ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ නවකතාවේ මාතෘකාව පිළිබඳ පාඩමක්. බොරිස් පැස්ටර්නැක්

පාඩමේ අරමුණ:යූරි සහ ලාරිසාගේ රූප හෙළි කිරීමට. කාර්යයේ විශ්ලේෂණය.

පන්ති අතරතුර.

1. පන්තියේ සංවිධානය.

2. නව ද්රව්යයේ පැහැදිලි කිරීම.

නවකතාවේ හදවත, එහි ආත්මය - ආදරය - යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් සහ ලාරාගේ වෙව්ලන ආදරය.

යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ෂිවාගෝ ඉතා ධනවත් පවුලකට අයත් වූ නමුත් ඔහුගේ පියා බංකොලොත් විය, ප්‍රීතියෙන් හා අශෝභන ලෙස මිලියන ගණනක් සුළඟට ඉඩ දුන්නේය. ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ මරණයෙන් පසු යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ දියණිය ටෝනියා සමඟ මහාචාර්ය ග්‍රොමෙකෝගේ පවුල තුළ ය. ඔහු මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ වෛද්‍ය පීඨයෙන් උපාධිය ලබා වෛද්‍යවරයෙකු බවට පත්විය. මේ සමඟම, ඔහුගේ ව්‍යායාම ශාලාවේ සිටම, ඔහු විශාල පරිමාවකින් හා වැදගත්කමකින් ගද්‍ය ලිවීමට සිහින මැව්වේය. පැස්ටර්නැක් වැදගත් ස්වයං චරිතාපදාන පාපොච්චාරණයක් කරයි: "නමුත් එවැනි පොතක් සඳහා ඔහු තවමත් තරුණ විය, එබැවින් ඔහු ඒ වෙනුවට කවි ලිවීමට පටන් ගත්තේය, චිත්‍ර ශිල්පියෙකු තම ජීවිත කාලය පුරාම විශාල පිළිසිඳගත් චිත්‍රයක් සඳහා කටු සටහන් ලියන බැවිනි."

වෛද්‍යවරයෙක් සහ ලේඛකයෙක් රුසියානු සාහිත්‍යයේ ප්‍රසිද්ධ සංයෝගයකි. මෙම සංයෝජනය දුර්ලභ ය, අසාමාන්‍ය පෞරුෂයක් පූර්ව නිශ්චය කරයි, විශේෂයෙන් යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් නවකතාවේ දක්ෂ කවියෙකු ලෙස පෙන්වා ඇති බව ඔබ සැලකිල්ලට ගන්නේ නම්. යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ට ක්‍රියාකාරීත්වයේ තුන්වන ක්ෂේත්‍රයක් ද ඇත, ඔහු ආගමික දාර්ශනිකයෙකි. රූපය ඉතා අධික ලෙස පටවා ඇත: කතුවරයා තම වීරයාට ඔහුගේ මුළු ජීවිතයේම අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම ලබා දුන් අතර, එපමනක් නොව, ඔහුගේ පෞරුෂයේ කලාත්මක එකමුතුකම අනතුරේ හෙළීය. ටෝනියා ග්‍රොමෙකෝ සමඟ විවාහයේදී, යුද්ධයේදී, පසුව මොස්කව්හි සහ යූරල්හි විප්ලවය සහ සිවිල් යුද්ධයේදී තම පවුල බේරා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී, අවසානයේ ලාරා සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් තුළ සහ මරීනා සමඟ ඇති සම්බන්ධය තුළ ඔහු තමාටම විශ්වාසයි. .

"වෙනත් කවයක ගැහැණු ළමයෙකුගේ" ජීවිතය Lara Guichard අසල දිග හැරේ. බෙල්ජියම් ඉංජිනේරුවෙකුගේ සහ රුසියානුකරණය වූ ප්‍රංශ කාන්තාවකගේ දියණිය, කලින් පියෙකු නොමැතිව සිටි නීතිඥ කොමරොව්ස්කිගේ අනියම් බිරිඳ, ඇය ලෝකය ඇතුළතින් දකින අතර එයින් පීඩා විඳිති. ඇගේ කැමැත්තට එරෙහිව, ඇය පාසල් සිසුවියක් බවට පත් වේ, ඇගේ මව, කොමරොව්ස්කිගේ අනියම් බිරිඳ මෙන්, ඔහුට වෙඩි තැබීමට උත්සාහ කරයි - සහ ඔහුට කීකරු වේ. පිරිසිදු ආත්මයක් ඇති ගැහැණු ළමයෙකු පිළිවෙළකට ජීවිතයක් ගැන සිහින දකින අතර මුලින්ම ගණිතය පිළිබඳ ජිම්නාස්ටික් ගුරුවරියක වන පාෂා ඇන්ටිපොව් සමඟ විවාහ වෙයි, පසුව Strelnikov යන අන්වර්ථ නාමය ගෙන Rastrelnikov යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වූ කුරිරු සෘජු විප්ලවවාදියෙකි.

සමාජ තත්වයේ සියලු වෙනස්කම් සමඟ, ජීවිතය ආරම්භයේ සිටම යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් සහ ලාරා එකිනෙකාට තල්ලු කරයි. උසස් පාසල් සිසුවා යුරා අහම්බෙන් සියදිවි නසාගැනීමේ උත්සාහයක් දකිනවා,ලාරාගේ මව විසින් සිදු කරන ලදී. වහාම ඔහු පළමු වරට ලාරාව දකිනවා. එවිට කොමරොව්ස්කි තමා කෙරෙහි ඇති නිරපේක්ෂ බලය කුමක්දැයි ඇය දකී. ලාරාගේ ආත්මය සහ ශරීරය සන්තකයේ තබා ගත් නීතිඥ කොමරොව්ස්කි තම පියා විනාශ කිරීමට දායක වූ, පාස්සන ලද සහ මරා දැමූ එකම පුද්ගලයා බව එදිනම සවස ඔහු දැන ගනී. යූරි සහ ලාරා එකම පර්වතයට ඉහළින් බර විය.

වසර කිහිපයකට පසු, ඔහු නැවත ඔවුන් සම්බන්ධ කරයි.ලාරා ඇගේ පෙම්වතා වන ඇන්ටිපොව් වෙත පැමිණ, ඔහු ඉටිපන්දමක් දල්වයි - ඇය සන්ධ්‍යාවේ, තනි ඉටිපන්දමක් සමඟ කතා කිරීමට කැමතියි - සහ ඉටිපන්දම් කවුළුව ජනේලය මත තබයි. මේ අවස්ථාවේදී, යූරි දැනටමත් ශිෂ්‍යයෙකි, මෙම නිවස පසුකර බෑවුමක ගමන් කරයි.

යූරි ෂිවාගෝගේ වඩාත් සංවේදී හා ප්‍රසිද්ධ කවි වලින් එකක් වන පැස්ටර්නැක්, "ශීත රාත්‍රිය" උපත ලැබුවේ කෙසේදැයි කතුවරයා මෙහිදී පවසයි. මේ අනුව, යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් සහ ලාරා අතර ඔවුන්ගෙන් සැඟවී ඇති මෙම හමුවීමේ අද්භූත වැදගත්කම ඔහු අවධාරණය කරයි.

හා පසු එදිනම සවස දෛවය ඔවුන්ව තුන්වන වරටත් එකට ගෙන එයි.යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කොමරොව්ස්කි ඝාතනය කිරීමට ලාරාගේ අසාර්ථක උත්සාහයේ සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පත්වේ.

ලෝක සංග්‍රාමයේදී යූරි ඇන්ඩ්‍රෙයෙවිච් වෛද්‍යවරයකු ලෙස දකුණු-නැගෙනහිර පෙරමුණට යවන ලද අතර, ඔහු තුවාල ලැබූ අතර, ඔහුගේ දයාවේ සහෝදරිය ලාරා රෝහලේ ඔහුගේ වාට්ටුවට පැමිණියාය. ලිපියකින් ඔහු තම බිරිඳට මේ ගැන දන්වා, බැලූ බැල්මට වේදනාකාරී, හේතු රහිත ඊර්ෂ්‍යාවකින්, නමුත් යථාර්ථයේ දී, අනාවැකිමය ලෙස අනාගතය විනිවිද යන, ප්‍රතිචාර ලිපියක, “සෝබන් පීරියඩ් ​​ගොඩනැගීමට බාධා කළ, සහ කඳුළු සහ කැළැල් වල සලකුණු තිත් ලෙස සේවය කළ ඇන්ටෝනිනා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා තම සැමියාට මොස්කව් වෙත නොයන ලෙසට ඒත්තු ගැන්වූ අතර, එවැනි සලකුණු සහ අහඹු සිදුවීම් සමඟ ජීවිතය හරහා ගමන් කරන මෙම අපූරු සහෝදරිය සඳහා කෙලින්ම යූරල් වෙත යන්න. ඇය, ටොනින්, ඇගේ නිහතමානී ජීවන මාර්ගය ”.

ලාරා සහ යූරි රෝහලෙන් පිටව යාමට ටික වේලාවකට පෙර, ඔවුන් අතර නොවැළැක්විය හැකි පැහැදිලි කිරීමක් සිදු විය. පිටතින්, කිසිවක් වෙනස් වී නැත. ඔහු විවාහකයි, ඇය විවාහකයි. ඔහුට පුතෙකු සිටී, ෂුරොච්කා සහ ඇගේ දියණිය Katenka. කතුවරයා නැවත වරක් - දහතුන්වන වරටත් - මෘදු ලෙස ඔවුන් එකිනෙකා දෙසට තල්ලු කළේය.

වහාම, ලාරා අනෙක් සියලුම චරිත ක්‍රමයෙන් පසුපසට තල්ලු කිරීමට, මෘදු හා අනපේක්ෂිත ලෙස නැවත පැමිණේ. වරකින් හි වරක්, යූරි අවදි වන්නේ සිහිනයකින් ඇසුණු කාන්තාවකගේ කටහඬකින් - පපුවේ, බරින් යුත් නිස්කලංක, තෙත් - සහ එය අයිති කාටදැයි මතක නැත. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔහු යූරියාටින්ගේ පුස්තකාලයේදී ලාරිසා ෆියෝඩොරොව්නා හමුවන අතර වහාම සිහිපත් කරයි: එය ඇගේ කටහඬයි.

යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් පාක්ෂිකයන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී,වහල්භාවයේ දී, ආදරණීයයන් සඳහා මාරාන්තික බියෙන්. නමුත් සවස් වරුවේ කිරණ සහ පරාවර්තනයෙන් විනිවිද යන වනාන්තරය දැකීමෙන් ඔහු තවමත් සතුටට පත්වේ. ඔහුගේ සම්පූර්ණ පැවැත්ම එක් දෙයකට යොමු කෙරේ: ලාරා වෙත. ඇය ඔහුට සෑම දෙයක්ම වේ: ඔහුගේ ජීවිතය, මුළු දෙවියන්ගේ දේශය, ඔහු ඉදිරියෙහි විහිදෙන සියල්ල, හිරු එළිය ඇති අවකාශය. ඔහු පාර්ශවකරුවන්ගෙන් ඔහුගේ ලාරා වෙත, යූරියාටින් වෙත පලා යන අතර බරපතල රෝගාබාධයක අඩක් අමතක වීම තුළ සතුටක් ලබයි.

යූරි පාක්ෂිකයන් විසින් වහල්භාවයේ සිටියදී, ඔහුගේ බිරිඳ මාෂා දියණියක් බිහි කළාය, මුළු පවුලම මොස්කව් වෙත ආපසු ගිය අතර, එතැන් සිට පැරණි ලිබරල් බුද්ධිමතුන්ගේ බොහෝ නායකයින් - ආගමික විඥානය දරන්නන් සමඟ ඔවුන් සෝවියට් රුසියාවෙන් නෙරපා හරින ලදී. . ඇන්ටිපොව් - ස්ට්‍රෙල්නිකොව්, එය සැමවිටම සිදු වූ පරිදි, විප්ලවවාදී බලධාරීන්ගේ අනුග්‍රහයෙන් මිදී, ක්‍රියාත්මක වීමෙන් පලා ගොස් කොහේ හෝ සැඟවී සිටියේය. යූරි සහ ලාරිසා තනි විය. සාමාන්‍ය කුසගින්න සහ විනාශය මධ්‍යයේ, ඔවුන් පෘථිවියේ සිටින බව දැනේ, මානව වර්ගයාගේ සියලු සහස්‍ර ක්‍රියාකාරකම්වල අවසාන මතකය. නිමක් නැති දහස් ගණනක් මිනිසුන් සහ පරම්පරා ගණනාවක් විසින් ජනනය කරන ලද වසර දහස් ගණනක ආශ්චර්යයන් සිහිපත් කරමින්, යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් සහ ලැරීසා හුස්ම හෙළති, ආදරය කරති, හඬති, එකිනෙකා අල්ලාගෙන සිටිති. ඔවුන්ගේ ආදරය එතරම්ම අද්විතීය වන්නේ එබැවිනි.

යූරියාටින් හි, යූරි සහ ලාරිසා කෙරෙහි මාරාන්තික අනතුරක් මතු විය: නව රජය ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගැනීමට සූදානම් වෙමින් සිටියේය. මෙන්න නැවතත් පැරණි පරීක්ෂක කොමරොව්ස්කි පෙනී සිටියි. සෝවියට් රුසියාව සහ බාහිර ලෝකය අතර බෆරයක් ලෙස සේවය කිරීමට නිර්මාණය කර ඇති Primorye හි ඈත පෙරදිග ජනරජයක් බිහි විය. කොමරොව්ස්කි අධිකරණ අමාත්‍ය ධුරය ලබා ගැනීමට එහි යන අතර ඔහු සමඟ යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් සහ ලාරිසා ෆෙඩෝරොව්නාට ආරාධනා කරයි. ඔවුන් දෙදෙනාම කොමරොව්ස්කි කෙරෙහි කල්පනාකාරී - සතුරු වන අතර ඔවුන් ඔහුගේ යෝජනාව ප්‍රතික්ෂේප කරති. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් Varykin හි සැඟවීමට තීරණය කරන අතර, ඔවුන්ගේ ආදරයේ ශෝකජනක මාවතේ අවසාන කථාංගය ආරම්භ වේ.

කොමරොව්ස්කි සමඟ පිටව යාමට ඔවුන් බිය වූ අතර, දැන් ඔවුන් වර්කින්හි, අතහැර දැමූ, අබලන් වූ, හිමෙන් වැසී ගිය නිවසක බිය වෙති. ලැරිසා දුක් විඳිනවා, ජීවිතය ඇයව, ඇගේ කුඩා දියණිය සහ ඇගේ ආදරණීයයා තල්ලු කර ඇති උගුලෙන් මිදීමට නොපවතින මාර්ගයක් සොයමින් ඇගේ සිතුවිලි වේගයෙන් දිව යයි.

ලැරීසා යූරිගෙන් ඉල්ලා සිටීමට ශක්තිය සොයා ගනී, ඔහු කලින් ඇයට මතකයේ කියවා ඇති එම කවි ලියන්න. මරණයේ අද්දර, යුරේසියානු හිම මධ්‍යයේ, යූරි පැරණි දේ ලියා නව කවි නිර්මාණය කරයි - "කතාවක්", "නත්තල් තරුව", "ශීත රාත්‍රිය" සහ තවත් බොහෝ දේ. එවන් මොහොතක තමාට වඩා උසස් යමක් තමාට කියනු ලබන බවත්, තමාට ඉහළින් සිටින බවත්, ඔහුව පාලනය කරන බවත්, ලෝක කවි සම්ප්‍රදාය, ඔහුගේ කවි දැනෙන සබැඳිය, හෙට කවිය මතුවන බවත් ඔහුට හැඟේ. ඔහුට තමා හැඟෙන්නේ කවියේ ඓතිහාසික වර්ධනයේ බලවේගවල යෙදීමේ ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස පමණි.

යූරිගේ කාර්යය ලාරා සහ ඇගේ දියණිය කටෙන්කා කෙරෙහි, සොබාදහම සහ දෙවියන් කෙරෙහි ඔහුට ඇති හැඟීම සමඟ සියුම් ආකාරයකින් සම්බන්ධ වේ. ඔහු වැඩ කරන්නේ රෑට. සෑම දෙයක්ම සිදුවන්නේ සදාකාලික වෙන්වීමේ අද්දර, වෘකයන්ගෙන් සහ මිනිසුන්ගෙන් මරණ තර්ජනය යටතේ වන අතර එබැවින් දිය නොවන වේදනාකාරී වේ. Komarovsky පෙනී සිටියි. ලාරාගේ ස්වාමිපුරුෂයා අල්ලාගෙන වෙඩි තබා ඇත, ඔහු පවසන්නේ ඇය වහාම ඔහු සමඟ ඈත පෙරදිගට නොගියහොත් ලාරා අත්අඩංගුවට ගැනීම දින කිහිපයක ප්‍රශ්නයක් බවයි. රජයේ දුම්රිය, ඉන් අඩක් ජාත්‍යන්තර වානේ වැගන් වලින් සමන්විත වන අතර, මොස්කව් සිට ඊයේ යූරියාටින් වෙත පැමිණ හෙට එහි ගමන් කරයි.

දැන් යූරි ලොම් කබායක් එක උරහිසකට උඩින් විසි කර, තමාව මතක තබා නොගෙන, ආලින්දයේ සිටගෙන, දුර දෙස බලා රහසින් මෙසේ කියයි: "සමුගැනීම, එකම ආදරණීය, සදහටම අහිමි විය!"

මෙම සමුගැනීම නොනැවතී, නොනැවතී, නවකතාවේ ගද්‍ය පාඨයේ සීමා මායිම්වලින් වැගිරෙන අතර "වෙන්වීම" යන හද කම්පා කරවන කාව්‍යයේ දෝංකාර දෙයි.

Strelnikov හදිසියේම Varykino හි පෙනී සිටියේය. කොමරොව්ස්කි නැවත වරක් බොරු කීවේය, ලාරා බිය ගන්වා ඇයව රැගෙන යාම සඳහා ඇයව රවටා ගත්තේය. ඇයට ජීවිතයේ වැඩියෙන්ම ආදරය කළ පිරිමින් දෙදෙනා ඇය ගැන කතා කරන අතර කතාව නතර කළ නොහැක. ඉන්පසු විප්ලවය ගැන කලකිරී තම බිරිඳ සහ දියණිය අහිමි වූ ස්ට්‍රෙල්නිකොව් සිය දිවි නසාගැනීමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම අර්ථ විරහිත වූ තම ජීවිතය අවසන් කරයි.

යූරි වඩ වඩාත් ගිලෙයි, වංගුවල ඇවිදියි, දින ගණනාවක් පිදුරු හා අපිරිසිදුකමෙන් වැසී ඇත. ඔහු මොස්කව්හිදී පෙනී සිටින අතර හදිසියේම නව මුහුණුවරක් ගනී. ඔහු දාර්ශනික හා ආගමික අන්තර්ගතයේ තුනී පොත් ලියයි, ඒවා ප්‍රවීණයන් අතර වෙනස් වේ. යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් කෙසේ හෝ අවස්ථිතිභාවයෙන් ඔහුගේ ජීවිතය මුරකරුගේ දියණිය වන මරීනා, කරුණාවන්ත හා ආදරණීය කාන්තාවක් සමඟ සම්බන්ධ කරයි. ඔවුන්ට දරුවන් 2 දෙනෙක් සිටියා. යූරි සහ මරීනා ධනවත් ගෙවල් හරහා ඇවිදිමින්, ලී කපන ලද සහ කපන ලද. වරක් ඔවුන් අයිතිකරුගේ අධ්‍යයනයට දර ගෙන ආ පසු, ඔහු ඒවා නොසැලකිලිමත් ලෙස නොසලකා හරිමින්, යම් පොතක් කියවීමට හා අධ්‍යයනය කිරීමට ගිලී සිටියේය. දර සමඟ මේසය වටා ඇවිද ගිය යූරි දුටුවේ එය නිවසේ හිමිකරු ඉදිරිපිට ඔහුගේ කුඩා පොත බව ය.

ලාරා යූරිගේ දියණිය වන තවත් දියණියක් බිහි කළ අතර අපැහැදිලි තත්වයන් යටතේ ඇය මෙම දියණියගෙන් සදහටම වෙන් විය. ඈත පෙරදිග ජනරජය බිඳ වැටුණු විට, ලාරා අවසානයේ කොමරොව්ස්කිගේ බලයෙන් ගැලවී ගියේය. වසර කිහිපයකට පසු ඇය නැවත මොස්කව් වෙත පැමිණියාය.

යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් සහ ලාරාට පෘථිවියේ තවත් එක් රැස්වීමක් පැවැත්වීමට නියම විය. 1929 දී යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් මොස්කව් වීදියකදී හදිසියේම මිය ගියේය. ඔහුගේ අවමංගල්‍ය දිනයේදී ලැරීසා ඈත සයිබීරියාවේ සිට මොස්කව් වෙත පැමිණියේය. දෛවය ඇයව ගෙනාවා - නැතහොත් කතුවරයා ඇයව ගෙනාවා, පැස්ටර්නැක් එවැනි අහඹු සිදුවීම් වලට ආදරය කළේය - යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ගේ දේහය සහිත මිනී පෙට්ටිය තිබූ කාමරයට. ඔවුන්ගේ උද්යෝගිමත් ආදරය තවත්, අවසාන, එවැනි ඛේදජනක රැස්වීමකට සුදුසු විය.

ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ හි ලාරාගේ තේමාව ඛේදජනක සටහනක් වුවද මෙම ගීතමය සටහනෙන් අවසන් නොවේ. වෙනස්ම ආකාරයේ ඛේදවාචකයක් පාඨකයා බලා සිටී. වෙන් වූ, පාහේ ප්‍රොටෝකෝලයට සමාන ආකාරයකින්, කතුවරයා වාර්තා කරන්නේ: “වරක් ලාරිසා ෆෙඩෝරොව්නා නිවසින් පිටව ගිය අතර නැවත පැමිණියේ නැත. පෙනෙන විදිහට, ඇය ඒ දිනවල වීදියේදී අත්අඩංගුවට ගෙන ඇති අතර, ඇය මිය ගියේ හෝ අතුරුදහන් වූයේ කොහේදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත, පසුව අතුරුදහන් වූ ලැයිස්තුවෙන් නම් රහිත අංකයක් යටතේ උතුරේ අසංඛ්‍යාත සාමාන්‍ය හෝ කාන්තා ගාල් කඳවුරක අමතක විය.

11 ශ්‍රේණියේ සාහිත්‍ය පාඩම.

ඉලක්ක සහ අරමුණු: 1) සම්පූර්ණ පාඨය පිළිබඳ දැනුම සොයා ගැනීම සඳහා "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" නවකතාවේ 17 වන පරිච්ඡේදයේ කවි කියවීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීම හරහා:
අ) පෙළ සමඟ වැඩ කරන්න; නවකතාවේ සංයුතියේ සහ සංකල්පයේ "යුරි ෂිවාගෝගේ කවි" හි ස්ථානය සහ අර්ථය තීරණය කරන්න;
ආ) සංස්කෘතික අංගය - "ශීත රාත්‍රිය" කාව්‍යයේ නවකතාවේ සංකේත සෑදීමට සහ නවයේ, දහයේ "ස්වෙන්ටිට්ස්කිස් හි නත්තල් ගස" යන තුන්වන කොටසේ පළමු කොටසේ පොතේ - ඉටිපන්දමක රූපය; "ආශ්චර්යය" කාව්‍යයේ සහ එකොළොස්වන පොතේ තුන්වන කොටසේ, "වනාන්තර සත්කාරක" සිව්වන පරිච්ඡේදයේ - ගසක රූපය, වඳ අත්තික්කා ගසක්;
ඇ) චරිත සම්බන්ධය (නිරුක්ති විද්යාව);
2) හූරිස්ටික් සංවාදයක් මගින් තාර්කික චින්තනයේ අංග වර්ධනය කිරීම;
3) නූතන ජීවිතය සැබෑ කිරීම, B. Pasternak (AA Furmanov "පරාජය" - Mechik ප්රතිරූපය) ගේ සමකාලීනයන්ගේ කෘතිවලින් උදාහරණ සහ 19 වන සියවසේ (FM Dostoevsky "අපරාධ සහ දඬුවම්");
4) සදාචාරාත්මක - සදාචාරාත්මක අංගය, සදාචාර සම්ප්රදායන් - නවකතාවේ ක්රිස්තියානි චේතනාවන්, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ආකල්පය;
5) "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" නවකතාවේ තේරුම; B.L හි වැදගත්කම පැස්ටර්නැක්.
පාඩමට අභිලේඛනය: "Parsnip යනු අපගේ ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීමයි. පැවැත්ම ලබා දී ඇත්තේ උපකල්පිත නොවේ, නමුත් වෛෂයිකව, ජීවිතයේ සංවේදී සංවේදනය හරහා - විශ්වයේ හොඳම, පැහැදිලි කළ නොහැකි නිර්මාණය ”.
Andrey Voznesensky.
ක්රම සහ ශිල්පීය ක්රම: සංවාදයේ අංග සමඟ දේශනය, කවි විශ්ලේෂණය.
ද්රව්ය සහ උපකරණ: බී.එල්. Pasternak, නවකතාව "Doctor Zhivago", බහු-වීඩියෝ චිත්රපටය, mp-3 ගීතය A.B. Pugacheva "The Candle Was Burning", දැවෙන ඉටිපන්දමක් සහිත ඉටිපන්දමක්, ඩේවිඩ් ලින් "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" විසින් කොටස් දෙකකින් යුත් වීඩියෝවක්.

