සුරිකොව් නම් කලාකරුවා තම මව්බිමට කළ දායකත්වය කුමක්ද? වාසිලි ඉවානොවිච් සුරිකොව්: චරිතාපදානය, වෘත්තිය සහ පෞද්ගලික ජීවිතය

සූරිකොව් වී.අයි

19 වන සියවසේ 2 වන භාගයේ දක්ෂ කලාකරුවෙක්, ඔහුගේ කාලයේ pain තිහාසික සිතුවම්වල සැබෑ විප්ලවයක් සිදු කළේය. සූරිකොව්ගේ historical තිහාසික සිතුවම්වල ප්\u200dරධාන වීරයා බවට ජනතාව පත්විය.

සුරිකොව් උපත ලැබුවේ ක්\u200dරොස්නොයාර්ස්ක් හි සයිබීරියාවේ ය. ඔහු පැවත එන්නේ නිදහස් කොසැක් වලින් ය. අවට සයිබීරියානු යථාර්ථය රුසියාවේ කේන්ද්\u200dරයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය, තවමත් පුරාණ පෞරාණිකත්වයේ අංශු මාත්\u200dර ඇත - එදිනෙදා ජීවිතයේදී, සිරිත් විරිත්, ඇඳුම් පැළඳුම්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. සූරිකොව්ගේ කාලයේ මයිකා ජනේල, කපන ලද ල logs ු-සටහන් සහිත මළුව තවමත් සමහර ස්ථානවල නිවාසවල සංරක්ෂණය කර ඇත; දඩයම්කරුවන්ට තවමත් ෆ්ලින්ට්ලොක් රයිෆල් භාවිතා විය. යෞවනයන් අත පය ගැසීමට උත්සාහ කළහ.

කොසැක් නිදහස් භටයන් ගැන, යෙර්මාක්ගේ උද් s ෝෂන ගැන, මොරසෝවා නම් වූ බොයිනර්නා ගැන ළමයින් සවන් දුන් දේ සුරිකොව් සිහිපත් කළේය. අනාගත කලාකරුවාගේ සිතුවම් සඳහා තේමාවන් තෝරා ගැනීම මේ සියල්ලෙන් තීරණය වූ අතර, ඔහුගේ සියලු කෘතීන් පිළිබඳ සලකුණු තැබීය.

සුරිකොව් කුඩා කල සිටම චිත්\u200dර ඇඳීමට ප්\u200dරිය කළේය. දිස්ත්\u200dරික් පාසලේ චිත්\u200dර ඇඳීමේ ගුරුවරයෙක් ඔහු වෙත අවධානය යොමු කළේය. ඔහු පිරිමි ළමයා සමඟ අරමුණක් ඇතිව පාඩම් කිරීමට පටන් ගත්තේය. තරුණයාට චිත්\u200dර ඇඳීමට ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාවක් නොතිබුණි, ඔහුට ආදායමක් උපයා ගැනීමට සිදු විය. නමුත් ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් ආණ්ඩුකාරවරයා විසින්ම ඔහුට උදව් කළ අතර, ඔහු දක්ෂ තරුණයා ගැන දැනගත් අතර එක් උත්සවයකදී සුරිකොව්ගේ කලා ඇකඩමියේ පුහුණුව සඳහා අරමුදල් සම්පාදකයෙකු සංවිධානය කළේය.

පළමු වරට ඇකඩමියට ඇතුළුවීමට නොහැකි විය, සූරිකොව්ට අවශ්\u200dය පුහුණුව නොතිබුණි, දෙවන වරට ඔහු ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු ලෙස පිළිගත් අතර වසරකට පසුව - ඇකඩමියේ සැබෑ ශිෂ්\u200dයයෙකි. සූරිකොව් මහත් ආශාවකින් ඉගෙන ගත් අතර හොඳම සිසුන් අතර විය. ඇකඩමියෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු සුරිකොව් සිය විශ්\u200dරාම චාරිකාව අතහැර දමා ක්\u200dරිස්තුස්ගේ ගැලවුම්කරුවාගේ ආසන දෙව්මැදුරේ බිතුසිතුවම් සෑදීමට මොස්කව්හි නියෝගයක් පිළිගත්තේය.

මොස්කව්හිදී, කලාකරුවා වහාම එහි historical තිහාසික ආත්මය කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වීය. පුරාණ ස්මාරක සූරිකොව්ගේ මතකයේ ඔහුගේ පැරණි සයිබීරියානු හැඟීම්, රුසියානු ඉතිහාසය කෙරෙහි ඇති ආදරය. ඔහුගේ වෘත්තිය චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු ලෙස වටහා ගත් ඔහු, “ද මෝනිං ඔෆ් ද ස්ට්\u200dරෙල්ට්සි ක්\u200dරියාත්මක කිරීම”, “බර්ෂ්හි මෙන්ෂිකොව්”, “බෝයිරියා මොරොසෝවා” වැනි ප්\u200dරසිද්ධ කැන්වස් ලිවීය.

යුගයේ විනිවිද යන හැඟීමක්, ඉතිහාසයේ ගාමක බලවේග පිළිබඳ අවබෝධය, නූතනත්වය සමඟ ජීවමාන නූල් හා සම්බන්ධ පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් historical තිහාසික සිදුවීම් පිළිබඳ අවබෝධය සහ යුරෝපීය සිතුවම්වල සමානත්වයක් නැති සූරිකොව් විශිෂ්ට historical තිහාසික කලාකරුවෙකු බවට පත් කළේය. 19 වන සියවස.

ස්ට්\u200dරෙල්ට්සි ක්\u200dරියාත්මක කිරීමේ උදෑසන (1881)

සුරිකොව්ගේ පළමු විශාල historical තිහාසික සිතුවම. එහි දී චිත්\u200dර ශිල්පියා රුසියානු රාජ්\u200dය ඉතිහාසයේ හැරවුම් ලක්ෂ්\u200dයයක් වූ පීටර්ගේ ප්\u200dරතිසංස්කරණවල කැලඹිලි සහිත යුගය නිරූපණය කළේය. රටේ තවදුරටත් සංවර්ධනයට බාධාවක් වූ පැරණි පිළිවෙලෙහි රැඩිකල් බිඳවැටීමක් සිදු කරමින් පේතෘස් කිසිදු කැපකිරීමක් නොතකා ප්\u200dරචණ්ඩකාරී, ම්ලේච්ඡ ක්\u200dරම මගින් ක්\u200dරියා කළේය. වඩාත් නවීන හා සටන්-සූදානම් නිත්\u200dය හමුදාවක් පිහිටුවීම සඳහා රයිෆල් හමුදාව liquid වර කිරීමට පීටර් තීරණය කළේය. මෙය පීටර් විසින් කුරිරු ලෙස මර්දනය කරන ලද රයිෆල් කෝලාහල මාලාවක් ඇති කළේය. 1698 දී කැරලිකරුවන්ට එරෙහි පළිගැනීම් දෙදහසකට අධික පිරිසක් ution ාතනය කිරීමත් සමඟ අවසන් විය. එය මොස්කව්හි විවිධ ප්\u200dරදේශවල සිදුවිය. වධහිංසාව අතරතුර දුනුවායන් ධෛර්යවත්ව සිටි අතර ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු පසුතැවිලි වූයේ නැත.

නමුත් මෙහි පවා සැජිටේරියස් කීකරු වන්නේ නැත,
ඔහු මුරණ්ඩු ලෙස රජුට විරුද්ධ වේ.
පියා, මව සවන් දෙන්නේ නැත,
ඔහු තරුණ බිරිඳට අනුකම්පා නොකරනු ඇත.
ඔහු තම දරුවන් ගැන අසනීප වන්නේ නැත ...

Uc ාතනය කිරීමට මොහොතකට පෙර සූරිකොව් පින්තූරයේ නිරූපණය කර ඇත. පූර්ව පැයේ අඳුරු රාත්\u200dරියේදී, සාන්ත බැසිල්ගේ භාග්\u200dයවතුන් වහන්සේගෙන් වැඩි කොටසක්, ක්\u200dරෙම්ලිනයේ සුදු ගල් බිත්ති, රතු චතුරශ්\u200dරයට පහර දුන් මිනිසුන් සමූහයක් පෙනී සිටියි. Ution ාතනය කිරීමේ සූදානම අවසන්. ප්\u200dරීබ්\u200dරාෂෙන්ස්කි රෙජිමේන්තුවේ නිලධාරියෙක් වාර්තාවක් සමඟ පීටර් වෙත පැමිණ, මරණ ද .ුවම ක්\u200dරියාත්මක කිරීමට නියෝග ලැබෙන තෙක් බලා සිටී. මේ වන විටත් අන්\u200dයරූප විලාස වීමේ මිනිසුන් දෙදෙනෙක් ඔවුන් අතට ගෙන පළමු දුනුවායා එල්ලුම් ගහට ගෙන ගියහ. සූරිකොව් දුනුවායා පිටුපස සිට නිරූපණය කරයි, එවිට නරඹන්නාට ඔහුගේ මුහුණ නොපෙන්වයි - මරාගෙන මැරෙන බෝම්බකරුවෙකුගේ මුහුණ. ඔහුගේ බලසම්පන්න, නමුත් දැන් සියල්ල කෙසේ හෝ අඩපණ වූ රූපයක්, ඔහුගේ ගැටගැසුණු කකුල් සහ ඉතා දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ මනස ප්\u200dරකාශ කරයි. කෙලින්ම බිමට විසි කර, මඩට, වෙල්වට් කැෆ්ටන් සහ දුනුවායාගේ තොප්පිය මෙන්ම පුපුරුවා හරින ලද ඉටිපන්දමක් ද සියදිවි නසාගැනීම් දැනටමත් ඔහු වෙනුවෙන් අවසන් වී ඇති බවට හැඟීම තීව්\u200dර කරයි. ඉතිරි දුනුවායන් ඔවුන්ගේ වාරය එනතුරු බලා සිටී. ඔවුන්ගේ සුදු කමිස සහ ඉටිපන්දම් ලාම්පු සමඟ, ඔවුන් සමස්ත ජනතාවගෙන් තියුණු ලෙස කැපී පෙනේ. ඔවුන්ගේ මනෝභාවයෙන් ද ඔවුන් කැපී පෙනේ. සමූහයා is ෝෂාකාරී, කනස්සල්ලට පත්ව, ඔවුන්ගේ හැඟීම් හයියෙන් ප්\u200dරකාශ කිරීම, ඔවුන්ගේ ගැඹුරු ශෝකය. සැජිටේරියස් තමන් තුළ ගිලී ඇත. ජීවිතයේ අවසාන මිනිත්තුවේදී ඒ සෑම එකක්ම අභ්\u200dයන්තර බැරෑරුම්කම, සංවේදනය, ඔහුගේ විශාල සිතුවිල්ලෙන් පිරී ඇත.

"අන්තිම මිනිත්තුවේ තනිකම ... නමුත් කිසිසේත් ක්\u200dරියාත්මක කිරීමක් නොවේ" යනුවෙන් ප්\u200dරකාශ කිරීමට තමාට අවශ්\u200dය බව සුරිකොව් ලිවීය.

නරඹන්නාගේ අවධානය මධ්\u200dයයේ දුනුවායන් හතර දෙනෙක් සිටිති: රතු රැවුල, කළු, අළු හිසකෙස් සහ ගැඹුරට මඳක් සැජිටේරියස්, ජනතාවගෙන් සමුගනිති. රතු-රැවුල සහිත දුනුවායා, එතරම් උණුසුම් කෝපයකින්, උමතු කෝපයෙන් පිරී ඇති අතර, ඔහු, එකම තැනැත්තා, තොගවලින් බැඳ ඇති චතුරස්රයට ගෙන එන ලද අතර, දෑත් කඹයකින් බැඳ තිබේ. ඊට යාබදව විශාල කළු රැවුලක් සහ මුළු මුහුණම පාහේ ආවරණය වන පරිදි කෙස් කළඹක් ඇති සැජිටේරියස්; ඔහුගේ කෝපය රතු රැවුලක් මෙන් පැතිරෙන්නේ නැත, නමුත් ඔහු පීටර් කෙරෙහි වෛරයෙන් ද බරින් හා බිහිරිව ද ඔහු තුළ ඇති අනෙක් සියලු හැඟීම් යටපත් කරයි. මෙම වෛරය ඔවුන් කැරැල්ලට තුඩු දුන් අතර ඔවුන් තවමත් මෙම හැඟීම්වල දයාවෙන් සිටිති.

අළු හිසකෙස් ඇති දුනුවායාගේ මුහුණ මත යාන්ත්\u200dරිකව ඇඟිල්ල දිගු කරමින් ඇයට සමු දෙන විට, ශෝකජනක වේදනාවක් ප්\u200dරකාශ වන අතර ඒ සමඟම ඔහුගේ ධර්මිෂ් in කම පිළිබඳව ස්ථිර විශ්වාසයක් ඇත. නමුත් ඔහුගේ පෙනුම තුළ තවදුරටත් වෛරයක් නැත, වෙන්වීම සහ නිහ .තාවය පමණි. මුළු සමූහයටම ඉහළින් දුනුවායාගේ රූපය ඇත, ඔහු ජනතාවට සමු දෙයි.

කෙසේ වෙතත්, දුනුවායන්ගේ සියලු අත්දැකීම් සහ හැඟීම්, ඔවුන්ගේ චරිතවල විවිධත්වය, පීටර් සහ රතු රැවුල සහිත දුනුවායා අතර හුවමාරු වූ අදහස්වල ද්වන්ධ සටන අභිබවා යයි, ඔහුගේ එඩිතර අභියෝගය සාර් ඉදිරිපිටට විසි කර දමන්නාක් මෙන්, ඔහුගේ බලවත්කමට එරෙහිව ඔහුගේ කෝපාවිෂ්ට කෝපය, ඔහුගේ නොගැලපීම, වෛරය. මෙම ද්වන්ධ සටන historical තිහාසික බලවේග දෙකක ගැටුමකි, සත්\u200dයයන් දෙකක් - පේතෘස් සහ ජනතාව.

සුරිකොව් පේතෘස් නිරූපණය කරන්නේ බලවත් පමණක් නොව, ඔහුගේ ධර්මිෂ් in කම ගැන විශ්වාසයෙන් යුතුව ය. කලාකරුවා සාර්ගේ ප්\u200dරතිරූපය වීරත්වයේ විචිත්\u200dරවත් ලෙස පින්තාරු කළේ, ඔහු ප්\u200dරගතිය උදෙසා සටන් කළ බවත්, ඔහු ක්\u200dරියා කළේ රුසියාවේ අවශ්\u200dයතා වෙනුවෙන් මිස ඔහුගේ පෞද්ගලික අවශ්\u200dයතා වෙනුවෙන් නොවන බවත් අවධාරණය කරමිනි. එහෙත්, මෙහි සැබෑ වීරයන් වන්නේ දුනුවායන් ය.

පින්තූරයේ වර්ණය නිශ්ශබ්ද, අඳුරු, සිද්ධියේ සාමාන්\u200dය මනෝභාවය මනාව ගෙන එයි. සූරිකොව් හිතාමතාම රූපය ආවරණය කරමින් අඳුර ened ණීකරනය කළ අතර එමගින් ද condem ුවම් ලැබූවන්ගේ අතේ ඇති ඉටිපන්දම් මෙම පසුබිමට එරෙහිව දීප්තිමත් වේ. එළඹෙන උදෑසන සීතල සවස් වරුවේ ඔවුන් දැල්වීම මෙම අසාමාන්\u200dය පැයේදී මෙහි සිදුවන සෑම දෙයකම භයානක අරුත අවධාරණය කරයි.

