වෙනත් මිනිසුන්. මිනිසෙකු ආරාමයකට යන්නේ කෙසේද: ලෞකික ජීවිතය අත්හැරීම වටී ද?

ගැහැනියකට ප්‍රශ්න, අසනීප, දුක දරාගන්න බැරි වුණාම, යාඥා කරනකොට කන්‍යාරාමයකට ගොඩ වෙන එක ඇරෙන්න වෙන දෙයක් නැහැ. සමාජයේ තරාතිරම, තරාතිරම නොබලා ඕනෑම කෙනෙකුට මෙම ස්ථානයට පැමිණිය හැකිය. රීතියක් ලෙස, ආරාමයට ඇතුළු වූ පුද්ගලයින් ආත්මයෙන් හා ශරීරයෙන් ශක්තිමත් ය, මන්ද සේවාවට විශාල ශක්තියක්, ඉවසීමක් සහ කැමැත්තක් අවශ්‍ය වේ.

ඔබ ආරාමයට ඇතුළු වීමට සූදානම්ද?

එවැනි මංමුලා සහගත හා දෛවෝපගත පියවරක් තීරණය කිරීමට පෙර, සෑම දෙයක්ම කිරා මැන බැලීම, ප්රවේශමෙන් සලකා බැලීම සහ එකම නිවැරදි නිගමනයට එළඹීම අවශ්ය වේ. ආරාමයට ගිය ඔබට ලෞකික නිදහස් ජීවිතය සදහටම අහිමි වනු ඇත. ඔබ සඳහා ප්රධානතම දෙය වන්නේ කීකරුකම, නිහතමානිකම, ශාරීරික ශ්රමය සහ යාච්ඤාවන්ය.

ඔබට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට, ඔබේ මස් යටපත් කිරීමට සහ බොහෝ කැප කිරීමට සිදුවනු ඇත. ඔබ මේ සඳහා සූදානම්ද? එසේ නම්, ඔබ පහත ඉඟි අනුගමනය කළ යුතුය:

1. පූජකයෙකුගෙන් උපදෙස් ලබා ගන්න. ඔහු නව ජීවිතයක් සඳහා සූදානම් වීමට සහ ආරාමයක් තෝරාගැනීමේදී ඔබට උපදෙස් දෙනු ඇත.
2. සියලු ලෞකික කටයුතු සමථයකට පත් කරන්න. ලේඛන සකස් කිරීම, මූල්ය හා නීතිමය ගැටළු විසඳීම.
3. ඥාතීන් සමඟ කතා කර ඔබේ තීරණය ඔවුන්ට පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන්න.
4. ඔබව ආරාමයට පිළිගන්නා ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ ආරාමයේ අබිසව අමතන්න.
5. අවශ්ය ලියකියවිලි සකස් කරන්න. මෙය විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක්, විවාහ සහතිකයක් (ඔබ විවාහක නම්), ස්වයං චරිතාපදානයක් සහ ඇබස් වෙත යොමු කරන ලද පෙත්සමකි.

සෑම දෙයක්ම පිළිවෙලට තිබේ නම්, ඔබ දරුවන් නොමැති තනි වැඩිහිටි කාන්තාවක් නම් හෝ ඔවුන් හොඳින් පදිංචි වී සිටී නම්, ඔබ පරිවාස කාලය තුළ කන්‍යා සොහොයුරියට ඇතුළත් කරනු ලැබේ. සමස්තයක් වශයෙන් එය වසර 3 කි. සම්පූර්ණ නිහතමානිකම, කීකරුකම සහ දැඩි යාච්ඤා කොන්දේසි යටතේ, මෙම කාලය පසු, ඔබ කන්යා සොහොයුරියක් ලෙස tonsur ගත හැක.

දෙවියන් වහන්සේගේ සේවයට සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවීමෙන්, කාන්තාවක් ආරාමයක ජීවිතයේ ප්රධාන අවධීන් හරහා ගමන් කරයි:

• වන්දනාකරුවෙක්. ඇය කන්යා සොහොයුරියන් සමඟ යාච්ඤා කිරීම, පොදු මේසයේ කෑමට තහනම්ය. ඇගේ ප්‍රධාන රැකියාව යාච්ඤාව සහ කීකරුකමයි.
• කම්කරුවා. මේ දැන් පැවිදි ජීවිතයට හුරුවෙන කාන්තාවක්. ඇය තවමත් ගිහි ජීවිතයක් ගත කරයි, නමුත් ඇය ආරාමයට පැමිණි විට, ඇය සියලු නීති රීති අනුගමනය කරමින් සහ අභ්‍යන්තර චර්යාවට කීකරු වෙමින් අන් සියල්ලන්ටම සමාන පදනමක් මත වැඩ කරයි.
• නවක. පැවිදි ජීවිතයට ඇතුල් වීම සඳහා දැනටමත් අයදුම් කර ඇති අයෙකු බවට පත් වේ. කාන්තාවගේ අභිප්රායේ බරපතලකම ගැන ඇබස් විශ්වාස කරයි නම්, ඉක්මනින් ඇය කන්යා සොහොයුරියක් බවට පත් වේ.
• කන්‍යා සොහොයුරිය. පුද්ගලයෙකු භාරයක් වූ පසු කිසිවක් ආපසු ලබා දිය නොහැක. පොරොන්දම් වෙනස් කිරීම යනු දෙවියන් වහන්සේ වෙනස් කිරීමයි. අනික මේක ලොකුම පව් වලින් එකක්.

රැකවරණය සකස් කිරීම

තීරණය ගනු ලැබුවහොත්, කාන්තාව ස්වාමින් වහන්සේට කැප වීමට සූදානම් නම්, ඇය මෙම නීති අනුගමනය කළ යුතුය:

• දිනපතා යාච්ඤා කිරීම සහ නමස්කාර සේවාවලට සහභාගි වීම;
• මෙම භාරයන් කඩ නොකරන්න;
• විශාල හා දුෂ්කර ශාරීරික වැඩ කරන්න;
• නිශ්ශබ්දව සිටීම සහ සිතීම, ඕපාදූප නොකියවීම සහ නිෂ්ක්‍රීය සංවාද නොකිරීම;
• නරක පුරුදු වලින් ප්රතික්ෂේප කිරීම;
• ආහාර සීමා කරන්න, මස් කෑම ප්‍රතික්ෂේප කරන්න;
• ඉක්මනින්;
• ආරාමයේ බිත්තිවලින් පිටව යාමට, වැදගත් කාරණා මත පමණක් පිටතට යාමට අවසර ඇත;
• ඥාතීන් සමඟ නිතර රැස්වීම් ප්රතික්ෂේප කිරීම;
• ශුද්ධ ස්ථානවල පමණක් විවේක ගන්න;
• නිහතමානීව හා නිහතමානීව හැසිරෙන්න;
• මුදල් සහ අනෙකුත් ද්රව්යමය භාණ්ඩ අත්හරින්න;
• පල්ලියේ පොත් පමණක් කියවීම, රූපවාහිනිය නැරඹීම, ගුවන් විදුලියට සවන් දීම, විනෝදාස්වාද සඟරා පෙරළීම තහනම්ය;
• වැඩිහිටියන්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව පමණක් දේවල් කරන්න.

කන්‍යා සොහොයුරියක් යනු ඇගේම චරිතයක් සහ දුර්වලතා ඇති සාමාන්‍ය ගැහැනියකි, එබැවින් සියල්ල එකවර කිරීම ඉතා අපහසු වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ඉරණම වෙනස් කිරීමට සැබවින්ම තීරණය කරන අය සඳහා මෙම නීති රීති පිළිපැදීම අනිවාර්ය වේ.

ජීවිතයේ ඉටු නොකළ යුතුකම් ඇති අය ආරාම බිත්තිවලට නොගනු ඇත. ඔබට දුර්වල වයෝවෘද්ධ දෙමාපියන් හෝ කුඩා දරුවන් සිටී නම්, ඔබ මුලින්ම ඔවුන් ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු අතර, පසුව පමණක් ආරාමයකට පිටත් වීම ගැන සිතන්න.

ආරාමයට යන්නේ කෙසේද?

තම ඉරණම ස්වාමින් වහන්සේගෙන් වෙන් කළ නොහැකි බවත්, ඔහුගේ ජීවිතයේ අරමුණ දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම බවත් තේරුම් ගන්නා මිනිසෙකු අනිවාර්යයෙන්ම ආරාමයකට ඇතුල් වීමට කැමති වනු ඇත.

පළමුවෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ඔබේ අධ්‍යාත්මික උපදේශකයාගේ ආශිර්වාදය ඉල්ලා සිටිය යුතුය. ඔබ සමඟ කතා කිරීමෙන් පසු, ඔබ ගත යුතු තීරණය සැබවින්ම අවංකද යන්න සහ එය ගිහි ජීවිතයෙන් පලා යාමක්ද යන්න පූජකවරයා තීරණය කළ යුතුය. ජීවිතයේ එවැනි වෙනස්කම් සඳහා ඔබ සූදානම් බව පූජකවරයා තීරණය කරන්නේ නම්, ඔබට ඉදිරියට යා හැකිය.

පළමුව ඔබ සේවකයෙකු හෝ නවකයෙකු විය යුතුය. ප්රධාන වෘත්තීන් වන්නේ පල්ලියේ සාහිත්යය අධ්යයනය කිරීම, නිරාහාරව සිටීම, ශාරීරික වැඩ කිරීමයි. මෙම කාල සීමාවන් වසර 10 ක් දක්වා පැවතිය හැකිය. බොහෝ විට සිදුවන්නේ පුද්ගලයෙකු කඩිමුඩියේ සහ කඩිමුඩියේ විවේකීව නැවත සිය සුපුරුදු ජීවිතයට පැමිණීමයි. සියලුම පරීක්ෂණ සමත් වූවන් ටොන්සර් වේ.

1. රියාසෝෆෝර්. මේ භික්ෂුව සිල්වත් බව, කීකරුකම, අත්පත් කර නොගැනීම යන වස් පවාරණය කරයි.
2. කුඩා schemamonk. ඔහු ලෞකික සියල්ල අත්හරින බවට භාරයක් ගනී.
3. දේවදූත (ශ්රේෂ්ඨ) schemamonk. එම දිවුරුම නැවත නැවතත් කරනු ලැබේ, ටෝන්සර් ගනු ලැබේ.

පැවිදි බව තුළ, පුද්ගලයෙකු ගන්නා ප්‍රධාන භාරයන් 4 ක් ඇත:

1. කීකරුකම. ඔබ නිදහස් පුද්ගලයෙකු වීම නතර කරයි. උඩඟුකම, ඔබේ ආශාවන් සහ කැමැත්ත ඉවතලන්න. දැන් ඔබ අධ්‍යාත්මික පියාගේ කැමැත්ත ක්‍රියාත්මක කරන්නා ය.
2. යාච්ඤාව. නිරන්තර හා නොනවතින. ඔබ කුමක් කළත් සෑම විටම හා සෑම තැනකම යාච්ඤා කරන්න.
3. බ්රහ්මචර්යාව. ඔබ ලෞකික සැප සම්පත් අත්හැරිය යුතුය. ඔබට පවුලක් සහ දරුවන් ආරම්භ කළ නොහැක. එසේ වුවද, ලෝකයේ ඉතිරිව සිටින පවුල් සහ දරුවන් සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට ආරාමයට පැමිණිය හැකිය.
4. හිමි නොවීම. මෙය ඕනෑම භෞතික ධනයක් අත්හැරීමයි. භික්ෂුවක් යාචකයෙක් විය යුතුය.

භික්ෂූන් වහන්සේ බොහෝ විට මාරයා ලෙස හඳුන්වනු ලබන බව මතක තබා ගන්න. ඔබ එකක් වීමට සූදානම්ද? ඔබගේ දවස් අවසන් වන තුරු දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා පිළිපැදීමට තරම් ඉවසීම, නිර්මලකම සහ නිහතමානිකම ඔබට තිබේද? ආරාමයකට ඇතුළු වීමට පෙර නැවත සිතන්න. ඇත්තෙන්ම, ස්වාමින් වහන්සේට සේවය කිරීම දුෂ්කරම දෙයකි. ඔබේ පාද මත පැය ගණනාවක් සේවය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. එය ඔබට සතුටක් ලබා දුන්නේ නම්, ඔබේ වෘත්තිය පැවිද්දයි.

ටික වේලාවකට ආරාමයට ඇතුළු විය හැකිද?

සැක සහ පැකිලීමේ අවස්ථාවන්හිදී, පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරිය යුතුය. යාච්ඤාව, කීකරුකම සහ දැඩි ජීවිතයක් තුළ පමණක් නිවැරදි තීරණයක් ගත හැකි අතර කෙනෙකුගේ පැවැත්මේ අර්ථය තේරුම් ගත හැකිය. ඉතින් සමහර වෙලාවට ආරාමයක ටික කාලයක් ඉන්න ඕන. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, කල්තියා ප්රධානියාගෙන් අවසර ඉල්ලා සිටීම සුදුසුය. දැන් එය ඉතා පහසුයි. සෑම ආරාමයකටම පාහේ තමන්ගේම වෙබ් අඩවියක් ඇත, එහිදී ඔබට උනන්දුවක් දක්වන ප්‍රශ්නයක් ඇසීමට හැකිය.

එහි පැමිණ විශේෂ හෝටලයක පදිංචි වන ඔබට සියලු දෙනා සමඟ සමව කටයුතු කිරීමටත්, කීකරු නිහතමානී වීමටත්, ලෞකික කටයුතුවලට සීමා වී භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ අණට සවන් දීමටත් සිදුවනු ඇත. නිවාඩු දින සහ වෙනත් සිදුවීම් සඳහා සූදානම් වීමට සහභාගී වීමට අවසර ඇත. මේ සඳහා ඔබට ආහාර සහ නිවාස ලැබේ.

ඕනෑම අවස්ථාවක ඔබට ලෞකික ජීවිතයට ආපසු යා හැකි අතර, එය පාපයක් ලෙස නොසැලකේ. එවැනි ප්‍රතිලාභයක් ලබා ගත හැක්කේ ඔබ ටෝන්සර් ගැනීමට පෙර පමණි.

වේදනාව අවසන් වූ වහාම, ඔබ සදහටම දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෙකු බවට පත් වේ. පැවිදි ජීවිතයේ නීති කඩකිරීම මහා පාපයකි.

ජීවිතයේ දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී, බොහෝ අය කල්පනා කරන්නේ කන්‍යා සොහොයුරියකට හෝ පුරුෂයෙකුට ඇතුළු වන්නේ කෙසේද යන්නයි. ඔවුන් සිතන්නේ එය ඉතා අපහසු බවයි. නමුත් එය නොවේ. නියත වශයෙන්ම ඕනෑම කෙනෙකුට ටෝන්සර් ගත හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ආදරය, ඉවසීම සහ නිහතමානී බව දැනෙන ඕනෑම කෙනෙකුට මෙම අවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන ගත හැකිය. තමාට එවැනි මාර්ගයක් තෝරා ගන්නා සෑම කෙනෙකුම පිළිගැනීමට සමිඳාණන් වහන්සේ සූදානම් ය, මන්ද ඔහු ඉදිරියෙහි සියල්ලෝම සමාන ය. පල්ලි, ආරාම සහ සංග්‍රහයන් සැමවිටම පිරිසිදු සිතුවිලි සහ ඔහුගේ ආත්මය කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇති පුද්ගලයෙකු පිළිගැනීමට සතුටු වේ.

දෙවියන් වහන්සේට තමා සහ තම ජීවිතය කැප කිරීමට කැමති පුද්ගලයෙකු පැවිද්ද තෝරා ගනී. බොහෝ විට කාන්තාවන් එවැනි තේරීමක් කරයි, නමුත් ඔවුන් එය කරන්නේ කෙසේද, කාන්තාවක් සඳහා ආරාමයකට ඇතුළු වන්නේ කෙසේද යන්න ඔවුන් නොදනී, ආරම්භ කිරීම සඳහා, ඔබ පැවිදි ජීවිතය, කීකරුකම පිළිබඳ හැකි තරම් විස්තර සොයා බලා ඔබේ තීරණය පරීක්ෂා කළ යුතුය. ශක්තිය සඳහා.

විශ්වාසනීය ජීවන සහකරුවෙකු සොයා ගැනීමටත් පවුලක් ආරම්භ කිරීමටත් ලෝකය අසමත් වූ පමණින් කන්‍යාරාමයකට යාමට උත්සාහ කළ නොහැක.

බොහෝ විට හුදකලා මිනිසුන් තම අසල්වැසියන්ට සේවය කිරීමට, අනාථ නිවාස සහ නවාතැන් නිර්මාණය කිරීමට සහ ක්‍රියාකාරී සමාජ ක්‍රියාකාරකම් කිරීමට තම ජීවිතය කැප කරති. මෙය ඔවුන්ගේ කැඳවීම සහ ජීවිතයේ අරුතයි. තවද ඔවුන් කුමන ආකාරයේ භික්ෂුවක් (-යින්) වනු ඇත්ද යන්න තවමත් නොදනී.

බොහෝ විට තම අසල්වැසියන් අහිමි වූ මිනිසුන්ට තමන්වම අහිමි වී ඇත. ඔවුන් සඳහා ජීවිතය එක් අවස්ථාවක නතර විය, එය හැර අන් කිසිවක් නොමැත. මෙම තත්වය සමහර විට කාන්තාවක් කන්‍යාරාමයකට යන්නේ කෙසේද යන්න ගැන බැරෑරුම් ලෙස සිතීමට හේතුව බවට පත්වේ. නමුත් මෙය වැරැද්දකි. ආරාම බිත්ති පිටුපස සැඟවී සිටියත්, ඔබෙන් සහ ඔබේ ගැටළු වලින් පලා යාමට ඔබට නොහැකි වනු ඇත.

ඉක්මනින් හෝ පසුව, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණය හෝ අහිමි වීම නිසා ඇතිවන මානසික අවපීඩනය පහව යයි, ජීවිතය පිළිබඳ උනන්දුව නැවත පැමිණේ, මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ප්රීතිය. එවිට ආරාම බිත්ති පටු වේ, නිහඬ හා ඒකාකාරී ජීවිතය දරාගත නොහැකි තරම් නීරස වේ. පැවිදි වස් විසීමට පෙර මෙය සිදු වන්නේ නම්, මෙය විශාල සාර්ථකත්වයක්. පුද්ගලයෙකු ලෝකයට නැවත පැමිණෙන අතර අභ්යන්තර අවශ්යතාවක් දැනෙන ජීවන මාර්ගය මෙහෙයවයි.

ඔබට ආරාමයකට ඇතුළු වීමට හේතු දෙකක් තිබේ:

1. භික්ෂුවක් වීමට දැඩි ආශාවක් (-hoarfrost). ඒ අතරම, මෙම මාර්ගය දිගේ බලා සිටින සියලු දුෂ්කරතා පිළිබඳව පැහැදිලිව දැන සිටිය යුතුය. එසේ නොමැති නම්, ශුද්ධකම සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ ඔබේ සංකල්පවලට අනුරූප නොවන සංසිද්ධිවලට මුහුණ දීමෙන්, ඔබ දැඩි ලෙස කලකිරීමට පත් විය හැකි අතර එමඟින් ඔබටම හානි විය හැකිය.
2. කරන ලද පව් සඳහා ගැඹුරු අවංක පසුතැවිල්ලක් සහ ඒවා නොවරදවාම නිවැරදි කිරීමට ඇති ආශාව, ඔබ සහ ඔබේ ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේගේ සේවයට ලබා දීම.

මෙය පමණක් පැවිදි වීමට පෙලඹීමක් විය හැකි අතර, ආරාමයට ඇතුළු වන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.

රසවත්!පල්ලියේ ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනයට අනුව සමරනු ලබන්නේ කවදාද?

සමහර විට ජීවිතයේ ආර්ථික වශයෙන් නොසන්සුන් වූ හෝ විවිධ රෝගාබාධවලින් පෙළෙන පුද්ගලයින් ආරාම වැට පිටුපස තම දුක් විඳින ආත්මයන්ට ශාන්තිය පතන්නේ තම ජීවිතයේ දුෂ්කරතා මෙහි විසඳනු ඇතැයි අපේක්ෂාවෙනි. නමුත් පැවිදි සංසදයේදී ඔවුන්ටද අපහසුතාවයක් දැනෙනු ඇත, මන්ද එය මෙහි මිහිරි නොවන බැවිනි. බොහෝ දුෂ්කරතා ඇත, කීකරු වීම අවශ්ය වේ. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අභ්‍යන්තර හරයක් සහ බලාපොරොත්තුවක් නොමැතිව කෙනෙකුට මෙහි ජීවත් විය නොහැක.

කෙසේ වෙතත්, ඔබ ආරාමයට යන්නේ කෙසේද යන්න ගැන බැරෑරුම් ලෙස සිතන්නේ නම්, පළමුව, ඔබ අවම වශයෙන් ස්ථාන කිහිපයකවත් දැක බලා ජීවත් විය යුතුය. සෑම වාසස්ථානයකටම ආවේණික ලක්ෂණ ඇත. ඔබට වඩාත්ම ගැලපෙන එකක් ඔබ සොයා ගත යුතුය.

සම්පූර්ණයෙන්ම ආරාමයට යාමට නම්, එහි යම් කාලයක් කම්කරුවෙකු (tsy) ලෙස ජීවත් විය යුතුය. සෑම ආරාමයකටම පාහේ වැඩ කරන දෑත් අවශ්‍යයි. ඔබ ටිකක් උදව් කිරීමට තීරණය කළහොත් පමණක් ඔබ සතුටු වනු ඇත.

කන්‍යාරාමයක කීකරුකමට යාම අවශ්‍ය නොවේ. ඔබට මිනිසෙකු සමඟ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ හැකිය. විශේෂයෙන් විශාල ආරාමවල, පෝෂණය කළ යුතු, රාත්‍රිය සඳහා සූදානම් කළ යුතු, යනාදී වන්දනාකරුවන්ගේ නිමක් නැති ප්‍රවාහයක් ඇති කාන්තා කඩිසර දෑත් එහි අවශ්‍ය වේ.

පිරිමි ආරාමයේ, වැඩ කරන කාන්තාවන්, නීතියක් ලෙස, සහෝදරයන් අතර ස්ථිර පාපොච්චාරණයක් සොයා ගනී. පැවිදි මාර්ගයට කැපවීමට ඇදහිලිවන්තයන්ගේ දැඩි ආශාව ගැන ඉගෙන ගත් පූජකයා, ආරාමයට යන්නේ කෙසේදැයි ඔබට කියනු ඇති අතර, සුදුසු ආරාමයක් සොයා ගැනීමටත්, ඔහුගේ ආශිර්වාදය ලබා දීමටත්, සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහුට සහාය වනු ඇත. ආකාරය.

භික්ෂූන් වහන්සේ බොහෝ විට අසල්වැසි කන්‍යාරාම වෙත පැමිණෙන්නේ සහෝදරියන් සඳහා පාපොච්චාරණය කරන්නන් ලෙස වන අතර, අබ්බැස්, පීඨාධිපති සහ පරිපාලන මට්ටමේ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ හොඳින් හඳුනති. එහෙයින් මෙහි ප්‍රසිද්ධියක් උසුලන තම පාපොච්චාරණයෙන් ආශිර්වාදයක් ලබාගෙන කාන්තාවක් පැමිණියහොත් ඇයව කිසිදු ගැටලුවකින් තොරව පිළිගනු ඇත.

අවධානය!ජීවත් වීමට කන්‍යාරාමයකට ඇතුල් වන්නේ කෙසේද, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සඳහා වැඩ කිරීමට සහ ඔබේ ජීවිතයේ අරමුණ තීරණය කිරීමට, ඔබේ පාපොච්චාරණය කරන්නා සමඟ වහාම උපදෙස් ලබා ගැනීම වඩා හොඳය.

දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සඳහා වැඩ කරන්න

කාන්තාවක්, විශේෂයෙන් දරුවෙකු සමඟ, ඇගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය මෙහි රැඳී සිටීමට අදහස් නොකළත්, ඕනෑම ආරාම වාසස්ථානයක ජීවිතය ප්රයෝජනවත් වනු ඇත. උදේට, සියලුම සහෝදරියන් මිඩ්නයිට් ඔෆිස් එකට යනවා, කීකරුකමට අවසර දෙනවා නම් ලිටර්ජි එකට.

දවස අවසානයේදී සවස් වරුවේ දේව මෙහෙයක් පැවැත්වෙන අතර ඉන් පසුව බොහෝ ආරාමවල ඔවුන් ආරාමයේ ප්‍රධාන විහාරය වටා පෙරහැරක් කරති. නිශ්ශබ්ද හා මනින ලද ජීවිතය, කලබලයකින් තොරව, ඕපාදූප සහ රූපවාහිනී තිර වලින් එන ශබ්දය.

ආරාමයේ කළ යුතු දේ. සහෝදරියන් උදේ සිට සවස දක්වා කීකරු වන අතර, ඒ අනුව, කම්කරුවන් (ය) ද වේ. සෑම විටම වැඩ ගොඩක් තිබේ.

නව පැමිණීම් සාමාන්‍යයෙන් ඉතා දුෂ්කර කීකරුකමට යවනු ලැබේ:

• වත්ත,
• කුස්සිය,
• බඳුනක් යට වත්,
• වත්ත,
• ප්රදේශය පිරිසිදු කිරීම.

මුළුතැන්ගෙයි සෑම විටම ජීවත්වන සහ ආරාමයට පැමිණෙන සෑම කෙනෙකුටම අර්තාපල් හෝ මාළු පීල් කිරීමට අමතර ශ්‍රමයක් අවශ්‍ය වේ. ගිම්හානයේදී, කීකරුකම සඳහා උණුසුම් ස්ථානය වන්නේ එළවළු වත්තයි, එය රැකබලා ගැනීම, අස්වැන්න නෙළීම සහ යනාදිය අවශ්ය වේ. ශීත, තුවේ දී, ඔබ බඳුනක් යට වත් එළවළු වර්ග කළ යුතුය, නරක් නොවන පරිදි කුණු වූ ඒවා සම්පූර්ණයෙන් වෙන් කරන්න.

අවසාන වශයෙන්, නව පැමිණීම සඳහා ආරාමයේ ඇති දුෂ්කරම කීකරුකම වන්නේ ගව මඩුව හෝ අාර් ඒඩ් ය. ඔබට බර බාල්දි රැගෙන යාමට, පොහොරවල "සුවඳ" ආශ්වාස කිරීමට, සෑම විටම අපිරිසිදු විය යුතු අතර, සවස් වරුවේ පමණක් පිරිසිදු ඇඳුම් වලට මාරු විය යුතු අතර, අප්රසන්න ගන්ධය සෝදා ගැනීමට සැමවිටම නොහැකි ය.

සවස් වරුවේ, තෙහෙට්ටුවෙන් යන්තම් ජීවතුන් අතර, අලුතින් පැමිණි දෙවියන්ගේ සේවකයන් ඔවුන්ගේ සෛල වෙත ආපසු පැමිණේ - ආරාම හෝටලයක හෝ නේවාසික ගොඩනැගිල්ලක ජීවත් වීමට ඔවුන්ට වෙන් කර ඇති කාමර. තවත් පැය කිහිපයකින් එක් සහෝදරියක් සීනුවක් අතැතිව කොරිඩෝව දිගේ ඇවිදගෙන යනු ඇත. ඔහුගේ ඝෝෂාකාරී හඬ සෑම කෙනෙකුම උදෑසන යාච්ඤාවට කැඳවා නව දිනක ආරම්භය නිවේදනය කරනු ඇත.

සහෝදරියක් ලෙස දරුකමට හදා ගැනීම

ඔබ කීකරුකම තුළ ඔබ හොඳින් පෙන්නුම් කර ඇත්නම්, පැවිදි සොහොයුරියන් අතර මව් ඇබස් ඔබව පිළිගනී. දැන් ඔබට විශේෂ ආකාරයකින් ඔබේ හිස මත ස්කාෆ් බැඳ, එය ඔබේ නළල ආවරණය කළ යුතුය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ ලෝකය අත්හැරීමේ මාවතේ පළමු පියවර ගෙන ඇති අතර ඔබට හැසිරීමේ අඩු නිදහසට ඉඩ දී ඇති බවයි. ආශිර්වාදයක් නොමැතිව ආධුනිකයෙකුට ආරාමයේ බිත්තිවලින් පිටව යා නොහැක, එසේ නොවුවහොත් ප්‍රඥප්තිය උල්ලංඝනය කිරීම නිසා ඇයට මෙහි සිටීමට ඇති අයිතිය අහිමි වනු ඇත.

සෑම සහෝදරියක්ම පැය 24 පුරාම ගීතිකා කියවීමට සහභාගී වේ. රීතියක් ලෙස, නවකයන්ට වඩාත්ම දුෂ්කර රාත්රී කාලය ලැබේ. මව් ඇබස් ආශිර්වාද කරන කීකරුකම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සිරිතක් නොවේ.

ආරාමය නිහතමානී පාසලක් බව විශ්වාස කෙරේ. එමනිසා, ඔබ මුල සිටම ඔබ හොඳින් ඔප්පු කළ යුතුය. ආධුනිකයා ආරම්භයේදී ඇයට ලැබුණු සියලු දුෂ්කර අත්හදා බැලීම්වලට සාර්ථකව මුහුණ දුන්නේ නම් සහ පැවිදි මාර්ගයෙන් ඉවත් නොවූයේ නම්, බොහෝ විට ඇය හොඳ කන්‍යා සොහොයුරියක් බවට පත් වනු ඇත.

පැවිදි භාරයන් ඉතා දැඩි වන අතර මෙහි අශිෂ්ටත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර කළ යුතුය. පල්ලිය කාන්තාවකට තම ස්වාමිපුරුෂයා දික්කසාද කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ නම්, පැවිදිකමේ මෙය සමීප නොවේ. තම භාරය අත්හැර මෙලොවට ගිය කන්‍යා සොහොයුරියක් එහි විවාහ වූවාය, තවමත් කම්මැලිකමට ගොදුරු වේ. පල්ලිය ඇයව පාපයේ ජීවත් වන කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස සලකයි. කැනොනිකල් නීතිවලට අනුව, පැවිදි භාරයන් එක් වරක් ලබා දෙනු ලැබේ.

මීට පෙර, පැවිදි ජීවිතයේ පෙළඹවීම් ජය ගනිමින් මිනිසුන් වසර ගණනාවක් ආරාමයේ වෙහෙසට සූදානම් වූහ. සාමණේර තෙරුන් වහන්සේ බොහෝ කලක් ආරාමයේ සිටි නිසා තමාගේ ස්ථානය එහි ඇති බව වටහාගෙන සම්පූර්ණ විශ්වාසයෙන් පැවිදි වස් පවාරණය කිරීමට හෝ නැවත ලෝකයට යාමට අවස්ථාව ලැබුණි. ඔවුන් කොණ්ඩය කැපුවේ වසර ගණනාවකට පසු ඔවුන්ගේ තේරීම ගැන කලකිරීමට පත් නොවූ අය සඳහා පමණි.

දැන් බොහෝ සංඝාවාසවල ඔවුන් මේ සඳහා උපරිම වශයෙන් වසර තුනක් ලබා දෙයි. එබඳු පැවිද්ද හැමවිටම බොහෝ කල් පවතින්නේ නැත. බොහෝ දෙනෙක් මෙම මාර්ගය අත්හැර, ලෝකයට ආපසු, විවාහ වීමට පවා, නමුත් කලාතුරකින් එම මිථ්යා සතුට සොයා, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ආරක්ෂාව යටතේ ඔවුන් ඉවතට ගෙන ගිය.

ඇතැමෙක්, අවසානයේ තමන් පැවිදි මාර්ගයට ඇතුළු වීම වරදක් බව අවබෝධ කරගෙන, දිගටම “පටිය අදින්න”, නමුත් ප්‍රීතිය හා ආශ්වාදයකින් තොරව. ඔවුන් "නිදහසේ" වාතය හුස්ම ගැනීමට ආරාම දොරටු පිටුපසින් රහසින් පැන යන අතර බොහෝ විට බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ වෙනත් පාප වලට වැටේ.

අවධානය!කීකරුකම සඳහා කන්‍යා සොහොයුරියට යන අයට එන සියලු දුෂ්කරතා ජය ගත හැක්කේ දෙවියන්ගේ උපකාරයට පමණි.

පැවිදි (කීකරු) ජීවිතය තුළ, ඉක්මනින් හෝ පසුව, තීරණාත්මක මොහොතක් පැමිණේ. ලෝකය තුළ, පවුලක් ඇති, දුෂ්කර කාලයන් ඥාතීන්ගේ සහ මිතුරන්ගේ සහයෝගය ඇතිව වේදනා රහිතව අත්විඳිය හැකිය. මෙන්න ඔබ ඔබේ ගැටළු සමඟ තනි වී ඇති අතර ඔබට ඔබගේ උපකාරකයා ලෙස සිටින්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණි. ඔබ යාච්ඤා නොකරන්නේ නම්, ශුද්ධ වූ ආරාමයේ රැඳී සිටීම ඉතා අපහසු වනු ඇත.

දරුවෙකු සමඟ කීකරු වීම

කීකරුකමට පැමිණෙන බොහෝ කාන්තාවන්ට දරුවන් සිටී. එවැනි කාන්තාවන්ට කන්‍යා සොහොයුරියන් විය හැකිද? ඔවුන්ගෙන් සමහරක් දැනටමත් දරුවන් ඇති දැඩි කර, ඔවුන්ට අධ්‍යාපනය, නිවාස, විවාහක (විවාහක) ලබා දී ඇත.

ඉන්පසුව, ඔවුන්ගේ සියලු භූමික කටයුතු අවසන් කර, ආරාමයකට ගොස් තම ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය දෙවියන් වහන්සේට කැප කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුහු කල්පනා කළහ. ඒ අනුව එවැනි නවකයන්ට වයස තවදුරටත් කුඩා නොවේ. නමුත් පැවිදි කීකරුකමේ තරුණ සහෝදරියන් සමඟ සමානව වැඩ කිරීමෙන් මෙය ඔවුන්ව වළක්වන්නේ නැත.

කාන්තාවක් කුඩා දරුවෙකු සමඟ ආරාමයකට යාමට තීරණය කරන්නේ නම්, ඇයගේ රැකවරණය යටතේ බාල වයස්කාර දරුවන් සිටී නම්, පැවිදි ප්‍රඥප්තියට අනුව, ඇය ආරාමයක සහෝදරියක් ලෙස පිළිගනු නොලැබේ. ඇය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ටික කලක් ජීවත් වීමට පැමිණ දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සඳහා වැඩ කළ හැකිය. මෙය කිසිවෙකුට තහනම්ය. නමුත් පසුව ඔබ ඔබේ වැදගත්ම රාජකාරි වෙත ආපසු යා යුතුය - දරුවන් රැකබලා ගැනීම සහ ඔවුන්ව ක්‍රිස්තියානි ආත්මයකින් ඇති දැඩි කිරීම.

ප්‍රයෝජනවත් වීඩියෝවක්

සාරාංශ ගත

ඔබේ දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීමට, ඔවුන් සමඟ සේවාවන්ට යාමට, ඔබේ ආත්මය දිව්‍යමය කරුණාවෙන් පෝෂණය කිරීමට ඔබට ආරාමයට පැමිණිය හැකිය. ලෝකයට නැවත පැමිණීම, එවැනි දරුවෙකු ශ්රමය හා යාච්ඤාවෙන් පිරී ඇති මෙම දීප්තිමත් ප්රීතිමත් දින මතකයන් ඔහුගේ ආත්මය තුළ තබා ගනු ඇත.

ආරාමයකට ඇතුල් වීමට, එක් ආශාවක් ප්රමාණවත් නොවේ. ඔබ ඉවසීම, නිහතමානිකම, දුෂ්කරතා සහ පරීක්ෂාවන්ට අනුගත විය යුතු අතර, ආරාමයේ බිත්ති තුළ පහසු සහ ප්රසන්න ජීවිතයක් සඳහා බලා නොසිටින්න.

"හිටපු නවකයෙකුගේ පාපොච්චාරණය" මාරියා කිකොට් විසින් ලියා ඇත්තේ ප්‍රකාශනය සඳහා නොව, පාඨකයන්ට එතරම් දෙයක් නොවේ, නමුත් මූලික වශයෙන් ඇය වෙනුවෙන්, චිකිත්සක අරමුණු සඳහා ය. නමුත් කතාව ඕතඩොක්ස් රූනෙට් හි ක්ෂණිකව අනුනාද වූ අතර, බොහෝ දෙනෙක් සටහන් කර ඇති පරිදි, බෝම්බයක බලපෑම ඇති කළේය.

රුසියාවේ සුප්‍රසිද්ධ කාන්තා ආරාමයක වසර කිහිපයක් ජීවත් වූ දැරියකගේ කතාව සහ ඇයගේ පාපොච්චාරණය බොහෝ දෙනාගේ සිත් තුළ පෙරළියක් ඇති කළේය. පොත පළමු පුද්ගලයා තුළ ලියා ඇති අතර, සමහර විට, වඩාත්ම සංවෘත මාතෘකාව සඳහා කැප කර ඇත - නවීන ආරාමයක ජීවිතය. එහි බොහෝ රසවත් නිරීක්ෂණ, පැවිදි බව පිළිබඳ සාකච්ඡා සහ නිකායක් සමඟ පල්ලියේ ව්‍යුහයන්ගේ සමානකම් අඩංගු වේ. නමුත් අපගේ අවධානය යොමු වූයේ ආරාමයට ගොස් තම දරුවන් රැගෙන ගිය අය වෙනුවෙන් කැප වූ පරිච්ඡේදය වෙත ය.

මාරියා කිකොට් ඇගේ "හිටපු නවකයෙකුගේ පාපොච්චාරණ" පොතේ අලංකාරයකින් තොරව ආරාමයේ ජීවිතය විස්තර කරන අතර, පාඨකයාට තනිවම නිගමනවලට එළඹීමට අයිතිය ලබා දෙයි.

“අපට නැඟීම උදේ 5 ට නොව ආරාමයේ සහෝදරියන් මෙන් 7 ට වූ බැවින් අපට දවල්ට විවේකයක් නොතිබිය යුතු බැවින් අපට වාඩි වී විවේක ගත හැක්කේ ආහාර ගන්නා විට මේසයේ පමණි. විනාඩි 20-30 ක් පැවති.

දවස පුරාම වන්දනාකරුවන්ට කීකරු විය යුතුය, එනම් ඔවුන්ට විශේෂයෙන් පවරා ඇති සහෝදරිය පවසන දේ කිරීමට. මෙම සහෝදරියගේ නම නවක කරිටිනා වූ අතර, ඇය ආරාමයේ දෙවන පුද්ගලයා - කොස්මා මාතාවට පසුව - මට සන්නිවේදනය කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබුණි. නොවරදවාම ආචාරශීලී, ඉතා ප්‍රසන්න හැසිරීම් ඇති, ඇය සැමවිටම කෙසේ හෝ හිතාමතාම සතුටු සිතින් හා ප්‍රීතියෙන් සිටියද, නමුත් ඇගේ සුදුමැලි අළු මුහුණ මත ඇස් වටා අඳුරු කවයන්, තෙහෙට්ටුව සහ වෙහෙස පවා කියවනු ලැබීය. හැම වෙලාවෙම එකම අඩ හිනාව ඇරුනම ඇගේ මුහුණේ කිසිම හැගීමක් දකින්න ලැබුනේ කලාතුරකින්.

ආරාම සෙවණක වැඩෙන දරුවන්ගේ මව්වරුන් විශේෂ ස්ථානයක සිටී. ඔවුන්ට සතියකට විවේකය ඇත්තේ ඉරිදාට පැය තුනක් පමණි.

කරිටිනා අපට සෝදා පිරිසිදු කළ යුතු කාර්යයන් ලබා දුන්නේය, අපට රෙදි කඩ සහ පිරිසිදු කිරීමට අවශ්‍ය සියල්ල ලබා දුන්නේය, අපි සෑම විටම කාර්යබහුල වීමට වග බලා ගත්හ. ඇගේ ඇඳුම් තරමක් අමුතු විය: වියැකී ගිය අළු-නිල් සායක්, සදාකාලිකවම පැළඳ සිටියාක් මෙන් පැරණි සායක්, සිදුරු සහිත නොතේරෙන විලාසිතාවේ සමානව අබලන් වූ කමිසයක් සහ කලක් කළු විය යුතු අළු සාටකයක්. ඇය "තවානක" වැඩිමලා වූවාය, එනම්, ආරාධිතයා සහ ළමා ආපනශාලා සඳහා ඇය වගකිව යුතු වූ අතර, ඔවුන් ආරාම නවාතැනේ දරුවන්ට, අමුත්තන්ට පෝෂණය කළ අතර, නිවාඩු දින ද සංවිධානය කරන ලදී. කරිටිනා නිරන්තරයෙන් යමක් කරමින්, එහා මෙහා දුවමින්, කෑම බෙදා දෙමින්, පිඟන් සෝදන්න, අමුත්තන්ට සේවය කරමින්, වන්දනාකරුවන්ට උදව් කරමින්, අරක්කැමියා සහ තැබෑරුම සමඟ එක්ව සිටියාය.

"Otrada" නවාතැනේ සිටින දරුවන් මූලික පාසල් විෂයයන්ට අමතරව, සංගීතය, නැටුම්, රංගනය, සම්පූර්ණ පුවරුව මත ජීවත් වේ.

ඇය ජීවත් වූයේ කුස්සියේ, ඉදිරිපස දොරෙන් පිටත පිහිටා ඇති කූඩුවක් වැනි කුඩා කාමරයක ය. එම අල්මාරියේම ඇය රාත්‍රියේ නිදාගත් ෆෝල්ඩින් සෝෆාව අසල සතෙකු මෙන් ගුලි වී රෙදි ගලවා නොගෙන විවිධ වටිනා කුස්සියට උපකරණ පෙට්ටිවල ගබඩා කර යතුරු සියල්ල තබා තිබුණි.

කරිටිනා "මව", එනම් ආරාමයේ සහෝදරියක් නොව, ආරාමයේ ගෙවා නැති විශාල ණයක් ගෙවා වැඩ කරන වහලියක් වැනි දෙයක් බව පසුව මම දැන සිටියෙමි. ආරාමයේ "අම්මා" බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ, ආරාමයේ සියලුම සහෝදරියන්ගෙන් අඩක් පමණ.

"අම්මා" යනු දරුවන් සිටින කාන්තාවන් වන අතර ඔවුන්ගේ පාපොච්චාරණය කරන්නන් පැවිදි ක්‍රියාවන් සඳහා ආශීර්වාද කර ඇත. එමනිසා, ඔවුන් මෙහි පැමිණියේ ශාන්ත නිකලස් චර්නොස්ට්‍රොව්ස්කි ආරාමයට, එහිදී "ඔට්‍රාඩා" අනාථ නිවාසයක් සහ ආරාමයේ බිත්ති තුළම ඕතඩොක්ස් ව්‍යායාම ශාලාවක් ඇත. මෙහි සිටින ළමයින් නවාතැනේ වෙනම ගොඩනැගිල්ලක සම්පූර්ණ පුවරු පදනමක් මත ජීවත් වන අතර, ඔවුන් මූලික පාසල් විෂයයන්, සංගීතය, නැටුම් සහ රංගනයට අමතරව ඉගෙනුම ලබයි. ළමා නිවාසය අනාථ නිවාසයක් ලෙස සැලකුවද, එහි සිටින දරුවන්ගෙන් තුනෙන් එකක්ම කිසිසේත්ම අනාථයන් නොව "අම්මා" සහිත දරුවන්ය.

"අම්මා" ඇබස් නිකොලායි සමඟ විශේෂ ගිණුමක සිටී. ඔවුන් ඉතා දුෂ්කර කීකරුකම (ගව ගාල්, මුළුතැන්ගෙය, පිරිසිදු කිරීම) මත වැඩ කරන අතර, අනෙක් සහෝදරියන් මෙන්, දිනකට පැයක් විවේකයක් නැත, එනම්, ඔවුන් උදේ 7 සිට රාත්‍රී 11-12 දක්වා වැඩ කරන්නේ නැත. විවේකය, පැවිදි යාච්ඤා රීතිය ද කීකරුකම (වැඩ) මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ. ඔවුන් පල්ලියේ පූජනීයත්වයට සහභාගී වන්නේ ඉරිදා දිනවල පමණි. දරුවා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට හෝ විවේක ගැනීමට දිවා කාලයේ පැය 3 ක නිදහස් කාලයක් ලබා දෙන එකම දිනය ඉරිදා වේ. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකු නවාතැනක ජීවත් වන්නේ එක් අයෙකු නොව දෙදෙනෙකු, එක් “අම්මා” ට දරුවන් තිදෙනෙක් පවා සිටියහ. රැස්වීම්වලදී අම්මා නිතරම කිව්වේ මෙහෙමයි. අපි ඔබේ දරුවා ඇති දැඩි කරනවා. අකෘතඥ වෙන්න එපා!"

කරිටිනාට අනාථ නිවාසයේ ඇනස්ටේෂියා නම් දියණියක් සිටියේය, ඉතා කුඩා, එවිට ඇයට වයස අවුරුදු එකහමාරක් හෝ දෙකක් පමණ විය. මම ඇගේ කතාව නොදනිමි, ආරාමයේ සහෝදරියන්ට "ලෝකයේ" ඔවුන්ගේ ජීවිතය ගැන කතා කිරීම තහනම් කර ඇත, කරිටිනා එතරම් කුඩා දරුවෙකු සමඟ ආරාමයට ඇතුළු වූයේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි. මම ඇගේ සැබෑ නමවත් දන්නේ නැහැ. එක් සහෝදරියකගෙන්, අසතුටුදායක ආදරය, අසාර්ථක පවුල් ජීවිතය සහ පැවිදි බව පිළිබඳ වැඩිහිටි ව්ලැසිගේ ආශිර්වාදය ගැන මම අසා ඇත්තෙමි.

“අම්මලා” අමාරුම කාර්යය ලබා ගන්නා අතර ඔවුන් දෙදෙනෙකු සඳහා වැඩ කළ යුතු බව නිරන්තරයෙන් මතක් කර දෙයි - තමන් සහ දරුවා වෙනුවෙන්

බොරොව්ස්කි ආරාමයේ වැඩිමහල් ව්ලැසි හෝ ඔප්ටිනා හර්මිටේජ් ඉලි (නොස්ඩ්‍රින්) හි වැඩිමහල්ලාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව බොහෝ "මව්වරුන්" මෙහි පැමිණියේය. මෙම කාන්තාවන් විශේෂ නොවීය, බොහෝ දෙනෙකුට ආරාමයට පෙර නිවාස සහ හොඳ රැකියා දෙකම තිබුණි, සමහරුන්ට උසස් අධ්‍යාපනය තිබුණි, ඔවුන් මෙහි පැමිණියේ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයක ය. මුළු දවසම, මෙම "අම්මා" දුෂ්කර කීකරුකම මත වැඩ කරමින්, ඔවුන්ගේ සෞඛ්යයෙන් ගෙවන අතර, දරුවන් අනාථ නිවාසයක බැරැක්කවල ආගන්තුකයන් විසින් ඇති දැඩි කරන ලදී.

ශාන්ත නිකලස් Chernoostrovsky ආරාමයේ "ප්රීතිය" නවාතැන්. එහි සිටින සිසුන්ගෙන් අවම වශයෙන් තුනෙන් එකක්වත් අනාථයන් නොවේ

විශාල නිවාඩු දිනවල, අපේ කළුගයේ මෙට්රොපොලිටන් සහ බොරොව්ස්ක් ක්ලිමන්ට් (කපාලින්) හෝ වෙනත් වැදගත් අමුත්තන් ආරාමයට පැමිණි විට, කරිටිනාගේ කුඩා දියණිය ලස්සන ඇඳුමකින් සැරසී ඔවුන් වෙත ගෙනැවිත්, ඡායාරූප ගත කර, ඇය ගීත ගායනා කර තවත් කුඩා ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනෙකු සමඟ නැටුවාය. . තරබාරු, රැලි සහිත, නිරෝගී, ඇය විශ්වීය මුදු මොළොක් බවක් ඇති කළේය.

බොහෝ විට "මව්" තම දියණියන්ගේ නරක හැසිරීම් සම්බන්ධයෙන් දඬුවම් කරනු ලැබේ. දරුවන් හැදී වැඩී අනාථ නිවාසයෙන් පිටව යන මොහොත දක්වා මෙම බ්ලැක්මේල් පැවතුනි, පසුව “මව” ගේ පැවිදි හෝ පැවිදි භාරය හැකි විය.

ඇබස් කරිටිනාට තම දියණිය සමඟ නිතර සන්නිවේදනය කිරීම තහනම් කළේය: ඇයට අනුව, මෙය ඇයව රැකියාවෙන් ඈත් කළ අතර, ඊට අමතරව, අනෙක් දරුවන්ට ඊර්ෂ්‍යා කළ හැකිය.

නූතන ආරාම නිකායක් වැනි යැයි විශ්වාස කරන කතුවරයා සමඟ ඔබ එකඟද?

මේ "අම්මලා" හැමෝගෙම කතා හැමදාමත් මගේ හිතේ තරහක් ඇති කළා. කලාතුරකින්, තම දරුවන් ළමා නිවාසයකට රැගෙන යාමට සිදු වූ සමහර අක්‍රිය මව්වරුන් විය.

සුරාපානය කරන්නන්, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන් සහ නිවාස නැති අය ආරාමවලට ​​පිළිගන්නේ නැත. රීතියක් ලෙස, මොවුන් නිවාස හා රැකියාවක් ඇති සාමාන්‍ය කාන්තාවන්, බොහෝ උසස් අධ්‍යාපනය ලැබූ, "තාත්තා" සමඟ පවුල් ජීවිතයක් නොතිබූ අතර මෙම පදනම මත ආගමේ දිශාවට වහලයට ගියහ.

නමුත් සියල්ලට පසු, පාපොච්චාරණය කරන්නන් සහ වැඩිහිටියන් සිටින්නේ මිනිසුන් නිවැරදි මාවතට යොමු කිරීමට, හුදෙක් “මිනිසුන්ගේ මොළය සැකසීමට” පමණි. නමුත් එය ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි: දරුවන් සිටින කාන්තාවක්, අනාගත කන්‍යා සොහොයුරියක් සහ තපස්වරියක් යැයි සිතමින්, එවැනි පාපොච්චාරණය කරන්නෙකු වෙත යන අතර, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම ඇගේ වික්‍රමය සමන්විත බව ඇයට පැහැදිලි කරනවා වෙනුවට, ඔහු ඇයට ආරාමයට ආශීර්වාද කරයි. එසේත් නැතිනම්, ඊටත් වඩා නරක ය, එවැනි ආශීර්වාදයක් සඳහා අවධාරනය කරයි, එය ලෝකයේ ගැලවීම දුෂ්කර බව පැහැදිලි කරයි.

එවිට ඔවුන් පවසන්නේ මෙම කාන්තාව ස්වේච්ඡාවෙන් මෙම මාර්ගය තෝරා ගත් බවයි. "ස්වේච්ඡාවෙන්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අපි කියන්නේ නැහැ නිකායවලට ගිය අය කැමැත්තෙන් එතනට ආවා කියලා? මෙන්න මෙම ස්වේච්ඡාභාවය ඉතා කොන්දේසි සහිතයි. ආරාම වල නවාතැන් ඔබට කැමති පරිදි ප්‍රශංසා කළ හැකිය, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා සියල්ලම එකම අනාථ නිවාස වේ, බැරැක්ක හෝ බිත්ති හතරක් මිස කිසිවක් නොපෙනෙන කුඩා සිරකරුවන් සිටින සිරගෙවල් වැනි.

මවක් සිටින දරුවෙකු එහි යවන්නේ කෙසේද? සාමාන්‍ය අනාථ නිවාස වලින් අනාථ දරුවන් හදා වඩා ගැනීමට, හදා වඩා ගත් පවුලකට හෝ භාරකාරත්වය යටතේ ගත හැකිය, විශේෂයෙන් කුඩා අය, ඔවුන් දරුකමට හදා ගැනීම සඳහා දත්ත ගබඩාවේ ඇත. පැවිදි නවාතැන් වල සිටින දරුවන්ට මෙම බලාපොරොත්තුව අහිමි වේ - ඔවුන් කිසිදු පදනමක නැත. ඔබ සාමාන්‍යයෙන් ආරාමවල සිටින කාන්තාවන්ට දරුවන් සමඟ ආශීර්වාද කරන්නේ කෙසේද? අවාසනාවන්ත පාපොච්චාරණය කරන්නන් සහ වැඩිහිටියන් මෙය කිරීම තහනම් කරන නීති සම්පාදනයක් නැත්තේ ඇයි, නිකොලායිගේ මව වැනි අබ්බගාතයන් ඔවුන්ව සතුටින් සූරාකන අතර? මීට වසර කිහිපයකට පෙර, වයස අවුරුදු 18 ට අඩු දරුවන් සිටින සාමණේරයන්ගේ පැවිදි භාරය හෝ පැවිදි වීම තහනම් කරමින් යම් රීතියක් නිකුත් විය. නමුත් එය කිසිවක් වෙනස් කළේ නැත. ”

එසේම කියවන්න

• පෙළ: කෙටි යෙදුම් සමඟ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මරියා කිකොට්ගේ "Confessions of a former novice" පොතෙන් උපුටා ගැනීම
• ඡායාරූපය: PhotoXPress.ru
• දිනය: 2016 නොවැම්බර් 30

1. අප්රේල්

පිළිතුර

2. අමුත්තා

සෑම දෙයක්ම සාමාන්යයි, අඩුම තරමින් දරුවන් වැඩෙනු ඇත, බඩගිනි නොවී, පුහුණු වී, නිතරම බලාගන්නවා, පහර දීමකින් තොරව, නරක් නොවේ. අනාථ නිවාසවල එය වඩාත් නරක ය. ඒවගේම අම්මලා අමාරුවෙන් බොනකොට, ළමයින්ට ගහනකොට, ළමයි ගින්දරෙන් මැරෙනකොට, ජනේලෙන් වැටෙන අවස්ථා කොච්චර තියෙනවද. ඔවුන්ගේ හැකියාවන් සහ අවබෝධය අනුව ආරාමවලට ​​කළ හැකි දේ ඔවුන් ලබා දෙයි.

පිළිතුර

3. අමුත්තා

පිළිතුර

4. අමුත්තා

මම මේ කාන්තාව ලියූ සෑම දෙයක්ම ඉතා ප්රවේශමෙන් කියෙව්වා. පොත අභිරුචියෙන් සාදා ඇති බව පෙනේ, මන්ද. වැදගත් කරුණු මග හැරී ඇති අතර, ප්‍රධාන අවධාරණය වන්නේ බිහිසුණු වහල් ශ්‍රමය සහ වෙනත් අසාධාරණ දේවල් ය. ප්රධාන දෙය නම් ඔවුන් ඉතා හොඳ මිනිසුන්ගේ නම් නම් කර ඇත, මිනිසුන් විශාල සංඛ්යාවක් උදව් කරන එලියා, ඔහුගේ වයස පාහේ විවේක ගන්නේ නැත, ඔහු 80 වැනි විය. මේ සෑම නවකයෙකුටම ඇසුරුම් කළ හැකි බව වචනයක් නොකියන්නේ මන්ද? නැඟිට කොයි මොහොතක හෝ පිටත්ව යන්න, දරුවන් පවා එහි තබා, ඔවුන් ළමා නිවාසයකට භාර නොදෙනු ඇත. එහිදී නිකාය මෙන් නොව මිනිසුන් තබා නැත. මුදල් සෙලවෙන්නේ නැත. එය පවා හරි, ඔබ ජීවත් වේ, කන්න, බොන්න, වැඩ, නරක සිතුවිලි සඳහා පිළියමක්. සෑම තැනකම අතිරික්තයන් ඇති අතර, එක් එක් ඇබස් ඇගේම නියෝග පත් කරයි. තමන්ට ආදරය නොකරන, ඔවුන්ට ගරු නොකරන පිරිමින්ට කොපමණ කාන්තාවන් ස්වේච්ඡාවෙන් කැපවී සිටිනවාද? තවද මෙහි කතුවරයා වැඩ සඳහා බැණ වදියි. බොහෝ විට, ආශ්‍රම නිර්දේශ කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගෙන් එළවළු සාදන ඖෂධ නොව, සියදිවි නසාගැනීම් සඳහා ප්‍රතිකාරයක් ලෙස ශ්‍රමයයි. රුසියානුවන් වන අපි ඔවුන්ගේ උපන් ගමට හිරිහැර කරන්නේ කෙසේදැයි දනිමු. පොත අභිරුචියෙන් සාදන ලද බවත්, කාන්තාව වැරදි ලෙස හසුරුවන ලද කොසැක් බවත් මට 100% විශ්වාසයි. අවමානයට ලක් කිරීමට, අවමානයට ලක් කිරීමට. එවැනි රුසියානු නිළියක් සිටී, ඇය විසාර්ඩ්ස් චිත්‍රපටයේ රඟපෑවාය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඔහුගේ මරණයට පෙර ඇයට වීඩියෝවක් තැබුවේය, "ඩාලිං, ඔබ ඔබව විනාශ කර ගන්නවා මිස ඔබේ බොහෝ ගබ්සා කිරීම්, මත්පැන් පානය කිරීම සහ සාද පැවැත්වීම නොවේ, ප්‍රධාන දෙය නම් ඔබ මිනිසුන්ට අවංකව වෛර කිරීම සහ ඔවුන්ට සමච්චල් කිරීමයි." මෙම නිළිය හිස් ආවරණයක් පැළඳ ගමන් කරයි, ඇය දැනටමත් වයසයි. මේ සියල්ල පුද්ගලයෙකුගේ මනසෙහි මතක තබා ගත හැකි යැයි සිතීම සඳහා, පැය 10 ක මාරුවක් සඳහා පමණක් නොව, ඔබට කිසිසේත් නිදා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. තම මව්වරුන් ප්‍රසූත කිරීම තහනම් කර ඇති, තනිකඩ, තරුණ, අතහැර දැමූ මව්වරුන්ගේ කොන්දේසි පිළිගන්නා එකම ආයතනය, ඔවුන් පැවසුවේ ගොස් ගබ්සා කරන්න, මම ඔබට උදව් නොකරමි. ඔවුන් එහි පවුලක් සොයා ගනී, සංවිධානාත්මක කවයන් පවා එවැනි ගැහැණු ළමයින් සහ ඔවුන්ගේ දරුවන් රැකබලා ගනී. ඔව්, ඔබ වැඩ කළ යුතුයි, නමුත් එය ප්රයෝජනවත් විය හැකිය. කතුවරයා කිසි විටෙකත් පාන් සඳහා ප්‍රමාණවත් තරම් මාරුවීම් දෙකකින් යන්ත්‍රය අසල නොසිටියේය. ඒ වගේම තමයි දවසකට පැය 10ක් බලෙන් මල් කඩනවාට ඇය අකමැති වුණේ.

පිළිතුර

5. අමුත්තා

එවැනි වේගයක්, පුද්ගලයෙකු සියදිවි නසා නොගන්නා ලෙස, එළවළු බවට පත් කරන ඖෂධ වෙනුවට සකස් කර ඇත. සන්දර්භයෙන් ඉවත් වූ දේවල් සහ අවාසනාවන්ත වධ හිංසාවලට ලක් වූ දඩයම් කිරීම සහ, අහෝ භීෂණය, කාන්තාවන් දැකීමේ එකම සායක් තුළ උච්චාරණය කිරීම)) ප්‍රශ්නය වන්නේ කතුවරයා ආරාමයට ගියේ ඇයි සහ කුමක් සඳහාද, ඔවුන් දැඩි කුඩා සායවල් අඳින්නේ නැති බව කවුරුත් දනිති. එහි, නමුත් වැඩ සහ ආත්මය ගැන සිතන්න. සහ එම කාන්තාව ඇගේ පිටුපසින් ගබ්සා කිරීම් 10 ක් ඇති විය හැක, ඒ නිසා ඇය නිල් පැහැයක් ගැන සිහිපත් කර පසුතැවිලි වේ, නමුත් දරුවන් නැත, සාදයන් සතුටක් ගෙන දුන්නේ නැත, සීසෑම ගැන නොසිතන ලෙස එකම මාර්ගයක් තිබේ. මෙය සිදු කරන පවුලේ කාන්තාවන් මම දනිමි, නමුත් 10 දෙනෙකු සඳහා නොව, ඔවුන්ගේ අවාසනාව ගැන නොසිතන ලෙස දිනකට ආසන්න කාලයක් පියාසර කරති. ඔහයිල තමයි මිනිස්සුන්ට, අම්මලාට ළමයි අරන් යන්නෙ නැතිව නොමිලේ උදව් කරන එකම තැන, ඔව්, ඒක හරි, දරුවන්ට කන්න දෙයක් නැතිව පාරට දැම්මොත් වැඩ කරන එකට තමයි කළගුණ සැලකීම කියන්නෙ. මෙන්න නිවසක් සහ උණුසුම් ඇඳක්, සහ අධ්‍යාපනය සහ අධ්‍යාපනය පවා, අම්මාට පැමිණිය හැකිය. ඔව්, මේ කාන්තාවන් එවැනි ජීවිතයක් ගැන සතුටුයි, එසේ නොමැතිනම් ඔවුන් තම බඩු බාහිරාදිය රැගෙන යනවා, කිසිවෙකු අල්ලාගෙන නැත. වැඩ කරන්න, ගෙදර ජීවත් වෙන්න, නැත්නම් කුලියට ගන්න, නැත්නම් වෙනත් ආයතනයකට සම්බන්ධ වෙන්න, ඒත් ගෑණු පන්සල් යන්නේ තමන්ගේ ආත්මයට දුකක් දැනෙන විට, ඔවුන් එහි සෙල්ෆි ගැන සිතන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ වැරදි ගැන, ඔවුන් ඔවුන්ට වඩා හොඳින් සලකන බව බොහෝ විට සිදු වේ. පවුල තුළ, ඔවුන් උගන්වන වැඩ හරි, දැන් හැමෝම කැමති ධනවත් වීමට හෝ උත්සාහයෙන් මිය යාමට. පිරිමින් වැඩට හුරු නැති නිසා සෝෆා මත වැතිර සිටිති, වැඩිහිටි පිරිමින් පරිගණකවල සෙල්ලම් කරති, බිරිඳ රෝදයක ලේනෙකු මෙන් ය. එසේත් නැතිනම් ධනවතුන් බලා සිටින කාන්තාවන් සහ සේවකයින්ට උයන්න ඉඩ දෙන්න, දරුවා නැනී නම් පමණක්, සහ පොදුවේ මගේ කාටියර් මුද්ද කොහෙද, එසේ නොමැතිනම් ටිෆනි දැනටමත් වෙහෙසට පත්ව සිටී.

පිළිතුර

6. අමුත්තා

ඔබ දන්නවා, ගැහැණු ළමයින්, වඩාත්ම සිත්ගන්නා දේ කුමක්ද? Hieromanakh Elijah ගේ නම සඳහන් වේ. මෙය කරුණාවන්ත ආත්මයයි. ඔහු ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් විසින් පරාර්ථකාමී කරුණාවන්ත සීයා ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. මෙයා ගැන ෆිල්ම් ගොඩක් තියෙනවා, කැමති නම් බලන්න. ඔහුට වයස අවුරුදු 80 ක් පමණ වන අතර, ඔහු සමඟ කතා කරන අය පැමිණ, හිසට පහර දීම, සන්සුන් වීම සහ සවස් වන තුරුම දවස ආරම්භ වේ. ඇගේ උපන්දිනය දා සියදිවි නසාගත් ගැහැණු ළමයෙකු ගැන ඊළඟ ලිපියක්, එබැවින් ඔහු මංමුලා සහගතව සිටින, ඥාතීන් ලකුණු ලබා ගත් අයට උපකාර කරයි. ඔවුන් වෙනුවට, ඔහු ඔවුන්ගේ හිසට පහර දෙයි, යාච්ඤා කරයි, ඔවුන්ව සනසයි, වචන තෝරා ගනී. සහ රබර් නොවන ආරාම. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම ශාරීරිකව නවාතැන් නොදෙන අතර, ඔවුන් උපදෙස් දෙන්නේ ඉතා වැදගත් වන සමහරුන්ට පමණක් එහි ජීවත් වීමට, සියදිවි නසාගැනීමෙන් නොව සීසෑමටය. දෛනික චර්යාවක් සකසන්න. කණ්ඩායම ඉන්නවා, වැඩ ඒකාබද්ධයි. අනේ මොන මනුස්සයටද මුන් බැන්නා. ඉතින් දුකයි ලැජ්ජයි. සහ කුමක් සඳහාද? කඩදාසි සඳහා. දුෂ්කර කාලවලදී. කුඩා දරුවන් සමඟ එකම ඇඳක නිදා ගැනීමට මව්වරුන් විශාල සංඛ්‍යාවක් ආරාමවල ඇති දේ කතුවරයා නොලියුවේ ඇයි?! හොඳයි, ඒක හරිම අසාධාරණයි.

පිළිතුර

7. අමුත්තා

හොඳයි, පොතෙන් අප්රසන්න පසු රසයක් තිබුණා ... නැතහොත්, මෙහි සපයා ඇති කොටස. සමහර විට සන්දර්භයෙන් ඉවතට ගත් දෙයක් සහ එවැනි හැඟීමක්. ඔබට තේරුම් ගත හැක්කේ පොත සම්පූර්ණයෙන්ම කියවීමෙන් පමණි, නමුත් කෙසේ හෝ ආශාවක් නොමැත. මම කිසිවෙකු හෙළා නොදකින අතර, මට අයිතියක් නැත - එක් එක් බේරුම්කරු තමාගේම ඉරණම. අපි ආරාමයට ගිය පසු, එයින් අදහස් වන්නේ යමක් තල්ලු වී ඇති බවයි. මට මතකයි ... ඥාතීන් එකින් එක මිය ගිය විට, ජීවිතයේ ඉතා දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයකින් දිවි ගලවා ගැනීමට ඇදහිල්ල ඔහුට උපකාර කළ ආකාරය Dyuzhev පැවසීය. ඇදහිල්ල, ආරාමයේ වැඩ ඔහුට උපකාර විය ... නමුත් බොහෝ විට ඔවුන්ට එය දරාගත නොහැක, නැතහොත් ඔවුන් ඕනෑවට වඩා බොනවා ... හෝ තමන් මත අත් තබා ගනී, යනාදිය. එබැවින් ඔහුම පැවිදි බව ගැන සිතූ බව පැවසුවද, ඔහු එය අත්හැරියේය. එම ආරාමය කියා සිටියේ ඔහු "ලෝකයේ" ජීවත් වීම වඩා හොඳ වනු ඇති බවයි, ඔවුන් නිවැරදි බවට පත් වූ අතර, සෑම දෙයක්ම ඔහු වෙනුවෙන් ක්‍රියාත්මක විය - ඔහුගේ වෘත්තිය සහ ඔහුගේ පවුල යන දෙකම. එබැවින් සෑම කෙනෙකුටම එකම බුරුසුවකින් සැලකීම අවශ්ය නොවේ. මානව සාධකය අවලංගු කර නැත. මම විශ්වාස කරනවාද? ... පිළිතුර ඔව් ... නමුත් එය කාලය සහ ස්වභාවිකවම දුෂ්කර තත්වයන් සමඟ පැමිණියේය. ඔව්, ජීවිතය ගැහෙනවා මිස දුර්වල නොවේ ... සහ පුද්ගලයෙකු ආගමෙන් අවම සැනසීමක් සොයා ගන්නේ නම් - ඇයි නැත්තේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අන් අයට හානියක් නොවේ. උමතුව සහ ශ්‍රද්ධාව එකිනෙකට වෙනස් දෙයකි ... යමෙකුට මෙය එක දෙයක් නම්, මෙය තවදුරටත් ඇදහිල්ල නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, "දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න, නමුත් ඔබම වැරැද්දක් නොකරන්න" යන කියමන ද අවලංගු කර නැත. අපි තීරණ ගන්නවා, පිටවීම්... ඇතුල්වීම්... අපි ජීවත් වෙන්නේ, හැම දෙයක්ම තමන් විසින්ම සමථයකට පත් වන බවට හසුරුව නැමීමෙන් නොවේ.

බොහෝ විට, අප සෑම කෙනෙකුම අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් භික්ෂුවක් (හෝ කන්‍යා සොහොයුරියක්) දැක ඇත, ඔවුන් පන්සල්වල හෝ එදිනෙදා ජීවිතයේදී හමු විය. සංඛ්‍යාලේඛන පෙන්වා දෙන්නේ "කාන්තා සහ පිරිමි නියෝජිතයින් ආරාමයට යන්නේ ඇයි සහ කෙසේද" යන මාතෘකාව යටතේ පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකුගේ සමීක්ෂණයක් සාමාන්‍ය පිළිතුරු වලින් අතිමහත් බහුතරයක් එකතු කර ඇති බවයි.

ආරාමය හැර තම හුදකලා ආත්මයට වෙනත් රැකවරණයක් සොයා නොගත් තරුණ කන්‍යා සොහොයුරියන් හෝ භික්ෂූන් අසතුටින් සිටින බව අතිමහත් බහුතරය විශ්වාස කරති. එමෙන්ම මැදිවියේ ගැහැනුන්ට සහ පිරිමින්ට පවුල් ජීවිතයක් හෝ වෘත්තීය ජීවිතයක් තිබුණේ නැත. සැබෑ? අපි සොයා බලමු.

ඉතින් මේ තත්ත්වය පිළිබඳ සාමාන්‍ය මතය නම් මේ ජීවිතයේ නැති, එහෙමත් නැතිනම් ආත්මයෙන් දුර්වල අය සිල් මාතාවන් (සහ භික්ෂූන්) වෙනවා කියන එකයි. භික්ෂූන් වහන්සේලාම එවැනි පහත් පිලිස්ති මතයට එකඟ නොවෙති. ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් පැහැදිලි කර කියනවා, අපි සැබෑ සත්‍යය සොයා ගනිමු!

මට ආරාමයකට යාමට අවශ්‍යයි, නමුත් මගේ හෘද සාක්ෂිය මට ඉඩ නොදේ ...

සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වයස්වල සහ සමාජ තරාතිරමේ අය ආරාමයට පැමිණේ. එය දුප්පත් මහලු අය විය හැකිය,

පරිණත කාන්තාවන් හෝ යන්තම් තරුණ අය සහ මෙයට හේතුව පසුතැවිලි වීමට, තම ජීවිතය ස්වාමින් වහන්සේට කැප කිරීමට මෙන්ම ස්වයං-දියුණුව සඳහා පාලනය කළ නොහැකි ආශාවයි. වෙනස සලකන්න - පරාජිතයින් ආරාමයට යන්නේ නැත, නමුත් අධිෂ්ඨානශීලී හා ජවසම්පන්න මිනිසුන්! ඇත්ත වශයෙන්ම, පැවිදි තත්වයන් තුළ ජීවත් වීමට නම්, යමෙකු ධෛර්ය සම්පන්න සහ අධිෂ්ඨානශීලී පුද්ගලයෙකු විය යුතුය.

ඔවුන් ආරාමයට යන්නේ කෙසේද?

පැවිදි වීමට නම්, පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි යම් භාරයක් කළ යුතුය. මෙය ඉතා බැරෑරුම් පියවරක් වන අතර, ආපසු යාමට මගක් නැත! එබැවින්, "රක්ෂණ" වර්ගයක ප්රභේදයක් තිබේ. පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතයේ ප්‍රධාන වැරැද්ද නොකරන පිණිස, යම් යම් හැඟීම් වලට යටත්ව, ඔහු දිගු කලක් අත්විඳියි. මෙය සිදු වන්නේ ඔහුට එක් හෝ තවත් පැවිදි උපාධියක් පැවරීමෙනි.

මිනිසුන් විවිධ හේතු නිසා ආරාමයට යති. සමහරුන් එහි ගෙන යන්නේ ලෝකයේ පවතින සාමාන්‍ය ව්‍යාකූලත්වය මගිනි. තවත් සමහරු ආගමික හැදී වැඩීමක් ඇති අතර සාමාන්‍යයෙන් භික්ෂුවගේ මාර්ගය පුද්ගලයෙකුට වඩාත් සුදුසු යැයි සලකති. කාන්තාවන් බොහෝ විට එවැනි තීරණයක් ගන්නේ ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ ගැටළු නිසාය. සෑම දෙයක්ම මට ටිකක් වෙනස් විය. ඇදහිල්ල පිළිබඳ ප්‍රශ්න සෑම විටම මා අල්ලාගෙන ඇත, සහ වරක් ... නමුත් පළමු දේ පළමුව.

මගේ දෙමව්පියන් වෛද්‍යවරු, මගේ පියා ශල්‍ය වෛද්‍යවරයෙක්, මගේ මව ප්‍රසව හා නාරිවේද වෛද්‍යවරියක්, මමත් වෛද්‍ය විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ගත්තා. නමුත් මම කවදාවත් වෛද්‍යවරයෙක් වුණේ නැහැ, මම ඡායාරූපකරණයට වශී වුණා. මම දිලිසෙන සඟරා සඳහා බොහෝ වැඩ කළෙමි, මම තරමක් සාර්ථක විය. හැමදේටම වඩා මම එදා කැමති වුණේ වෙඩි තැබීමට සහ සංචාරය කිරීමට.

මගේ තරුණයා බුදුදහමට ඇලුම් කළ අතර එය මට ආසාදනය කළේය. අපි ඉන්දියාවේ සහ චීනයේ බොහෝ සංචාරය කළා. එය සිත්ගන්නා සුළු විය, නමුත් මම "මගේ හිසෙන්" ඇදහිල්ලට ඇද වැටුණේ නැත. මම මගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සොයමින් සිටියෙමි. සහ මම එය සොයා ගත්තේ නැත. ඉන්පසු ඇය චිගොං - චීන ජිම්නාස්ටික් වර්ගයක් ගැන උනන්දු විය. නමුත් කාලයත් සමඟ මෙම විනෝදාංශයද ගෙවී ගියේය. මට අවශ්‍ය වූයේ වඩා බලවත් හා උද්වේගකර දෙයක්.

දිනක්, මගේ මිතුරා සහ මම වෙඩි තැබීමට යමින් සිටියදී අහම්බෙන් ඕතඩොක්ස් ආරාමයක රාත්රිය ගත කිරීමට නතර විය. අනපේක්ෂිත ලෙස, දේශීය කුක් වෙනුවට මට ඉදිරිපත් විය. මම එවැනි අභියෝගවලට කැමතියි! මම එකඟ වී සති දෙකක් කුස්සියේ වැඩ කළා. ඉතින් ඕතඩොක්ස් ආගම මගේ ජීවිතයට ඇතුල් වුණා. මම නිතරම නිවස අසල පන්සල් යන්නට පටන් ගතිමි. පළමු පාපොච්චාරණයෙන් පසු, ඇයට පුදුම සහගත බවක් දැනුනි, ඇය ඉතා සන්සුන්ව සමත් විය. මම ආගමික පොත්පත් ගැන උනන්දු වුණා, සාන්තුවරයන්ගේ චරිතාපදාන ඉගෙන ගත්තා, උපවාස කළා ... මම මගේ හිසෙන් මේ ලෝකයට ඇද වැටුණා, මට තවත් අවශ්‍ය බව දවසක් මට වැටහුණා. මම ආරාමයකට යාමට තීරණය කළෙමි. පූජකයා ඇතුළුව හැමෝම මාව අධෛර්යමත් කළා, නමුත් මම ගිය වැඩිමහල්ලා, කීකරුකම සඳහා මට ආශීර්වාද කළා.

මම ආරාමයට පැමිණියේ හිසේ සිට දෙපතුල දක්වා තෙමෙමින්, සීතලෙන් හා බඩගිනිෙනි. එය මගේ ආත්මයට අපහසු විය, සියල්ලට පසු, ඔබ ඔබේ ජීවිතය මෙතරම් දරුණු ලෙස වෙනස් කරන සෑම දිනකම නොවේ. මම, ඕනෑම සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක් මෙන්, ඔවුන් මට පෝෂණය කරයි, මාව සන්සුන් කරයි, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් මට සවන් දෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු විය. නමුත් ඒ වෙනුවට මට කන්‍යා සොහොයුරියන් සමඟ කතා කිරීම තහනම් කර රාත්‍රී ආහාරය නොමැතිව ඇඳට යැව්වා. ඇත්ත වශයෙන්ම මම කලබල විය, නමුත් නීති රීති රීති වේ, විශේෂයෙන් අපි රුසියාවේ දැඩිම ආරාමයක් ගැන කතා කළ නිසා.

ඇබස්ගේ පෞද්ගලික සූපවේදියෙක් සිටියේය. ඇගේ දියවැඩියා රෝගය නිසා ඇයට සැමන් මත්ස්‍යයා හාතාවාරිය සමඟ අනුභව කිරීමට සිදු වූවා මිස අපගේ අළු රතිඤ්ඤා නොවන බව ඇය කුහක ලෙස විලාප දුන්නාය.

විශේෂ කලාපය

ආරාමය මෙහෙයවනු ලැබුවේ ශක්තිමත්, බලවත් සහ, පෙනෙන පරිදි, ඉතා බලගතු කාන්තාවක් විසිනි. පළමු රැස්වීමේදී ඇය සුහදව, සිනහවෙන් සිටි අතර, ආරාමයේ ජීවිතය පාලනය කරන නීති ගැන පැවසුවාය. ඇය මව ලෙස හැඳින්විය යුතු බව ඇය පැහැදිලි කළාය, ඉතිරි අය - සහෝදරියන්. එවිට ඇය මට සැලකුවේ මවක් ලෙස පහත් ආකාරයෙන් බව පෙනුනි. ආරාමයේ ජීවත් වන සියල්ලෝම එක විශාල පවුලක් බව මම විශ්වාස කළෙමි. නමුත් අහෝ...

එය අර්ථ විරහිත තහංචි වලින් පිරුණු කලාපයක් විය. මේසයේ අවසරයකින් තොරව ආහාර ස්පර්ශ කිරීමට අවසර නැත, අතිරේක ඉල්ලා සිටිය නොහැක, සෑම කෙනෙකුම සුප් එක අවසන් කරන තුරු දෙවන ආහාර වේලක් තිබේ. විශේෂත්වය ආහාර වේල පමණක් නොවේ. අපට මිතුරන් වීම තහනම් විය. ඇයි අපි දෙන්නට කතා කරන්නවත් අයිතියක් තිබුණේ නැහැ. මෙය, මාව විශ්වාස කරන්න, වේශ්යාකම ලෙස සැලකේ. ක්‍රමක්‍රමයෙන් මට තේරුණා සහෝදරියන්ට අබිසව සහ පැවිදි ජීවන රටාව ගැන සාකච්ඡා කිරීමට නොහැකි වන පරිදි සියල්ල සකස් කර ඇති බව. අම්මා කැරැල්ලට බයයි.
මම නිහතමානීකම පුරුදු කරන්න උත්සාහ කළා. යම් දෙයක් මා බියට පත් වූ විට, මගේ ඇදහිල්ල තවමත් දුර්වල වී ඇති බවත් කිසිවෙකුට දොස් පැවරිය යුතු නැති බවත් මම සිතුවෙමි.

තවද. කෑම කනකොට කාට හරි බනින බව මම දැක්කා. වඩාත්ම නොවැදගත් හේතූන් මත ("මම කතුර ගෙන ඒවා ආපසු ලබා දීමට අමතක කළෙමි") හෝ ඒවා නොමැතිව. පල්ලියේ රෙගුලාසිවලට අනුව, එවැනි සංවාද මුහුණට මුහුණ ලා සිදුවිය යුතු බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය: ඔබේ උපදේශකයා බැණ වදිනවා පමණක් නොව,
සහ සවන් දෙයි, උපකාර කරයි, පරීක්ෂාවන්ට යටත් නොවීමට උගන්වයි. අප සමඟ, සෑම දෙයක්ම දැඩි මහජන සංදර්ශනයක් බවට පත් විය.

එවැනි භාවිතයක් තිබේ - "සිතුවිලි". භික්ෂූන් වහන්සේලා සියලු සැක බිය කඩදාසිවල ලියා පාපොච්චාරණය කරන්නාට ලබා දීම සිරිතකි. අපි අපේ සිතුවිලි, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇබස් වෙත ලිව්වෙමු. මම මෙය මුලින්ම කළ විට, මගේ අම්මා පොදු ආහාර වේලකදී මගේ ලිපිය කියෙව්වා. හරියට, "සවන් දෙන්න, අපි මොන වගේ මෝඩයෝද මෙතන ජීවත් වෙන්නේ." සෘජු මාතෘකාව "සතියේ විහිළුව" මම හැමෝම ඉස්සරහම පාහේ කඳුළු සැලුවෙමි.

පල්ලියේ අය හෝ අසල කඩවලින් පරිත්‍යාග කරන දේ අපි කෑවා. රීතියක් ලෙස, අපි කල් ඉකුත් වූ ආහාර ලබා දුන්නා. ආරාමයේ නිෂ්පාදනය කරන ලද සෑම දෙයක්ම, මව ඉහළ පූජකයන්ට ලබා දුන්නාය.

සමහර විට ඇබස් තේ හැන්දක සමඟ කන්න නියෝග කළේය. ආහාර කාලය සීමිතයි - විනාඩි 20 ක් පමණි. මෙම කාලය තුළ ඔබට එහි කොපමණ ආහාර ගත හැකිද? මගේ බර ගොඩක් අඩු වෙලා

නවකයෙක් වෙන්න

ක්‍රමයෙන්, ආරාමයේ ජීවිතය මට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම මතක් කිරීමට පටන් ගත්තේය, මට තවදුරටත් කිසිදු අධ්‍යාත්මිකත්වයක් මතක නැත. උදෑසන පහට පිබිදීම, සනීපාරක්ෂක ක්රියා පටිපාටි, සමාවන්න, ද්රෝණියේ (ස්නානය තහනම්, මෙය සතුටක්), පසුව ආහාර වේලක්, යාච්ඤාව සහ රෑ වන තුරු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, පසුව නැවත යාච්ඤා කිරීම.

පැවිදි බව නිකේතනයක් නොවන බව පැහැදිලිය. නමුත් නිරන්තර බිඳවැටීමේ හැඟීම සාමාන්ය දෙයක් ලෙස නොපෙනේ. කීකරුකමේ නිරවද්‍යතාවය සැක කළ නොහැකි ය, අබ්ස් අසාධාරණ ලෙස කුරිරු ය යන අදහස පිළිගැනීමට ද නොහැකිය.

හෙලාදැකීම් මෙහි දිරිගන්වන ලදී. එම "සිතුවිලි" ස්වරූපයෙන්. රහස ගැන කතා කරනවා වෙනුවට අන් අය ගැන පැමිණිලි කිරීම අවශ්ය විය. මට නැවත නැවතත් දඬුවම් කළ කතාව මට කිව නොහැකි විය. ආරාමයේ දඬුවම සියලුම සහෝදරියන් සම්බන්ධ ප්‍රසිද්ධියේ තරවටු කිරීමකි. ඔවුන් වින්දිතයාට මනඃකල්පිත පාපවලට චෝදනා කළ අතර, පසුව ඇබස් ඇයව හවුලෙන් ඉවත් කළේය. දරුණුතම දඬුවම සලකනු ලැබුවේ ස්කීට් එකකට සබැඳියක් ලෙසිනි - දුරස්ථ ගමක ආරාමයක්. මම මෙම සබැඳි වලට කැමතියි. එහිදී ඔබට දරුණු මානසික පීඩනයෙන් විවේකයක් ගෙන හුස්මක් ගත හැකිය. මට ස්වේච්ඡාවෙන් ස්කීට් එකක් ඉල්ලා සිටීමට නොහැකි විය - දරුණු කුමන්ත්‍රණයක් ගැන මා වහාම සැක කරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මම බොහෝ විට වැරදිකරුවෙකු වූ නිසා මම නිතරම පාළුකරයට ගියෙමි.

බොහෝ සාමණේරයන් ශක්තිමත් සන්සුන්කාරක ලබා ගත්හ. ආරාමයේ වැසියන්ගෙන් තුනෙන් එකක් පමණ මානසික රෝගීන් වීම අමුතු දෙයක් තිබේ. කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ හිස්ටරිකයන් "ප්‍රතිකාර" කරනු ලැබුවේ ඇබස්ගේ මිතුරෙකු වන ඕතඩොක්ස් මනෝ වෛද්‍යවරයකු හමුවීමෙනි. මිනිසුන් එළවළු බවට පත් කළ ශක්තිමත්ම ඖෂධ ඇය නියම කළාය.

බොහෝ අය අසන්නේ ආරාමයේදී ලිංගික පෙළඹවීම් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. ඔබ නිරන්තරයෙන් දැඩි මානසික පීඩනයකට ලක්ව උදෑසන සිට රාත්‍රිය දක්වා කුස්සියේ හෝ ගවගාලේ සීසාන විට ආශාවන් ඇති නොවේ.

ආපසු පාර

මම අවුරුදු හතක් ආරාමයේ වාසය කළෙමි. කුමන්ත්‍රණ සහ හෙලාදැකීම් මාලාවකින් පසුව, යෝජිත ටෝන්සර්ට ටික කලකට පෙර, මගේ ස්නායු පිටතට ගියේය. මම වැරදි ලෙස ගණන් බලා, මාරාන්තික ඖෂධ මාත්‍රාවක් ගෙන රෝහලට ගියෙමි. මම දින කිහිපයක් එහි වැතිර සිටි අතර මම නැවත නොඑන බව තේරුම් ගතිමි. එය දුෂ්කර තීරණයක් විය. සාමණේරයන් වහන්සේ ආරාමයෙන් පිටවීමට බිය වෙති: මෙය දෙවියන් වහන්සේ පාවා දීමක් බව ඔවුන්ට කියනු ලැබේ. ඔවුන් දරුණු දඬුවමකින් බිය ගන්වයි - අසනීප හෝ ආදරණීයයන්ගේ හදිසි මරණය.

ගෙදර යන අතරමගදී ඇය පාපොච්චාරණය කරන්නා ළඟ නතර වූවාය. මට ඇහුම්කන් දී පසුතැවිලි වී වරද මා පිට පටවා ගන්නා ලෙස ඔහු මට උපදෙස් දුන්නේය. බොහෝ දුරට, ඔහු ආරාමයේ සිදු වන දේ ගැන දැන සිටියත්, අබිස් සමඟ මිතුරු විය.

ටිකෙන් ටික මම ලෞකික ජීවිතයට ආවා. වසර ගණනාවක් හුදෙකලාව ගත කළ පසු නැවතත් මහා ඝෝෂාකාරී ලෝකයට හුරුවීම ඉතා අපහසුය. මුලින්ම මට දැනුනේ හැමෝම මං දිහා බලන් ඉන්නවා වගේ. මම එකින් එක පව් කරන බවත්, වටපිටාවේ කෝපාවිෂ්ඨයන් සිදුවන බවත්ය. ඔවුන්ට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම මට උදව් කළ මගේ දෙමාපියන්ට සහ මිතුරන්ට ස්තූතියි. මම අන්තර්ජාලයේ මගේ අත්දැකීම් ගැන ලියූ විට මම සැබවින්ම නිදහස් විය. ටිකෙන් ටික, මම මගේ කතාව LiveJournal හි පළ කළෙමි. එය විශිෂ්ට මනෝචිකිත්සාවක් බවට පත් විය, මට බොහෝ ප්‍රතිපෝෂණ ලැබුණු අතර මම තනිවම නොවන බව තේරුම් ගතිමි.

වසරක් පමණ පැවිදි ජීවිතයෙන් පසු මගේ ඔසප් වීම අතුරුදහන් විය. අනෙක් නවකයන් ද එසේ විය. ශරීරයට බරට ඔරොත්තු දිය නොහැකි විය, එය අසාර්ථක වීමට පටන් ගත්තේය

එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මගේ රූප සටහන් වලින්, "හිටපු නවකයෙකුගේ පාපොච්චාරණ" පොත නිර්මාණය විය. ඇය එළියට එන විට ප්‍රතිචාර වෙනස් විය. මා පුදුමයට පත් කරමින්, බොහෝ සාමණේරයන්, භික්ෂුණීන් සහ භික්ෂූන් වහන්සේලා පවා මට සහයෝගය දැක්වූහ. “ඒක එහෙම තමයි” කියා ඔවුන් පැවසුවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, හෙළා දකින අය සිටියහ. "කර්තෘගේ ප්‍රබන්ධයක්" ලෙසින් හෝ "කෘතඥ නොවන රාක්ෂයෙක්" ලෙසින් මා පෙනී සිටින ලිපි සංඛ්‍යාව සියය ඉක්මවා ඇත. ඒත් මම ඒකට ලෑස්ති ​​වුණා. අවසානයේදී, මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයට හිමිකම් ඇති අතර, මගේ මතය අවසාන සත්යය නොවේ.

කාලය ගෙවී ගොස් ඇත, දැන් මම නිසැකවම දනිමි ගැටලුව මා සමඟ නොවන බව, පද්ධතියට දොස් පැවරිය යුතුය. ආගම ගැන නෙවෙයි, එහෙම විකෘති විදියට අර්ථකථනය කරන මිනිස්සු ගැන. තවත් එක් දෙයක්: මෙම අත්දැකීමට ස්තූතියි, ඔබ සැමවිටම ඔබේ හැඟීම් විශ්වාස කළ යුතු අතර සුදු කළු පැහැයෙන් දැකීමට උත්සාහ නොකළ යුතු බව මට වැටහුණි. ඔහු එහි නැත.

තවත් මාර්ගයක්

මෙම කාන්තාවන් වරක් ලෞකික කලබලයෙන් වෙහෙසට පත් වූ අතර සියල්ල වෙනස් කිරීමට තීරණය කළහ. ඔවුන් සියල්ලන්ම කන්‍යා සොහොයුරියන් බවට පත් නොවූ නමුත් එක් එක් අයගේ ජීවිතය දැන් සමීපව සම්බන්ධ වී ඇතපල්ලිය.

ඔල්ගා ගොබ්සේවා."ඔපරේෂන් ට්‍රස්ට්" සහ "චිත්‍ර ශිල්පියාගේ බිරිඳගේ ඡායාරූපය" චිත්‍රපටවල තරුව 1992 දී ටෝන්සර් ලබා ගත්තේය. අද ඔල්ගා මාතාව එලිසබෙත් කන්‍යාරාමයේ අගබිසව.

අමන්දා පෙරෙස්.වසර කිහිපයකට පෙර, සුප්රසිද්ධ ස්පාඤ්ඤ නිරූපිකාව පසුතැවීමකින් තොරව catwalk අත්හැර ආරාමයට ගියේය. ආපසු යන්නේ නැහැ.

එක්තරීනා වාසිලීවා. 90 දශකයේ නිළිය ("පිස්සු baba") සිනමාවෙන් ඉවත්ව දේවමාළිගාවේ සීනු නාද කරන්නෙකු ලෙස සේවය කරයි. ඉඳහිට ඇගේ දියණිය මාරියා ස්පිවැක් සමඟ රූපවාහිනී වැඩසටහන් වල රඟපෑවාය.

ඡායාරූපය: ෆේස්බුක්; සිනමා සැලකිල්ල "Mosfilm"; Persona Stars; වොස්ටොක් ඡායාරූපය