මානව වර්ගයාගේ අධ්‍යාත්මික හා ද්‍රව්‍යමය සංස්කෘතියේ වස්තූන් සහ වස්තූන්ගේ නම් මෙන්ම ශාකවල නම් සහ ස්වාභාවික සංසිද්ධි. මානව වර්ගයාගේ අධ්‍යාත්මික හා ද්‍රව්‍යමය සංස්කෘතියේ වස්තූන් සහ වස්තූන්ගේ නම් මෙන්ම ශාකවල නම් සහ ස්වාභාවික සංසිද්ධි. අදාළ වන්නේ කුමක්ද?

අප සෑම කෙනෙකුටම අධ්‍යාත්මික හා ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් බෙදිය හැකි අවශ්‍යතා ඇත. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ප්රසිද්ධ මනෝවිද්යාඥ මැස්ලෝගේ පිරමීඩය සිහිපත් කිරීම ප්රමාණවත් වේ, එහි පහළ (ආහාර, ලිංගිකත්වය, වාතය, ආදිය සඳහා අවශ්ය) සහ ඉහළ මානව ආශාවන් (ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකු වීමට ඇති ආශාව, ස්වයං ආශාව. - තහවුරු කිරීම, ආරක්ෂාව පිළිබඳ හැඟීම, සුවපහසුව සහ යනාදිය). ඉහත සියල්ල තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා, මානව වර්ගයාගේ ඓතිහාසික සංවර්ධන ක්රියාවලිය තුළ, ද්රව්යමය සංස්කෘතිය ඇතුළු සංස්කෘතික ස්වභාවයේ වර්ගීකරණයන් පිහිටුවන ලදී.

ද්රව්යමය සංස්කෘතිය යනු කුමක්ද?

භෞතික සංස්කෘතිය යනු පුද්ගලයෙකු වටා ඇති පරිසරය බව අපි සිහිපත් කරමු. සෑම දිනකම, සෑම කෙනෙකුගේම කාර්යයට ස්තූතියි, එය යාවත්කාලීන කර වැඩිදියුණු වේ. මෙය නව ජීවන තත්වයක් ඇති කරයි, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස සමාජයේ ඉල්ලීම් වෙනස් වේ.

ද්රව්යමය සංස්කෘතියේ වර්ග ඇතුළත් වේ:

1. සතුන්. මෙම ගණයට පශු සම්පත් පමණක් නොව අලංකාර බළලුන්, කුරුල්ලන්, බල්ලන් යනාදී වර්ගද ඇතුළත් වේ. කෙසේ වෙතත්, චීටා මෙම විශේෂයට අයත් නොවේ. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ වනයේ වන අතර ඔවුන්ගේම වර්ගයේ වෙනත් විශේෂ සමඟ හිතාමතා අන්තර් අභිජනන ක්‍රියාවලියට යටත් වී නොමැත. බළලුන් සහ බල්ලන්, මිනිසා විසින් ආක්‍රමණය කර ඇති ස්වභාවයේ වර්ධනය ද්‍රව්‍ය සංස්කෘතියේ නියෝජිතයන් වේ. එසේම මෙම එක් හේතුවක් වන්නේ ඔවුන්ගේ ජාන සංචිතය සහ පෙනුම වෙනස් වී තිබීමයි.
2. පැල. සෑම වසරකම නව ප්රභේද සංඛ්යාව වැඩි වේ. මිනිසා මෙය සාක්ෂාත් කර ගන්නේ තෝරා ගැනීමෙනි.
3. පස. මෙය පෘථිවියේ ඉහළ ස්ථරය වන අතර, සෑම ගොවියෙකුම සරු අස්වැන්නක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන පොහොර යෙදීමෙන්. ඇත්ත, මුදල් සඳහා තරඟයේදී, පාරිසරික දර්ශක සමහර විට නොසලකා හරින අතර, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, පෘථිවිය හානිකර බැක්ටීරියා සහ වෛරස් වලින් පිරී ඇත.
4. ගොඩනැගිල්ල. ද්‍රව්‍ය සංස්කෘතියේ සමානව වැදගත් ජයග්‍රහණයක් ලෙස සැලකෙන්නේ මිනිස් ශ්‍රමයේ ආධාරයෙන් නිර්මාණය කරන ලද ව්‍යුහයන් සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයයි. ගොඩනැගිලි සංස්කෘතියට දේපල වෙළඳාම් ඇතුළත් වන අතර එය නිරන්තරයෙන් වැඩිදියුණු වන අතර එමඟින් මිනිසුන්ගේ ජීවන තත්ත්වය වැඩිදියුණු වේ.
5. උපකරණ, මෙවලම්. ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන්, පුද්ගලයෙකු තම කාර්යය සරල කරන අතර යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා දෙගුණයක් හෝ ඊට වඩා අඩු කාලයක් ගත කරයි. මෙය, ඔහුගේ ජීවිත කාලය සැලකිය යුතු ලෙස ඉතිරි කරයි.
6. ප්රවාහන. මෙම කාණ්ඩය, පෙර එක මෙන්, ජීවන තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, මීට පෙර, බොහෝ වෙළඳුන් සේද මිලදී ගැනීමට චීනයට ගිය විට, USA සිට මෙරටට පැමිණීමට අවම වශයෙන් වසරක් ගත විය. වර්තමානයේ එය ගුවන් ටිකට් පතක් මිලදී ගැනීමට පමණක් ප්රමාණවත් වන අතර ඔබට දින 360 ක් බලා සිටීමට සිදු නොවේ.
7. සන්නිවේදන මාර්ග. මෙම ප්රදේශයට තාක්ෂණයේ ආශ්චර්යය ඇතුළත් වේ - ජංගම දුරකථන, ලෝක ව්යාප්ත වෙබ්, ගුවන්විදුලිය, තැපෑල.

