Radishchev චරිතාපදානය සාරාංශය. කෙටි චරිතාපදානය A

Radishchev Ayaeksandr Nikolaevich (20 (31) 08.1749, මොස්කව් - 12 (24) 09.1802, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්), ගද්ය ලේඛකයා, කවියෙකු, දාර්ශනිකයා. පැරණි ධනවත් වංශවත් පවුලක උපත. ඔහු 1766-1771 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පිටු බලකායේ ඉගෙනුම ලැබීය. Leipzig හි නීතිය මෙන්ම දර්ශනය, philology, නිශ්චිත විද්‍යාව සහ වෛද්‍ය විද්‍යාව හැදෑරීය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ආපසු පැමිණීමෙන් පසු (1771), ඔහු සෙනෙට් සභාවේ ප්‍රොටෝකෝල ලිපිකරුවෙකු ලෙස, මිලිටරි නඩු පවරන්නෙකු, වාණිජ විද්‍යාලයේ නිලධාරියෙකු සහ අගනුවර සිරිත් විරිත් ලෙස සේවය කළේය (1790 දී ඔහු එහි අධ්‍යක්ෂ ලෙස පත් කරන ලදී). Radishchev ගේ මුල් කෘතීන් ඇතුළත් වේ - G. Mably "ග්රීක ඉතිහාසය පිළිබඳ පරාවර්තන" (1773) පොතේ ඔහුගේම සටහන් සමඟ පරිවර්තනයට අමතරව - හැඟීම්බර "සතියක දිනපොත" (1773, 1811 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී); සමහර විට R. ආරෝපණය කර ඇත (සහ N. Novikov වෙත ද) ගමනක (1772) ප්‍රති-සර්ෆ්ඩම් ඛණ්ඩනය. ඇමරිකානු විප්ලවවාදී යුද්ධයේ බලපෑම යටතේ, "ලිබර්ටි" යන පදය ලියා ඇත (1783, ලැයිස්තු වල බෙදා හරින ලදී, සම්පූර්ණ සංස්කරණය. 1906). ඉන් පසු
කෙටි විවේකයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පීටර් 1 ට ස්මාරකය විවෘත කිරීම පිළිබඳ චරිතාපදාන කතාව "ද ලයිෆ් ඔෆ් ෆෙඩෝර් වාසිලීවිච් උෂකොව්" (1789), "ටොබොල්ස්ක් හි වෙසෙන මිතුරෙකුට ලිපියක්" (1782, සංස්. 1790). පීටර්ස්බර්ග්; රුසියාවේ ගොවීන්ගේ නීත්‍යානුකූල තත්ත්වය පිළිබඳව "මාතෘ භූමියේ සැබෑ පුත්‍රයා යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සංවාදය" (1789) ලෙසද රාඩිෂ්චෙව්ට ගෞරවය හිමි වේ. ඔහුගේ ප්‍රධාන කෘතිය වන A Journey from St. Petersburg to මොස්කව් (1790), එහි මුල් කෘතීන් කිහිපයක් ද ඇතුළත් වූ Radishchev, The Tale of Lomonosov, ode to Liberty වෙතින් උපුටා ගැනීම් සහ වාරණය පිළිබඳ කතිකාවක්, කතුවරයා නව්‍ය ලෙස සමමුහුර්තකරණය භාවිතා කළේය. ලාක්ෂණික අපගමනය සහ සමාජ-දේශපාලන අන්තර්ගතයෙන් කාර්යය පුරවා ඇති “සංවේගාත්මක ගමනක” ප්‍රභේදය. K. A. Helvetius සහ J. J. Rousseau ගේ අදහස් අගය කරන්නෙකු වූ යුරෝපීය ප්‍රබුද්ධත්වයේ ආත්මය තුළ හැදී වැඩුණු Radishchev, sarism හි රාජ්‍ය පදනම් තියුනු ලෙස විවේචනය කරමින්, සර්ෆ්ඩම් සහ අත්තනෝමතිකත්වයට එරෙහිව කතා කළේය. ඔහු ගොවීන්ගේ දුක්ඛිත තත්වය සහ පවතින අයිතිවාසිකම් හිඟකම පිළිබඳ විචිත්‍රවත් චිත්‍රයක් ඇඳ, ප්‍රාන්තයේ මූලික ප්‍රතිසංස්කරණවල නොවැළැක්විය හැකි බව ගැන කතා කළේය, ප්‍රතිසංස්කරණ ඉහළින් සිදු නොකළහොත් කැරලි ගැසීමට පීඩිත ජනතාවට ඇති සදාචාරාත්මක අයිතිය සනාථ කළේය. මෙම පොත කැතරින් II ගේ කෝපය ඇවිස්සුවේය, සංසරණය (අර්ධ වශයෙන් Radishchev විසින්ම විනාශ කරන ලදී) රාජසන්තක කරන ලද අතර, කතුවරයා අත්අඩංගුවට ගෙන මරණ දණ්ඩනය නියම කරන ලදී, නැගෙනහිර සයිබීරියාවේ Ilimsk හි පිටුවහල් කරන ලදී. R. ගේ දාර්ශනික නිබන්ධනය "On Man, on His Mortality and immortality" (1809 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී), සයිබීරියාවේ සංවර්ධනය පිළිබඳ කවි සහ රචනා ලියා ඇත. පවෙල් 1 රදිෂ්චෙව් පිටුවහල් කිරීමෙන් නිදහස් කළේය (1796), ඔහු පොලිස් අධීක්ෂණය යටතේ ජීවත් වූ නෙම්ට්සෝවෝ හි ඔහුගේ පියාගේ වතුයායේ පදිංචි විය, "බෝවා" (අර්ධ වශයෙන් සංරක්ෂණය කර ඇත) සහ ඓතිහාසික හා සාහිත්‍ය නිබන්ධනය වන "ඩක්ගිලෝ-කොරෙයික් ස්මාරකය" සඳහා වැඩ කළේය. නයිට්" (1801, සංස්. 1811). 1801 දී, R. මහතාට ඇලෙක්සැන්ඩර් 1 විසින් සමාව ලබා දී, අගනුවර ආපසු ලබා දී, කෙටුම්පත් ව්යවස්ථාදායක ප්රතිසංස්කරණ සකස් කිරීමට සහභාගී විය. ඔහු ඉක්මනින්ම සියදිවි නසා ගත්තේය.

ලේඛකයා; කුලය. අගෝස්තු 20, 1749. පවුලේ සම්ප්‍රදායට අනුව, රඩිෂ්චෙව්වරුන්ගේ උතුම් පවුල පැමිණෙන්නේ ටාටාර් කුමරු කුනායිගෙන් වන අතර, කසාන් අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින් අල්ලා ගන්නා විට ස්වේච්ඡාවෙන් රුසියාවට යටත් විය. මුර්සා කුනායි බව්තීස්ම වූ අතර බව්තීස්මයේදී කොන්ස්ටන්ටින් ලෙස නම් කරන ලද අතර වර්තමාන මැලෝයාරොස්ලාවෙට්ස් සහ බොරිසොග්ලෙබ්ස්ක් ප්‍රාන්තවල භූමි ප්‍රමාණය 45,000 ක් අයිවන් ද ටෙරිබල් වෙතින් ලැබුණි. බෙදීම් වලදී මෙම ඉඩම් තලා දැමුවාද, නැතහොත් රාඩිෂ්චෙව්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් බහුලව ජීවත් වීමට කැමතිද යන්න නොදන්නා නමුත්, අපට ලේඛකයාගේ සීයා, දුප්පත් කළුග වංශාධිපතියෙකු වන අෆනාසි ප්‍රොකොෆීවිච්, පළමුව “විනෝදජනක” සහ පසුව පිළිවෙලට සේවය කළේය. මහා පීටර් සමඟ. ඔහු ඉතා කැත ගැහැණු ළමයෙකු වූ සරතොව් ඉඩම් හිමි Oblyazov ගේ දියණිය සමඟ විවාහ වූ නමුත් විශාල දෑවැද්දක් ඇති අතර, ලේඛකයාගේ පියා වන ඔහුගේ පුත් නිකොලායිට ඒ කාලය සඳහා හොඳ හැදී වැඩීමක් සහ අධ්‍යාපනයක් ලබා දීමට අවස්ථාව ලැබුණි. Nikolai Afanasyevich විදේශීය භාෂා කිහිපයක්, දේවධර්මය, ඉතිහාසය දැන සිටි අතර කෘෂිකර්මාන්තය අධ්යයනය කිරීම සඳහා බොහෝ කාලයක් කැප කළේය. උණුසුම් ස්වභාවයක් ඇති, ඔහු ගොවීන්ට කරුණාවෙන් හා අසාමාන්‍ය ලෙස මෘදු ලෙස සැලකීමෙන් කැපී පෙනුණි, ඔවුන් කෙරෙහි ඔහු දැක්වූ සුහද ආකල්පයට කෘතගුණ සැලකීම, පුගචෙව් ආක්‍රමණය අතරතුර, වතුයායට යාබද වනාන්තරයේ ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ ඔහුව සඟවා තැබීය. එමගින් ඔහුව මරණයෙන් ගලවා ගත්තේය, එය සියලු ඉඩම් හිමියන්ට සිදු වූ අතර, එහිදී පුගචෙව්ගේ කණ්ඩායම් පමණක් ගමන් කළේය. තේක්ලා සව්විෂ්නා අර්ගමකෝවා සමඟ විවාහ වූ ඔහුට පුතුන් හත් දෙනෙකු සහ දියණියන් තිදෙනෙකු සිටියහ. ගොවීන්ගේ ආත්ම දෙදහසක් ඔහු සතු විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් රඩිෂ්චෙව් - ලේඛකයෙක් - ඔහුගේ වැඩිමහල් පුත්රයා විය. ඔහු පැය පොතට සහ ගීතාවලියට අනුව එවකට සිටි සියලුම වංශාධිපතීන් මෙන් ඔහුගේ මූලික අධ්‍යාපනය ලබා ගත්තේය. වසර හයක් තිස්සේ ඔහුගේ හැදී වැඩීම ප්‍රංශ ජාතිකයෙකුට පැවරී ඇති අතර පසුව ඔහු පලා ගිය සොල්දාදුවෙකු බවට පත්විය. මෙම අසාර්ථකත්වය තරුණ රාඩිෂ්චෙව්ගේ දෙමාපියන්ට ඔහුව මොස්කව් වෙත යැවීමට බල කෙරුනි, ඔහුගේම සහෝදරයා භාරකරුවෙකු වූ මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලය සමඟ සම්බන්ධතා ඇති ඉතා ප්‍රබුද්ධ මිනිසෙක් වන ඔහුගේ මාමා වන මිහායිල් ෆෙඩෝරොවිච් අර්ගමකොව් වෙත. මෙහිදී ද රදිෂ්චෙව්ගේ හැදී වැඩීම ප්‍රංශ ජාතිකයෙකුට, රූවන් පාර්ලිමේන්තුවේ පලා ගිය උපදේශකයෙකුට පැවරී ඇති බව සත්‍යයකි, නමුත් යමෙකු සිතිය යුත්තේ උගත් මිනිසෙකු වූ අර්ගමකොව්ට තම දරුවන් දෙදෙනාටම සුදුසු අධ්‍යාපනඥයෙකු තෝරා ගැනීමට හැකි වූ බවයි. සහ ඔහුගේ බෑණනුවන්. මෙම ප්‍රංශ ජාතිකයා ප්‍රථම වරට එම ප්‍රබුද්ධ අදහස් රැඩිෂ්චෙව් තුළ පිළිසිඳ ගත් අතර, එහි නියෝජිතයා පසුව රුසියාවේ බවට පත්විය. තරුණ රඩිෂ්චෙව්ගේ ගුරුවරුන් හොඳම මොස්කව් මහාචාර්යවරුන් බවට සැකයක් නැත. ඔහු 1762 වන තෙක් මොස්කව්හි ජීවත් වූ අතර, දෙවන කැතරින්ගේ කිරීටයෙන් පසුව, ඔහු පිටු බලකායට ඇතුළත් කර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත යවන ලදී. පිටු බලකාය එකල හොඳම අධ්‍යාපන ආයතනයක් ලෙස සැලකේ. එය ප්රංශ විද්යාඥයෙකු වන කර්නල් බාරොන් ෂුඩිගේ සැලැස්මට අනුව එලිසබෙත් පෙට්රොව්නාගේ පාලන සමයේදී සංවිධානය කරන ලදී. 1765 දී, තරුණයින්ට ඉගැන්වීමේ හා අධ්‍යාපනය ලබා දීමේ ක්‍රමය ශාස්ත්‍රාලික මිලර් වෙත පැවරූ අතර, ඔහු විසින් සකස් කරන ලද සැලැස්මේ ප්‍රධානත්වය සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනයට පත් කළේය. එකල අපගේ සියලුම අධ්‍යාපන ආයතන මෙන්, පිටු බලකාය විස්මිත බහු-විෂයකින් කැපී පෙනුණි, නමුත් එයින් උපාධිය ලබා ගත් සිසුන්ට ලෞකික ග්ලෝස් එකක් හැර අන් කිසිවක් දරාගත නොහැකි විය. අධ්‍යයන විෂයයන් විසි දෙක අතර "ස්වාභාවික හා ජනප්‍රිය නීතිය" සහ ඒ සමඟ "උත්සව" වැනි ඒවා වූ අතර රුසියානු භාෂාවෙන්, උදාහරණයක් ලෙස, ඉගැන්වීම අවසානයේ "කෙටි පැසසුම්" රචනා කිරීමට හැකි විය. , රාජසභාවේ රුචිකත්වයට." පිටු වලට මේසයේ සේවකයින් ලෙස නිරන්තරයෙන් උසාවියට ​​යාමට සිදු වූ අතර, මෙම තත්වය නිසා රදිෂ්චෙව්ට කැතරින්ගේ උසාවියේ හැසිරීම් සහ සිරිත් විරිත් පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීමට හැකි විය.

රුසියාවේ උගත් හා දැනුමැති පුද්ගලයින් නොමැතිකම නිසා විශේෂ රාජ්‍ය අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා බටහිර යුරෝපීය විශ්ව විද්‍යාලවලට ප්‍රධාන වශයෙන් නීති විද්‍යාවන් හැදෑරීමට තරුණ වංශාධිපතීන් යැවීමට 18 වන සියවසේ රජයට බල කෙරුනි. ඉතින්, 1766 දී, නීතිය හැදෑරීම සඳහා ලයිප්සිග් විශ්ව විද්‍යාලයට යවන ලද තරුණ වංශාධිපතීන් දොළොස් දෙනා අතර, ඒ වන විට 17 හැවිරිදි වියේ පසුවූ රඩිෂ්චෙව් ද විය. මේජර් බොකුම් මෙම තරුණයින්ට පරීක්ෂක හෝ කුටියේ පත් කරන ලදී. Ekaterina විසින්ම තරුණයින් අධීක්ෂණය කිරීම සහ පුහුණු සැසි සඳහා උපදෙස් සම්පාදනය කළාය. උපදෙස් විසිතුනකින් සමන්විත විය. එය මාර්ගය වන විට, සෑම කෙනෙකුටම ඉගෙනීමට අනිවාර්ය විෂයයන් ඇඟවුම් කර ඇති අතර, ඊට අමතරව, සෑම තරුණයෙකුටම තමා කැමති විෂයයක් හැදෑරීමට අවසර ලැබුණි. අනිවාර්ය විෂයයන් අතර, "ජාතික සහ ස්වාභාවික නීතිය" දක්වා ඇති අතර, විශේෂයෙන් බැරෑරුම් අවධානයක් යොමු කිරීමට කැතරින් නිර්දේශ කළේය. මෙම තත්වය විශේෂ අවධානයක් ලැබිය යුතුය, මන්ද දැනටමත් 1790 දී රාඩිෂ්චෙව් සයිබීරියාවේ පිටුවහල් කිරීමෙන් "ජාතික හා ස්වාභාවික නීතිය" පිළිබඳ එකම අදහස් සඳහා ගෙවා ඇත. සෑම තරුණයෙකුටම වසරකට රූබල් 800 ක රාජ්‍ය දීමනාවක් පවරන ලද අතර පසුව එය රුබල් 1000 දක්වා වැඩි කරන ලදී. භාණ්ඩාගාරයෙන් මෙතරම් විශාල මූල්‍ය නිවාඩුවක් තිබියදීත්, රදිෂ්චෙව්ගේ සහ අනෙකුත් තරුණයින්ගේ ජීවිතයේ තත්වය නරක විය, මන්ද බෝකුම් තමාට ලබා දුන් මුදලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් තම අවශ්‍යතා සඳහා භාවිතා කළ අතර සිසුන් කුසගින්නේ තබා, තෙත් මහල් නිවාසවල පවා තබා ඇත. ඉගැන්වීම් ආධාරක නොමැතිව. සිසුන් මේ සියල්ල මිල දී ගත්තේ තම දෙමාපියන්ගෙන් ලැබුණු මුදල්වලින්. බොකුම් අච්චාරු, සුලු, කුරිරු වූ අතර, උපදෙස් වලට පටහැනිව, සිසුන්ට දඬුවම් කුටි, සැරයටි, ෆුච්ටෙල් වලින් දඬුවම් කළ අතර, ඔහු විසින් විශේෂයෙන් නිර්මාණය කරන ලද වධහිංසාවලට පවා ලක් කළේය. සිසුන්ගෙන් සහ පිටස්තරයන්ගෙන් නැවත නැවතත් පැමිණිලි කළද, අධිරාජිනිය ප්‍රකාශ සහ තරවටු කිරීම් වලට සීමා වූ අතර, බොකුම් වෙනුවට රදිෂ්චෙව් ලයිප්සිග් සිට ආපසු පැමිණීමෙන් පසුව, එනම් 1771 දී පමණි.

බැරෑරුම් විනෝදාස්වාදය නොමැතිකම, දුර්වල අධීක්ෂණය සහ බොකුම්ගේ පීඩාව නිසැකවම රාඩිෂ්චෙව් සහ ඔහුගේ සගයන් තරමක් විසුරුවා හරින ලද ජීවන රටාවක් ගත කිරීමට හේතු විය, නමුත් මෙය ඔවුන් එකවර බොහෝ දේ සහ කඩිසරව කිරීමෙන් වළක්වන්නේ නැත. Radishchev ගේ සහෘදයෙකු වන Fyodor Ushakov, ඉතා දක්ෂ හා කඩිසර තරුණයෙක්, අසීමිත ජීවන රටාවක් හේතුවෙන් ඇති වූ රෝගයකින් Leipzig හිදී මිය ගියේය. Radishchev ඔහුගේ සියලු සගයන්ගෙන් වඩාත්ම දක්ෂ ලෙස සැලකේ. වසර ගණනාවකට පසු, දාර්ශනික මහාචාර්ය ප්ලැට්නර්, පොහොසත් දක්ෂ තරුණයෙකු ලෙස කරම්සින්ව මුණගැසුණු විට ඔහුව සිහිපත් කළේය. අනිවාර්ය පාඨමාලාවට අමතරව, Radishchev Helvetius, Mably, Rousseau, Holbach, Mendelssohn හැදෑරූ අතර රසායන විද්යාව හා වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ විශාල දැනුමක් ලබා ගත්තේය. ඉලිම් සිරගෙදර සිටි කාලය තුළ ඔහුට පසුව ඔහුගේ වෛද්‍ය දැනුම භාවිතා කිරීමට සිදු විය.

1771 නොවැම්බරයේදී, රදිෂ්චෙව් විදේශයක සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ආපසු ගොස් රෙකෝඩරකරුවෙකු ලෙස සෙනෙට් සභාවේ සේවයට ඇතුළු වූ නමුත් මෙම සේවාවේ දුෂ්කර තත්වයන් හේතුවෙන් වැඩි කාලයක් මෙහි සේවය නොකළ අතර කපිතාන්වරයෙකු ලෙස අණ දෙන නිලධාරියාගේ මූලස්ථානයට මාරු විය. ප්‍රධාන කවුන්ට් බෲස් - ප්‍රධාන විගණක තනතුරට. ඒ අතරම, ඔහුට රුසියානු භාෂාව ඉගෙන ගැනීමට සිදු වූ අතර, එය ඔහුට සහ ලයිප්සිග්හි ඔහුගේ සගයන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක විය. 1775 දී ඔහු විශ්‍රාම ගොස් උසාවි කාර්යාලයේ සාමාජිකයෙකුගේ දියණිය වන ඇනා වාසිලීව්නා රුබනොව්ස්කායා සමඟ විවාහ වූ අතර 1776 දී ඔහු නැවත සේවයට ඇතුළු විය - වාණිජ විද්‍යාලයේ තක්සේරුකරුවෙකු වූ අතර එහි සභාපති කවුන්ට් ඇලෙක්සැන්ඩර් රොමානොවිච් වොරොන්ට්සොව් විය. ඔහුගේ නව නිල ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භයේදීම, රාඩිෂ්චෙව් ඔහුගේ විශ්වාසයේ අවංකභාවය සහ අවංකභාවය සහ ව්‍යාපාර පිළිබඳ විශාල දැනුම සඳහා ඔහුගේ ලොක්කාගේ අනුග්‍රහය ලබා ගත්තේය. ඔහු තම ජීවිත කාලය පුරාම වොරොන්ට්සොව්ගේ මෙම ආකල්පය භුක්ති වින්ද අතර ඔහුට සිදු වූ අපකීර්තිය තුළ එය ඔහුට විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. 1780 දී, Radishchev ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රේගු - Dal සහකාර කළමනාකරු පත් කරන ලදී. ඔහු රේගු කළමනාකරණයේ සියලු කටයුතු සිදු කළ අතර, ඩාල් අධිරාජිනිය වෙත මාසික වාර්තා පමණක් ඉදිරිපත් කළේය (1781 දී ඔහුගේ නිල නාමය වූයේ: "super. sov., ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි රේගු කටයුතු සඳහා උපදේශකයාට උපකාර කිරීම සඳහා. රාජ්ය කටයුතු පිළිබඳ මණ්ඩලය" ) බ්‍රිතාන්‍යයන් සමඟ නිරන්තර ව්‍යාපාරික සබඳතා මගින් ඉංග්‍රීසි ඉගෙන ගැනීමට රදිෂ්චෙව්ට බල කෙරුණු අතර එමඟින් ඔහුට මුල් පිටපතේ හොඳම ඉංග්‍රීසි ලේඛකයින් කියවීමට අවස්ථාව ලැබුණි. රේගුවේ සේවය කරන අතරතුර, ඔහු නව රේගු ගාස්තුවක් සකස් කළ අතර, ඒ සඳහා ඔහුට දියමන්ති මුද්දක් පිරිනමන ලදී. රදිෂ්චෙව්ගේ වෘත්තීය ජීවිතය පුරාවටම ඔහුගේ අවංකභාවය, නොදිරන බව සහ හෘද සාක්ෂියට එකඟ නොවන බව බොහෝ ඇඟවීම් තිබේ.

1783 දී ඔහුගේ බිරිඳ මිය ගිය අතර ඔහුට පුතුන් තිදෙනෙකු සහ දියණියක් ඉතිරි විය. 1785 සැප්තැම්බර් 22 වන දින, රඩිෂ්චෙව්ට 4 වන උපාධියේ ව්ලැඩිමීර්ගේ නියෝගය සහ උසාවි මන්ත්‍රී තනතුර ලැබුණි, 1790 දී ඔහු සාමූහික උපදේශකයෙකු ලෙස උසස් කරන ලද අතර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රේගුවේ කළමනාකරු ලෙස පත් කරන ලදී. එම වසරේම ජුනි මාසයේදී, ඔහුගේ "සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන" යන රචනය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ඔහුව පරම්පරාවෙන් අමරණීය කළේය, නමුත් කතුවරයාට බොහෝ සදාචාරාත්මක හා ශාරීරික දුක් වේදනා ඇති කළේය. එය පිටපත් 650 ක ප්‍රමාණයකින් මුද්‍රණය කර ඇති අතර ඉන් සියයකට වඩා අලෙවි නොවීය (රදිෂ්චෙව් විසින් ඔහුගේ මිතුරන්ට පොත් 7 ක් බෙදා හරින ලදී, 25 ක් සොටොව්ගේ පොත් සාප්පුවට පිටපතකට රුබල් 2 බැගින් විකිණීමට ලබා දී ඇති අතර රදිෂ්චෙව් අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු, එම Zotov තවත් පොත් 50 ක් සොයා ගැනීමට සමත් විය; බලධාරීන්ට රාජසන්තක කිරීමට සිදු වූයේ පොත් දහයක් පමණි). මෙම රචනයේ දී, කැතරින් ගොවීන් විසින් කැරැල්ලට කැඳවීමක් දුටුවේය, මැජස්ටිට අපහාසයක් වන අතර, ජූනි 30 වන දින රාඩිෂ්චෙව්ව අපරාධ කුටිය විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන නඩු විභාගයට ගෙන එන ලදී. රදිෂ්චෙව්ට සාමාන්‍ය වධහිංසා පැමිණවීමක් නොකළ ෂෙෂ්කොව්ස්කිගේ නායකත්වය යටතේ පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ නඩුවේ සගයන් සම්බන්ධයෙන් විමර්ශනය සිදු කරන ලද්දේ රදිෂ්චෙව්ගේ සහෝදරිය වන එලිසවෙටා වාසිලීව්නා රුබනොව්ස්කායා විසින් අල්ලස් ලබා ගත් බැවිනි. ජූලි 8, 9 සහ 10 යන දිනවල, රාඩිෂ්චෙව් කරුණු 29 ක් සම්බන්ධයෙන් අන්තර්වාර සාක්ෂි ලබා දුන් අතර, එහිදී ඔහු (එය නොදනී - බලවත් ෂෙෂ්කොව්ස්කිට ඇති බිය නිසා හෝ ඔහුගේ ඉරණම සහ ඔහුගේ දරුවන්ගේ ඉරණම ගැන බියෙන්) පසුතැවිලි විය. ඔහු තම ගමන ලියා ප්‍රකාශයට පත් කළ නමුත් පොතේ ප්‍රකාශිත සර්ෆ්ඩම් පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. ජූලි 15 වන දින, වාණිජ මණ්ඩලය ඔහුගෙන් ප්‍රශ්න පහක් ඉල්ලා සිටියේය (ඔහුගේ අරමුණ කුමක්ද, ඔහුට හවුල්කරුවන් සිටීද, ඔහු පසුතැවිලි වෙනවාද, පිටපත් කීයක් මුද්‍රණය කර තිබේද සහ ඔහුගේ හිටපු සේවය පිළිබඳ තොරතුරු) සහ ජූලි 24 වන දින ඔහුට මරණ දණ්ඩනය නියම කළේය. ඔහුගේ නඩු විභාගය හුදු විධිමත් ක්‍රියාවක් පමණක් විය, මන්ද ඔහුගේ අධිචෝදනා දැනටමත් පූර්ව නිගමනයකි. ඔහුගේ චෝදනාව කෙතරම් පදනම් විරහිතද යන්න ඔප්පු වන්නේ නඩු තීන්දුවට අපරාධ නීති සංග්‍රහයේ පමණක් නොව හමුදා රෙගුලාසිවල සහ සමුද්‍රීය රෙගුලාසිවල පවා ලිපි දැක්වීමට සිදුවීමෙනි. ජූලි 26 වැනි දින නඩුව සෙනෙට් සභාවට යොමු කළ අතර අගෝස්තු 8 වැනි දින සභා ගර්භයේ තීන්දුව සෙනෙට් සභාව විසින් තහවුරු කරන ලදී. සම්පූර්ණ අපක්ෂපාතීත්වය සඳහා යැයි කියනු ලබන කැතරින් මෙම කාරණය කවුන්සිලයට යොමු කළ අතර අගෝස්තු 10 වන දින කවුන්සිලය සභා ගර්භයේ සහ සෙනෙට් සභාවේ අදහස් සමඟ එකඟ වන බවට යෝජනාවක් සම්මත කළේය. සැප්තැම්බර් 4 වන දින, අධිරාජිනිය රදිෂ්චෙව්ට සමාව දුන් අතර ඔහුගේ මරණ දණ්ඩනය ඉර්කුට්ස්ක් පළාතේ ඉලිම්ස්ක් බන්ධනාගාරයේ වසර 10 ක පිටුවහල් කිරීමක් බවට පත් කළේය. එදිනම, "ගමන" පොතට විශේෂ වාරණ තහනමක් පනවන ලද අතර, එය අවසානයේ ඉවත් කරන ලද්දේ 1867 මාර්තු 22 දින පමණි.