මෙම චිත්\u200dරය 1881 මාර්තු 1 වන දින මහජන කැමැත්තෙන් දෙවන ඇලෙක්සැන්ඩර් of ාතනය කළ දිනයේ ප්\u200dරදර්ශනය කරන ලද අතර විශේෂයෙන් සජීවී ප්\u200dරතිචාරයක් ඇති කළේය. කැන්වසය පී.එම්. ට්\u200dරෙටියාකොව් විසින් මිලදී ගත් අතර සුරිකොව් විසින්ම සංචාරකයින්ගේ සංගමයේ සාමාජිකයෙකු බවට පත්විය.

ස්ට්\u200dරෙල්ට්සි ක්\u200dරියාත්මක කිරීමේ උදෑසන (1881) (සිතුවමේ විස්තර)

බෝයාරියා මොරොසෝවා (1887)

විදෙස් සංචාරයකින් පසු සුරිකොව් "බෝයිරියා මොරොසෝවා" සිතුවම ආරම්භ කළ අතර එය වසර ගණනාවක් වැඩ කළේය. ලිවීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී, චිත්\u200dර ශිල්පියා කැන්වසයේ ප්\u200dරමාණය දෙගුණ කළ අතර මොරොසෝවා සමඟ බෑවුමක චලනය පිළිබඳ හැඟීම ලබා ගත්තේය.

පින්තූරයේ කුමන්ත්\u200dරණය සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ගේ යුගය ගැන සඳහන් කරයි. කුලදෙටු නිකොන් පසුව පල්ලියේ ප්\u200dරතිසංස්කරණ සිදු කළ අතර එය පල්ලියේ භේදයකට තුඩු දුන්නේය. සාර් නියෝගයෙන්, ග්\u200dරීක ආකෘතීන්ට අනුව පල්ලියේ පොත් පෙළ නිවැරදි කර නැවත මුද්\u200dරණය කරන ලෙස නිකොන් නියෝග කළේය. ප්\u200dරතිසංස්කරණය කෝපයට හේතු විය - ඔවුන් එය දුටුවේ පෞරාණික පාවාදීමක් ලෙස ය. එය ආගමේ ජාතික ස්වභාවය පිළිබඳ උත්සාහයකි. සභාව බෙදී ඇත. පැරණි පල්ලියේ ශූරයන් - භින්නෝන්මාදය, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්, ඔවුන් හැඳින්වූ පරිදි, නව ආකාරයකින් බව්තීස්ම වීම ලොකුම පාපය ලෙස - ඇඟිලි තුනකින් - සහ “ද්විත්ව ඇඟිලි කුරුසය” පමණක් හඳුනා ගත්හ. ඔවුන්ගේ උඩු රැවුල සහ රැවුල විදේශීය ආකාරයකින් කැපීමට ඔවුහු එකඟ නොවූහ. පෙරහැර යා යුත්තේ “ලුණු රේඛාව දිගේ” - සූර්යයාගේ දිශාවට යනාදියයි. රාස්කොල්නිකොව්ට පීඩා කරන ලදී. ඔවුන් පිළිකුල් සහගත විය - පල්ලියේ ශාපයක්, පිටුවහල් කිරීම, කණුවක පුළුස්සා දැමීම. ඔවුන් forest න වනාන්තරවල, මඩ වගුරුවල සැඟවී රුසියාවේ මායිමට පලා ගියහ. එහෙත් ඔවුන් ස්ථිරව තම ස්ථාවරයෙහි රැඳී සිටියහ - පැරණි චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර ආරක්ෂා කළහ, ඔවුන්ගේ සංකල්පයන්ට අනුව අළුත්, විදේශීය කිසිවක් පිළිගත්තේ නැත.

භේදයේ ප්\u200dරධානියා වූයේ කෝපාවිෂ් Arch අගරදගුරු අව්වකුම් ය.

බෝයිරන්යා ෆෙඩෝසියා ප්\u200dරෝකෝපියෙව්නා මොරොසෝවා අගරදගුරු අව්වකුම්ගේ දැඩි අනුගාමිකයෙකි. උතුම් පිරිමි ළමයෙකුගේ දියණිය වන ඇය වයස අවුරුදු දාහතකි, රාජකීය මළුව අසල මොරොසොව් සමඟ විවාහ වූවාය. ඇය “රැජිනට ගෞරවයක් වශයෙන්” විය. කුඩා කල සිටම ෆෙඩෝසියා ප්\u200dරොකොපියෙව්නා භක්තිමත් වූ අතර පැරණි ඇදහිල්ලට අනුගත විය. කලින් වැන්දඹුවක් වූ ඇය සිය නිවස රහස් ආරාමයක් බවට පත් කළාය. එහිදී භික්ෂූන් වහන්සේලා එක්රැස් වූ අතර, වරෙක අගරදගුරු අව්වකුම් ද වාසය කළාය. වැඩි කල් නොගොස් වංශවත් කාන්තාව රහසින් පැවිදි දිවුරුම් දුන්නා. රජතුමා මේ ගැන දැනගත් විට, ඇයට “අවවාද” යැවීමට අණ කළේය. "ඔබ බව්තීස්ම වන්නේ කෙසේද? ඔබ කරන්නේ කුමන ආකාරයේ යාච් prayer ාවක්ද?" - "අවවාද" ඇයගෙන් ප්\u200dරශ්න කළේය.

තවද ඇය සමඟ රැගෙන ගිය වංශවත් කාන්තාවක් වූ ෆෙදොෂියා ප්\u200dරෝකෝපියෙව්නා සහ ඇගේ සහෝදරිය උරුසෝවා කුමරියද ස්ථිරව සිටගෙන සිටියහ. ඉන්පසු ඔවුන්ව දම්වැල් දමා සරල ල logs ු-සටහන් මතට විසි කර වධහිංසා පමුණුවනු ලැබීය. ෆෙඩෝසියා ප්\u200dරෝකෝපියෙව්නා වධහිංසාවට ලක්වූ විට මෙසේ පැවසුවාය: “මඩ වගුරක ලොග් නිවසක ගින්නෙන් පිලිස්සීමට මා සුදුසු නම් මෙය මට මහත් හා පුදුම සහගතය! මෙය මට මහිමයකි, මක්නිසාද යත් මම මෙය කිසි දිනෙක අත්විඳ නැති නිසාය. ගෞරවය."

බෝයිරැන්යා මොරොසෝවා සහ ඇගේ සහෝදරිය බෝරොව්ස්ක් මැටි බන්ධනාගාරයේ කුසගින්නෙන් මිය ගියහ. මොරොසෝවා නම් වංශවත් කාන්තාවගේ ශක්තිය වූයේ ඇය තමාගේම මාවත, සත්\u200dයය පිළිබඳව අන්ධ ලෙස විශ්වාස කිරීම සහ මෙම ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් නිර්දය ලෙස වධහිංසා හා මරණය පිළිගැනීමයි.

මේ පින්තූරයේ සුරිකොව් නිරූපණය කළේ බෝරියන් මොරොසෝවා නගර වීදිය දිගේ ප්\u200dරවාහනය කිරීමයි. සෙනඟ වීථිය පුරවා ගත්හ. සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන ජනතාව දැඩි කම්පනයට පත්ව සිටිති. වංශවත් කාන්තාවගේ ක්\u200dරියාව මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ සජීවී ප්\u200dරතිචාරයක් දක්වයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මොරොසෝවාගේ විරුද්ධවාදීන් ද සිටිති. මෙය ලොම් කබායක් සහිත ෆොක්ස් කරපටි සහිත පූජකවරයෙකි, ඔහුගේ දුර්ලභ දත් විහිළු සහගත ද්වේෂසහගත සිනහවකින් පෙන්වන අතර ධනවත් වෙළෙන්දෙක් ඔහු අසල සිටගෙන ජයග්\u200dරාහී සිනහවකින් නැඹුරු වේ.

සංයුතියේ කේන්ද්\u200dරයේ බෝයිරියා මොරොසෝවා මඳක් වාඩි වී සිටී. හිම, සිනිඳු, වර්ණවත් ඇඳුම්වල පසුබිමට එරෙහිව ඇගේ කළු සිල්වට් පැහැදිලිවම ඇඳ ඇත. නිල් පැහැති හිම සහිත වාතය සැහැල්ලු පැහැයෙන් නිශ්ශබ්ද වේ. දේවානුභාවයෙන් හා උමතුවෙන්, වංශවත් කාන්තාව පරණ ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් නැගී සිටින ලෙස සමූහයා වෙත ආයාචනයක් ඉදිරිපත් කරයි. මොරොසෝවාගේ ස්ථාවර බැල්ම අභ්\u200dයවකාශයට යොමු වී සමූහයා වැලඳ ගනී. ඇදහිල්ලේ සංකේතයක් වන ඇඟිලි දෙකකින් ඇය ඔසවා ඇති අත මිනිසුන්ගේ හිසට ඉහළින් ඉහළට නැඟේ.

මොරොසෝවා පිටුපස මුහුණු තරමක් පසුපසට තල්ලු කිරීම සඳහා සමූහයා තරමක් දුරට තල්ලු කර ඇති අතර වංශවත් කාන්තාවගේ ප්\u200dරතිරූපය දීප්තිමත් විය. සමූහයාගෙන් දීප්තිමත් රූප රූපයේ දකුණු පසින් ඇත. ගැඹුරු ගිලුණු, බොළඳ බොළඳ ඇස් ඇති ශුද්ධ මෝඩයෙකුගේ වීරෝදාර එකතු කිරීමක් මෙන්න, හිම වල හිඳගෙන එක කමිසයක සිදුරු සහිතව හිඳගෙන පිරිමි ළමයෙකුට ආශීර්වාදයක්. මෙන්න යාචක කාන්තාවක්, මොරොසෝවාගේ දුක් ගැන ශෝකය, ඇය ඉදිරියේ දණ ගසා ඇත. නමුත් මෝස්තර සහිත රැවුලෙහි සිටින මහලු කාන්තාව කනගාටුවෙන් සිතුවාය. හරස් අතට දෑත් ඇති හැව්ටන් කම්පනයට පත්වන්නේ භින්නෝන්මාදයට අනුකම්පාව දැක්වීමෙනි. නිල් පැහැති ලොම් කබායක තවත් උකුස්සෙක් දුක්බර හා තද මුහුණක් ඇති මොරොසෝවාට පහත් වේ. ජ්වලිත මහලු මිනිසෙක් අවාසනාවන්ත ලෙස දුක් විඳින තැනැත්තා දුටු විගස ඔහුගේ හිසෙන් තොප්පිය ගලවා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඉබාගාතේ යන තැනැත්තා ගැඹුරු, දුෂ්කර භාවනාවකට ඇද වැටුණි - ඔවුන් සියල්ලෝම මොරොසෝවා සමඟ එකම සිතුවිලි හා හැඟීම් අනුව ජීවත් වෙති, ඇයට සමුගෙන, ඇගේ කාර්යයට නමස්කාර කරති.

හිමෙන් වැසී ගිය වීථියක පසුබිමට එරෙහිව සූරිකොව් නිරූපණය කළේ වර්ණවත් සමූහයක්, මිනිසුන්ගේ දීප්තිමත් ඇඳුම් ය. පින්තූරය ජන කලාකරුවන්ගේ බහුකාර්ය, ප්\u200dරීතිමත් කාපට් එකක් මෙන් පෙනේ. මෙම සොනරස්, විචිත්\u200dරවත් වර්ණ නාට්යය තුළට, බෝයාරියන්ගේ ඇඳුම්වල කළු පැහැය තියුණු ප්රතිවිරෝධයක් බවට පත්වේ. මෙම පරස්පරතාව මොරොසෝවාගේ රූපයේ ඛේදනීය ශබ්දය අවධාරණය කරයි, මෙම කැන්වසයට අඳුරු කාංසාව සහ ශෝකය පිළිබඳ සටහනක් ගෙන එයි.

පෙර සිතුවම්වල මෙන්, මෙහි ඇති සියලුම රූප ජීවිතයෙන් පින්තාරු කර ඇත. සමහර ඒවා එකවරම හැරී ගිය අතර සමහර කලාකරුවන් දිගු වේලාවක් සෙවූ අතර නැවත ලිවූ අතර නැවත සෙවූහ. සමහර විට චරිතය අහම්බෙන් හමු විය. මැක්කෝ වෙළඳපොලේදී මට ශුද්ධ මෝඩයෙක් හමු විය. හිමෙන් හිඳගෙන පෙනී සිටීමට යන්තම් පෙළඹී ඇත. මගේ සිතුවම් සඳහා කාන්තා වර්ග සියල්ලම පාහේ ප්\u200dරීබ්\u200dරාෂෙන්ස්කි පරණ විශ්වාසවන්ත සුසාන භූමියේදී මට හමු විය. නමුත් ප්\u200dරධාන ප්\u200dරතිරූපය - වංශවත් කාන්තාව - සාර්ථක වූයේ නැත. සෑම දෙයක්ම වැරදියි, වැරදියි. අහම්බෙන් ගුරුවරිය වන ඇනස්ටේෂියා මිහයිලොව්නා යූරල් වලින් පැමිණියේය. සුරිකොව් ඇය දෙස බැලූ විට සියල්ල දැන් සාර්ථක වනු ඇති බව වටහා ගත්තේය. එය ඔහුට අවශ්\u200dය දේම විය.

නැවතත්, සූරිකොව්ගේ සිතුවම සමාජයේ කැපී පෙනෙන වෙනසක් ඇති කළේය. පී.එම්. ට්\u200dරෙටියාකොව් සූරිකොව් විසින් මෙම සිතුවම මිල දී ගත් අතර මේ ගැන සතුටු වූ ඔහු සිය ගැලරියේ සූරිකොව් ශාලාව විවෘත කිරීමට තීරණය කළේය.

