ප්රසිද්ධ චීන හිතෝපදේශ. පරිවර්තනය සමඟ චීන හිතෝපදේශ සහ කියමන් චීන භාෂාවෙන්
වසර දහස් ගණනක ඉතිහාසය පුරාවට, චීන ලේඛකයන්ගේ සහ කවියන්ගේ කලා කෘතිවලින් පැමිණි ඒවා සහ ජනප්‍රවාද ජන කතාවලින් පැමිණි ඒවා ඇතුළුව හිතෝපදේශ, ව්‍යාකූල සහ ජනප්‍රිය ප්රකාශන විශාල සංඛ්‍යාවකින් චීන භාෂාව පොහොසත් වී ඇත. සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතය. අපට, බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, පරිවර්තනයේ මෙම ප්රකාශන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ අමුතු හා අසාමාන්‍ය යැයි පෙනේ, නමුත් චීන ජාතිකයින්ට ඒවා වාතය මෙන් අත්‍යවශ්‍ය වන අතර ඔවුන් මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ කථනයෙන් සහ ලිඛිතව සක්‍රියව භාවිතා කිරීම පුදුමයක් නොවේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියානු පරිවර්තනයෙන් පමණක් හිතෝපදේශයක හෝ ග්‍රහණ වාක්‍යයක තේරුම ලබා ගැනීම පාහේ කළ නොහැක්කකි, මන්ද බොහෝ චීන කට්ටල ප්රකාශන පිටුපස කුඩා හෝ විශාල කථා ඇති අතර, ඒවා නොදැන, වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ සියලු අලංකාරය සහ අර්ථය නැති වී යයි. රූපවල නොපැහැදිලි බව හෝ මනඃකල්පිත සරල බව තුළ. ඊට අමතරව, චීන කියමන් අපගේ මව් භාෂාවෙන් සමපාත වන නමුත් පරිවර්තනයේදී අපට ඒවා නීරස ගද්‍යයෙන් හෝ අර්ථයෙන් සුදුසු රුසියානු ප්‍රකාශනයකින් ප්‍රකාශ කළ හැකිය.
මෙම පිටුවෙහි චීන හිතෝපදේශ, ප්‍රඥාවන්ත වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ කියමන් විශාල ප්‍රමාණයක් අඩංගු වේ. අපි බොහෝ විට අපගේ සමාන ප්රකාශන භාවිතා කරමින්, වචනාර්ථයෙන් කියවීම සහ අර්ථකථනය (අවශ්ය නම්) ඇතුළුව, මුල් චීන අනුවාද, ඒවායේ පින්යින් පිටපත් කිරීම මෙන්ම රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනයක් සපයන්නෙමු.
මෙම ද්‍රව්‍යය ඔබේ පර්යේෂණයේදී, ඔබේ සීමාවන් පුළුල් කිරීමට හෝ වඩාත් සවිස්තරාත්මක අධ්‍යයනයක් සඳහා උනන්දුව ඇති කිරීමට උපකාරී වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු (මෙම අවස්ථාවේදී, අපි හිතෝපදේශ කොටස නිර්දේශ කරමු).
සහ ආරම්භකයින් සඳහා, සම්භාව්‍ය චීන ප්‍රහේලිකාවක්:
万里追随你，从不迷路。不怕冷，不怕火，不吃又不喝。太阳西下，我便消失。
wànlǐ zhuīsuí nǐ, cóng bù mílù. bùpà lěng, bùpà huǒ, bù chī yòu bù hē. tàiyáng xī xià, wǒ biàn xiāoshī.
මට සැතපුම් දහස් ගණනක් ඔබ පසුපස යා හැකි අතර අතරමං නොවී සිටිය හැකිය. මම හිම සහ ගින්නට බිය නොවෙමි, මම කන්නේ නැත, මම බොන්නේ නැත, නමුත් බටහිරින් හිරු බැස යන විට මම අතුරුදහන් වෙමි. මම කවුද?
පිළිතුර:
你的影子
nǐ de yǐngzi
ඔබේ සෙවනැල්ල.
欲速则不达
yù sù zé bù dá
ඔබ වේගය පසුපස හඹා යන්නේ නම්, ඔබ එය සාක්ෂාත් කර නොගනු ඇත (ඔබ නිශ්ශබ්ද වන්න, ඔබ දිගටම කරගෙන යනු ඇත).
爱不是占有，是欣赏
ài bú shì zhàn yǒu, ér shì xīn shǎng
ආදරය ඇත්තේ සන්තකයේ නොව ගෞරවයෙනි.
"您先请"是礼貌
"nín xiān qǐng" shì lǐ mào
ඔබට පසුව - එය හොඳ පුරුදු.
萝卜青菜，各有所爱
luó bo qīng cài, gè yǒu suǒ ài
සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම විනෝදාංශයක් ඇත.
广交友，无深交
guǎng jiāo yǒu, wú shēn jiāo
සැමට මිතුරෙකු කිසිවෙකුට මිතුරෙකු නොවේ.
一见钟情
yí jian zhōng qíng
දුටු විගස ආලය. සාමාන්යයෙන් මිනිසුන් සම්බන්ධයෙන්, නමුත් වෙනත් භෞතික වස්තූන් සඳහා භාවිතා කළ හැක.
山雨欲来风满楼
shān yǔ yù Lái fēng mǎn lou
කඳුකරයේ වැස්සක් ළං වන අතර, මුළු කුළුණම සුළඟින් ගසාගෙන යයි (යමෙකු මත වලාකුළු එකතු වී ඇත).
不作死就不会死
bù zuō sǐ jiù bú huì sǐ
ඒක කරන්න එපා, ඔයා මැරෙන්නේ නැහැ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ මෝඩ දේවල් නොකරන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබට හානියක් නොකරන බවයි.
书是随时携带的花园
ෂු ෂි සුයි ෂි ෂී ඩයි ද හුවා යුවාන්
පොතක් ඔබේ සාක්කුවේ ඇති වත්තක් වැනිය.
万事开头难
wàn shì kāi tou nán
ඕනෑම ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීම ඉතා අපහසුය (දැඩි කරදරය ආරම්භයයි).
活到老，学到老
huo dào lǎo, xué dào lǎo
මහලු වියට ජීවත් වන්න, මහලු වියට පාඩම් කරන්න (ජීවත් වන්න සහ ඉගෙන ගන්න).
身正不怕影子斜
shēn zhèng bú pà yǐng zi xié
කෙලින් කකුලක් වංක බූට් එකකට බය නැත.
爱屋及乌
Ai wū jí wū
නිවසට ආදරය කරන්න, [එහි වහලයේ] කපුටන්ට ආදරය කරන්න (මට ආදරය කරන්න, මගේ බල්ලාටද ආදරය කරන්න). එක් පුද්ගලයෙකුට ඔබේ ආදරය ඔහුගේ වටපිටාව පුරා පතුරුවන්න.
好书如挚友
hǎo sū rú zhì Yǒu
හොඳ පොතක් හොඳ මිතුරෙක්.
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
Yí cùn guang Yin
කාලය මුදල් ය, මුදලට කාලය මිල කළ නොහැක.
机不可失，时不再来
jī bù kě shi, shi bú zai lái
ඔබේ අවස්ථාව අතපසු නොකරන්න, තවත් එකක් නොවනු ඇත.
一言既出，驷马难追
yì yan jì chū, sì mǎ nán zhuī
වචනය කිව්වොත් අශ්වයෝ හතර දෙනෙක් උඩ ගියත් ඉස්සර කරන්න බෑ.
好记性不如烂笔头
hǎo jì xìng bù rú Làn bǐ Tóu
හොඳ මතකයක් නරක බුරුසුවක අගට වඩා නරක ය. කටපාඩම් කරනවාට වඩා ලියන එක හොඳයි.
近水知鱼性，近山识鸟音
jìn shuǐ zhī yú xìng, jìn shān shi niǎo Yīn
ජලයෙන් අපි මාළු ඉගෙන ගනිමු, කඳුකරයේ අපි කුරුල්ලන්ගේ ගීත ඉගෙන ගනිමු.
愿得一人心，白首不相离
yuàn dé yī rén xīn, bái shǒu bù xiang lí
ඔබට වෙනත් කෙනෙකුගේ හදවතක් අවශ්ය නම්, එය කිසි විටෙකත් අත් නොහරින්න.
人心齐，泰山移
ren xīn qí, tài shān yí
මිනිසුන් පෙළ ගැසුනහොත් තායිෂාන් කන්ද චලනය වනු ඇත. වෙහෙස මහන්සි වී කඳු මාරු කළ හැකිය.
明人不用细说，响鼓不用重捶
míng rén bú Yòng xì shuō, xiǎng gǔ bú Yòng zhòng chuí
බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට දිගු කලක් පැහැදිලි කිරීමට අවශ්ය නොවේ.
花有重开日，人无再少年
huā yǒu chóng kāi rì, rén wú zài shào nián
මල් නැවත පිපෙන්නට පුළුවන, නමුත් පුද්ගලයෙකුට නැවත තරුණ වීමට අවස්ථාවක් නොලැබේ. කාලය නාස්ති නොකරන්න.
顾左右而言他
gù zuǒ yòuér yan tā
ඉවත්ව යන්න, මාතෘකාව වෙනස් කරන්න.
几家欢喜几家愁
jǐ jiā huān xǐ jǐ jiā chóu
සමහරු සතුටුයි, සමහරු දුකයි. එසේත් නැතිනම් කෙනෙකුගේ දුක තවත් කෙනෙකුගේ සතුටයි.
人无完人，金无足赤
රෙන් වූ වන් රෙන්, ජින් වූ සූ චී
100% පිරිසිදු රත්තරන් සොයා ගැනීමට නොහැකි වන්නා සේම පරිපූර්ණ පුද්ගලයා සොයා ගැනීමටද නොහැක.
有借有还，再借不难
yǒu jiè yǒu hái, Zai jiè bù nán
නියමිත වේලාවට ණය ආපසු ගෙවීම දෙවන වරට ණයට ගැනීම පහසු කරයි.
失败是成功之母
shībai shì chénggong zhī mǔ
පරාජය සාර්ථකත්වයේ මවයි. දේවල් අවුල් නොකර ඔබ ස්වාමියෙකු නොවනු ඇත.
人过留名，雁过留声
ren guò liú míng, yàn guò liú shēng
පියාඹන පාත්තයෙකු හඬා වැලපෙන්නක් මෙන්, පසුකර යන මිනිසෙක් කීර්තියක් ඉතිරි කළ යුතුය.
万事俱备，只欠东风
wàn shì jù bèi, zhǐ qiàn dōng fēng
සෑම දෙයක්ම සූදානම් කර ඇත, නැගෙනහිර සුළඟ පමණක් අතුරුදහන් (සැලැස්ම ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා වඩාත් වැදගත් කොන්දේසි එකක් නොමැති වීම).
常将有日思无日，莫将无时想有时
cháng jiāng Yǒu Rì sī wú rì, mò jiāng wú shi xiǎng Yǒu shí
ඔබ පොහොසත් වූ විට දුප්පත්කම ගැන සිතන්න, නමුත් ඔබ දුප්පත් වූ විට ධනය ගැන නොසිතන්න. මෙම හිතෝපදේශය පෙන්නුම් කරන්නේ සකසුරුවම හොඳම ප්‍රතිපත්තිය බවයි: ඔබ පොහොසත් වුවද නිහතමානී වන්න, දුප්පත් වූ විට ධනවත් වීමට සිහින නොදකිමින් වැඩ කර අරපිරිමැස්මෙන් කටයුතු කරන්න.
塞翁失马，焉知非福
sài wēng shi mǎ, yan zhī fēi fú
මහලු මිනිසාට ඔහුගේ අශ්වයා අහිමි විය, නමුත් කවුද දන්නේ - සමහර විට මෙය වාසනාවන්ත විය හැකිය (කිසිදු හානියක්, යහපතක් නැත). "Huainanzi - Lessons of Humanity" ග්‍රන්ථයේ සඳහන් වන පරිදි, මායිම් කලාපයේ ජීවත් වූ මහලු මිනිසෙකුට ඔහුගේ අශ්වයා අහිමි වූ අතර මිනිසුන් ඔහුව සනසන්නට පැමිණි නමුත් ඔහු පැවසුවේ "එය වෙස්වලාගත් ආශීර්වාදයක් විය හැකිය, කවුද දන්නේ?" ඇත්ත වශයෙන්ම, අශ්වයා පසුව විශිෂ්ට අශ්වයෙකු සමඟ මිනිසා වෙත ආපසු පැමිණියේය. සම්පූර්ණ කතාව කියවිය හැකිය.
学而不思则罔，思而不学则殆
xuéer bù sī zé wǎng, sīéer bù xué zé dài
පාඩම් කිරීම සහ නොසිතීම යනු කිසිවක් ඉගෙන නොගැනීමයි, සිතීම සහ අධ්‍යයනය නොකිරීම යනු භයානක මාර්ගයක් අනුගමනය කිරීමයි.
书到用时方恨少
ෂු ඩෝ යොන්ග් ෂි ෆෑන් හෙන් ෂෝ
ඔබ පොත් වලින් ඉගෙන ගත් දේ භාවිතා කරන විට සහ ඒ ගැන වැඩිදුර කියවීමට අවශ්ය විට. මෙම හිතෝපදේශය අපට මතක් කර දෙන්නේ අපට කිසි විටෙකත් ප්‍රමාණවත් කියවීමට නොහැකි බවයි.
千军易得，一将难求
qiān jūn Yì dé, Yī jiang nán qiú
සොල්දාදුවන් දහසක් සොයා ගැනීම පහසුය, නමුත් හොඳ ජෙනරාල්වරයෙකු සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය. මෙම හිතෝපදේශය කැපී පෙනෙන නායකයෙකු සොයා ගැනීමේ දුෂ්කරතාවය සමරයි.
小洞不补，大洞吃苦
xiǎo dòng bù bǔ, dà dòng chī kǔ
නියමිත වේලාවට නොගැලපෙන කුඩා සිදුරක් ඇලවීමට වඩා දුෂ්කර විශාල සිදුරක් බවට පත්වේ. සෑම දෙයක්ම නියමිත වේලාවට කළ යුතුය.
读书须用意，一字值千金
dú shū xu yong Yì, Yī zì zhí qian jin
ඔබ කියවන විට, එක වචනයක්වත් ඔබේ අවධානයෙන් ගැලවීමට ඉඩ නොදෙන්න; එක වචනයක් රන් කාසි දහසක් වටිනවා. මෙම හිතෝපදේශය පර්යේෂණය සඳහා සමීප අවධානයක් අවශ්ය බව අවධාරණය කරයි. අවබෝධයකින් තොරව එක වචනයක්වත් අතපසු නොකළ යුතුය. ඉගෙනීමට විපාක ලැබිය හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි.
有理走遍天下，无理寸步难行
yǒu lǐ zǒu biàn tian xià, wú lǐ cùn bù nán xíng
නීතිය ඔබේ පැත්තේ නම්, ඔබට ඕනෑම තැනකට යා හැකිය; එය නොමැතිව, ඔබට පියවරක් ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. සුචරිතය ඔබව ඕනෑම දුෂ්කරතාවයකින් ගෙන යනු ඇත, එය නොමැතිව ඔබේ කාර්යය ආරම්භයේ සිටම විනාශ වනු ඇත.
麻雀虽小，五脏俱全
má què suī xiǎo, wǔ Zàng jù quán
ගේ කුරුල්ලා, කුඩා වුවද, නමුත් සියලුම අවයව එහි ස්ථානයේ ඇත. කුඩා ප්රමාණයේ තිබියදීත්, සෑම දෙයක්ම කළ යුතු පරිදි, සෑම දෙයක්ම තිබේ.
但愿人长久，千里共婵娟
dàn yuàn rén cháng jiǔ, qiān lǐ gòng chán juān
සැතපුම් දහස් ගණනක් එපිටින් වුව ද මේ සුන්දර සඳ එළියේ සුන්දරත්වය බෙදා ගැනීමට අපට දීර්ඝායුෂ ප්‍රාර්ථනා කරමු.
听君一席话，胜读十年书
ටිං ජුන් යික්ෂිහුවා, ෂෙං යිං ජියැං කි යී වෙයි ෂි නියන් ෂූ
අවුරුදු දහයක් තිස්සේ පොත් කියවීමට වඩා පරමාධිපතියාගේ උපදෙස් වලට සවන් දීම හොඳය.
路遥知马力，日久见人心
lù yáo zhī mǎ lì, rì jiǔ jiàn rén xīn
අශ්වයෙකුගේ ශක්තිය දිගු ගමනකින් දන්නා අතර පුද්ගලයෙකුගේ හදවත කාලය විසින් දනී.
灯不拨不亮，理不辩不明
dēng bù bō bù liàng, lǐ bù biàn bù míng
කැපීමෙන් පසු, තෙල් ලාම්පුව දීප්තිමත් වේ, සාකච්ඡාවෙන් පසුව සත්යය පැහැදිලි වේ.
凡人不可貌相，海水不可斗量
fán rén bù kě mào xiang, hǎi shuǐ bù kědòu liàng
පුද්ගලයෙකු පෙනුමෙන් විනිශ්චය නොකෙරේ, මුහුද හැඳි වලින් මනින්නේ නැත.
桂林山水甲天下
guìlín shanshuǐ jiǎ tianxià
ගුයිලින්හි කඳු සහ ජල භූ දර්ශන ලෝකයේ හොඳම ඒවා වේ.
三人一条心，黄土变成金
sān rén yì tiáo xīn, huang tǔ biàn chéng jīn
තිදෙනෙකුට ඒකමතික වූ විට, මැටි පවා රන් බවට පත් කළ හැකිය.
当局者迷，旁观者清
dang jú zhě mí, pang guan zhě qing
පැත්තෙන් වඩාත් පෙනේ. යම් දෙයකට සහභාගී වන පුද්ගලයා ලාභ හා අලාභ කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම නිසා සාමාන්යයෙන් පුළුල් දැක්මක් නොදක්වයි, නිරීක්ෂකයින් වඩාත් සන්සුන්ව හා වෛෂයිකව සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන වඩා හොඳින් දනී.
大处着想，小处着手
dà chù zhuó xiǎng, xiǎo chù zhuó shǒu
එදිනෙදා කාර්යයන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී පොදු ඉලක්කයක් තබා ගන්න. මෙම හිතෝපදේශය අපට උපදෙස් දෙන්නේ අප ලෞකික නිෂ්ඵලභාවයෙන් කාර්යබහුල වන අතර සෑම විටම සාමාන්‍ය තත්වය මනසේ තබාගෙන දූරදර්ශී විය යුතු බවයි.
吃一堑，长一智
chī yī qian, zhǎng yí zhì
සෑම අසාර්ථකත්වයක්ම පුද්ගලයෙකු බුද්ධිමත් කරයි.
不能一口吃成胖子
bù néng yīkǒu chī chéng gè pàngzi
ඔබට එක උගුරකින් තරබාරු කළ නොහැක (යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතුය).
风无常顺，兵无常胜
fēng wú cháng shùn, bīng wú cháng shèng
බෝට්ටුව හැම විටම සුළඟ සමඟ යාත්රා නොකරනු ඇත; හමුදාව හැමදාම දිනන්නේ නැහැ. මෙම හිතෝපදේශය දුෂ්කරතා සහ අසාර්ථකත්වයන් සඳහා සූදානම් වීමට අපව දිරිමත් කරයි: සෑම දෙයක්ම සෑම විටම සුමට විය නොහැක.
水满则溢
shuǐ mǎn zé yì
වතුර ගොඩක් තිබේ නම්, එය ගලා යයි. මෙම හිතෝපදේශයෙන් ඇඟවෙන්නේ දේවල් ඒවායේ අන්තයට ළඟා වූ විට ඒවායේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ බවට පත්වන බවයි.
有缘千里来相会
yǒu yuan qiān lǐ Lái xiang huì
එකිනෙකාගෙන් දුරස්ව සිටින අයට පවා රැස්වීමක් ඉරණම සඳහා නියම කර ඇත. මෙම හිතෝපදේශය පවසන්නේ (චීන භාෂාවට අනුව) මිනිස් සබඳතා දෛවය විසින් තීරණය කරනු ලබන බවයි.
哑巴吃饺子，心里有数
yǎ ba chī jiǎo zi, xīn lǐ Yǒu shù
ගොළු පුද්ගලයෙක් ඩම්ප්ලිං (饺子 jiaozi) අනුභව කරන විට, ඔවුන්ට කිව නොහැකි වුවද, ඔවුන් කොපමණ අනුභව කර ඇත්දැයි ඔවුහු දනිති. නිශ්ශබ්දව සිටියත්, පුද්ගලයා තත්වය හොඳින් දන්නා බව දැක්වීමට මෙම ප්‍රකාශය භාවිතා වේ.
只要功夫深，铁杵磨成针
zhǐ yào gōng fū shēn, tiě chǔ mó chéng zhēn
මහන්සි වෙලා වැඩ කළොත් ඉඳිකටුවක ප්‍රමාණයට යකඩ පොල්ලක් පවා අඹරන්න පුළුවන්. ඉවසීම සහ සුළු උත්සාහයක්.
种瓜得瓜，种豆得豆
zhòng guā de guā, zhòng dòu de dòu
ඔබ කොමඩු සිටුවන්න, ඔබ කොමඩු ලබා ගන්න, ඔබ බෝංචි සිටුවා, ඔබට බෝංචි (ඔබ වපුරන දේ ඔබ නෙළා ගනී).
善有善报
shàn yǒu shàn bào
යහපත යහපත බවට හැරෙනු ඇත.
人逢喜事精神爽
rén féng xǐ shì jīng shén shuǎng
ප්රීතිය පුද්ගලයෙකුට ආශ්වාදයක් ලබා දෙයි.
水滴石穿，绳锯木断
shuǐ dī shi chuan, shéng jù mù duan
බිංදු වතුර ගල විදිනවා; කඹයකින් සාදන ලද කියතක් ගසක් හරහා කපා ඇත (ජලය ගලක් දිරා යයි).
一日之计在于晨
yī rì zhī jì zai yú chén
උදේ සවසට වඩා ප්‍රඥාවන්තයි.
君子之交淡如水
jūn zǐ zhī jiāo dan rú shuǐ
මහත්වරු අතර මිත්‍රත්වය ජලය මෙන් රස රහිත ය.
月到中秋分外明，每逢佳节倍思亲
yuè dào zhōng qiū fèn wài míng, měi féng jiā jié bèi sī qīn
මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයේදී සඳ වඩාත් දීප්තිමත් වන අතර මෙම සාම්ප්‍රදායික උත්සවයේදී ගෘහාශ්‍රිත රෝග උත්සන්න වනු ඇත.
读万卷书不如行万里路
dú wàn juan shū bù rú xíng wàn lǐ Lù
පොත් දස දහසක් කියවීමට වඩා ලී දසදහසක් සංචාරය කිරීම හොඳය (න්‍යායට වඩා ප්‍රායෝගික අත්දැකීම් ප්‍රයෝජනවත් වේ).
静以修身
jìng yǐ xiū shēn
නිශ්ශබ්දතාවය සහ නිශ්ශබ්දතාවය ශරීරය පරිපූර්ණ කරයි.
强龙难压地头蛇
qiáng Lóng nán yā dìtóu she
බලවත් මකරෙකුට පවා මෙහි සර්පයන් හැසිරවිය නොහැක (නාඳුනන අය සමඟ හෝ නුහුරු නුපුරුදු ස්ථානවල ප්‍රවේශම් වන්න).
一步一个脚印儿
yī bù yī gè jiǎo yìnr
සෑම පියවරක්ම සලකුණක් තබයි (ස්ථාවරව වැඩ කර සැලකිය යුතු ප්රගතියක් ලබා ගන්න).
一个萝卜一个坑儿
yī gè luó bo Yī gè kēng er
එක් රාබු, එක් සිදුරක්. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම කාර්යයක් ඇත, කිසිවෙකු නිෂ්ඵල නොවේ.
宰相肚里好撑船 / 宽容大量
zǎi xiànɡ dù lǐ nenɡ chēnɡ chuán / kuān hóng dà liàng
අගමැතිවරයාගේ ආත්මය මුහුද මෙන් පුළුල් විය යුතුය (ඔහුට කුමක් ඇසුණත්).
冰冻三尺，非一日之寒
bīng dòng sān chǐ, fēi Yī rì zhī hán
මීටර් අයිස් එක දිනකින් සෑදෙන්නේ නැත (මොස්කව් වහාම ඉදිකර නැත).
三个和尚没水喝
sān gè héshàng méi shuǐ hē
හාමුදුරුවන්ට බොන්න වතුර නැහැ. "ඕනෑවට වඩා අරක්කැමියන් සුප් හොද්ද නරක් කරයි" හෝ "නැනීවරුන් හත් දෙනෙකු සහ ඇසක් නැති දරුවෙකු."
一人难称百人心 / 众口难调
y rén nán chèn bǎi rén xīn / zhòng kǒu nán tiáo
සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීම දුෂ්කර ය (රසය සහ වර්ණය සඳහා සහෝදරවරුන් නොමැත).
难得糊涂
nan de hú tu
අවිද්‍යාව සැප වන තැන ප්‍රඥාවන්ත වීම මෝඩකමකි.