1790 සැප්තැම්බර් 8 වන දින උණුසුම් ඇඳුම් නොමැතිව විලංගු දැමූ රාඩිෂ්චෙව් පිටුවහල් කරන ලදී. කවුන්ට් වොරොන්ට්සොව්ගේ උත්සාහයට සහ මැදිහත්වීමට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහුගෙන් විලංගු ඉවත් කරන ලද අතර, ඉර්කුට්ස්ක් වෙත යන මාර්ගයේ සියලුම නගරවලදී ඔහුට පළාත් බලධාරීන්ගෙන් උණුසුම් පිළිගැනීමක් ලැබුණි. 1792 ජනවාරි 4 වන දින රාඩිෂ්චෙව් ඉලිම්ස්ක් වෙත පැමිණියේය. 1790 නොවැම්බර් 11 සිට 1791 දෙසැම්බර් 20 දක්වා ඔහු දිනපොතක් තබා ගත්තේය. ඔහු සමඟ ඔහුගේ සහෝදරිය වන E.V. Rubanovskaya ( පිටුවහල් කළ ඔහුගේ බිරිඳ බවට පත් වූ ) රාඩිෂ්චෙව්ගේ කුඩා දරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ ගියේය. පිටුවහල් කිරීමට සහ ඔහු සිරගෙදර නැවතීමට යන ගමනේ සියලු වියදම් කවුන්ට් වොරොන්ට්සොව් විසින් භාර ගන්නා ලදී. ඔහුට ස්තුතිවන්ත වන්නට, රදිෂ්චෙව්ගේ පිටුවහල් ජීවිතය අඩු වැඩි වශයෙන් දරාගත හැකි විය: සඟරා සහ පොත් ඔහු වෙත යවන ලදී; ගිම්හානයේදී ඔහු දඩයම් කළ අතර ශීත ඍතුවේ දී ඔහු කියවීම, සාහිත්යය, රසායන විද්යාව, දරුවන්ට ඉගැන්වූ අතර ළඟම ඇති ගම්මානවල ගොවීන්ට රෝග සඳහා ප්රතිකාර කළේය. ඉලිම්ස්ක් හි ඔහු "මිනිසා ගැන" දාර්ශනික නිබන්ධනයක් ලිවීය. 1796 නොවැම්බර් 6 වන දින කැතරින් අධිරාජිනිය මිය ගිය අතර, නොවැම්බර් 23 වන දින සමාව දීමේ නියෝගයක් අත්සන් කරන ලද අතර, ඒ අනුව රදිෂ්චෙව්ට ඔහුගේ වතුයායට (මලෝයරොස්ලාව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ නෙම්ට්සෝවෝ ගම්මානය) ආපසු යාමට අවසර දෙන ලදී, එහිදී ඔහු විවේකයකින් තොරව ජීවත් වනු ඇත. පොලිස් අධීක්ෂණය. 1797 ආරම්භයේදී, පෝල්ගේ අණ ඉලිම්ස්ක් වෙත ළඟා වූ අතර, පෙබරවාරි 10 වන දින, රාඩිෂ්චෙව් රුසියාව බලා පිටත්ව ගිය අතර, එම වසරේම ජූලි මාසයේදී ඔහු පැමිණියේය. අතරමගදී, ටොබොල්ස්ක්හිදී, ඔහුගේ දෙවන බිරිඳ මිය ගියේය. 1798 දී, රාඩිෂ්චෙව්, පෝල් අධිරාජ්‍යයාගේ අවසරය ඇතිව, සරතොව් පළාතේ තම දෙමාපියන් බැලීමට ගිය අතර, 1799 දී ඔහු නැවත නෙම්ට්සෝවෝ වෙත ගිය අතර, එහිදී ඔහු මාර්තු 15 වන දින I වන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ සිංහාසනයට ඇතුළු වන තෙක් විවේකයක් නොමැතිව ජීවත් විය. . කොමිසමේ වැඩ කරමින්, රාඩිෂ්චෙව් විසින් පුද්ගලයාගේ සිවිල් නිදහස, නීතිය ඉදිරියේ සැමට සමානාත්මතාවය සහ අධිකරණයේ ස්වාධීනත්වය යන මූලධර්ම මත පදනම්ව රාජ්ය ප්රතිසංවිධානය කිරීමේ ව්යාපෘතියක් ඇයට ඉදිරිපත් කළේය. කොමිසමේ සභාපති කවුන්ට් සැවාඩොව්ස්කි මෙම ව්යාපෘතියට කැමති නැත; එවැනි ව්‍යාපෘතියක් සයිබීරියාවට දෙවන ගමනක් යා හැකි බව ඔහු රාඩිෂ්චෙව්ට ඉඟි කළේය. මෙය රාඩිෂ්චෙව්ට කෙතරම් බලපෑමක් ඇති කළේද යත් ඔහු නයිට්‍රික් අම්ලය පානය කළ අතර 1802 සැප්තැම්බර් 11 වන දින ඔහු දරුණු වේදනාවකින් මිය ගියේය. ඔහුගේ දේහය ස්මොලෙන්ස්ක් සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලද නමුත් ඔහුගේ සොහොන දිගු කලක් අහිමි වී ඇත. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ණය 40,000 කට වඩා ඉතිරි වූ අතර, එයින් 4,000 ක් භාණ්ඩාගාරයෙන් ගෙවා ඇති අතර, ඉතිරිය ඉංග්‍රීසි වෙළඳ පොළෙන් ගෙවීමට ඉදිරිපත් වූ නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා මෙම යෝජනාව ප්‍රතික්ෂේප විය. 1774 සිට 1775 දක්වා Radishchev ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ඉංග්රීසි සභාවෙහි සාමාජිකයෙකු විය.

1770 දී කැතරින්ගේ පෞද්ගලික වියදමින් "විදේශීය සාහිත්‍යයේ අපූරු කෘති පරිවර්තනය කිරීම සඳහා" ආරම්භ කරන ලද සමාජය වෙනුවෙන් සාදන ලද "ග්‍රීක ඉතිහාසය පිළිබඳ පරාවර්තන", මැබ්ලිගේ කෘතියේ පරිවර්තනයක් සමඟින් රදිෂ්චෙව් ප්‍රථම වරට සාහිත්‍ය ක්ෂේත්‍රයට පිවිසියේය. රුසියානු භාෂාවට." මෙම පරිවර්තනයට පරිවර්තකයාගේ තමන්ගේම සටහන් ඇත, එහිදී, වෙනත් දේ අතර, අදහස ප්‍රකාශ කරනුයේ "ස්වෛරීයාගේ අසාධාරණය ජනතාවට, ඔහුගේ විනිශ්චයකරුවන්ට සමාන වන අතර තවත් බොහෝ දේ ඔහුට අපරාධකරුවන් කෙරෙහි නීතියෙන් ලබා දෙන අයිතිය ලබා දෙයි. ." Radishchev Novikov ගේ "Painter" සහ Krylov ගේ "Mail of Spirits" හි සහයෝගීව කටයුතු කළ බවට ඇඟවීම් තිබේ. 1789 දී ඔහුගේ කෘතිය "The Life of Fyodor Vasilyevich Ushakov" ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙම පොතේ, කතුවරයා ලයිප්සිග් හි සිසුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරයක් ලබා දෙයි, එහිදී ප්‍රධාන චරිතය වන එෆ්. උෂාකොව්, සියලුම රුසියානු සිසුන්ගෙන් පැරණිතම, රවුමේ නායකයා, පාඨමාලාව අවසන් වීමට පෙර ලයිප්සිග්හිදී මිය ගියේය. "Life of Ushakov" වෙතින් අපි Radishchev හි දෙවියන් පිළිබඳ රළු ආගමික සංකල්පයක් දේවත්වය විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ආකාරය ඉගෙන ගනිමු. එහි දී, කතුවරයා, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ සත්‍යයන් තුළ ඔවුන්ගේ ලයිප්සිග් උපදේශකයා වන පෝල්, වඩාත් යහපත් ස්වභාවය සහ අදක්ෂ hieromonk පිළිබඳ හාස්‍යජනක විස්තරයක් ලබා දෙයි, ද්වන්ධ සටන අනුමත නොකරන අතර සියදිවි නසාගැනීමේ මානව අයිතිය ආරක්ෂා කරයි. 1790 දී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පීටර් I ගේ ස්මාරකය විවෘත කිරීමේ අවස්ථාවට ලියන ලද "ටොබොල්ස්ක් හි ජීවත් වන මිතුරෙකුට ලිපියක්" ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. එම වසරේම, රාඩිෂ්චෙව් ඔහුගේම මුද්‍රණාලයක් ආරම්භ කළ අතර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ ගමන මුද්‍රණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ගමන ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පෙර එය පීඨාධිපති කවුන්සිලයට ඉදිරිපත් කර වාරණයෙන් අවසර දුන් බැවින් වාරණයෙන් අවසර දුන් රචනයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම නිසා කතුවරයාට මරණ දණ්ඩනය නියම වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1790 ජූනි මාසයේදීය. රාඩිෂ්චෙව් ඔහුම පවසන පරිදි ඔහුගේ පොත ලිවීමට පටන් ගත්තේය, මන්ද "මිනිසාගේ සියලු අවාසනාවන් මිනිසාගෙන් පැමිණෙන බව ඔහු දුටුවේය. එබැවින් සෑම කෙනෙකුම මිත්‍යාවන්ට විරුද්ධ විය යුතු අතර ඔවුන්ගේම සමෘද්ධියෙහි හවුල්කරුවෙකු විය යුතුය. කාරුණික." ගමනේ ඉදිරිපත් කිරීමේ ස්වරූපය රදිෂ්චෙව්ට හුරුපුරුදු ස්ටර්න් සහ රෙයිනාල්ගේ කෘතීන්ට බලපෑවේය. එහි අන්තර්ගතය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය කොතැනකින් හෝ ණයට ගෙන නැත, නමුත් 18 වන සියවසේ අවසානයේ සැබෑ රුසියානු ජීවිතයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ලබාගෙන ඇත: එය, මෙම ජීවිතයේ විශ්වකෝෂයක් වන අතර, එහි සියලු නපුර එකතු කර ඇත. එහි විනාශය සඳහා වූ මාධ්යයන් දක්වා ඇත. එහි දී, කතුවරයා දාසයන්ගේ දුක්ඛිත තත්වය නිරූපණය කරයි, ඉඩම් හිමියන්ගේ හදවත් වලට ආයාචනා කරයි, ඔවුන් නොපැමිණියේ නම් දෙවන Pugachevshchina විසින් තර්ජනයට ලක්වන ගොවීන්ට සහ ඉඩම් හිමියන්ට සර්ෆ්ඩම් එක හා සමානව හානිකර බව ඔහු ඔප්පු කරයි. කාලය තුළ ඔවුන්ගේ හැඟීම් වලට. තවදුරටත් ඉදිරිපත් කිරීමකදී, ඔහු මෙම විමුක්තිය සඳහා තමාගේම ව්‍යාපෘතියක් ලබා දෙන අතර, ලේ වැගිරීමකින් තොරව ආර්ථික සබඳතාවල තියුණු වෙනසක් සිදුවිය නොහැකි බැවින් විමුක්තිය ක්‍රමයෙන් සිදු කළ යුතු බවත්, ඔහු පිළිගන්නේ ප්‍රශ්නයට සාමකාමී විසඳුමක් පමණක් බවත් පවසයි. ගොවීන්ගේ විමුක්තිය, ඔහුගේ මතය අනුව, ඉඩම් ලබා දීමෙන් නොවරදවාම සිදු කළ යුතු අතර, උත්තරීතර බලයෙන් මෙම විමුක්තිය සඳහා ඔහු බලා සිටින්නේ, ස්වෛරීවරුන් විසින්ම එහි අවශ්‍යතාවය තේරුම් ගන්නා බව විශ්වාස කරමිනි. ගමනේ අද දක්වාම එහි වැදගත්කම නැති වී නැති සිතුවිලි තිබේ: කතුවරයා වෙළඳ වංචා, මහජන දූෂණය සහ සුඛෝපභෝගීත්වය, විනිසුරුවරුන්ගේ කෑදරකම, ජනතාවගෙන් බලය වෙන් කරන "මැදිහත්කම" වන ලොක්කන්ගේ අත්තනෝමතිකත්වයට එරෙහිව කැරලි ගසයි. . ජර්නි මුද්‍රණය කරන විට, එවැනි කුරිරු දඬුවමක් තමාට සිදුවනු ඇතැයි රාඩිෂ්චෙව් සිතුවේ නැත, මන්ද ඔහුගේ පෙර කෘතිවල ද එම සිතුවිලි දක්නට ලැබේ. නමුත් 1789 ප්‍රංශයේ සිදු වූ සිදුවීම්වලින් පසු අධිරාජිනියගේ අදහස් විශාල ලෙස වෙනස් වූ බව ඔහුට එක දෙයක් නොපෙනී ගියේය. පේතෘස් සහ පෝල් බලකොටුවේ දී, Radishchev "The Tale of the Gracious Philaret" ලිවීය.

පිටුවහල්ව ලියා ඇති රදිෂ්චෙව්ගේ කෘති අතරින්, කතුවරයාගේ විශිෂ්ට විශාරදත්වයට සාක්ෂි සපයන "මිනිසා, ඔහුගේ මරණය සහ අමරණීයභාවය" යන නිබන්ධනය සටහන් කිරීම අවශ්‍ය වේ. "මරණත්වය" සහ "අමරණීයත්වය" යන ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන්, කතුවරයා නිශ්චිත නිගමනයකට නොපැමිණෙන නමුත්, ඔහු විසින් හොල්බැච් ("පද්ධති ද ලා ස්වභාවය") සහ මෙන්ඩල්සෝන් ("Phaedo" වෙතින් ණයට ගත් තනතුරු දෙකටම පක්ෂව සාක්ෂි පමණක් උපුටා දක්වයි. , හෝ අමරණීය ආත්මයන් මත"). එම නිබන්ධනයේම, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම පිළිබඳ කතුවරයාගේ සිතුවිලි සහ පැරණි ගිවිසුම, කිතුනු සභා, පල්ලි සම්ප්‍රදායන් සහ පූජකයන්ගේ සත්‍ය පැත්ත සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ සංශයවාදය සටහන් කළ යුතුය. නමුත් මේ සමඟම ඔහු ඕතඩොක්ස්වාදය අගය කරන අතර එය හොඳම ආගම ලෙස හඳුන්වයි. පොදුවේ ගත් කල, රදිෂ්චෙව්ගේ සියලුම කෘති ඒවායේ නොපැහැදිලි බව සහ ප්‍රතිවිරෝධතා මගින් කැපී පෙනෙන අතර සාහිත්‍යය අනුව ඔහු විශාල චරිතයක් නොවන බව පැවසිය යුතුය. ඔහුගේ සිතුවිලිවල උච්චාවචනයන් ඔහුගේ ස්වභාවයේ ද්විත්ව භාවයෙන් පැහැදිලි වේ: ඔහු බටහිරයන්ගේ ප්‍රබුද්ධ අදහස් ප්‍රකාශ කළ අතර සහජයෙන්ම එය අවබෝධ කර නොගෙන රුසියානු පුද්ගලයෙකු ලෙස පැවතුනි. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු ඔහුගේ වයසේ පුත්‍රයා විය - "බොහෝ ආදරය කළ නිසා බොහෝ පව් කළ" සහ වඩාත්ම පැහැදිලි කළ නොහැකි ප්‍රතිවිරෝධතා සහජීවන වූ යුගයකි. දෘෂ්ටිවාදාත්මක ඓතිහාසික චරිතයක් ලෙස රඩිෂ්චෙව්ගේ කුසලතාව අතිමහත් ය: අපගේ රාජ්ය හා සමාජ පද්ධතිය යාවත්කාලීන කිරීමේ අවශ්යතාව පිළිබඳව පුවත්පත්වල ප්රකාශ කළ පළමු රුසියානු පුරවැසියා ඔහුය.

Radishchev රුසියානු සෙනෙට් සභාවේ ඉතිහාසය ලියා ඇති බවට ඉඟි ඇත, නමුත් එය අප වෙත ළඟා නොවූ අතර, ඔවුන් පවසන පරිදි, කතුවරයා විසින්ම විනාශ කරන ලදී. 1797 සිට 1800 දක්වා කාලය තුළ රදිෂ්චෙව් විසින් ලියන ලද "බෝවා, පදයේ වීර කතාවකි": කතාවේ එක් ගීතයක් සහ සැලැස්මක් අපේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතී. ගීත එකොළහක් ලියා තිබුණත් ඒවා අප වෙත ළඟා වූයේ නැත. කතාව ලියා ඇත්තේ අඩි හතරේ සුදු කොරියක් පදයකිනි. එහි අන්තර්ගතය රුසියානු සුරංගනා කතා වලින් ණයට ගෙන නැත, මන්ද එහි කැපී පෙනෙන නරුමත්වය රුසියානු ජන කලාවට අසාමාන්‍ය බැවින් හෝ ඒ වෙනුවට එය 18 වන සියවසේ ප්‍රංශ ලේඛකයින්ගේ සුරංගනා කතා අනුකරණය කිරීමක් වන අතර කතුවරයාට තැබීමට ආශාවක් තිබුණි. රුසියානු ආත්මය ඒ තුළට. කලාත්මක අර්ථයෙන් - කතාව ඉතා දුර්වලයි. "The Tale of Igor's Campaign" සහ "ඓතිහාසික ගීතය - පුරාණ ග්‍රීක සහ රෝම ඉතිහාසය පිළිබඳ සමාලෝචනයක්" යන අභිලේඛන සහිත රදිෂ්චෙව් විසින් රචිත තවත් කවියක ආරම්භය සංරක්ෂණය කර ඇත. ඉලිම් බන්ධනාගාරයේදී, "චීන කේවල් කිරීම පිළිබඳ ලිපිය", "සයිබීරියාවේ අත්පත් කර ගැනීම පිළිබඳ ආඛ්‍යානය" ලියා ඇති අතර "එර්මාක්" යන ඓතිහාසික කතාව ආරම්භ විය. "මගේ සන්තකයේ විස්තරය" සංයුතිය, බොහෝ දුරට, අසූව දශකයේ අවසානය දක්වා යොමු කරයි. Radishchev මොන්ටෙස්කියුගේ "රෝමවරුන්ගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ පරිහානිය පිළිබඳ දේශන" පොත පරිවර්තනය කළ බවට ඉඟි ඇත, නමුත් මෙම පරිවර්තනය අද දක්වා සොයාගෙන නොමැත. Radishchev විසින් කවි කිහිපයක් ඇත, නමුත් ඒවා සියල්ලම කාව්යමය තාක්ෂණය අනුව සෑහීමකට පත් නොවන අතර, ඔවුන් අවධානය යොමු කළ යුතු නම්, ඔවුන්ගේ අදහස්වල මුල් පිටපත හා නිර්භීතකම සඳහා. 1801 දී පිහිටුවන ලද "නීති කෙටුම්පත් කිරීමේ කොමිෂන් සභාවේ" ලිපි ලේඛනවල, Radishchev විසින් "මරා දැමූ මිනිසුන් සඳහා මිල ගණන්" අතින් ලියන ලද සටහනක් සොයා ගන්නා ලදී, එහිදී ඔහු ඔප්පු කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය කිසිදු මුදලකින් තක්සේරු කළ නොහැකි බවයි. අවසාන වශයෙන්, රදිෂ්චෙව් පිටුවහල් කිරීම සඳහා පිටත්ව ගිය මොහොතේ සිට, ඉලිම්ස්ක් වෙත සහ ආපසු යන අතරමගදී, ඔහු තමාගේම අතේ දිනපොතක් තබා ගත් අතර, එය දැන් මොස්කව්හි ඓතිහාසික කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත. මෙම දිනපොතේ පළමු භාගය - "සයිබීරියාවට ගමනක් පිළිබඳ සටහන" - 1906 දී "ඉම්පීරියල් ඇකඩමියේ රුසියානු භාෂා හා සාහිත්ය දෙපාර්තමේන්තුවේ කටයුතු" හි පළමු වරට ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. රදිෂ්චෙව් පෑනක් සමඟ වැඩ කළ කොන්දේසි සමකාලීන සමාජයට කිසිදු බලපෑමක් ලබා ගැනීමට හිතකර නොවීය. 1790 දී ඔහු විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද The Journey, ඉතා සීමිත පිටපත් සංඛ්‍යාවකින් (සියයකට නොවැඩි) අලෙවි විය, මන්ද ඔහු එම පොත අධිරාජිනිය කෙරෙහි ඇති කළ හැඟීම කුමක්දැයි දැනගත් විට ප්‍රකාශනයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් පුළුස්සා දැමූ බැවිනි. ඔහුගේ සමකාලීනයන් බොහෝමයක් "ගමන" පොතේ අන්තර්ගතයට වඩා එවැනි නිර්භීත ක්‍රියාවක් කිරීමට තීරණය කළ රදිෂ්චෙව්ගේ පෞරුෂය කෙරෙහි තරමක් කුතුහලයක් සහ පුදුමයක් ඇති කළේය. නඩු පැවරීමෙන් පසු බොහෝ දෙනෙක් කියවීමට පොතක් ලබා ගැනීමට විශාල මුදලක් ගෙවූහ. කෘතියේ සාර්ථකත්වයට ග්‍රන්ථයේ සහ එහි කතුවරයාගේ තාඩන පීඩන හේතු වූ බවට සැකයක් නැත. අත්පිටපත තුළ එය විනිවිද ගියේය පළාතේ සහ විදේශයන්හි පවා, එහි උපුටා ගැනීම් 1808 දී මුද්‍රණය කරන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ල කාර්යයේ බාහිර සාර්ථකත්වය විය, නමුත් රාඩිෂ්චෙව්ගේ අදහස්වල වැදගත්කම අගය කළ අය සිටි බවට සාක්ෂි තිබේ - නමුත් එවැනි අය සිටියේ ස්වල්ප දෙනෙකි.

"ගමන" ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1858 දී ලන්ඩන් නුවරදී, "ප්‍රින්ස් ෂ්චර්බටොව් සහ ඒ. රදිෂ්චෙව්" යන ග්‍රන්ථයේ, නමුත් මෙම සංස්කරණය වැරදි සහ අතපසුවීම් වලින් පිරී ඇත. 1868 දී එය රුසියාවේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද නමුත් විශාල කප්පාදුවකින් ද ප්රකාශයට පත් විය. 1872 දී එය P. A. Efremov ගේ කර්තෘත්වය යටතේ 1985 පිටපත් ප්‍රමාණයෙන් කිසිදු අඩු කිරීමකින් තොරව මුද්‍රණය කරන ලද නමුත් එය ප්‍රකාශයට පත් නොකළ අතර වාරණයෙන් විනාශ විය. 1876 ​​දී ජර්නි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, හරියටම පාහේ මුල් පිටපත සමඟ, ලයිප්සිග් හි. 1888 දී A. S. Suvorin ගේ සංස්කරණය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද නමුත් පිටපත් 99 ක් පමණක් ඇතුළත් විය. 1901 දී, බර්ට්සෙව්ගේ "දුර්ලභ හා කැපී පෙනෙන පොත් පිළිබඳ ග්‍රන්ථ නාමාවලියේ" V වෙළුමේ, "ගමන" සම්පූර්ණයෙන්ම පිටපත් 150 කින් මුද්‍රණය කරන ලදී. 1903 දී එය Kartavov විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද නමුත් වාරනය එය විනාශ කළේය. අවසාන වශයෙන්, 1905 දී එය සම්පූර්ණයෙන් එළියට පැමිණ, අත්පිටපතට එරෙහිව පරීක්ෂා කර, සංස්. N. P. Silvansky සහ P. E. Shchegolev. "ගමන" නොමැතිව කොටස් 6 කින්, දිවංගත A. N. Radishchev ගෙන් පසු ඉතිරි වූ එකතු කරන ලද කෘති 1806-1811 දී මොස්කව්හිදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. 1872 දී, A. H.P. හි එකතු කරන ලද කෘති, වෙළුම් 2 කින්, සංස්කරණය. එෆ්රෙමොව්; 1907 දී, කර්තෘත්වය යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද එකතු කරන ලද කෘතිවල 1 වන වෙළුම. V. B. Kallash සහ සංස්කරණයේ 1 වන වෙළුම, ed. S. N. ට්රොනිට්ස්කි. සරතොව් නගරයේ පොහොසත් කෞතුකාගාරයක් රාඩිෂ්චෙව්ගේ නමට කැප කර ඇති අතර එය ඔහුගේ මුනුබුරා වන කලාකරු බොගොලියුබොව්ගේ සිතුවිල්ලෙන් සහ III අධිරාජ්‍යයාගේ කැමැත්ත ඇතිව විවෘත විය.

"මුසස්ගේ ලියවිල්ල", ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්. 1803, II කොටස, 116 පිටුව, පදය. "Radishchev ගේ මරණය මත", I. M. උපත; ඩී එන් බන්ටිෂ්-කමෙන්ස්කි. "මතක තබා ගත හැකි පුද්ගලයින්ගේ ශබ්දකෝෂය". M. 1836, IV කොටස, 258-264 පිටු; "Vorontsov කුමරුගේ ලේඛනාගාරය", පොත. V, 284-444 පිටු; එකම, පොත. XII, පිටු 403-446; "Mémoires Secrets sur la Russie", පැරිස්. 1800, ටී. II, පි. 188-189; "රුසියානු ඓතිහාසික සංගමයේ එකතුව", වෙළුම X, පිටු 107-131; "රුසියානු මැසෙන්ජර්" 1858, v. XVIII, අංක 23, "A. H. P." Korsunov, යෙදුම් N. A. P. සහ සටහන් සමඟ. එම් ලෝන්ගිනෝවා, පිටු 395-430; "රුසියානු ලේඛනාගාරය" 1863, පි. 448; එම, 1870, පිටු 932, 939, 946 සහ 1775; එම, 1879, පිටු 415-416; එම, 1868, පිටු 1811-1817; 1872, වෙළුම X, පිටු 927-953; "ඉතිහාසය සහ පුරාවස්තු පිළිබඳ සමාජයේ කියවීම්", 1865, පොත. 3, තත්. V, 67-109 පිටු; එම 1862, පොත. 4, පිටු 197-198 සහ පොත. 3, පිටු 226-227; "මොස්කව් ඉතිහාසය හා පුරාවස්තු පිළිබඳ සංගමයේ කියවීම්" 1886, පොත. 2, පි. 1-5; "යුරෝපයේ හෙරල්ඩ්" 1868, අංක 5, පි. 419 සහ අංක 7, පි. 423-432; එම, 1868, පොත. II, පි. 709; එම 1887, පෙබරවාරි, සාහිත්‍ය විචාරය; "රාජ්‍ය කවුන්සිලයේ ලේඛනාගාරය", වෙළුම I, 1869, පි. 737; "රුසියානු පෞරාණිකත්වය" 1872, අංක 6, පිටු 573-581; එම, 1874, අංක 1, 2 සහ 3, පිටු 70, 71, 262; එම, 1882, අංක 9, පි. 457-532 සහ අංක 12, පි. 499; එම, 1871, සැප්තැම්බර්, පිටු 295-299; එම, 1870, අංක 12, පිටු 637-639; එම, 1887, ඔක්තෝබර්, 25-28 පිටු; එම, 1896, වෙළුම XI, පිටු 329-331; එම, 1906, මැයි, පි. 307 සහ ජූනි, පි. 512; "ඓතිහාසික බුලටින්" 1883, අංක 4, පිටු 1-27; එම 1894, වෙළුම LVIII, පිටු 498-499; 1905, අංක 12, පිටු 961, 962, 964, 972-974; M. I. Sukhomlinov, "ලිපි සහ පර්යේෂණ", වෙළුම I, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1889, "A. N. Radishchev" සහ "වෙනම රුසියානු භාෂා සහ වචන එකතුවෙහි. Acad. විද්යාව", වෙළුම XXXII; එකතුව "විද්යාව බැනරය යටතේ", මොස්කව්, 1902, පිටු 185-204; Myakotin, "රුසියානු සමාජයේ ඉතිහාසයෙන්", ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1902, ලිපිය: "රුසියානු සමාජයේ උදාවේදී"; ඇය "මහිමාන්විත තනතුරක් මත" එකතුවේ සිටී; E. Bobrov, "රුසියාවේ දර්ශනය", නො. III, කසාන්, 1900, පිටු 55-256; V. Stoyunin, "රුසියානු සාහිත්යය ඉගැන්වීම මත", ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1864; S. Vengerov, "රුසියානු කවි", නො. V සහ VI, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1897; von Freimann, වසර 185 සඳහා පිටු, Friedrichshamn, 1897, 41-44 පිටු; "ගොවීන්ගේ විමුක්තියේ ප්රධාන චරිත", ​​සංස්. වෙන්ගෙරොව්. SPb., 1903 (ස්වයං අධ්‍යාපනයේ බුලටින් වෙත සම්මානය), 30-34 පිටු; "සෙන්ට් පීටර්ස්බර්ග්හි සියවස්. ඉංග්රීසි සභාව". එස්පීබී. 1870, පි. 54; A. S. පුෂ්කින්ගේ කෘති, සංස්. ඇකාඩ්. Nauk, vol. I, pp. 97-105; Gelbikh, "රුසියානු තෝරාගත් අය", trans. V. A. බිල්බසෝවා, 1900, පිටු 489-493; පරිවර්තනය "ග්‍රන්ථ නාමාවලියේ සටහන්", 1858, වෙළුම I, අංක 23, පිටු 729-735 හි ගොලිට්සින් කුමරු; "Helbig "Radischew", Russische Günstlinge 1809, pp. 457-461; "Izvestiya det. රුසියානු දිගු සහ වචන. අක්. N. ". 1903, vol. VIII, පොත 4, pp. 212-255. "වහල්භාවය සතුරා", V. Kallash; Ya. K. Grot, "1860 දී ප්‍රකාශනය පිළිබඳ සූදානම් කිරීමේ කටයුතුවල ප්‍රගතිය පිළිබඳ සටහන Derzhavin ", p. 34; "Derzhavin", works, ed. Academician of Sciences, vol. III, pp. 579 and 757, "Bibliographic Notes", 1859, No. 6, p. 161 සහ No. 17, p. 539; එම, 1858, අංක 17, පි. 518; එම, 1861, අංක 4; "Sovremennik" 1856, අංක 8, මිශ්රණය, p. 147; D. A. රොවින්ස්කි, කැටයම් කළ පින්තූර ශබ්දකෝෂය ; රඩිෂ්ච්වෙව් චරිතාපදානය , "Ref. චක්රය. ශබ්දකෝෂය", ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1855, වෙළුම. IX, II කොටස, p. 5; Berezin's Russian Encyclopedic Dictionary, part IV, vol. I, pp. 30-31; Brockhaus and Efron, Encyclopedic Dictionary, vol. XXVI , pp . . 278-329 සහ අංක 9, පි. 95-97; "ලිපි එකතුව Det. රුසියානු දිගු සහ වචන. Imp. අක්. N.", vol. VII, pp. 206 සහ 213; "Literary Bulletin" 1902, No. 6, pp. 99-104; "Illustration" 1861, vol. VII, No. 159; Weidemeier, Courtyard සහ Remarkable People in 18 වන සියවසේ 2 වන භාගයේ රුසියාව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1846, II කොටස, පිටුව 120; ඕතඩොක්ස් සමාලෝචනය, 1865, දෙසැම්බර්, පිටුව 543; සම්පූර්ණ නීති එකතුව, අංක 19647 සහ 16901 ; A. Galakhov, " රුසියානු සාහිත්‍යයේ", ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් 1880, වෙළුම. І, තත්. 2, පිටු. 273-276; P. Efremov, "Painter NI Novikova" ed. 7, St. Petersburg 1864, pp. 320 සහ 346; "Com. ක්‍රයිලොව්ගේ කෘතීන්", සංස්. අධ්‍යාපනය, වෙළුම. II, 310-312, 476, 510 පිටු; "නව නඩුව" 1902, අංක 9, පි. 208 -223; "සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන" A විසින් . Radishchev, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1905, PE Shchegolev සහ NP Silvansky විසින් සංස්කරණය කරන ලදී; "Odessa News" 1902, No. 5744; "Orlovsky Vestnik" 1902, අංක 241; "නැගෙනහිර සමාලෝචන" 1902, No.SSaamarskaya 19205; "1902, අංක 196; "ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්. Vedomosti" 1902, අංක 249; 1865, අංක 299; 1868, අංක 107; "හඬ" 1865, අංක 317 සහ 1868, අංක 114; "රුසියානු. ආබාධිත" 1865, අංක 265 සහ 1868, අංක 31; "ගෘහස්ථ සටහන්" 1868 අංක 10, පිටු. 196-200; "නඩුව" 1868, අංක 5, පිටු. 86-98; "පුවත්" 1865, අංක 28; "සරතොව් දිනපොත" 1902, අංක 147; "කාර්කොව් කොළ" 1902, අංක 847; "දකුණු කුරියර්" 1902; "නව කාලය" 1902, අංක 9522; "සයිබීරියානු බුලටින්" 19211; I. Porfiriev, "රුසියානු සාහිත්‍යයේ ඉතිහාසය", II කොටස, II කොටස. Kazan. 1888, ed. 2, p. 264; NP Milyukov, "රුසියානු ඉතිහාසය හැඳින්වීම, වෙළුම. III, පිටු 4-7, 53, 83; A. S. Pushkin "මාර්ගයේ සිතුවිලි" සහ "A. Radishchev". සංස්කරණය සංස්කරණය. Morozov, වෙළුම VI, පිටු 325-365 සහ 388-403; AP Shchapov, "රුසියානු ජනතාවගේ සංවර්ධනය සඳහා සමාජ හා අධ්යාපනික කොන්දේසි"; A. P. Pyatkovsky, "අපගේ සාහිත්ය හා සමාජ සංවර්ධනයේ ඉතිහාසයෙන්." එඩ්. 2 වන, I කොටස, 75-80 පිටු; N. S. Tikhonravov, "Works", vol. III, p. 273; A. Brikner, "Catherine II හි ඉතිහාසය", V කොටස, 689-798 පිටු; Walischevski, "Autour d" un trôue", P. 1897, pp. 231-234; AH Pypin, "රුසියානු සාහිත්‍ය ඉතිහාසය", vol. IV, pp. 177-181 සහ 186; Burtsev, "දුර්ලභ රුසියානු පොත් පිළිබඳ විස්තරය ". ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්. 1897, vol. IV, pp. 27-36; "Nedelya" 1868, No. 34, pp. 1074-1081 සහ No. 35, pp. 1109-1114; "නිදහස සඳහා පළමු සටන්කරුවා රුසියානු ජනතාවගේ ", කේ. ලෙවිනා, එම්., සංස්. "බෙල්" 1906; "රුසියාවේ විමුක්ති ව්‍යාපාරයේ නායකයින්ගේ ගැලරිය", බ්‍රිලියන්ට් විසින් සංස්කරණය කරන ලද, 1906 නිකුත් කරන ලද I; "වර්ක්ස් ඔෆ් ඉම්ප්. කැතරින් II". Ed. Acad. Sciences, vol. IV, p. 241; L. Maykov, "ඓතිහාසික සහ සාහිත්‍ය රචනා". ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්. 1895, p. 36; Alexey Veselovsky, "බටහිර බලපෑම". 2nd ed. M. 1896, pp. 118-126; S. Shashkov, Collected Works, vol. II. St. Petersburg 1898, pp. 290-291; Metropolitan Eugene, "රුසියානු ශබ්දකෝෂය. ලෞකික ලේඛකයන්". M. 1845, vol. І, p. 139; "Izvestiya otd. රුසියානු දිගු සහ අධිරාජ්‍ය අක්ගේ සාහිත්‍යය. විද්‍යාව. 1906, වෙළුම XI, පොත 4, පිටු 379-399.