ද්රව්යමය සංස්කෘතියේ ලක්ෂණ

මෙම වර්ගයේ සංස්කෘතියේ සුවිශේෂී ගුණාංගය මානව ශ්‍රමය විසින් නිර්මාණය කරන ලද විවිධ වස්තූන් වන අතර එය හැකි ඉක්මනින් වෙනස් කළ හැකි තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට උපකාරී වේ. පාරිසරික හා සමාජ තත්වයන්. ඊට අමතරව, සෑම ජාතියකටම තමන්ගේම ද්‍රව්‍යමය ලක්ෂණ ඇත, විශේෂිත ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් සඳහා ලක්ෂණ.

ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය අතර සම්බන්ධතාවය

අධ්‍යාත්මික හා භෞතික ලෝකය අතර ප්‍රධාන අතරමැදියෙක් වන්නේ මුදල් ය. ඒ නිසා, ඔවුන් ඉතා අවශ්ය ආහාර මිලදී ගැනීම සඳහා වැය කළ හැකිය, තුහීන ශීත ඍතුවේ දී උණුසුම් වීමට උපකාර වන ඇඳුම්, හෝ සරලව අභ්යන්තර අංග. ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයාගේ ආශාව සහ ඔහුගේ හැකියාවන් මත ය. මෙම වෙළඳපල සමානාත්මතාවය භාවිතා කරමින්, පුද්ගලයෙකුට දැනටමත් අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියක් වන ඔහුගේ දැනුමේ මට්ටම වැඩි කරන සම්මන්ත්‍රණයකට ටිකට් පතක් මිලදී ගත හැකිය, නැතහොත් ඔහුට රංග ශාලාවට යා හැකිය.

ද්රව්යමය සංස්කෘතියේ කොටසක්, මිනිස් සිරුරේ කෘතිම ආවරණයක්

ශරීර ආවරණය

ශරීරය ආවරණය කරන හෝ ඇඳුම් පැළඳුම් කරන වස්තූන් සමූහයක්

මාර්ග මතුපිට ආවරණය

. "දෙවන සම"

