කලා සහ විනෝදාස්වාදය

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි "කොලොම්බස් ඔෆ් සැමොස්ක්වොරෙචී" ලෙස හැඳින්වූයේ මන්දැයි ඔබ දන්නවාද?

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි "කොලොම්බස් ඔෆ් සැමොස්ක්වොරෙචී" ලෙස හැඳින්වීමට හේතුව තේරුම් ගැනීමට, මුල සිටම ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු අනුගමනය කිරීම අවශ්\u200dය වේ. මේ සියල්ල ආරම්භ වූයේ රුසියාවේ අගනුවර, සමොස්ක්වොරෙචි කලාපයේ, ක්\u200dරෙම්ලිනය ඉදිරිපිට, මොස්ක්වා ගඟේ ප්\u200dරතිවිරුද්ධ ඉවුරේ ය. අනාගත ශ්\u200dරේෂ් play නාට්\u200dය රචකයා එහි උපත ලැබීය.මෙම ප්\u200dරදේශය ප්\u200dරසිද්ධ වූයේ මධ්\u200dයම පංතියේ සහ වෙළඳ පවුල්වල විශාල පිරිසක් මෙහි වාසය කිරීම නිසාය. ලේඛකයා නිරන්තරයෙන් සෙවීම සහ තමාටම ප්\u200dරතිලාභ ලබා ගැනීම පිළිබඳව සිහිපත් කළේය. අනාගත නාට්\u200dය රචකයා වැඩී දේශීය රසය උරා ගනිමින් ජීවිතයේ ප්\u200dර wisdom ාව වටහා ගත්තේය. ඔහුගේ මව ඉතා ඉක්මනින් මිය ගියේය, ඒ වන විට පිරිමි ළමයාගේ වයස අවුරුදු 8 කි. ඔහුගේ පියා නීති lawyer යෙකු ලෙස සේවය කළ අතර පෞද්ගලික පුහුණුවක් ලබා ඇති අතර, තම පුතා ඔහුගේ අඩිපාරේ ගමන් කරනු ඇතැයි ඔහු සිහින මැව්වේය, එබැවින් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි නීති විශ්වවිද්\u200dයාලයට ඇතුළු වන ලෙස ඔහු තරයේ කියා සිටියේය. නමුත් මෙම පියවර නාට්\u200dය රචකයා සාහිත්\u200dය නිර්මාණශීලීත්වයට සමීප කරවූයේ අධ්\u200dයාපන ආයතනය තුළදී ඔහුට බොහෝ දක්ෂ මහාචාර්යවරුන් මුණගැසුණු අතර සාහිත්\u200dය සංවාද හා සාකච්ඡා කෙරෙහි ඔහු තුළ උනන්දුවක් ඇති කරමිනි.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ වෘත්තියේ ආරම්භය

මෙම විශ්ව විද්\u200dයාලයේ අධ්\u200dයාපනය ලැබීම තමාට සුදුසු නැති බව තමා විසින්ම තීරණය කර ගත් ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලායෙවිච් ඔහුගේ අධ්\u200dයයන කටයුතුවලට බාධා කළේය. ඔහු තම පියාගේ බල කිරීම මත සුළු නිලධාරියෙකු ලෙස උසාවියේ වැඩට ගියේය. මෙම තීරණය ඔහුගේ කෘතිය ගොඩනැගීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. මන්දයත් ඔහුගේ වැඩ කටයුතු වලදී ඔහු විවිධාකාර පුද්ගලයින්ගේ චරිත මෙන්ම විශාල විවිධාකාර ඇදහිය නොහැකි වංචනික යෝජනා ක්\u200dරම දැක ඇති බැවිනි. ලාභය උදෙසා ඕනෑම දෙයක් කිරීමට ජනතාව සූදානම් බව ඔහුගේ මතය මගින් මෙය සනාථ කළේය. මෙම ජීවන හැඟීම්, ඔවුන්ට සාහිත්\u200dයමය ස්වරූපයක් ලබා දීමට ඇති ආශාව, වෙළඳ පංතියේ ජීවිතය පිළිබඳ ඔවුන්ගේම විනිශ්චය පරිපාලනය කිරීම, ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි නාට්\u200dයයට තල්ලු කිරීම සහ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි "කොලොම්බස් ඔෆ් සමොස්ක්වොරෙචේ" ලෙස හැඳින්වීමට එක් හේතුවක් බවට පත්විය.

නාට්\u200dයයේ පළමු පියවර

ලේඛකයාට ඔහුගේ පළමු නාට්\u200dයය වන "අපේ ජනතාව - අපව ගණන් කරනු ලැබේ" යන තේමාව යටතේ විශාල කීර්තියක් හා ගෞරවයක් ගෙන එන ලද අතර, ඇය අගෞරවනීය ලෝකය හෙළා දකිමින් සිදුරු කරන උපහාසයකින් ගිගුරුම් දුන්නාය. අවාසනාවකට මෙන්, කතුවරයාගේ කුසලතාව විචාරකයින්ගේ සහ රසිකයන්ගේ පමණක් නොව රජයේ වාරණයන්ගේ ද අවධානය දිනාගෙන තිබේ. නාට්යය දිගු කලක් වේදිකා ගත කිරීම තහනම් කරන ලද අතර කතුවරයා පොලිස් පරීක්ෂාවට ලක් විය.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි "කොලොම්බස් ඔෆ් සැමොස්ක්වොරෙචී" ලෙස හැඳින්වූයේ ඇයි?

නාට්\u200dය රචකයාගේ පළමු කෘතිවලින් එකක් වූයේ "සමොස්ක්වොරෙට්ස්කි නේවාසිකයාගේ සටහන්" යන රචනයයි. එහි දී කතුවරයා වෙළෙන්දන්ගේ ජීවිතය හා චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර පිළිබඳ පා readers කයන් දැන හඳුනා ගනී. ඔහු සමෝස්ක්වොරෙචිය නිෂ්ක්\u200dරීය, පීඩාකාරී නියෝගයක් පාලනය කරන වෙනම රාජ්\u200dයයක් ලෙස සලකයි. එහෙත් ඔහුගේ නාට්\u200dයවල negative ණාත්මක ගති ලක්ෂණ පමණක් නොව නාට්\u200dය රචකයා විසින් උකහා ගනු ලැබේ. වෙළෙන්දන්ට ඔහු අගය කළ දෙයක් ද තිබේ - මෙය සියවස් ගණනාවක් පුරා සැබෑ ආගමික රුසියානු සිරිත් විරිත් ආරක්ෂා කිරීමේ හැකියාවයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් සෑම කෙනෙකුටම මෙම විශේෂ පන්තිය විවෘත කරයි. මීට පෙර, කිසිම ලේඛකයෙක් එවැනි මාතෘකා ආමන්ත්\u200dරණය නොකළ අතර, ඇමරිකාව ලොවට සොයාගත් සංචාරකයා සමඟ සැසඳීමෙන් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි "සමොස්ක්වොරෙචියේ කොලොම්බස්" ලෙස නම් කරන ලදී.

ඔහුගේ කුඩා නිජබිම බොහෝ ආකාරවලින් ශ්\u200dරේෂ් play නාට්\u200dය රචකයා කලබලයට පත් කළද, ඔහු ඇය කෙරෙහි උණුසුම් හැඟීමක් ඔහුගේ ආත්මය තුළ රඳවා ගත්තේය. ඔහු වෙනුවෙන්, සමොස්ක්වොරෙචි මොස්කව්හි සියලු දේ පුද්ගලීකරණය කළේය.

ඇත්ත

විවිධ
විවිධ

රුසියානු ලේඛකයින් අතර ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි ප්\u200dරධානියා වේ (ඔවුන් අතර පමණක් නොවේ), සමොස්ක්වොරෙචේහි උපන් අයෙකි. කුඩා නිජබිම නිර්මාණශීලිත්වය සඳහා විශිෂ්ට නාට්\u200dය රචකයාට විශාල තොරතුරු ලබා දුන් අතර ඔහු ඇයගේ සැබෑ ගායන ගායිකාව බවට පත්වීමෙන් ඔහුට ස්තූති කළේය. "කොලොම්බස් සමොස්ක්වොරෙචී" ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිට පවා ලේඛකයන්ගේ ක්\u200dරියාව සිදු වූයේ මොස්කව් ගඟ දිගේ ය. උදාහරණයක් ලෙස, එම්. යූ විසින් රචිත "සාර් අයිවන් වාසිලියෙවිච්ගේ ගීතය, තරුණ ඔප්රිච්නික් සහ නිර්භීත වෙළෙන්දා කලෂ්නිකොව්" සිහිපත් කරමු. ලර්මොන්ටොව්. සමොස්ක්වොරෙචේ පිළිබඳ පැරණිතම සාහිත්\u200dය කෘතිය වන්නේ “පූජක සව්වාගේ සහ මහා මහිමයේ පුරාවෘත්තය” - 17 වන සියවසේ දීප්තිමත් උපහාසාත්මක කෘතියකි.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dය හතළිස් හතෙන් තිස් දෙකක් මොස්කව්හිදී තිරගත වේ. සමොස්ක්වොරෙචියේ - පයිට්නිට්ස්කායා, බොල්ෂයා සහ මලයා ඔර්ඩින්කා සහ වෙනත් වීදි සහ මංතීරු වල - ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ කාලයේ නිවාස තවමත් සංරක්ෂණය කර ඇත. නාට්\u200dය රචකයාගේ නාට්\u200dයවල විස්තර කර ඇති නිවාස අධ්\u200dයයනය සඳහා විශේෂ පර්යේෂණ පත්\u200dරිකා ඇත. සමහර විට ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ක්\u200dරියාවෙහි පිහිටීම භූගෝලීය වශයෙන් නියම කළේය. උදාහරණයක් ලෙස, "කොස්මා සකරිච් මිනින්-සුඛුරුකොව්" නාට්\u200dයයේ එය ක්\u200dරෙම්ලිනයට එරෙහිව මොස්කව් ගඟ දිගේ සිදු වේ; දකුණට ක්ලිමෙන්ටොව්ස්කි බන්ධනාගාරයේ වැටවල් හා දොරටු ඇත, වම් පසින් ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්ගේ ලී පල්ලිය පිහිටා ඇත.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ පියා නිකොලායි ෆෙඩොරොවිච් දේවධර්ම ඇකඩමියෙන් උපාධිය ලබා ගත් නමුත් පූජකවරයකු වූ ඔහුගේ පියාගේ අඩිපාරේ යමින් ඔහු නොගිය නමුත් සිවිල් සේවය තෝරා ගත්තේය. ඔහු මුලින්ම සෙනෙට් සභාවේ මොස්කව් දෙපාර්තමේන්තු මහා සභා රැස්වීමේදී සේවය කළ අතර පසුව මොස්කව් සිවිල් අධිකරණයේ දෙපාර්තමේන්තුවේ ලේකම් ධුරය දැරීය. නිකොලායි ෆියෝඩොරොවිච් පෞද්ගලික නීතිමය පුහුණුවීම්වල නිරත වූ අතර, අභ්\u200dයන්තරව වැඩ කළ අතර ඉතා ඉක්මණින් මේ සඳහා සාර්ථක විය. ඔහු සමොස්ක්වොරෙචියේ වඩාත් ජනප්\u200dරිය හා ප්\u200dරසිද්ධ නීති lawyer යෙකි. ඔහුගේ සේවාදායකයින් අතර සුප්\u200dරසිද්ධ ධනවත් වෙළෙන්දෝ, බර්ගර්වරු සහ නිලධාරීන් වූහ - අනාගත ලේඛකයා තම පියාගේ නිවසේදී කිහිප වතාවක්ම ඔවුන්ව මුණගැසී ඔහුගේ අනාගත නාට්\u200dයවල වීරයන්ගේ මූලාකෘති ඔවුන් තුළ දුටුවේය.