බොයරින් මොරොසෝවාගේ රූපය (බෝයිරියා මොරොසොව් (1887) සිතුවමේ කොටසක්)

හැව්තෝර්න්ගේ රූපය ("බෝයිරියා මොරොසෝවා" (1887) සිතුවමේ කොටස)

ශුද්ධ මෝඩයාගේ රූපය ("බෝයිරියා මොරොසෝවා" (1887) සිතුවමේ කොටස)

බෙරෙසෝවෝ හි මෙන්ෂිකොව් (1883)

තවත් විශාල historical තිහාසික කැන්වසය. ක්\u200dරි.ව. මෙන්ෂිකොව් පළමුවන පීටර්ගේ සමීපතම මිතුරෙකි. ඔහුගේ ඉරණම පේතෘස්ගේ පාලන සමයේදී සාමාන්\u200dය දෙයක් විය. පේතෘස් සිය පරිවර්තනයන්හි දී විනිශ්චය කරනු ලැබුවේ ඔවුන්ගේ ව්\u200dයාපාරික ගුණාංගවලින් මිස පවුලේ කීර්තියෙන් නොවේ. ඇලෙක්සැන්ඩර් මෙන්ෂිකොව් අතීතයේ පයි බෙදාහැරීමේ මිනිසෙකු වූ අතර, ලෙෆෝර්ට්ගේ සේවකයා වූ අතර, අහම්බෙන් ඔහුට තරුණ පීටර්ව මුණගැසී, ඔහුගේ මුදල් පසුම්බිය බවට පත් වූ අතර ඔහුගේ ප්\u200dරසාදය දිනා ගැනීමට සමත් විය. ඔහුගේ ස්වභාවයේ මුල් පිටපතට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ඔහු ආණ්ඩුවේ උච්චතම ස්ථානයට පැමිණියේය. සජීවී මනසක්, චමත්කාරජනක ශක්තියක්, චරිත ශක්තියක් ඇති මෙන්ෂිකොව්, පේතෘස්ගේ සියලු කටයුතු සඳහා අත්\u200dයවශ්\u200dය සහභාගීකරුවෙකි. ඔහු මරණයෙන් පසු පේතෘස්ගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යාමට උත්සාහ කළේය. නමුත් තත්වයන් ඔහුට වඩා ශක්තිමත් විය. පීටර්ගේ බිරිඳ වන කැතරින් I රජකම් කළේ වසර එකහමාරක් පමණි. ඇගේ මරණයට පෙර, ඇය සිංහාසනයට අනුප්\u200dරාප්තික ලෙස මෙන්ෂිකොව් විසින් නියම කරන ලද නියෝගයකට අත්සන් තැබීය - පීටර් විසින් uted ාතනය කරන ලද දෙවන සාරෙවිච් ඇලෙක්සි පීටර් II ගේ 12 හැවිරිදි පුත්\u200dරයා රුසියානු අධිරාජ්\u200dයයා ලෙස ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී. වැඩිහිටි වියට පත්වූ පසු මෙන්ෂිකොව්ගේ දියණියන් වන මාරියා හෝ ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරාගේ. දෙවන පීටර් අධිරාජ්\u200dයයා ලෙස ප්\u200dරකාශයට පත් වූ විගසම, මාරියා මෙන්ෂිකෝවාට ඔහුගේ විවාහ ගිවිස ගැනීම සිදුවිය. මෙන්ෂිකොව් බලයේ උච්චතම ස්ථානයට පැමිණ ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් ඉහළට යාමට සමත් විය. මෙන්ෂිකොව්ට එරෙහිව තරුණ අධිරාජ්\u200dයයා යථා තත්වයට පත් කිරීමට අධ්\u200dයාපන ator ඔස්ටර්මන් සමත් විය. සර්ව බලධාරී වංශාධිපතියා අත්අඩංගුවට ගෙන පිටුවහල් කිරීම පිළිබඳ නියෝගයක් සයිබීරියාවේ දුර බැහැර පිහිටි බෙරෙසොව් වෙත පැමිණියේය. මෙන්ෂිකොව්ගේ වැටීමත් සමඟ විදේශිකයන් උසාවියේදී පෙර නොවූ විරූ බලය අල්ලා ගත්හ. අනුප්\u200dරාප්තික තාවකාලික කම්කරුවන්ගේ අභිලාෂකාමී සැලසුම් සඳහා රුසියාවේ ජාතික අවශ්\u200dයතා කැප කරන ලදී.

ඔහුගේ සිතුවම මෙන්ෂිකොව්ට කැප කිරීම. වීරයාගේ පෞද්ගලික නාට්\u200dයය නිරූපණය කිරීමට සූරිකොව් ඇයව අඩු කළේ නැත. කලාකරුවාගේ මෙම කෘතිය තුළ ඉතිහාසයේ හුස්ම දැනේ. පිටුවහල් කළ පළමු මාසවලදී ඔහු මෙන්ෂිකොව්ට පෙන්වීය.

අඩු ලොග් හට්. ශීත කළ මයිකා කවුළුව, ආලෝකය අරපිරිමැස්මෙන් කැඩී යයි. නිරූපකයේ කෙළවරේ දැල්වූ තෙල් ලාම්පු. මෙන්ෂිකොව් මේසයේ වාඩි වී සිටී. දැවැන්ත, නොකැඩූ, පැසුණු හිසකෙස් ඇති, බැටළු හම් බැටළු හම් කබායකින් සහ අතේ වටිනා මුද්දක් අතැතිව දණහිසට තදින් වැතිර සිටින ඔහු ගැඹුරු සිතුවිල්ලක ගිලී සිටී. සමහර විට, ඔහුගේම බල රහිතභාවය, ක්\u200dරියා කිරීමට ඇති නොහැකියාව පිළිබඳ වි ness ානයෙන් ඔහු පීඩාවට පත්වන අතර, ඔහුගේ සතුරන් පීටර්ගේ හේතුව පාවා දී රුසියාව විනාශ කරයි. පහත් පැල්පතේ හා මෙන්ෂිකොව්ගේ විශාල රූපයේ වෙනස අවධාරණය කරන්නේ ඔහුගේ ප්\u200dරතිරූපයේ ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය සහ සිරගතව සිටින සිරකරුවෙකුගේ මනසෙහි තත්වයයි.

මුළු පවුලම ඛේදජනක බලාපොරොත්තු සුන් කරමින් මේසය වටා සැඟවී සිටියහ. මෙන්ෂිකොව්ගේ දරුවන් මෙම පැල්පතේ විනාශ වී ඇති බව පෙනේ. සාර්ගේ මනාලිය වූ මරියා, බලාපොරොත්තු රහිතව අසනීප වූ, බිඳෙනසුලු, ශෝකයට පත් වූ මනාලිය, මරියා, තම පියාගෙන් විශ්වාසයෙන් බැඳී සිටියේ ඔහුගෙන් ආරක්ෂාව පතන්නාක් මෙනි. පුතා ද අසනීප මුහුණකින් පියාට සමීපව වාඩි වී සිටින අතර, ඉටු නොවූ බලාපොරොත්තු පිළිබඳ බොළඳ තිත්තකම හා දුක ප්\u200dරකාශ කිරීම මිදෙයි. සරල ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරා, සරල, වඩා සජීවී චරිතයක්, අත්\u200dයවශ්\u200dය ශුභවාදීන් පමණක් වන අතර, තවමත් යමක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී, ඇයට තවමත් අනාගතයක් ඇත. ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරාගේ පොහොසත් බ්\u200dරෝකේඩ් ඇඳුම මෙම අඳුරු පැල්පතේ හාස්\u200dයජනක ලෙස පෙනේ, එය සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ ඛේදනීය බලාපොරොත්තු රහිත බව තවදුරටත් අවධාරණය කරයි.

පින්තූරයේ වර්ණ ගැන්වීම විස්මිත වර්ණ සන්තෘප්තිය සහ නාදවල සමගිය මගින් කැපී පෙනේ. පැල්පතේ අන්ධකාරයේ වර්ණ මැණික් වලින් බබළයි: "රිදී බ්\u200dරෝකේඩ් දැල්වෙයි, ලාම්පු වල ආලෝකය බබළයි. රන් අයිකන බබළයි, රෙදි මේස රෙද්ද තද රතු පාටින් බැබළෙයි" (එම්. ඇල්පටෝව්).

11 වන සංචාරක ප්\u200dරදර්ශනයේදී "බෙන්සොවෝ හි මෙන්ෂිකොව්" චිත්\u200dරය ප්\u200dරදර්ශනය කරන ලද අතර එය පී.එම්. ට්\u200dරෙටියාකොව් විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට සූරිකොව්ට තම කුසලතා වැඩි දියුණු කර ගැනීම සඳහා විදේශගත වීමට හැකි විය.

මෙන්ෂිකොව්ගේ රූපය ("බෙන්සොවෝ හි මෙන්ෂිකොව්" සිතුවමේ කොටස)

සුවෝරොව් ඇල්ප්ස් තරණය කිරීම (1899)

මෙම පින්තූරය රුසියානු ඉතිහාසයේ තේජාන්විත ක්\u200dරියාවන් හා සිදුවීම් සඳහා ද කැපවී ඇත. රුසියානු අණ දෙන නිලධාරි ඒ.වී. රුසියාවේ ජාතික චරිතයේ විචිත්\u200dරවත් ප්\u200dරකාශනයක් ලෙස සූවොරොව් සූරිකොව්ට උනන්දු විය.

රළු සහ මහිමාන්විත කඳුකර භූ දර්ශනය. පින්තූරයෙන් ඔබ්බට ගිය විට පාෂාණ අළු වලාකුළු වලින් වැසී ඇත. තද අයිස් සහිත පර්වතයකි. හිම. කඳු බෑවුමේ අයිස් ලෙජ් නිල්, පාරභාසක වේ. කඳු සූර්යයාගෙන් අඩක් ආලෝකමත් වේ. කඳු, හිම සහ වාතය - මෙහි ඇති සියල්ල පිටසක්වල, රළු ය.

හිම කඳු බෑවුම් දිගේ, හිම කුණාටුවක් මෙන්, සුවෝරොව්ගේ ප්\u200dරාතිහාර්ය වීරයන් අගාධයට ඇද වැටේ. කඳු මුදුනේ, සුවෝරොව් තම අශ්වයා නිල් පාට සළුවකින් නතර කර, තොප්පියක් නොමැතිව, ඉදිරියට නැමී, විහිළුවට හා තියුණු වචනයෙන් තම සොල්දාදුවන් දිරිමත් කරයි. තරුණ සොල්දාදුවා උද්යෝගිමත් සිනහවකින් ඔහුට සුබ පතයි. වැඩිහිටි සොල්දාදුවෙකු වන සුවොරොව් වටා - උද් campaign ෝෂනයක දී ඔහු සැමවිටම තම අණ දෙන නිලධාරියා අසල සිටී. දකුණට, පෙරබිමෙහි, සොල්දාදුවෙක් වේගයෙන් පහළට පියාසර කරයි. අත් දෙකෙන්ම ඔහු තොප්පිය අල්ලා තුවක්කුව අතහැරියේ නැත. ඔහුට පිටුපසින්, සොල්දාදුවා සළුවකින් ඔහුගේ මුහුණ වසාගෙන, අගාධය දෙස බැලීමට එඩිතර නොවූ අතර, කෙසේ වෙතත්, පහළට ගියේය. මෙන්න මහලු මිනිසෙක්, ශාන්ත ජෝර්ජ්ගේ අශ්වාරෝහකයකු, දැඩි හා තීරණාත්මක මුහුණක් ඇති, අගාධයට වේගයෙන් යාමට පෙර කුරුසියකින් ඔහුගේ නළල තරණය කරයි. බෙර වාදකයාගේ අත බෙර මත සන්සුන්ව පිහිටා ඇත ... සොල්දාදුවන්ට අවසානයක් නැති බව පෙනේ. මේ සියලු මිනිසුන්ගේ හිම කුණාටුව පාලනය කරගත නොහැකි ලෙස කඳු බෑවුමෙන් පියාසර කරයි.

පින්තූරයේ ඇති ප්\u200dරධානතම දෙය නම් ආත්මාර්ථකාමී නිර්භීතකම, අණ දෙන නිලධාරියාගේ ඕනෑම නියෝගයක් ක්\u200dරියාත්මක කිරීමට සැමවිටම සූදානම්ව සිටින සොල්දාදුවන්ගේ ධෛර්යයයි.

ඔල්ගා වාසිලීව්නා සුරිකෝවාගේ චිත්\u200dරය (1888 දී කලාකරුවාගේ දියණිය)

ස්ටෙපාන් රාසින් (1903)

"ස්ටෙපාන් රාසින්" යනු සිය වෘත්තිය සම්පූර්ණ කළ සුරිකොව්ගේ අවසාන වැදගත් picture තිහාසික චිත්\u200dරයයි. සූරිකොව් දිගු කාලයක් කැන්වසය මත වැඩ කළේය, නැවත ලිවීම, අතිරේක කිරීම, ඔහුට අවශ්\u200dය හැඟීම සාක්ෂාත් කර ගැනීම.

වොල්ගා හි පුළුල් දුර. විශාල නගුල (පැරණි ගංගා ලී බෝට්ටුව). ඔරු පැදවූවන් ඔවුන්ගේ හබල් විසි කළහ. ඔවුන් ශීත කළා. කොසැක් ගිටාර් වාදකයෙක් ගිටාරය වාදනය කරයි, තවත් කොසැක් යානයක නිදාගෙන සිටියි ... වොල්ගා හි පුළුල් පරාසයක හබල්වල මැනිය හැකි තරංගවල ස්ටෙපන් පිළිබඳ ජනප්\u200dරවාද හා ජනප්\u200dරවාද සමඟ පින්තූරයට සමාන ගීතයක්, වීර කාව්\u200dයයක් තිබේ. ටිමෝෆීවිච් රාසින්:

“දිවයිනෙන් ඔබ්බට සිට සැරයටිය දක්වා, ගංගා තරංගයේ විස්තාරය දක්වා
පින්තාරු කළ කැනෝ එළියට එනවා, ස්ටෙන්කි රාසින් ... "

රටා සහිත සෑදලයක හේත්තු වී සිටින කොසැක් නිදහස් කරුවන්ගේ පරමාදර්ශී රසින් ද ගැඹුරු සිතුවිල්ලක ගිලී ඇත ... තවද ඔහු අතීතයේ සිදු වූ මහා සටන්, ගොවීන්ගේ මතක් කිරීම සඳහා වොල්ගා ව්\u200dයාප්තියට පිහිනූ බව පෙනේ. යුද්ධ ...

යෙර්මාක් විසින් සයිබීරියාව යටත් කර ගැනීම (1895)

පුරාවෘත්තයට අනුව, 16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී, තේජාන්විත අටමාන් එර්මාක් ටිමෝෆීවිච් "පලා ගියේය" - මංකොල්ල කෑ - වෙළෙන්දන්ගේ තවලම් වොල්ගා හි පහළ ප්\u200dරදේශවල සහ කැස්පියන්වල. පසුව, ලුහුබැඳ ගිය අයගෙන් පලා ගිය ඔහු, කොසැක් නිදහස් සේවකයා සමඟ කාම වෙත පිටත් වූ අතර, එහිදී “හිස් ස්ථාන, කළු වනාන්තර, වල් ගංගා සහ විල්”, ලුණු, මාළු සහ සියලු වර්ගවල සතුන්ගෙන් පොහොසත් විය. සාර් අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් මෙම ස්ථාන විශාල කර්මාන්තකරුවන්ට - ස්ට්\u200dරෝගනොව් වෙළෙන්දන්ට ලබා දුන්නේය. ස්ට්\u200dරෝගනොව්වරු එහි ලුණු බීර සාදමින්, බලකොටු-ඔස්ට්\u200dරොෂ්කා ඉදි කළහ. ඛාන් කුචුම්ගේ වැටලීම් වලින් ආරක්ෂා විය. ඔහු ඉඩම් විනාශ කර, කොල්ලකෑමට හා රුසියානු ජනතාව වහල්භාවයට තල්ලු කළේය.

අර්මාක් සහ ඔහුගේ නැවත පැමිණීම "හමුදා සේවයේ" ස්ට්\u200dරොගානොව්ස් වෙත ගියේය - ඔවුන් තම දේශසීමා, වෙළඳ තවලම් ආරක්ෂා කළහ. කුචුම් වෙත පාගමන සඳහා ස්ට්\u200dරෝගනොව්වරු "උනන්දුවක් දක්වන මිනිසුන්" එක්රැස් කිරීමට පටන් ගත් විට, අටමාන් අර්මාක් සහ ඔහුගේ කොසැක්වරු "සයිබීරියාවට එරෙහිව සටන් කිරීමට" මුලින්ම ගියේ:

අපි යමු, සහෝදරවරුනි, කඳුකරය,
අපි බුසෝර්මන් රාජධානියට යන්නෙමු,
අපි සයිබීරියාවේ රාජධානිය ජය ගන්නෙමු,
සහෝදරවරුනි, අපි ඔහුව සුදු රජුට යටත් කර ගනිමු
අපි සාර් කුචුම් උපරිම ලෙස ගෙන යන්නෙමු.

