ඔවුන්ගේ කෝලාහල මෙතරම් අදහස් කරන්නේ කා සඳහා කිව යුතුද? මොස්කව් වෙත යන්න. ඔහු (හෝ ඒ වෙනුවට, එය හැඩය නොවේද? ඔහුගේ ආත්මයේ ඔවුන්ගේ කාර්යයේ පිළිබිඹුවක් බලන්න ...

වික්ටෝරියා රැජිනගේ කිරීටක ගාස්තුව (1837 - 1901) එක්සත් රාජධානියේ ටෙන්ඩ්රෝනයේ හැනෝවර් රාජවංශයේ අවසාන නියෝජිතයා වේ. 1819 දී උපත. පළමු නම ඇලෙක්සැන්ඩ්රින් - රුසියානු අධිරාජ්යයාගේ ඇලෙක්සැන්ඩර් අයි තම ගොඩ් ෆාදර් මමයි.

සමාජ පෙනුම සඳහා, යුගය දැඩි සදාචාරාත්මක කේතයක් (මහත්මිය) මගින් සංලක්ෂිත වේ, ගතානුගතික සාරධර්ම සහ පන්ති වෙනස්කම්.

මධ්යම පංතියේ සාරධර්ම සමාජයේ පැවති අතර ඇන්ග්ලිකන් පල්ලිය සහ සමාජයේ ධනේශ්වර ඉහළ මට්ටමේ මතය යන දෙකෙහිම මතයයි.
සන්සුන් භාවය, වෙලාවට වැඩ කිරීම, කඩිසරකම, ආර්ථිකය හා ආර්ථික ක්රියාකාරකම් වික්ටෝරියාගේ පාලන සමයට පෙර අගය කරන ලද නමුත් මෙම ගුණාංග ප්රමුඛ සම්මතය බවට පත්වීම ඇගේ යුගයේ විය. උදාහරණය ක්වීන් විසින්ම ගොනු කරන ලදී: පූර්වගාමීන් දෙදෙනාගේ ජීවිතයෙන් සමනය කළ ඇගේ ජීවිතය, යටත් ණය සහ පවුල අවසන් කිරීමට. වංශාධිපතිත්වයේ බොහෝ දෙනෙක් එහි ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් පෙර පරම්පරාවේ ආකර්ශනීය ජීවන රටාව අතහැර දැමූහ. කම්කරු පන්තියේ සුදුසුකම් ලත් කොටස ද ක්රියා කළේය. සමෘද්ධිය යනු ගුණවත්කම බව මධ්යම පංතියේ නියෝජිතයින්ට විශ්වාසයක් ඇත, එබැවින් පරාජිතයින් හොඳම ඉරණමට සුදුසු නැත. අන්තයේ අන්තයටම අන්තයේ අන්තයට ගෙන එන ලද වරදකාරිත්වය හා කුහකකම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කළේය.

රාජකීය කලා දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපතිවරයාගේ මරණයෙන් පසු, රූමල්ඩ්ස් historical තිහාසික හා චිත්තවේග විද්යාත්මක සංයුති රාශියක් ඉටු කළේය. අතීතයේ කලාත්මක උරුමය ඉගෙන ගන්නා ලෙස රෙනෝල්ඩ්ස් කලාව පිළිබඳ න්යායාත්මකව ඉල්ලා සිටි හෙයින්, විශේෂයෙන් පෞරාණික හා පුනර්ජීවනයේ කලාව. සම්භාව්යවාදයට ආසන්නව ඇති ඇක්ජින් කිරීමේ අදහස්, එකවර රෙනෝල්ඩ්ස් එම කාලයකදී පරිකල්පනය හා හැඟීමේ විශේෂ අරුත, මෙම සෞන්දර්යාත්මකව රොමෑන්ටිකවාදයේ අඩංගු වේ.

1749 දී රෙනෝල්ඩ්ස් ඉතාලියට ගියේය. එහිදී ඔහු මහා ස්වාමිවරුන්ගේ කෘති අධ්යයනය කළ අතර, ප්රධාන වශයෙන් ටයිටියන්, කෝර්රෙඩ්ජෝ, රෆායෙල් සහ මයිකල්න්ජලෝ. 1752 දී නැවත ලන්ඩනයට පැමිණි ඔහු අසාමාන්ය ලෙස දක්ෂ ආලේඛ්ය චිත්රයක් ලෙස වැඩි කල් නොගොස් ඉංග්රීසි කලාකරුවන් අතර උසස් තනතුරක් ලබා දුන්නේය.

රෙනෝල්ඩ්ස් බොහෝ ක්රියා වල මුල් පිටපතට මුල් තීන්ත බැබළුණේය, ඒවා සිදු කිරීමෙන් තෙල්, වෙනත් ද්රව්ය වෙනුවට භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කළේය.

ප්රදීෆේරිවරුන් සමිතිය 1848 දී තරුණ කලාකරුවන් තිදෙනෙකු විසින් ආරම්භ කරන ලදී: විලියම් කොල්මන් කන්ට්ට්, ඩැන්ටේ ගේබ්රියෙල් රොසෙට්ටි, ජෝන් එවර්සෙට් මිලල්. මෙම අභියෝගය මේ වන විටත් කණ්ඩායමේ මාතෘකාව තුළ "පෙර ෆෙලිවරුන්" යන්නෙහි අර්ථය "රාෆාවෙල්" යන්නෙහි තේරුමයි. "ඔබේ ශාස්ත්රීය කලාව, මහාචාර්යවරයාගේ මහත්වරුනි, මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස ලිහිල් රෆායෙල් සමඟ, යල් පැන ගිය හා අවංක ය. ඔහුට ජීවත් වූ මෙම චිත්ර ශිල්පීන්ගෙන් අපි උදාහරණයක් ගන්නෙමු. "ඔවුන් ඔවුන්ගේ නම සමඟ පූර්ව-ෆෙලීවරු පැවසූ ආකාරයට.

ඇකඩමික් සිතුවමට එරෙහි තරුණයාගේ කෝලාහලය බොහෝ විට යම් දෙයකි. රුසියාවේ, චිත්රපට සමාජයම ඒ ආකාරයෙන්ම ඇති විය. කෙසේ වෙතත්, නිල කලාවට එරෙහිව විරෝධතා දැක්වීම සඳහා රුසියානු කලාකරුවන් සාමාන්යයෙන් සාමාන්යයෙන් ආචන්දු ව්යාධි සමඟ කාවද්දන ලද මෙලරූපීලික් ප්රභේද පින්තූර ලිවීය. බ්රිතාන්යයන් ඉදිකරන ලද්දේ සරල බව, අලංකාරය, පුනරුදය නත්තලට පුනරුත්යයයි.

ලිඛිත ලිපිපි හි ඉතා අවංක, විනෝදාංශ, සුන්දරත්වය පිළිබඳ සියුම් අවබෝධයක්, ඒවා නොබිඳිය හැකි හැඟීමක් ඇති කරයි, සමහර විට පල්ලියේ පින්තාරු කිරීමේ අවශ්යතාවන්ට සෘජුවම පටහැනි වුවද. ඔහුගේ මැඩෝනා අහිංසක ගැහැණු ළමයින්ගේ ආකර්ශනීය හෝ මෘදු ලෙස තරුණ මව්වරුන්ට ආදරය කරයි; ඔහුගේ ළදරුවන් යනු ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා දේවදූතයන් - අලංකාර සැබෑ දරුවන්, සෞඛ්යය හා ප්රීතිත්වය මිශ්ර කිරීම. ඔහුගේ සිතුවමේ ගෞරවය කුළුණු වන්නේ කුළුණු, දීප්තිමත්, දීප්තිමත්, වැදගත් රසකාරක සහ ප්රීති ප්රමෝදයක් වන විට දර්ශන වායුගෝලයේ අලංකාර වාස්තු විද්යාත්මක මෝස්තර ය.

භූ දර්ශන සජීවිකරණය, හැඩතලවල බිඳෙනසුලු අලංකාරය, ආලෝකයේ සංගීතය, ආලෝකය, අයාලේ යන සංගීත භාණ්ඩ, අඳුරු රේඛා, සීතල, බිහිසුණු රේඛාව, තීන්ත ආලේප කිරීම, තීන්ත, තීන්ත, තීන්ත සිහින ,ම, සැහැල්ලු ගමනක්, සැහැල්ලු පද රචනාකාරී දුකකි.

සම්භාව්ය සමගිය ලබා ගනිමින් සම්භාව්ය සමගිය ලබා ගැනීම රේඛීය රිද්මයේ අමුතු ක්රීඩාවක් සමඟ පොහොසත් වේ. වැඩ ගණනාවක, 1480 දශකයේ බොටෙටෙලි, කාංසාවේ, නොපැහැදිලි කාංසාව වේ.

ක්රියාව උයනට විවෘතව ඇති පෝරිකා යටතේ සිදු වේ. පෝටිකෝ තීරු මධ්යම පුවරුව කොටස් තුනකට දෘශ්යමය වශයෙන් බෙදී යයි. දකුණු පසින් වර්ගෝ මරියා. ඇය ඉදිරිපිට - අග්ර දේවදූතයා ගේබ්රියෙල්ව පිම්බීම. ගැඹුරේ මරියාගේ කාමරයට පිවිසෙන දොරටුවට පෙනේ. මධ්යම තීරුවේ මූර්ති මධ්යන්ය තුළ දෙවියන් වහන්සේ දෙවියෙකි. වම් පසින් - බයිබලානුකුල කථාංගයේ රූපය සමඟ ඒදන් සොයාගැනීම: අග්ර දේවදූත මිහයිල් ඔවුන්ගේ වැටීමෙන් පසු පැරඩම් සහ ඒවගෙන් නෙරපා හරිනවා.

අළුත් ගිවිසුම සමඟ පරණ ගිවිසුමේ සිදුවීම පිළිබඳ සම්බන්ධතාවය ඒජන්සි වල අඩුපාඩුකම් වලින් තොර "නව ඒවට" වෙත හරවයි.

අනාගත කලාකරුවාගේ පියා නේපල්ස් හි බෝර්බන් කෞතුකාගාරයේ හිටපු පාලකයා වන - 1820 නැගිටීම සඳහා සහභාගී වූ කාබනාරියානුවන් සමාගමට අයත් වූ අතර, එනම් ෆර්ඩිනන්ඩ් රජුගේ පාවාදීමෙන් පසුව ඔස්ට්රියානු හමුදා විසින් මර්දනය කරන ලදී. ලන්ඩනයේ ගේබ්රියෙල් රොසෙට්ටි (පියා) රාජකීය විද්යාලයේ මහාචාර්යවරයෙකි. ඔහුගේ නිදහස් කාලය තුළ ඔහු "විශ්ලේෂණාත්මක අදහස් දැක්වීමෙන්" විශ්ලේෂණාත්මක අදහස් දැක්වීමෙන් ඩේන්ස් වෙත. මව-නීරි මේරි පොලෝරි ප්රසිද්ධ මිල්ටන් පරිවර්තකයෙකුගේ දියණියකි. ඔවුන් තම සාහිත්ය අකාර්යක්ෂම දරුවන්ට මාරු කළා.

