"විචක්ෂණභාවය" යන වචනයේ තේරුම. කුහකත්වය: එය කුමන ආකාරයේ පෞරුෂයක්ද, එහි කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ

ඔබේ පරිසරයේ අවංකකම, ශුද්ධකම, විනීත බව ගැන ඝෝෂා කිරීමට කැමති, සදාචාරය, සදාචාරය, මානවවාදය වැනි සංකල්ප සමඟ ක්‍රියා කිරීමට කැමති පුද්ගලයෙක් සිටීද? කෙසේ වෙතත්, සමහර අවස්ථාවන්හිදී මෙම පුද්ගලයා උතුම් ලෙස හැසිරුණු බවත්, කාලෝචිත ආධාර ලබා නොදුන් බවත්, අනුකම්පාව නොදැක්වූ බවත් ඔබ දන්නවා. ඔබ එවැනි පුද්ගලයෙකු හඳුනන්නේ නම්, "prudish" යන වචනයේ තේරුම තේරුම් ගැනීම ඔබට පහසු වනු ඇත, මන්ද සිය වතාවක් ඇසීමට වඩා වරක් දැකීම වඩා හොඳය. විශේෂයෙන්ම උදාහරණයක් ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිට තිබේ නම්.

උදව් සඳහා පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය වෙත හැරෙමු

V. Dahl විසින් රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය "විචක්ෂණභාවය" යන වචනයේ තේරුම පැහැදිලිව විස්තර කරයි. ඔහු කුහකයෙකු නිර්වචනය කරන්නේ කුහක, ව්‍යාජ භක්තිමත් පුද්ගලයෙකු, මුහුණු දෙකේ හිස් සාන්තුවරයෙකු ලෙස ය.

උෂාකොව් මෙම වචනය ව්යාජ ගුණධර්ම සහ හිස් අක්රිය භක්තිය ලෙස අර්ථකථනය කරයි.

ඔෂෙගොව් සහ ෂ්වෙඩෝවා කුහක යන වචනයේ අර්ථයට එකම අර්ථය ඇතුළත් කළහ - ප්‍රදර්ශනාත්මක ධෛර්යය, ව්‍යාජ ශුද්ධකම සහ ව්‍යාජ අධ්‍යාත්මය.

එෆ්රෙමෝවාගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය කුහකයා වංක, කපටි පුද්ගලයෙකු ලෙස විස්තර කරයි.

ප්රධාන ලක්ෂණ

"විචක්ෂණභාවය" යන වචනයේ තේරුම අපි සොයා ගත්තෙමු, නමුත් එවැනි පුද්ගලයෙකු හඳුනා ගන්නේ කෙසේද? වංශවත්කම සහ දයාව පිළිබඳ ඝෝෂාකාරී වචන හිස් තර්ක පමණක් බව තීරණය කරන්නේ කෙසේද? මෙය සිදු කිරීම සඳහා මනෝවිද්යාඥයින් මානව හැසිරීම දෙස බැලීමට උපදෙස් දෙයි.

රීතියක් ලෙස, ඉහළ සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙකු නිහතමානීව හා සන්සුන්ව හැසිරේ. නමුත් යම් පුද්ගලයෙක් වේදිකාවට නැඟී, ඔහුගේ පපුවට පහර දී, මුළු මනුෂ්‍ය වර්ගයාටම උපකාර කිරීමට ඇති ආශාව ගැන කෑගසන්නේ නම් සහ ඒ සමඟම පහළ මහලේ ජීවත් වන හුදකලා මහලු කාන්තාවකගේ ඉරණම ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන්නේ නම්, මෙම පුද්ගලයා සියයට සියයක් කුහකයි.

ඔහුගේ වචනය ඔහුගේ ක්‍රියාවට පටහැනියි. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු විනීතභාවය සහ විශ්වාසවන්තභාවය දේශනා කරන්නේ නම් සහ ඔහුම ලිබර්ටීන් නම්, එවැනි පුද්ගලයෙකු ආරක්ෂිතව කුහකයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

ජීවිතයේ දී, දීප්තිමත් සුදු හෝ නොපෙනෙන කළු වර්ණයක් නොමැත. සෑම දෙයක්ම සාපේක්ෂයි, හොඳම පුද්ගලයා පවා ඔවුන්ගේ ඇටසැකිලි වැසිකිලියේ ඇති අතර, පෙනෙන පරිදි වඩාත්ම කුප්රකට දුෂ්ටයෙකුට පවා දීප්තිමත් යමක් සොයාගත හැකිය. නමුත් කුහකයා ඕනෑම දුරාචාරයක් ප්‍රදර්ශනාත්මකව හෙළා දකී, අන් අයගේ අඩුපාඩුකම් කෙරෙහි අතිශයින් ප්‍රදර්ශනාත්මක නොඉවසීම පෙන්නුම් කරයි.

එබැවින්, ඔබ කුහකයෙකු බව පවසන ප්‍රධාන ලක්ෂණ 3ක්:

• නිරූපණ හැසිරීම;
• වචන සහ ක්රියා අතර විෂමතාව;
• වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ අඩුපාඩු සඳහා නොඉවසීම.

මනෝවිද්යාඥයින් අනතුරු අඟවයි

"prudish" යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද, අපි එය දැනටමත් සොයාගෙන ඇත. මනෝවිද්යාඥයින් අනතුරු අඟවන්නේ එවැනි අය අන් අයව හසුරුවා ගැනීමට උත්සාහ කරන අවස්ථාවාදීන් බවයි. ඊට අමතරව, එවැනි හැසිරීම් මගින් පුද්ගලයෙකුගේ අඩුපාඩු, අතීතයේ සිට පව් සැඟවීමට ඇති ආශාව පෙන්නුම් කරයි. සදාචාරය සහ වංශාධිපතිත්වයේ මූලධර්ම පිළිබඳ වාචාලකමේ මුවාවෙන්, පණ්ඩිතයා ඇත්ත වශයෙන්ම අන් අයව විශ්වාස නොකරන අතර අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම නරුමයෙකි.

කෙසේ වෙතත්, මනෝවිද්යාඥයින් අනතුරු අඟවන්නේ සමහර විට අඳුරු අතීතයක් ඇති පුද්ගලයෙකුට අතීත අශික්ෂිත ක්රියාවන් ගැන කනගාටු විය හැකි බවත්, පසුතැවිලි විය හැකි බවත්, පසුව සදාචාරය සහ අධ්යාත්මිකත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ කථාව අවංක බවත්ය. මෙහිදී ඔබ පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය.

"විචක්ෂණ භාවය" යන වචනයට සමාන පදයක් තිබේද? ඇත්ත වශයෙන්ම තිබේ. කුහකයෙකු කුහකයෙකු, බොරු පුද්ගලයෙකු, නරුමයෙකු, ශුද්ධවන්තයෙකු, ජුදාස්, පරිසිවරයෙකු, දෙබිඩියෙකු ලෙසද හැඳින්විය හැක.

ආගම්වාදය

කුහකකම- ප්‍රකාශිත අදහස්වලට රහසිගත හෝ පැහැදිලි ද්‍රෝහිකමක් සහිත භක්තිවන්තකමේ සහ භක්තියේ ප්‍රදර්ශනාත්මක (ප්‍රදර්ශනාත්මක) ආකාරයකි. එක්තරා ආකාරයක සදාචාරාත්මක විධිමත්භාවයක් සහ කුහකකමක්. නෝම් චොම්ස්කි ලියන පරිදි, විචක්ෂණ (කුහක) යනු තමාට අදාළ කර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරන ප්‍රමිතීන් අන් අයට අදාළ කරන අයෙකි.

• නිරූපණ හැසිරීම;
• දුරාචාරය ප්රතික්ෂේප කිරීමේ අන්තය.

ආගම්වාදය සවිඤ්ඤාණික (කුහක) සහ අවිඥානක (අවිඥානික) විය හැකිය. සවිඥානික කුහකත්වයේ ස්වරූපයෙන් කුහකකම, ධර්මිෂ්ඨයාගේ "වෙස්" සැබෑ සදාචාරාත්මක ප්රතිරූපය අතර පැහැදිලි සවිඥානක විෂමතාවයක් ඇති අතිශයින්ම සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙකුගේ "වෙස්මුහුණු පැළඳ සිටීම" තුළ ප්රකාශයට පත් වේ. අවිඥානක ස්වරූපයෙන් කුහකකම තමාටම බොරුවක් විය හැකිය, කැපී පෙනීමට, විශ්වාසයක් හෝ ගෞරවයක් ලබා ගැනීමට එතරම් සවිඥානක ආශාවක් නොවේ. කථන-චර්යා ක්ෂේත්‍රය තුළ, කුහකයා බොරු, වාචාලකම, විචක්ෂණභාවය යන සියලු සංචිත භාවිතා කරයි; විශේෂයෙන්, නොපැහැදිලි සංකල්ප ("සදාචාරය", "අධ්‍යාත්මික", "යුක්තිය", "අවංකභාවය", "උතුම්භාවය", "මානවවාදය", "උදව්", "ප්‍රතිපත්තිමයභාවය" යනාදිය) සක්‍රීයව භාවිතා වේ. මෙම වචනවල අර්ථ ශාස්ත්‍රයේ නොපැහැදිලි බව නිසා තමා තුළත් අන් අය තුළත් යම් යම් ගුණාංග පැවතීම/නොපැවතීම පිළිබඳ පුළුල් සහ තහවුරු කළ නොහැකි ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි වේ. තවත් ලක්ෂණයක් නම්, මෙම තක්සේරුවල වලංගුභාවය තාර්කිකව පරීක්ෂා කිරීමට සවන්දෙන්නන්ගේ ආශාව අවහිර කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති වටිනාකම් විනිශ්චයන්, විශේෂයෙන් චිත්තවේගීය ලෙස ප්‍රකාශිත ඒවා බහුලව භාවිතා කිරීමයි. එවැනි පරීක්ෂණයක් කිරීමට උත්සාහ කිරීම කුහකයෙකු සාමාන්යයෙන් කෝපය, කෝපය, කෝපය සහ ඒ හා සමාන නාට්යමය ප්රතික්රියාවක් ඇති කරයි. මේ සියල්ල කුහකයෙකු සමඟ සාකච්ඡා කිරීම පැහැදිලිවම පොරොන්දු විරහිත කරයි, ගැටුම සිතිය හැක්කේ වචන ක්ෂේත්‍රය තුළ නොව, කුහකයා හෙළිදරව් කරන කරුණු ක්ෂේත්‍රය තුළ ය.

කුහකකමේ මනෝවිද්යාව

කුහකකම මිනිසුන් කෙරෙහි අවිශ්වාසය, සැකය, බැහැර කිරීමේ ආකල්පය, අන් අයව හැසිරවීමට ඇති ආශාව සඟවයි. එය සමාජයේ සදාචාරාත්මක අවශ්‍යතා සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ අනුවර්තනය වීමේ ප්‍රතික්‍රියාවේ ඍණාත්මක ආකාරයකි. යුරෝපයේ කුහකකම ප්‍රකාශ කිරීමට දායක වූ එක් හේතුවක් නම්, පාපය, තපස්වාදය වැනි සංකල්ප අධික ලෙස අවධාරණය කළ අතිශයෝක්තියෙන් යුත් ආගමික සදාචාරයයි. සමහර විට තමන් විසින්ම වාරණයට තුඩු දෙන දෙයක් කරන අය කුහකයින් බවට පත්වේ. මේ අනුව, පුද්ගලයෙකු තමාටම සාධාරණීකරණය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පෙර පහසු ගුණධර්ම ඇති බොහෝ කාන්තාවන් කුහකයින් බවට පත්වේ.

D. von Hildebrand විසින් කුහක හැසිරීමක් ලෙස හැසිරීම පිලිබඳ නිසැක තක්සේරුවක ගැටළුකාරී ස්වභාවය පෙන්වා දෙයි. තමාගේම ජීවිතයේ සැබෑ ලක්ෂණ සඟවා තැබීම සහ ප්‍රකාශිත සම්මතයන් හා පරමාදර්ශ සමඟ ඇති විෂමතාවය වචනයේ දැඩි අර්ථයෙන් වංක බවක් නොපෙන්විය හැකි නමුත්, තමාගේම හැසිරීමේ හානිකර බලපෑමෙන් අන් අයව ආරක්ෂා කිරීමට ඇති ආශාව සමඟ තමා කෙරෙහි විවේචන තිබීම. , එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා වෙනස් කළ නොහැක.

වචන භාවිතය

සමාන සංකල්ප: කුහකකම, හිස් ශුද්ධකම, කුහකකම, දෙබිඩි බව, ද්විත්ව සිතීම.

කුහකකමට නැඹුරු පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්වේ කුහකයි

ශුද්ධකම

ශුද්ධකම යනු කුහකකම සහ මිථ්‍යා විශ්වාස අතර අතරමැදි ස්ථානයක් ගන්නා ආගමික හැසිරීම් ආකාරයකි. ඩී.අයි.ෆොන්විසින්ට අනුව, “හිස් සාන්තුවරයා කිසි විටෙකත් ස්කන්ධය සමඟ නොනැසී පවතී. ඔහු පල්ලියට දුවන්නේ හදවතේ මුදු මොළොක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීමට නොව, ඔහුගේ තොල්වලින් ලබා ගත හැකි සියලුම අයිකන සිප ගැනීමට ය. නූතන පල්ලියේ භාවිතයේදී, සමාන යෙදුම් "චාරිත්‍ර විශ්වාසය" සහ "බස්ට් ඕතඩොක්ස්" භාවිතා වේ. සමහර විට ආගම් ක්ෂේත්‍රයේ කුහකකම හිතාමතාම ersatz (සාමාන්‍යයෙන් සමාජ, ද්‍රව්‍යමය සහ වෙනත් ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීම සඳහා) නිර්මාණය කිරීමත් සමඟ සෘජු මුසාකරනයේ ආන්තික ස්වරූපයන් ගනී. මෙම ආකාරයේ අනුකරණ භාවිතයන් බොහෝ විට අන් අයගේ නොදැනුවත්කම මෙන්ම සමහර විට ආගමික ක්ෂේත්‍රයේ දක්නට ලැබෙන සියලු ආකාරයේ බොළඳ සමාජ මිථ්‍යා කථා භාවිතා කරයි (“පූජකයා කුමක් වුවත්, පියා” යන බොළඳ ආකල්පය හරියටම මිථ්‍යා චින්තනය සහ ලෝක දර්ශනය මත පදනම් වේ. )

සාහිත්යයේ කුහකකම

Boccaccio ගේ Decameron (නවකතා I, 1; I, 6; VI, 10), Rabelais's Gargantua සහ Pantagruel, Moliere's Tartuffe or the Diceer, Maupassant's Life "Raughamin's වැනි සාහිත්‍ය කෘතිවල පිටු මත බොහෝ විට ලොකු හා හිස් සාන්තුවරයන් පෙනී සිටියහ. "බටහිර සාහිත්‍යයේ, පෙරදිග සාහිත්‍යයේ ඛයියාම්ගේ සහ රූමිගේ කවි.

ෆ්‍රාන්ස් බැරෑරුම් සංගීතය සහ විනෝදාස්වාද සංගීතය අතර වෙනසක් නොකරයි. මෙම වෙනස ඔහු පැරණි තාලයේ හා කුහකයෙකු ලෙස සලකයි. ඔහු රොක් සහ මොසාර්ට්ට එකසේ ආදරය කරයි.

මිලාන් කුන්දේරා

රුසියාවේ, Antioch Kantemir (උපහාසය I) සහ ලොමොනොසොව් විසින් මුලින්ම ගෙන එන ලද කුහක වර්ග අතර විය:

මූසිකය වරක්, දේවාලයට ආදරය කරමින්,
ලස්සන ලෝකයක් දාලා ගියා
ගැඹුරු කාන්තාරයට ගියා
ගැලන් චීස් වලින් සියල්ල අසුන්ගෙන ඇත.

ඇලෙක්සැන්ඩර් කුප්‍රින් (හන්ෂුෂ්කා), ඔස්ට්‍රොව්ස්කි (ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව, සෑම ප්‍රඥාවන්ත මිනිසෙකුටම ප්‍රමාණවත් සරල බව), දොස්තයෙව්ස්කි (ස්ටෙපන්චිකෝවෝ ගම්මානය සහ එහි වැසියන්), සෝල්ටිකොව්-ෂ්චෙඩ්‍රින් (ගොලොව්ලියොව්ස් සාමිවරයා) ගේ කෘතිවල බිගෝට්ස් පෙනී සිටියි.

ඕමාර් ඛයියාම්ගේ බොහෝ රුබායි කුහකයින් හෙළා දැකීමට කැපවී සිටිති.

හන්ජා යනු:

කුහකකම- ප්‍රදර්ශනාත්මක (නිරූපණ) හෝ ආන්තික (අන්තයට නැඹුරු) භක්තිවන්තකම සහ භක්තිය, එය දුරාචාරය ප්‍රදර්ශනාත්මක ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකින් ප්‍රකාශ වේ. එක්තරා ආකාරයක සදාචාරාත්මක විධිමත්භාවයක් සහ කුහකකමක්. මිනිසාගේ අභ්‍යන්තර සදාචාරාත්මක ස්වභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්න නොසලකා හරිමින් ඔහු සදාචාරයේ අවශ්‍යතා අතිශයින් දැඩි ලෙස සහ නොඉවසීමේ ආත්මයෙන් අර්ථකථනය කරයි. අව්රම් චොම්ස්කි ලියන පරිදි, කුහකයෙකු (කුහකයෙකු) යනු තමාට අදාළ කර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරන ප්‍රමිති අන් අයට අදාළ කරන අයෙකි.

එවැනි හැසිරීම් ප්‍රධාන වශයෙන් මහජනයා සඳහා හෝ ස්වයං සාධාරණීකරණය සඳහා නිර්මාණය කර ඇති බැවින් සමාජය කුහකකමේ ප්‍රකාශනයන් කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් දරයි.

කුහකකමේ ප්රධාන ලක්ෂණ

කුහකකමේ ප්රධාන ලක්ෂණ:

• නිරූපණ හැසිරීම;
• ඔහුගේ සැබෑ සාරය සහිත පුද්ගලයෙකු විසින් පෙන්නුම් කරන ලද ගුණධර්මවල නොගැලපීම;
• දුරාචාරය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ අන්තය (උදාහරණයක් ලෙස, මිනිස් සෞඛ්‍යයට අහිතකර තපස් ආකාර).

ආගම්වාදය සවිඤ්ඤාණික (කුහක) සහ අවිඥානක (අවිඥානික) විය හැකිය. සවිඥානික කුහකත්වයේ ස්වරූපයෙන් කුහකකම, ධර්මිෂ්ඨයාගේ "වෙස්" සැබෑ සදාචාරාත්මක ප්රතිරූපය අතර පැහැදිලි සවිඥානක විෂමතාවයක් ඇති අතිශයින්ම සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙකුගේ "වෙස්මුහුණු පැළඳ සිටීම" තුළ ප්රකාශයට පත් වේ. අවිඥානක ස්වරූපයෙන් කුහකකම තමාටම බොරුවක් විය හැකිය, කැපී පෙනීමට, විශ්වාසයක් හෝ ගෞරවයක් ලබා ගැනීමට එතරම් සවිඥානක ආශාවක් නොවේ.

කුහකකමේ මනෝවිද්යාව

කුහකකම මිනිසුන් කෙරෙහි අවිශ්වාසය, සැකය, බැහැර කිරීමේ ආකල්පය, අන් අයව හැසිරවීමට ඇති ආශාව සඟවයි. එය සමාජයේ සදාචාරාත්මක අවශ්‍යතා සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ අනුවර්තනය වීමේ ප්‍රතික්‍රියාවේ ඍණාත්මක ආකාරයකි. යුරෝපයේ කුහකකමේ ප්‍රකාශනයට දායක වූ එක් හේතුවක් වූයේ පාපය, තපස්වාදය යනාදිය පිළිබඳ සංකල්ප අධික ලෙස අවධාරණය කරන ලද අතිශයෝක්තියෙන් යුත් ආගමික සදාචාරයයි.

බොහෝ විට කුහකකම යනු ස්නායු රෝගයක ස්වරූපයෙන් සාක්ෂාත් කරගත හැකි සැඟවුණු ගැටුමකි.

වචන භාවිතය

මෙම සංකල්පය පැමිණෙන්නේ "හජ්" යන අරාබි වචනයෙනි, එනම් මක්කම වෙත මුස්ලිම් වන්දනාව. .

සමාන සංකල්ප: උදාසීනත්වය, කුහකකම, හිස් ශුද්ධකම, කුහකකම, ද්විත්ව භාවය.

කුහකකමට නැඹුරු පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්වේ කුහකයි. සමාන සංකල්ප: සාන්තුවරයා, හිස් සාන්තුවරයා, කුහක.

ශුද්ධකම

ශුද්ධකම යනු කුහකකම සහ මිථ්‍යා විශ්වාස අතර අතරමැදි ස්ථානයක් ගන්නා ආගමික හැසිරීම් ආකාරයකි. D. I. Fonvizin ට අනුව, "හිස් සාන්තුවරයා කිසි විටෙකත් ස්කන්ධය සමඟ නොපවතියි. ඔහු පල්ලියට දුවන්නේ හදවතේ මුදු මොළොක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීමට නොව, ඔහුගේ තොල්වලින් ලබා ගත හැකි සියලුම අයිකන සිප ගැනීමටය." නූතන පල්ලියේ භාවිතයේදී, සමාන යෙදුම් "චාරිත්‍ර විශ්වාසය" සහ "බස්ට් ඕතඩොක්ස්" භාවිතා වේ.

සාහිත්යයේ කුහකකම

Boccaccio ගේ Decameron (නවකතා I, 1; I, 6; VI, 10), Rabelais's Gargantua and Pantagruel, Molière's Tartuffe, Maupassant's Life in Western සාහිත්‍යය, Khayyam ගේ කවි වැනි සාහිත්‍ය කෘතිවල පිටුවල බොහෝ විට ආගම්වාදීන් සහ හිස් සාන්තුවරයන් පෙනී සිටියහ. සහ රූමි - නැගෙනහිර.

රුසියාවේ, පළමු වර්ගයේ කුහකයන්ගෙන් එකක් ඇන්ටියෝකි කන්ටෙමීර් (උපහාසාත්මක I) සහ ලොමොනොසොව් විසින් ගෙන එන ලදී:

මූසිකය වරක්, දේවාලයට ආදරය කරමින්,
ලස්සන ලෝකයක් දාලා ගියා
ගැඹුරු කාන්තාරයට ගියා
ලන්දේසි චීස් වලින් සියල්ල අසුන්ගෙන ඇත.

ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ("ගිගුරුම් සහිත වැසි", "සෑම ප්‍රඥාවන්ත මිනිසෙකුටම ප්‍රමාණවත් සරල බව") සහ දොස්තයෙව්ස්කි ("ස්ටෙපන්චිකෝවෝ ගම්මානය සහ එහි වැසියන්") ගේ කෘතිවල බිගෝට්ස් පෙනී සිටියි.

අන්තර්ජාලයේ ආගම්වාදය

රුසියානු විකිපීඩියාව තුළ කුහකකම දිරිමත් නොවේ (බලන්න, උදාහරණයක් ලෙස: VP: විකිපීඩියා අන්තර්ගතය ඔබට විරෝධය පෑමට හේතු විය හැක). කෙසේ වෙතත්, ලිංගිකත්වය, මත්ද්‍රව්‍ය, දිවුරුම් දීම, විසංවාදී නම් යනාදිය වැනි මාතෘකා සාකච්ඡා කිරීමේදී කුහකකම සහ සදාචාර අවශ්‍යතා අතර වෙනස පිළිබඳ ප්‍රශ්නය නිතිපතා පැන නගී. ජාල ට්‍රොල්වලට කුහකකම ඇවිලවීමට හෝ හෘද සාක්ෂියට එකඟව සහභාගිවන්නන්ට කුහකකමට චෝදනා කිරීමට හැකිය.

ද බලන්න

• පරිසිවරුන් (යුදෙව් ආගමේ ප්‍රවණතාවක් ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින් ශුභාරංචියේ කුහකයින් ලෙස නිරූපණය කෙරේ)
• කුහකකම
• දෙවරක් සිතන්න
• විඤ්ඤාණය බෙදීම
• ජනාකීර්ණ වීම

සබැඳි

1. http://www.chomsky.info/talks/200202--02.htm
2. අදේවවාදී ශබ්දකෝෂය, ලිපිය ආගම්වාදය(M.P. Novikov ගේ සාමාන්‍ය කර්තෘත්වය යටතේ - M.: Politizdat, 1986)
3. (මැක්ස් ෆාස්මර් විසින් "රුසියානු භාෂාවේ නිරුක්ති ශබ්දකෝෂය", වෙළුම් 4)
4. Fonvizin D.I. නාට්‍ය කලාව, කවි, ගද්‍ය. එම්., 1989. - එස්. 204
5. පීටර්, ඇබිට්. ජනප්‍රිය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ගැන // පල්ලියේ බුලටින්, 2005, අංක 10. - 12 පි

"හන්ජා" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? කරුණාකර ඔබට මෙම වචනය පැහැදිලි කළ හැකිද?

Vsevolod yurgenson

කුහකකම
ටී එස්පී සමඟ පුද්ගලයෙකු සහ ඇයගේ ක්‍රියාවන් සංලක්ෂිත කරන සෘණාත්මක සදාචාරාත්මක ගුණාංගයක්. එය සදාචාරාත්මක අවශ්‍යතා ඉටු කරන ආකාරය; එක්තරා ආකාරයක සදාචාරාත්මක විධිමත්භාවයක් සහ කුහකකමක්. කෛරාටිකයා සදාචාරයේ අවශ්‍යතා අතිශයින්ම දැඩි ලෙස, නිර්මලත්වය සහ නොඉවසීම යන ආත්මයෙන් අර්ථකථනය කරයි, හොඳ පුරුදු සහ භක්තිවන්තකම පිළිබඳ අවට ආදර්ශයට තමා නිරාවරණය කරයි, ප්‍රසිද්ධියේ ඔහුගේ “ගුණාංග” ප්‍රදර්ශනය කරයි, සහ සදාචාරයේ දැඩි භාරකරුවෙකුගේ භූමිකාව භාර ගනී. අනිත් හැමෝම. සමාජ ප්‍රපංචයක් ලෙස X. සදාචාරය, එක් අතකින් ප්‍රදර්ශනාත්මක සැරසිලි බවටත්, චාරිත්‍රයක විධිමත් කාර්ය සාධනයක් බවටත්, අනෙක් අතට, ප්‍රකාශ නොකළ සදාචාරාත්මක පොලිසියක් බවටත්, අන්‍යෝන්‍ය ඔත්තු බැලීම් සහ කන් කැඩීම, දළ යුක්ති සහගත කිරීම බවට පත් කරයි. සෑම කෙනෙකුගේම පෞද්ගලික ජීවිතයට මැදිහත් වීම. X. සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන් කෙරෙහි අවිශ්වාසයක්, සැකයක්, පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලිකත්වය කෙරෙහි පිළිකුල් සහගත ආකල්පයක් සඟවයි.
කුහක යන වචනය සඳහා PS සමාන පද - කුහක, පරිසි

ව්ලැඩිමීර් ඩාල් විසින් ජීවමාන මහා රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය
කුහක
KHANZHA වෙළුම. තුර්කි හිස්, -tka, ව්යාජ භක්තිවන්ත; පොදුවේ ගත් කල, කුහක, මුහුණු දෙකක්. || නොවැ. vyat. සැරයටියක්, ගණිකාවක් සහ හිඟන්නෙක්. කුහක වෙන්න, කුහක වෙන්න. || සිබ් හිඟාකන්න, කන්නලව් කරන්න. කුහකකම cf. ව්යාජ භක්තිය, හිස් ශුද්ධකම, කුහකකම. කුහක ක්රියා. ආබ්‍රහම් එපා, ඊසාක් එපා, යාකොබ් එපා, කුහක වෙන්න එපා.

HUNZHA යන වචනයේ තේරුම මට පැහැදිලි කරන්න? ඒකට තමයි ගොඩක් අය කියන්නේ...

ඔල්ගා

කුහකයෙකු යනු බාහිර ශීල පැත්ත ඔහුගේ අභ්‍යන්තර අන්තර්ගතයට අනුරූප නොවන පුද්ගලයෙකි. රීතියක් ලෙස, ඔහු හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් "වැරදි" අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ක්රියාවන් සහ අදහස් කෙරෙහි ඔහුගේ නිෂේධාත්මක ආකල්පය පෙන්නුම් කරයි. ඒ අතරම, ද්විත්ව සදාචාරයක් තමා සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියාත්මක වන අතර, එය සමාන තත්වයන් තුළ ඔහුව සාධාරණීකරණය කරයි.

පරිශීලක මකා දමන ලදී

දත් නැති මහලු වෘකයා නිර්මාංශත්වය දේශනා කරයි,
සදාචාරාත්මක චේතනාවෙන් නොව, ඔහුට නොහැකි නිසා
ඕනෑම කෙනෙකුව අල්ලා මරා දමන්න.
බිස්මාර්ක් පැවසුවේ තම විශ්වාසයන් වෙනුවෙන් මිය යාමට සූදානම් වන සාමවාදියෙකු ඇත්ත වශයෙන්ම සාමවාදියෙකු බවයි. නමුත් ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් මිය යාමට සූදානම් නැතිනම් - එය බියගුල්ලෙකු පමණි!
එමෙන්ම ක්‍රිස්තියානි ආගම සහ ඉස්ලාම් දහම ගොඩනැගී ඇත්තේ කුහකකම මතයි! ඔවුන් පව්වලට බිය නොව, ඒවාට විපාක දීමට බිය වෙති.

ඔබේ පරිසරයේ අවංකකම, ශුද්ධකම, විනීත බව ගැන ඝෝෂා කිරීමට කැමති, සදාචාරය, සදාචාරය, මානවවාදය වැනි සංකල්ප සමඟ ක්‍රියා කිරීමට කැමති පුද්ගලයෙක් සිටීද? කෙසේ වෙතත්, සමහර අවස්ථාවන්හිදී මෙම පුද්ගලයා උතුම් ලෙස හැසිරුණු බවත්, කාලෝචිත ආධාර ලබා නොදුන් බවත්, අනුකම්පාව නොදැක්වූ බවත් ඔබ දන්නවා. ඔබ එවැනි පුද්ගලයෙකු හඳුනන්නේ නම්, "prudish" යන වචනයේ තේරුම තේරුම් ගැනීම ඔබට පහසු වනු ඇත, මන්ද සිය වතාවක් ඇසීමට වඩා වරක් දැකීම වඩා හොඳය. විශේෂයෙන්ම උදාහරණයක් ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිට තිබේ නම්.

උදව් සඳහා පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය වෙත හැරෙමු

V. Dahl විසින් රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය "විචක්ෂණභාවය" යන වචනයේ තේරුම පැහැදිලිව විස්තර කරයි. ඔහු කුහකයෙකු නිර්වචනය කරන්නේ කුහක, ව්‍යාජ භක්තිමත් පුද්ගලයෙකු, මුහුණු දෙකේ හිස් සාන්තුවරයෙකු ලෙස ය.

උෂාකොව් මෙම වචනය ව්යාජ ගුණධර්ම සහ හිස් අක්රිය භක්තිය ලෙස අර්ථකථනය කරයි.

ඔෂෙගොව් සහ ෂ්වෙඩෝවා කුහක යන වචනයේ අර්ථයට එකම අර්ථය ඇතුළත් කළහ - ප්‍රදර්ශනාත්මක ධෛර්යය, ව්‍යාජ ශුද්ධකම සහ ව්‍යාජ අධ්‍යාත්මය.

එෆ්රෙමෝවාගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය කුහකයා වංක, කපටි පුද්ගලයෙකු ලෙස විස්තර කරයි.

ප්රධාන ලක්ෂණ

"විචක්ෂණභාවය" යන වචනයේ තේරුම අපි සොයා ගත්තෙමු, නමුත් එවැනි පුද්ගලයෙකු හඳුනා ගන්නේ කෙසේද? වංශවත්කම සහ දයාව පිළිබඳ ඝෝෂාකාරී වචන හිස් තර්ක පමණක් බව තීරණය කරන්නේ කෙසේද? මෙය සිදු කිරීම සඳහා මනෝවිද්යාඥයින් මානව හැසිරීම දෙස බැලීමට උපදෙස් දෙයි.

රීතියක් ලෙස, ඉහළ සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙකු නිහතමානීව හා සන්සුන්ව හැසිරේ. නමුත් යම් පුද්ගලයෙක් වේදිකාවට නැඟී, ඔහුගේ පපුවට පහර දී, මුළු මනුෂ්‍ය වර්ගයාටම උපකාර කිරීමට ඇති ආශාව ගැන කෑගසන්නේ නම් සහ ඒ සමඟම පහළ මහලේ ජීවත් වන හුදකලා මහලු කාන්තාවකගේ ඉරණම ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන්නේ නම්, මෙම පුද්ගලයා සියයට සියයක් කුහකයි.

ඔහුගේ වචනය ඔහුගේ ක්‍රියාවට පටහැනියි. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු විනීතභාවය සහ විශ්වාසවන්තභාවය දේශනා කරන්නේ නම් සහ ඔහුම ලිබර්ටීන් නම්, එවැනි පුද්ගලයෙකු ආරක්ෂිතව කුහකයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

ජීවිතයේ දී, දීප්තිමත් සුදු හෝ නොපෙනෙන කළු වර්ණයක් නොමැත. සෑම දෙයක්ම සාපේක්ෂයි, හොඳම පුද්ගලයා පවා ඔවුන්ගේ ඇටසැකිලි වැසිකිලියේ ඇති අතර, පෙනෙන පරිදි වඩාත්ම කුප්රකට දුෂ්ටයෙකුට පවා දීප්තිමත් යමක් සොයාගත හැකිය. නමුත් කුහකයා ඕනෑම දුරාචාරයක් ප්‍රදර්ශනාත්මකව හෙළා දකී, අන් අයගේ අඩුපාඩුකම් කෙරෙහි අතිශයින් ප්‍රදර්ශනාත්මක නොඉවසීම පෙන්නුම් කරයි.

එබැවින්, ඔබ කුහකයෙකු බව පවසන ප්‍රධාන ලක්ෂණ 3ක්:

• නිරූපණ හැසිරීම;
• වචන සහ ක්රියා අතර විෂමතාව;
• වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ අඩුපාඩු සඳහා නොඉවසීම.

මනෝවිද්යාඥයින් අනතුරු අඟවයි

"prudish" යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද, අපි එය දැනටමත් සොයාගෙන ඇත. මනෝවිද්යාඥයින් අනතුරු අඟවන්නේ එවැනි අය අන් අයව හසුරුවා ගැනීමට උත්සාහ කරන අවස්ථාවාදීන් බවයි. ඊට අමතරව, එවැනි හැසිරීම් මගින් පුද්ගලයෙකුගේ අඩුපාඩු, අතීතයේ සිට පව් සැඟවීමට ඇති ආශාව පෙන්නුම් කරයි. සදාචාරය සහ වංශාධිපතිත්වයේ මූලධර්ම පිළිබඳ වාචාලකමේ මුවාවෙන්, පණ්ඩිතයා ඇත්ත වශයෙන්ම අන් අයව විශ්වාස නොකරන අතර අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම නරුමයෙකි.

කෙසේ වෙතත්, මනෝවිද්යාඥයින් අනතුරු අඟවන්නේ සමහර විට අඳුරු අතීතයක් ඇති පුද්ගලයෙකුට අතීත අශික්ෂිත ක්රියාවන් ගැන කනගාටු විය හැකි බවත්, පසුතැවිලි විය හැකි බවත්, පසුව සදාචාරය සහ අධ්යාත්මිකත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ කථාව අවංක බවත්ය. මෙහිදී ඔබ පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය.

"විචක්ෂණ භාවය" යන වචනයට සමාන පදයක් තිබේද? ඇත්ත වශයෙන්ම තිබේ. කුහකයෙකු කුහකයෙකු, බොරු පුද්ගලයෙකු, නරුමයෙකු, ශුද්ධවන්තයෙකු, ජුදාස්, පරිසිවරයෙකු, දෙබිඩියෙකු ලෙසද හැඳින්විය හැක.

කුහකකම යනු ප්‍රසිද්ධියේ හෝ රහසිගතව ප්‍රකාශ කරන තම අදහස්වලට ද්‍රෝහීකම, වෙස්වලාගත් තමන්ගේම නොගැලපෙන ක්‍රියාවන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව භක්තිවන්තකම සහ භක්තිය ප්‍රදර්ශනාත්මක ලෙස ප්‍රදර්ශනය කිරීම ලෙස සංලක්ෂිත පෞරුෂ ලක්ෂණයකි. කුහකකම තුළ වඩාත් විදහා දක්වයි අන්තර්ගතය සහ ආකෘතිය අතර වෙනසවචනය සහ ක්රියාව අතර.

කුහකයෙකුගේ ලක්ෂණ

කුහකකමේ ප්රධාන ලක්ෂණ:

• ද්විත්ව සදාචාරය සහ ද්විත්ව සම්මතයන්;
• අන් අය මත අධික ලෙස ඉහළ ඉල්ලීම්.

කුහකයි සෑම කෙනෙකුටම ඉගැන්වීමට හා තල්ලු කිරීමට ආදරෙයිඔබේ මතය අවධාරනය කරමින්. ඒ අතරම, ඔහුගේ ගුණවත් හා සදාචාරාත්මක ස්ථාවරය ඔහුගේම අභ්යන්තර අන්තර්ගතයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප නොවේ.

උනන්දුව නැතිකම, අවංකභාවය සහ භක්තිවන්තකම යන රූපයේ සිටීම, ප්රධාන මෙවලම් භාවිතා කරනු ලැබේ: සදාචාරය, වටිනාකම් විනිශ්චයන්, වාචාලකම, විචක්ෂණභාවය, බොරුව. ඔවුන්ගේ කථන අවි ගබඩාවට සක්‍රියව සම්බන්ධ වන්නේ එවැනි වචන සහ සංකල්ප ය; මානවවාදය, අවංකභාවය, යුක්තිය, සමානාත්මතාවය, ඉවසීම.

කුහකත්වයේ ආකෘති

කුහකකමට ආකාර දෙකකි: සවිඤ්ඤාණික සහ අවිඥානක.

1. පළමු ප්රභේදයේ, මෙය උසස් සදාචාරාත්මක පෞරුෂ වෙස් මුහුණ, කුහක පුද්ගලයෙකු විසින් භාවිතා කරනු ලබන, සදාචාරාත්මක කිරීම සඳහා ආක්‍රමණශීලී ලෙස වින්‍යාස කර ඇත. මනෝවිද්යාඥයින්ට අනුව, කුහකත්වයේ සවිඥානක ආකාරයක් "ආවරණය" හෝ "විධිමත් බොරුවක්" වේ. පුද්ගලයෙකුට තමාව වෙනස් කර ගැනීමට, ඔහුගේ දුෂ්ටකම් තුරන් කිරීමට අවශ්‍ය නැත, කෙසේ වෙතත්, ඔහු අවට සමාජයේ ඇස් හමුවේ, ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ “උතුම්” ලක්ෂණ වලින් කැපී පෙනීමට, විනීත පෙනුමක් ලබා ගැනීමට ය.
2. අවිඥානික කුහකකම ස්වරූපය ඉදිරිපත් කරයි ස්වයං රැවටීමසහ අන් අයගේ ගෞරවය සහ විශ්වාසය පවත්වා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ එතරම් ආකර්ශනීය නොවන පෞරුෂ ලක්ෂණ සැඟවීමට අවිඥානික ආශාවක්. මෙය තමාටම බොරුවකි. අවිඥානක ස්වරූපයක් සහිතව, පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ පරමාදර්ශ අනුව ජීවත් වේ. ඔහුට පරිසරය නොපෙනේ. කෛරාටිකයා නිෂේධාත්මකව, ආක්‍රමණශීලී ලෙස පවා ප්‍රතික්‍රියා කරයි, එය වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. කුහකකම, ඒත්තු ගැන්වීමට සුදුසු නොවේ - මනෝචිකිත්සක සහ මත්ද්‍රව්‍ය ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කිරීම අවශ්‍ය වන පෞරුෂයේ මානසික ආබාධයකි.

කුහකකමේ මනෝවිද්යාව

කුහකකම පිටුපස ඇත්තේ මිනිසුන් කෙරෙහි අවිශ්වාසය, බැහැර කිරීමේ ආකල්පය, සැකය සහ අන් අයව හැසිරවීමට ඇති ආශාවයි. මේ අනුවර්තන ප්‍රතික්‍රියාවේ ඍණාත්මක ස්වරූපයසමාජයේ සදාචාරාත්මක අවශ්‍යතා සඳහා පුද්ගලයා. අහංකාරයා නිරූපණ පසුතැවිල්ලට කැමතියි. එවැනි කාර්ය සාධනයක් ඔහුට ඔහුගේ අපක්ෂපාතීත්වය, ප්රජාතන්ත්රවාදය සහ උනන්දුවක් නැති බව ඒත්තු ගැන්වීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. පසුතැවීම සඳහා, ක්‍රියාවන් තෝරාගනු ලබන්නේ මහජනතාව විසින් ගුණධර්ම ලෙස සලකන අතර අඩුපාඩු නොවේ.

කෛරාටිකයා සෑම ක්‍රියාවකටම, සෑම වචනයකටම සහ ඉරියව්වකටම උසස් චේතනා, සැඟවුණු අර්ථයක් දරයි. කෛරාටිකයාට අනුව සුපුරුදු කැස්ස හෝ ඇසිපිය හෙළීම පවා අර්ථකථන බරක් රැගෙන යා යුතුය.

කෛරාටිකයා තම අභිප්‍රාය ගැන කෙලින් කියන්නේ නැත අස්වාභාවික සෘජු බව. ඔහු තම කතාව ගොඩනඟන්නේ ඔහුගේ මැදිහත්කරු කුහකයාට අවශ්‍ය දේ කිරීමට ආශාවක් ප්‍රකාශ කරන ආකාරයට ය. නමුත් කුහකකම එතැනින් නතර නොවේ. ඔහු ක්රියා කිරීමට පටන් ගනී, පසුබට වන අතර, අවසානයේදී, ඔහුට අවශ්ය දේ පිළිගනී. සේවය කරනකොට හැම දේම ඉබේ වුණා වගේ ඉදිරිපත් කරනවා.

කුහකකමේ හානිය

ආගම්වාදයේ විශේෂ හානිය ආරෝපණය කළ හැකිය පුද්ගලයන් හෝ සමාජය මත පරමාදර්ශීකරණයක් පැටවීම, සමානාත්මතාවය, යුක්තිය සහ සහෝදරත්වය පිළිබඳ මායාකාරී අදහස්. ඔහු සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශයක් සහ භක්තියක ප්‍රතිරූපය සමඟ තමාව හඳුනා ගනිමින් විශේෂ උද්යෝගයකින් අන් අයගේ ජීවිත ආක්‍රමණය කරයි. චෝදනා කරන ලද පරිදි, කරුණාව සහ දයාව නිසා පමණක්, කුහකයා ඔහුගේ උසස් චේතනාවන් සහ සදාචාරාත්මක අභිලාෂයන් වරදවා වටහා ගැනීම විඳදරාගැනීමට එකඟ වේ. කෙසේ වෙතත්, එවැනි ඉවසීම සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශවල පාලනය ඉලක්ක කරගත් නව ප්රහාරයක් සූදානම් කිරීම සඳහා භාවිතා කරන පෙනුමක් පමණි.

කුහකයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේද?

කුහකයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම, ඔබම කෙනෙකු බවට පත් නොවීම වැදගත්ය. පළමුවෙන්ම, ඔහුට අවශ්ය කුමක්ද, ඔහුට අවශ්ය කුමක්ද, ඔහුගේ ඉලක්කය කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීම අවශ්ය වේ. පිළිතුර පැහැදිලිය: "සමාජය පිළිගැනීම අවශ්ය වේ." ඊට අමතරව, ඔහු වෙනුවෙන් තමන්ගේම දෑස් තුළ වැදගත් උන්නතාංශයඅන් අයගේ අඩුපාඩු අවධාරණය කිරීමේ පසුබිමට එරෙහිව. කුහකයෙක් එක්ක වාද කරලා වැඩක් නෑ. ඔහු මේ සඳහා සූදානම්ව සිටින අතර එවැනි "පෝෂණයක්" සඳහා බලා සිටියි. අන්‍යයන්ගේ අදහස් කෙරෙහි සැකය සහ නොසැලකීම ආගම්වාදය තුළ අන්තර්ගත වේ.

සමහර විට එය රළු ලෙස පෙනේ, නමුත් කුහකයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය අවමානයයි. ඔබේ දුර්වලතා හෙළි කරමින් ඔබ ඔහු සමඟ වාදයකට නොයා යුතුය, මන්ද කුහකයා මේ සඳහා බලා සිටින බැවිනි. අන් අයගේ අඩුපාඩු නිවැරදි කිරීමට අවශ්ය නැත, එමගින් ඔබේම කුහකකම අත්සන් කරන්න. බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ ආමන්ත්‍රණයට විවේචන මාරු කිරීමට හැකියාවක් නැත, විශේෂයෙන් එය ලොකු අය සම්බන්ධයෙන්.

යමෙකුගේ සැලැස්මේ කොටසක් බවට පත් නොවීම සඳහා, ඔබ හැසිරවීමට එරෙහිව ආරක්ෂා වීමට ඉගෙන ගත යුතුය. මෙහි ප්රධාන මෙවලම intuition වේ. පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී අපහසුතාවයක් ඇත්නම්, සමහර විට මෙය ඔවුන් ඔබව භාවිතා කිරීමට අවශ්ය ඉඟියක් විය හැකිය. ඔබ එයට නොයා යුතුය. කුහකයෙකු සමඟ කටයුතු කිරීමට වඩාත්ම ඵලදායී මාර්ගය වන්නේ විවෘත ගැටුමකට නොපැමිණෙන අතරම ඔහු පනවා ඇති දේ නොකිරීමයි.

යෞවනයන් "විචක්ෂණ" යන වචනයේ තේරුම පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂවල පිළිබිඹු වන ආකාරයට වඩා වෙනස් ලෙස තේරුම් ගනී. ඔවුන්ගේම අර්ථය ශබ්දකෝෂ ඒකකවලට දමා, ස්වදේශික කථිකයන් එහි අඛණ්ඩතාව ක්‍රමයෙන් විනාශ කරයි. මෙයට ඉඩ නොදිය යුතුය. සෑම වචනයක්ම එහි නියම අර්ථයෙන් පමණක් භාවිතා කළ යුතුය. එය සොයා ගැනීම පහසුය: ඔබගේ ස්මාර්ට් ජංගම දුරකතනයෙන් කෙලින්ම සබැඳිව යන්න - සහ "විචක්ෂණ භාවය" යන වචනයේ තේරුම විකිපීඩියාව විසින් විමසනු ඇත, එය ඉල්ලීම මත සෙවුම් ප්‍රතිඵල ලැයිස්තුවේ සෑම විටම ප්‍රථමයෙන් හෝ එහි ඉලෙක්ට්‍රොනික අනුවාදය වේ. පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය.