බොහෝ විට ටාටාර්වරු කොසැක් සමඟ සටනට ගිය අතර බොහෝ වාරයක් පරාජයට පත් වූහ. බොහෝ හොඳ කොසැක්වරු එර්මාක්හිදී සහ සටනේදී මරා දමන ලදී. ඔවුන්ගෙන් පන්සියයකට වඩා වැඩි ප්\u200dරමාණයක් ඉතිරි වූ විට, අර්මාක් ඉර්තිෂ් වෙත ඛාන් කුචුම්ගේ අගනුවරට - ඉස්කර් නගරයට යාමට තීරණය කළේය. විශාල සටනක් ඇති වූ අතර, මෙම සටනේදී අටමාන් යෙර්මාක් ඛාන් කුචුම් පරාජය කළේය. කුචුම්ගේ හමුදාව විසිරී ගිය අතර කුචුම් බරබා පඩිපෙළට නොපෙනී ගියේය. අටමාන් යෙර්මාක් ඛාන් අගනුවර පිහිටුවා සාර් අයිවන් ටෙරිබල්ට “ඔහුගේ නළලට පහර දුන්නේය” - සයිබීරියානු ඉඩම තම “ඉහළ අත” යටතේ භාර ගන්නා ලෙස ඔහු ඉල්ලා සිටියේය.

වසර කිහිපයක් ගත වී ඇත. අර්මාක් මිය ගියේය - ඔහු ඉර්තිෂ්හි ගිලී මිය ගියේය.
එබැවින් කොසැක් නිදහස් කරුවන්ගේ තේජාන්විත අධිපතියා වූ එර්මාක්ගේ ජීවිතය අවසන් විය.
ඔහු ගැන ගීත ගොඩක් ගායනා කර ඇත, කතන්දර හා කථා රාශියක් කියනු ලැබේ. ඔවුන් කුඩා කල සිටම සුරිකොව්ගේ ආත්මයට ගිලී ඇත. අනාගත පින්තූරය සඳහා අදහස මතු වූයේ එලෙස ය.

කටුක සයිබීරියානු භූ දර්ශනයක පසුබිමට එරෙහිව මෙම ක්\u200dරියාව සිදු වේ. ඉර්ටිෂ් පෙණ නඟින සීතල වතුර, මිනිස් සිරුරු වල මෑෂ් අතට ගනී. වෙඩි පහරින් සමූහයා කඳවුරු දෙකකට බෙදේ. සටන් හා උද් in ෝෂණවල ගත කළ ජීවිතය ගැන වර්ණවත් ආයුධ කථා කරන කොසැක් සංචිතයේ බලවත් ප්\u200dරහාරයට සයිබීරියාවේ සෑම ප්\u200dරදේශයකින්ම කුචුම් එක්රැස් වූ බහු ගෝත්\u200dරික හමුදාවක mass න සමූහයක් විරුද්ධ වේ. ඔස්ටියැක්ස්, වෝගල්ස් සහ ටාටාර්වරු සිටිති. ඔවුන්ගේ නිලයන් තුළ පවතින ව්\u200dයාකූලත්වය නිසා කොසැක්වරුන්ට දැඩි මුරණ්ඩුකම සමඟ සටන් කිරීම වළක්වනු නොලැබේ. ඉර්තිෂ්හි තද ඉවුරට එරෙහිව පිහිටා ඇති ඔවුහු, නිර්භීතව යෙර්මාක්ගේ රණශූරයන් සමඟ මුහුණට මුහුණ හමු වී ඊතල හිම කැටයකින් ස්නානය කරති. ටාටාර් කඳවුරේ කාංසාවේ හැඟීම තීව්\u200dර කරමින්, අහසේ පසුබිමට සාපේක්ෂව දුරින් ඇද ගන්නා ලද අශ්වාරෝහකයන් වෙරළ තීරයේ අද්දරට එබී බලමින් සිටින අයුරු. ඔවුන්ගේ අත්වල රයිෆල් සහිත කොසැක් රේඛාවක් "ගැලවුම්කරුවා" හි බැනරය යටපත් කර ඇති අතර, ඒ යටතේ එර්මාක් සිටගෙන, සතුරන් දෙසට අත දිගු කරමින් ප්\u200dරධාන පහරෙහි දිශාව පෙන්නුම් කරයි. මෙම බැනරය සැබවින්ම historical තිහාසික ය; එය ලියා ඇත්තේ ආමරි ප්\u200dරදර්ශනයේ සූරිකොව් විසිනි. දීර් history ඉතිහාසයකට එක් වතාවකට වඩා රුසියානු රෙජිමේන්තු "ස්පාස්" ධජය යටතේ (විශේෂයෙන් කුලිකොවෝ පිටියේ සටනේදී) සටනට අවතීර්ණ විය.

පින්තූරයේ වර්ණය පුදුම සහගත ලෙස ලස්සනයි: වර්ණ ගැඹුරු, සංයමයෙන් හා තදින්, රළු සයිබීරියානු ස්වභාවයේ ස්වභාවයට අනුරූප වේ.

මාර්ගය වන විට, කලා විද්\u200dයා scientists යන් මෑතකදී සොයාගත්තේ සුරිකොව් සිතුවමට තරමක් වෙනස් නමක් ලබා දී ඇති අතර එය දැන් මෙම කෘතියට නැවත ලබා දී ඇත: "යර්මාක් විසින් සයිබීරියාව ස්වේච්ඡාවෙන් එක්සත් කිරීම."

(1870) ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ශාන්ත අයිසැක් චතුරශ්\u200dරයේ පීටර් I වෙත ස්මාරකය නැරඹීම

හිම නගරය ගැනීම (1891)

1888 අප්\u200dරියෙල් මාසයේදී සුරිකොව්ගේ බිරිඳ එලිසවෙටා අව්ගුස්ටොව්නා හදිසියේම මිය ගියේය - ඔහුගේ බිරිඳ පමණක් නොව ඔහුගේ සමීපතම මිතුරාද විය. සුරිකොව් තම සහෝදරයාට මෙසේ ලිවීය: "සාෂා සහෝදරයා මට අමාරුයි ... මගේ ජීවිතය කැඩී ඇත; ඊළඟට කුමක් සිදුවේදැයි මට සිතාගත නොහැකිය."

සෑම දෙයක්ම මිය ගොස් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ සියල්ල අහිමි විය. ඔහු වැඩ කිරීම බොහෝ දුරට නැවැත්වූ අතර, මිනිසුන් දුටුවේ නැති තරම්ය. “ඔහු අපට පෝෂණය කළා, අපව ඇඳගෙන ඇවිදින්න ගියා. අපි තුන්දෙනා කිට්ටු පවුලක් හැදුවා” කියා ඔහුගේ දියණිය ඔල්ගා පසුව සිහිපත් කළාය.

ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් සිට ඔවුන් ලියා ගෙදරට කතා කළා. සුරිකොව් යන්න තීරණය කළා. 1889 මැයි මාසයේදී ඔහු තම දරුවන් සමඟ ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් බලා පිටත්ව ගියේය. සෙමින්, කලාකරුවාට ජීවිතයට, කලාවට නැවත පැමිණීම දුෂ්කර විය. සයිබීරියානු ගිම්හානය ගෙවී ගොස් ඇත, සරත් කාලය පැමිණ ඇත. ගැහැණු ළමයින් ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් ව්\u200dයායාම ශාලාවට ගියා. සූරිකොව් ටිකෙන් ටික වැඩ කරන්න පටන් ගත්තා.

වරක් ඔහුගේ සහෝදරයා ඔහුට උපදෙස් දුන්නේ "හිම නගරය ගැනීම" යන පින්තූරයක් පින්තාරු කරන්න. සුරිකොව් මේ සිතුවිල්ල තෝරාගත්තේය. "නගරය" යනු පැරණි ජන ක්\u200dරීඩාවකි. චතුරස්රයේ හෝ ගං ඉවුරේ කොහේ හෝ තැනක ඔවුන් හිමෙන් පිටත බලකොටුවක්, බලකොටු සහ දොරටු සහිත පහත් පවුරක් ඉදි කළහ. කොසැක්හි හිම රූප, පයින් හා අශ්වයා පිට, උරහිස් මත රයිෆල් සවි කර ගේට්ටුවට ඉහළින් සවි කර තිබුණි. හිම කැනන් ගේට්ටු අසල තබා ඇති අතර ගේට්ටු පිටුපස "හිම සංග්\u200dරහ" කරයි. මේ සියල්ල වතුරෙන් ගිලී ගියේය. ක්රීඩකයන් පක්ෂ දෙකකට බෙදා ඇත: බලකොටුවට පහර දුන් අය සහ ආරක්ෂකයින්. ප්\u200dරහාරකයන් අශ්වාරෝහකව බලකොටුවේ ගේට්ටුවලට වේගයෙන් දිව ගොස් ගුවන් ගත වන විට ඉහළ හරස් තීරුව විනාශ කළ යුතුව තිබුණි. ආරක්ෂකයින්, අතේ රැලි, අතු, කොසු අතැතිව පලා ගොස් අශ්වයන් බිය ගැන්වූහ. රැට්ල් රැට්ල් ඉරිතලා, මිනිසුන් කෑ ගැසූහ, සමහර විට රයිෆල් වලින් හිස් චෝදනා එල්ල විය. ආශාවන් ඇවිස්සුණා. සමහර අශ්වාරෝහකයෙක් ගේට්ටුව හරහා යන තෙක් බලකොටුව නගරය අත්පත් කර නොගන්නා තෙක් සටන දිගටම පැවතුනි. එවිට සියල්ල ගොඩ ගසා ඇත. ආරක්ෂකයින් සහ ප්\u200dරහාරකයින් දෙදෙනාම ජයග්\u200dරාහකයා පසුපස හඹා ගිය අතර, කෑගැසීමෙන් ඔහු අශ්වයා පිටින් ඇදගෙන ගොස් හිමෙන් සෝදා ගත්තේය.

සෑම විටම මෙන්, මට ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම පින්තාරු කිරීමට අවශ්ය විය. සූරිකොව් බොහෝ සූදානම් කිරීමේ කටයුතු කර ඇත. ෂ්රොවෙටයිඩ් හි අවසාන දිනයේදී, පැරණි දිනවල ඔවුන් සාමාන්\u200dයයෙන් "නගරය අල්ලා ගත්" විට, සුරිකොව් සහ ඔහුගේ සහෝදරයා අසල්වැසි ගමකට ගොස් තරුණයින්ට ක්\u200dරීඩාවක් සංවිධානය කිරීමට පෙළඹවූහ. නිවාඩුව සඳහා විශාල පිරිසක් රැස්ව සිටියහ, සහභාගිවන්නන්ගේ මනෝභාවය සටන් විය. සුරිකොව් සිය පින්තූරය සඳහා තෝරාගත්තේ වඩාත් ප්\u200dරීතිමත්, සටන් කරන මොහොතයි. කොසැක්, සමූහයාගේ ප්\u200dරීති shout ෝෂා මධ්\u200dයයේ, "නගරය අල්ලා ගනී."

සුරිකොව් පින්තූරය සතුටින් පින්තාරු කළ අතර සෑම පහරකින්ම ඔහු නැවත ජීවනයට ගෙන එන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. පහසුවෙන්, ඉක්මනින්, ඔහු කැන්වසය මත තීන්ත විසි කළ අතර, ඔහුගේ බුරුසුව යට තීන්ත උත්සවශ්\u200dරීයෙන් දීප්තිමත් වර්ණයක් බවට පත් විය.

“මට අවශ්\u200dය වූයේ එක්තරා ආකාරයක සයිබීරියානු ජීවිතයක හැඟීම, ශීත of තුවේ වර්ණ, කොසැක් තරුණයින්ගේ ධෛර්යය” වීරෝදාර දක්ෂතාවය, රුසියානු මිනිසාගේ සුන්දරත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ අගය කිරීමේ සියලු ගැඹුර හා ශක්තිය ඔහු මෙම පින්තූරයට ඇතුළත් කළේය.

මිනුසින්ස්ක් ස්ටෙප් (1873)

රූපය ආශ්චර්යමත් (1872)

ඒ.වී. සුවෝරොව් (1899)

කහ පසුබිමක නාඳුනන කාන්තාවකගේ ඡායාරූපයක් (1911)

කන්\u200dයා සොහොයුරියගේ සංචාරය (1912)

ගිටාරයක් සමඟ (එස්. ඒ. ක්\u200dරොපොට්කිනාගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය, 1882)

සයිබීරියානු අලංකාරය. ඊ.ඒ.රච්කොව්ස්කයාගේ ඡායාරූපය (1891)

ප්\u200dරින්ස්ලි කෝට් (1874)

රුසියානු ඉතිහාසයෙන් ලබාගත් සූරිකොව් විසින් රචිත පළමු එතරම් ප්\u200dරසිද්ධ චිත්\u200dරයක් මෙය නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, කලාකරුවාගේ පළමු පියවර තවමත් ස්ථිර නැත. එතරම් වැදගත්කමක් නැති එදිනෙදා ජීවිතයේ scene තිහාසික දර්ශනයක් මෙහි දැක්වේ. ක්\u200dරියාව සිදුවන්නේ පූර්ව මොන්ගෝලියානු රුසියාවේ ය. සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ඉතිහාසයේ ගමන් මගට වැදගත් නොවේ. මහා අධිකරණ උසාවියේදී, නඩු විභාගයේදී ජනතාවගේ පෞද්ගලික ඉරණම තීරණය වේ.

කුමාරයෙක් උස් ආලින්දයක වාඩි වී සිටී, දකුණු ආලින්දයේ රාජකීය පවුලක් ඇත, වියන් ගැඹුරේ දී සුපරීක්ෂකයන්ගේ ආයුධ බබළයි. වම් පසින් පූජකයෙක්, බොහෝ විට අගනගරය. පහත දැක්වෙන එක් පියවරක් නම්, කුමරු වෙත අඩක් හැරී, උපස්ථායකයෙකු හෝ පූජකයෙකු, ජාතිකත්වය අනුව ග්\u200dරීක, ඔහුගේ අතේ දිගු ලියවිල්ලක් ඇත. පෙනෙන විදිහට, ඔහු අධිකරණ ලිපිකරුවෙකු ලෙස කටයුතු කරන අතර චෝදනාව කියවයි. මෙම ජීවමාන historical තිහාසික තොරතුරු කැපී පෙනේ.

පෙරබිම: විත්තිකරුවන් සහ සාක්ෂිකරුවන්, පැමිණිලිකරුවන් සහ විත්තිකරුවන්. පෙනෙන විදිහට, ඔවුන් කියවන දේ ඔවුන්ට අපහසු වන අතර ඔවුන්ගේ වි .ානය කරා ළඟා වන්නේ නැත. මෙය සමපේක්ෂනයකි, සත්\u200dයයට ඉතා සමීප ය.

එය සිදුවන්නේ ස්ලාවික් ශිෂ් .ාචාරයේ උදාවෙහිය. එදිනෙදා ජීවිතය හා සංකල්ප බිඳ දැමීම සිදුවෙමින් පවතී. පින්තූරයේ දකුණු පැත්තේ ම්ලේච්ඡයා ආඩම්බර වන අතර සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් නොගනී. දණින් වැටී සිටින කාන්තාවක් දෙවියෙකු මෙන්, පිළිමයක් මෙන් කුමාරයාගෙන් අයදිනවා. පුරාණ රුසියාව තවමත් මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික තත්වයක පවතී.

වාසිලි සුරිකොව් යනු 19 වන සියවසේ සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු ලලිත කලාවන්හි කැපී පෙනෙන දක්ෂයෙකි. සුරිකොව්ගේ කෘතිය රුසියාවේ ඉතිහාසයේ දීප්තිමත් කාල පරිච්ඡේදයන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ඔහුගේ මහා පරිමාණ කෘතිවල දී කලාකරුවා රුසියානු ජනතාවගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ, එහි මූලාරම්භය සහ වැදගත් සාරය සත්\u200dය ලෙස ගෙනහැර දැක්වීය.

