පැරණි රුසියානු සාහිත්යය. පැරණි රුසියානු වීර කාව්‍ය, කථා සහ සුරංගනා කතා අන්තර්ජාලය හරහා කියවන පැරණි රුසියානු කථා එකතුව
පැරණි රුසියානු සාහිත්යය 11 සිට 17 වන සියවස දක්වා දිව යයි . මෙම කාලය රුසියානු සාහිත්යයේ වර්ධනයේ ආරම්භක අදියරයි. එහි සිදුවීමට හේතුව කීවන් රුස් නිර්මාණය කිරීමයි. රාජ්යත්වය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වය දායක විය.
මේ දක්වා, රුසියානු ලිවීමේ පෙනුමේ නිශ්චිත වේලාව නොදනී. ඇය ක්රිස්තියානි ධර්මය සමඟ පැමිණි බව විශ්වාස කෙරේ. අපේ මුතුන් මිත්තන් බල්ගේරියාවෙන් සහ බයිසැන්තියම් වලින් ගෙන එන ලද පොත් හරහා බයිසැන්තියානු සංස්කෘතිය හා ලිවීම ගැන දැන සිටියහ. නව නමස්කාරයේ ගෝලයන් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමට බැඳී සිටියහ.
බල්ගේරියානු සහ රුසියානු භාෂා සමාන බැවින්, බල්ගේරියාවේ සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් සහෝදරයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද රුසියානු හෝඩිය සඳහා සිරිලික් හෝඩිය භාවිතා කිරීමට රුසියාවට හැකි විය. පැරණි රුසියානු ලේඛන බිහි වූයේ එලෙස ය. මුලදී, පොත් අතින් ලියන ලදී.
පුරාණ රුසියානු සාහිත්යයේ වර්ධනයට ජනප්රවාද විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. . එකල සියලු කෘතීන් තුළ ජන මතවාදය ලුහුබැඳ ගියේය. අත්පිටපත් සඳහා භාවිතා කරන ලද ද්රව්ය පාච්මන්ට් විය. එය තරුණ සතුන්ගේ සමෙන් සාදන ලදී.
ගුණාංගවලින් වඩාත් නරක වූයේ බර්ච් පොත්තයි. එය ලාභදායී වූ නමුත් ඉක්මනින් අබලන් විය, එබැවින් බර්ච් පොත්ත පුහුණු කිරීම හෝ ලියකියවිලි සඳහා භාවිතා කරන ලදී. 14 වන සියවසේදී කඩදාසි පාච්මන්ට් සහ බර්ච් පොතු වෙනුවට ආදේශ විය. අත්පිටපත වේගයෙන් වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය.
භික්ෂූන් වහන්සේ විවිධ භාෂාවලින් කෘති පරිවර්තනය කළහ. ඒ අනුව සාහිත්යය වඩාත් ප්‍රවේශ විය . අවාසනාවකට මෙන්, ගිනි, සතුරු ආක්‍රමණ සහ විනාශකාරී ක්‍රියා හේතුවෙන් බොහෝ සාහිත්ය කෞතුක වස්තු අද දක්වා නොනැසී පවතී.
පැරණි රුසියානු සාහිත්යයේ වර්ධනයේ කාල පරිච්ඡේද
රුසියානු ලිවීමේ පැරණි සාහිත්යය එහි පොහොසත්, වර්ණවත් භාෂාවෙන්, කලාත්මක ප්‍රකාශනයෙන් සහ ජන ප්‍රඥාවෙන් කැපී පෙනේ. ව්‍යාපාරික භාෂාව, කථික නිබන්ධන, ජනප්රවාද වංශකථා වල එකතුව රුසියානු කථනය පොහොසත් කිරීමට හේතු විය.
නමුත් මෙය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්ෂණිකව සිදු නොවීය, නමුත් කාල පරිච්ඡේද කිහිපයකින්. එක් එක් කාල පරිච්ඡේදයේ ලක්ෂණ අපි කෙටියෙන් සලකා බලමු.
කීවන් රුස්ගේ පැරණි රුසියානු සාහිත්යය . මෙම කාලය 11 සිට 12 වන සියවස දක්වා පැවතුනි. නව රාජ්යය එහි කාලයේ වඩාත්ම දියුණු විය. කීවන් රුස් නගර විවිධ රටවල වෙළෙන්දන් සහ වෙළෙන්දන් ආකර්ෂණය කර ගත්තේය. කියෙව් කුමරු යාරොස්ලාව්ගේ සහෝදරිය වන ඇනා කියෙව්හි කියෙව්හි පළමු කාන්තා පාසල පිහිටුවන ලදී. සාහිත්යයේ වැදගත්ම ශානර සියල්ල නිර්මාණය වූයේ මේ නගරයේ ය.