A. ලොස්කි.

(Polovtsov)

Radishchev, ඇලෙක්සැන්ඩර් Nikolaevich

සුප්‍රසිද්ධ ලේඛකයෙක්, අපගේ "ප්‍රබුද්ධ දර්ශනයේ" ප්‍රධාන නියෝජිතයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ සීයා වන අෆනාසි ප්‍රොකොෆීවිච් ආර්., විනෝදජනක පීටර් ද එක් අයෙකු බ්‍රිගේඩියර් තනතුරට පත් වූ අතර ඔහුගේ පුත් නිකොලායිට ඒ කාලය සඳහා හොඳ හැදී වැඩීමක් ලබා දුන්නේය: නිකොලායි අෆනසිවිච් විදේශීය භාෂා කිහිපයක් දැන සිටියේය, ඉතිහාසය හා දේවධර්මය ගැන හුරුපුරුදු විය, කෘෂිකර්මාන්තයට ආදරය කළේය. සහ ගොඩක් කියෙව්වා. ඔහු ගොවීන් විසින් බෙහෙවින් ආදරය කරන ලදී, එබැවින් පුගචෙව් කැරැල්ල අතරතුර, ඔහු තම වැඩිමහල් දරුවන් සමඟ වනාන්තරයේ සැඟවී සිටියදී (ඔහු ජීවත් වූයේ සරතොව් පළාතේ කුස්නෙට්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ ය.), සහ කුඩා දරුවන් ගොවීන් අතට දුන්නේය. කිසිවෙක් ඔහු පාවා දුන්නේ නැත. ඔහුගේ වැඩිමහල් පුත් ඇලෙක්සැන්ඩර්, මවගේ ප්රියතම, බී. අගෝස්තු 20 1749 ඔහු පැය පොතෙන් සහ ගීතාවලියෙන් රුසියානු කියවීම සහ ලිවීම ඉගෙන ගත්තේය. ඔහුට වයස අවුරුදු 6 දී, ප්‍රංශ ගුරුවරයෙකු ඔහුට අනුයුක්ත කරන ලදී, නමුත් තේරීම අසාර්ථක විය: ගුරුවරයා, ඔවුන් පසුව ඉගෙන ගත් පරිදි, පැන ගිය සොල්දාදුවෙකි. එවිට පියා පිරිමි ළමයා මොස්කව් වෙත යැවීමට තීරණය කළේය. මෙහිදී ආර්. ඔහුගේ මවගේ ඥාතියෙකු වන එම්.එෆ්.ආර්ගමකොව්, බුද්ධිමත් හා ප්‍රබුද්ධ මිනිසෙකු සමඟ තැන්පත් කරන ලදී. මොස්කව්හිදී, ආර්ගමකොව්ගේ දරුවන් සමඟ, ලුවී XV ගේ රජයේ හිංසා පීඩාවලින් පලා ගිය ඉතා හොඳ ප්‍රංශ උපදේශකයෙකු, රූවන් පාර්ලිමේන්තුවේ හිටපු උපදේශකයෙකුගේ රැකවරණය සඳහා ආර්. නිසැකවම, R. අධ්‍යාපන දර්ශනයේ විධිවිධාන කිහිපයක් ප්‍රථම වරට ඉගෙන ගත්තේ ඔහුගෙනි. Argamakov මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලය සමඟ ඇති සම්බන්ධතා හරහා (තවත් Argamakov, A. M., විශ්ව විද්‍යාලයේ පළමු අධ්‍යක්ෂවරයා විය) මහාචාර්යවරුන්ගේ පාඩම් භාවිතා කිරීමට R. අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. 1762 සිට 1766 දක්වා R. කෝප්ස් ඔෆ් පේජස් හි (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි) අධ්‍යයනය කළ අතර, මාලිගාවට ගොස් කැතරින්ගේ මළුවෙහි සුඛෝපභෝගී හා සිරිත් විරිත් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. කැතරින් තරුණ වංශාධිපතියන් දොළොස් දෙනෙකු විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනය සඳහා ලයිප්සිග් වෙත යැවීමට නියෝග කරන විට, වඩාත්ම කැපී පෙනෙන හැසිරීම් සහ ඉගැන්වීමේ සාර්ථකත්වය පිළිබඳ පිටු හයක් ඇතුළුව, ආර්.ගේ විදේශගතව සිටීම ගැන, ආර්. සාක්ෂිය (ඔහුගේ "ලයිෆ් එෆ්. වී. උෂාකොව්" හි), ලයිප්සිග්හි රුසියානු සිසුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ නිල ලේඛන ගණනාවක් පිළිබඳ තොරතුරු සපයයි. "උෂකොව්ගේ ජීවිතය" හි ආර්. කිසිවක් අතිශයෝක්තියට නංවා නැති නමුත් බොහෝ දේ මෘදු කර ඇති බවට මෙම ලේඛන සාක්ෂි ලෙස සේවය කරයි. විදේශයන්හි සිටින සිසුන්ට ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන කටයුතු සම්බන්ධයෙන් උපදෙස් ලබා දෙන ලදී, එය ලියා ඇත්තේ කැතරින් II විසිනි. මෙම උපදෙසෙහි අපි මෙසේ කියවමු: "මම) සියලු ලතින්, ප්‍රංශ, ජර්මානු සහ, හැකි නම්, ස්ලාවික් භාෂා ඉගෙන ගන්න, ඔවුන් කතා කිරීමෙන් හා පොත් කියවීමෙන් ව්‍යායාම කළ යුතුය. සහ රෝම ඉතිහාසය නීතියට. වෙනත් විද්‍යාවන් සෑම කෙනෙකුටම කැමැත්තෙන් ඉගැන්වීමට තබන්න. "සිසුන් නඩත්තු කිරීම සඳහා සැලකිය යුතු අරමුදල් පවරන ලදී - එක් අයෙකු සඳහා වසරකට රූබල් 800 (රූබල් 1769 - 1000 සිට). නමුත් ඔහු උගතුන්ට ("රියදුරු" ලෙස පවරනු ලැබීය. ) මේජර් බොකුම් ඔහුට පක්ෂව විසර්ජන වලින් සැලකිය යුතු කොටසක් සඟවා තැබූ අතර එමඟින් සිසුන්ට දැඩි අවශ්‍යතාවයක් ඇති විය.ඔවුන් තෙත්, අපිරිසිදු මහල් නිවාසයක තබා ඇත.ආර්., යාකොව්ලෙව්ගේ කාර්යාල කුරියර් වාර්තාවට අනුව, "සියල්ල අසනීප විය. කාලය (යාකොව්ලෙව්) ලයිප්සිග්හි සිටි අතර, පිටත්ව ගිය පසු පවා සුවය නොලැබූ අතර, අසනීප සඳහා මේසයට යාමට නොහැකි විය, නමුත් ඔහුට මහල් නිවාසයක් සඳහා ආහාර ලබා දෙන ලදී. නරක ආහාර නිවාඩුව සඳහා ඔහුගේ අසනීපය පිළිබඳ සාකච්ඡාවේ ඔහු සෘජුවම කුසගින්නෙන් පෙළේ. "බොකුම් රළු, නූගත්, අසාධාරණ සහ කුරිරු මිනිසෙක්, රුසියානු සිසුන්ට ශාරීරික දඬුවම් ලබා දීමට ඉඩ දුන්, සමහර විට ඉතා ශක්තිමත්. ඊට අමතරව. , ඔහු අතිශයින් පුරසාරම් දොඩන සහ නොසැලකිලිමත් මිනිසෙක් වූ අතර, එය ඔහුව ඉතා අපහසු හා හාස්‍යජනක තත්වයන්ට නිරන්තරයෙන් පත් කළේය. පීටර්ස්බර්ග් නුවරින් පිටත් වූ දා සිටම, බෝකුම් සිසුන් සමඟ ගැටුම් ඇති කර ගත්තේය; ඔහු කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අප්‍රසාදය නිරන්තරයෙන් වර්ධනය වී අවසානයේ ඉතා විශාල කතාවකින් ප්‍රකාශ විය. බෝකුම් සිසුන් කැරලිකරුවන් ලෙස පෙන්වීමට උත්සාහ කළ අතර, ලයිප්සිග් බලධාරීන්ගේ සහායට හැරී, සොල්දාදුවන් ඉල්ලා, රුසියානු සිසුන් සියලු දෙනා දැඩි ආරක්ෂාවට යොදවා ඇත.අපේ තානාපති බෙලෝසෙල්ස්කි කුමරුගේ දූරදර්ශී මැදිහත්වීම පමණක් මෙම කතාව අවසන් වීමට ඉඩ නොදුන්නේය. Bokum එය මෙහෙයවීය.තානාපතිවරයා සිරකරුවන් නිදහස් කර, ඔවුන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අතර, Bokum සිසුන් සමඟ රැඳී සිටියද, ඔහු ඔවුන් සමඟ කටයුතු කිරීමට පටන් ගත්තේ වඩා හොඳ වන අතර, තියුණු ගැටුම් තවදුරටත් පුනරාවර්තනය නොවේ. සිසුන් සඳහා පාපොච්චාරණයක් තෝරා ගැනීමක් ද පැවැත්විණි: Hieromonk Pavel ඔවුන් සමඟ යවන ලදී, සතුටු සිතින්, නමුත් දුර්වල උගත්, සිසුන්ගේ සමච්චලයට ලක් විය. R. ගේ සහෝදරවරුන් අතරින්, Fedor Vasilyevich Ushakov විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන්නේ ඔහුගේ ජීවිතය ලියා Ushakov ගේ කෘති කිහිපයක් ප්‍රකාශයට පත් කළ R. වෙත ඔහු කළ දැවැන්ත බලපෑම සඳහා ය. උද්‍යෝගිමත් මනසකින් සහ අවංක අභිලාෂයන් ඇති උෂාකොව් විදේශගත වීමට පෙර රාජ්‍ය ලේකම් ජී එන් ටෙප්ලොව් යටතේ ලේකම් ලෙස සේවය කළ අතර රීගා වෙළඳ ප්‍රඥප්තිය සකස් කිරීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේය. ඔහු ටෙප්ලොව්ගේ ස්ථානය භුක්ති වින්දා, කටයුතුවලට බලපෑම් කළේය; ඔහු පරිපාලන ඉණිමඟට ඉක්මනින් නැඟී සිටිනු ඇතැයි පුරෝකථනය කරන ලදී, "බොහෝ දෙනෙක් දැනටමත් ඔහුට ගෞරව කිරීමට පෙර පුහුණු කර ඇත." කැතරින් II වංශාධිපතීන් ලීප්සිග් විශ්ව විද්‍යාලයට යවන ලෙස නියෝග කළ විට, උෂාකොව් තමාට අධ්‍යාපනය ලැබීමට අවශ්‍ය වූ අතර, ආරම්භක වෘත්තිය සහ විනෝදය නොසලකා හැර විදේශගත වීමට තීරණය කළේ තරුණයන් සමඟ ශිෂ්‍ය බංකුවක වාඩි වීමට ය. ටෙප්ලොව්ගේ පෙත්සමට ස්තූතියි, ඔහු තම ආශාව ඉටු කිරීමට සමත් විය. උෂාකොව් ඔහුගේ අනෙකුත් සහචරයන්ට වඩා පළපුරුදු හා පරිණත වූ මිනිසෙකි, ඔහු තම අධිකාරිය වහාම හඳුනා ගත්තේය. ඔහු අත්පත් කරගත් බලපෑමට සුදුසු විය; "සිතුවිලි වල ස්ථීර බව, ඒවායේ නිදහස් ප්‍රකාශනය" ඔහුගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණය වූ අතර එය විශේෂයෙන්ම ඔහුගේ තරුණ සගයන් ඔහු වෙත ආකර්ෂණය කළේය. ඔහු බැරෑරුම් අධ්‍යයනයන්හි යෙදෙන අනෙකුත් සිසුන්ට ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කළේය, ඔවුන්ගේ කියවීමට මඟ පෙන්වීය, ශක්තිමත් සදාචාරාත්මක විශ්වාසයකින් ඔවුන්ව පොළඹවන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ නිර්වචනය දැන ගැනීමට උත්සාහ කරන, ප්‍රයෝජනවත් හා ප්‍රසන්න දැනුමෙන් තම මනස සරසා ගන්නා, මාතෘ භූමියට ප්‍රයෝජනවත් වීමෙන් හා ලෝකයට ප්‍රසිද්ධ වීමෙන් උපරිම සතුටක් ලබන ඔහුගේ ආශාවන් ජය ගත හැකි බව ඔහු ඉගැන්වීය. . ඔහුගේ විදේශ සංචාරයට පෙර සිටම උෂාකොව්ගේ සෞඛ්‍යය කැළඹී ඇති අතර, ලයිප්සිග්හිදී ඔහු එය නරක් කළේය, අර්ධ වශයෙන් ඔහුගේ ජීවන රටාවෙන්, අර්ධ වශයෙන් අධික අධ්‍යයනයෙන් සහ භයානක ලෙස රෝගාතුර විය. වෛද්‍යවරයා ඔහුගේ බල කිරීම මත "හෙට ඔහු තවදුරටත් ජීවිතයට සම්බන්ධ නොවනු ඇත" යනුවෙන් ඔහුට ප්‍රකාශ කළ විට, ඔහු මරණ දණ්ඩනය තදින්ම මුණගැසුණි, නමුත් "මිනී පෙට්ටිය පිටුපසින් බැස ගියද, ඔහු පිටුපස කිසිවක් දුටුවේ නැත." ඔහු තම මිතුරන්ගෙන් සමුගෙන, පසුව, ඔහු වෙත R. අමතා, ඔහුගේ සියලු ලිපි ලේඛන ඔහුට භාර දී ඔහුට මෙසේ පැවසීය: "ඔබට ආශීර්වාද ලැබීමට ජීවිතයේ නීති රීති තිබිය යුතු බව මතක තබා ගන්න." උෂාකොව්ගේ අවසන් වචන "මතකයේ නොමැකෙන සලකුණකින් සලකුණු කර ඇත" ආර්. ඔහුගේ මරණයට පෙර, දරුණු ලෙස දුක් විඳිමින්, උෂාකොව් හැකි ඉක්මනින් තම දුක් වේදනා අවසන් කිරීමට වස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුට මෙය ප්‍රතික්‍ෂේප කරන ලද නමුත්, කෙසේ වෙතත් එය R. තුළ "ඉවසිය නොහැකි ජීවිතයට බලහත්කාරයෙන් බාධා කළ යුතුය" යන අදහස රෝපණය කළේය. උෂාකොව් 1770 දී මිය ගියේය - ලයිප්සිග් හි සිසුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් බෙහෙවින් විවිධ විය. ඔවුන් ප්ලැට්නර්ගේ දර්ශනයට ඇහුම්කන් දුන් අතර, 1789 දී කරම්සින් ඔහු බැලීමට ගිය විට, ඔහුගේ රුසියානු සිසුන්, විශේෂයෙන් කුටුසොව් සහ ආර්. සිසුන් ද ගෙලර්ට්ගේ දේශනවලට සවන් දුන් අතර, නැතහොත්, ආර් පවසන පරිදි, "වාචික විද්‍යාව පිළිබඳ ඔහුගේ ඉගැන්වීම් භුක්ති වින්ද" සතුටෙන් සිහිපත් කළහ. . සිසුන් Boehm වෙතින් ඉතිහාසයට, Gommel වෙතින් නීතියට සවන් දුන්හ. 1769 නිල වාර්තාවකට අනුව, “ඔවුන් (රුසියානු සිසුන්) මෙතරම් කෙටි කාලයක් තුළ කැපී පෙනෙන සාර්ථකත්වයක් ලබා ඇති බවත්, දිගු කලක් එහි ඉගෙනුම ලබන අයට වඩා දැනුමෙන් පහත් නොවන බවත් සෑම කෙනෙකුම පුදුමයෙන් පිළිගනී. : පළමුව, වැඩිමහල් උෂාකොව් (සිසුන් අතර උෂාකොව්වරුන් දෙදෙනෙක් සිටියහ), ඔහුගෙන් පසු ඔවුන්ගේ ගුරුවරුන්ගේ අභිලාෂයන් අභිබවා ගිය යානොව් සහ ආර්. ඔහුගේ "කැමැත්තෙන්" R. වෛද්ය විද්යාව හා රසායන විද්යාවෙහි නියැලී සිටියේ, ආධුනිකයෙකු ලෙස නොව, නමුත් බරපතල ලෙස, ඔහු වෛද්යවරයෙකු සඳහා විභාගය සමත් වන අතර පසුව සාර්ථකව ප්රතිකාර ක්රමයේ නිරත විය. රසායන විද්‍යාවද සදහටම ඔහුගේ ප්‍රියතම දේවලින් එකක් විය. පොදුවේ ගත් කල, ඔහු ලයිප්සිග්හි ස්වභාවික විද්යාව පිළිබඳ බරපතල දැනුමක් ලබා ගත්තේය. උපදෙස් සිසුන්ට භාෂා ඉගෙන ගැනීමට උපදෙස් දුන්නේය; මෙම අධ්‍යයනය සිදු වූ ආකාරය, අපට තොරතුරු නොමැත, නමුත් R. ජර්මානු, ප්‍රංශ සහ ලතින් හොඳින් දැන සිටියේය. පසුව ඔහු භාෂාව ඉගෙන ගත්තේය. ඉංග්රීසි සහ ඉතාලි. වසර ගණනාවක් ලයිප්සිග් හි ගත කිරීමෙන් පසු, ඔහුගේ සගයන් මෙන්, ඔහුට රුසියානු භාෂාව අමතක වූ අතර, රුසියාවට ආපසු පැමිණි පසු, කැතරින්ගේ ලේකම් වූ සුප්‍රසිද්ධ ක්‍රපොවිට්ස්කිගේ මග පෙන්වීම යටතේ ඔහු එය අධ්‍යයනය කළේය. - සිසුන් බොහෝ දේ කියවන අතර බොහෝ දුරට ප්‍රංශ. බුද්ධත්වයේ ලේඛකයන්; මැබ්ලි, රූසෝ සහ විශේෂයෙන්ම හෙල්වෙටියස්ගේ ලේඛනවලට ඇලුම් කළහ. පොදුවේ ගත් කල, ඔහු වසර පහක් ගත කළ ලීප්සිග් හි ආර්., විවිධ බරපතල විද්‍යාත්මක දැනුමක් ලබා ගත් අතර රුසියාවේ පමණක් නොව ඔහුගේ කාලයේ සිටි වඩාත්ම උගත් පුද්ගලයින්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත්විය. ඔහු තම ජීවිත කාලය පුරාම ඉගෙනීම සහ උනන්දුවෙන් කියවීම නතර කළේ නැත. ඔහුගේ ලේඛන 18 වන සියවසේ "බුද්ධත්වයේ" ආත්මයෙන් පිරී ඇත. සහ ප්රංශ දර්ශනය පිළිබඳ අදහස්. 1771 දී, ඔහුගේ සමහර සගයන් සමඟ, R. නැවත ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගොස් ඉක්මනින් සෙනෙට් සභාවේ සේවයට ඇතුළු වූ අතර, ඔහුගේ Kutuzov (බලන්න), රෙකෝඩරයේ සහෝදරයෙකු සහ මිතුරෙකු ලෙස, නාමික උපදේශක තනතුරක් සමඟ. ඔවුන් සෙනෙට් සභාවේ දිගු කලක් සේවය කළේ නැත: රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ දුර්වල දැනුමක් ඔවුන්ට බාධාවක් විය, ලිපිකරුවන්ගේ හවුල්කාරිත්වය සහ ඔවුන්ගේ ඉහළ නිලධාරීන්ගේ අකාරුණික සැලකීම නිසා ඔවුන්ට බරක් විය. Kutuzov හමුදා සේවයට ගිය අතර, R. ප්‍රධාන විගණකාධිපති ලෙස ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි අණ දුන් ජෙනරාල්-ඉන්-ප්‍රධාන බෲස්ගේ මූලස්ථානයට ඇතුළු වූ අතර ඔහුගේ රාජකාරි සඳහා ඔහුගේ හෘද සාක්ෂියට එකඟව හා ධෛර්ය සම්පන්න ආකල්පය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. 1775 දී, හමුදාවේ දෙවන මේජර් නිලය සමඟ ආර්. මහතා විශ්‍රාම ගියේය. ලීප්සිග් හි ආර්.ගේ සහෝදරයෙකු වන රුබනොව්ස්කි, ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරාගේ පවුලට ඔහුව හඳුන්වා දුන්නේය, ඔහුගේ දියණිය වන ඇනා වාසිලීව්නා ඔහු විවාහ විය. 1778 දී, R. මහතා නැවතත් තක්සේරුකරුවෙකුගේ පුරප්පාඩුවක් සඳහා රාජ්‍ය වාණිජ කොලීජියමේ සේවයට අනුයුක්ත කරන ලදී. මණ්ඩලයට පවරා ඇති වෙළෙඳ කටයුතු පිළිබඳ විස්තර පවා ඔහු ඉක්මනින් හා හොඳින් පුරුදු විය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔහුට එක් නඩුවක් විසඳීමට සහභාගී වීමට සිදු වූ අතර, චෝදනාවකදී සමස්ත සේවකයින් කණ්ඩායමක් දැඩි දඬුවම්වලට ලක් විය. මණ්ඩලයේ සියලුම සාමාජිකයින් චෝදනාවට පක්ෂව සිටි නමුත්, නඩුව අධ්‍යයනය කළ ආර්. මෙම මතයට එකඟ නොවූ අතර විත්තිකරුගේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් අධිෂ්ඨානශීලීව නැගී සිටියේය. ඔහු තීන්දුවට අත්සන් කිරීමට එකඟ නොවූ අතර විරුද්ධ මතයක් ගොනු කළේය; නිෂ්ඵල ලෙස ඔවුන් ඔහුව ඒත්තු ගැන්වූ අතර, ඔවුන් ජනාධිපති කවුන්ට් A. R. Vorontsov ගේ අප්රසාදයෙන් ඔහුව බිය ගැන්වූහ - ඔහු යටත් නොවීය; ඔහුගේ නොපසුබට උත්සාහය ගැන මට වාර්තා කිරීමට සිදු විය. Vorontsov. දෙවැන්නා මුලදී ඇත්ත වශයෙන්ම කෝපයට පත් වූ අතර, R. හි යම් අපිරිසිදු චේතනාවන් උපකල්පනය කර ඇත, නමුත් කෙසේ වෙතත්, නඩුව තමාටම ඉල්ලා සිටියේය, එය ප්රවේශමෙන් සමාලෝචනය කර R සමඟ එකඟ විය. : විත්තිකරුවන් නිදොස් කොට නිදහස් කරන ලදී. 1788 දී, ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රේගුවේ සහකාර කළමනාකරුවෙකු ලෙස සේවය කිරීමට සහ පසුව කළමනාකරුවෙකු ලෙස සේවය කිරීමට ආර්. රේගු සේවයේ දී, ඔහුගේ උනන්දුව නැතිකම, රාජකාරියට කැපවීම සහ ව්‍යාපාර කෙරෙහි බැරෑරුම් ආකල්පය කැපී පෙනෙන්නට ද ආර්. රුසියානු පාඩම්. සහ කියවීම ඔවුන්ගේම සාහිත්‍ය අත්දැකීම් වෙත ආර්. පළමුව, ඔහු මැබ්ලිගේ "ග්‍රීක ඉතිහාසය පිළිබඳ පරාවර්තන" (1773) පරිවර්තනයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය, පසුව රුසියානු සෙනෙට් සභාවේ ඉතිහාසය සම්පාදනය කිරීමට පටන් ගත් නමුත් ලිඛිත එක විනාශ කළේය. ඔහුගේ ආදරණීය බිරිඳගේ (1783) අභාවයෙන් පසු, ඔහු සාහිත්‍ය කටයුතුවල සහනය සෙවීමට පටන් ගත්තේය. Novikov ගේ The Painter චිත්‍රපටයේ R. ගේ සහභාගීත්වය ගැන අසම්භාව්‍ය පුරාවෘත්තයක් තිබේ. Krylov ගේ "Mail of Spirits" ප්‍රකාශනයට R. සහභාගී වූ බව බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත, නමුත් මෙය ඔප්පු කළ නොහැක. R. ගේ සාහිත්‍ය ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ වන්නේ 1789 දී, ඔහු "Fyodor Vasilyevich Ushakov ඔහුගේ සමහර කෘති ඇතුළත් කිරීමත් සමඟ" ("දඬුවම් සහ මරණ දණ්ඩනයට ඇති අයිතිය", "ආදරය මත", ප්‍රකාශයට පත් කළ විට පමණි. "හෙල්වෙටියන් රචනයේ පළමු පොත පිළිබඳ ලිපි මනසේ"). නොමිලේ මුද්‍රණ නිවාස පිළිබඳ කැතරින් II ගේ නියෝගයෙන් ප්‍රයෝජන ගනිමින්, R. නිවසේම තමන්ගේම මුද්‍රණාලයක් ආරම්භ කළ අතර 1790 දී එහි "ටොබොල්ස්ක් හි ජීවත් වන මිතුරෙකුට ඔහුගේ නිල රාජකාරිය මත ලිපිය" මුද්‍රණය කළේය. මෙම කෙටි රචනය මහා පීටර්ගේ ස්මාරකය විවෘත කිරීම විස්තර කරන අතර, මාර්ගය ඔස්සේ, රාජ්ය ජීවිතය, බලය ගැන සහ යනාදිය පිළිබඳ පොදු අදහස් කිහිපයක් ප්රකාශ කරයි. "ලිපිය" යනු "පරීක්ෂණය" පමණක් විය; ඔහුගෙන් පසුව, ආර්. ඔහුගේ ප්‍රධාන කෘතිය වන "සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් වෙත ගමන", ටෙලිමාචිස්ගේ අභිලේඛනයක් සමඟ නිකුත් කළේය: "රාක්ෂයා oblo, mischievously, දැවැන්ත, stozevno සහ පොත්ත." පොත ආරම්භ වන්නේ "A. M. K., මගේ ආදරණීය මිතුරා", එනම් R. Kutuzov සහෝදරයාට කැප කිරීමෙනි. මෙම කැපවීමේදී, කතුවරයා මෙසේ ලියයි: "මම මා වටපිට බැලුවෙමි - මිනිස් දුක් වේදනාවලින් මගේ ආත්මය තුවාල විය." "ඔහු අවට ඇති වස්තූන් දෙස කෙලින්ම නොබලන නිසා" මෙම දුක් වේදනා සඳහා පුද්ගලයාම වගකිව යුතු බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. ප්‍රීතිය ළඟා කර ගැනීම සඳහා, යමෙකු ස්වභාවික හැඟීම් වසා දමන වැස්ම ඉවත් කළ යුතුය. සෑම කෙනෙකුටම තමාගේම ආකාරයේ ප්‍රීතියේ හවුල්කරුවෙකු විය හැකිය, මිත්‍යාවන්ට ප්‍රතිරෝධය දක්වයි. "ඔබ කියවන දේ ඇඳීමට මා පෙලඹවූයේ මෙම සිතුවිල්ලයි." "ගමන" පරිච්ඡේදවලට බෙදා ඇති අතර, ඉන් පළමුවැන්න "පිටවීම" ලෙස හැඳින්වේ, පසුව ඒවා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ මොස්කව් අතර දුම්රිය ස්ථාන වල නම් දරයි; පොත අවසන් වන්නේ "මොස්කව්! මොස්කව්!!" පොත ඉක්මනින් විකිණී අවසන් විය. සර්ෆ්ඩම් සහ එවකට සමාජ හා රාජ්‍ය ජීවිතයේ වෙනත් දුක්ඛිත සංසිද්ධි පිළිබඳ ඇයගේ නිර්භීත සාකච්ඡා, යමෙකු ගමන ලබා දුන් අධිරාජිනියගේ අවධානයට ලක් විය. ග්‍රන්ථය "පීඨාධිපති කවුන්සිලයේ අවසරය ඇතිව" ප්‍රකාශයට පත් කළද, එනම් ස්ථාපිත වාරණයේ අවසරය ඇතිව, කෙසේ වෙතත්, කතුවරයාට එරෙහිව පීඩා මතු විය. කතුවරයා කවුරුන්ද යන්න මුලදී ඔවුන් දැන සිටියේ නැත, මන්ද ඔහුගේ නම පොතේ තබා නොතිබූ බැවිනි. නමුත්, Zotov වෙළෙන්දා අත්අඩංගුවට ගත් පසු, ඔහුගේ සාප්පුවේ ජර්නි විකුණා ඇති අතර, පොත ලියා ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ ආර් විසින් බව ඔවුන් ඉක්මනින්ම දැනගත්හ. ඔහු ද අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී, ඔහුගේ නඩුව සුප්‍රසිද්ධ ෂෙෂ්කොව්ස්කි වෙත "පවරන ලදී". R., පිටු බලකායේ සහ විදේශයන්හි, ඉහළම අණ පරිදි "ස්වාභාවික නීතිය" හැදෑරූ බවත්, ඇය විසින්ම දේශනා කළ බවත්, ගමන මගින් සිදු කරන ලද මූලධර්මවලට සමාන මූලධර්ම දේශනා කිරීමට ඉඩ දුන් බවත් කැතරින්ට අමතක විය. ඇය R. ගේ පොතට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ දැඩි පෞද්ගලික කෝපයකිනි; බලකොටුවක රෝපණය කර දරුණු ෂෙෂ්කොව්ස්කි විසින් ප්‍රශ්න කරන ලද අතර, ආර්. ඔහුගේ පසුතැවිල්ල ප්‍රකාශ කළේය, ඔහුගේ පොත ප්‍රතික්ෂේප කළේය, නමුත් ඒ සමඟම, ඔහුගේ සාක්ෂියේදී, ඔහු බොහෝ විට ජර්නි හි සඳහන් කර ඇති අදහස් ප්‍රකාශ කළේය. පසුතැවිල්ලේ ප්රකාශනයකින්, R. ඔහුට තර්ජනය කළ දඬුවම ලිහිල් කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ නමුත්, ඒ සමඟම ඔහුගේ විශ්වාසයන් සැඟවීමට ඔහුට නොහැකි විය. ආර්.ට අමතරව, ඔවුන් "ගමන" ප්‍රකාශනයට සහ විකිණීමට සම්බන්ධ බොහෝ පුද්ගලයන්ගෙන් ප්‍රශ්න කළහ; විමර්ශකයින් ආර්.ගේ සහචරයින් සෙවූ නමුත් ඔවුන් නොපැමිණියේය. ලක්ෂණයක් ලෙස, Sheshkovsky විසින් සිදු කරන ලද විමර්ශනය අපරාධ අධිකරණයේ කුටියට වාර්තා නොකළ අතර, "ගමන" නඩුව ඉහළම නියෝගය මගින් මාරු කරන ලදී. R. ගේ ඉරණම කල්තියා තීරණය කරන ලදී: ඔහුව නඩු විභාගයට ගෙන ඒමේ නියෝගයෙන් ඔහු වැරදිකරු විය. අපරාධ කුටිය ඉතා කෙටි විමර්ශනයක් සිදු කරන ලද අතර, එහි අන්තර්ගතය Bezborodok සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි අණදෙන නිලධාරි කවුන්ට් බෲස් වෙත ලිපියක් මගින් තීරණය කරන ලදී. කුටියේ කර්තව්‍යය වූයේ R. කලින් තීරණය කළ හෙලාදැකීමට නීතිමය ස්වරූපයක් ලබා දීම, ඔහු වරදකරු කිරීමට නියමිත නීති සොයා ගැනීම සහ සාරාංශ කිරීම පමණි. නිසි අවසරයකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පොතක් සම්බන්ධයෙන් කතුවරයාට දොස් පැවරීම සහ මෑතක් වන තුරුම අනුග්‍රහය ලැබූ අදහස් සම්බන්ධයෙන් දොස් පැවරීම දුෂ්කර වූ බැවින් මෙම කාර්යය පහසු නොවීය. අපරාධ කුටිය R. ස්වෛරීවරයාගේ සෞඛ්‍යයට එරෙහි උත්සාහය, කුමන්ත්‍රණ සහ රාජද්‍රෝහීත්වය පිළිබඳ නීති සංග්‍රහයේ වගන්තිවලට අදාළ කර ඔහුට මරණ දඬුවම නියම කළේය. සෙනෙට් සභාවට සහ පසුව කවුන්සිලයට සම්මත වූ තීන්දුව අවස්ථා දෙකේදීම අනුමත කර කැතරින් වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී. සැප්තැම්බර් 4 1790 දී, පුද්ගලික නියෝගයක් සම්මත කරන ලද අතර, එය පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් දිවුරුම් දීමේ අපරාධයක් සහ විෂයයක තනතුරක් සම්බන්ධයෙන් R. වරදකරු බවට පත් කරන ලදී, "වඩාත්ම හානිකර මානසිකත්වයෙන් පිරී, මහජන සාමය විනාශ කිරීම, බලධාරීන්ට නිසි ගෞරවය අහිමි කිරීම, ප්‍රධානීන්ට සහ ප්‍රධානීන්ට එරෙහිව ජනතාව අතර කෝපයක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කිරීම සහ අවසානයේ රජුගේ තරාතිරම සහ බලයට එරෙහිව අපහාසාත්මක හා වියරු ප්‍රකාශයන් ඇති කිරීමට උත්සාහ කිරීම; වයින් ආර්. ඔහුට උසාවියෙන් දඬුවම් නියම කරන ලද මරණීය දණ්ඩනය සම්පූර්ණයෙන් ලැබිය යුතුය, නමුත් ස්වීඩනය සමඟ සාමය අවසන් වූ අවස්ථාවේ "දයාව සහ සාමාන්‍ය ප්‍රීතිය සඳහා", මරණ දඬුවම සයිබීරියාවට පිටුවහල් කිරීම මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී. ඉලිම් බන්ධනාගාරය, "දස වසරක බලාපොරොත්තු රහිතව රැඳී සිටීම සඳහා." අනතුරුව නියෝගය ක්‍රියාත්මක විය. R. ගේ දුක්ඛිත ඉරණම සෑම දෙනාගේම අවධානයට ලක් විය: තීන්දුව ඇදහිය නොහැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, R. සමාව දී පිටුවහල් කිරීමෙන් ආපසු පැමිණෙන බවට සමාජයේ කටකතා කිහිප වතාවක්ම මතු විය - නමුත් මෙම කටකතා යුක්ති සහගත නොවූ අතර R. කැතරින්ගේ අවසානය දක්වා ඉලිම්ස්ක් හි රැඳී සිටියේය. පාලනය කරනවා. Count A. R. Vorontsov විසින් පිටුවහල් කරන ලද ලේඛකයාට සෑම විටම සහයෝගය දැක්වීම, සයිබීරියාවේ ප්‍රධානීන්ගෙන් ඔහුට අනුග්‍රහය ලබා දීම, පොත්, සඟරා, විද්‍යාත්මක උපකරණ යනාදිය ඔහුට යැවීම, ඔහුගේ සහෝදරිය සයිබීරියාවට පැමිණීම නිසා සයිබීරියාවේ ඔහුගේ තත්වය පහසු විය. , EV Rubanovskaya, සහ ඇගේ කුඩා දරුවන් ගෙන ආවා (වැඩිහිටි අය අධ්යාපනය සඳහා ඔවුන්ගේ ඥාතීන් සමඟ රැඳී සිටියහ). ඉලිම්ස්ක්හිදී, ආර්. ඊ.