වාසිලි සූරිකොව් දුප්පත් කොසැක් පවුලකින් පැවත එන අතර කුඩා කල සිටම ඔහුගේ ජනතාවට සමීප විය. වර්ණවත් කැන්වස් නිර්මාණය කිරීමේදී කලාකරුවාගේ පැහැදිලි නවෝත්පාදනයන් පවතින සූරිකොව් නම් චිත්\u200dර ශිල්පියාගේ සිතුවම් ඉතා විශිෂ්ටයි. එහි වර්ණවත් සංයුතිය අදටත් සමකාලීන කලාකරුවන් විසින් අධ්\u200dයයනය කරනු ලැබේ.

සූරිකොව් වාසිලි ඉවානොවිච් කෙටි චරිතාපදානය සහ නිර්මාණශීලිත්වය. ... මෙම කලාකරුවා ක්\u200dරොස්නොයාර්ස්ක් නගරයේ කොසැක් පවුලක උපත ලැබීය. කුඩා කල සිටම චිත්\u200dර ශිල්පියා චිත්\u200dර ඇඳීමේ දක්ෂතාවයේ ආරම්භය පෙන්නුම් කළේය. වයස අවුරුදු අටේදී පිරිමි ළමයා ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් පල්ලියේ පාසලකට ඇතුළත් කර ගන්නා ලද අතර එහිදී ඔහුගේ ගුරුවරයා වන ග්\u200dරෙබ්නෙව් එන්.වී. චිත්\u200dර ඇඳීමේ හැකියාව සොයා ගත් අතර තරුණ චිත්\u200dර ශිල්පියාට තීන්ත සමග වැඩ කිරීමට උදව් කළේය. එය සූරිකොව්ගේ අනාගත සංවර්ධනය සඳහා හොඳ උල්පතක් විය.

නමුත් සුරිකොව්ගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම සුමටව සිදු නොවූ අතර, වයස අවුරුදු 11 දී ඔහුගේ පියා අසනීපයකින් මිය යන විට, පවුල දුෂ්කර මූල්\u200dය තත්වයකට මුහුණ දුන්නේය. එසේ වුවද, පාසලේ අධ්\u200dයාපනය අවසන් කිරීමෙන් පසු ඔහු කාර්යාලයේ ස්ථානගත කර ඇති අතර, ඊට සමගාමීව, පිරිමි ළමයා නිරන්තරයෙන් චිත්\u200dර ඇඳීම, ජල වර්ණ තීන්ත ආලේප කිරීම සහ චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු ලෙස වර්ධනය වීම, අනාගතයේදී චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු ලෙස හැදෑරීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී. අහම්බෙන්, ආණ්ඩුකාරවරයා ජල වර්ණවලට කැමති වූ අතර, ඔහුගේ පවුලේ සුරිකොව් පවා පාඩම් කියා දුන්නේය.

ආණ්ඩුකාරවරයාගේ පවුල තුළ, දේශීය රන් පතල් කම්කරුවෙකු වන පී.අයි. කුස්නෙට්සොව් නිතරම ආගන්තුකයෙකු වූ අතර, තරුණ ස්වාමියාගේ කැපී පෙනෙන දක්ෂතා දුටු ඔහු, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි කලා ඇකඩමියේ අධ්\u200dයාපනය ලැබීමට යන තරුණයාගේ අභිලාෂයට මූල්\u200dයමය දායකත්වයක් ලබා දීමට තීරණය කළේය. ඔහු ක්ෂණිකව ඇතුළු නොවූ අතර, ප්ලාස්ටර් ඇඳීමේ විභාගය අසමත් වීමෙන්, මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම පළමු අසාර්ථකත්වයයි. එබැවින් ඔහු කලාකරුවන්ගේ දිරිගැන්වීම සඳහා වූ සංගමයේ චිත්\u200dර පාසලට ඇතුළත් වීමට තීරණය කරයි. එහිදී ඔහු චිත්\u200dර හා වෙනත් ක්ෂේත්\u200dරයන්හි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි. මාස තුනක අධ්\u200dයයනයෙන් පසු ඔහු නැවතත් ඇකඩමියේ විභාගය සමත්වීමට උත්සාහ කර සාර්ථකව සමත් වේ. 1869 සිට 1875 දක්වා අධ්\u200dයයන කාලය.

ඔහු සිහින මැවූ දේ සාර්ථකව ඉටු කරයි. පුරාණ පෞරාණික කලාව හැදෑරූ ඔහු බෙල්ෂසාර්ගේ පිර් චිත්\u200dරයක් මනාව නිර්මාණය කරයි. එහිදී ඔහුගේ කෘති වර්ල්ඩ් ඉලස්ට්\u200dරේෂන්ස් නම් සඟරාවක පළ වේ.

අවසාන වශයෙන්, අපොස්තුළු පාවුල්ගේ සිතුවම් කිරීම සඳහා විශ්\u200dරාමිකයෙකුගේ විදෙස් සංචාරයක් සමඟ විශාල රන් පදක්කමක් ලැබීමට ඔහු සුදුසු බව පෙනේ, නමුත් ඇකඩමියේ සමහර නායකයින් සම්මානය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමට තීරණය කළහ. කෙසේ වෙතත්, ඇකඩමියේ අධ්\u200dයාපනය ලබන අතරතුර, වාසිලි සුරිකොව්ට රිදී පදක්කම් කිහිපයක් හිමි වූ අතර, ද්\u200dරව්\u200dයමය ත්\u200dයාගයක් ද ඔහු සතු විය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම තත්වය දෙස බැලීමේදී, කලාකරුවා ඇකඩමියේ ඉගෙනීමේ මූලධර්මවලට අකමැති වූ අතර, එසේ තිබියදීත්, කලාකරුවා 1870 දී බොහෝ වැඩ කළ අතර, සෙනෙට් චතුරශ්\u200dරයේ පීටර් 1 වෙත ස්මාරකය පිළිබඳ පින්තූරයක් නිර්මාණය කළේය.

මොස්කව් වෙත සංක්\u200dරමණය වූ පසු, ගැලවුම්කරුවා වන ක්\u200dරිස්තුස් දෙව්මැදුරේ බිතු සිතුවම් පින්තාරු කිරීමට ඔහුට භාර දෙනු ඇත. සුරිකොව් විසින් මහා පරිමාණයේ පළමු මහා කෘතිය වන ද මෝනිං ඔෆ් ද ස්ට්\u200dරෙලට්ස් ක්\u200dරියාත්මක කිරීම නිර්මාණය කරන අතර, මහා පීටර් යටතේ ස්ට්\u200dරෙල්ට්සි කැරැල්ලෙන් පසු ඇති වූ ඛේදනීය අවස්ථාවන් චිත්\u200dර ශිල්පියා විචිත්\u200dරවත් ලෙස විස්තර කරයි.

1881 වන විට මෙම සිතුවම පින්තාරු කරන ලද්දේ සංචාරක සංගමයේ නිලයට බැඳී වසරක් වන අතර එහිදී සූරිකොව් සිය කෘති මහජනයා වෙනුවෙන් ප්\u200dරදර්ශනය කරයි.

රුසියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ පින්තූර පින්තාරු කිරීමේ අභිලාෂයෙන් පෙළෙන මෙම කලාකරුවා බෙරෙසෝවෝ හි මෙන්ෂිකොව්ගේ ඊළඟ කලාකෘති සහ බෝයිරියා මොරොසොව්ගේ චිත්\u200dර නිර්මාණය කරන අතර එය 15 වන සංචාරක ප්\u200dරදර්ශනයේදී ප්\u200dරදර්ශනය විය.

1887 දී, 1888 දී, ඔහුගේ බිරිඳ මිය යන අතර, මේ කාලය තුළ දිවි ගලවා ගැනීම දුෂ්කර ය. පසුව ඔහු සහ ඔහුගේ දියණියන් ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් වෙත ගොස්, ඔහුගේ ළමා කාලයේ ක්\u200dරීඩා සිහිපත් කිරීම සඳහා යම් කලකිරීමක් ඇති කර ගත්හ.

ඔහු වඩාත් සතුටු සිතින් හා ප්\u200dරීතිමත් කෘතියක් ලිවීමට තීරණය කරයි, හිම නගරය අල්ලා ගැනීම, චරිත නිරූපණය සඳහා දේශීය ගොවීන් සම්බන්ධ වූ අතර ගොවීන් හිම නිවස අන්ධ කළේ ඔහුගේ නිවසේ මළුවේය.

මෙම සිතුවම මහජනතාවගේ උද්යෝගයෙන් පිළිගත් අතර 1890 දී පැරීසියේ ප්\u200dරදර්ශනය කරන ලද ප්\u200dරංශයේ ප්\u200dරදර්ශනයකට පවා යවන ලද අතර පුද්ගලික පදක්කමක් ද පිරිනමන ලදී.

වර්ෂ 1891 දී වාසිලි සූරිකොව් යළිත් රුසියානු ඉතිහාසය වෙත හැරී යර්මාක් විසින් සයිබීරියාව යටත් කර ගැනීම පිළිබඳ පින්තූරයක් පින්තාරු කිරීමට සංකල්පනය කර වසර ගණනාවක් work තිහාසික කෘතියක් සඳහා වැඩ කරමින් රුසියාවේ විවිධ ප්\u200dරදේශවල චිත්\u200dර ශිල්පියා චිත්\u200dරය සඳහා රූප සටහන් සහ අධ්\u200dයයන නිර්මාණය කළේය.

කැන්වසය මත, සුරිකොව් වීරයන්ගේ ලාක්ෂණික රූප මනාව පිළිබිඹු කරමින්, යුද්ධයට සුදානම් වූ කොසැක්වරුන්ගේ නිර්භීත ආවේගය පෙන්වමින්, සටන් කරන පාර්ශ්වයන් මරණය දක්වා වර්ණවත් ලෙස නිරූපණය කළේය. 1895 දී පින්තූරය සම්පුර්ණයෙන්ම පින්තාරු කරන ලදී.

ඒ හා සමාන historical තිහාසික තේමාවක් සහිත තවත් කෘතියක් වන වාසිලි සූරිකොව්, ක්\u200dරොස්නොයාර්ස්ක් හි වැඩ කිරීමට පටන් ගෙන, සුවෝරොව්ගේ ඇල්ප්ස් තරණය කිරීමේ පින්තූරයක් නිර්මාණය කරයි, ඔහු විදේශයක ස්විට්සර්ලන්තයටද ගමන් කරයි, එහිදී ඔහු කඳුකර භූමි ප්\u200dරදේශය හැදෑරූ අතර රූප සටහන් ලිවීමට ස්ථානයක් තෝරා ගනී. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ මොස්කව් සහ ඔහු විසින්ම මිලදී ගන්නා ලදී.

මීළඟ අදියර විශාල බෝට්ටුවක කොසැක් යාත්\u200dරා කරන ස්ටෙපාන් රාසින්ගේ චිත්\u200dරයක් වන can තිහාසික කැන්වස් ය. එසේම, කලාකරුවා රාජකීය පවුලේ ජීවිතයට හැරෙන අතර 1912 දී කුමරියගේ කන්\u200dයා සොහොයුරියගේ සංචාරය පිළිබඳ චිත්\u200dරයක් නිර්මාණය කරයි, කලාකරුවා නිහතමානී කන්\u200dයා සොහොයුරියන් අතර පල්ලියේ කුමරිය සිටින බව පැහැදිලිව විස්තර කරයි.

වාසිලි සුරිකොව් නම් චිත්\u200dර ශිල්පියා නිදහස් චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු ලෙස ඔහුගේ තත්වයට බෙහෙවින් කැපවී සිටි අතර, ඔහුගේම historical තිහාසික සිතුවම් නිර්මාණය කිරීමේ සිතුවිලි සියල්ලම තිබියදීත්, ඔහු කිසි විටෙකත් තෝරාගත් මාර්ගයෙන් ract ත්වීමට කැමති නොවීය.

ඔහු බොහෝ විට කලා පාසැල්වල සහ කලා ඇකඩමියේ ගුරුවරයෙකු ලෙස රැකියාවක් ලබා දෙන ලදී. ඔහු නිතරම එය ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. මෙම ක්ෂේත්\u200dරය තුළ ඔහු රෙපින් සමඟ තරමක් රණ්ඩු විය. ඔහු ඇකඩමියේ ඉගැන්වීමට ද පෙළඹුණි.

කලාකරුවාගේ චරිතය හුදකලාව සඳහා වැඩි උත්සාහයක් දැරූ අතර ඔහු විවිධ ලෞකික තුසොව්කා වලට කැමති නොවීය.

එසේම, work තිහාසික රූප සහිත ස්වාමියා ඉපදුණු ඔහුගේ වැඩමුළුවට කලාතුරකින් ඕනෑම කෙනෙකුට යා හැකිය. සාරාංශයක් වශයෙන්, ඔහු තරමක් වෙන් කර ඇති පුද්ගලයෙක් වූ අතර ඔහුට මිතුරන් කිහිප දෙනෙක් සිටියහ, කෙසේ වෙතත්, ඔහු පවුල තුළ ඉතා කාරුණික හා ස්පර්ශශීලී විය, ඔහු සැමවිටම සිටියේය ඔහුගේ relatives ාතීන් සමඟ හොඳ සබඳතා ඇති ඔහු බොහෝ විට ක්\u200dරොස්නොයාර්ස්ක්හි තම මවට සහ සහෝදරයාට ලිපි ලිවීය.

ඔහුගේ පොහොසත් නිර්මාණශීලී ජීවිතයේ අවසානය දක්වා, වාසීලි බොහෝ විට තම මව්බිමට පැමිණ, භූ දර්ශන ගණනාවක් පින්තාරු කරයි, ජල වර්ණ සටහන් සහ සමහර විට ඡායාරූප ලියයි.

1915 වන විට සුරිකොව්ගේ සෞඛ්\u200dය තත්වය පිරිහී ඇති බව දැනී වෛද්\u200dය ප්\u200dරතිකාර සඳහා ක්\u200dරිමියාවට ගිය නමුත් 1916 දී අසනීප වූ හදවතක් හේතුවෙන් ඔහු මියගොස් මොස්කව්හි වැගන්කොව්ස්කි සුසාන භූමියේදී මිහිදන් කරන ලදී.

සූරිකොව්ගේ කෘති රුසියානු ලලිත කලාව තුළ බෙහෙවින් අගය කරනු ලැබේ, ඔහුගේ works තිහාසික කෘති සත්\u200dය වශයෙන්ම පිළිබිඹු කරන්නේ රුසියාවේ ඉතිහාසයේ රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතයේ සරල කාල පරිච්ඡේදයන් නොවේ.

රුසියානු චිත්ර ශිල්පියා, මහා පරිමාණ historical තිහාසික සිතුවම්වල ප්රධානියා

වාසිලි සුරිකොව්

කෙටි චරිතාපදානය

වාසිලි ඉවානොවිච් සුරිකොව් (1848 ජනවාරි 24, ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් - මාර්තු 19, 1916, මොස්කව්) - රුසියානු චිත්\u200dර ශිල්පියා, මහා පරිමාණ historical තිහාසික සිතුවම්වල ප්\u200dරවීණයෙකි.