පුදුමයට කරුණක් නම්, ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි දේවස්ථාන වූ පල්ලි තුනෙන් එකක්වත් - ගොලික්හි අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ මැදිහත්වීම, වචනය කාසියක නැවත නැඟිටීම සහ ෂිට්නි ඩ්වෝර් හි කසාන් දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය - නොනැසී පවතී. නිකොලායි ෆෙඩෝරොවිච්ට අමතර මුදලක් ඇති විට, ඔහු විශිෂ්ට පුස්තකාලයක් ආරම්භ කළේය - එය සමොස්ක්වොරචියේ හොඳම පෞද්ගලික පුස්තකාලයකි. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි පවුල සැමවිටම පොතට ගෞරවයෙන් සලකන අතර ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ට ඔහුගේ සීයා වන පූජකයෙකුගෙන් කියවීමේ ආදරය උරුම විය. නාට්\u200dය රචකයාගේම මතකයට අනුව, ඔහුගේ පියාගේ විශාල පුස්තකාලයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔහු ඉතා ඉක්මනින් රුසියානු සාහිත්\u200dයය පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගත් අතර, කර්තෘත්වය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වීය.

පිළිතුර - එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සැබවින්ම මොස්කව්හි නාට්\u200dය රචකයෙකි. සමකාලීනයන් ඔහුව "සමොස්ක්වොරෙචියේ කොලොම්බස්" ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔහු විසින්ම මෙසේ ලිවීය: "මම ඔබව දන්නවා, සමොස්ක්වොරෙචේ ... නිවාඩු සහ සතියේ දිනවල මම ඔබව හඳුනමි, ශෝකයෙන් හා ප්\u200dරීතියෙන්, සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ ඔබේ පුළුල් වීදි සහ කුඩා නිරන්තර ලැයිස්තුව "... ඔව් එය තමයි. නමුත් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සමොස්ක්වොරෙචිය පමණක් නොව මොස්කව් සියල්ලම දැන සිටියේය. ඔහු ඇය ගැන ආඩම්බර විය, රුසියානු සංස්කෘතියේ හා මහිමයේ ස්මාරකයක් ලෙස සැලකේ. දිනක් ඔහු මෙසේ ලියනු ඇත: “මොස්කව් යනු රාජ්\u200dයයේ දේශප්\u200dරේමී මධ්\u200dයස්ථානයයි. එය රුසියාවේ කේන්ද්\u200dරය ලෙස හැඳින්වෙන කිසිවක් සඳහා නොවේ. පුරාණ සිද්ධස්ථානයක් ඇත, historical තිහාසික ස්මාරක තිබේ ... මොස්කව්හි රුසියානු සියල්ල පැහැදිලි සහ මිල අධික වේ ... "

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි ද නිලධරය පිළිබඳ විස්තරය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. නාට්ය රචකයා නූගත් හා අකාරුණික බෙනෙවොලෙන්ස්කායා (දුප්පත් මනාලිය), සීමිත බල්සාමිනොව්ගේ පින්තූර නිර්මාණය කරයි, ඔහුගේ සිහින නිල් පැහැති සළුවක්, අළු අශ්වයෙකු සහ ධාවනය වන ඩ්\u200dරොෂ්කි (නිවාඩු සිහිනයක් - රාත්\u200dරී ආහාරය දක්වා), හදවතක් නැති සහ දුප්පත් ඇගේ අනියම් බිරිඳට ("ධනවත් මනාලියන්"), වෘත්තීමය හා වංචාකාර විෂ්නෙව්ස්කි ("ලාභදායී ස්ථානය") ට සාපේක්ෂව දුෂ්ටයා බවට පත් කරන නරුම ග්නෙවිෂෙව්.

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි හැඳින්වූයේ "කොලොම්බස් ඔෆ් සමොස්ක්වොරෙචී" ලෙසයි. එය මොස්කව්හි දිස්ත්\u200dරික්කයක් වන අතර වෙළඳ පන්තියේ මිනිසුන් වාසය කළේය. වෙළෙන්දන්, සාප්පු හිමියන්, කුඩා සේවකයින් - ඊනියා "සරල රාජ්\u200dයයේ" නියෝජිතයින්ගේ ආත්මවල ෂේක්ස්පියර්ගේ ආශාවන් විටින් විට උස් වන වැටවල් පිටුපස නොසන්සුන්, නාට්\u200dයමය ජීවිතයක් ගත වන්නේ කුමක් දැයි ඔහු පෙන්වා දුන්නේය. කුලදෙටුවන්ගේ නීති අතීතයට අයත් දෙයක් බවට පත්වෙමින් තිබේ, ලෝකය නොසැලෙන බව පෙනේ, නමුත් උණුසුම් හදවතක් ජීවත් වන්නේ තමන්ගේම නීති - ආදරය හා යහපත්කම යන නීති අනුව ය. නාට්\u200dයයේ වීරයන් "දුප්පත්කම දුෂ්ට නොවේ" [...]

"කුරිරුකම" යන යෙදුම ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dය සමඟ භාවිතයට පැමිණියේය. කිසිවෙකු පරස්පර විරෝධී වීමට නිර්භීත වූ ධනවතුන් “නාට්\u200dය රචකයා“ ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන් ”ලෙස හැඳින්වීය. Savel Prokofievich Dikoy "The Thunderstorm" නාට්\u200dයයේ නිරූපණය කර ඇත. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි ඔහුට “කථාකරන” නමක් ප්\u200dරදානය කළේ අහම්බෙන් නොවේ. ඩිකෝයි ධනය සඳහා ප්\u200dරසිද්ධය, එය අන් අයගේ ශ්\u200dරමය රැවටීමෙන් හා සූරාකෑමෙන් අත්පත් කර ගනී. ඔහුට කිසිම නීතියක් ලියා නැත. ඔහුගේ බුද්ධිමත්, රළු ස්වභාවය නිසා ඔහු අවට සිටින අය තුළ බිය ජනිත කරයි, මෙය “කුරිරු සිනහවක්”, “විකාර මිනිසෙකි.” ඔහුගේ බිරිඳට සෑම උදෑසනකම අන් අයව ඒත්තු ගැන්වීමට බල කෙරෙයි: “පියාණෙනි, මට තරහක් නැත! ආදරණීය, මම තරහ නැහැ! “ද unity ුවම් නොලැබීම වල් දූෂිත කර ඇත, ඔහුට කෑ ගැසීමට, පුද්ගලයෙකු අමනාප කිරීමට හැකිය. නමුත් මෙය අදාළ වන්නේ ඔහුට තරවටු නොකරන අයට පමණි. ඩික් නගරයෙන් අඩක් අයිති නමුත් ඔහු වෙනුවෙන් වැඩ කරන අයට ඔහු මුදල් ගෙවන්නේ නැත. ඔහු ආණ්ඩුකාරවරයාට මෙසේ පැහැදිලි කරයි: "මෙහි ඇති විශේෂත්වය කුමක්ද, මම ඔවුන්ට සතයක්වත් නොදෙමි, නමුත් මට සම්පූර්ණ වාසනාවක් ඇත." ව්යාධි කෑදරකම ඔහුගේ මනස අපැහැදිලි කරයි.

සම්පුර්ණ, අවංක, අවංක, ඇයට බොරු කීමට හා අසත්\u200dයයට හැකියාවක් නැත. එබැවින්, වල් හා බෝඩර්වරුන් පාලනය කරන කුරිරු ලෝකයක ඇගේ ජීවිතය එතරම් ඛේදජනක ය. කබානිකාගේ ඒකාධිපතිවාදයට එරෙහිව කැටරිනාගේ විරෝධය “අඳුරු රාජධානියේ” අන්ධකාරයට, බොරු හා ක el රත්වයට එරෙහිව ආලෝකය, පිරිසිදු, මිනිසාගේ අරගලයකි. චරිතවල නම් සහ වාසගම තෝරා ගැනීම කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කළ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවේ” වීරවරියට පහත සඳහන් නම ලබා දීම පුදුමයක් නොවේ: ග්\u200dරීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කරන ලද “කැතරින්” යන්නෙහි අර්ථය “සදාකාලික පිරිසිදු” යන්නයි. කැතරින් යනු කාව්\u200dයමය ස්වභාවයකි . තුල [...]

The Thunderstorm හි ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි රුසියානු වෙළඳ පවුලක ජීවිතය සහ එහි කාන්තාවකගේ තත්වය පෙන්වයි. කැතරින්ගේ චරිතය සරල වෙළඳ පවුලක බිහි වූ අතර එහිදී ආදරය රජ වූ අතර ඇගේ දියණියට පූර්ණ නිදහස ලැබුණි. ඇය රුසියානු චරිතයේ සියලු සුන්දර අංග අත්පත් කර ගෙන රඳවා ගත්තාය. මෙය පිරිසිදු, විවෘත ආත්මයකි, බොරු කීමට දන්නේ නැත. “වංචා? මට බැ; සඟවන්න? මට කිසිවක් කළ නොහැක, ”ඇය වර්වරාට පවසයි. ආගම තුළ, කැතරින් ඉහළම සත්\u200dයය සහ අලංකාරය සොයා ගත්තේය. සුන්දරත්වය සඳහා වූ ඇගේ ආශාව, යහපත ඇගේ යාච් .ාවලින් ප්\u200dරකාශ විය.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ පළමු හාස්\u200dයයට පාදක වූ ජීවන සංසිද්ධීන් ඔහුට කුඩා කල සිටම හුරු පුරුදු විය. ඔහු ඉපදී හැදී වැඩුණේ සමොස්ක්වොරෙචේහි ය - එය මොස්ක්වා ගඟෙන් ඔබ්බට වූ නගරයේ නමකි, වෙළෙන්දෝ සහ සියලු සාමාන්\u200dය ජනයා දිගු කලක් පදිංචි වී සිටිති: ලිපිකරුවන්, ශිල්පීන්, සුලු නිලධාරීන්.

මහාචාර්යවරුන් අතර දීප්තිමත්, ප්\u200dරගතිශීලී විද්\u200dයා scientists යින්, හර්සන් සහ බෙලින්ස්කිගේ මිතුරන් ද වූහ. අසත්\u200dයයට හා නපුරට එරෙහි සටන ගැන, මිනිසාගේ සෑම දෙයකටම අනුකම්පාව ගැන, සමාජ සංවර්ධනයේ ඉලක්කය ලෙස නිදහස ගැන ඔවුන්ගේ දේවානුභාවයෙන් යුත් වචනවලට තරුණයා උනන්දුවෙන් සවන් දුන්නේය. එහෙත් ඔහු නීති සම්පාදනය හා නීතිමය කටයුතු පිළිබඳව දැන හඳුනා ගත් තරමට ඔහු නීති .යෙකුගේ වෘත්තියට කැමති විය.

විශ්ව විද්\u200dයාලයේ අධ්\u200dයාපනය ලැබීම නිසා සිසිල් වූ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සිය අධ්\u200dයයන කටයුතු අතහැර ගියේය. වසර ගණනාවක් ඔහුගේ පියාගේ බල කිරීම මත ඔහු උසාවියේ සුළු නිලධාරියෙකු ලෙස සේවය කළේය. මෙහිදී අනාගත නාට්\u200dය රචකයා මිනිස් විකට හා ඛේදවාචකයන් ඕනෑ තරම් දැක තිබේ. ද්වේෂ සහගත බංකොලොත්භාවය පිළිබඳ නඩු විභාගවලට ඔහුට කිහිප වතාවක්ම සහභාගී වීමට සිදුවිය. ලාභය, රැවටීම, අත්තනෝමතිකත්වය සහ නින්දාව යන ලෝකය තරුණ අධිකරණ නිලධාරියාට වැඩි වැඩියෙන් විවෘත විය.

එබැවින් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි ඉදිරිපිට රඟහලේ දොරවල් වසා තිබුණි. ඔහුගේ නම විශ්වාස කළ නොහැකි පුද්ගලයින්ගේ ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇති අතර රහස් පොලිස් සෝදිසි කිරීම් සඳහා නාට්\u200dය රචකයාට අයඩින් ලබා දී ඇත. අඳුරු සැඟවුණු ස්ථානවලදී ඇය තවත් නඩුවක් ගෙන එන ලදි - ලේඛක ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ සිද්ධිය. ඉල්ලා අස්වීමේ ලිපියක් ගොනු කරන ලෙස අධිකරණ බලධාරීන් පළාත් ලේකම් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිට ආරාධනා කළේය.

ඉතින්, ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි පිළිබඳ සංවාදයකදී, 1975 දී "මොස්ෆිල්ම්" හි රූගත කරන ලද "මයි හෝම් ඊස් රඟහල" චිත්\u200dරපටය සඳහා තිර පිටපතෙහි ක්\u200dරියාකාරී පිටපතක් අපට උදව් විය. චෙකොව් සඳහා රඟහල විසිත්ත කාමරයේ තිර රචනය ඇන්ටන් පව්ලොවිච්ගේ අනෙකුත් කෘතිවල කතන්දර මෙන්ම 1998 වසන්තයේ දී මොස්කව් නුවර පැවති තුන්වන චෙකොව් ජාත්\u200dයන්තර නාට්\u200dය උළෙල ද පදනම් කරගෙන කොටස් වලින් සරසා ඇත.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයවල ඔවුන්ගේ ස්වභාවයේ සාරය වඩාත් හොඳින් ප්\u200dරකාශ කරන වීරවරියන් සිටිති - කාන්තාවන් අවදානමට ලක්විය හැකි, සංවේදී, හදවතේ මෘදුයි - "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවෙන්" එක්තරීනා, "දෑවැද්දෙන්" ලැරීසා ඔගුඩලෝවා, සාෂා නෙජිනා "දක්ෂයින් සහ අගය කරන්නන්", ක්සේනියා කොචුවෙවා "මේ ලෝකයෙන් පිටත" සහ තවත් බොහෝ අය.ඔවුන් ලියනු ලැබුවේ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් විශේෂ ආදරය හා අනුකම්පාවෙනි.ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි මිනිසෙකු මෙන් මෙලොව මෙහෙයවූ නමුත් ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ සංජානනය ස්ත්\u200dරීවාදී විය.එය තනි පැවැත්මකට ඒකාබද්ධ වීමට පුරුෂාධිපත්\u200dයය (සහ සංයුතිය සාම්ප්\u200dරදායිකව පිටසක්වල ස්ත්\u200dරී අංගයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, ඉසම් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විහිළුවට ලක් කළේ, එවැනි වැඩක් ස්ත්\u200dරියකට කළ නොහැකි දෙයක් බවයි) සහ ස්ත්\u200dරියකගේ ආත්මය මැවීමේ විශිෂ්ට සාර්ථකත්වයක් විය.

නාට්\u200dයමය සවස් වරුවේ වැඩ මාතෘකාවක් තිබුණි - “මගේ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි”, “මගේ චෙකොව්”, එබැවින් අපට නාට්\u200dය රචකයන්ට අපගේ ආකල්පය ප්\u200dරකාශ කිරීමට අවශ්\u200dය විය, අප පක්ෂග්\u200dරාහී වීමට බිය නොවූ අතර අපගේ ප්\u200dරධාන කාර්යය වූයේ මෙතරම් ගැඹුරු ගිල්වීමක් ලබා ගැනීමයි මෙම කතුවරුන්ගේ කාර්යයන්, සංවාදය අවසානයේ අපගේ පා \u200b\u200breaders කයන්ට ඔවුන් කෙරෙහි පෞද්ගලික ආකල්පයක් දරා ගැනීමට හැකි වන අතර "මගේ චෙකොව්", "මගේ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි" යනුවෙන්ද පැවසිය හැකිය.

19 වන සියවසේ 70 - 80 දශකවල පැයක මුද්\u200dරණාලයේදී ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි නම් නාට්\u200dය රචකයා බොහෝ විට තෝරා ගනු ලැබුවේ සමකාලීනයන් ඔහු සම්භාව්\u200dය යැයි ප්\u200dරමාද වී අනුමාන කරමිනි. බොහෝ අය ඔහු සමඟ රැස්වීම් සහ සංවාද ගැන කිසිවක් ලිවීමට පැමිණියේ නැත, නමුත් එය ප්\u200dරමාද වැඩියි කියා ඔවුහු වටහා ගත්හ: ඔවුන් ඔවුන්ගේ මතකය අවුල් කිරීමට, රචනා කිරීමට, නව නිපැයුම් කිරීමට පටන් ගත්හ ...

26. රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ මෙම සම්භාව්\u200dයයට ඔහුගේ පියාගේ රුසියානු වාසගම දැරීමේ අයිතිය අහිමි වූ අතර වංශවත් තැනැත්තා යන පදවි නාමයට සම්බන්ධ සියලු වරප්\u200dරසාද අහිමි විය. වංශවත් අයව ආපසු ලබා දීමේ අරමුණින් ඔහු සේවයට අවතීර්ණ විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම අයිතිය ලබා දෙන මිලිටරි තරාතිරම, සෑම අවස්ථාවකදීම, ඔහු සේවයේ උසස් වීම් ලැබෙද්දී, ඔහු උසස් නිලතල දැරීය. මෙම කවියාට වංශවත් පදවිය සහ ඔහුගේ පියාගේ නැතිවූ වාසගම නැවත ලබා දීමට හැකි වූයේ ඔහුගේ කාලය අවසානයේදී පමණි. මෙම කතුවරයා නම් කරන්න.

පරීක්ෂණය වී.ජී.රස්පුටින්ගේ "ප්\u200dරංශ පාඩම්" කතාවේ අන්තර්ගතය පිළිබඳ ප්\u200dරශ්න ලැයිස්තුවක් වන අතර එයට සිසුන් "ඔව් හෝ නැත" යනුවෙන් පිළිතුරු දිය යුතුය. මෙම පරීක්ෂණය ඉක්මණින් හා පහසුවෙන් කළ හැකි ...

10. පසුකාලීනව "දඩයක්කාරයෙකුගේ සටහන්" චක්\u200dරයට ඇතුළත් කළ ටර්ගිනෙව්ගේ කතන්දරය ගැන බෙලින්ස්කි මෙසේ පැවසීය: "මෙම කුඩා කැබැල්ලට මෙතරම් සාර්ථකත්වයක් ලැබීම පුදුමයක් නොවේ: එහි කතුවරයා එවැනි පැත්තකින් ජනතාව වෙත පැමිණියේ, කිසිවෙකු ඔහුට පෙර නොපැමිණියේය. ඇතුළට ගියේද?

මොස්කව්හි සංස්කෘතික රාජ්\u200dය අයවැය ආයතනය

"මධ්\u200dයගත පුස්තකාල පද්ධතිය අංක 5

මධ්\u200dයම පරිපාලන දිස්ත්\u200dරික්කය

මධ්\u200dයම පුස්තකාලය.

උපන්දිනයේ 190 වන සංවත්සරය වෙනුවෙන්

කොලොම්බස් සමොස්ක්වොරෙචි -

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි

තොරතුරු දළ විශ්ලේෂණය

සූදානම්

ch. ග්\u200dරන්ථ නාමාවලිය එන්. අනිසිමෝවා

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්

(1823–1886)

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි 1823 දී මොස්කව්හි උපත ලැබීය. ඔහු සිය මුළු ජීවිත කාලයම තම ගමේ ගත කළ අතර ඔහුගේ ජීවිතයේ හා සංස්කෘතියේ focus තිහාසික කේන්ද්\u200dරස්ථානය ලෙස මොස්කව්ට රුසියානු ජනතාවගේ හදවත ලෙස ආදරය කළේය.

මිනිසුන්ගේ මනසෙහි ඇති සමොස්ක්වොරෙචේ නාට්\u200dය රචකයාගේ නම සමඟ සමීපව බැඳී ඇත. ඔහුගේ "ෆැමිලි පික්චර්", "අපේ ජනතාව ගණන් ගනු ලැබේ!", "බල්සාමිනොව්ගේ විවාහය", "උණුසුම් හදවත" සහ තවත් අය මෙහි "ජීවත්" වූහ.

සමොස්ක්වොරෙට්ස්කි හි පදිංචිකරුවෙකුගේ සටහන් වල ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි ඔහුගේ "කුඩා නිජබිම" විස්තර කරන්නේ මෙසේ ය: "නිල වාර්තාවලට අනුව, මෙම රට මොස්ක්වා ගඟේ අනෙක් පැත්තේ ක්\u200dරෙම්ලිනය ඉදිරිපිට කෙළින්ම පිහිටා ඇත. ඒ නිසා එය සමොස්ක්වොරෙචිය ලෙස හැඳින්වේ." වීථියේ මේ "රටේ" මැලේයා ඔර්ඩින්කා, නිවසේ අංක 9 හි , 1823 දී, නිලධාරියෙකුගේ පවුලක, මහා නාට්\u200dය රචකයෙකු වූ, "කොලොම්බස් සමොස්ක්වොරෙචි" ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි උපත ලැබීය.

නිවාස කෞතුකාගාරය ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි.

ඔහුගේ හාස්\u200dයය තුළ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි ඔහුගේම වචන වලින් “ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ විනිශ්චයේ ස්වරූපය” දුටුවේය. ඩිකී සහ නුරෝව්ස් සම්බන්ධයෙන් ලේඛකයාගේ නඩු විභාගය සාධාරණ හා දැඩි විය. නාට්\u200dය රචකයා වැඩකරන ජනතාවගේ සිට කුරිරු හා ස්ත්\u200dරී දූෂකයන්ට විරුද්ධ විය. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි අද වඩාත්ම ජනප්\u200dරිය නාට්\u200dය රචකයා වේ. ඔහු කෙරෙහි ඇති ආදරය තේරුම් ගත හැකි ය: ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් සිය කෘතිවල දී, ආලෝකය, සත්\u200dයය, නිදහස උදෙසා තම ජනතාවගේ වඩාත්ම ආදරණීය අභිලාෂය ප්\u200dරකාශ කළේය.

මාලි රඟහල නම් කර ඇත ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරා නිකොලෙවිච්

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සිය දීර් creative නිර්මාණාත්මක ජීවිතය තුළ මුල් නාට්\u200dය පනහකට වැඩි ප්\u200dරමාණයක් ලියා රුසියානු ජාතික රඟහල නිර්මාණය කළේය. ගොන්චරොව්ට අනුව ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සිය ජීවිත කාලය පුරාම විශාල චිත්\u200dරයක් චිත්\u200dරණය කළේය. "මෙම පින්තූරය" රුසියාවේ සහස්\u200dර ස්මාරකය. "එක් කෙළවරක එය ප්\u200dරාග් or තිහාසික කාලයට (" ස්නෝ මේඩන් ") රැඳී සිටියි, අනෙක් පැත්තෙන් - එය දුම්රිය මාර්ගයේ පළමු දුම්රිය ස්ථානයේ නතර වේ ..."

"ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි" යල්පැනගිය "යැයි ඔවුන් බොරු කියන්නේ ඇයි? - අපේ සියවස ආරම්භයේදී ලිවීය. - කා වෙනුවෙන්ද? විශාල පිරිසකට ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි තවමත් තරමක් අලුත් ය, එපමනක් නොව, එය තරමක් නවීන ය, නමුත් ඒවා සඳහා නවීන, සංකීර්ණ සෑම දෙයක්ම සොයන, ප්\u200dරබෝධමත් වසන්තයක් වැනි, ඔබ බීමත්ව සිටින, ඔබ සෝදාගත්, විවේක ගන්නා, නැවත පාරට බැස යන්න. ”

සමාලෝචනයේදී ඉදිරිපත් කර ඇති පොත්, වාර සඟරා වල ලිපි, තොරතුරු ද්\u200dරව්\u200dය අපගේ පුස්තකාලයේ ඔබට හමුවනු ඇත.

පාසැල් ළමුන් සහ වැඩිහිටි පා readers කයින් යන දෙදෙනාම ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ සමොස්ක්වොරෙචිය නැවත සොයා ගනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.

1. ලේඛක-නාට්\u200dය රචක

2. නිවාස කෞතුකාගාරය ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි. වර්ණ කාඩ්පත් 15 ක කට්ටලයක්

3. ගුලර් යූරි. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ වත්ත

4. බොබ්රොව් දෝංකාර දෙයි

5. මොලෙවා සමොස්ක්වොරෙචී

6. පා readers කයන්ට; සමොස්ක්වොරෙචී නිවාඩුවක් ගත කිරීම

7. සමොස්ක්වොරෙචී, සමොස්ක්වොරෙචේ! සමොස්ක්වොරෙට්ස්කි පදිංචිකරුවෙකුගේ සටහන්

ලේඛක-නාට්\u200dය රචක

නාට්\u200dයය ඔහුගේ වෘත්තිය බවත්, එය ප්\u200dරමුඛයා පමණක් නොව, ඔහුගේ සුවිශේෂී කෘතියක් බවත් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි වහාම වටහා ගත්තේ නැත. 40 දශකයේ මුල් භාගයේදී. ගොගොල්ගේ කෘති හා ගොගොල් යුගය විවේචනය කිරීම, විශේෂයෙන් බෙලින්ස්කි විවේචනය කිරීම වැනි දේවලින් පුදුමයට පත් තරුණ ලේඛකයෙක් රචනා ලියයි. මේ වන විටත් ඔහුගේ ක්\u200dරියාකාරිත්වයේ පළමු වසර තුළ ඔහු තම අනාගත නිර්මාණශීලීත්වයේ තේමාවන් පරාසය තීරණය කළා පමණක් නොව, ඔහු නිරීක්ෂණය කළ යථාර්ථයේ සංසිද්ධිවල සදාචාරාත්මක අරුත තක්සේරු කිරීමට ද සමීප විය. ඔහුගේ කලාත්මක ලෝක දෘෂ්ටියේ නාටකාකාර ස්වභාවය ක්\u200dරමයෙන් හෙළි වන හෙයින්, ඔහු නිරූපණය කරන, ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ සමාජ ජීවිතය පිළිබඳ ප්\u200dරවේශයේ මුල් පිටපත, ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ආකාරය ගොඩනැගීමත් සමඟ හැඩ ගැසුණි. දැනටමත් 40 දශකයේ මැද භාගයේ. තරුණ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි රුසියානු සමාජයේ සමස්ත ස්ථරවල සහ එහි තනි නියෝජිතයින්ගේ ජීවිතයේ ප්\u200dරගතිය සහ “අවස්ථිති බලය, හිරිවැටීම” අතර සම්බන්ධතාවය, බුද්ධිමත්භාවය, අව්\u200dයාජ හා මන inary කල්පිත, ජීවන සම්ප්\u200dරදායන් සහ ජීවිතයේ මියගිය ඒකාකෘති පිළිබඳව ප්\u200dරශ්න වලට මුහුණ දුන්නේය. . වහාම ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි මෙම "සාම්ප්\u200dරදායික හාස්\u200dයජනක" ගැටළු වලට (ඒවායේ සමහර අංග ෆොන්විසින් සහ ග්\u200dරිබොයිඩොව්ට වැදගත් විය) දැඩි නිරීක්ෂකයෙකු, මුල් හා ගැඹුරින් සිතන පුද්ගලයෙකු සහ "ස්වාභාවික පාසලේ" ශිෂ්\u200dයයෙකු ලෙස ළඟා විය.

40 දශකයේ ප්\u200dරබන්ධ ලේඛකයින්ට බෙලින්ස්කි කළ නිර්දේශයන්ට අනුකූලව. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි තමාට පෙර සාහිත්\u200dයයෙහි නිරූපණය කර නොතිබූ, එතරම් අධ්\u200dයයනය නොකළ ජීවන ක්ෂේත්\u200dරයක් සොයා ගන්නා අතර, ඔහුගේ පෑන ඒ සඳහා කැප කරයි. ඔහු සමෝස්ක්වොරෙචියේ "සොයාගත්" සහ ගවේෂක ලෙස ප්\u200dරකාශ කරයි. එදිනෙදා ජීවිතය පිළිබඳ ලේඛකයාගේ ප්\u200dරකාශය, ඔහු පා er කයා දැන හඳුනා ගැනීමට අදහස් කරන අතර, නෙක්රාසොව්ගේ එක් අල්මාරියක් වන "ද ෆස්ට් ඔෆ් අප්රේල්" (1846) විසින් ලියන ලද හා හාස්\u200dයජනක "හැඳින්වීම" සිහිපත් කරයි. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි වාර්තා කරන්නේ, “කිසිවිටෙකත් සවිස්තරාත්මකව නොදන්නා සහ තවමත් කිසිදු සංචාරකයෙකු විසින් විස්තර කර නොමැති රටකට ආලෝකය විහිදුවන” අත් පිටපත 1847 අප්\u200dරියෙල් 1 වන දින ඔහු විසින් සොයා ගන්නා ලද බවයි.

"සමොස්ක්වොරෙට්ස්කි පදිංචිකරුවෙකුගේ සටහන්" (1847) වෙත පෙර යවන ලද පා readers කයන්ට ආමන්ත්\u200dරණය කළ ස්වරය, ගොගොල්ගේ අනුගාමිකයන් පිළිබඳ හාස්\u200dයජනක විස්තරයේ ශෛලිය කෙරෙහි කතුවරයාගේ දිශානතියට සාක්ෂි දරයි.

ඔහුගේ නිරූපණයෙහි මාතෘකාව එදිනෙදා ජීවිතයේ එක්තරා “කොටසක්” වනු ඇති බව දන්වා, සෙසු ලෝකයෙන් භෞමිකව (මොස්කව් ගඟෙන්) වෙන් කොට, ඔහුගේ ජීවන රටාව ගතානුගතික හුදකලාව මගින් ආරක්ෂා කර ඇති අතර, ලේඛකයා සිතන්නේ මෙම හුදකලා ගෝලය රුසියාවේ අත්\u200dයවශ්\u200dය ජීවිතයට අයත් වේ.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි, සමොස්ක්වොරෙචීගේ සිරිත් විරිත් මොස්කව්හි සෙසු සිරිත් විරිත් සමඟ සම්බන්ධ කරයි, ඒවාට විරුද්ධ වුවද, ඊටත් වඩා බොහෝ විට ඒවා සමීප කරවයි. මේ අනුව, ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ රචනාවල දක්වා ඇති සමොස්ක්වොරෙචේගේ පින්තූර, මොස්කව්හි සාමාන්\u200dයකරණය වූ ලක්ෂණ වලට අනුකූලව, සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සම්ප්\u200dරදායන් සහිත නගරයක් ලෙසත්, historical තිහාසික ප්\u200dරගතියක් ඇති නගරයක් ලෙසත්, ගොගොල්ගේ "1836 පීටර්ස්බර්ග් සටහන්" සහ බෙලින්ස්කි යන ලිපිවල දැක්වේ. "පීටර්ස්බර්ග් සහ මොස්කව්".

තරුණ ලේඛකයා සමොස්ක්වොරෙචේ ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුමේ පදනම මත තබන ප්\u200dරධාන ගැටළුව වන්නේ මෙම සංවෘත සම්ප්\u200dරදායේ ලෝකය තුළ සහසම්බන්ධය, පැවැත්මේ ස්ථාවරත්වය සහ ක්\u200dරියාකාරී මූලධර්මය, සංවර්ධනයේ ප්\u200dරවණතාවයයි. සමොස්ක්වොරෙචිය මොස්කව් සම්ප්\u200dරදායේ වඩාත්ම ගතානුගතික, නිශ්චල කොටස ලෙස නිරූපනය කළ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි දුටුවේ ඔහු නිරූපණය කරන ජීවිතය ගැටුම් නොමැති අවස්ථාවලදී අශෝභන ලෙස පෙනෙන බවයි. ඔහු සමොස්ක්වොරෙචේ හි ජීවිතය පිළිබඳ චිත්\u200dරය පිළිබඳ මෙම මතයට විරුද්ධ විය. ඔහු සමොස්ක්වොරෙට්ස්ක් පැවැත්මේ චර්යාව සංලක්ෂිත කරයි: "... අවස්ථිති බලය, හිරිවැටීම, එසේ කථා කිරීම, පුද්ගලයෙකුට විනෝදය"; ඔහුගේ සිතුවිල්ල පැහැදිලි කරයි: “මම මෙම බලය සමොස්ක්වොරෙට්ස්කායා ලෙස හැඳින්වූයේ හේතුවක් නොමැතිව නොවේ: එහි, මොස්කව් ගඟෙන් එපිට, ඇගේ රාජධානිය, ඇගේ සිංහාසනය ඇත. ඇය පුද්ගලයෙකු ගල් ගෙයකට තල්ලු කර ඔහු පිටුපස යකඩ ගේට්ටු අගුලු දමා, කපු සළුවකින් පුද්ගලයාව සැරසී, නපුරු ආත්මයකට එරෙහිව ගේට්ටුව මත කුරුසියක් තබා, මිදුලේ බල්ලන්ට නපුරු මිනිසුන්ගෙන් ඉඩ දෙයි. ඇය බෝතල් ජනේල මත තබන අතර අනාගත භාවිතය සඳහා මාළු, මී පැණි, ගෝවා සහ ලුණු ඉරිඟු හරක් මස් වාර්ෂිකව මිලදී ගනී. ඇය පුද්ගලයෙකුව තර කර ගන්නා අතර, සැලකිලිමත් අතකින් ඔහුගේ නළලෙන් ඕනෑම කරදරකාරී සිතුවිල්ලක් දුරු කරයි. ඇය රැවටිලිකාරියකි, ඇය සැමවිටම “පවුලේ සන්තෝෂය” ලෙස මවාපාන අතර අද්දැකීම් අඩු අයෙකු ඉක්මනින් ඇයව හඳුනා නොගන්නා අතර සමහර විට ඇයට ඊර්ෂ්\u200dයා කරයි.

සමොස්ක්වොරෙචේහි ජීවිතයේ සාරයේ මෙම අපූර්ව ලක්ෂණය කැපී පෙනෙන වන්නේ පරස්පර විරෝධී රූප-තක්සේරු කිරීම් හා සැසඳීමෙනි. “සමොස්ක්වොරෙට්ස්කායා බලය” සැලකිලිමත් මවක් හා සන්සුන් ose ෝෂාවක්, හිරිවැටීමක් - මරණයට සමාන අර්ථයක්; නිෂ්පාදන සකස් කිරීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ සිතීමේ ආකාරය වැනි දුර බැහැර සංසිද්ධි ඒකාබද්ධ කිරීමෙන්; සමෘද්ධිමත් නිවසක පවුල් සතුට සහ සිරගතව සිටින වෘක්ෂලතාදිය, ශක්තිමත් හා ප්\u200dරචණ්ඩත්වය වැනි විවිධ සංකල්ප සමඟ එකඟතාවයකට පැමිණීම. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි ව්\u200dයාකූලත්වයට ඉඩක් නොතබන අතර, ඔහු කෙලින්ම ප්\u200dරකාශ කරන්නේ යහපැවැත්ම, සතුට, නොසැලකිලිමත්කම යනු පුද්ගලයෙකු වහල්භාවයට ගෙන ඇයව මරා දැමීමේ රැවටිලිකාර ස්වරූපයකි. සංවෘත, ස්වයං ආධිපත්\u200dයය ඇති සෛල පවුලකට ද්\u200dරව්\u200dයමය යහපැවැත්ම සහ සුවපහසුව ලබා දීමේ සැබෑ කර්තව්\u200dයයන්ට පුරුෂාධිපත්\u200dය ජීවන රටාව යටත් වේ. කෙසේ වෙතත්, පීතෘමූලික ජීවිතයේ ක්\u200dරමය සමහර සදාචාරාත්මක සංකල්පයන්ගෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය, යම් ලෝක දෘෂ්ටියක්: ගැඹුරු සාම්ප්\u200dරදායිකවාදය, අධිකාරියට යටත් වීම, සියලු සංසිද්ධීන් සඳහා ධූරාවලි ප්\u200dරවේශයක්, නිවාස, පවුල්, වතු සහ පුද්ගලයින් අන්\u200dයෝන්\u200dය වශයෙන් en ත් වීම.

මේ ආකාරයෙන් ජීවිතයේ පරමාදර්ශය සාමය, එදිනෙදා ජීවිතයේ චාරිත්\u200dරයේ වෙනස්වීම, සියලු අදහස්වල අවසානභාවයයි. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි අහම්බෙන් “නොසන්සුන්” යන්නට නිරන්තර අර්ථ දැක්වීමක් ලබා නොදෙන සිතුවිල්ල මේ ලෝකයෙන් නෙරපා හරිනු ලැබේ. මේ අනුව, සමොස්ක්වොරෙට්ස්ක්හි වැසියන්ගේ වි ness ානය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම සංයුක්ත, ද්\u200dරව්\u200dයමය ස්වරූපයන් සමඟ තදින් ඒකාබද්ධ වී ඇත. වි ness ානයේ ප්\u200dරගතියේ සංක්ෂිප්ත ප්\u200dරකාශනයක් වන විද්\u200dයාව, විමසිලිමත් මනසකට රැකවරණය, ජීවිතයේ නව මාවත් සොයන නොසන්සුන් සිතුවිල්ලක ඉරණම බෙදා ගනී. ඇය වඩාත් මූලික ප්\u200dරායෝගික ගණනය කිරීම්වල සේවිකාවක් ලෙස සැක සහිත වන අතර විද්\u200dයාව - “ස්වාමියාගේ කුලිය ගෙවන සර්ෆ් කෙනෙකු මෙන්.”

මේ අනුව, මොස්කව්හි දුරස්ථ පළාත් දිස්ත්\u200dරික්කයක් වන “කොනක්” නම් රචකයා විසින් අධ්\u200dයයනය කරන ලද එදිනෙදා ජීවිතයේ පෞද්ගලික ක්ෂේත්\u200dරයකින් සමෝස්ක්වොරෙචේ, පීතෘමූලික ජීවිතයේ සංකේතයක් බවට පත්වේ. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි මහජන මනෝ විද්\u200dයාව හා සමස්ත සමාජ පරිසරය පිළිබඳ ලෝක දෘෂ්ටිය කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දක්වයි. බොහෝ කලකට පෙර පිහිටුවා ඇති සම්ප්\u200dරදායේ ආධිපත්\u200dයය මත පමණක් නොව “සංවෘත” මතයන් ද දෘෂ්ටිවාදාත්මක මාධ්\u200dය ජාලයක් නිර්මාණය කර තිබේ. යම් ආකාරයක ආගමක් බවට පත්ව ඇති ඔවුන්ගේ ප්\u200dරතිශක්තිය ආරක්ෂා කිරීම. ඒ අතරම, මෙම දෘෂ්ටිවාදාත්මක පද්ධතිය ගොඩනැගීම හා පැවැත්ම පිළිබඳ conc තිහාසික සංක්ෂිප්තභාවය ඔහු දනී. සමොස්ක්වොරෙට්ස්ක්හි ප්\u200dරායෝගිකත්වය සර්ෆ් සූරාකෑම සමඟ සංසන්දනය කිරීම අහම්බෙන් මතු නොවේ. එය විද්\u200dයාව හා මනස පිළිබඳ සමොස්ක්වොරෙට්ස්ක් ආකල්පය පැහැදිලි කරයි.

ඔහුගේ මුල්ම, තවමත් ශිෂ්\u200dය අනුකරණය කරන කතාවේ, "දිස්ත්\u200dරික් අවේක්ෂක නටන ආකාරය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය ..." (1843) දැනුම සඳහා "සමොස්ක්වොරෙට්ස්ක්" ප්\u200dරවේශයේ සාමාන්\u200dය ලක්ෂණ පිළිබඳ වැදගත් සාමාන්\u200dයකරණයක් ප්\u200dරකාශ කරන හාස්\u200dයජනක සූත්\u200dරයක් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සොයා ගත්තේය. "සමෝස්ක්වොරෙට්ස්කි පදිංචිකරුවෙකුගේ සටහන්" යන මාතෘකාව යටතේ ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද "අයිවන් ඊරොෆීච්" නම් නව කතාවට සංක්ෂිප්ත ස්වරූපයෙන් වුවද, එය මාරු කළ බැවින්, එය සාර්ථක යැයි ලේඛකයා විසින්ම හඳුනාගෙන තිබේ. “ගෘහ සේවිකාව… ඔබ ඔහුගෙන් විමසිය යුතු තරම් විකේන්ද්රිකයෙක්, ඔහු කිසිවක් දන්නේ නැහැ. ඔහුගේ හිතෝපදේශය එයයි: "ඔහුව දැන ගන්නේ කෙසේද, ඔබ නොදන්නා දේ." ඇත්තටම දාර්ශනිකයෙක් වගේ. ” දැනුම ප්\u200dරාථමික හා ධූරාවලියක් යැයි විශ්වාස කරන සමොස්ක්වොරෙචීගේ “දර්ශනයේ” සංකේතාත්මක ප්\u200dරකාශනය ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි දුටු හිතෝපදේශය මෙයයි, සෑම කෙනෙකුටම එහි කුඩා, දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති කොටසකට “අවසර” ලැබේ; ශ්\u200dරේෂ් greatest තම ප්\u200dර wisdom ාව නම් අධ්\u200dයාත්මික හෝ “දෙවියන් විසින් දේවානුභාවයෙන්” කරන ලද පුද්ගලයන් - ශුද්ධ මෝඩයන්, දකින්නන්; දැනුමේ ධූරාවලියේ ඊළඟ පියවර අයත් වන්නේ පවුලේ ධනවතුන්ට සහ වැඩිහිටියන්ට ය; දුප්පතුන්ට සහ යටත් අයට, සමාජයේ සහ පවුල තුළ ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය අනුව, "දැනුම" ලෙස පෙනී සිටිය නොහැක (මුරකරු "ඔහු කිසිවක් නොදන්නා සහ ඔහුට කිසිවක් දැනගත නොහැකි එක් දෙයක් මත නැගී සිටී.")

මේ අනුව, රුසියානු ජීවිතය එහි කොන්ක්\u200dරීට්, පෞද්ගලික ප්\u200dරකාශනය (සමොස්ක්වොරෙචීගේ ජීවිතය) අධ්\u200dයයනය කරමින් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි මෙම ජීවිතයේ සාමාන්\u200dය අදහස ගැන ගැඹුරින් කල්පනා කළේය. සාහිත්\u200dය කටයුතුවල පළමු අදියරේදී, ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක පෞද්ගලිකත්වය හැඩගැසෙමින් තිබියදීත්, ඔහු තමාගේම සාහිත්\u200dය මාවත ගැන දැඩි ලෙස සොයමින් සිටියදීත්, ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි, පීතෘමූලික සාම්ප්\u200dරදායික ජීවන රටාවේ සංකීර්ණ අන්තර්ක්\u200dරියා සහ ස්ථාවර අදහස් ඇති බවට ඒත්තු ගියේය. සමාජයේ නව අවශ්\u200dයතා හා progress තිහාසික ප්\u200dරගතියේ අවශ්\u200dයතා පිළිබිඹු කරන මනෝභාවයන් සමඟ ඔහුගේ ළය, අසීමිත විවිධාකාර නූතන සමාජ හා සදාචාරාත්මක ගැටුම් හා ගැටුම්වල මූලාශ්\u200dරය වේ. මෙම ගැටුම් ලේඛකයාට ඔවුන් කෙරෙහි තම ආකල්පය ප්\u200dරකාශ කිරීමට බැඳී සිටින අතර එමඟින් බාහිරව සන්සුන්, උදාසීන ජීවන ප්\u200dරවාහයක අභ්\u200dයන්තරය සැකසෙන නාට්\u200dයමය සිදුවීම් වර්ධනය කිරීමේදී අරගලයට මැදිහත් වේ. ලේඛකයාගේ කර්තව්\u200dයයන් පිළිබඳ මෙම දෘෂ්ටිය, ආඛ්\u200dයාන ප්\u200dරභේදයක වැඩ ආරම්භ කරමින් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි නාට්\u200dය රචකයෙකු ලෙස ඔහුගේ වෘත්තිය සාපේක්ෂව ඉක්මනින් අවබෝධ කර ගැනීමට හේතු විය. නාට්යමය ස්වරූපය රුසියානු සමාජයේ life තිහාසික ජීවිතයේ සුවිශේෂතා පිළිබඳ ඔහුගේ අදහසට අනුරූප වූ අතර එය "ව්යාංජනාක්ෂර" වූයේ විශේෂිත light ානාලෝක කලාවක් වන "historical තිහාසික en ානාලෝකය" සඳහා වූ ඔහුගේ අභිලාෂය සමඟිනි.

නිවාස කෞතුකාගාරය ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි. වර්ණ තැපැල්පත් 15 කින් යුත් කට්ටලයක්, 210x90 මි.මී., obl., පා of යේ කර්තෘ සහ සම්පාදක L.I. Postnikova. ඒ. සකාර්චෙන්කෝ. වී. මෙල්ගුනෝවා. එක්වනු ඇත. ලිපිය, දිගු අත්සන්, වර්ණ 36. රොන්මඩ , 11 b / w අසනීප. - මොස්කව්, රාජ්\u200dය මධ්\u200dයම රඟහල කෞතුකාගාරය im. A. ඒ. බක්රුෂිනා, 2004. - සංසරණය පිටපත් 1000.

සමොස්ක්වොරේචි හි පිහිටි හවුස් කෞතුකාගාරය ඒ. ඒ. බක්රුෂින් ප්\u200dරාන්ත මධ්\u200dයම රඟහල කෞතුකාගාරයේ ශාඛාවකි. ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි උපත ලැබුවේ 1823 මාර්තු 31 වන දින (අප්\u200dරියෙල් 12) මලයා ඔර්ඩින්කා සහ ගොලිකොව්ස්කි පටුමග අතර පිහිටි මෙම නිවසේය.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි තමා මොස්කව්හි උපන් අයෙකු ලෙස හැඳින්වීය. ඔහු වසර ගණනාවක් මොස්කව්හි ජීවත් වූ අතර ඇගේ සාහිත්\u200dය, නාට්\u200dය හා මහජන අවශ්\u200dයතා සමඟ සම්බන්ධ විය. ඔහුගේ මුලපිරීම මත නිර්මාණය කරන ලද මොස්කව් කලා කවය සහ රුසියානු නාට්\u200dය රචකයන්ගේ හා ඔපෙරා රචනාකරුවන්ගේ සංගමය මෙහි පිහිටා ඇත. නාට්\u200dය රචකයාගේ නාට්\u200dය 47 න් 46 ක්ම ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ වේදිකා ගත කරන ලද්දේ මාලි රඟහලේ වේදිකාව මත වන අතර එය අහම්බෙන් “ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නිවස” ලෙස නම් නොකෙරේ.

කෞතුකාගාරයේ ප්\u200dරධාන තේමාව වන්නේ “ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු වල මොස්කව්” යන්නයි.

ගොඩනැගිල්ලේ බිම් මහලේ අනුස්මරණ කාමර ඇති අතර, එහි ලේඛකයාගේ පෞද්ගලික බඩු බාහිරාදිය හා ලිපි ලේඛන, ගෘහ භාණ්ඩ සහ ඔහුගේ පියාට අයත් පොත් ප්\u200dරදර්ශනය කෙරේ. 1840 දී ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි උපාධිය ලබා ගත් වොල්කොන්කාහි පළාත් ව්\u200dයායාම ශාලාව නිරූපණය කරන ලිතෝග්\u200dරැෆි සහ ජල වර්ණ මෙහි දැක්වේ, අනාගත ලේඛකයා සෝවියට්ස්කි උසාවිය පිහිටා තිබූ වොස්ක්\u200dරෙසෙන්ස්කායා චතුරශ්\u200dරයේ නීති පී at යේ පා course මාලාවක් හැදෑරූ මොකෝවායා හි මොස්කව් විශ්ව විද්\u200dයාලය. තරුණ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සේවය කළේ, බොල්ෂෝයි සහ මාලි සිනමාහල් සමඟ ටීට්\u200dරල්නායා චතුරශ්\u200dරයයි.

කැටයම් කළ බැලස්ටර් සහිත දැවමය පඩිපෙළකට නගින අමුත්තන් පැරණි මොස්කව් සමඟ ඔවුන්ගේ දැන හඳුනා ගැනීම දිගටම කරගෙන යයි: බොලොට්නායා චතුරශ්\u200dරයේ ක්\u200dරෙම්ලින්, කුස්නෙට්ස්කි මොස්ට්, ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොව්ස්කි උද්\u200dයානය, ප්\u200dරෙචිස්ටෙන්ස්කි බොලිවාර්ඩ් අසල ප්\u200dරදේශය, ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ අවසාන මහල් නිවාසය ඔවුන් ඉදිරිපිට කැටයම් වලින් ජීවයට පැමිණේ. සහ ඒ කාලයේ සිතුවම්. ඉහළ ශාලාවේ 1840 දී එහි අධිකාරී අයි. පොක්\u200dරොව්ස්කි විසින් සාදන ලද මාලි රඟහලේ ආකෘතියක් ඇත. දර්ශනය සහ ශ්\u200dරවණාගාරය නිශ්චිත නිරවද්\u200dයතාවයකින් ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය කෙරේ.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයවල වේදිකා ඉතිහාසය සඳහා කැප වූ දෙවන මහලේ ප්\u200dරදර්ශනය විවෘත වන්නේ අයි. ගොන්චරොව් විසින් 1882 දී ලියන ලද ලිපියකිනි. “ඔබ කලා කෘතිවල මුළු පුස්තකාලයක්ම සාහිත්\u200dයයට පරිත්\u200dයාග කර, ඔබේම විශේෂ ලෝකයක් නිර්මාණය කළේය. වේදිකාව, මුල් ගල වන්නේ ෆොන්විසින්, ග්\u200dරිබොයිඩොව්, ගොගොල් ය. එහෙත් රුසියානුවන් වන අපට ආඩම්බරයෙන් මෙසේ පැවසිය හැකිය. “අපට අපේම රුසියානු ජාතික රංග ශාලාවක් තිබේ. එය, සාධාරණ ලෙස, "ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි රඟහල" ලෙස හැඳින්විය යුතුය.

නාට්\u200dය රචකයා සමොස්ක්වොරෙචියේ අවුරුදු විස්සක් ජීවත් විය. ඔහු සාහිත්\u200dය ක්\u200dෂේත්\u200dරයට අවතීර්ණ වූ විගසම ලේඛකයා විසින්ම පිළිගත් පරිදි “කිසිවෙකු සවිස්තරාත්මකව නොදන්නා හා කිසිදු සංචාරකයෙකු විසින් විස්තර කර නොමැති රටක්” සොයා ගත්තේය. සමොස්ක්වොරෙචේ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් ඔහුගේ මුල් රචනාවලින් "සමොස්ක්වොරෙට්ස්ක් පදිංචිකරුවෙකුගේ සටහන්" වලින් සහ බොල්ෂොව්ගේ නිවස සහ සේවාවන් අසල ("අපේ ජනතාව - අපව ගණන් කරනු ලැබේ!"), ඇපල් අසල ඇති බරාබොෂෙව් උද්\u200dයානයෙන් "පදිංචි" කරනු ඇත. රාත්\u200dරියේ අමුතු ආකාරයකින් අතුරුදහන් වන්න (සත්\u200dයය හොඳයි, නමුත් සතුට වඩා හොඳයි "). දුප්පත් මිනිසා ඕබ්\u200dරොෂෙනොව් ("ජෝකර්ස්") සහ ධනවත් මනාලිය සොයන මිෂා බෝල්සමිනොව් (බෝල්සමිනොව් පිළිබඳ ත්\u200dරෛභාෂාව) මෙහි වාසය කරනු ඇත. නිවාස කෞතුකාගාරයේ එක් කාමරයක් ඔවුන්ගේ සදාචාරය හා චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර පිළිබඳ විස්තරයක් වන සමොස්ක්වොරෙචීහි වැසියන් වෙනුවෙන් කැප කර ඇත.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ බොහෝ නාට්\u200dය වංශාධිපතීන්ගේ සහ නිලධාරීන්ගේ ජීවිතය පිළිබිඹු කරයි. වෙනත් කාමරයක ඔවුන් ගැන කතාවක්. මොස්කව් උසාවිවල සිදුවන කුරිරුකම් පිළිබඳ හැඟීම යටතේ ලියන ලද "ලාභදායී ස්ථානයක්" (1856) නාට්\u200dයය, ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි වහාම ජීවිතයේ නවීන පදනම් හෙළා දකින උපහාසාත්මක කාණ්ඩයට හඳුන්වා දුන්නේය. සෑම බුද්ධිමත් මිනිසෙකු සඳහාම ඇති විකට කතා, ප්\u200dරමාණවත් තරම් සරල බව (1868) සහ පිස්සු මුදල් (1870) උග්\u200dර සමාජ-දේශපාලන දිශානතියකින් කැපී පෙනේ.

ගෘහ කෞතුකාගාරයේ ශාලා දෙකක් නාට්\u200dය රචකයාගේ ශ්\u200dරේෂ් greatest තම කෘති වන “The Thunderstorm” (1859) සහ “දෑවැද්ද” (1878) සඳහා වේදිකා ප්\u200dරතිමූර්තිය සඳහා කැප කර ඇත. මෙම නාට්\u200dයවල කේන්ද්\u200dරයේ රුසියානු කාන්තාවන්ගේ සුවිශේෂී රූප ඇත: ශක්තිමත්, ආත්මාර්ථකාමී කැටරිනා සහ කාව්\u200dයමය, නිදහසට ආදරය කරන ලැරිසා.

70 දශකයේ නාට්\u200dයවල බොහෝ කාන්තා චරිත ආකර්ෂණය වන්නේ ගැඹුරු හා සියුම් මනෝවිද්\u200dයාවෙනි. යුලියා ටුගිනා ("අන්තිම වින්දිතයා"), ලියුඩ්මිලා ("දිවංගත ආදරය"), වේරා ෆිලිපොව්නා ("හදවත ගලක් නොවේ") ගේ පෞද්ගලික නාට්\u200dය සමාජයේ සමාජ තත්වයන් සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී ඇත. කෞතුකාගාරයේ පෝස්ටර්, දර්ශනවල රූප සටහන්, මෙම නාට්\u200dයවල රංගනයන් සඳහා ඡායාරූප ඉදිරිපත් කෙරේ.

සමකාලීනයන් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි "රංග ශාලාවේ නයිට්වරයා" ලෙස හැඳින්වීය. ඔහු සිය නාට්\u200dය රඟ දැක්වීමට ක්\u200dරියාශීලී දායකත්වයක් ලබා දෙමින් නව යථාර්ථවාදී රංගන හා වේදිකා නිර්මාණය කළේය. මොස්කව් සිනමාහල්වල ප්\u200dරසංග අංශයේ ප්\u200dරධානියා ලෙස ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි මාලි රඟහලේ ප්\u200dරසංග සකස් කිරීමේ ස්වභාවය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් කරයි. ඔහු බහුවිධ කියවීම්, ඇඳුම් ආයිත්තම්වල පෙරහුරුවක් හඳුන්වා දෙයි. 1884 දී ඔහු මෙසේ ලිවීය. “මම පාසල ගැන සැලකිලිමත් වූයේ පාසලක් නොමැතිව කලාකරුවන් නොමැති නිසාත්, කලාකරුවන් නොමැතිව රංග ශාලාවක් නොමැති නිසාත් ය. රුසියානු වේදිකා කලාවේ දියුණුවට නාට්\u200dය රචකයා ප්\u200dරබල බලපෑමක් කළේය. පී. එම්. සාඩොව්ස්කි, එල්.පී. නිකුලිනා-කොසිට්ස්කායා, ඒ.ඊ. රුසියානු රංගන පාසලේ ආරම්භකයින්ගේ ඡායාරූප, පෞද්ගලික බඩු බාහිරාදිය සහ නාට්\u200dයමය මුක්කු කෞතුකාගාරයේ ශාලා තුළ දැකිය හැකිය.

1923 දී අපේ රට මහා රුසියානු නාට්\u200dය රචකයාගේ උපන්දිනය සැමරීය. එතැන් සිට ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dය පිළිබඳ නව වේදිකා අර්ථකථනයක ඉතිහාසය ආරම්භ වේ. නවීන රංග ශාලාව සඳහා කැප වූ ප්\u200dරදර්ශනය කේ. එස්. ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි, වී. අයි. නෙමිරොවිච්-ඩැන්චෙන්කෝ, එදිරිව. ඊ. මේයර්හෝල්ඩ්, ඒ. යා තයිරොව්, අයි. එස්. ප්ලේටන්, එෆ්.

අද ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි අපේ රටේ ජනතාවගේ ප්\u200dරියතම නාට්\u200dය රචකයෙකි. එස්. වී. මිඛල්කොව් පැවසුවේ “රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ සම්භාව්\u200dය කෘතිය අපට ආදරණීය වන්නේ එය 19 වන සියවසේදී රුසියානු සමාජය හෙළිදරව් කිරීමේදී විශාල ප්\u200dරගතිශීලී කාර්යභාරයක් ඉටු කළ නිසා පමණක් නොව, එය අද දින ජනතාවට විශ්වාසවන්තව සේවය කරන බැවිනි.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි අපගේ සමකාලීනය ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි.

ගුලර් යූරි. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි / යූගේ විශ්වාසය. ගුලර් // සමොස්ක්වොරෙචි. - 2011. - අංක 8. - සී .4.

Historical තිහාසික තත්වයන්ට සමගාමීව, විශාල හා කුඩා ලේඛකයින්ගේ හා කවියන්ගේ ඉරණම එක්රැස් වූ අපගේ දැවැන්ත නගරයේ එවැනි “සාහිත්\u200dය කූඩු” ඇති බව අපි කවුරුත් දනිමු. අපේ සමොස්ක්වොරෙචී ද බැස්ට් වලින් මැසුවේ නැත. සමහර විට එහි සාහිත්\u200dය වැසියන් අතරින් වඩාත් ප්\u200dරචලිත විය හැකිය ...