වැඩවසම් ඛණ්ඩනය පිළිබඳ සාහිත්යය (XII-XV සියවස්) . ප්‍රින්සිපල් වලට ඛණ්ඩනය වීම හේතුවෙන්, කීවන් රුස් අවසානයේ වෙනම දේශපාලන හා සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථාන වලට කැඩී ගිය අතර, ඒවායේ අගනුවර වූයේ මොස්කව්, නොව්ගොරොඩ්, ට්වර් සහ ව්ලැඩිමීර් ය.
සෑම මධ්යස්ථානයකම පුරාණ රුසියානු සංස්කෘතිය තමන්ගේම ආකාරයෙන් වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය. මොංගෝලියානු-ටාටාර් වියගහ ආක්‍රමණය කිරීම සියලුම ප්‍රාන්තවල ලේඛකයින් පෙළගැස්වීමට දායක විය. ඔවුන් එකමුතුව හා සතුරා සමඟ ගැටෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. එකල වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘති වන්නේ “මුහුදු තුනෙන් ඔබ්බට ගමන” සහ “පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියා කතාව” ය.
මධ්යගත රුසියානු රාජ්යය (XVI-XVII සියවස්). මෙම කාල පරිච්ඡේදය ප්රජාතන්ත්රවාදය මගින් සංලක්ෂිත වේ. පල්ලියේ සාමාජිකයන් ලෞකික ලේඛකයින් විසින් ආදේශ කරනු ලබන අතර මහා පාඨකයෙකු පෙනී සිටියි. සාහිත්යය තුළ මෙතෙක් නොතිබූ නව ප්‍රභේද සහ ප්‍රබන්ධ බිහිවෙමින් පවතී.
නාට්‍ය, කාව්‍ය හා උපහාසය මේ යුගයේ වර්ධනය විය. එකල වඩාත් ප්‍රසිද්ධ පොත් වන්නේ යුලියානා ලාසරෙව්ස්කායාගේ කතාව සහ දොන් කොසැක්හි අසෝව් වැටලීමේ කතාවයි.
පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම්වලින් පෙනී යන්නේ පැරණි ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ලිවීම ක්‍රිස්තු පූර්ව යුගයේ පවා පැවති බවයි.. සංරක්‍ෂිත ලිඛිත ස්මාරක බොහොමයක් මොංගල් යුගයෙන් පසු අපේ කාලය දක්වා පැමිණ ඇත.
බොහෝ ගිනි හා ආක්‍රමණ වලදී, ගලක් ඉතිරි නොවූ පසු, කිසිවක් ඉතිරි කර ගැනීම දුෂ්කර බව එකඟ වන්න. 9 වන සියවසේ දී සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් භික්ෂූන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද හෝඩිය පැමිණීමත් සමඟ පළමු පොත් ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ඔවුන් බොහෝ විට පල්ලියේ මාතෘකා මත විය.
දිව්‍යමය සේවාවන් ජාතික භාෂාවලින් පැවැත්විණි, එබැවින් ලිවීම මිනිසුන්ගේ මව් භාෂාවෙන් ද වර්ධනය විය. රුසියාවේ සාක්ෂරතාව ජනගහනයේ විවිධ කොටස් විය . සොයාගත් බර්ච් පොත්ත අකුරු මගින් මෙය සනාථ වේ. ඔවුන් සිවිල් සහ නීතිමය නඩු පමණක් නොව, එදිනෙදා ලිපි ද වාර්තා කළහ.
පැරණි රුසියානු සාහිත්යය යනු කුමක්ද?
පැරණි රුසියානු සාහිත්‍යයට 11-17 වැනි සියවස්වල ලියැවුණු අතින් ලියන ලද හෝ මුද්‍රිත කෘති ඇතුළත් වේ. මෙම අවස්ථාවේදී, ඓතිහාසික හා ව්‍යාපාරික වංශකථා තබා ඇති අතර, සංචාරකයින් ඔවුන්ගේ වික්‍රමාන්විතයන් විස්තර කළ නමුත් ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම් කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන ලදී.
පල්ලිය විසින් සාන්තුවරයන් අතර ශ්‍රේණිගත කරන ලද මිනිසුන්ගේ ජීවිතය පාසල්වල අධ්‍යයනය කර සාමාන්‍ය සාක්ෂරතා මිනිසුන් විසින් කියවන ලදී. සියලුම නිර්මාණශීලීත්වය එකල ලාක්ෂණික ජීවන රටාව පිළිබිඹු කරයි. පැරණි රුසියානු සාහිත්යය ලේඛකයන්ගේ නිර්නාමිකභාවය මගින් සංලක්ෂිත වේ.
පුරාණ රුසියාවේ සාහිත්යය වර්ධනය වූයේ කෙසේද?
මුලදී, මුල් පිටපත හරියටම පිටපත් කරමින් අතින් ලියන ලද පාඨ නැවත ලියා ඇත. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, සාහිත්ය රුචිකත්වයේ වෙනස්වීම් සහ පරිවර්තකයන්ගේ මනාපයන් හේතුවෙන් ආඛ්‍යානය තරමක් විකෘති විය. සංස්කරණ සහ පෙළ අනුවාද සංසන්දනය කිරීමෙන්, මුල් මූලාශ්‍රයට ආසන්නතම පෙළ සොයා ගැනීමට තවමත් හැකිය.
ශතවර්ෂ ගණනාවක ගැඹුරින් පහළ වූ මුල් පොත් ඔබට කියවිය හැක්කේ විශාල පුස්තකාලවල පමණි. . උදාහරණයක් ලෙස, "උපදෙස්" Vladimir Monomakh විසින්, XII සියවසේ දී Kyiv මහා කුමාරයා විසින් ලියන ලදී. මෙම කාර්යය පළමු ලෞකික හෙළිදරව්ව ලෙස සැලකේ.
පැරණි රුසියානු සාහිත්යයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ
මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ කෘතීන් විවිධ කෘතිවල ඇතැම් තත්වයන් සහ සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ පුනරාවර්තනය කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. චරිත හැම විටම හැසිරෙන්නේ එකල සංකල්පවලට අනුකූලවය. එබැවින්, සටන් සම්ප්‍රදායන්ට අනුකූලව ගාම්භීර භාෂාවකින්, තේජාන්විත ලෙස නිරූපණය කරන ලදී.
වසර හත්සියයකට වැඩි සංවර්ධනයක් පුරාණ රුසියානු සාහිත්යය විශාල දියුණුවක් ලබා ඇත. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, නව ප්‍රභේද දර්ශනය වූ අතර, ලේඛකයින් වැඩි වැඩියෙන් සාහිත්ය කැනන ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ලේඛකයාගේ පෞද්ගලිකත්වය පෙන්නුම් කළහ. එසේ වුවද, රුසියානු ජනතාවගේ දේශප්‍රේමය සහ එකමුතුකම පෙළෙහි දක්නට ලැබේ.
XIII ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, Pechenegs සහ Polovtsy හි බාහිර සතුරන්ගෙන් රුසියාවට තර්ජනයක් එල්ල විය, විදුහල්පතිවරුන් අතර අන්තර් අරගලයක් පැවතුනි. එම යුගයේ සාහිත්යය සිවිල් ආරවුල් අවසන් කර සැබෑ සතුරන් සමඟ සටන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. එම වසරවල සිදුවීම් අධ්‍යයනය කිරීම ඉතිහාසගත වටිනාකමකින් යුක්තය.
ලිඛිත ස්මාරක වලින්, අපගේ මව්බිමේ සිදු වූ සිදුවීම්, සමස්ත ජනතාවකගේ ජීවිතය සහ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් පිළිබඳව ඔබට ඉගෙන ගත හැකිය. රුසියානු කතුවරුන් සෑම විටම රුසියානු උරුමයේ ඉරනම ගැන සැලකිලිමත් වී ඇති අතර, මෙය ඔවුන්ගේ අවංක කෘතිවලින් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.
පැරණි රුසියානු පුවත් කියන්න,සාහිත්ය කෘති (11-17 වැනි සියවස්), විවිධ ආකාරයේ ආඛ්‍යාන ආවරණය කරයි. සදාචාරාත්මක ප්‍රවණතා සහ සංවර්ධිත කුමන්ත්‍රණ සහිත පරිවර්තන කථා සාහිත්යය තුළ පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත විය (අකිරා ප්‍රඥාවන්තයාගේ කතාව; "බර්ලාම් සහ ජෝසෆ් ගැන" කතාව; ජොසීෆස් ෆ්ලේවියස්ගේ "යුදෙව් යුද්ධයේ ඉතිහාසය" මිලිටරි ආඛ්‍යානය; "ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව"; "ඩීඩ් ඔෆ් Devgen," ආදිය). මුල් රුසියානු කථා මුලින් පුරාවෘත්ත හා ඓතිහාසික ස්වභාවයකින් යුක්ත වූ අතර ඒවා වංශකථාවට ඇතුළත් කර ඇත (ඔලෙග් වෙෂ්චෙම් ගැන, ඔල්ගාගේ පළිගැනීම ගැන, ව්ලැඩිමීර්ගේ බව්තීස්මය ගැන, ආදිය). අනාගතයේ දී, P. d. ප්රධාන දිශාවන් දෙකකින් වර්ධනය විය - ඓතිහාසික-එපික් සහ ඓතිහාසික-චරිතාපදානය. පළමුවැන්නා ප්රධාන වශයෙන් මිලිටරි සිදුවීම් පිළිබඳ කථා කිරීමේ මූලධර්ම වගා කළේය (කුමාරවරුන්ගේ අභ්‍යන්තර යුද්ධ පිළිබඳ කථා; 11-12 සියවස්වල පොලොව්ට්සියන් සමඟ යුද්ධ ගැන; 13-14 සියවස්වල ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු ආක්‍රමණය ගැන; “කතාව මාමෙව් සටනේ”, 15 වන සියවස). මිලිටරි කතා බොහෝ විට විස්තීර්ණ ප්‍රබන්ධ "කතන්දර" බවට පත් විය ("සාර්-ග්‍රාඩ්ගේ කතාව", 15 වන සියවස; "කසාන් රාජධානියේ ඉතිහාසය", 16 වන සියවස, ආදිය), සමහර අවස්ථාවල ජනප්රවාද-එපික් වර්ණ ගැන්වීමක් ලබා ගත්හ (" බටු විසින් රියාසාන් විනාශය පිළිබඳ කතාව", 14 වන සියවස; "අසෝව් ආසනයේ කතාව", 17 වන සියවස, ආදිය). මෙම වර්ගයේ කථාවලට පරිවාර වීර කාව්‍ය (12 වන සියවස) සහ (14 වන සියවස) ඇතුළත් වේ. හමුදා කථා දේශප්‍රේමී පරමාදර්ශ, වර්ණවත් සටන් විස්තර වලින් සංලක්ෂිත වේ. සිදුවීම් පිළිබඳ ආඛ්‍යාන අතර, රාජ්යත්වය පිළිබඳ ගැටළු සඳහා කැප වූ කථා ද ඇත. රුසියානු මධ්යගත රාජ්යය පිහිටුවීමේ කාලපරිච්ඡේදයේ පුරාවෘත්ත හා ඓතිහාසික ආඛ්‍යාන ලෝක රාජාණ්ඩුවල අනුප්‍රාප්තිය සහ රුරික් රාජවංශයේ මූලාරම්භය සඳහා කැප කරන ලදී (“බැබිලෝනි රාජධානියේ”, “ව්ලැඩිමීර් කුමරුන් පිළිබඳ” කථා යනාදිය. ., 15-16 සියවස්). එවිට කථා වල ප්රධාන තේමාව "කරදර කාලය" තුළ මොස්කව් රාජ්‍යත්වයේ අර්බුදය සහ පාලන රාජවංශ වෙනස් කිරීම පිළිබඳ ඓතිහාසික හා පුවත්පත් විස්තරයක් බවට පත්වේ ("The Tale of 1606", "The Tale" by Avraamy Palitsyn, "Chronicle" පොත" I. Katyrev-Rostovsky, ආදිය).
P. d. හි තවත් දිශාවක් වීරයන් පිළිබඳ ආඛ්‍යාන මූලධර්ම වර්ධනය කරන ලද අතර, මුලින් පදනම් වූයේ බාහිර සතුරන්ට එරෙහි අරගලයේ දී ප්‍රමුඛ කුමාරවරුන්ගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ ක්රිස්තියානි භක්තික, ගාම්භීර වාචාල විස්තරයක් මත ය (13 වන සියවසේ ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කිගේ ජීවිත, Pskov හි ඩොව්මොන්ට්. ; දිමිත්‍රි ඩොන්ස්කෝයි, 15 වන සියවස); මෙම කෘති සාම්ප්‍රදායික හමුදා කථා සහ සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත අතර අතරමැදි ස්ථානයක් හිමිකර ගත්තේය. ක්‍රමානුකූලව, ඓතිහාසික හා චරිතාපදාන ආඛ්‍යානය එහි වීරයන් එදිනෙදා තත්වයන්ට ගෙන යාමට පටන් ගත්තේය: සුරංගනා කතා සංකේතවලින් පිරුණු මුරොම්හි පීටර් සහ ෆෙව්රෝනියාගේ කතාව (15-16 වැනි සියවස්); වංශවත් කාන්තාව ජූලියානා ලාසරෙව්ස්කායා (17 වන සියවස) ගේ කතාව යනාදිය වීරයන්ගේ සූරාකෑම් පිළිබඳ උනන්දුව මිනිසුන්ගේ සබඳතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, එදිනෙදා ජීවිතයේ පුද්ගලයාගේ හැසිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම මගින් ආදේශ කරනු ලැබේ, කෙසේ වෙතත්, එය තවමත් පල්ලිය විසින් තීරණය කරන ලදී. සදාචාරාත්මක සම්මතයන්. චරිතාපදාන වර්ගයේ කථා, උපදේශාත්මක ස්වයං චරිතාපදාන චරිතාපදාන (අව්වාකුම්, එපිෆනියස්ගේ ජීවිත) සහ අර්ධ ලෞකික හා පසුව ලෞකික ස්වභාවයේ ආඛ්‍යාන, මධ්‍යකාලීන-සාම්ප්‍රදායික සදාචාරයෙන් (ජනප්රවාද-ගීපදමය "දුක-අනර්ථය පිළිබඳ කතාව" මගින් කාවැදී ඇත. ", "The Tale of Savva Grudtsyn" පොත-ප්‍රබන්ධ, 17 වන සියවස). ආඛ්‍යානය ඓතිහාසික කැන්වසයෙන් වඩ වඩාත් වෙන් වී කුමන්ත්‍රණ කලාව ප්‍රගුණ කරයි. 17 වන සියවස අවසානයේ සාහිත්ය උපහාසාත්මක අංගයක් සහිත උපහාසාත්මක කථා ඇත ("යර්ෂ් අර්ෂෝවිච්ගේ කතාව", "ෂෙමියාකින් උසාවිය", ආදිය). උග්‍ර දුෂ්කර එදිනෙදා තත්වයන් මුල් කෙටිකතාවක ලක්ෂණයක් වන ස්වභාවික විස්තර වලින් සමන්විත වේ (17 වන සියවසේ වෙළෙන්දා වන කාර්ප් සුතුලොව් සහ ඔහුගේ බිරිඳ පිළිබඳ කථා; 18 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ෆ්‍රොල් ස්කොබීව්ගේ කතාව). පරිවර්තිත කථා නැවතත් ප්‍රචලිත වී ඇති අතර, එහි චරිත සුරංගනා කතා ආත්මයකින් රුසියා කර ඇත (“බෝවා-කොරොලෙවිච් ගැන”, “යෙරුස්ලාන් ලාසරෙවිච් ගැන” යනාදිය), බටහිර යුරෝපීය කෙටිකතා එකතුව (“මහා කැඩපත”, “ Facetia", ආදිය). P. d. මධ්‍යතන යුගයේ ඓතිහාසික ආඛ්‍යානයේ සිට නව කාලයේ ප්‍රබන්ධ කතාව දක්වා ස්වභාවික පරිණාමයක් සිදු කරයි.
ලිට් .: පයිපින් ඒ එන්., පැරණි රුසියානු කථා සහ සුරංගනා කතා වල සාහිත්ය ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1857; Orlov A. S., XII-XVII සියවස්වල වැඩවසම් රුසියාවේ සහ මොස්කව් ප්‍රාන්තයේ පරිවර්තිත කථා, [L.], 1934; පැරණි රුසියානු කතාව. ලිපි සහ පර්යේෂණ. එඩ්. N. K. Gudziya, M. - L., 1941; රුසියානු ප්රබන්ධයේ මූලාරම්භය. [Resp. සංස්. Ya. S. Lurie], L., 1970; රුසියානු සාහිත්යයේ ඉතිහාසය, වෙළුම 1, M. - L., 1958 ..
නමුත් නොඑසේ නම් විවෘත කරයි රහස... (A. Akhmatova) කවුද කියන්නේ අපි මැරෙනවා කියලා? - මෙම විනිශ්චයන් ඔබ තුළම තබන්න - ඒවා තුළ අසත්‍යය විකෘති කිරීම්: අපි සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ලෝකයේ ජීවත් වන අතර අපට සියවස් ගණනාවක් ජීවත් වීමට සිදුවනු ඇත. අපි සොබාදහමේ කොටසකි, අපි විශ්වයේ කොටසකි, ලෝකයේ කොටසකි - විශේෂයෙන්, හැමෝම!අපි දැනටමත් වසර බිලියන ගණනකට පෙර හුස්ම ගනිමින් සිටිමු, මම දන්නේ නැහැ, කෙසේ දැයි මම නොදනිමි, නමුත් එය එසේ විය. විශ්වය ඇති විය, අපි එයට බාධා නොකළෙමු, අපි කළේ කවුද, කුමක්ද? වෙනත් සීමාවන් තුළ විය හැකි අතර වසර බිලියන ගණනක් ගත වනු ඇත - සූර්යයාගේ කිරීටය තුළ වෙහෙසට පත් පෘථිවිය එහි ශ්රේෂ්ඨත්වය තුළ දැවී යනු ඇත, අපි ගිනි නොගනිමු! අපි වෙනත් ජීවිතයකට ආපසු යන්නෙමු, අපි වෙනත් මුහුණුවරකින් අප වෙත ආපසු යන්නෙමු! මම ඔබට කියමි: පුද්ගලයෙකු අතුරුදහන් නොවේ! මම ඔබට කියමි: පුද්ගලයෙකු අමරණීයත්වය සඳහා ආයෝජනය කර ඇත! නමුත් අපි තවමත් සාක්ෂි නොදනිමු, සහ අපි තවමත් අමරණීයභාවය තහවුරු කළ නොහැක, නමුත් වසර කිහිපයකට පසු අමතක වීමේ බර අපි අපගේ මතකය ඉවතට විසි කරමු, නිර්භීතව මතක තබා ගන්න: අපි මෙහි අවසන් වූයේ ඇයි - උප චන්ද්‍ර ලෝකයේ? අමරණීයත්වය අපට ලබා දෙන්නේ ඇයි සහ එයට කුමක් කළ යුතුද? අපි පැයකින්, සතියකින් සහ අවුරුද්දකින් කරන සෑම දෙයක්ම, මේ සියල්ල අපෙන් දුරස් නොවේ තමන්ගේම ලෝකයේ ජීවිත, බොහෝ මහල්, එකක - අපි අඟහරු වෙත යමු, අනෙක - අපි දැනටමත් පියාසර කර ඇත සම්මාන, ප්‍රශංසා සහ තවත් නිලයන් අප එනතුරු බලා සිටී, පෙළ ගැසෙමින්, ඔවුන් සමඟ - අසල්වැසි ලෝකයේ අපගේ අතුල් පහරවල් ඇවිලෙමින් තිබේ, අපි සිතන්නෙමු: අවුරුදු සිය ගණනක ජීවිතය මේ ඔහු දන්නා දෙවියන් ය: කොහේද? එම වසරවල නොපෙනෙන ආලෝකය සෑම තැනකම විසිරී ඇත, ඔබේ ඇඟිල්ලෙන් සඳ සිදුරු කිරීමට උත්සාහ කරන්න! එය ක්‍රියා නොකරනු ඇත - අත කෙටි ය, රට ස්පර්ශ කිරීම ඊටත් වඩා දුෂ්කර ය, සියවස් ගණනාවක් අතහැර දමා ඇත, නමුත් එය එසේ සකසා ඇත: සෑම මොහොතකම වීදි, කාර්යාල සහ මහල් නිවාසවල සිට අපි මුළු ලෝකය සමඟම සැබෑ අසල්වැසි ලෝකයට ගමන් කරමු. නැවුම් සහ පැරණි අදහස් සමඟින් පෘථිවිය සමඟ අභ්‍යවකාශයේ සැරිසරමින්, අපි අලුත් කාලය - ස්ථරයෙන් ස්ථරය - අපි ලෝකයෙන් කුලියට ගනිමු. තවද අපි ණයට ජීවත් වීමට ඉක්මන් නොවෙමු, අපි වසර වේගවත් නොකරමු, අපි දන්නවා දුරස්ථ මතකයක්, අපි සදහටම ජීවයට පැමිණ ඇති බව, අපගේ දේශසීමා ක්ෂීරපායී නොවන බවත්, අපගේ යුගය පැයක් නොවන බවත්, ගබඩාවේ අපට අනන්තය ඇති බවත්, සදාකාලිකත්වය අප වෙනුවෙන් ගබඩා කර ඇති බවත්, විනෝද චාරිකාවක් ලෙස - ඉදිරියට පමණක් , සංකේතනය කිරීම සහ ප්‍රමේයය දින, විශ්වය කාලය යන කොරිඩෝව දිගේ අතින් අපව ගෙන යයි. අතීතයේ සහ අනාගතයේ ආලෝකය දල්වන්න!එමෙන්ම තවමත් නොපවතින නගරය දැනටමත් නියමිත වේලාවට දිස්වන ආකාරය ඔබට නව දර්ශනයකින් පෙනෙනු ඇත.අනාගත කාලය තුළ, මෙතෙක් අපගේ බලාපොරොත්තු සහ අපගේ සිහින වල වලාකුළු පමණි. පාට සහ දළ සටහනක් නොමැතිව පාහේ පාවී යයි.නිල් ජීවිතයේ පල්ප් උණුසුම සහ ආලෝකය දෙස සිනාසෙමින්, ආලෝකය දල්වා, ඔබට තවදුරටත් නොපවතින වැටක් හමුවනු ඇත. කණගාටු නොවන්න, මෙය දුටු ඔබට දැන් ඔබේ මනස නැති වී නැත - සෑම දෙයක්ම අභ්‍යවකාශයේ සංරක්ෂණය කර ඇති අතර උපාධිය කාලය දක්වා විවේකීව පවතී.නමුත් නියමිත දිනට පෙර සියල්ල ජීවයට පැමිණේ, හදිසියේම, විකේන්ද්‍රිකයන් හොඳ මනෝභාවයකින් හැරෙන විට අතීතයේ සහ අනාගතයේ ශබ්දය මත, අනාගතයේ සහ අතීතයේ ආලෝකය දල්වන්න මොහොතකට නිදාගන්න, සාමය යනු තාවකාලික රොන්මඩ පමණි, මිනිසුන් සදාකාලිකයි! සෑම පිටුවකම ඔවුන්ගේ මුහුණු දෙස බලන්න - අතීතයේ සහ අනාගතයේ - එකම මුහුණු. සොබාදහමේ වෙනත් පුද්ගලයින් නොමැති අතර, එම පුද්ගලයින්ම අතීත සහ අනාගත චතුරස්‍රවල රවුම්වල ඇවිදිමින්, ප්‍රත්‍යාස්ථ පියවරකින් ගල් අඹරමින්, ක්‍රියාත්මක කරන්න. අතීතයේ සහ අනාගතයේ ආලෝකය, ඒ වෙනුවට ඔබ සැකයන් දකිනු ඇත, අනාගතයේ දී, ඔබ තවමත් නොමැති තැන, ඔබ සඳහා ස්ථානයක් දැනටමත් සූදානම් කර ඇත. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1
පැරණි රුසියානු සාහිත්යය යුක්‍රේන, බෙලාරුසියානු හෝ රුසියානු භාෂාවෙන් මෙතෙක් ලියා ඇති සියලුම ප්‍රභේදවල සහ සියලුම පොත්වල පදනම ලෙස සැලකිය හැකිය.. සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් විසින් හෝඩිය සොයා ගත් මොහොතේ සිට, පුරාවිද්‍යා යකුන් සහ රෙසි වෙනුවට ශිෂ්ට ලේඛනය ආදේශ වූ මොහොතේ සිට, මෙම සාහිත්යය අපේ රටේ සියලුම පොත්, මුද්‍රිත හා අධ්‍යාපනික කටයුතුවල ආරම්භය සනිටුහන් කළේය. එබැවින් එසේ ය ඒ ගැන අවධානය යොමු කිරීම සහ පුරාණ රුසියානු සාහිත්යයේ කෘති වඩාත් සමීපව දැන ගැනීම වැදගත්ය. අපගේ වෙබ් අඩවියේ ඔබට මෙම රසවත් හා පැරණි ප්‍රභේදයේ හොඳම පොත් සොයාගත හැකිය.
පුරාණ රුසියානු සාහිත්යයේ ප්‍රභේදයේ ඉතිහාසය
පැරණි රුසියානු සාහිත්යය වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, පහසු සහ ප්‍රායෝගිකව නවීන අක්ෂර මාලාවක් සොයා ගැනීමත් සමඟ. තෙසලෝනිකවරු එය කළහ සහෝදරයන් සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්එවැනි ඉහළ ජයග්රහණයක් සඳහා ශාන්තුවරයට පවා පත් වූ අය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලුම ස්ලාවික් රටවල ඉතිහාසයට ඔවුන්ගේ දායකත්වය අධිතක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය.