පවුලක්

1848 ජනවාරි 24 වන දින ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් හි උපත ලැබීය. ඔහු කොසැක් වතුයායට අයත් විය. බව්තීස්ම වූයේ ජනවාරි 13 වන දින සර්ව සාන්තුවරයන්ගේ දේවස්ථානයේ ය. සීයා - වාසිලි ඉවානොවිච් සුරිකොව් (1854 දී මිය ගියේය), ඔහුගේ සීයාගේ ous ාති සහෝදරයෙක් - ඇලෙක්සැන්ඩර් ස්ටෙපනොවිච් සුරිකොව් (1794-1854), යෙනිසී කොසැක් රෙජිමේන්තුවේ අටමාන් ය. වරක්, කුණාටුවක දී, පරාලය වෙරළෙන් ඉවතට පැන, අධිපතියා ගඟට දිව ගොස්, රේඛාව අල්ලාගෙන පරාව වෙරළට ඇද ගත්තේය. ඔහුගේ ගෞරවය පිණිස යෙනිසී හි අටමාන්ස්කි දූපත නම් කර ඇත. සීයා වාසිලි ඉවානොවිච් ටෝර්ගොෂින් තුර්කන්ස්ක් හි ශතවර්ෂයෙකු ලෙස සේවය කළේය.

පියා - කොලෙජියට් රෙජිස්ට්\u200dරාර් අයිවන් වාසිලීවිච් සුරිකොව් (1815-1859). මව - ප්\u200dරස්කොවියා ෆෙඩෝරොව්නා ටෝර්ගොෂිනා (ඔක්තෝබර් 14, 1818-1908) - උපත ලැබුවේ ක්\u200dරොස්නොයාර්ස්ක් (ටොර්ගෂිනෝ හි නූතන නම) අසල ටෝගොෂිනෝ හි කොසැක් ගම්මානයේ ය. 1854 දී ඔහුගේ පියා සුඛෝයි බුසිම් ගම්මානයේ සුරාබදු දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවයට මාරු කරන ලදී (දැන් ක්\u200dරොස්නොයාර්ස්ක් ප්\u200dරදේශයේ සුඛෝබුසිම්ස්කි දිස්ත්\u200dරික්කයේ සුඛෝබුසිම්ස්කෝ).

සුරිකොව්ගේ දියණිය ඔල්ගා විවාහ වූයේ පියොටර් කොන්චලොව්ස්කි නම් චිත්\u200dර ශිල්පියා සමඟ ය. ඔහුගේ මිණිබිරිය නටාලියා කොන්චලොව්ස්කායා ලේඛිකාවක් වූ අතර, ඇගේ කෘති අතර ඇගේ සීයාගේ චරිතාපදානය වන “මිල කළ නොහැකි තෑග්ගක්” ද වේ. ඇගේ දරුවන් වාසිලි සූරිකොව්ගේ මුණුබුරන් ය: නිකිටා මිඛල්කොව් සහ ඇන්ඩ්\u200dරි කොන්චලොව්ස්කි. මිණිබිරිය - ඔල්ගා සෙමියොනෝවා.

ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් හි

වයස අවුරුදු අටේදී, සුරිකොව් සුඛෝයි බුසිම් වෙත පැමිණ සමස්ත සාන්තුවරයන්ගේ දේවස්ථානයේ පල්ලියේ පාසලේ පන්ති දෙකක් සම්පූර්ණ කළේය; 1858 දී ඔහු දිස්ත්\u200dරික් පාසලේ අධ්\u200dයාපනය ආරම්භ කළේය. දෙමව්පියන් සුඛෝයි බුසිම් හි ජීවත් වීමට රැඳී සිටිති. 1859 දී වාසිලි ඉවානොවිච්ගේ පියා සුඛෝයි බුසිම් හි ක්ෂය රෝගයෙන් මිය යයි. දරුවන් සිටින මව නැවත ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් වෙත පැමිණේ. ප්\u200dරමාණවත් මුදලක් නොමැත - පවුල ඔවුන්ගේ නිවසේ දෙවන මහලෙන් කුලියට ගනී.

සුරිකොව් කුඩා කල සිටම තීන්ත ආලේප කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ පළමු ගුරුවරයා වූයේ ක්\u200dරොස්නොයාර්ස්ක් දිස්ත්\u200dරික් පාසලේ චිත්\u200dර ගුරුවරයෙකු වූ නිකොලායි වාසිලීවිච් ග්\u200dරෙබ්නෙව් ය. සුරිකොව්ගේ පැරණිතම කෘතිය 1862 දී ජල වර්ණය "රාෆ්ට්ස් ඔන් ද යෙනිසෙයි" ලෙස සැලකේ (ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් හි වී. අයි. සූරිකොව්ගේ කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත).

දිස්ත්\u200dරික් පාසලේ අධ්\u200dයාපනය හැදෑරීමෙන් පසු සූරිකොව්ට පළාත් පරිපාලනයේ ලේඛකයෙකු ලෙස රැකියාවක් ලැබේ - ව්\u200dයායාම ශාලාවේ අධ්\u200dයාපනය දිගටම කරගෙන යාමට පවුලට මුදල් නොතිබුණි. පළාත් පරිපාලනයේ සේවය කරමින් සිටියදී සූරිකොව්ගේ චිත්\u200dර යෙනීසී ආණ්ඩුකාර පී. එන්. සමියාට්නින් විසින් දුටුවේය. ආණ්ඩුකාරවරයා දානපතියෙකු සොයා ගත්තේය - ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් රන් පතල් කම්කරුවෙකු වන පී. අයි. කුස්නෙට්සොව්, කලා ඇකඩමියේ සුරිකොව්ගේ අධ්\u200dයාපනය සඳහා මුදල් ගෙවීය.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි

1868 දෙසැම්බර් 11 වන දින සුරිකොව් පී. අයි. කුස්නෙට්සොව්ගේ වැගන් දුම්රිය සමඟ ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් බලා පිටත් විය. ඔහුට කලා ඇකඩමියට ඇතුළු වීමට නොහැකි වූ අතර 1869 මැයි-ජූලි මාසවලදී ඔහු කලාකරුවන්ගේ දිරිගැන්වීම සඳහා වූ සංගමයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් චිත්\u200dර පාසලේ අධ්\u200dයාපනය ලැබීය. 1869 අගභාගයේදී ඔහු විභාග සමත් වී කලා ඇකඩමියේ ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු බවට පත් වූ අතර වසරකට පසුව ඔහු ශිෂ්\u200dයයෙකු ලෙස බඳවා ගන්නා ලදී.

1869 සිට 1875 දක්වා ඔහු පී. පී. චිස්ටියාකොව් යටතේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කලා ඇකඩමියේ අධ්\u200dයාපනය ලැබීය. ඔහුගේ අධ්\u200dයයන කාලය තුළ ඔහුට රිදී පදක්කම් 4 ක් සහ මුදල් සම්මාන කිහිපයක් හිමි විය. ඔහු සංයුතිය කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කළ අතර ඒ සඳහා ඔහුට "රචනා" යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි.

සූරිකොව්ගේ පළමු ස්වාධීන කෘතිය "ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සෙනෙට් චතුරශ්\u200dරයේ මහා පීටර් වෙත ස්මාරකය පිළිබඳ දර්ශනය" (1870) පී. අයි. කුස්නෙට්සොව් විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදි (සිතුවමේ පළමු අනුවාදය වී. අයි. 1873 ග්\u200dරීෂ්ම Sur තුවේදී සුරිකොව් ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් වෙත පැමිණියේය. ඔහු කලක් කාසාසියාවේ ජීවත් විය - කුස්නෙට්සොව්හි රන් ආකරවල. 1874 දී කලාකරුවා කුස්නෙට්සොව්ට "දයානුකම්පිත සමරිතානු" (එහි ගබඩා කර ඇති) සිතුවමක් ඉදිරිපත් කළ අතර ඒ සඳහා ඔහුට කුඩා රන් පදක්කම හිමි විය.

මොස්කව්හි

ගැලවුම්කරුවා වන ක්\u200dරිස්තුස් දෙව්මැදුර සඳහා වූ කිතුනු කවුන්සිලයේ තේමාවන් මත බිතු සිතුවම් හතරක් නිර්මාණය කිරීමට සූරිකොව්ට නියෝගයක් ලැබුණි. ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි බිතු සිතුවම්වල වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර 1877 දී ඔහු මොස්කව් බලා ගියේය. මොස්කව්හි ඔහුට තමාගේම නිවසක් නොතිබූ අතර ඔහු ජීවත් වූයේ කුලී නිවාස හා හෝටල්වල ය. ඔහු බොහෝ විට ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් වෙත ගිය අතර එහිදී ඔහු ගිම්හානය ගත කළේය.

1878 ජනවාරි 25 වන දින සුරිකොව් එලිසවෙටා අව්ගුස්ටොව්නා ෂාරා (1858-1888) සමඟ විවාහ විය (විවිධ මූලාශ්\u200dරවල නමේ විවිධ අක්ෂර වින්\u200dයාසය උපුටා දක්වයි - එලිසවෙටා ආටුරෝව්නා ෂාරා). ඇගේ මව, මාරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොව්නා ෂෙයාර්, ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට් පියොටර් නිකොලෙවිච් ස්විස්ටූනොව්ගේ relative ාතියෙකි (අනුමාන වශයෙන් ලේලිය, ග්ලැෆිරා නිකොලෙව්නා ස්විස්ටුනෝවා සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ටනොවිච් ඩි බල්මන්ගේ දියණිය). සූරිකොව් සහ ෂෙයාර්ට දියණියන් දෙදෙනෙක් සිටියහ: ඔල්ගා (1878-1958) සහ එලේනා (1880-1963).

සුරිකොව් කිසි විටෙකත් ඡායාරූප සඳහා ඇණවුම් ලබා නොගත් අතර බොහෝ විට ඔහුගේ තවත් තනිකරම නිර්මාණාත්මක කෘතියක දී නිරූපණයෙන් ඉවත් විය. කෙසේ වෙතත්, සූරිකොව්ගේ ඡායාරූප ගණනාවකට එවැනි නිල වැදගත්කමක් නොතිබුණි, කලාකරුවා ඒවා පින්තූරයේ ඔහුගේ කෘතියට ඇතුළත් කර නැත. 1899-1900 දී ඔහු එෆ් එෆ් පෙලෙට්ස්කිගේ චිත්\u200dර දෙකක් චිත්\u200dරණය කළේය. ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්නා කතුවරයාගේ සෙල්ලිපිය දරයි: “හිතවත් ෆියෝඩර් ෆෙඩෝරොවිච් පෙලෙට්ස්කි. වී. සුරිකොව්. 1899 ග්රෑම්. ” චිත්\u200dරය ට්\u200dරෙටියාකොව් ගැලරියේ තබා ඇත. පෙලෙට්ස්කි ෆෙඩෝර් ෆෙඩොරොවිච් (1853-1916) - මොස්කව්හි සුප්\u200dරසිද්ධ ගිටාර් වාදකයෙකි, ඔහුගේ සහෝදර දිමිත්\u200dරි ෆෙඩෝරොවිච් පෙලෙට්ස්කි සමඟ රඟ දැක්වීය.

සූරිකොව් ඔපෙරා වලට ආදරය කළ අතර සංගීතයට ප්\u200dරිය විය. සංගීතය ඔහුගේ කාර්යයට විශාල බලපෑමක් කර ඇත. වාසිලි ඉවානොවිච් සුරිකොව් තම මිතුරා වන ගිටාර් වාදකයෙකු වන ෆෙඩෝර් ෆෙඩෝරොවිච් පෙලෙට්ස්කිගෙන් ගිටාරය වාදනය කිරීමේ කුසලතාව ඉගෙන ගත් අතර ඔවුන් බොහෝ විට ගිටාර් දෙකක් සඳහා කෑලි වාදනය කළහ.

වැදගත්ම සිතුවම්

1878 දී සුරිකොව් "ද මෝනිං ඔෆ් ද ස්ට්\u200dරෙල්ට්සි එක්සිෂන්" චිත්\u200dරය වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. සිතුවම 1881 දී නිම කරන ලදී. 1682 දී නැගිටීම මතු කළ දුනුවායන්, මරණ ද to ුවම ක්\u200dරියාත්මක කිරීමට පෙළඹී සිටින අයුරු මෙම චිත්\u200dරයෙන් දැක්වේ.

1881 දී සුරිකොව් සංචාරක චිත්\u200dර ප්\u200dරදර්ශන සංගමයේ සාමාජිකයෙකු විය.

"බෙන්සොවෝ හි මෙන්ෂිකොව්"

1883 දී පී. එම්. කලාකරුවා විදේශ සංචාරයක් සඳහා මුදල් ලබා ගත්තේය. ඔහු ජර්මනිය, ඉතාලිය, ප්\u200dරංශය, ඔස්ට්\u200dරියාව යන රටවල සංචාරය කළේය. ඩ්\u200dරෙස්ඩන් ගැලරිය, ලුවර් එකතුව.

"බෝයිරන්යා මොරොසෝවා"

1881 දී සුරිකොව් විසින් "බෝයාරියා මොරොසෝවා" හි පළමු සිතියම සකස් කරන ලදී, 1884 දී ඔහු සිතුවම් වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. පළමුවෙන්ම වාසිලි ඉවානොවිච් මොරෝසෝවා ගැන ඔහුගේ නැන්දණිය වන ඔල්ගා මැට්වීව්නා ඩුරැන්ඩිනාගෙන් අසා ඇති අතර ඔහු දිස්ත්\u200dරික් පාසලේ ඉගෙනුම ලබන අතරතුර ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් හි ජීවත් විය. දිගු කලක් තිස්සේ සූරිකොව්ට බෝයාරින් සඳහා වර්ගයක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. මොරොසෝවාගේ මූලාකෘතිය වූයේ සූරිකොව්ගේ නැන්දා අව්ඩෝටියා වාසිලීව්නා ටෝගොෂිනා ය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන ස්ටෙපාන් ෆෙඩෝරොවිච්, "ද මෝනිං ඔෆ් ද ස්ට්\u200dරෙල්ට්සි මරණ දණ්ඩනය" - කළු රැවුලක් සහිත දුනුවායෙකි. සුඛෝබුසිම් ත්\u200dරිත්ව පල්ලියේ හිටපු ලිපිකරු වර්සානෝෆි සෙමියොනොවිච් සකෝර්ට්සෙව් වම් පසින් සිනාසෙන වෙළෙන්දෙකුගේ ස්වරූපයෙන් "බෝයිරියා මොරොසෝවා" චිත්\u200dරයේ නිරූපණය කර ඇත. සකෝර්ට්සෙව් 1873 දී ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් හි සූරිකොව්ගේ "සිනාසෙන පූජකයා" යන සටහනට පෙනී සිටියේය. පින්තූරයේ දකුණු පසින් කාර්ය මණ්ඩලයක් සමඟ ඉබාගාතේ යන අය පින්තාරු කර ඇත්තේ සුඛෝව් සුඛෝබුසිම්ස්කෝයි වෙත යන අතරමගදී හමු වූ සංක්\u200dරමණිකයෙකුගෙනි.

1887 දී XV සංචාරක ප්\u200dරදර්ශනයේදී “බෝයිරියා මොරොසෝවා” ප්\u200dරදර්ශනය කරන ලදී. සුරිකොව් ගිම්හානය සඳහා ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් බලා පිටත් වේ. 1887 අගෝස්තු 8 වන දින කලාකරුවා පූර්ණ සූර්යග්\u200dරහණයක් නිරීක්ෂණය කර සූර්යග්\u200dරහණය පිළිබඳ සටහනක් ලියන අතර එය ට්වර් පික්චර් ගැලරියේ තබා ඇත. 1887 දී වාසිලි ඉවානොවිච් පෝට්රේට් ප්\u200dරභේදයේ වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඉන් පළමුවැන්න නම් මවගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයයි (1887). "මගේ සහෝදරයා" ගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය 1887 දී නිර්මාණය විය.