DIV_ADBLOCK91 "\u003e

මිලර්ගෙන් පසු ශතවර්ෂ තුනක පමණ කාලයක් තුළ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නිවසේ බාහිර (හා අභ්\u200dයන්තර) පෙනුමෙහි එකතු වී ඇති සියළු වෙනස්කම් ලැයිස්තුගත කිරීම කිසිසේත්ම අවශ්\u200dය නොවේ. ඕනෑම කෙනෙකුට නිවසට ගොස් තමාටම "වෙනස්කම් දහයක්" සොයා ගත හැකිය. එහෙත්, ප්\u200dරදේශවාසීන් වරක් බැලූ බැල්මට මැදිහත් වූ පල්ලිය, ඔබට තවදුරටත් නොපෙනේ: එය 1930 දී කඩා බිඳ දමන ලදී. දැන් එහි ස්ථානයේ ඇත්තේ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ කඩඉමක් සහිත චතුරශ්\u200dරයකි.

ගඟ හරහා "රට"

අනාගත නාට්\u200dය රචකයා ජීවත් වූයේ සමොස්ක්වොරෙචියේ ... එසේ නොවේ ... දිගු කලක්. ... ඔහු බවට පත් වූ විට

මොස්කව් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ ශිෂ්\u200dයයෙකු ලෙස (ඔහුගේ පා \u200b\u200bcourse මාලාව සම්පූර්ණ කර නැත), ඔහුගේ පියා ඒ වන විටත් අධිකරණ උපදේශක තනතුරට පැමිණ විශ්\u200dරාම ගොස් විශ්\u200dරාම ගොස් පෞද්ගලික පුහුණුවීම්වල යෙදී සිටියදී සැලකිය යුතු ලෙස ධනවත් විය. නිකොලායි ෆෙඩෝරොවිච් තරමක් විශාල ඉඩම් හිමියෙකු බවට පත්විය. ඔහු පොක්\u200dරොව්ස්කි බොලිවාර්ඩ් සහ වොරොන්ට්සෝවෝ ධ්\u200dරැව වීදිය අතර බිම් කොටස් සතු විය. මෙන්න ඔහු "තමාටම" නිවසක් ඉදිකර ඇති අතර, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු එය ඔහුගේ පුතා වෙත ගියේය.

අවාසනාවකට මෙන්, මෙම නිවස නොනැසී පවතී, එසේ නොවුවහොත්, එහි සෙසු සමොස්ක්වොරෙට්ස්කි මෙන් අපටද බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මොස්කව්හි සෙරෙබ්\u200dරියානිකිහි දී, ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ගේ සාහිත්\u200dය ජීවිතය සැබවින්ම ගලා ආවේ මෙහි ය. නමුත් සමොස්ක්වොරෙචේ නොමැතිව එය සිදුවිය නොහැක්කකි. "සමොස්ක්වොරෙට්ස්ක් පදිංචිකරුවෙකුගේ සටහන්" හි ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි මෙසේ ලියයි: "හෙරෝඩෝටස් කොපමණ දුරක් ගමන් කළේ නැත, නමුත් ඔහු තවමත් සමොස්ක්වොරෙචේ වෙත ගොස් නැත ... නිල වාර්තා වලට අනුව, මේ රට ක්\u200dරෙම්ලිනයට විරුද්ධ පැත්තේ කෙළින්ම පිහිටා ඇත. ගඟ ...". නාට්\u200dය රචකයා සිය ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම මෙම "සමොස්ක්වොරෙචේ රටෙහි" පදිංචිකරුවෙකු ලෙස සිටියේය.

බොබ්රොව් echo / ඇලෙක්සැන්ඩර් බොබ්රොව් // රුසියානු නිවස. - 2008. - අංක 4. - පී .51.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සහ ජීවිතය: තෝරාගත් නාට්\u200dය / සංයුක්ත, ඇතුළු වේ. sl. සහ කොමි. නවතම. - එම්: පාසල් මුද්\u200dරණාලය, 199s.

මහා රුසියානු නාට්\u200dය රචකයාගේ නාට්\u200dය හතරක් මෙම කෘතියට ඇතුළත් වේ.

ලක්ෂින්, නිකොලෙවිච් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි /. - 2 වන සංස්., ගරු. එකතු කරන්න. - එම්: කලාව, 1982. - 568 පි., ඉල්. - (කලාවේ ජීවිතය).

ශ්\u200dරේෂ් Spanish රුසියානු නාට්\u200dය රචකයාගේ ජීවිතය හා නිර්මාණාත්මක මාවත පිළිබඳ පොත විද්\u200dයාත්මක හා සාහිත්\u200dය චරිතාපදානයේ ප්\u200dරභේදයට අයත් වන අතර එය ලේඛනගත පදනමක් මත ලියා ඇත.

ලොට්මන්, එල් සහ ඔහුගේ කාලයේ රුසියානු නාට්\u200dය / එල්. ලොට්මන්. - එම්. - එල් - විද්\u200dයා ඇකඩමියේ ප්\u200dරකාශන ආයතනය, 1961. - 260s.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි // රුසියානු ලේඛකයින්ගේ සිල්වට්: වෙළුම් 2 කින් ටී. 1. - එම් .: ටෙරා - පොත් සමාජය; ජනරජය, 1998. - 261-263 පි.

ෂුරව්ලෙවා, ඒ.අයි - විකට නළු / ඒ. සහ ෂුරව්ලෙවා. - එම්: මොස්කව්හි ප්\u200dරකාශන ආයතනය. විශ්ව විද්\u200dයාලය, 1981 .-- 216s.

මොනොග්\u200dරැෆි මඟින් ලේඛකයාගේ විකට කාව්\u200dයයන් විමසා බලයි.

රේවියාකින්, ජීවිතයේ සහ රැකියාවේ /. - එම්: මොස්කව් සේවකයෙක්. - 1962 .-- 544s.

අමතක වූ, නැතිවූ, භාවිතයට නොගත් බොහෝ ද්\u200dරව්\u200dය සහ පළමු වරට ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද නව ලේඛනාගාර විශාල ප්\u200dරමාණයක් මත පදනම් වූ ශ්\u200dරේෂ් play නාට්\u200dය රචකයා ගැන පොත කියයි.

රොසානෝවා, නිකොලෙවිච් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි: චරිතාපදානය /. - එම් - එල් අධ්\u200dයාපනය, 1965 .-- 139s.

කොලොඩොව්, ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි /. - 2 වන සංස්. - එම්: කලාව, 1967. - 544 පි.

රුසියානු හා ලෝක කලා සංස්කෘතියේ දැවැන්ත හා තවමත් ජීවමාන සංසිද්ධියක් ලෙස මෙම පොත ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයය සමඟ පමණක් නොව, හරියටම ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ රඟහල සමඟ කටයුතු කරයි.

කොලොඩොව්. නාට්\u200dය. නිර්මාණාත්මක රසායනාගාරයට විනෝද චාරිකා /. - එම්: කලාව, 1978 .-- 240 පි.

නාට්\u200dයමය කෘතිවල භාෂාව පිළිබඳ වැඩ කිරීමේ ලේඛකයාගේ අත්දැකීම් සහ විවිධ සමාජ කණ්ඩායම්වල භාෂාව පිළිබඳ ඔහුගේ ප්\u200dරවේශය මෙම පොත මගින් විමසා බලයි.

ස්ටේන්, රුසියානු රඟහලේ දක්ෂතා /. - එම් .: ලාසුර්, 2004 .-- 240 පි., ඉල්.

මහා රුසියානු නාට්\u200dය රචකයාගේ චරිතාපදානයක්, ඔහුගේ පෞරුෂත්වය සහ රුසියානු රංග කලාව සහ පොදුවේ මාලි රඟහල සංවර්ධනය කිරීමේ ඔහුගේ භූමිකාව පිළිබඳ විස්තරයක් මෙම පොතේ අඩංගු වේ.

අප්රේල් 12, 2018 ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ 195 වන සංවත්සරය සනිටුහන් කරයි.

1847 දී ඔහු පළමු නාට්\u200dය ලියා ප්\u200dරකාශයට පත් කළ අතර ඔහුගේ අවසන් වසරේ (1886) ඔහුගේ අවසාන කෘතිය වූයේ ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ගේ ප්\u200dරියතම නාට්\u200dය රචක විලියම් ෂේක්ස්පියර් විසින් රචිත "ඇන්ටනි සහ ක්ලියෝපැට්රා" නාට්\u200dයයයි. අවුරුදු හතළිහකට ආසන්න කාලයක් නිර්මාණාත්මක ක්\u200dරියාකාරකම් සඳහා - නාට්\u200dය 50 ක් පමණ, චරිත 728 ක් (එපිසෝඩික් ගණන් නොගනී)! නාට්\u200dයයේ ක්\u200dරියා 180 ක ජීවිතය. ඒ වගේම වයස අවුරුදු 63 දී නාට්\u200dයය.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විශිෂ්ට නාට්\u200dය රචකයෙක් පමණක් නොව, විශිෂ්ට ලේඛකයෙකි. ඔහුගේ නාට්\u200dය බොහොමයක් නැවත නැවතත් කියවීමට ඔබට අවශ්\u200dයය - ඔබට ප්\u200dරසංගවලට යාමට පවා අවශ්\u200dය නැත, ”පුස්තකාලයාධිපති ඔල්ගා සුස්ට්\u200dරෙටෝවා පවසයි.

ජීවිත කාලය තුළ මහිමයේ මිහිරි fruits ල රස බැලීමට අවස්ථාවක් ලද ලේඛකයන් කිහිප දෙනාගෙන් ඔහු එක් අයෙකි. වසර තිහකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dය සෑම කන්නයකම පාහේ මොස්කව් මාලි සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරින්ස්කි සිනමාහල්වල දර්ශනය වී තිබේ. නාට්\u200dය රචකයා සෝවරෙමනික් සඟරාව සඳහා වැඩ කළේය. අයිවන් ගොන්චරොව් මෙසේ ලිවීය: “ඔබ පමණක් ගොඩනැගිල්ල සම්පූර්ණ කර ඇති අතර, එහි පාදම වන්නේ ඔබ ෆොන්විසින්, ග්\u200dරිබොයිඩොව්, ගොගොල් යන මුල් ගල් තැබීමයි. නමුත් රුසියානුවන් වන අපට ආඩම්බරයෙන් මෙසේ පැවසිය හැක්කේ ඔබට පසුවය. අපට අපේම රුසියානු ජාතික රංග ශාලාවක් තිබේ. එය, “ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි රඟහල” ලෙස හැඳින්විය යුතුය.

වී. ජී. පෙරොව් විසින් ඒ. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය

1859 දී, ජී. ඒ. කුෂෙලෙව්-බෙස්බොරොඩ්කෝගේ සහාය ඇතිව, ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ පළමු එකතු කරන ලද කෘති වෙළුම් දෙකකින් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී. මෙම ප්\u200dරකාශනයට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි හට එන්. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් විසින් දීප්තිමත් තක්සේරුවක් ප්\u200dරදානය කරන ලද අතර එය ඔහුගේ අඳුරු කීර්තිය "අඳුරු රාජධානිය" නිරූපණය කිරීමක් ලෙස තහවුරු කළේය. 1860 දී, ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව මුද්\u200dරණයෙන් දිස් වූ අතර, ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් විසින් අඳුරු රාජධානියේ ආලෝකයේ කිරණ ලිපිය කැප කළේය.