执子之手，与子偕老
zhí zǐ zhī shǒu, yǔ zǐ xié lǎo
අත් අල්ලාගෙන, එකට මහලු වන්න.
千里之行，始于足下
qiān lǐ zhī xíng, shǐ yú zú xià
සැතපුම් දහසක ගමන ආරම්භ වන්නේ පළමු පියවරෙනි.
国以民为本，民以食为天
guó yǐ mín wéi běn, mín yǐ shí wéi tiān
මිනිසුන් රටේ මුල වන අතර මිනිසුන්ගේ පළමු අවශ්‍යතාවය ආහාර වේ.
儿行千里母担忧
ér xíng qiān lǐ mǔ dan yōu
පුතා නිවසින් බැහැරව සිටින විට මව කනස්සල්ලට පත්ව සිටී.
没有规矩不成方圆
méi yǒu guī ju bù chéng fāng yuan
සම්මතයන් හෝ සම්මතයන් නොමැතිව කිසිවක් සාක්ෂාත් කරගත නොහැක.
否极泰来
pǐ jí tài lái
Hexagram "Pi" ("Decay") එහි සීමාවට ළඟා වූ විට, hexagram "Tai" පැමිණේ (අවාසනාවන්ත රේඛාවක් සමහර විට වාසනාව මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ).
前怕狼，后怕虎
qián pà láng, hòu pà hǔ
ඉදිරියෙන් සිටින වෘකයාට සහ පිටුපසින් සිටින කොටියාට බිය වන්න (සෑම විටම යමකට බිය වන්න).
青出于蓝而胜于蓝
qīng chū yú Lánér shèng Yú Lán
නිල් උපදින්නේ නිල් පැහැයෙන්, නමුත් දෙවැන්නට වඩා බොහෝ ඝනකම (ශිෂ්‍යයා ගුරුවරයා අභිබවා ගොස් ඇත).
老骥伏枥，志在千里
lǎo jì fú lì, zhì zài qiān lǐ
මහලු අශ්වයා කුටියක වැතිර සිටින නමුත් ඔහුගේ සිතුවිල්ලෙන් ඔහු සැතපුම් දහසක් ඈතට දිව යයි (ඔහු වයසින් මහලු වුවද, ඔහු උසස් අභිලාෂයන්ගෙන් පිරී ඇත).
十年树木，百年树人
ෂී නියන් ෂු මු, බී නියන් ෂෝ රෙන්
ගසක් අවුරුදු දහයක්, පුද්ගලයෙකු වසර සියයක් (අධ්‍යාපනයේ දුෂ්කර හා දිගු වැඩ ගැන) වර්ධනය වේ.
兵不厌诈
bīng bù yàn zhà
යුද්ධයේදී, උපක්රම තහනම් නොවේ.
木已成舟
mù yǐ chéng zhōu
生米煮成熟饭
shēng mǐ zhǔ chéng shú fàn
ධාන්ය පිසූ අතර කැඳ බවට පත් විය (එය සිදු කර ඇත - ඔබට එය ආපසු ලබා දිය නොහැක).
身体力行
shēn tǐ lì xíng
ඔබේ මුළු ශක්තියෙන් එය ඉටු කිරීමට.
惩前毖后
chéng qián bì hòu
අනාගතයට පාඩමක් ලෙස අතීතයේ වැරදි වලින් ඉගෙන ගන්න.
一石二鸟
yī shí er niǎo
එක ගලෙන් කුරුල්ලන් දෙදෙනෙකුට වෙඩි තියන්න.
如坐针毡
rú zuò zhēn zhān
කටු සහ ඉඳිකටු මත වාඩි වන්න.
星星之火，可以燎原
xīng xīng zhī huǒ, kě yǐ liáo yuan
ගිනි පුළිඟුවකින් පඩිපෙළ පුළුස්සා දැමිය හැකිය. ගිනි පුපුරක් ගින්නක් ඇති කළ හැකිය.
逆来顺受
nì lái sùn shòu
කීකරු ලෙස අවාසනාව (අයුක්තිය) විඳදරාගන්න, නපුරට විරුද්ධ නොවන්න.
化干戈为玉帛
huà gān gē wéi yù bó
යුද්ධය සාමකාමීව අවසන් කරන්න, තත්වය යහපත් අතට වෙනස් කරන්න (කඩු නගුල් බවට පත් කරන්න).
此地无银三百两
cǐ dì wú Yín sān bǎi liǎng
ඔබේ හිස (සුදු නූල්වලින් මැසීම) සමඟ ඔබම දෙන්න.
严师出高徒
යන් ෂී චු ගාඕ ටූ
හොඳ සිසුන් හැදී වැඩෙන්නේ දැඩි ගුරුවරුන් විසිනි.
三思而后行
san sier hòu xing
ක්‍රියාවට යන්න, එය තුන් වරක් සිතා බැලීමෙන් පසුව (හත් වරක් මැනීම, එක් වරක් කපා).
哀兵必胜
ai bīng bìsheng
මංමුලා සහගත ධෛර්යයෙන් යුතුව සටන් කරන පීඩිත හමුදාවක් නිසැකවම ජයග්රහණය කරනු ඇත.
吃得苦中苦，方为人上人
chī dé kǔ zhōng kǔ, fāng wéi rén shàng rén
අමාරුවෙන් මාළුවෙක් පොකුණකින් ගොඩ ගන්නත් බෑ.
先到先得
xian dao xian dé
කවුද වේලාසනින් නැඟිටින්නේ, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට දෙයි.
留得青山在，不怕没柴烧
liú dé qīng shān Zai, bú pà méi chái shao
වනාන්තරයක් ඇත, නමුත් දර ඇත (මම ජීවත් වන විට, මම බලාපොරොත්තු වෙමි).
祸从口出
huò cóng kǒu chū
සියලු කරදර දිවෙන් පැමිණේ (මගේ දිව මගේ සතුරා).
一笑解千愁
yī xiào jiě qiān chóu
එක් සිනහවකින් මිලියනයක කනස්සල්ලක් මකා දැමිය හැකිය.
笑一笑，十年少
xiào yī xiào,shí nián shào
සිනාසීමට දන්නේ කවුද, ඔහු තරුණ වේ. සිනහවෙන් ජීවිතය දිගු කරයි.
美名胜过美貌
měi míng shèng guò měi mao
හොඳ පතලකට වඩා හොඳ කීර්තිය හොඳයි.
入乡随俗
rù xiang suí su
රටකට ඇතුල් වන විට, එහි චාරිත්ර අනුගමනය කරන්න (ඔවුන් තමන්ගේම ප්රඥප්තිය සමඟ විදේශීය ආරාමයකට නොයන්න).
大智若愚
da zhì ruò yú
මහා ප්‍රඥාව මෝඩකම වැනිය (තමන්ව පෙන්වීමට නොදන්නා හෝ අකමැති බුද්ධිමත්, උගත් පුද්ගලයෙකු ගැන).
捷足先登
jié zú xiān dēng
වේගයෙන් ගමන් කරන්නා මුලින්ම ඉලක්කයට ළඟා වේ.
守得云开见月明
shǒu de yún kāi jiàn yuè míng
සෑම වලාකුළකටම රිදී රේඛාවක් ඇත (වෙස්වළාගත් ආශීර්වාදයක් නොමැත).
患难见真情
huàn nàn jiàn zhēn qíng
කරදරය සත්යය දකියි (කරදරවල සිටින මිතුරෙකු දනී).
凡事都应量力而行
Fán shì dōu Yìng liàng lìér xíng
මිනිසාට කළ හැකි දේට වඩා වැඩි යමක් කළ නොහැක.
心旷神怡，事事顺利
xīn kuàng shén yí, shì shì sùn lì
හදවත විවෘතව පවතී, ආත්මය ප්‍රීති වේ - [එවිට] සෑම ව්‍යාපාරයක්ම සාර්ථක වේ.
良药苦口
liáng yào kǔ kǒu
හොඳ බෙහෙත් කටේ තිත්තයි (ඇස් රිදෙන නමුත්).
静以修身
jìng yǐ xiū shēn
ස්වයං දියුණුව සඳහා සාමය සහ නිශ්ශබ්දතාවය.
知音难觅
zhī yin nán mì
සැබෑ මිතුරෙකු සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය.
逆境出人才
nì jìng chū rén cái
දුෂ්කර කාලය ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන් (දක්ෂයින්) බිහි කරයි.
事实胜于雄辩
shì shí shèng yú xióng biàn
ඕනෑම වචනයකට වඩා කරුණු ඒත්තු ගන්වන සුළුය (කරුණු යනු මුරණ්ඩු දේවල්).
蜡烛照亮别人，却毁灭了自己
là zhú zhào liàng bié rén, què huǐ miè le zì jǐ
ඉටිපන්දම අන් අයව ආලෝකවත් කරයි, නමුත් එය විනාශ කරයි.
吹牛与说谎本是同宗
chuī niú yǔ shuō huǎng běn shì tóng zōng
පුරසාරම් දෙඩීම සහ බොරු කීම එකම මුතුන් මිත්තෙකුගෙන් පැමිණේ.
一鸟在手胜过双鸟在林
yī niǎo zai shǒu shèng guò Shuang niǎo Zai Lín
අතේ සිටින කුරුල්ලෙකුට කුරුල්ලන් දෙදෙනෙකු වටිනවා (අතෙහි සිටින කුරුල්ලා අහසේ දොඹකරයකට වඩා හොඳයි).
不会撑船怪河弯
bú huì chēng chuán guài hé wān
ඔරුවක් පැදවීමට නොහැකිව, නමුත් ගඟේ වංගුවට දොස් පවරයි (නරක නර්තන ශිල්පියෙකු ද මාර්ගයට වැටේ).
不善始者不善终
bú sàn shǐ zhě bù shàn zhōng
නරක ආරම්භයක් නරක අවසානයකි (ඔබ වපුරන දේ ඔබ නෙළා ගනී).
මකරා සම්බන්ධ චීන වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ ප්රකාශන
龙飞凤舞
longfēi fèngwǔ
මකරාගේ නැගීම සහ ෆීනික්ස්ගේ නැටුම (විශේෂයෙන් ලස්සන අත් අකුරක් ගැන; නොසැලකිලිමත් කර්සිව් අත් අකුරු ගැන; තේජාන්විතව පිහිනීමට, පිටතට පිහිනීමට).
龙马精神
longmǎ jīngshén
මකර ආත්මයක් සහිත අශ්වයෙක් (අපි කතා කරන්නේ මහලු වියේදී ශක්තිමත් ආත්මයක් ගැන).
鱼龙混杂
ඔබ දිගු විය
මාළු සහ මකරුන් මිශ්‍ර වී ඇත (සියල්ල මිශ්‍ර විය, හොඳ සහ නරක එකිනෙකා අතර මිශ්‍ර විය; අවංක මිනිසුන් සහ ජරාව යන දෙකම ඇත).
龙腾虎跃
longteng hǔyue
මකරෙකු පිටව යන්නාක් මෙන්, කොටියෙකු පනින්නාක් මෙන් (මහිමාන්විත ක්‍රියාවක් කරන්න; ප්‍රයෝජනවත් ක්‍රියාවක් කරන්න).
车水马龙
chē shuǐ mǎ දිගු
මැදිරි ගලායාම සහ අශ්වයන් වැලක් (විශාල තදබදයක් ගැන).
龙潭虎穴
longtán-hǔxue
මකරාගේ අගාධය (සහ කොටියාගේ ගුහාව) (භයානක ස්ථානයක් ගැන).
画龙点睛
huà Lóng diǎn jīng
මකරෙකු අඳින විට, ඔහුගේ සිසුන් ද අඳින්න (අවසන් කරන්න, අවසාන ප්රධාන පහර එකක් හෝ දෙකක් කරන්න).
叶公好龙
yè gōng hào Lóng
She-gun මකරුන්ට ආදරය කරයි (ඇහුම්කන් දීමෙන් ආදරය කිරීමට; ඔහු කවදාවත් දැක නැති දේට ආදරය කිරීමට; වචන වලින් පමණක් ආදරය කිරීමට; ඇත්තටම මකරුන්ට කැමති සහ නිරන්තරයෙන් ඒවා පින්තාරු කළ She-gun ගේ උපමාවට අනුව, නමුත් ඔහු ජීවත්වීම දුටු විට මකරා, ඔහු බියෙන් පලා ගියේය).
鲤鱼跳龙门
lǐyú tiào Lóngmén
කාර්ප් ඩ්‍රැගන් ගේට්ටුවෙන් පැන්නා (රාජ්‍ය විභාගය සමත්, උසස්වීම් ලබා වේගවත් වෘත්තියක් කරන්න).
බොහෝ චීන හිතෝපදේශ සහ කියමන් අතීතයේ සිටම අප වෙත පැමිණ ඇත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුගේ මූලාශ්‍රය වාචික ජන කථාව වූ අතර අනෙක් ඒවා මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද වලින් උපුටා ගන්නා ලදී. නමුත් ඔවුන් දෙදෙනාම අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා සාන්ද්‍රගත ජීවන පාඩමක් නියෝජනය කරයි, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ එකතු වී ඇති ප්‍රඥාවන්ත දැනුම සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට පෘථිවියේ සියලුම මිනිසුන්ට පොදු මාර්ගයකි.
මෙම කියමන් බොහොමයක් සඳහා විශේෂ තනතුරක් පවා ඇත - "චෙන්ග්යු" - සාමාන්යයෙන් අක්ෂර හතරකින් සමන්විත සූදානම් කළ ප්‍රකාශනයකි.
ජල තීරයේ නිශ්චල මකරෙකු කකුළුවන්ගේ ගොදුරක් බවට පත්වේ
ජාතිකත්වය නොසලකා ඕනෑම නිශ්චිත වේලාවක සහ ස්ථානයක යථාර්ථය පිළිබඳ සංජානනය සඳහා ප්රකාශන රූපක නිර්මාණය කරමින් චීන භාෂාවන් විශේෂයෙන් අලංකාර සහ කාව්යමය වේ. අපි ඔබේ අවධානයට යොමු කරන්නේ ඒවායින් කිහිපයක් පමණි.
කැමැත්ත ගැන චීන
චීනයේ ඉතිහාසය සංකීර්ණ හා නාටකාකාර ය. ස්වාභාවික විපත්, මහා ස්ටෙප් වැසියන්ගේ වේගවත් වැටලීම්, විනාශකාරී යුද්ධ සහ සිවිල් ආරවුල් මිනිසුන්ට ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ ධෛර්යය ඉගැන්වූ අතර ඒවා අද චීනයේ ඉතා ඉහළ අගයක් ගනී.
ආත්මයෙන් ශක්තිමත් අයට කැමැත්ත ඇත; දුර්වලයන්ට ඇත්තේ ආශාවන් පමණි
කැමැත්තක් නැති මිනිසෙක් වානේ නැති පිහියක් වැනිය
චීන ජාතිකයන් නිසැකවම දනී: අපි අපේම ඉරණම නිර්මාණය කරමු
ශෝකයේ කුරුල්ලන් ඔබේ හිසට ඉහළින් පියාසර කිරීම ඔබට නැවැත්විය නොහැක, නමුත් ඔහුගේ හිසකෙස්වල කූඩු කිරීමට ඉඩ දෙන තැනැත්තාට දුක් වේ.
මාර්ගයේ ඇති බාධක ගැන
කඳු යනු ජයගත නොහැකි බාධක සඳහා වඩාත් පැහැදිලි උපමාවකි.
කන්දක් මාරු කිරීමට තීරණය කරන පුද්ගලයෙකු කුඩා ගල් ඇදගෙන යාම ආරම්භ කරයි
ඔබ මහලු මිනිසෙකු මෙන් කන්ද නැඟිය යුතුය සෙමින් හා ප්රවේශමෙන්) තරුණයෙකු මෙන් ඇයගෙන් ඉවත් වීමට
විශ්වාසය ගැන
දොරක් සඳහා හොඳම අගුල එය විවෘතව තැබීමේ හැකියාවයි
කාව්යමය හා සත්ය. අන් අය කෙරෙහි විශ්වාසයක් නොමැති නම් වඩාත්ම දක්ෂ අගුල මත විශ්වාසය තැබිය නොහැක.
මිත්‍රත්වයේ පදනම අන්‍යෝන්‍ය විශ්වාසයයි
අසම්පූර්ණකමේ අලංකාරය මත
වරදක් නැති මිතුරෙක් නැත; ඔබ අඩුපාඩුවක් සොයන්නේ නම්, ඔබට මිතුරෙකු නොමැතිව ඉතිරි වනු ඇත
පරිපූර්ණත්වයට මිනිසා නොමැත, එය වඳ හා පණ නැති ය. නිවැරදි පිළිතුර සොයාගත හැක්කේ වැරදි ගොඩක් කිරීමෙන් පමණි.
වැරදුනොත් ඒ වෙලාවෙම හිනා වෙන එක හොඳයි
ප්රගතිය
කඩිමුඩියේ හා කඩිමුඩියේ මිදීම ආසියාතික ජනයාගේ සංස්කෘතියේ ප්රධාන ගුණාංගයකි. චීන ජාතිකයන් මන්දගාමී වෙනස්කම් සඳහා දැඩි ආධාරකරුවන් වේ.
සාමයෙන් ජීවත් වෙන්න. වසන්තය පැමිණ, මල් පිපෙන
වේගය අඩු කිරීමට බිය නොවන්න, නතර කිරීමට බිය වන්න
ඊළඟ සියවසේ සතුට ගොඩනැගෙන්නේ මේ ශතවර්ෂය තුළයි
සම්භාව්‍ය නවකතා හතරකින් චීන වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක විශාල ප්‍රමාණයක් උකහා ගත හැකිය: "ලුඕ ගුවාන්ෂුන්, Nai-An Shi, Wu Cheng-en සහ Xueqin Cao. දේශපාලනඥයන් සහ ව්යාපාරිකයන් ඇතුළු චීන සමාජයේ සියලුම උගත් නියෝජිතයන් විසින් ඒවා අද බහුලව භාවිතා වේ.
牛鼎烹鸡 - ගවයෙකු සඳහා ඇති වට්ටක්කා තුළ කුකුල් මස් තම්බන්න.
niú dǐng pēng jī
විශිෂ්ට දක්ෂතාවයක් හෝ සුවිශේෂී හැකියාවක් ඇති පුද්ගලයෙකුට සුළු රැකියාවක් භාර දෙන විට එය කියනු ලැබේ.
Bian Zhang ඔහුගේ සමකාලීනයන් අතර කවි, රිද්ම ගද්‍ය සහ වෙනත් සාහිත්‍ය ප්‍රභේදවල කතුවරයා ලෙස ප්රසිද්ධ විය. හමුදා නායක හී ජින් ඔහුව වංශකතාකරුගේ තනතුරට පත් කළ අතර එමඟින් ඔහු අඩු හෝ වැඩි වැදගත් සිදුවීම් වාර්තා කළේය. අධිරාජ්යයාගේ උපදේශක කායි යොන්ග් මේ ගැන දැනගත් විට, ඔහු සිතුවේ එවැනි දක්ෂතා ඇති පුද්ගලයෙකුට තවත් බොහෝ දේ ලැබිය යුතු බවයි. කායි යොන්ග් හී ජින් වෙත පැමිණ, “මම හිතන්නේ බියන් ෂාන් අතිශයින් දක්ෂ පුද්ගලයෙක්. ඔබ ගොනෙකුගේ මළකඳක් පිසීම සඳහා වට්ටක්කා වල කුකුළෙකු තම්බා වතුර ටිකක් වත් කළහොත් කිසිවක් සාර්ථක නොවනු ඇත, මන්ද කුකුළු මස් වතුරේ ගිල්වනු නොලැබේ. කුකුළු මස් සම්පූර්ණයෙන්ම වතුරෙන් වැසී ඇති පරිදි අපි ප්‍රමාණවත් තරම් ජලය වට්ටක්කාවට වත් කළහොත්, එක් කුකුළෙකු සඳහා ඕනෑවට වඩා ජලය තිබීම නිසා සුප් හොද්ද රසයෙන් තොර වනු ඇත. මට බයයි ගොනාගේ මළකුණක් වට්ටියේ තම්බන්නේ නැහැ කියලා. ඔබ Bian Rang ට ඔහුගේ අසාමාන්‍ය හැකියාවන් පෙන්වීමට අවස්ථාව ලබා දෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.” Cai Yong ගේ වචන He Jinට ඒත්තු ගැන්වූ අතර, ඔහු අධිරාජ්‍ය අධිකරණයේ උසස් නිලධාරියෙකු සඳහා Bian Zhan නිර්දේශ කළේය.
宁为玉碎，不为瓦全 - සම්පූර්ණ ටයිල් එකකට වඩා ජේඩ් වලින් කැඩීම වඩා හොඳය.
nìng wéi yù suì, bù wéi wǎ quán
යමෙක් නින්දාවෙන් ජීවත් වීමට වඩා සාධාරණ හේතුවක් නිසා මිය යාමට කැමති විට එය කියනු ලැබේ.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
550 දී මෙය සිදු විය. නැගෙනහිර වෙයි රාජවංශයේ අගමැති Gao Yang විසින් Shanjian හි යුවාන් අධිරාජ්‍යයා බලයෙන් පහ කර ඔහුගේ අතේ සියලු බලය සංකේන්ද්‍රණය කළේය. ඔහු වෙන්සුවන් අධිරාජ්‍යයා ලෙස ප්‍රකාශ කර උතුරු Qi රාජවංශය ආරම්භ කළේය. ඔහුගේ බලය ශක්තිමත් කර ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස, ඔහු විසින් පෙරලා දැමූ අධිරාජ්‍යයාට සේවය කළ සියලුම හිටපු ඇමතිවරුන් සහ නිලධාරීන් විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය. අධිරාජ්යයාගේ ඥාතීන් බොහෝ දෙනෙක් මරා දමන ලදී.
යුවාන් ජිංගන් නම් ඩිංග්ෂියැං පළාතේ විනිසුරුවරයා ඔහුගේ ජීවිතය ගැන බෙහෙවින් බිය විය, එබැවින්, නව අධිරාජ්‍යයා සතුටු කිරීම සඳහා, ඔහු තම නම වෙනස් කර යුවාන් වෙනුවට ගාඕ බවට පත් වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය (පහර දැමූ අධිරාජ්යයාගේ නම වීමට, නමුත් වත්මන් එක). මෙය දැනගත් ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරා වන යුවාන් ජිංහාඕ ඔහුට පැවසුවේ “ඔබේ මුතුන් මිත්තන්ගේ වාසගම අතහැර නාඳුනන කෙනෙකුගේ වාසගම ගන්නේ කෙසේද? සම්පූර්ණ ටයිල් එකකට වඩා වීරයෙක් ජේඩ් වලින් සුනුවිසුනු වීමට කැමතියි." ඊළඟ දවසේ යුවාන් ජිංගන් ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරියගේ වචන Gao Yang වෙත ප්‍රකාශ කළේය. ඔහු යුවාන් ජිංගාවෝ මරා දැමීමට අණ කළ අතර, ඔහු ගැන දැනුම් දුන් යුවාන් ජිංගන්ට ත්‍යාග පිරිනමන අතර ඔහුගේ වාසගම ගාඕ ලෙස වෙනස් කිරීමට ඔහුට අවසර දුන්නේය. එබැවින් Dingxiang හි විනිසුරුවරයා පාවාදීමේ වියදමින් ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට පමණක් නොව, පසුව ඔහුගේ සේවයේ ඉදිරියට යාමට සමත් විය.
Beiqi shu (උතුරු Qi රාජවංශයේ ඉතිහාසය, ටෑං රාජවංශයේ Li Baiyao විසින් ලියන ලදි)
买椟还珠 - පෙට්ටිය මිලදී ගත් පසු මුතු ආපසු දෙන්න.
mǎi dú huan zhū
යම්කිසි දෙයක සැබෑ වටිනාකම නොතේරෙන යමෙක් වැරදි තේරීමක් කරන තත්වයක් තුළ එය කියනු ලැබේ.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
චු රාජධානියේ ස්වර්ණාභරණ වෙළෙන්දෙක් තම මුතු විකිණීමට ෂෙන්ග් රාජධානියට පැමිණියේය. ස්වභාවිකවම, ඔහු නිෂ්පාදනය වඩාත් ආකර්ෂණීය ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්ය විය. එමනිසා, ඔහු මිල අධික ලී වලින් මුතු පෙට්ටියක් සාදා, එය ඔහුට හැකි උපරිමයෙන් සරසා විශේෂ සුවඳ දුම් වලින් සංග්රහ කළ අතර, ඉන් පසුව එය පුදුමාකාර සුවඳක් පිට කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඊට පස්සේ තමයි මුතු පෙට්ටියට දැම්මේ. ෂෙන්ග් රාජධානියේ එක් වැසියෙකු එවැනි සුඛෝපභෝගී පෙට්ටියක් දුටු විට, ඔහු පැකිලීමකින් තොරව තරමක් ඉහළ මිලක් ගෙවා එය මිලදී ගත්තේය. ගනුදෙනුව අවසන් කිරීමෙන් පසු තෘප්තිමත් ගැනුම්කරු පෙට්ටියේ තිබූ මුතු මැණික් වෙළෙන්දාට ආපසු ලබා දී පෙට්ටිය පරිස්සමින් ගෙදර ගෙන ගියේය.