ඩැන්ටේගේ ගෞරවය සඳහා පුතාගේ නම ලබා දෙන ලදී. වැඩිමහල් දියණිය - මාරියා ෆ්රැන්චෙස්කා - "සෙවනැල්ල ඩැන්ටේ" යන පොත ලිවීය. ලාබාලතම - ක්රිස්ටිනා - ප්රසිද්ධ ඉංග්රීසි කවියෙකු බවට පත්විය. ලාබාලම පුතා විලියම් මයිකල් - සාහිත්ය විචාරකයා සහ සහෝදරයාගේ චරිතාපදානයයි.

ඉතාලි පුනරුදයේ ස්වාමිවරුන් මට්ටෝනා ශුද්ධ යැයි නිරූපණය කර ඇති අතර, එදිනෙදා ජීවිතයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. Aning නඟීම නියෝජනය කරමින් රොසෙට්ටි සියලු සම්ප්රදායන් උල්ලං lated නය කළේය. ඔහුගේ මැඩොනා අග්ර දේවදූත ගේබ්රියෙල් විසින් පුරවමින් සාමාන්ය ගැහැනු ළමයෙක්, ලැජ්ජාවට හා බියට පත් විය. කලාව සඳහා බොහෝ සෙයින් ඇතුල් වූ එවැනි අසාමාන්ය ප්රවේශයක් සත්ය ලෙස පින්තූර ලිවීමට පෙර ෆෙලීවරුන්ගේ අභිප්රායයෙන් සමන්විත විය.

පින්තූරය "නිවේදනය" මහජනයාට කැමති නැත: කලාකරුවා පැරණි ඉතාලි ස්වාමිවරුන් අනුකරණය කළ බවට චෝදනා ලැබීය. රූපයේ යථාර්ථවාදී ප්රතිරූපය ප්රචණ්ඩකාරී අප්රසාදයක් ඇති කළේය, රොසෙසෙට්ටි පාප් පදවියට අනුකම්පා කළේය.

මරියා පන්සල තිරය සඳහා දම් පැහැති නූල් මත වැඩ කරයි. මරියාගේ ගර්භාෂයේ මාතෘ ලේ "පර්පූර්" වෙතින් යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ළදරු ශරීරයේ එළඹෙන "එළඹෙන" එළඹෙන "ය. ඔබ දුටු පරිදි, ආයාචනයක් ඇති විට නූල් මත වැඩ කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.

තරුණ කලාකරුවන්ගේ ආගමික හා සංකේතාත්මක මෝස්තර, සුප්රසිද්ධ සාහිත්යය සහ කලා විචාරකයා සහ කලා කලාව, ඉතිහාස ian යෙකු හා න්යායාචාර්ය, කලාකරුවා සහ සමාජ ප්රතිසංස්කරණවාදී ජෝන් රයිසින් වැදගත් සොයාගැනීමක් දුටුවේය. ස්වභාවධර්මයේ ජයග්රහණ භාවිතා කිරීම සහ ශිල්පීන් අනුකරණය කිරීම සඳහා ස්වභාවධර්ම අධ්යයනය කිරීම සඳහා වූ කැඳවන නීති මාලාවක් සමඟ ඔහු නොසැලෙන නීති රීති සමූහයක් සමඟ ඔහු යෝජනා කළේය.

ඔහුගේ සහයෝගයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ස්තූතිවන්ත වන විට "පූර්ව මෝලවල සහෝදරත්වය" ඉක්මනින් පිළිගැනීමක් ලැබුණි. පෙර-ෆෙලිවරුන් විසින් පින්තාරු කිරීමේ තත්ත්ව තීරුව මතු කළේ වික්ටෝරියානු යුගයේ ශාස්ත්රාලීය සම්ප්රදායන් මතට ඉහළින්, සොබාදහමට, සුන්දරත්වයේ සැබෑ හා සරල නිර්ණායකයෙනි.

ජෝන් එට්රෙට් මිලල්ස් දක්ෂ ත්රිත්වයේ ලාබාලම වූ අතර අනෙක් අයට වඩා විවිධ සුන්දර තාක්ෂණයන් සතු විය. රොසෙට්ටිගේ කාව්යමය මන fant කල්පිතයන් සහ දඩයම් කිරීමේ න්යායාත්මක තර්කනයෙන් ඔහු රැගෙන යන ලදී, ෆ්රෙස්කෝ සිතුවම්වලට සමාන ලිපියක "ප්රීෆෙලයිට්කි" ක්රමය අනුගමනය කළේය.

මිලල්ස් අමු සුදු පසෙහි දීප්තිමත් තීන්ත ලියයි, වෘත්තීය සිමියුලේටර් භාවිතා නොකරන අතර ද්රව්යමය ලෝකයේ රූපයේ අතිශයින් විශ්වාසදායක වීමට උත්සාහ කරයි.

මෙය ඉසබෙලා තම ධනවතුන් සමඟ ජීවත් වූ නිවසේ සේවිකාවක් වන ඉසබෙලා සහ ලොරෙන්සෝ අතර ඇති වූ ප්රේමය පිළිබඳ කතාවකි. ඔවුන් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ගැන දැනගත් විට, ඔවුන් තම සහෝදරියට ලජ්ජාවෙන් බේරා ගැනීම සඳහා තරුණයා රහසිගතව kill ාතනය කිරීමට තීරණය කළහ. ඉසබෙලා ලොරෙන්සෝගේ ඉරණම ගැන කිසිවක් දැන සිටියේ නැත.

එක් රාත්රියක, ලොරෙන්සෝගේ ආත්මය දැරිය පැමිණ සහෝදරයන් තම දේහය තැන්පත් කළ තැන පෙන්වා දුන්නේය. ඉසබෙල්ලා එහි ගොස් ඔහුගේ ආදරණීය හිස හාරා බැසිල් සමඟ බඳුනක සඟවා තැබීය. සහෝදරයන් එය බඳුනක ගබඩා කර ඇති බව දැනගත් විට, ඔවුන් ද punishment ුවම් කිරීමට බිය වූ අතර, ඇගේ සහෝදරියගෙන් ඔහුව පැහැරගෙන ගොස් බේරුණා. ඉසබෙලා ශෝකය හා ආශාවෙන් මිය ගියේය.

කුමන්ත්රණය පින්තාරු කිරීමේදී ඉතා ජනප්රිය විය. විශේෂ ප්රේමය බල ගැන්වූයේ ප්රෙරාෆෙලයිට්වරුන් විසිනි.

වාසාල් ආදරය - ලොරෙන්සෝ තරුණ,
ලස්සන, ඉසබෙලා ඉසබෙලා!
සෙවිලි කිරීම යටින්
හදවත් සමඟ ප්රේමය ඔවුන් අත්පත් කර ගත්තේ නැත.
සමහර විට, බෙදා හැරීමේ දිනය සඳහා එය
ඔවුන්ගේ අදහස් ඒ කාරණය සපුරාලුවේ නැත.
එවිට ඔවුන් රාත්රී, නිශ්ශබ්දව අදහස් කරයි,
විවිධ මිතුරා සිහිනයකින් සිහින මැව්වේ නැත! ***
ඉතින් සහෝදරයන්, පුරාවටම අනුමාන කිරීම
එය ඔවුන්ගේ සහෝදර ලොරෙන්සෝ භවියන්ගේ ආශාව
ඇය ඔහුට සීතල නොවන බව,
අපි එකිනෙකාට පහර දීම ගැන කිව්වා,
ද්වේෂ සහගතව කොල්ලයෙන්, මන්ද
ඉසබෙල්ලා ඔහු සමඟ සතුට සොයා ගනී
ඇයට, ඔවුන්ට ස්වාමිපුරුෂයෙකු අවශ්යයි:
ඔලිව් වතු සමඟ භාණ්ඩාගාරය සමඟ.

මෙම පින්තූරයේ ඇති කුමන්ත්රණය 1848 ගිම්හානයේදී පල්ලියේ දේශනා අතරතුරදී සොයා ගන්නා ලදී. කතුවෙන් මදක් යේසුස් තම පියා වූ යෝසෙප්ගේ වැඩමුළුවේ නිරූපණය කර ඇත (සිතුවම වඩු වැඩ වර්ජනයක් තුළ ක්රිස්තුස්වහන්සේට දෙවන නම ඇත "). යේසුස් නියපොත්තක් සමඟ අතක් සාදා ඇති අතර, එය අනාගත කුරුසිරීමේකරණයේ පූර්ව නිගමනයක් ලෙස තේරුම් ගත හැකිය. පළමු රූප සටහන් 1849 නොවැම්බර් මාසයේදී මිල ගණන් කළ ඔහු දෙසැම්බර් මාසයේදී ඔහුගේ කැන්වසය ආරම්භ කළ අතර 1850 අප්රියෙල් මාසයේදී ඇය පින්තූරයෙන් උපාධිය ලබා ගත්හ. මීට මාසයකට පසු කලාකරුවා සිය ගිම්හානයේදී රාජකීය ඇකඩමිය ප්රදර්ශනය ඉදිරිපත් කළ අතර අවාසනාවන්ත විවේචකයෝ ඔහු මතට කඩා වැටූහ.

මිලල්වල ආගමික ලක්ෂණය මගින් අසාමාන්ය ලෙස නිරූපණය වන බොහෝ දෙනෙක් ඕනෑවට වඩා රළු ලෙස සැලකූ අතර අපහාස කළහ. මේ අතර, මෙම පින්තූරය තවමත් මිලල්වල වඩාත්ම වැදගත් කෘතිවලින් එකක් ලෙස සැලකේ.

ලිපියේ ඩික්ස් ලිව්වේ යේසුස්ව පිළිකුල් සහගත, නොසන්සුන්, රතු හිසකෙස් ඇති පිරිමි ළමයින් "ලෙස පෙනෙන අතර, රාත්රී කමිසයක් තුළ ඇලුම් සහගත වළල්ලෙන් මිදුණු බව පෙනේ." මේරි ඩිකන්ස් ගැන පැවසුවේ ඇයව "භීෂණය කරා" ලියා ඇති බවයි.