"හිම නගරය අල්ලා ගැනීම"

1888 අප්රේල් 8 වන දින සුරිකොව්ගේ බිරිඳ මිය ගියේය. 1889 ග්\u200dරීෂ්ම early තුවේ මුල් භාගයේදී, චිත්\u200dර ශිල්පියා සහ ඔහුගේ දියණියන් ක්\u200dරාස්නොයාර්ස්ක් බලා පිටත්ව ගිය අතර, ඔහු 1890 වැටෙන තෙක් ජීවත් විය. ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් හි "හිම නගරය රැගෙන යාම" සිතුවම් කර ඇත (1891 දී නිම කරන ලදී, එය රුසියානු කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත).

කුඩා කල සිටම තම මවගේ උපන් ගම වන ටෝගොෂිනෝ වෙත යන ගමනේදී සුරිකොව් මුලින්ම "හිම නගරය රැගෙන යාම" ක්\u200dරීඩාව දුටුවේය. සිතුවම පිළිබඳ අදහස ඔහුගේ බාල සොහොයුරු ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් කලාකරුවා වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී. ඔහු පින්තූරයේ දකුණු පසින් කොෂෙව්වක සිටගෙන සිටී. කොෂෙවෝ හි වාඩිවී සිටින අතර, පැතිකඩෙහි නිරූපණය කර ඇති එක්තරීනා ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොව්නා රච්කොව්ස්කායා - ප්\u200dරසිද්ධ ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් වෛද්\u200dයවරයෙකුගේ බිරිඳකි. හිම නගරය ඉදිකර ඇත්තේ සූරිකොව් වතුයායේ මළුවේය. බසෙයිකා ගම්මානයේ ගොවීන් පිරිස සඳහා සහභාගී වූහ.

1900 දී පැරීසියේ පැවති ජාත්\u200dයන්තර ප්\u200dරදර්ශනයේදී “හිම නගරය රැගෙන යාම” සඳහා පෞද්ගලික පදක්කමක් හිමි විය.

සූරිකෝව් සයිබීරියාවේ කළ සංචාරයේදී දේශීය ජනයාගේ ජීවිතය හා ජීවිතය අධ්\u200dයයනය කළේය: වෝගල්ස්, ඔස්ටියැක්ස්, කකාස් යනාදිය. 1891 දී "යර්මාක් ටිමෝෆීවිච් විසින් සයිබීරියාව යටත් කර ගැනීම" යන සිතුවමේ වැඩ ආරම්භ විය. සූරිකොව් ඔබ් ගඟේ පින්තාරු කිරීම සඳහා සිතුවම් පින්තාරු කළේය. 1892 ගිම්හානයේදී වාසීලි ඉවානොවිච් ජීවත් වූයේ කකාසියාවේ අයි.පී. කුස්නෙට්සොව්ගේ රන් ආකරවල ය. ඔහුගේ ලිපියේ ඔහු මෙසේ ලිවීය: “මම ටාටාර් ලියමි. මම හොඳ මුදලක් ලිව්වා. එර්මාක් සඳහා වර්ගයක් හමු විය. "යර්මාක් ටිමෝෆෙවිච් විසින් රචිත" සයිබීරියාවේ යටත් විජිතය "සිතුවමේ වැඩ කටයුතු 1893 දී දොන් මත දිගටම සිදු වූ අතර 1895 දී අවසන් විය.

1893 සිට සුරිකොව් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කලා ඇකඩමියේ පූර්ණ සාමාජිකයෙකි.

1895 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී, ක්\u200dරොස්නොයාර්ස්ක් හි සිටියදී, සූරිකොව් "ක්\u200dරොසින් ද ඇල්ප්ස්" සිතුවම නිර්මාණය කළේය. සුවොරොව් සඳහා වූ පළමු මූලාකෘතිය වූයේ ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් විශ්\u200dරාමික කොසැක් නිලධාරි ෆියෝඩර් ෆියෝඩොරොවිච් ස්පිරිඩොනොව් ය. එෆ්එෆ් ස්පිරිඩොනොව් සූරිකොව් සඳහා පරම්පරාවක් සම්පාදනය කළේය. ඒ වන විට ස්පිරිඩොනොව්ගේ වයස අවුරුදු 82 කි. 1898 දී, සමකාලීනයන් විසින් ක්\u200dරොස්නොයාර්ස්ක් පිරිමි ව්\u200dයායාම ශාලාවේ ගායන ගුරුවරයෙකු වූ ග්\u200dරිගරි නිකොලෙවිච් ස්මිර්නොව්, සුවෝරොව්ගේ මූලාකෘතියක් ලෙස දුටුවේය. ජී.එන්. ස්මිර්නොව් සතුව සුදු අශ්වයෙක් සිටි අතර, සූරිකොව් සුවෝරොව් අසල සිතුවමක නිරූපණය කළේය. 1897 ගිම්හානයේදී සූරිකොව් ස්විට්සර්ලන්තයට ගිය අතර එහිදී ඔහු සිතුවම් පින්තාරු කළේය. "සුවෝරොව්ගේ ක්\u200dරොසින් ඇල්ප්ස්" සිතුවමේ වැඩ කටයුතු 1899 දී නිම කරන ලදී - සුවෝරොව්ගේ ඉතාලි ව්\u200dයාපාරයේ 100 වන සංවත්සරය වෙනුවෙන්. මෙම සිතුවම මොස්කව්හි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ප්\u200dරදර්ශනය කරන ලද අතර එය අධිරාජ්\u200dයයා විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී.

ස්ටෙපාන් රාසින්

"ස්ටෙපාන් රාසින්" සිතුවම පිළිබඳ අදහස 1887 දී නැවත සූරිකොව් වෙත පැමිණියද චිත්\u200dරයේ වැඩ ආරම්භ වූයේ 1900 දී ය. සූරිකෝව් සයිබීරියාවේ සහ ඩොන් හි සිතුවම් සඳහා සිතුවම් පින්තාරු කළේය. ස්ටෙපාන් රාසින්ගේ මූලාකෘතිය වූයේ ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් විද්\u200dයා ist අයිවන් ටිමෝෆීවිච් සැවෙන්කොව් හෝ ඔහුගේ පුත් ටිමෝෆි ඉවානොවිච් ය. මුල් රූප සටහන් ඉවාන් ටිමෝෆෙවිච්ගෙන් ද, පසුව ඔහුගේ පුතාගෙන් ද විය හැකිය.

1907 දී සූරිකොව් රුසියානු කලාකරුවන්ගේ සංගමයේ සාමාජිකයෙකු වූ අතර සංචාරකයින්ගේ සංගමයේ නිලයන් අත්හැරියේය.

ස්ටෙපාන් රාසින්ට සමගාමීව සූරිකොව් චිත්\u200dරපට කිහිපයකම වැඩ කරයි. 1901 දී V.M. කෘතොව්ස්කි විසින් ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් කෝලාහලය පිළිබඳ සුරිකොව් එන්. ඔග්ලොබ්ලින්ගේ අත් පත්\u200dරිකාව පෙන්වීය (1902 දී ටොම්ස්ක් හි ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදි). සූරිකොව්, ප්යෝටර් සහ ඉල්යා සූරිකොව්ගේ මුතුන් මිත්තන් 1695-1698 ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් ෂැටෝසිටි සඳහා සහභාගී වූහ. සූරිකොව් "1695 හි ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් කෝලාහලය" චිත්\u200dරය ආරම්භ කරයි.

"ඔල්ගා කුමරිය ඩ්\u200dරෙග්ලියන්වරුන් විසින් killed ාතනය කරන ලද ඊගෝර් කුමරුගේ දේහය හමුවෙයි" යන සිතුවමේ අදහස තවමත් ඉටු නොවීය. මෙම සිතුවම 1909 දී ෂිරා විල වෙත යන ගමනේදී සංකල්පනය කරන ලදී.

"කන්\u200dයා සොහොයුරියගේ පැමිණීම"

අයි. යේ. සාබලින්ගේ පොත කියවීමෙන් පසු "XVI-XVII සියවස්වල රුසියානු සාරිට්සාගේ ගෘහ ජීවිතය", 1908 සිට සූරිකොව් විසින් "කුමරියගේ කන්\u200dයා සොහොයුරිය වෙත පැමිණීම" (1912) පින්තූරය පින්තාරු කළේය. නටාලියා කොන්චලොව්ස්කායා සහ ආසියා ඩොබ්\u200dරින්ස්කායා යන කලාකරුවාගේ මිණිබිරිය කුමරියගේ මූලාකෘති බවට පත්විය.

පසුගිය වසර

1910 දී සුරිකොව් සහ ඔහුගේ බෑණා වන චිත්\u200dර ශිල්පී පී.පී.කොන්චලොව්ස්කි සමඟ ස්පා .් සංචාරය කළහ. සූරිකොව් සහ එල්.ඒ.චර්නිෂෙව්ගේ මූලිකත්වයෙන් 1910 දී ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් හි චිත්\u200dර පාසලක් විවෘත කරන ලදී. සුරිකොව් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දෘශ්\u200dය ආධාරයෙන් පාසල සඳහා යවන ලදි.

1914 ග්\u200dරීෂ්ම In තුවේ දී වාසිලි ඉවානොවිච් ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් වෙත ගිය අතර එහිදී ඔහු භූ දර්ශන ගණනාවක් පින්තාරු කළේය: “නිවේදන පල්ලියේ ක්\u200dරොස්නොයාර්ස්ක්”, “යෙනිසෙයිහි ප්ලාෂ් කෝට්” සහ ජල වර්ණ කිහිපයක්. ඉතිරිව ඇති නිම නොකළ සිතුවම් "නිවේදනය" (ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් කලා කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත. වී. සුරිකොව්).

1915 දී වාසිලි ඉවානොවිච් ප්\u200dරතිකාර සඳහා ක්\u200dරිමියාව බලා පිටත්ව ගියේය. සුරිකොව් මොස්කව්හිදී 1916 මාර්තු 6 (19) දින නිදන්ගත හෘද රෝගයකින් මිය ගියේය. ඔහුගේ බිරිඳ අසල වැගන්කොව්ස්කෝයි සුසාන භූමියේදී ඔහුව තැන්පත් කරන ලදී.

විවේචනය

ශාස්ත්\u200dරීය කවයන් තුළ, සූරිකෝව් රචනා අධික ලෙස පිරී තිබීම, චරිතවල මුහුණු වල අවුල් සහගතභාවය හේතුවෙන් දීර් time කාලයක් තිස්සේ විවේචනයට ලක් වූ අතර ඔහුගේ කැන්වස් “බ්\u200dරොකේඩ් කාපට්” ලෙස අව mpt ාවෙන් හැඳින්වීය. කෙසේ වෙතත්, "කලා ලෝකය" මෙම ඊනියා දුෂ්ටකම් වලින් දුටුවේ සූරිකොව්ගේ සිතුවම්වල ඇති කුසලතාවන් ය. දිශාවේ ප්\u200dරධානියා ඒ.එන්. බෙනොයිස් සිය චිත්\u200dරයේ බටහිර නොවන, තනිකරම ජාතික නොවන සෑම දෙයක් ගැනම ප්\u200dරශංසා කළේය. “වාස්නෙට්සොව්ට පසුව ඔහු පුරාණ රුසියානු කලාකරුවන්ගේ ශික්ෂා පදවලට අවනත වී, ඔවුන්ගේ ආකර්ශනීය බව හෙළි කර, ඔවුන්ගේ විශ්මය ජනක සොයා ගැනීමට සමත් විය. බටහිර සිතුවම්වල ඒ හා සමාන කිසිවක් නැති අමුතු හා විස්මිත පරාසය. ”

රුසියානු කලා පාසලේ සංවර්ධනය සඳහා වාසිලි ඉවානොවිච් සුරිකොව් විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. ඔහු 1848 ජනවාරි 24 වන දින (ජනවාරි 12 - පැරණි දින දර්ශනයට අනුව) සයිබීරියානු නගරයක් වන ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් හි උපත ලැබීය. පළාත් රෙජිස්ට්\u200dරාර් ලෙස සේවය කළ සුරිකොව්ගේ දෙමව්පියන් වන පියා අයිවන් වාසිලියෙවිච් සුරිකොව් සහ මව ප්\u200dරස්කොවියා ෆෙඩොරොව්නා, නී ටෝර්ගොෂිනා පළමු කොසැක් පවුල්වල පරම්පරාවට අයත්ව සිටියහ. ඔහුගේ පියාගේ මුතුන් මිත්තන් මෙම රටවලට පැමිණියේ දොන් සිට, අර්මාක්ගේ කාලයේ දී ය. කොසැක් සම්භවය සූරිකොව්ට විශේෂ ආඩම්බරයක් විය - මෙය සනාථ වන්නේ වාසිලි ඉවානොවිච් කෙලින්ම තමා රුසියානු කොසැක් ලෙස හැඳින්වූ බවයි.

ඔහුගේ ජීවිතයේ මුල් වසර, සුරිකොව්ගේ ළමා කාලය, ප්\u200dරධාන වශයෙන් එම්. වොලොෂින් කවියාගේ කෘතියෙන් අපි දනිමු. චිත්\u200dර ශිල්පියාගේ මරණයට ටික කලකට පෙර, 1913 දී එම්. වොලොෂින්, අයි. ග්\u200dරාබාර් විසින් පත් කරන ලද සුරිකොව් පිළිබඳ මොනොග්\u200dරැෆික් වැඩ කරමින් සිටියදී, බොහෝ විට කැපී පෙනෙන කලාකරුවා හමුවී කතා කළේය.

1859 දී, කලාකරුවාගේ පියා මිය යන විට, ඔහුගේ පවුල දුෂ්කර මූල්\u200dය තත්වයකට මුහුණ දෙයි. ප්\u200dරස්කොවියා ෆියෝඩොරොව්නාට තම නිවසේ දෙවන මහල කුලී නිවැසියන්ට කුලියට දීමට බල කෙරුණු අතර ඇය අමුතු රැකියා උපයා ගැනීම ප්\u200dරතික්ෂේප නොකළාය. සුරිකොව් 1861 දී ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් දිස්ත්\u200dරික් පාසලෙන් උපාධිය ලබා ඇති අතර ලිපිකරුවෙකු ලෙස පළාත් පරිපාලනයේ සේවයට ඇතුළත් විය. මේ කාලය වන විට ඔහු කලාකරුවෙකු වීමට තීරණය කර තිබුණි. සුරිකොව්ට වාසනාව හා වාසනාව වූයේ ඔහුගේ පළමු උපදේශකයා සහ ගුරුවරයා බවට පත්වූ එන්. ග්\u200dරෙබ්නෙව් සමඟ ඔහු දැන හඳුනා ගැනීමයි. ග්\u200dරෙබ්නෙව් යෞවනයා තුළ විශාල විභවයක් ඇති බව හඳුනාගත් අතර මෘදු නමුත් නොපසුබටව ඔහුව නිවැරදි දිශාවට යොමු කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් ආණ්ඩුකාර පී. අයදුම්පත පිළිගෙන තිබියදීත්, ඇකඩමිය සූරිකොව්ට ශිෂ්\u200dයත්වය ගෙවීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. ඒ දවස්වල සයිබීරියාවේ කර්මාන්තකරුවන් ඔවුන්ගේ අනුග්\u200dරාහක ක්\u200dරියාකාරකම්වල පළලෙන් කැපී පෙනුණි, ඔවුන් සංස්කෘතික හා අධ්\u200dයාපන කටයුතු සඳහා මුදල් ඉතිරි නොකළහ. රන් පතල් කම්කරුවෙකු වන පී. කුස්නෙට්සොව් ද සූරිකොව්ට ඇකඩමියේ අධ්\u200dයයන කාලය සඳහා අවශ්\u200dය සියල්ල ලබා දීමට කටයුතු කළේය. 1868 අවසානයේ සුරිකොව් කුස්නෙට්සොව්ගේ කාර්මික වැගන් දුම්රිය සමඟ කලා ලෝකය ජය ගැනීමට පිටත් විය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත යන මාර්ගය මාස දෙකක් ගත විය.