එල්ලෙන එල්ලෙන

අපි අඳින හැම දෙයක්ම

කවුන්ටර ඇඳුම

අත්තික්කා පත්‍රයෙන් ඈත පැවත එන්නෙක්

G. ඇඳුම්, ඇඳුම්; ඇඳුම්, ඇඳුම්, ඇඳුම්; ඇඳුම් පැළඳුම්, ඇඳුම් පැළඳුම්, ඇඳුම් පැළඳුම්, පුද්ගලයෙකු අඳින සෑම දෙයක්ම, ඇඳුම් පැළඳුම්, වස්ත්‍ර, බණ්ඩක්කා; හෝ තොප්පියක්, අත්වැසුම් සහ සපත්තු හැර. රුසියානු ඇඳුම්, අපේ ජන ඇඳුම්; ප්රංශ පැරණි, රවුම්, සාමාන්යයෙන් එම්ෙබොයිඩර් කැෆ්ටන්, කලිසම්, ස්ෙටොකිං සහ සපත්තු; ප්‍රංශ හෝ ජර්මානු, ටේල්කෝට් හෝ ෆ්‍රොක් කෝට් එකක් පිටුපස ස්ලිට් එකක් ඇති, අපේ පැරණි අය කැමති නැත. ඇඳුම් නැතුව උඩ පැන දුවනවා, හැබැයි ඇඳුම් නැතුව ඉඳගන්නවා. එකම ඇඳුමෙන් නෙවෙයි, එකම පාලම උඩ. ඔවුන් ඇඳුම් සඳහා මුදල් ගෙවා, නමුත් සම සුවපත් වේ. ඔබේ ඇඳුම් මත ඔබේ කකුල් දිගු කරන්න. ඔබේ ඇඳුම් මත ඔබේ කකුල් දිගු කරන්න, බහුල ලෙස ජීවත් වන්න. ඔබේ උස අනුව ඔබේ ඇඳුම් සංවිධානය කරන්න. ගොඩනැගිල්ල ආවරණය කර ඇති අතර ඇඳුම් මහනවා. දුප්පත් මිනිසා තම ඇඳුම් අඳියි, ධනවතා ඔහුගේ මුහුණ අඳියි. සියලුම ඇඳුම් තොප්පියක් සහ ඔනුචි වේ! ඔයාගේ ඇදුම් ඇතුලේ තිබ්බොත් එක්කෝ බීලා නැත්නම් ගුටි කනවා. හැත්තෑ oezhek සහ ගාංචු නොමැතිව සියල්ල? (කචන්). ආවරණය, ආවරණය, ආවරණය; උපක්රමය: යමක් සම්පූර්ණයෙන් තැබීම. සිංහාසනයේ ඇඳුම්, පූජාසනයේ. ඇඳුම් ගෘහ භාණ්ඩ, බිත්ති, බිතුපත. වළ, බැම්ම ආවරණය කිරීම, බෑවුම් සහිත බෑවුම්, පැති සහ බෑවුම් තණකොළ සහ ගල් වලින් ආවරණය කිරීම. ඇඳුම් ඇඳුම් (තුළ) බදාදා. එක් ජර්මානු ඇඳුම් කෑල්ලක්. Kleidungsstueck). ඇඳුම් ගෘහ, ඇඳුම් සඳහා ඔබට අවශ්ය සියල්ල. ඇඳුම් පැළඳුම් සහ සපත්තු මුදල්. ඇඳගත් මිනිසා, අමාරුයි. අලංකාර, ඇඳුම් වලින් පොහොසත්. ඇඳුම් ඇඳීම, ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක්, ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක් හෝ සම්පූර්ණ කාමරයක්. ඇඳුමින් සැරසුණු (ඇඳගත්?), ඇඳගත් m. arch. හොඳයි, පිරිසිදුව ඇඳ පැළඳ, ඇඳුම් වලින් පොහොසත්. කාගේ ඇඳුම්, පල්ලිය. අඳින්න. ඒ වගේම ඔබ නිරුවත් ඇඳුම් දකිනවා. අඳින්න සහ ඇඳගන්න, වාඩි වෙන්න. ඇඳුම, දමා; බ්ලැන්කට්ටුවකින් හෝ බ්ලැන්කට්ටුවකින් ආවරණය කරන්න, ඔතා. ඔහුව ඔතා, ඔහුව අඳින්න, ගායනා කරන්න, ඔහුව අඳින්න. ඇඳුම් කැෆ්ටන්. ඇඳගන්න හෝ ඇඳගන්න, එය පිටත සීතලයි

අඳින ලද...