එවැනි ප්රකාශනවල, මිලල්ස් චිත්රපටය සහ එය "පිළිකුල් කිරීම" ලෙස හැඳින්වූයේ "පිළිකුල් සහගත" චිත්රපටය ඊට ප්රතිචාර දැක්වීය. විවේචනයට අනුව, "ජෝමෝනි වැඩමුළුවේ ඔක්සුස් විස්තර ගැන අවපාතයට අවපාත කිරීම පින්තූරයේ සැබවින්ම වැදගත් අංග රාශියක් ගනී."

මොයිටිෆ් \u200b\u200bවඩු කාර්මිකයාවේ වැඩ කරන දුප්පත් ඉංග්රීසි කම්කරුවන්ගේ පවුලක් ලෙස ශුද්ධ වූ පවුලක් නිරූපණය කරන විට දැඩි යථාර්ථවාදයේ පූර්ව ප්රේක්ෂක මූලධර්ම අනුගමනය කළේය. විශේෂ කෝපයක් ඇති වූයේ එම කන්යා මරිය තුමියද ආකර්ශනීය තරුණ බ්ලොන්ඩයක ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කර ඇති බැවිනි.

වැඩමුළු පිළිබඳ සියලු තොරතුරු අල්ලා ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස වඩු වැඩ වැඩමුළුවක වියදම් කළ මිල ගණන් වලදී, විවේචන සිත් ඇදගන්නා සුළු හැඟීමක් ඇති කළේය. ඔහු ව්යාකූල විය ...

යථාර්ථවාදයේ ආශාව දුටු මරියානා ඇගේ ටෙන්ඩරය, දිගු අපේක්ෂාව සම්ප්රේෂණය කරන අපහසු, කැත ඉරියව්වක පිහිටා ඇත. වික්ටෝරියානු යුගයේ රසය අනුව පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් සහ බිත්ති සහිත කාමරයේ සැරසිලි සියල්ලම. විශිෂ්ට තොරතුරු, මෙන්ම සිතුවම්වල කුමන්ත්රණයද - ප්රරේෆලිවරුන්ගේ ව්යාපාරයේ ප්රධාන අංග පිළිබිඹු කරයි. දැරිය හුදකලා ජීවිතයක් ගත කරයි, තවමත් ඔහුගේ ආදරණීයයා ගැන කියනවා ..

අහ්, ඒවා අරගෙන තොල්
ඒක හරිම මිහිරි මම දිවුරනවා
අඳුරේ ඇති ඇස්
බොරු සූර්යයා බිම වැටුණා;
නමුත් ප්රේමයේ මුද්රණය, මුද්රණ ආදරය,
මගේ හැමෝටම සිපගන්න, හැම දෙයක්ම මගේ!

රාජකීය කලා ඇකඩමියේ ප්රදර්ශනයේදී මේල්ස්ගේ රෙදි මුලින් පෙනී සිටි විට, එය ඇල්ෆ්රඩ් ටෙන්නිසන් "මරියානා" කාව්යයේ රේඛාවක් ද ඇති විය: "ඔහු එන්නේ නැත" කියා ඇය පැවසුවාය.

මිලන් මේසය 22 ට මෙම පින්තූරය 22 ට ලිවීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුගේ වයසේ බොහෝ යෞවනයන් වන ඔහු වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ෂේක්ස්පියර් කැබැල්ලට අහිමි විය. නාට්ය රචකයා විසින් විස්තර කර ඇති සියලුම සූක්ෂ්මයන් ගැන කැන්වසය නිවැරදිව උත්සාහ කර ඇත.

මෙම සිතුවම නිර්මාණය කිරීමේදී මිලිටල්වලට වඩාත්ම දුෂ්කර වූයේ ජලයේ ගිලී ඇති කාන්තා රූපයක් නිරූපණය කිරීමයි. ඇයව සොබාදහමෙන් ලිවීම බෙහෙවින් භයානක ය, නමුත් කලාකරුවාගේ තාක්ෂණික කුසලතාව නිසා ඔහුට දක්ෂ උපක්රමයක් කිරීමට අවසර දුන්නේය (ෙගත්තුරුම්වල ජලය ලිවීමට (සොබාදහමේ වැඩ කටයුතු ක්රමයෙන් 1840 ගණන්වල සිට ක්රමානුකූලව පින්තාරු කර ඇත, තෙල් තීන්ත දර්ශනය විය පළමු වරට ලෝහ නල සහ රූපය - ඔහුගේ වැඩමුළුවේදී.

කම්හල, රැජින වන මව් හැම්ලට් විසින් විස්තර කර ඇත. ඇය අනතුර ගැන සිදු වූ දේ ගැන කතා කරයි:

එහිදී ivah ේ ජලයෙන් වැඩෙන තැන, ස්නානය
ජල පත්රවල, ගොඩක්, ඇය
විකාර මල්මාලා හි එහි පැමිණියේය
බටර්කප්, නෙට්ල් සහ චමමාලයිසෙන්,
සහ රළු ඇමතුම්
මිනිසුන්, සහ ගැහැණු ළමයින්ගේ නම ඇඟිලි වේ
පාලන පැණීම්. ඇය ඔහුගේ මල් වඩම් ය
විලෝගේ ලංසු මත හිඟය
නමුත් ශාඛාව බිඳී ගියේය. අ crying න ප්රවාහයේ
මල් සමග දුප්පත් විය. ඇඳුම,
පුළුල් ජලය
ඇයව සුරංගනාවියක් මෙන් තබා ගත්තාය.

පෞරාණික බංකුවක මේසබෙත් සඳහා පෞරාණික ඇඳුමක් මිලිටරි ඇඳුමක් මිල දී ගත් බව ද දන්නා කරුණකි. පැත්තෙන් එය ඉපදුණු බව. ඇඳුම් කට්ටල රාත්තල් හතරක මෝල්. 1852 මාර්තු මාසයේදී ඔහු මෙසේ ලිවීය: "අද මම මල් එම්බ්රොයිඩරි වලින් සරසා ඇති සැබවින්ම සුඛෝපභෝගී පැරණි කාන්තා ඇඳුමක් අත්පත් කර ගත්තෙමි - මම එය" ඔේහෙලාවේ "භාවිතා කරමි

වර්ණ අනුව, බටර්ස් - කනිෂ් const orchups - කෘත te පූර්වක හෝ අභිමතාර්ථය, ඉවාර්ව අ crying නවා, දැරියගේ නැමීම, දැරියගේ නැමීම, නෙට්ල් වේදනාව දැනගන්න, නෙට්හයිට් අහිංසකකම සංකේතවත් කරයි. සිතුවම්වල ඉහළ දකුණු කෙළවරේ ප්ලෙකුවන්-තණකොළ - "පරිසරයේ ආශාවන්". රෝස මල් සාම්ප්රදායිකව ප්රේමයේ හා අලංකාරයේ සංකේතයක් වන අතර, ඊට අමතරව, එක් වීරයන් අක්ෂරය "රෝස" ලෙස හඳුන්වයි "; වම් කෙළවරේ ටොල්ගා වම් කෙළවරේ ඔපියාගේ මරණයේ අර්ථ විරහිත භාවය ප්රකාශ කළ හැකිය; අමතක කිරීමේ ඉවුරේ "මා - පක්ෂපාතීත්වයේ සංකේතයක් නොවේ; දකුණු අත අසල පාවෙන පොපි ඇඩොනිස් වලට තද රතු පාට හා සමාන වේ.

විචාරකයා ජෝන් රයිස්කින් සඳහන් කළේ "මෙය ලස්සනම ඉංග්රීසි භූ දර්ශනය මෙයයි; ශෝකජනක සිදුරු කරන්න. "

මගේ සංගම් මට නොවැළැක්විය හැකිය ... "සොලරි" හි, ඇන්ඩ්රි ටාර්කොව්ස්කි, සහ වත්මන් ජලයේ "කාලය තුළ යථාර්ථයන් ගැන නොගැලපේ" - අතීතයට අයත් නොවේ අනාගතය, ඊටත් වඩා, මේ සඳහා, සදාකාලයටම මේ සඳහා, පරිකල්පනයෙන් පමණක් පෙනෙන දේ.

"ඔපියෝලි" ප්රේක්ෂකයින් සොලවා, කතුවරයා මහිමය ලැබිය යුතුය. "ඕර්ලියා", රාජකීය කලා ඇකඩමිය, ඔහුගේ පෙර කෘති ප්රතික්ෂේප කළ, ඔහුගේ සාමාජිකයින්ට මංතීරු ලබා ගනී. ප්රේෂීයයන්ගේ සහෝදරත්වය ප්රචලිතතාවයට පත් වන අතර කලාකරුවා අධ්යයන ආකාරයෙන් පින්තාරු කිරීමේ ආකාරයට නැවත පැමිණේ.

මරණයට පෙර ප්රරේෆෙලියරයන්ගේ සහෝදරත්වයේ මූලධර්මය කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසවන්තව සිටි එකම තැනැත්තා දඩයමයි. "ප්රීතියේම" (ඉංග්රීසි පූර්ව රෆයිල්තියන්) සහ "පූර්ව මුහුණු වල සහෝදරත්වය" පිළිබඳ ස්වයං චරිතාපෝගයන් සහ "පූර්ව මුහුණු වල සහෝදරත්වය" පිළිබඳ කතුවරයා දඩයම්ව දරයි (සාහිත්යය පූර්ව රෆයිල්සයිට් සහෝදරත්වය), සහෝදරත්වයේ ආරම්භය පිළිබඳ නිවැරදි තොරතුරු නිවැරදි තොරතුරු ඉවත් කිරීම සාමාජිකයින්.

මෙය සමහර විට හන්ට්, ඉරියව්ව, ඉරියව්ව හා සැලසුම් බෙදීම මුල් ඉතාලි පුනරුදයේ කලාකරුවන්ගේ කෘතිවල කෘතිවල කෘතිවල කෘතිවල කෘතිවල කෘතිවල කෘතිවල කෘතිවල කෘතිවල කෘති වලට සමාන විය හැකි අතර - බ්රිතාන්ය පෞරාණිකත්වය ප්රදේශයට ආසන්නය ඉතිරි ප්රිතාාවයේ අවශ්යතා.