කෙසේ වෙතත්, සූරිකොව් වහාම ඇකඩමියට ගෙන නොගිය අතර - ඔහුට කලා දිරිගැන්වීමේ සංගමයේ මඳක් හැදෑරීමට සිදු විය. එහිදී ඔහු ප්ලාස්ටර් කැස්ට් ඇඳීමෙන් ඔහුගේ අත “පුරවා” ගත්තේය. ඉන් පසුව ඔහු ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු ලෙස ඇකඩමියට ඇතුළත් විය. . සුරිකොව් 1870 අගෝස්තු මාසයේදී ඇකඩමියේ පූර්ණකාලීන ශිෂ්\u200dයයෙකු බවට පත්විය.

මෙය ජයග්රහණ වලින් පසුව විය. අවාසනාවකට මෙන්, විදේශයක සීමාවාසික පුහුණුවක් සහතික කළ සුරිකොව්ගේ ගුරුවරයා වන පී. චිස්ටියාකොව්ගේ කෝපය නිසා සූරිකොව් ඇකඩමියෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු රන් පදක්කමක් ලබා ගත්තේ නැත. මාස හයකට පසුවත්, සූරිකොව්ට තවමත් විදෙස් සංචාරයක් පිරිනැමූ නමුත් ඔහු එය ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින් බෙලෝකාමෙනයා හි ගැලවුම්කරුවා වන ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ආසන දෙව්මැදුරේ බිතු සිතුවම් ලබා ගත්තේය.

දේවමාළිගාවේ ඔහු කළ කාර්යයට ස්තූතිවන්ත වන අතර කලාකරුවා මූල්\u200dයමය ස්වාධීනත්වයක් සහ නව ජීවන පරිසරයක් ලබා ගත්තේය. වරක් බෙලෝකමෙනයා වෙත ගිය විට, සූරිකොව්ට වහාම තමාගේම හැඟීමක් ඇති වූ අතර යහපත සඳහා මදර් සී වෙත ගියේය. මෙහි නිර්මාණය කරන ලද්දේ "බෙරෙසෝවෝ හි මෙන්ෂිකොව්", "බෝයිරියා මොරොසෝවා", "මෝනිං ඔෆ් ද ස්ට්\u200dරීට්ස් 'ක්\u200dරියාත්මක කිරීම" වාසිලි ඉවානොවිච්ට හොඳ පිළිගැනීමක් සහ එම යුගයේ කැපී පෙනෙන චිත්\u200dර ශිල්පීන් අතර ස්ථානයක් ගෙන ඒමයි. 1881 දී "ද මෝනිං ඔෆ් ද ස්ට්\u200dරෙල්ට්සි මරණ දණ්ඩනය" පෙන්වීමෙන් පසුව, සූරිකෝව් වසර 26 ක් තරම් කාලයක් සංචාරක ව්\u200dයාපාරයේ ක්\u200dරියාකාරී හවුල්කරුවෙකු බවට පත්විය. 1907 දී පමණක් එම සංගමයෙන් ඉවත්ව ගියේය. මෙම ව්\u200dයාපාරය සිතුවම්කරණයේ තවදුරටත් වර්ධනයට බාධාවක් බව වටහා ගත්තේය.

වාසිලි ඉවානොවිච්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, 1878 දී අවසන් වූ එලිසබෙත් අගෝස්තු ෂෙයාර් සමඟ ඔහුගේ විවාහය මෙහිදී සටහන් කළ යුතුය. ඔවුන් සතුටින් අවුරුදු දහයක් ජීවත් වුණා. එලිසවෙටා අව්ගුස්ටොව්නා සූරිකොව්ට දියණියන් දෙදෙනෙකු බිහි කළාය. බරපතල රෝගයකින් පසු ඇය 1888 දී මිය ගියාය, ඇගේ මරණය සුරිකොව්ගේ දැඩි මානසික අවපීඩනයට හේතු විය. ඔහු ලිවීම නැවැත්වූ අතර 1889 දී තම දරුවන් සමඟ ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් බලා පිටත්ව ගියේ "ළමා නගරයේ" සදහටම රැඳී සිටීමට බලාපොරොත්තුවෙනි.

මෙන්න, "කුඩා නිජබිම" තුළ, මානසික අවපීඩනය පහව යයි. සූරිකොව්ගේ සහෝදරයා බලහත්කාරයෙන් පාහේ "හිම නගරය ගැනීම" ලිවීමට පටන් ගනී. සූරිකොව් රැකියාවට ප්\u200dරිය කරන අතර 1890 අගභාගයේදී ඔහු නැවත මොස්කව් බලා ගියේය. 1890 ගණන්වල සමස්ත කාල පරිච්ඡේදයම නව අර්ථවත් හා වර්ණවත් ගවේෂණයකින් සලකුණු විය - ඇත්ත වශයෙන්ම, "සංචාරකයින්" අතර සැමවිටම ප්\u200dරදර්ශනය වූ නව රූපමය කලාකෘති.

මේ හා ඊළඟ දශකය තුළ වාසිලි ඉවානොවිච් බොහෝ දුර ගමන් කළ අතර බොහෝ විට. ඔහු සයිබීරියාව, ක්\u200dරිමියාව, ඕකා සහ වොල්ගා යන රටවල සංචාරය කළේය. ඔහු ස්පා Spain ්, ය, ස්විට්සර්ලන්තය, ඉතාලිය, ප්\u200dරංශය යන රටවල සංචාරය කළේය. සිය ජීවිතයේ අවසානයේදී, සූරිකොව් උදාර අදහස් වලින් away ත්ව සිටියේය. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, “ක්\u200dරස්නොයාර්ස්ක් කෝලාහලය”, “පුගචෙව්”, “ඔල්ගා කුමරිය” අසම්පූර්ණ විය. 1915 දී ක්\u200dරිමියාවේ නිවාඩුවක් හා ප්\u200dරතිකාරයක යෙදී සිටියදී සූරිකොව් සිය අවසන් ස්වයං ඡායාරූපය චිත්\u200dරණය කළ අතර එය වොලොෂින් විසින් ලබා දුන් චරිත නිරූපණයට සුදුසු නිදර්ශනයක් ලෙස සේවය කරයි.

කැපී පෙනෙන රුසියානු සංචාරක කලාකරුවා මාර්තු 19 වන දින (මාර්තු 6 - පැරණි දින දර්ශනයට අනුව) මොස්කව්හිදී මිය ගියේය. වැගන්කොව්ස්කෝයි සුසාන භූමිය කලාකරුවාගේ අවසාන රැකවරණය බවට පත්විය.

ජනප්\u200dරිය පුද්ගලයින් සමඟ ජනප්\u200dරවාද හා වෙනත් දේවලට ඇලුම් කරන පුද්ගලයෙකු ගැන කතා කිරීම දුෂ්කර ය. වාසිලි ඉවානොවිච් සුරිකොව් සිය ජීවිත කාලය තුළ විශිෂ්ට කලාකරුවෙකු හා historical තිහාසික සිතුවම් පිළිබඳ විස්මිත ගුරුවරයෙකු බවට පත්විය. "ද මෝනිං ඔෆ් ද ස්ට්\u200dරීට්ස් 'ක්\u200dරියාත්මක කිරීම" හෝ "බෝයිරියා මොරොසෝවා" වැනි ඔහුගේ කැන්වස් මතක නැති කවුද? මේවා ඔහුගේ එකම කෘතිවලට වඩා බොහෝ සෙයින් වෙනස් ය, ඒවා ලැයිස්තුගත කිරීම නිෂ් less ල ය. අපි හැමෝම ඔහුගේ කැන්වස් මතක තබාගෙන දන්නවා. සූරිකොව් උනන්දුවක් දැක්වූයේ gen තිහාසික ප්\u200dරභේදය ගැන පමණක් නොව, ඔහු භූ දර්ශන චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු ලෙස පරිපූර්ණ ලෙස වැඩ කළේය. ඊට අමතරව, ඔහු සිය බොහෝ කැන්වස් සඳහා රූප සටහන් රාශියක් ලිවීය. විශාල කැන්වස් කිසි විටෙකත් සම්පුර්ණ නොවූ හෙයින් සමහර රූප සටහන් සිතුවම් ලෙස පැවතුනි. සිය ජීවිතයේ අවසානය වන විට සුරිකොව් හදිසියේම ඡායාරූප කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය. ඔහු මීට පෙර පින්තූර සිතුවම් කළ නමුත් බොහෝ විට ඒවා historical තිහාසික ඡායාරූප විය. නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ මේ අවධියේදී ඔහු හදිසියේම සාමාන්\u200dය මිනිසුන්ගේ හෝ සාමාන්\u200dය පුද්ගලයන්ගේ පින්තූර වෙත ආපසු ගියේය. නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් ඔහු වැඩ කිරීමයි. නමුත් ඔහු සිතුවම් වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වී තීන්ත ස්පර්ශ නොකළ කාලයක් තිබුණි. එය සිදු වූයේ ඔහුට හදිසියේම බිරිඳ අහිමි වූ වහාම ය. ඇය අනපේක්ෂිත ලෙස මිය ගිය අතර ඔහුට එය පහරක් හා අනපේක්ෂිත පාඩුවක් විය. ඔහු ලිවීම නැවැත්තුවා. ඔහුට එය කෙබඳු විය හැකිදැයි ඔබට සිතාගත හැකිය, සුප්\u200dරසිද්ධ තැනැත්තා, "බෙරෙසෝවෝ හි මෙන්ෂිකොව්" සහ "බෝයිරියා මොරොසෝවා" යනුවෙන් ලියා ඇති තැනැත්තා ... අතිශය දරුණු ස්වරූපයෙන් මානසික අවපීඩනය ස්වාමියා යටපත් කළේය. එවිට දියණියන්ගේ ආදරය ගලවා ගැනීමට පැමිණියේය. පාඩුව තමන්ට හැකි උපරිමයෙන් දරා ගැනීමට ඔවුහු ඔහුට උදව් කළ අතර, කවුරුන් දනිත්ද, සමහර විට ඔහුගේ පියා කෙරෙහි ඇති මේ ආදරය නිසා ඔහුව නැවත ජීවනයට ගෙන ඒමට හැකි විය. ඔහු ආපසු පැමිණ ජයග්\u200dරාහී ලෙස ආපසු පැමිණියේය.

ඔහුගේ මානසික අවපීඩනයේදී, ඔහු වැඩි වැඩියෙන් ශුද්ධ වූ බයිබලය වෙතට හැරී, එය කියවා නැවත කියවා, දේවමාළිගාවේ යාච් pray ා කළ අතර, බොහෝ විට වගන්කෝවෝ තම බිරිඳගේ සොහොන අසල වාඩි වී සිටිනු දක්නට ලැබුණි. නමුත් ඔහු නැවත තීන්ත ආලේප කළ අතර “යේසුස්ගේ අන්ධය සුව කිරීම” යන සිතුවම බිහි විය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ඔහු සහ ඔහුගේ සහෝදරයා සයිබීරියානු සංචාරයක් කළ අතර, එහිදී "හිම නගරය ගැනීම" යන විශිෂ්ටතම කෘතිය නැවත බිහි විය. ඔහුගේ දක්ෂතාව ඔහුගේ බිරිඳගේ අභාවයෙන් පසු ඔහු ආවරණය කළ මෙම අමතක කිරීමේ වැස්මෙන් බිඳී ගියේය. නමුත් දියණියන් දෙදෙනෙකු රැකබලා ගැනීම සහ කැන්වස් වැඩ කිරීම ඔහුට ශක්තියක් වූ බව කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. දැනටමත් නම් කර ඇති මාස්ටර්පීස් දෙකකට අමතරව, ඔහු පසුව තවත් කිහිපයක් සහ ඒවා සියල්ලම පාහේ historical තිහාසික තේමාවන් මත ලිවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කැන්වස් සෑදීමේදී, රූප සටහන් සහ රූප සටහන් සාදන ලදී. මේ සියල්ල දැන් කෞතුකාගාරවල තබා ඇත.

ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහුගේ අවසන් වචන වූයේ: "මම අතුරුදහන් ...". සමහර විට ඔහු සිතුවේ ඔහුගේ කෘති ගැන සහ ඔහු ගැන කිසිවෙකුට මතක නැති බවය, නැතහොත් ඔහු අදහස් කළේ ඔහුගේ මාවත අවසන් වී ඇති බවත්, ඔහු අමතක වී යන බවත් ය, නමුත් කැන්වස්, ඔහුගේ වැඩ කටයුතු තවමත් පවතී. ඔහු ගියා, ඔවුන් නැවතී සිටියා. ඔවුන් ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ සාක්ෂිකරුවන්, මාතෘ භූමියට ඔහු දක්වන ආදරය පිළිබඳ සාක්ෂිකරුවන් ය. ඔහු ලියූ ප්\u200dරේක්ෂකයින් සැමවිටම ඔහුගේ කෘතිය යහපත් ලෙස පිළිගත්තේ නැත. “හිම නගරය අල්ලා ගැනීම” මුලදී තේරුම් නොගත් අතර හැකි සෑම ආකාරයකින්ම හෙළා දකින ලදී. හරියට, අපි සුරිකොව්ගෙන් බලාපොරොත්තු නොවූවාක් මෙන්, ඔවුන් පවසන්නේ, අපි ඔහුගෙන් නැවත පුදුම සහගත historical තිහාසික දෙයක් බලාපොරොත්තු වූ බවයි. මෙම කැන්වසය තුළ රුසියානු විස්තාරණයට ගීතිකාවක් පමණක් ඇති බව රුසියානු මැදිහත්වීම සඳහා වූ ගීතිකාවක් බව කිසිවෙකු තේරුම් ගත්තේ නැත. විචාරකයින් මෙම කැන්වසය බොහෝ කලකට පසුව අගය කළහ. නමුත් සියල්ලට පසු ඔවුන් එය පිළිගත්තා. ඔහුගේ චිත්\u200dරය ස්ටෙපාන් රාසින්? ඔහු එහි දියුණුව සඳහා කොපමණ කාලයක් සූදානම් වෙමින් සිටියේද, ප්\u200dරධාන චරිතය සෙවීමේදී ඔහු දුක් වින්දා. සුරිකොව් දිගු කලක් තිස්සේ ඉරියව්වක් සොයමින් සිටියේය, දිගු කලක් තිස්සේ ඔහු මෙම ජාතික වීරයා නිරූපණය කරන්නේ කෙසේදැයි සොයමින් සිටියේය. "යර්මාක් විසින් සයිබීරියාව යටත් කර ගැනීම" යන කැන්වසයත් එසේම විය. එකම වධහිංසා, පර්යේෂණ සහ, අවසාන වශයෙන්, රූප මත වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම. ප්රති result ලය පුදුම සහගත දෙයක්.

ඉතින්, ඔහුගේ ප්රතිරූපය අතුරුදහන් වී නැත. ඔහුගේ කාර්යයේ වැදගත්කම පහව ගොස් නැත. ඊට පටහැනිව, එය සියවස් ගණනාවක් පුරා රුසියානු කලාව පොහොසත් කර ඇත.

ඇලෙක්සි වාසින්