පත්රයේ පින්තූරයේ පිහිටීම

සාමාන්යයෙන්, රටාව සිරස් අතට සකස් කරන ලද පත්රයේ මැද රේඛාව ඔස්සේ පිහිටා ඇත.

චිත්‍රයේ පිහිටීම පත්‍රයේ ඉහළ කෙළවරට සමීප වේ (ළඟම, වඩාත් උච්චාරණය) ඉහළ ආත්ම අභිමානය ලෙස, සමාජයේ කෙනෙකුගේ තනතුර පිළිබඳ අතෘප්තිය, අන් අයගෙන් පිළිගැනීමක් නොමැතිකම, ප්‍රවර්ධනය සඳහා හිමිකම් පෑමක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ. පිළිගැනීම, ස්වයං-තහවුරු කිරීමේ ප්රවණතාවය.

පහළ කොටසේ පින්තූරයේ පිහිටීම ප්‍රතිලෝම ප්‍රවණතාවයයි: ස්වයං සැකය, අඩු ආත්ම අභිමානය, මානසික අවපීඩනය, අවිනිශ්චිතතාවය, සමාජයේ කෙනෙකුගේ තත්වය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව, පිළිගැනීම, ස්වයං තහවුරු කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් නොමැතිකම.

රූපයේ මධ්‍යම අර්ථකථන කොටස (හිස හෝ එහි ප්‍රතිස්ථාපන කොටස)

හිස දකුණට හැරී ඇත - ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ස්ථාවර ප්‍රවණතාවක්, කාර්යක්ෂමතාව: සිතන, සැලසුම් කරන, ක්‍රියාත්මක කරන හෝ අවම වශයෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීමට පටන් ගන්නා සෑම දෙයක්ම පාහේ (අවසානයට ගෙන නොයන්නේ නම්). විෂය ඔහුගේ සැලසුම්, නැඹුරුවාවන් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ක්රියාශීලීව ඉදිරියට යයි.

හිස වමට හැරී ඇත - පරාවර්තනය, පරාවර්තනය සඳහා නැඹුරුතාවයක්. මෙය ක්‍රියාශීලී මිනිසෙක් නොවේ: සැලසුම්වල නොවැදගත් කොටසක් පමණක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම හෝ අවම වශයෙන් සාක්ෂාත් වීමට පටන් ගනී. ක්රියාශීලී ක්රියාවන් සහ අවිනිශ්චිතතාවයට බිය වීම ද සාමාන්ය දෙයක් නොවේ. (විකල්පය - ක්‍රියා කිරීමට නැඹුරුවක් නොමැතිකම හෝ ක්‍රියාකාරකම් වලට ඇති බිය - අතිරේකව තීරණය කළ යුතුය.)

සම්පූර්ණ මුහුණේ පිහිටීම, එනම්, හිස චිත්‍ර ශිල්පියා වෙත යොමු කර ඇත (තමන්ටම), egocentrism ලෙස අර්ථ දැක්වේ.

හිසෙහි සංවේද ඉන්ද්‍රියයන්ට අනුරූප විස්තර ඇත - කන්, මුඛය, ඇස්.

"කන්" යන විස්තරයේ තේරුම සෘජු ය: තොරතුරු කෙරෙහි ඇති උනන්දුව, තමා ගැන අන් අයගේ අදහස්වල වැදගත්කම.

මීට අමතරව, අනෙකුත් දර්ශක සහ ඒවායේ සංයෝජනයට අනුව, විෂය ධනාත්මක තක්සේරුවක් දිනා ගැනීමට යමක් කරන්නේද නැතහොත් ඔහුගේ හැසිරීම වෙනස් නොකර අන් අයගේ තක්සේරුවට සුදුසු චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා (ප්‍රීතිය, ආඩම්බරය, අමනාපය, කැළඹීම) පමණක් ඇති කරයිද යන්න තීරණය වේ.

තොල් නොමැති විට දිව සමඟ ඒකාබද්ධව තරමක් විවෘත මුඛයක් විශිෂ්ට කථන ක්‍රියාකාරකමක් (කතා කිරීම), තොල් ඇඳීම සමඟ සංයෝජනයක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ - කාමුකත්වය ලෙස; සමහර විට දෙකම එකට. දිව සහ තොල් ඇඳීමකින් තොරව විවෘත මුඛයක්, විශේෂයෙන් ඇද ගන්නා ලද එකක්, බිය සහ භීතියේ පහසුව, අවිශ්වාසය ලෙස අර්ථ දැක්වේ. දත් සහිත මුඛය - වාචික ආක්රමණශීලීත්වය, බොහෝ අවස්ථාවලදී - ආරක්ෂිත (snarls, හිරිහැර කරන්නන්, හෙළා දැකීම, වාරණය සමඟ ඔහු ඇමතීමට ප්රතිචාර වශයෙන් රළු වේ). ළමුන් සහ යෞවනයන් සඳහා, ඇද ගන්නා ලද වටකුරු මුඛයක ​​රටාව ලක්ෂණයකි (බිය, කාංසාව).

ඇස් විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි. භීතියේ ආවේනික අත්දැකීමේ මෙම සංකේතය අයිරිස් තියුණු ඇඳීම මගින් අවධාරණය කෙරේ. ඇහිබැමි තිබීම හෝ නොමැති වීම ගැන අවධානය යොමු කරන්න. ඇහිබැමි - හිස්ටරොයිඩ්-නිරූපණ හැසිරීම. පිරිමින් සම්බන්ධයෙන්: ශිෂ්‍යයාගේ සහ අයිරිස් ඇඳීම සමඟ කාන්තා චරිත ලක්ෂණ කලාතුරකින් සමපාත වේ.

ඇහිබැමි - බාහිර අලංකාරය සහ ඇඳුම් අඳින ආකාරය අනුව අන් අයගේ ප්‍රශංසාව කෙරෙහි ඇති උනන්දුව, මේ සඳහා විශාල වැදගත්කමක් ලබා දෙයි.

විශාල කරන ලද (සමස්තයක් ලෙස රූපයට අනුකූලව) හිසෙහි විශාලත්වය පෙන්නුම් කරන්නේ විෂයය තමා සහ ඔහු වටා සිටින අය තුළ තාර්කික මූලධර්මය (සමහර විට විශාරදත්වය) අගය කරන බවයි.

අතිරේක විස්තර ද හිස මත පිහිටා ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, අං - ආරක්ෂාව, ආක්රමණශීලීත්වය. අනෙකුත් සංඥා සමඟ සංයෝජනයක් මගින් තීරණය කරන්න - නියපොතු, කෙඳි, ඉඳිකටු - මෙම ආක්රමණශීලී ස්වභාවය: ස්වයංසිද්ධ හෝ ආරක්ෂක-ප්රතිචාරය.

පිහාටු - ස්වයං-සැරසිලි සහ ස්වයං-සාධාරණීකරණය සඳහා නැඹුරුතාවයක්, විදහා දැක්වීමට.

මේන්, හිසකෙස්, කොණ්ඩා මෝස්තරයක සමානකමක් - කාමුකත්වය, කෙනෙකුගේ ලිංගභේදය අවධාරණය කිරීම සහ සමහර විට කෙනෙකුගේ ලිංගික භූමිකාවට නැඹුරු වීම.

දරණ, රූපයේ ආධාරක කොටස (කකුල්, පාද, සමහර විට පදික වේදිකාවක්)

මෙම කොටසෙහි ඝනත්වය සම්පූර්ණ රූපයේ විශාලත්වය හා හැඩය සම්බන්ධයෙන් සැලකේ:

1) පරිපූර්ණත්වය, සාකච්ඡා කිරීම, තීරණ ගැනීමේ තාර්කිකත්වය, නිගමන සඳහා මාර්ග, විනිශ්චය ගොඩනැගීම, සැලකිය යුතු විධිවිධාන සහ සැලකිය යුතු තොරතුරු මත රඳා සිටීම;

2) විනිශ්චයන්හි මතුපිටින් පෙනෙන බව, නිගමනවල අශික්ෂිත බව සහ විනිශ්චයන්හි පදනම් විරහිත බව, සමහර විට තීරණ ගැනීමේදී ආවේගශීලී බව (විශේෂයෙන් කකුල් නොමැති විට).

ශරීරය සමඟ කකුල් වල සම්බන්ධතාවයේ ස්වභාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය වේ: සම්බන්ධතාවය නිවැරදිව, ප්රවේශමෙන් හෝ නොසැලකිලිමත් ලෙස, දුර්වල ලෙස සම්බන්ධ වී හෝ සම්බන්ධ නොවේ - මෙය කෙනෙකුගේ විනිශ්චයන්, නිගමන, තීරණ පාලනය කිරීමේ ස්වභාවයයි.

කකුල් වල ඒකාකාරිත්වය සහ ඒකපාර්ශ්වික හැඩය, පාද, ආධාරක කොටසෙහි ඕනෑම අංගයක් - තීරණ ගැනීමේදී විනිශ්චයන් සහ ආකල්පවල අනුකූලතාව, ඒවායේ සම්මතය, banality.

මෙම විස්තරවල ස්වරූපය සහ පිහිටීමෙහි විවිධත්වය - ආකල්ප සහ විනිශ්චයන්හි මුල් පිටපත, ස්වාධීනත්වය සහ නිර්ලජ්ජිතභාවය; සමහර විට පවා නිර්මාණශීලීත්වය (අසාමාන්ය ස්වරූපය අනුව) හෝ විසම්මුතිය (ව්යාධි විද්යාවට සමීපව).

රූපයේ මට්ටමට වඩා ඉහළ යන කොටස්

ඒවා ක්‍රියාකාරී හෝ අලංකාර විය හැකිය (පියාපත්, අමතර කකුල්, කූඩාරම්, කැරපේස් විස්තර, පිහාටු, කරල් වැනි දුනු, මල්-ක්‍රියාකාරී විස්තර).

මෙය මානව ක්‍රියාකාරකම්වල විවිධ ක්ෂේත්‍ර ආවරණය කිරීමේ ශක්තිය, ආත්ම විශ්වාසය, “ස්වයං ප්‍රචාරණය” අසීමිත හා විචක්ෂණශීලී ලෙස අන්‍යයන්ට පීඩා කිරීම හෝ කුතුහලය, හැකිතාක් වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ කටයුතුවලට සහභාගී වීමට ඇති ආශාව, ස්ථානයක් දිනා ගැනීම. සූර්යයා, කෙනෙකුගේ ක්රියාකාරකම් සඳහා උද්යෝගය, ව්යවසායන්ගේ ධෛර්යය (විස්තර සංකේතයේ වටිනාකම අනුව - පියාපත් හෝ කූඩාරම්, ආදිය).

සැරසිලි විස්තර - නිරූපණය, අන් අයගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ ප්රවණතාවය, හැසිරීම් (උදාහරණයක් ලෙස, අශ්වයෙකු හෝ මොනර පිහාටු සුල්තාන් තුළ එහි නොපවතින සමානකම).

වලිග

ඔවුන් තමන්ගේම ක්රියාවන්, තීරණ, නිගමන, ඔවුන්ගේ වාචික නිෂ්පාදන සඳහා ඔවුන්ගේ ආකල්පය ප්රකාශ කරති, මෙම වලිග දකුණට (පත්රයේ) හෝ වමට හැරී ඇත්ද යන්න විනිශ්චය කිරීම.

වලිගය දකුණට හැරී - ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සහ හැසිරීම් පිළිබඳ ආකල්පය.

වමට - කෙනෙකුගේ සිතුවිලි, තීරණ කෙරෙහි ආකල්පය; මග හැරුණු අවස්ථාවන්ට, ඔවුන්ගේම අවිනිශ්චිතතාවයට.

මෙම ආකල්පයේ ධනාත්මක හෝ නිෂේධාත්මක වර්ණ ගැන්වීම ප්‍රකාශ වන්නේ වලිගවල දිශාව ඉහළට (විශ්වාසයෙන්, ධනාත්මකව, ප්‍රීතියෙන්) හෝ පහළට වැටීමෙන් (තමන් ගැන අතෘප්තිය, තමාගේම නිවැරදි බව පිළිබඳ සැකය, කළ දේ ගැන පසුතැවීම, කීම, පසුතැවීම , ආදිය). විශේෂයෙන් දිගු සහ සමහර විට අතු බෙදී ඇති විශේෂයෙන් විශ්මය ජනක වලිග වලට, සමහර විට පුනරාවර්තන, සබැඳි කිහිපයකින් සමන්විත වලිග කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය.

රූපයේ සමෝච්ඡයන්

සමෝච්ඡ රේඛාව ඇඳීම සහ අඳුරු වීම (පලිහ, ෂෙල් වෙඩි, ඉඳිකටු වැනි) නෙරා යාම හෝ නොපැවතීම මගින් ඒවා විශ්ලේෂණය කෙරේ. මෙය අන් අයගෙන් ආරක්ෂා වීම, එය තියුණු කොන් වලින් සාදා ඇත්නම් ආක්රමණශීලී ය; බියෙන් හා කනස්සල්ලෙන්, සමෝච්ඡ රේඛාවේ අඳුරු වීමක්, "පැල්ලමක්" තිබේ නම්; බියෙන්, සැකයෙන්, පලිහ, බාධක තැබුවහොත්, රේඛාව දෙගුණ වේ.

එවැනි ආරක්ෂණයේ දිශානතිය අවකාශීය ස්ථානයට අනුකූල වේ: රූපයේ ඉහළ සමෝච්ඡය ඉහළට එරෙහිව, තහනමක් පැනවීමට, සීමා කිරීමට, බලහත්කාරයෙන් ක්‍රියා කිරීමට අවස්ථාව ඇති පුද්ගලයින්ට එරෙහිව, එනම් වැඩිහිටියන්ට, දෙමාපියන්ට, ගුරුවරුන්ට එරෙහිව ය. ලොක්කන්, නායකයන්; පහළ සමෝච්ඡය - සමච්චලයට එරෙහිව ආරක්ෂාව, හඳුනා නොගැනීම, යටත් නිලධාරීන් අතර අධිකාරියක් නොමැතිකම, කනිෂ්ඨයන්, හෙළා දැකීමට ඇති බිය; පාර්ශ්වීය සමෝච්ඡයන් - ඕනෑම අනුපිළිවෙලක් සහ විවිධ තත්වයන් තුළ ස්වයං-ආරක්ෂාව සඳහා වෙන් නොකළ බිය සහ සූදානම; ආරක්ෂණ මූලද්‍රව්‍ය පිහිටා ඇත්තේ සමෝච්ඡය දිගේ නොව, සමෝච්ඡය තුළ, සත්වයාගේ ශරීරය මත නම්. දකුණු පසින් - ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාවලියේදී (සැබෑ), වම් පසින් - කෙනෙකුගේ අදහස්, විශ්වාසයන්, රුචි අරුචිකම් ආරක්ෂා කිරීම.