පාඩම් සැලැස්ම සහ පාඨමාලාව.
සංවිධානය මොහොත.
ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ කථාව.

***
මට ළඟා වීමට අවශ්‍ය සෑම දෙයකම
ඉතා හරයට,
රැකියාවේදී, මාර්ගයක් සොයමින්,
හද ගැස්මක.
දින වල සාරය ගෙවී යන තුරු,
ඔවුන්ගේ හේතුව දක්වා,
අත්තිවාරම් වලට, මුල් වලට,
හරයට.

ත්‍රෙඩ් එක හැම වෙලාවෙම අල්ලනවා
ඉරණම, සිදුවීම්,

විවෘත කිරීම සම්පූර්ණ කිරීමට

1956 කාව්‍යයේ මෙම උධෘතයේ, බොරිස් ලියොනිඩොවිච් පැස්ටර්නැක් ඔහුගේ කෘතියේ සාරය සහ අර්ථය ගැන කතා කරයි, සංසිද්ධිවල මතුපිට රැඳී නොසිට ඒවායේ සාරය තුළට විනිවිද යාමට ඇති ආශාව ගැන.
III. - අද පාඩමේදී ඔබත් මමත් වැඩ කරන්නේ බී.එල්. පැස්ටර්නැක්ගේ නවකතාව ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ. 1946 අගභාගයේදී O. ෆ්‍රොයිඩ්බර්ග් වෙත ලිපියක් යවා ඇති පොතේ අදහසෙහි චරිත නිරූපණය ගැන, බී. 1902-1946 හතළිස් වැනි සංවත්සරය ආවරණය කළ යුතු අතර, පිළිසිඳ ගත් සියල්ලෙන් හතරෙන් එකක් හෝ එයින් පහෙන් එකක් ඉතා උනන්දුවෙන් ලිවීය, මම දැනටමත් වයසයි, ඉක්මනින්, සමහර විට, මම මිය යනු ඇත, සහ නිදහස දින නියමයක් නොමැතිව කල් දැමිය නොහැක. මගේ සැබෑ සිතුවිලි වල ප්රකාශනය." සහ මඳ වේලාවකට පසුව, O. Freudenberg වෙත ලිපියක් යවමින්, ඔහු මෙසේ ලිවීය: “එය තුළ මට පසුගිය වසර හතළිස් පහ තුළ රුසියාවේ ඓතිහාසික ප්‍රතිරූපයක් ලබා දීමට අවශ්‍ය වන අතර, ඒ සමඟම එහි කුමන්ත්‍රණයේ සෑම පැත්තකින්ම බර, කණගාටුදායක සහ සවිස්තරාත්මකව - මෙය කලාව, ශුභාරංචිය, ඉතිහාසයේ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය සහ තවත් බොහෝ දේ පිළිබඳ මගේ අදහස්වල ප්‍රකාශනයක් වනු ඇත.
1947 අවසානය වන විට අනාගත නවකතාව සඳහා කවි 10 ක් ලියා තිබුණි.
නවකතාව මුලින් නම් කරන ලද්දේ පිරිමි ළමයින් සහ ගැහැණු ළමයින්, පසුව රින්වා (නවකතාවේ දෙවන කොටසේ සඳහන් වන යාත්‍රා කළ හැකි ගංගාවක්), ඉටිපන්දම් පුළුස්සා දැමූ අතර නවකතාව ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ.
1956 පෙබරවාරියේදී පැස්ටර්නැක් සිය නවකතාවේ අත්පිටපත එකවර සඟරා දෙකකට ඉදිරිපත් කළේය - Znameny සහ Novy Mir. සැප්තැම්බර් මාසයේදී පමණක් A. Agapov, B. Lavrenev, K. Fedin, K. Simonov සහ A. Krivitsky විසින් අත්සන් කරන ලද නිල ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් පැමිණියේය: “ඔබේ නවකතාවේ ආත්මය සමාජවාදී විප්ලවය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ආත්මයයි. ඔක්තෝබර් විප්ලවය, සිවිල් යුද්ධය සහ ඒ හා බැඳුණු පසුකාලීන වෙනස්කම් මිනිසුන්ට දුක් විඳීම හැර අන් කිසිවක් ගෙන නොදුන් බවත් රුසියානු බුද්ධිමතුන් භෞතිකව හෝ සදාචාරාත්මකව විනාශ වූ බවත් ප්‍රකාශයේ ව්‍යාකූලත්වය ඔබේ නවකතාවේ ව්‍යාකූලත්වයයි.ඔබේ නවකතාව ඉතා අසාධාරණයි. . ඓතිහාසික වශයෙන් පක්ෂග්‍රාහී සහ ජනතාවගේ අවශ්‍යතා පිළිබඳ ඕනෑම අවබෝධයකට පිටසක්වලයි. ”ඒ වන විට යුරෝපය සහ ඇමරිකාව“ ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ ”නවකතාව කියවමින් සිටියද - 1957 දී නවකතාව මිලාන්හි සහ 1958 දී - එංගලන්තයේ, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ, ජර්මනිය සහ ස්වීඩනය.
1958 ඔක්තෝම්බර් 23 වන දින නොබෙල් පදනමේ ලේකම් ඇන්ඩරෙස් එස්ට්‍රලින් සම්මානය පිළිබඳව පැස්ටර්නැක්ට විදුලි පණිවුඩයක් යවා නිල උත්සවය සඳහා දෙසැම්බර් 10 වන දින ස්ටොක්හෝම් වෙත පැමිණෙන ලෙස ආරාධනා කළේය. පැස්ටර්නැක් ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ කෘතඥතාවයෙන් යුත් විදුලි පණිවුඩයක් යවමිනි: "අසීමිත කෘතඥතාව, ස්පර්ශය, ආඩම්බරය, පුදුමය, ලැජ්ජාව." වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ලේඛකයින්ගේ සංගමයේ මණ්ඩලයේ රැස්වීමකදී, “සෝවියට් සංගමයේ ලේඛක සංගමයේ සාමාජිකයෙකුගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ බී.එල්. පැස්ටර්නැක්, සෝවියට් ලේඛකයාගේ මාතෘකාවට නොගැලපේ.
පුවත්පත් ඩොක්ටර් ෂිවාගෝගේ කතුවරයාට විවෘතව අපහාස කිරීමට පටන් ගත්තේය. සිදුවෙමින් පවතින සෑම දෙයකම පීඩනය යටතේ, නොබෙල් ත්‍යාගය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පැස්ටර්නැක්ට සිදුවිය. නමුත් අපකීර්තිය පහව ගියේ නැත. පැස්ටර්නැක් ඔහුගේ "නොබෙල් ත්‍යාගය" කවියේ ඒ ගැන මෙසේ ලිවීය.
පෑනේ තිරිසනෙක් වගේ මම අතුරුදහන් වුනා.
කොහේ හරි මිනිස්සු, කැමැත්ත, ආලෝකය,
සහ මට පිටුපසින් හඹා යාමේ ශබ්දය.
මට එලියට යන්න බෑ.
1960 වසන්තයේ දී, මාරාන්තික රෝගයක් පැස්ටර්නැක් ඇඳට සීමා කළේය - හෘදයාබාධයක්, සහ වැඩිදුර පරීක්ෂණයකින් තවත් රෝග විනිශ්චය තහවුරු විය - පෙනහළු පිළිකා. 1960 මැයි 30 වන දින බොරිස් ලියොනිඩොවිච් මිය ගියේය.
- අද පාඩමේදී, නවකතාව සෝවියට් මහජනතාව විසින් එතරම් වටහා ගත්තේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු, නමුත් ඔහුට පීඩා කිරීමට සහභාගී වූ පැස්ටර්නැක්ගේ සමකාලීනයන් බොහෝ දෙනෙක් නවකතාව කියවා නැති බවත්, බොහෝ දෙනෙක් හුරුපුරුදු නොවූ බවත් අපට විශ්වාසයෙන් පැවසිය හැකිය. පැස්ටර්නැක්ගේ වැඩ සමඟ.
නවකතාවේ කාව්‍ය හා ගද්‍යය බී.එල්. පැස්ටර්නැක්ගේ "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" ජීවමාන, දිරාපත් නොවන එකමුතුවක් සාදයි, එය ඇත්ත වශයෙන්ම නව ප්‍රභේද ආකෘතියකි. එමනිසා, පාඩමේදී, ඔබ සහ මම Parsnip ගේ නවකතාවේ පොදු සන්දර්භය තුළ ඇති කාව්‍යමය හා ක්‍රියාකාරී අර්ථය ගැන උනන්දු වනු ඇත "යූරියෙව්ගේ ලේඛනවල සටහන් පොත" - කාව්‍ය චක්‍රයක්, එය දහහත්වන, එහි අවසාන කොටස, කවි 25 කින් සමන්විත වේ.
ෂිවාගොව් චක්‍රයට 1946 සිට 1953 දක්වා කාලය තුළ ලියන ලද කවි ඇතුළත් වේ, ප්‍රභේද සහ ගීතමය තේමා වලින් අතිශයින් විවිධ වේ. කවිය -
යූරි ෂිවාගෝගේ අදහස් සලකා බැලිය යුත්තේ ගද්‍ය පාඨයේ සහ නවකතාවේ කාව්‍යමය කොටස්වල එකමුතුකමේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, චක්‍රයේම එකමුතුකම සහ ගද්‍ය පෙළ සමඟ ඇති සහසම්බන්ධතාවයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පමණි.
තවද මෙම සන්දර්භය තුළ, චක්රයේ කවි ප්රධාන කාර්යයන් දෙකක් ඉටු කරයි. පළමුවැන්නෙහි සාරය තීරණය වන්නේ බොහෝ "හරස් කැපීම" රූප චක්‍රයේ එක් හෝ තවත් කාව්‍යයකින් ඒවායේ සෞන්දර්යාත්මක සම්පූර්ණ කිරීම සහ සංකේතාත්මක නැවත සිතා බැලීම, එනම් පෙළෙහි සංයුති ව්‍යුහයේ අංගයක් වීමෙනි. දෙවන කාර්යය වන්නේ ගද්‍ය පාඨයක සැඟවී ඇති වටිනාකම් විනිශ්චයන්, සංකල්පීය අදහස්, ගැඹුරු අර්ථවත් ස්තර හඳුනාගැනීමයි.
යූරි ෂිවාගෝගේ භූමික ගමන පිළිබඳ නවකතාව ඔහුගේ මවගේ මරණයෙන් ආරම්භ වන අතර ඔහුගේ මරණය හා අවමංගල්‍යයෙන් අවසන් වේ. යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ෂිවාගෝ, සෙවීම්, නිර්මාණාත්මක හා කලාත්මක ගුණයකින් යුතුව 1929 දී මිය යන බව සිතන වෛද්‍යවරයකු වන අතර, ඔහුට පසුව ඔහුගේ තරුණ අවධියේ ලියා ඇති සටහන් සහ වෙනත් ලිපි අතර නිමි කවි ඇත, ඒවායින් සමහරක් අවසාන, අවසාන කොටස සෑදී ඇත. නවකතාව.
යූරි ෂිවාගෝ වෛද්‍යවරයෙකි, නමුත් නවකතාවේ ඔහුගේ සෘජු වෛද්‍ය ක්‍රියාකාරකම් අපට නොපෙනේ. පැස්ටර්නැක්ගේ වීරයා අධ්‍යාත්මික වෛද්‍යවරයෙකි, ශුභාරංචිය ජේසුස් වහන්සේ මෙන්, ඔහු මිනිසුන්ගේ ආත්මයන් සුව කරයි; ඔහුගේ පද නම් ශුභාරංචිය, සුව කිරීම, එපිෆනි, ගැලවීම, පසුතැවීම සහ නැවත නැඟිටීම කෙරෙහි ඇදහිල්ලයි. මුළු නවකතාවම කිතුනු අදහස්වලින් පිරී ඇත. වීරයාගේ වාසගමම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රතිරූපය සමඟ සම්බන්ධ වේ ("ඔබ ජීවමාන දෙවියන්ගේ පුත්‍රයා": "ජීවත්වීම" යනු පැරණි රුසියානු භාෂාවේ ජානමය සහ චෝදනා කරන ආකාරයකි). යූරි යන නම ද සංකේතාත්මක ය - ජෝර්ජ් (ජෝර්ජ් ද වික්ටෝරියස්) යන නාමයේ ප්‍රභේදයකි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, නවකතාවේ ප්‍රධාන ක්‍රියාව ආරම්භ වන්නේ දැවෙන ඉටිපන්දමකින් වන අතර, එහි කුමන්ත්‍රණ ගතිකත්වය, විචාරක A. Lavrov ට අනුව, "අහම්බෙන් හමුවීම් සහ අහඹු සිදුවීම් මගින් සාදන ලද කුමන්ත්‍රණ නෝඩ් මත පදනම් වේ."
"ශීත රාත්‍රිය" කවිය කියවමු.

ශීත රාත්‍රිය (15)
මෙලෝ, ඉඩම පුරා හුණු
සියලු සීමාවන්ට.
මේසය මත ඉටිපන්දමක් දැල්වීය.
ඉටිපන්දම ගිනි තිබ්බා.

ගිම්හානයේදී මෙන් අපි මදුරුවන් රංචු කරන්නෙමු
ගින්නට පියාසර කරයි
මිදුලෙන් පියලි පියඹා ගියේය
කවුළු රාමුව වෙත.

හිම කුණාටුව වීදුරු මත මූර්තිමත් කර ඇත
කව සහ ඊතල.
මේසය මත ඉටිපන්දමක් දැල්වීය
ඉටිපන්දම ගිනි තිබ්බා.

ආලෝකමත් සිවිලිමට
සෙවනැලි වැටුණා
අත් හරස් කිරීම, කකුල් හරස් කිරීම.
ඉරණම තරණය කිරීම.

ඒ වගේම සපත්තු දෙකක් වැටුණා
බිම පිපිරුම සමඟ.
සහ රාත්රී ආලෝකයෙන් කඳුළු සමග ඉටි
ඒක ගවුම උඩට වැදුණා.

ඒ වගේම හිම වැටෙන මීදුම තුළ සියල්ල නැති වුණා.
අළු සහ සුදු.
මේසය මත ඉටිපන්දමක් දැල්වීය
ඉටිපන්දම ගිනි තිබ්බා.

කෙළවරින් ඉටිපන්දමක් පිඹිමින්,
සහ පරීක්ෂාවේ උණුසුම
ඔහු දේවදූතයෙකු මෙන් පියාපත් දෙකක් ඔසවා තැබුවේය
හරස් අතට.

මෙලෝ පෙබරවාරි මාසය පුරාම,
ඒ වගේම ඉඳලා හිටලා
මේසය මත ඉටිපන්දමක් දැල්වීය
ඉටිපන්දම ගිනි තිබ්බා.

ඉටිපන්දම සංකේතවත් කරන්නේ කුමක්ද? (ක්‍රිස්තියානි සංකේතවාදයේ ඉටිපන්දමක රූපයට විශේෂ අර්ථයක් ඇත. කන්ද උඩ දේශනාවේදී තම ගෝලයන් අමතමින් ක්‍රිස්තුස් මෙසේ පවසයි: "ඔබ ලෝකයේ ආලෝකයයි. කන්දක් මුදුනේ ඇති නගරයකට සැඟවිය නොහැක. සහ, දැල්වීමෙන් ඉටිපන්දමක්, ඔවුන් එය බඳුනක් යට තබන්නේ නැත, නමුත් ඉටිපන්දම් මත තබා එය නිවසේ සිටින සියල්ලන් මත බබළයි, එබැවින් මිනිසුන් ඉදිරියෙහි ඔබේ ආලෝකය බැබළේවා, එවිට ඔවුන් ඔබේ යහපත් ක්රියා දැක ස්වර්ගයෙහි සිටින ඔබේ පියාණන්ට මහිමවත් කරයි ").
- නවකතාවේ ඉටිපන්දමක රූපය දිස්වන්නේ කවදාද? (නවකතාවේ ඉටිපන්දමක රූපය දෙවරක් දිස් වේ. පළමු වරට හිම කුණාටුවක, හිම කුණාටු සහිත නත්තල් රාත්‍රියක, මිය යන ඇනා ඉවානොව්නා යූරා සහ ටෝනියාට ආශීර්වාද කරන ආසන්නයේ, ස්වෙන්ටිට්ස්කි හි නත්තල් ගසට පෙර රාත්‍රියේ යූරා වීදියේ සිට ඉටිපන්දමකින් දියවන රවුමක් දකී - තුහීන කවුළුවක, ලාරා, ඇගේ ඉරණම ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස තීරණය කිරීමට අදහස් කරමින්, කොමරොව්ස්කි මත ගැඹුරින් යැපීම, රොඩියන්ගේ සහෝදරයාගේ රාජකාරිය සහ අවිනිශ්චිතභාවය හා සම්බන්ධ ගැටලු රාශියක් විසඳා ගත්තාය. පාෂා ඇන්ටිපොව් සමඟ ඇති සම්බන්ධය, හැකි ඉක්මනින් විවාහ වීමට යෝජනාවක් සමඟ ඔහු පාෂාගේ කාමරයට පැමිණේ.පාෂා, ලාරාගේ ඉල්ලීම පරිදි, ඉටිපන්දමක් දල්වා, යූරි ෂිවාගෝ ජනේලය මත මෙම ඉටිපන්දම දකිමින්, ටෝනියා සමඟ කැමර්ගර්ස්කි දිගේ කැබ් රථයක නැගී ගමන් කරයි. ඉටිපන්දමක සමීප දැල්ල සවිඥානික, බාහිර බැල්මකට සමාන රවුමක් සාදයි.ඉටිපන්දමක රූපය ඔහුගේ මනසෙහි පළමු කවිය මතු කරයි - "මේසය මත ඉටිපන්දම දැල්වීය".)
නවකතාවේ මෙම මොහොත ගැඹුරින් සංකේතාත්මක ය, එයට පැහැදිලි අර්ථකථනයක් ලබා දිය නොහැක. එක් දෙයක් පැහැදිලිය: මෙම කථාංගය කෘතියේ අර්ථකථන මධ්‍යස්ථාන වලින් එකකි, නවකතාවේ ගද්‍ය හා කාව්‍ය කොටස් පමණක් නොව එහි ගැටළු වල පැති ගණනාවක් ද එකට සම්බන්ධ කරයි. "ශීත රාත්‍රිය" කවිය යූරි ෂිවාගෝගේ පළමු කවිය වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඉටිපන්දමක රූපය කවියාගේ උපතට දායක වන බවයි.
- ඉටිපන්දමක ආලෝකය ඔවුන්ගේ ඉරණමෙහි සන්ධිස්ථානයක දී යූරා ටෝනියා සහ ලාරා පාෂා සමඟ සම්බන්ධ කරයි: නව පවුල් දෙකක් උපත ලබන අතර, මෙම සම්බන්ධතාවය අහම්බයක් නොවන බව ආලෝක කිරණ පෙන්වයි.
යූරි සහ ලාරාගේ ඉරණමෙහි මීළඟ මංසන්ධිය ඔහුට ආශ්වාදයක් ලැබුණු පළමු පැමිණීම මගින් සලකුණු කර ඇත. මෙතැන් සිට, ලාරා ෂිවාගෝට රහසින් හෝ විවෘතව ඔහුගේ කෞතුකාගාරය බවට පත්වනු ඇත, මෙම ඉටිපන්දම සමඟ කවියෙකු ලෙස ෂිවාගෝගේ මාවත ආරම්භ වනු ඇත.
- අපි මතක තබා ගනිමු F.M හි කුමන කථාංගයේද? දොස්තයෙව්ස්කිගේ "අපරාධය සහ දඬුවම්" ද ඉටිපන්දමක රූපය දෙවියන්ගේ රූපය ලෙස සඳහන් කරයි. ("අපරාධය සහ දඬුවම්" නවකතාවේ 4 වන පරිච්ඡේදයේ 4 වන කොටසේ ඉටිපන්දමක රූපයක් ද සඳහන් වේ. රස්කොල්නිකොව් අපරාධය ගැන පැවසීමට සෝනියා මාර්මෙලඩෝවා වෙත පැමිණි විට ඔහු සෝනියා ජීවත් වන කපර්නාම් නිවසට නැග්ගේය. බොහෝ වේලාවක් අඳුරේ ඔහු දකුණු දොර සොයා ගැනීමට පෙර ඔහු සෝනියාගේ කාමරයේ මුලින්ම දකින්නේ එල්ලා වැටෙන පුටුවක් මත දැල්වූ ඉටිපන්දමකි.ඉතින්, මේ අඳුරේ සෝනියාට පමණක් ආලෝකය ඇත, ඇගේ මහල් නිවාසයේ ජීවත් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණි).
යූරි ෂිවාගෝගේ තවත් කවියක් දෙසට හැරෙමු - "හැම්ලට්".
"හැම්ලට්" කවිය (1)
හම් මිය ගියා. මම වේදිකාවට නැග්ගා.
දොර රාමුවට හේත්තු වෙලා
මම ඈත දෝංකාරයට හසු වෙනවා
මගේ ජීවිත කාලය තුළ කුමක් සිදුවේද.

රාත්‍රියේ සන්ධ්‍යාව මා වෙත පැමිණ ඇත
අක්ෂයේ දුරදක්න දහසක්.
හැකි නම්, අබ්බා පියාණෙනි,
මේ කෝප්පය අරන් එන්න.

මම ඔබේ මුරණ්ඩු සැලැස්මට කැමතියි
ඒ වගේම මම මේ චරිතය රඟපාන්න එකඟයි.
නමුත් දැන් තවත් නාට්‍යයක් යනවා
අනික මේ පාර මාව අයින් කරන්න.

