි පදිංචිකරුවන්ට ආගන්තුක ය. පීතෘමූලික ක්‍රමය සුරැකීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම ගැන ඔවුහු කබනිකාට ප්‍රශංසා කරති. පැරණි පිළිවෙල ආරක්ෂා කර ඇත්තේ කබනොව් පවුල පමණක් බව ග්ලාෂා ෆෙක්ලූෂා සමඟ එකඟ වේ. කබනිකාගේ නිවස පෘථිවියේ ස්වර්ගයකි, මන්ද වෙනත් ස්ථානවල සෑම දෙයක්ම දුෂ්ටකම හා නරක පුරුදු වල ගිලී ඇත.

Kalinov හි ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට ඇති ප්‍රතිචාරය මහා පරිමාණ ස්වාභාවික ව්‍යසනයකට දක්වන ප්‍රතික්‍රියාවට වඩා සමාන ය. මිනිස්සු බේරෙන්න දුවනවා, හැංගෙන්න හදනවා. මක්නිසාද යත්, ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ස්වභාවික සංසිද්ධියක් පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ දඬුවමේ සංකේතයක් බවට පත් වන බැවිනි. Savl Prokofievich සහ Katerina ඇයව දකින ආකාරය මෙයයි. කෙසේ වෙතත්, කුලිගින් ගිගුරුම් සහිත වැසි වලට කිසිසේත් බිය නොවේ. ඔහු කලබල නොවන්නැයි ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටී, අකුණු සැරයේ ප්‍රතිලාභ ගැන ඩිකීට කියයි, නමුත් නව නිපැයුම්කරුගේ ඉල්ලීම් වලට ඔහු බිහිරි ය. ස්ථාපිත අනුපිළිවෙලට කුලිජින්ට සක්‍රීයව විරුද්ධ විය නොහැක; ඔහු එවැනි පරිසරයක ජීවිතයට අනුවර්තනය වී ඇත. කලිනොව් හි කුලිගින්ගේ සිහින සිහින ලෙස පවතිනු ඇති බව බොරිස් තේරුම් ගනී. ඒ අතරම, කුලිගින් නගරයේ අනෙකුත් පදිංචිකරුවන්ගෙන් වෙනස් වේ. ඔහු අවංක, නිහතමානී ය, ධනවතුන්ගෙන් උදව් ඉල්ලා නොසිට ඔහුගේම ශ්‍රමයෙන් මුදල් උපයා ගැනීමට සැලසුම් කරයි. නව නිපැයුම්කරු නගරය ජීවත් වන සියලු ආකාර විස්තරාත්මකව අධ්යයනය කළේය; සංවෘත දොරවල් පිටුපස සිදුවන්නේ කුමක්දැයි දනී, වනචරයාගේ රැවටීම් ගැන දනී, නමුත් ඒ ගැන කිසිවක් කළ නොහැක.

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" හි ඔස්ට්‍රොව්ස්කි කැලිනොව් නගරය සහ එහි වැසියන් නිෂේධාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් නිරූපණය කරයි. නාට්‍ය රචකයාට රුසියාවේ පළාත් නගරවල තත්වය කෙතරම් කණගාටුදායකද යන්න පෙන්වීමට අවශ්‍ය වූ අතර සමාජ ගැටලුවලට ක්ෂණික විසඳුම් අවශ්‍ය බව අවධාරණය කළේය.

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ "කලිනොව් නගරය සහ එහි වැසියන්" යන මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක් සකස් කිරීමේදී 10 වන ශ්‍රේණියේ සිසුන්ට කලිනොව් නගරය සහ එහි වැසියන් පිළිබඳ ලබා දී ඇති විස්තරය ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.

වැඩ පරීක්ෂණය

"ගිගුරුම් සහිත වැසි - කලිනොව් නගරය සහ එහි වැසියන්" යන මාතෘකාව පිළිබඳ රචනය 5.00 /5 (100.00%) ඡන්ද 2යි