සම්පූර්ණ ශක්තිය

නිරූපිත විස්තර ගණන ඇස්තමේන්තු කර ඇත (ප්‍රබන්ධ නොපවතින සතෙකු (ශරීරය, හිස, අත් පා හෝ ශරීරය, වලිගය, පියාපත් ආදිය) පිළිබඳ අදහසක් ලබා දීමට අවශ්‍ය ප්‍රමාණය පමණක්ද, පිරවූ දළ සටහනක් සහිතව සෙවන සහ අමතර රේඛා සහ කොටස්, ප්‍රාථමික සමෝච්ඡයක් හෝ අවශ්‍ය පමණක් නොව, සැලසුම සංකීර්ණ කරන අමතර විස්තරවල ත්‍යාගශීලී රූපයක් ඇත).

ඒ අනුව, වැඩි සංරචක සහ මූලද්රව්ය (වඩාත්ම අවශ්ය ඒවාට අමතරව), ශක්තිය වැඩි වේ.

ප්රතිවිරුද්ධ අවස්ථාවක - බලශක්ති ඉතිරිකිරීම්, ශරීරයේ ඇස්ටේනියාව, නිදන්ගත සොමාටික් රෝග. (රේඛාවේ ස්වභාවයෙන් එයම සනාථ වේ - දුර්වල මකුළු දැලක් වැනි රේඛාවක්, එය එබීමෙන් තොරව "කඩදාසි මත පැන්සලක් ගෙන යයි".) රේඛාවල ප්‍රතිලෝම චරිතය - පීඩනය සහිත තද - ධ්‍රැවීය නොවේ: මෙය ශක්තිය නොවේ. , නමුත් කාංසාව.

තියුණු ලෙස තද කළ රේඛා කෙරෙහි ඔබ අවධානය යොමු කළ යුතුය, පත්රයේ පිටුපස පැත්තේ පවා දැකිය හැකිය (අඳින අතෙහි කම්පන සහගත, ඉහළ මාංශ පේශි තානය) - තියුණු කාංසාව. මේ ආකාරයෙන් සාදන ලද විස්තරය, කුමන සංකේතය (එනම්, අනතුරු ඇඟවීම අමුණා ඇත්තේ කුමක් ද යන්න) ද අවධානය යොමු කරන්න. රේඛාවේ ස්වභාවය තක්සේරු කිරීම (රේඛාව අනුපිටපත් කිරීම, නොසැලකිල්ල, සාවද්‍ය සම්බන්ධතා, අතිච්ඡාදනය වන රේඛා "දූපත්", පින්තූරයේ කොටස් කළු කිරීම, "ස්මියර් කිරීම", සිරස් අක්ෂයෙන් අපගමනය, රේඛා ඒකාකෘති, ආදිය). පික්ටෝග්‍රෑම් විශ්ලේෂණයේ දී මෙන් ඇගයීම සිදු කරනු ලැබේ. රේඛා සහ ආකෘතිවල එකම ඛණ්ඩනය, අසම්පූර්ණකම, පින්තූරයේ අස්ථාවරත්වය.

තේමාත්මකව, සතුන් තර්ජනයට ලක් වූ, තර්ජනාත්මක, මධ්‍යස්ථ (සිංහයෙකු, හිපපොටේමස්, වෘකයෙකු හෝ කුරුල්ලෙකුගේ ස්වරූපය, ගොළුබෙල්ලා, කුහුඹුවා හෝ ලේනුන්, බල්ලා, බළලා වැනි) ලෙස බෙදා ඇත. මෙය තමාගේම පුද්ගලයාට සහ තමාට ඇති ආකල්පයකි, ලෝකයේ කෙනෙකුගේ තත්වය පිළිබඳ අදහසක්, වැදගත්කමෙන් (හාවා, කෘමියෙකු, අලියෙකු, බල්ලෙකු යනාදිය සමඟ) තමන්ව හඳුනා ගැනීමක් වැනිය.

මෙම අවස්ථාවේ දී, ඇද ගන්නා ලද සත්වයා චිත්‍ර අඳින පුද්ගලයාගේම නියෝජිතයෙකි. ඇද ගන්නා ලද සත්වයා පුද්ගලයෙකුට උකහා ගැනීම, සත්වයා කකුල් හතරක් හෝ වැඩි ගණනක් වෙනුවට කෙළින් කකුල් දෙකකින් ඇවිදින ස්ථානයේ තැබීමෙන් පටන් ගෙන සත්වයා මිනිස් ඇඳුම් වලින් (කලිසම්, සාය, දුනු, පටි, ඇඳුම්) ඇඳීමෙන් අවසන් වේ. මුඛයේ මුහුණේ සමානකම, කකුල් සහ පාද අත් වලට , - සත්වයාගේ මානුෂීයකරණයේ මට්ටම අනුව ළදරුභාවය, චිත්තවේගීය නොමේරූ බව පෙන්නුම් කරයි. මෙම යාන්ත්‍රණය සුරංගනා කතා, උපමා ආදියෙහි සතුන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ චරිතවල උපමා අර්ථයට සමාන (හා සමාන්තර) වේ.

රූපයේ එක් හෝ තවත් විස්තරයක් සමඟ ඇති සම්බන්ධය නොසලකා චිත්‍රයේ ඇති කෝණවල සංඛ්‍යාව, පිහිටීම සහ ස්වභාවය අනුව ආක්‍රමණශීලීත්වයේ මට්ටම ප්‍රකාශ වේ. මේ සම්බන්ධයෙන් විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ ආක්‍රමණශීලීත්වයේ සෘජු සංකේත - නියපොතු, දත්, හොට. ලිංගික ලක්ෂණ අවධාරණය කිරීම කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කළ යුතුය - බුරුල්ල, තන පුඩු, මානුෂීය රූපයක් සහිත පියයුරු යනාදිය මෙය ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ආකල්පයකි, ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ගැටළුව සවි කිරීම දක්වා.

රවුමක රූපය (විශේෂයෙන් හිස් එකක්) සංකේතවත් කරයි සහ ප්‍රකාශ කරන්නේ රහස්‍යභාවය, හුදකලාව, කෙනෙකුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයේ සමීපත්වය, තමා ගැන අන් අයට තොරතුරු ලබා දීමට අකමැති වීම සහ අවසාන වශයෙන් පරීක්ෂා කිරීමට ඇති අකමැත්තයි. එවැනි සංඛ්යා සාමාන්යයෙන් විශ්ලේෂණය සඳහා සීමිත දත්ත ප්රමාණයක් සපයයි.

සත්වයාගේ ශරීරයේ යාන්ත්‍රික කොටස් සවිකිරීමේ අවස්ථා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න - සත්වයා පදික වේදිකාවක්, ට්‍රැක්ටරයක් ​​හෝ ටැංකියක් මත තැබීම, ට්‍රයිපොඩ්, ප්‍රචාලකයක් ඇමිණීම, හිසට ඉස්කුරුප්පු කිරීම; විදුලි ලාම්පුවක ඇසේ, සත්වයාගේ ශරීරයේ සහ අත් පා වල - හැන්ඩ්ල්ස්, යතුරු සහ ඇන්ටනා. භින්නෝන්මාදය සහ ගැඹුරු භින්නෝන්මාදය ඇති රෝගීන් තුළ මෙය බොහෝ විට නිරීක්ෂණය වේ. නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් සාමාන්යයෙන් රූපයේ ඒකාබද්ධ මූලද්රව්ය සංඛ්යාව මගින් ප්රකාශිත වේ.

අශෝභන බව, නිර්මාණශීලීත්වය නොමැතිකම, සූදානම් කළ, පවතින සතෙකුගේ (මිනිසුන්, අශ්වයන්, බල්ලන්, ඌරන්, මාළු) ස්වරූපයක් ගනී, එයට සූදානම්ව පවතින විස්තරයක් පමණක් අමුණා ඇති අතර එමඟින් ඇද ගන්නා ලද සත්වයා නොපවතියි - a පියාපත් සහිත බළලා, පිහාටු සහිත මාළුවෙක්, ෆ්ලිපර්ස් සහිත බල්ලෙක්, ආදිය. මූලාරම්භය ප්‍රකාශ වන්නේ මූලද්‍රව්‍ය වලින් රූපයක් තැනීමේ ස්වරූපයෙන් මිස සම්පූර්ණ හිස් තැන් නොවේ.

නමඅර්ථකථන කොටස්වල තාර්කික සංයෝජනයක් ප්රකාශ කළ හැකිය (පියාඹන හාවා, "begekot", "flycat", ආදිය). තවත් විකල්පයක් නම් පොත්-විද්‍යාත්මක, සමහර විට ලතින් උපසර්ගයක් හෝ අවසානයක් ("ratoletius", ආදිය) සමඟ වචන සෑදීමයි. පළමුවැන්න තාර්කිකත්වය, දිශානතිය සහ අනුවර්තනය සඳහා නිශ්චිත සැකසුමකි; දෙවැන්න ප්‍රධාන වශයෙන් තම මනස, පාණ්ඩිත්‍යය සහ දැනුම ප්‍රදර්ශනය කිරීම අරමුණු කරගත් නිරූපණ භාවයයි. කිසිම තේරුමක් නොමැතිව මතුපිටින් පෙනෙන නම් තිබේ (“ලයිලි”, “ලියෝෂානා”, “ග්‍රේටකර්”, ආදිය), අන් අය කෙරෙහි අශෝභන ආකල්පයක් ප්‍රකාශ කිරීම, අනතුරුදායක සංඥාව සැලකිල්ලට ගැනීමට ඇති නොහැකියාව, බලපෑම්කාරී නිර්ණායක තිබීම. චින්තනයේ පදනම, තාර්කික මත විනිශ්චයන් තුළ සෞන්දර්යාත්මක මූලද්රව්යවල ප්රමුඛත්වය.

අන් අය කෙරෙහි අනුරූපී උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස පහත් ආකල්පයක් ඇති උත්ප්‍රාසාත්මක හාස්‍යජනක නම් ("rhinochurka", "bubble", etc.) ඇත. ළදරු නම්වල සාමාන්‍යයෙන් පුනරාවර්තන මූලද්‍රව්‍ය ඇත ("tru tru", "liu lu", "kus Kus", etc.). මනඃකල්පිත කිරීමට ඇති ප්‍රවණතාවය (බොහෝ විට ආරක්‍ෂක ස්වභාවයක් ඇති) සාමාන්‍යයෙන් දිගටි නම් වලින් ප්‍රකාශ වේ ("abersinoticliron", "gulobarnicletamieshinia", ආදිය).

"නොපවතින සත්ව" පරීක්ෂණය

සැබෑ චලනය, කිසියම් හේතුවක් නිසා චේතනාව සිදු නොකළහොත්, අනුරූප මාංශ පේශි කණ්ඩායම් තුළ, ප්‍රතිචාර චලනය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා අවශ්‍ය වන යම් ශක්ති ආතතියක් සාරාංශ කරනු ලැබේ (අදහස සඳහා - චින්තනයක්). උදාහරණයක් ලෙස, බිය ඇති කරන රූප සහ සිතුවිලි-නිරූපණ කකුල් මාංශ පේශිවල සහ අත්වල මාංශ පේශිවල ආතතිය උත්තේජනය කරයි, එය පියාසර කිරීමෙන් බියට ප්‍රතිචාර දැක්වීමකදී හෝ දෑත් ආධාරයෙන් ආරක්ෂා කිරීම අවශ්‍ය වේ. පහර, පලිහ. චලනය වීමේ ප්‍රවණතාවයට අභ්‍යවකාශයේ දිශාවක් ඇත:

ඉවත්,

ආසන්න,

සෘජු කිරීම,

වැටීම.

චිත්රයක් අඳින විට, කඩදාසි පත්රයක් (හෝ පින්තූරයක කැන්වසය) අවකාශයේ ආකෘතියක් වන අතර, මාංශ පේශිවල තත්වයට අමතරව, අවකාශයට සම්බන්ධතාවය සවි කරයි, i.e. නැගී එන ප්රවණතාවය. අවකාශය, අනෙක් අතට, අත්දැකීම් සහ කාල පරිච්ඡේදයේ චිත්තවේගීය වර්ණ ගැන්වීම සමඟ සම්බන්ධ වේ: වර්තමාන, අතීතය, අනාගතය. එය මනෝවිද්‍යාවේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ කාර්යක්ෂමතාව හෝ පරමාදර්ශී මානසික සැලැස්ම සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. විෂයයේ පිටුපස සහ වම් පසින් පිහිටා ඇති අවකාශය පසුගිය කාල පරිච්ඡේදය හා අක්රිය වීම (සිතුවිලි-පරිකල්පනය, සැලසුම් කිරීම සහ එය ක්රියාත්මක කිරීම අතර ක්රියාකාරී සම්බන්ධතාවයක් නොමැතිකම) සමඟ සම්බන්ධ වේ. දකුණු පැත්ත, ඉදිරිපස සහ ඉහලින් ඇති අවකාශය අනාගත කාල පරිච්ඡේදය හා ඵලදායීතාවය සමඟ සම්බන්ධ වේ. පත්රයේ (අභ්යවකාශ ආකෘතිය), වම් පැත්ත සහ පහළ අවිනිශ්චිතතාවය සහ උදාසීනත්වය සමඟ සෘණාත්මක වර්ණ හා අවපීඩන හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. දකුණු පැත්ත (ප්රමුඛ දකුණු අතට අනුරූප) - ධනාත්මක වර්ණ ගැන්වූ චිත්තවේගයන්, ශක්තිය, ක්රියාකාරිත්වය, ක්රියාකාරිත්වයේ කොන්ක්රීට් බව.