නමුත් ක්‍රියා කාලසටහන සිතා බලා ඇත,
තවද මාර්ගයේ අවසානය නොවැළැක්විය හැකිය.
මම තනිව සිටිමි, සියල්ල ඵරිසිවාදයේ ගිලී ඇත.
ජීවත්වීම යනු තරණය කළ යුතු ක්ෂේත්‍රයක් නොවේ.
- යාලුවනේ, අපි මෙම කවිය සමඟ වැඩ කිරීමට පෙර, ඵරිසිවාදය යන වචනයේ තේරුම කුමක්දැයි සොයා බලමු, නැතහොත් පරිසිවරුන් කවුද?
ඵරිසිවරුන් (අල්. - හෙබ්‍රෙ.) 1. උමතුවෙන් සහ කුහක ලෙස ධාර්මික නීති ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් කැපී පෙනෙන නාගරික ජනගහනයේ ධනවත් ස්ථරයේ අවශ්‍යතා නියෝජනය කරන ආගමික හා දේශපාලන නිකායක සාමාජිකයන්.
2. දැනට - කුහකයින් සහ අන්තවාදීන් සඳහා පොදු නාම පදයක්. (රුසියානු භාෂාවේ විශ්වකෝෂය. විදේශීය වචන ශබ්දකෝෂය. - මොස්කව්. - පොත් ලෝකය. - 2003. - 381-382 පි.)
මෙම කවිය මුළු පොතටම ප්‍රධාන එකක් ලෙස සැලකිය හැකිය, නවකතාවේ දහහත්වන කාව්‍යමය පරිච්ඡේදය ඔවුන්ට විවෘත වන්නේ නිකම්ම නොවේ. මෙම කවිය ගොඩනඟා ඇති ආකාරය අවබෝධ කර ගැනීම සමස්ත නවකතාව අවබෝධ කර ගැනීමට යතුර සපයන අර්ථයෙන් ප්‍රධාන ය. කවිය පහත කියවීම් පිළිගනී:
- කාව්‍යයේ මාතෘකාව මෙන්ම වීරයා සඳහා දක්වා ඇති මාවතේ නොවැළැක්විය හැකි බව සහ මෙම නොවැළැක්විය හැකි බව වටහා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, මෙය හැම්ලට් - ඩෙන්මාර්ක කුමාරයාගේ ඛේදවාචකයේ අභ්‍යන්තර ඒකපුද්ගල කථාව බව යෝජනා කරයි. ඩබ්ලිව්. ෂේක්ස්පියර්ගේ නම;
- ඵරිසවාදය සහ වීරයාගේ තනිකම ගැන සඳහන් කිරීම: මේ අනුව, සමාව දීමේ පූජාවක් ලෙස ජීවිතයේ තේමාව හඳුන්වා දී ඇති අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සමඟ නව යුගයක ආරම්භයේ තේමාව - නූතන ඉතිහාසයේ ආරම්භය, අපේ යුගය;
- මෙම කවිය "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" හි දෘෂ්ටිවාදාත්මක ව්\u200dයුහයට ඇතුළත් කර ඇති අතර, හැම්ලට්ගේ ක්\u200dරම සම්බන්ධයෙන් වීරයාගේ ජීවිතය අවබෝධ කර ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි, කලාකරුවා - නළුවා, ඔහුගේ ස්ථානයේ ජීවිතයේ නාට්‍යයේ ඔහුගේ භූමිකාව සම්පූර්ණ කළ යුතුය, සහ, අවසාන වශයෙන්, ක්‍රිස්තුස්, ජීවිතය පිළිබඳ නව වචනයක් ලොවට පැවසූ අතර ඔහුගේ නිවැරදි බව සනාථ කළ ඔහුගේ ජීවිතය (එවැනි කියවීමක හැකියාව වීරයාගේ වාසගම මගින් සහාය වේ - ෂිවාගෝ දෙවියන්ගේ මුද්‍රාව (එළි. 7.2); මාර්ගයෙන් , යූරිගේ මව මාරියා ලෙස හැඳින්වේ).
- නමුත් යථාර්ථයේ දී කවිය බී. පැස්ටර්නැක්ගේ පෑනට අයත් බව අපට මතක නම්, නවකතාවේ චරිතාපදානයේ සුවිශේෂතා පැහැදිලි වනු ඇත: බාහිර අහඹු සිදුවීම් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ නොමැති වීමත් සමඟ කතුවරයාගේ ජීවන මාර්ග කෙසේද? නවකතාවේ වීරයා සහ එහි ප්‍රධාන චරිතය සහසම්බන්ධ වේ. මේ වැඩේ ගැන කියපු වචන ඩී.එස්. ලිඛචෙව්: වෛද්‍ය ෂිවාගෝ යනු පැස්ටර්නැක්ගේ අධ්‍යාත්මික ස්වයං චරිතාපදානයයි. මෙහි කාරණය වන්නේ චරිතාපදානයේ කරුණු වල සාමාන්‍ය භාවය නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් වරක් තෝරාගත් අධ්‍යාත්මික මාවතේ ප්‍රජාව සහ එතැන් සිට සෑම විටම මනුෂ්‍යත්වයේ හොඳම නියෝජිතයන් විසින් තෝරා ගන්නා ලද - පූජා මාර්ගයයි.
කවියේ සහ නවකතාවේ මූලාරම්භය නම්, පැස්ටර්නැක් වසර දෙදහසකට පෙර පැවති තත්වයන් කෙලින්ම වර්තමානයට මාරු නොකිරීමයි: මෙම තත්වයන් කාලයේ වැස්ම හරහා බැබළෙන බව පෙනේ, එකිනෙකා ප්‍රතිස්ථාපනය නොකරයි, නමුත් දිය නොවන සමස්තයක් බවට ඒකාබද්ධ වේ. , “රූපය රූපයට ඇතුළු වන ආකාරය, / සහ වස්තුව වස්තුව කපන ආකාරය "(" මට ගෙදර යාමට අවශ්‍යයි, විශාලත්වයට "). මෙය කාලයම අභිබවා යයි: ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර සිදු වූ දේ මෙහි සහ දැන් සිදුවෙමින් පවතින අතර කිසිදා පහව යන්නේ නැත, එය සදහටම පවතිනු ඇත.
- දැන් අපි ෂිවාගොව්ගේ චක්‍රයේ තවත් කවියක් සලකා බලමු - "ආශ්චර්යය" කවිය. මෙම කෘතියේ මතු වූ ගැටලුව - විප්ලවයේ සහ බුද්ධිමතුන්ගේ ගැටලුව අපි සලකා බලමු.
කවිය "ආශ්චර්යය" (20)
ඔහු බෙතානියේ සිට යෙරුසලම දක්වා ගමන් කළේය.
පෙරනිමිතිවල දුක සමඟ අපි කල්තියාම වෙහෙසට පත් වෙමු.

කඳු බෑවුමේ කටු පඳුරු දැවී ගියේය,
ළඟම ඇති පැල්පතට ඉහළින් දුමාරය චලනය නොවීය,
වාතය උණුසුම් වූ අතර බට ගස් චලනය නොවීය.
ඒ වගේම මළ මුහුදේ සාමය නිශ්චලයි.

මුහුදේ තිත්තකම සමඟ වාද කළ තිත්තකම තුළ,
ඔහු කුඩා වලාකුළු සමූහයක් සමඟ ඇවිද ගියේය
දූවිලි පිරුණු පාරක කාගේ හරි ගෙවත්තට,
මම සිසුන්ගේ රැස්වීමකට නගරයට ගියෙමි.

එබැවින් ඔහු තම සිතුවිලි වලට ගැඹුරට ගියේය,
බලාපොරොත්තු සුන් වූ කුඹුර පණුවන් සුවඳ බව.
සියල්ල නිහඬ විය. ඔහු මැද තනිව සිටියේය,
තවද එම ප්‍රදේශය අමතකව ස්ථරයක තැන්පත් විය.
සෑම දෙයක්ම මිශ්ර වේ: උණුසුම සහ කාන්තාරය,
සහ කටුස්සන්, යතුරු සහ ඇළ දොළ.

අත්තික්කා ගස වැඩි ඈතක නොවීය
පලතුරු නැත, අතු සහ කොළ පමණි.
ඔහු ඇයට මෙසේ කීවේය: “ඔබ කුමන ආත්මාර්ථකාමිත්වය සඳහාද?
ඔබේ ටෙටනස් තුළ මට ඇති සතුට කුමක්ද?

මට පිපාසයෙන් හා බඩගිනියි, ඔබ වඳ මලක්,
ඔබ සමඟ රැස්වීම කළුගල් වලට වඩා අඳුරු ය.
ඔහ්, ඔබ කෙතරම් නින්දිත සහ පහත් කර ඇත!
ඔබේ අවුරුදු අවසන් වන තුරුම එසේ සිටින්න. ”

හෙළා දැකීමේ කම්පනයක් ගස හරහා ගමන් කළේය,
අකුණු සැරයක් මත අකුණු සැරයක් වගේ.
අත්තික්කා ගස දවා අළු විය.

මේ මොහොතේ නිදහසේ මොහොතක් සොයා ගන්න
කොළ, අතු, මුල් සහ කඳ මත,
ස්වභාවධර්මයේ නීතිවලට මැදිහත් වීමට කාලය තිබුණි.
නමුත් ප්රාතිහාර්යයක් යනු ප්රාතිහාර්යයක් වන අතර ප්රාතිහාර්යයක් දෙවියන් වහන්සේය.
අපි ව්‍යාකූලත්වයේ සිටින විට, ව්‍යාකූලත්වය මධ්‍යයේ
එය ක්ෂණිකව, පුදුමයෙන් අල්ලා ගනී.
පක්ෂග්‍රාහී රැඳවුම් භටයන් සහ ධවල ආරක්ෂකයින් අතර එක් ගැටුමකදී, වෛද්‍යවරයා, වෛද්‍යවරුන්ට සතුරුකම්වලට සහභාගී වීම තහනම් කරන ජාත්‍යන්තර සම්මුතියට පටහැනිව, මියගිය දුරකථන ක්‍රියාකරුගේ රයිෆලය රැගෙන ඉදිරියට යන විට වෙඩි නොතැබීම සඳහා, බොහෝ දුරට තවමත් ඉතා තරුණ යාලුවනේ, මිය ගිය පුළුස්සා දැමූ ගස වෙත ඉලක්ක කිරීමට පටන් ගත්හ.
- ඔහු එය කළේ කුමක් සඳහාද? සහ ඊළඟට සිදු වූයේ කුමක්ද?
(මෙම ගස ප්‍රහාරකයින්ට සැබෑ ගැලවීමක් විය, නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම එහි කඳ පිටුපස සැඟවී ඉදිරියට යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත. නමුත් වෛද්‍යවරයා තමාව ආරක්ෂා කර නොගත් නිසා ඔහු තවමත් සුදු ආරක්ෂකයින් දෙදෙනෙකුට තුවාල කළ අතර ඔහුගේ වෙඩි පහරින් ඔහුගේ ජීවිතයද අහිමි විය. තව එකක්).
- මෙම කථාංගයේ නවකතාවේ අත්‍යවශ්‍ය ගැටලු ගණනාවක් අඩංගු වේ. හොඳ-
පාර්ශවකරුවන් විසින් බලහත්කාරයෙන් අල්ලා ගන්නා ලද වෛද්‍ය ෂිවාගෝගේ සටනට නිදහස් සහභාගීත්වය බුද්ධිමතුන්ගේ සහ විප්ලවයේ තේමාව සකසයි. කතුවරයා පෙන්නුම් කරන්නේ විප්ලවවාදී කැලඹීම් යුගයක "සටනට ඉහලින්" තත්වයක සිටීමට නොහැකි බවයි: සතුරු කඳවුරක වහල් තනතුරක් වුවද, සටන්කාමීන්ගෙන් එක් අයෙකු සමඟ "නිෂ්ක්‍රීය" සහයෝගීතාවය දැනටමත් අරගලයට සහභාගී වේ. මේ බව දන්නා ෂිවාගෝ, ඔහුගේ සියලු “මිලිටරි නොවන” භාවය නිසා, “මැදිහත් නොවීම” ඉරියව්වේ සියලු මිත්‍යා සහ ව්‍යාජ බව වටහා ගනී: ඔහු සටනේ තර්කයට කීකරු වන අතර එය කිසිවෙකුට රැඳී සිටීමට ඉඩ නොදේ. පසෙකින්.
- යාලුවනේ, ඔබ විසින් මෑතකදී අධ්‍යයනය කරන ලද බුද්ධිමතුන් සහ විප්ලවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඉතා තියුණු ලෙස මතු කරන්නේ කුමන කෘතියේදැයි අපි මතක තබා ගනිමු?
(Alexander Fadeev ගේ "The Defeat" නවකතාව. මෙම නවකතාවේ මෙන්ම Boris Pasternak ගේ නවකතාවේ ද බුද්ධිමතුන්ගේ ගැටලුව සහ විප්ලවය මතු කරයි).
- මෙම නවකතා දෙකේ උදාහරණය භාවිතා කරමින්, මෙචික් සහ ෂිවාගෝ (පරිච්ඡේද 11-12) පිළිබඳ විස්තර සංසන්දනය කිරීමෙන් එක් එක් ලේඛකයාගේ කතුවරයාගේ ස්ථාවරය හඳුනාගත හැකිය.
- මෙචික් පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරකට ඇතුළු වූයේ කෙසේද?
(මෙචික් උපරිමවාදීන්ගේ පක්ෂයෙන් ටිකට් පතක් මත පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරකට ඇතුල් විය).
- ෂිවාගෝ පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරකට ඇතුළු වූයේ කෙසේද?
(යූරි ෂිවාගෝ "ප්‍රයෝජනවත්" පුද්ගලයෙකු ලෙස පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරක අල්ලා ගන්නා ලදී).
- පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරක වායුගෝලය තුළ පාවෙල් මෙචික් සහ යූරි ෂිවාගෝගේ ස්වයං හැඟීම කුමක්ද?
(විරුවන් දෙදෙනාම බලඝණය තුළ "මුල් වී නැත". මෙචික් බලඝණ ජීවිතයෙන් සහ ඔහුගේ පරිකල්පනයෙන් නිර්මාණය කර ඇති සම්මතයෙන් ඈත් වන විට ක්‍රමයෙන් බලාපොරොත්තු සුන් වුවහොත්, ෂිවාගෝ මෙම ජීවිතයට නොගැලපේ, ඔහු එසේ නොකරන බැවිනි. පනවන ලද ජන නාට්‍යයේ නීති මුලින් පිළිගන්න.)
- ලේඛකයින් දෙදෙනාම අපට ඒත්තු ගන්වන්නේ 1920 ගනන්වල බුද්ධිමතුන්ගේ දෝලනය වන කොටස "විප්ලවවාදී සටන් යුගය" ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ දිශාවට "වැලපීම" පමණක් බවයි. වීරයන් දෙදෙනාම සංචිතයෙන් පලා යයි. විප්ලවවාදී සටන්කරුවාගේ බර ඔහුගේ උරහිසෙන් ඉවතට විසි කරමින් කඩුකරු පලා යයි. ඔහුගේ සිතුවිලි සිතුවිලි වේ, මෙය අපරාධයට, පාවාදීමට තුඩු දෙන එම අවසානයෙහි ආරම්භයයි. රුධිරයට බිය වන සහ තම විප්ලවීය යුතුකම ඉටු කිරීමෙන් අන් අයට පමණක් බාධා කරන "පිරිසිදු" බුද්ධිමතුන් පිළිබඳ කතුවරයාගේ තීන්දුව මෙයින් පහත දැක්වේ.
මෙචික් සඳහා, රැඳවුම් කණ්ඩායමෙන් ඉවත්වීම යනු ඔහු බවට පත් වූ බැනරය පාවා දීමයි. ෂිවාගෝ සඳහා, මෙයින් අදහස් කරන්නේ සුන්දරත්වයේ සහ අධ්‍යාත්මිකත්වයේ අංගවල යෙදීමයි, එය නොමැතිව ඔහුට ජීවිතය සිතාගත නොහැකිය. ෆදීව් මෙචික්ට පහත තීන්දුව ප්‍රකාශ කරයි: "විප්ලවයේ කඳවුරේ අහම්බෙන් අවසන් වන සැබෑ විප්ලවවාදී අරගලයකට හැකියාවක් නැති සියල්ල ඉවත් කරනු ලැබේ." පැස්ටර්නැක්ගේ ස්ථාවරය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ප්‍රවණතාවක් පැන නගී: වෙනත් ධ්‍රැවයේ, වෙනත් මානයන්හි ලේඛකයාගේ දෘෂ්ටිය මෙයයි, ඓතිහාසික කාලයේ ප්‍රතිරූපය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේදී කලාකරුවා “සටනට ඉහළින්” තබයි.
"ආශ්චර්යය" කාව්යයේ පාඨය වෙත හැරෙමු. කවියේ සඳහන් වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් පුළුස්සා දැමූ වඳ අත්තික්කා ගසක් ගැන ය.
"මැලවුණු අත්තික්කා ගස" උපමාව කියවීම.
උදේ පාන්දරින්ම නගරයට ආපසු පැමිණි යේසුස්ට දැඩි කුසගින්නක් දැනුණා. අතරමගදී ඔහු අත්තික්කා ගසක් දුටුවේය. ඔහු ඇය වෙතට ගිය නමුත්, කොළ හැර, ඔහුට ගසෙහි කිසිවක් හමු නොවීය. එවිට යේසුස් ගසට මෙසේ කීවේය.
- ඔබට කිසිදාක ඵල නොලැබේවා!
ගස වහාම වියළී ගියේය. මෙය දුටු සිසුන් පුදුමයට පත් විය:
- මෙම ගස මෙතරම් ඉක්මනින් වියළී ගියේ කෙසේද?
යේසුස් පිළිතුරු දුන්නේ:
“මම ඔබට සත්‍යය කියමි: ඔබ සැකයකින් තොරව විශ්වාස කරන්නේ නම්, ගස සමඟ කළ දේ පමණක් කිරීමට ඔබට හැකි වනු ඇත, ඔබට මෙම කන්දට පවා පැවසිය හැකිය:“ ගොස් මුහුදට විසි කරන්න, එවිට එය එසේ වනු ඇත. ඔබට කීකරු වන්න. ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබ යාච්ඤාවෙන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් ඔබට ලැබෙනු ඇත. (නවීන පරිවර්තනයේ ජීවන වචනය / නව ගිවිසුම. - එම්. "ප්රොතෙස්තන්ත". - 1992. - 30 පි.)
නවකතාවේ, ෂිවාගෝ ගසකට වෙඩි තබයි, එය "අකුණු සැර හෝ ගින්නකින් දැවී ගිය, නැතහොත් පෙර සටන් වලින් බෙදී දැවී ගිය" සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇති අතර, පොදුවේ ගත් කල, නවකතාව "ආශ්චර්යය" කවිය ප්‍රතිරාවය කරයි. වෙඩි උණ්ඩවලින් ආරක්ෂා වීමට සහ මරණයෙන් බේරීමට අවස්ථාවක් ලෙස ඉදිරියට යන සුදු ආරක්ෂකයින් සඳහා මෙම ගස පෙළඹවීමකි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් එවැනි හැසිරීම් වල නිෂ්ඵල බව වටහාගෙන කැපකිරීමේ මාර්ගයට - අව්යාජත්වයේ මාවතට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. ඔවුන්ගේ එකම වැරැද්ද නම්, ඔවුන්ගේ තාරුණ්‍යයේ දී, අඥාන පරිත්‍යාගයන් සිදු නොකළේ නම්, ඔවුන්ට සමාව දිය හැකි, ඔවුන්ගේ දස්කම් ප්‍රකාශ කිරීම, අධික නාට්‍යමය බව ය.
IV. පාඩම් සාරාංශය.
අපි කාව්‍ය තුනක විග්‍රහයකට සීමා වූ නමුත් මෙය පවා පැස්ටර්නැක්ගේ නවකතාව තුළ කවිය සහ ගද්‍යය කෙතරම් සමීපව අන්තර්ක්‍රියා කරයිද යන්න පිළිබඳ විචිත්‍රවත් උදාහරණයක් සහ සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කරයි.
වෛද්‍ය ෂිවාගෝ යනු සෑම අතින්ම අද්විතීය කෘතියකි: දාර්ශනික, කාව්‍යමය සහ ප්‍රභේදය, අඛණ්ඩතාව සහ නව්‍යකරණය අනුව. නවකතාවේ වීරයාගේ කාව්‍යමය වචනය නිරූපණයට විෂයයක් නොව, ප්‍රොසයික්, කතුවරයාගේ වචනයට අනුපූරක හා ගැඹුරු කරන සම්පූර්ණ, විචිත්‍රවත් නිරූපණය කරන වචනයකි. නවකතාවේ ගද්‍ය සහ කාව්‍යමය කොටස්වල කාබනික එකමුතුකම අවසානයේ වටහා ගනු ලබන්නේ මුල් සංයුති උපාංගයක් ලෙස පමණක් නොව, පළමුව, සැබෑ කලාවේ සංකේතයක් ලෙස ය - කලාව පැවතිය හැක්කේ එය උත්පාදනය කරන ජීවිතය සමඟ ඒකාබද්ධ වීමේදී පමණි. එමගින් පරිවර්තනය වේ.
පාඩම අවසානයේ අපි නැවත වරක් අභිලේඛනය වෙත හැරෙමු, බොරිස් පැස්ටර්නැක් ගැන ඇන්ඩ්‍රි වොස්නෙසෙන්ස්කිගේ වචන වෙත: “පැස්ටර්නැක් යනු අපගේ ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීමයි. පැවැත්ම ලබා දී ඇත්තේ උපකල්පිත නොවේ, නමුත් වෛෂයිකව, ජීවිතයේ සංවේදී සංවේදනය හරහා - විශ්වයේ හොඳම, පැහැදිලි කළ නොහැකි නිර්මාණය ”.
මගේ මතය අනුව, මෙම වචන B.L ගේ පෞරුෂය සහ කාර්යය සංලක්ෂිත කරයි. පැස්ටර්නැක්. සෑම ශතවර්ෂයක්ම ස්වකීය බුද්ධිමතුන් බිහි කරයි: 19 වන සියවසේදී එය A.S. පුෂ්කින්, සහ XX සියවසේදී එය ඇත්ත වශයෙන්ම, බී.එල්. Parsnip. ඒ වගේම මම කවියකින් පාඩම අවසන් කරන්න කැමතියි
***
මට ළඟා වීමට අවශ්‍ය සෑම දෙයකම
ඉතා හරයට,
රැකියාවේදී, මාර්ගයක් සොයමින්,
හද ගැස්මක.
දින වල සාරය ගෙවී යන තුරු,
ඔවුන්ගේ හේතුව දක්වා,
අත්තිවාරම් වලට, මුල් වලට,
හරයට.

ත්‍රෙඩ් එක හැම වෙලාවෙම අල්ලනවා
ඉරණම, සිදුවීම්,
ජීවත් වන්න, සිතන්න, දැනෙන්න, ආදරය කරන්න,
විවෘත කිරීම මගින් ඉටු කිරීමට.

අනේ මට පුළුවන් නම්
අර්ධ වශයෙන් වුවද,
මම පේළි අටක් ලියන්නම්
ආශාවේ ගුණාංග ගැන.

අවනීතිය ගැන. පව් ගැන
දුවනවා, හඹා යනවා.
කඩිමුඩියේ, කඩිමුඩියේ,
වැලමිට, අත්ල,

මම ඇගේ නීතිය නිගමනය කරන්නම්.
එහි ආරම්භය
සහ ඇගේ නම් නැවත කීවාය
මුලකුරු.

මම කවිය උයනක් මෙන් බිඳ දමමි.
සියලු වෙව්ලන නහර සමඟ
ලින්ඩන් ගස් පේළියකට ඒවා තුළ පිපෙනු ඇත.
පාත්තයා, හිස පිටුපස.

මම පද වලට රෝස මල් වල හුස්ම එකතු කළා,
මින්ට් හුස්ම
තණබිම්, තණබිම්, පිදුරු,
ගිගුරුම් සහිත වැසි.

එබැවින් චොපින් වරක් ආයෝජනය කළේය
ජීවමාන ආශ්චර්යය
ෆොල්වර්ක්, උද්‍යාන, වතු, සොහොන්
මගේ කටු සටහන් තුලට.
සාක්ෂාත් කර ගත් සැමරුම
ක්රීඩාව සහ වධහිංසා -
දිගු කළ දුන්න
තද දුන්න.

පුවරුවේ සැරසිලි:
පාඩම් මාතෘකාව: "යුරි ෂිවාගෝගේ කවි." B.L. Pasternak විසින් නවකතාවේ පොදු සන්දර්භය තුළ කාව්‍ය චක්‍රයේ අර්ථය.

“පාර්ස්නිප් යනු අපගේ ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීමයි. පැවැත්ම ලබා දී ඇත්තේ උපකල්පිත නොවේ, නමුත් වෛෂයිකව, ජීවිතයේ සංවේදී සංවේදනය හරහා - විශ්වයේ හොඳම, පැහැදිලි කළ නොහැකි නිර්මාණය ”.
Andrey Voznesensky.