Zheng රාජධානියේ මිනිසෙක් පෙට්ටියේ අලංකාරය අගය කිරීමට සමත් වූ නමුත් එහි වැතිර සිටින මුතු ඇටය තමාට වඩා මැනිය නොහැකි තරම් වටිනා බව තේරුම් ගැනීමට තරම් මොළයක් ඔහුට නොතිබුණි.
"හැන් ෆයිසි"
量体裁衣 - ඉරියව්ව මනසේ තබාගෙන ඇඳුම් මැසීම.
liàng tǐ cái yī
පවතින තත්ත්වයට අනුකූලව කටයුතු කිරීම; වෙනස් වන තත්වයන් අනුව ක්රියා කරන්න.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
සොන්ග් රාජවංශයේ අවසානයේ බීජිං හි ප්රසිද්ධ මැහුම්කරුවෙකු ජීවත් විය. ඔහු මැසූ ඇඳුම් ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන්ට හොඳින් ගැලපෙන නිසා ඔහු ප්රසිද්ධ විය. වරක් විනිසුරුවරයෙක් ඔහු වෙත මැන්ටලයක් මැසීමට ඉල්ලීමක් කළේය. "අතිගරුතුමනි ඔහුගේ උසස් තනතුරේ කොපමණ කාලයක් සිටිනවාද?" ටේලර් ඇහුවා. මැහුම්කරුගේ ප්‍රශ්නයෙන් ප්‍රහේලිකාවක් වූ විනිසුරුවරයා එහි ඇති වැදගත්කම කුමක්දැයි විමසීය. පෝට්නෝයි මෙසේ පැහැදිලි කළේය: “තරුණ නිලධාරියෙකුට ප්‍රථමයෙන් රාජ්‍ය සේවයේ ඉහළ තනතුරක් ලැබුණු විට, ඔහු ඉතා ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුතුව තම පපුව සහ බඩ පිම්බාගෙන ඇවිදියි. මේ හේතුව නිසා, ඔහුගේ ඇඳුම ඉදිරිපසින් දිගු කර පිටුපසින් කෙටි විය යුතුය. පුද්ගලයෙකු වසර ගණනාවක් උසස් තනතුරක් දරන්නේ නම්, ඔහුට තවදුරටත් ඔහුගේ වැදගත්කම සහ අධිකාරිය පෙන්වීමට අවශ්ය නොවේ, එබැවින් ඔහු සඳහා ඇඳුමක් ඉදිරිපස සහ පිටුපස එකම දිගකින් මැසිය යුතුය. නිලධාරියෙකු ඉතා දිගු කාලයක් තම තනතුර දරන විට, ඔහුට ඉක්මනින් ඉල්ලා අස්වීමට සිදුවනු ඇතැයි ඔහු සිතන්නට පටන් ගනී. මේ සිතිවිලි වලින් ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් වී කොන්ද නමා හිස නමා ගමන් කරයි. ඔහු සඳහා ඇඳුම් මහන විය යුත්තේ එය ඉදිරිපසින් කෙටි වන පරිදි සහ පිටුපසින් දිගු වන ආකාරයට ය. ඔබතුමාගේ උසස් තනතුරේ කොපමණ කලක් සිටියා දැයි මා නොදන්නේ නම්, එය ඔබට සුදුසු වන පරිදි මම ඔබට සිවුරක් මහන්නේ කෙසේද?!
"Luyan Conghua" ("Luyan උද්යානයේ සංවාද")
සටහන: හයිරොග්ලිෆික් පරිවර්තනය මේ ආකාරයෙන් පෙනෙනු ඇත: "ශරීරය මැනීම, ඇඳුම් කැපීම (කපා)."
老马识途 - පැරණි අශ්වයා මාර්ගය දනී.
lǎo mǎ shí tú
විවිධ අවස්ථාවන්හිදී හැසිරෙන ආකාරය දන්නා සහ දුෂ්කර තත්වයන්ගෙන් මිදීමට මාර්ගයක් සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි දන්නා පළපුරුදු පුද්ගලයෙකුගේ ප්රශ්නයකි.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
Chunqiu යුගයේ ("වසන්තය සහ සරත්" යුගය), Qi රාජධානියේ Gong Huan, Shanzhong සහ Guzhu රාජධානි වල හමුදා මෙහෙයුමක් දියත් කළේය. මෙහෙයුම සාර්ථක විය, දුර්වල රාජධානි යටත් විය. ආපසු ගෙදර යාමට කාලය පැමිණි විට, ගොං හුවාන්ගේ හමුදාව අනපේක්ෂිත ගැටලුවකට මුහුණ දුන්නේය. Guzhu Qi රාජධානියෙන් තරමක් දුරින් විය. හුවාංගේ හමුදාව වසන්තයේ දී මෙහෙයුමක් ආරම්භ කළ අතර එය ශීත ඍතුවේ දී පමණක් සම්පූර්ණ කළේය. මේ වන විටත් හිම වැටී තිබූ අතර අවට භූ දර්ශනය වෙනස් වී ඇති අතර හමුදාවට ආපසු යන මාර්ගය සොයාගත නොහැකි විය. අවසානයේදී, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ මාර්ගය සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි විය. හැමෝම හිටියේ හරිම කනස්සල්ලෙන්. එවිට ප්රධාන උපදේශක ගුවාන් ෂොන්ග් ගොං හුවාන්ට පැවසුවේ “මහලු අශ්වයන්ට ඔවුන් දැනටමත් වරක් ගමන් කළ මාර්ගය සැමවිටම මතකයි. අපි ඔවුන්ගේ බුද්ධිය මත රඳා නොසිටින්නේ ඇයි? ඔවුන්ට අපට මඟ පෙන්වීමට ඉඩ දෙන්න. ” ඉතින් ඔවුන් කළා: ඔවුන් පැරණි අශ්වයන් කිහිප දෙනෙකු තීරුවේ හිස මත තබා නිවසට යන මාර්ගය සොයා ගැනීමට ඔවුන්ට ඉඩ දුන්නා. ටික කාලෙකට පස්සේ අශ්වයෝ හමුදාව ගෙදර ගෙනාවා.
"හැන් ෆයිසි"
සටහන: ගොං (ගොං) යනු පුරාණ චීනයේ නිලධාරියෙකුගේ ඉහළම නිලය වන අතර, ඊට ඉහළින් සිටියේ රාජ්‍යයේ පාලකයා (අධිරාජයා) පමණි.
空中楼阁 - වාතයේ බලකොටුව.
kōngzhōng louge
එය මිත්යාවන් සහ යථාර්ථවාදී නොවන, අසාධාරණ සැලසුම් හෝ අදහස් ගැන කතා කරයි.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
වරක් ඉතා ධනවත් නමුත් මෝඩ මිනිසෙක් තම මිතුරා බැලීමට පැමිණි අතර ඔහුගේ දීප්තිමත් හා ඉඩකඩ සහිත තෙමහල් නිවස ගැන සතුටු විය. ආපසු නිවසට පැමිණි ඔහු ගඩොල් කපන්නෙකු සොයාගෙන ඔහුට එවැනි නිවාස ඉදිකර දිය හැකිදැයි විමසීය. ගඩොල් කපන්නා පිළිතුරු දුන්නේ නිවස ගොඩනඟා ඇත්තේ ඔහු ධනවතාගේ සතුටට පත් වූ බවයි. “මට අවශ්ය ඔබ මටත් එම සුඛෝපභෝගී නිවස ඉදිකර දෙන ලෙසයි,” ඔහු ගඩොල් කපන්නාට පැවසීය. ගඩොල් කපන්නා අත්තිවාරම යට වළක් හාරා එහි ගඩොල් දැමීමට පටන් ගත්තේය. ගඩොල් කපන්නා කරන දේ දුටු ධනවතා ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසුවේය. "ඔයා අහපු විදියටම තට්ටු තුනේ." “නමුත් මට පළමු හා දෙවැන්න නොමැතිව තුන්වන මහල පමණක් තිබීම අවශ්‍යයි,” ධනවතා පැවසීය. "පළමුව පහළ දෙක නොසා තුන්වන මහල ගොඩනඟන්නේ කෙසේද?" ශිල්පියා පුදුම විය. මෙම අදහසේ ඇති අභූතභාවය ගැන ගඩොල් කපන්නා ධනවතාට පැහැදිලි කිරීමට කොතරම් උත්සාහ කළද, ඔහු දිගටම කියා සිටියේ තමාට උඩු මහල පමණක් ඉදිකර දෙන ලෙසයි.
බයිජියු පියු චිං (උපමා සියයක සූත්‍රය)
සටහන: මෙම උපමාවේ විවිධ අනුවාද ඇත, විශේෂයෙන්, නිවසක් සාදන්නා (මාළිගාව, මාලිගාව) ගඩොල් කපන්නෙකු ලෙස නොව වඩු කාර්මිකයෙකු ලෙස දැක්විය හැකිය. පෙනෙන විදිහට, මෙය සංස්කෘත භාෂාවෙන් පරිවර්තනයේ වෙනස්කම් හෝ උපමාවේ පසුකාලීන ඉදිරිපත් කිරීම් වලදී සිදු කරන ලද වෙනස්කම් නිසාය.
橘化为枳 - පැණි දොඩම් ඇඹුල් වේ.
jú huà wéi zhǐ
පරිසරයට පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය වෙනස් කළ හැකි බව කියති.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
චු රාජධානියේ සිට දූතයෙකු ලෙස යැන්සි චු රාජධානියට පැමිණි විට, චුහි පාලකයා ආගන්තුකයාට ගෞරව දැක්වීම සඳහා භෝජන සංග්‍රහයක් පැවැත්වීය. සියල්ලෝම වයින් පානය කර විනෝද වෙමින් සිටියදී, සොල්දාදුවන් දෙදෙනෙක් ශාලාවට ඇතුළු වී, පාලකයා වෙත බැඳුනු අපරාධකරුවෙකු රැගෙන ගියහ. “මේ මිනිසා කවුද?” පාලකයා ඇසීය. "මෙයා Qi රාජධානියේ සොරෙකු" යැයි සොල්දාදුවන් පිළිතුරු දුන්හ. පාලකයා යාන් ට්සු දෙසට හැරී මෙසේ පැවසීය: “අනේ! ඔව්, මේ ඔබේ සහෝදර රටවැසියා! Qi රාජධානියේ සිටින සියලුම මිනිසුන් සොරුන් විය යුතුද?! ” චූ සාමිවරයාගේ වදන්වල නොගැලපෙන උපහාසය දුටු යාන් සී නැඟිට පැවසුවේ “ගඟට දකුණින් තැඹිලි ගස් සිටුවද්දී ඒවායේ මිහිරි පලතුරු ඉදවන බව මට ආරංචි විය. මේ ගස් ගඟට උතුරින් සිටවූ විට ඇඹුල් ගෙඩි ඇති ගස් බවට පත් වේ. ඔවුන් හරියටම එකම කොළ ඇත, නමුත් පළතුරු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ. එය සිදු වූයේ ඇයි? ඒ වගේම ගඟ දෙපස ජලය සහ පස වෙනස් නිසා. Qi රාජධානියේ, මිනිසුන් කිසි විටෙකත් සොරකම් නොකරන නමුත්, ඔවුන් චු රාජධානියට පැමිණි විට, ඔවුන් සොරුන් බවට පත්වේ. චූ රාජධානියේ ජලය සහ පස් නිසා මිනිසුන් සොරුන් බවට පත් කරන්නේ දැයි මට ඔබෙන් ඇසීමට හැකිද? ”
"යන්සි චුන්කියු"
සටහන: වඩාත් නිවැරදි පරිවර්තනයක් වඩාත් අපහසු වනු ඇත: "Jiu (පැණිරස පලතුරු නිපදවන තැඹිලි ගස) Zhi (ඇඹුල් පලතුරු නිපදවන තැඹිලි ගස) බවට පත්වේ".
举案齐眉 - ඇහි බැම මට්ටමේ තැටියක් (ආහාර සමඟ) තබා ගන්න.
jǔ an qí mei
ඇහි බැම මට්ටමින් ගෙන එන ලද ආහාර තැටියක් සහකරු හෝ සහකාරියගේ අන්‍යෝන්‍ය ආදරය සහ ගෞරවය සංකේතවත් කරයි.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
ලියාං හොං හැදී වැඩුණේ දුප්පත් පවුලක, නමුත් දැඩි අධ්‍යයනයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහු ඉතා උගත් පුද්ගලයෙකු පමණක් නොව සැබෑ විද්‍යාඥයෙකු වීමට සමත් විය. බොහෝ ධනවතුන් තම දියණියන් ඔහුට විවාහ කර දීමට සිහින මැව්වා. අනෙක් අතට, ලියාං හොං ඉතා අවංක මිනිසෙක් වූ අතර මේ ලෝකයේ බලවතුන්ට අවමන් කළේය. ඔහු ඔවුන්ගේ සියලු යෝජනා ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර අවසානයේ තම අසල්වැසියා වූ මෙං ගුවාංගේ රූමත් නොවූවත් ඇගේ සැමියාගේ අදහස් බෙදාගත් දියණිය සමඟ විවාහ විය.
Meng Guang ඇගේ සැමියාගේ නිවසට පැමිණෙන විට, ඇය විශ්මයජනක, අලංකාර ඇඳුමකින් සැරසී සිටියාය. ලියං හොං දින හතක් තම බිරිඳ සමඟ කතා කළේ නැත. අටවන දිනයේදී පමණක්, මෙං ගුවාං ඇගේ ලිහිල් හිසකෙස් සවි කර, සියලු ආභරණ ගලවා, සරල ඇඳුමකට මාරු වී ගෙදර දොරේ වැඩ කිරීමට පටන් ගත් විට, ලියාං හොං පැවසුවේ: “මෙය ඉතා හොඳයි! ඔයා දැන් මගේ බිරිඳ." එතැන් පටන් ඔවුන් සතුටින් ජීවත් වූහ: ඔවුන් එකිනෙකාට ආදරයෙන්, ගෞරවයෙන් සැලකූ අතර, ඔවුන් එකිනෙකා තම නිවසේ ගෞරවනීය ආගන්තුකයෙකු මෙන් ආචාරශීලී වූහ. හැමදාම හවසට ලියං ගෙදර එනකොට රෑ කෑම ලෑස්ති වෙලා ඉවරයි. මේං රාත්‍රී ආහාරය බන්දේසියක තබා එය ඇහිබැම මට්ටමට ඔසවා තම සැමියාට පිළිගැන්වුවාය. ප්‍රීතිමත් ලියැං බන්දේසිය පිළිගත් අතර ඔවුන් එකට රාත්‍රී ආහාරය ගත්හ.
හවුහාන් ෂු (පසුකාලීන හැන් රාජවංශයේ ඉතිහාසය)
සටහන: සමහර විට මෙම ගෞරවය ආහාර සඳහා පමණක් නොව සහකරුට පමණක් නොව, මක්නිසාද යත්. චීන සිසුන් මේ ආකාරයෙන් (ඔළුව ඇලකර ඇහිබැම මට්ටමට ඔසවමින්) ලිඛිත විභාග ප්‍රශ්න පත්‍ර ගුරුවරයාට ලබා දෙන ආකාරය කතුවරයාට නිරීක්ෂණය කිරීමට සිදු විය.
井底之蛙 - ළිඳක පතුලේ ගෙම්බෙක්.
jǐng dǐ zhī wā
එය තම නාසයෙන් ඔබ්බට නොපෙනෙන කෙනෙකුගේ ප්රශ්නයකි; බොහොම පටු දැක්මක් තියෙන කෙනෙක් ගැන.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
අතහැර දැමූ ළිඳක පතුලේ ගෙම්බෙක් ජීවත් විය. දිනක් ඇය ළිඳ අද්දර විශාල මුහුදු කැස්බෑවෙකු දුටු අතර වහාම පුරසාරම් දෙඩීමට පටන් ගත්තාය: “ළිඳේ මගේ ජීවිතය හරිම පුදුමයි. මට මනෝභාවයක් ඇති විට, මම බිත්තිය දිගේ කැමති තරම් පනින්නටත්, වෙහෙසට පත් වුවහොත්, ගඩොල් අතර ඇති සිදුරේ මට විවේක ගත හැකිය. මට වතුරේ පිහිනීමෙන් හෝ මෘදු මඩ මත ඇවිදීමෙන් සතුටක් ලැබිය හැකිය. මේ ළිඳේ අයිතිකාරයා මම නිසා මට ඕන දෙයක් මට කරන්න පුළුවන් නිසා කකුළුවෝ සහ ඉබ්බෝ මට ඉරිසියා කරනවා. මෙතනට එන්න, මෙතන කොච්චර අපූරුද කියලා ඔබටම පෙනෙනවා.
කැස්බෑවා ගෙම්බාගේ ආරාධනය පිළිගැනීමට තීරණය කළ නමුත්, ළිඳ අද්දරට නැඟී, ඇගේ පාදය යම් දෙයකට හසු විය. ඇය නැවතී, මඳක් කල්පනා කර, පියවරක් පසුපසට ගෙන මුහුද ගැන ගෙම්බාට කියන්නට පටන් ගත්තාය: “ඔබ කවදා හෝ මුහුද දැක තිබේද? එය ඉතා විශාලයි: ලී දසදහසක් පළල සහ ෂාං දහසක් ගැඹුර. පැරණි කාලයේ ගංවතුර ඇති වූ විට සහ සෑම වසර දහයකටම නවයකට වරක් ගංගා පිටාර ගලන විට, මුහුද කිසි විටෙකත් එහි ඉවුරු පිටාර ගැලුවේ නැත. නියඟයක් ඇවිත් අවුරුදු හතක් වැස්ස නැති වුණාම මුහුද සිඳී ගියේ නැහැ. එය කෙතරම් විශාලද යත් ගංවතුර හෝ නියඟයට බිය නැත. මුහුදේ ජීවත් වීම පුදුම සහගතයි. ”
ඔහුට ඇසුණු දෙයින් ගෙම්බා කම්පනයට පත් වූ අතර ඔහු ගොළු වූ අතර විශාල මුහුදු කැස්බෑවා දෙස නිහඬව ඇස් කණ්ණාඩි කළේය.
"චුවාංසි"
සටහන: මෙම පොතේ කතුවරයාගේ උපමා සහ රූපකවල, තාඕවාදී ඉගැන්වීමේ ආරම්භකයෙකු වන ෂුවාං ෂෝ (ක්රි.පූ. 369-286), සමහර විට අනපේක්ෂිත ලෙස කෙනෙකුට මනෝ වාග් විද්‍යාව ඇතුළු විවිධ දැනුමේ ක්ෂේත්‍රවලට අදාළ අදහස් සොයාගත හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, L.S හි උපකල්පනය. වයිගොට්ස්කි මිනිස් මනසෙහි එකිනෙකට වෙනස්, නමුත් අන්තර්ක්‍රියා කරන භාෂා දෙකක පැවැත්ම ගැන - චින්තන භාෂාව සහ වාචික භාෂාව - චීන දාර්ශනිකයා 4 වන සියවස තරම් මුල් භාගයේදී සකස් කරන ලදී. ක්රි.පූ. පහත පරිදි: "හාවුන් අල්ලා ගැනීමට උගුල අවශ්ය වේ. හාවෙකු අල්ලා ගත් පසු ඔවුන්ට උගුල අමතක වේ. සිතුවිල්ලක් ග්‍රහණය කර ගැනීමට වචන අවශ්ය වේ. සිතුවිල්ලක් හසු වූ විට වචන අමතක වේ. වචන අමතක වෙච්ච කෙනෙක්ව හොයාගෙන මම කොහොමද කතා කරන්නේ!”
金玉其外，败絮其中 - පිටත රන් හා ජැස්පර් මෙන්, ඇතුළත කුණු වූ කපු පුළුන් මෙන්.
ජින් යි කි වී, බායි ෂු කි ෂොං
එය කතා කරන්නේ පිටතින් ඉතා ආකර්ශනීය, නමුත් යථාර්ථයේ දී සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ්ඵල සහ වැදගැම්මකට නැති දෙයක් ගැන ය.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
මිං රාජවංශ සමයේ පලතුරු වෙළෙන්දෙක් සිටියේය. ඔහුගේ දොඩම් වසරක් පුරා ඉතා ආකර්ශනීය පෙනුමක් රඳවා ගන්නා ආකාරයට ගබඩා කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටියේය. නමුත් පිටතින් ඒවා ජැස්පර් මෙන් සිනිඳු නම්, රන්වන් මෙන් දිලිසෙන ඒවා නම්, ඇතුළත ඒවා කුණු වූ කපු පුළුන් මෙන් දිස් විය.
දිනක් ඔහු රවටා ගත් එක් ගැණුම්කරුවෙකු ඔහුගෙන් විමසා සිටියේ ඇයි ඔබ මේ තරම් කැත ලෙස හැසිරෙමින් ජනතාව ගොනාට අන්දවන්නේ කියා. වෙළෙන්දා සිනහවකින් පිළිතුරු දුන්නේය: “ලෝකයේ සිටින එකම වංචාකාරයා මමද? නැත. වටපිට බලන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, ආයුධවලින් සැරසී, කොටි හම්වලින් ආවරණය කර ඇති හාන්සිපුටු මත වාඩි වී සිටින මෙම පිම්බුණු ජෙනරාල්වරු ගන්න. සටන මෙහෙයවීමට ඔවුන්ට හැකියාව තිබේද? කළු ගෝස් තොප්පි සහ ජේඩ් වලින් සරසා ඇති පටි පැළඳ සිටින මෙම නිලධාරීන් - ඔවුන්ට රාජ්‍ය කටයුතු කිරීමට හැකියාවක් තිබේද? සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ ජීවිතය ටිකක් පහසු කිරීමට ඔවුන් කිසිවක් නොකරයි. තමන් යටතේ සිටින අය කරන අකරතැබ්බය ගැන දැන ගැනීමටවත් ඔවුන්ට අවශ්ය නැත. ඔවුන්ගෙන් කිසිම ප්රයෝජනයක් නැත: ඔවුන් කරන්නේ සාමාන්‍ය මිනිසුන් කරන දේ ඔවුන් අනුභව කරන දේ පමණි. ඒවා ජැස්පර් මෙන් සිනිඳු නොවේද? ඔවුන් රන් මෙන් බැබළෙන්නේ නැද්ද? ඒවා ඇතුලේ කුණු වෙච්ච කපු පුළුන් වගේ නේද? සරල වීදි වෙළෙන්දෙකුගේ වංචාව ගැන ඔබ කෝප වී මා දැන් සඳහන් කළ අයගේ වංචාව නොදැන සිටින්නේ මන්ද? රැවටුණු ගැණුම්කරු පිළිතුරු දිය යුතු දේ සොයා ගත්තේ නැත.
竭泽而渔 - මාළු ලබා ගැනීම සඳහා පොකුණක් ඉවතට ගන්න.
jié zeer yú
කෙටිකාලීන නොවැදගත් ප්‍රතිලාභයක් සඳහා දිගුකාලීන අවශ්‍යතා නොසැලකිලිමත් ලෙස කැප කරන විට එය කියනු ලැබේ.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
චුන්කියු ("වසන්ත සහ සරත් සමය") සමයේදී ජින් සහ චු රාජධානි අතර යුද්ධයක් ඇති විය. වෙන් ගොං (ජින් රාජධානියේ පාලකයා) ඔහුගේ උපදේශක හූ යාන්ගෙන් ඇසුවේ, “චු රාජධානිය ශක්තිමත්, නමුත් අපි දුර්වලයි. අපි කොහොමද මේ යුද්ධය දිනන්නේ?" හූ යාන් පිළිතුරු දුන්නේ: “විනීතභාවය, ගෞරවය සහ සදාචාරය සම්බන්ධයෙන් ඕනෑවට වඩා සූක්ෂම වන තැනැත්තාට සෑම විටම බොහෝ ගැටලු තිබේ. සාර්ථක රණශූරයෙකු වීමට කැමති තැනැත්තා වංචාව පිළිකුල් නොකළ යුතුය. අපි සතුරා රවටමු!" හූ යාන්ගේ යෝජනාව ගැන වෙන් ගොං ඔහුගේ අනෙක් උපදේශක ජි යොං වෙත පවසා ඔහු ඒ ගැන සිතන්නේ කුමක්දැයි ඔහුගෙන් විමසීය. ජි යොං පැවසුවේ “ඔබ පොකුණ ජලය බැස ගියහොත් ඔබට එකවර මාළු විශාල ප්‍රමාණයක් ලබා ගත හැකිය. නමුත් ලබන අවුරුද්දේ තවත් මාළු නැහැ. ඔබ වනාන්තරයට ගිනි තැබුවොත්, ඔබට බොහෝ සෙල්ලමක් සහ වන සතුන් ලබා ගත හැකිය. හැබැයි ලබන අවුරුද්දේ සෙල්ලමක්වත් වල් තිරිසන්නුවත් නැහැ. අපට දැන් රැවටීමකට යොමු විය හැකිය, නමුත් අනාගතයේදී එය තවදුරටත් අපට උදව් නොකරනු ඇත, මන්ද රැවටීමෙන් ගැටලුව ස්ථිරවම විසඳිය නොහැක.