මේ වන විට දැනටමත් ද හන්ට් හි මීළඟ ප්රසිද්ධ චිත්රය අපට දුරස්ථ යුගයක් නොවන නමුත් නූතන ජනයා, වඩාත් නිවැරදිව නූතන ඇඳුම්වල මිනිසුන් පෙන්වයි. මෙම පින්තූරය හොඳ එ pher ේරෙකු වන ක්රිස්තුස් යන ශුභාරංචියට නරඹන්නා ගැන සඳහන් කරයි. "කුරසේඛයක්, තමාගේම බැටළුවන් නොමැති එ pher ේරෙකු නොව, පැමිණෙන වෘකයා, බැටළුවන් හා දිව යයි. වෘකයා බැටළුවන් ඉවත් කර ඒවා වේගවත් කරයි. කුලී හේවා දුවන්නේ, කුර විරාමය මිස බැටළුවන්ගේ රැඩූට් නොවන බැවිනි. " (යින්. 10: 12-13) මෙහිදී කුලීන්තය "බැටළුවන් ගැන රාබු ගැන රැඩිට් එකක්" නොවී, ඔවුන් පැහැදිලිවම ස්ථානයක් නොවන කෙතේ පන්නා දැමූ තුරු ඔවුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකෙරේ. එ pher ේරා වන එ pher ේරා ද ඔහුගේ ණය සඳහා සත්ය නොවේ, මන්ද එය බැටළු පැටවා හරිත ඇපල් වලින් පෝෂණය කරයි. තාක්ෂණය හා සවිස්තරාත්මක අධ්යයනය පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔපීලියා: ඔපීලියා: හන්තලියා: දඩයම්වල භූ දර්ශනය, දඩයම්කරුගේ භූ දර්ශනය, ප්ලීනියර් හි සම්පූර්ණයෙන්ම ලියා ඇත.

හන්ට්ස් භූ දර්ශන මට රසයි: ඒවා සියල්ලම ජීවතුන් අතර - දිගු දුර සැලසුම් සහ වසා දැමීම, පඳුරු සහ සතුන් ...

යථාර්ථවාදයේ පෙරෆයිලයිට් ආත්මයට විශ්වාසවන්තව හා සොබාදහමට ආසන්නව, 1854 දී, දඩයම් කිරීම පලස්තීනයට, භූ දර්ශන ලිවීමට සහ සොබාදහමේ සිට බයිබලානුකුල සිතුවම් වර්ග ලිවීමට දඩයම් කළේය. එම වර්ෂයේම, ඔහු තම, බොහෝ විට, වඩාත්ම සිත් ඇදගන්නා සුළු පින්තූරය "ස්කැගොට්" ය. මෙන්න අපි මිනිසුන් කිසිසේත් නොපෙනේ: අප ඉදිරියෙහි ලුණු කාන්තාරයේ දරුණු සිහිනයක් මෙන්, දුර්ගික කාන්තාරයේ දීප්තිමත් සිහිනයක් මෙන් (මළ මුහුද ඇගේ භූමිකාව, එනම් සොදොම් සහ ගොමෝරා සිටගෙන සිටියි ස්වාභාවිකවම ස්වභාවයෙන්ම සොබාදහමෙන්, එළුවා මෙන්), සහ වෙහෙසට පත් සුදු එළුවා මධ්යයේ. පරණ ගිවිසුමට අනුව, පලිගැනීම, අපහාසයක් යනු ප්රජාව සඳහා තෝරාගත් සතෙකි. ප්රජාව පවිත්ර කිරීමේ චාරිත්රය සඳහා තෝරා ගන්නා ලද චාරිත්රයකි: ප්රජාවේ සියලු ජනයාගේ පව් ඔහුට පවරා දී, කාන්තාරයේ දී පන්නා දැමුවා. දඩයම සඳහා, සියලු ජනයාගේ සහ මළවුන්ගේ පව් ඔවුන් වෙනුවෙන් සහ කේන්ද්රීය එළුවෙකුගේ මුහුණතින් පීඩා විඳි අතර, ඛේදජනක දුක් වේදනා වල ගැඹුරේ, ඛේදජනක දුක් වේදනා වල ගැඹුරේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සහ වෙනත් සුවිශේෂ චරිත සැබවින්ම පවතින ඔවුන්ගේ පින්තූරවල ඒවා

පෙර පූර්වගාමීන් කවුද? මේ අය ඉංග්රීසි කලාකරුවන්. 1848 දී රාජකීය කලා විශ්වවිද්යාලවල පාසල්වල ඉගෙනුම ලැබූ කලාකරුවන් කිහිප දෙනෙක් "ප්රෙරෆලිවරුන්ගේ සහෝදරත්වය", ඇය පැවසූ ප්රධාන භාරය, ආන්තික විශ්වාසයෙන් ද්රව්යමය ලෝකය නිරූපණය කිරීම. ඔවුන්ට පෙර, ලෝකයට බොහෝ විශිෂ්ට චිත්රයක් ලබා දුන් බ්රිතාන්ය කලා පාසල, කුටුම්භ නිරූපණය, නොගැඹුරු භූ දර්ශනය, එංගලන්තය විසින් 19 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට එහි රැඳී සිටියහ. ඩැන්ටේ ගේබ්රියෙල් රොසෙට්ටි, විලියම් හොල්මන් හන්ට් සහ ජෝන් එසීරෙට් මෝල් විසින් ලෝකයට නව කලාවක් ලබා දීමට සහ චිත්රයේ වඩාත්ම නොසැලෙන කැනටන්ට විරුද්ධ විය.

"පූර්ව ධර්ෆිලයිට්" (ඉංග්රීසි. "(ඉංග්රීසි. රෆීලයිට් සහෝදරත්වය, නුවත්ව. RGAE වෙතින්" ඉදිරියට "," ඉදිරි "," රෆායෙල් "සහ ඉංග්රීසි සහෝදරත්වය -" රාවෙල් "සහ ඉංග්රීසි සහෝදරත්වය -" සහෝදරත්වය ").

විලියම් හොල්මන් ස්වයං ඡායාරූපයක් දඩයම් කරයි

ඩැන්ටේ ගේබ්රියෙල් රොසෙට්ටි

ජෝන් එවරෙට් මෝල් ස්වයං-ආලේඛ්ය චිත්රය

"ප්රීරායලයිටා" අර්ථ දැක්වීම ඔවුන් තෝරාගත් ඉතාලි කලාකරුවන්ගේ ඉහළ පුනර්ජීවනයේ ගැටුමේ ගැටුම අවධාරණය කිරීමට හා පෙර සියවසේ එක් ශතවර්ෂයේ ඉතාලි ස්වාමිවරුන්ගේ කෘතිය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය. මෙම යුගයේ දී, ඔවුන් ආකර්ෂණය වූයේ "බොළඳම සරල බව" මෙන්ම සැබෑ අධ්යාත්මය සහ ගැඹුරු ආගමික හැඟීම් ය. රොමැන්ටිකයන් ඔවුන්ගේ සාරාංශයේ දී, ප්රෙස් රියාෆෙලයිට්ස් මධ්යකාලීන ඉංග්රීසි සාහිත්යයේ පින්තූර ලෝකය විවෘත කළ අතර එය ඔවුන්ට ආශ්වාස කිරීමේ නිරන්තර ප්රභවයක් බවට පත්විය. "සහෝදරත්වය" යන වචනය මධ්යකාලීන පැවිදි නියෝගවලට සමානව සංවෘත, රහස් ප්රජාවකගේ අදහස සමත් විය.

"සහෝදරත්වයේ" සියලුම සාමාජිකයන් ගොතික් කලාවෙන් ඉල්ලා සිටියේ හුරුපුරුදු කළු පැහැය වෙනුවට වර්ණ ගුවන් යානා තියාගත්තේය. දීප්තිමත් වර්ණ භාවිතා කරමින්, ඔවුන් සොබාදහම යථාර්ථවාදී ලෙස නිරූපණය කළ නමුත් සම්භාව්ය සංයුතියේ නීති රීති අනුගමනය කරමින් වහලෙකු නොමැතිව. ඔහුගේ සගයන් - සාමාන්ය ජනයා - ඔවුන් රචිත නිරවද්යතාවයෙන් ලියා ඇති අතර ඒවා ස්වාභාවික පුද්ගලයන් තුළ තැබූහ. එබැවින් අයෝටා සොබාදහම සොබාදහමට එරෙහිව නොපැමිණෙන බව පූර්ව සෙලවියන් සෑම විස්තරයක් තුළම නිරපේක්ෂ නිරවද්යතාවයක් ඉල්ලා ඇති අතර, ඔවුන් ස්වභාවය ලිවීමට තීරණය කළේ, එළිමහනේ පමණි. කලාකරුවන් චිත්රාගාරයේ පමණක් වැඩ කළ බැවින් දැනටමත් එක් දෙයක් විප්ලවීය පියවරක් විය.

කලාකරුවන් විශ්වාස කළේ විදේශීය පුද්ගලයින් නිරූපණය කළ නොහැකි බැවින් ඔවුන් සෑම විටම ආකෘති ලෙස මිතුරන් හෝ relatives ාතීන් තෝරා ගත්හ.

ජෝන් එට්රෙට් මෝල "ඔප්රියා" (1851 - 1852)

සිතුවම පදනම් වී ඇත්තේ ෂේක්ස්පියර් "හැම්ලට්" ක්රීඩාවේ කුමන්ත්රණය මත ය. මිලේට ඊස්ලල් සිට දිනකට පැය 11 ක් කතා කිරීමෙන් ගඟේ භූ දර්ශනයක් නිර්මාණය කළේය. කලාවෙහි පූර්ව තාරකා විද්යාවේ මූලධර්මවල මූලධර්ම අනුමත කිරීම සඳහා කතා කළ මෝල්ගේ අදහස් අනුව වැඩ සඳහා එවැනි කැපවීම පැහැදිලි කරනු ලැබේ. ප්රධාන අදහස් වලින් එකක් වූයේ සොබාදහම විශ්වසනීයව ලෙස නිරූපණය කළ යුතු බැවින්, පින්තූරයේ ඇති මල් පවා උද්භිද නිරවද්යතාවයෙන් බැහැර කරනු ලැබේ. ඉන්ද්රියෝලයේ රූපය චිත්ර ශිල්පියා සිය චිත්රාගාරයේ ලියන ලද අතර, එම කාලයට අසාමාන්ය දෙයක් වූ භූ දර්ශනයක් නිර්මාණය කිරීමෙන් පසුවය. භූ දර්ශන පින්තූරයේ අඩු වැදගත් කොටසක් ලෙස සලකනු ලැබූ නිසා ඒවා පසුව ඉතිරි විය. මෙම මාදිලිය දහනව හැවිරිදි එලිසබෙත් සිද්දාල් බවට පත් වූ අතර එය මෝල් විසින් පිරවූ ස්නානයක සැතපීමට පැය කිහිපයක් බල කෙරුනි. ලාම්පු ආධාරයෙන් ස්නානය කිරීම රත් කළ නිසා එය ශීත, තුව, සීඩෙල් බරපතල සීතලයි. තම පියා වෛද්ය සේවා ගෙවීම නොකළහොත්, ඔහු වෛද්ය සේවා වන්දි ඉල්ලා නොසිටි අතර, පසුව මෝල්නය වෛද්යවරුන්ගෙන් නෙරපා හරින ලදී.