මනෝචිකිත්සක සන්නිවේදනයේ සාමාන්‍ය නීතිවලට අමතරව අභ්‍යවකාශයට ආකල්ප, සංකේත සහ සංකේතාත්මක ජ්‍යාමිතික මූලද්‍රව්‍ය සහ සංඛ්‍යා සමඟ ක්‍රියා කිරීමේ න්‍යායික සම්මතයන් පරීක්ෂණ ද්‍රව්‍ය අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී භාවිතා වේ.

එහි ස්වභාවය අනුව, "නොපවතින සත්ව" පරීක්ෂණය ප්රක්ෂේපිත අයගෙන් එකකි. සංඛ්‍යානමය සත්‍යාපනය හෝ ප්‍රමිතිකරණය සඳහා, විශ්ලේෂණ ප්‍රතිඵලය විස්තරාත්මක ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කළ හැක. සංයුතිය අනුව, මෙම පරීක්ෂණය ඇඟවුම් කරන අතර, එකම පර්යේෂණ ක්රමය ලෙස, සාමාන්යයෙන් භාවිතා නොකරන අතර බැටරි පර්යේෂණ මෙවලමක් ලෙස වෙනත් ක්රම සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම අවශ්ය වේ.

උපදෙස්

දර්ශක සහ අර්ථ නිරූපණය

පත්රයේ පින්තූරයේ පිහිටීම

පත්රයේ ඉහළ කෙළවරට ආසන්නව පින්තූරයේ පිහිටීම (වඩා සමීප, වඩාත් උච්චාරණය) ඉහළ ආත්ම අභිමානය ලෙස, සමාජයේ කෙනෙකුගේ තත්වය පිළිබඳ අතෘප්තිය, අන් අයගෙන් පිළිගැනීමක් නොමැතිකම, උසස් කිරීම සහ පිළිගැනීම සඳහා හිමිකම් පෑමක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ. , ස්වයං තහවුරු කිරීමේ ප්රවණතාවක්.

පහළ කොටසේ පින්තූරයේ පිහිටීම ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රවණතාවයයි: ස්වයං සැකය, අඩු ආත්ම අභිමානය, මානසික අවපීඩනය, අවිනිශ්චිතතාවය, සමාජයේ කෙනෙකුගේ ස්ථාවරය කෙරෙහි උනන්දුවක් නොමැතිකම, පිළිගැනීමේදී, ස්වයං තහවුරු කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් නොමැතිකම.

රූපයේ මධ්යම අර්ථකථන කොටස (හිස හෝ එහි ප්රතිස්ථාපන කොටස).

හිස වමට හැරී ඇත - පරාවර්තනය, පරාවර්තනය සඳහා නැඹුරුතාවයක්. මෙය ක්‍රියාශීලී මිනිසෙක් නොවේ: සැලසුම්වල නොවැදගත් කොටසක් පමණක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම හෝ අවම වශයෙන් සාක්ෂාත් වීමට පටන් ගනී. බොහෝ විට ක්රියාකාරී ක්රියාවන් සහ අවිනිශ්චිතතාවයට බිය වේ. (විකල්පය: ක්‍රියා කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් හෝ ක්‍රියාකාරකම් වලට බියක් නැත - අතිරේකව තීරණය කළ යුතුය.)

සම්පූර්ණ මුහුණේ පිහිටීම, i.e. හිස චිත්‍රය වෙත යොමු කර ඇත (තමා තුළම), ආත්ම කේන්ද්‍රවාදය ලෙස අර්ථ දැක්වේ.

හිසෙහි සංවේද ඉන්ද්‍රියයන්ට අනුරූප විස්තර ඇත - කන්, මුඛය, ඇස්. “කන්” යන විස්තරයේ තේරුම සෘජු ය: තොරතුරු කෙරෙහි ඇති උනන්දුව, තමා ගැන අන් අයගේ අදහස්වල වැදගත්කම. මීට අමතරව, වෙනත් දර්ශක සහ ඒවායේ සංයෝජනයට අනුව, විෂය ධනාත්මක තක්සේරුවක් දිනා ගැනීමට යමක් කරන්නේද නැතහොත් ඔහුගේ හැසිරීම වෙනස් නොකර අන් අයගේ තක්සේරුවට සුදුසු චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා (ප්‍රීතිය, ආඩම්බරය, අමනාපය, කැළඹීම) පමණක් ඇති කරයිද යන්න තීරණය වේ. තොල් නොමැති විට දිව සමඟ ඒකාබද්ධව තරමක් විවෘත මුඛයක් විශිෂ්ට කථන ක්‍රියාකාරකමක් (කතා කිරීම), තොල් ඇඳීම සමඟ සංයෝජනයක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ - කාමුකත්වය ලෙස; සමහර විට දෙකම එකට. දිව සහ තොල් ඇද නොගෙන විවෘත මුඛයක්, විශේෂයෙන් ඇද ගන්නා ලද එකක්, බිය සහ භීතියේ පහසුව, අවිශ්වාසය ලෙස අර්ථ දැක්වේ.

දත් සමග මුඛය - වාචික ආක්රමණශීලී, බොහෝ අවස්ථාවලදී - ආරක්ෂිත (snarls, හිරිහැර කරන්නන්, ඔහුට ඍණාත්මක ආයාචනයකට ප්රතිචාර වශයෙන් රළු වේ, හෙළා දැකීම, වාරණය). ළමුන් සහ යෞවනයන් සඳහා, ඇද ගන්නා ලද වටකුරු මුඛයක ​​රටාව ලක්ෂණයකි (බිය, කාංසාව).

ඇස් විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි. මෙය පුද්ගලයෙකුට ආවේනික භීතියේ අත්දැකීමේ සංකේතයකි: එය අයිරිස් තියුණු ඇඳීම මගින් අවධාරණය කෙරේ. ඇහිබැමි තිබීම හෝ නොමැති වීම ගැන අවධානය යොමු කරන්න. ඇහිබැමි - හිස්ටරොයිඩ්-නිරූපණ හැසිරීම; පිරිමින් සඳහා: ශිෂ්‍යයාගේ සහ අයිරිස් ඇඳීම සමඟ කාන්තා චරිත ලක්ෂණ කලාතුරකින් සමපාත වේ. ඇහිබැමි - බාහිර අලංකාරය සහ ඇඳුම් අඳින ආකාරය අනුව අන් අයගේ ප්‍රශංසාව කෙරෙහි ඇති උනන්දුව, මේ සඳහා විශාල වැදගත්කමක් ලබා දෙයි.

විශාල කරන ලද (සමස්තයක් ලෙස රූපයට අනුකූලව) හිස ප්‍රමාණයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ විෂයය තමා සහ ඇය වටා සිටින අය තුළ තාර්කික මූලධර්මය (සමහර විට විශාරදත්වය) අගය කරන බවයි.

අතිරේක විස්තර ද හිස මත පිහිටා ඇත: නිදසුනක් ලෙස, අං - ආරක්ෂාව, ආක්රමණශීලීත්වය. අනෙකුත් සංඥා සමඟ සංයෝජනයක් මගින් තීරණය කරන්න - නියපොතු, කෙඳි, ඉඳිකටු - මෙම ආක්රමණශීලී ස්වභාවය: ස්වයංසිද්ධ හෝ ආරක්ෂක-ප්රතිචාරය. පිහාටු - ස්වයං-සැරසිලි සහ ස්වයං-සාධාරණීකරණය සඳහා නැඹුරුතාවයක්, විදහා දැක්වීමට. මේන්, හිසකෙස්, කොණ්ඩා මෝස්තරයක් - කාමුකත්වය, කෙනෙකුගේ ලිංගභේදය අවධාරණය කිරීම සහ, සමහර විට, කෙනෙකුගේ ලිංගික භූමිකාවට නැඹුරු වීම.

දරණ, රූපයේ ආධාරක කොටස (කකුල්, පාද, සමහර විට - පදික වේදිකාවක්)

අ) පරිපූර්ණත්වය, සාකච්ඡා කිරීම, තීරණ ගැනීමේ තාර්කිකත්වය, නිගමන සඳහා මාර්ග, ගොඩනැගීම-විනිශ්ච, සැලකිය යුතු විධිවිධාන සහ සැලකිය යුතු තොරතුරු මත රඳා සිටීම;

ආ) විනිශ්චයන්හි මතුපිටින් පෙනෙන බව, නිගමනවල අශිෂ්ටත්වය සහ පදනම් විරහිත විනිශ්චයන්, සමහර විට ආවේගශීලී තීරණ ගැනීම (විශේෂයෙන් කකුල් නොමැති විට හෝ පාහේ නොමැති විට).

ශරීරය සමඟ කකුල් වල සම්බන්ධතාවයේ ස්වභාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න: සම්බන්ධතාවය නිවැරදිව, ප්රවේශමෙන් හෝ නොසැලකිලිමත් ලෙස, දුර්වල ලෙස සම්බන්ධ වී හෝ සම්බන්ධ නොවේ - මෙය කෙනෙකුගේ තර්කනය, නිගමන, තීරණ පාලනය කිරීමේ ස්වභාවයයි. කකුල්, පාදවල හැඩයේ ඒකාකාරිත්වය සහ ඒකපාර්ශ්විකත්වය, ආධාරක කොටසෙහි ඕනෑම අංගයක් - තීරණ ගැනීමේ දී විනිශ්චයන් සහ ආකල්පවල අනුකූලතාව, ඒවායේ සම්මතය, banality. මෙම විස්තරවල ස්වරූපය සහ පිහිටීමෙහි විවිධත්වය - ආකල්ප සහ විනිශ්චයන්හි මුල් පිටපත, ස්වාධීනත්වය සහ නිර්ලජ්ජිතභාවය; සමහර විට පවා නිර්මාණශීලීත්වය (අසාමාන්ය ස්වරූපය අනුව) හෝ විසම්මුතිය (ව්යාධි විද්යාවට සමීපව).

රූපයේ මට්ටමට වඩා ඉහළ යන කොටස්

පියාපත්, අමතර පාද, කූඩාරම්, කැරපේස් විස්තර, පිහාටු, දුනු වැනි දුනු, මල්-ක්‍රියාකාරී විස්තර - මිනිස් ක්‍රියාකාරකම්වල විවිධ ක්ෂේත්‍ර වැලඳ ගැනීමේ ශක්තිය, ආත්ම විශ්වාසය, අන්‍යයන්ට නොසැලකිලිමත් සහ විචක්ෂණශීලී පීඩනයක් හෝ කුතුහලයෙන් “ස්වයං ප්‍රචාරණය” , අන් අයගේ කටයුතු වැඩි ගණනකට හැකි පරිදි සහභාගී වීමට ඇති ආශාව, තමාට හිරු එළියේ ස්ථානයක් ලබා ගැනීම, කෙනෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා කැපවීම, ව්‍යවසායන්හි ධෛර්යය (සංකේත විස්තරයේ අර්ථය අනුව - පියාපත් හෝ කූඩාරම් ආදිය. .) සැරසිලි විස්තර - නිරූපණය, අන් අයගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ ප්රවණතාවය, හැසිරීම් (උදාහරණයක් ලෙස, අශ්වයෙකු හෝ මොනර පිහාටු සුල්තාන් තුළ එහි නොපවතින සමානකම).

වලිග

රූපයේ සමෝච්ඡයන්

සම්පූර්ණ ශක්තිය

රේඛා අක්ෂර ඇස්තමේන්තුව

සත්ව චරිතය

විවිධ

රවුමක රූපය (විශේෂයෙන් හිස් එකක්) සංකේතවත් කරයි සහ ප්‍රකාශ කරන්නේ රහස්‍යභාවය, හුදකලාව, කෙනෙකුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයේ සමීපත්වය, තමා ගැන අන් අයට තොරතුරු ලබා දීමට අකමැති වීම සහ අවසාන වශයෙන් පරීක්ෂා කිරීමට ඇති අකමැත්තයි. එවැනි සංඛ්යා සාමාන්යයෙන් විශ්ලේෂණය සඳහා ඉතා සීමිත දත්ත ප්රමාණයක් සපයයි.

“සතාගේ” ශරීරයේ යාන්ත්‍රික කොටස් සවි කිරීමේ අවස්ථා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න - සත්වයා පදික වේදිකාවක්, ට්‍රැක්ටරයක් ​​හෝ ටැංකියක් මත තැබීම, ට්‍රයිපොඩ්; ප්රචාලකයේ හිසට ඇමිණීම, ඉස්කුරුප්පු ඇණ; විදුලි ලාම්පුවක ඇසේ, සත්වයාගේ ශරීරයේ සහ අත් පා වල - හැන්ඩ්ල්ස්, යතුරු සහ ඇන්ටනා. භින්නෝන්මාදය සහ ගැඹුරු භින්නෝන්මාදය ඇති රෝගීන් තුළ මෙය බොහෝ විට නිරීක්ෂණය වේ.

නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රකාශ වන්නේ රූපයේ ඇති මූලද්‍රව්‍ය ගණන අනුව ය: අශෝභන බව, නිර්මාණශීලිත්වය නොමැතිකම “සූදානම්” ස්වරූපයක් ගනී, පවතින සතෙකු (මිනිසුන්, අශ්වයන්, බල්ලන්, ඌරන්, මාළු), එයට පමණක් “ අඳින ලද සත්වයා නොපවතින පරිදි සූදානම් කළ” පවතින විස්තර අමුණා ඇත - පියාපත් ඇති බළලෙකු, පිහාටු සහිත මාළුවෙකු, ෆ්ලිපර්ස් සහිත බල්ලෙක් යනාදිය. ප්‍රභවය ප්‍රකාශ වන්නේ මූලද්‍රව්‍ය වලින් රූපයක් තැනීමේ ස්වරූපයෙන් මිස සම්පූර්ණ හිස් තැන් නොවේ.

සාරාංශය:නොපවතින සතෙකුගේ චිත්රයක් විකේතනය කිරීමේ නිර්ණායක. පත්රයේ පිහිටීම. හිස හෝ එය ප්රතිස්ථාපනය කරන මූලද්රව්ය. ඇස්, මුඛය, කන්. අමතර ඇඳීම් විස්තර. සත්වයාගේ නම.