A.N. Ostrovsky විසින් රචිත "The Thunderstorm" නාට්‍යය සෑම විටම වැදගත් හා දැවෙන ගැටලු රාශියක් පිළිබිඹු කරයි. කතුවරයා ඒවා වීරයන් සහ ඔවුන්ගේ චරිත හරහා පමණක් නොව, සහායක රූප ආධාරයෙන් ද හෙළි කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, Kalinov නගරයේ රූපය මෙම කාර්යයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
Kalinov නගරය සාමූහික රූපයකි. ඔහු 19 වන සියවසේ බොහෝ පළාත් නගරවල පුද්ගලාරෝපණය වේ. තමන්ගේම නූගත් සහ යල් පැන ගිය නීති අනුව ජීවත් වන නගරයක්. Kalinov නගරය වොල්ගා ඉවුරේ පිහිටා ඇති අතර පැරණි අත්තිවාරම් සහ සම්ප්‍රදායන්ට අනුගත වන අතර නගරයේ පදිංචිකරුවන්ට අලුත් දෙයක් පිළිගැනීමට අවශ්‍ය නැත. මෙම ඊනියා "අඳුරු රාජධානිය" සහ එහි වැසියන් ප්රගතියට සහ සියලු ආකාරයේ නවෝත්පාදනයන්ට එරෙහිව විරෝධය දක්වයි.
කැලිනෝවා නගරයේ පදිංචිකරුවන් ඒකාකාරී ජීවිතයක් ගත කරන ඒකාකාරී මිනිසුන් ය. සියලුම වීරයන් කොටස් දෙකකට බෙදිය හැකිය: පාලනය කරන අය සහ කීකරු අය.
පළමු කණ්ඩායමට කබනිකා ඇතුළත් වේ. Kabanova Marfa Ignatievna යනු ඇය වටා සිටින මිනිසුන්ට අණ දෙන ආකාරය දන්නා බලවත් කාන්තාවකි. ඇයට කීකරු වීමට අවශ්‍යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සත්යයකි. ඇගේ පුත් Tikhon හට තෝරා ගැනීමට අයිතියක් හෝ ඔහුගේම මතයක් නැත. ඔහු දැනටමත් නින්දාවට පුරුදු වී සිටින අතර සෑම දෙයකදීම තම මව සමඟ එකඟ වේ.
වර්වරා යනු කබනිකාගේ දියණිය, ටිකොන්ගේ සහෝදරියයි. ගැහැණු ළමයා පවසන්නේ ඔවුන්ගේ නිවසේ මුළු ජීවිතයම බිය සහ බොරුව මත පදනම් වූ බවයි.
ඉහත කී වීරයන් අතරට වල් ද අයත් වේ. ඔහු ද කබනිකා මෙන් පැරණි සිරිත් විරිත් පිළිපදින අතර හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ප්‍රගතියට එරෙහිව සටන් කරයි. ඩිකෝයි මෝඩ නැත, නමුත් ඔහු ඉතා මසුරු හා නූගත් ය. වීරයා තමාට වඩාත්ම වැදගත් දෙය මුදල් බව පිළිගනී, නමුත් ඔහු තම හදවතේ ආශාවන් පිටුපස සැඟවී සිටී.
මේ සියලු "අඳුරු රාජධානියට" විරුද්ධ වන්නේ තරුණ හා සම්පූර්ණයෙන්ම වරදවා වටහාගත් කැටරිනා ය. ඇය තමාගේම සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිපත්ති අනුව ජීවත් වන නිදහස් පුද්ගලයෙකි. ඌරා වහාම ඇගේ ලේලියට අකමැති වූ අතර ඇයව අවමන් කිරීමට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කළේය. දැරිය නිහතමානීව හා නිහතමානීව තම නැන්දම්මාගේ සියලු නියෝග පිළිපැද්ද අතර නින්දා අපහාස විඳදරාගත්තාය. නමුත් අවසානයේ එය දරාගත නොහැකිව ඇය සියදිවි නසා ගත්තාය.
Kalinov නගරයේ සියලු නොදැනුවත්කම ඇයව මේ සඳහා තල්ලු කළේය. නිවැසියන්ට සාමාන්‍ය ලෙස ජීවත් විය හැකි නමුත් නොදැනුවත්කම සහ දැන ගැනීමට ඇති අකමැත්ත නිසා ඔවුන් ඔවුන්ගේ ප්‍රබන්ධ කුරිරු ලෝකයේ මිය යයි.
නගරය පුරා ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ශෝකයේ සංකේතයක් සහ කරදරයේ පෙර නිමිත්තක් බවට පත්වේ. මෙය ආගමික කැටරිනාට දෙවියන් දුන් දඬුවමක් වැනිය. නමුත් අනෙක් අතට, ඩොබ්‍රොලියුබොව්ට අනුව, ගිගුරුම් සහිත වැස්ස යනු මෙම අඳුරු වහල්භාවයෙන් ගැහැණු ළමයා මුදා ගැනීමයි.
කැටරිනාගේ සියදිවි නසා ගැනීම. මේ කුමක් ද? කෙනෙකුගේ වරද පිළිබඳ දැනුවත්භාවය හෝ "අඳුරු රාජධානිය" සහ එහි වැසියන්ට අභියෝගයක්. කැටරිනා යුක්තිය සඳහා, සාමය සඳහා සටන් කරන්නියකි. ඇය අවිද්‍යාවට සහ අශිෂ්ටත්වයට විරුද්ධ වූවාය. එසේ තිබියදීත්, කබනිකා සහ වල් ලෝකය ඉක්මනින් කඩා වැටෙනු ඇති බව අපට පෙනේ, මන්ද ඉක්මනින් හෝ පසුව පැරණි දේ පහව ගොස් අලුත් දේ ඒ වෙනුවට පැමිණේ. අධිපති කබනිකාට දියුණුව නැවැත්විය නොහැකි බව කතුවරයාට මෙන්ම සෑම පාඨකයෙකුටම වැටහේ. වනයට නොවේ.