පෙර-ෆෙලීවරුන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය සාහිත්යයට සමීපව සම්බන්ධ වූ අතර, ඩැන්ටේ අලිගේ පුනර්ජීවනය පිළිබඳ ඉතාලි කවියෙකු වන විලියම් ෂේක්ස්පියර්ගේ සහ ජෝන් මිල්ටන්, දිගු කලක් තිස්සේ අමතක වූ මධ්යකාලීන පුරාවෘත්තයන් සහ බැලට්ස්, දිගු කලක් තිස්සේ අමතක වූ මධ්යකාලීන පුරාවෘත්තයන් සහ බැලට්ස් , විශාරදයන්ගේ පරාර්ථකාමී ධෛර්යය හා ප්ර wisdom ාව.

ජෝන් එට්රෙට් මෝල "මනාලියගේ පෙම්වතිය" (1851)

ජෝන් එවස්ට්ට් මෝල "මරියානා" (1851)

ජෝන් එවරෙට් මිලේ "වේලාස්කේස් ගැන මතකය" (1842)

මෙම මාතෘකා වූයේ ඩැන්ටේ ගේබ්රියෙල් රොසෙට්ටි හි වඩාත්ම සියුම් හා සුවිශේෂී අවතාරය (ඩන්ට් නයිඩරි කාලයෙන් පසුව නම් කර ඇති) ය.

ඩැන්ටේ ගේබ්රියෙල් රොසෙට්ටි "ආදරණීය" (1865-1866)

පිරිසිදු විනිවිද පෙනෙන වර්ණ ලබා ගැනීම සඳහා සුදු පස මත ලිවීමට ප්රධාන පූර්වයාගේ සියලු පූර්වෆයිල් තේරී පත් විය. මෙම ක්රමය බොහෝ දුරට ෆ්රෙස්කෝ පින්තාරු කිරීමේ තාක්ෂණය මතක් කර දුන්නේය. පළමුව, සුදු පැහැති තීන්ත කැන්වසය මත යොදන අතර ප්රවේශමෙන් උරා ගත්තේය. එයට අනුව, චිත්ර ශිල්පියා චිත්ර ඇඳීමේ සමෝච්ඡයන් එළියට දැම්මා. මෙම සටහන හරහා සිහින් තට්ටුව තෙල් නොමැතිව පාහේ භ්රමවීණය කළ අතර පසුව පමණක් - රටා පරිපථවල විචිත්රවත් සම්පතක් සහිත වර්ණවත් තට්ටුවක්. මේ සියල්ලට ස්මියෑම්වල අසාමාන්ය සැහැල්ලුබව අවශ්ය වූ අතර එමඟින් පේන්ට්ස් තෙත් පස සමඟ මිශ්ර නොවේ. පේන්ට්ස් මුදුනේ, නාදවල ප්රිස්ති සංශුද්ධතාවය නොමැතිව නව ආ ar ්පාන වලට අදාළ කර ගැනීමට නොහැකි විය (සාමාන්යයෙන් පින්තූරය තෙල් පින්තාරු කිරීමේදී කැබැල්ලක කැබැල්ලක් ලියා ඇති අතර ඕනෑම දෝෂයක් නිවැරදි කළ හැකිය). මෙම ක්රමය සමඟ හොල්මන් හන්ට් මෙසේ ලිවීය, බොහෝ විට ඔහු සහ මිලල්වලට හා මිලිටරි වෙත යොමු වූ නමුත් මෙම තාක්ෂණයට එවැනි සැලකිල්ලක් දැක්වීම, වඩාත් කඩිසර කලාකරුවාට පවා වසරකට පින්තූර දෙකකට වඩා වැඩි ප්රමාණයක් නිර්මාණය කිරීමට නොහැකි විය.

තෝරාගත් තාක්ෂණයෙන් දීප්තිමත්, නැවුම් නාද සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හැකි වූ අතර ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු වර්තමාන දිනයට කල් තබා ගත හැකි විය.

ඩැන්ටේ ගේබ්රියෙල් රොසෙට්ටි "සිකුරු"

ඩැන්ටේ ගේබ්රියෙල් රොසෙට්ටි "ලිලීඩ් ලිලීත්" (1867)

ඩැන්ටේ ගේබ්රියෙල් රොසෙට්ටි "ටෝලී සිට ඉරියා" (1868)

ජෝන් විලියම් වෝටර්හවුස් යනු ඉංග්රීසි චිත්ර ශිල්පියෙකි, ඔහුගේ නිර්මාණශීලිත්වය පූර්ව තාරකා විද්යාවේ පසුකාලීන අවධියට අයත් වේ. මිථ්යා කථා හා සාහිත්යයෙන් ණයට ගත් ඔහුගේ කාන්තා රූප මගින්.

වෝටර්හවුස් බර්නා (1903)

වෝටර්හවුස් "ගිලීස් සහ නිම්ෆස්" (1869)

වෝටර්හවුස් "ෂොට් සිට කාන්තාව" (1888)

වෝටර්හවුස් "නිදාගැනීමේ අලංකාරය" (1849 - 1917)

වෝටර්හවුස් "ඔප්හෙලියා" (1910)

සමාන මනසක් ඇති ප්රිම්ෆලයිට්ස් සහෝදරත්වයේ කෘති:

ලෝරන්ස් අල්මා ටෙමා - 19V හි ධනවත්ම කලාකරුවන්ගෙන් කෙනෙකි. Ch තිහාසික සිනමා ශාලාවේ ශෛලීයත්වය පිළිබඳ මට විශාල බලපෑමක් ඇති කළෙමි (ලුෂ් හොලිවුඩ් නිෂ්පාදකයින්).

ලෝරන්ස් අල්මා ටෙමා "රෝසස් හෙදියෝගම්බල" (1888)

ලෝරන්ස් අල්මා ටෙමා "වසන්තය" (1894)

ලෝරන්ස් අල්මා ටෙමා "කැරකල්ල සහ ගෙටා" (1909)

1853 දී ප්රෙරාෆෙලියරයන්ගේ සහෝදරත්වය බිඳී යයි. තරුණ විප්ලවවාදී ආදර හැඟීම් සහ මධ්යකාලීන හැඟීම් හා විනෝදාංශවලට අමතරව, මේ ජනයා කුඩා එක්සත්කමට අමතරව, පළමු ප්රමේහාෆෙලයිට්වරුන්ගෙන්, සහෝදරත්වයේ මූලධර්මය කෙරෙහි විශ්වාසවන්තව සිටියේ හාවන් හන්ට් පමණි. 1853 දී මෝල රාජකීය කලා ශාස්ත්ර කඳවුරේ සාමාජිකයෙකු වූ රොසෙට්ටි සහෝදරත්වයේ අවසානය දක්වා මෙම අවස්ථාව නිවේදනය කළේය. "රවුම් මේසය දැන් විසුරුවා හරිනු ලැබේ" කියා රොසෙට්ටි නිගමනය කරයි. සෙසු සාමාජිකයන් ක්රමයෙන් පිටව යති. නිදසුනක් වශයෙන්, හිවන් එල්ලා, මැද පෙරදිග, භූ දර්ශන හෝ ආගමික මාතෘකා වෙනුවට රොසෙට්ටි විසින්ම රොසෙට්ටි විසින්ම සාහිත්යය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර ෂේක්ස්පියර් සහ ඩැන්ටේ හි වැඩ ගොඩක් නිර්මාණය විය.

ප්රමේෆෙලයිට්වරුන්ගේ වැඩ ගැන උනන්දුවක් දක්වන අය සඳහා:

අර තියෙන්නේ කලා රූපවාහිනී කතා මාලාව BBC ("ඇදුම් historical තිහාසික චිත්රපට" ප්රභේදය සඳහා සාමාන්ය නාලිකාවක "පිරිවැය නාලිකාවක්" 2009) ප්රභේදයක්. ඊයම් භූමිකාවන්හි තාරකා නොමැත. තරුණ ටින්ස්ටර්ස් තරුණ නළු නිළියන් සෙල්ලම් කරයි, ලොම් වලිග දෙස හා ආදර දාම සමඟ ආකර්ශනීය ලෙස බලා සිටී.චිත්රපටයේ නිර්මාතෘවරු ප්රසිද්ධ කලාකරුවන්ගේ biry න චරිතාපදානයක්, නමුත් ජීවිතයේ ඉතිහාසය සහ තරුණ ශක්තීන් කෙරෙහි ඇති ප්රේමය සහ තරුණ ශක්තීන් කෙරෙහි ඇති ප්රේමය සහ තරුණ ශක්තීන් කෙරෙහි ඇති ප්රේමය සහ තරුණ ශක්තීන් කෙරෙහි ඇති ප්රේමය ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළහ. එකම කන්නයේ කථාංග හයකින්, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ විශාල කොටසක් - "පරමාදර්ශී මාදිලියේ" එලිසබෙත් සමඟ රොසෙට්ටිගේ රැස්වීමේ සිට විලියම් මොරිස්ගේ රැස්වීම ජේන් බර්ඩන් සමඟ විලියම් මොරිස්ගේ විවාහයට සංක්රමණය විය. පිරිමි මිත්රත්වය මෙන්ම ප්රතික්රියා සමාජයට සහ චිත්රයේ නව සොයාගැනීම්වලට එරෙහිව සටන් කිරීම.

පෙර-ෆෙලීස් (ඉංග්රීසි පූර්ව රෆෙලයිට්වරු.) - 19 වන සියවසේ චිත්ර හා සාහිත්යයේ දිශාව (1850 සිට). ෆොරූනිනෝ, ජියෝවානි බෙලියිනි සහ වෙනත් අය වැනි, ප්රද්කාසිටිස්ගේ නම මෙම ප්රදේශයේ ශාස්ත්රීය කලාකරුවන්ට පෙර පැවති ෆ්ලොරෙන්ටින් කලාකරුවන්ට. ප්රීරේනලයිට්වරු අන්ධව සම්භාව්ය අනුකරණයට එරෙහිව සටන් කළහ. මෙම ප්රභේදයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින් වූයේ: ඩැන්ටේ ගේබ්රියෙල් රොසෙටෙටි, විලියම් කන්ට් හැන්ගෝව්, ජෝන් එසීරෙට් මිල්, එඩ්වම් මොරිස්, ආතර් හියුස්, වෝල්ටර් දොෆ්, ජෝන් විලියම් වෝටර්හවුස් සහ තවත් අය.