සහ ඇඳුමක්, ඇඳුමක්, කබායක් සහ ස්ෙවටර් එකක්

නිරුවත් වෙරළේ නරක පුරුදු

ඇඳුම සහ ඇඳුම

නටෙල්නිට්සා

nudist ගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයේ අනවශ්ය ගුණාංගයක්

නිරුවත් ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක අනවශ්ය ගුණාංගයක්

ඇඳුම

සිවුර

ඇඳුම්, කලිසම්, ෂර්ට්

ඔවුන් එය සමඟ ඔබව මුණගැසෙනවා, ඔවුන් ඔබව ඔබේ මනසින් දකිනවා

ඔවුන් ඇයව මුණගැසෙන්නේ ඇගේ මනස හරහා ඇයව රැගෙන යමිනි

A. Chekhov ට අනුව, මෙය ඇතුළුව පුද්ගලයෙකු තුළ ඇති සෑම දෙයක්ම ලස්සන විය යුතුය

මාර්ග මතුපිට ආවරණය

ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයෙන් භාණ්ඩ

ශරීරයට ගැලපෙන අයිතම

ඇඳුමේ පර්යාය නාමය

නිරුවත සඟවයි

ශරීරය ආවරණය කරන වස්තූන් එකතුවකි

අත්තික්කා කොළයේ නවීන පරම්පරාව

ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයේ අන්තර්ගතය

ආදම් සඳහා අත්තික්කා කොළ

සිවුර, සිවුර, ඇඳුම, ඇඳුම (සාමාන්ය)

නිරුවත "වෙස් ගන්වන" ආකාරය

නිරුවත සඟවන හැටි

සායක් හෝ ලොම් කබායක් යනු කුමක්ද?

කබායක් හෝ සායක් යනු කුමක්ද?

සායක් හෝ ලොම් කබායක් යනු කුමක්ද?

. "දෙවන සම"

සායක් හෝ ලොම් කබායක් යනු කුමක්ද?

කබායක් හෝ සායක් යනු කුමක්ද?

සායක් හෝ ලොම් කබායක් යනු කුමක්ද?

ඔවුන් නිරුවත "වෙස් ගන්වන්නේ" කෙසේද?

ඔවුන් නිරුවත සඟවන්නේ කෙසේද?

ඔවුන් නිරුවත "වෙස් ගන්වන්නේ" කෙසේද?

අධ්‍යාත්මික හා භෞතික සංස්කෘතිය යනු එක සමස්තයක කොටස් දෙකකි. තවත් අංශයක් අධ්‍යයනය නොකර එක් අංශයක් අධ්‍යයනය කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. ද්රව්යමය සංස්කෘතිය මානව වර්ගයාගේ ඕනෑම ද්රව්යමය ජයග්රහණ අදහස් කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, තාක්ෂණික සොයාගැනීම්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ගෘහ භාණ්ඩ. ද්‍රව්‍යමය සංස්කෘතියේ වස්තූන් පුරාවිද්‍යාඥයින්ට ඔවුන්ගේ කාර්යයට බෙහෙවින් උපකාර කරයි. ද්‍රව්‍යමය සොයාගැනීම් මත පදනම්ව, ඔවුන්ට අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ජීවිතය, ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව ප්‍රතිනිර්මාණය කළ හැකිය. භෞතික සංස්කෘතිය යනු මානව වර්ගයාගේ සංවර්ධනයට අනුකූලව සෑම වසරකම වෙනස් වන සහ වැඩිදියුණු වන ජීවිතයේ වැදගත්ම කොටසයි.

මිනිසුන්ගේ ශිෂ්ටාචාරයේ ප්‍රධාන දර්ශකය ද අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියයි. මෙම සංකල්පය ඇතුළත් වන්නේ කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, ඕනෑම අදහස්, සොයාගැනීම්, සංකල්ප. නිදසුනක් වශයෙන්, අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියට මනෝවිද්‍යාව සහ විවිධ කලා කෘති ඇතුළත් වේ. මෙම නිර්වචනයට මිනිස් චින්තනයේ සහ දක්ෂතාවයේ බලයෙන් ලබා ගත් සියල්ල ඇතුළත් වේ.

භෞතික සංස්කෘතිය අධ්‍යාත්මික අංශය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. කිසියම් ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකිරීමට හෝ වෙනත් භෞතික වස්තුවක් නිර්මාණය කිරීමට පෙර මිනිසුන්ගේ බුද්ධිමය ශක්තිය සහ ඔවුන්ගේ පරිකල්පනය වැය විය. එමෙන්ම ආධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියට සම්බන්ධ වස්තූන් ද භෞතික වස්තූන් හරහා ප්‍රකාශ වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු දාර්ශනික කෘතියක් නිර්මාණය කර එය පොතක් හරහා පාඨකයන්ට හඳුන්වා දෙයි.