හන්සා, පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂවලට අනුව වචනයේ තේරුම

S.I හි පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයට අනුව. ඔෂෙග්ගේ කුහක කුහකයෙකි, ගුණධර්ම, භක්තිය පිටුපස සැඟවී සිටී. කුහකකමෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු බයිබලානුකුල ආඥාවලට තමාගේ සම්බන්ධය අන් අයට නිරන්තරයෙන් පෙන්වයි. අන් අයගෙන් සැඟවී සිටි ඔහුගේ අභ්‍යන්තර සිතුවිලි සමඟ වුවද, සාතන්ව සතුටු කිරීමට ඔහුට හැකි විය.

ශබ්දකෝෂය V.I. Dahl, Ozhegov ගේ නිර්වචනය "ද්වි-මුහුණු" යන සංකල්පය සමඟ අතිරේක කරයි. සාරාංශගත කිරීම, අපට ලැබෙන්නේ:

සදාචාරාත්මක, ආගමික සම්මතයන් පිටුපස සැඟවී සිටින, ඔවුන්ගේ නොගැලපීම ක්රියාශීලීව හෙළා දකින පුද්ගලයෙකු, ඒ සමඟම නිරන්තරයෙන්ම ඒවා උල්ලංඝනය කරයි, ඒවාට අනුකූල නොවේ. සම්මතයන් පිළිබඳ අදහස් බාහිරව පමණක් බෙදා ගනී, ඇත්ත වශයෙන්ම - ඔවුන්ගේ පරම විරුද්ධවාදියා වේ. ඔවුන් එවැනි අය ගැන පවසති: ඔවුන්ට ද්විත්ව සදාචාරය, ද්විත්ව ප්රමිති ඇත.

කුහකකම යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද?

එය තුර්කි "වන්දනා" - "හජ්" වලින් පැමිණේ. මුස්ලිම් සම්ප්‍රදායන්ට අනුව සෑම සැබෑ ඇදහිලිවන්තයෙකුම අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් මක්කම වෙත පැමිණිය යුතුය. පූජනීය මූලාශ්‍රවල නියම කර ඇති සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුගේම පරිශුද්ධ රාජකාරිය මෙයයි. හජ් ඉටු නොකළ පුද්ගලයෙකුට අන් අයගේ ගෞරවය අහිමි වේ. මේ හේතුව නිසා, විශේෂයෙන් විශ්වාස නොකළ අය පවා මක්කම වෙත යාමට උත්සාහ කළහ. මිනිසුන් නැවත නැවතත් වන්දනාවේ ගියේ සෙසු ඇදහිලිවන්තයන් තමන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා මිස ඔවුන්ගේ මුළු හදවතින්ම අල්ලාහ්ගේ දයාව වෙත ඇදී ගිය නිසා නොවේ. අවංක නොවන "ශුද්ධ මිනිසා" පිළිබඳ පුලුල්ව පැතිරුනු සංසිද්ධිය කුහකකම ලෙස හැඳින්වූ අතර, කුහකයාම කුහකයෙකු ලෙස හැඳින්වේ. රුසියාවේ, මුහුණු දෙකේ මිනිසුන්, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්, කුහකයින් ලෙස වර්ග කර ඇත.

එකම කුහකකම

"හඩ්රි" - අභ්‍යන්තර බලපත්‍ර සහ දුරාචාරය සහිත ප්‍රදර්ශන භක්තිය; අන් අයගේ අඩුපාඩු වලට නොඉවසීම සහ තමාට ආදරය කරන සම්පූර්ණ පක්ෂපාතිත්වය

"prudish" යන වචනය සඳහා සමාන පද

• කුහකයි
• ද්විත්ව සිත් ඇති
• ජුදාස්
• මුහුණු දෙකේ ජානුස්
• මවාපෑමක්
• වංක

"විචක්ෂණභාවය" යන වචනය භාවිතා කිරීම

— « තම මවගේ දුර්වලකම දැනුණු ලීනා, කෝපයට පත් වූ අවස්ථා වලදී ඇය ගැන දිමිත්‍රීව්ට කීවාය: කුහකයෙකි. ඒ වගේම ඔහුට තරහ ගියා. වාචික: “කුහකයෙක් කවුද? මගේ අම්මා කුහකයෙක්ද?"(Yu. Trifonov" හුවමාරුව ")
— « ඔහු කුහකයෙක් විය. ඔහු අමරණීය යැයි සිතා කාලය ගත කළේය"(B. Okudzhva" ඉඳිකටුවක් වගේ අලුත්")
— « මෝහනය කරන්න, සර්! යාචකයෝ ඇඳ පැළඳ සිටිති, නමුත් ගෙදර අය සම්පූර්ණයෙන්ම හිර වී සිටිති"(A. Ostrovsky" Thunderstorm ")
— « ඔබ ආදරවන්තයෙක්, උරුසොව්, - Savelyev පැවසීය, - සහ, සියලු ආදරවන්තයින් මෙන්, ඔබත් කුරිරු හා කුහකයෙකි; සහ විශේෂයෙන් ආදර ස්වභාවයන්, මෙය ඔබට අදාළ නොවේ, ද දැවී යයි"(එන්. ගල්කිනා "විලා රෙනෝ")
— « ඔහු කුහකයෙකු නොවන අතර සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගනී, පෘථිවියේ ජීවත් වේ, වලාකුළු වල නොවේ, සහ, මාර්ගය වන විට, කණ්ඩායමේ ප්රධානියා පමණක් නොව, ඔහු පවුලේ ප්රධානියා ද වේ."(L. Zorin" Jupiter ")

"විචක්ෂණභාවය" යන සංකල්පය භාවිතා කිරීම

— « එවැනි කුහකකම, පටු අදහස්, ඔබට ඔබ දෙස බැලීමට අවශ්‍ය නැති සුළු බව - නොපෙනෙන ලෙස ඔබත් එසේම වේ."(V. Chivilikhin" "මගේ සිහිනය ලේඛකයෙකු වීම", 1941-1974 දිනපොත් වලින්.")
— « ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට ඔගුර්ට්සොව්ගේ මෝඩකම, කුහකකම සහ විධිමත්භාවය තියුණු විසංවාදයක් ලෙස පෙනෙන ආවේගශීලී, ආකර්ශනීය ප්‍රසංගයක් රචනා කර නිර්මාණය කිරීමට සිදු විය."(E. Ryazanov" සාරාංශය ")
— « හතරවනුව, කුහකකම, කුහකකම, නිෂ්ඵල කතා සමාජයේ සියලුම සිදුරුවලට විනිවිද යයි."(A. Bovin" යුදෙව්වන් අතර වසර පහක් සහ විදේශ අමාත්‍යාංශය ")