චලනය කැඳවනු ලැබීය ප්රමේෆෙලිටොව්ගේ සහෝදරත්වය. සහෝදරත්වය ඇතුළත් විය: ජේ. ඊ. මෝල, කන්තතු කන්ටා, කන්ත කන්ත, ඩන්ටා ගේබ්රියෙල් රොසෙට්ටි, මයිකල් රොසෙට්ටි, තෝමස් වොනර්, ෆ්රෙඩ්රික් ස්ටීවන්ස් සහ ජේම්ස් කොලින්සන්. නූතන සිතුවම මළ කෙළවරකට පැමිණ ඇති බවත්, කිසිසේත් දියුණු නොවන බවත් ඔවුහු විශ්වාස කළහ. එය නිවැරදි කිරීමට ඇති එකම ක්රමය ඔවුන් නැවත ඉතාලි කලාවට නැවත පැමිණීම කලාතුරකිනි. රෆායෙල්, ඔවුන් ශාස්ත්රීවාදයේ නිර්මාතෘවරයා සැලකූ අතර, චර්සනාභාවය හා පින්තාරු කිරීමේ පාරිශුද්ධභාවය බිඳ දැමූහ.

සාරාංශයක් ලෙස, ඔවුන් නවීන සිතුවම්වලට අදාළව වඩාත්ම සැබෑ විරුද්ධත්වය විය. පළමු වතාවට ප්රාථමිකකරණය පී. ආර්. බී. එනම් කන්යා මරිය තුමියගේ තරුණ තරුණියන් රොසෙට්තිගේ චාරිටි හි පූර්ව රෆෙලයිට් සහෝදරත්වය දර්ශනය විය. ඉන්පසු ඇය එවැනි පින්තූරවල ඉසබෙලා චිත්ර ශිල්පී ජේ. ඊ. මෝල සහ ප්රීඩරි චිත්ර ශිල්පී කතුටා කන්ටා ලෙස පෙනී සිටියාය. ඊට අමතරව, සහෝදරත්වය තමාගේම සඟරාවක් නිකුත් කරමින් කියා සිටියේය.

එවැනි එකඟ නොීමේ ප්රජාවක් බිහිවීම තීරණය කරනු ලැබුවේ පින්තාරු කිරීමේ නීති මගින් ස්ථාපිත කර ඇති ක්රමය මගිනි. බ්රිතාන්ය පින්තාරු කිරීමේදී, එක් ශාස්ත්රීය පාහේ ශාඛාවක් පාහේ තිබුණේ රාජකීය කලා ඇකඩමිය විසිනි. මෙම නිල ආයතනය විසින් කලාවෙහි නවෝරිවරුන්, නව ප්රවණතා අනුගමනය කර ඇති අතර, කෙනෙකුට ඔක්සිජන් සමග අතිච්ඡාදනය විය හැකි අතර එය ශාස්ත්රීය හා සමාන නොවීය. පේළියක සිටින සෑම සිතුවමකම, රියලිටි සිදුවීම් වලින් දුරස්ව, ආදර්ශවත් මිථ්යාක්රම හා ආගමික බිම්වල දුරස්ථව මිනිසුන් අවංකව කරදර විය.

ප්රෙස් ශිරාස් ස්වභාවයෙන්ම මූලික වශයෙන් පින්තාරු කරන ලදී. සැබෑ පවත්නා relatives ාතීන් සහ මිතුරන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සිතුවම් මත පූර්ව ෆෙලයිට්වරුන්ගේ සමකාලීනයන්. අපි අතීත සමුළුවලට ගියා. කලාකරුවා සහ ඔහුගේ ආකෘතිය කාර්යයේ සමාන නිර්මාණකරුවන් බවට පත්විය. රැජිනට පෙනී සිටි විකුණුම් කාන්තාවක් සහ ලිලී ආර්යාව සැහැල්ලු හැසිරීම් සහිත කාන්තාවක් බවට පත්විය.

මුලදී, මහජනයාට පෙරෆයිලයිට්ස් විසින් හොඳින් ලැබුණු නමුත්, සම්පූර්ණයෙන්ම සිතාගත නොහැකි සිතුවම් ඇඳීම සඳහා ඔවුන් කෙරෙහි විවේචන රැල්ලක් කඩා වැටුණි. අතීතයේ ස්වාමිවරුන්ගේ ක්රියා ශෛලිය පිටපත් කිරීමට අකාර්යක්ෂම උත්සාහය අකාරුණිකයින් ඔවුන්ට සිනාසීමට පටන් ගත්තේය. පැහැදිලි ආශාවක් ඇති වූයේ සාමාන්ය අනුකරණය සහ අනුකරණය කිරීමයි.

Ryuskin සමහරුන්ට ආධාරයෙන් ලැබීමෙන් පසු ලැබුණු ප්රතිලෝමයේ පිළිගැනීම. ඊට පසු ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වය ඉහළට ගියේය. මෙම සිතුවම් ජාත්යන්තර ප්රදර්ශනවල ගැසීමට හා ප්රදර්ශනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, සියල්ල තිබියදීත්, 1853 දී සහෝදරත්වය ඇති විය. කලාකරුවන් එක්සත් ඉතිහාසය කෙරෙහි පමණක් ආදරය කරන අතර ඔවුන්ගේ අදහස් බැහැර කරන ලදී. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, සියලුම කලාකරුවන් අතුරුදහන් වූ අතර ප්රීතියේම පැවැත්ම නතර කිරීම.

ඔබේ ව්යාපාරය හා සමෘධිමත් වීමට අවශ්ය වන අතර ගැනුම්කරුවන්ට සෑම දිනකම වැඩි යමක් ලැබුණාද? වෘත්තීය මුද්රණය අල්ට්රක්රුක්ගේ මුද්රණ නිවසින් උසස් තත්ත්වයේ වෙළඳ දැන්වීම් සැලසුම් කිරීම සඳහා මෙය ඔබට උපකාරී වනු ඇත.

ආර්. ෆෙන්ටන්. සේබේ ටින්ටර්හි අභ්යන්තරය, 1850 දශකයේ අවසානය

1848 දී සහෝදරත්ව සහෝදරත්වය (ප්රරාෆෙලයිට් සහෝදරත්වය) එක්සත් රාජධානියේ පළ වී ඇති අතර, එක්සත් රාජධානියේ පෙනී සිටියේය. විලියම් කන්ට්, ඩැන්ටේ ගේබ්රියෙල් රොස්සෙට්ටි සහ ජෝන් මිල්ස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද කලාකරුවන් සංගමය. තරුණ චිත්ර ශිල්පීන් ශාස්ත්රීය අධ්යාපන ක්රමයට හා වික්ටෝරියානු සමාජයේ ගතානුගතික රුචි අතු වලට විරුද්ධ විය.

ඉතාලි ප්රොටෝනට්වරුන්ගේ සහ එක්ස්වී ශතකයෙහි සිතුවම් "මේ ශතවර්ෂයේ" යන නම "ප්රෙරාෆෙලයිට්ස්" යන නාමයෙන් ප්රේෂායීය ශිල්පීන් දේවානුභාවයෙන් ලබා දුන්නේය.

ෆ්රෙඩ්රික් ස්කොට් ආචර් විසින් සොයා ගැනීම තෙත් කොලොයිඩ් ක්රියාවලියක් වන අතර එය ෆෙරාෆෙලිවරුන්ගේ සහෝදරත්වය මතුවීම හා සමෘද්ධිමත් වීමට සමත් වූ ඒකක වෙනස් කිරීමකි. සහෝදරත්වයට සහභාගිවන්නන් නව ක්රමවේදයක පෙනුම උද්යෝගයෙන් පිළිගත්තේය. බොහෝ කලාකරුවන් ඡායාරූප ප්රතිරූපයේ පුදුමාකාර නිරවද්යතාවයේ නොමැති බව සලකන විට, චිත්රයේ කොටස්වල දැඩි සම්ප්රේෂණය කිරීමට උත්සාහ කළ ප්රචාරයක, ඡායාරූපවල මෙම අංගය අගය කළහ. පූර්ව සෙලන්ිවරුන්ගේ අදහස්වලට සහාය වන කලා විචාරකයා, ජෝන් රිසින් "කුඩා වස්තු" ගැන ඔහු විසින් වැනීසෙරොටි ටයලා නළකම් ගැන කතා කරමින්, "විශාරදයා සැබෑ විෂය (සැන් මාකෝ හෝ ග්රෑන්ඩ් නාලිකාව) නිසා ඔහු ඔහු සමඟ සිත් ඇදගන්නාසුළු රටක ගෙන යා හැකිය. "

එකල බොහෝ කලාකරුවන් මෙන්, සිතුවම් නිර්මාණය කිරීම සඳහා සූදානම් කිරීමේ අවධියක් ලෙස ඡායාරූප භුක්ති විඳින්න. ගේබ්රියෙල් රොසෙසෙට්ටි විසින් ජේන් මොරිස් ඡායාරූප මාලාවක් හැදෑරූ අතර එය අනාගත කලාකරුවෙකුගේ රෙදි සඳහා ද්රව්යමය විය. රොසෙට්ටි සහ විලියම් මොරිස් බොහෝ වාර ගණනක් ඇදගෙන ඇති අතර, ඔවුන් අගය කළ ආදර මධ්යකාලීන සුන්දරත්වයේ ලක්ෂණ සොයා ගත්හ.

ප්රරේෆෙලයිට්වරුන්ගේ සහෝදරත්වය ඇති කර වසර කිහිපයකට පසු, එංගලන්තයේ "අධික කලාත්මක ඡායාරූපයක් සඳහා" වත්මන් පළ විය. මෙම ව්යාපාරයේ සංවිධායකයින් ඔස්කාර් ගුස්ටාව් රියාන්ඩර් (1813-1875) සහ හෙන්රි පීච් රොබින්සන් (1830-1901), පෙර ෆෙලිවරුන් හා ඔවුන්ගේ අදහස් වෙන් කරන අදහස් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූහ. පෙර-ෆෙලිට්වරුන් මෙන් රීලන්ඩ්සර් සහ රොබින්සන්, මධ්යකාලීන ඉංග්රීසි සාහිත්යයේ රූප ලෝකයේ, ඉංග්රීසි කවියන්ගේ කෘතිවල විලියම් ෂේක්ස්පියර් සහ ජෝන් මිල්ටන්ගේ කෘතිවල රූපවල ආශ්වාදයක් ලබා ගත්තේය. 1858 දී රොබින්සන් සෙලෝට් ආර්යාවගේ ආර්යාවගේ ආදරණීය ඡායාරූපයක් නිර්මාණය කළ අතර, පෙර ෆෙලීස් ඩී. මිලල්ස් "ඔපියා" හි චිත්රය සඳහා සංයුතියට ආසන්න විය. ෆොටෝමොන්ට්ගේ අනුගාමිකයෙකු වන රොබින්සන් නිෂේධනීය පනතකින් ස්නැප්ෂොට් එකක් මුද්රණය කර ඇත: එක් negative ණාත්මක නම්, කතුවරයා චෙනි හි සිමියුලේටරයක්, අනෙක් පැත්තෙන් - භූ දර්ශනය අල්ලා ගත්තේය.