භෞතික සංස්කෘතිය වැනි අධ්‍යාත්මික අංගය ද අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වේ.පළමුව, පුරාණ කලා කෘති සහ චින්තනයේ ජයග්‍රහණ අධ්‍යයනය කරන පුරාවිද්‍යාඥයින්ගේ කුසලතාව මෙයයි. කෙසේ වෙතත්, අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය අධ්යයනය කරනු ලබන්නේ ඉතිහාසඥයින් විසින් පමණක් නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මනෝ විශ්ලේෂණයේ පියා වන සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් මෙන්ම ඔහුගේ අනුගාමිකයින් විසින් පැරණි විශ්වාසයන්, සුරංගනා කතා සහ ජනප්‍රවාද ඔවුන්ගේ කෘතිවල හොඳින් විශ්ලේෂණය කරන ලදී. අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය අපගේ මුතුන් මිත්තන් ලෝකය දුටු ආකාරය, ඔවුන්ගේ මනෝවිද්‍යාව කුමක්ද, ඉතිහාසය පිළිබඳ ගැඹුරු හා කල්පනාකාරී දැනුමක් සඳහා ඉතා වටිනා බව තේරුම් ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි.

මෙම සංකල්ප දෙක ගැන තව කුමක් කිව හැකිද? භෞතික හා අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය සෑම විටම පාහේ සංවර්ධනයේ විවිධ අනුවාදවල පැවතුනි. පුරාණ මිනිසුන් පවා ගුහා බිත්ති මත චිත්ර කැටයම්, සතුන් සංකේතවත් කිරීම, සමහර එදිනෙදා ක්රියාවන්, උදාහරණයක් ලෙස, දඩයම් කිරීම.

භෞතික සංස්කෘතිය, අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය මෙන්, මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය පුරා බොහෝ වාරයක් උස් පහත්වීම් අත්විඳ ඇත. ප්‍රමුඛතා ද වෙනස් විය. එනම් එක් සංස්කෘතියක් තවත් සංස්කෘතියකට වඩා වැදගත් විය. සුප්‍රසිද්ධ සංකල්පයේ උදාහරණය භාවිතා කරමින් අධ්‍යාත්මික හා ද්‍රව්‍යමය අංශ කෙරෙහි මිනිසුන්ගේ උනන්දුව සලකා බැලීම සිත්ගන්නා කරුණකි.මෙම සුප්‍රසිද්ධ සංකල්පය සංස්කෘතියේ එක් අංශයක් තවත් අංශයකට වඩා වැදගත් වන්නේ මන්දැයි විශ්ලේෂණය කිරීමට උපකාරී වේ. මූලික ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩ, එනම් නවාතැන්, ආහාර සහ තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීමට උපකාර වන මාධ්‍යයන් අහිමි පුද්ගලයෙකු ජීවිතයේ අධ්‍යාත්මික පැත්ත ගැන උනන්දු වීමට ඉඩක් නැත. තම මූලික අවශ්‍යතා සියල්ල තෘප්තිමත් කරගත් පුද්ගලයෙකු දැනටමත් කලාව, දර්ශනය සහ ආගම වැනි ක්ෂේත්‍ර වෙත ඇදී ගොස් ඇත.

ද්රව්යමය සංස්කෘතිය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට ස්වභාවික තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට හැකි වූ ආකාරයයි. මෙම අංගය නොමැතිව, රාජ්යයක පැවැත්ම සහ පුද්ගලයෙකු පවා ප්රායෝගිකව කළ නොහැකි ය. කෙසේ වෙතත්, අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය සමස්ත සමාජයටම ඉතා වැදගත් වේ. එසේ නොමැතිව මිනිසා ම්ලේච්ඡයෙකු ලෙස පවතිනු ඇත. අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය හැසිරීම් වල යම් ප්‍රමිතීන් සකසයි, පරමාදර්ශ සාදයි, සහ සුන්දරත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් වර්ධනය කරයි. එය නොමැතිව කිසිදු ශිෂ්ටාචාරයක් සිතාගත නොහැකි ය. කෙසේ වෙතත්, අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය ප්‍රභූන්ට විනෝදාස්වාදයක් නොවේ, මන්ද එයට අධ්‍යාපනය, සිනමාව සහ විවිධ පොත් ඇතුළත් වේ. ද්‍රව්‍යමය වස්තූන්ගේ සංහිඳියාව සහ මානව බුද්ධියේ ජයග්‍රහණ සමස්ත රාජ්‍යයක් සඳහාම සහ පුද්ගලයෙකු සඳහා ඉහළ මට්ටමේ පැවැත්මක් ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ.