Fyodor Tarasov: "නාට්යමය රූප මට සමීපයි. දොස්තයෙව්ස්කි ගැන සාහිත්‍ය විචාරක සහ ගායක ෆෙඩෝර් ටාරසොව් සහ ෆෙඩෝර් ටාරසොව්ගේ සුවිශේෂයේ අර්ථයන්

Fedor Tarasov - ප්රසංගයේ සංවිධානය - නියෝජිතායතනයේ නිල වෙබ් අඩවියේ කලාකරුවන් ඇණවුම් කිරීම. සංදර්ශන, සංචාර, ආයතනික සිදුවීම් සඳහා ආරාධනා සංවිධානය කිරීමට - අමතන්න +7-499-343-53-23, +7-964-647-20-40

නියෝජිත ෆෙඩෝර් ටාරසොව්ගේ නිල වෙබ් අඩවියට සාදරයෙන් පිළිගනිමු.අනාගත ප්රසිද්ධ හා දක්ෂ ගායකයාගේ උපන් ස්ථානය මොස්කව් අසල කුඩා ගම්මානයකි. ෆෙඩෝර් සිහිපත් කරන පරිදි, ඔහු හැදී වැඩුණේ ස්වභාවධර්මය හා සැබෑ සමගිය සමඟ සමීප විස්මිත වාතාවරණයක ය. මෙම පුදුමාකාර සාමය සම්භාව්‍ය සංගීතයේ සිත් ඇදගන්නාසුළු ශබ්ද මගින් අනුපූරක විය. ඔහුගේ දෙමව්පියන් මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ඇති අතර පුළුල් ලෙස දියුණු වූ පුද්ගලයින් බව ඔවුන්ගේ පොහොසත් පොත් සහ සිතුවම් සහිත ඇල්බම එකතුවෙන් සාක්ෂි දරයි.

නිර්මාණාත්මක ජයග්රහණ

වයස අවුරුදු තුනේ සිට කුඩා ෆෙඩෝර් තම පියාගේ බොත්තම් ඇකෝනියන් ප්‍රගුණ කිරීමට උත්සාහ කළේය. පිරිමි ළමයා සාහිත්‍යය කෙරෙහි ද උනන්දුවක් දැක්වූ අතර පසුව ඔහු මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ භාෂා විද්‍යා පීඨයට ඇතුළත් වීම පුදුමයක් නොවේ. ඔහු රුසියානු ලේඛක සංගමයේ සාමාජිකයෙකු බවට පත් විය. නමුත් ගායකයාගේ දක්ෂතාවය ජය ගත්තේය. ඔහුගේ ශිෂ්‍ය අවධියේදී පවා ෆෙඩෝර් ඔපෙරා භූමිකාවන්හි විශිෂ්ට රංගනයෙන් තම පන්තියේ මිතුරන් මවිතයට පත් කළේය. වැඩි කල් නොගොස් ගායකයාගේ බලවත් බාස් වෘත්තීය සංගීතඥයින්ගේ උනන්දුව අවදි කළේය. ඔහු පල්ලියේ ගායනයේදී ගායනා කිරීමට පටන් ගනී.

2002 - වාචික ඔලිම්පස් වෙත පළමු පියවර වූයේ ජාත්‍යන්තර තරුණ කලා උළෙලේ ජයග්‍රහණයයි. එවිට පිරිමි ළමයාට ශාස්ත්‍රීය වාචික අධ්‍යාපනයක් හෝ බොහෝ රංගනයන් නොතිබුණි. Fyodor Tarasov දැනටමත් 2003 දී ප්රසංගය සංවිධානය කිරීමට සමත් විය.

2004 - ෆෙඩෝර් මොස්කව් ප්‍රාන්ත සංරක්ෂණාගාරයේ වාචික අංශයේ ශිෂ්‍යයෙකු බවට පත්විය. ඔහු ගෞරව උපාධිය ලබා ගත්තේය. එම වසරේම ගායකයා ප්‍රසංගවල ක්‍රියාකාරීව රඟ දැක්වීමට පටන් ගනී. Fyodor Tarasov අගනුවර හොඳම ප්රසංග ස්ථානවල කාර්ය සාධනයක් සංවිධානය කළ හැකිය. ඔහු ක්‍රියාකාරීව විදේශ සංචාර ද කරයි. ජපානයේ, ස්පාඤ්ඤයේ, ග්‍රීසියේ, ජර්මනියේ, සයිප්‍රසයේ සහ ඉතාලියේ අති නවීන ශ්‍රාවකයෝ ඔහුට කීකරු වෙති. ඔහුගේ පුදුමාකාර බාස් යුරෝපය සහ ඇමරිකාව ජය ගනී.

ගායකයා බොහෝ තරඟ සහ උත්සවවල සම්මානලාභියෙකු බවට පත්විය. රහස සරලයි. ඔහු වෘත්තීයමය වශයෙන් යුරෝපීය සහ රුසියානු නිර්මාපකයින්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ඔපෙරා වලින් හොඳම ඇරියස් ඉටු කරයි. නමුත් ඔහු සම්භාව්‍ය කෘතිවලින් නතර වූයේ නැත. ෆෙඩෝර්ගේ ප්‍රසංගයට සෑම විටම ටෙන්ඩර් ආදර කතා, නාගරික, හමුදා සහ ජන ගීත ඇතුළත් වේ. ඔවුන් ඕනෑම සවන්දෙන්නෙකුගේ ආත්මය සහ හදවත ජය ගනු ඇත.

වර්තමානයේ

දැන් Fyodor Tarasov විසින් කාර්ය සාධනයක් ඇණවුම් කිරීමට බෙහෙවින් හැකි ය. මෙය කල්තියා කිරීම වඩා හොඳ වුවද, ගායකයාට අතිශයින්ම කාර්යබහුල සංචාරක කාලසටහනක් ඇති බැවිනි. ඔහු අනෙකුත් ප්‍රසිද්ධ ඔපෙරා තරු සමඟ ද ක්‍රියාකාරීව සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි. ෆෙඩෝර්ගේ ප්‍රසංගය සැම විටම සැමරුමක් සහ ස්මාරක නාට්‍ය සංදර්ශනයක් බවට පත්වන්නේ එබැවිනි. Fedor Tarasov ගැන ඔහුගේ නිල වෙබ් අඩවියෙන් ඔබට වැඩිදුර ඉගෙන ගත හැකිය.

"අප්රේල් වසන්තයේ" ජාත්යන්තර උළෙලේ රන් ත්යාගයේ ජයග්රාහකයා (Pyongyang, DPRK, 2006)
මොස්කව් විවෘත තරඟයේ ත්‍යාගලාභියා “දේශසීමා රහිත රොමන්සියාඩා” (1 වන ත්‍යාගය, 2006)
"වෙනත් ජාතියක නියෝජිතයෙකු විසින් ටාටාර් ගීතයක හොඳම රංගනය සඳහා" (කසාන්, 2007) නම් කිරීම සඳහා රෂිත් වැගපොව්ගේ නමින් නම් කරන ලද ජාත්‍යන්තර ටාටාර් ගීත උළෙලේ ජයග්‍රාහකයා
ගායන ශිල්පීන්ගේ සමාලෝචන උළෙලේ සම්මානලාභියා - රුසියාවේ සංගීත විශ්ව විද්‍යාල උපාධිධාරීන් (කසාන්, 2010)

චරිතාපදානය

2003 සිට ගායකයා මොස්කව්හි නිතිපතා ප්‍රසංග ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ කළේය (සංරක්‍ෂණාගාරය, චයිකොව්ස්කි ප්‍රසංග ශාලාව, මොස්කව් ජාත්‍යන්තර සංගීත මන්දිරය, තීරු ශාලාව), රුසියාවේ සහ විදේශයන්හි අනෙකුත් නගර (ස්පාඤ්ඤය, ඉතාලිය, ග්‍රීසිය, සයිප්‍රසය, ජර්මනිය, ප්‍රංශය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ආර්ජන්ටිනාව, උරුගුවේ, ජපානය, උතුරු කොරියාව, චීනය, ආදිය).

2012 දී, ඔහු Bolshoi රඟහලේදී G. Verdi විසින් "La Traviata" ඔපෙරා නිෂ්පාදනයට සහභාගී වූ අතර, Marquis d'Aubigny (කොන්දොස්තර ලෝරන්ට් කැම්පෙලෝන්, අධ්‍යක්ෂ ෆ්‍රැන්චෙස්කා සැම්බෙලෝ) ගේ භූමිකාව ඉටු කළේය.

මුද්‍රණය කරන්න

Fyodor Borisovich Tarasov (b. 1974) - philologist, සාහිත්ය විචාරක. මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ සහ මොස්කව් සංරක්ෂණාගාරයේ භාෂා විද්‍යා පීඨයෙන් සහ උපාධි පාසලෙන් උපාධිය ලබා ඇත. Philology අපේක්ෂකයා. ඔහු රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ ලෝක සාහිත්‍ය ආයතනයේ (IMLI) ජ්‍යෙෂ්ඨ පර්යේෂකයෙකු ලෙස සේවය කළ අතර IMLI හි ආචාර්ය උපාධිධාරියෙකු බවට පත්විය. "රුසියානු සාහිත්‍යයේ ශුභාරංචි පාඨය", "රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ අධ්‍යාත්මික විභවය" යනාදී එකතුවෙහි ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. "පුෂ්කින් සහ දොස්තයෙව්ස්කි: සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදායේ ශුභාරංචිය" යන මොනොග්‍රැෆ් ප්‍රකාශනය සඳහා සූදානම් වෙමින් පවතී.

භෞතික විද්‍යාඥයින් හොඳ පද රචකයින් බවට පත් වූ විට ඉතිහාසයේ බොහෝ උදාහරණ ඇත, නමුත් වෘත්තීය මානවවාදීන් වෙනත් වෘත්තීය ක්ෂේත්‍රවල කැපී පෙනෙන සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්තේ බොහෝ අඩු වාර ගණනකි. ඔල්ගා රිච්කෝවාගේ මැදිහත්කරු වන ෆෙඩෝර් ටාරසොව් සතුටුදායක ව්‍යතිරේකයකි: දොස්තයෙව්වාදී භාෂා විද්‍යා ologist යෙකු ලෙස සාර්ථක වෘත්තියකට අමතරව (ඔහු වයස අවුරුදු 23 දී උපාධි පාසලෙන් උපාධිය ලබා ඇති අතර වයස අවුරුදු 30 දී ආචාර්ය උපාධියට ඇතුළත් විය), ඔහුට වෙනත් ජයග්‍රහණ ඇත. ..

ෆෙඩෝර්, මගේ පන්තියේ බොහෝ මිතුරන් සඳහා, දොස්තයෙව්ස්කි වඩාත් නීරස ලේඛකයන්ගෙන් කෙනෙකි. වඩාත් නිවැරදිව, සාහිත්ය වැඩසටහනේ කොටසක් වූ "අපරාධය සහ දඬුවම්". ඔබ උසස් පාසල් ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස දොස්තයෙව්ස්කි සමඟ “අසනීප විය” ...

මට ඇත්තටම දොස්තයෙව්ස්කි “අසනීප වුණා”, බොහෝ විට නවවන ශ්‍රේණියේදී, මම ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ “පංච පුද්ගලය” එක හුස්මට කියවන විට - “අපරාධය සහ දඬුවම්” සිට “දොස්තයෙව්ස්කි විසින් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කර ලියූ “ද සහෝදර කරමසොව්” දක්වා වූ විශිෂ්ට නවකතා පහක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔහුගේ අනෙකුත් කෘති කියෙව්වා, නමුත් සාහිත්‍යය පිළිබඳ මගේ සැබෑ පර්යේෂණ උනන්දුවෙහි උපත බවට පත් වූ අතර මගේ පසුකාලීන භාෂාමය ජීවිතය කලින් තීරණය කළේ මේ මොහොතයි. කෙසේ වෙතත්, දොස්තයෙව්ස්කි කෙරෙහි එවැනි ආශාවක් අනපේක්ෂිත ලෙස, ස්වයංසිද්ධව ඇති වූ බව පැවසිය නොහැක. පෙනෙන විදිහට, පස නොදැනුවත්වම ළමා කාලයේ සිටම සහ ළදරු කාලයේ සිටම සකස් කර ඇත. මම වැඩි කාලයක් ජීවත් වන තරමට, මම ඉපදී මගේ පෙර පාසල් කාලය පුරාවටම, මගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා සමඟ, ඔවුන් ගිය මොස්කව් අසල කුඩා, පසුව සම්පූර්ණයෙන්ම දුරස්ථ ගමක විවේකයක් නොමැතිව ජීවත් වීම ගැන මම මගේ දෙමාපියන්ට වඩාත් කෘතඥ වෙනවා. මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු (එය සඳහන් කළ යුතුය - ගම්වල සිට නගර දක්වා සාමාන්‍ය ප්‍රතිලෝම ප්‍රවාහයට එරෙහිව). තොටිල්ලේ සිට, මගේ ආත්මය නිදහස් ගැමි ජීවිතය යැපුම් ගොවිතැන, කුකුළන් කෑගැසීම සහ අසල්වැසි එළදෙනකුගේ මොරගැසීම සහ පුෂ්කින් සහ යෙසෙනින්ගේ කවි ශබ්දය, බැච් සහ හේඩ්න්ගේ පටිගත කිරීම්, රුසියානු ශාස්ත්‍රීය සංගීතය සහ පුරාණ රුසියානු ගීතිකා සමඟ ඓන්ද්‍රීයව ඒකාබද්ධ කළේය. . රුසියානු උදුනක් සහිත අපගේ පැරණි ලී නිවසක ජනේලයෙන් පිටත විවෘත අවකාශයන් සහ ලෝක කලා කෘතිවල ප්‍රතිනිෂ්පාදන සහිත ඇල්බම නිදහසේ සහජීවනයෙන් පැවතුනි. නමුත් ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රධාන ග්‍රන්ථයේ සිහිසුන් ළදරු උකහා ගැනීමකින් - විශාල පැරණි සම් පූජනීය ශුභාරංචියක ජයග්‍රාහී ලෙස හපන ලද ගාංචු සමඟ.

එවන් ළමා හැඟීම් අප පිටුපසින් තිබියදී, වඩාත් ආවේගශීලී යොවුන් වියේදී පවා, විඥානය අවුස්සන දොස්තයෙව්ස්කිගේ “රුසියානු පිරිමි ළමයින්ගේ” සදාකාලික ප්‍රශ්නවලට ප්‍රතිචාර නොදක්වන්නේ කෙසේද? මම වයස අවුරුදු පහළොවේදී පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත් විට, සැකයක් නැත: දොස්තයෙව්ස්කි හැදෑරීමට මොස්කව් රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලයේ භාෂා විද්‍යා පීඨයට පමණි. ජීවිතය පෙන්වා දී ඇති පරිදි, මෙම අභිලාෂය යොවුන් වියේ ආවේගයක් පමණක් නොව තරමක් බැරෑරුම් එකක් බවට පත් වූයේ එවකට මොස්කව් රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලයේ එම භාෂා විද්‍යා පීඨයේම මම ආරක්ෂා කළ දොස්තයෙව්ස්කි පිළිබඳ ඩිප්ලෝමාවක් සහ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනයක් තිබූ බැවිනි.

ඔබේ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය "දොස්තයෙව්ස්කිගේ ප්‍රබන්ධයේ සුවිශේෂ පාඨය" සමඟින් ඔබ විද්‍යාවට ගෙන ආ අලුත් මොනවාද? සහ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනයේ මාතෘකාව කුමක්ද?

මා මෙම මාතෘකාව භාර ගන්නා විට, එය සාහිත්‍ය ප්‍රජාව තුළ බෙහෙවින් ජනප්‍රිය වී ඇති අතර, එය 1990 දශකයේ අග භාගයේ මානුෂීය චින්තනයේ සාමාන්‍ය ප්‍රවණතාවයේ සන්දර්භය තුළ පමණක් නොව, දොස්තයෙව්ස්කිගේ පැහැදිලි වැදගත්කම නිසාද තේරුම් ගත හැකිය. එහි ශුභාරංචියේ කාර්යභාරය පිළිබඳ ප්රශ්නයේ කාර්යය. 19 වැනි සහ 20 වැනි ශතවර්ෂවල අගභාගයේ විශිෂ්ඨ චින්තකයන්ගේ බොහෝ අධ්‍යයනයන්, සෝවියට් සමය තුළ නොතිබූ අතර, ඒවා නැවත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, නූතන කතුවරුන්ගේ කෘති ද පළ විය. තවද මෙම ප්‍රශ්නය තරමක් දුරට ආවරණය වී ඇති බවට හැඟීමක් ඇති විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම විවිධ අධ්‍යයනයන් මත විශ්වාසය තබා නව ගිවිසුමේ වචනය ලේඛකයාගේ කලාත්මක ලෝකයට ඇතුළු වී ජීවත් වූ නීති පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරන විට, බොහෝ ප්‍රතිවිරෝධතා මතු විය.

කුමන ඒවාද?

එක් අතකින්, ශුභාරංචි වචනයේ අකුරට ඇලී සිටීමේ ප්‍රවණතාවය සහ දොස්තයෙව්ස්කිගේ කෘතිවල සෘජු ශුභාරංචි යොමු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, ලේඛකයා තුළ පැහැදිලිවම පවතින ගැඹුරු යටි පෙළ අතහැර සෘජු විස්තර කිරීමට හේතු විය. අනෙක් අතට, එක් කලාත්මක මාධ්‍යයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් “කේතගත” බයිබලානුකුල අර්ථයන් “තේරුම් ගැනීමට” ඇති ආශාව විශ්ලේෂණය කරන ලද ද්‍රව්‍යවලින් දික්කසාද වූ අත්තනෝමතික අර්ථකථනවලට තුඩු දුන් අතර නව “සාහිත්‍ය” ශුභාරංචියක් සහ “නව” පිළිබඳ ප්‍රකාශවලට පවා හේතු විය. "ක්රිස්තියානි ධර්මය. තාර්කික දෙකම අනිවාර්යයෙන්ම ඔවුන්ගේ ස්ථාවර වර්ධනය අතරතුර, නොවැළැක්විය හැකි, ඉවත් කළ නොහැකි ප්රතිවිරෝධතා සහ සමහර "අහිතකර" කරුණු කපා හැරීමේ අවශ්යතාව හමුවේ. මේ අනුව, ලේඛකයාගේ කලාත්මක ක්‍රමයේ විශේෂතා සහ ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක මාවත පුරාවටම ඔහුගේ කෘතිවල සම්පූර්ණත්වය යන දෙකම සැලකිල්ලට ගනිමින් ශුභාරංචියේ වචනය සහ දොස්තයෙව්ස්කිගේ වචනය අතර අන්තර්ක්‍රියා නීති හඳුනාගෙන සකස් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පැහැදිලිව දක්වා ඇත. මට.

ඔබ කාර්යයට මුහුණ දුන්නේ කෙසේද?

මෙහි විශාල උපකාරයක් වන්නේ දොස්තයෙව්ස්කිගේ අද්විතීය ශුභාරංචිය, සිරගෙදරට යන අතරමගදී ටොබොල්ස්ක්හි දෙසැම්බරවාදීන්ගේ භාර්යාවන් විසින් ඔහුට ලබා දී ඇත: වසර හතරක වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරමින්, දොස්තයෙව්ස්කි කියවූ එකම පොත මෙය වන අතර, එය සටහන් කර තබා ඇත. ඔහුගේ අතින්. ඔවුන්ගේ ක්‍රමානුකූල විශ්ලේෂණ මගින් ඔවුන් එක්සත් කරන ගැඹුරු අරුත පෙන්වා දෙන අතර, දොස්තයෙව්ස්කි සඳහා ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සහ පොදුවේ මානව පැවැත්මේ සමස්ත සාරය ප්‍රකාශ කරයි. මෙම අර්ථය දොස්තයෙව්ස්කිගේ කලාත්මක ඛණ්ඩාංක පද්ධතියේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය තබයි; ඔහුගේ වීරයන්ට සිදුවන සිදුවීම් පරිමාණය සාහිත්‍ය උපුටා දැක්වීමකට හෝ සාහිත්‍යමය මාර්ගයෙන් ශුභාරංචිය “ආකෘතිකරණයට” වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අනුපිළිවෙලක සංසිද්ධියකි. මෙම ප්‍රශ්නය ගැඹුරින් සොයා බැලීම මා දොස්තයෙව්ස්කිගේ කාර්යයේ විෂය පථයෙන් ඔබ්බට ගෙන ගියේය. දන්නා පරිදි, ඔහු ඔහුට වඩා රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කලාකරුවෙකු වූ පුෂ්කින්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයෙකු ලෙස නොකඩවා ස්ථානගත විය. මගේ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනයේ පදනම වූ “පුෂ්කින් සහ දොස්තයෙව්ස්කි: සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදායේ ශුභාරංචි වචනය” යන මොනොග්‍රැෆ් හි, ශුභාරංචි පාඨවල මූලික කාර්යභාරය සහ ඒවායේ අර්ථයන් පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මෙම අඛණ්ඩතාව පැහැදිලිව පෙනෙන බව මම පෙන්වමි. කාර්යය.

ළමා කාලය වෙත ආපසු යාම: අපේ කාලයේ බොහෝ පාසල් සිසුන්, අකමැත්තෙන් වුවද, තවමත් දොස්තයෙව්ස්කි සහ අනෙකුත් සම්භාව්යයන් ජයගෙන ඇත. බොහෝ නූතන යෞවනයන්, අපට පුළුල් ලෙස සහතික වී ඇති පරිදි, කිසිසේත් කියවන්නේ නැත. මේ සම්බන්ධයෙන් පාසල් ගුරුවරුන්ට ප්‍රයෝජනවත් බව philologistවරුන්ට ඔප්පු කළ හැකිද?

ඔවුන් කළ යුතු අතර, ඔවුන්ට කළ හැකි අතර, ඒවා ප්රයෝජනවත් වනු ඇත. එවැනි උදාහරණ මමම දනිමි. ඔවුන්ගෙන් එකක් නම්, මොස්කව් රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලය ඇතුළු රුසියාවේ ප්‍රමුඛ පෙළේ විශ්ව විද්‍යාලවල ප්‍රමුඛ විද්‍යාඥයින් පාසල් සිසුන් සමඟ නවතම විද්‍යාත්මක ජයග්‍රහණ කෙලින්ම බෙදා ගන්නා පෙචෝරා නගරයේ ව්‍යායාම ශාලාවේ නිතිපතා පවත්වනු ලබන Korniliev අධ්‍යාපනික කියවීම් ය. විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවල නිරවද්‍යතාවය, ගැඹුර සහ සත්‍යතාව පිළිබඳ වැදගත් දර්ශකවලින් එකක් වන්නේ පාසල් දරුවෙකුට සාරය පැවසීමට සහ පැහැදිලි කිරීමට කතුවරයාට ඇති හැකියාවයි.

සාහිත්‍ය කෘතිවල චිත්‍රපට අනුවර්තනයන් සම්භාව්‍ය මිනිසුන්ට සමීප කරයිද?

විධිමත් දෘෂ්ටි කෝණයකින්, පුළුල් ජනතාව සඳහා දෘශ්‍ය ප්‍රභේද වෙත නවීන සංස්කෘතියේ පැහැදිලිවම නැඹුරුවීමේ සන්දර්භය තුළ, සාහිත්‍යය අනුවර්තනය වීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් සහ සම්භාව්‍ය අතර දුර අඩු කර එය “අපගේ” බවට පත් කරයි. නමුත් මෙය දෙබිඩි කඩුවකි: සාරාංශයක් ලෙස, එවැනි විධිමත් සහයෝගීතාවයක් මිනිසුන් සහ සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය අතර පාලමක් බවට පත්විය හැකි අතර එය කරා යන මාර්ගය විනාශ කරන අගාධයක් විය හැකිය. දොස්තයෙව්ස්කිගේ චිත්‍රපට අනුවර්තනයන් මෙය විචිත්‍රවත් ලෙස නිදර්ශනය කරයි, උදාහරණයක් ලෙස “ද මෝඩය” නවකතාව. 2000 දශකයේ මුල් භාගයේදී, රෝමන් කචනොව් විසින් රචිත “ඩවුන් හවුස්” උපහාසාත්මක චිත්‍රපටය සහ ව්ලැඩිමීර් බෝර්ට්කෝ විසින් රචිත “ද ඉඩියට්” රූපවාහිනී කතා මාලාව එකින් එක දර්ශනය විය. ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්න ලේඛකයාගේ කුමන්ත්‍රණය හැකිතාක් “නවීකරණය” කරයි, එය බහුජන සංස්කෘතියේ යථාර්ථයන්ට ගැලපේ, බාහිර කුමන්ත්‍රණ ප්‍රතිසමයන් හැර ප්‍රායෝගිකව දොස්තයෙව්ස්කිගෙන් කිසිවක් ඉතිරි නොකරයි. දෙවැන්න, ඊට පටහැනිව, නවකතාවේ කතුවරයාගේ ආත්මය සහ ලිපිය හැකිතාක් ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි. මෙහිදී සිත්ගන්නාසුලු විරුද්ධාභාසයක් ක්‍රියාත්මක විය: පළමු අවස්ථාවේ දී, රුසියානු සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ට කෘතියක් සමච්චල් කරන “පොප්” හිස්කබලකින් විච්ඡේදනය කිරීම නොපැහැදිලි නීරස ප්‍රති result ලයක් ලබා දුන්නේ නම්, එය වහාම අමතක වී ගියේය, දෙවනුව මුළු රටම ඉදිරියෙන් රැස් විය. රූපවාහිනී තිර සහ ඊළඟ කථාංගය පෙන්වීම සෑම දෙනාගේම ශ්‍රේණිගත කිරීම් වඩාත් ජනප්‍රිය විනෝදාස්වාද රූපවාහිනී වැඩසටහන් පරාජය කරයි. සාහිත්‍යය සහ සිනමාව අතර ඵලදායි අන්තර්ක්‍රියා ඇති ක්ෂේත්‍ර සෙවීම සම්බන්ධයෙන් මෙම කාරණය ඉතා ඇඟවුම් කරයි.

අපි සාහිත්‍යයෙන් සිනමාවට ආපු නිසා අපි වෙනත් වැදගත් කලාවකට යොමු වෙමු. වසර කිහිපයක් ඔබ එකවර IMLI හි ආචාර්ය උපාධිධාරියෙකු සහ සංරක්ෂණාගාරයේ ශිෂ්‍යයෙකු විය; පසුගිය වසරේ ඔබ සංරක්ෂණාගාරයෙන් වාචික පන්තියෙන් උපාධිය ලබා ඇත. ඔබ කවුද - philologist හෝ ගායකයෙක්?

මගේ භාෂා විද්‍යාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල උච්චතම අවස්ථාවේදී, මගේ ජීවිතයේ අනපේක්ෂිත විප්ලවයක් සිදු විය. එය වසරකට වැඩි කාලයක් පෙරන ලද නමුත්. උදුන මත ඉල්යා මුරොමෙට්ස් මෙන් මා තුළ කොතැනක හෝ ඩෝසර් කරමින්, තඩි පහත් බාස් තමන්ව ප්‍රසිද්ධ කිරීමට තීරණය කළ අතර, මගේ උපාධි වසරවල සිට, මිත්‍රශීලී කවයක ආධුනික ගායනය ප්‍රසංග වේදිකාවේ වරින් වර පරීක්ෂණ දක්වා ක්‍රමයෙන් වර්ධනය විය. පෙනෙන විදිහට, බොත්තම් ඇකෝනියන් කෙරෙහි මගේ ළමා කාලය තුළ ඇති වූ ආකර්ශනය ද මා තුළ හොල්මන් කිරීමට පැමිණියේය: මගේ පියාගෙන් මට උරුම වූ ඇකෝනියන් ඇකෝනියන් වාදකයට මම කොතරම් ඇලුම් කළද යත්, මට තවමත් එය තැබීමට නොහැකි වූ විට මම එය වද හිංසා කිරීමට පටන් ගතිමි. විය යුතුය, මගේ දණින්. ඔහු ඔහුව ඇඳ මත තබා, ඔහු අසල සිටගෙන, ශබ්ද කිරීමට උත්සාහ කළේය. මගේම කටහඬ අඳුනගන්නත්, ඒ ගැන බැරෑරුම් අවධානයක් යොමු කරන්න කියලා වෘත්තීය උපදෙස් එකතු කරගන්නත් සමාන්තරව, නියම ගායකයෙක් වෙන්න තියෙන ආසාව පාලනය කරගන්න බැරි විදියට වැඩි වුණා. රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ ලෝක සාහිත්‍ය ආයතනයේ භාෂා විද්‍යා අපේක්ෂකයෙකු සහ ජ්‍යෙෂ්ඨ පර්යේෂකයෙකු වූ මම, ගායනයේ බෙල් කැන්ටෝ ගුරුවරුන්ගෙන් ස්වයං අධ්‍යාපනය සහ පුද්ගලික පාඩම් පිළිබඳ මාවතක් අපේක්ෂා කළෙමි. නමුත් එය වෙනස් ආකාරයකින් සිදු විය. එක් හොඳ ගිම්හාන දිනයක්, IMLI හි ආචාර්ය උපාධි වැඩසටහනට ඇතුළත් වීමෙන් ටික කලකට පසු, මම විනෝදාත්මක අත්හදා බැලීමක් ලෙස මොස්කව් සංරක්ෂණාගාරයේ වාචික අංශයට ඇතුළු වීමට පැමිණියෙමි. ආයෙත් ශිෂ්‍යයෙක් වෙන්න, දේශනවලට යන්න, විභාගවලට යන්න හිතන්න බැරි දෙයක් වුණ නිසා විහිළුවට වගේ. සියලුම සංගීත ප්‍රවේශ පරීක්ෂණ සමත් වූ පසු, මම අවසාන ප්‍රවේශ විභාගය - සංයුතිය සමත් වූ විට, මම මේ සියලු නොසිතන බව සම්පූර්ණයෙන්ම අත්විඳිමි. ඔබේ භාෂා විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් සහ ප්‍රකාශන සමඟ “ඉහළ දේශන ශාලාවෙන්” ඔබට හඳුන්වා දිය හැකි අයගේ දැඩි බැල්ම යටතේ, ඔබ මෙම සොයාගැනීම් ආකෘතියට අනුවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කරන විට, මෙම හැඟීම සඳහා පමණක් එවැනි අත්හදා බැලීමක් කිරීම වටී. පාසල් රචනාවක!

හොඳයි, තේරීම් කමිටුව අයදුම්කරුගේ - විද්‍යා අපේක්ෂකයාගේ රචනාව ඇගයීමට ලක් කළේ කෙසේද?

එය එසේ වුවද, මම “මගේ ගෞරවය ලැජ්ජාවට පත් නොකළෙමි” සහ රචනයක් සඳහා මාරාන්තික “A” ලබා ගැනීමෙන් පසු, මට කාරණයකට මුහුණ දීමට සිදු විය: මම සංරක්ෂණාගාරයේ පළමු වසර ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස ඇතුළත් විය. විහිළු අවසන් විය, නව ජීවිතයට ගැලපීම ආරම්භ විය, එය ඉතා සුමටව ගියේය - මම මගේ අංගය තුළ සිටියෙමි. එතැන් සිට, ජාත්‍යන්තර උත්සව සහ තරඟවල සම්මානලාභීන් එකකට වඩා මගේ ගමන් මලුවල පෙනී සිට ඇති අතර, මොස්කව් සංරක්ෂණාගාරයේ, මොස්කව් ජාත්‍යන්තර සංගීත මන්දිරයේ, රුසියානු නගරවල සහ විදේශයන්හි (ස්පාඤ්ඤය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ආර්ජන්ටිනාව, ස්පාඤ්ඤය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ආර්ජන්ටිනාව,) නිතිපතා පවත්වනු ලැබේ. උරුගුවේ, ජපානය, උතුරු කොරියාව, චීනය, ලැට්වියාව, ආදිය). එබැවින් මොනොග්‍රැෆ් ප්‍රකාශනය සහ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය ආරක්ෂා කිරීම යන දෙකම කල් දැමීමට සිදු වූ අතර, මෙම විද්‍යාත්මක කාර්යය එහි තාර්කික නිගමනයට ගෙන ඒමට හැකි වූයේ සංරක්ෂණාගාරයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසුව පමණි.

"නිර්මාණාත්මක සැලසුම්" යන සංකල්පය මූලික වශයෙන් සඳහන් කරන්නේ කුමන ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයද?

මගේ මුළු ශක්තිය හා කාලය දැන් වාචික වෘත්තිය සඳහා වැය කළද, මගේ භාෂාමය “අඩ” දිගටම වර්ධනය වනු ඇතැයි මම සැබවින්ම බලාපොරොත්තු වෙමි, ඒ සඳහා මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාල වලින් ප්‍රධාන දෙපාර්තමේන්තු සහ විද්‍යාත්මක පාසල් සංවර්ධනය කිරීමට ආරාධනා වැනි පූර්ව අවශ්‍යතා තිබේ. වාචික කලාවම සංගීතය වචන සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි, එබැවින් ගායකයෙකු සඳහා භාෂාමය ගමන් මලු හුදෙක් නිධානයකි!

ඔල්ගා රිච්කෝවා
exlibris.ng.ru

ෆිල්හාර්මනික් වෙත පැමිණි මොස්කව් බාස් ෆෙඩෝර් ටාරසොව් සමඟ අපි කතා කළේ ඔහුගේ නම වන ෆියෝඩර් චාලියාපින්ගේ තාලයේ වැඩසටහනක් සමඟ ය: මහා රුසියානු බාස් ගැන, ගායකයාගේ ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ෆෙඩෝර් දොස්තයෙව්ස්කි ගැන සහ අපගේ ආගන්තුකයා අවසන් වූයේ ඇයි? අවුරුදු 29 දී ශිෂ්‍ය බංකුව මත.

ඔබේ පළමු සාහිත්‍ය හැඟීම වූයේ ශුභාරංචි පාඨය සමඟ ඔබේ දැනුමයි. ඔබේ පළමු සංගීත හැඟීම කුමක්ද?

පළමු සංගීත හැඟීම වන්නේ "Acordion Players ත්‍රිත්වය" වාර්තාවයි. මාර්ගය වන විට, අපි Gennady Ivanovich Mironov සහ Alexander Tsygankov (විශිෂ්ට virtuoso domrist - ed.) සමඟ ප්‍රසංගයෙන් පසුව වාඩි වී මෙම වාර්තාව ඇතුළුව ජීවිතයේ විවිධ රසවත් අවස්ථා සිහිපත් කළෙමු. එය පටිගත කළ කලාකරුවන් මට තවදුරටත් මතක නැත: Tsygankov නම් කිහිපයක් නම් කළේය, නමුත්, අවාසනාවකට, ඒවා කිසි විටෙකත් මගේ මතකයේ සටහන් නොවීය. නමුත් පසුව එය දැඩි හැඟීමක් විය: මට ඇකෝනියන් වාදනය කිරීමට අවශ්‍ය විය.

- එතකොට ඔයා සෙල්ලම් කළේ?

ඔව්, මට උපකරණය ලැබුණේ මගේ පියාගෙන් වන අතර, ඔහු අනෙක් අතට, ඇකෝනියන් වාදකයෙකු වන ඔහුගේ මාමාගෙන්. මම කොතරම් කුඩාද යත්, මට බොත්තම් එකෝඩියන් එක මගේ අතේ තබා ගැනීමට නොහැකි විය - මම එය ඇඳ මත තබා, ඒ අසල සිටගෙන සීනුව ඇද, එයින් ශබ්ද උකහා ගැනීමට උත්සාහ කළෙමි. මෙය මට ඉමහත් සතුටක් ලබා දුන්නේය! එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මම සංගීත පාසලක බොත්තම් එකෝඩියන් පන්තියක ඉගෙනීමට ගියෙමි.

තවමත්, සංගීත පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, ඔබ ඔබේ ජීවිතය සංගීතය සමඟ සම්බන්ධ නොකිරීමට තීරණය කර සාහිත්‍යය තෝරා ගත්තා ...

ඔබ දන්නවා, මම සංගීත පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගන්නා විට, මම තවමත් කුඩා ළමයෙක්. මට අලුත් විනෝදාංශයක් තියෙනවා - පින්තාරු කිරීම. මම කලා මැදිරියක ඉගෙන ගන්න පටන් ගත්තා. මගේ ජීවිතය චිත්‍ර කලාව සමඟ සම්බන්ධ කිරීමේ සිතුවිලි පවා මට තිබුණා. නමුත් පසුව මට තවත් වැදගත් සොයාගැනීමක් සිදු විය: දොස්තයෙව්ස්කි. නව යොවුන් වියේදී (මම එතකොට හිටියේ හතේ හෝ අටේ පන්තියේ කියලා) මම දොස්තයෙව්ස්කිගේ සිතට කාවැදුණු අතර ඔහුගේ කලා කෘති සියල්ලම පාහේ නොවේ නම් ඒවායින් විශාල ප්‍රමාණයක් කියවන්නට පටන් ගතිමි. මෙය මා කොතරම් ආකර්ෂණය කර ගත්තාද යත්, මම සාහිත්‍ය විචාරය හැදෑරීමට තීරණය කළ අතර, මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ භාෂා විද්‍යා පීඨයට ඇතුළත් වී සාර්ථකව උපාධිය ලබා ගත්තෙමි.

- philology දෙපාර්තමේන්තුවේදී, ඔබ දොස්තයෙව්ස්කි ඉගෙන ගන්නා බව ඔබ මුල සිටම දැන සිටියාද?

ඔව් ඔයාට කියන්න පුළුවන් මේ නිසා තමයි මම එහෙම කළේ කියලා. මට අවශ්‍ය වූයේ ඔහුගේ කෘති ඉතා විස්තරාත්මකව හා ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කිරීමටයි. මෙය මට බොහෝ ආකර්ශනීය හා ආශ්වාදයක් විය. මම සතුටින් ඉගෙන ගත්තා, දොස්තයෙව්ස්කිගේ කෘති පිළිබඳ මගේ ඩිප්ලෝමාව සහ පසුව මගේ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය ආරක්ෂා කළා. විද්යාත්මක ජීවිතය ඉතා රසවත් විය! උපාධි පාසලේ ඉගෙනීමෙන් සහ ඔහුගේ ආචාර්ය උපාධිය ආරක්ෂා කිරීමෙන් පසු ඔහු රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ ලෝක සාහිත්‍ය ආයතනයේ වැඩට ගියේය. මම එහි දිගු කලක් සේවය කළෙමි, වසර හයක් පමණ, මගේ මතය: මම ආයතනයේ සැලසුම්ගත වැඩවලට සම්බන්ධ ජ්යෙෂ්ඨ පර්යේෂකයෙක්. විශේෂයෙන්, මම ටියුචෙව්ගේ කෘති එකතුවක් සූදානම් කරමින් සිටියේ, කවියාගේ සංවත්සරය සකස් කිරීම සහ සැමරීම එම වසරවල හරියටම වැටුණු බැවිනි. ඒත් එක්කම එයාගෙ වැඩත් කරගෙන ගියා. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස 2004 දී මම ආචාර්ය උපාධි අධ්‍යයනයට ගොස් ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනයක් ලිවීමට තීරණය කළෙමි. මාතෘකාව වන්නේ: "පුෂ්කින් සහ දොස්තයෙව්ස්කි: සාහිත්ය සම්ප්රදායේ ශුභාරංචිය." ඒ අතරම, මම වාචික අංශයේ මොස්කව් සංරක්ෂණාගාරයට ඇතුළු වූ අතර, මගේ විද්‍යාත්මක නිවාඩු කාලය ප්‍රධාන වශයෙන් වාචික පුහුණුව සඳහා කැප කළෙමි.

නිර්මාණශීලීත්වයට සහ විද්‍යාවට විවිධ මානසිකත්වයන් අවශ්‍ය බව මට පෙනේ. මේ දිශා දෙක එකිනෙක ගැටෙන්නේ නැද්ද?

කිසියම් හේතුවක් නිසා, මෙම පැති දෙක මා තුළ ඒකාබද්ධ වී ඇති බව පෙනී ගියේය. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ ගැටෙන්නේ නැති බව පවා මම කියමි, නමුත් ඊට පටහැනිව, එක් ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයක් අනෙකට උපකාරයකි. මෙහිදී යම් ගැටුමක් ඇති කරන එකම දෙය නම් එකවර බරපතල හා ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කිරීම ඉතා අපහසු වීමයි. ඔබ වචනාර්ථයෙන් කොටස් දෙකකට ඉරා ඇත. යම් අවස්ථාවක දී මෙය භෞතිකව කළ නොහැකි දෙයක් බව මට වැටහුණි. ඔබට තේරීමක් කිරීමට අවශ්යයි. නමුත් පසුව එය පැහැදිලි විය: ගායනය එහි දිශාවට ඇදී ගියේය.

- ඔබ සංරක්ෂණාගාරයට ඇතුළු වන විට ඔබේ වයස කීයද?

මට දැනටමත් වයස අවුරුදු 29 යි - වැඩිහිටියෙක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ ජීවිතය මෙතරම් නාටකාකාර ලෙස වෙනස් කිරීමට ටිකක් බිය විය. පළමුව, මගේ භාෂාමය ක්‍රියාකාරකම් ඉතා සාර්ථකව වර්ධනය විය. දෙවනුව, නැවත විශ්ව විද්‍යාලයට ගොස් නැවත ශිෂ්‍ය තත්ත්වයට පත්වීම සම්පූර්ණයෙන්ම සිතාගත නොහැකි විය. ආයෙත් මුල ඉදන් පටන් ගන්නව කියල මට හිතාගන්න බැරි උනා. එවිට මට ද සැකයක් ඇති විය ... දෙවියන්ට ස්තූතියි, ඒ මොහොතේ මගේ දෙමාපියන් මට සදාචාරාත්මකව සහයෝගය දුන්හ: මම නිතරම ඔවුන්ගේ උපදෙස් වලට සවන් දෙමි, ඔවුන් ඉතා ප්රඥාවන්ත පුද්ගලයන්. ඒ කාලෙට ගොඩක් දේවල් සැලසුම් කරලා තිබ්බා මතකයි. මම සංරක්ෂණාගාරයට ඇතුළු වූයේ සම්පූර්ණ විමුක්තිය පිළිබඳ හැඟීමෙනි: මම කලබල නොවී, මම විභාගය අසමත් වුවහොත් එය විනාශයක් වනු ඇතැයි මම නොසිතුවෙමි.

- ඔබට රුසියානු සාහිත්‍යය පිළිබඳ හඳුන්වාදීමේ රචනයක් ලිවීමට සිදු වූවාද? එය කුමක් පිළිබඳව ද?

එය පුෂ්කින්ගේ "ඉයුජින් වන්ජින්" හි ටැටියානා ලාරිනාගේ රූපය ගැන ය. මෙම තත්වයේ හාස්‍යජනක දෙය නම්, මම මෑතකදී ටැටියානාගේ ප්‍රතිරූපය හැඩගැස්වීමේදී ශුභාරංචිය පාඨවල කාර්යභාරය ගැන ලිපියක් ලිවීය. පෙනෙන විදිහට, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ මින් පෙර කිසි දිනෙක හමු නොවූ කරුණු සමඟ කොමිසම සතුටු කිරීම සඳහා රචනයක් ලිවීමේදී එය භාවිතා කිරීමට මම තීරණය කළෙමි. මම කොල හතරක ඉස්කෝලේ රචනාවක් ලියන්න පටන් ගත්තා... මම සෑහෙන වෙලාවක් ඉඳගෙන හිටියා. සියලුම අයදුම්කරුවන් දැනටමත් යමක් ලියා එය ඉදිරිපත් කර ඇති අතර අවසානයේ මා තනි වූ බව මට මතකයි. කොමිසමේ කාන්තාවක් මා වෙත පැමිණ කාලය අවසන් බව පවසන විට මම අවසන් පිටපත පිටපත් කිරීමට පටන් ගත්තා පමණි. මම නැවත ලියන්න තව විනාඩි 10ක්වත් ඉල්ලුවා. නමුත් ඇය පිළිතුරු දුන්නේ තවදුරටත් කාලයක් නොමැති බවයි - ඔබ එය සම්පූර්ණයෙන්ම නැවත ලිවීමට සමත් වූ ස්ථානයේ කෙටුම්පතේ ලකුණක් තබන්න, පසුව අපි කෙටුම්පත පරීක්ෂා කරන්නෙමු. මට රචනය පරීක්ෂා කිරීමටවත් වෙලාවක් නොතිබුණි, නමුත්, දෙවියන්ට ස්තූතියි, මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාල පාසල මාව අධෛර්යමත් කළේ නැත, එබැවින් මට රචනය සඳහා මගේ A සාමාර්ථය ලැබුණි. නමුත් හැඟීම අපූරුයි: මම, philological sciences අපේක්ෂකයෙක්, IMLI RAS හි ජ්‍යෙෂ්ඨ පර්යේෂකයෙක්, මම පාසල් රචනයක් ලියනවා!

මැක්සිම් ගෝර්කි පැවසුවේ "රුසියානු කලාවේ චාලියාපින් යනු පුෂ්කින් වැනි යුගයක්" බවයි. ඔබ මෙම ප්‍රකාශය සමඟ එකඟද?

යම් දුරකට මම එකඟයි, ඇත්තෙන්ම. පුෂ්කින්ට පෙර සාහිත්‍යයේ ඉතා ප්‍රබල සම්ප්‍රදායක් තිබූ අතර, එය ඔහු හොඳින් දැන සිටි අතර, කෙසේ වෙතත්, නව ඓතිහාසික යුගයක සාහිත්‍යයට අඩිතාලම දැමූ අතර, චාලියාපින් ද එසේ විය. ඔහු දැනටමත් තමන්ගේම බලවත් සම්ප්‍රදායන් ඇති ස්වර ලෝකයට පැමිණි අතර, ඔහුට පෙර පැවති මූලයන් උකහා ගත් ඔහුගේම ඛණ්ඩාංක පද්ධතිය හඳුන්වා දුන්නේය. ඔව්, තත්ත්‍වයන් මුද්‍රණ විද්‍යාත්මකව බෙහෙවින් සමාන ය. සමහර විට තරාදි හරියටම සමාන නොවේ.

චාලියාපින් මෙතරම් ප්‍රසිද්ධ චරිතයක් වූයේ මන්දැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි? පටිගත කිරීමක් අසා නැති අය පවා ඔහුගේ නම දන්නවා ...

චාලියාපින් වාචික කුසලතාව පමණක් නොව, විශිෂ්ට රංගන තෑග්ගක් ද ඇති අතර, ඊට අමතරව, ඔහු ගායකයෙකු ලෙස ඔහුගේ කාලයේ කැපී පෙනෙන සංස්කෘතික චරිත සමඟ සැබෑ සහයෝගීතාවයකින් සිටි අතර, එය ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක විඥානයේ පරිමාණයට සහ කීර්තියට බලපෑම් කළ නොහැකි විය. ඔහුගේ නම.

දක්වා ඔබ ඔහුගේ ප්‍රසංගයෙන් ඇරියස් සහ ගීත ගායනා කරන විට, ඔබ චාලියාපින්ගේ රංගනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේද?

ඔහුගේ රංගනය කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන බාස් කෙනෙකු නම් කිරීමට මට අපහසුය. තවත් දෙයක් නම් ඔහු අනුකරණය කළ නොහැකි වීමයි. ඔබ කවදාවත් එසේ ගායනා නොකරනු ඇත, ඔබට අවශ්ය නැත. ඔහුගේ ශෛලියේ සමහර අංග දැනටමත් අපේ කාලයේ තරමක් හාස්‍යජනක ලෙස පෙනේ. එසේ වුවද ඔහුගේ ක්‍රමය, කලාත්මක ප්‍රවේශය ඉතා අගනේය. ඔහුට ඇහුම්කන් දීම ඔබව විශාල ලෙස පොහොසත් කරයි. මෙම ක්රම නවීන කාර්ය සාධනය තුළ භාවිතා කළ හැකි සහ භාවිතා කළ යුතුය.

- චාලියාපින් හැර ඔබ බලා සිටින කිසිවෙකු සිටීද?

කන්න. නවීන කාර්ය සාධනයට සාපේක්ෂව මෙම බාස් මට යම් ආකාරයකින් චාලියාපින්ට වඩා උසස් ප්‍රමිතියක් බව මම කියමි. මෙම ගායකයා අපගේ සමකාලීනයෙකු නොවූවත් - මෙය චාලියාපින්ගේ අනුගාමිකයෙකු වන බල්ගේරියානු ගායක බොරිස් රිස්ටොව් ය. මම ඔහුගේ පටිගත කිරීම්වලට ගොඩක් සවන් දුන්නා, ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගත්තා, ඔවුන් මට ගොඩක් දුන්නා. එය කෙසේ හෝ විකට රූපයක් වේ යැයි බියෙන් තොරව මම සමහර අවස්ථාවලදී ක්‍රිස්තුස්ව අනුකරණය කිරීමට පවා උත්සාහ කළෙමි. ඔහු විශ්ව කලාකරුවෙකි, එතරම් සූක්ෂ්ම සම්භාරයක් ඇති, සමහර අවස්ථාවලදී, මගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ඔහු චාලියාපින් අභිබවා යන තරම් ගැඹුරකින්, ශබ්දයෙන් සිත් ඇදගන්නාසුළු පින්තූර පින්තාරු කරයි. ක්‍රිස්ටෝව් සොයාගත් වර්ණ මේ මොහොතේ අනාත්මයක් නොවේ.

පොදුවේ ගත් කල, නවීන ශබ්ද සහ මෝස්තර සහිත සම්ප්‍රදායන් සංයෝජනය මට ඉතා වැදගත් වේ. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අද පවතින අභියෝග සහ දැවෙන ගැටළු වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට හැකි වේ. ක්ෂණික මතුපිටින් පිළිතුරු නොදී පිළිතුරු දෙන්න, නමුත් ක්‍රිස්තුස්ගේ මෙන් කාලයත් සමඟ මැකී නොයන විකල්පයන් ඉදිරිපත් කරන්න. මම චාලියාපින්ට වඩා බොහෝ විට ඔහු වෙත හැරෙන්නේ මේ නිසා විය හැකිය. නමුත් මෙය දෙවැන්නෙහි ශ්‍රේෂ්ඨත්වය කිසිසේත් ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි. චාලියාපින් නියම වේලාවට වාචික කලාවට පැමිණියේය. ඔහු නොසිටියේ නම්, මට පෙනෙන පරිදි, ක්‍රිස්ටෝව් නොසිටිනු ඇත, ගයෝරොව් (බල්ගේරියානු බාස් - සංස්.) නොසිටිනු ඇත, අපගේ සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු බාස්වරුන් වන පිරොගොව් සහෝදරයන් වන නෙස්ටරෙන්කෝ නොසිටිනු ඇත.

- අපි කතා කරන්නේ රුසියානු බාස් ගැන බැවින්, මෙම විශේෂිත දැව රුසියාව සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ ඇයි?

මට පෙනෙන පරිදි, බාස් යනු රුසියාවේ දැවමය මුහුණකි. ඔහුගේ කටහඬේ වර්ණයෙන් යුත් බාස් යනු එවැනි බලය, වීර කාව්‍ය පළල, ගැඹුර, පොහොසත්කම, පුරුෂභාවයයි. ඊට පස්සේ... ලෝකයේ පහත් පිරිමි කටහඬවල් ටිකයි, හැමතැනම ඉපදෙන්නේ නැහැ. කිසියම් හේතුවක් නිසා, රුසියාවේ වෙනත් රටවලට වඩා ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දේ ඇත. සමහර විට අපේ රටම, එහි විෂය පථය, එහි ලෝක දෘෂ්ටියේ සහනශීලී ස්වභාවය එවැනි හඬවල් එහි ඉපදීමට දායක වේ. කටහඬ ඇසීමට ඉතා සමීපව සම්බන්ධ වන අතර, ඇසීම කටහඬට බෙහෙවින් බලපායි. ඇසීම ඔබ ජීවත් වන ලෝකයට, ඔබ වටා ඇති ශබ්දවලට, ලෝකය පිළිබඳ ඔබේ සංජානනයට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ.

- ඔබට සමීපතම ඔපෙරා චරිත මොනවාද?

මම නාට්‍යමය රූපවලට සමීප වෙමි, සමහර විට ඛේදජනක, තේජාන්විත, උතුම්. නිදසුනක් වශයෙන්, මුසෝර්ග්ස්කි විසින් රචිත “බොරිස් ගොඩුනොව්” ඔපෙරාවේ සාර් බොරිස්, චයිකොව්ස්කි විසින් රචිත “අයොලන්ටා” ඔපෙරාවේ රෙනේ රජු, වර්ඩි විසින් රචිත “දොන් කාලෝස්” හි පිලිප් රජු - චරිත ආත්මයෙන් ශක්තිමත්, උච්චාරණය කරන ලද සදාචාරාත්මක මූලධර්මයක්, දුක් වේදනා ඇත. තමන් වෙනුවෙන් සහ සිදුවන සෑම දෙයක් සඳහාම, පොහොසත් අභ්‍යන්තර ලෝකයක් සමඟ, විවිධ හැඟීම් සමඟ, සමහර විට සමගියෙන්, සමහර විට එකිනෙකා සමඟ ගැටුම් ඇතිව, අවට සිදුවෙමින් පවතින දේ සඳහා ඔවුන්ගේ වගකීම පිළිබඳව දැනුවත් ය.

- ඔබ කියනවා philology සංගීතයට උදව් කරනවා කියලා. ඇත්තටම මොකක්ද?

මෙහි සෑම දෙයක්ම සරලයි. වාචික කලාව යනු සංගීතයේ සහ වචනවල එකතුවකි. එපමණක් නොව, වාචික සංයුතිවලින් අතිමහත් බහුතරයක් ලියා ඇත්තේ සුප්‍රසිද්ධ සාහිත්‍ය කෘති, කාව්‍ය හෝ ප්‍රොසෙයික් යන පාඨ මත පදනම්වය. සංස්කෘතික සන්දර්භය පිළිබඳ දැනුම කාර්ය සාධනය සඳහා උපකාරී වේ, හඬ තුළ මේ සියල්ල මූර්තිමත් කිරීමට උපකාරී වේ.

- ඔබ ස්වර සංගීතයේ පද රචනය වෙන වෙනම විශ්ලේෂණය කරනවාද?

මට එය වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැක! එය ඉතා වැදගත්. ඇත්ත වශයෙන්ම, පද රචනය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු නොකරන ගායන ශිල්පීන් ඇත. මම හිතන්නේ මේක වැරදියි. මෙය ඔබට ඉතා ලස්සන කටහඬක් තිබුණත්, පළමු මොහොතේදී ඔබ ස්වභාවිකවම එය ප්‍රේක්ෂකයින් ආකර්ෂණය කරයි, නමුත් මිනිත්තුවක් ගත වේ, දෙකක්, තුනක්, එවිට ඔබට අපට පැවසීමට අවශ්‍ය දේ තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය වේ. ඔබේ ලස්සන කටහඬින්. වෙනත් නීති ක්‍රියාත්මක වන්නේ මෙහිදීය. එමනිසා, ඔබ යම් කාර්යයක් කර නොමැති නම්, ඔබට මහජනයාට පැවසීමට අවශ්‍ය මෙම අන්තර්ගතය ඔබේ ආත්මයේ, ඔබේ මනසේ සහ ඔබේ හදවතේ නොමැති නම්, මට සමාවෙන්න: අසන්නා ඇඹරීමට පටන් ගෙන ජයග්‍රහණය කරනු ඇත. දෙවන වරටත් ඔබ වෙත එන්න එපා.

ඔබ බොහෝ විට The Brothers Karamazov ඔපෙරාව දැක ඇති. ඔයා එයට කැමති වුණා ද? දොස්තයෙව්ස්කි මත පදනම්ව ඔපෙරාවල ටෙට්‍රාලොජියක් නිර්මාණය කිරීමේ අදහස ගැන ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද? දොස්තයෙව්ස්කි සංගීතය මත රඳා පවතින්නේ කොතෙක් දුරටද?

ඔබ දන්නවා, දොස්තයෙව්ස්කි සංගීතය සමඟ ඉතා හොඳින් සම්බන්ධ වේ. එපමණක්ද නොව, ඔහු සංගීතයට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ අතර ඒ පිළිබඳව දැඩි අවබෝධයක් ද තිබුණි. ඔහුගේ කෘතිවල සංගීතය ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ලේඛකයාගේ නවකතා කෘතිය අධ්‍යයනය කිරීමේදී දැවැන්ත කාර්යභාරයක් ඉටු කළ දොස්තයෙව්ස්කිගේ බහු ශබ්ද නවකතාව පිළිබඳ බක්ටින්ගේ දොස්තයෙව්ස්කි පිළිබඳ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ විද්‍යාත්මක කෘතියෙන් පවා මෙය සනාථ වේ. මාතෘකාවේ දැනටමත් සංගීත පදයක් ඇත. එමනිසා, මෙහි සියලුම කාඩ්පත් ඔවුන් පවසන පරිදි අතේ ඇත. මෙය ඵලදායී අදහසකි. මම ඔපෙරාවට කැමති වුණා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රශ්න තිබේ, නමුත් ඒවා සැමවිටම පවතී. එහි අරමුණ වූයේ දොස්තයෙව්ස්කිට කීමට අවශ්‍ය දේ, නමුත් සංගීතමය මාධ්‍යයන් හරහා ගෙන ඒමට මම කැමති විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට අපගේ නූතන කලාවේ මිනිසුන් “ඔවුන්ගේ වියදමින් පෙන්වීමට” ශ්‍රේෂ්ඨයන්ගේ කෘති වෙත යොමු වේ: ඔබට ප්‍රකාශ කළ හැකි ඔබේම රසවත් අන්තර්ගතයක් ඔබට නොමැති අතර ඇති දේ ඔබ ගන්න. දැනටමත් කීර්තියක් ලබා ඇත. ඔබ එය ටිකක් සමච්චලයට ලක් කරයි, මායාකාරී දෙයක් කර එයින් ගැලවීමට උත්සාහ කරන්න. නමුත් අද අපට මෙය බොහෝ විට මුණගැසෙන බව ඉතා කණගාටුදායකය. The Brothers Karamazov ඔපෙරාවේ තත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. ගැඹුරු සාහිත්‍ය අන්තර්ගතය සංගීත භාෂාව සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට ඇති ආශාව කෙනෙකුට දැකිය හැකිය. මම මේකට සම්පූර්ණ සහයෝගය දෙනවා.

- ඔබ සංගීතයට සකසන දොස්තයෙව්ස්කි නවකතා මොනවාද?

ස්වාභාවිකවම, ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ "පංච පුද්ගල": "අපරාධය සහ දඬුවම්", "මෝඩයා", "භූතයන්", "යෞවනයා", "සහෝදර කරමසොව්".

- ඔබට අද ගායන ශිල්පියෙක් වගේ දැනෙනවාද?

ඔව් අනිවාර්යෙන්ම.

- මෙය අවසාන තේරීම යැයි ඔබ සිතනවාද?

මම දකින කෙනෙක් නෙවෙයි, ඒ නිසා මට කියන්න බැහැ. අද මගේ හැඟීම අනුව, ඔව්. ඉන්පසු දෙවියන් වහන්සේ කැමති පරිදි.

- අවසාන වශයෙන්, කෙටි ප්රශ්න තුනක්. ඔබේ ප්රියතම ලේඛකයා සමඟ සෑම දෙයක්ම පැහැදිලිය. ඔබේ ප්‍රියතම නිර්මාපකයා කවුද?

මුසෝර්ග්ස්කි.

- දොස්තයෙව්ස්කිගේ ප්රියතම නවකතාව?

"කරමසොව් සහෝදරයෝ".

- කැමතිම සාහිත්‍ය චරිතය?

ඒක අමාරු ප්‍රශ්නයක්. මම හිතන්නේ ඔහු පුෂ්කින් සමඟ කොහේ හරි "ජීවත් වෙනවා". සමහර විට මේ කැප්ටන්ගේ දුවේ පෙට්රුෂා ග්‍රිනෙව් විය හැකිය. මට විශ්වාස නැත, මන්ද මම මෑතකදී මෙම ප්‍රශ්නය ගැන සිතුවේ නැති නිසාත්, ජීවිතය දියුණු වන විට, ලෝක දර්ශනයේ සහ මනාපයන් වෙනස් වන බැවිනි.

දොස්තයෙව්ස්කි සහ චාලියාපින්ගේ නම්, බලවත්, ගැඹුරු බාස්ගේ හිමිකරු, ෆෙඩෝර් ටාරසොව් දොස්තයෙව්ස්කි භාෂා විද්‍යාඥයෙකුගේ පර්යේෂණ ගායකයෙකු ලෙස වෘත්තියක් සමඟ සාර්ථකව ඒකාබද්ධ කරයි. ඔහුට අනුව, “වාචික කලාව සංගීතය වචන සමඟ සම්බන්ධ කරයි, එවිට ගායකයෙකු සඳහා භාෂාමය ගමන් මලු හුදෙක් නිධානයකි!” පළමුව, ටාරසොව්ගේ විස්මිත බාස් මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ පන්තියේ මිතුරන් විසින් සහ පසුව වෘත්තීය සංගීත ians යන් විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලදී. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායේ ආත්මය තුළ, ෆියෝඩර් ටාරසොව්ගේ ගායන ජීවිතය ආරම්භ වූයේ පල්ලියේ ගායක කණ්ඩායමකිනි. 2002 දී, ජාත්‍යන්තර යෞවන කලා උළෙල මොස්කව්හි පැවති විට, තවමත් වෘත්තීය ගායකයෙකු නොවන සහ ප්‍රසංග අත්දැකීම් නොමැති ෆෙඩෝර් තරඟයට සහභාගී වූ අතර “ශාස්ත්‍රීය ගායන” කාණ්ඩයේ එහි ජයග්‍රාහකයා බවට පත්විය. රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ ලෝක සාහිත්‍ය ආයතනයේ භාෂා විද්‍යා අපේක්ෂකයෙකු සහ ජ්‍යෙෂ්ඨ පර්යේෂකයෙකු ලෙස ෆෙඩෝර් ටාරසොව් මොස්කව් සංරක්ෂණාගාරයේ වාචික අංශයට ඇතුළත් වූ අතර 2010 දී ගෞරව උපාධිය ලබා ගත්තේය.

2003 සිට ගායකයා මොස්කව්හි හොඳම ප්‍රසංග වේදිකාවල, රුසියාවේ සහ විදේශයන්හි අනෙකුත් නගරවල (ස්පාඤ්ඤය, ඉතාලිය, ග්‍රීසිය, සයිප්‍රසය, ජර්මනිය, ප්‍රංශය, ස්විට්සර්ලන්තය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ආර්ජන්ටිනාව, උරුගුවේ, ජපානය, උතුරු කොරියාව) සිය ප්‍රසංග ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ කළේය. චීනය, ලැට්වියාව, එස්තෝනියාව, ආදිය).

2006 දී, ෆෙඩෝර් ටාරසොව් “දේශසීමා රහිත රොමන්සියාඩා” (මොස්කව්, 1 වන ත්‍යාගය), ජාත්‍යන්තර කලා උළෙල “අප්‍රේල් වසන්තය” (ප්යොංයැං, රන් ත්‍යාගය), 2007 දී - ජාත්‍යන්තර තරඟයේ සම්මානලාභියා බවට පත්විය. R. Vagapova (කසාන්, 1 වන ත්යාගය), 2010 දී - රුසියානු සංරක්ෂණාගාරවල උපාධිධාරීන්ගේ තරඟ-සමාලෝචනයේ සම්මානලාභියා.

2011 දී ගායකයා සිය ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය ආරක්ෂා කළ අතර 2012 දී ඔහු රුසියාවේ බොල්ෂෝයි රඟහලේ ආරාධිත ඒකල වාදකයෙකු බවට පත්විය.

2004 සිට 2009 දක්වා, Sretensky Monastery ගායනා කණ්ඩායමේ ගායකයෙකු ලෙස, ඔහු රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විදේශයන්හි එක්සත් කිරීම සඳහා කැප වූ ලොව පුරා සංචාරයක ලතින් සංචාරයකදී පීතෘමූලික සිදුවීම් රාශියකට සහභාගී විය. ඇමරිකාව, ප්‍රසංග සංදර්ශන සහ ගාම්භීර සේවා වලදී. ෆෙඩෝර්ගේ ඒක පුද්ගල රංගනයන් පීතෘමූලික සාහිත්‍ය ත්‍යාගය පිරිනැමීම ඇතුළු අනෙකුත් පල්ලියේ සිදුවීම්වල කොටසක් බවට පත් විය. Fyodor Tarasov ද ස්විට්සර්ලන්තයේ ඒකල වාදකයෙකු ලෙස මෙට්‍රොපොලිටන් හිලරියන් (ඇල්ෆීව්) “ශාන්ත මැතිව් පැෂන්” හි ලෝක ප්‍රසිද්ධ කෘතියක් නියෝජනය කළේය.

ගායකයාගේ ප්‍රසංගයට රුසියානු සහ යුරෝපීය නිර්මාපකයින්ගේ ඔපෙරා ඇරියස්, ඔරටෝරියෝ සහ කුටීර කෘති, නියපොලිටන් ගීත, ජන, කොසැක් සහ හමුදා ගීත, සෝවියට් යුගයේ පොප් කෘති සහ නවීන රචනාකරුවන්, අධ්‍යාත්මික ගායනා ඇතුළත් වේ.

ෆෙඩෝර් ප්‍රමුඛ ඔපෙරා හවුස්, විශේෂාංග චිත්‍රපට, මධ්‍යම නාලිකාවල රූපවාහිනී වැඩසටහන් සහ ගුවන් විදුලි විකාශනවල ඒකල වාදකයින් සමඟ බොහෝ සංගීත වැඩසටහන් සඳහා සහභාගී වේ.