"අධික කලාත්මක ඡායාරූපයක් සඳහා" ව්යාපාරයේ සහභාගී වූවන්, අධ්යයන සිතුවමේ සම්මතයන්ට අනුකූලව පින්තූරය පින්තූරයක් ලෙස පින්තූරය අර්ථකථනය කළේය. "ඡායාරූපයේ රූපමය බලපෑම" (1869) රොක්සන් සංයුතිය, සමගිය සහ සමතුලිතතාවයේ නීති රීති, "රූපමය ආචරණයක්" ලබා ගැනීමට අවශ්ය දේවලට අනුකූලව "ඡායාරූපයේ බලපෑමක්": "සමඟ සිතුවිලි ඇති කිරීමට අවශ්ය කලාකරුවා පින්තාරුකරු සහ පැන්සල් භාවිතා කරමින් කැමරාවක උපකාරය එකම නීතිවලට යටත් වේ. "

ඔස්කාර් ගුස්ටාව් රයිලන්ඩර් ස්වීඩනයේ උපත ලැබූ අතර ඉතාලියේ චිත්රය අධ්යයනය කළ අතර 1841 දී එංගලන්තයට ගියේය. රිසන්ඩර්ගේ ඡායාරූපයක් 1850 ගණන්වල උනන්දු විය. කීර්තිය ඔහු මැන්චෙස්ටර් හි කලාවේ කලාපය ප්රදර්ශනය කිරීමේදී 1857 දී ප්රදර්ශනය කරන ලද "ජීවන රටාවන්" යන උපකල්පිත සංයුතිය ගෙන ආවේය. ඡායාරූපය ඡායාරූපකරණයේ පරිමාණයේ සහ ඇයගේ නිෂ්පාදකයාට 30 (!) සෘණ තාක්ෂණය ලබා දී ඇත. එහෙත් මහජන පිළිගැනීම නොමැතිකම ඔහු ශ්රමයෙන් යුතුව ඇති තාක්ෂණය ප්රතික්ෂේප කළ අතර, ඡායාරූප රූගත කිරීමට පෙළඹුණි. එහි උපත රචනා මෙන් නොව, රීඩර්ගේ ඡායාරූප ක්රියාත්මක කිරීමේ තාක්ෂණය මත වඩාත් පරිපූර්ණයි. මිස් මේජර්ගේ චිත්රය හොඳම දඩයමකි.

පින්තාරු රොජර් ෆෙන්ටන් (1819-1869) ඡායාරූපය පිළිබඳ ඉහළම මතයට අනුගත වූ අතර 1853 දී ඡායාරූප සාගරයක් පවා ආරම්භ කරන ලදී. රුසියාව රුසියාව පිළිබඳ දර්ශන සහිත ඔහුගේ ඡායාරූප මාලාව, රාජකීය පවුලේ අය සහ ක්රිමියානු යුද්ධයේ වාර්තා හේතුවෙන් ඔහුට ජාත්යන්තර පිළිගැනීමක් ඇති විය. පූර්ව-ෆෙලයිට්වරුන් මෙන්, ප්රෙස්ටෆලයිසිටිස් සහ ෆෙන්ටන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැක්ම සම්බන්ධ වේ: ඉහළ ක්ෂිතිජ රේඛාව, හරස්, මීදුම වැනි එවැනි ආදර ශිල්පීය ක්රම තිබේ, ඔහුගේ තාක්ෂණික කුසලතා අවධාරණය කිරීම සහ අභියෝගයට ලක් කිරීම භූ දර්ශනයේ යථාර්ථය. ප්රස්ෝදකය, විදේශීය ඇඳුම්වල කාන්තාවන්ට පෙර ෆෙලිට්වරුන්ගේ උනන්දුව ද, නබියානු ජල පෝටර් හෝ ඊජිප්තු නැටුම් ගැහැනු ළමයින් තුළ නිරීක්ෂණය කළ හැකිය.

ලුවිස් කැරොල් (1832-1898) විසින් සාදන ලද දරුවන්ගේ ඡායාරූප විශේෂ අවධානයට ලක්විය යුතුය. කර්තෘ "ඇලිස් ඉන් වික්ස්ලන්තයේ" සහ "කාන්තා සිසිල්", ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාලයේ ගණිතය පිළිබඳ මහාචාර්ය කතර්ව (සැබෑ නම චාල්ස් ලුට්ව්ජිජ් ඩොඩ්ජොන්) ආධුනිකයෙකි. කැරොල් සඳහා ගමනාගමනය කාමරයක් පමණක් නොව, ඔහු විශාල ආශාවක් පමණක් නොව, ඔහු බොහෝ කාලයක් පරිත්යාග කළ අතර ඔහු කුඩා ලියවිලි කිහිපයක් සහ "ගයාවතා ඡායාරූප ශිල්පියා" පවා කැප කළේය.

ගයාවතා උරහිසේ - රෝස්වුඩ් සිට ලාච්චුවල: උපාංගය කෙතරම් බිඳ වැටුණු බැවින්, ශබ්දය සහ වීදුරු වලින් සාදා, ඉස්කුරුප්පු ඇණ සමඟ ය. ගයාවතා කැපී පෙනෙන හා හිරිහැරයට පැතිරී ඇති අතර, උදාර කපටි චරිතයක් වන පොත් යුක්ලිඩ් වලින් සාදා ගන්න. එය ත්රිකෝණයක සහ කළු වියන් කඳු මුදුන යටට දමයි. ගොරෝසු, අත් රළ: - හොඳයි! අඳින්න! හිඟමන! ගොඩක් ගන්න අමුතුයි.

ලේඛකයා වසර 25 ක් පුරා "අමුතු" පාඩම වෙනුවෙන් කැප වූ අතර, ඒ තුළ ඔහු අපූරු ළමා ඡායාරූප ඇති කළ අතර, ළමා මනෝවිද්යාව පිළිබඳ සියුම් රස o යින් තමාටම පෙන්වයි. පූර්ව ෆැලින්ම් මෙන්, පරමාදර්ශී හා අලංකාරය මෙන්, ඔවුන්ගේ මන fant කල්පිත ලෝකයට තවදුරටත් වැඩ කළ පරමාදර්ශය හා අලංකාරය සෙවීම, කැරොල් ඡායාරූප කුළුබඩු වල ඔහුගේ සුරංගනා කතාවක් සොයමින් සිටියේය. ජූලියා මාග්රට් කැමරන් මහත්මිය (1815-1878) 1860 දශකයේ මැද භාගයේදී මෙම චිත්රපටයේ කැමරාවක් ඇයට ලබා දුන් අවස්ථාවේදී ඡායාරූපය වෙත අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කළේය. "මා ඉදිරිපිට ඇති සියලු සුන්දරත්වය ග්රහණය කර ගැනීමට මම දැඩි ලෙස අවශ්ය වූ අතර, කැමරන් ලිවීම" අවසානයේදී මගේ ආශාව සෑහීමකට පත් විය. "

1874-75 දී කැමරන් තම මිතුරා වූ ටෙනිසන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහුගේ කවි සහ කවි කිහිපයක් පැහැදිලි කළේය. "ලැන්සෙලොට් සහ ජියිනෙවි" ඡායාරූපයේ සංයුතිය ඩී. ජී. රොසෙට්ටිගේ සිතුවම් සංයුතියට ආසන්නය, කෙසේ වෙතත්, කැමරන්ට පෙර කොටස් සම්ප්රේෂණය කිරීමේදී නිරවද්යතාවයක් නොමැත, එය පෙරෆයිලයිට් වලට ආවේනික වේ. කැමරන් දෘශ්ය චිත්රය අවම කිරීම, එහි වැඩවල වැඩි කවි ලබා ගැනීම.

පූර්වෆ්ලයිට්ස් සහ ඡායාරූප ශිල්පීන්ගේ වැඩ ඉතා සමීපව සම්බන්ධ විය. බලපෑම ඒක පාර්ශවීය නොවීය. ජූලියා කැමරන්, නිශ්චිත අවධානයට යොමු කිරීම, විශ්මය ජනක ඡායාරූප එත්ටයන් නිර්මාණය කළේය. රොසෙට්ටි, ඇගේ කෘතිය ඉතා ඉහළ නැංවූයේ, ඔහුගේ ලිපිය ලිපියට සරලව වෙනස් කළ අතර පසුව වඩාත් කලාත්මක සාමාන්යකරණයක් අපේක්ෂා කළේය. ගේබ්රියෙල් රොසෙට්ටි සහ ජෝන් මිලල්ස් සිය සිතුවම් නිර්මාණය කිරීමේදී, ඡායාරූප සහ ඡායාරූප ශිල්පීන් භුක්ති වින්දා, ඡායාරූපකරණයන් සහ ඡායාරූප ශිල්පීන්, පෙරෆයිට්වරුන් විසින් සකස් කරන ලද තේමාවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියහ. එල්. එම්. කැමරන් සහ ඕ. රියාන්ඩර් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඡායාරූප නිරූපණයන්, ජී. රේලන්ඩ්ටර් චරිතය තරම්ම, ඔවුන්ගේ ආකෘතීන් පිළිබඳ මනෝභාවය හා සිහිනයන් නොවේ - එය පූර්ව බුද්ධියේ ලක්ෂණයකි. සොබාදහමේ රූපයට ඇති එකම ප්රවේශය සමාන ය: උදාහරණයක් ලෙස, රොජර් ෆෙන්ටන් වැනි ඡායාරූප ශිල්පීන් හා භූ දර්ශනවල මුල් භූ දර්ශන, අතිශයින්ම නිවැරදි හා සවිස්තරාත්මක ය.

"කුහෙරුවන්ගේ සහෝදරත්වය"

1848 දී, කලාකරුවන් බිහිවූ කලාකරුවන් එංගලන්තයේ, "ප්රෙරාෆෙලයිට්ස් හි සහෝදරත්වය" යන නාමය එංගලන්තයේ ය. එහි ඇතුළත් කර ඇත විලියම් හොල්මන් දඩයම (1827-1910), ඩැන්ටේ ගේබ්රියෙල් රොසෙට්ටි (1828-1882), ෆෝඩ් මැඩොක්ස් දුඹුරු (1821-1893) සහ ජෝන් එවරෙට් මිලේ (1829-1896). සහෝදරත්වයේ බොහෝ නියෝජිතයින්ගෙන් බොහොමයක් කලාකරුවන් පමණක් නොව කවියන් සහ ලේඛකයින් පමණක් නොව, දෘශ්ය කලාවේ වචන කලාව ඒකාබද්ධ කිරීමට ඔවුහු සිහින මැවූහ. පසුව කලාකරුවා පෙරෆයිට් වලට සම්බන්ධ විය ජේම්ස් කොලින්සන් (1825-1881), මූර්ති ශිල්පියා තෝමස් ෆුල්- නර්. (1825-1892) සහ ලේඛකයින් සහ විවේචකයෝ ෆෙඩ්රික් ජෝර්ජ් ස්ටීවන්ස් (1829-1907) සහ විලියම් මයිකල් රොස්සෙට්ටි (1829-1919).