කෙසේ වෙතත්, කුමරු හූ යාන්ගේ උපදෙස් වලින් ප්‍රයෝජන ගත් අතර, වංචාවේ ආධාරයෙන් සතුරා පරාජය කළේය. කෙසේ වෙතත්, සම්මාන පිරිනැමීමට කාලය පැමිණි විට, ඔහු මුලින්ම ජි යොංට ප්‍රදානය කළ අතර පසුව පමණක් හූ යාන් ප්‍රදානය කළේය. පාලකයාගේ පිරිවර පාඩුවේ සිටි අතර, ඔහු මෙය කළේ මන්දැයි වෙන්ගොං පැහැදිලි කළේය: “ජි යොංගේ උපදෙස් අපගේ රාජ්‍යයේ දිගුකාලීන අවශ්‍යතා ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර හූ යාන්ගේ යෝජනාව ගැටලුවට තාවකාලික විසඳුමක් පමණි. ඒකයි මම තීරණය කළේ මුලින්ම ජි යොංට සම්මානය දිය යුතුයි කියලා.”
"Liu shi Chunqiu"
狡兔三窟 - කපටි හාවෙකුට මින්ක් තුනක් ඇත.
jiǎo tù san kū
අනතුරකදී, ඔබට නවාතැන් ගත හැකි විශ්වාසදායක ස්ථාන කිහිපයක් තිබිය යුතු බව පැවසීමට පුරුදුව සිටිති.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
දිනක්, Qi රාජධානියේ පාලකයාගේ අගමැති Meng Chang, ණය එකතු කිරීම සඳහා නියෝගයක් සමඟ ඔහුගේ සහකාර Feng Xuan ඔහුගේ fiefdom Xueyi වෙත යැවීය. Xueyi වෙත පැමිණි, ණය ගැතියන් සමඟ ගනුදෙනු කරනවා වෙනුවට, Feng Xuan සියලු IOUs ප්‍රසිද්ධියේ පුළුස්සා දැමූ අතර, Meng Chang මහතා මෙය කිරීමට නියෝග කළ බව විස්මයට පත් ප්‍රදේශවාසීන්ට නිවේදනය කළේය. Feng Xuan ගේ ක්‍රියාව ගැන දැනගත් Meng Chang කෝපයට පත් විය. වසරකට පසුව, මෙං චැං ඔහුගේ උත්තරීතර උපදේශක තනතුරෙන් ඉවත් කරන ලද අතර, ඔහුට නැවත සිය රාජ්‍යත්වයට පැමිණීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොතිබුණි. Xueyi ට පෙර ලීටර් සියයකට පෙර, තරුණ හා මහලු සියලුම ප්‍රදේශවාසීන් තම ස්වාමියාට ආචාර කිරීමට තම නිවෙස්වලින් පිටතට පැමිණියහ. මෙං චැං තමා කෙරෙහි එතරම් උණුසුම් ආකල්පයකින් ස්පර්ශ වූ අතර ෆෙන්ග් ෂුවාන් ඉතා දූරදර්ශී පුද්ගලයෙකු බවට පත් වූ බව පිළිගත්තේය. ෆෙන්ග් ෂුවාන් ඔහුට පැවසුවේ, “කපටි හාවෙකුට කිසිවෙකු අල්ලා නොගැනීමට අවශ්ය නම් මින්ක්ස් තුනක් සිටිය යුතුය. ඔබට දැන් ඇත්තේ එක් මිනියක් පමණි, එබැවින් මෙය ඔබගේ කීර්තිය මත විවේක ගැනීමට කාලය නොවේ. මට ඔයාට තව දෙකක් උයන්න ඕන."
ෆෙං ෂුවාන් වෙයි රාජ්‍යයට ගොස් එහි පාලකයාට රාජ්‍ය පාලකයෙකු ලෙස මෙන්ග් චෑන්ග්ගේ ගුණ ගැන කීවේය. "ඔහු සේවයේ යෙදෙන ඕනෑම රාජ්යයක් නිසැකවම බලවත් හා සමෘද්ධිමත් වනු ඇත," Feng Xuan සහතික විය. Wei රාජධානියේ පාලකයා Feng Xuan විශ්වාස කළ අතර මහජන සේවය සඳහා තෑගි සහ ආරාධනයක් සමඟ Meng Chan වෙත පණිවිඩකරුවෙකු යැවීය. තුන් වතාවක් පණිවිඩකරුවෙකු පැමිණි අතර, සෑම අවස්ථාවකදීම අපකීර්තියට පත් නිලධාරියා එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. වේයි රාජ්‍යයේ මෙන්ග් චෑන්ග්ට කෙතරම් ඉහළ ගෞරවයක් හිමිවන්නේදැයි දුටු Qi රාජ්‍යයේ පාලකයා ඔහුට නැවතත් අගමැති ධූරයට පත්වන ලෙස ආරාධනා කළේය.
ටික කලකට පසු, ෆෙන්ග් ෂුවාන් මෙං චැංට උපදෙස් දුන්නේ, ෂුයිහි පන්සලක් ඉදිකරන ලෙසත්, මියගිය මුතුන් මිත්තන්ට තෑගි පිරිනැමීම සඳහා යාත්රා සහ තැටි එහි තබන ලෙසත්, පාලකයාගේ පවුලේ සාමාජිකයන් විසින් භාවිතා කරන ලද බවත්ය. එවැනි දේවාලයක් Xueyi සදාකාලිකවම Meng Chang ගේ රාජධානිය ලෙස පවතිනු ඇති බවට සංකේතයක් බවට පත්වනු ඇත.
දේවමාළිගාව ගොඩනඟන විට, ෆෙන්ග් ෂුවාන් මෙන්ග් චෑන්ග්ට පැවසුවේ, "දැන් මින්ක්ස් තුනම ස්ථානයේ ඇත, ඔබට සාමයෙන් ජීවත් විය හැකිය."
Zhangguo ce (Wrestling Realm Tactics)
鸡犬升天 - (පවා) කුකුළන් සහ බල්ලන් දෙව්ලොවට නැඟී යයි.
jī quǎn shēng tiān
එයින් අදහස් වන්නේ පුද්ගලයෙකුට උසස් තනතුරක් ලැබුණු විට හෝ ඉතා වැදගත් තනතුරක් දරන විට, ඔහුගේ මුළු පරිසරයම ඔහු සමඟ වෘත්තීය ඉණිමඟට නැඟී සිටින බවයි.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
හන් රාජවංශයේ ජීවත් වූ හුවායිනාන්හි ලියු ඇන් කුමරු තාඕවාදය කෙරෙහි දැඩි ලෙස විශ්වාස කළ අයෙකි. සැබෑ තාඕ (සැබෑ මාර්ගය) අවබෝධ කර ගැනීමෙන් ඔහු අමරණීයභාවය ලබාගෙන ස්වර්ගිකයෙකු බවට පත්වන බව ඔහුට ඒත්තු ගියේය. තම දෙමාපියන්ගේ නිවසින් පිටව ගිය පසු, ලියු ඇන් සම්පූර්ණයෙන්ම තාඕවාදී ඉගැන්වීම් අධ්‍යයනයට කැප විය. ආකාශ වස්තූන් අටක් (සටහන බලන්න) ඉන්ද්‍රජාලික අමෘතයක් පිළියෙළ කිරීමේ රහස ඔහුට හෙළි කළ අතර, එය පානය කිරීමෙන් පසු පුද්ගලයෙකුට ස්වර්ගයේ සදාකාල ජීවනය ලැබුණි. ලියු ඇන් අමෘතය පිළියෙළ කර, ටිකක් පානය කර, ඇත්ත වශයෙන්ම ස්වර්ගයට ගියේය. ඒ අසල සැරිසරන කුකුළන් සහ බල්ලන් ඉන්ද්‍රජාලික අමෘතයේ නටබුන් වලින් ප්‍රයෝජන ගත්හ. මිනිත්තුවකට අඩු කාලයකදී, ඔවුන් තම ස්වාමියා පසුපස දිව්‍යලෝකයට ගොස් අමරණීය ආකාශ කුකුළන් සහ ආකාශ බල්ලන් බවට පත්විය.
"Shengsen Zhuang" ("Legends of the Celestials")
සටහන: ආකාශ වස්තූන් අට යනු "අමරණීයයන් අට" (තාඕවාදී සාන්තුවරයන්) පිළිබඳ මිථ්‍යාවේ චරිත වන අතර ඔවුන් චීන සංස්කෘතියේ ප්‍රකට, එහි ඇති හාස්කම් බැලීමට එතෙර යාමට තීරණය කළහ. යන අතරමගදී, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම තමාට කළ හැකි හාස්කම් පෙන්වූහ.
පරිවර්තනයේ නිදහස් අනුවාදයක: "කොටියක් ඇඳීමට උත්සාහ කරන්න, නමුත් බල්ලෙකුගේ දුක්ඛිත සමානකමක් ලබා ගන්න."
ඔහුට පැහැදිලිවම කළ නොහැකි දෙයක් කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑවට වඩා අභිලාෂකාමී පුද්ගලයෙකු භාවිතා කරයි.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
නැගෙනහිර හන් රාජවංශයේ යුගයේ ජීවත් වූ සුප්‍රසිද්ධ හමුදා නායක මා යුවාන්ට බෑණනුවන් දෙදෙනෙක් සිටියහ.ඔවුන්ගේ නම් මා යාන් සහ මා දුන් ය. දෙදෙනාම රාජ්‍ය කටයුතු ගැන උපහාසයෙන් කතා කළහ. ඔවුන් රණශූර නයිට්වරුන් ලෙස පෙනී සිටීමට කැමති විය. පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් ඉතා අශෝභන ලෙස හැසිරුණු අතර ඉතා මතුපිටින් පෙනෙන තරුණයන් ලෙස හැඳින්වේ.
ඔහුගේ බෑණනුවන් ගේ හැසිරීම පිළිබඳ කටකතා අණ දෙන නිලධාරියා වෙත ළඟා වූ විට, ඔහු හැසිරිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ උපදෙස් සහිත ලිපියක් ලිවීය. ඔහු පහත සඳහන් දේ ලිවීය: “ඔබ අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ වැරදි ගැන ඇසූ විට, එය ඔබේ දෙමාපියන් ලෙස සලකන්න: සවන් දෙන්න, නමුත් අදහස් දැක්වීමෙන් වළකින්න. අනුන්ගේ වැරදි ගැන කේලම් කියන එක, රාජ්‍ය කටයුතු ගැන ගොළු කතා කියන එක මට දරාගන්න බෑ. විනීත හැසිරීම, නිහතමානී බව, අරපිරිමැස්ම සහ අවංකකම සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් ෂැන්ඩු ප්‍රාන්ත ආණ්ඩුකාර ලෝන්ග් බෝගෝගේ ආදර්ශය ඔබ අනුගමනය කරනවාට මම ඉතා කැමැත්තෙමි. ඔහු තම මුළු කාලයම කැප කරන්නේ පොදු කටයුතු සඳහා ය. මම ඔහුට බෙහෙවින් ගරු කරන අතර ඔබ ඔහු මෙන් වීමට උත්සාහ කරනවාට කැමතියි. තවත් ඉතා වටිනා පුද්ගලයෙක් වන්නේ ජෙනරාල් ඩු ජිලියැන්ග් ය. ඔහු ඉතා සාධාරණ, නිර්භීත සහ සමාජශීලී පුද්ගලයෙකි, ඕනෑම කෙනෙකු සමඟ ඉක්මනින් මිත්‍රත්වයක් ඇති කර ගත හැකිය. මමත් ඔහුට ගොඩක් ගරු කරනවා, නමුත් ඔබ ඔහුගෙන් ආදර්ශයක් ගන්න උත්සාහ කරනවාට මම කැමති නැහැ. සහ ඒ නිසයි.
ඔබ Long Bogao ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කළත් ඔහු හා සමාන වීමට අපොහොසත් වුවහොත්, ඔබ අවම වශයෙන් අවංක සහ සුපරීක්ෂාකාරී පුද්ගලයෙකු බවට පත්වනු ඇත. ඒක හරියට හංසයෙක් ඇදලා අන්තිමට තාරාවෙකුට එන්න හදනවා වගේ වැඩක්. තාරාවෙකු ද කුරුල්ලෙකු වන අතර අවම වශයෙන් හැඩයෙන් එය හංසයෙකු මෙන් පෙනේ. චේතනාව සහ ප්රතිඵලය අතර වෙනස ඉතා කැපී පෙනෙන නොවනු ඇත. ඔබ Du Jiliang ගෙන් උදාහරණයක් ගත්තත්, ඔබ ඔහු හා සමාන වීමට අපොහොසත් වුවහොත්, ඔබ අශික්ෂිත, කම්මුල් සහ විසුරුවා හරින ලද මිනිසුන් බවට පත්වීමේ අවදානමක් ඇත. එය හරියට කොටියෙකු ඇඳීමට උත්සාහ කිරීම හා බල්ලෙකුගේ අනුකම්පා සහගත ස්වරූපයක් ලබා ගැනීම වැනි ය. වෙනස ඉතා කැපී පෙනෙනු ඇත."
හවුහාන් ෂු (පසුකාලීන හැන් රාජවංශයේ ඉතිහාසය)
画饼充饥 - පින්තාරු කරන ලද කුකීස් සමඟ කුසගින්න තෘප්තිමත් කරන්න.
huà bǐng chōng jī
ගැටලුව විසඳීමට ප්‍රායෝගිකව කිසිවක් නොකර ඔබ සහ අන් අය මිත්‍යාවෙන් පෙලඹවීම.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
තුන් රාජධානි යුගයේ, වේයි රාජධානියේ පාලකයා වූ කාඕ රූයි රාජ්‍ය සේවය සඳහා වඩාත්ම දක්ෂ හා දක්ෂ පුද්ගලයින් තෝරා ගැනීමට තීරණය කළේය. මෙය කිරීමට නියමිතව සිටි ඔහුගේ ඇමතිවරුන්ට ඔහු මෙසේ පැවසීය: “ඔබ දක්ෂ පුද්ගලයින් තෝරා ගන්නා විට, සෑම විටම ව්‍යාජ (පුම්බා ඇති) කීර්තිනාමයන්ගෙන් පරිස්සම් වන්න. පුම්බන ලද කීර්තිය පින්තාරු කරන ලද කුකීස් වැනි ය. එය ආහාර රුචිය ඇති කළ හැකි නමුත් කුසගින්න තෘප්තිමත් කළ නොහැක.
Sanguo zhi (රාජධානි තුනේ ඉතිහාසය)
සමහර මූලාශ්‍රවල, මෙම ප්‍රකාශය Wei රාජධානියේ තවත් පාලකයෙකු වන Ming වෙත ආරෝපණය කර ඇත, ඔහු එය Liu Yu නම් ඔහුගේ සහායකයා වෙත යොමු කළේය. ප්‍රකාශයේ අර්ථය ද වෙනස් වේ: එක් අනුවාදයකට අනුව, එය පුම්බන ලද කීර්තියක් ගැන පමණක් නොවේ. , නමුත් සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ කීර්ති නාමය ගැන.
囫囵吞枣 - මුළු රට ඉඳි ගිල දමන්න (හපන්නේ නැතිව).
hú lun tūn zǎo
涸辙之鲋 - වියළි පැල්ලමක කාප්.
hé zhé zhī fù
එය ඉතා දුෂ්කර තත්වයක සිටින සහ ක්ෂණික උපකාර අවශ්ය කෙනෙකු ගැන ය.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
Zhuang Zhou විශිෂ්ට දාර්ශනිකයෙකු වූ නමුත් ඔහු ඉතා දුප්පත් විය. දිනක් ඔහු ධාන්ය ටිකක් ණයට ගැනීමට ප්‍රදේශයේ නිලධාරියෙකු වෙත ගියේය. ඔහු ඔහුට මෙසේ කීවේය: “ඉක්මනින් මම ගොවීන්ගෙන් බදු අය කිරීමට යන්නෙමි. මම ඒවා එකතු කළ විට, මම ඔබට රිදී කානු තුන්සියයක් ණයට දෙන්නෙමි. ඔයා සතුටු ද?" ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, Zhuang Zhou වංශාධිපතියාට කටුක ලෙස කතාවක් කීවේය: “ඊයේ, මම ඔබ දෙසට ඇවිදගෙන එන විට, මට පැමිණිලිකාරී කෙඳිරිලි හඬක් ඇසුණු අතර, වියළි පාරක කාප් එකක මිය යමින් සිටිනු මම දුටුවෙමි. මම ඇසුවෙමි: "කාර්ප්, ඔබව මෙහි ගෙන ආවේ කුමන සුළඟද?" කාර්ප් යන්තම් ඇසෙන ලෙස රහසින් මෙසේ කීවේය: “මම නැගෙනහිර මුහුදේ සිට මෙහි පැමිණි අතර දැන් මම ජලය නොමැතිව මිය යමි. කරුණාකර මට අඩුම තරමින් කුඩා වතුර බාල්දියක්වත් ගෙනැවිත් මාව බේරා ගන්න. ඊට පස්සේ මම කාප්ට කිව්වා: “මම දකුණට යනවා. එතන ලොකු ගංගාවක් තියෙනවා. මම ගඟේ ජලය මෙහි එන ඇළක් හාරන්නෙමි, එවිට ඔබ ගැලවෙනු ඇත. කාර්ප් කෝපයට පත් විය: “මට අවශ්ය වන්නේ කුඩා වතුර බාල්දියක් පමණි! ඔයා ඇළක් හාරලා ලොකු ගඟේ වතුර මෙහෙට එනකොට මම හොඳටම වේලිලා යනවා. මාව හොයාගන්න නම් ඔයාට කරවල විකුණන කඩේකට යන්න වෙනවා."
"චුවාංසි"
鬼由心生 - යක්ෂයා (තමන්ගේම) මනස ඇති කරයි.
guǐ ඔබ xīn shēng
පදනම් විරහිත බියකින් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු ගැන උපහාසයෙන් කියනු ලැබේ.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
Zhan Shuliang මෝඩ හා බියකරු පුද්ගලයෙකි. දිනක්, සඳ පායන රාත්‍රියක පාරේ ඇවිද යමින් සිටි ඔහු අහම්බෙන් හිස පහත් කර බැලූ විට ඔහුගේම සෙවනැල්ල දුටුවේය. අවතාරයක් බිම වැතිර සිටින බව ඔහු තීරණය කළේය. හැරී බැලූ ඔහුට ඔහුගේම කෙස් කළඹක් දුටු අතර මෙම අනෙක් අවතාරය තමා පිටුපසින් සිටින බව සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළේය. භීතිය නිසා, Zhan Shuliang ඉක්මනින් දුව ගොස් වෙහෙසට පත් වන තුරු දිව ගියේය. අවසානයේ ඔහු නිවසට ළඟා වූ අතර එම තත්පරයේදීම ඔහු මිය ගියේය.
"Xun Tzu"
අතිරේකය: චීන ප්‍රකාශනය 心 (xīn, හදවත) අක්ෂරය භාවිතා කරයි. කාරණය නම් චීන සංස්කෘතිය තුළ හදවත මූලික වශයෙන් චින්තනයක් මිස හැඟීම් ඇති කරන අවයවයක් නොවේ. මෙය, එසේ කතා කිරීමට, හදවත-මනස, "බුද්ධිමත්" හදවත. රුසියානු සමරූපයෙන්, අපි මනස යන වචනය භාවිතා කළේ රුසියානු සංස්කෘතිය තුළ හදවත සහ මනස පිළිවෙලින් චිත්තවේගීය හා තාර්කික මූලධර්මවල වාහකයන් ලෙස එකිනෙකාට පැහැදිලිවම විරුද්ධ වන බැවිනි. මේ හේතුව නිසා, "මට මගේ මනසින් තේරෙනවා, මගේ හදවත වෙනත් ආකාරයකින් කියයි" වැනි රුසියානු ප්රකාශන චීන භාෂා විඥානයේ ස්වදේශික කථිකයෙකුට වටහා ගැනීම දුෂ්කර ය. එම හේතුව නිසාම, හයිරොග්ලිෆ් "හදවත" අඩංගු බොහෝ චීන හිතෝපදේශවල පරිවර්තනවල, මනස හෝ මනස යන රුසියානු වචනය භාවිතා වේ. හදවත මනසේ ආසනය ලෙස චීන අවබෝධය පුරාණ සම්ප්‍රදායට අනුකූල වේ. ඇරිස්ටෝටල් විශ්වාස කළේ පුද්ගලයෙකුට ආත්ම තුනක් ඇති බවයි: සත්ව (උදරයේ සහ ලිංගික අවයවවල), හැඟීම (පපුවේ පිහිටා ඇත) සහ තාර්කික ආත්මය (හිසෙහි නොව හදවතේ පිහිටා ඇත). නිදසුනක් වශයෙන්, දාර්ශනික Xun Tzu, මිනිසුන් Tao ඉගෙන ගන්නේ කෙසේදැයි ඇසූ විට, පිළිතුරු දුන්නේ: "හදවතේ උපකාරයෙන්." ස්වාභාවික හැඟීමකින් අසත්‍යයෙන් සත්යය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට හදවත උපකාර කරන විට, මෙය පරාවර්තනය ලෙස හැඳින්වේ, i.e. පරාවර්තනය සිදු කරනු ලබන්නේ හැඟීම්වල උපකාරයෙන් (චිත්තවේගීය හා තාර්කික සහජීවනය)! පුරාණ චීන ස්වභාවික දර්ශනයේ ඇති හැඟීම් පහෙන් එකක් (කෝපය, සතුට, දුක සහ බිය සමඟ) සිතීම! චීන දර්ශනය හා සංස්කෘතිය තුළ xin සංකල්පය ගැන, පොත බලන්න: Torchinov E.A. චීන බුද්ධාගමේ දර්ශනය. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 2001.
挂羊头卖狗肉 - බලු මස් විකිණීම සඳහා බැටළුවෙකුගේ හිස එල්ලීම.
guà yáng tou mai gǒu ròu
එය දුර්වල ගුණාත්මක නිෂ්පාදනයක් විකිණීමට උත්සාහ කිරීම, එය ඇත්ත වශයෙන්ම නොවන දෙයක් බවට පත් කිරීමයි.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
Jingong යනු Qi හි මෝඩ හා අදක්ෂ පාලකයෙකි. ඔහු උසාවියේ කාන්තාවන් පිරිමි ඇඳුම් වලින් සැරසීමට කැමති විය. Qi රාජධානියේ කාන්තාවන් උසාවියේ කාන්තාවන් අනුකරණය කිරීමට පටන් ගත් අතර එය ඉක්මනින් විලාසිතාවක් බවට පත් විය. මේ බව දැනගත් ජින්ගොං තම නිලධාරීන්ට නියෝග කළේ කාන්තාවන්ට පිරිමි ඇඳුම් ඇඳීම තහනම් කරන ලෙසයි. කෙසේ වෙතත්, තහනම බලපෑවේ නැත. පාලකයා උත්තරීතර උපදේශක යාන් යින්ග් අමතා මෙසේ ඇසීය: "මා එවූ නිලධාරීන් මගේ නියෝගය ඉටු කිරීමට අපොහොසත් වූයේ ඇයි?" යාන් යින්ග් පිළිතුරු දුන්නේ: “ඔබ උසාවියේ කාන්තාවන්ට පිරිමි ඇඳුම් ඇඳීමට දිරිගන්වන අතර අනෙක් සියල්ලන්ටම එය තහනම් කරයි. මෙය එකවරම ගොනෙකුගේ හිස ප්‍රදර්ශනය කිරීම සහ අශ්ව මස් විකිණීම හා සමානයි. ඔබේ තහනම උසාවියේදී වලංගු නම්, අනෙක් සියලුම කාන්තාවන් පිරිමි ඇඳුමක් ඇඳීමට කැමති නොවනු ඇත. Jinggong Yan Ying ගේ උපදෙස්වලට අවනත වූ අතර මාසයකට අඩු කාලයකදී විලාසිතා තනිවම පහව ගියේය.
පසුව Yan Ying ගේ "ගොනෙකුගේ හිස එල්ලා අශ්වයාගේ මස් විකුණනවා" යන ප්‍රකාශය වෙනුවට "බැටළුවෙකුගේ හිස එල්ලා බල්ලෙකුගේ මස් විකුණන්න" යනුවෙන් ජනතාව විසින් එය හිතෝපදේශයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ.