යූරි ඇන්ඩ්‍රීවිච් ෂිවාගෝ ඉටිපන්දම ලාරා ගුයිචාර්ඩ්
Zhivago = යේසුස් ක්රිස්තුස් Guichard = බන්ධනාගාර කවුළුව
යූරි = ජෝර්ජ් ද වික්ටෝරියස් ලැරිසා = සීගල් ටෝනියා ග්‍රොමෙකෝ - ෂුරා පාවෙල් ඇන්ටිපොව්ගේ පුත් - කැටියා යූරල් දියණිය වෙත සංචාරය, ඉගැන්වීම, දියණිය
කැටියා
යුද්ධය
රෝහල - පෙබරවාරි විප්ලවය
දියණිය Tanka Bezocheryodov

යූරි ෂිවාගෝගේ මරණය, ලාරා ගුයිෂාර්ගේ ඉරණම නොදනී
යූරි ෂිවාගෝගේ මවගේ මරණය

වැඩ කිරීමේ අදියර 1917 - 1918 පළමු සැලැස්ම 1917-1918 විය. පළමු සංකල්පය 1945 - 1955 නවකතාව පිළිබඳ වැඩ 1945 - 1955 නවකතාව පිළිබඳ වැඩ නොවැම්බර් 1957 නවකතාව ඉතාලියේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, පසුව බොහෝ භාෂාවලට පරිවර්තනය කරන ලදී නොවැම්බර් 1957 නවකතාව ඉතාලියේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, පසුව බොහෝ භාෂාවලට පරිවර්තනය කරන ලදී ඔක්තෝබර් 1958 සාහිත්‍යය සඳහා නොබෙල් ත්‍යාගය BL Pasternak වෙත පිරිනමන ලදී "සමකාලීන ගීත කාව්‍යයේ සහ ශ්‍රේෂ්ඨ රුසියානු සාහිත්‍යයේ සාම්ප්‍රදායික ක්ෂේත්‍රයේ කැපී පෙනෙන ජයග්‍රහණ සඳහා." ඔක්තෝබර් 1958 සාහිත්‍ය සඳහා නොබෙල් ත්‍යාගය BL Pasternak වෙත පිරිනමන ලදී "සමකාලීන ගීත කාව්‍යයේ සහ ශ්‍රේෂ්ඨ රුසියානු සාහිත්‍යයේ සාම්ප්‍රදායික ක්ෂේත්‍රයේ විශිෂ්ට ජයග්‍රහණ සඳහා." සෝවියට් ලේඛකයන්ගේ සංගමයෙන් ලේඛකයෙකු ඉවත් කිරීම, පුවත්පත් හි හිංසා පීඩා සෝවියට් ලේඛකයින්ගේ සංගමයෙන් ලේඛකයෙකු බැහැර කිරීම, පුවත්පත් හි පීඩා 1988 නවකතාව රුසියාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී නවකතාව රුසියාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

"මෙම දෙය කලාව, ශුභාරංචිය, ඉතිහාසයේ මිනිස් ජීවිතය සහ තවත් බොහෝ දේ පිළිබඳ මගේ අදහස්වල ප්‍රකාශනයක් වනු ඇත." "මෙම දෙය කලාව, ශුභාරංචිය, ඉතිහාසයේ මිනිස් ජීවිතය සහ තවත් බොහෝ දේ පිළිබඳ මගේ අදහස්වල ප්‍රකාශනයක් වනු ඇත." "පද්‍යය සහ ගද්‍යය එකිනෙකින් වෙන් කළ නොහැක, මෙම ආරම්භය වෙන වෙනම නොපවතී" "පද්‍යය සහ ගද්‍යය එකිනෙකින් වෙන් නොවේ, මෙම ආරම්භය වෙන වෙනම නොපවතී" BL Pasternak

නවකතාවේ කාල රාමුව නවකතාවේ කථා වස්තුව අපේ සියවසේ මුල් වසර 50 ආවරණය කරයි. නවකතාවේ කථා වස්තුව අපේ සියවසේ මුල් වසර 50 ආවරණය කරයි. නවකතාවේ කතාව ආරම්භ වන්නේ 1902 දී යූරි ෂිවාගෝට වයස අවුරුදු 10 දී ය. නවකතාවේ කතාව ආරම්භ වන්නේ 1902 දී යූරි ෂිවාගෝට වයස අවුරුදු 10 දී ය. වීරයාගේ ජීවිතය 1929 දී හෘදයාබාධයකින් අවසන් වේ වීරයාගේ ජීවිතය 1929 දී හෘදයාබාධයකින් අවසන් වේ නවකතාවේ කථා වස්තුව යුද්ධයේ වසර සහ පළමු පශ්චාත් යුධ වර්ෂ ආවරණය කරයි. නවකතාවේ කථා වස්තුව යුද වර්ෂ සහ පළමු පශ්චාත් යුධ වර්ෂ ආවරණය කරයි.

නමේ ප්‍රභේද ඉටිපන්දම දැල්වෙමින් තිබුණි පිරිමි ළමයින් සහ ගැහැණු ළමයින් (බ්ලොක් "වර්බොච්කි" ගේ කවියකින්) පිරිමි ළමයින් සහ ගැහැණු ළමයින් (බ්ලොක් "වර්බොච්කි" කවියකින්) නව වංශාධිපතිත්වයේ සම්මතයන් නව වංශාධිපතියන්ගේ සම්මතයන් ෂිවුල්ට්ගේ සටහන් ෂිවුල්ට්ගේ සටහන් ජීවමාන ආත්මයේ ඉතිහාසය ජීවමාන ආත්මයේ ඉතිහාසය මරණයක් නොවනු ඇත මරණය නොවේ දොස්තර ෂිවාගෝ (1948) වෛද්‍ය ෂිවාගෝ (1948)

වෛද්‍ය ෂිවාගෝ යූරි (ජෝර්ජ්) - ඩ්‍රැගන් ජයග්‍රාහකයා, නපුර, යහපත තහවුරු කරයි. යූරි (ජෝර්ජ්) - ඩ්රැගන් ජයග්රාහකයා, නපුර, යහපත තහවුරු කරයි. ෂිවාගෝ යනු "සජීවී" යන විශේෂණ පදයේ පැරණි ස්ලාවොනික් ආකාරයකි. ජීවන තේමාව. ෂිවාගෝ යනු "සජීවී" යන විශේෂණ පදයේ පැරණි ස්ලාවොනික් ආකාරයකි. ජීවන තේමාව. වෛද්‍යවරයෙකුගේ වෘත්තිය. මානවවාදයේ තේමාව. වෛද්‍යවරයෙකුගේ වෘත්තිය. මානවවාදයේ තේමාව. අක්ෂි වෛද්‍ය විද්‍යාව දෘෂ්ටි විද්‍යාවයි. යූරි ෂිවාගෝ රෝග විනිශ්චය කිරීමේදී ඔහුගේ හොඳ බුද්ධිය සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. අක්ෂි වෛද්‍ය විද්‍යාව දෘෂ්ටි විද්‍යාවයි. යූරි ෂිවාගෝ රෝග විනිශ්චය කිරීමේදී ඔහුගේ හොඳ බුද්ධිය සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. වෛද්‍යවරයා සමාජීය වශයෙන් පැරදුණත් ආධ්‍යාත්මික වශයෙන් ජය ලබයි. වෛද්‍යවරයා සමාජීය වශයෙන් පැරදුණත් ආධ්‍යාත්මික වශයෙන් ජය ලබයි.

ආඛ්‍යාන ආකෘතිය නවකතාවේ සිදුවීම් (1905 සහ 1917 විප්ලව, පළමු ලෝක යුද්ධය, සිවිල් යුද්ධය, සාමූහිකකරණය, මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය) ප්‍රධාන චරිතය (වෛද්‍යවරයා සහ කවියා) මෙන්ම සමීප චරිත පිළිබඳ සංජානනය තුළින් නිරූපණය කෙරේ. ඔහුට. නවකතාවේ සිදුවීම් (1905 සහ 1917 විප්ලව, පළමු ලෝක යුද්ධය, සිවිල් යුද්ධය, සාමූහිකකරණය, මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය) ප්‍රධාන චරිතය (වෛද්‍යවරයා සහ කවියා) මෙන්ම ඔහුට සමීප චරිත පිළිබඳ සංජානනය තුළින් නිරූපණය කෙරේ. . ආඛ්‍යානය ගොඩනඟා ඇත්තේ පද රචනයේ නීතිවලට අනුව ය: වීරයාගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. මෙය සංකේතාත්මක නවකතාවකි. Pasternak මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවේ සම්ප්‍රදායන් අතහැර දමයි (Lermontov, Turgenev, Dostoevsky) ආඛ්‍යානය ගොඩනඟා ඇත්තේ පද රචනයේ නීතිවලට අනුව ය: වීරයාගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. මෙය සංකේතාත්මක නවකතාවකි. Pasternak මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවේ සම්ප්‍රදායන් අතහැර දමයි (Lermontov, Turgenev, Dostoevsky) ඩොක්ටර් ෂිවාගෝගේ කවි මගින් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, ඒවා කථාංගයෙන් පසුව වෙනම කොටසකට වෙන් කර ඇත. ඔවුන් තුළ, පාඨකයා වීරයාගේ අභ්යන්තර ජීවිතය ගැන ඉගෙන ගනී, කතුවරයාගේ අදහස "ජීවත්වන" ආත්මයේ ජයග්රහණයයි. කථාංගයෙන් පසුව වෙනම කොටසකින් උද්දීපනය කරන ලද වෛද්‍ය ෂිවාගෝගේ කවි මගින් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඔවුන් තුළ, පාඨකයා වීරයාගේ අභ්යන්තර ජීවිතය ගැන ඉගෙන ගනී, කතුවරයාගේ අදහස "ජීවත්වන" ආත්මයේ ජයග්රහණයයි.

සංයුතිය ආරම්භය - මරණයේ චේතනාව ආරම්භය - මරණයේ චේතනාව "ඔවුන් ඇවිදිමින් ඇවිදිමින් ගායනා කළහ" සදාකාලික මතකය "... කුතුහලයෙන් පෙළෙන අය පෙරහැරට ඇතුළු වී මෙසේ ඇසුවා:" වළලනු ලබන්නේ කවුද?" ඔවුන්ට කිව්වා: "ෂිවාගෝ". "ඔවුන් ඇවිදිමින් ඇවිදිමින් ගායනා කළා" සදාකාලික මතකය "... කුතුහලයෙන් පෙළෙන අය පෙරහැරට ඇතුළු වී මෙසේ ඇසුවේය: "කාව භූමදාන කරන්නේද?" ඔවුන්ට කිව්වා: "ෂිවාගෝ". "යුරි ෂිවාගෝගේ කවි" නවකතාවේ වෙනම කොටසකි, එහි ආධාරයෙන් පැස්ටර්නැක් ආඛ්‍යානය සදාකාලික මට්ටමට ගෙන එයි. "යුරි ෂිවාගෝගේ කවි" නවකතාවේ වෙනම කොටසකි, එහි ආධාරයෙන් පැස්ටර්නැක් ආඛ්‍යානය සදාකාලික මට්ටමට ගෙන එයි. අවසාන - "ගෙත්සෙමන උද්‍යානය" - නැවත නැඟිටීමේ චේතනාව, සදාකාල ජීවනය: අවසාන - "ගෙත්සෙමන උද්‍යානය" කවිය - නැවත නැඟිටීමේ චේතනාව, සදාකාලික ජීවිතය: මම සොහොනට බැස තුන්වනදාට යන්නෙමි. දවස මම නැඟිටිනවා, සහ, ගඟ දිගේ පාරු පාවෙන සේ, මට විනිශ්චය සඳහා කැරවාන් තොටුපළවල් මෙන්, සියවස් ගණනාවක් අඳුරෙන් පාවී යනු ඇත.

දෙබස් සිට නවකතාව ගොඩනඟා ඇත්තේ පද රචනයේ නීතිවලට අනුව ය, වීරයන්ගේ දෙබස් (දොස්තයෙව්ස්කි, චෙකොව්ගේ සම්ප්‍රදාය) වැදගත් වන අතර, එය බොහෝ විට වීරයන් විශේෂිත කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ කරන ඒකපුද්ගල කථා බවට පත්වේ. නිසා නවකතාව ගොඩනඟා ඇත්තේ පද රචනයේ නීතිවලට අනුව ය, වීරයන්ගේ දෙබස් (දොස්තයෙව්ස්කි, චෙකොව්ගේ සම්ප්‍රදාය) වැදගත් වන අතර, එය බොහෝ විට වීරයන් විශේෂිත කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ කරන ඒකපුද්ගල කථා බවට පත්වේ. සිදුවීම් වීරයන් පිළිබඳ සංජානනය තුළින් නිරූපණය කෙරේ

ඉතිහාසය දෙස බැලීමක් "ඔහු (යූරි ෂිවාගෝ) සිතුවේ ජීවීන් කිහිප දෙනෙකු එක පැත්තකින් වර්ධනය වන අතර, එකිනෙකා අසල විවිධ වේගයකින් ගමන් කිරීම සහ යමෙකුගේ ඉරණම ජීවිතයේ තවත් කෙනෙකුගේ ඉරණම අභිබවා යන විට සහ කවුරුන් හරහා යන්නේද යන්න ගැන." "ඔහු (යූරි ෂිවාගෝ) සිතුවේ ජීවීන් කිහිප දෙනෙකු එක පැත්තකින් වර්ධනය වන අතර, එකිනෙකා අසල විවිධ වේගයකින් ගමන් කිරීම සහ යමෙකුගේ ඉරණම ජීවිතයේ තවත් කෙනෙකුගේ ඉරණම අභිබවා යන විට සහ කවුරුන් අත්විඳින්නේද යන්න ගැන." නොයෙකුත් අහඹු සිදුවීම්, අනතුරු - නොහඳුනන ලෝකයෙන් සංඥා නොයෙකුත් අහඹු සිදුවීම්, අනතුරු - නොදන්නා ලෝකයෙන් සංඥා පැස්ටර්නැක්ගේ අදහසට අනුව ජීවිතය යනු මිනිස් ඉරණම් රැගෙන යන ගංගාවක් වැනිය. මිනිසුන් ජීවිතයේ චලනයට කීකරු වේ. පැස්ටර්නැක්ගේ අදහසට අනුව ජීවිතය මිනිස් ඉරණම් රැගෙන යන ගංගාවක් බඳුය. මිනිසුන් ජීවිතයේ චලනයට කීකරු වේ. ස්වභාවධර්මය, කලාව, ඉතිහාසය ජීවිතයේ වෙන් කළ නොහැකි සංරචක වේ. ස්වභාවධර්මය, කලාව, ඉතිහාසය ජීවිතයේ වෙන් කළ නොහැකි සංරචක වේ.

චරිත පද්ධතිය යූරි ෂිවෝයි යූරි ෂිවෝයි පුතා, බෑණා, පියා, සැමියා, බෑනා, සහෝදරයා, මිතුරා, පෙම්වතා, වෛද්‍යවරයා, දාර්ශනිකයා, කවියා. පුතා, බෑණා, පියා, සැමියා, බෑනා, සහෝදරයා, මිතුරා, පෙම්වතා, වෛද්‍යවරයා, දාර්ශනිකයා, කවියා. Strelnikov (Pavel Antipov) යනු විරුද්ධවාදී වීරයෙකි. ජීවිතයේ ඵලදායී හා කල්පනාකාරී මූලධර්මයේ විරුද්ධත්වය. දෙන්නම මරනවා. Strelnikov (Pavel Antipov) යනු විරුද්ධවාදී වීරයෙකි. ජීවිතයේ ඵලදායී හා කල්පනාකාරී මූලධර්මයේ විරුද්ධත්වය. දෙන්නම මරනවා. ඇන්ටෝනිනා බිරිඳකි, මවකි. ඇන්ටෝනිනා බිරිඳකි, මවකි. Lara Guichard - ආදරය, අම්මා. රුසියාවේ සංකේතය: ආධිපත්යය සහ දුර්වල කැමැත්ත, බලවත් හා ව්යසනකාරී. Larisa යනු මුහුදු කුරුල්ලෙකි. ලාරා රුසියාවේ සංකේතයකි. Lara Guichard - ආදරය, අම්මා. රුසියාවේ සංකේතය: ආධිපත්යය සහ දුර්වල කැමැත්ත, බලවත් හා ව්යසනකාරී. Larisa යනු මුහුදු කුරුල්ලෙකි. ලාරා රුසියාවේ සංකේතයකි.

ප්රධාන චේතනා මාර්ගය, මාර්ගය. ජීවන මාර්ගය. කුරුසියේ මාර්ගය. ආකාරය. ජීවන මාර්ගය. කුරුසියේ මාර්ගය. ශීත ඍතුව. හිම කුණාටුව (පුෂ්කින්, බ්ලොක්, බල්ගාකොව්) ශීත ඍතුව. හිම කුණාටුව (පුෂ්කින්, බ්ලොක්, බල්ගාකොව්) කලා කලා ඉතිහාසය. විප්ලව ඉතිහාසය. විප්ලවය කිතුනු චේතනාවන් (ජීවිතය සහ මරණය, තේරීම, නැවත නැඟිටීම, මාතෘත්වය, ඕතඩොක්ස් නිවාඩු දින). ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියට වඩාත්ම විවෘත නවකතාව මෙයයි. ක්රිස්තියානි චේතනාවන් (ජීවිතය සහ මරණය, තේරීම, නැවත නැඟිටීම, මාතෘත්වය, ඕතඩොක්ස් නිවාඩු දින). ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතියට වඩාත්ම විවෘත නවකතාව මෙයයි. Candle Metaphor Candle Metaphor

ඕතඩොක්ස් නිවාඩු දින යූරිගේ මව මැදහත්වීම ආසන්නයේ මිය ගියේය, යූරිගේ මව මැදහත්කමට ආසන්නයේ මිය ගියේය, යූරි සහ ඔහුගේ මාමා කසාන් යූරිගේ අප ස්වාමිදූගේ දිනයේ වොස්කොබොයිනිකොව් වෙත යන අතර ඔහුගේ මාමා වොස්කොබොනිකොව් වෙත යන්නේ එදිනය. කසාන්හි අප ස්වාමිදූගේ සිවිල් යුද්ධයේ වසර: "එය අවසානයේ ශීත විය, උද්යෝගිමත්, ලෙන්ට් අවසානය" සිවිල් යුද්ධයේ වසර: "ශීත කාලය අවසානයේ විය, උද්යෝගිමත්, ලෙන්ට් අවසානය" මේ අනුව, පැස්ටර්නැක් ගොඩනඟයි සදාකාලික පරිමාණයෙන් නවකතාවේ කුමන්ත්රණය. මේ අනුව, පැස්ටර්නැක් නවකතාවේ කථා වස්තුව සදාකාලික පරිමාණයකින් ගොඩනඟයි.

"ඒ වගේම ඔබ තවමත් දැවෙන සහ දිලිසෙනවා, මගේ උද්යෝගිමත් ඉටිපන්දම!" නවකතාවේ වැදගත් සංකේතයක් වන්නේ ඉටිපන්දමකි “සම්පූර්ණ මාසයක ආලෝකය බිත්තර සුදු හෝ ග්ලූටිනස් සුදු ස්පර්ශක දුස්ස්රාවීතාවය සමඟ හිම සහිත එළිපත්තක් එකට ඇදී ගියේය. තුහීන රාත්‍රියේ සුඛෝපභෝගී බව විස්තර කළ නොහැකි තරම් විය. වෛද්‍යවරයා සමාදානයෙන් සිටියේය. ඔහු දීප්තිමත්, උණුසුම් ජලයෙන් යට වූ කාමරයට ආපසු ගොස් ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ("ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" 7 කොටස)

“මේසය මත ඉටිපන්දම දැල්වෙමින් තිබුණා. ඉටිපන්දම දැල්වෙමින් තිබුණි ... "" ශීත රාත්‍රිය" යනු මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගේ ආදරය පිළිබඳ කවියකි, "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" නවකතාවේ වීරයන් - ලාරා සහ යූරා. සමාජ හිම කුණාටු, විප්ලවයක් තිබියදී හෝ ඊට එරෙහිව ඔවුන්ගේ ආදරය ඉටිපන්දමක් මෙන් දැල්වෙයි. ජීවිතයේ "හිම කුණාටු" නොතකා තම ඉරණම "තරණය" කළ වෙනත් ඕනෑම පෙම්වතෙකුගේ ආදරය පිළිබඳ කවියකි.

MA Bulgakov "The Master and Margarita" ගේ අනෙකුත් නවකතා සමඟ සහසම්බන්ධය: MA Bulgakov "The Master and Margarita": 1. ක්‍රිස්තියානි චේතනාවන් 1. ක්‍රිස්තියානි චේතනාවන් 2. සංයුතිය "නවකතාවක නවකතාව" 2. සංයුතිය "නවකතාවක නවකතාව" 3 . මොස්කව් පරිදර්ශනය 3. මොස්කව් පරිදර්ශනය 4. නිර්මාපකයාගේ රූපය 4. නිර්මාතෘ MASholokhov "The Quiet Don" ගේ රූපය: MASholokhov "The Quiet Don": 1. ඓතිහාසික ව්‍යසනයේ රූපයක් 1. ඓතිහාසික ව්‍යසනයේ රූපයක් 2 මෙම ව්‍යසනවල පසුබිමට එරෙහිව වීරයාගේ ඉරණම 2. මෙම ව්‍යසනවල පසුබිමට එරෙහිව වීරයාගේ ඉරණම 3. ජීවිතයේ සහජ වටිනාකම ප්‍රකාශ කිරීම 3. ජීවිතයේ නෛසර්ගික වටිනාකම ප්‍රකාශ කිරීම