වී.රුබනොව්ස්කායා සමඟ විවාහ විය. ඔහුගේ පිටුවහල් කාලය තුළ ඔහු සයිබීරියානු ජීවිතය සහ සයිබීරියානු ස්වභාවය අධ්‍යයනය කළේය, කාලගුණ විද්‍යාත්මක නිරීක්ෂණ සිදු කළේය, බොහෝ දේ කියවා ලිවීය. ඔහුට සාහිත්‍ය කටයුතු සඳහා එතරම් ආශාවක් දැනුණු අතර, නඩු විභාගය අතරතුර බලකොටුවේදී පවා ඔහු ලිවීමට අවසරයෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන ෆිලරෙත් දයාවන්ත ගැන කතාවක් ලිවීය. ඉලිම්ස්ක් හි, ඔහු රෝගීන්ට ප්‍රතිකාර කිරීමට ද සම්බන්ධ වූ අතර, පොදුවේ ඔහු තමාට හැකි ඕනෑම කෙනෙකුට උදව් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර සමකාලීනයෙකුට අනුව "එම රටේ ප්‍රතිලාභියා" බවට පත්විය. ඔහුගේ සත්කාරක ක්‍රියාකාරකම් ඉලිම්ස්ක් අවට වර්ට්ස් 500ක් දක්වා විහිදී ගියේය. ඔහු බලයට පත්වීමෙන් ටික කලකට පසු, පවෙල් අධිරාජ්‍යයා සයිබීරියාවේ සිට ආර්. ආපසු පැමිණියේය (1796 නොවැම්බර් 23 වන දින ඉහළ නියෝගය), සහ ආර්.ට කළුගා පළාතේ ඔහුගේ වතුයායේ නෙම්ට්සොව් ගම්මානයේ ජීවත් වීමට නියෝග කරන ලද අතර ඔහුගේ නිරීක්ෂණයට ආණ්ඩුකාරවරයාට නියෝග කරන ලදී. හැසිරීම සහ ලිපි හුවමාරුව. ආර්.ගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහුට සරතොව් පළාතට යාමට ස්වෛරීවරයා අවසර දුන්නේය. වැඩිහිටි හා රෝගී දෙමාපියන් බලන්න. I ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ බලයට පත්වීමෙන් පසු R. සම්පූර්ණ නිදහස ලබා ගත්තේය; ඔහුව පීටර්ස්බර්ග් වෙත කැඳවා නීති සකස් කිරීම සඳහා කොමිසමේ සාමාජිකයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. ඔහුගේ "අළු තාරුණ්‍යයෙන්" සෑම කෙනෙකුම මවිතයට පත් කළ ආර්., අවශ්‍ය ව්‍යවස්ථාදායක වෙනස්කම් පිළිබඳ සාමාන්‍ය ව්‍යාපෘතියක් ඉදිරිපත් කළ බවට කතන්දර සංරක්ෂණය කර ඇත (පුෂ්කින් සහ පාවෙල් රාඩිෂ්චෙව්) - ගොවීන්ගේ විමුක්තිය නැවත ඉදිරිපත් කරන ලද ව්‍යාපෘතියකි. යනාදී වශයෙන් මෙම ව්‍යාපෘතිය කොමිෂන් සභාවේ කටයුතුවල දක්නට නොලැබුණු බැවින්, එහි පැවැත්ම පිළිබඳව සැක පහළ විය. කෙසේ වෙතත්, Pushkin සහ Pavel Radishchev ගේ සාක්ෂියට අමතරව, කොමිසමේ සාමාජිකයෙකු වූ සහ කාරණය හොඳින් දැන සිටිය යුතු සමකාලීනයෙකු වූ Ilyinsky පිළිබඳ අවිවාදිත සාක්ෂි අප සතුව ඇත. Radishchev ගේ පුත්‍රයා වාර්තා කරන පරිදි මෙම ව්‍යාපෘතිය R. ගේ ලේඛනවල දිශාව සහ ස්වභාවය සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම සමපාත වන බවට සැකයක් නැත.එම Ilyinsky සහ තවත් නවීන සාක්ෂිකරුවෙකු වන Born ද තවත් පුරාවෘත්තයක නිරවද්‍යතාවය සහතික කරයි. , R. ගේ මරණය ගැන, R. අවශ්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණ පිළිබඳ ඔහුගේ ලිබරල් කෙටුම්පත ගොනු කළ විට, කොමිසමේ සභාපති කවුන්ට් Zavadovsky, ඔහුගේ සිතීමේ ක්‍රමයට ඔහුට දැඩි තරවටුවක් කළේය, ඔහුගේ පැරණි විනෝදාංශ ගැන දැඩි ලෙස ඔහුට මතක් කර දෙමින් පවා සඳහන් කළේය. සයිබීරියාව. R., දැඩි ලෙස කැළඹුණු සෞඛ්‍යයක් ඇති, බිඳුණු ස්නායු ඇති මිනිසෙක්, Zavadovsky ගේ තරවටු කිරීම් සහ තර්ජන නිසා කම්පනයට පත් වූ ඔහු සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කර, වස පානය කර දරුණු වේදනාවකින් මිය ගියේය. "ඉවසිය නොහැකි ජීවිතයකට බලහත්කාරයෙන් බාධා කළ යුතු" බව ඔහුට ඉගැන්වූ උෂකොව්ගේ ආදර්ශය ඔහු සිහිපත් කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ආර්. 1802 සැප්තැම්බර් 12 රාත්‍රියේ මිය ගිය අතර වොල්කොව් සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී. - ප්රධාන සාහිත්ය කෘතිය R. - "සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන." මෙම කෘතිය එක් අතකින් 18 වැනි ශතවර්ෂයේදී අප අතර අත්පත් කරගත් බලපෑමේ තියුණුම ප්‍රකාශනය ලෙස කැපී පෙනේ. බුද්ධත්වය පිළිබඳ ප්‍රංශ දර්ශනය, සහ අනෙක් අතට, මෙම බලපෑමේ හොඳම නියෝජිතයින්ට රුසියානු ජීවිතයට, රුසියානු තත්වයන්ට බුද්ධත්වය පිළිබඳ අදහස් යෙදීමට හැකි වූ බවට පැහැදිලි සාක්ෂියක් ලෙස. ආර්.ගේ ගමන න්‍යායික හා ප්‍රායෝගික වශයෙන් කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ. පළමුවැන්නෙහි, කතුවරයා විවිධ යුරෝපීය ලේඛකයන්ගෙන් නිරන්තර ණය ගැනීම් දකිමු. ස්ටර්න්ගේ ඉයෝරිකොව් ගමන අනුකරණය කරමින් ඔහු තම පොත ලිවූ බවත්, රේනාල්ගේ "ඉන්දියාවේ ඉතිහාසය" මගින් බලපෑමට ලක් වූ බවත් ආර්. පොතෙහිම විවිධ කතුවරුන් පිළිබඳ සඳහනක් ඇති අතර, පෙන්වා නොදෙන බොහෝ ණය ගැනීම් ද පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. මේ සමඟම, රුසියානු ජීවිතය, රුසියානු තත්වයන් සහ අධ්‍යාපනයේ සාමාන්‍ය මූලධර්ම ඔවුන් වෙත අඛණ්ඩව යෙදීම පිළිබඳ නිරන්තර නිරූපණයක් "ගමන" තුළ අපට හමු වේ. ආර් - නිදහසේ ආධාරකරුවෙක්; ඔහු වහල්භාවයේ සියලු අපිරිසිදු අංශවල රූපයක් ලබා දෙනවා පමණක් නොව, ගොවීන් නිදහස් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සහ හැකියාව ගැන කථා කරයි. R. වහල්භාවයට පහර දෙන්නේ මිනිස් පුද්ගලයාගේ නිදහස සහ අභිමානය පිළිබඳ වියුක්ත සංකල්පයක නාමයෙන් පමණක් නොවේ: ඔහුගේ පොත පෙන්වා දෙන්නේ ඔහු මිනිසුන්ගේ ජීවිතය යථාර්ථයේ හොඳින් නිරීක්ෂණය කළ බවත්, ඔහුට ජීවිතය පිළිබඳ පුළුල් දැනුමක් තිබූ බවත්, ඔහු දාසකමට දඬුවම් කළ බවත්ය. පදනම් විය. දාසභාවය අහෝසි කිරීම සඳහා The Journey යෝජනා කරන මාධ්‍යයන් ද ජීවිතයට අනුකූල වන අතර ඒවා කිසිසේත්ම දරුණු නොවේ. R. විසින් යෝජනා කරන ලද "අනාගතය සඳහා වූ ව්‍යාපෘතිය" පහත සඳහන් ක්‍රියාමාර්ග පෙන්නුම් කරයි: පළමුවෙන්ම, සේවකයින් නිදහස් කරනු ලබන අතර, ගෘහ සේවා සඳහා ගොවීන් රැගෙන යාම තහනම් කර ඇත - යමෙකු එය ගන්නේ නම්, ගොවියා නිදහස් වේ; ඉඩම් හිමියාගේ අවසරයකින් තොරව සහ මුදල් ආපසු ගැනීමකින් තොරව ගොවීන්ගේ විවාහ සඳහා අවසර දෙනු ලැබේ; ගොවීන් චංචල වත්තක හිමිකරුවන් ලෙස පිළිගනු ලබන අතර ඔවුන් විසින් වගා කරන ලද ඉඩම් වෙන් කිරීම; අවශ්‍ය, තව දුරටත්, සමානයන් පිළිබඳ නඩු විභාගයක්, පූර්ණ සිවිල් අයිතිවාසිකම්, නඩු විභාගයකින් තොරව දඬුවම් කිරීම තහනම් කිරීම; ගොවීන්ට ඉඩම් මිලදී ගැනීමට අවසර ඇත; ගොවියාට මුදවා ගත හැකි මුදල තීරණය කරනු ලැබේ; අවසාන වශයෙන්, වහල්භාවය සම්පූර්ණයෙන්ම අහෝසි කිරීම පැමිණේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සාහිත්‍ය සැලැස්මක් වන අතර එය සූදානම් කළ පනතක් ලෙස සැලකිය නොහැකි නමුත් එහි සාමාන්‍ය කරුණු එම කාලයට අදාළ වන බව පිළිගත යුතුය. සර්ෆ්ඩම් මත ප්‍රහාර යනු ගමනේ ප්‍රධාන තේමාවයි; පුෂ්කින් R. - "වහල්භාවයේ සතුරා" ලෙස හැඳින්වීම පුදුමයක් නොවේ. පොත R. රුසියානු ජීවිතයේ තවත් ගැටළු ගණනාවක් ස්පර්ශ කරයි. ඉතිහාසය විසින් දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ හෙළා දැක ඇති ඔහුගේ සමකාලීන යථාර්ථයේ එවැනි අංගවලට එරෙහිව ආර්. කුඩා කල සිටම වංශාධිපතියන් සේවයට බඳවා ගැනීම, විනිසුරුවරුන්ගේ අසාධාරණය සහ කෑදරකම, උසස් නිලධාරීන්ගේ සම්පූර්ණ අත්තනෝමතිකත්වය යනාදී ඔහුගේ ප්‍රහාර එවැනි ය. ගමන තවමත් ඉතා වැදගත් ප්‍රශ්න ද මතු කරයි; මේ අනුව, එය වාරණයට එරෙහිව, ප්‍රධානීන්ගේ උත්සව පිළිගැනීම්වලට එරෙහිව, වෙළෙන්දන්ගේ රැවටීම්වලට එරෙහිව, අශිෂ්ටත්වයට සහ සුඛෝපභෝගීත්වයට එරෙහිව සන්නද්ධ වෙමින් සිටී. සමකාලීන අධ්‍යාපන හා හැදී වැඩීමේ ක්‍රමයට පහර දෙමින්, බොහෝ පැතිවලින් තවමත් ක්‍රියාත්මක නොවූ පරමාදර්ශයක් ආර්. ඔහු පවසන්නේ රජය පවතින්නේ ජනතාව වෙනුවෙන් මිස අනෙක් අතට නොවන බවත්, ජනතාවගේ සතුට හා ධනය මනින්නේ මහජනතාවගේ යහපැවැත්ම මත මිස සුළු පිරිසකගේ යහපැවැත්ම මත නොවන බවයි. . ගමන" (S. A. Vengerov විසින් "රුසියානු කාව්‍යයේ" 1 වන වෙළුමේ විශාල වශයෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලදී. පුෂ්කින් R. ගේ "Bov's Heroic Tale" කවිය අනුකරණය කළේය. ආර්. කිසිසේත්ම කවියෙක් නොවේ; ඔහුගේ කවිය බොහෝ දුරට දුර්වල ය. අනෙක් අතට ඔහුගේ ගද්‍යය බොහෝ විට සැලකිය යුතු කුසලතා ඇත. පසුව ලොමොනොසොව්ට අනුව ඉගෙන ගත් විදේශයන්හි රුසියානු භාෂාව අමතක වූ ආර්. බොහෝ විට මෙම කොන්දේසි දෙකම දැනේ: ඔහුගේ කථාව බර හා කෘතිම ය; නමුත් ඒ සමඟම, නිරූපිත විෂයයෙන් ඉවතට ගෙන යන ස්ථාන ගණනාවක, ඔහු සරලව, සමහර විට සජීවී, වාචික භාෂාවෙන් කථා කරයි. ජර්නි හි බොහෝ දර්ශන කතුවරයාගේ නිරීක්ෂණ සහ හාස්‍ය බලය පෙන්නුම් කරමින් ඒවායේ ජීව ගුණයෙන් කැපී පෙනේ. 1807-11 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී. R. හි එකතු කරන ලද කෘති කොටස් හයකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද නමුත් ගමනකින් තොරව සහ උෂාකොව්ගේ ජීවිතයේ යම් අතපසුවීම් සහිතව. ජර්නි පළමු සංස්කරණය අර්ධ වශයෙන් විනාශ කරන ලදී ආර්. ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීමට පෙර, අර්ධ වශයෙන් බලධාරීන් විසින්; ඉතිරිව ඇත්තේ පිටපත් දුසිම් කිහිපයක් පමණි. ඒ සඳහා ඇති ඉල්ලුම විශාල විය; එය නැවත ලියා ඇත. මැසන් සාක්ෂි දරන්නේ බොහෝ දෙනෙක් ගමන කියවීම සඳහා සැලකිය යුතු මුදලක් ගෙවූ බවයි. ජර්නි වෙතින් වෙනම උපුටා ගැනීම් විවිධ ප්‍රකාශනවල ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී: මාර්ටිනොව්ගේ සෙවර්නි වෙස්ට්නික් (1805 දී), 1857 දී ප්‍රථම වරට මුද්‍රණය කළ පුෂ්කින්ගේ ලිපිය සමඟ. , XVIII සියවසේ Schlosser ඉතිහාසය පරිවර්තනය කිරීම සඳහා M. A. Antonovich විසින් පෙරවදනෙහි. එවැනි නැවත මුද්රණය සෑම විටම සාර්ථක වූයේ නැත. සොපිකොව් සිය ග්‍රන්ථ නාමාවලියේ (1816) ජර්නි වෙතින් කැප කිරීම ඇතුළත් කළ විට, මෙම පිටුව කපා, නැවත මුද්‍රණය කර සම්පූර්ණයෙන්ම සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ ඉතා සුළු පිටපත් ගණනකින් පමණි. 1858 දී, "ගමන" ලන්ඩනයේ දී, පොතේ සංයුතිය සමඟ එක් පොතක ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ෂර්බටොව් "රුසියාවේ සදාචාරයට වන හානිය පිළිබඳව", හර්සන්ගේ පෙරවදනක් සමඟ. හානියට පත් පිටපතකට අනුව "ගමන" පෙළ මෙහි යම් විකෘති කිරීම් සහිතව ලබා දී ඇත. The Journey එම සංස්කරණයෙන් 1876 දී Leipzig හි නැවත මුද්‍රණය කරන ලදී. එම වසරේම, ෂිගින් විසින් සාදන ලද R. ගේ පොතේ නැවත මුද්‍රණයක් දර්ශනය විය, නමුත් විශාල හිඩැස් සහිතව සහ නැවතත් විකෘති පිටපතකින් මිස මුල් පිටපතෙන් නොවේ. 1870 දී P. A. Efremov විසින් 1790 සංස්කරණයට අනුව චාරිකාවේ සම්පූර්ණ පාඨය ඇතුළුව R. (අත්පිටපත් වලට සමහර එකතු කිරීම් සමඟ) සම්පූර්ණ කෘති ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ප්‍රකාශනය මුද්‍රණය කරන ලද නමුත් ප්‍රකාශයට පත් නොකළේය: එය අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී. සහ විනාශ කළා. 1888 දී A. S. Suvorin "ගමන" ප්‍රකාශයට පත් කළ නමුත් පිටපත් 99 කින් පමණි. 1869 දී P.I. Bartenev "18 වන සියවසේ එකතුව" තුළ නැවත මුද්රණය කරන ලදී. "F. V. Ushakov ජීවිතය"; 1871 දී "රුසියානු පෞරාණිකත්වය" තුළ "ටොබොල්ස්ක් හි ජීවත් වන මිතුරෙකුට ලිපියක්" නැවත මුද්රණය කරන ලදී. ඇකාඩ්. M. I. Sukhomlinov විසින් Filaret පිළිබඳ R. R. ගේ කතාව පිළිබඳ ඔහුගේ අධ්‍යයනයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. Lomonosov ගැන "ගමන" සිට පරිච්ඡේදය. S. A. Vengerov විසින් "රුසියානු කවි" 1 වන වෙළුමේ. "Ode to Liberty" හැර R. ගේ සියලුම කවි ද එහි ප්‍රතිනිෂ්පාදනය වේ. ආර්.ගේ නම දිගු කලක් තහනම් විය; එය කිසිදා මුද්‍රණයේ නොපෙන්වයි. ඔහුගේ මරණයෙන් ටික කලකට පසු, ඔහු ගැන ලිපි කිහිපයක් පළ විය, නමුත් පසුව ඔහුගේ නම සාහිත්‍යයේ පාහේ අතුරුදහන් වන අතර ඉතා දුර්ලභ ය; ඔහු ගැන ලබා දී ඇත්තේ ඛණ්ඩන සහ අසම්පූර්ණ දත්ත පමණි. Batyushkov රුසියානු සාහිත්යය පිළිබඳ ඔහුගේ රචනා වැඩසටහනට ආර්. පුෂ්කින් බෙස්ටුෂෙව්ට මෙසේ ලිවීය: "රුසියානු සාහිත්යය පිළිබඳ ලිපියක ආර්. අමතක කළ හැක්කේ කෙසේද? අප මතක තබා ගන්නේ කවුද?" පසුකාලීනව, පුෂ්කින් අත්දැකීමෙන් ඒත්තු ගැන්වී ඇත්තේ ගමනේ කතුවරයා මතක තබා ගැනීම එතරම් පහසු නොවන බවයි: R. පිළිබඳ ඔහුගේ ලිපිය වාරණයන් විසින් සම්මත නොකළ අතර මුද්‍රණයේ පළ වූයේ කවියාගේ මරණයෙන් වසර විස්සකට පසුවය. පනස් ගණන්වල දෙවන භාගයේදී පමණක් තහනම ඉවත් කරන ලද්දේ ආර්. ඔහු පිළිබඳ බොහෝ ලිපි සහ සටහන් පුවත්පත්වල පළ වේ, රසවත් තොරතුරු පළ වේ. කෙසේ වෙතත්, R. පිළිබඳ සම්පූර්ණ චරිතාපදානයක් තවමත් නොමැත. 1890 දී, "ගමන" දර්ශනය වීමේ ශත සංවත්සරය R ගැන ලිපි ඉතා ස්වල්පයක් ඇති කළේය. 1878 දී, R. ගේ මුනුපුරා, කලාකරු Bogolyubov විසින් ආරම්භ කරන ලද සහ Volga කලාපය සඳහා වැදගත් අධ්යාපනික මධ්යස්ථානයක් නියෝජනය කරමින්, Saratov හි Radishchev කෞතුකාගාරය විවෘත කිරීමට ඉහළම අවසරය ලබා දෙන ලදී. ආඥාව පවසන පරිදි, සීයා, මුනුපුරා ඔහුගේ "කීර්තිමත්" මතකයට ප්‍රමාණවත් ලෙස ගරු කළේය. ආර්. පිළිබඳ වැදගත්ම ලිපි: "ආර්ගේ මරණය පිළිබඳ", කවි සහ ගද්‍ය එන්.එම්. බෝර්න් ("රෝල් ඔෆ් ද මියුසස්", 1803). චරිතාපදාන: Bantysh-Kamensky විසින් රචිත රුසියානු දේශයේ අමතක නොවන පුද්ගලයින්ගේ ශබ්දකෝෂයේ සිව්වන කොටසෙහි සහ ලෞකික ලේඛකයන්ගේ ශබ්දකෝෂයේ දෙවන කොටසෙහි, Met. එව්ජිනියා. ඔහුගේ කෘති V වෙළුමේ Pushkin විසින් ලිපි දෙකක් (V. Yakushkin විසින් ලිපියේ ඔවුන්ගේ අර්ථය පැහැදිලි කිරීම - "සාමාන්ය ඉතිහාසය සහ පුරාණ රුසියාවේ කියවීම්", 1886, පොත 1 සහ වෙන වෙනම). ඔහුගේ පුතුන් විසින් ලියන ලද ආර්.ගේ චරිතාපදාන - නිකොලායි ("රුසියානු පෞරාණිකත්වය", 1872, වෙළුම. VI) සහ පාවෙල් ("රුසියානු බුලටින්", 1858, අංක 23, එම්. එන්. ලෝන්ගිනොව්ගේ සටහන් සමඟ). Longinov ගේ ලිපි: "A. M. Kutuzov සහ A. N. Radishchev" ("Sovremennik" 1856, No. 8), "Leipzig විශ්ව විද්යාලයේ රුසියානු සිසුන් සහ Radishchev ගේ අවසන් ව්යාපෘතිය" ("Bibl. සටහන්", 1859 , Catherine 17), " The Great and Radishchev" ("News", 1865, No. 28) සහ "රුසියානු ලේඛනාගාරයේ" සටහනක්, 1869, අංක 8. "Lipzig විශ්ව විද්යාලයේ Radishchev ගේ රුසියානු සගයන්" - K. Grotto විසින් ලිපියක් 3 නිකුතුවේ. IX වෙළුම "Izvestia" II කොටස. Akd. විද්‍යාවන්. "පින්තාරුකරු" හි R. සහභාගීත්වය සඳහා, 1861 අංක 4 හි "Bibliogr. සටහන්" හි DF Kobeko විසින් ලිපිය සහ 1864 දී "The Painter" ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සඳහා PA Efremov ගේ සටහන් බලන්න. "Spirit Mail" හි R. සහභාගී වීම V. Andreev ("රුසියානු අවලංගු", 1868, අංක 31), A. N. Pypin ("යුරෝපයේ බුලටින්", 1868, අංක 5) සහ Y. K. Grot ("සාහිත්‍ය ක්‍රයිලොව්ගේ" ලිපි බලන්න ජීවිතය ", Ak. Sciences හි "සටහන්" හි XIV වෙළුමට උපග්රන්ථය). "Radishchev ගැන" - කලාව. M. Shugurova, "රුසියානු ලේඛනාගාරය" 1872, pp. 927 - 953. "18 වන සියවසේ රුසියානු ලේඛකයෙකුගේ නඩු විභාගය" - V. Yakushkin විසින් ලිපිය, "රුසියානු පෞරාණිකත්වය" 1882, සැප්තැම්බර්; රඩිෂ්චෙව්ගේ මුල් නඩුවේ ලේඛන මෙන්න; මෙම නඩුව පිළිබඳ නව වැදගත් ලියකියවිලි සහ පොදුවේ R. ගැන M. I. Sukhomlinov විසින් ඔහුගේ "A. N. Radishchev" හි මොනොග්‍රැෆ් හි දක්වා ඇත; "රුසියානු භාෂා හා සාහිත්‍ය විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ එකතුව" සහ වෙන වෙනම (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1883) වෙළුමේ XXXII වෙළුම, පසුව "පර්යේෂණ සහ ලිපි" (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1889) වෙළුමේ I. Radishchev Koenig, Galakhov, Stoyunin, Karaulov, Porfiryev සහ වෙනත් අය විසින් රුසියානු සාහිත්යයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ අත්පොත්වල මෙන්ම Longinov - "Novikov සහ මොස්කව් මාටින්වාදීන්", AN Pypin - "සමාජ ව්යාපාරය යටතේ" සඳහන් කර ඇත. ඇලෙක්සැන්ඩර් I", V I. සෙමෙව්ස්කි - "රුසියාවේ ගොවි ප්රශ්නය", ෂ්චපොව් - "රුසියානු ජනතාවගේ සංවර්ධනය සඳහා සමාජ හා අධ්යාපනික කොන්දේසි", A. P. Pyatkovsky - "අපගේ සාහිත්ය හා සමාජ සංවර්ධනයේ ඉතිහාසයෙන්", එල්. N. Maykova - "Batyushkov, ඔහුගේ ජීවිතය සහ වැඩ". Radishchev ගේ චරිතාපදානයට අදාළ ද්රව්ය O. සහ. සහ d. R., 1862, පොතේ කියවීම් වල ප්රකාශයට පත් කර ඇත. 4, සහ 1865, පොත. 3, "Vorontsov කුමරුගේ ලේඛනාගාරයේ" V සහ XII වෙළුම් වල, "ඉම්පීරියල් රුසියානු ඓතිහාසික සංගමයේ එකතුව" හි X වෙළුම් වල; කැතරින් II ගේ එකතු කරන ලද කෘතිවල R. නඩුවේ ඇගේ පිටපත් තබා ඇත. මෙම නඩුව ගැන කැතරින්ගේ ලිපි "රුසියානු ලේඛනාගාරය" (1863, අංක 3, සහ 1872 දී, 572 පි. 572; R. මත ඉර්කුට්ස්ක් ආණ්ඩුකාර මණ්ඩලයේ වාර්තාව - "රුසියානු පුරාණ" 1874, වෙළුම VI හි ද ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. p., 1870, අංක 4 සහ 5. R. ගේ "ගමන" නඩුවට අදාළ ලේඛනවල කොටසක්, අත්පිටපත් අනුව නිවැරදි කිරීම් සහ එකතු කිරීම් සමඟ, R. 1870 හි එකතු කරන ලද කෘතිවල PA Efremov විසින් නැවත මුද්රණය කරන ලදී. . R. රුසියානුවෙකුගෙන් කරම්සින්ගේ ලිපිවල Khrapovitsky, Dashkova කුමරිය, Selivanovsky ("Bibl. සටහන්", 1858, අංක 17), Glinka, Ilyinsky ("රුසියානු ලේඛනාගාරය", 1879, අංක 12) යන සටහන් වල සඳහන් වේ. සංචාරකයා, පී.ඒ. එෆ්‍රෙමොව්ගේ සටහන් ඔහුගේ ප්‍රකාශයට පත් නොකළ ආර්.ගේ කෘති සංස්කරණයට එස්.ඒ.වෙන්ගෙරොව් විසින් "රුසියානු කාව්‍ය" තුළ තබා ඇත. ඩෙන්මාර්ක "ගමන", රොවින්ස්කි විසින් "කැටයම් කළ ඡායාරූප ශබ්දකෝෂයේ" වැරදි ලෙස පෙන්වා දී ඇත; වෙන්ද්‍රමිණි විසින් කැටයම් කරන ලද චිත්‍රය. එම කැටයම් වලින්ම, Beketov's Collection of Famous Russians හි ප්‍රකාශයට පත් නොකළ දෙවන වෙළුම සඳහා R. Alekseev ගේ කැටයම් කළ චිත්‍රයක් සාදන ලදී. 1861, අංක 1 හි "ග්‍රන්ථ නාමාවලිය. සටහන්" සඳහා බෙකෙටොව්ස්කි ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයෙන් විශාල ලිතෝග්‍රැෆ් එකක් සාදන ලදී. 1861, 159 හි "ඉලස්ට්‍රේෂන්" හි Zotov op විසින් ලිපියක් සමඟ Vendramini ගේ ප්රතිමූර්තියේ ඡායාරූපයක් ලබා දී ඇත. එතනම සහ ඉලිම්ස්ක් දර්ශනය. වුල්ෆ්ගේ The Russian People (1866) සංස්කරණයේ Vendraminiට පසුව (අත්සනක් නොමැතිව) R. ගේ ඉතා අවාසනාවන්ත ලෙස කැටයම් කළ ප්‍රතිමූර්තියක් අඩංගු වේ. 1870 සංස්කරණය බ්‍රොක්හවුස් විසින් ලීප්සිග්හිදී ක්‍රියාත්මක කරන ලද හොඳ කැටයමකින් එම වෙන්ද්‍රමිනිගේ පිටපතක් සමඟ ඇත. 1883 හි ඓතිහාසික බුලටින්, අප්රේල්, කලාවේදී. Nezelenov Aleksevsky ප්රතිමූර්තිය සිට R. හි පොලිටයිප් ප්රතිමූර්තියක් තැබීය; මෙම බහු වර්ගය බ්‍රික්නර්ගේ "කැතරින් II හි ඉතිහාසය" සහ ෂිල්ඩර්ගේ "ඇලෙක්සැන්ඩර් I" හි පුනරාවර්තනය වේ. Rovinsky විසින් කැටයම් කළ ඡායාරූප ශබ්දකෝෂයේ Vendraminian ප්රතිමූර්තියේ ඡායාරූපයක් සහ අංක 112 යටතේ රුසියානු Iconography හි Aleksevsky ප්රතිමූර්තියේ ඡායාරූපයක් තැබීය.

V. යකුෂ්කින්.

ඔහුගේ පුතා, නිකොලායි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්,වෙනත් දේ අතර සාහිත්‍යයේ නියැලී සිටි අතර, අගෝස්තු ලා ෆොන්ටේන් සියල්ලම පාහේ පරිවර්තනය කළේය. ඔහු Zhukovsky, Merzlyakov, Voeikov සමඟ සමීපව සිටි අතර, Saratov පළාතේ Kuznetsk දිස්ත්රික්කයේ මාර්ෂල් ලෙස සේවය කළේය, රුසියානු පුරාණයේ (1872, VI වන වෙළුමේ) ප්රකාශයට පත් කරන ලද ඔහුගේ පියාගේ චරිතාපදානයක් අත්හැරියේය. , වීරෝදාර ගීත නිර්මාණය "(එම්.), පුෂ්කින්ගේ රුස්ලාන් සහ ලියුඩ්මිලා කෙරෙහි නිසැක බලපෑමක් ඇති කළේය (මහාචාර්ය ව්ලැඩිමිරොව්, කියෙව් යුනිව් හි නිව්ස්, 1895, අංක 6 බලන්න).

(Brockhaus)

Radishchev, ඇලෙක්සැන්ඩර් Nikolaevich

(Polovtsov)

Radishchev, ඇලෙක්සැන්ඩර් Nikolaevich

විප්ලවවාදී ලේඛකයෙක්. දුප්පත් වංශවත් පවුලක උපත. ඔහු අධ්‍යාපනය ලැබුවේ පිටු සංග්‍රහයේය. ඉන්පසුව, අනෙකුත් තරුණයින් 12 දෙනා අතර, කැතරින් II ඔහුව "දේශපාලන හා සිවිල් සේවය සඳහා" සූදානම් කිරීම සඳහා (ලයිප්සිග් වෙත) විදේශගත කළේය. Leipzig දී R. ප්රංශ අධ්යාපනික දර්ශනය මෙන්ම ජර්මානු (Leibniz) ඉගෙන ගත්තේය. දක්ෂ F. V. Ushakov, දක්ෂ F. V. Ushakov, ඔහුගේ ජීවිතය සහ වැඩ පසුව 1789 දී F. V. Ushakov හි විස්තර කරන ලදී, R. හි දේශපාලන වර්ධනයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. රුසියාවට නැවත පැමිණීම, 70 ගණන්වල අගභාගයේදී ආර්. රේගු නිලධාරියෙකු ලෙස සේවය කළේය. 1735 සිට ඔහු සිය ප්රධාන කාර්යය මත වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය - "සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන". එය 1790 දී ඔහුගේම මුද්‍රණාලයේ පිටපත් 650 ක පමණ ප්‍රමාණයකින් මුද්‍රණය කරන ලද්දේ ආර්. එම කාලය සඳහා අසාමාන්‍ය විප්ලවීය නිර්භීතකමකින් යුත් මෙම පොත ඒකාධිපති වැඩවසම් පාලන තන්ත්‍රය හෙළිදරව් කළ අතර "සමාජයේ" සහ කැතරින්ගේ අවධානයට ලක් විය. අවසාන නියෝගය අනුව එම වසරේම ජූලි 30 වන දින පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ සිරගත කරන ලදී. අගෝස්තු 8 වන දින ඔහුට මරණීය දණ්ඩනය නියම කරන ලද අතර, එය ඔක්තෝම්බර් 4 වන දින ඉලිම්ස්ක් (සයිබීරියාව) හි වසර දහයක පිටුවහල් කිරීමකින් ආඥාවක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. 1797 දී පෝල් I විසින් පිටුවහල් කිරීමෙන් R. ආපසු එවන ලදී, නමුත් ඔහුට ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් නැවත ලබා දුන්නේ I වන ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් පමණි, ඔහු නීති කෙටුම්පත් කිරීමේ කොමිසමට සහභාගී වීමට R. ආකර්ෂණය කර ගත්තේය. මෙම කොමිසමේදී ද පෙර පරිදිම නිල මතවාදයට නොගැළපෙන අදහස් ආරක්ෂා කළ ආර්. කොමිසමේ සභාපති සයිබීරියාවේ ආර්. අසනීපයෙන් හා වෙහෙසට පත්ව සිටි රාඩිෂ්චෙව් මෙම තර්ජනයට සියදිවි නසාගැනීමෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීය, ඔහුගේ මරණයට පෙර මෙසේ පැවසීය: "පැවතුම් මගෙන් පළිගනු ඇත." කෙසේ වෙතත්, සියදිවි නසාගැනීමේ කාරණය හරියටම තහවුරු වී නොමැත.

ගමනේ ප්‍රකාශිත අදහස් ජීවිතය සහ මිතුරෙකුට ලිපිය (1782 දී ලියා, 1789 දී මුද්‍රණය කරන ලදී) යන දෙඅංශයෙන්ම ප්‍රකාශ කර ඇත, සහ මීට පෙර ග්‍රීක ඉතිහාසය පිළිබඳ මෙඩිටේෂන්ස් කෘතිය පරිවර්තනය කිරීමේ සටහන් වල පවා ප්‍රකාශ විය. මීට අමතරව, ආර්. "චීන කේවල් කිරීම පිළිබඳ ලිපිය", "සයිබීරියාව අත්පත් කර ගැනීම පිළිබඳ සංක්ෂිප්ත ආඛ්‍යානය", "සයිබීරියාවට සංචාරයක සටහන්", "සයිබීරියාවට සංචාරයක දිනපොත", "සතියක දිනපොත", "විස්තරය" ලිවීය. මගේ සන්තකයේ", "බෝවා" , "ප්‍රඥප්තිය පිළිබඳ සටහන්", "සිවිල් සංග්‍රහ කෙටුම්පත" යනාදී වශයෙන් පිටුවහල් කර ආපසු පැමිණි පසු කළුග වතුයායේ ලියා ඇති "මගේ දේපළ පිළිබඳ විස්තරය" හි, එම වහල්භාවයට එරෙහි චේතනාවන්ම වේ. "ගමන" තුළ මෙන් නැවත නැවතත්. කොටස් වශයෙන් පමණක් අප වෙත පැමිණ ඇති "බෝවා", ජන සුරංගනා කතා කුමන්ත්‍රණයක් සැකසීමේ උත්සාහයකි. මෙම කාව්‍ය කතාව හැඟීම්වාදයේ සහ බොහෝ දුරට සම්භාව්‍යවාදයේ මුද්‍රාව දරයි. එම ලක්ෂණම "ඉතිහාසගත ගීතය" සහ "Vseglas ගීත" සංලක්ෂිත වේ. පිටුවහල් කිරීමට පෙර, R. ඔහු විසින්ම විනාශ කරන ලද "සෙනෙට් සභාවේ ඉතිහාසය" ලිවීය. Pypin, Lyashchenko සහ Plekhanov වැනි සමහර ඉතිහාසඥයන්, Krylov ගේ "Mail of Spirits" හි R. ගේ සහභාගීත්වය සහ Sylph Farsighted විසින් අත්සන් කරන ලද සටහන් වල හිමිකාරිත්වය පෙන්නුම් කරයි, නමුත් සමහර කෘතිවල මෙම ඇඟවීම ප්‍රශ්න කර ඇත. රාඩිෂ්චෙව්ගේ වැදගත්ම කෘතිය ඔහුගේ ගමනයි. සමාජ සංසිද්ධීන් මතුපිටින් ලිස්සා ගිය සහ කුහකකම, කුහකකම, මිථ්‍යා විශ්වාස, නොදැනුවත්කම, ප්‍රංශ ආචාර අනුකරණය, ඕපාදූප සහ අධික වියදම් යන විවේචනවලින් ඔබ්බට යාමට එඩිතර නොවූ කැතරින්ගේ කාලයේ "සිනාසෙන" උපහාසාත්මක සාහිත්‍යයට වෙනස්ව, "ගමන" විප්ලවීය අනතුරු ඇඟවීමක් මෙන් විය. විමර්ශකයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ "කස ප්‍රහාරක" ෂෙෂ්කොව්ස්කිගේ ප්‍රශ්න සඳහා පදනම ලෙස සේවය කළ ආර්.ගේ පොතේ "සටහන්" ලියා ඇති කැතරින් II මෙතරම් කලබල වීම පුදුමයක් නොවේ. R. නඩු විභාගයට ගෙන ඒමේ නියෝගයේ දී, කැතරින් "ගමන" සංලක්ෂිත කරන්නේ "වඩාත්ම හානිකර දර්ශන වලින් පිරුණු කෘතියක් ලෙස, බලධාරීන්ට නිසි ගෞරවය අහිමි කිරීම, ප්‍රධානීන්ට සහ ඉහළ නිලධාරීන්ට එරෙහිව ජනතාව අතර කෝපයක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කිරීම සහ අවසාන වශයෙන්, රජුගේ ගෞරවයට හා බලයට එරෙහි ප්‍රකාශයන් ". එමනිසා, "ගමන" වාරණය ("ඩීනරි පරිපාලනය") විසින් අවසර දී ඇති බව ඇයට කිසිඳු ආකාරයකින් විශ්වාස කළ නොහැකි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි අවසරයක් ලබා දුන්නේ එවකට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පොලිස් ප්රධානියා, පොත කියවා නොතිබූ "නරු" Nikita Ryleev විසිනි. ආර්.ගේ රාජාණ්ඩු විරෝධී ප්‍රවනතාවන් විශේෂයෙන් ප්‍රබල වන "ලිබර්ටි" ගීතය සැලකිය යුතු කප්පාදුවක් සහිතව "ගමන" හි මුද්‍රණය කර ඇතත්, කැතරින් කෙසේ වෙතත් ඇගේ සැබෑ සාරය අල්ලා ගත්තාය; මෙය ඇය විසින් "Ode" වෙත ලියූ පසු සටහන මගින් සාක්ෂි දරයි: "ඕඩය ඉතා පැහැදිලිවම කැරලිකාර ය, එහිදී රජුන්ට පලංචියකින් තර්ජන එල්ල වේ. ක්‍රොම්වෙල්ගේ ආදර්ශය ප්‍රශංසාවෙන් උපුටා දක්වා ඇත." "සිංහාසනය මත දාර්ශනිකයා දැඩි ලෙස කලබලයට පත් කළ ප්‍රංශ විප්ලවයේ මුල් වසරවලදී පුගචෙව්ගේ මතකය තවමත් නැවුම් වූ විට "ගමන" දර්ශනය වූ බව අපට මතක නම් කැතරින්ගේ බිය විශේෂයෙන් පැහැදිලි වනු ඇත. නොවිකොව්, ක්නියාස්නින් වැනි ලේඛකයින් මත "මාටින්වාදීන්" හි හිංසා පීඩා කිරීම කාලය ආරම්භ විය. සෑම ප්‍රගතිශීලී ලේඛකයෙකු තුළම කැතරින් කරදරකාරයෙකු දුටුවාය. රදිෂ්චෙව් සම්බන්ධයෙන් කැතරින් විශ්වාස කළේ "ප්‍රංශ විප්ලවය රුසියාව තුළ තමන්ව නිර්වචනය කිරීමට තීරණය කළ බවයි. චලනය කරන්නා." "ජීවිතය" සහ "මිතුරෙකුට ලිපියක්" පිළිස්සී ඇත.

ඓතිහාසික වශයෙන්, R. ගේ කථාව රටේ ප්‍රාග්ධනීකරණයේ මුල්ම සහ වඩාත්ම ස්ථාවර ප්‍රකාශනවලින් එකක් ලෙස ඉතා ස්වභාවික විය. "ගමන" තුළ විප්ලවවාදී ධනේශ්වර ලෝක දෘෂ්ටියේ සමස්ත පද්ධතියක් අඩංගු විය.

රුසියානු රාජ්‍යයේ දේශපාලන ව්‍යුහය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස්වලදී, ජනප්‍රිය පාලනයට නැඹුරු වූ ආර්. නොව්ගොරොද් හරහා ගමන් කරන්න (ch. "Novgorod") Radishchev අතීතයේ මතකයන් සඳහා භාවිතා කරයි, නොව්ගොරොද්හි ප්රජාතන්ත්රවාදය. ආර්. ඔහුගේ ව්‍යාපෘති සහ සමාජ අසාධාරණයන් පිළිබඳ විස්තර සමඟ රජු වෙත හැරෙන විට කෙනෙකුට ගමනේ තැන් සොයාගත හැකි බව ඇත්තකි. මෙය "ප්‍රබුද්ධ" රජවරුන්ගේ සහායෙන් ඔවුන්ගේ මනෝරාජික පද්ධති සාක්ෂාත් කර ගැනීම අපේක්ෂා කළ සමහර බටහිර යුරෝපීය ප්‍රබුද්ධයින් වෙත ඔහුව සමීප කරයි. රජ්ජුරුවන් වහන්ස, සිල්වත්හු කීහ, නරක උපදේශකයන් විසින් පිරිවරණ ලද්දාහු ඇත්තාහු නො දන්නා හෙයින් අකුසල කරන්නහු ය. මෙම දෙවැන්න දාර්ශනිකයින් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම වටී - එවිට සියල්ල වෙනස් ආකාරයකින් සිදුවනු ඇත. "Spasskaya ක්ෂේත්රය" යන පරිච්ඡේදයේ R. කැතරින් II ට එරෙහි පත්රිකාවක් වන සිහිනයක පින්තූරයක් පින්තාරු කරයි. සිහිනයකින් ඔහු රජෙක්. සෑම කෙනෙකුම ඔහු ඉදිරියේ වැඳ වැටී, ප්‍රශංසනීය ප්‍රශංසා සහ ප්‍රශංසා කරන අතර, "සත්‍යය" සංකේතවත් කරන එක් මහලු ඉබාගාතේ යන්නෙකු පමණක් ඔහුගේ ඇස්වල කටු ඉවත් කරයි, එවිට ඔහු වට කර ගත් සියලුම රාජ සභිකයන් ඔහුව රැවටූ බව ඔහු දකී.

නමුත් එවැනි ස්ථාන තිබියදීත්, ආර්. Ch. ආමන්ත්‍රණය කළ බව කියන කැඩෙට් මහාචාර්ය මිලියුකොව්ගේ ප්‍රකාශය නිවැරදි යැයි සලකා බැලිය නොහැක. arr. සිංහාසනයේ සිටින දාර්ශනිකයාට. ආර්. පළමු රුසියානු රිපබ්ලිකානුව, ඒකාධිපති පාලනයට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වූ අතර, එය "කෲරත්වය" සහ සමාජයේ සියලු දුෂ්ටකම්වල පදනම ලෙස සලකනු ලැබීය. ජීවිතයේ ඕනෑම කරුණක් සහ සිදුවීමක් R මිනිසුන්ට, මාතෘ භූමියට - රජුට විරුද්ධ වීමට ඕනෑම කඩතුරාවක් භාවිතා කරයි. මෙම අවස්ථාවේදී කැතරින් නිවැරදිව සඳහන් කළේය: "ලේඛකයා රජවරුන්ට කැමති නැත, ඔහුට ආදරය හා ගෞරවය අඩු කළ හැකි තැන, ඔහු දැඩි ධෛර්යයෙන් කෑදර ලෙස ඇලී සිටී." R. පොදුවේ රාජාණ්ඩුවාදයට සහ විශේෂයෙන්ම රුසියානු අත්තනෝමතිකත්වයට එරෙහිව විශේෂයෙන් ස්ථාවර සටන්කරුවෙකු බවට පත් කළේය. පසුකාලීනව, R. අපරාධකරු, "දුෂ්ඨ" රජුට එරෙහි ජනතා නඩු විභාගය නිරූපනය කළේය. රජුගේ අපරාධය පවතින්නේ ජනතාව විසින් "ඔටුනු පළඳන" ලද "දිවුරුම් දීම" අමතක කර, ජනතාවට එරෙහිව "කැරලි ගැසීම" තුළය. R. මේ උසාවි දර්ශනය අවසන් කරන්නේ මෙහෙමයි: "ඒකට එක මරණයක් මදි... මැරෙන්න, සිය වතාවක් මැරෙන්න!" මහා කලාත්මක බලයෙන් ලියන ලද "ලිබර්ටි" ඔඩේ, කැරලිකාර ඉංග්‍රීසි ජාතිකයින් විසින් චාල්ස් ස්ටුවර්ට් I ඝාතනය කිරීම විධිමත් ලෙස නිරූපණය කරයි, නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියානු යථාර්ථය සහ මහජන නැගිටීම් අපේක්ෂාව පමණක් ආර්. වසර 150 කට පෙර ඈත එංගලන්තයේ සිදු කරන ලද රජුගේ මරණ දණ්ඩනය නොව විශාල උසකි.

එහෙත් ගොවියාගේ ආර්ථික හා නෛතික තත්ත්වය ගැන මෙන් R. රාජ්‍යයේ දේශපාලන ක්‍රමය ගැන එතරම් සැලකිල්ලක් දැක්වූයේ නැත. එකල, සර්ෆ්ඩම් උත්සන්න වූ විට, ආර්. දරුණු ලෙස, විප්ලවීය ලෙස නිර්භීතව හා අඛණ්ඩව එයට විරුද්ධ විය. "Saltychikha" නඩුව අහම්බෙන් සිදුවූවක් නොව, සර්ෆ්ඩම් පිළිබඳ නීත්යානුකූල ප්රපංචයක් බව R. තේරුම් ගත්තේය. තවද ඔහු ඉල්ලා සිටියේ දෙවැන්න විනාශ කරන ලෙසයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, R. රුසියාවේ ඔහුගේ සමකාලීනයන් පමණක් නොව - Chelintsev, Novikov, Fonvizin සහ වෙනත් අය - පමණක් නොව බටහිර යුරෝපීය බුද්ධිමතුන්ට වඩා ඉදිරියට ගියේය. වෝල්ටෙයාර්, නිදහස් ආර්ථික සංගමයේ ප්‍රශ්නාවලියට ප්‍රතිචාර දක්වමින්, ගොවීන්ගේ විමුක්තිය ඉඩම් හිමියන්ගේ හොඳ කැමැත්තක් බව විශ්වාස කළ අවස්ථාවක; ගොවීන් නිදහස් කිරීමට යෝජනා කළ ද ලබ්බේ, මෙම පනත සඳහා ගොවීන් පළමුව අධ්‍යාපනයෙන් සූදානම් කළ යුතුය යන විධිවිධානය සමඟ එසේ කළ විට; රූසෝ ගොවීන්ගේ "ආත්ම නිදහස්" කිරීමට ප්‍රථමයෙන් යෝජනා කළ විට සහ ඔවුන්ගේ ශරීර පසුව පමණක්, කිසිදු වෙන්කිරීමකින් තොරව ගොවීන්ගේ විමුක්තිය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ආර්.

ගමනේ ආරම්භයේ සිටම - ලියුබාන් (IV පරිච්ඡේදය) සිට - ඔවුන් ගොවීන්ගේ දුක්ඛිත ජීවිතය පිළිබඳ හැඟීම් වාර්තා කිරීමට පටන් ගනී, වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් තම නිවසේ සිටින ගොවීන් සූරාකෑම පමණක් නොව, ගවයන් මෙන් ඔවුන්ව කුලියට ගන්නා ආකාරය ගැන. දරාගත නොහැකි corvee ප්රතිඵලයක් ලෙස, ගොවීන්ගේ මූල්ය තත්ත්වය භයානක ය. ගොවීන්ගේ බේක් කරන ලද පාන් වල හතරෙන් තුනක් සහ සම්පූර්ණ පිටිවලින් හතරෙන් එකක් (ch. "උකස්") සමන්විත වේ. ගොවීන් ගවයන්ට වඩා නරක ලෙස ජීවත් වේ. ගොවි දරිද්‍රතාවය R. ඉඩම් හිමියන් කෙරෙහි කෝපයේ වචන වලින් අවදි කරයි: "ගිජු සතුන්, නොසෑහෙන බේබද්දන්, අපි ගොවියාට ඉතිරි කරන්නේ කුමක්ද? අපට රැගෙන යා නොහැකි දේ වාතයයි." "තඹ" පරිච්ඡේදයේ R. වෙන්දේසියේ දී දාසයන් විකිණීම සහ බෙදුණු ඛේදවාචකය විස්තර කරයි - කොටස් වශයෙන් විකිණීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස - පවුලක්. "කළු මඩ" පරිච්ඡේදය බලහත්කාර විවාහයක් විස්තර කරයි. බඳවා ගැනීමේ බිහිසුණුකම (ch. "Gorodnya") R. ගේ ප්‍රකාශයන් ඇති කරයි, ඔහු බඳවා ගන්නන් "තමන්ගේම රටේ වහලුන්" ලෙස සලකයි. "Zaitsevo" පරිච්ඡේදයේ R. පවසන්නේ ඔවුන්ගේ කුරිරු ඉඩම් හිමියා විසින් බලාපොරොත්තු සුන් කරවන ලද දාසයන් විසින් දෙවැන්නා මරා දැමූ ආකාරයයි. ඉඩම් හිමි ආර්.ගේ මෙම ඝාතනය සාධාරණීකරණය කරයි: "මිනීමරුවාගේ නිර්දෝෂීභාවය, මට අවම වශයෙන්, ගණිතමය පැහැදිලිකමකි. මම මා වෙත ගියහොත්, දුෂ්ටයා මට පහර දී, මගේ හිසට උඩින් කිනිස්සක් ඔසවා, ඔහු එයින් මට සිදුරු කරයි. , මම ඔහුගේ දුෂ්ටකම ගැන ඔහුට අවවාද කළහොත් මම මිනීමරුවෙකු ලෙස සලකනු ලැබේද, මම පණ නැති අයව මගේ පාමුල හෙළන්නෙමි.

දාසකම අපරාධයක් ලෙස සලකමින්, දාස ශ්‍රමය ඵලදායී නොවන බවට තර්ක කරමින්, "කොටිලොව්" පරිච්ඡේදයේ ආර්. "අනාගතය සඳහා ව්‍යාපෘතියක්" ගෙනහැර දක්වයි, එය ක්‍රමානුකූලව නමුත් සම්පූර්ණයෙන් තුරන් කිරීමේ ව්‍යාපෘතියකි. පළමුවෙන්ම - කෙටුම්පතට අනුව - "ගෘහස්ථ වහල්භාවය" අහෝසි කරනු ලැබේ, ගෘහ සේවා සඳහා ගොවීන් රැගෙන යාම තහනම්ය, ඉඩම් හිමියාගේ අවසරයකින් තොරව ගොවීන්ට විවාහ වීමට අවසර ඇත. ගොවීන් විසින් වගා කරන ලද ඉඩම්, "ස්වාභාවික නීතිය" මගින්, කෙටුම්පතට අනුව, ගොවීන්ගේ දේපළ බවට පත්විය යුතුය. මුදා හැරීමේ ප්‍රමාදයක් අපේක්ෂා කරන රාඩිෂ්චෙව් ඉඩම් හිමියන්ට "මරණය සහ දැවීම" තර්ජනය කරයි, ගොවි නැගිටීම්වල ඉතිහාසය ඔවුන්ට මතක් කර දෙයි. ලාක්ෂණිකව, ගමනේ කොතැනකවත් R. ගොවීන් කප්පම් දීම ගැන කතා නොකරයි: කප්පම් මුදලක් "ස්වාභාවික නීතියට" පටහැනි වනු ඇත, එයින් R.

R. ගේ විප්ලවවාදී ස්වභාවය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඓතිහාසිකව තේරුම් ගත යුතුය. R. අධ්‍යාපනඥයෙක්-පරමාදර්ශීවාදියෙකි, නමුත් ගැටළු ගණනාවක භෞතිකවාදී ප්‍රවණතා ඔහුට තරමක් ප්‍රබල වුවද (ගුප්තවාදයට එරෙහි ප්‍රකාශවල, මැසොනික් ප්‍රචාරණයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, පසුව තීව්‍ර ලෙස පැතිරෙන්නට පටන් ගත්තේය, මමත්වය සමඟ ආදරය පැහැදිලි කිරීමේදී යනාදිය. ) R. ලිබරල්වාදියෙකු කපා හැරීමට උත්සාහ කරන Milyukov, R. ගේ භෞතිකවාදය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර ඔහු සම්පූර්ණ Leibnizian ලෙස සලකයි. මෙය සත්ය නොවේ. Leibnizism, විශේෂයෙන්ම දාර්ශනික නිබන්ධනයේ ඔහු සතුව ඇත, නමුත් ගමන දෘෂ්ටිවාදීව සම්බන්ධ වන්නේ Leibniz සමඟ නොව, Helvetius, Rousseau, Mably සහ වෙනත් ප්‍රංශ ප්‍රබුද්ධ සාහිත්‍යය සමඟ ය.

සාහිත්‍ය කෘතියක් ලෙස "ගමන" ආර්. අනුකරණයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් නොවේ. නමුත් වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ බලපෑම්වල අංග එහි තිබියදීත්, මූලික වශයෙන් එය ගැඹුරින් මුල් පිටපතකි. බොහෝ විට සටහන් කරන ලද සමානත්වය "ගමන" R. "Sentimental Journey" Stern සමඟ සංයුතිය තුළ පමණක් ලබා ගත හැකිය. Raynal ගේ Philosophical History of the Two Indies සමඟ ඇති සමානකම සොයා ගත හැක්කේ Pathos හි ශක්තියෙන් පමණි. අන්තර්ගතය අනුව, Radishchev තරමක් මුල් පිටපතකි. ආර්.ගේ සමකාලීන රුසියානු සාහිත්‍යය අනුකරණය කිරීම ගැන ඊටත් වඩා අඩුවෙන් කිව හැකිය. ගමනේ තනි පුද්ගල උපහාසාත්මක අවස්ථා (විලාසිතා සමච්චලයට ලක් කිරීම, ඩැන්ඩි, විදේශීය ගුරුවරුන්ට ආරාධනා, උසස් සමාජ කවයන්ගේ දූෂිත ජීවිතය හෙළා දැකීම යනාදිය) නොවිකොව්ගේ සඟරාවල උපහාසය, ෆොන්විසින්, නියාෂ්නින්, කැප්නිස්ට්ගේ ලේඛන සමඟ සමපාත වේ. නමුත් මෙම ලේඛකයින් වැඩවසම්-සර්ෆ් පර්යාය විවේචනය කිරීමේදී මූලික වශයෙන් කුඩා හෙලාදැකීම්වලින් ඔබ්බට නොගිය අතර, ආර්. එහි පදනම හෙළි කළේය. මීට අමතරව, උපහාසාත්මක පුවත්පත් කලාවේ අතිමහත් බහුතරයක්, නවීන චර්යාවන් හෙලිදරව් කරමින් සහ විවේචනය කරමින්, අතීතයේ "යහපත්" කාලය සහ තවත් බොහෝ දේ වෙත ආපසු කැඳවනු ලැබුවහොත්, ඔහුගේ විවේචනය ඉදිරියට ගෙන යාමට ආර්. ඒ නිසා. arr. ඔහුගේ බටහිර ගුරුවරුන් හා සැසඳීමේදී සහ නොවිකොව් කඳවුරේ සිටි ඔහුගේ සමීපතම රුසියානු සගයන් සම්බන්ධයෙන් R. හඳුන්වා දුන් අලුත් දෙයක් රුසියානු යථාර්ථය අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී වඩාත් ගැඹුරු සත්‍යවාදී ය, මේවා නිර්මාණශීලීත්වයේ යථාර්ථවාදී ප්‍රවණතා ප්‍රකාශිත ය, මෙය ඔහුගේ ය විප්ලවවාදී ස්වභාවය.

"ගමන" භාෂාව විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් එහි ද්විත්ව භාවය හෙළි වේ. R. සැබෑ දේවල් ගැන, සෘජුවම දකින සහ අත්දැකීම් ගැන ලියන විට ගමනේ භාෂාව පැහැදිලි සහ සරල ය. ඔහු වියුක්ත කරුණු ස්පර්ශ කරන විට, ඔහුගේ භාෂාව අපැහැදිලි, පෞරාණික, විචිත්‍රවත්, ව්‍යාජ මවාපෑමක් බවට පත්වේ. එහෙත් තවමත්, M. Sukhomlinov මෙන්, මෙම අවස්ථා දෙක එකිනෙකට වෙනස් ප්‍රවාහ දෙකකින් සමන්විත වන බව ප්‍රකාශ කිරීම වරදකි: "තමාගේම" සහ "පිටසක්වල", ඒ අතර "අභ්‍යන්තර කාබනික සම්බන්ධතාවයක්" නොමැත. අනෙකුත් ධනේශ්වර ඉතිහාසඥයින් මෙන්ම සුකොම්ලිනොව් ද කැමති වනුයේ ආර්.ව ආගන්තුක සියල්ලෙන්, එනම් විප්ලවවාදී ප්‍රංශයේ බලපෑමෙන් "මුදවා" ඔහුව "සැබවින්ම රුසියානු" ලිබරල්වාදියෙකු බවට පත් කිරීමටයි. එවැනි ප්‍රකාශයන් පරීක්ෂාවට ලක් නොවේ. Radishchev ගේ වියුක්ත තර්කයේ පුරාවිද්‍යාව පැහැදිලි කරන්නේ R. ගේ රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් දැනුමක් පමණක් නොව, රුසියානු භාෂාව එවකට බොහෝ දාර්ශනික හා දේශපාලන සංකල්ප සඳහා ප්‍රමාණවත් ලෙස සකස් කර නොතිබීමෙනි.

මෙම අඩුපාඩු තිබියදීත්, "ගමන" විශිෂ්ට කලාත්මක බලයෙන් කැපී පෙනේ. R. රුසියානු ගොවීන්ගේ දුක්ඛිත ජීවිතය පිළිබඳ දුක්ඛිත විස්තරයකට සීමා නොවේ. රුසියානු යථාර්ථය පිළිබඳ ඔහුගේ නිරූපනය කෝස්ටික්, බොහෝ විට රළු උත්ප්‍රාසය, හොඳින් ඉලක්ක කරගත් උපහාසය සහ හෙලාදැකීමේ මහා ව්‍යාකූලත්වයකින් පිරී ඇත.

Tredyakovsky ගේ "Telemakhida" අධ්‍යයනය සඳහා කැප වූ "Tver" සහ "The Tale of Lomonosov" පරිච්ඡේදවල සහ "Dactylochoreic knight ස්මාරකයේ" සාහිත්‍ය අදහස් ආර්. R. පිළිබඳ ඔහුගේ ලිපියේ දෙවැන්න ඉතිරි නොකරන පුෂ්කින්, Telemachida පිළිබඳ R. ගේ ප්‍රකාශය "පුදුම" ලෙස හඳුනා ගත්තේය. R. ගේ ප්‍රකාශයන් Tredyakovsky ගේ පදයේ විධිමත් ශබ්ද විශ්ලේෂනයක රේඛාවන් අනුගමනය කරයි. ලොමොනොසොව්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය විසින් ස්ථාපිත කරන ලද කාව්‍ය සංකල්පවලට එරෙහිව රදිෂ්චෙව් කතා කළේය, ඒවා සමකාලීන කාව්‍යයන් විසින් තදින් අල්ලා ගන්නා ලදී. "Parnassus is rounded by iambs" R. උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස පවසයි, "රයිම්ස් සෑම තැනකම ආරක්ෂා වී ඇත." කාව්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ පෙරළිකාරයකු වූ ආර්. ඔහු කවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ අනිවාර්ය ගායනය අතහැර හිස් පද්‍යයට නිදහස් සංක්‍රමණය වී ජන කවියට යොමු වන ලෙසයි. ඔහුගේ කාව්‍ය හා ගද්‍යයේ ආර්. කැනොනිකල් ආකෘති සමඟ නිර්භීත බිඳීමක් පිළිබඳ උදාහරණයක් පෙන්වයි.

රාඩිෂ්චෙව්ට ඔහුගේ ගෘහස්ථ සමකාලීනයන්ගෙන් ලැබුණේ අල්පයක් නම්, ඔහුගේ "ගමන" ඔහුගේ පරම්පරාවට සහ පසුව එන අයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. ජර්නි සඳහා ඇති ඉල්ලුම කෙතරම්ද යත්, එය විකිණීමෙන් ඉවත් වීම හේතුවෙන්, කියවීමේ සෑම පැයකටම රුබල් 25 ක් ගෙවන ලදී. "ගමන" ලැයිස්තු වල පැතිරෙන්නට පටන් ගත්තේය. ආර්.ගේ බලපෑම "1791 දී රුසියාවේ උතුර හරහා ගමන් කිරීම" තුළ කැපී පෙනේ. ලයිප්සිග් විශ්ව විද්‍යාලයේ ඔහුගේ සගයා I. Chelintsev, Pnin ගේ "රුසියාවට ගරු කරමින් බුද්ධත්වය පිළිබඳ අත්දැකීම්", අර්ධ වශයෙන් ක්‍රයිලොව්ගේ කෘතිවල. ඔවුන්ගේ සාක්ෂියේ දී, Decembrists ඔවුන් වෙත ගමනේ බලපෑම ගැන සඳහන් කරයි. Griboyedov ගේ "Woe from Wit" හි Molchalin වෙත පියාගේ උපදෙස් "Life" හි අනුරූප ස්ථානය සිහිපත් කරන අතර, "Bova" නාට්යයේ මුල් පුෂ්කින් පවා R සමග "සමාන වීමට" සිහින මැව්වේය.

ආර්.ගේ මරණයෙන් පසු විචාර සාහිත්‍යය ඔහුව නිහඬ කළේය. සාහිත්‍ය පෙළපොත්වල ඔහු ගැන එක වචනයක්වත් සඳහන් වුණේ නැහැ. R. පිළිබඳ ඔහුගේ ලිපි සමඟ ඔහුව "සොයාගත්" පුෂ්කින්, එබැවින් හේතුවක් නොමැතිව බෙස්ටුෂෙව්ට නින්දා කළේය: "රුසියානු සාහිත්‍යය පිළිබඳ ලිපියක කෙනෙකුට රාඩිෂ්චෙව්ව අමතක කරන්නේ කෙසේද?" පුෂ්කින් ඇසීය. නමුත් ඔබ දන්නා පරිදි R. "සොයා ගැනීමට" පුෂ්කින් ගත් උත්සාහය සාර්ථක වූයේ නැත. ඔහුගේ ලිපිය R. ට එරෙහිව යොමු කළද, එය Nikolaev වාරනය විසින් සම්මත කර නැත (එය වසර 20 කට පසුව, 1857 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී). රුසියාවේ, ජර්නි හි නව සංස්කරණයක් දර්ශණය විය හැක්කේ 1905 දී පමණි. නමුත් R. නිහඬව සිටියේ පමණක් නොවේ. විවේචකයින් ඔහුව පිස්සෙකු හෝ සාමාන්‍ය පිටපත් රචකයෙකු හෝ සාමාන්‍ය ලිබරල් හෝ පසුතැවිලි වූ නිලධාරියෙකු ලෙස නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කළහ. මේ අතර R. තම විශ්වාසයන් අත්හැරියේ නැති බව ඔප්පු වේ. ෂෙෂ්කොව්ස්කි විසින් කරන ලද ප්‍රශ්න කිරීම් වලදී "ගමන" සහ "පසුතැවිලි වීම" යන අදහස් අත්හැරීම බලහත්කාරයෙන් හා අවංක නොවීය. සයිබීරියාවේ සිට ඔහුගේ අනුග්‍රාහක Vorontsov වෙත ලිපියක් යවමින්, R. මෙසේ ලිවීය: "... එම නඩුවේදී භාවිතා කරන ලද ඒවාට වඩා හොඳ තර්ක මගින් මට ඒත්තු ගැන්වෙන්නේ නම්, මගේ සිතුවිලිවල විචලනයන් කැමැත්තෙන් පාපොච්චාරණය කරමි." විමර්ශනයේ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ පීඩනය යටතේ තම අදහස් ද ප්‍රතික්ෂේප කළ ගැලීලියෝගේ උදාහරණය ඔහු ලබා දෙයි. ටොබොල්ස්ක් හරහා ඉලිම්ස්ක් සිරගෙදරට යන විට, ආර්. ඔහුගේ මනෝභාවය ප්‍රකාශ කරමින් කවි ලිවීය: "ඔබට මා කවුදැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍යද? මම යන්නේ කොතැනටද? මම මා සිටි ආකාරයටම වන අතර මගේ මුළු ජීවිතයම වනු ඇත." ඔහු විප්ලවවාදියෙකු වූ බවත් මිය ගිය බවත් පසුකාලීන සියලු ක්‍රියාකාරකම් R. ඔප්පු කරයි.

Radishchev ගේ නම රුසියාවේ සමාජ චින්තනයේ ඉතිහාසයේ ගෞරවනීය ස්ථානයක් හිමි වන අතර එය සදහටම හිමි වනු ඇත.

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය: I. R. ගේ පාඨවල නවතම සංස්කරණ වලින්: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන. [එඩ්. සහ හැඳින්වීම. කලාව. N. P. Pavlov-Silvansky සහ P. E. Shchegolev], ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1905; පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන. පළමු සංස්කරණයේ ඡායාරූප ශිලා ප්‍රතිනිෂ්පාදනය. (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1790). සංස්. "ඇකඩමියා", එම්., 1935; සම්පූර්ණ එකතුව. sochin., ed. S. N. Troinitsky, 3 vols., St. Petersburg, 1907; එකම, එඩ්. මහාචාර්ය A. K. Borozdina, prof. I. I. Lapshina සහ P. E. Shchegolev, 2 vols., St. Petersburg, 1907; එකම, සංස්., ඇතුල්වීම. කලාව. සටහනේ. Vl. Vl. කල්ෂ්, 2 වෙළුම්, එම්., 1907; ව්‍යවස්ථාව මත, "අතීතයේ හඬ", 1916, XII (A. Pepelnitsky විසින් පෙරවදනක් සහ සටහනක් සමඟ අලුතින් විවෘත කරන ලද සටහන).

II Pushkin A. S., Alexander Radishchev, "Works", vol. VII, ed. P. V. Annenkov, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1857 (පුෂ්කින්ගේ කෘතිවල නැවත මුද්‍රණය කරන ලද සහ පසු සංස්කරණවල); Sukhomlinov M.I., A.N. Radishchev, "Sb. රුසියානු දෙපාර්තමේන්තුව. ඉංග්‍රීසි අධිරාජ්‍ය විද්‍යා ඇකඩමියේ භාෂා සහ වචන", වෙළුම. XXXII, අංක 6, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1883 (ඔහුගේ "රුසියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ පර්යේෂණ සහ ලිපි" හි නැවත මුද්‍රණය කරන ලදී. ", වෙළුම I, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1889); Mykotin V.A., රුසියානු මහජනතාවගේ උදාවේදී, සෙනසුරාදා. "රුසියානු සමාජයේ ඉතිහාසයෙන්" කතුවරයාගේ ලිපි, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1902; Kallash V.V., "වහල්භාවය සතුරා", "Izv. Otd. රුසියානු. භාෂාව සහ වචන. ඉම්පීරියල් ඇකඩමි ඔෆ් සයන්ස්", වෙළුම VIII, පොත. IV, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1903; Tumanov M., A. N. Radishchev, "යුරෝපයේ බුලටින්" 1904, II; Pokrovsky V., ඓතිහාසික පාඨකයා, vol. XV, M., 1907 (R. පිළිබඳ බොහෝ ඓතිහාසික හා සාහිත්‍ය ලිපි නැවත මුද්‍රණය කිරීම); Lunacharsky A. V., A. N. Radishchev, Rech, P., 1918 (කර්තෘගේ "Literary silhouettes" පොතෙහි නැවත මුද්රණය කරන ලදී, එම්., 1923); Sakulin P.P., Pushkin, ඓතිහාසික හා සාහිත්ය කටු සටහන්. පුෂ්කින් සහ රාඩිෂ්චෙව්. මතභේදාත්මක ගැටලුවට නව විසඳුමක්, එම්., 1920; Semennikov V.P., Radishchev, Essays and Researches, M., 1923; Plekhanov G.V., A.N. Radishchev (1749-1802), (මරණින් පසු අත්පිටපත), "කම්කරු කණ්ඩායමේ විමුක්තිය", සෙනසුරාදා. අංක 1, Guise, M., 1924 (cf. "Works" by G. V. Plekhanov, vol. XXII, M., 1925); Luppol I., XVIII සියවසේ රුසියානු භෞතිකවාදයේ ඛේදවාචකය. (රඩිෂ්චෙව්ගේ උපතේ 175 වන සංවත්සරය සඳහා), "මාක්ස්වාදයේ ධජය යටතේ", 1924, VI ​​- VII; Bogoslovsky P. S., Radishchev ගේ සයිබීරියානු සංචාරක සටහන්, ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික, සංස්කෘතික සහ සාහිත්‍යමය වැදගත්කම, "Perm collection of local lore", vol. I, Perm, 1924; ඔහු, සයිබීරියාවේ රඩිෂ්චෙව්, "සයිබීරියානු ලයිට්ස්", 1926, III; Skaftymov A., Radishchev ගේ ගමනේ යථාර්ථවාදය සහ හැඟීම්වාදය, "N. G. Chernyshevsky විසින් නම් කරන ලද Saratov රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ විද්යාත්මක සටහන්", VII වෙළුම, අංක. III, සරතොව්, 1929; ලිපිය, අදහස්, සටහන. සහ "ගමන" පෙළ සඳහා දර්ශක, ඡායාරූප ශිලා ලේඛනාත්මකව 1 වන සංස්කරණයෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කර ඇත., සංස්කරණය. "ඇකඩමියා", මොස්කව්, 1935 (මෙම සංස්කරණයේ II වෙළුම).

III මැන්ඩෙල්ස්ටම් ආර්.එස්., රදිෂ්චෙව්ගේ ග්‍රන්ථ නාමාවලිය, සංස්. එන්.කේ. පික්සානෝවා, "කොමියුනිස්ට් ඇකඩමියේ බුලටින්", ප්රින්ස්. XIII (මොස්කව්, 1925), XIV සහ XV (මොස්කව්, 1926).

එම් බොචචර්.

(Lit. Enz.)

Radishchev, ඇලෙක්සැන්ඩර් Nikolaevich

දාර්ශනිකයා, ලේඛකයා. කුලය. මොස්කව්හි, උතුම් පවුලක. ඔහු මොස්කව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ප්රාථමික අධ්යාපනය ලැබීය. 1762-1766 දී ඔහු කෝප්ස් ඔෆ් පේජස්හි, පසුව ලයිප්සිග් විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉගෙනුම ලැබීය. නීති විද්‍යාව, දර්ශනය, ස්වභාවික විද්‍යාව හැදෑරුවා. විද්යාව, වෛද්ය විද්යාව, භාෂා. රුසියාවට ආපසු පැමිණි ඔහු රාජ්යයේ සේවය කළේය. ආලෝකකරණයේ යෙදී සිටින ආයතන. නිර්මාණශීලී 1790 දී ඔහු පොතක් ප්රකාශයට පත් කළේය. "සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන", එහිදී ඔහු පිනි, සර්ෆ්ඩම් සහ අත්තනෝමතිකත්වයට තියුනු ලෙස විරුද්ධ විය. එය පිටපත් 650ක පමණ ප්‍රමාණයකින් ඔහුගේම මුද්‍රණාලයේ මුද්‍රණය කළේ ආර්. මෙම පොත සඳහා ආර්. පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ සිරගත කරන ලද අතර, මරණ දණ්ඩනය නියම කරන ලද අතර, පසුව එය ඉලිම්ස්ක් (සයිබීරියාවේ) දස වසරක පිටුවහල් කිරීමකින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. එහිදී R. දර්ශනයක් ලිව්වා. නිබන්ධනය "මිනිසා, ඔහුගේ මරණය සහ අමරණීයභාවය" (1792, 1809 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී). කැතරින් II ගේ මරණයෙන් පසු, ඔහු පිටුවහල් කර ආපසු පැමිණියේය. පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පාලන සමය සම්පූර්ණයෙන්ම යථා තත්ත්වයට පත් විය. 1801-1802 දී ඔහු කොම්ප් පිළිබඳ කොමිෂන් සභාවේ සේවය කළේය. නීති, නමුත් ඔහුගේ ව්යාපෘති රාජ්යයට භයානක ලෙස ප්රතික්ෂේප කරන ලදී. නව සම්බන්ධක තර්ජනයට ප්රතිචාර වශයෙන් ඔහු සියදිවි නසා ගත්තේය. දර්ශනය සඳහා. ආර්. ලීබ්නිස්, හර්ඩර්, ලොක්, ප්‍රිස්ට්ලි, හෙල්වෙටියස්, ඩිඩරොට්, රූසෝගේ අදහස්වලට සැලකිය යුතු ලෙස බලපෑවේය. බටහිර යුරෝපීය අදහස්. බුද්ධත්වය ඉතා ඓන්ද්රීයව පියා සමඟ ආර්. ආත්මය. සම්ප්රදාය. ආර්. නව ලෞකික දෘෂ්ටිවාදයක්, මානවවාදය, නිදහස් චින්තනය, හේතුව, පුද්ගල නිදහස, ප්‍රගතිය සහ ජනතාවගේ යහපත යන වටිනාකම් නිර්භීතව ප්‍රකාශ කළේය. සත්‍යය සහ යුක්තිය වෙන් කළ නොහැකි සත්‍යයට සේවය කරමින් ආර්. තම ජීවන කැඳවීම ලෙස පිළිගෙන එය තපස්ව අනුගමනය කළේය. බර්ඩියෙව් රුසියානු ජාතිකයාගේ මුතුන් මිත්තන් ලෙස ආර්. බුද්ධිමතුන්. R. මිනිසාගේ, සදාචාරයේ සහ සමාජයන්ගේ ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ලක්ෂණයකි. උපකරණ. R. හි මානව විද්‍යාව උපකල්පනය කරන්නේ මිනිසුන්ගේ ඒකාබද්ධ ස්වභාවය පමණක් නොවේ. ක්‍රියාකාරකම් (එහි ද්‍රව්‍යමය සහ බුද්ධිමය අංශ), නමුත් පදාර්ථයේ සහ ආත්මයේ ගැඹුරු, ජානමය ප්‍රජාව, භෞතික. සහ මානසික. R. ද්රව්යයේ යථාර්ථය පිළිබඳ කොන්දේසි විරහිතව පිළිගැනීම, ද්රව්යය ද ඕතඩොක්ස්-රුසියානු සංස්කෘතිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ අවබෝධය තුළ ආත්මයකි. ලෝකයේ නිරපේක්ෂ, සර්වබලධාරී සහ සර්ව-හොඳ සංවිධායක. "ස්වාභාවික ආගමේ" අදහස් වලට සමීප ආර්. ද්රව්යය ජීවමාන ලෙස සලකනු ලැබේ, ජීවීන් පරිපූර්ණත්වයේ මට්ටමට අනුව සකස් කරන ලද ජීවීන්ගේ අඛණ්ඩ ඉණිමඟක් සාදයි. මිනිස්සු ස්වභාවික හැම දෙයක්ම වගේ. Ch. මානව ලක්ෂණ - තාර්කිකත්වය, හොඳ සහ නරක අතර වෙනස, උන්නතාංශය සඳහා අසීමිත හැකියාවන් (මෙන්ම දූෂණය), කථනය සහ සමාජශීලිත්වය. සංජානනය තුළ, සංවේදී හා තාර්කික එකකට ඒකාබද්ධ වේ. ජීවිතයේ පරමාර්ථය වන්නේ පරිපූර්ණත්වය හා සතුට ලුහුබැඳීමයි. මෙම අරමුණ බොරු වීමට දෙවියන් වහන්සේට ඉඩ දිය නොහැක. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ආත්මය අමරණීය විය යුතු බවයි, නිරන්තරයෙන් වැඩිදියුණු වෙමින්, නව අවතාර ලබා ගැනීම. අධ්‍යාපනය, ස්වභාවධර්මය, දේවල් වල බලපෑම යටතේ තනි පුද්ගලයෙකු සමාජයේ පිහිටුවා ඇත. "ජනතාවගේ අධ්යාපනඥයින්" - භූගෝලීය. කොන්දේසි, "අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතා", රජයේ ක්‍රම සහ ist. තත්වයන්. සමිතිවල ජයග්රහණය. ආර්.ගේ ආශිර්වාදය ස්වභාවයන් පිළිබඳ අවබෝධය සමඟ සම්බන්ධ විය. අයිතීන්, ස්වභාවය ප්රකාශිත. මිනිසාගේ අභිලාෂයන්. ස්වභාවධර්මය ජය ගැනීමට නම් සමාජය රැඩිකල් ලෙස පරිවර්තනය විය යුතුය. නියෝග. මෙය දියුණුවේ මාර්ගයයි. රුසියාවේ එවැනි පරිවර්තනයක් සඳහා මාර්ගයක් සොයමින්, ආර්. ප්‍රබුද්ධ පාලකයින් සහ ජනතාව කෙරෙහි තම බලාපොරොත්තු තබා ගත්තේ, ඔවුන්ගේ ස්වභාවය යටපත් කර වෙහෙසට පත් වූ විට, ඔවුන් නැඟිට තම ස්වභාවයන් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ නිදහස දිනා ගන්නා විට ය. හිමිකම්. අපේක්ෂාවන්ගේ මනෝරාජිකවාදය R ගේ ජීවිතය සහ අදහස් පිළිබඳ නාට්‍යය පූර්ව තීරණය කළේය.

විකිපීඩියාව - රුසියානු ලේඛකයෙක්, දාර්ශනිකයෙක්, විප්ලවවාදී. ධනවත් ඉඩම් හිමියෙකුගේ පුතෙකු වන ආර්. පිටු බලකායේ (1762-66) සාමාන්‍ය අධ්‍යාපනය ලබා ඇත; නීති විද්‍යාව හැදෑරීමට ඔහුව ලීප්සිග් විශ්ව විද්‍යාලයට යවන ලදී ... ... - (1749 1802) රු. ලේඛකයා, දාර්ශනිකයා 1766 1771 දී ඔහු ලීප්සිග් විශ්ව විද්‍යාලයේ නීති පීඨයේ ඉගෙනුම ලැබීය. 1790 දී ඔහු පොතක් ප්රකාශයට පත් කළේය. "සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන" (පුද්ගලික මුද්රණාලයක, කුඩා සංස්කරණයකින්). එය "රාක්ෂයා" සමාජීය වශයෙන් විවේචනාත්මකව විස්තර කළේය ... ... දාර්ශනික විශ්වකෝෂය

Radishchev ඇලෙක්සැන්ඩර් Nikolaevich- (1749-1802) රුසියානු ලේඛකයා, දාර්ශනිකයා. ආර්.ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක අදහස් පද්ධතිය මිනිසා, ඔහුගේ මරණය සහ අමරණීයත්වය පිළිබඳ නිබන්ධනයෙහි දක්වා ඇත (1792). කෘතියේ පළමු කොටසේදී, ද්‍රව්‍යයේ දේපලක් ලෙස මානසිකත්වය පිළිබඳ ඒකීය අර්ථකථනයක් ලබා දී ඇත ... ... මහා මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්වකෝෂය

"Radishchev" මෙතැනට යළියොමු කරයි; වෙනත් අර්ථයන් ද බලන්න. ඇලෙක්සැන්ඩර් රඩිෂ්චෙව් උපන් දිනය ... විකිපීඩියාව

- (1749 1802), චින්තකයෙක්, ලේඛකයෙක්. ඔඩේ "ලිබර්ටි" (1783), "ද ලයිෆ් ඔෆ් එෆ්. වී. උෂාකොව්" (1789), දාර්ශනික ලේඛන. Radishchev හි ප්රධාන කෘතියේ "සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන" (1790), රුසියානු බුද්ධත්වයේ පුළුල් පරාසයක අදහස්, සත්යවාදී ... විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය, Radishchev Alexander Nikolaevich. A. N. Radishchev - වංශාධිපතීන්ගෙන් පළමු රුසියානු විප්ලවවාදියා, රාජාණ්ඩුව සහ වහල්භාවයට එරෙහිව රුසියාවේ විප්ලවයක් අවශ්ය බව ඔහුගේ පොතේ ප්රකාශ කළ ලේඛකයෙකි. ඔහුගේ පොතේ පළමු මුද්‍රණය...

Alexander Nikolayevich Radishchev - රුසියානු ලේඛකයෙක්, කවියෙක්, දාර්ශනිකයෙක් - 1749 අගෝස්තු 31 (අගෝස්තු 20, පැරණි ශෛලිය අනුව) මොස්කව්හිදී උපත ලැබුවේ විශාල ඉඩම් හිමියෙකු-ඉඩම් හිමියෙකුගේ පුත්රයාය. එය මොස්කව් අසල ඔහුගේ වතුයායේ විය. Nemtsovo, Radishchev ගේ ළමා කාලය ගෙවී ගියේය; කලක් ඔහු ඉහළ Ablyazov හි ජීවත් විය. පිරිමි ළමයාගේ ගෘහ අධ්‍යාපනය විශිෂ්ට වූ අතර, ඔහු වයස අවුරුදු 7 දී අවසන් වූ මොස්කව්හිදී, සාෂාට ඔහුගේ මාමාගේ දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීමට අවස්ථාව ලැබුණි. අලුතින් විවෘත කරන ලද මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ වසර ගණනාවක් අධ්‍යක්ෂවරයා වූ ආර්ගමකොව්. මෙහිදී, විශ්ව විද්‍යාලයේ ව්‍යායාම ශාලාවේ මහාචාර්යවරුන් සහ ගුරුවරුන් ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරියන් සමඟ ඉගෙන ගත් අතර, ඔහුගේ රජයේ පීඩාවලින් බේරී සිටි හිටපු පාර්ලිමේන්තු උපදේශකයෙකු වූ ප්‍රංශ උපදේශකයා පිරිමි ළමයාට පෞද්ගලිකව සම්බන්ධ විය. එමනිසා, අධ්‍යාපන ආයතනයකට නොගොස්, අනාගත ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයා බොහෝ විට සම්පූර්ණ කර ඇත, ජිම්නාස්ටික් පා course මාලාවේ සම්පූර්ණ වැඩසටහන නොවේ නම්, අවම වශයෙන් අර්ධ වශයෙන්.

වයස අවුරුදු 13 දී, රාඩිෂ්චෙව් වරප්‍රසාද ලත් අධ්‍යාපන ආයතනයක ශිෂ්‍යයෙකු බවට පත්විය - පිටු බලකාය, එහිදී ඔහු 1766 දක්වා අධ්‍යාපනය ලැබීය, පසුව ඔහු නීතිය හැදෑරීමට ලීප්සිග් විශ්ව විද්‍යාලයට යවන ලද තරුණ වංශාධිපතීන් 13 දෙනා අතර විය. නීතියට අමතරව, Radishchev සාහිත්යය, වෛද්ය විද්යාව, ස්වභාවික විද්යාවන්හි නිරත වූ අතර විදේශීය භාෂා කිහිපයක් අධ්යයනය කළේය. තරුණ රාඩිෂ්චෙව්ගේ දැක්ම බොහෝ දුරට හෙල්වෙටියස්ගේ සහ ප්‍රබුද්ධත්වයේ අනෙකුත් ප්‍රංශ විශ්වකෝෂ කරුවන්ගේ කෘතිවල බලපෑම යටතේ ගොඩනගා ඇත.

1771 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ආපසු පැමිණීමෙන් පසු, සෙනෙට් සභාවේ රෙකෝඩරයක් ලෙස වැඩ කිරීමට රාඩිෂ්චෙව් පත් කරන ලදී. 1773-1775 කාලය තුළ. ඔහු ෆින්ලන්ත අංශයේ මූලස්ථානයේ ප්‍රධාන විගණකවරයෙකු ලෙස සේවය කළ අතර, පුගචෙව් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද සටන් පාඨ ගැන (ඔහුගේ නැගිටීම යන්තම් සිදුවෙමින් පැවතුනි), හමුදා දෙපාර්තමේන්තුවේ නියෝග, කටයුතු පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීමට ඔහුට අවස්ථාව ලැබුණි සොල්දාදුවන් යනාදිය ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක වර්ධනයට කැපී පෙනෙන සලකුණක් ඉතිරි කළේය. හෘද සාක්ෂියට එකඟව රාජකාරි කළත් ඔහු ඉක්මනින්ම විශ්‍රාම ගියේය.

1777 සිට, Radishchev Catherine II ප්‍රතිපත්තිය කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇති A. Vorontsov විසින් මෙහෙයවන ලද වාණිජ කොලෙජියම් හි සේවය කළේය. ලිබරල් නිලධාරියා ඔහුව ඔහුගේ සමීප සහකරු බවට පත් කළ අතර, 1780 දී, ඔහුගේ නිර්දේශයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, රදිෂ්චෙව් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රේගුවේ වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය; සිවිල් සේවකයෙකු වූ ඔහු 80 දශකයේ. Novikov, Krechetov, Fonvizin යන අධ්යාපනඥයින්ට සහාය විය. ඒ අතරම, රාඩිෂ්චෙව් ලේඛකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි: නිදසුනක් වශයෙන්, 1770 දී ඔහුගේ දාර්ශනික ලිපිය “ද ටේල් ඔෆ් ලොමොනොසොව්” 1783 දී - “ලිබර්ටි” යන ඕඩය දිස්වේ. Radishchev 1784 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි සංවිධානය කරන ලද "සාහිත්‍ය විද්‍යාවේ මිතුරන්ගේ සංගමයේ" සාමාජිකයෙකු වූ අතර එයට විශ්ව විද්‍යාලයේ හිටපු සිසුන් ඇතුළත් විය.

1790 සිට, Radishchev 90 දශකයේ අගභාගයේදී රේගු අධ්‍යක්ෂවරයෙකු ලෙස සේවය කළේය. රාඩිෂ්චෙව්ගේ නිර්මාණාත්මක චරිතාපදානයේ ප්‍රධාන කෘතිය දිවා ආලෝකය දුටුවේය - දාර්ශනික හා පුවත්පත් කතාව "ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන", එය එවකට පැවති සමාජ-දේශපාලන සමාජ-දේශපාලන සමාජ-දේශපාලන සමාජ-සර්ෆ්ඩම් ක්‍රමය හෙළා දකිමින්, ඔහුගේ ජීවිතය සානුකම්පිතව නිරූපණය කරයි. සාමාන්ය ජනතාව. පොත වහාම රාජසන්තක කරන ලද අතර, එය ප්‍රකාශයට පත් කර සති 3 කට පසු, අධිරාජිනියගේ පුද්ගලික පාලනය යටතේ පරීක්ෂණයක් ආරම්භ කරන ලදී. Radishchev යනු Pugachev ට වඩා දරුණු කැරලිකරුවෙකු බව කැතරින් II ගේ වචන ඉතිහාසයට එක් විය. රාජද්‍රෝහී ග්‍රන්ථයේ කතුවරයාට මරණ දණ්ඩනය නියම වූ නමුත් අධිරාජිනියගේ අණ පරිදි එම දඬුවම සයිබීරියාවේ ඈත සිරගෙයක වසර 10ක පිටුවහල් කිරීමකට වෙනස් කරන ලදී.

පිටුවහල් කළ වසරවලදී, රඩිෂ්චෙව් අක්රිය නොවීය: A. Vorontsov හි උපදෙස් අනුගමනය කරමින්, ඔහු කලාපයේ ආර්ථිකය, ජන ශිල්ප සහ ගොවි ජීවිතය අධ්යයනය කළේය. ඔහු කෘති ගණනාවක් ද ලිවීය, විශේෂයෙන්, දාර්ශනික කෘතිය "මිනිසා, ඔහුගේ මරණය සහ අමරණීයභාවය". 1796 දී, සිංහාසනයට පත් වූ පෝල් I, ඔහුගේම වතුයාය වන නෙම්ට්සෝවෝ හි දැඩි පොලිස් අධීක්ෂණය යටතේ ජීවත් වීමට රදිෂ්චෙව්ට අවසර දුන්නේය. ඔහු සැබෑ නිදහස ලබා ගත්තේ I ඇලෙක්සැන්ඩර් යටතේ පමණි.

1801 මාර්තු මාසයේදී, මෙම අධිරාජ්‍යයා නීති කෙටුම්පත් කිරීමේ කොමිෂන් සභාවේ කාර්යයට රාඩිෂ්චෙව් සම්බන්ධ කර ගත් නමුත්, ඔහුගේ නව තනතුරේ පවා, රදිෂ්චෙව් සර්ෆ්ඩම් සහ පන්ති වරප්‍රසාද අහෝසි කිරීමට යෝජනා කළේය. කොමිෂන් සභාවේ කටයුතු මෙහෙයවූ කවුන්ට් සැවාඩොව්ස්කි, නව පිටුවහල් කිරීමක් ගැන ඔහුට ඉඟි කරමින් උඩඟු සේවකයා ඔහු වෙනුවට පත් කළේය. දැඩි මානසික කැලඹීමක සිටි, 1802 සැප්තැම්බර් 24 (සැප්තැම්බර් 12, O.S.), Radishchev වස පානය කර සියදිවි නසා ගත්තේය. ඔහුගේ මරණයේ වෙනත් අනුවාද තිබේ: ක්ෂය රෝගය සහ ලේඛකයා වැරදීමකින් ඇක්වා රෙජියා වීදුරුවක් පානය කිරීම හා සම්බන්ධ අනතුරක්. ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ගේ සොහොන පිහිටා ඇති ස්ථානය නොදනී.

Alexander Nikolaevich Radishchev ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ කෘතිය වන "සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන" රුසියානු සාහිත්‍යයේ ප්‍රථම වතාවට ඉඩම් හිමියන් තම දාසයන් කෙරෙහි දක්වන අමානුෂික ආකල්පය, ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම් නොමැතිකම සහ ඔවුන්ට එරෙහිව සිදු කරන ලද ප්‍රචණ්ඩත්වය ගැන සත්‍යවාදීව කතා කළේය. . ලේඛකයා බලාපොරොත්තු සුන් වූ සර්ෆ්වරුන්ගේ කැරැල්ලේ පින්තූරයක් පෙන්වීය. ඔහුට මේ සඳහා දැඩි ලෙස ගෙවීමට සිදු විය - සයිබීරියාවට දරුණු පිටුවහල් කිරීම ... මෙම ප්‍රකාශනයේ A. N. Radishchev ගේ චරිතාපදානයෙන් ඔබට මේ සියල්ල සහ වෙනත් කරුණු ගැන දැනගත හැකිය.

Radishchev සම්භවය

අපි අපේ වීරයා හඳුන්වා දීමෙන් පටන් ගනිමු. නිකොලායෙවිච් යනු ප්‍රසිද්ධ රුසියානු ලේඛකයෙකි, "බුද්ධිමත් දර්ශනයේ" අනුගාමිකයෙකි. රාඩිෂ්චෙව්ගේ චරිතාපදානය 1749 අගෝස්තු 31 වන දින ආරම්භ වේ (පැරණි ශෛලියට අනුව - අගෝස්තු 20). ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් උපත ලැබුවේ එවිටය. අනාගත ලේඛකයාගේ සීයා වන Radishchev Afanasy Prokopyevich, පීටර්ගේ විනෝදජනක අයගෙන් කෙනෙකි. ඔහු බ්‍රිගේඩියර් නිලයට පත් විය. Afanasy Petrovich ඔහුගේ පුත් නිකොලායිට හොඳ හැදී වැඩීමක් ලබා දුන්නේය. Nikolai Afanasyevich Radishchev යනු Saratov ඉඩම් හිමියෙකි. ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මව වන ෆෙක්ලා ස්ටෙපනොව්නා පැරණි වංශවත් පවුලක් වූ අර්ගමකොව් පවුලෙන් විය. ඇගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා ඇලෙක්සැන්ඩර් රඩිෂ්චෙව් ය. මහා ලේඛකයාගේ චරිතාපදානය සහ කෘතිය මෙම වාසගම උත්කර්ෂයට නැංවීය.

Verny Ablyazov සහ මොස්කව්හි අධ්යාපනය

පියාගේ වතුයාය ඉහළ Ablyazov හි පිහිටා ඇත. ඇලෙක්සැන්ඩර් රුසියානු කියවීම සහ ලිවීම ඉගෙන ගත්තේ ගීතිකා සහ පැය පොතෙන්. ඔහුට වයස අවුරුදු 6 දී ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු ඔහුට පැවරූ නමුත් ගුරුවරයා තේරීම අසාර්ථක විය. ඔවුන් පසුව දැනගත් පරිදි, මෙම ප්රංශ ජාතිකයා පලා ගිය සොල්දාදුවෙකි. පියා තම පුතා මොස්කව් වෙත යැවීමට තීරණය කළේය. මෙහිදී ඔහුට කලින් රුවන් පාර්ලිමේන්තුවේ උපදේශකයෙකු ලෙස කටයුතු කළ ප්‍රංශ ගුරුවරයාගේ රැකවරණය භාර දෙන ලදී, නමුත් ඔහුට XV ලුවීගේ පීඩාවෙන් පලා යාමට සිදු විය.

1756 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ පිහිටි උතුම් ව්‍යායාම ශාලාවකට යවන ලදී. ඇය වසර හයක් අධ්‍යාපන කටයුතු කරගෙන ගියාය. 1762 සැප්තැම්බර් මාසයේදී කැතරින් II ගේ කිරීටය මොස්කව්හිදී සිදු විය. මේ අවස්ථාවේ දී බොහෝ වංශවතුන් නිලයට උසස් කරන ලදී. රාඩිෂ්චෙව්ගේ චරිතාපදානය නොවැම්බර් 25 වන දින ඔහුට වැදගත් සිදුවීමක් මගින් සලකුණු කරන ලදී: ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලායෙවිච්ට පිටුවක් ලබා දෙන ලදී.

Radishchev විදේශගත වූ ආකාරය

ඔහු 1764 ජනවාරි මාසයේදී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණ 1766 වන තෙක් පිටු සංග්‍රහයේ අධ්‍යාපනය ලැබීය. ඉගැන්වීමේ හා හැසිරීමේ සාර්ථකත්වයෙන් කැපී පෙනෙන පිටු 6 ක් ඇතුළුව විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනය සඳහා තරුණ වංශාධිපතීන් 12 දෙනෙකු ලයිප්සිග් වෙත යැවීමට කැතරින් තීරණය කළ විට, රදිෂ්චෙව් එක් අයෙකි. වාසනාවන්තයන් . සිසුන් විදේශගත වූ විට, කැතරින් II පෞද්ගලිකව ඔවුන් කළ යුතු දේ පිළිබඳ උපදෙස් ලිවීය. ඔවුන්ගේ නඩත්තුව සඳහා සැලකිය යුතු අරමුදල් පවරන ලදී - මුලින්ම රූබල් 800, සහ 1769 සිට - එක් එක් සඳහා වසරකට දහසක්.

ලයිප්සිග් හි ජීවිතය

කෙසේ වෙතත්, වංශාධිපතීන්ට අධ්‍යාපනඥයෙකු ලෙස පවරන ලද මේජර් බෝකුම්, ඔහුට පක්ෂව සැලකිය යුතු මුදල් ප්‍රමාණයක් රඳවා තබා ගත් නිසා සිසුන්ට අවශ්‍ය විය. රදිෂ්චෙව්, ඔහුගේ චරිතාපදානය අපට උනන්දුවක් දක්වයි, ඔහු විදේශගතව සිටීම ගැන "F.V. Ushakov ජීවිතය" තුළ කතා කළේය. ලීප්සිග්හි තරුණයින්ගේ වෘත්තීන් බෙහෙවින් විවිධ විය. ඔවුන් දර්ශනය, නීතිය, ඉතිහාසය හැදෑරුවා. කැතරින් II ගේ උපදෙස් අනුව සිසුන්ට අවශ්‍ය නම් "වෙනත් විද්‍යාවන්හි" ද නිරත විය හැකිය. Radishchev රසායන විද්යාව හා වෛද්ය විද්යාව තෝරා ගත්තේය. ඔහු ඔවුන් ගැන උනන්දු වූයේ ආධුනිකයෙකු ලෙස පමණක් නොව ඉතා බැරෑරුම් ලෙසය. ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් වෛද්‍යවරයකු සඳහා විභාගය පවා සමත් වූ අතර පසුව සාර්ථකව ප්‍රතිකාරයේ නිරත විය. රසායන විද්‍යාව ද ඔහුගේ ප්‍රියතම දෙයක් විය. රාඩිෂ්චෙව් විවිධ භාෂා හොඳින් දැන සිටියේය (ලතින්, ප්‍රංශ, ජර්මානු). පසුව ඔහු ඉතාලි සහ ඉංග්‍රීසි ද ඉගෙන ගත්තේය. ලයිප්සිග් හි වසර 5 ක් ගත කිරීමෙන් පසු, රදිෂ්චෙව්ට ඔහුගේ සහෝදරයන් මෙන් රුසියානු භාෂාව අමතක විය. එමනිසා, ලේකම් එක්තරීනා ක්‍රපොවිට්ස්කිගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ඔහු නැවත රුසියාවට පැමිණි පසු ඔහු එය අධ්‍යයනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

සෙනෙට් සභාවේ සේවය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ආපසු යන්න

උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලායෙවිච් ඉතා උගත් පුද්ගලයෙක් බවට පත් වූ අතර, ඒ වන විට අපේ රටේ පමණක් නොව ලෝකයේද බොහෝ දෙනෙක් සිටියේ නැත. 1771 දී රාඩිෂ්චෙව් නැවත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණියේය. වැඩි කල් නොගොස් ඔහු සෙනෙට් සභාවේ රෙකෝඩරයක සේවයට ඇතුළත් විය. නාමික උපදේශක තනතුරේ, ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලායෙවිච් දිගු කලක් සේවය නොකළේ, ඔහුගේ මව් භාෂාව පිළිබඳ ඔහුගේ දුර්වල දැනුම බාධා කළ නිසා සහ ඔහුගේ ඉහළ නිලධාරීන්ගේ ආයාචනය සහ ලිපිකරුවන්ගේ හවුල්කාරිත්වය නිසා ඔහුට බරක් විය.

Bryusov මූලස්ථානයේ සහ වාණිජ විද්යාලයේ සේවය, විවාහය

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි අණ දුන් ජෙනරාල්-ප්රධාන Bryusov ගේ මූලස්ථානයට ඇතුල් වීමට Radishchev තීරණය කළේය. ඔහු විගණකවරයෙකු බවට පත් විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් 1775 දී විශ්‍රාම ගත් අතර දෙවන ප්‍රධාන තනතුර දක්වා ඉහළ ගියේය. ලයිප්සිග් හි ඔහුගේ සහෝදරයෙකු වන රුබනොව්ස්කි ඇලෙක්සැන්ඩර් රඩිෂ්චෙව්ව ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයාගේ පවුලට හඳුන්වා දුන්නේය. දෙවැන්නාගේ දියණිය වන ඇනා වාසිලීව්නා විවාහ වූයේ ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් සමඟ ය.

1778 දී ඔහු නැවතත් Camerz College හි තක්සේරුකරුවෙකු ලෙස සේවයට ඇතුළත් විය. 1788 දී Radishchev ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රේගු වෙත මාරු කරන ලදී. ඔහු සහකාර කළමනාකරු සහ පසුව කළමනාකරු බවට පත් විය. රේගු කාර්යාලයේ සහ වාණිජ මණ්ඩලයේ කොලෙජියම් යන දෙඅංශයේම, ඇලෙක්සැන්ඩර් රඩිෂ්චෙව් රාජකාරියට ඇති භක්තිය, උනන්දුව නැතිකම සහ ඔහුගේ රාජකාරි කෙරෙහි බැරෑරුම් ආකල්පය වෙනුවෙන් කැපී පෙනුණි.

පළමු සාහිත්ය කෘති

රුසියානු භාෂාව කියවීම සහ අධ්යයනය කිරීම අවසානයේ ඔහුගේම සාහිත්ය පරීක්ෂණ සඳහා ඔහුව යොමු කළේය. 1773 දී, රාඩිෂ්චෙව් මැබ්ලිගේ කෘතියේ පරිවර්තනයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය, පසුව ඔහු රුසියානු සෙනෙට් සභාවේ ඉතිහාසය සම්පාදනය කිරීමට පටන් ගත් නමුත් ලියා ඇති දේ විනාශ කළේය.

මාරාන්තික කීර්තියක් ගෙන දුන් පොත

රදිෂ්චෙව්ගේ චරිතාපදානය ඔහුගේ ආදරණීය බිරිඳගේ මරණයත් සමඟ දිගටම පවතී. එය සිදු වූයේ 1783 දී ය. ඊට පසු, ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් සාහිත්‍ය කෘතියේ ගිලී එයින් සැනසීමක් ලබා ගැනීමට තීරණය කළේය. ඔහු 1789 දී "Fyodor Vasilyevich Ushakov ගේ ජීවිතය ..." ප්රකාශයට පත් කළේය. රැඩිෂ්චෙව්, නිදහස් මුද්‍රණ නිවාස පිළිබඳ අධිරාජිනියගේ නියෝගයෙන් ප්‍රයෝජන ගනිමින්, තමාගේම නිවසක් ආරම්භ කර 1790 දී "ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් වෙත ගමන" යන මාතෘකාව යටතේ ඔහුගේ ප්‍රධාන කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කළේය.

මෙම පොත වහාම ඉක්මනින් විකිණීමට පටන් ගත්තේය. ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ගේ සර්ෆ්ඩම් පිළිබඳ නිර්භීත තර්කය මෙන්ම එකල රාජ්‍යයේ සහ පොදු ජීවිතයේ වෙනත් සංසිද්ධි, යමෙකු "ගමන ..." ඉදිරිපත් කළ කැතරින් II ගේ අවධානයට ලක් විය.

"ගමන ..." වාරණය මග හැරුණු හැටි

රාඩිෂ්චෙව්ගේ චරිතාපදානය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. ඔහු පිළිබඳ සිත්ගන්නා කරුණු රාශියක් ඇත. ඒවා එක් ලිපියක ආකෘතියට නොගැලපේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු සඳහන් කළ යුතුය. රාඩිෂ්චෙව්ගේ පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ ඩීනරි කවුන්සිලයේ අවසරය ඇතිවය, එනම් ස්ථාපිත වාරණයෙනි. කෙසේ වෙතත්, කතුවරයා තවමත් නඩු පවරන ලදී. මෙය කළ හැක්කේ කෙසේද? වැඩේ කියන්නේ, The Journey එක වාරණය සම්මත කරගත්තේ, වාරණය කළේ සංචාරක මාර්ගෝපදේශකයක් කියලා හිතපු නිසා. ඇත්ත වශයෙන්ම, බැලූ බැල්මට එය එසේ විය හැකිය - කාර්යයේ පරිච්ඡේද ස්ථාන සහ නගර අනුව නම් කර ඇත. වාරණය බැලුවේ එහි අන්තර්ගතය දෙස මිස පොත ගැන සොයා බැලීමක් නොකළේය.

අත්අඩංගුවට ගෙන දඬුවම්

රචනයේ කතුවරයා කවුරුන්ද යන්න ඔවුන් වහාම සොයා ගත්තේ නැත, මන්ද ඔහුගේ නම පොතේ සඳහන් නොවීය. කෙසේ වෙතත්, රදිෂ්චෙව්ගේ කෘති අලෙවි කළ වෙළෙන්දා සොටොව් අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසුව, අවාසනාවන්ත කෘතිය ලියා එය ප්‍රකාශයට පත් කළේ ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් බව ඔවුහු දැන සිටියහ. Radishchev අත්අඩංගුවට ගත් අතර, ඔහුගේ නඩුව Sheshkovsky වෙත "පවරනු ලැබීය". Alexander Radishchev විදේශයන්හි සහ පිටු බලකායේ "ස්වාභාවික නීතිය" හැදෑරූ බවත්, ඇයම දේශනා කිරීමට ඉඩ දුන් බවත්, ගමනේ සඳහන් කර ඇති මූලධර්ම පෞද්ගලිකව දේශනා කළ බවත් අධිරාජිනියට අමතක විය. කැතරින් II ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ගේ කාර්යයට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ දැඩි පෞද්ගලික කෝපයකිනි. අධිරාජිනිය රදිෂ්චෙව්ගේ ප්‍රශ්න පෞද්ගලිකව කෙටුම්පත් කළ අතර බෙස්බොරොඩ්කෝ හරහා සමස්ත කටයුතු මෙහෙයවීය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් බලකොටුවක තබා ඇති අතර එහිදී ෂෙෂ්කොව්ස්කි ඔහුගෙන් ප්‍රශ්න කළේය. නැවත නැවතත් පසුතැවීම ප්‍රකාශ කළ අතර, ඔහු විසින් රදිෂ්චෙව් විසින් ලියන ලද පොත ප්‍රතික්ෂේප කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ කෙටි චරිතාපදානයක්, ඔහුගේ සාක්ෂියේදී ඔහු බොහෝ විට ඔහුගේ කෘතියේ සඳහන් කර ඇති අදහස් හෙළි කළ බව අතපසු නොකළ යුතුය. අපේ වීරයා තමාට තර්ජනය කළ දඬුවම ලිහිල් කිරීමට පසුතැවිල්ලේ ප්රකාශනයකින් බලාපොරොත්තු විය. කෙසේ වෙතත්, Radishchev ඔහුගේ විශ්වාසයන් සැඟවීමට නොහැකි විය.

ඔහුගේ ඊළඟ වසරවල කෙටි චරිතාපදානයක් ඉතා ස්වාභාවිකය. ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ගේ ඉරණම කල්තියා තීරණය කළ බව පැහැදිලිය. නඩු විභාගයේ නියෝගයෙන් ඔහු දැනටමත් වැරදිකරු විය. අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව විසින් කෙටි පරීක්ෂණයක් පවත්වන ලදී. එහි අන්තර්ගතය Bezborodko සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි අණදෙන නිලධාරි කවුන්ට් බෲස් වෙත ලිපියක් දක්වා ඇත. Radishchev මරණ දඬුවම නියම විය.

අවම කිරීම

සෙනෙට් සභාවට සහ පසුව කවුන්සිලයට සම්මත කරන ලද තීන්දුව මෙම අවස්ථා දෙකේදී අනුමත කරන ලද අතර පසුව එය අධිරාජිනිය වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී. 1790 සැප්තැම්බර් 4 වන දින නාමික නියෝගයක් නිකුත් කරන ලද අතර, මෙම පොත ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් විෂයයක තනතුර සහ දිවුරුම් දීම සම්බන්ධයෙන් ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් වරදකරුවෙකු ලෙස පිළිගත්තේය. Alexander Radishchev ගේ වරද, එහි සඳහන් කර ඇති පරිදි, ඔහු මරණ දඬුවම ලැබිය යුතු ය. කෙසේ වෙතත්, දයාවෙන් සහ ස්වීඩනය සමඟ සාම ගිවිසුමක් අවසන් කිරීමට ගෞරවයක් වශයෙන්, එවැනි දරුණු දඬුවමක් සයිබීරියාවේ පිහිටි ඉලිම් බන්ධනාගාරයේ පිටුවහල් කිරීම මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය. ඔහු එහි වසර 10 ක් සිටිය යුතුව තිබුණි. මෙම නියෝගය වහාම ක්රියාත්මක විය.

දුෂ්කර වසර ගණනාවක් පිටුවහල් කිරීම

ඇලෙක්සැන්ඩර් Nikolaevich Radishchev දුෂ්කර කාලයකින් දිවි ගලවා ගත්තේය. ඔහුගේ චරිතාපදානය තීන්දුවෙන් පසු වහාම දුෂ්කර නඩු විභාගවලින් සලකුණු කර ඇත. ගිම්හානයේදී අත්අඩංගුවට ගත් ලේඛකයා උණුසුම් ඇඳුම් නොමැතිව බලකොටුවෙන් රැගෙන ගියේය. පෙනෙන විදිහට, කැතරින් II බලාපොරොත්තු වූයේ ඔහුගේ සිරගත කිරීම නිසා දැනටමත් දැඩි පීඩනයකට ලක්ව සිටි රදිෂ්චෙව්, අතරමගදී මිය යනු ඇති බවයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් රඩිෂ්චෙව්ට දිගු ගමනක් සඳහා අවශ්‍ය සියල්ල මිලදී ගැනීමට හැකි වන පරිදි ඔහු ට්වර් හි ආණ්ඩුකාරවරයාට මුදල් යැවූ බව දන්නා කරුණකි.

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් රඩිෂ්චෙව්, ඔහුගේ චරිතාපදානය ඉලිම් බන්ධනාගාරයේ දිගටම කරගෙන යන අතර වසර 5 කට ආසන්න කාලයක් මෙහි ගත කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු හදවත නැති කර ගත්තේ නැත. රාඩිෂ්චෙව් ප්‍රදේශවාසීන්ට සැලකුවේය. ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ළමයින්ට වසූරිය ඇති කළේය, නිවසේ කුඩා උඳුනක් සවි කර, එහිදී ඔහු පිඟන් කෝප්ප වෙඩි තැබීමට පටන් ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු සිය සාහිත්ය ක්රියාකාරිත්වය දිගටම කරගෙන ගියේය.

Radishchev Alexander Nikolayevich වැනි කීර්තිමත් ලේඛකයෙකුගේ දුක්ඛිත ඉරණම කාගේත් අවධානයට ලක් විය. ඔහුගේ කෙටි චරිතාපදානයක් ඔහුට ලබා දුන් වාක්‍යය ඇදහිය නොහැකි තරම් බව අතපසු නොකළ යුතුය. ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ට සමාව ලැබී ඇති බවත්, ඔහු පිටුවහල් කිරීමෙන් ඉක්මනින් ආපසු පැමිණෙන බවත් බොහෝ විට සමාජයේ කටකතා පැතිර ගියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සාධාරණීකරණය කළේ නැත.

E.V සමඟ සබඳතා රුබනොව්ස්කායා

ඔහු බැලීමට සයිබීරියාවට පැමිණි ඊ.වී. ඔහුගේ නැසීගිය බිරිඳගේ සොහොයුරිය වන රුබනොව්ස්කායා ඇගේ බාල දරුවන් ඇය සමඟ ගෙන ආවා (වැඩිහිටි දරුවන් අධ්‍යාපනය සඳහා ඔවුන්ගේ ඥාතීන් සමඟ රැඳී සිටියහ). Ilimsk හි Radishchev මෙම කාන්තාව සමඟ සමීප විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට විවාහ වීමට අයිතියක් නොතිබුණි. මෙය අනාචාරයට සමාන වූ අතර එය පල්ලියේ නීති උල්ලංඝනය කිරීමකි. පිටුවහල් කිරීමේදී එලිසවෙටා වාසිලීව්නා රාඩිෂ්චෙව්ට දරුවන් තිදෙනෙකු බිහි කළාය. ඇය 1797 දී පිටුවහල් කර ආපසු එන අතරතුර ටොබොල්ස්ක් හි සීතලෙන් මිය ගියාය. කෙසේ වෙතත්, Decembrists අපේක්ෂා කළ මෙම කාන්තාවගේ දස්කම් සමකාලීනයන් විසින් අගය නොකළා පමණක් නොවේ. Elizaveta Vasilievna ගේ මරණයෙන් පසුව පවා ඔවුන් සහ Alexander Nikolaevich හෙළා දකින ලදී. Radishchev ආපසු නිවසට පැමිණි විට, ඔහුගේ අන්ධ පියා වන Nikolai Afanasyevich ඔහුගේ මුණුබුරන් පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප කළේය. නෑනා කසාද බඳිනවා කියන්නේ හිතන්නවත් බැරි දෙයක් කියලා. රදිෂ්චෙව් සර්ෆ් ගැහැණු ළමයෙකු තෝරා ගත්තේ නම්, ඔහු ඇයව පිළිගනු ඇත, නමුත් එලිසවෙටා වාසිලීව්නාට එය කළ නොහැක.