"යන්සි චුන්කියු"
狗尾续貂 - සේබල් වෙනුවට සුනඛ වලිගය.
gǒu wěi xù diāo
එය අපූරු කෘතියක් නිෂ්ඵල ලෙස ඉදිරියට ගෙන යාම පිළිබඳ ප්රශ්නයකි.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
ජින් රාජවංශයේ වූ රාජධානියේ අධිරාජයා සිමියා ලූන් ෂාඕ රාජධානියේ කුමාරයා බවට පත් කළේය. හුයි අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේදී සිමා ලූන් සිංහාසනය පැහැර ගත්තේය. බලයට පත්වීමෙන් පසු, ඔහු තම ඥාතීන්ට සහ ඔහුගේ මුළු පිරිවර සඳහා උසස් තනතුරු සහ තනතුරු ඉතිරි කළේ නැත. ඔහුගේ නිවසේ වහලුන්ට සහ සේවකයන්ට පවා වංශවත් තනතුරු පිරිනමන ලදී. ඔහුගේ මළුවෙහි උත්සවයක් පැවැත්වූ සෑම අවස්ථාවකම, මාලිගාව අලුතින් සාදන ලද වංශාධිපතියන් විශාල සංඛ්‍යාවකින් පිරී ගිය අතර, ඒ සෑම කෙනෙකුම සෑම විටම සේබල් වලිගයකින් සැරසුණු හිස් පළඳනාවක් පැළඳ සිටියහ. එහෙත්, බොහෝ මිනිසුන් වංශාධිපතිත්වය ලබා ගත් බැවින්, සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රමාණවත් සේබල් වලිග නොතිබුණි. මාතෘකාව ලැබුණු නමුත් ඔවුන්ගේ හිස් වැස්ම අලංකාර කිරීම සඳහා සේබල් වලිගයක් ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ අයට බලු වලිගවලින් සෑහීමට පත් වීමට බල කෙරුනි. පහත සඳහන් උත්ප්‍රාසාත්මක කියමනක් මිනිසුන් අතර උපත ලැබීය: "සබල් මදි වූ විට බලු වලිගය කරයි."
ජින් ටූ (ජින් රාජවංශයේ ඉතිහාසය)
覆水难收 - වැගිරෙන ජලය එකතු කිරීම අපහසුය.
fù shuǐ nán shōu
කරපු දේ හදන්න බැරි තත්වෙක තමයි කියන්නෙ.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
ජියැං කුමරු වංශවත් පවුලක වුවද ඉතා දුප්පත් විය. මේ නිසා ඔහුගේ බිරිඳ ඔහු හැර ගියාය. කලකට පසු, චෞ රාජවංශයේ පාලක වෙන් වැන්ග් ඔහුව ඔහුගේ උත්තරීතර උපදේශකයා ලෙස පත් කළේය. ජියැං මෙතරම් ඉහළ තනතුරක් ලබා ඇති බව දැනගත් ඔහුගේ බිරිඳ ඔහු හැර යාම ගැන කනගාටු වූ අතර නැවත පැමිණීමට අවශ්ය විය. ජියැන්ග් කෝප්පයෙන් වතුර බිමට වත් කර එය නැවත එකට තබන ලෙස තම බිරිඳට කීවේය. බිරිඳ කොතරම් උත්සාහ කළත් ඇයට කුණු එකතු කර ගැනීමට නොහැකි විය. ජියැන්ග් තම බිරිඳට පැවසුවේ, "ඔබ මා හැර ගිය පසු, නැවත එකට සිටීම වැගිරෙන ජලය අහුලා ගැනීමක් මෙන් කළ නොහැක්කකි."
"Shi i chi" ("වාර්තා හමු විය")
断鹤续凫 - කොක්කෙකුගේ කකුල් කපා වල් තාරාවෙකුගේ කකුල් දිගු කරන්න.
duan hè xù fú
යමෙකු ස්වභාවධර්මයේ නීතිවලට පටහැනිව යාමට උත්සාහ කරන විට, අස්වාභාවික දෙයක් ඉදිරිපත් කරන විට එය කියනු ලැබේ.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
වරක් අසල කුරුල්ලන් දෙදෙනෙකු දුටු විට අනපේක්ෂිත අදහසක් ඇති මිනිසෙකු විය: දොඹකරයක් සහ වල් තාරාවෙක්. දොඹකරයේ කකුල් ඉතා දිගු විය, වල් තාරාවාගේ කකුල් කෙටි විය. පැකිලීමකින් තොරව ඔහු දොඹකරයේ කකුල් කපා වල් තාරාගේ කකුල් දිගු කළේය. එය ඔවුන් දෙදෙනාටම වඩාත් පහසු වනු ඇති බව මිනිසා විශ්වාස කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඊට පසු, දොඹකරයට හෝ තාරාවාට තවදුරටත් පියාසර කිරීමට හෝ ඇවිදීමට පවා නොහැකි විය.
චුවාං ට්සු මෙසේ පැවසීය: “දිගු කකුල් සහිත දොඹකරයක් උපත ලැබුවේ නම්, එය අවශ්ය වේ. තාරාවා උපත ලැබුවේ කෙටි කකුල් වලින් නම්, මෙයද අවාසියක් නොවේ. ඔබ වල් තාරාවෙකුගේ කකුල් දිගු කළහොත්, එය කණගාටුදායක වනු ඇත, මන්ද එවැනි කකුල් එයට කිසිදු ප්රයෝජනයක් නොවනු ඇත. ඔබ දොඹකරයක කකුල් කෙටි කළහොත්, ඔහු ද දුකට පත් වනු ඇත, මන්ද ඔහුගේ ශක්තිය අහිමි වනු ඇත.
පැරණි තාඕවාදීන් ජීවිතයට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය ලෙස සලකමින් බාහිර සම්මතයන් සහ රීති වලට විරුද්ධ විය. Chuang Tzu තාරාවන්ගේ කකුල් දිගු කිරීම සහ දොඹකරවල කකුල් කැපීම සමඟ රාජ්‍ය නීති සහ රෙගුලාසි සංසන්දනය කළේය. උපමාවේ අර්ථය නිශ්චිතවම රාජ්‍යයේ නියාමන භූමිකාව හෙළා දැකීම සහ තාඕවාදී සම්ප්‍රදායේ පරමාදර්ශී පාලකයා වූයේ "ක්‍රියාවෙන් තොරව" සහ "සියල්ල තමාටම ලබා දීමෙන්" පාලනය කිරීමයි.
Zhuangzi යනු සුප්‍රසිද්ධ Taoist දාර්ශනික Zhuang Zhou (ක්රි.පූ. 369-286) ගේ ප්රධාන කෘතියයි. මේ වන විට මෙම පොතේ පරිච්ඡේද 33ක් පහළ වී ඇත. වරක් දාර්ශනිකයෙකු මල් අතර නොසැලකිලිමත් ලෙස පියාසර කරන කුඩා සමනලයෙකු බව සිහින මැවූ බවට පුරාවෘත්තයක් තිබේ. අවදි වූ විට, දාර්ශනිකයාට දිගු කලක් ඔහු සැබවින්ම කවුදැයි තීරණය කිරීමට නොහැකි විය: ඔහු සමනලයෙකු යැයි සිහින මැවූ චුවාං ට්සු, නැතහොත් ඇය චුවාං ට්සු යැයි සිහින දකින සමනලයෙක්?
东食西宿 - නැගෙනහිරින් කෑමට, රාත්රිය බටහිරට ගත කිරීමට.
dōng shí xī sù
තම වාසිය තකා සියල්ලටම එකඟ වන මහා ලෝභයකුගේ ප්රශ්නයකි.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
Qi රාජධානියේ විවාහ විය හැකි ගැහැණු ළමයෙකු සිටි පවුලක් ජීවත් විය. තරුණයන් දෙදෙනෙක් දැරිය අසලට පැමිණියහ. මනාලියගේ නිවසට නැඟෙනහිර දෙසින් ජීවත් වූ රසිකයා මිටි හා කැත වූ නමුත් ඔහුගේ දෙමාපියන් ඉතා පොහොසත් ය. අත සහ හදවත සඳහා දෙවන තරඟකරු මනාලියගේ නිවසට බටහිර දෙසින් ජීවත් විය. ඔහු කඩවසම්, නමුත් ඔහුගේ දෙමාපියන් දුප්පත් විය.
ගැහැණු ළමයාගේ දෙමව්පියන්ට ගැලපෙන අයගෙන් කාට මනාප ලබා දිය යුතුද යන්න තීරණය කිරීමට නොහැකි විය. සැකයන් හා ආරවුල් වලින් වෙහෙසට පත් වූ ඔවුහු තම දියණියට තම ස්වාමිපුරුෂයා තෝරා ගැනීමට ඉදිරිපත් වූහ. තම දියණියගේ අවිනිශ්චිතභාවය දුටු දෙමව්පියෝ මෙසේ පැවසූහ: “ඔබේ තේරීම වචනයෙන් ප්‍රකාශ කළ නොහැකි තරම් ඔබ ලැජ්ජාශීලී නම්, අඩුම තරමින් ලකුණකින්වත් අපට දන්වන්න. අපෙන් නැඟෙනහිර දෙසින් ජීවත් වන පවුලක තරුණයෙකුට ඔබ කැමති නම්, ඔබේ වම් අත ඔසවන්න; ඔබේ තේරීම අපට බටහිර දෙසින් ජීවත් වන පවුලක තරුණයෙකු මත වැටුණහොත් ඔබේ දකුණු අත ඔසවන්න.
මදක් කල්පනා කර හොඳ නරක සියල්ල කිරා මැන බැලූ මනාලිය අත් දෙකම එසවූවාය. සම්පූර්ණයෙන්ම ව්‍යාකූල වූ ඇගේ දෙමාපියන් මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි පැහැදිලි කරන ලෙස ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටියාය. රතු වෙමින්, ගැහැණු ළමයා පැහැදිලි කළේ: "මම නැගෙනහිර ජීවත් වන පවුලක් සමඟ ආහාර ගැනීමටත්, බටහිර ජීවත් වන පවුලක් සමඟ රාත්රිය ගත කිරීමටත් කැමතියි."
"Iwen Leichu"
("කලා විශ්වකෝෂය")
此地无银三百两 - රිදී ලියාං 300 ක් මෙහි වළලනු නොලැබේ.
cǐdì wú Yín sānbǎi liǎng
පුද්ගලයෙකු යමක් සැඟවීමට උත්සාහ කරන නමුත් ඔහුගේ ක්‍රියාවෙන් තමාවම පාවා දෙන තත්වයක් තුළ එය කියනු ලැබේ.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
දිනක් චැං නමැති මිනිසෙක් රිදී ලියං 300ක් සොරකම් කළේය. ඔහු අසාමාන්‍ය ලෙස බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු ලෙස සැලකූ නිසා ඔහු "කපටි ලෙස" ක්රියා කිරීමට තීරණය කළේය. තමා සොරකම් කළ මුදලද තමාගෙන් සොරකම් කළ හැකි යැයි බියෙන් ඔහු එය රාත්‍රියේ මුවාවෙන් හුදෙකලා ස්ථානයක වළලා “මෙහි කිසිවෙක් රිදී ලියන් 300ක් වළලා නැත” යන සෙල්ලිපිය සහිත පුවරුවක් තැබීය.
චාන්ගේ අසල්වැසියා වන වැන්ග් ඔහු රිදී සඟවාගෙන සිටිනු දැක එය තමාටම ගත්තේය. චැං මෙන්, වැන්ග් තමා ඉතා බුද්ධිමත් ලෙස සැලකීය. අසල්වැසියා ඔහු සොරකම ගැන සැක නොකරන ලෙස, ඔහු එම ස්ථානයේම ලකුණක් ද තැබීය. ටැබ්ලටයේ ඔහු මෙසේ ලිවීය: "ඔබේ අසල්වැසියා වැන්ග් මෙහි වළලනු ලැබූ රිදී ගත්තේ නැත." ඔහු ඉතා බුද්ධිමත්ව ක්රියා කළ බව වැන්ග්ට විශ්වාස විය.
ජන උපමාව
唇亡齿寒 - තොල් නොමැතිව දත් සීතලයි.
chún wang chǐ hán
කාගේ හෝ අවශ්‍යතාවල අවියෝජනීය සම්බන්ධය පෙන්වා දීමට අවශ්ය වූ තත්වයක් තුළ එය කියනු ලැබේ.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
ජින් රාජධානිය ගුඕ රාජධානියට පහර දීමට හමුදාවක් රැස් කළේය. කෙසේ වෙතත්, මෙම රාජධානියට යාමට හැකි වූයේ යූ රාජධානියේ ඉඩම් පසුකර යාමෙන් පමණි.ජින් රාජධානියේ පාලක ෂියැංගොං කුමරු, යූ වෙත පොහොසත් පූජා (වටිනා ගල් සහ හොඳ අශ්වයන්) යවා, අවසර ලබා ගැනීමට බලාපොරොත්තු විය. ඔහුගේ හමුදාව ගමන් කිරීම.
ජිකී නම් පාලක යූගේ උපදේශකයා තම ස්වාමියාට උපදෙස් දුන්නේ, "අපි ඔවුන්ට අපේ ඉඩම් හරහා යාමට ඉඩ නොදිය යුතුයි." අපගේ ප්‍රාන්තයේ සහ ගුඕ රාජධානියේ අවශ්‍යතා තොල් සහ දත් මෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය. තොල් මැරුණොත් සීතල නිසා දත් නොනැසී පවතී. අපි ජින් හමුදාවට අපේ ඉඩම් හරහා යාමට ඉඩ දුන්නොත්, ගුඕ රාජධානිය එය යටත් කර ගනු ඇත, එවිට අපගේ රාජ්‍යය වැටෙනු ඇත.
යූ පාලකයා ඔහුගේ උපදේශකයාට ඇහුම්කන් නොදී, තෑගි භාර ගත් අතර ජින් හමුදාවට බාධාවකින් තොරව තම භූමිය හරහා යාමට ඉඩ දුන්නේය. ජිකී පුරෝකථනය කළ පරිදි, ගුඕ රාජධානිය යටත් කර ගැනීමෙන්, ජින් හමුදාව යූ රාජධානිය විනාශ කළේය. පාලකයා විසින්ම අල්ලා ගන්නා ලද අතර, ජින් රාජධානියේ සිටි ෂියැංගොං කුමරු ඔහුව පොළඹවා ගත් වටිනා ගල් සහ අශ්වයන් රැගෙන ගියේය.
"Zuo zhuan" ("Chronicles of Zuo")
痴人说梦 - මෝඩයෙක් ඔහුගේ සිහින කියයි.
chī ren shuō meng
අමු විකාර කතා කරන මිනිහෙක් ගැන.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
ධනවත් පවුලක සිටියේ ඉතා මෝඩ දරුවෙකි. දිනක් උදෑසන ඔහු ඇඳෙන් බැස, තවමත් සම්පූර්ණයෙන් අවදි නොවූ අතර, වටපිට බැලුවේය. හදිසියේම, ඔහු යමක් සඳහා කාමරයට ගිය සේවිකාවගේ අතින් අල්ලා ගත්තේය: “ඔබ අද මාව සිහිනයකින් දුටුවාද?” “නැහැ, මම එහෙම කළේ නැහැ,” සේවිකාව පිළිතුරු දුන්නාය. දරුවා දරුණු ලෙස කෝපයට පත් විය: “මම ඔබව මගේ සිහිනයෙන් දුටුවෙමි! ඇයි ඔයා මේ තරම් බොරු කියන්නේ?!" ඔහු තම මව වෙත දිව ගොස් ඇගේ ඇඳුම ඇදගෙන කෑ ගැසීමට පටන් ගත්තේය: “සේවිකාවට දැඩි දඬුවම් දිය යුතුයි. මම අනිවාර්යයෙන්ම ඇයව මගේ සිහිනයෙන් දුටුවෙමි, ඇය මා දුටුවේ නැති බව පැවසුවාය. ඇය හිතාමතාම තම ස්වාමියා රවටයි. මේක අහලා නැති අශිෂ්ටකමක්!”
"යුමෝ ඕ ටැන්"
抱薪救火 - ගින්නක් නිවා දැමීමට බුරුසු දැව රැගෙන යන්න.
bào xīn jiùhuǒ
ප්‍රශ්නයක් විසඳීමට වැරදි ක්‍රම භාවිතා කර එමඟින් තත්වය අවුල් කරන විට එය කියනු ලැබේ.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
සටන් කරන රාජ්‍යයන්ගේ යුගයේදී කුඩා රාජධානි පැවතීම නැවැත්වීමෙන් පසුව, රාජධානි හතක් පිහිටුවන ලදී: Qi, Chu, Yan, Han, Zhao, Wei සහ Qin. ඔවුන්ගෙන් බලවත්ම - ක්වින් - අනෙක් රාජධානි හයට නිරන්තරයෙන් පහර දුන්නේය. 273 දී ක්රි.පූ Qin හමුදාවෙන් තවත් දරුණු පරාජයකින් පසුව, Wei හමුදාවේ එක් අණ දෙන නිලධාරියෙක් ඉතා බියට පත් වූ අතර සාමය වෙනුවෙන් ඔහුගේ එක් ප්‍රදේශයක් Qin රාජධානියට පවරා දීමට තම පාලකයාට ඉදිරිපත් විය. මෙයට විරුද්ධ වූයේ සු දායි නමැති එක් ඇමැතිවරයකු විසිනි. ඔහු පාලකයාට මෙසේ පැවසීය: “ඔබේ ප්‍රදේශ ලබා දී සාමය සෙවීමෙන් පලක් නැත. වයි රාජධානියේ සියලුම දේශයන් ඔවුන් විසින් අත්පත් කර ගන්නා තෙක් Qin හි පාලකයන් නතර නොවනු ඇත. ඔබේ භූමියෙන් කොටසක් ලෝකය වෙළඳාම් කිරීමට උත්සාහ කිරීම, ගිනි දැල්වලට බුරුසුවක් රැගෙන යාම හා සමානයි. සියලු දර පුළුස්සා දමන තුරු, ගින්න නිවී යන්නේ නැත. වෙයි රාජ්‍යයේ පාලකයා තම අමාත්‍යවරයාගේ මතයට ඇහුම්කන් නොදුන් අතර අවසානයේ ඔහුගේ රාජධානිය ක්වින් රාජධානිය විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් කර ගන්නා ලදී.
"ෂිජි" ("ඉතිහාස වාර්තා")
刮目相看 - විවිධ ඇස්වලින් බලන්න.
guā mù xiang kàn
විවිධ ඇස්වලින් බලන්න (යමෙකු දෙස; අර්. අර්ථයෙන්: කෙනෙකු ගැන ඔබේ අදහස වෙනස් කරන්න)
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
තුන් රාජධානි සමයේ වූ ප්‍රදේශයේ ලූ මෙන්ග් නම් සෙන්පතියෙක් සිටියේය. ඔහුගේ පවුල දුප්පත් වූ අතර ඔහුව පුහුණු කිරීමට මුදල් නොතිබූ නිසා ඔහුට සටන් ක්‍රම උගන්වා අවසානයේ ජෙනරාල්වරයෙකු විය.
දිනක් සොන්ග්හි චුවාන් අධිරාජ්‍යයා ලු මෙන්ග්ට පැවසුවේ හැන් රාජවංශයේ අධිරාජයා වූ ගුවැං වූ සහ වෙයි රාජවංශයේ කාඕ කාඕ යන දෙදෙනාම විද්වතුන් බවයි. තම උසස් නිලයේ සිටින යටත් නිලධාරියාටද ඉගෙන ගත යුතු බව ඔහුට වැටහුණි.
ඒ මොහොතේ සිට ලූ මෙන්ග් ඉගෙනීමට උපරිම උත්සාහයක් ගත් අතර ඉක්මනින්ම ඔහු ඉතා උගත් විය. අමාත්‍ය ලූ සු වරක් ඔහු සමඟ හමුදා කටයුතු සාකච්ඡා කිරීමට තීරණය කළ අතර ජෙනරාල්ගේ අදහස් හුදෙක් අපූරු බව සොයා ගත්තේය. ඔහු Lu Mengට පැවසුවේ, “මම කවදාවත් හිතුවේ නැහැ ඔයා මේ තරම් උගත් කෙනෙක් වෙයි කියලා. ඔයා ඉස්සර වගේ නෙවෙයි!" ලූ මෙන්ග් සිනාසෙමින් පැවසුවේ, “ඔබට ටික වේලාවකට පුද්ගලයෙකු නොදැකිය යුතුය, ඔහු නව ආලෝකයකින් ඔබ ඉදිරියේ පෙනී සිටිනු ඇත!”
前车之鉴 - වෙනත් කෙනෙකුගේ අවාසනාව උගන්වයි.
qián chē zhī jian
අනතුරු ඇඟවීම; පූර්වගාමියෙකුගේ අසාර්ථකත්වයෙන් උගත් පාඩමක්; ඉතිහාස පාඩම්; අතීතයේ පාඩම්; උපදේශාත්මක; වෙනත් කෙනෙකුගේ අවාසනාව උගන්වයි;
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
බටහිර හන් රාජවංශ සමයේදී ලුඔයැං ගම්මානයේ ජියා යී නම් මිනිසෙක් ජීවත් විය.ඔහු ඉතා බුද්ධිමත් වූ අතර අධිරාජ්‍යයා විසින්ම ඔහුව තම ගුරුවරයා කර ගත්තේය. දිනක්, ජියා යී අධිරාජ්‍යයාට නිසි පාලනයක් පිළිබඳ පාඩමක් කියා දෙන විට, ඔහු පැවසුවේ, “ක්වින් රාජවංශයේ පාලන සමයේදී ෂාඕ ගාඕ නම් කුරිරු නිලධාරියෙක් ජීවත් විය. ඔහු අධිරාජ්යයාගේ දෙවැනි පුත්‍රයා වූ හූ හායිගේ ගුරුවරයා විය. දේශපාලන විරුද්ධවාදීන් තුරන් කරන ආකාරය සහ සිරකරුවන් ඝාතනය කරන ආකාරය ඔහු හූ හායිට දිගු කලක් ඉගැන්වීය. ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු හූ හායි අධිරාජ්‍යයා බවට පත් විය. ඔහුගේ පාලන සමයේ දෙවන දිනයේදී ඔහු මිනිසුන්ව මරා දැමීමට පටන් ගත් අතර උපදේශකයින්ට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, හූ හායි නරක පුද්ගලයෙක් නොව, නෙරපා හරින ලදී.
අපගේ පූර්වගාමීන්ගේ වැරදි සිහිපත් කරමින්, අපි ඒවා සැලකිල්ලට ගත යුතු අතර නැවත ඒවා නැවත නොකිරීමට. ගමනකදී අපි දැක්කා පාරක් අබලන් වෙලා කරත්තය පෙරලුනා නම් එහෙමයි. අපි නිගමනවලට එළඹිය යුතු අතර එකම මාර්ගයේ නොයන්න. එමනිසා, "වෙනත් කෙනෙකුගේ අවාසනාව උගන්වයි" යන කියමනෙන් අදහස් වන්නේ ඔබ දැනටමත් අන් අය කර ඇති වැරදි දැකීමට සහ ඒවා ඔබම නැවත නොකිරීමට අවශ්ය බවයි.
玩火自焚 - ගින්දර සමඟ සෙල්ලම් කිරීම, ඔබම පිළිස්සීම.
wán huǒ zì fén
ගින්නෙන් සෙල්ලම් කරමින්, ඔබම පුළුස්සා දමන්න
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
වසන්ත හා සරත් සමයේ (ක්රි.පූ. 770-476) වේයි රාජධානියේ පාලකයාගේ පුත්‍රයා වූ Zhou Xu, ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ සහෝදරයා මරා දමා අධිරාජ්‍යයා බවට පත් විය. ඔහු කෲර පාලකයෙක් වූ අතර, ජනතාව පීඩාවට පත් කළ අතර අසල්වැසි විදුහල්පතිවරුන්ගේ මිලිටරි ප්‍රකෝප කිරීම්වලට යටත් විය. යුද්ධවලට පැටලෙමින් ජනතාවගේ අවධානය වෙනතකට හැරවීමටත් ජනතා කෝපය තමා වෙතින් වෙනතකට හරවා ගැනීමටත් ඔහු උත්සාහ කළේ තම බලය ශක්තිමත් කර ගැනීම සඳහා ය.
ලූ රාජධානියේ පාලකයා Zhou Xiu ගේ කොල්ලකන පාලනය ගැන ඉගෙන ගත්තේය. ඔහු තම උපදේශකයාගෙන් ඇසුවේ "එවැනි රජයක් ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?" උපදේශකයා මෙසේ පැවසීය: “ඔහු යුද්ධවලට ඇතුළු වේ, මිනිසුන්ට දුක් වේදනා ගෙන එයි. ඔහුට ඔවුන්ගෙන් කිසිම සහයෝගයක් ලැබෙන්නේ නැහැ. ඔහු ද චපලයි, එබැවින් ඔහුට විශ්වාසවන්ත මිතුරන් ස්වල්පයක් ඇත. ඊට අමතරව, ගින්දර ගින්දර වගේ, ඔබ නිතරම සටන් කළහොත්, ඔබ කවදා හෝ පිච්චෙන්න පුළුවන්.
චෙන් රාජධානියේ කඩාකප්පල්කාරීන් ගේ සහාය ඇතිව වෙයි රාජධානියේ ජනතාව, ෂෝ ෂියුගේ පීඩනය ඉවත් කර, මෙම සංවාදයෙන් වසරකටත් අඩු කාලයකට පසු ඔහුව මරා දැමු බව බොහෝ දුරට පුරෝකථනය කළ හැකි ය.
殃及池魚 - මහා අවාසනාවන්ත අවස්ථාවකදී, කුඩා පුද්ගලයෙකුට පවා තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීම දුෂ්කර ය.
yang jí chi yú
(නගරයේ ගින්නක් ඇති වූ විට) පොකුණේ මාළුන්ට පවා අපල කාලයක් ඇත.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
වසන්ත හා සරත් සමයේ හුවාන් සිමා නම් මිනිසෙක් ජීවත් විය. ඔහුට මහා නිධානයක් තිබුණා. මේ බව දැනගත් පාලකයාට වහා එය අයිති කර ගැනීමට අවශ්ය විය. ඊට පස්සේ මෙයා හුවාන් සිමාට යැව්වා මෙයා කොහෙන්ද මේ දේ තියන්නේ කියලා දැනගන්න. හුවාන් සිමා පිළිතුරු දුන්නේ ඔහු ඇයව නගර පවුරෙන් පිටත දිය අගලකට දැමූ බවයි.