Lugovskaya Elena Vladimirovna, MAOU Lyceum අංක 8 N. N. Rukavishnikov, Tomsk, රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය ගුරුවරයා විසින් නම් කරන ලදී. ඉලක්කය:"ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" නවකතාවේ පිළිබිඹු වන බීඑල් පැස්ටර්නැක්ගේ ලෝක දැක්ම පිළිබඳ අදහසක් ලබා දීම, ඉතිහාසය, මිනිසා, සොබාදහම වැනි සංකල්ප පිළිබඳ ඔවුන්ගේ මානවවාදය සහ වටිනාකම පෙන්නුම් කරයි. කාර්යයන්:අධ්යාපනික:ක්‍රියාකාරකම්: විශ්වීය අධ්‍යාපන ක්‍රියාවන් ගොඩනැගීම: නියාමන: - කාර්යයේ ඉලක්කය සහ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ක්‍රම තීරණය කිරීම; සංජානනය: - යූරි ෂිවාගෝගේ ප්‍රතිරූපය සහ ඔහුගේ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් පිළිබඳ අදහසක් ලබා ගැනීමට; - දාර්ශනික සලකා බැලීමට සහ නවකතාවේ කතුවරයා විසින් මතු කරන ලද සදාචාරාත්මක ගැටළු සහ ඒවා පිළිබඳ ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය තීරණය කිරීම; - යූරි ෂිවාගෝගේ ජීවිතයේ අරුත කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීම; - සාහිත්‍ය පෙළක් විශ්ලේෂණය කිරීමේ කුසලතා වැඩි දියුණු කිරීම; - සාහිත්‍යයේ කොටස් තෝරා ගැනීම විශ්ලේෂණය සහ ප්‍රති result ලය සාමාන්‍යකරණය කිරීම, ශබ්දකෝෂ පරාසය, භූ දර්ශනය සමඟ වැඩ කිරීම; සන්නිවේදන: - වාචික ඒකපුද්ගල කථා වර්ධනය කිරීම, ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව, අනෙකුත් සිසුන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම; - ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය පැහැදිලි කිරීමට සහ විශ්වීය ආකල්පය ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති හැකියාව වැඩි දියුණු කිරීම මානව වටිනාකම්; අධ්යාපනික:- සම්භාව්‍ය ග්‍රන්ථයේ උදාහරණය හරහා සාහිත්‍යය කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කිරීම; - පාරායනය කිරීමේ කලාව කෙරෙහි ඇති උනන්දුව වැඩි කිරීම. සංවර්ධනය:— ප්‍රශ්න-පිළිතුරු පද්ධතියක් හරහා සිසුන්ගේ කථනය වර්ධනය කිරීම; - සාකච්ඡාවක් පැවැත්වීමේ හැකියාව, ඔවුන්ගේම මතය ප්‍රකාශ කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම. මාතෘකාවේ මූලික සංකල්ප:රූපය, චරිතය, භූ දර්ශනය, කථාංගය. ක්රම:හූරිස්ටික් සංවාදය, කණ්ඩායම් වැඩ, පුද්ගල පැවරුම් අපේක්ෂා කිරීම. සම්පත්:බීඑල් පැස්ටර්නැක්ගේ නවකතාවේ පෙළ "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ", විවිධ වසරවල බීඑල් පැස්ටර්නැක්ගේ ඡායාරූප. පාඩම් පියවර:1. සංවිධානාත්මක මොහොත. ඉගෙනුම් කටයුතු සඳහා පෙළඹවීම(මිනිත්තු 2.)- සාහිත්‍යයේ පෙර පාඩමේදී, අපි බීඑල් පැස්ටර්නැක්ගේ කෘති සහ ඔහුගේ "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" නවකතාව සමඟ අපගේ දැන හඳුනා ගැනීම ආරම්භ කළෙමු, නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය සමඟ බීඑල් පැස්ටර්නැක්ගේ චරිතාපදානය සමඟ අපි දැන හඳුනා ගත්තෙමු. අද අපි නවකතාව සහ එහි කතා නායකයා ගැන දිගටම කතා කරමු. 2. දැනුම යාවත්කාලීන කිරීම. (විනාඩි 10)පෙර පාඩමේ ද්‍රව්‍ය පිළිබඳ සංවාදය 1. නවකතාව කොපමණ කාලයක් ආවරණය කරයිද? මේ යුගය කුමක්ද? (ගුරුවරයා සිසුන්ගේ පිළිතුරු සම්පූර්ණ කරයි) නවකතාවේ සිදුවීම් 1903 සිට 1929 දක්වා වර්ධනය වන අතර විප්ලවයේ යුගය, රුසියාවේ සිවිල් යුද්ධය විස්තර කරයි. නවකතාවේ ඉතිහාසය ගැන අපට කියන්න (ලේඛනයේ සම්පූර්ණ අනුවාදයේ) 3. නවකතාව කෙරෙහි බලධාරීන්ගේ තියුනු ලෙස නිෂේධාත්මක ප්‍රතිචාරයක් ඇතිවීමට හේතුව කුමක්ද?නවකතාවේ කථා වස්තුව ප්‍රබන්ධ චරිත සහ භූ විෂමතා නම් (මොස්කව් හැර) මත පදනම් වූ අතර සමාජීය වශයෙන් පිටසක්වල පන්තියක - බුද්ධිමතුන්ගේ ඉතිහාසය සහ ජීවන විචලනයන් පිළිබඳ ආත්මීය දැක්මක් පිළිබිඹු කරයි. 4. නවකතාවේ මුල් නම කුමක්ද?BL Pasternak නවකතාවේ මාතෘකාව කිහිප වතාවක් වෙනස් කළේය. මුලදී, එය "පිරිමි ළමයින් සහ ගැහැණු ළමයින්" ලෙස හැඳින්වූ අතර, එය A. Blok ගේ "Verbochki" කාව්‍යය සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති කරයි, එහි ප්‍රධාන මනෝභාවය පාම් ඉරිදා නිවාඩුවෙන් ආශ්වාදයක් වේ. A. Blok ගේ රූපය ප්‍රධාන චරිතයේ මනසෙහි නැවත නැවතත් මතු වේ. ඊට අමතරව, නවකතාව ආරම්භ වන්නේ නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිත - පිරිමි ළමයින්: යූරා ෂිවාගෝ, පාෂා ඇන්ටිපොව්, නිකා ඩුඩෝරොව්, මිෂා ගෝර්ඩන්, පටුලි ඇන්ටිපොව් සහ ගැහැණු ළමයින්: නාඩියා කොලොග්‍රිවෝවා, ටෝනි ග්‍රොමෙකෝ, ලාරා ගුයිෂාර් විසින් නව යොවුන් වියේ ජීවිතය පිළිබඳ සංජානනය විස්තර කිරීමෙනි. මාතෘකාවේ වෙනත් ප්‍රභේද තිබුණි: "මරණයක් සිදු නොවනු ඇත"," ඉටිපන්දම දැල්වෙමින් තිබුණි. "5. නවකතාව සැසඳිය හැක්කේ කුමන ගද්‍ය කෘති සමඟද සහ ඇයි?එම්ඒ බුල්ගාකොව්ගේ නවකතාව සමඟ "ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා" (ඔවුන් වීරයාගේ නිර්මාණාත්මක පෞරුෂය සහ ක්‍රිස්තියානි චේතනාවන්, "පෙළ තුළ පෙළ" තාක්ෂණයෙන් එක්සත් වේ: නවකතාවක් නවකතාවක්, නවකතාවක කවි චක්‍රයක්), M. A. Bulgakov විසින් රචිත නවකතාව "The White Guard" (ඉතිහාසයේ බුද්ධිමතුන්ගේ ප්‍රධාන චරිතවල ඉරණම විස්තර කිරීම, පවුල් වංශකථාව) 3. පාඩමේ ඉලක්ක සැකසීම (මිනිත්තු 3)- අපි පිළිතුරු දිය යුතු යැයි ඔබ සිතන්නේ කුමන ප්‍රශ්නද? පාඩමේ අරමුණු තීරණය කිරීම. 4. නවකතාවේ කථාංග විශ්ලේෂණය (මිනිත්තු 17).නවකතාවේ කලින් සකස් කළ ප්‍රශ්න සහ තෝරාගත් කථාංග (ප්‍රකාශන කියවීම, අදහස් දැක්වීම, සාකච්ඡාව) මත කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කරන්න. - ඔබ නවකතාවේ ප්‍රධාන සංකල්ප නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේද (SG Vorkachev ට අනුව, සංකල්පයක් යනු “වාචික සංස්කෘතික අර්ථයක්” [Vorkachev , 2005, පි. 76-77])? ("විප්ලවය", "ඉතිහාසය", "සොබාදහම"). දාර්ශනික සංකල්ප පිළිබඳ නවකතාවේ වීරයා පිළිබඳ අවබෝධය නවකතාවේ ප්‍රධාන තේමාවන් සමඟ සහසම්බන්ධ විය හැකිය: "ෂිවාගෝ සහ විප්ලවය", "ෂිවාගෝ සහ ඉතිහාසය", "ෂිවාගෝ සහ සොබාදහම". "ෂිවාගෝ සහ විප්ලවය" යන මාතෘකාවට 1 වන කණ්ඩායම සඳහා පැවරුම් 1. විප්ලවය කෙරෙහි වීරයාගේ ආකල්පය කුමක්ද? 2. එය නවකතාව පුරාම වෙනස් වන්නේ කෙසේද සහ ඇයි? 3. පහත දැක්වෙන ඡේදවල සිදුවීම් කෙරෙහි වීරයාගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ වන්නේ කුමන භාෂාවෙන්ද? 1. "විප්ලවය එහි කැමැත්තට එරෙහිව පුපුරා ගියේය, දිගු ප්රමාද වූ සුසුම්ලෑමක් මෙන් ..." (5 කොටස, 8 වන පරිච්ඡේදය, 174 පිටුව) .2. “විප්ලවයට පක්ෂපාතීත්වය සහ එයට පැහැදීමක් ද මෙම කවයේ තිබුණි. එය මධ්‍යම පන්තිකයින් විසින් පිළිගත් අර්ථයෙන් විප්ලවයක් විය, සහ බ්ලොක් වන්දනා කළ 195 හැවිරිදි සිසුන් විසින් එයට ලබා දුන් අර්ථයෙන් ... ”(5 කොටස, 15 වන පරිච්ඡේදය, පිටුව 189) .සාකච්ඡාව: මුලදී ෂිවාගෝ මහා ඓතිහාසික සිදුවීම්වලින් වෙන් නොවී, සමාජයේ වෙනස්කම් අපේක්ෂා කරන සෑම කෙනෙකු සමඟම, සිදුවෙමින් පවතින දේ, නිර්මාණය වෙමින් පවතින ඉතිහාසය තුළ ඔහුගේ මැදිහත්වීම දැනේ. “නොඇසූ, පෙර නොවූ විරූ දේ ළඟා වෙමින් තිබේ<…>විශ්වය මෙන් ආරම්භයක් නොමැතිව ඇත්තෙන්ම විශිෂ්ටයි.<…> ලෝකයේ පැවැත්ම සඳහා රුසියාව සමාජවාදයේ පළමු රාජධානිය බවට පත්වීමට නියමිතයි ... ”(6 කොටස, 4 වන පරිච්ඡේදය, 213-214 පිටු) .4. “මොනතරම් හොඳ සැත්කමක්ද! පැරණි දුගඳ හමන වණ එකවරම රැගෙන කලාත්මකව කැටයම් කරන්න! සරළ, සරල, යුග අසාධාරන වාක්‍යයක්, ඇයට වඳින්නට, වැඳ වැටෙන්නට, බඩගාන්නට පුරුදු වී සිටි.මෙය නොබියව අවසානයට ගෙන ඒම තුළ ජාතික වශයෙන් සමීප, බොහෝ කලක සිට හුරුපුරුදු දෙයක් ඇත. පුෂ්කින්ගේ කොන්දේසි විරහිත දීප්තියෙන් යමක්, ටෝල්ස්ටෝයිගේ කරුණු වලට නොවැළැක්විය හැකි පක්ෂපාතීත්වයේ සිට "(6 කොටස, පරි. 8, පි. 228) සාකච්ඡාව: විප්ලවය "විශිෂ්ට ශල්‍යකර්මයක්" ලෙස හඳුන්වමින්, වීරයා පාඨමාලාවේ සිතන බුද්ධිමතුන්ගේ අදහස ප්‍රකාශ කරයි. ඉතිහාස විප්ලවයේ. V. මායාකොව්ස්කි සිහිපත් කිරීම ප්රමාණවත්ය: "මගේ විප්ලවය. මම Smolny වෙත ගියා. වැඩ කරලා තියෙනවා. කළ යුතු සියල්ල. ” විප්ලවය එහි ස්වයංසිද්ධිය, අනපේක්ෂිත බව ඔහු අගය කරයි. ඒ අතරම, කතුවරයා එක් අතකින් ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත ඛේදජනක සිදුවීම්වල නොවැළැක්විය හැකි බව අවධාරණය කරයි, රුසියාවේ ජනතාව එවැනි දරුණු කෘතිම වෙනස්කම් සඳහා ගෙවූ මිල. "ශල්යකර්ම" යන වෛද්ය වචනය භාවිතා කිරීම අහම්බයක් නොවේ. SI Ozhegov ගේ ශබ්දකෝෂයේ: "ශල්‍යකර්ම යනු ශල්‍ය වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ක්‍රම සමඟ කටයුතු කරන වෛද්‍ය අංශයකි" [Ozhegov, 2005, p. 1129]. කෙසේ වෙතත්, මෙය ඓතිහාසික ක්‍රියාවලීන් වෙනස් කිරීමට හෝ වැළැක්වීමට නොහැකි නිරීක්ෂකයෙකුගේ බාහිර දර්ශනයකි. ඩීඑස් ලිඛචෙව් විසින් සටහන් කර ඇති පරිදි, “ෂිවාගෝ යනු යුගයට කිසිසේත් මැදිහත් නොවී එය වටහා ගැනීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද පෞරුෂයකි. නවකතාවේ ප්‍රධාන ක්‍රියාකාරී බලවේගය වන්නේ විප්ලවයේ අංගයයි. ප්‍රධාන චරිතය තමාට බලපෑම් නොකරන අතර ඇයට බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ නොකරයි, සිදුවීම් වලට මැදිහත් නොවී, ඔහු වැටෙන අයට සේවය කරයි ... ”[ලිකාචෙව්, 1988, පි. 4-5]. 5. “මේ වන විට සටන්කාමීන්ගේ ම්ලේච්ඡත්වය සීමාවට පැමිණ තිබුණි. සිරකරුවන් පණපිටින් ඔවුන්ගේ ගමනාන්තයට ගෙන නොගිය අතර, සතුරාගේ තුවාල ලැබූවන් පිට්ටනියට එල්ල කරන ලදී "(11 කොටස, 4 වන පරිච්ඡේදය, පිටුව 389). ප්‍රචණ්ඩත්වය, කෲරත්වය. පාර්ශවකරුවන් සමඟ අටවන ශ්‍රේණියේ සිසුන්ගේ සටනේදී වීරයා භීතියෙන් බලා සිටින අතර ඔහු විසින් මරා දැමූ ධවල ආරක්ෂකයා ගැන තමාටම නින්දා කරයි: “ඇයි මම ඔහුව මැරුවේ?” 6. "... පළමුව, පොදු අදහස් ..." (11 කොටස, Ch. 5, පිටු. 391-392) සාකච්ඡාව: විප්ලවවාදී සිදුවීම් ප්රතික්ෂේප කිරීම, ෂිවාගෝගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, අණදෙන නිලධාරියා සමඟ සංවාදයකදී ප්රකාශ විය. පක්ෂග්‍රාහී රැඳවුම් Livery Averkievich Mikulitsyn. වීරයාගේ වචන වලින් කිවහොත්, විප්ලවයේ අවශ්‍යතා සහ විශ්වයේ පැවැත්මේ අසමසමභාවය සහ මෙම පාලනය කළ නොහැකි මූලද්‍රව්‍යයේ අර්ථ විරහිතභාවය ගැන සිතුවිල්ලක් ඇත, එය වටිනාම දෙය වන ජීවිතය විනාශ කරයි. විප්ලවය පිළිබඳ ෂිවාගෝගේ ආවර්ජනයේ ප්‍රතිඵලය අහම්බයක් නොවේ: “මම ඉතා විප්ලවීය මනෝභාවයක සිටියෙමි, දැන් මම සිතන්නේ ප්‍රචණ්ඩත්වයට කිසිවක් ගෙන යා නොහැකි බවයි. යහපත යහපත සමඟ ආකර්ෂණය විය යුතුය ... ”(8 කොටස, 5 පරිච්ඡේදය, 306 පිටුව). "ෂිවාගෝ සහ ඉතිහාසය" යන මාතෘකාවට 2 වන කණ්ඩායම සඳහා පැවරුම් 1. වීරයා කතාව අර්ථකථනය කරන්නේ කෙසේද? 2. ඉතිහාසයේ විවිධ අදහස් සඳහා උදාහරණ සොයන්න. 3. ඡේදවල සිදුවීම් කෙරෙහි වීරයාගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ වන්නේ කුමන භාෂාවෙන්ද? 1. "යූරා තම මාමාට ඔහුගේ චරිතයේ සාමාන්‍ය ගුණාංගවලට කොපමණ ණයගැතිද යන්න තේරුම් ගත්තා ..." (3 කොටස, පරි. 2, පි. 84) පූජක නිකොලායි නිකොලෙවිච් වෙඩෙන්යාපින්. 2. "... ඉතිහාසය, ඉතිහාස ගමන් මාර්ගය ලෙස හඳුන්වන දේ, ..." (14 කොටස, පරි. 14, පි. 522) ඓතිහාසික ක්රියාවලීන් ජීවිතයේ දියුණුවක් ඇති නොකරයි, පුද්ගලයෙකු සතුටු නොකරයි, නමුත් දුක් වේදනා ගෙන දෙයි. මතවාදී සැලැස්මක් තුළ කොටා ඇති සතුට පිළිබඳ යම් යම් අදහස් පැනවීමෙන් පුද්ගලයකු සතුටු කළ නොහැක. පුද්ගලයෙකුගේ ආශාව නොසලකා ඉතිහාසය වෙන වෙනම පවතී, කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුටම ඓතිහාසික ක්රියාවලීන් පිළිබඳ තමන්ගේම මතයක් තිබිය හැකිය. "ජීවිතය සහ සොබාදහම" යන මාතෘකාවට 3 වන කණ්ඩායම සඳහා පැවරුම් 1. නවකතාවේ ස්වභාවධර්මයේ විස්තර දිස්වන විට නිරීක්ෂණය කරන්න සහ ඒවා ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද? සොබාදහම සහ මිනිසා අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? 3. භූ දර්ශනය විස්තර කරන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද? 4. ස්වභාව ධර්මයේ විස්තරයේ කැපී පෙනෙන හා ආකර්ෂණීය වන්නේ කුමක්ද? 1. "කඳවුරෙන් පිටවීමේදී සහ වනාන්තරයෙන් පිටවීමේදී, දැන් සරත් සෘතුවේ දී නිරුවතින් සිටි අතර සියල්ල හරහා දර්ශනය විය ..." (12 කොටස, පරි. 1, පිටු. 408-409) සාකච්ඡාව: මෙම ඡේදයේ ස්ථානය නවකතාවේ: පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරක සිටින ෂිවාගෝ, අහම්බෙන් වැටී බලහත්කාරයෙන් රඳවාගෙන සිටින විට, සිවිල් යුද්ධයේ කුරිරුකම, ප්‍රචණ්ඩත්වය නිරීක්ෂණය කිරීමට බල කෙරෙයි. කුමන්ත්‍රණකරුවන් මරා දැමීමේ අමානුෂික දර්ශනයට පෙර භූ දර්ශනය. ස්වභාවධර්මය විස්තර කිරීමේදී කාන්තා මූලධර්මය කැපී පෙනේ. ඇය තම ජීවිතය ගත කරයි, නමුත් අනෙක් අතට, පුද්ගලයෙකු සමඟ ඇයගේ සම්බන්ධතාවය දැනේ. ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ විස්තර නවකතාවේ දිස්වන්නේ අහම්බෙන් නොව, වීරයාගේ දැඩි මානසික කැළඹීම් ඇති අවස්ථාවන්හිදී සහ ආරක්ෂකයෙකු, ගැලවුම්කරුවෙකු, ආත්මය සුව කරන සහ කරදර කාලයෙහි සිදුවීම් වලින් බේරීමට උපකාරී වන ඉහළ බලයක් ලෙස භූමිකාවක් රඟ දක්වයි. , එහි කෲරත්වය සමඟ විශ්මය ජනකයි. සහ ස්වභාවධර්මයේ වර්ණ, ලාරාගේ නික්ම යාමෙන් පසු වැඩිවන තනිකම පිළිබඳ හැඟීම ලබා දෙයි. ෂිවාගෝ මානසිකව ආදරයෙන් සමුගනී, සහ මනරම්, කවියට සමීප වේ (ගද්‍යයේ කවි, "අයි. එස්. ටර්ගිනෙව්ගේ ගද්‍යයේ කවි" මතක තබා ගන්න), භූ දර්ශනයේ විස්තරය වීරයාගේ ශෝකය උග්‍ර කරයි. ”(11 කොටස, පරි. 8, පි. . 400) සාකච්ඡාව: ස්වභාවධර්මය අධ්‍යාත්මික හා මානවකරණය වී ඇති බව පෙනේ, එය මුහුණක් නැති ජීවියෙකු නොවේ, ඇගේ සුන්දරත්වය සහ කවිය දැකීමට දන්නා ෂිවාගෝට ඇය සමඟ අධ්‍යාත්මික ඥාතිත්වයක් දැනේ. එන්.එල්. ලීඩර්මන් ලියන පරිදි, "පැස්ටර්නැක්ගේ ස්වභාවය මිනිසා නැවත පුරවයි, සියවසේ කැලඹීම තුළ මිනිසුන්ට අහිමි වන අර්ථය සහ සමගිය ඔහුගේ ආත්මය තුළට ගෙන එයි. සහ - එය ඉතා වැදගත් වේ - කථකයා කලාකරුවෙකුගේ දෑස් තුළින් ඔහු අවට ලෝකය දෙස බලන අතර සංගීත ian යෙකුගේ කනෙන් එයට සවන් දෙයි ”[Leiderman, Lipovetsky, 2003, p. 55] “පැහැදිලි තුහීන රාත්‍රිය. දෘශ්‍යමානවල අසාමාන්‍ය දීප්තිය සහ අඛණ්ඩතාව ... "(9 කොටස, Ch. 6, 330-331 පිටුව). සාකච්ඡාව: වීරයාගේ දිනපොතෙහි තබා ඇති ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ විස්තර, ඔහු Varykino වෙත පැමිණීමෙන් පසු තබා ගැනීමට පටන් ගනී. විශේෂ කාව්‍ය සහ සන්සුන් කිරීම. එබැවින්, නවකතාවේ සොබාදහමේ විස්තරය සඳහා පිටු කිහිපයක් වෙන් කර ඇති අතර, එය පුදුමයක් නොවේ, මන්ද ෂිවාගෝ ජීවිතයේ අවුල් සහ අවුල් සහගත තත්වයන් මධ්‍යයේ අධ්‍යාත්මික සමගිය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන බැවිනි.

5. නිගමන. (විනාඩි 5)

88 - 89 පාඩම

පාඩම් මාතෘකාව: "ආරවුලක් යකඩ සමඟ විසඳිය නොහැක ..."- නවකතාව B.L. Pasternak විසිනි

කතුවරයාගේ අධ්‍යාත්මික සාක්ෂියක් ලෙස "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ"

පාඩම් වර්ගය: නව දැනුම ගොඩනැගීම

ක්රියාත්මක කිරීමේ ආකෘතිය:පාඩම - පර්යේෂණ

පාඩම් අරමුණු.

අධ්යාපනික: ගැන කතුවරයා පැවසීම වැදගත් බව අවධාරණය කිරීමටඉතා

ආදරණීය සහ වැදගත්, පෘථිවිය සහ අහස, මහත් උණුසුම් හැඟීමක්,

කලාත්මක බව අනාවරණය කරන්න

පැස්ටර්නැක්ගේ නවකතාවේ මූලාරම්භය, අධ්‍යාත්මික, සමාජීය,

නවකතාව තුළ අසමගි වූ ස්වභාවික බැඳීම් ගොඩනැගී ඇත

"යුරි ෂිවාගෝගේ කවි" හි තනි සමස්තයක්, යටින් ඉරි

නවකතාව සඳහා පදනම ලෙස කිතුනු චේතනාවන්

සංවර්ධනය: සාමාන්‍යකරණය කිරීමට, සංසන්දනය කිරීමට, ප්‍රතිවිරුද්ධ කිරීමට,

නිගමන උකහා ගන්න; විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනය වර්ධනය කිරීම,

නිර්මාණශීලිත්වය, ඒකපුද්ගල කථාව.

අධ්යාපනික:කවියන්ගේ වැඩ සඳහා ආදරය පෝෂණය කිරීම, ඔවුන්ගේ සිවිල් තත්ත්වය,

ස්ථීරභාවය සහ ධෛර්යය සදාචාරයට දායක විය

සමාජය වැඩිදියුණු කිරීම, අධ්යාත්මික සංවර්ධනය.

පාඩම් උපකරණ:පොත් ප්‍රදර්ශනය, කෘති පෙළ, බහුමාධ්‍ය

ප්‍රොජෙක්ටරය, ගෙත්සෙමන උද්‍යානය පිළිබඳ වීඩියෝව සහ

වීඩියෝ.mail.ru වෙබ් අඩවියේ B. Pasternak විසින් කවි

ප්රමුඛ කාර්යයන්: ශිෂ්ය පණිවිඩ:

"මම දැන් ගද්‍යයෙන් විශිෂ්ට නවකතාවක් ලියනවා ..."- නිර්මාණයේ ඉතිහාසය

රෝමානු "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ"

ක්‍රමානුකූල ඉලක්කය:පාඩමෙහි පෞරුෂය-නැඹුරු තත්ත්වය

පන්ති අතරතුර: පාඩමේ සහ අභිලේඛනයේ අරමුණු සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම:

සෑම දෙයක්ම නොගැලපෙන, සෑම දෙයක්ම නම් කර ඇත, සරල, විනිවිද පෙනෙන, කණගාටුදායක ය.

නැවත වරක්, ප්‍රබෝධමත්ව, නව නිර්වචන ලබා දෙනු ලැබේ

වඩාත්ම ආදරණීය හා වැදගත්, පෘථිවිය සහ අහස, විශාලතම

උද්යෝගිමත් හැඟීමකට, නිර්මාණශීලීත්වයේ ආත්මය, ජීවිතය සහ මරණය ... "

බී. පැස්ටර්නැක්. N. Tabidze වෙත ලිපියක් ඇසුරෙන්. 1955

පේතෘස් තම කඩුවෙන් මැරයන් ප්‍රතික්ෂේප කළේය
තවද ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ කන කපා දමන ලදී.

බී. පැස්ටර්නැක්. "ගෙත්සෙමන වත්ත"

පාඩම් සැලැස්ම.

"එය මුළු ජීවිතයම ගත විය ..." - සාරය ගැන සහ

"ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" නවකතාවේ තේරුම

කතාව

නවකතාවේ නිර්මාණ"ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ"

3. ශිෂ්‍ය පණිවිඩය:"සියල්ල නම් කර ඇත, සරල, විනිවිද පෙනෙන ..." නමේ තේරුම ගැන

රෝමන් බීඑල් පැස්ටර්නැක් "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ"

4. ගුරුවරයාගේ දේශනය අඛණ්ඩව:"මම අකුරු ලියන ආකාරයට ලියන්න තීරණය කළා ..."

"ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" ප්‍රභේදය ගැන

5. BL Pasternak "Doctor Zhivago" විසින් නවකතාවේ පොදු ලක්ෂණ:

කුමන්ත්රණය, කුමන්ත්රණය සහ සංයුතිය ගැන

8. නිගමනය: " යහපතෙහි ආත්මය නපුරුකමේ සහ ද්වේෂසහගත බලයෙන් ජය ගනු ඇත.

ගැටළු සහගත ගැටළු:

• පැස්ටර්නැක්ගේ නවකතාවේ කලාත්මක සම්භවය කුමක්ද?
• BL Pasternak විසින් රචිත "Doctor Zhivago" නවකතාව, "කතුවරයාගේ අධ්‍යාත්මික ස්වයං චරිතාපදානය" (DS Likhachev) ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි?

• නවකතාවේ කිතුනු චේතනාවන් ගන්නේ කුමන ස්ථානයද?

1. ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ අදහස්:"එයට මුළු ජීවිතයම ගත විය ..." - "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" නවකතාවේ නිර්මාණාත්මක සංකල්පය මත පැස්ටර්නැක්

« මහජන නිදහස අහිමි ජනතාවට, ඔහුගේ කෝපයේ සහ හෘද සාක්ෂියේ කෑගැසීම ඔහුට ඇසීමට සලස්වන එකම වේදිකාව සාහිත්‍යය වේ.- හර්සන් ඒ.අයි. එවැනි "කෝප වූ හෘදය සාක්ෂියේ" පොතක්, පොතක් - පාපොච්චාරණයක්, ප්‍රකාශනයක්, මිනිසුන්ට අධ්‍යාත්මික සාක්ෂියක් වූයේ පැස්ටර්නැක්ගේ පොත "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" ය.

සුප්‍රසිද්ධ සංගීත විද්‍යාඥ P.P. Suvchinsky (1958) වෙත ලිපියක් යවමින් Pasternak, "Doctor Zhivago" නවකතාවේ නිර්මාණාත්මක සංකල්පය විස්තර කරමින් පහත සඳහන් දේ ලිවීය." එය මුළු ජීවිතයක්ම ගත කළේය, නූතනවාදය ලෙස හැඳින්වූ දේ සඳහා, ඛණ්ඩනය සඳහා, ආකෘති මත: දේශපාලන, සෞන්දර්යාත්මක, දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආකෘති, දිශාවන් මත, වම සහ දකුණ, දිශාවන් පිළිබඳ ආරවුල් මත ...

... පැරණි අධිෂ්ඨානශීලී මූලධර්මවල නිෂ්ඵල උදාසීනත්වයට, අතීතයේ අදහස් හා නියෝගවල එදිරිවාදිකම්වලට, නාස්ති වූ නව්‍යතාවයේ සුළු සුළු දේවලට විශ්වාසවන්තව සිටින සහ අහිංසකත්වය සහ ළදරු අඛණ්ඩතාව ඉදිරියේ නිහතමානීව සිටින අය අනුකම්පා සහගත ය. නැවුම්, යන්තම් උපන්, වයස්ගත අන්තර්ගතය. හුරුපුරුදු, ස්ථාපිත සහ එහි අර්ථය සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි බව සැලකිල්ලට ගැනීම නතර කිරීම අවශ්‍ය විය.ආත්මයේ හෘදය සාක්ෂිය, දැනුම, ආශාව, ආදරය සහ අකමැත්ත යන හැකියාවන් ඇති ආත්මයට සම්පූර්ණ, දිගුකාලීන පෙරළියකට අයිතිය ලබා දීම අවශ්‍ය විය, එය එහි අපහසු, බලහත්කාරයෙන් ගරාවැටුණු බවෙන් වඩාත් ස්වාභාවික, නිදහස්, එහි වඩාත් ලක්ෂණය වන ස්වභාවික පිහිටීම. එනම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, වෛද්‍ය ෂිවාගෝගේ සමස්ත සාරය සහ අර්ථයයි.

මේ කෙසේද - ආත්මය කෙළින් කිරීමට, "විකෘතිතාවයෙන්" මිදෙන්න, එනම්. බිය යනු මහා සිවිල් ධෛර්යයක් ඇති, සැබෑ ගුරුවරයෙකුට පමණක් කළ හැකි කාර්යයකි. මෙය පැස්ටර්නැක් විය. ඔහුගේ පොත වූයේ මේ ආකාරයටයි - ගැන "නිර්මාණශීලීත්වයේ ආත්මය, ජීවිතය සහ මරණය ... "

• එය නිර්මාණය කළේ කෙසේද? එය කතුවරයාට එතරම් ප්‍රිය වන්නේ ඇයි?
• ඇගේ වීරයන් කවුද? ජීවිතය සහ මරණය ගැන ඔවුන් සිතන්නේ කෙසේද?

ඔවුන් ආදරය කළේ කෙසේද?

• ඔවුන් අනුගමනය කළේ කාගේ ආඥාද?
• සදාචාරාත්මක ලෙස සලකනු ලැබුවේ කුමක්ද සහ සදාචාරාත්මක නොවන දේ කුමක්ද?
• පොත ශුභාරංචියේ පුළුල් රූපකයක් ලෙස සැලකිය හැකිද?

• ගෝලයන් ඉදිරියේ යේසුස්වහන්සේගේ අදහස කුමක්ද?

ගෙත්සෙමන උද්‍යානයේ, විශේෂයෙන් කතුවරයාට ආදරය කරන්නේද?

මෙම සහ වෙනත් ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීම අපගේ පාඩමේ අරමුණයි.

2. ශිෂ්‍ය පණිවිඩය: "මම දැන් ගද්‍යයෙන් විශිෂ්ට නවකතාවක් ලියනවා ..."- නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය"ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ"

"උණුසුම්, තැම්බෙන හෘදසාක්ෂියක ඝනක කැබැල්ලක් වන පොතක භෞතික සිහිනය - අන් කිසිවක් නොවේ," පැස්ටර්නැක් සාහිත්‍යයේ මුල් පියවරේ සිටම සතු විය."කවි වලින් අදහස් කරන්නේ ඔබ සිතනවාට වඩා බොහෝ අඩුවෙන් -පැස්ටර්නැක් 1956 මැයි මාසයේදී ඔහුගේ වාර්තාකරුවෙකුට ලිවීය, ඔහු ප්‍රධාන වශයෙන් කවියෙකු ලෙස අර්ථ දැක්වීමට විරුද්ධ විය.... - ඔවුන්ට සමතුලිත විය යුතු අතර විශිෂ්ට ගද්‍ය සමඟ යා යුතුය ... "

1930-1940 ගණන්වලදී මෙම සිහිනය තීව්ර විය. 1945 සිට 1955 දක්වා (කතුවරයා නවකතාවේ වසර 10 ක් වැඩ කළේය) - වේදනාවෙන්, ලියා නොතිබුණි - නවකතාවක් උපත ලැබීය "වෛද්‍ය ෂිවාගෝ" , බොහෝ දුරට රුසියානු ඉරණම පිළිබඳ ස්වයං චරිතාපදාන වාර්තාවකිවිසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ බුද්ධිමතුන්. කතුවරයාට අනුව කෘතියකි"සියල්ල නොගැලපේ, සියල්ල නම් කර ඇත, සරලව, විනිවිද පෙනෙන ලෙස, කණගාටුදායක ලෙස, නැවත වරක් ප්රබෝධමත්, අර්ථ දැක්වීම් නව ආකාරයකින් ලබා දී ඇත ..."

තවත් ප්රහාරයකින් පසු - රළු කාව්යමය ෆියුලෙටන් ප්රකාශයට පත් කිරීම

Ya. Sashin විසින් "Literaturnaya Gazeta" (මාර්තු 15, 1947) හි "දියත් කරන ලද උද්යානය", Pasternak ගේ කවි සමච්චලයට ලක් කරමින්, - කවියා, පුරුද්දක් ලෙස අවධානය යොමු නොකරන, ඔහුගේ වාර්තාකරුවෙකුට මෙසේ ලියයි:

"… මම දැන් බ්ලොක් සහ මා (සහ මායාකොව්ස්කි සහ යෙසෙනින්, සමහර විට) අතර යම් ප්‍රතිඵලයක් ඇති කරන මිනිසෙකු ගැන ගද්‍යයෙන් විශිෂ්ට නවකතාවක් ලියමි. ඔහු 1929 දී මිය යනු ඇත. ඔහුගෙන් කවි පොතක් ඉතිරි වනු ඇත, එය දෙවන කොටසේ එක් පරිච්ඡේදයකි. නවකතාව විසින් වැළඳගත් කාලය, 1903-1945 විසින්ආත්මය, එය කරමසොව්ස් සහ විල්හෙල්ම් මේස්ටර් අතර කුරුසයකි.

(දෙවන පොත ප්‍රධාන චරිතයේ කවි පොතකින් අවසන් වනු ඇත), එහි ප්‍රධාන චරිතය කවියෙකු, වෘත්තියෙන් වෛද්‍යවරයකු වනු ඇත, පොතේ සිදුවීම් එතැන් සිට රුසියානු ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ඛේදජනක කාල පරිච්ඡේදය ගැන කියනු ඇත. 1903 සිට 1945 දක්වා.

• පැස්ටර්නැක් ඔහුගේ නවකතාව ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන ව්‍යාපාරය ලෙස සලකන්නේ ඇයි?

නිගමනය: පැස්ටර්නැක්ට අවශ්‍ය වූයේ යුගයේ ආත්මය ප්‍රකාශ කරන කෘතියක් අත්හැරීමට ය.වඩාත්ම මිල අධික හා වැදගත් "

3. ශිෂ්‍ය පණිවිඩය:"සියල්ල නම් කර ඇත, සරල, විනිවිද පෙනෙන ..." අර්ථය ගැන

B.L. Pasternak විසින් නවකතාවේ මාතෘකා "ඩොක්ටර් Zhivago"

පැස්ටර්නැක්ගේ නවකතාවේ මාතෘකාව සඳහා විකල්ප සලකා බලන්නේ නම්:"පිරිමි ළමයින් සහ ගැහැණු ළමයින්", A. Blok විසින් "පාම් සෙනසුරාදා", "රුසියානු ෆවුස්ට් අත්දැකීම", "මරණය නොවනු ඇත" යන කවියෙන් උපුටා ගන්නා ලදී,"ෂිවාගෝ පවුලේ ප්‍රකාශයට පත් නොකළ පත්‍රිකා වලින්", "රුසියානු වංශවත් අයගේ සම්මතයන්", "ශීත වාතය", "ජීවමාන, මළවුන් සහ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූවන්", "ඉටිපන්දම දැල්වෙමින් තිබුණි",එවිට ඒවායේ සරල ලැයිස්තුවක් දැනටමත් ගැටළු වලට, කතුවරයා කනස්සල්ලට පත් කළ ප්‍රධාන මාතෘකා වලට සාක්ෂි දරයි.

1948 දී අවසාන නම දර්ශනය විය - "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ".

ලේඛක V. Shalamov ගේ සාක්ෂියට අනුව, B. Pasternak ඔහුගේ වීරයා සඳහා වාසගමක් තෝරා ගැනීම පැහැදිලි කළේය:"මගේ වීරයාගේ නම? මේක ලේසි පහසු කතාවක් නෙවෙයි. කුඩා කාලයේ දී පවා, පල්ලියේ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ යාච්ඤාවේ පේළිවලින් මම පුදුමයට පත් වීමි: "ඔබ සැබවින්ම ක්රිස්තුස්, ජීවමාන දෙවියන්ගේ පුත්රයාය." මම මෙම පේළිය පුනරුච්චාරණය කළ අතර, කුඩා දරුවෙකු මෙන්, "දෙවියන්" යන වචනයෙන් පසුව කොමාවක් තැබුවෙමි. එය ක්රිස්තුස්ගේ අද්භූත නාමය "ෂිවාගෝ" බවට පත් විය. නමුත් මම කල්පනා කළේ ජීවමාන දෙවියන් ගැන නොව, මට පමණක් ප්‍රවේශ විය හැකි ඔහුගේ නව නම වන "ෂිවාගෝ" ගැන ය. මෙම බොළඳ සංවේදනය යථාර්ථයක් බවට පත් කිරීමට මගේ මුළු ජීවිතයම ගත විය - මගේ නවකතාවේ වීරයා නමින් නම් කිරීමට.(වඩාත්ම වැදගත් දෙය පිළිබඳ සංවාදයක් // BL Pasternak සහ VT Shalamov // යෞවනයන් අතර ලිපි හුවමාරුව. 1988. අංක 10).

"ෂිවාගෝ" යන වාසගම නිරුක්ති විද්‍යාත්මකව "" යන වචනයට සම්බන්ධ වේ.ජීවමානයි ". ෂිවාගෝ යනු "" යන වචනයේ ජානමය සහ චෝදනා කරන අවස්ථා වල ආකාරයකි.ජීවමාන" පැරණි රුසියානු භාෂාවෙන්. ෂිවාගෝ යනු ජීවිතයේ භාරකරුවෙකි, එය බේරා ගන්නෙකි, මන්ද ප්‍රධාන චරිතය - වෛද්‍යවරයෙකුගේ වෘත්තිය ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීම සමඟ ද සම්බන්ධ වේ.

• නවකතාවේ මාතෘකාව තෝරාගැනීමේදී වැඩ කරන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කිරීමට උපකාරී වේ

එහි තේරුම හෙළි කිරීමට? (3 වන වගන්තියේ ආරම්භය බලන්න)

4. ගුරුවරයාගේ දේශනය දිගටම කරගෙන යාම: "මම ලියන බව මම තීරණය කළා, අකුරු ලියන ආකාරය ..." - "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" ප්‍රභේදය ගැන

V.P. Polonsky (1921) වෙත ලිපියක් යවමින්, "Childhood Luvers" කතාවේ අභ්යන්තර චේතනාවන් ඇගයීමට ලක් කරමින්, Pasternak මෙසේ ලියයි.“... මම තීරණය කළා අකුරු ලියන විදියට ලියන්න, නවීන ක්‍රමයකින් නොව, මා ඔහුට කීමට සිතන සහ සිතන සෑම දෙයක්ම පාඨකයාට හෙළිදරව් කරමින්, ඔහුගෙන් පිටත ගොතන ලද තාක්ෂණික බලපෑම්වලින් වැළකී

දර්ශන ක්ෂේත්‍රය සහ ඔහුට සූදානම්ව සේවය කළේය ... "

1935 දී විචාරක A.K. Tarasenkov හමුවූ විට ඔහු මෙසේ සඳහන් කළේය.«… මට පුෂ්කින්ගේ සංක්ෂිප්තභාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවශ්‍යයි. අවශ්යයිකරුණු සමඟ දෙයක් වත් කරන්න. කරුණු, කරුණු ...දොස්තයෙව්ස්කි ගන්න - ඔහුට කොතැනකවත් විශේෂ භූ දර්ශන කොටස් නොමැත - සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි භූ දර්ශනය ඔහුගේ සියලු දේවල පවතී, ඒවා කරුණු වලින් පමණක් පිරී තිබුණද. චෙකෝෆ්ගේ වියෝවත් සමඟ අපට ගද්‍ය කලාව අහිමි වී ඇත. මගේ පෞද්ගලික කාව්‍ය සම්ප්‍රදායට අමතරව 20 වැනි සියවසේ ඉතා ප්‍රබල කාව්‍ය සම්ප්‍රදායක් අපේ සියලුම සාහිත්‍යයට එල්ල කළ පීඩනයත් සමඟ මෙහි මිශ්‍ර වී ඇති නිසා මට සැබෑ ගද්‍යමය දෙයක් ලිවීම ඉතා අපහසුය. මගේ දේ මගේ සියලු නිම නොකළ ගද්‍ය කෘති සම්පූර්ණ කිරීමට උත්සාහයක් වනු ඇත. මෙය Childhood Luvers හි අනුප්‍රාප්තිකයකි. එය නිවසක්, කාමර, වීදි - සහ නූල් ඔවුන්ගෙන් සෑම තැනකම විහිදේ. අපට තමන් තුළම වටිනා ජීවිතයේ කරුණු අවශ්‍යයි ... "

නවකතාවේ යූරි ෂිවාගෝගේ ශෛලීය සෙවීම්වල ලක්ෂණ අපි සංසන්දනය කරමු: "ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම සුමට හා නිශ්ශබ්ද වූ, බාහිරින් හඳුනාගත නොහැකි සහ පොදුවේ භාවිතා වන සහ හුරුපුරුදු ආකෘතියක ආවරණය යටතේ සැඟවී ඇති මුල් පිටපත ගැන සිහින මැව්වේය, ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු උත්සාහ කළේ පාඨකයා සහ සවන්දෙන්නා අන්තර්ගතය ප්‍රගුණ කරන එම සංයමයෙන් යුත්, නිහතමානී ශෛලියක් වර්ධනය කිරීමට ය. ඔවුන් ඉගෙන ගන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද යන්න නොදැන ... "

මෙම සෞන්දර්යාත්මක පණිවිඩ "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" නවකතාවේ සම්පූර්ණයෙන්ම අර්ථ දක්වා ඇති බව පෙනේ, එහි ප්‍රභේදය ශාස්ත්‍රාලික ඩී.එස්. උදාහරණයක් ලෙස Likhachev නිර්වචනය කරයි

ගීතමය හා වීර කාව්‍ය මූලධර්ම ඒකාබද්ධ කරන ලද “විශිෂ්ට ගීත රචනා”, “පැස්ටර්නැක්ගේ අධ්‍යාත්මික ස්වයං චරිතාපදානය”.(DS Likhachev. BL Pasternak "Doctor Zhivago" විසින් නවකතාව පිළිබඳ පරාවර්තන // Novy Mir. 1988. N 1).

• පැස්ටර්නැක්ගේ කෘතියේ නවකතාවේ ප්‍රභේදයේ ලක්ෂණ මොනවාද?

නිගමනය: පැස්ටර්නැක්ගේ කෘතියේ නවකතාවේ ප්‍රභේදය නව අංග ලබා ගනී -

නවකතාවක් යනු පාපොච්චාරණයක්, ප්‍රකාශනයක්, මිනිසුන්ට අධ්‍යාත්මික සාක්ෂියකි. එය නවකතාවක් ලෙස ද අර්ථ දැක්විය හැකිය - "ඉරා දැමූ කාලවල" සම්බන්ධක නූල්, නවකතාවක් - "දෛවයේ කුරුසයක්", නවකතාවක් - ජීවිතයක්.

5. BL Pasternak විසින් "Doctor Zhivago" විසින් නවකතාවේ පොදු ලක්ෂණ: කුමන්ත්රණය ගැන,

කුමන්ත්රණය සහ සංයුතිය

(විභාගයේ කාර්යයන් - 2010 න්‍යායට අදාළ බොහෝ කාර්යයන් ඇත

සාහිත්‍යය, එය අර්ථවත් කරයි, නැවුම් කිරීමට සමහර සංකල්ප.)

5.1 කතාව - (Lat. fabula සිට - කතාව, ආඛ්‍යානය) - දාමයක්, වීර කාව්‍ය හෝ නාට්‍ය කෘතියක සිදුවීම් මාලාවක්, කුමන්ත්‍රණයට යටින්.

නවකතාව රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ පුළුල් කැන්වසයකි

රුසියානු ඉතිහාසයේ වඩාත්ම නාටකාකාර කාල පරිච්ඡේදයේ පසුබිම සහ කාලානුක්‍රමිකව අඩ සියවසකට ආසන්න කාලයක් ආවරණය කරයි: 1903 සිට 1929 දක්වා, සහ කථාංගයක් සමඟ - 50 දශකයේ ආරම්භය දක්වා

නවකතාවේ කේන්ද්‍රයේ ඇත්තේ ශතවර්ෂ හතරක් තිස්සේ අප විසින් අනුගමනය කරන ලද පුහුණුවෙන් වෛද්‍යවරයකු, දාර්ශනිකයෙකු, කවියෙකු වන යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ෂිවාගෝ නම් ගීත රචක වීරයාගේ ඉරණමයි.

1903 දී අපි ඔහුව අවුරුදු 10 ක් වයසැති "නැහැගත්" පිරිමි ළමයෙකු ලෙස දකිමු, අපි ඔහු සමඟ වෙන්වෙන්නේ 1929 දී - අවුරුදු හතළිහකට අඩු වයසේදී - වෙහෙසට පත්ව, මිය යමින්, රටේ නව යථාර්ථයන් පිළි නොගනිමිනි.

"පාසල අවුරුදු දොළහක්, ද්විතියික සහ උසස්" සඳහා ෂිවාගෝට ලැබුණික්රිස්තියානි ධර්මය, පෞද්ගලික නිදහස සහ අදහස් මත පදනම්ව ඔහුගේ කවයේ අධ්යාපන ලක්ෂණය"සියලු ජීවීන් සමඟ සමානාත්මතාවය පිළිබඳ උතුම් හැඟීමක්."ෂිවාගෝගේ පරම්පරාවේ ඛේදවාචකය නම්, ළමා කාලයේ ඉගෙන ගත් සියලුම සංකල්ප දැඩි සංශෝධනයකට ලක් වූ “රුසියාවේ බිහිසුණු වසර” ඔවුන් දුටුවේය. යූරි ෂිවාගෝ විප්ලවයේ විනාශකාරී මූලද්‍රව්‍ය සමඟ ගැටීමකට ඔරොත්තු නොදේ, ඔහු මිය යයි, කවි 25 කින් යුත් සටහන් පොතක් ඉතිරි කර, කාව්‍ය ස්වරූපයෙන් සිදුවන සෑම දෙයක් ගැනම තක්සේරුවක් ලබා දී, ලෝකයේ බිඳුණු අඛණ්ඩතාව අලුත් වේ.

කාර්යය ඝන "ජනගහන" වේ. ඉතිහාසඥයා සහ දාර්ශනික වෙදෙන්යාපින්, රසායනික විද්‍යාඥ ග්‍රොමෙකෝ, කර්මාන්තකරු සහ දානපති කොලොග්‍රිවොව්, නිර්දෝෂී නීතීඥ කොමරොව්ස්කි සහ තවත් බොහෝ අයගේ සමීප ඡායාරූප.

මෙම නවකතාව ඉහළ කාව්‍යමය භාවයකින් පිරී ඇති අතර මිනිස් ජීවිතයේ අභ්‍යන්තර ප්‍රශ්න ස්පර්ශ කරයි - ජීවිතයේ හා මරණයේ රහස්, ඉතිහාසය පිළිබඳ ප්‍රශ්න, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය,"පෘථිවිය සහ අහස, මහත් උද්යෝගිමත් හැඟීමක්, නිර්මාණශීලීත්වයේ ආත්මය ..."

"මෙය" වෙනම මිනිස් ජීවිතයක් දෙවියන්ගේ කතාව බවට පත් වූ ආකාරය, විශ්වයේ අවකාශය එහි අන්තර්ගතයෙන් පුරවන ආකාරය පිළිබඳ නවකතාවකි.

• නවකතාවේ කතාවේ පදනම වන්නේ කුමන වීරයාගේ ඉරණමද? (ඉහත බලන්න)

1. කුමන්ත්රණය (ප්‍රංශ සුජෙට් සිට - විෂය) - එපික් සහ නාට්‍ය කෘතිවල සිදුවීමක් හෝ සිදුවීම් සමූහයක්, එවැනි ව්‍යුහාත්මක අංග වෙන්කර හඳුනාගත් "සිදුවීමක රූපයක් හෝ සිදුවීම් දාමයක්",ආරම්භයක් ලෙස, ක්‍රියාවෙහි වර්ධනය, කූටප්‍රාප්තිය සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම

• ඔබට මතක ඇති කතන්දර මොනවාද? වැදගත් යැයි පෙනෙන්නේ කුමන ඒවාද?
• "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" නවකතාවේ මූලාරම්භය කුමක්ද?