පැරණි රුසියානු සාහිත්යයේ ප්‍රභේදය විෂමජාතීය ය. එය තුළ ඔබට සොයාගත හැකිය සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත පිළිබඳ ජනප්රවාද, වාර්ෂික දත්ත, කාර්යාල වාර්තාසහ තවත් බොහෝ දේ. උදාහරණ වශයෙන්, ඔබට බොහෝ විට මිථ්‍යාවක්, පුරාවෘත්තයක් හෝ පුරාවෘත්තයක් වන වංශකථා දත්ත සොයා ගත හැකි අතර, එය සත්‍ය වශයෙන්ම ලියා ඇත. නූතන පාඨකයා සඳහා පුරාණ රුසියානු කෘතිවල මහත් උනන්දුව සහ සුවිශේෂත්වය මෙයයි. විශේෂයෙන්ම එවැනි පොත්. අපගේ වෙබ් අඩවියේ ප්‍රවේශමෙන් එකතු කරන ලද (ඒවා අන්තර්ජාලයෙන් කියවිය හැකිය) ඉතිහාසඥයින්, භාෂා විද්‍යාඥයින්, සිසුන් සහ පාසල් සිසුන් සඳහා අදාළ වේ.
පැරණි රුසියානු සාහිත්යයේ විශේෂාංග
පළමුවෙන්ම, එය භාෂාවයි. පැරණි රුසියානු ජනප්රවාද, වංශකතා සහ(සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත) ලියා නැතමාතෘකා භාෂාව තේරුම් ගැනීමට පහසුයනූතන පාඨකයාට හුරුපුරුදු ය. මෙම පුරාණ භාෂාව සැසඳීම්, අතිශයෝක්තිය සහ තවත් බොහෝ උපක්‍රම වලින් පොහොසත් වන අතර, එය පිටුපස කතාවේ අර්ථය තේරුම් ගැනීම සමහර විට දුෂ්කර ය. ඒක තමයි අපගේ මාර්ගගත පුස්තකාලයේ අඩංගු වන්නේ නවීන භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලද අනුවර්තනය කරන ලද පෙළ පමණි, අවබෝධය සඳහා පවතින සමහර නියමයන් රඳවා තබා ඇත. මේ අනුව, ඔබට ආරක්ෂිතව අන්තර්ජාලය හරහා පොත් කියවිය හැකි අතර පුරාණ ඉතිහාසය නිදහසේ ඉගෙන ගත හැකිය. ජනප්‍රිය විද්‍යා ප්‍රභේදයේ පුරාණ රුසියාව පිළිබඳ පොත් කියවීමට ඔබ උනන්දු විය හැකිය.
වෙනත් පුරාණ රුසියානු සාහිත්ය කෘතිවල ලක්ෂණයක් වූයේ උදාසීනත්වය නොමැතිකමයි, එනම් පොත් ලෞකික නොවීමයි. ඒවා බැරෑරුම් විය, ඔවුන්ට හාස්‍යය හෝ විස්තීර්ණ කථා නොමැත. පැරණි භික්ෂු ලේඛකයන්ගේ මනෝවිද්යාව මෙයට අර්ධ වශයෙන් හේතු වේ.පළමු වතාවට සමහර සිදුවීම් කඩදාසි මත ලිවීමට සිදු විය. නමුත් බොහෝ විට ප්‍රභේදයේ දඩබ්බරකම සහ බරපතලකම පැහැදිලි වන්නේ පොත් සඳහා ද්‍රව්‍යවල අධික පිරිවැය මගිනි. මේ අනුව, ලේඛකයින්ට විහිළු සහ වෙනත් "නිෂ්ඵල" දේවල් වාර්තා කිරීමට අවස්ථාවක් නොතිබුණි.
සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත ප්‍රභේදය වර්ධනය කිරීම, හගියෝග්‍රැෆි ලෙසද හැඳින්වේ, පුරාණ රුසියානු සාහිත්යය සඳහා උත්ප්‍රේරකයක් ලෙස සේවය කළේය. ජීවිත පැරණි පාඨකයා වෙනුවට, සහ, සහ පවා. මාර්ගය වන විට, මෙම සියලු ප්‍රභේද සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිතය හා වික්‍රමාන්විතයන් පිළිබඳ අහිංසක බයිබලානුකුල සහ ශුභාරංචිය කථා වලින් හරියටම ආරම්භ වේ.
පුරාණ රුසියානු සාහිත්යයේ හොඳම පොත්
ප්‍රභේදයේ සියලු සිත්ගන්නාසුළු හා මුල් පිටපත තිබියදීත්, එතරම් පොත් ප්‍රමාණයක් එහි සංරක්ෂණය කර නොමැත. තේමාත්මකව, ඒවා කණ්ඩායම් කිහිපයකට බෙදිය හැකිය.