එවිට පාලකයා සියලු අගල් ජලය බැස යන ලෙස නියෝග කළ අතර මැණික් සොයා ගන්නා තෙක් මඩෙහි සෝදිසි කිරීම දිගටම කරගෙන ගියේය. කානුව කොතරම් විශාලද යත්, වටිනා දේ ඉතා කුඩාද යත්, මිනිසුන් බොහෝ වේලාවක් සෙව්වත් එය සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. කානුව බැස ගොස් මිනිසුන් එහි පතුල දිගේ ඇවිද ගිය නිසා සියලුම මාළු මිය ගියේය.
දැන් මෙම හිතෝපදේශය විස්තර කරන්නේ අහිංසක පුද්ගලයෙකුට අහම්බෙන් විනාශකාරී තත්වයකට පත්විය හැකි තත්වයක් ගැන ය.
大公無私 - ස්ඵටික පැහැදිලි.
dà gōng wú sī
පළිඟු අවංක, උනන්දුවක් නැති; පරාර්ථකාමී; යුක්තිය, අපක්ෂපාතීත්වය.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
Chi Huangyang වසන්ත හා සරත් සමයේ ජීවත් විය. හයිනාන් පළාතේ විනිසුරුවරයෙකුගේ භූමිකාවට සුදුසු කවුදැයි පාලකයා ඔහුගෙන් විමසූ විට, චි පිළිතුරු දුන්නේ, "මේ රැකියාවට අනිවාර්යයෙන්ම ෂි හූ සුදුසු වනු ඇත." පාලකයා පිළිතුරෙන් මවිතයට පත් වූ අතර, ඔහු මෙසේ ඇසීය: “ඔහු ඔබේ සතුරා නොවේද? ඔහුට වඩා හොඳින් කළ හැකි යැයි ඔබ සිතන්නේ කෙසේද? ” මෙයට, Chi Huangyang මෙසේ පැවසීය: "ඔබ මගෙන් ඇහුවා මේ තනතුරට වඩා සුදුසු කවුද කියලා, ඔයා ඇහුවේ නැහැ Shi Hu මගේ සතුරාද කියලා!" එවිට පාලකයා ෂි හු සාම විනිසුරුවරයෙකු බවට පත් කළේය, ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සාධාරණ විය, ඔහු සැබවින්ම හොඳ කාර්යයක් කර මිනිසුන්ට බොහෝ යහපත් දේ කළේය.
කොන්ෆියුසියස් මේ ගැන දැනගත් විට, ඔහු Chi Huangyang ප්රශංසා කළේය: මම පුද්ගලයෙකු නිර්දේශ කරමි, ඔහු වැඩ සඳහා අවශ්ය ගුණාංග වලින් පමණක් ආරම්භ විය. ඔවුන් සතුරන් වුවද චි ඔවුන් තුළ තිබූ යහපත් ගුණාංග අගය කළේය. Chi Huangyang ඉතා පැහැදිලි සහ සාධාරණ පුද්ගලයෙක් විය.
夜郎自大 - ලැජ්ජා නැති පුරසාරම් දොඩනවා.
yè láng zì da
අඥාන උපකල්පනය; නිර්ලජ්ජිත පුරසාරම් දොඩනවා; megalomania.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
නිරිතදිග චීනයේ හැන් රාජවංශයේ පාලන සමයේදී, යෙලන් කුඩා ප්‍රාන්තය සමඟ පහත සඳහන් සිදුවීම සිදු විය. මෙම ප්‍රාන්තයේ එක් ගමක, දිනපතා රෙදි සේදීමට ගඟට යන ගැහැණු ළමයෙක් ජීවත් විය. දිනක් ඇය දුටුවාය
ගඟ මත උණ බම්බු විශාල පෝරුවක්, එයින් කුඩා දරුවෙකුගේ කෑගැසීමක් විය. දැරිය පැකේජය විවෘත කළ අතර එහිදී ළදරුවෙකු හමු වූ අතර ඇය සතුටින් නිවසට ගෙන ගියාය.
මේ ළමයා ලොකු වුණාට පස්සේ යෙලන් කුමාරයා වුණා. එලන් කුඩා වුවත් කුමාරයා අහංකාර විය. වරක් ඔහු චීනයේ නියෝජිතයාගෙන් ඇසුවේය: "වඩා විශාල රට කුමක්ද: චීනය හෝ යෙලන්?" පණිවිඩකරුට සිනහ නොවී සිටීමට නොහැකි විය.
දැන් ඔවුන් ඉතා ආඩම්බර මිනිසුන් ගැන පවසති: "එලනා කුමරු වැනි අහංකාර."
投鼠忌器 - අහිංසකයන්ට හානියක් නොවන පරිදි වරදකරුවන්ට ඉඩ දෙන්න; කල්පනාකාරීව කටයුතු කරයි.
tóu shǔ jì qì
මීයෙකුට (ගලක්) විසි කිරීම, නමුත් පිඟන් කැඩීමට බිය වීම (උදා: සිදුවිය හැකි ප්‍රතිවිපාක සලකා බලා ක්‍රියාවෙන් වැළකී සිටීම; අහිංසකයින්ට හානියක් නොවන පරිදි වැරදිකරුවන්ගෙන් බේරීම; කල්පනාකාරීව ක්රියා කිරීම)
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
හන් රාජවංශයේ (ක්රි.පූ. 206 - ක්රි.ව. 220) වංශකතාව විස්තර කරන්නේ මිල අධික දේවල් එකතු කිරීමට ප්‍රිය කළ ධනවතෙකුගේ කතාවයි. ඒ අතර දුර්ලභ සියුම් අතින් සාදන ලද ජේඩ් බඳුනක් විය. ඇයට විශාල ඓතිහාසික වටිනාකමක් තිබූ අතර, ඒ සඳහා එකතු කරන්නා ඇයට බොහෝ සෙයින් ආදරය කළේය.
එක් රාත්‍රියක, නොකියූ ධනයේ හිමිකරු මීයෙක් වටිනා බඳුන පසුකර යන බව දුටුවේය. කුඩා සතෙකු ආහාර සොයා යාත්‍රාව තුළට පැන්නේය. සතා පොහොසත් මිනිසාට කොතරම් කෝපයට පත් වූවාද කිවහොත් ඔහු මීයාට ගලක් විසි කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු සතා මැරුවා, නමුත් වටිනා බඳුනද කැඩී ගියේය. සිදු වූ දෙය මිනිසාට වැටහුණු විට, ඔහු තමා කළ දේ ගැන දැඩි ලෙස පසුතැවිලි විය. ධනවතා හදිසි ක්‍රියාවකට තමාටම දොස් පවරා ගත් අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කිසිදා ආපසු ලබා දිය නොහැකි දෙයක් ඔහුට අහිමි විය. ඉන් පසු අපේ වීරයාට වැටහුණේ වර්තමානය ගැන පමණක් සිතන, ප්‍රතිවිපාක ගැන සිතීමට නොහැකි පුද්ගලයෙකු තමාම කරදරයකට යන බවයි. එවිට ධනවතා තේරුම් ගත්තා: මීයා ඉවත් කිරීම සඳහා නිවස ගිනිබත් කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න.
揠苗助長 - ඔබේ දෑතින් බීජ පැල අදින්න.
yà miáo zhù zhǎng
ඔබේ දෑතින් බීජ පැල අදින්න (ඔවුන්ගේ වර්ධනය වේගවත් කිරීමට අවශ්ය)
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
ඔබේ දෑතින් රිකිලි අදින්න.
වරෙක සෑම විටම කඩිමුඩියේ සිටින ගොවියෙක් සිටියේය. වපුරන දිනයේ සිටම ඔහු බලාපොරොත්තු වූයේ ඉක්මනින් අස්වැන්නක් ලබා ගැනීමටය. සෑම දිනකම ගොවියා තම බීජ පැළ වන ආකාරය බැලීමට ගියේය.
ඒ වන විටත් අංකුර පෙනෙන්නට පටන් ගෙන තිබුණද, ගොවියා සතුටු වූයේ නැත. ඔහු සිතුවේ බීජ පැල ඉතා සෙමින් වර්ධනය වන බවයි. එමනිසා, එක් දිනක් අපේ වීරයා පිට්ටනියට ගොස් ඒවා අදින්නට පටන් ගත්තේය, පැළ ඉහළට පෙනෙන පරිදි ඒවා තරමක් ඉහළට ඔසවයි. එය ඔහුට මුළු දවසම ගත වූ නමුත් දැන් ඔහු සෑහීමකට පත් විය.
පහුවදා උදේ ගෙදර කට්ටියම එලියට ගියේ ඊයේ කරපු වැඩ වල ප්‍රතිඵල බලන්න. සියලුම බීජ මිය ගොස් ඇති බව ඔවුහු දුටුවෝය. කතාවේ සදාචාරය නම්, සමහර විට දේවල් ඔවුන්ගේ මාර්ගයට ගැනීමට ඉඩ දීම වඩා හොඳය, එසේ නොමැතිනම් ඔබ දේවල් අවුල් කරනු ඇත.
笑裡藏刀 - තොල් මත - මී පැණි, සහ හදවත මත - අයිස්.
xiào lǐ cáng dāo
සිනහවකින් පිහියක් සඟවන්න (ආසන්න වශයෙන්: ද්‍රෝහී, මුහුණු දෙක; cf.: මෘදු ලෙස පැතිරෙයි, නමුත් නිදා ගැනීමට අපහසුය; තොල් මත - මී පැණි සහ හදවතේ - අයිස්);
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
ටැං රාජවංශයේ (618-907) ලි යිෆු නම් නිලධාරියෙක් ජීවත් විය. ඔහු දක්ෂ ලෙස මිනිසුන් සමච්චලයට ලක් කළේය, එබැවින් ඔහු ඉක්මනින් උසස් විය. අවසානයේ ලී යිෆු අගමැති විය. ඔහු නපුරු පුද්ගලයෙකි: ඔහු මිනිසුන් සමඟ කතා කරන විට, ඔහුගේ මුහුණේ සෑම විටම මිහිරි සිනහවක් තිබුණි, නමුත් ඒ සමඟම, නිලධාරියා ඔහුගේ ආත්මය තුළ නපුරු චේතනාවන් තබා ගත්තේය.
දවසක් ලීට ආරංචි වුණා ලස්සන කෙල්ලෙක් හිරේ දාලා කියලා. ඔහු සිරගෙයි භාරකරු ගෙන්වා, ඔහු පැමිණි විට, ඇයව නිදහස් කරන ලෙස නියෝග කළේය. නියෝගය ක්රියාත්මක වූ අතර ලී දැරිය තම නිවසට රැගෙන ගියේය.
පසුව කෙනෙක් මේ බව අධිරාජ්‍යයාට දන්වා සිටියා. තමන් කළ දේට දඬුවම් ලැබෙතැයි බියෙන් සිටි ජේලර්වරයා උදව් පතා ලී යිෆු වෙත ගියේය. කෙසේ වෙතත්, අගමැතිවරයා ඔහුගේ ඉල්ලීම් නොසලකා හැර බාධා නොකරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ජේලර්වරයා කොතරම් කලබල වී ඇත්ද යත්, ඔහු ශෝකයෙන් ගෙල වැලලාගෙන මිය ගියේය.
ඛේදජනක සියදිවි නසාගැනීම ගැන ආරංචි වූ තවත් බන්ධනාගාර නිලධාරියෙක් අධිරාජ්‍යයාට සත්යය පැවසීමට තීරණය කළේය. නමුත් මෙම සැලසුම් ගැන ලී දැන සිටියේය. මෝඩ අධිරාජ්‍යයා ලීගේ වචන විශ්වාස කළ අතර ඉතා දුරස්ථ ප්‍රදේශයක සේවය කිරීම සඳහා ආරක්ෂකයා පිටුවහල් කළේය.
自相矛盾 - තමාටම විරුද්ධ වීමට.
zì xiang máo dùn
තමාට ප්‍රතිවිරුද්ධ වීමට, තමා තුළම ගැඹුරු ප්‍රතිවිරෝධතාවක් ඇති කර ගැනීමට, අර්ථයෙන් ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ පැවසීමට.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
චූ රාජධානියේ හෙල්ල සහ පලිහ විකුණන වෙළෙන්දෙක් සිටියේය. “මගේ පලිහවල් කිසිවකට විනිවිද යාමට නොහැකි තරමට ශක්තිමත් ය”යි ඔහු පලිහෙහි ගුණ මහ හඬින් කීවේය.
ඉන්පසු ඔහු හයියෙන් හෙල්ලයට ප්රශංසා කිරීමට පටන් ගත්තේය: "මගේ හෙල්ලය කෙතරම් තියුණුද යත් එයට ඕනෑම සන්නාහයකට විනිවිද යා හැකිය."
"ඔබේ හෙල්ලයෙන් ඔබේ පලිහ සිදුරු කිරීමට උත්සාහ කළහොත් කුමක් සිදුවේද?" ඔව්හු ඔහුගෙන් ඇසූහ.
නොබිඳිය හැකි පලිහක් සහ සර්ව විදින හෙල්ලයක් එකවර පැවතීම කළ නොහැක්කකි.
熟能生巧 - ප්‍රවීණත්වය ලබා ගන්නේ අත්දැකීමෙනි.
shú néng shēng qiǎo
ප්‍රවීණත්වය අත්විඳින්නේ අත්දැකීමෙනි.
(පරිපූර්ණ ලෙස ප්‍රගුණ කිරීමට පරිවර්තනය; ස්වාමියාගේ වැඩ බිය වේ)
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
චෙන් යාඕසි යනු සොං රාජවංශයේ දක්ෂ දුනුවායෙකි. ඔහු සෑම විටම ඉලක්කයේ කේන්ද්‍රයට පහර දුන් අතර ඔහුට "මැජික් දුනුවායා" යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණේ එබැවිනි. තමා වඩාත් නිවැරදි දුනුවායා බව වටහාගත් චෙන් තමා ගැනම ආඩම්බර විය.
දිනක් චෙන් මහතා වෙඩි තැබීමේ පුහුණුවීම්වල යෙදී සිටින විට තෙල් විකුණන අයෙක් ඒ අසලින් ගියේය. ඔහු නැවතී බොහෝ වේලාවක් දුනුවායා දෙස බලා සිටියේය. "ඔබ දුනු ශිල්පයේ කලාව දන්නවාද?" චෙන් ඇසුවේය, "බලන්න, මම කොතරම් හොඳින් වෙඩි තබනවාද," වෙළෙන්දා පිළිතුරු දුන්නේය, "මෙය විකාරයකි, කුසලතාව අත්විඳිනු ඇත." එවැනි වචන චෙන් කෝපයට පත් කළේය, එබැවින් ඔහු ඇසුවේ, "ඔබ කොහොමද මගේ කුසලතා අවතක්සේරු කරන්නේ?" එක වචනයක්වත් නොකියා, ආගන්තුකයා තෙල් ජෝගුව බිම තබා, බෙල්ල කාසියකින් ආවරණය කළේය (එවිට කාසිවල මැද කුඩා සිදුරක් තිබුණි - එඩ්.) සහ, වතුර බාල්දියක් උදුරා, එය නොමැතිව භාජනය පුරවා ගත්තේය. බිංදුවක් වැගිරීම. ඊට පසු, වෙළෙන්දා චෙන් දෙසට හැරී මෙසේ පැවසීය: “මෙයද විකාරයකි. ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ පරිපූර්ණත්වය කරා ගෙන යන පුහුණුව මත ය. ”
狐假虎威 - ඔබ විසින්ම ප්‍රතිඵල ලබා ගැනීමට අන් අයගේ බලය භාවිතා කරන්න.
hú jiǎ hǔ wēi
ඔබ විසින්ම යම් යම් ප්‍රතිඵල ලබා ගැනීම සඳහා අන්‍යයන්ගේ බලය සහ අධිකාරිය භාවිතා කිරීම.
වාක්‍ය පරිවර්තනය: නරියා කොටියාගේ ශක්තිය/බලය ණයට ගනී.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
වරක් කොටියෙකුට හිවලෙකු අල්ලා එය අනුභව කිරීමට අවශ්ය විය. කපටි නරියා වහාම ඔහුට මෙසේ කීවේය. මා දෙව්ලොව විසින් වනයට යවන ලද්දේ සියලු මෘගයන්ගේ රජු වීමට බව ඔබ දැනගත යුතුයි. ඔබ මාව විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, මා පසුපස ගොස් සෑම සතෙකුම ව්‍යතිරේකයකින් තොරව බලා සිටින්න, මට බිය වන්න. ” නරියා කියන්නේ ඇත්ත බව තහවුරු කර ගැනීම සඳහා කොටියා ඇගේ යෝජනාවට එකඟ විය. නරියා ඉදිරියෙන් ගමන් කළ අතර කොටියා ඇයට නුදුරින් ගමන් කළේය. හාවුන්, මුවන් ආදී නරියා තුළ සිටින සියලුම වන සතුන්. ඔව්හු කොටියාට බිය වී විසිරී ගියහ. කොටියා සිතුවේ ඔවුන් ඇත්තටම නරියාට බිය වන බවත්, එබැවින් එය අනුභව කිරීමට එඩිතර නොවූ බවත්ය. හිතෝපදේශය පැමිණෙන්නේ මෙම කතාවෙන් වන අතර, තුන්වන පාර්ශවයන්ගේ බලය සහ බලය වෙනත් පුද්ගලයින් බිය ගැන්වීම සඳහා භාවිතා කරන අය ගැන කියනු ලැබේ (එක් අර්ථයක්).
害群之马 - කළු බැටළුවෙකු මුළු රංචුවම නරක් කරයි.
hài quún zhī mǎ
කළු බැටළුවන් මුළු රැළම නරක් කරයි, පවුලට එහි කළු බැටළුවන් ඇත.
වචනාර්ථ පරිවර්තනය: මුළු රංචුවටම හානි කරන අශ්වයෙක්.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
මේ කතාව සිදු වූයේ මීට වසර හාරදහසකට පමණ පෙරය. චීනයේ පළමු පුරාවෘත්ත පාලකයා වූ කහ අධිරාජ්‍යයා තම මිතුරා බැලීමට නගරයෙන් පිටතට යාමට තීරණය කළේය. අතරමගදී අශ්ව රංචුවක් දෙස බලා සිටි පිරිමි ළමයෙකු ඔහුට මුණගැසුණි.
අධිරාජ්‍යයා පිරිමි ළමයාගෙන් මෙසේ ඇසීය.
"ඔයා දන්නවද මගෙ යාලුවගෙ ගෙදර මෙතන ඉඳල කොච්චර දුර තියෙනවද කියල?" කොල්ලා කිව්වා දන්නවා කියලා. ඊට පස්සේ, අධිරාජයා ඇහුවා කොල්ලා එයාගේ යාළුවා දන්නවාද කියලා. පිළිතුර නැවතත් ස්ථිරසාර විය. පිරිමි ළමයා ප්‍රමාණවත් තරම් බුද්ධිමත් යැයි සිතූ අධිරාජ්‍යයා ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසීය: “ඔබ රාජ්‍යය පාලනය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නවාද”?
පිරිමි ළමයා පිළිතුරු දුන්නේ, “රාජ්යයක් පවත්වාගෙන යාම සහ අශ්වයන් රංචුවක් අධීක්ෂණය කිරීම අතර කුඩා වෙනසක් ඇත. ඔබට අවශ්ය වන්නේ වල් අශ්වයන් රංචුවෙන් ඉවත් කිරීමයි.
පිරිමි ළමයාගේ වචන සලකා බැලූ අධිරාජ්‍යයා පිටව ගියේය. ඊට පසු, "කළු බැටළුවන් මුළු රැළම නරක් කරයි" යන හිතෝපදේශය අන් අයට නරක බලපෑමක් ඇති ඕනෑම අයෙකු විස්තර කිරීමට භාවිතා කරන ලදී.
大公无私 - පරාර්ථකාමී, පරම අපක්ෂපාතී වීම.
dà gōng wú sī
පරාර්ථකාමී, පරම අපක්ෂපාතී වීමට.
වචනාර්ථ පරිවර්තනය: අපක්ෂපාතී, පරාර්ථකාමී.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
වසන්ත හා සරත් සමයේ, Qi Huangyang නම් නිලධාරියෙක් සිටියේය. දිනක්, පාලකයා ඔහුව මාලිගාවට කැඳවා මෙසේ ඇසීය: “අපට ජින් ප්‍රාන්තයේ ප්‍රධානියාගේ තනතුරක් පුරප්පාඩු වී ඇත. ඔබ සිතන්නේ මෙම තනතුරට සුදුසුම පුද්ගලයා කවුරුන්ද? ප්‍රමාදයකින් තොරව, Qi Huangyang පිළිතුරු දුන්නේ, "Xie Hu යනු මෙම තනතුර සඳහා විශිෂ්ට අපේක්ෂකයෙකි." පාලකයා පුදුමයෙන් ඇහුවා, “ඔයා Xie Huට කිව්වද? මම හිතුවේ ඔහු ඔබේ සතුරා කියලා. ඔබ ඔහුව මෙතරම් වැදගත් තනතුරකට නිර්දේශ කරන්නේ ඇයි? සිනා සෙමින් Qi Huangyang පිළිතුරු දුන්නේ, “පාලකයා Xie Hu ගැන මගේ පෞද්ගලික මතය විමසුවේ නැහැ. ඔබ මගෙන් ඇහුවා මේ තනතුර පිරවීමට සුදුසු යැයි මා සලකන්නේ කවුද කියා. එබැවින් මම Xie Hu නිර්දේශ කරමි. පාලකයා Qi Huangyang ගේ උපදෙස් පිළිපදින අතර Xie Hu මෙම තනතුරට පත් කළේය. ඔහු ප්‍රාන්තයේ ප්‍රධානියා ලෙස විශිෂ්ට කාර්යයක් කළ අතර සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ සහ ඔහුගේ සගයන්ගේ ගෞරවය දිනා ගත්තේය.
ටික කලකට පසු, ඔහු නිවැරදිව Qi Huangyang නැවත ඔහු වෙත කැඳවා විනිසුරු තනතුරට පත් කළ යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව ඔහුගේ උපදෙස් විමසීය. Qi Huangyang මෙම තනතුර සඳහා Qi Wu නිර්දේශ කළේය. නැවතත්, Qi Huangyang ගේ ප්‍රතිචාරයෙන් පාලකයා පුදුමයට පත් වූයේ Qi Wu ඔහුගේ පුත්‍රයා වූ බැවිනි. ඔහු නිවැරදිව ඇසුවේය: “ඔබ ඔබේ පුතා මෙම තනතුරට නිර්දේශ කරන්නේ ඇයි? කටකතා පැතිරෙයි කියලා බය නැද්ද?" Qi Huangyang පිළිතුරු දුන්නේ, "ස්වෛරීතුමනි, ඔබ මා මෙම තනතුරට වඩාත්ම සුදුසු යැයි සලකන්නේ කවුරුන්දැයි විමසූ අතර, මම Qi Wu වඩාත්ම සුදුසු යැයි සලකන බව මම පිළිතුරු දුන්නා." නීතිරීති ගැන ඔහුට සැකයක් තිබුණද, ඔහු තවමත් විනිසුරුවරයා ලෙස Qi Wu පත් කළේය. Qi Wu විනිසුරුවරයෙකු ලෙස විශිෂ්ට කාර්යයක් ඉටු කළේය, ඔහු සියලු මිනිසුන් විසින් ගරු කරන ලදී. Qi Huangyang ගේ ක්‍රියාව කොන්ෆියුසියස් විසින් ප්‍රශංසාවට ලක් කරන ලදී, ඔහු පැවසුවේ, “Qi Huangyang හරි. ඔහු මිනිසුන් නිර්දේශ කළේ ඔවුන්ගේ හැකියාවන් සහ කුසලතා අනුව මිස ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ආකල්ප අනුව මිස ඔවුන් පසුව ඒ ගැන කේලාම් කියයිද නැද්ද යන්න අනුව නොවේ. එතැන් පටන් Qi Huangyang වැනි අය අපක්ෂපාතී සහ පරාර්ථකාමී මිනිසුන් ලෙස සැලකේ. කොන්ෆියුසියස්ගේ මෙම විවරණයෙන්, මෙම ව්‍යාජය අප වෙත පැමිණි අතර, දැන් අවංකව හා උනන්දුවකින් තොරව ව්‍යාපාර කරන ඕනෑම කෙනෙකුට "උනන්දුවක් නැති, පරම අපක්ෂපාතී" ලෙස විස්තර කළ හැකිය.