නිගමනය: නවකතාවේ ආරම්භයේදීම, නවකතාවේ බොහෝ ප්‍රධාන චරිතවල ඉරණම නොපෙනෙන ලෙස බැඳී ඇති පාඨකයා ඉදිරියෙහි ඝන කුමන්ත්‍රණ හන්දියක් දිස්වේ: යූරි ෂිවාගෝ, ඔහුගේ මාමා වන නිකොලායි නිකොලෙවිච් වෙඩෙන්යාපින්, කාටද?
ඓතිහාසික සිදුවීම්වල ප්රධාන පරිවර්තකයාගේ භූමිකාව; ලාරා, පෙම්වතිය
යූරි ෂිවාගෝ සහ පාවෙල් ඇන්ටිපොව්ගේ බිරිඳ - ස්ට්‍රෙල්නිකොව්, නිකා ඩුඩෝරොව්, නවකතාවේ අවසානය දක්වා ඔවුන්ගේ මාවත තිත් රේඛාවකින් සටහන් වේ.
නිකා ඩුඩෝරොව් ජීවත් වන වතුයාය අසල තැනිතලාව දිගේ ගමන් කරන දුම්රියකදී, යූරි ෂිවාගෝගේ පියා සියදිවි නසා ගන්නා අතර, තවත් චරිතයක් වන මිෂා ගෝර්ඩන් මෙන්ම අනාගත විප්ලවවාදී ටිවර්සින් ද යූරිගේ ඉරණම සම්බන්ධ වනු ඇත. සියදිවි නසාගැනීමේ සෘජු වැරදිකරුවා බවට පත් වූ ලාරා සහ යූරාගේ ඉරණම සඳහා දුෂ්ට භූමිකාවක් ඉටු කළ කොමරොව්ස්කි "ඝන, මුරණ්ඩු, පිරිසිදු රැවුල කපන ලද සහ අඳුරු නීතිඥයෙකු" එම දුම්රියේ ගමන් කරයි.
පියා යූරි.

කතුවරයා විසින් කතන්දර කෘත්‍රිමව බද්ධ වී ඇති බවට කෙනෙකුට හැඟීමක් ඇති වේ, අහඹු සිදුවීම් ඕනෑවට වඩා තිබේ. නමුත් සමීපව විමසා බැලීමේදී, කතුවරයාට මෙම සියලු අහඹු සිදුවීම් ඔවුන්ගේ අඛණ්ඩ දාමයේ හේතුකාරක සංසිද්ධි ගොඩනැගීමට අවශ්‍ය බව ඔබට වැටහේ..

ඔබ කුමන්ත්රණයේ සාම්ප්රදායික ව්යුහය අනුගමනය කරන්නේ නම්, ඔබට පහත සඳහන් අංග තිබිය හැකිය:

ගැට : 3 කොටස, 10 වන පරිච්ඡේදය - නත්තල් සැන්දෑවේ තවමත් ඉතා තරුණයි
Pavel Antipov සහ Lara Kamergersky Lane හි දැල්වූ ඉටිපන්දමක් සහිත අර්ධ අඳුරු කාමරයක ඔවුන්ගේ ඉරණම ගැන කතා කරති. මෙම ඉටිපන්දම වීදියේ සිට ඔවුන් සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම නුහුරු යූරි ෂිවාගෝ දකින අතර, මෙම ඉටිපන්දම් දැල්ලෙන් ඔහු දුටුවේය ("මේසය මත ඉටිපන්දම දැල්වෙමින් තිබුණි, ඉටිපන්දම දැල්වෙමින් තිබුණි") වීරයන්ගේ දෛවෝපගත ආකර්ෂණය. වෙනත් ආරම්භය, නිර්මාණශීලීත්වය, කවිය ආරම්භ වේ.

ක්රියාකාරී සංවර්ධනය:කොටස් 4 - 16 - "රුසියාවේ බිහිසුණු අවුරුදු" රූපය

මනුෂ්‍ය ආත්මයන්ගේ ප්‍රිස්මය හරහා, නපුරේ සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ මංසන්ධියට වැටී, නිදහස සහ ජීවමාන ආත්මයක් ආරක්ෂා කර ගැනීමට හැකි වූ නිර්මාණශීලී පුද්ගලයෙකුගේ අත්දැකීම්.

උච්චතම අවස්ථාව: Ch. 15 Ch. 12 - ෂිවාගෝගේ මරණයේ දර්ශනය.

ට්‍රෑම් රථය තුළ වෛද්‍යවරයා හෘදයාබාධයකින් පෙළෙනවා.“යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් වාසනාවන්ත නොවීය. ඔහු වැරදි කරත්තයකට නැග්ගා, ඒ මත සෑම විටම අවාසනාවන් ගලා එයි ... "1917 සිට රුසියාවේ ජීවිතයට ඇතුළු වී ඇති ඓතිහාසික අත්හදා බැලීම් සහ ව්‍යසනයන්ගේ එම කාල පරිච්ඡේදයට එය ඇද වැටීමෙන් හුස්ම හිර වූ ජීවිතයක ප්‍රතිමූර්තිය අප ඉදිරියෙහි ඇත. මෙම කූටප්‍රාප්තිය නවකතාවේ සමස්ත වර්ධනය විසින් සකස් කරන ලද අතර, වීරයා සහ කතුවරයා යන දෙදෙනාම සිදුවීම් ජීවිතයට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය ලෙස වැඩි වැඩියෙන් වටහා ගත්හ.

හන්දිය: නවකතාවේ පැය 17 - යූරි ෂිවාගෝගේ කවිඔවුන්ගේ පරම්පරාවට අධ්‍යාත්මික සාක්ෂිය, අමරණීයභාවයට යාම.
5.3 සංයුතිය - (Lat. compositio සිට - සංයුතිය, සම්බන්ධතාවය, එකතු කිරීම) - කලා කෘතියක් තැනීම: එහි කොටස්, පින්තූර, කථාංගවල පිහිටීම සහ අන්තර් සම්බන්ධතාවය, අන්තර්ගතය, ප්රභේද ආකෘතිය සහ කර්තෘගේ අභිප්රාය අනුව. වඩාත් පොදු ස්වරූපයෙන්, ඔවුන් රේඛීය (උදාහරණයක් ලෙස, I.A. Goncharov ගේ නවකතාව "සාමාන්ය ඉතිහාසය"), ප්රතිලෝම (උදාහරණයක් ලෙස, I.A. ආදිය කේ.

නවකතාව කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ: ගද්ය සහ කාව්යමය. නවකතාවේ කොටස් 16 ක් මිනිසුන්, මහා ඉතිහාසයේ සිදුවීම්, යූරි ෂිවාගෝ, ටෝනි, ලාරා ගිෂාර්-ඇන්ටිපෝවා, පාවෙල් ඇන්ටිපොව්-ස්ට්‍රෙල්නිකොව් සහ අනෙකුත් වීරයන්ගේ ඛේදජනක ඉරණම, පූර්ව විප්ලවවාදී සහ පශ්චාත් විප්ලවවාදී වසරවල රුසියාව ගැන කියයි. පසුගිය, දාහත්වන කොටසේදී, මේ සියලු පුළුල් කරුණු අලුතින් පුනරාවර්තනය වන බවක් පෙනේ, නමුත් මෙවර කවියේ.

නවකතාවේ මුද්ද සංයුතිය

කවි චක්‍රයේ සංයුතිය ප්‍රති-ලක්ෂ්‍ය මූලධර්මය මත ගොඩනගා ඇති නවකතාවක සංයුතිය සිහිපත් කරයි.

ප්රතිවිරුද්ධ ලක්ෂ්යය විවිධ අනුපාතවලින් අභිසාරී වන සහ අපසරනය වන සහ වර්ධනය වන සාපේක්ෂ ස්වාධීන කථා වස්තුවල එකමුතුවකි.
ප්‍රතිවිරුද්ධ ලක්ෂ්‍යයේ මූලධර්මය වචනයේ කලාකරුවාට ලෝකයේ අසමගිය පිළිබඳ චිත්‍රය පිළිබිඹු කිරීමට හැකියාව ලබා දෙයි. නමුත් පැස්ටර්නැක් "යූරි ෂිවාගෝගේ කවි" චක්‍රයේ නවකතාවේ පමණක් නොව කාව්‍යමය ප්‍රතිවිරුද්ධ ලක්ෂ්‍යය ද සොයා ගත්තේය. ශුභාරංචිය තේමාව, ආදරයේ රේඛාව, ස්වභාවධර්මයේ වෙනස්කම් වෙන වෙනම වර්ධනය වන බව පෙනේ, නමුත් කාව්‍ය ප්‍රතිවිරුද්ධ ලක්ෂ්‍යය තුළ සාමාන්‍ය ක්ෂය වීම පමණක් නොව, ලෝකයේ බිඳුණු අඛණ්ඩතාව ද අලුත් කරයි. නවකතාව තුළ ඒකාබද්ධ කළ නොහැකි වූ ආධ්‍යාත්මික, සමාජීය, ස්වභාවික සම්බන්ධතා යුරි ෂිවාගෝගේ කවි තුළ ගොඩනැගී ඇත. බිඳුණු බැඳීම්වලට පටහැනිව සමගිය පිළිබඳ අදහස කතුවරයාට ඉතා වැදගත් වේ.

නවකතාවේ පෙළ සමඟ සසඳන්න:"ඔහුගේ පාසල් වියේ සිටම, ඔහු සිහින මැව්වේ ගද්‍ය, චරිතාපදාන පොතක්, සැඟවුණු පුපුරණ ද්‍රව්‍ය කූඩු ආකාරයෙන්, ඔහු දුටු දේවලින් වඩාත්ම සිත් ඇදගන්නාසුළු වන අතර ඔහුගේ මනස වෙනස් කළේය ..."

• ප්රතිවිරෝධය යනු කුමක්ද?
• නවකතාවක කොටස් මොනවාද?
• නවකතාවේ සංයුතියේ ලක්ෂණ මොනවාද සහ එය හෙළි කිරීමට උපකාරී වන්නේ කෙසේද?

නවකතාවේ වැදගත්ම ගැටලු? (ඉහළ බලන්න)

6 ... "ආරවුලක් යකඩ සමඟ විසඳිය නොහැක ..."- බීඑල් පැස්ටර්නැක්ගේ නවකතාව "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ"

දැන් අපි අපගේ පාඩමේ ප්‍රධාන මාතෘකාව, නවකතාවේ කාව්‍ය විද්‍යාව වෙත හැරී, පැස්ටර්නැක් තම නවකතාව ගොඩනඟන්නේ කුමන "ගඩොල්" වලින්ද, ඔහු තමාටම ප්‍රිය කරන සිතුවිලි ප්‍රකාශ කරන්නේ කෙසේදැයි බලමු.

• 11 වන කොටස, 4 පරිච්ඡේදයෙන් උපුටා ගත් කොටස් නැවත කියවන්න.

“ගින්නෙන් හසු වූ වෛද්‍යවරයා කඳවුරේ විදුලි පණිවුඩ ක්‍රියාකරු අසල වැතිර සිටි පක්ෂග්‍රාහී දාමය වනාන්තර මායිම අල්ලා ගත්තේය. පාර්ශවකරුවන්ට පිටුපසින් ටයිගා විය, ඔවුන් ඉදිරිපිට විවෘත එළිපත්තක්, හිස්, අනාරක්ෂිත අවකාශයක්, සුදු ජාතිකයන් ගමන් කරමින් ඉදිරියට ගියේය.

... ඔවුන් ළඟා වෙමින් සිටි අතර දැනටමත් සමීප විය. වෛද්‍යවරයා ඔවුන් එකිනෙකාගේ මුහුණ හොඳින් දුටුවේය.ඔවුන් හමුදා නොවන පසුබිමක පිරිමි ළමයින් සහ තරුණයන් වියමෙට්‍රොපොලිටන් සමාජය සහ වැඩිහිටි ජනතාව බලමුලු ගන්වා ඇතකොටස්. නමුත් ස්වරය සකස් කරන ලද්දේ පළමු, යෞවනයන්, සිසුන් විසිනිනවක සිසුන් සහ උසස් පාසල් සිසුන් අටවන ශ්‍රේණියේ සිසුන්, මෑතකදීස්වේච්ඡා සේවකයන්.

වෛද්‍යවරයා ඔවුන්ගෙන් කිසිවක් දැන සිටියේ නැත, නමුත් මුහුණු වලින් අඩක් ඔහුට හුරුපුරුදු, පෙනෙන, හුරුපුරුදු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සමහරු ඔහුට ඔහුගේ කලින් පාසල් මිතුරන් මතක් කළහ.සමහරවිට ඔවුන් ඔවුන්ගේ බාල සහෝදරයන් විය හැකිද?

... ඔහුගේ සියලු අනුකම්පාව තිබුණේ වීරෝදාර ලෙස මිය යන දරුවන්ගේ පැත්තටයි.

නමුත් දුරකථන ක්‍රියාකරු මිය ගොස් සිටියේය. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම තහවුරු කර ගැනීම සඳහා, යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ඔහුගේ කමිසයේ බොත්තම් ඔහුගේ පපුව මත ගලවා ඔහුගේ හදවතට සවන් දීමට පටන් ගත්තේය. ඒක හරි ගියේ නෑ.

මියගිය පුද්ගලයාගේ ගෙල වටා ලණුවක සුවඳ ද්‍රව්‍යයක් එල්ලා තිබිණි. යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් එය ඉවත් කළේය. එහි තිබුණේ කඩමාල්ලකට මැසූ කඩදාසි කැබැල්ලක්, දිරාපත් වී නැමීම්වල දාරවල අතුල්ලමින් ය. වෛද්‍යවරයා ඇගේ අඩක් දිරාගිය හා ගරාවැටුණු පෙති දිග හැරියේය.

පුනරාවර්තනයෙන් පුනරාවර්තනයට මුල් පිටපතෙන් ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඈත් වෙමින්, යාඥාවලදී මිනිසුන් කරන වෙනස්කම් හා අපගමනයන් සමඟ අනූවන ගීතිකාවෙන් උපුටා ගත් කොටස් මෙම පත්‍රයේ අඩංගු විය. පල්ලියේ ස්ලාවොනික් පාඨයේ කොටස් රුසියානු භාෂාවෙන් සාක්ෂරතාවයෙන් නැවත ලියා ඇත.

ගීතාවලිය පවසන්නේ: මහෝත්තමයාණන්ගේ උපකාරයෙන් ජීවත් වන්න. ලිපියේ, මෙය කුමන්ත්රණයේ මාතෘකාව බවට පත් විය: "ජීවන ආධාර". ගීතාවලියේ පදය: "බිය නොවන්න ... දින (දවස) තුළ පියාසර කරන දැවයෙන්" දිරිගැන්වීමේ වචන බවට පත් විය: "පියාඹන යුද්ධයේ ඊතලයට බිය නොවන්න." "මගේ නම දන්නා පරිදි," ගීතාවලිය පවසයි. සහ ලිපිය: "මගේ නම ප්රමාද වැඩියි." "මම දුකෙන් ඔහු සමඟ සිටිමි, මම ඔහුව විනාශ කරමි ..." "ඉක්මනින් ඔහුගේ ශීත ඍතුවේ දී" ලිපියේ බවට පත් විය.

ගීතාවලියේ පෙළ උණ්ඩ වලින් ආරක්ෂා වන ආශ්චර්යමත් ලෙස සලකනු ලැබීය.

... දුරකථන ක්‍රියාකරු යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් විසින් ඔහු විසින් ඝාතනය කරන ලද තරුණ ධවල ආරක්ෂකයාගේ සිරුරට නිෂ්කාශනයට ගියේය. තරුණයාගේ කඩවසම් මුහුණේ අහිංසකත්වයේ සහ සියලු දුක් වේදනාවලට සමාව දුන් ලක්ෂණ ලියා ඇත."ඇයි මම එයාව මැරුවෙ?"- වෛද්යවරයා සිතුවා.

ඔහු මියගිය පුද්ගලයාගේ කබායේ බොත්තම් ගලවා එහි වාටිය පුළුල් කළේය. ලයිනිං මත, අක්ෂර වින්යාස ලිවීමට අනුව, කඩිසර හා ආදරණීය හස්තයකින්, සමහරවිට මවගේ, එම්බ්රොයිඩර් කර ඇත: Seryozha Rantsevich, - ඝාතනය කරන ලද මිනිසාගේ නම සහ වාසගම.

සීරියෝෂාගේ කමිසයේ ආම්හෝල් එක හරහා වැටී එල්ලා වැටුණි

එහි කුරුසයක්, පදක්කමක් සහ වෙනත් පැතලි රන් පෙට්ටියක් හෝ දම්වැලක පියනක් ඇණයකින් මෙන් හානියට පත් වූ තව්ලින්කා ඇත. නඩුව අඩක් විවෘත විය. නැමුණු කඩදාසි කැබැල්ලක් එයින් බිමට වැටුණි. වෛද්‍යවරයා එය විවෘත කළ අතර ඔහුගේ දෑස් අදහා ගත නොහැකි විය.එය එකම ගීතාවලිය අනූවක් විය, නමුත් මුද්‍රිත ස්වරූපයෙන් සහ එහි සියලුම ස්ලාවික් සත්‍යතාවෙන්.

… සටන්කාමීන්ගේ ම්ලේච්ඡත්වය මේ වන විට සීමාවට පැමිණ තිබුණි. සිරකරුවන්

ඔවුන්ගේ ගමනාන්තයට පණපිටින් ගෙන ආවේ නැත, සතුරා තුවාල විය

පිටියේ සවි කර ඇත.

• වෛද්‍යවරයාගේ අනුකම්පාව තිබුණේ කාගේ පැත්තටද?
• සුදු ජාතිකයින් විස්තර කිරීමේදී කතුවරයා අවධාරණය කරන්නේ කුමක්ද?
• වෛද්‍යවරයාගේ සොයාගැනීමේ සංකේතවාදය කුමක්ද - අනූනවයේ ගීතිකාවෙන් උපුටා ගැනීමක් -

රතු හමුදා සොල්දාදුවෙකුගෙන් සහ සුදු හමුදාවේ නියෝජිතයෙකුගෙන් සොයාගත් සහතිකයක්ද?

• සහෝදර ඝාතන යුද්ධය ගැන කතුවරයාගේ ආකල්පය කුමක්ද? පැස්ටර්නැක් පාඨකයා ගෙන යන්නේ කුමන නිගමනයකටද, ඔහුට විශේෂයෙන් ආදරය කරන චින්තනය කුමක්ද? පැස්ටර්නැක්ගේ සිතුවිලි වොලොෂින්ගේ ස්ථාවරය සමඟ සමපාත වන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද? Tsvetaeva, Bulgakova?

නිගමනය: "ඔබගේම කොහෙද, ආගන්තුකයෙක් කොහෙද?"- M. Tsvetaeva ඇගේ කවියෙන් ඇසුවාය.

"සුදු ආරක්ෂකයා" නවකතාවේ බල්ගාකොව් වෛෂයික ස්ථානයක් ගැනීමට උත්සාහ කළේය - "සටනට ඉහළින්" නැගී සිටීමට. "සිවිල් වෝර්" කාව්‍යයේ මැක්සිමිලියන් වොලොෂින් මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය.

දෙකේදීම යුද්ධය හුස්ම ගත්තා

කෝපය, කෑදරකම, අඳුරු බීමත්කම ...ෂොලොකොව් සිය නවකතාවේ "And Quiet Flows the Don" යනුවෙන් හැඳින්වූයේ: "ඔබේ සහෝදරයාගේ සහෝදරයන් හෙළා දැකීම නොකරන්න ...". රුසියානු සම්භාව්‍ය සම්ප්‍රදායන් දිගටම කරගෙන යමින්, පැස්ටර්නැක් සෑම මිනිස් ජීවිතයකම වටිනාකම ගැන කතා කරයි, සුදු සහ රතු පොදු සදාචාරාත්මක හා ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායන් ඇති බව ගැන. සහෝදර ඝාතක යුද්ධය, “මේ වන විට සටන්කාමීන්ගේ ම්ලේච්ඡත්වය සීමාවට ළඟා වූ විට” (11 කොටස, 4 වන පරිච්ඡේදය), “ශිෂ්ටාචාරයේ මානව නීති අවසන් විය ...” (13 කොටස, 2 පරිච්ඡේදය), “අසීමිත බලතල සහිත කොමසාරිස්වරුන් ආරම්භ විය. සෑම තැනකම පත් කිරීමට , යකඩ මිනිසුන් බිය ගැන්වීම් සහ රිවෝල්වර වලින් සන්නද්ධ වනු ඇත ”(6 කොටස, 9 වන පරිච්ඡේදය) - දුරාචාර, ජීවන නීතිවලට පටහැනි, ක්‍රිස්තියානි සදාචාරය.

“ඇයි මම ඔහුව මැරුවේ?” නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය තමාගෙන්ම අසයි. "රුසියානුවන් එකිනෙකා මරාගන්නේ ඇයි?" - අපි කතුවරයාගෙන් පසුව අසමු.

• පැය 17 සිට "ගෙත්සෙමන උද්‍යානය" කවිය නැවත කියවන්න. "යුරි ෂිවාගෝගේ කවි" නවකතාව:

GEFSEMANE වත්ත
දිලිසෙන තරු ඈත උදාසීන

පාරේ වංගුවක් තිබුණා.
මාර්ගය ඔලිව් කන්ද වටා ගියේය.
ඊට පහළින් කිඩ්‍රොන් ගලා ගියේය.

තණකොළ අඩකින් කපා ඇත.
ඇය පිටුපසින් ක්ෂීරපථය ආරම්භ විය.
අළු රිදී ඔලිව්
අපි ගුවනින් ඈතට පිය නැගීමට උත්සාහ කළෙමු.

අන්තිමට තිබුණේ කාගේ හරි වත්තක්, වෙන් කරපු ඉඩමක්.
බිත්තිය පිටුපස ගෝලයන් අත්හැර,
ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “ආත්මය මරණය දක්වා ශෝක වේ.
මෙතන ඉඳලා මාත් එක්ක ඇහැරිලා ඉන්න."

ඔහු ගැටුමකින් තොරව ප්රතික්ෂේප කළේය,
ණයට ගත් දේවල් වලින්,
සර්වබලධාරි හා හාස්කම් වලින්,
දැන් ඔහුත් අපි වගේම මැරයෙක්.

රාත්‍රී දුර දැන් කෙළවර බව පෙනෙන්නට තිබුණි

විනාශය සහ නොපැවැත්ම.
විශ්වයේ විශාලත්වය ජනාවාස නොවීය
ඒ වගේම ගෙවත්ත විතරයි ජීවත් වෙන්න තැනක් වුණේ.

මෙම කළු හිඩැස් දෙස බලන විට,
ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් නොමැතිව හිස්
ඉතින් මේ මරණ කුසලානය අවසන්
ලේ වැකි දහඩියෙන් ඔහු පියාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කළේය.

යාඥාවෙන් මරණ තෙහෙට්ටුව මෘදු කර,
ඔහු වැටෙන් පිටතට ගියේය. පොලොව මත
ගෝලයන්, නින්දෙන් යටපත් වී,
අපි පාර අයිනේ පිහාටු තණකොළ මත වැතිර සිටියෙමු.

ඔහු ඔවුන්ව අවදි කළේය: "ස්වාමීන් වහන්සේ ඔබට සහතික කර ඇත
මගේ දවස්වල ජීවත් වන්න, ඔබ තට්ටුවක් මෙන් වැතිර සිටින්න.
මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ පැය පැමිණ තිබේ.
ඔහු පව්කාරයන් අතට පාවා දෙනු ඇත.

ඒ වගේම ඔහු කිව්වා, කොහෙද කියලා කවුරුත් දන්නේ නැහැ

වහලුන් සමූහයක් සහ දඩබ්බර සමූහයක්

ලයිට්, කඩු සහ ඉදිරියෙන් - ජුදාස්
දෙතොල් මත ද්රෝහී හාදුවක් සමග.

පේතෘස් තම කඩුවෙන් මැරයන් ප්‍රතික්ෂේප කළේය

තවද ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ කන කපා දමන ලදී.
නමුත් ඔහුට ඇසෙන්නේ: "ආරවුල යකඩවලින් විසඳිය නොහැක.
උබේ කඩුව ආයෙත් තියලා තියන්න මචන්.