කලාව පිළිබඳ ශාස්ත්රීයවාදය අතහැර දමා මුල් පුනරුදයේ සෞන්දර්යයේ සෞන්දර්යාත්මකව - ඩ්රෆොල් කලාව සහ මධ්යකාලීන යුගයට පවා ඔවුහු ඉල්ලා සිටියහ. ඔවුන් ආත්මිකත්වය හා ඒ කාලයේ ඇති වැඩවල ආවේණික වූ ගැඹුරු ආගමික හැඟීමක් ඇති වූහ. "ප්රරේෆේරිවරුන්" යන නාමය දර්ශනය වූයේ එබැවිනි. මධ්යකාලීන යුගයේ සිට මධ්යකාලීන ඉංග්රීසි සාහිත්යයෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගෙන ඇත්තේ, සහෝදරත්වය පැවිදි නියෝගයට සමාන සංවෘත සමිතියක් ලෙස සැලකීම නිසා පමණක් නොව, සහෝදරත්වය පැවරිය හැකි බැවිනි. මෙම ව්යාපාරයේ දෘෂ්ටිවාර්යයේ දැක්ම විය ජෝන් රයූස්කින් (1819-1900) - මැෂින් අවතැන් වූ නිෂ්පාදනයේදී ජීවත්වීමේදී ජීවනයට අලංකාරය නැවත පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලා සිටි ඉතිහාස ian කලා ඉතිහාස ian යෙකු වන ඉතිහාස ian කලා ඉතිහාස ian යෙක් දාර්ශනිකයෙක්. සහෝදරත්වයේ කලාකරුවන්ගේ ආගමික හා සංකේතාත්මක චේතනා ඔහු අගය කළ අතර ඔවුන්ට සහයෝගය දැක්වීය. බොහෝ ආකාරවලින්, ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන විට, පෙර-ෆෙලීස් ඉතා ඉක්බිතිව සාමාන්ය ජනතාව පිළිගැනීම ලබාගෙන ඇත.

ප්රෙස් රීෆේල්වරු අධ්යයන කලාවේ මූලධර්ම රාශියක් අතහැර දැමූහ. විශේෂයෙන්, ඔවුන් සොබාදහමේ සිට, ඔවුන් තෝරාගත් මාදිලි ලෙස ඔවුන් තෝරාගත් මිනිසුන් පමණක් වැඩ කළහ. ඒවා ඔවුන්ගේ සිතුවම් තාක්ෂණය සමඟ වෙනස් වේ. ඒවා ප්රාථමික කැන්වසයට යොදනවා, ඔවුන් ස්ථරය දමා ඇති අතර, පිරිසිදු වර්ණ පමණක් භාවිතා කරමින් ඔවුන් සංයුතිය තබා ඇති ලේ ගැලීමේ පාරභාසක තීන්ත පමණක් ලියා ඇත. අද වන තුරු ඔවුන්ගේ සිතුවම්වල සංරක්ෂණය කරන ලද දීප්තිමත්, නැවුම් නාද සපුරා ගැනීමට මෙය ඔවුන්ට ඉඩ ලබා දුන්නේය. නමුත් ඒ අතරම, ඔවුන් ගුවන් දෘෂ්ටි කෝණයෙහි නීති සැලකිල්ලට ගත්තේ, ප්ලීනියර් නොසලකා හරින ලදි.

සහෝදරත්වය විවිධ කලාකරුවන් සහ කවියන් ඒකාබද්ධ කළේය. ඔවුන්ට පොදු අදහස් තිබුණත්, ඔවුන් එක් එක් කතුවරයාගේ ප්රතිමූර්තිය ඔවුන්ගේම විය. ඉතින්, මිලේගේ පෙනෙන සංකේතවාදයේ ("දෙමව්පියන්ගේ නිවසේ" ක්රිස්තුස්ගේ බිම් සංක්රමණික ("ක්රිස්තුස්ගේ නිවසේ", "ක්රිස්තුස්ගේ ක්රිස්තුස්", 1850). රූපයේ නිරවද්යතාව සහ සත්යවාදී බව තුළ එහි සිතුවම් ආවේනිකයි. ඉතින්, ඔබේ "ඔේහෙලියා" (1852), එය ගිලෙන ඔපියාගේ පාවෙන ශරීරය නිරූපණය කිරීම සඳහා, බ්රෝ ඕක් ඕකෝඩ් ඇඳුමකින් ජලය සමග ස්නානය කිරීමට සිමියුලේටරයක යෙදීමට ඔහු බල කළා.

කන්තෙහි පින්තූර උපමා මඟින් කැඳවිය හැකිය, එබැවින් බොහෝ විට සහල් ගති සහ සංකේත ("ස්කැමූට්" සහ "සෙවට්ටි සිට" "සාමය" ඇත.

වඩාත්ම බහුකාර්ය චරිතයක් වූයේ ඩැන්ටේ රොසෙට්ටි ය. ගුප්ත හා කාමුක අන්තයේ ඔහුගේ වැඩ කටයුතුවලදී. කුලී නිවැසියාගේ වැඩ සඳහා ටෙනිසන්ගේ කෘති සඳහා එහි ග්රැෆික් නිදර්ශන සඳහා ප්රසිද්ධය. කෙසේවෙතත්, ඔහු මහජනයාගේ ජීවිතයෙන් සහ කන්යා මරියාගේ කුමන්ත්රණවල සිතුවම් ලිවීය. "ශාන්ත ජෝර්ජ් සහ සබ්රා කුමරියගේ විවාහ මංගල්යය" ද ජල වර්ණ කිහිපයක් ද හිමිවේ.

පූර්ව ෆෙලීවරුන්ගේ ඉතිහාසයේ පළමු අදියර 1853 දී ආරම්භ වූයේ සහෝදරත්ව වම් කම්හලෙන් පසුව වොලර් සහ දඩයමෙන් පසුවය. නව වේදිකාව ආරම්භ වූයේ ඩැන්ටේ රොසෙට්ටි ආලය කිරීමෙනි විලියම් මොරිස් (1834-1896) සහ එඩ්වඩ් බර්න්-ජෝන්ස්(1833-1898), පසුව තවමත් ඔක්ස්ෆර්ඩ් හි සිසුන්. 1857 දී අනෙකුත් කලාකරුවන් සමඟ රොසෙට්ටි ඔක්ස්ෆර්ඩ් දර්ශනවල එක් නව ගොඩනැගිලිවල බිත්ති "ආතර්ගේ මරණය" තෝමස් මල්ලෝරි යන පොතේ සිට පින්තාරු කළේය.

මෙම කෘතියේ බලපෑම යටතේ, මොරිස් (සාමාන්ය කලාකරුවෙකු වූ නමුත් නිර්මාණයේ ආරම්භකයින්ගෙන් එක් අයෙකු මෙන්ම රියදුරු-මනෝපියාවක් ද ඔහු ඉදිරිපත් කළේය. සුන්දරත්වය පිළිබඳ පරමාදර්ශය (සිමියුලේටරයක චරිතය, ඔහුගේ අනාගත බිරිඳ ජේන් බරක් නූතනත්වයේ සමස්ත යුක්තියේ සුන්දරත්වයයි. 1859 දී ඔහු ජේන් බරට (එය රොසෙති කෞතුකාගාරය වන අතර "යනුවෙන් ජොසෙති කෞතුකාගාරයයි. මෙම නිවස, ඔහුගේ දර්ශනයේ මධ්යකාලීන, අපූරු වික්ටෝරියානු ව්යාජ වලට වඩා තියුණු ලෙස වෙනස් වූ අතර, මේ අවස්ථාවේ දී ඉතා ජනප්රිය විය. මෙම නිවසේ සෑම දෙයක්ම තරමක් සරල හා ප්රායෝගික ය.

1861 දී මොරිස් "මොරිස් සහ සමාගම" යන සමාගමට කිසියම් ආකාරයක මෝස්තරයක නිරත විය. නිර්මාණ හා කලාවේ සහාය ඇතිව ඔහු සමාජය පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඉදිරි ප්රගතිය, කාර්මිකකරණය, පුද්ගලයෙකුට මෝටර් රථයේ මට්ටමට හේත්තු වී ඇති බව මොරිස් ඔහු වෙතින් පැන යාමට උත්සාහ කළේ මොරිස් තමාගෙන් පැන යාමට උත්සාහ කළේය. කර්මාන්ත ශාලාවට පටහැනිව අවංක, නිර්මාණාත්මක අතින් ශ්රමය ඔහු දේශනා කළේය. කර්මාන්ත ශාලාවෙන් ජනතාව නිදහස් කිරීමට අවශ්ය විය. මොරිස් සමාගමේ මාස්ටර් ගෘහ භාණ්ඩ, පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල්, රෙදිපිළි, බිතුපත්, පොත්, පොත්, සම්පූර්ණ අභ්යන්තරය නිෂ්පාදනය කළේය. පහසු හඳුනාගත හැකිය "මොරිස් විලාසිතාව", එංගලන්තයේ සහ දැන් එංගලන්තයේ ජනප්රිය වූ අතර, මධ්යකාලීන හා නැගෙනහිර කලාව සහ ශිල්පවල බලපෑම ඒකාබද්ධ කළේය.

1891 දී මොරිස් පොත් නිමිත්තක් "කෙල්ස්කොට්-ප්රචාරණය" ආරම්භ කළ අතර එය ඉහළ මට්ටමේ යතුරු ලියනයක පුනර්ජීවනය සඳහා විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය.

1870 ගණන්වල රොසෙට්ටිගේ අසනීපයෙන් පසුව, සහෝදරත්වය බර්න්-ජෝන්ස් හි ප්රධානියා වූ බර්න්-ජෝන්ස්, දිය සායම් "සීදෝනියා වොන් බෝර්ක්. ආරාම මන්තර ගුරුකම්, "සිකුරු" කැන්වස් කැන්වන කැඩපත සහ ආතර් රජු මත සිතුවම්. බර්න්-ජෝන්ස්ගේ මරණයෙන් පසු, පෙර ෆෙලීවරුන්ගේ කතාව අවසන් විය.