打草惊蛇 - ජලය පිරිසිදු කිරීමට වංක පුද්ගලයෙකු රැගෙන එන්න.
dǎ cǎo jīng she
සතුරා බිය ගැන්වීමට / අනතුරු ඇඟවීමට ඉක්මන් පියවර. ඔබේ ක්රියාවන් මගින් වංක පුද්ගලයෙකු පිරිසිදු ජලය වෙත ගෙන යා හැකි තත්වයක් තුළ එය කියනු ලැබේ.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
බොහෝ කලකට පෙර, වං ලියු නම් ප්‍රාන්ත ප්‍රධානියා වර්තමාන අන්හුයි පළාතේ නැගෙනහිර චීනයේ සේවය කළේය. ගොඩක් අල්ලස් ගත්තා. ඔහුගේ ලේකම්වරයා ද බොහෝ අල්ලස් ලබා ගත් අතර බොහෝ විට වං ලියුට අල්ලස් ලබා ගැනීමට උදව් කළේය. දිනක් විනිසුරුවරයා ළඟට එක් පුද්ගලයෙක් පැමිණ ලේකම්වරයා ගැන පැමිණිලි කළේය. ලේකම්ගේ අපරාධ හරියටම වැන්ග් ලියුගේ අපරාධවලට සමාන විය. වැන්ග් ලියු කොතරම් බියට පත් වූවාද කිවහොත් ඔහුට තමා ලොක්කා බව අමතක වී ඇති අතර, දඬුවම් වෙනුවට ඔහු කළේ ඔහු ලියූ දෙය පමණි: "තණකොළවලට පයින් ගසන්න, මම තණකොළවල සර්පයෙකු මෙන් බියට පත් විය."
මෙම කතාව පසුව "තණකොළට පයින් ගසා සර්පයා බිය ගන්වන්න" යන ව්‍යවහාරයට පාදක විය. මෙම හිතෝපදේශයේ මුල් අර්ථය වූයේ: "සමහර අයට දඬුවම් කිරීම අන් අයට අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස සේවය කරයි."
杯弓蛇影 - ඕනෑවට වඩා අවිශ්වාසය සහ සැක සහිත වීම.
bēi gōng she yǐng
හැමදේටම සැකයෙන්, අවිශ්වාසයෙන් සලකන කෙනෙක්ගේ ප්‍රශ්නයක්.
වචනාර්ථ පරිවර්තනය: කෝප්පයක ඇති ළූණු සර්පයෙකු මෙන් පිළිබිඹු වේ
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
හැන් රාජවංශ සමයේ යින්ග් බින් නම් ප්‍රාන්ත ප්‍රධානියෙක් සිටියේය. දිනක් ඔහු තම ලේකම් ඩූ හුවාන් තම නිවසට කැඳවා ඔහුට වයින් සංග්රහ කළේය. නිවසේ උතුරු බිත්තියේ රතු දුන්නක් එල්ලා තිබුණි. එය Du Huan ගේ කුසලානයෙන් පිළිබිඹු විය. ඩූ හුවාන් සිතුවේ ඔහුගේ කෝප්පයේ සර්පයෙක් දඟලන බවයි. ඔහු ඉතා බියට පත් වූ නමුත් වයින් පානය කිරීමට යින් බින් කළ යෝජනාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත. ඔහු ඔහුගේ ලොක්කා විය. ඩූ හුවාන් වයින් බිව්වේ දෑස් පියාගෙනය.
ඩූ හුවාන් ආපසු නිවසට පැමිණි විට ඔහුට දැඩි ලෙස අසනීප විය. ඔහුගේ බඩ සහ බඩේ කැක්කුම, ඔහුට කිසිවක් කන්න හෝ බොන්නට නොහැකි විය. දොස්තර කෙනෙක් ගෙන්වා බෙහෙත් ගත්තත් ඒ කිසිවකින් සනීප කරන්න බැරි වුණා.
යින්ග් බින් ඩු හුවාන්ගෙන් අසනීප වීමට හේතු විමසූ විට, ඩූ හුවාන් ඔහුට පැවසුවේ ඔහු සර්පයෙකු සමඟ වයින් පානය කළ බවයි. Ying Bing හිතුවේ මේක හරිම අමුතු දෙයක් කියලා. ඔහු නිවසට පැමිණ, සිදුවූයේ කුමක්දැයි සිතා බැලීමට උත්සාහ කළ නමුත් පිළිතුරක් සොයාගත නොහැකි විය. හදිසියේම ඔහු උතුරු බිත්තියේ දුන්නක් දුටුවේය. "මේ තියෙන්නේ!" යින්ග් බින් කෑගැසුවා. ඔහු වහාම ඩු හුවාන් ගෙන්වා ගත්තේය. ඩූ හුවාන් පැමිණි පසු ඔහු කලින් වාඩි වී සිටි ස්ථානයේම ඔහු අසුන්ගෙන වයින් කෝප්පයක් ඔහු ඉදිරියෙහි තැබීය.
ඩු හුවාන් නැවතත් කෝප්පයේ සිටින සර්පයා දුටුවේය. ඩු හුවාන් නැවතත් බියට පත් වීමට පෙර, කෝප්පයේ ඇති සර්පයාගේ සෙවනැල්ල දෙසට පෙන්වමින් යින්ග් බින් පැවසුවේ “කුසලානේ සිටින සර්පයා උතුරු බිත්තියේ දුන්නෙහි ප්‍රතිබිම්බය මිස අන් කිසිවක් නොවේ” යනුවෙනි.
දැන් ඩූ හුවාන් මේ ගැන දැනගත් වහාම ඔහුට වඩා හොඳ හැඟීමක් ඇති විය. ඔහුගේ අසනීපය ක්ෂණිකව අතුරුදහන් විය. පසුව, මෙම නඩුව හිතෝපදේශයක් බවට පත් වූ අතර, ඔවුන් ඕනෑවට වඩා විශ්වාස කළ නොහැකි සහ සැක සහිත පුද්ගලයෙකු ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්හ.
半途而废 - යමක් සම්පූර්ණයෙන් නොව අඩක් කිරීමට. අතරමග නවත්වන්න.
bàn tú er fèi
සම්පූර්ණයෙන් නොව බාගෙට යමක් කිරීමට. අතරමග නවත්වන්න. එය මිනිසෙකු, බළලෙකු ගැන ය. යමක් සම්පූර්ණ කළ නොහැක, අතරමග නතර වේ.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
සටන්කාමී රාජ්‍ය යුගයේදී ඉතා ගුණවත් භාර්යාවක් සිටි යූ යං සී නම් මිනිසෙක් සිටියේය. දිනක් ආපසු නිවසට පැමිණි ඔහුට රන් කැබැල්ලක් හමු විය. ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට කීවේ රත්තරන් සොයාගත් ස්ථානයට ආපසු ගෙන යන ලෙසයි. තවත් වරෙක, ඔහු පාඩම් කිරීමට ගිය අතර, වසරක අධ්‍යයනයෙන් පසු ඔහු ආපසු පැමිණියේය, මන්ද. ඔහුට ඉගැන්වීම දුෂ්කර විය. ඔහුගේ බිරිඳ කතුර ගෙන නූල් මත නූල් කපා: "මම මෙම නූල් නූල් නූල් සකස් කළා, මම දිවා රෑ වැඩ කළා." එවිට Yue Yang පිළිතුරු දුන්නේ, “ඔබ දැන් එය කපා දැමුවහොත් ඔබ එතරම් කාලයක් නාස්ති කළේ නැද්ද? එය දුකක්".
බිරිඳ පිළිතුරු දෙමින්, “ඒක හරි. ඔයාගේ ඉගෙනීමත් ඒකම නේද? සාර්ථකත්වය ලැබෙන්නේ ඔබ දිගු වේලාවක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළහොත් පමණි, ඔබ අතරමග අවසන් කළහොත්, ඔබේ පුහුණුව මේ කැපූ නූල් මෙන් වනු ඇත. මෙම හිතෝපදේශය පුද්ගලයෙකු යමක් කිරීමට පටන් ගන්නා ඕනෑම අවස්ථාවක අදාළ වේ, නමුත් එය අවසන් නොකර ඉවත් වේ.
守株待兔 - ඔබගේ ක්‍රියාවන්හි වාසනාව සහ ඉරණම මත රඳා සිටින්න.
shǒu zhū dài tù
කිසිදු දුෂ්කරතාවයකින් තොරව ජයග්රහණය කිරීමට බලාපොරොත්තු වන අතර, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් තුළ වාසනාව හා ඉරණම මත රඳා පවතී.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
සොං රාජවංශයේ එක්තරා ගොවියෙක් ජීවත් විය. ඔහුගේ කෙතෙහි ගසක් වැඩුණි. ඔහු දිනක් කුඹුරේ වැඩ කරමින් සිටින විට හාවෙක් දුවනවා දුටුවේය. හාවා ඉතා වේගයෙන් දුව ගොස් ගසක හැපී බෙල්ල කඩා වැටී මිය ගියේය. ගොවියා ඉක්මනින් හාවා ළඟට දුව ගොස්, ඌව වඩාගෙන, ඉමහත් ප්‍රීතියෙන්, මෙසේ සිතුවේය: "මම කොතරම් වාසනාවන්තද, මට හාවා නොමිලේ සහ අපහසුවකින් තොරව ලැබුණා."
ඊළඟ දවසේ ඔහු තවදුරටත් වැඩ කළේ නැත, නමුත් ගසක් අසල වාඩි වී තවත් හාවෙකු එනතුරු බලා සිටියේය. නමුත් මුළු දවසම හාවා පෙනී සිටියේ නැත. නමුත් ඔහු දිගටම බලා සිටි අතර, සෑම දිනකම ඔහු පිට්ටනියට පැමිණ, වැඩ නොකළ අතර හාවා බලා සිටියේය. ක්ෂේත්රයේ වල් පැලෑටි දැනටමත් ඇතුල් වී ඇති බෝග ප්රමාණය, නමුත් හාවා තවමත් පෙනී සිටියේ නැත.
මෙම හිතෝපදේශය පවසන්නේ කිසිදු උත්සාහයක් නොගෙන යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට කැමති අය ගැන ය.
画龙点睛 - වචනයකින්, කාරණයේ සාරය හෙළි කරන්න.
huà Lóng diǎn jīng
අවසාන ස්පර්ශයක් කරන්න; කාරණයේ සාරය හෙළි කිරීමට එක වචනයකින්; පිළිවෙලට එකතු කිරීම.
හිතෝපදේශයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය:
උතුරු සහ දකුණු රාජවංශ සමයේදී (ක්රි.ව. 420 - 589) සුප්‍රසිද්ධ චිත්‍ර ශිල්පී ෂැං සෙන්ග් ෂෝ ජීවත් විය. ඔහුගේ කලාව ලියං වු අධිරාජ්‍යයා විසින් ඉතා අගය කරන ලදී. වරක් ඔහු අඳුන් පන්සලේ බිත්තිය පින්තාරු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු මකරුන් 4ක් ඇන්දේය. හැමෝම මකරුන්ගේ රූප දිහා බලලා අගය කළා. හදිසියේම, එක් අයෙක් ඇසුවේය: "නමුත් ඔබ මකරුන්ගේ ඇස්වලට සිසුන් ඇද නොගත්තේ ඇයි?"
Zhang Seng Zhou පිළිතුරු දුන්නේ: "මම සිසුන් අඳින්නේ නම්, මකරුන් ඉගිලී යනු ඇත." කිසිවෙකු ඔහුව විශ්වාස කළේ නැත. ඔහු විහිළුවක් කරන බව ඔවුන් සිතූ අතර ඔහු මකරුන්ගේ සිසුන් ඇද ගන්නා ලෙස දිගටම අවධාරනය කළහ. Zhang Seng Zhou හට මකරුන්ගේ සිසුන් ඇඳීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොතිබුණි. මකරුන් දෙදෙනෙකුගේ සිසුන් ඇඳීමට ඔහුට කාලය ලැබුණු විගසම, ඔවුන් ජීවයට පැමිණි අතර, බිහිසුණු කෑගැසීමකින් බිත්තියෙන් "පියාඹා ගියේය". කලාකරුවා දෙස බලා සිටි මිනිසුන් බියට පත් වී විවිධ දිශාවලට පලා ගියහ. කවුරුහරි සැඟවී සිටියා, කවුරුහරි බිම වැටුණා. මකරුන් තව ටිකක් පන්සල උඩින් රවුම් කර අහසට නැග්ගා. අනෙක් මකරුන් දෙදෙනා බිත්තිය මත රැඳී සිටියහ.
මෙම කියමනෙන් අදහස් වන්නේ පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ කථාව, කථාව හෝ කාර්යය අමතක නොවන සහ කැපී පෙනෙන ලෙස, ප්රධාන වචන හෝ ප්රකාශන කිහිපයක් උද්දීපනය කළ හැකි බවයි.
http://viewout.ru වෙබ් අඩවියෙන් ඔබට රූපවල නෙට්සුකේ අර්ථය ගැන ඉගෙන ගත හැකිය.
4.6 / 5 ( 100 ඡන්ද)
25 හොඳම චීන හිතෝපදේශ වසර ගණනාවක් පුරා, චීන ජනතාව ඉතා ප්‍රඥාවන්ත හිතෝපදේශ සහ කියමන් එකතු කර ඇත. ලෝකය, මිනිසුන්ගේ ජීවිතය සහ විශ්වයේ සිටින ස්ථානය පිළිබඳ චීන දැක්ම අපගේ සාමාන්‍ය දෘෂ්ටියට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය.
හොඳම චීන හිතෝපදේශ 25: අපි ඔබට ගැඹුරු ප්‍රඥාවක් ඇති උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරමු:
- ඔබ නොකියූ වචනය ඔබේ දාසය, නමුත් කතා කරන තැනැත්තා ඔබේ ස්වාමියා වෙයි.
ඔබේ සිතුවිලි ආගන්තුකයන්ට මෙන්ද ඔබේ ආශාවන් දරුවන්ට මෙන්ද සලකන්න.
අතීතය ගැන ආවර්ජනය කිරීමෙන් ඔබ අනාගතය ගැන ඉගෙන ගනී.
- අකෘතඥයෙකු සමඟ මිත්ර නොවන්න.
ඉහළට යාමට බොහෝ මාර්ග තිබේ. නමුත් භූ දර්ශනය නොවෙනස්ව පවතී.
අත්හැරීමේ පෙළඹවීම ජයග්‍රහණයට ටික කලකට පෙර විශේෂයෙන් ශක්තිමත් වනු ඇත.
ඔවුන් මගේ ගුණ ගැන කතා කරන විට, ඔවුන් මාව කොල්ලකයි; මගේ අඩුපාඩු ගැන කතා කරන විට ඔවුන් මට උගන්වනවා.
- අනුන්ට නරක ලෙස කතා කරන්නා තමාට හොඳ නැත.
- ජීවිතයේ උපක්‍රමය නම් තරුණ වියේදී මිය යාම, නමුත් හැකි තරම් ප්‍රමාද වීමයි.
මුදල් තිබීම සහ අනුන්ට උදව් නොකිරීම මැණික් ගල් ගුහාවකට ඇතුළු වී හිස් අතින් ආපසු පැමිණීමක් වැනිය.
- සැතපුම් දහසක ගමනක් ආරම්භ වන්නේ එක් පියවරකිනි.
- සත්‍යයට බොහෝ මුහුණු ඇත.
ලාභ දේවල් වටින්නේ නැහැ, වටිනා දේවල් ලාභ නැහැ.
හදවත නිසි තැන නොමැති නම්, ඔබ බලන්න, නමුත් ඔබට නොපෙනේ, ඔබ සවන් දෙයි, නමුත් ඔබට ඇසෙන්නේ නැත, ඔබ කනවා, නමුත් ඔබට රසය දැනෙන්නේ නැත.
වේගය අඩු කිරීමට බිය නොවන්න, නතර කිරීමට බිය වන්න.
කාරුණික වචන කතා කරනවා කියන්නේ කාරුණික වීම නෙවෙයි.
- ජෝගුවක සිට කෝප්පයකට වත් කළ හැක්කේ එහි තිබූ දේ පමණි.
- ඔබට ඔටුවෙකු වතුරට ගෙන යා හැකිය, නමුත් ඔබට ඔහුව පානය කළ නොහැක.
- මෝඩයෙකුට ඇත්තේ මෝඩ සතුටකි.
- ඒ වගේම පොඩි කෙනෙකුට ලොකු ආශාවන් තියෙන්න පුළුවන්.
- ඔබ පැකිලී වැටුණොත් එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ වැරදි මාර්ගයේ යන බවක් නොවේ.
ඔවුන් කම්මැලි මාලිගාවට වඩා ඔවුන් සිනාසෙන පැල්පත පොහොසත් ය.
මාළුවෙක් වැතිර සිටින විට වැඩෙයි, මිනිසෙකු වැතිර සිටින විට නරක් වේ.
එක වචනයක් තර්කයට නොපැමිණියේ නම් දසදහසක් තර්කයට නොපැමිණෙයි.
සෑම විටම දීප්තිමත් පැත්තෙන් දේවල් දෙස බලන්න, කිසිවක් නොමැති නම්, අඳුරු ඒවා බැබළෙන තුරු අතුල්ලන්න.
- මහලු මිනිසාට සිනාසෙන්න එපා: ඔබ ඔබම කෙනෙකු වනු ඇත.
- ඔබේ වැරදි පෙන්වා දෙන තැනැත්තා සැමවිටම ඔබේ සතුරා නොවේ; ඔබේ ගුණධර්ම ගැන කතා කරන තැනැත්තා සැමවිටම ඔබේ මිතුරෙකු නොවේ.
- ඔබ නොදන්නා බව බිය නොවන්න - ඔබ ඉගෙන නොගන්නා බවට බිය වන්න.
- ගුරුවරුන් පමණක් දොරවල් විවෘත කරයි, එවිට ඔබ තනිවම යන්න.
ගසක් සිටුවීමට හොඳම කාලය වසර විස්සකට පෙරය. ඊළඟ හොඳම කාලය අදයි.
කොතරම් තද සුළඟක් හමා ආවත් කන්ද ඊට පෙර නොනැමෙයි.
වරදක් නැති මිතුරෙක් නැත; ඔබ අඩුපාඩුවක් සොයන්නේ නම්, ඔබට මිතුරෙකු නොමැතිව ඉතිරි වනු ඇත.
ඔහුට විවෘත වූ දොරට අවාසනාව ඇතුල් වේ.
- ඔහු පෙර සිටි ආකාරයට සංචාරය කිරීමෙන් කිසිවෙකු ආපසු එන්නේ නැත.
- රතු වෙන්න පුළුවන් අයට කළු හදවතක් තියෙන්න බෑ.
සෙවණැල්ලක් වෙලා දවස් දාහක් ඉන්නවට වඩා එක දවසක් හොඳයි මිනිහෙක් වෙන එක.
කන්දක් එහා මෙහා කළ හැකි පුද්ගලයා කුඩා ගල් කැට තැනින් තැන ඇදගෙන යාමට පටන් ගත්තේය.
වැරදුනොත් ඒ වෙලාවෙම හිනා වෙන එක හොඳයි.
ප්‍රඥාවන්තම පුද්ගලයා වන්නේ උතුම්ම විනෝදය තුළදී පවා දුක් වේදනා සහ වධ හිංසා අමතක නොකරන තැනැත්තා ය.
වසර දහස් ගණනක ඉතිහාසය පුරාවට, චීන ලේඛකයන්ගේ සහ කවියන්ගේ කලා කෘතිවලින් පැමිණි ඒවා සහ ජනප්‍රවාද ජන කතාවලින් පැමිණි ඒවා ඇතුළුව හිතෝපදේශ, ව්‍යාකූල සහ ජනප්‍රිය ප්රකාශන විශාල සංඛ්‍යාවකින් චීන භාෂාව පොහොසත් වී ඇත. සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතය. අපට, බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, පරිවර්තනයේ මෙම ප්රකාශන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ අමුතු හා අසාමාන්‍ය යැයි පෙනේ, නමුත් චීන ජාතිකයින්ට ඒවා වාතය මෙන් අත්‍යවශ්‍ය වන අතර ඔවුන් මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ කථනයෙන් සහ ලිඛිතව සක්‍රියව භාවිතා කිරීම පුදුමයක් නොවේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියානු පරිවර්තනයෙන් පමණක් හිතෝපදේශයක හෝ ග්‍රහණ වාක්‍යයක තේරුම ලබා ගැනීම පාහේ කළ නොහැක්කකි, මන්ද බොහෝ චීන කට්ටල ප්රකාශන පිටුපස කුඩා හෝ විශාල කථා ඇති අතර, ඒවා නොදැන, වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ සියලු අලංකාරය සහ අර්ථය නැති වී යයි. රූපවල නොපැහැදිලි බව හෝ මනඃකල්පිත සරල බව තුළ. ඊට අමතරව, චීන කියමන් අපගේ මව් භාෂාවෙන් සමපාත වන නමුත් පරිවර්තනයේදී අපට ඒවා නීරස ගද්‍යයෙන් හෝ අර්ථයෙන් සුදුසු රුසියානු ප්‍රකාශනයකින් ප්‍රකාශ කළ හැකිය.
මෙම පිටුවෙහි චීන හිතෝපදේශ, ප්‍රඥාවන්ත වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ කියමන් විශාල ප්‍රමාණයක් අඩංගු වේ. අපි බොහෝ විට අපගේ සමාන ප්රකාශන භාවිතා කරමින්, වචනාර්ථයෙන් කියවීම සහ අර්ථකථනය (අවශ්ය නම්) ඇතුළුව, මුල් චීන අනුවාද, ඒවායේ පින්යින් පිටපත් කිරීම මෙන්ම රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනයක් සපයන්නෙමු.
සහ ආරම්භකයින් සඳහා, සම්භාව්‍ය චීන ප්‍රහේලිකාවක්:
万里追随你，从不迷路。不怕冷，不怕火，不吃又不喝。太阳西下，我便消失。
wànlǐ zhuīsuí nǐ, cóng bù mílù. bùpà lěng, bùpà huǒ, bù chī yòu bù hē. tàiyáng xī xià, wǒ biàn xiāoshī.
මට සැතපුම් දහස් ගණනක් ඔබ පසුපස යා හැකි අතර අතරමං නොවී සිටිය හැකිය. මම හිම සහ ගින්නට බිය නොවෙමි, මම කන්නේ නැත, මම බොන්නේ නැත, නමුත් බටහිරින් හිරු බැස යන විට මම අතුරුදහන් වෙමි. මම කවුද?
පිළිතුර:
你的影子
nǐ de yǐngzi
ඔබේ සෙවනැල්ල.
欲速则不达
yù sù zé bù dá
ඔබ වේගය පසුපස හඹා යන්නේ නම්, ඔබ එය සාක්ෂාත් කර නොගනු ඇත (ඔබ නිශ්ශබ්ද වන්න, ඔබ දිගටම කරගෙන යනු ඇත).
爱不是占有，是欣赏
ài bú shì zhàn yǒu, ér shì xīn shǎng
ආදරය ඇත්තේ සන්තකයේ නොව ගෞරවයෙනි.
“您先请”是礼貌
"nín xiān qǐng" shì lǐ mào
ඔබට පසුව - එය හොඳ පුරුදු.
萝卜青菜，各有所爱
luó bo qīng cài, gè yǒu suǒ ài
සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම විනෝදාංශයක් ඇත.
广交友，无深交
guǎng jiāo yǒu, wú shēn jiāo
සැමට මිතුරෙකු කිසිවෙකුට මිතුරෙකු නොවේ.
一见钟情
yí jian zhōng qíng
දුටු විගස ආලය. සාමාන්යයෙන් මිනිසුන් සම්බන්ධයෙන්, නමුත් වෙනත් භෞතික වස්තූන් සඳහා භාවිතා කළ හැක.
山雨欲来风满楼
shān yǔ yù Lái fēng mǎn lou
කඳුකරයේ වැස්සක් ළං වන අතර, මුළු කුළුණම සුළඟින් ගසාගෙන යයි (යමෙකු මත වලාකුළු එකතු වී ඇත).
不作死就不会死
bù zuō sǐ jiù bú huì sǐ
ඒක කරන්න එපා, ඔයා මැරෙන්නේ නැහැ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ මෝඩ දේවල් නොකරන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබට හානියක් නොකරන බවයි.
书是随时携带的花园
ෂු ෂි සුයි ෂි ෂී ඩයි ද හුවා යුවාන්
පොතක් ඔබේ සාක්කුවේ ඇති වත්තක් වැනිය.
万事开头难
wàn shì kāi tou nán
ඕනෑම ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීම ඉතා අපහසුය (දැඩි කරදරය ආරම්භයයි).
活到老，学到老
huo dào lǎo, xué dào lǎo
මහලු වියට ජීවත් වන්න, මහලු වියට පාඩම් කරන්න (ජීවත් වන්න සහ ඉගෙන ගන්න).
身正不怕影子斜
shēn zhèng bú pà yǐng zi xié
කෙලින් කකුලක් වංක බූට් එකකට බය නැත.
爱屋及乌
Ai wū jí wū
නිවසට ආදරය කරන්න, [එහි වහලයේ] කපුටන්ට ආදරය කරන්න (මට ආදරය කරන්න, මගේ බල්ලාටද ආදරය කරන්න). එක් පුද්ගලයෙකුට ඔබේ ආදරය ඔහුගේ වටපිටාව පුරා පතුරුවන්න.
好书如挚友
hǎo sū rú zhì Yǒu
හොඳ පොතක් හොඳ මිතුරෙක්.
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
Yí cùn guang Yin
කාලය මුදල් ය, මුදලට කාලය මිල කළ නොහැක.