කණ්ඩායමක් තුළ ඔබේ දරුවාගේ "වැරදි" හැසිරීම ගැන ඔබ සැලකිලිමත් වන්නේ නම්, ඔහු සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා නොගන්නේ නම්, ප්රක්ෂේපණ ශිල්පීය ක්රම වලින් එකක් භාවිතා කරමින් ඔබේ උත්සුකයන් කෙතරම් බරපතලදැයි පරීක්ෂා කර බලමු - "නොපවතින සතෙකු ඇඳීම". තාක්ෂණයේ තේරුම කුමක්ද? දරුවෙකු අඳින විට, ඔහු තම අභ්‍යන්තර ලෝකය, ඔහුගේ ස්වයං ප්‍රතිරූපය කඩදාසි මතට මාරු කරන බව දන්නා කරුණකි. මනෝවිද්යාඥයෙකුට කුඩා කලාකරුවෙකුගේ මනෝභාවය, ඔහුගේ කෘති දෙස බැලීම ගැන බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය. නිවැරදි මනෝවිද්‍යාත්මක පැතිකඩක් ගොඩනගා ගැනීමට තනි පරීක්ෂණයක් අපට උපකාරී නොවනු ඇත, නමුත් එය අපගේ ඉලක්කය නොවේ. බාහිර ලෝකය සමඟ සබඳතාවලදී දරුවාට ගැටළු තිබේද යන්න තේරුම් ගැනීම දැන් අපට වැදගත් වේ.

ඔබට අවශ්ය වනු ඇත: සුදු හෝ ක්රීම් කඩදාසි සම්මත පත්රයක් සහ සරල මධ්යම දෘඪ පැන්සලක්. සලකුණු සහ පෑන් භාවිතා කළ නොහැක, මෘදු පැන්සල් ද නුසුදුසු ය.

දරුවාට උපදෙස්: සිතා බලා නොපවතින සතෙකු ඇදගෙන එය නොපවතින නමක් අමතන්න.

සත්වයා ඔහු විසින්ම නිර්මාණය කළ යුතු බව දරුවාට පැහැදිලි කරන්න, මෙම කාර්යය සමඟ ඔහුව ආකර්ෂණය කර ගන්න - ඔහුට පෙර කිසිවෙකු විසින් නිර්මාණය කර නොමැති එවැනි සත්වයෙකු නිර්මාණය කිරීම. මෙය දැනටමත් දැක ඇති කාටූන්, පරිගණක ක්රීඩා හෝ සුරංගනා කතා වල චරිතයක් නොවිය යුතුය. චිත්රය සූදානම් වූ පසු, ඔහු ලබා ගත් සත්වයා ගැන කලාකරුවාගෙන් විමසන්න. අසාමාන්ය අවයවවල ලිංගිකත්වය, වයස, ප්රමාණය, අරමුණ, තිබේ නම් සොයා ගැනීම අවශ්ය වේ; ඔහුට නෑදෑයන් සිටීද සහ ඔවුන් සමඟ කුමන ආකාරයේ සබඳතාවක් තිබේද, ඔහුට පවුලක් තිබේද, සහ ඔහු පවුලේ කවුරුන්ද, ඔහු ආදරය කරන්නේ කුමක්ද සහ ඔහු බිය වන්නේ කුමක්ද, ඔහුට ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ චරිතයක්ද යන්න අසන්න.

පරීක්ෂණ විෂයය චිත්‍රය සමඟ නොදැනුවත්වම හඳුනා ගනී, ඔහුගේ ගුණාංග සහ සමාජයේ ඔහුගේ භූමිකාව නිරූපණය කරන ලද සත්වයාට මාරු කරයි. සමහර විට ළමයින් ඔවුන්ගේ ගැටළු ගැන සත්වයා වෙනුවෙන් කතා කරයි. නමුත් මෙය සැමවිටම ප්රමාණවත් තොරතුරු රැගෙන නොයන අතර ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකය විශ්ලේෂණය කිරීමට දරුවාගේ හැකියාව මත රඳා පවතී. අපට නම්, ඔහු කණ්ඩායම තුළ කෙතරම් හොඳින් අනුවර්තනය වී ඇත්ද යන්න තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය.

"ගැටලු" දරුවන් සමඟ වසර 12 ක නිරන්තර වැඩ කිරීමේදී මම ප්‍රායෝගිකව පරීක්ෂා කළ පින්තූරය විකේතනය කිරීම සඳහා අපි විශේෂ නිර්ණායක භාවිතා කරන්නෙමු. එබැවින්, ඔබ අවධානය යොමු කළ යුතු දේ.

පත්රයේ පිහිටීම

සාමාන්යයෙන්, ඇඳීම පත්රයේ මැද රේඛාවේ හෝ තරමක් ඉහළට සහ දකුණට පිහිටා ඇත. පින්තූරයේ ඉහළ කෙළවරට සමීපව පිහිටීම පෙන්නුම් කරන්නේ ඉහළ ආත්ම අභිමානයක් සහ දරුවාට අනුව, සම්පූර්ණයෙන්ම සාක්ෂාත් කර නොගත් හිමිකම් මට්ටමකි. චිත්රය ඉහළින් පිහිටා ඇති බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය, සමාජයේ ඔහුගේ තත්වය පිළිබඳ දරුවාගේ අතෘප්තිය පිළිබඳ හැඟීම, පිළිගැනීම සහ ස්වයං තහවුරු කිරීම සඳහා අවශ්යතාවය ශක්තිමත් වේ. ඔහු වඩාත් සුදුසු බව ඔහු විශ්වාස කරන අතර ඔහු අවතක්සේරු කිරීම ගැන කරදර විය හැකිය.

රූපය අඩු වන තරමට දරුවාගේ ආත්ම අභිමානය අඩු වේ. ස්වයං සැකය, අවිනිශ්චිතතාවය, ස්වයං තහවුරු කිරීම සඳහා ආශාවක් නොමැතිකම - එවැනි කලාකරුවෙකුගේ ලක්ෂණය එයයි. දරුවා දිගු කලක් තිස්සේ අසාර්ථකත්වය මතක තබා ගන්නා අතර ධනාත්මක ප්රතිඵලය ගැන ඔහු විශ්වාස නොකළහොත් සියල්ල ක්රියා කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය. ඔහු තම අවශ්‍යතා සපුරාලීමට ඇති බාධක කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.

පින්තූරය දකුණට මාරු වීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ස්වයං පාලනයක්, බාහිරකරණය සඳහා ඇති ආශාවයි. චිත්‍රය දකුණට ගමන් කරන තරමට, චිත්‍රයට වැදගත් දෙයකට සාපේක්ෂව "කැරලිකාරත්වය" ප්‍රකාශ වේ.

චිත්රය ඉහළ දකුණු කෙළවරේ පිහිටා තිබේ නම්, දරුවා බොහෝ විට නායකත්වයට හිමිකම් කියන බවත්, මෙම භූමිකාව සඳහා වෙනත් තරඟකරුවන්ගෙන් කෙනෙකු සමඟ ක්රියාකාරීව ගැටුම් ඇති බවත් හෝ දැනටමත් පවතින "පාලකයන්ට" විරුද්ධ බවත් අපට පැවසිය හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, කණ්ඩායමේ සෙසු අයගෙන් පූර්ණ පිළිගැනීමක් සහ අධිකාරියක් භුක්ති විඳින දෙමාපියන්, ගුරුවරුන් සහ දරුවන් "පාලකයින්" බවට පත් විය හැකිය.

පින්තූරය වමට මාරු කිරීම, සමහර විට, සමාජ අකර්මන්‍යතාවය, ලැජ්ජාව, අභ්‍යන්තරය ප්‍රකාශ කරයි.

මගේ නිරීක්ෂණවලට අනුව, ඇඳීම පත්රයේ කෙළවරින් ඔබ්බට ගියහොත් මෙම රටා ක්රියා නොකරනු ඇත.

චිත්‍රයේ පිහිටීම එතරම් විස්තරාත්මකව අපි සලකා බලන්නේ සමාජයේ දරුවාගේ තත්වය සහ ඔහුගේ ස්ථාවරය තක්සේරු කිරීම දැන් අපට වැදගත් වන බැවිනි. වැරදි අනුවර්තනය වීමේ ලකුණක් වන්නේ කණ්ඩායම තුළ කෙනෙකුගේ භූමිකාව පිළිබඳ අතෘප්තිය වන අතර මේ පිළිබඳව විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ යුතුය. රූපයේ පිහිටීම නිර්ණායක වලින් එකක් පමණක් වන බැවින්, විශ්ලේෂණ ක්‍රියාවලියේදී, අපගේ උපකල්පන පිරිපහදු කරනු ලැබේ හෝ වෙනස් වේ. එබැවින්, අපි රූපය දිගටම සලකා බලමු.

හිස හෝ එය ප්රතිස්ථාපනය කරන මූලද්රව්ය

රූපයේ කේන්ද්‍රීය අර්ථකථන කොටස මෙයයි. එය දකුණට හැරී ඇත්නම්, කලාකරුවා ඉහළ අරමුණක් සහ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ හැඟීමකින් සංලක්ෂිත වේ, වැඩිහිටියන් සමහර විට අධික මුරණ්ඩුකම ලෙස වරදවා වටහා ගනී. ඔහුගේ සැලසුම් යථාර්ථවාදී සහ ශක්ය බව තේරුම් ගැනීම වැදගත් වන අතර, මැදිහත් නොවී, දරුවාට ඉලක්ක තැබීමට සහ ප්රතිඵල ලබා ගැනීමට උපකාර කිරීම.

හිස වමට හැරවීම පරීක්‍ෂක පුද්ගලයා පරාවර්තනයට, මනඃකල්පිත කිරීමට නැඹුරු පුද්ගලයෙකු ලෙස සංලක්ෂිත කරයි, ඔහුගේ සිහින බොහෝ විට පවතින්නේ ඔහුගේ පරිකල්පනය තුළ පමණක් වන අතර යථාර්ථයේ දී සාක්ෂාත් නොවේ. සමහර විට මෙය ස්වභාවයක් පමණක් විය හැකිය, නමුත් එවැනි තත්වයක් අසාර්ථක වේ යැයි බියෙන් ඇති විය හැකි අතර එය ක්‍රියාකාරකම් නැතිවීමට හේතු වේ, එබැවින් ඔබ මේ පිළිබඳව අවධානය යොමු කළ යුතුය.

සම්පූර්ණ මුහුණේ හිස සහිත රූපය පෙන්නුම් කරන්නේ ආත්ම කේන්ද්‍රවාදය හෝ හැසිරීම් පාලනය නොමැතිකමයි.

හිස ශරීරයට වඩා විශාල නම්, දරුවාට තමා සහ ඔහු වටා සිටින අයගේ බුද්ධිමය ගුණාංග පිළිබඳ ඉහළ අගයක් තිබිය හැකිය.

ඇස්

විශාල, පැහැදිලිව හඳුනාගත් අයිරිස් සමඟ, ඇස්වලින් අදහස් කරන්නේ දරුවා නිරන්තර බියෙන් පීඩා විඳින බවයි.

ඇහිබැමි ඇඳීම අන් අයගේ ප්‍රශංසාව කෙරෙහි ඇති උනන්දුව පිළිබඳ දර්ශකයකි, කෙනෙකුගේ ආකර්ශනීය බව විශ්වීය පිළිගැනීම.

මුඛය

ආරක්ෂිත වාචික ආක්‍රමණශීලීත්වය මගින් සංලක්ෂිත ළමුන් විසින් දත් සහිත සත්වයෙකු ඇද ගනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ රළු බව අන් අයගේ ප්‍රහාරවලින් ආත්මාරක්ෂාව සඳහා මාර්ගයක් ලෙස ගත යුතුය.
භාෂාව කථන ක්රියාකාරිත්වයේ අවශ්යතාවය පෙන්නුම් කරයි, එවැනි ජීවියෙකුගේ කතුවරුන් විශාල කතා කරන්නන් වේ.
තොල් සහ දිව ඇද නොගෙන විවෘත මුඛයක්, විශේෂයෙන් පින්තාරු කරන ලද, සෙවන ලද එකක්, බිය වීමට ඇති සූදානමේ ලකුණකි, එවැනි දරුවන් බොහෝ විට අවිශ්වාසයෙන් හා බියෙන් සිටිති.

කන්

ඔවුන් එසේ නම්, මෙය දරුවාට ඔහු ගැන අන් අයගේ මතය සහ තොරතුරු වැදගත් බවට ලකුණකි. කන් වැඩි වන තරමට, දරුවා ඔහු ගැන සිතන හා පවසන දේ කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි.

අතිරේක විස්තර

අං - ආක්රමණ වලින් ආරක්ෂා වීම. නියපොතු සහ කෙඳි සමග ඒකාබද්ධව - ආක්රමණශීලීත්වය ස්වයංසිද්ධ හෝ ආරක්ෂක-ප්රතිචාරයකි.

පිහාටු - ස්වයං-තහවුරු කිරීම, ස්වයං සාධාරණීකරණය, නිරූපණ භාවය සඳහා ඇති ආශාව.

මැන්, හිසකෙස්, සමාන කොණ්ඩා මෝස්තරය- සංවේදීතාව.

සතෙකුගේ පාද, පාදයක්, ආධාරකයක් සහ ඒ හා සමාන ඒවා ඔවුන්ගේ හැඩය සහ සම්පූර්ණ රූපයට සමානුපාතිකව විනිශ්චය කළ යුතුය. ආධාරක කොටස ඝන නම්, දරුවාට තාර්කිකත්වය, පවතින තොරතුරු මත පදනම්ව දැනුවත් තීරණ ගැනීමේ ප්රවණතාවක් ඇත. ඔහුට තමාගේම මතයක් ඇත, එය ගණනය කළ යුතුය, එසේ නොමැති නම් විරෝධයක් මතු වනු ඇත, එය සෘජුව හා සැඟවුණු ස්වරූපයෙන් ප්රකාශ කළ හැකිය.

සැහැල්ලුබව, ආවේගශීලී බව, විනිශ්චයන්හි මතුපිට පෙනුම සැහැල්ලු ආධාරක කොටසක රූපයෙන් සාක්ෂි දරයි - උදාහරණයක් ලෙස කුඩා පාද.

ආධාරකය කඳට සම්බන්ධ කර ඇති ආකාරයටම කෙනෙකුගේ විනිශ්චයන් සහ තීරණ පාලනය කිරීමේ මට්ටම ගැන කථා කරයි. නිවැරදි හා සවිස්තරාත්මක සම්බන්ධතාවය - ඉහළ මට්ටමේ, නොසැලකිලිමත් සහ දුර්වල - හදිසි ක්රියාවන් හෝ කෙනෙකුගේ මතයේ අවිනිශ්චිතතාවයේ ප්රවණතාවය.

පින්තූරයේ සාමාන්‍ය දළ සටහන් වලට වඩා ඉහළ යන කොටස් රූපයේ තිබීම සිදුවේ. මේවා පියාපත්, අතිරේක අත් පා, කූඩාරම්, ෂෙල් විස්තර, පිහාටු විය හැකිය ... ඔවුන් සැරසිලි ලෙස හෝ උපයෝගීතා ලෙස සේවය කළ හැකිය. ඔවුන් කුමක් සඳහාදැයි ඔබේ දරුවාගෙන් විමසන්න. සත්වයාගේ යම් ආකාරයක ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ඒවා අවශ්‍ය නම්, බොහෝ දුරට, පරීක්‍ෂා කළ පුද්ගලයා ජවසම්පන්න, ස්වයං ප්‍රකාශයක් සඳහා උත්සාහ කරයි. අලංකාර කොටස් අන් අයගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උත්සාහ කරන ළමයින් විසින් අඳිනු ලැබේ.

වලිගය . දරුවාගේ ආත්ම අභිමානය පිළිබිඹු කරයි.

එය වමට හැරී ඇත්නම් - අපට සිතුවිලි සහ තීරණ ස්වයං තක්සේරුව, දකුණට - ක්රියාවන් සහ හැසිරීම විනිශ්චය කළ හැකිය.

ඉහළට ඔසවා ඇති වලිගය යනු ධනාත්මක ආත්ම අභිමානය, ප්රීතිමත් බව ය.

පහත හෙලීම - තමා ගැනම අතෘප්තිය, ස්වයං සැකය, කළ කී දේ ගැන පසුතැවීම.

අතු වලිග, වලිග කිහිපයක් - ආත්ම අභිමානය තුළ යැපීම හෝ නොගැලපීම.

වලිග දෙකක් දෙපැත්තට හැරී ඇති අතර සත්වයාට විශාල කන් ඇත - දරුවාගේ ආත්ම අභිමානය අන් අයගේ අදහස් මත බෙහෙවින් රඳා පවතී.

රූපයේ සමෝච්ඡයන් විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, රිබ්ඩ් කවචයක්, කරල් හෝ පිටාර ගැලීම් සහ ඒ හා සමාන විස්තර වැනි නෙරා යාම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. ඔවුන් දරුවාගේ මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂාව පිළිබඳ ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි. ආක්‍රමණශීලී ආරක්ෂාවේ මට්ටම තියුණු නෙරා යාම සහ ඒවායේ දිශානතිය මගින් සංලක්ෂිත වේ. හැදී වැඩුණු ඔවුන් පවසන්නේ දරුවා ඔහු කෙරෙහි බලය ඇති පුද්ගලයින්ගෙන් සහ ඕනෑම දෙයකින් ඔහුව මර්දනය කිරීමට, තහනම් කිරීමට, සීමා කිරීමට ඇති හැකියාවෙන් ආරක්ෂා වන බවයි. එය දෙමාපියන්, වැඩිහිටි දරුවන්, අධ්යාපනඥයින්, ගුරුවරුන් විය හැකිය.

ආරක්ෂිත මූලද්‍රව්‍ය පහළට යොමු කර ඇත්නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ දරුවා හඳුනා නොගැනීමට, සමච්චලයට ලක්වීමට හෝ ඔහු දැනටමත් මෙම ස්ථානයේ සිටින බවට කනස්සල්ලට පත්ව සිටින බවත්, දරුවන් අතර අධිකාරය අහිමි වේ යැයි බියෙන් සිටින බවත්ය.

පැතිවල නෙරා ඇත්තේ ඕනෑම තත්වයකදී සෑම පැත්තකින්ම අනතුරක් අපේක්ෂා කරන සහ ආරක්ෂාව සඳහා සූදානම් දරුවන් විසිනි.

රේඛා

වැඩි තෙහෙට්ටුව, අධික සංවේදීතාව, නින්ද බාධා සහ ජීව ශක්තිය අඩු වීම හා සම්බන්ධ සමාන ගැටළු ඇති දරුවෙකු දුර්වල, මකුළු දැල් වැනි රේඛා අඳියි.

නමුත් නිර්භීත, පීඩනයකින්, රේඛා, සෙවනැල්ල ජවසම්පන්න දරුවන්ගේ නොව කනස්සල්ලට පත් දරුවන්ගේ ලක්ෂණයකි. දරුවාට බාධා කළ හැකි දේ හරියටම තීරණය කිරීම සඳහා විශේෂ පීඩනයකින් සාදන ලද විස්තර මොනවාදැයි අවධානය යොමු කරන්න. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවෙකු චිත්‍රාගාරයේ ඇඳීමට ඉගෙන ගන්නේ නම් හෝ එය තනිවම භුක්ති විඳින්නේ නම්, පැටවුන් බිහිවීම චිත්‍රයේ අංගයක් ලෙස පවතින බව ඔබ සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

වෙනත් විස්තර

අසාමාන්‍ය තොරතුරු - නිදසුනක් ලෙස, ශරීරයේ තැන්පත් කර ඇති යාන්ත්‍රික වස්තූන් - මනෝ ව්‍යාධි විද්‍යාවේ ලකුණක් හෝ හුදෙක් විශේෂ ප්‍රභවයේ ප්‍රකාශනයක් මෙන්ම රොබෝවරුන් සහ විද්‍යා ප්‍රබන්ධ සඳහා ඇති අධික ආශාවේ ප්‍රතිරාවයක් විය හැකිය.

සත්ව නම

දරුවා ඔහුගේ නිර්මාණයට පවරා ඇති නම දරුවාගේ චරිතය පිළිබඳ තොරතුරු දරයි.

අර්ථකථන කොටස්වල තාර්කික අන්තර්ගතය - පියාඹන හාවෙකු, දුවන බළලෙකු සහ ඒ හා සමාන දේ - දරුවාගේ තාර්කික මානසිකත්වය ගැන කතා කරයි.

පොත-විද්‍යාත්මක, ලතින් අවසානයක් සහිත වචන ගොඩනැගීම - reptilus - කෙනෙකුගේ වර්ධනයේ මට්ටම, විචක්ෂණභාවය අවධාරණය කිරීමට ඇති ආශාව ප්‍රකාශ කරයි.

මතුපිටින් පෙනෙන, කිසිදු අවබෝධයකින් තොරව, වචන පරිසරය කෙරෙහි අශෝභන ආකල්පයක් ගැන කථා කරයි.

උත්ප්‍රාසාත්මක හා හාස්‍යජනක - buzyroid, dumpling - යථාර්ථය කෙරෙහි එකම උත්ප්‍රාසාත්මක සහ පහත් ආකල්පය ප්‍රකාශ කරයි.

පුනරාවර්තන මූලද්රව්ය - tru-tru, couscous - ළදරුභාවය පෙන්නුම් කළ හැකිය.

යථාර්ථයෙන් මිදීමේ මාර්ගයක් ලෙස ආරක්ෂිත චරිතයක් තිබිය හැකි මනඃකල්පිතකරණයට ගොදුරු වන දරුවන්ට අධික ලෙස දිගු නම් ලබා දිය හැකිය.

දැන් ඔබ සියලු විස්තර විශ්ලේෂණය කර ඇති අතර, ඒවා සියල්ලම ලියා, ප්රතිඵල සමාලෝචනය කර ඒවා එකට ගෙන එන්න. මා දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි, සම්පූර්ණ මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිමූර්තියක් එක් පරීක්ෂණයකින් සම්පාදනය කළ නොහැකි නමුත්, මගේ අත්දැකීමෙන් පෙන්නුම් කරන පරිදි, සමාජයේ දරුවාගේ වැරදි අනුවර්තනය හෙළි කරන්නේ චිත්‍ර ඇඳීමේ ක්‍රමයයි. ඔබේ දරුවා පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන්න, එය ඔහුට ක්‍රීඩාවක් වීමට ඉඩ දෙන්න, මිතුරන් හා නෑදෑයන් සම්බන්ධ කරන්න, මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ඇඳීමේ හැකියාව වැදගත් නොවන බවත්, පරීක්‍ෂා කළ සියල්ලන්ටම ඕනෑ තරම් සිහින දැකිය හැකි බවත් අනතුරු අඟවන්න.

ළමා ඇඳීම් විශ්ලේෂණය කිරීමේ උදාහරණ

රූපය #1.

පත්රයේ පිහිටීම මත පදනම්ව (රූපය දැඩි ලෙස ඉහළට මාරු කර ඇත), දරුවා සමාජයේ ඔහුගේ තත්වය ගැන සෑහීමකට පත් නොවන බවත්, තමා හඳුනා නොගත් අයෙකු ලෙස සලකන නමුත්, තමන් හඳුනාගෙන ඇති බවත් අපට නිගමනය කළ හැකිය.

හිස වමට හැරී ඇත - එය තර්ක කිරීමේ ප්රවණතාවයක් ගැන කතා කරයි, සමහර විට ක්රියාකාරී ක්රියාකාරිත්වයට ඇති බිය, අදහස්වලින් කොටසක් පමණක් සාක්ෂාත් කර ගනී.

විශාල කන් - ඔහු තමා ගැන අසන තොරතුරුවල විශාල වැදගත්කම. ඔහු තමා ගැන අන් අයගේ මතයට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දෙයි.

දත් සහිත මුඛය - වාචික ආක්රමණශීලීත්වය (ගොරවන, වාරණයට ප්රතිචාර වශයෙන් ආරක්ෂා කරයි).

කකුල් - ප්රමාණවත් ස්වාධීනත්වය, ඔවුන්ගේ තර්කය පාලනය කිරීම, නිගමන.

වලිගය ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් පිළිබඳ තරමක් ධනාත්මක තක්සේරුවකි.

රූපයේ සමෝච්ඡය පෙන්නුම් කරන්නේ දරුවා වැඩිහිටියන්ගෙන් ආරක්ෂා වන බවත්, ඔහුගේ පාදවල ඇති නියපොතු ඔහු සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් ආරක්ෂා වන බවත්ය. රේඛාවල ස්වභාවය කාංසාව පෙන්නුම් කරයි.

රූපය #2.

නිශ්ශබ්ද, ඉවත් වූ ගැහැණු ළමයෙකුගේ චිත්‍රයක්, 5 වන ශ්‍රේණියේ ඉගෙනුම ලබන නාඩියා එස්. කීකරු, ඇගේ අධ්‍යයන කටයුතුවල කඩිසරව, නමුත් ඇය පන්තියේ නොමැති බව පෙනේ.

පත්රයේ (පහළ කොටස) පිහිටීම අනුව, දරුවා අනාරක්ෂිත බව, අඩු ආත්ම අභිමානය, මානසික අවපීඩනය, ඔහුගේ සමාජ තත්ත්වය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන අතර, තමාටම ප්රකාශ කිරීමට නැඹුරුවාවක් නොමැති බව අපට පෙනේ.

හිස යනු ක්‍රියාකාරකම් සඳහා නැඹුරුවකි, එනම් නාඩියා "ක්‍රියාවේ පුද්ගලයෙකි", නමුත් ස්වයං සැකය නිසා මෙය ප්‍රකාශ නොවේ, නමුත් යටපත් වේ.

කකුල් - ප්රායෝගිකව ස්වාධීන තීරණ නොමැති බැවින්, ඒවා පාලනය කිරීමට අපහසු වේ. මතයක් නැහැ.

වලිගය - ආත්ම අභිමානය තත්වය මත රඳා පවතී.

දැඩි පීඩනය - කාංසාව.

මෙම ලිපියේ මාතෘකාව පිළිබඳ වෙනත් ප්රකාශන:

Non-existent Animal test එක වරක් මනෝමෝටර් සම්බන්ධතාවයේ න්‍යාය මත ගොඩනගා ඇත. විෂයයේ මානසික තත්වය ලියාපදිංචි කිරීම සඳහා, මෝටර් කුසලතා අධ්‍යයනය භාවිතා කරනු ලැබේ, විශේෂයෙන්, මෙය ප්‍රමුඛ දකුණු අතේ මෝටර් කුසලතා ගැන සැලකිලිමත් වන අතර එය චලනය සහ / හෝ ඇඳීමේ ග්‍රැෆික් හෝඩුවාවක් ලෙස සවි කර ඇත.

ක්රමවේදය

I.M Sechenov වරක් කියා සිටියේ මිනිස් මනෝභාවයේ ඇතිවන ඕනෑම අදහසක් චලනයෙන් අවසන් වන බවයි.

එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා සැබෑ චලනය සිදු නොකෙරේ නම්, ප්රතිචාර ව්යාපාරය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා අවශ්ය වන අනුරූප මාංශ පේශි කණ්ඩායම් තුළ යම් ශක්තියක් එකතු වේ: නිරූපණය - චින්තනය. නිදසුනක් වශයෙන්, බිය ඇති කරන සිතුවිලි, රූප සහ අදහස් කකුල් සහ අත්වල මාංශ පේශිවල ආතතිය උත්තේජනය කරයි. භීතියට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේදී, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම අවශ්‍ය සහ යුක්ති සහගත ප්‍රතික්‍රියාවකි, මන්ද පුද්ගලයෙකුට තම දෑතින් පලා යාමට හෝ ආරක්ෂා වීමට හැකි බැවින් - පහර දීම, සතුරාගෙන් ආරක්ෂා වීම.

චලනය වීමේ ප්‍රවණතාවයට අභ්‍යවකාශයේ දිශාවක් ඇත: ළඟා වීම, ඉවතට ගමන් කිරීම, ඇලවීම, කෙළින් වීම, නැගීම, වැටීම. චිත්රයක් සාදන විට, කඩදාසි පත්රයක් අභ්යවකාශයේ ආකෘතියක් වන අතර, එහි ආධාරයෙන් ඔබට අභ්යවකාශයට ඇති සම්බන්ධතාවය සවි කළ හැකිය, එනම්, නැගී එන ප්රවණතාවය. අවකාශය, අනෙක් අතට, අත්දැකීම් සහ කාල පරිච්ඡේදයේ චිත්තවේගීය වර්ණ ගැන්වීම සමඟ සම්බන්ධ වේ: වර්තමාන, අතීතය, අනාගතය. එය මනෝවිද්‍යාවේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ කාර්යක්ෂමතාව හෝ පරමාදර්ශී මානසික සැලැස්ම සමඟ ද සම්බන්ධ වේ.

විෂයයේ පිටුපස සහ වම් පසින් පිහිටා ඇති අවකාශය පසුගිය කාල පරිච්ඡේදය හා අක්රිය වීම (නොපැමිණීම සහ එය ක්රියාත්මක කිරීම) සමඟ සම්බන්ධ වේ. දකුණු පැත්ත, ඉදිරිපස සහ ඉහළින් ඇති අවකාශය, අනාගත කාල පරිච්ඡේදය හා ඵලදායීතාවය සමඟ සම්බන්ධ වේ. වම් පැත්ත සහ පහළ අවිනිශ්චිතතාවය සහ උදාසීනත්වය සමඟ ඍණාත්මක වර්ණ හා අවපීඩන හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. දකුණු පැත්ත, ආධිපත්යය දරන දකුණු අතට අනුරූප වන අතර, ධනාත්මක වර්ණ ගැන්වූ චිත්තවේගයන්, ශක්තිය, ක්රියාකාරිත්වය, ක්රියාකාරිත්වයේ කොන්ක්රීට් භාවය.

මනෝචිකිත්සක සන්නිවේදනයේ සාමාන්‍ය නීතිවලට අමතරව අභ්‍යවකාශයට ආකල්ප, සංකේත සහ සංකේතාත්මක ජ්‍යාමිතික මූලද්‍රව්‍ය සහ සංඛ්‍යා සමඟ ක්‍රියා කිරීමේ න්‍යායික සම්මතයන් පරීක්ෂණ ද්‍රව්‍ය අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී භාවිතා වේ.

එහි ස්වභාවය අනුව, "නොපවතින සත්ව" පරීක්ෂණය ප්‍රක්ෂේපණ ක්‍රමවලින් එකකි. සංඛ්‍යානමය සත්‍යාපනය හෝ ප්‍රමිතිකරණය සඳහා, විශ්ලේෂණ ප්‍රතිඵලය විස්තරාත්මක ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කළ හැක. මෙම පරීක්ෂණයේ සංයුතිය ඇඟවුම් කරයි, එබැවින් එකම පර්යේෂණ ක්‍රමය ලෙස එය සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා නොකෙරේ, බැටරි පර්යේෂණ මෙවලමක් ලෙස වෙනත් ක්‍රම සමඟ සංයෝජනයක් අවශ්‍ය වේ.

පරීක්ෂණ උපදෙස්:
දැන් ඔබට නොපවතින නමක් ලබා දෙන අතරම, පසුව නොපවතින සතෙකු ඇඳීමට අවශ්‍ය වනු ඇත. චිත්රයේ අලංකාරය ගැන සිතන්න එපා. දත්ත සැකසීමේදී වැදගත් වන්නේ චිත්‍රය තුළ අන්තර්ගත අර්ථය මිස එහි කලාත්මක ලක්ෂණ නොවේ.

පරීක්ෂණ විශ්ලේෂණය සහ ප්රතිඵල අර්ථ නිරූපණය

පත්රයේ පින්තූරයේ පිහිටීම

සාමාන්යයෙන්, රටාව සිරස් අතට සකස් කරන ලද පත්රයේ මැද රේඛාව ඔස්සේ පිහිටා ඇත. සුදු හෝ තරමක් ක්රීම් සහිත, දිලිසෙන නොවන කඩදාසි පත්රයක් ගැනීම වඩාත් සුදුසුය. මධ්යම මෘදු පැන්සලක් භාවිතා කරන්න; පෑනකින් හෝ සලකුණකින් අඳින්න බැහැ.

චිත්‍රයේ පිහිටීම පත්‍රයේ ඉහළ කෙළවරට සමීප වේ (ළඟම, වඩාත් උච්චාරණය) ඉහළ ආත්ම අභිමානය ලෙස, සමාජයේ කෙනෙකුගේ තනතුර පිළිබඳ අතෘප්තිය, අන් අයගෙන් පිළිගැනීමක් නොමැතිකම, ප්‍රවර්ධනය සඳහා හිමිකම් පෑමක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ. පිළිගැනීම, ස්වයං-තහවුරු කිරීමේ ප්රවණතාවය.

පහළ කොටසේ පින්තූරයේ පිහිටීම ප්‍රතිලෝම ප්‍රවණතාවයයි: ස්වයං සැකය, අඩු ආත්ම අභිමානය, මානසික අවපීඩනය, අවිනිශ්චිතතාවය, සමාජයේ කෙනෙකුගේ තත්වය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව, පිළිගැනීම, ස්වයං තහවුරු කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් නොමැතිකම.

රූපයේ මධ්‍යම කොටස (හිස හෝ එහි ප්‍රතිස්ථාපන කොටස)

හිස දකුණට හැරී ඇත - ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ස්ථාවර ප්‍රවණතාවක්, කාර්යක්ෂමතාව: සිතන, සැලසුම් කරන ලද, ක්‍රියාත්මක කරන හෝ, අවම වශයෙන්, සිදු කිරීමට පටන් ගන්නා සෑම දෙයක්ම පාහේ (අවසානයට ගෙන නොයන්නේ නම්). විෂය ඔහුගේ ප්රවණතා සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ක්රියාශීලීව ඉදිරියට යයි.

හිස වමට හැරී ඇත - පරාවර්තනය, පරාවර්තනය සඳහා නැඹුරුතාවයක්. මෙය ක්‍රියාශීලී මිනිසෙක් නොවේ: සැලසුම්වල නොවැදගත් කොටසක් පමණක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම හෝ අවම වශයෙන් සාක්ෂාත් වීමට පටන් ගනී. බොහෝ විට ක්රියාකාරී ක්රියාවන් සහ අවිනිශ්චිතතාවයට බිය වේ. (විකල්පය: ක්‍රියා කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් හෝ ක්‍රියාකාරකම් වලට බියක් නැත - අතිරේකව තීරණය කළ යුතුය.)

“සම්පූර්ණ මුහුණ” පිහිටීම, එනම් හිස ඇඳීම වෙත යොමු කර ඇත (තමා තුළම), ආත්ම කේන්ද්‍රවාදය ලෙස අර්ථ දැක්වේ.

හිසෙහි සංවේද ඉන්ද්‍රියයන්ට අනුරූප විස්තර ඇත - කන්, මුඛය, ඇස්. “කන්” යන විස්තරයේ තේරුම සෘජු ය: තොරතුරු කෙරෙහි ඇති උනන්දුව, තමා ගැන අන් අයගේ අදහස්වල වැදගත්කම. මීට අමතරව, වෙනත් දර්ශක සහ ඒවායේ සංයෝජනයට අනුව, විෂය ධනාත්මක තක්සේරුවක් දිනා ගැනීමට යමක් කරන්නේද නැතහොත් ඔහුගේ හැසිරීම වෙනස් නොකර අන් අයගේ තක්සේරුවට සුදුසු චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා (ප්‍රීතිය, ආඩම්බරය, අමනාපය, කැළඹීම) පමණක් ඇති කරයිද යන්න තීරණය වේ.

තොල් නොමැති විට දිව සමඟ ඒකාබද්ධව තරමක් විවෘත මුඛයක් විශිෂ්ට කථන ක්‍රියාකාරකමක් (කතා කිරීම), තොල් ඇඳීම සමඟ සංයෝජනයක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ - කාමුකත්වය ලෙස; සමහර විට දෙකම එකට. දිව සහ තොල් ඇද නොගෙන විවෘත මුඛයක්, විශේෂයෙන් ඇද ගන්නා ලද එකක්, බිය සහ භීතියේ පහසුව, අවිශ්වාසය ලෙස අර්ථ දැක්වේ. දත් සමග මුඛය - වාචික ආක්රමණශීලී, බොහෝ අවස්ථාවලදී - ආරක්ෂිත (snarls, හිරිහැර කරන්නන්, ඔහුට ඍණාත්මක ආයාචනයකට ප්රතිචාර වශයෙන් රළු වේ, හෙළා දැකීම, වාරණය). ළමුන් සහ යෞවනයන් සඳහා, ඇද ගන්නා ලද වටකුරු මුඛයක ​​රටාව ලක්ෂණයකි (බිය, කාංසාව).

ඇස් විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි. මෙය පුද්ගලයෙකුට ආවේනික භීතියේ අත්දැකීමේ සංකේතයකි: එය අයිරිස් තියුණු ඇඳීම මගින් අවධාරණය කෙරේ. ඇහිබැමි තිබීම හෝ නොමැති වීම ගැන අවධානය යොමු කරන්න. ඇහිබැමි - හිස්ටරොයිඩ්-නිරූපණ හැසිරීම; පිරිමින් සඳහා: ශිෂ්‍යයාගේ සහ අයිරිස් ඇඳීම සමඟ කාන්තා චරිත ලක්ෂණ කලාතුරකින් සමපාත වේ. ඇහිබැමි - බාහිර අලංකාරය සහ ඇඳුම් අඳින ආකාරය අනුව අන් අයගේ ප්‍රශංසාව කෙරෙහි ඇති උනන්දුව, මේ සඳහා විශාල වැදගත්කමක් ලබා දෙයි.

විශාල කරන ලද (සමස්තයක් ලෙස රූපයට අනුකූලව) හිසෙහි විශාලත්වය පෙන්නුම් කරන්නේ විෂයය තමා සහ ඔහු වටා සිටින අය තුළ තාර්කික මූලධර්මය (සමහර විට විශාරදත්වය) අගය කරන බවයි.

අතිරේක විස්තර ද හිස මත පිහිටා ඇත: නිදසුනක් ලෙස, අං - ආරක්ෂාව, ආක්රමණශීලීත්වය. අර්ථ නිරූපණය වෙනත් සලකුණු සමඟ ඒකාබද්ධ වේ - නියපොතු, කෙඳි, ඉඳිකටු - මෙම ආක්රමණශීලී ස්වභාවය: ස්වයංසිද්ධ හෝ ආරක්ෂක-ප්රතිචාරය. පිහාටු - ස්වයං-සැරසිලි, ස්වයං-සාධාරණීකරණය, විදහා දැක්වීමේ ප්රවණතාවය. මේන්, හිසකෙස්, කොණ්ඩා මෝස්තරයක් - කාමුකත්වය, කෙනෙකුගේ ලිංගභේදය අවධාරණය කිරීම සහ, සමහර විට, කෙනෙකුගේ ලිංගික භූමිකාවට නැඹුරු වීම.

දරණ, රූපයේ ආධාරක කොටස (කකුල්, පාද, සමහර විට - පදික වේදිකාවක්)

මෙම කොටසෙහි ඝනත්වය සම්පූර්ණ රූපයේ විශාලත්වය හා හැඩය සම්බන්ධයෙන් සැලකේ:
අ) පරිසමාප්තභාවය, සාකච්ඡා කිරීම, තීරණ ගැනීමේ තාර්කිකත්වය, නිගමන සඳහා මාර්ග, විනිශ්චයන් සැකසීම, සැලකිය යුතු විධිවිධාන සහ සැලකිය යුතු තොරතුරු මත විශ්වාසය තැබීම;
ආ) විනිශ්චයන්හි මතුපිටින් පෙනෙන බව, නිගමනවල අශිෂ්ටත්වය සහ පදනම් විරහිත විනිශ්චයන්, සමහර විට ආවේගශීලී තීරණ ගැනීම (විශේෂයෙන් කකුල් නොමැති විට හෝ පාහේ නොමැති විට).

ශරීරය සමඟ කකුල් වල සම්බන්ධතාවයේ ස්වභාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න: සම්බන්ධතාවය නිවැරදිව, ප්රවේශමෙන් හෝ නොසැලකිලිමත් ලෙස, දුර්වල ලෙස සම්බන්ධ වී හෝ සම්බන්ධ නොවේ - මෙය කෙනෙකුගේ තර්කනය, නිගමන, තීරණ පාලනය කිරීමේ ස්වභාවයයි. කකුල්, පාදවල හැඩයේ ඒකාකාරිත්වය සහ ඒකපාර්ශ්විකත්වය, ආධාරක කොටසෙහි ඕනෑම අංගයක් - තීරණ ගැනීමේ දී විනිශ්චයන් සහ ආකල්පවල අනුකූලතාව, ඒවායේ සම්මතය, banality. මෙම විස්තරවල ස්වරූපය සහ පිහිටීමෙහි ඇති විවිධත්වය වන්නේ ආකල්ප සහ විනිශ්චයන්, ස්වාධීනත්වය සහ නිර්ලජ්ජිතභාවයේ මූලාරම්භයයි; සමහර විට පවා නිර්මාණශීලීත්වය (අසාමාන්ය ස්වරූපය අනුව) හෝ විසම්මුතිය (ව්යාධි විද්යාවට සමීපව).

රූපයේ මට්ටමට වඩා ඉහළ යන කොටස්

ඒවා ක්රියාකාරී හෝ අලංකාර විය හැකිය: පියාපත්, අමතර කකුල්, කූඩාරම්, ෂෙල් විස්තර, පිහාටු, දුනු වැනි දුනු - curls; මල්-ක්‍රියාකාරී විස්තර - මිනිස් ක්‍රියාකාරකම්වල විවිධ ක්ෂේත්‍ර ආවරණය කිරීමේ ශක්තිය, ආත්ම විශ්වාසය, අන්‍යයන්ට නොසැලකිලිමත් හා විචක්ෂණශීලී පීඩනයකින් "ස්වයං ප්‍රචාරණය", හෝ කුතුහලය, හැකිතාක් වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ කටයුතුවලට සහභාගී වීමට ඇති ආශාව, ජයග්‍රහණය හිරු තුළ ස්ථානගත කිරීම, කෙනෙකුගේ ක්රියාකාරකම් සඳහා උද්යෝගය, ධෛර්යය ව්යවසායන් (සංකේත විස්තරයේ අර්ථය අනුව - පියාපත් හෝ කූඩාරම්, ආදිය) සැරසිලි විස්තර - විදහා දැක්වීම, අන් අයගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ ප්රවණතාව, හැසිරීම් (උදාහරණයක් ලෙස, අශ්වයෙකු හෝ මොනර පිහාටු පිහාටුවක එහි නොපවතින සමානකම).

වලිග

ඔවුන් තමන්ගේම ක්‍රියාවන්, තීරණ, නිගමන, ඔවුන්ගේ වාචික නිෂ්පාදන කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්ප ප්‍රකාශ කරයි - මෙම වලිග දකුණට (පත්‍රයේ) හෝ වමට හරවා තිබේද යන්න විනිශ්චය කිරීම. වලිගය දකුණට හැරී - කෙනෙකුගේ ක්රියාවන් සහ හැසිරීම් පිළිබඳ ආකල්පය. වමට - කෙනෙකුගේ සිතුවිලි, තීරණ කෙරෙහි ආකල්පය; මග හැරුණු අවස්ථාවන්ට, ඔවුන්ගේම අවිනිශ්චිතතාවයට.

මෙම ආකල්පයේ ධනාත්මක සහ නිෂේධාත්මක වර්ණ ගැන්වීම ප්‍රකාශ වන්නේ වලිගවල දිශාව ඉහළට (විශ්වාසයෙන්, ධනාත්මකව, ප්‍රීතියෙන්) හෝ පහළට වැටීමෙන් (තමන් ගැන අතෘප්තිය, තමාගේම නිවැරදි බව පිළිබඳ සැකය, කළ දේ ගැන පසුතැවීම, කීම, පසුතැවීම) , ආදිය). විශේෂයෙන් දිගු සහ සමහර විට අතු බෙදී ඇති විශේෂයෙන් පඳුරු වලිග වලට, සමහර විට නැවත නැවතත් සබැඳි කිහිපයකින් සමන්විත වලිග කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.

රූපයේ සමෝච්ඡයන්

ඒවා විශ්ලේෂණය කරනු ලබන්නේ නෙරා යාම (පලිහ, ෂෙල් වෙඩි, ඉඳිකටු වැනි), රේඛාව ඇඳීම සහ අඳුරු වීම, සමෝච්ඡය තිබීම හෝ නොපැවතීම මගිනි. මෙය අන් අයගෙන් ආරක්ෂාව, ආක්රමණශීලී - එය තියුණු කොන් වලින් සාදා ඇත්නම්; බියෙන් හා කනස්සල්ලෙන් - සමෝච්ඡ රේඛාවේ අඳුරු වීමක්, "පැල්ලමක්" තිබේ නම්; බියෙන්, සැකයෙන් - පලිහ, "බාධක" තැබුවහොත්, රේඛාව දෙගුණ වේ.

එවැනි ආරක්ෂණයේ දිශාව අවකාශීය විධිවිධානයට අනුකූල වේ: රූපයේ ඉහළ සමෝච්ඡය ඉහළ නිලධාරීන්ට එරෙහිව, තහනමක් පැනවීමට, සීමා කිරීමට, බලහත්කාරයෙන් ක්‍රියා කිරීමට අවස්ථාව ඇති පුද්ගලයින්ට එරෙහිව, එනම් වැඩිහිටියන්ට, දෙමාපියන්ට, ගුරුවරුන්ට එරෙහිව ය. , ලොක්කන්, නායකයන්; පහළ සමෝච්ඡය - සමච්චලයට එරෙහිව ආරක්ෂාව, හඳුනා නොගැනීම, යටත් නිලධාරීන් අතර අධිකාරියක් නොමැතිකම, කනිෂ්ඨයන්, හෙළා දැකීමට ඇති බිය; පාර්ශ්වීය සමෝච්ඡයන් - ඕනෑම අනුපිළිවෙලක් සහ විවිධ තත්වයන් තුළ ස්වයං-ආරක්ෂාව සඳහා වෙන් නොකළ බිය සහ සූදානම; එකම දෙය - සමෝච්ඡය දිගේ නොව, සමෝච්ඡය තුළ, සත්වයාගේ ශරීරය මත පිහිටා ඇති "ආරක්ෂාව" මූලද්රව්යය. දකුණු පසින් - ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාවලියේදී (සැබෑ), වම් පසින් - කෙනෙකුගේ අදහස්, විශ්වාසයන්, රුචි අරුචිකම් ආරක්ෂා කිරීම.

සම්පූර්ණ ශක්තිය

නිරූපිත විස්තර ගණන ඇස්තමේන්තු කර ඇත - එය ප්‍රබන්ධ, නොපවතින සතෙකු (ශරීරය, හිස, අත් පා හෝ ශරීරය, වලිගය, පියාපත් ආදිය) පිළිබඳ අදහසක් ලබා දීමට අවශ්‍ය ප්‍රමාණය පමණක් ද: පිරවූ සමෝච්ඡයක් සමඟ, සෙවන සහ අමතර රේඛා සහ කොටස් නොමැතිව, ප්‍රාථමික දළ සටහනක් හෝ අවශ්‍ය පමණක් නොව, සැලසුම සංකීර්ණ කරන අමතර විස්තර ද ත්‍යාගශීලී රූපයක් ඇත. ඒ අනුව, වැඩි සංරචක සහ මූලද්රව්ය (වඩාත්ම අවශ්ය ඒවාට අමතරව), ශක්තිය වැඩි වේ. ප්රතිවිරුද්ධ අවස්ථාවක - බලශක්ති ඉතිරිකිරීම්, ශරීරයේ ඇස්ටේනියාව, නිදන්ගත සොමාටික් රෝග.

රේඛාවේ ස්වභාවය මගින් ද එයම සනාථ වේ - දුර්වල මකුළු දැලක් වැනි රේඛාවක්, "කඩදාසි මත පැන්සල මෙහෙයවයි", එය එබීමෙන් තොරව. රේඛාවල ප්‍රතිලෝම චරිතය - පීඩනය සමඟ නිර්භීත - ධ්‍රැවීය නොවේ: එය ශක්තිය නොවේ, නමුත් කාංසාව. තියුණු ලෙස තද කළ රේඛා කෙරෙහි ඔබ අවධානය යොමු කළ යුතුය, පත්රයේ පිටුපස පැත්තේ පවා දැකිය හැකිය (අඳින අතෙහි කම්පන සහගත, ඉහළ මාංශ පේශි තානය) - තියුණු කාංසාව. මේ ආකාරයෙන් සාදන ලද විස්තරය, කුමන සංකේතය (එනම්, අනතුරු ඇඟවීම අමුණා ඇත්තේ කුමක් ද යන්න) ද අවධානය යොමු කරන්න.

රේඛාවේ ස්වභාවය තක්සේරු කිරීම (රේඛාව අනුපිටපත් කිරීම, නොසැලකිල්ල, සාවද්‍ය සම්බන්ධතා, අතිච්ඡාදනය වන රේඛා "දූපත්", පින්තූරයේ කොටස් කළු කිරීම, "පැල්ලම්", සිරස් අක්ෂයෙන් අපගමනය, රේඛා ඒකාකෘති, ආදිය). පික්ටෝග්‍රෑම් විශ්ලේෂණයේ දී මෙන් ඇගයීම සිදු කරනු ලැබේ. රේඛා සහ ආකෘතිවල ඛණ්ඩනය, අසම්පූර්ණ බව, චිත්රයේ කැඩීම සමාන වේ.

තේමාත්මකව, සතුන් තර්ජනයට ලක් වූ, තර්ජනාත්මක, මධ්‍යස්ථ (සිංහයෙකු, හිපපොටේමස්, වෘකයෙකු හෝ කුරුල්ලෙකුගේ ස්වරූපය, ගොළුබෙල්ලා, කුහුඹුවා හෝ ලේනුන්, බල්ලා, බළලා වැනි) ලෙස බෙදා ඇත. මෙය තමාගේම පුද්ගලයාට සහ කෙනෙකුගේ "මම" කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයකි, ලෝකයේ කෙනෙකුගේ තත්වය පිළිබඳ අදහසක්, වැදගත්කමෙන් (හාවා, කෘමියෙකු, අලියෙකු, බල්ලෙකු යනාදිය සමඟ) තමන්ව හඳුනා ගැනීම වැනි ය. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඇද ගන්නා සත්වයා චිත්ර ශිල්පියාගේම නියෝජිතයෙකි.

ඇද ගන්නා ලද සත්වයා මිනිසෙකුට උකහා ගැනීම, සත්වයා කකුල් හතරක් හෝ වැඩි ගණනක් වෙනුවට කෙළින් කකුල් දෙකකින් ඇවිදින ස්ථානයේ තැබීමෙන් පටන් ගෙන, සත්වයා මිනිස් ඇඳුම් වලින් (කලිසම්, සාය, දුනු, පටි, ඇඳුම්) ඇඳීමෙන් අවසන් වේ. , මුහුණේ මුඛය, කකුල් සහ පාදවලට සමානකම ඇතුළුව, - සත්වයාගේ "මනුෂ්‍යකරණයේ" බරපතලකම අනුව ළදරුභාවය, චිත්තවේගීය නොමේරූ බව පෙන්නුම් කරයි. මෙම යාන්ත්‍රණය සුරංගනා කතා, උපමා ආදියෙහි සතුන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ චරිතවල උපමා අර්ථයට සමාන (හා සමාන්තර) වේ.

රූපයේ එක් හෝ තවත් විස්තරයක් සමඟ ඇති සම්බන්ධය නොසලකා චිත්‍රයේ ඇති කෝණවල සංඛ්‍යාව, පිහිටීම සහ ස්වභාවය අනුව ආක්‍රමණශීලීත්වයේ මට්ටම ප්‍රකාශ වේ. මේ සම්බන්ධයෙන් විශේෂයෙන් බර වන්නේ ආක්‍රමණශීලීත්වයේ සෘජු සංකේත වේ - නියපොතු, දත්, හොට. ලිංගික ලක්ෂණ අවධාරණය කිරීම කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කළ යුතුය - බුරුල්ල, තන පුඩු, මානුෂීය රූපයක් සහිත පියයුරු යනාදිය මෙය ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ආකල්පයකි, ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ගැටළුව සවි කිරීම දක්වා.

රවුමක රූපය (විශේෂයෙන් හිස් එකක්) සංකේතවත් කරයි සහ ප්‍රකාශ කරන්නේ රහස්‍යභාවය, හුදකලාව, කෙනෙකුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයේ සමීපත්වය, තමා ගැන අන් අයට තොරතුරු ලබා දීමට අකමැති වීම සහ අවසාන වශයෙන් පරීක්ෂා කිරීමට ඇති අකමැත්තයි. එවැනි සංඛ්යා සාමාන්යයෙන් විශ්ලේෂණය සඳහා ඉතා සීමිත දත්ත ප්රමාණයක් සපයයි.

"සත්ව" ශරීරයේ යාන්ත්රික කොටස් සවිකිරීමේ සිද්ධීන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න - සත්වයා පදික වේදිකාවක්, ට්රැක්ටර් හෝ ටැංකි මාර්ග, ට්රයිපොඩ් මත තැබීම; ප්රචාලකයේ හිසට ඇමිණීම, ඉස්කුරුප්පු ඇණ; විදුලි ලාම්පුවක ඇසේ, සත්වයාගේ ශරීරයේ සහ අත් පා වල - හැන්ඩ්ල්ස්, යතුරු සහ ඇන්ටනා. භින්නෝන්මාදය සහ ගැඹුරු භින්නෝන්මාදය ඇති රෝගීන් තුළ මෙය බොහෝ විට නිරීක්ෂණය වේ.

නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රකාශ වන්නේ රූපයේ ඇති මූලද්‍රව්‍ය ගණන අනුව ය: අශෝභන බව, නිර්මාණශීලිත්වය නොමැතිකම “සූදානම්” ස්වරූපයක් ගනී, පවතින සතෙකු (මිනිසුන්, අශ්වයන්, බල්ලන්, ඌරන්, මාළු), එයට පමණක් “ අඳින ලද සත්වයා නොපවතින පරිදි සූදානම් කළ” පවතින විස්තර අමුණා ඇත - පියාපත් ඇති බළලෙකු, පිහාටු සහිත මාළුවෙකු, ෆ්ලිපර්ස් සහිත බල්ලෙක් යනාදිය. ප්‍රභවය ප්‍රකාශ වන්නේ මූලද්‍රව්‍ය වලින් රූපයක් තැනීමේ ස්වරූපයෙන් මිස සම්පූර්ණ හිස් තැන් නොවේ.

නමට අර්ථකථන කොටස්වල තාර්කික සංයෝජනයක් ප්‍රකාශ කළ හැකිය (පියාඹන හාවා, "හිපපොටේමස්", "මුෂර්", ආදිය). තවත් විකල්පයක් නම් පොත්-විද්‍යාත්මක, සමහර විට ලතින් උපසර්ගය හෝ අවසානය ("රැටොලෙටස්", ආදිය) සමඟ වචන සෑදීමයි. පළමුවැන්න තාර්කිකත්වය, දිශානතිය සහ අනුවර්තනය පිළිබඳ නිශ්චිත ආකල්පයකි; දෙවැන්න ප්‍රධාන වශයෙන් තම මනස, පාණ්ඩිත්‍යය සහ දැනුම ප්‍රදර්ශනය කිරීම අරමුණු කරගත් නිරූපණ භාවයයි. අන් අය කෙරෙහි අශෝභන ආකල්පයක්, අනතුරුදායක සංඥාව සැලකිල්ලට ගැනීමට නොහැකි වීම, සිතීමේ හදවතේ බලපෑම්කාරී නිර්ණායක තිබීම, සෞන්දර්යාත්මක මූලද්‍රව්‍යවල ප්‍රමුඛතාවය වැනි කිසිදු අවබෝධයකින් තොරව මතුපිටින් පෙනෙන නම් තිබේ ("lyalie"), තාර්කික ඒවා පිළිබඳ විනිශ්චයන්.

උත්ප්‍රාසාත්මක හාස්‍යජනක නම් ("rhinochurka", "bubble", etc.) ඇත - අනෙක් අය කෙරෙහි අනුරූපී උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස පහත් ආකල්පයක් ඇත. ළදරු නම් සාමාන්යයෙන් පුනරාවර්තන මූලද්රව්ය ("tru-tru", "lu-lu", "cous-cous", ආදිය) ඇත. මනඃකල්පිත කිරීමට ඇති ප්‍රවණතාවය (බොහෝ විට ආරක්‍ෂක ස්වභාවයක් ඇති) සාමාන්‍යයෙන් දිගටි නම් වලින් ප්‍රකාශ වේ ("aberosynoticliron", "gulobarnicletamieshinia", ආදිය).

පෞරුෂය හැදෑරීම සඳහා බොහෝ මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රම අතර, ප්‍රක්ෂේපණ ක්‍රමය "නොපවතින සත්ව" විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. මෙයට හේතුව එහි අර්ථ නිරූපණය මඟින් පුද්ගලයා පිළිබඳ පුළුල් තොරතුරු සපයන අතර කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා අවම කාලයක් ගත කිරීමයි. පරීක්ෂණය සරල පමණක් නොව, ඉතා රසවත්, වැඩිහිටියන් හා ළමුන් සඳහා ලබා ගත හැකිය.

මනෝචිකිත්සක සන්නිවේදනයේ ලක්ෂණ මත පදනම්ව ගෘහස්ථ මනෝවිද්යාඥ M. Z. Dukarevich විසින් පරීක්ෂණය නිර්මාණය කරන ලදී. පුද්ගලයෙකු අඳින විට, එකල කඩදාසි පත්‍රයක් යනු විශේෂ අභ්‍යවකාශ ආකෘතියක් වන අතර, ප්‍රමුඛ (බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, දකුණු) අතේ චලනයන් ආධාරයෙන්, මෙම අවකාශය පිළිබඳ ආකල්පය වචන අනුගමනය කරමින් ස්ථාවර වේ. ඕනෑම සිතුවිල්ලක් චලනයෙන් අවසන් වන බව IM Sechenov ගේ.

තාක්‍ෂණයේ ප්‍රධාන පරමාර්ථය වන්නේ පෞරුෂය පිළිබඳ සාමාන්‍ය අධ්‍යයනයක් වන අතර, එහි පදනම මත මනෝ විද්‍යා ologist යා එහි සමහර ලක්ෂණ පිළිබඳ උපකල්පනයක් ඉදිරිපත් කරයි, කිසිම අවස්ථාවක විස්තීර්ණ රෝග විනිශ්චයකින් තොරව පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ නොපැහැදිලි නිගමනවලට එළඹේ.

නොපවතින සත්ව පරීක්ෂණය ආරම්භ වන්නේ සරල උපදෙසකිනි: “කඩදාසි කොලයක්, සරල පැන්සලක් ගෙන, ඇත්ත වශයෙන්ම නොපවතින සහ පෘථිවියේ කිසිදාක නොසිටි සතෙකු අඳින්න. ඔහුට නැති නමක් කියන්න."

ඇඳීම සඳහා කාල සීමාවක් නොමැත. සමහර විට මිනිසුන් පරීක්ෂණයට සහභාගී වීම ප්රතික්ෂේප කරයි, ඇඳීමට ඇති නොහැකියාව නිසා ඔවුන්ගේ ප්රතික්ෂේප කිරීම පැහැදිලි කරයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මනෝවිද්යාඥයා කලාත්මක හැකියාවන් ඇගයීමට ලක් නොකරන බව පැහැදිලි කිරීම වැදගත්ය, පරීක්ෂණය අලංකාර ලෙස ඇඳීමට ඇති හැකියාවට වඩා ගැඹුරු මනෝවිද්යාත්මක අර්ථයක් ඇත.

අසාමාන්ය සතෙකු ඇඳීම සරල පමණක් නොව, උද්යෝගිමත් වන නිසා, "නොපවතින සත්ව" තාක්ෂණය ඉටු කිරීම පහසුය. නමුත් එහි අර්ථ නිරූපණය සඳහා මානව මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක් අවශ්ය වේ. ඔබ පරීක්ෂණය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු උසස් තත්ත්වයේ විශ්වසනීය ප්රතිඵලයක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය නම්, එය අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා මූලික නීති භාවිතා කරන්න:

කඩදාසි මත ඇඳීමේ සැකැස්ම.

සාමාන්යයෙන්, චිත්රය සිරස් ස්ථානයේ ඇති පත්රයේ මැද කොටසෙහි පිහිටා ඇත. චිත්‍රය පත්‍රයේ මුදුනේ පිහිටා තිබේ නම්, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ පුද්ගලයෙකුට පිළිගැනීමක් නොමැතිකම දැනෙන සමාජයේ කෙනෙකුගේ භූමිකාව පිළිබඳ ඉහළ ආත්ම අභිමානය සහ අතෘප්තියයි. කඩදාසි මත ඇඳීම අඩු වන තරමට එය අඩු වේ. එවැනි පුද්ගලයෙකුට තමා ගැනම විශ්වාසයක් නැත, ඔහු සමාජ තත්වය පිළිගැනීම ගැන තැකීමක් නොකරයි.

චිත්රයේ ප්රධාන කොටස.

• හිස දකුණට පෙනේ - ක්රියාශීලී සහ තීරණාත්මක පුද්ගලයෙක්, අවසානය දක්වා දේවල් ගෙන එයි, ඔහුගේ සැලසුම් ක්රියාත්මක කරයි.
• හිස වමට බලයි - පුද්ගලයෙකු ස්වයං විමර්ශනයට සහ පරාවර්තනයට ගොදුරු වේ. ඔහු සිතනවාට වඩා වැඩි යමක් සිතයි, සංයුක්ත ක්‍රියාවන් වෙනුවට, ඔහු ඒවා පිළිබඳ ගැඹුරු පරාවර්තනයන්ට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි.
• හිස "ඉදිරියට බලයි", චිත්‍ර ශිල්පියා දෙස - ආත්ම කේන්ද්‍රවාදයේ සාක්ෂියකි. හිසෙහි සංවේදී අවයව තිබේ නම් - ඇස්, කන්, මුඛය, මෙය තොරතුරු වල වැදගත්කම, වෙනත් කෙනෙකුගේ මතය මත යැපීම පෙන්නුම් කරයි.
• විවෘත මුඛයක් සහ දිවක්, නමුත් තොල් නැත, ඉහළ වාචික ක්‍රියාකාරකම් සහ කතා කිරීමේ හැකියාව පවා අදහස් කළ හැකිය. තොල් තිබීම කාමුකත්වය ගැන කථා කරයි. තොල් සහ දිව නොමැති විවෘත මුඛයක් කනස්සල්ලට හා බියට, අවිශ්වාසයට නැඹුරුතාවයක් ගැන කථා කරයි. ළමුන් සහ නව යොවුන් වියේ දී, ඔබට වටකුරු මුඛයක් දැකිය හැකිය, එය බිය සහ කාංසාව පෙන්නුම් කරයි.
• දත් තිබීම වාචික ආක්‍රමණශීලී බව පෙන්නුම් කරයි, එය වාරණයට හෝ හෙළා දැකීමට රළු ප්‍රතිචාරයක ස්වරූපයෙන් ආරක්ෂාවක් ලෙස භාවිතා කරයි.
• ඇස් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. පුද්ගලයෙකු පැහැදිලිව අයිරිස් අඳින්නේ නම් ඒවා භීතියේ සංකේතයකි. ඇහිබැමි තිබීම නිරූපණ පෞරුෂයක් ගැන කථා කරයි, කෙනෙකුගේ සුන්දරත්වය හා හැසිරීම් වලින් වෙනත් කෙනෙකුගේ අවධානය තමන් වෙත ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ඇති ආශාව සහ පිරිමින් තුළ එය කාන්තා චරිත ලක්ෂණ පිළිබඳ දර්ශකයකි.
• ඔබ හිසෙහි විශාලත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය: එය ශරීරයට අසමාන ලෙස ඇදී ගියහොත්, පුද්ගලයෙකු බුද්ධිය සහ තාර්කිකත්වය අගය කරයි.
• සතෙකුගේ සම මත ඇති අං, නියපොතු, ඉඳිකටු ආක්‍රමණශීලී, ආරක්ෂිත හෝ ස්වයංසිද්ධව කථා කරයි. සතෙකුගේ සිරුරේ පිහාටු යනු නිරූපණ සහ ස්වභ්ාවය පිළිබඳ දර්ශකයකි. ලොම් හෝ මේන් ලිංගිකත්වය සහ කෙනෙකුගේ ලිංගභේදය අවධාරණය කිරීමට ඇති ආශාව ගැන කතා කරයි.

චිත්රයේ පතුල.

• සත්වයාගේ පාද (පාද) සත්වයාගේ ශරීරයට සාපේක්ෂව ප්රමාණයෙන් මනිනු ලැබේ. කකුල් විශාල හා විශාල නම්, මෙය තාර්කිකත්වය, සාකච්ඡා කිරීම, ක්‍රියාවක් කිරීමට පෙර සැලසුම් සහ පැහැදිලි ව්‍යුහයන් ගොඩනැගීම පෙන්නුම් කරයි. කුඩා කෙටි කකුල් තීරණ ගැනීමේදී ආවේගශීලී බව සහ අශිෂ්ටත්වය ගැන කථා කරයි. රූපයේ කකුල් සම්පූර්ණයෙන්ම නොමැති නම් විශේෂයෙන් මෙම ගුණාංග අවධාරණය කළ හැකිය.
• ශරීරය සමඟ කකුල් සම්බන්ධ කිරීමේ ස්වභාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම වටී. සම්බන්ධතාවය නොපැහැදිලි සහ ප්‍රමාණවත් නොවේ නම්, පුද්ගලයාම නොසැලකිලිමත්, නොසැලකිලිමත් ය, ඔහුගේ විනිශ්චයන් ප්‍රමාණවත් ලෙස පාලනය නොකරයි.
• එක් දිශාවකට කකුල් වල දිශාව සහ ඒවායේ ඒකාකාරිත්වය විනිශ්චයන්හි අනුකූලතාව, ඒකාකෘතිකරණය සහ නිර්ලජ්ජිතභාවය ගැන කථා කරයි. ආකෘතියේ විවිධත්වය ප්රතිවිරුද්ධ දෙය යෝජනා කරයි: පුද්ගලයෙකු සම්භවය සහ මුල් පිටපතට නැඹුරු වේ.

අමතර ඇඳීම් විස්තර.

මේවා පියාපත්, පිහාටු, දුනු, තවත් එක් කකුල් හෝ පාද, කැරලි, මල් සහ වෙනත් විවිධ සැරසිලි විස්තර. මෙම සියලු ලක්ෂණ ආත්ම විශ්වාසය ගැන කතා කරයි, පුද්ගලයෙකු විවිධ ක්‍රියාකාරකම්වල බෙදා හරින ආකාරය දන්නා ඉහළ මට්ටමේ ශක්තියකි. සමහර විට මෙය වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ පීඩාවකට පරිවර්තනය වේ, ඔවුන්ගේම පෞරුෂය කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කිරීම. එය තම වෘත්තිය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දක්වන, ස්වයං අවබෝධය සඳහා උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙකු විය හැකිය.

වලිගයක් තිබීම පෙන්නුම් කරන්නේ තමන්ගේම තීරණ සහ ක්‍රියාවන් කෙරෙහි, කෙනෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල නිෂ්පාදන කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයයි. වලිගය දකුණට යොමු කිරීම - ක්රියාවන්ට ආකල්පය, හැසිරීම. වලිගය වමට යොමු කිරීම - සිතුවිලි සහ හැකියාවන් කෙරෙහි ආකල්පය. වලිගය ඉහළට හෝ පහළට යන දිශාව පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ පුද්ගලයාගේ සංජානනයයි: ඉහළ - ධනාත්මක, පහළ - සෘණ.

දළ සටහන ඇඳීම.

ෂෙල් වෙඩි තිබීම, නෙරා යාම, අඳුරු වීම, පැහැදිලි රේඛා ඇඳීම විශ්ලේෂණය කෙරේ. මෙම තොරතුරු වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට ඇති ආශාව පෙන්නුම් කරයි. තියුණු කොන තිබේ නම් - මෙය ආක්‍රමණශීලී ආරක්ෂාවක්, බ්ලැක්අවුට් තිබේ නම් - කාංසාව සහ බිය ඇත, රේඛාව දෙගුණයක් නම් - සැකය සහ අන්තරාය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත.

සත්ව වර්ගය.

ඔබට කොන්දේසි සහිතව සතුන් බෙදිය හැකිය:

• තර්ජනය කරනවා
• තර්ජනය කළා
• සහ මධ්යස්ථ (පිළිවෙලින්, සිංහයෙකු, හාවෙකු හෝ බල්ලෙකුට සමාන).

සත්ව වර්ගය තෝරා ගැනීමෙන් කෙනෙකුගේ පෞරුෂය කෙරෙහි, කෙනෙකුගේ "මම" කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ගැන කතා කරයි. පුද්ගලයෙකු තමා හඳුනා ගන්නා සත්ව වර්ගය තෝරා ගනී. සත්වයා “මානුෂික” නම්, ඇඳුම්වල, පාද දෙකකින්, කෙළින්, දෙපා වෙනුවට දෑතින්, මෙය කතුවරයාගේ චිත්තවේගීය ක්ෂේත්‍රයේ ළදරුභාවය සහ නොමේරූ බව පෙන්නුම් කරයි.

චිත්රයේ නම.

නොපවතින සතෙකු සඳහා ප්රධාන නාම වර්ග හයක් ඇත:

• අර්ථකථන කොටස් සම්බන්ධ කිරීම ("cat හිනා", "zaytsezher") - තාර්කිකත්වය සහ අනුවර්තනය වීම ගැන කතා කරන්න;
• විද්‍යාත්මක ("ට්‍රයිඩරික්", "ක්ලේනොලියස්") වලට සමීප - ඔවුන් පවසන්නේ නිරූපණ ය;
• මතුපිටින් හා අර්ථ විරහිත ("ලලසා", "ම්රාමා") - අශිෂ්ටත්වය සහ නොසැලකිල්ල ගැන;
• හාස්‍යජනක (“බුබුල”, “චුරුන්ද”) - අන් අය කෙරෙහි පහත් ආකල්පයක් ගැන;
• සරල ("ලා-ලා", "සිම්-සිම්") - ළදරුවාදය ගැන;
• දිගටි ("pratomina-karosa") - මනඃකල්පිත කිරීමට නැඹුරුතාවයක් ගැන.