1863 දී ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි හට උවරොව් ත්\u200dයාගය ("ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්\u200dයය සඳහා) පිරිනමන ලද අතර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විද්\u200dයා ඇකඩමියේ අනුරූප සාමාජිකයෙකු ලෙස තේරී පත් විය.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dය කලාව සියලු නාට්\u200dය කලාවේ “නව ලෝකයක” ආරම්භය බවට පත්වේ. රුසියානු රඟහල එහි නවීන අවබෝධයෙන් ආරම්භ වන්නේ ඔහුගෙන් ය: නාට්\u200dය රචකයා නාට්\u200dය පාසලක් සහ නාට්\u200dය නිෂ්පාදනය පිළිබඳ පූර්ණ සංකල්පයක් නිර්මාණය කළේය.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ රඟහලේ හරය පවතින්නේ අතිශය තත්වයන් සහ නළුවාගේ බඩවැල් වලට විරුද්ධ වීමෙනි. කථික භාෂාවෙන් ලියා ඇති ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ගේ නාට්\u200dයවල, වෙළඳ හා ධනේශ්වර පරිසරය තුළ සංරක්\u200dෂණය කර ඇති පරිදි, පුරුෂාධිපත්\u200dය, සාම්ප්\u200dරදායික ජීවන රටාව සහ එහි ක්\u200dරමික පරිහානිය හා බිඳවැටීම මෙන්ම සංකීර්ණ සබඳතා ද ඇතුළත් වේ ක්\u200dරමයෙන් වෙනස් වන ජීවන රටාවක් නිරූපණය කෙරේ. බොහෝ නළු නිළියන් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නව නාට්\u200dය උද්යෝගයෙන් පිළිගත් අතර, ඔවුන්ගේ නව්\u200dයතාවය හා ජීව ශක්තිය ඔවුන්ට දැනුණි.

ඉතින් ඔහුව "කොලොම්බස් ඔෆ් සමොස්ක්වොරෙචී" ලෙස හැඳින්වූයේ ඇයි? මෙයට හේතුව ඔහු සිය කෘතිවල සරල ජීවිතය, එවකට සමොස්ක්වොරෙචියේ පිලිස්ති ජීවිතය සොයා ගැනීමයි. 1840 ගණන්වල විසි හැවිරිදි ලේඛක ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් රචිත "සමොස්ක්වොරෙට්ස්කි පදිංචිකරුවෙකුගේ සටහන්" යන රචනා ප්\u200dරකාශයට පත් කරන තෙක් එකල වෙළඳ පවුල් වෙන් වෙන්ව ජීවත් වූ අතර ඔවුන්ගේ දෛනික ජීවිතය ගැන එතරම් දැන සිටියේ නැත.

“මම ඔබව හඳුනමි, සමොස්ක්වොරෙචී, මට මොස්කව් ගඟෙන් ඔබ්බට මිතුරන් හා හිතවතුන් සිටී. දැන් මම සමහර විට ඔබේ වීදිවල සැරිසරමි. නිවාඩු දිනවල සහ සතියේ දිනවල මම ඔබව හඳුනමි. ශෝකයෙන් හා ප්\u200dරීතියෙන්, සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ ඔබේ පුළුල් වීදි සහ නිතර නිතර කුඩා මං තීරු ඔස්සේ ගමන් කිරීම ", - දැනටමත් වෙනත් ප්\u200dරදේශයකට පදිංචියට ගොස් ඇති නාට්\u200dය රචකයා පසුව ලිවීය. ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ කෘතිවල පර්යේෂකයන් ගණනය කර ඇත්තේ ඔහුගේ නාට්\u200dය 47 න් 32 ක්ම ක්\u200dරියාව සිදුවන්නේ මොස්කව්හිදී, බොහෝ විට සමොස්ක්වොරෙචේහි බවයි.

නාට්\u200dය රචකයාගේ මරණයට දින කිහිපයකට පෙර ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි මෙසේ පැවසීය. "ඔබේ දේවල් ජනතාව කියවන, කීකරු වන හා මතක තබා ගන්නා ආකාරය මම අත්දැකීමෙන් දනිමි. එබැවින් ඔබ නිසැකවම යථාර්ථයේ දී ඔබ බවට පත්වීමට ඔබට උදව් කිරීමට මම කැමැත්තෙමි - පුළුල් අර්ථයෙන් ජාතික ලේඛකයෙක්." නිසැකවම, ඔහු එක් කෙනෙකු බවට පත් විය.

නූතන රංග කලාව තවමත් "ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි රඟහල" ලෙස සැලකිය හැකිය, සමහර විට, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් දේවානුභාවයෙන් සිදු වූ වෙනස්කම් කිහිපයක් පමණි. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයවල අදාළත්වය නැති නොවන අතර චෙල්යාබින්ස්ක් හි බොහෝ සිනමාහල් වේදිකා නාට්\u200dය පදනම් කරගෙන ඒවා පදනම් කර ගෙන ඇත. 2010 සැප්තැම්බර් 16 වන දින චෙලියාබින්ස්ක් ප්\u200dරාන්ත නාට්\u200dය යෞවන රඟහලේ (TYuZ) “The Thunderstorm” නාට්\u200dයයේ මංගල දර්ශනය සිදු වූ අතර එතැන් සිට සෑම නාට්\u200dය වාරයක්ම වේදිකා ගත කර ඇත. තවද 2016 දී "සතයක් නොව හදිසියේම ඇල්ටින්" නාට්\u200dයය පදනම් කරගත් ත්\u200dරාසජනක චිත්\u200dරපටයේ මංගල දර්ශනය.

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්යය පදනම් කරගත් නාට්යය චෙල්යාබින්ස්ක් නව කලා රඟහලේ ප්රසංගයට ඇතුළත් වේ.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් එකවරම කරන ලද නාට්\u200dය තුනක් පදනම් කර ගනිමින් "මොස්කව් ලයිෆ්හි පින්තූර" නාට්\u200dයයේ මංගල දර්ශනය 2011 දී නාම් ඕර්ලොව් නාට්\u200dය රඟහල විසින් පවත්වන ලදී: "රාත්\u200dරී ආහාරයට පෙර උත්සව සිහිනයක්", "ඔබ යන්නේ කුමක් සඳහාද, ඔබ සොයාගනු ඇත", " බල්ලන් දෙදෙනෙක් සටන් කරති - තුන්වැන්නාට කරදර නොවන්න "... “මැනේක්වින්” රඟහල වසර ගණනාවක් තිස්සේ “වල් කාන්තාව” වේදිකා ගත කර ඇත: මීළඟ රංගනය අප්\u200dරේල් 15 වනදා පැවැත්වේ.

ඒ. ලයිට්. කිසිවක් නැත. වෙළෙන්දන් සහ සුළු නිලධාරීන් කුඩා කාලයේ සිටම සැමොස්ක්වොරෙචේ-ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි හි ජීවත් වූ අතර ඔවුන්ගේ ජීවිතය හා මනෝ විද්\u200dයාව හුරුපුරුදු විය.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි රඟහලේදී වෙළඳ ලෝකය සාමාන්\u200dය ජනතාවට විවෘත විය. සොයාගත් තැනැත්තාගේ නම "කොලොම්බස් ඔෆ් සමොස්ක්වොරෙචී" ය. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සැබවින්ම මොස්කව්හි නාට්\u200dය රචකයෙකි. සමකාලීනයන් ඔහුව "සමොස්ක්වොරෙචියේ කොලොම්බස්" ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔහුම මෙසේ ලිවීය: "මම ඔබව හඳුනමි, සමොස්ක්වොරෙචේ ... නිවාඩු සහ සතියේ දිනවල මම ඔබව හඳුනමි, ශෝකයෙන් හා ප්\u200dරීතියෙන්, සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ ඔබේ පුළුල් වීදි සහ කුඩා නිරන්තර මංතීරු "... ඔව් එය තමයි. නමුත් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සමොස්ක්වොරෙචිය පමණක් නොව මොස්කව් සියල්ලම දැන සිටියේය. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සිය අනාගත නාට්\u200dයවල වීරයන්ගේ ජීවිතය මුලින් ම දැන සිටියේය. වයස අවුරුදු දහනවයක් වන තුරුම ඔහු සමෝස්ක්වොරෙචියේ ජීවත් විය. නාට්\u200dය රචකයාගේ පියා කලක් බංකොලොත් නඩු සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළ ආයතනයේ ප්\u200dරධානියා විය. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින්ම මොස්කව් උසාවියේ වසර ගණනාවක් සේවය කළේය. මේ සියල්ල ලේඛකයාට අනාගත නාට්\u200dය සඳහා විශිෂ්ට සමාජ තොරතුරු ලබා දුන්නේය. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dය පැරණි මොස්කව්හි සමස්ත භූගෝල විද්\u200dයාව පිළිබිඹු කරයි, එහි වඩාත්ම වැදගත් අනුස්මරණ ස්ථාන, වීදි සහ මංතීරු සඳහන් වේ. ඔහුගේ කෘතිවල පිටුවලදී අපට සොකොල්නිකි, ගොස්ටිනි ඩ්වෝර්, අයිවන් ද ග්\u200dරේට් බෙල් ටවර්, ඉවර්ස්කායා චැපල්, කුස්නෙට්ස්කි මොස්ට්, කරෙට්නි රියාඩ් සහ තවත් බොහෝ අය හමුවනු ඇත. සමහර කෘතීන් අගනුවර past තිහාසික අතීතය විස්තර කරයි, එහි වඩාත් නාටකාකාර අවස්ථාවන්, උදාහරණයක් ලෙස, "දිමිත්\u200dරි ද ප්\u200dරෙටෙන්ඩර් සහ වාසිලි ෂුයිස්කි", "වොවෝඩා", නමුත් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි ඔහුගේ සමකාලීනයන් ගේ ජීවිතය හා චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර කෙරෙහි ප්\u200dරධාන අවධානය යොමු කරයි. ලේඛකයා සිය ගමන ආරම්භ කරන්නේ "ස්වාභාවික පාසලේ" නියෝජිතයෙකු ලෙස බෙලින්ස්කි සහ හර්සන්ගේ අදහස්වල ආධාරකරුවෙකු වන ගොගොල්ගේ අනුගාමිකයෙකු ලෙස වන අතර එබැවින් මොස්කව්හි වාසය කළ සාමාන්\u200dය ජනතාවගේ ජීවිතය ගැන ඔහු උනන්දු වෙයි. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නාට්\u200dයවල ප්\u200dරධාන චරිත වෙළෙන්දෝ ය. මෙම පංතිය අනිවාර්යයෙන්ම නගරයේ ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන් බවට පත්වෙමින් සිටින බව නාට්\u200dය රචකයාට අනුමාන කළ හැකි අතර, එබැවින් වෙළෙන්දන්ගේ සිරිත් විරිත් ඉතා ගැඹුරින් විමසා බලයි.ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි උපහාසාත්මකයා නූගත් ක y ර පාලකයන්, කුඩා හා විශාල විලෝපිකයන්, පවුල් සබඳතා හෙලා දකී. ඔහුගේ නාට්\u200dයවල වීරයන්ට බොහෝ විට ඒත්තු ගැන්වී ඇත්තේ “වාණිජ මිනිසෙකුට” රැවටීමකින් හා කපටි ලෙස කළ නොහැකි බවයි.ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි නිලධාරිවාදය විස්තර කිරීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. නාට්ය රචකයා නූගත් හා අකාරුණික බෙනවොලෙන්ස්කි ("දුප්පත් මනාලිය"), සීමිත බල්සාමිනොව්ගේ පින්තූර නිර්මාණය කරයි, ඔහුගේ සිහින නිල් පැහැති සළුවකට වඩා ඉදිරියට නොයයි, "අළු අශ්වයෙකු සහ දුවන" ("නිවාඩු සිහිනයක් - රාත්\u200dරී ආහාරය තෙක් "), හදවතක් නැති හා නරුම ග්නෙවිෂෙව්, දුප්පතුන් ඇගේ අනියම් බිරිඳට (" පොහොසත් මනාලියන් "), වෘත්තීමය හා වංචාකාර විෂ්නෙව්ස්කි (" ලාභදායී ස්ථානය ") ට සාපේක්ෂව.