නිසැකවම පියාපත් ඇති සේනාංකවල අන්ධකාරය
මගේ පියා මාව මෙහි සන්නද්ධ කරයිද?
ඊට පස්සේ, මගේ කොණ්ඩයක් ස්පර්ශ නොකර,
සතුරන් හෝඩුවාවක් නොමැතිව විසිරී යනු ඇත.

ඒත් ජීවන පොත පිටුවට ආවා
සියලු පූජනීය ස්ථානවලට වඩා ප්රියමනාපය.
දැන් ලියා ඇති දේ සැබෑ විය යුතුය
එය සැබෑ වීමට ඉඩ දෙන්න. ආමෙන්.

ඔබට පෙනෙනවා, යුග ගමන් කිරීම උපමාවක් වගේ
ඒ වගේම ගමනේදී ගිනි ගන්න පුළුවන්.
ඇගේ බිහිසුණු ශ්රේෂ්ඨත්වයේ නාමයෙන්
මම ස්වේච්ඡා වේදනාවෙන් මිනී පෙට්ටියට බසිමි.

මම මිනී පෙට්ටියට බැස තුන්වන දින නැගිටින්නෙමි.
තවද, පාරු ගඟේ පාවෙන විට,
මගේ විනිශ්චයට, තවලමක බෝට්ටු මෙන්,
ශතවර්ෂ ගණනාවක් අඳුරෙන් පාවී යනු ඇත.

• ගෙත්සෙමනය, ගෙත්සෙමන උද්‍යානය යනු කුමක්ද?
• කලාත්මක ප්‍රකාශනයේ මාධ්‍යයන් සහ කතුවරයා "දුර තරු වල දැල්වීම කෙරෙහි උදාසීනත්වය // මාර්ගයේ හැරීම ආලෝකමත් වී තිබේද" යන පේළිවල භාවිතා කළේ කුමන අරමුණක් සඳහාද?
• “අළු රිදී ඔලිව් // අපි වාතය හරහා දුරක් යාමට උත්සාහ කළෙමු” යන පේළි ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? කතුවරයා මෙහි භාවිතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ මාවතක්ද?
• ඇයි, කතුවරයාට අනුව, ජේසුස් වහන්සේ "ගැටුමක් නොමැතිව අත්හැරියේය, // ණයට ලැබුණු දේවල් මෙන් ..."
• ඔහු "දැන් අපි මෙන් මැරෙන්නන්" වීමට තීරණය කළේ ඇයි?
• ප්‍රධාන අදහස ප්‍රකාශ වන බව ඔබ සිතන්නේ කුමන රේඛාවලද?
• අවසාන ගාථාවෙන් Pasternak හට අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වූ අදහස කුමක්ද?
• 4 වන කොටසේ ඡේදය ඒකාබද්ධ කරන්නේ කුමක්ද? ගද්‍යයේ 11 වන පරිච්ඡේදය සහ "ගෙත්සෙමන උද්‍යානය" කාව්‍යය? නවකතාවේ ගද්‍යය සහ කවිය සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?

ඉතිහාස යොමුව:

ගෙත්සෙමන (ග්‍රීක Γεθσημανί ; හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් גת שמנים, gat shmanim; aram. גת שमना, gat shamna - අකුරු. "තෙල් මුද්රණාලය") - ප්රදේශය (හෝගම ) ඊශ්‍රායලයේ පැරණි ජෙරුසලමේ (නැගෙනහිර ජෙරුසලමේ) නැගෙනහිරින් පිහිටි කිඩ්‍රොන් නිම්නයේ ඔලිව් කන්දේ බටහිර බෑවුම පාමුල.

ගෙත්සෙමන උද්‍යානය- දැනට කුඩා වත්තක් (47 x 50 m) ඇතගෙත්සෙමන , සාම්ප්‍රදායිකව යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව අත්අඩංගුවට ගත් රාත්‍රියේ යාච්ඤා කරන ස්ථානයක් ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. ඉතා පැරණි ඔලිව් අටක් මෙහි වර්ධනය වන අතර සමහර මූලාශ්‍රවලට අනුව වසර 2000 කට වඩා පැරණි ඒවා වේ. ශුභාරංචි කාලවලදී, ඔලිව් කන්ද පාමුල සහ කන්‍යාවගේ සොහොන් ගෙය පාමුල පිහිටි මුළු මිටියාවතේම නම මෙයයි.
නිගමනය: ගෙත්සෙමන උද්‍යානය යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මිනිසුන් ගැන, ලෝකය සහ ඔහුගේ දෙවියන් වහන්සේගේ විනාශය ගැන සිතන ස්ථානයකි, ව්‍යාකූලත්වයකින්, දුර්වලතාවයකින්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරුණු ස්ථානයකි."... ඉතින් මේ මරණයේ කුසලානය මා පසුකර ගියේය ..."."යුරි ෂිවාගෝගේ කවි" "හැම්ලට්" චක්‍රයේ පළමු කවියේ පේළි සමඟ සසඳන්න:

හැකි නම්, අබ්බා පියාණෙනි,

මෙම කුසලානය රැගෙන යන්න

මරණයේ කුසලානය විවෘත එවැන්ජලිස්ත සිහිගැන්වීමකි: "මේ කුසලානය මගෙන් පහව යන්න!" කලින් ගෙත්සෙමන උයනේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ යාච්ඤාවේ වචන “ඔවුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට අත තබා ඔහුව අල්ලාගත්තෝය. ඔහු මඳක් ඉවතට ගොස්, ඔහුගේ මුහුණ මත වැටී, යාච්ඤා කර, “මගේ පියාණෙනි! හැකි නම්, මෙම කුසලානය මා වෙතින් පහව යන්නට ඉඩ හරින්න ”” (මතෙව් 26, 39).

"දුර තරු" ප්‍රතිලෝම කිරීම සහ "උදාසීන" යන විශේෂණ පදය, "අළු රිදී ඔලිව් // අපි වාතයට යාමට උත්සාහ කළෙමු ..." යන පුද්ගලාරෝපණය කවියේ අවකාශීය චිත්‍රයක් නිර්මාණය කරයි. සංසන්දනාත්මක වාක්‍ය ඛණ්ඩය "සහ මම දැන් මිනිසුන් මෙන්, අප මෙන්" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වධහිංසා සහ සැකයන් ගැන කතා කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි, ඔහුගේ ආදර්ශයෙන් තම ගෝලයන් සතුටු කිරීමට අවශ්‍ය, තීරණය කරයි."මිනී පෙට්ටියට බැසීමට ස්වේච්ඡා වේදනාවෙන්"ඇදහිල්ලේ නාමයෙන් සහ මිනිසුන්ගේ ගැලවීම. කවියේ ප්රධාන අදහස පේළි වල අඩංගු වේ:

නමුත් ඔහුට ඇසෙන්නේ: "ආරවුල යකඩවලින් විසඳිය නොහැක.
උබේ කඩුව ආයෙත් තියලා තියන්න මචන්.
ජේසුස් වහන්සේ අල්ලා ගැනීමට පැමිණි අයගෙන් කඩුවෙන් ආරක්ෂා කර වේදනාකාරී ලෙස මරණයට පත් කළ පේතෘස් අපොස්තුළුවරයා අමතා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනවල ශබ්දය මෙයයි. ක්රිස්තුස් පවසන්නේ "ආරවුලක් යකඩ සමඟ විසඳිය නොහැකි" බවයි; එබැවින් යේසුස් පේතෘස්ට අණ කරයි: "මනුෂ්‍යයේ ඔබේ කඩුව එහි තබන්න." අපට පෙර, සාරාංශයක් ලෙස, යූරි ෂිවාගෝ ඔහුගේ රටේ සහ ලොව පුරා සිදුවන සිදුවීම් පිළිබඳ තක්සේරුව. මෙය "දෘඪාංග" ප්රතික්ෂේප කිරීමකි, ඓතිහාසික ආරවුලක් විසඳීමට, සත්යය තහවුරු කිරීමට ඇති හැකියාව තුළ ආයුධ.

නවකතාවේ ගද්‍ය කොටස - 4 කොටස ද මෙයට සාක්ෂි දරයි. 11 වන පරිච්ඡේදය. - "ඇයි මම ඔහුව මැරුවේ?" ආරවුල් විසඳීමට සහ සත්‍ය සෙවීමට ප්‍රමාණවත් නොවන තර්කයක් ලෙස මෙය "ඔබේ කඩුව තුළට දමන්න" යන ආයාචනය ද වේ.

"ගෙත්සෙමන උද්‍යානය" යන කාව්‍යය ඇතුළත් "යූරි ෂිවාගෝගේ කවි" චක්‍රය ඔහුගේ කාලය සහ ඔහු ගැන පිළිබිඹු වන සාක්ෂියකි. අප ඉදිරියේ ඇත්තේ කුඩා කවි එකතුවක් පමණක් නොව, එහි දැඩි ලෙස සිතා බැලූ චක්‍රලේඛ සංයුතියක් ඇති සම්පූර්ණ පොතක් ය: කවි පොත විවෘත වන්නේ "හැම්ලට්" කවියෙන් - ඉදිරියට එන දුක් වේදනා සහ ඒවායේ නොවැළැක්විය හැකි බව පිළිබඳ විඥානය, සහ අවසන් වන්නේ "ගෙත්සෙමන උද්‍යානය" කාව්‍යයෙන් - ඔවුන්ගේ ස්වේච්ඡා පිළිගැනීමේ සහ සමාව දීමේ තේමාවයි ... නවකතාව තුළ ඒකාබද්ධ කළ නොහැකි වූ ආධ්‍යාත්මික, සමාජීය, ස්වභාවික සම්බන්ධතා යුරි ෂිවාගෝගේ කවි තුළ ගොඩනැගී ඇත. පොතේ කේන්ද්‍රීය රූපය වන්නේ දැවෙන ඉටිපන්දමක රූපයයි, ෂිවාගෝ කවියෙකු ලෙස ආරම්භ කළ ඉටිපන්දම.

නිවසේදී, පහත දැක්වෙන ගද්‍ය සහ කාව්‍ය කොටස් සහසම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කරන්න.

7. බීඑල් පැස්ටර්නැක් විසින් රචිත "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" නවකතාවේ ගීතමය වීරයා ගැන- යූරි ෂිවාගෝ

• ගීත රචක වීරයාගේ දෘෂ්ටිය ගොඩනැගීමට බලපෑවේ කුමන පුද්ගලයින්ද?
• ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ ඇති වූ ව්යසනයන් ඔහුගේ ඉරණමට බලපෑවේ කෙසේද?
• ඔහු සිවිල් යුද්ධය දුටුවේ කෙසේද?
• ඔහුට නිර්මාණශීලීත්වය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
• ආදරය ඔහුට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

නිගමනය: වයස අවුරුදු දහයේදී, ඔහු, "හොඳ නහය ඇති පිරිමි ළමයෙකු", අනාථයෙකු ලෙස පවතී - ඔහුගේ මව මිය යයි (ඇගේ අවමංගල්‍ය උත්සවයෙන් ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ආරම්භ වේ), සහ නිෂ්පාදන කම්හලක, බැංකුවක හිටපු හිමිකරුවෙකු වූ ඔහුගේ පියා නිවසේ සිට ඇත. දිගු කාලයකට."කවුද ගිලී ගොස් ඔවුන්ගේ මිලියනයේ ධනය සුළඟේ විසිරී ගියේ",එකෙන් පැන දිවි නසා ගනී

දුම්රිය. Nikolai Nikolaevich Vedenyapin පිරිමි ළමයාගේ භාරකරු බවට පත් වේ."තමාගේම ඉල්ලීම මත කපා දැමූ පූජකයෙක්"මියගිය පුද්ගලයාගේ සහෝදරයා, යූරාගේ මාමා, පිරිමි ළමයා ගෞරවයට පාත්‍ර වූයේ, "ඔහු ඔහුගේ මව මෙන් පෙනුණු", "අසාමාන්‍ය දෙයකට එරෙහිව අගතියෙන් තොර නිදහස් මිනිසෙක්" නිසා, "සියලු ජීවීන් සමඟ සමානාත්මතාවය පිළිබඳ උතුම් හැඟීමක්" තිබුණි. මාමා යූරා මොස්කව් වෙත ගෙන එන අතර පිරිමි ළමයා හැදී වැඩෙන මහාචාර්ය ග්‍රොමෙකෝගේ පවුලෙහි පදිංචි වේ.

« තමා විශ්වය හා සමානව සිටින බව ඔහුට දැනුනි ... "1908 දී ෂිවාගෝ වෛද්‍ය පීඨයේ විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුළත් වියවිශ්ව විද්‍යාලයේදී ඔහු දර්ශනවාදයට හා කවියට උනන්දු විය. උපාධිය ලැබීමට වසරකට පෙර,"යූරා විශ්ව විද්‍යාල රන් පදක්කම සඳහා දෘෂ්ටි විතානයේ ස්නායු මූලද්‍රව්‍ය පිළිබඳ ඔහුගේ විද්‍යාත්මක රචනාව ලිවීය." “මේ අවුරුදු දොළහ පාසැලේ, ද්විතීයික හා උසස්, යූරා පුරාණත්වය සහ දෙවියන්ගේ නීතිය, පුරාවෘත්ත සහ කවියන්, අතීතයේ සහ සොබාදහමේ විද්‍යාවන්හි නිරත විය, ඔහුගේ නිවසේ පවුල් වංශකථාවක් ලෙස, ඔහුගේ පෙළපත ලෙස ... දේවල් ඔහුගේ ශබ්දකෝෂයේ වචන විය. තමා විශ්වය හා සමානව සිටින බව ඔහුට දැනුනි ... "එනම්, ක්රිස්තියානි ධර්මය, පෞද්ගලික නිදහස සහ අදහස් මත පදනම්ව ඔහුගේ කවයේ අධ්යාපනික ලක්ෂණයක් ඔහුට ලැබේ"සියලු ජීවීන් සමඟ සමානාත්මතාවය පිළිබඳ උතුම් හැඟීමක්"

1911 වර්ෂය (විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලැබීමට වසරකට පෙර) යූරි ෂිවාගෝගේ ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් විය. ඔහු "Fir-tree at the Sventitskys" නවකතාවේ තුන්වන කොටසෙහි විස්තර කර ඇත.

ඔවුන් සමඟ සිටින Tonya Gromeko බව ඔහුට වැටහෙන්නට පටන් ගත්තේ එවිටය"අවුරුදු හයක් එක පැත්තකින් ජීවත් විය, නව යොවුන් වියේ ආරම්භය සහ ළමා කාලය අවසානය", "කුඩාම තොරතුරු වලට එකිනෙකා දැන සිටියේය", "ගැහැණියක් බවට පත් විය", "යුරාට සිතාගත නොහැකි සියල්ලට වඩා ප්‍රවේශ විය නොහැකි සහ දුෂ්කර ය" .""ඒ වගේම ඔහු ඇය කෙරෙහි දැඩි අනුකම්පාවකින් සහ බියගුලු විස්මයකින් පිරී ගියේය, එය ආශාවේ ආරම්භය වේ."ඔවුන් සතුටු වුණා. එම වසරේම ඔහු දෙවන වරට ලාරා දුටුවේය.

“ජීවිතයේම, පැවැත්මේම නියෝජිතයෙක්", ඔහුගේ ජීවිතය ඇතුළත් වේරුසියාවේ ඉරනම, විප්ලවය, ස්වභාවය පිළිබඳ පරාවර්තන. ඔහු තම ජීවිත කාලය පුරාම ලාරා කෙරෙහි ගැඹුරු හැඟීමක් ගෙන යනු ඇත.

"අපි රුසියාවේ බිහිසුණු අවුරුදුවල දරුවන්."

වැඩි කල් නොගොස් යූරිගේ සහ ඔහුගේ පරම්පරාවේ සුපුරුදු ජීවන රටාව පුපුරුවා හැරියේය - ඔහු "රුසියාවේ බිහිසුණු වසර" දුටුවේය. ඇත්තටම පුතාව බලන්න වෙලාවක් නැති නිසා ඔහු ඉස්සරහ වෛද්‍යවරයෙක් වුණා. ෂිවාගෝ හමුදාවේ බිඳවැටීම, අරාජිකත්වයෙන් පලා ගිය අයගේ කෝපය දකී. වීරයන් සහ කතුවරයාට අනුව එය පළමු ලෝක යුද්ධයයි"අද දක්වා අපේ පරම්පරාවට සිදු වූ පසුකාලීන සියලු විපත්"- විප්ලවය සහ සිවිල් යුද්ධය.

1917 අප්රේල් මාසයේදී මොස්කව් වෙත ආපසු පැමිණි ෂිවාගෝ ඊටත් වඩා දරුණු විනාශයක් සොයා ගත්තේය. ඔහු දුටු සහ අත්විඳින ලද දේ, විප්ලවය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ගැන බොහෝ දේ නැවත සලකා බැලීමට වෛද්‍යවරයාට හැකි විය. මුලදී ඔහු උද්යෝගිමත් විය -"මොනතරම් හොඳ සැත්කමක්ද!", නමුත් ඉක්මනින් තීරණාත්මක පැත්තට තියුණු ලෙස වෙනස් වේ:"මම ඉතා විප්ලවීය මනෝභාවයක සිටියෙමි, දැන් මම සිතන්නේ ප්‍රචණ්ඩත්වය කිසිවක් නොගන්නා බවයි."1918 සිවිල් ශීත ඍතුවේ දී, කුසගින්නෙන් හා විනාශයෙන් පලා යමින්, ඔහු සහ ඔහුගේ බිරිඳ, පුතා සහ මාමණ්ඩිය යූරල් වෙත පිටත්ව ගියේ ඔහුගේ සීයා වන ටෝනි වරිකිනෝගේ හිටපු වතුයාය වෙතය. Yuryatin සිට දුර නොවේ. මෙහිදී රතු රැඳවුම් කඳවුරේ පාර්ශවකරුවන් "වෛද්‍ය සේවකයෙකු ලෙස බලහත්කාරයෙන් බලමුලු ගන්වනු ලැබේ." ඔහු වසරකට වැඩි කාලයක් පාක්ෂිකයන් සමඟ වහල්භාවයේ ගත කරන අතර, යුද්ධයේ බිහිසුණු යථාර්ථයන් දකියි."මේ කාලය වන විට සටන්කාමීන්ගේ ම්ලේච්ඡත්වය සීමාවට පැමිණ ඇත, සිරකරුවන් ඔවුන්ගේ ගමනාන්තයට ගෙන ආවේ නැත, සතුරාගේ තුවාල ලැබූවන් පිටියේ සිර කර ඇත." “වෛද්‍යවරයා මෑත කාලීන සරත් සමය, කැරලිකරුවන්ට වෙඩි තැබීම, ළදරු ඝාතනය සහ පාලික් ඝාතනය, ලේ වැකි කොලොස්මැටිනා සහ සිහිනෙන්වත් නොසිතූ මනුෂ්‍ය ඝාතනය සිහිපත් කළේය. සුදු ජාතිකයින්ගේ සහ රතු ජාතිකයින්ගේ කුරිරුකම් කුරිරු ලෙස තරඟ කළ අතර, ඒවා වැඩි වූවාක් මෙන් අනෙකට ප්‍රතිචාර වශයෙන් එකක් විකල්ප ලෙස වැඩි විය.

වෛද්‍ය ෂිවාගෝගේ රෝග විනිශ්චය

සිවිල් යුද්ධයෙන් පසු ජීවිතය වහාම සාර්ථක වූයේ නැත. ටෝනියා සහ ලාරා සමඟ සම්බන්ධතා නැති වූ ෂිවාගෝ ක්‍රමයෙන් ජීවිතය සමඟ ඇති සම්බන්ධය නැති කර ගනී. නව රජය තුළ, සෑම දෙයක්ම ඔහුට කරදර කරයි, විශේෂයෙන් යටතේ ය"සිතුවිලි, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ පෙනුමෙන් එකක්, විප්ලවය සහ බලයන් උසස් කිරීම සඳහා වාචික සැරසිලි"

වෛද්‍යවරයකු ලෙස, ඔහු තමා සහ වේලාව පිළිබඳ නිවැරදි රෝග විනිශ්චය කරයි:“අපේ කාලයේ, හෘද රක්තපාතවල අන්වීක්ෂීය ආකාර බහුලව දක්නට ලැබේ. ඒවා සියල්ලම මාරාන්තික නොවේ. සමහර අවස්ථාවලදී මිනිසුන් ජීවත් වේ. මෙය නූතන යුගයේ රෝගයකි. මම හිතන්නේ ඇගේ හේතු සදාචාරාත්මකයි. අපෙන් අතිමහත් බහුතරයක් නිරන්තරයෙන් නැමීමට අවශ්‍ය වේ. ඔබට දැනෙන දේට පටහැනිව ප්‍රකාශ කිරීම, ඔබ ආදරය නොකරන දේ ඉදිරියේ කෑගැසීම, ඔබට අවාසනාව ගෙන දෙන දේ ගැන ප්‍රීති වීම දිනෙන් දින සෞඛ්‍ය ප්‍රතිවිපාක නොමැතිව කළ නොහැක ... "

1929 අගෝස්තු මාසයේදී සිදු වූ යූරි ෂිවාගෝගේ මරණය සංකේතාත්මක ය.

"සෑම විටම අවාසනාවන් වැගිරෙන දෝෂ සහිත කරත්තයක."ඔහුගේ තනතුර ජීවිතයට නොගැලපෙන නිසා ඔහු මිය ගියේය.

ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, යූරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච්ගේ ලිපි සහ ඔහුගේ කවි 25 සමඟ අර්ධ අත්කම් පොත් කිහිපයක් සොයා ගන්නා ලදී. 20 වන ශතවර්ෂයේ ඛේදජනක අත්දැකීම් වලදී ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය ආරක්ෂා කර ගැනීමට සමත් වූ රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ වික්‍රමය හෙළි කළේ වෛද්‍ය ෂිවාගෝගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය දිගු කළේ මෙම කවි ය.

8. නිගමනය : "දුෂ්ටකමේ සහ ද්වේෂයේ බලය යහපතෙහි ආත්මය ජය ගනු ඇත."

1958 දී පැස්ටර්නැක් නොබෙල් ත්‍යාගය පිරිනමන ලදී."නූතන ගීත කාව්යයේ සහ ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු ගද්යයේ සාම්ප්රදායික ක්ෂේත්රයේ කැපී පෙනෙන සේවාවන් සඳහා."ඒ මොහොතේ සිට ලේඛකයාට හිංසා පීඩා කිරීම රාජ්‍ය මට්ටමින් ආරම්භ විය. පක්ෂ නායකත්වයේ තීන්දුව මෙසේය: "සමාජවාදය කෙරෙහි වෛරයෙන් පිරුණු කලාත්මක කාලකණ්ණි, දුෂ්ඨ කෘතියක් සඳහා සම්මානයක් පිරිනැමීම සෝවියට් රාජ්‍යයට එරෙහිව එල්ල කරන ලද සතුරු දේශපාලන ක්‍රියාවකි." පැස්ටර්නැක් සෝවියට් ලේඛකයන්ගේ සංගමයෙන් නෙරපා හරින ලද අතර එය සාහිත්‍යමය හා සමාජීය මරණයයි.
ගෞරව සම්මානය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට කවියාට බල කෙරුනි. රුසියාවේ, වෛද්‍ය ෂිවාගෝ ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 1988 දී පමණි, කතුවරයාගේ මරණයෙන් වසර 30 කට පමණ පසු 1960 මැයි 30 වන දින පෙරෙඩෙල්කිනෝ හි.

නවකතාවට තිත තබමින් පැස්ටර්නැක් සිය ජීවිතය සාරාංශ කළේය: “සියල්ල නොගැලපේ, සෑම දෙයක්ම නම් කර ඇත, සරල, විනිවිද පෙනෙන, දුක්බර ය. නැවත වරක් ... අර්ථ දැක්වීම් ලබා දී ඇත්තේ වඩාත්ම ආදරණීය හා වැදගත්, පෘථිවිය සහ අහස, මහා උද්යෝගිමත් හැඟීම, නිර්මාණශීලීත්වයේ ආත්මය, ජීවිතය සහ මරණය ... ". "සියවස අඳුරෙන් පාවී යනු ඇත ..." - කවියාම අනාවැකිමය ලෙස ලිවීය. Parsnip සහ සදාකාලිකත්වය එකම පේළියේ වචන වේ.
පාඩම් සාරාංශය.