ගෙදර එනවා

සිංහාසනයට පිවිසීමෙන් ටික කලකට පසු, පෝල් අධිරාජ්‍යයා සයිබීරියාවේ සිට ආපසු පැමිණියේ රඩිෂ්චෙව් ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් වැනි වැදගත් ප්‍රසිද්ධ චරිතයකි. කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ පසුකාලීන වසරවල කෙටි චරිතාපදානයක් නව දුෂ්කරතා වලින් සලකුණු කර ඇත. සමාව ආඥාව 1796 නොවැම්බර් 23 දින සකස් කරන ලදී. ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ට ඔහුගේ වතුයාය පිහිටි කළුගා පළාතේ නෙම්ට්සෝවෝ ගම්මානයේ ජීවත් වීමට නියෝග කරන ලදී. රදිෂ්චෙව්ගේ ලිපි හුවමාරුව සහ හැසිරීම අධීක්ෂණය කිරීමට ආණ්ඩුකාරවරයාට උපදෙස් දෙන ලදී. ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් අධිරාජ්‍යයාගේ බලයට පත්වීමෙන් පසු සම්පූර්ණ නිදහස ලබා ගත්තේය. ඔහුව පීටර්ස්බර්ග් වෙත කැඳවනු ලැබීය. මෙහිදී ඔහු විවිධ නීති සම්පාදනය කිරීමේ කොමිසමේ සාමාජිකයෙකු බවට පත් වූ අතර, ඇලෙක්සැන්ඩර් සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත ලෙස කැඩී යයි. එය සිදුවූයේ කොහොමද? දැන් ඔබ A.N. රාඩිෂ්චෙව්. ඔහුගේ චරිතාපදානය ඉතා අසාමාන්ය ආකාරයකින් අවසන් වේ.

රාඩිෂ්චෙව්ගේ මරණය

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ගේ සමකාලීනයන් වූ උපත සහ ඉලින්ස්කි ඔහුගේ මරණය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය සත්‍ය බව සහතික කරයි. ඔහුට අනුව, Radishchev ව්යවස්ථාදායක ප්රතිසංස්කරණ පිළිබඳ කෙටුම්පතක් ගොනු කළේය. එය නැවතත් ගොවීන්ගේ විමුක්තිය ඉදිරිපත් කළේය. එවිට කොමිසමේ ලේකම් කවුන්ට් සැවාඩොව්ස්කි ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ට ඔහුගේ සිතුවිලි සඳහා දැඩි තරවටුවක් කළේය, ඔහුගේ අතීත විනෝදාංශයන් ඔහුට මතක් කර දුන්නේය. සවාඩොව්ස්කි සයිබීරියානු පිටුවහල් කිරීම ගැන පවා සඳහන් කළේය. සවාඩ්ස්කිගේ තර්ජන සහ තරවටු කිරීම් නිසා දැඩි ලෙස කම්පනයට පත් වූ ඔහුගේ සෞඛ්‍යය බෙහෙවින් කලබල වූ සහ ඔහුගේ ස්නායු බිඳී ගිය රාඩිෂ්චෙව් සියදිවි නසා ගැනීමට පවා තීරණය කළේය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් වස පානය කළේය. ඔහු දැඩි වේදනාවකින් මිය ගියේය. රාඩිෂ්චෙව් 1802 සැප්තැම්බර් 12 රාත්‍රියේ මිය ගියේය. ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් වොල්කොව් සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී.

Radishchev සහ පුනරුත්ථාපනය කිරීමේ නම තහනම් කිරීම

ඒ.ඇන් වැනි ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛකයාගේ නමට කාලයක් තිස්සේ තහනමක් පනවා තිබුණා. රාඩිෂ්චෙව්. අද, බොහෝ අය ඔහුගේ කෙටි චරිතාපදානය ගැන උනන්දු වෙති, නමුත් ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ නම ප්රායෝගිකව මුද්රණය කර නැත. ඔහුගේ මරණයෙන් ටික කලකට පසු ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් පිළිබඳ ලිපි කිහිපයක් ලියා ඇති අතර පසුව ඔහුගේ නම සාහිත්‍යයෙන් අතුරුදහන් විය. එය ඉතා කලාතුරකින් සඳහන් විය. Radishchev ගැන ලබා දී ඇත්තේ අසම්පූර්ණ හා ඛණ්ඩන දත්ත පමණි. Batyushkov ඔහු විසින් සම්පාදනය කරන ලද සාහිත්‍යය පිළිබඳ රචනා වැඩසටහනට ඇලෙක්සැන්ඩර් රඩිෂ්චෙව් ඇතුළත් කළේය. 1850 ගණන්වල 2 වන භාගයේ සිට පමණක් Radishchev නම සඳහා වූ තහනම ඉවත් කරන ලදී. එතැන් පටන් ඔහු ගැන බොහෝ ලිපි පුවත්පත්වල පළ වීමට පටන් ගත්තේය.

අද දක්වාම පර්යේෂකයන් රැඩිෂ්චෙව්ගේ චරිතාපදානයෙන් ආකර්ෂණය වී ඇත. ඔහුගේ "ගමන ..." හි සාරාංශය අපගේ බොහෝ සගයන් දනී. මේ සියල්ල ලේඛකයෙකු ලෙස ඔහුගේ අමරණීයභාවය ගැන කථා කරයි.

Radishchev යනු අප ආඩම්බර වන ලේඛකයෙකි. 18 වන ශතවර්ෂයේ සියලු කැපී පෙනෙන මිනිසුන් අතරින්, ඔහු සෝවියට් පුරවැසියෙකුට වඩාත්ම සමීප සහ ආදරණීය ය. තරුණ සෝවියට් ජනරජය විසින් ඉදිකරන ලද පළමු ස්මාරකය රාඩිෂ්චෙව්ගේ ස්මාරකය වීම පුදුමයක් නොවේ.

Radishchev පළමු රුසියානු විප්ලවවාදියෙකු ලෙස, අත්තනෝමතිකත්වයට සහ වහල්භාවයට එරෙහිව, මිනිසාගේ පීඩනයට එරෙහිව සටන් කරන්නෙකු ලෙස අපට ආදරය කරයි. ඔහු "නිදහස ගැන අනාවැකි පළ කළ පළමු පුද්ගලයා", අපට ඔහු ගැන රදිෂ්චෙව්ගේම වචන වලින් පැවසිය හැකිය. Radishchev ගෙන් පටන්ගෙන, රුසියානු සාහිත්‍යය නව, වටිනාම ගුණාංගයක් ලබා ගනී: දියුණු ප්‍රබන්ධ සහ සමාජ විප්ලවවාදී ව්‍යාපාරය අතර සෘජු සම්බන්ධයක් පැන නගී.

රාඩිෂ්චෙව් පුළුල් ලෙස උගත් පුද්ගලයෙකි.

ඔහුට රසායන විද්‍යාව, භෞතික විද්‍යාව, තාරකා විද්‍යාව, ඛනිජ විද්‍යාව, උද්භිද විද්‍යාව, වෛද්‍ය විද්‍යාව, දේශපාලන ආර්ථික විද්‍යාව පිළිබඳ විශාල දැනුමක් තිබුණි. ඔහු ඉතිහාසය, කෘෂි විද්‍යාව සහ පද න්‍යාය යන ක්ෂේත්‍රවල ද කටයුතු කළේය; ප්රංශ, ජර්මානු, ඉංග්රීසි, ලතින් සහ ඉතාලි දැන සිටියේය. එහෙත් වැදගත්ම දෙය නම්, ඔහු තම සියලු දැනුම, ඔහුගේ සියලු ශක්තිය, හැඟීම් සහ කැමැත්ත මාතෘ භූමියට සේවය කිරීම, ජනතා විප්ලවය සඳහා අරගලය, වැඩ කරන ජනතාවගේ නිදහස සහ සතුට වෙනුවෙන් කැප කිරීමයි.

රඩිෂ්චෙව්ගේ චරිතාපදානය.

Alexander Nikolaevich Radishchev 1749 අගෝස්තු 20 වන දින විශාල ඉඩම් හිමියෙකුගේ පවුලක උපත ලැබීය. සරතොව් වයිස්රෝයිගේ (දැන් පෙන්සා කලාපයේ කුස්නෙට්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ) වර්ක්නි අබ්ලියාසෝවෝ ගම්මානයේ, වොල්ගා කලාපයේ ස්වභාවයේ ළය තුළ, ඉඩම් හිමියාගේ වතුයායේ, ඔහු සිය ළමා කාලය ගත කළේය. සර්ෆ් නැනී සහ දාස මාමා ඔහුට ජන කතා කියා, ජන කවි ලෝකයට හඳුන්වා දුන්හ.

රදිෂ්චෙව්ගේ පියා සංස්කෘතියේ මිනිසෙකි; මව කරුණාවන්ත හා සංවේදී කාන්තාවක්. ඔවුන්ගේ ගොවීන් අනෙකුත් ඉඩම් හිමියන්ට වඩා හොඳින් ජීවත් වූ අතර, පුගචෙව් නැගිටීම අතරතුර, සර්ෆ්වරු රදිෂ්චෙව් පියතුමා සහ ඔහුගේ සහෝදර සහෝදරියන් පුගචෙව්වරුන්ගෙන් බේරා ගත්හ. ඉඩම් හිමියන්, Radishchevs අසල්වැසියන්, එසේ බොහෝ දුරස් විය. උදාහරණයක් ලෙස, Zubov ගේ වතුයාය Ablyazov සිට සැතපුම් හයක් දුරින් පිහිටා ඇත. මෙම කුඩා සගයා සැබෑ රකුසෙකි; ඔහු තම ගොවීන් සම්පූර්ණයෙන්ම කොල්ලකා, ඔවුන් සතු සියල්ල ඔවුන්ගෙන් ලබා ගත්තේය. ඔහු ඔවුන්ට සාමාන්‍ය අගලෙන් ගවයන් මෙන් පෝෂණය කර අමානුෂික ලෙස දඬුවම් කළේය. රාඩිෂ්චෙව් මෙය දැන සිටියේය. එවැනි හැඟීම් ඔහුගේ මතකයේ සදාකාලිකව තැන්පත් වී ඇත.

වසර හතක් සඳහා රදිෂ්චෙව් මොස්කව් වෙත යවන ලදී. මෙන්න ඔහු තම මාමාගේ පවුල සමඟ ජීවත් විය. ඔහුගේ දරුවන් සමඟ, රදිෂ්චෙව් මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ හොඳම මහාචාර්යවරුන් සමඟ ඉගෙන ගත් අතර, ඔවුන්ගේ පොදු උපදේශකයා වූයේ ප්‍රංශ ජාතිකයෙකි - අදහස් අනුව ජනරජයකි.

1762 දී, කැතරින් II මොස්කව්හි රැඳී සිටියදී, ඔහුගේ මාමාගේ ඉල්ලීම පරිදි, රාඩිෂ්චෙව්ට “පිටුවලට ලබා දෙන ලදී. ඉන් ටික කලකට පසු, Radishchev ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගොස් පිටු බලකායේ ඉගෙනීමට පටන් ගත්තේය. මෙහි අධ්‍යාපනය දුර්වල ලෙස ලබා දී ඇත; රාජ සභිකයන්ගේ පිටු අධ්‍යාපනය කෙරෙහි සියලු අවධානය යොමු විය. මාලිගාවේ රාජකාරිය සහ සියලු උත්සවවලට පැමිණීම උසාවි ජීවිතයේ වාතාවරණයට පිටු හඳුන්වා දුන්නේය. රදිෂ්චෙව් මෙතැන් සිට බොහෝ හැඟීම් ඉවත් කර ගත් අතර, පසුව ඔහු තම ගමනේදී උසාවි සමාජයේ සිරිත් විරිත් විස්තර කිරීමට භාවිතා කළේය.

1766 දී, නව නීති සංග්‍රහයක් (නීති සංග්‍රහයක්) සැකසීමට කොමිෂන් සභාවක් කැඳවීමට කැතරින් II ගේ අභිප්‍රාය සම්බන්ධයෙන් උගත් නීතීඥයින් අවශ්‍ය විය. නීතිය හැදෑරීම සඳහා තරුණ වංශාධිපතීන් දොළොස් දෙනෙකු ජර්මනියට (ලයිප්සිග් වෙත) යැවීමට තීරණය විය. මෙම දොළොස් දෙනා අතර රාඩිෂ්චෙව් ද විය.

1767 ආරම්භයේදී රාඩිෂ්චෙව් සහ ඔහුගේ සගයන් ලයිප්සිග් වෙත පැමිණියහ. මිනිසුන්ට ගැඹුරු ආදරය, ස්වදේශික ස්වභාවය, වහල්භාවයේ බිහිසුණු බව පිළිබඳ වේදනාකාරී මතකයන් සහ, අවසාන වශයෙන්, නොමැකෙන සලකුණක් තැබූ උසාවි සමාජයේ වහල්භාවයේ සහ සදාචාරයේ පින්තූර - මෙය රදිෂ්චෙව් පුරවැසියෙකු, සටන්කාමියෙකු තුළ ඇති කළේ ය. කුරිරු පාලනයට එරෙහිව, ඔහු ඔහු සමඟ පිටරට ගෙනාවේ මෙයයි. රදිෂ්චෙව් විදේශයන්හි අධ්‍යයනය කළ එම දැවැන්ත දේශපාලන සාහිත්‍යය ඔහුට සමීප සහ තේරුම් ගත හැකි විය: එය ඔහුගේ මව්බිමේ දැනටමත් තබා තිබූ නිදහසට ආදරය කරන අදහස් පුළුල් කර විධිමත් කළේය.

රදිෂ්චෙව් වසර පහක් පමණ විශ්ව විද්‍යාලයේ රැඳී සිටියේය. ඔහු නීතිය, භාෂා, දර්ශනය, ස්වභාවික විද්‍යාව සහ වෛද්‍ය විද්‍යාව හැදෑරීය. ඊට අමතරව, ඔහු බොහෝ දේ කියවා, දියුණු රුසියානු සහ බටහිර යුරෝපීය විද්‍යාත්මක සාහිත්‍යයේ, විශේෂයෙන් ප්‍රංශයේ හොඳම ජයග්‍රහණ අධ්‍යයනය කළේය. මේ වන විට ප්‍රංශයේ ධනේශ්වර විප්ලවයක් ඇති වෙමින් තිබුණි. ඔවුන්ගේ ලේඛන සමඟ එය සකස් කරන ලද්දේ "ප්‍රබුද්ධයන්" ලෙස හැඳින්වූ එම දියුණු ලේඛකයින් විසිනි. ලෙනින් පෙන්වා දෙන්නේ "18 වැනි ශතවර්ෂයේ අධ්‍යාපනඥයින් ලියූ කාලයේ ... සියලුම සමාජ ප්‍රශ්න වහල්භාවයට සහ එහි නටබුන්ට එරෙහි සටන දක්වා අඩු කරන ලද බවයි." ප්‍රංශ ප්‍රබුද්ධයින්ගේ කෘතිවල මෙම සර්ෆ් විරෝධී දිශානතිය, මිනිසාගේ පීඩනයට එරෙහි ඔවුන්ගේ විරෝධය, වහල්භාවයේ සහ අත්තනෝමතිකත්වයේ වියගහ යටතේ ගිලෙමින් පවතින රටක නිදහසට ආදරය කරන පුත් රදිෂ්චෙව්ට සමීප විය.

වසර පහක විදේශගතව සිටීමෙන් පසු, රදිෂ්චෙව් නැවත ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණියේය. ඔහු තම රටේදී දුටු දෙයින් ඔහු දැඩි ලෙස කම්පනයට පත් විය. ඔහු ආපසු පැමිණීමෙන් පසු පළමු දිනවලදී - වසංගතය නිසා ඇති වූ කෝලාහලයට සහභාගී වූවන් ප්රසිද්ධියේ මරා දැමීමේ දර්ශනය.

නව නීති සංග්‍රහය කෙටුම්පත් කිරීම සඳහා වූ කොමිසම විසුරුවා හරින ලදී. රාඩිෂ්චෙව්ට එහි වැඩ කිරීමට සිදු නොවීය. සෙනෙට් සභාවේ නිහතමානී රෙකෝඩර තනතුරට ඇතුළු වීමට ඔහුට බල කෙරුනි. මෙහිදී ඔහු ඉඩම් හිමියන්ගේ අපයෝජනයන් පිළිබඳ "නඩු" සමඟ දැන හඳුනා ගත්තේය. කුරිරු වධහිංසා පැමිණවීම් සහ දාසයන් ඝාතනය කිරීම, කැරලිකාර ගොවීන් "කුඩා තුවක්කුවකින් සහ කාලතුවක්කුවකින්" කුරිරු ලෙස සමනය කිරීම වැනි භයානක පින්තූර රාඩිෂ්චෙව් රජයේ පත්‍රිකා කියවන විට ඔහු ඉදිරියට ගියේය. රෙකෝඩරයෙකුගේ කාර්යය රාඩිෂ්චෙව් තෘප්තිමත් කළ නොහැකි වූ අතර, ඔහු හමුදා සේවයට මාරු වූ අතර, ඔහු ඉක්මනින්ම (1775 දී) අත්හැර දැමීය.

නොවිකොව් විසින් සංවිධානය කරන ලද "පොත් මුද්‍රණය සඳහා වූ සංගමය" සඳහා රාඩිෂ්චෙව් සහභාගී වේ.

1777 දී රාඩිෂ්චෙව් වෙළඳාම සහ කර්මාන්ත භාරව සිටි වාණිජ කොලීජියමේ සේවයට ඇතුළත් විය. උගත් වංශාධිපති A. R. Vorontsov මෙම ආයතනයේ ප්රධානියා විය. ඉක්මනින් Vorontsov Radishchev අගය කළ අතර ඔහුට අනුග්රහය දැක්වීමට පටන් ගත්තේය * 1780 දී, Radishchev ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රේගු සහකාර කළමනාකරු ලෙස පත් කරන ලද අතර 1790 දී - කළමනාකරු. නමුත් ඔහු ඉක්මනින් දියුණු වූ සේවයට හෝ සතුටින් ස්ථාපිත පවුල් ජීවිතයට (1775 දී විවාහ වූ රාඩිෂ්චෙව්) ජනතාවගේ නිදහස සඳහා වූ අරගලයෙන් ඔහුව වෙනතකට යොමු කළ නොහැකි විය. ඔහුගේ කෘති තුළ, ඔහු නිරන්තරයෙන් නිදහසට ආදරය කරන අදහස් අනුගමනය කළේය, ඔහුගේ මුළු හදවතින්ම නිදහසට ආදරයෙන් දැල්වීය, විප්ලවවාදී සටන්කරුවෙකුගේ ශක්තිය සහ ලියා ඇති දේට නොසැලී සිටීම.

රුසියාවේ (පුගචෙව් නැගිටීම), උතුරු ඇමරිකාවේ (1776-1783 නිදහස් සටන), ප්‍රංශයේ (1789 විප්ලවය) දිග හැරුණු දේශපාලන සිදුවීම් රාඩිෂ්චෙව්ගේ විප්ලවවාදී මනෝභාවයන් මතු කර ශක්තිමත් කළේය.

නිදහස සඳහා ඇමරිකානු යටත් විජිතවල අරගලයට ඔහු ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ "ලිබර්ටි" (1781-1783) සමඟිනි, එය එංගලන්තයේ බලයෙන් නිදහස් වූ ඇමරිකානු ජනතාවට ආචාර කිරීමක් සහ රුසියාවේ විප්ලවය සඳහා කැඳවීමක් විය. Radishchev ගේ ජීවිත කාලය තුළ ode සම්පූර්ණයෙන්ම මුද්රණය කර නැත; ඔහු එයින් උපුටා ගත් කොටස් ඔහුගේ ප්‍රධාන කෘතියේ "ට්වර්" පරිච්ඡේදයේ තැබීය - "සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන."

නමුත් ඇමරිකාව ස්වාධීන රටක් බවට පත් වූ විට, Radishchev ඇමරිකානු "ප්රජාතන්ත්රවාදයේ" සැබෑ ස්වභාවය තේරුම් ගෙන එය බොරු ලෙස හංවඩු ගැසීය. ඔහුගේ "ගමන" හි "Khotils" පරිච්ඡේදයේ ඔහු ලියා ඇත්තේ ඇමරිකාවේ "අභිමානවත් පුරවැසියන් සියයක් සුඛෝපභෝගිත්වයේ ගිලී සිටින අතර දහස් ගණනකට විශ්වාසදායක ආහාර හෝ තාපය හා ජරාවෙන් (තුහින) ඔවුන්ගේම නවාතැනක් නොමැති" බවයි. එෆ්

1789 දී Radishchev "The Life of F. V. Ushakov" පොත ප්රකාශයට පත් කළේය. එහි ඔහු ලීප්සිග් හි ජීවත් වූ සහ ඉගෙන ගත් ඔහුගේ සමීප මිතුරාගේ ජීවිතය ගැන කතා කළේය (උෂකොව් 1770 දී ලයිප්සිග්හිදී මිය ගියේය). පොත නිදහසට ආදරය කරන අදහස් වලින් පිරී තිබුණි.

ඒ වන විට රදිෂ්චෙව් වැඩ කරමින් සිටි ප්රධාන කාර්යය වූයේ "සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන" යන පොතයි. ඔහු මෙම කාර්යය බොහෝ කලකට පෙර පිළිසිඳ ගත් අතර, ඔහු ලයිප්සිග් සිට තම මව්බිමට පැමිණ ටික කලකට පසු, වසර දහයක් පමණ වරින් වර ඒ සඳහා වැඩ කළේය. (එවැනි බිඳීමක් 1783 දී ඔහුගේ ආදරණීය බිරිඳගේ මරණය නිසා ඇති විය.) 1785 සිට ඔහු නැවත වැඩ ආරම්භ කර 1789 දී පොත අවසන් කරයි. 1789 ජූලි මාසයේදී රඩිෂ්චෙව් විසින් පොත මුද්‍රණය කිරීමට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ප්‍රධාන පොලිස් ප්‍රධානියාගෙන් අවසර ලැබුණි. නමුත් ඔහු ඉල්ලුම් කළ මුද්‍රණාලය එය මුද්‍රණය කිරීමට බිය විය. ඉන්පසු රදිෂ්චෙව් මුද්‍රණාලයක් මිල දී ගෙන ඔහුගේ නිවසේ මුද්‍රණාලයක් පිහිටෙව්වා. එහි ඔහු "සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන" මුද්රණය කළේය. 1790 මැයි මාසයේදී පොතේ පිටපත් 650 ක් මුද්‍රණය කර අවසන් කළ රාඩිෂ්චෙව් පිටපත් 25 ක් පමණක් විකිණීමට ලබා දුන් අතර කිහිපයක් මිතුරන්ට සහ හිතවතුන්ට ලබා දුන්නේය. පොත පෙර නොවූ විරූ කලබලයක් ඇති කළේය. වැඩි කල් නොගොස් ඇය කැතරින් වෙත ළඟා වූවාය. ගමන කියවන විට රැජින කෝපයට පත් විය. පොතට ඇයගේ සටහන් වල ඇය මෙසේ ලිවීය: "ඇය ගොවීන්ගේ කැරැල්ල මත ඇගේ බලාපොරොත්තු තබා ඇත .." රජුන්ට කපන කුට්ටියකින් තර්ජනය කරයි ... "කතුවරයාගේ අභිප්රාය වන්නේ" වත්මන් මාර්ගයේ හිඟකම පෙන්වීමයි. රජය සහ එහි දුෂ්ටකම් (ඔහුගේ) ”, යනාදී ලෙස එක්තරීනා තම ලේකම්ට රදිෂ්චෙව් ගැන පැවසුවේ: “ඔහු පුගචෙව්ට වඩා දරුණු කැරලිකරුවෙකි.” කතුවරයාගේ නම නොමැතිව පොත පළ කළද, ඔහු ඉක්මනින්ම සොයා ගන්නා ලදී. ජූනි 30 වන දින රාඩිෂ්චෙව්ව අත්අඩංගුවට ගෙන පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ සිරගත කරන ලදී. අත්අඩංගුවට ගැනීමට පෙර, පොතේ ඉතිරි සියලුම පිටපත් පුළුස්සා දමන ලෙස නියෝගයක් ලබා දීමට රදිෂ්චෙව් සමත් විය. විමර්ශනය ඉක්මනින් සිදු වූ අතර දැනටමත් ජූලි මාසයේදී අධිකරණ කුටිය රදිෂ්චෙව්ට මරණ දණ්ඩනය නියම කළේය. මරණ දණ්ඩනය වසර 10 ක් සයිබීරියාවට, ඉලිම් බන්ධනාගාරයට (ඉර්කුට්ස්ක් සිට සැතපුම් 1000 ක් පමණ උතුරින්) පිටුවහල් කිරීම මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. අර්ධ රෝගාතුර වූ රාඩිෂ්චෙව්ව විලංගු දමා සයිබීරියාවට පිටුවහල් කරන ලදී. මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරීම වෙනුවට පිටුවහල් කිරීම වෙනුවට කැතරින් II බලාපොරොත්තු වූයේ තම දරුවන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ වේදනාකාරී සිතුවිලි තුළ රදිෂ්චෙව්ට දුෂ්කර ගමනක් හෝ තම පවුලෙන් ඈත්ව දිගු පිටුවහල් කිරීමක් විඳදරාගැනීමට නොහැකි වනු ඇති බවයි. Vorontsov Radishchev ගේ උපකාරයට නොපැමිණියේ නම් මෙය සිදුවනු ඇත. ඔහුගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, රාඩිෂ්චෙව් වෙතින් විලංගු ඉවත් කරන ලද අතර, ඔහුට තරමක් හොඳ තත්වයන් යටතේ ගමන් කිරීමට අවස්ථාව ලැබුණි! ටොබොල්ස්ක්හිදී, ඥාතියෙකු ඔහුව අල්ලාගෙන කුඩා දරුවන් දෙදෙනෙකු ඔහු වෙත ගෙන ආවේය.

කැතරින් II (1796) ගේ මරණයෙන් පසු, පෝල් I රදිෂ්චෙව්ට සයිබීරියාවේ සිට ආපසු යාමට අවසර දුන්නේය. ඔහු වසර හතරක් රැඳී සිටි කළුගා පළාතේ ඔහුගේ පියා නෙම්ට්සොව්ගේ වතුයායේ පදිංචි වීමට නියෝග කරන ලදී, "I පෝල්ගේ මරණය තෙක්. සාරාංශයක් ලෙස, මෙයද සම්බන්ධකයක් විය, රදිෂ්චෙව් පොලිස් නිරීක්ෂණ යටතේ සිටි අතර ඔහුට තහනම් විය. ගම දාලා යන්න කියලා. 1801 දී පළමුවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ සිංහාසනයට පිවිසීමෙන් පසුව, රදිෂ්චෙව් පිටුවහල් කිරීමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් විය. Radishchev ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගොස් නීති කෙටුම්පත් කිරීම සඳහා කොමිසමේ වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු "නව නීති පිළිබඳ සටහනක්" සම්පාදනය කළේය, එහිදී ඔහු "අපරාධයක් දඬුවම් කිරීමට වඩා වැළැක්වීම වඩා හොඳය" යන අදහස වර්ධනය කළේය, "සිවිල් සංග්‍රහයේ කෙටුම්පත" ලිවීය, එහිදී ඔහු සියලු පන්තිවල සමානාත්මතාවය ගැන කතා කළේය. නීතිය, ශාරීරික දඬුවම් සහ වධහිංසාව අහෝසි කිරීම ගැන, නිදහසේ මුද්රණය කිරීම, ආදිය.

ඔහු ඔහුගේ පෙර අදහස්වලට සැබෑ විය. නමුත් ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් වරදකරුවන් වූ සම්භාවනීය පුද්ගලයන් කොමිසමේ අසුන් ගත්හ. ඔවුන් රදිෂ්චෙව් දෙස විමසිල්ලෙන් බැලූ අතර, පිටුවහල් කිරීමෙන් පවා නොබිඳුණු නිදහස් චින්තකයෙකු ඔහු තුළ දුටුවේය. “ඔහ්, ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්! - කොමිසමේ ප්‍රධානියා වන කවුන්ට් සැවාඩොව්ස්කි වරක් ඔහුට පැවසුවේ, - ඔබට තවමත් ඕපාදූප කියන්නට අවශ්‍යයි ... නැතහොත් සයිබීරියාව ඔබට ප්‍රමාණවත් නොවීය. එම වචන නිසැකවම තර්ජනයක් විය. රාදිෂ්චෙව්ට එය දරාගත නොහැකි වූ නමුත් ඔහුට සටන් කිරීමට නොහැකි විය. අත්තනෝමතික පාලනයට එරෙහිව ඔහුගේ මරණ විරෝධතාවයෙන් ඔහු මිය යාමට තීරණය කළේය. 1802 සැප්තැම්බර් 11 වන දින ඔහු වස පානය කළේය. ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර ඔහු ලිවීය: "පැවැති අය මගෙන් පළිගනු ඇත.

යාවත්කාලීන: 2011-03-03

අවධානය!
ඔබ දෝෂයක් හෝ මුද්‍රණ දෝෂයක් දුටුවහොත්, පෙළ උද්දීපනය කර ඔබන්න Ctrl+Enter.
මේ අනුව, ඔබ ව්යාපෘතියට සහ අනෙකුත් පාඨකයන්ට මිල කළ නොහැකි ප්රතිලාභයක් ලබා දෙනු ඇත.

අවධානයට ස්තූතියි.

මාතෘකාව පිළිබඳ ප්රයෝජනවත් ද්රව්ය