机不可失，时不再来
jī bù kě shi, shi bú zai lái
ඔබේ අවස්ථාව අතපසු නොකරන්න, තවත් එකක් නොවනු ඇත.
一言既出，驷马难追
yì yan jì chū, sì mǎ nán zhuī
වචනය කිව්වොත් අශ්වයෝ හතර දෙනෙක් උඩ ගියත් ඉස්සර කරන්න බෑ.
好记性不如烂笔头
hǎo jì xìng bù rú Làn bǐ Tóu
හොඳ මතකයක් නරක බුරුසුවක අගට වඩා නරක ය. කටපාඩම් කරනවාට වඩා ලියන එක හොඳයි.
近水知鱼性，近山识鸟音
jìn shuǐ zhī yú xìng, jìn shān shi niǎo Yīn
ජලයෙන් අපි මාළු ඉගෙන ගනිමු, කඳුකරයේ අපි කුරුල්ලන්ගේ ගීත ඉගෙන ගනිමු.
愿得一人心，白首不相离
yuàn dé yī rén xīn, bái shǒu bù xiang lí
ඔබට වෙනත් කෙනෙකුගේ හදවතක් අවශ්ය නම්, එය කිසි විටෙකත් අත් නොහරින්න.
人心齐，泰山移
ren xīn qí, tài shān yí
මිනිසුන් පෙළ ගැසුනහොත් තායිෂාන් කන්ද චලනය වනු ඇත. වෙහෙස මහන්සි වී කඳු මාරු කළ හැකිය.
明人不用细说，响鼓不用重捶
míng rén bú Yòng xì shuō, xiǎng gǔ bú Yòng zhòng chuí
බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට දිගු කලක් පැහැදිලි කිරීමට අවශ්ය නොවේ.
花有重开日，人无再少年
huā yǒu chóng kāi rì, rén wú zài shào nián
මල් නැවත පිපෙන්නට පුළුවන, නමුත් පුද්ගලයෙකුට නැවත තරුණ වීමට අවස්ථාවක් නොලැබේ. කාලය නාස්ති නොකරන්න.
顾左右而言他
gù zuǒ yòuér yan tā
ඉවත්ව යන්න, මාතෘකාව වෙනස් කරන්න.
几家欢喜几家愁
jǐ jiā huān xǐ jǐ jiā chóu
සමහරු සතුටුයි, සමහරු දුකයි. එසේත් නැතිනම් කෙනෙකුගේ දුක තවත් කෙනෙකුගේ සතුටයි.
人无完人，金无足赤
රෙන් වූ වන් රෙන්, ජින් වූ සූ චී
100% පිරිසිදු රත්තරන් සොයා ගැනීමට නොහැකි වන්නා සේම පරිපූර්ණ පුද්ගලයා සොයා ගැනීමටද නොහැක.
有借有还，再借不难
yǒu jiè yǒu hái, Zai jiè bù nán
නියමිත වේලාවට ණය ආපසු ගෙවීම දෙවන වරට ණයට ගැනීම පහසු කරයි.
失败是成功之母
shībai shì chénggong zhī mǔ
පරාජය සාර්ථකත්වයේ මවයි. දේවල් අවුල් නොකර ඔබ ස්වාමියෙකු නොවනු ඇත.
人过留名，雁过留声
ren guò liú míng, yàn guò liú shēng
පියාඹන පාත්තයෙකු හඬා වැලපෙන්නක් මෙන්, පසුකර යන මිනිසෙක් කීර්තියක් ඉතිරි කළ යුතුය.
万事俱备，只欠东风
wàn shì jù bèi, zhǐ qiàn dōng fēng
සෑම දෙයක්ම සූදානම් කර ඇත, නැගෙනහිර සුළඟ පමණක් අතුරුදහන් (සැලැස්ම ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා වඩාත් වැදගත් කොන්දේසි එකක් නොමැති වීම).
මූල කතාව: Guanzhong Luo. රාජධානි තුනක්.
常将有日思无日，莫将无时想有时
cháng jiāng Yǒu Rì sī wú rì, mò jiāng wú shi xiǎng Yǒu shí
ඔබ පොහොසත් වූ විට දුප්පත්කම ගැන සිතන්න, නමුත් ඔබ දුප්පත් වූ විට ධනය ගැන නොසිතන්න. මෙම හිතෝපදේශය පෙන්නුම් කරන්නේ සකසුරුවම හොඳම ප්‍රතිපත්තිය බවයි: ඔබ පොහොසත් වුවද නිහතමානී වන්න, දුප්පත් වූ විට ධනවත් වීමට සිහින නොදකිමින් වැඩ කර අරපිරිමැස්මෙන් කටයුතු කරන්න.
塞翁失马，焉知非福
sài wēng shi mǎ, yan zhī fēi fú
මහලු මිනිසාට ඔහුගේ අශ්වයා අහිමි විය, නමුත් කවුද දන්නේ - සමහර විට මෙය වාසනාවන්ත විය හැකිය (කිසිදු හානියක්, යහපතක් නැත). "Huainanzi - Lessons of Humanity" ග්‍රන්ථයේ සඳහන් වන පරිදි, මායිම් කලාපයේ ජීවත් වූ මහලු මිනිසෙකුට ඔහුගේ අශ්වයා අහිමි වූ අතර මිනිසුන් ඔහුව සනසන්නට පැමිණි නමුත් ඔහු පැවසුවේ "එය වෙස්වලාගත් ආශීර්වාදයක් විය හැකිය, කවුද දන්නේ?" ඇත්ත වශයෙන්ම, අශ්වයා පසුව විශිෂ්ට අශ්වයෙකු සමඟ මිනිසා වෙත ආපසු පැමිණියේය.
තේරුම:තාවකාලික අසාර්ථකත්වයන් විශාල සාර්ථකත්වයක් බවට පත්විය හැකි බව ඔවුන්ට පැවසීමට අවශ්ය වූ විට එය කියනු ලැබේ.
මූල කතාව:
දිනක්, උතුරු මුරපොලේ (චීන මහා ප්‍රාකාරය ලෙස හැඳින්වේ) ජීවත් වූ මහලු මිනිසෙකුට ඔහුගේ අශ්වයා අහිමි විය. අසල්වාසීන් ඔහුව සනසන්නට පැමිණි නමුත් ඔවුන් පුදුමයට පත් කරමින් අවාසනාවන්ත මහලු මිනිසා හොඳ මනෝභාවයකින් සිටිනු දුටුවෝය. "සමහර විට අශ්වයෙකු අහිමි වීම නරක දෙයක් විය හැකිය, නැතහොත් සමහරවිට නොවේ, කවුද දන්නේ?" ඔහු සන්සුන්ව අසල්වැසියන්ට කීවේය. මාස කිහිපයකට පසු, නැතිවූ අශ්වයා ආපසු නිවසට පැමිණ වේගයෙන් අශ්වයෙකු රැගෙන ආවේය. චීනයේ එවැනි අශ්වයන් 千里马 qiān lǐ mǎ ලෙසද හැඳින්වේ. අශ්වයා, (ධාවන) ලීටර් 1000 (දිනකට)". අසල්වැසියන් නැවතත් මහලු මිනිසා වෙත පැමිණියේ ඔහුගේ වාසනාවට සුබ පැතීමටයි. නමුත් මහලු මිනිසා විශේෂයෙන් සතුටු වීමට සිතුවේ නැත: "කවුද දන්නේ, සමහර විට මෙය අවාසනාවකට තුඩු දෙනු ඇත?" දිනක් මහලු මිනිසාගේ පුතා වේගවත් අශ්වයෙකු පිට නැඟී ගියේය. පුතාට සෑදලයේ ඉන්න බැරි තරමට අශ්වයා දුවගෙන ඇවිත් වැටිලා කකුල කැඩුවා. සෑම කෙනෙකුම මහලු මිනිසා කෙරෙහි අනුකම්පාව ප්‍රකාශ කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු එයට විරුද්ධ විය: “සමහර විට මෙය සතුටක් බවට පත්වනු ඇත.” ඒ නිසා එය සිදු විය. ඉන් ටික වේලාවකට පසු, කොල්ලකරුවන් මුරපොලට පහර දී ඔවුන් සමඟ සිටි සියලුම තරුණයින් රැගෙන ගියහ. කකුලක් කැඩිලා වැතිර සිටි මහල්ලාගේ පුතා මේ ඉරණම වළක්වා ගැනීමට සමත් විය. මහලු මිනිසාගේ අනාවැකි සෑම අවස්ථාවකම සැබෑ විය.
"හුආයි නන්සි"
学而不思则罔，思而不学则殆
xuéer bù sī zé wǎng, sīéer bù xué zé dài
පාඩම් කිරීම සහ නොසිතීම යනු කිසිවක් ඉගෙන නොගැනීමයි, සිතීම සහ අධ්‍යයනය නොකිරීම යනු භයානක මාර්ගයක් අනුගමනය කිරීමයි.
书到用时方恨少
ෂු ඩෝ යොන්ග් ෂි ෆෑන් හෙන් ෂෝ
ඔබ පොත් වලින් ඉගෙන ගත් දේ භාවිතා කරන විට සහ ඒ ගැන වැඩිදුර කියවීමට අවශ්ය විට. මෙම හිතෝපදේශය අපට මතක් කර දෙන්නේ අපට කිසි විටෙකත් ප්‍රමාණවත් කියවීමට නොහැකි බවයි.
千军易得，一将难求
qiān jūn Yì dé, Yī jiang nán qiú
සොල්දාදුවන් දහසක් සොයා ගැනීම පහසුය, නමුත් හොඳ ජෙනරාල්වරයෙකු සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය. මෙම හිතෝපදේශය කැපී පෙනෙන නායකයෙකු සොයා ගැනීමේ දුෂ්කරතාවය සමරයි.
小洞不补，大洞吃苦
xiǎo dòng bù bǔ, dà dòng chī kǔ
නියමිත වේලාවට නොගැලපෙන කුඩා සිදුරක් ඇලවීමට වඩා දුෂ්කර විශාල සිදුරක් බවට පත්වේ. සෑම දෙයක්ම නියමිත වේලාවට කළ යුතුය.
读书须用意，一字值千金
dú shū xu yong Yì, Yī zì zhí qian jin
ඔබ කියවන විට, එක වචනයක්වත් ඔබේ අවධානයෙන් ගැලවීමට ඉඩ නොදෙන්න; එක වචනයක් රන් කාසි දහසක් වටිනවා. මෙම හිතෝපදේශය පර්යේෂණය සඳහා සමීප අවධානයක් අවශ්ය බව අවධාරණය කරයි. අවබෝධයකින් තොරව එක වචනයක්වත් අතපසු නොකළ යුතුය. ඉගෙනීමට විපාක ලැබිය හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි.
有理走遍天下，无理寸步难行
yǒu lǐ zǒu biàn tian xià, wú lǐ cùn bù nán xíng
නීතිය ඔබේ පැත්තේ නම්, ඔබට ඕනෑම තැනකට යා හැකිය; එය නොමැතිව, ඔබට පියවරක් ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. සුචරිතය ඔබව ඕනෑම දුෂ්කරතාවයකින් ගෙන යනු ඇත, එය නොමැතිව ඔබේ කාර්යය ආරම්භයේ සිටම විනාශ වනු ඇත.
麻雀虽小，五脏俱全
má què suī xiǎo, wǔ Zàng jù quán
ගේ කුරුල්ලා, කුඩා වුවද, නමුත් සියලුම අවයව එහි ස්ථානයේ ඇත. කුඩා ප්රමාණයේ තිබියදීත්, සෑම දෙයක්ම කළ යුතු පරිදි, සෑම දෙයක්ම තිබේ.
但愿人长久，千里共婵娟
dàn yuàn rén cháng jiǔ, qiān lǐ gòng chán juān
සැතපුම් දහස් ගණනක් එපිටින් වුව ද මේ සුන්දර සඳ එළියේ සුන්දරත්වය බෙදා ගැනීමට අපට දීර්ඝායුෂ ප්‍රාර්ථනා කරමු.
听君一席话，胜读十年书
ටිං ජුන් යික්ෂිහුවා, ෂෙං යිං ජියැං කි යී වෙයි ෂි නියන් ෂූ
අවුරුදු දහයක් තිස්සේ පොත් කියවීමට වඩා පරමාධිපතියාගේ උපදෙස් වලට සවන් දීම හොඳය.
路遥知马力，日久见人心
lù yáo zhī mǎ lì, rì jiǔ jiàn rén xīn
අශ්වයෙකුගේ ශක්තිය දිගු ගමනකින් දන්නා අතර පුද්ගලයෙකුගේ හදවත කාලය විසින් දනී.
灯不拨不亮，理不辩不明
dēng bù bō bù liàng, lǐ bù biàn bù míng
කැපීමෙන් පසු, තෙල් ලාම්පුව දීප්තිමත් වේ, සාකච්ඡාවෙන් පසුව සත්යය පැහැදිලි වේ.
凡人不可貌相，海水不可斗量
fán rén bù kě mào xiang, hǎi shuǐ bù kědòu liàng
පුද්ගලයෙකු පෙනුමෙන් විනිශ්චය නොකෙරේ, මුහුද හැඳි වලින් මනින්නේ නැත.
桂林山水甲天下
guìlín shanshuǐ jiǎ tianxià
ගුයිලින්හි කඳු සහ ජල භූ දර්ශන ලෝකයේ හොඳම ඒවා වේ.
三人一条心，黄土变成金
sān rén yì tiáo xīn, huang tǔ biàn chéng jīn
තිදෙනෙකුට ඒකමතික වූ විට, මැටි පවා රන් බවට පත් කළ හැකිය.
当局者迷，旁观者清
dang jú zhě mí, pang guan zhě qing
පැත්තෙන් වඩාත් පෙනේ. යම් දෙයකට සහභාගී වන පුද්ගලයා ලාභ හා අලාභ කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම නිසා සාමාන්යයෙන් පුළුල් දැක්මක් නොදක්වයි, නිරීක්ෂකයින් වඩාත් සන්සුන්ව හා වෛෂයිකව සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන වඩා හොඳින් දනී.
大处着想，小处着手
dà chù zhuó xiǎng, xiǎo chù zhuó shǒu
එදිනෙදා කාර්යයන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී පොදු ඉලක්කයක් තබා ගන්න. මෙම හිතෝපදේශය අපට උපදෙස් දෙන්නේ අප ලෞකික නිෂ්ඵලභාවයෙන් කාර්යබහුල වන අතර සෑම විටම සාමාන්‍ය තත්වය මනසේ තබාගෙන දූරදර්ශී විය යුතු බවයි.
吃一堑，长一智
chī yī qian, zhǎng yí zhì
සෑම අසාර්ථකත්වයක්ම පුද්ගලයෙකු බුද්ධිමත් කරයි.
不能一口吃成胖子
bù néng yīkǒu chī chéng gè pàngzi
ඔබට එක උගුරකින් තරබාරු කළ නොහැක (යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතුය).
风无常顺，兵无常胜
fēng wú cháng shùn, bīng wú cháng shèng
බෝට්ටුව හැම විටම සුළඟ සමඟ යාත්රා නොකරනු ඇත; හමුදාව හැමදාම දිනන්නේ නැහැ. මෙම හිතෝපදේශය දුෂ්කරතා සහ අසාර්ථකත්වයන් සඳහා සූදානම් වීමට අපව දිරිමත් කරයි: සෑම දෙයක්ම සෑම විටම සුමට විය නොහැක.
水满则溢
shuǐ mǎn zé yì
වතුර ගොඩක් තිබේ නම්, එය ගලා යයි. මෙම හිතෝපදේශයෙන් ඇඟවෙන්නේ දේවල් ඒවායේ අන්තයට ළඟා වූ විට ඒවායේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ බවට පත්වන බවයි.
有缘千里来相会
yǒu yuan qiān lǐ Lái xiang huì
එකිනෙකාගෙන් දුරස්ව සිටින අයට පවා රැස්වීමක් ඉරණම සඳහා නියම කර ඇත. මෙම හිතෝපදේශය පවසන්නේ (චීන භාෂාවට අනුව) මිනිස් සබඳතා දෛවය විසින් තීරණය කරනු ලබන බවයි.
哑巴吃饺子，心里有数
yǎ ba chī jiǎo zi, xīn lǐ Yǒu shù
ගොළු පුද්ගලයෙක් ඩම්ප්ලිං (饺子 jiaozi) අනුභව කරන විට, ඔවුන්ට කිව නොහැකි වුවද, ඔවුන් කොපමණ අනුභව කර ඇත්දැයි ඔවුහු දනිති. නිශ්ශබ්දව සිටියත්, පුද්ගලයා තත්වය හොඳින් දන්නා බව දැක්වීමට මෙම ප්‍රකාශය භාවිතා වේ.
只要功夫深，铁杵磨成针
zhǐ yào gōng fū shēn, tiě chǔ mó chéng zhēn
මහන්සි වෙලා වැඩ කළොත් ඉඳිකටුවක ප්‍රමාණයට යකඩ පොල්ලක් පවා අඹරන්න පුළුවන්. ඉවසීම සහ සුළු උත්සාහයක්.
种瓜得瓜，种豆得豆
zhòng guā de guā, zhòng dòu de dòu
ඔබ කොමඩු සිටුවන්න, ඔබ කොමඩු ලබා ගන්න, ඔබ බෝංචි සිටුවා, ඔබට බෝංචි (ඔබ වපුරන දේ ඔබ නෙළා ගනී).
善有善报
shàn yǒu shàn bào
යහපත යහපත බවට හැරෙනු ඇත.
人逢喜事精神爽
rén féng xǐ shì jīng shén shuǎng
ප්රීතිය පුද්ගලයෙකුට ආශ්වාදයක් ලබා දෙයි.
水滴石穿，绳锯木断
shuǐ dī shi chuan, shéng jù mù duan
බිංදු වතුර ගල විදිනවා; කඹයකින් සාදන ලද කියතක් ගසක් හරහා කපා ඇත (ජලය ගලක් දිරා යයි).
一日之计在于晨
yī rì zhī jì zai yú chén
උදේ සවසට වඩා ප්‍රඥාවන්තයි.
君子之交淡如水
jūn zǐ zhī jiāo dan rú shuǐ
මහත්වරු අතර මිත්‍රත්වය ජලය මෙන් රස රහිත ය.
月到中秋分外明，每逢佳节倍思亲
yuè dào zhōng qiū fèn wài míng, měi féng jiā jié bèi sī qīn
මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයේදී සඳ වඩාත් දීප්තිමත් වන අතර මෙම සාම්ප්‍රදායික උත්සවයේදී ගෘහාශ්‍රිත රෝග උත්සන්න වනු ඇත.
读万卷书不如行万里路
dú wàn juan shū bù rú xíng wàn lǐ Lù
පොත් දස දහසක් කියවීමට වඩා ලී දසදහසක් සංචාරය කිරීම හොඳය (න්‍යායට වඩා ප්‍රායෝගික අත්දැකීම් ප්‍රයෝජනවත් වේ).
静以修身
jìng yǐ xiū shēn
නිශ්ශබ්දතාවය සහ නිශ්ශබ්දතාවය ශරීරය පරිපූර්ණ කරයි.
强龙难压地头蛇
qiáng Lóng nán yā dìtóu she
බලවත් මකරෙකුට පවා මෙහි සර්පයන් හැසිරවිය නොහැක (නාඳුනන අය සමඟ හෝ නුහුරු නුපුරුදු ස්ථානවල ප්‍රවේශම් වන්න).
一步一个脚印儿
yī bù yī gè jiǎo yìnr
සෑම පියවරක්ම සලකුණක් තබයි (ස්ථාවරව වැඩ කර සැලකිය යුතු ප්රගතියක් ලබා ගන්න).
一个萝卜一个坑儿
yī gè luó bo Yī gè kēng er
එක් රාබු, එක් සිදුරක්. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම කාර්යයක් ඇත, කිසිවෙකු නිෂ්ඵල නොවේ.
宰相肚里好撑船 / 宽容大量
zǎi xiànɡ dù lǐ nenɡ chēnɡ chuán / kuān hóng dà liàng
අගමැතිවරයාගේ ආත්මය මුහුද මෙන් පුළුල් විය යුතුය (ඔහුට කුමක් ඇසුණත්).
冰冻三尺，非一日之寒
bīng dòng sān chǐ, fēi Yī rì zhī hán
මීටර් අයිස් එක දිනකින් සෑදෙන්නේ නැත (මොස්කව් වහාම ඉදිකර නැත).
三个和尚没水喝
sān gè héshàng méi shuǐ hē
හාමුදුරුවන්ට බොන්න වතුර නැහැ. "ඕනෑවට වඩා අරක්කැමියන් සුප් හොද්ද නරක් කරයි" හෝ "නැනීවරුන් හත් දෙනෙකු සහ ඇසක් නැති දරුවෙකු."
一人难称百人心 / 众口难调
y rén nán chèn bǎi rén xīn / zhòng kǒu nán tiáo
සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීම දුෂ්කර ය (රසය සහ වර්ණය සඳහා සහෝදරවරුන් නොමැත).
难得糊涂
nan de hú tu
අවිද්‍යාව සැප වන තැන ප්‍රඥාවන්ත වීම මෝඩකමකි.
执子之手，与子偕老
zhí zǐ zhī shǒu, yǔ zǐ xié lǎo
අත් අල්ලාගෙන, එකට මහලු වන්න.
千里之行，始于足下
qiān lǐ zhī xíng, shǐ yú zú xià
සැතපුම් දහසක ගමන ආරම්භ වන්නේ පළමු පියවරෙනි.
国以民为本，民以食为天
guó yǐ mín wéi běn, mín yǐ shí wéi tiān
මිනිසුන් රටේ මුල වන අතර මිනිසුන්ගේ පළමු අවශ්‍යතාවය ආහාර වේ.
儿行千里母担忧
ér xíng qiān lǐ mǔ dan yōu
පුතා නිවසින් බැහැරව සිටින විට මව කනස්සල්ලට පත්ව සිටී.
没有规矩不成方圆
méi yǒu guī ju bù chéng fāng yuan
සම්මතයන් හෝ සම්මතයන් නොමැතිව කිසිවක් සාක්ෂාත් කරගත නොහැක.
否极泰来
pǐ jí tài lái
Hexagram "Pi" ("Decay") එහි සීමාවට ළඟා වූ විට, hexagram "Tai" පැමිණේ (අවාසනාවන්ත රේඛාවක් සමහර විට වාසනාව මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ).
前怕狼，后怕虎
qián pà láng, hòu pà hǔ
ඉදිරියෙන් සිටින වෘකයාට සහ පිටුපසින් සිටින කොටියාට බිය වන්න (සෑම විටම යමකට බිය වන්න).
青出于蓝而胜于蓝
qīng chū yú Lánér shèng Yú Lán
නිල් උපදින්නේ නිල් පැහැයෙන්, නමුත් දෙවැන්නට වඩා බොහෝ ඝනකම (ශිෂ්‍යයා ගුරුවරයා අභිබවා ගොස් ඇත).
老骥伏枥，志在千里
lǎo jì fú lì, zhì zài qiān lǐ
මහලු අශ්වයා කුටියක වැතිර සිටින නමුත් ඔහුගේ සිතුවිල්ලෙන් ඔහු සැතපුම් දහසක් ඈතට දිව යයි (ඔහු වයසින් මහලු වුවද, ඔහු උසස් අභිලාෂයන්ගෙන් පිරී ඇත).
十年树木，百年树人
ෂී නියන් ෂු මු, බී නියන් ෂෝ රෙන්
ගසක් අවුරුදු දහයක්, පුද්ගලයෙකු වසර සියයක් (අධ්‍යාපනයේ දුෂ්කර හා දිගු වැඩ ගැන) වර්ධනය වේ.
兵不厌诈
bīng bù yàn zhà
යුද්ධයේදී, උපක්රම තහනම් නොවේ.
木已成舟
mù yǐ chéng zhōu
生米煮成熟饭
shēng mǐ zhǔ chéng shú fàn
ධාන්ය පිසූ අතර කැඳ බවට පත් විය (එය සිදු කර ඇත - ඔබට එය ආපසු ලබා දිය නොහැක).
身体力行
shēn tǐ lì xíng
ඔබේ මුළු ශක්තියෙන් එය ඉටු කිරීමට.
惩前毖后
chéng qián bì hòu
අනාගතයට පාඩමක් ලෙස අතීතයේ වැරදි වලින් ඉගෙන ගන්න.
一石二鸟
yī shí er niǎo
එක ගලෙන් කුරුල්ලන් දෙදෙනෙකුට වෙඩි තියන්න.
如坐针毡
rú zuò zhēn zhān
කටු සහ ඉඳිකටු මත වාඩි වන්න.
星星之火，可以燎原
xīng xīng zhī huǒ, kě yǐ liáo yuan
ගිනි පුළිඟුවකින් පඩිපෙළ පුළුස්සා දැමිය හැකිය. ගිනි පුපුරක් ගින්නක් ඇති කළ හැකිය.
逆来顺受
nì lái sùn shòu
කීකරු ලෙස අවාසනාව (අයුක්තිය) විඳදරාගන්න, නපුරට විරුද්ධ නොවන්න.
化干戈为玉帛
huà gān gē wéi yù bó
යුද්ධය සාමකාමීව අවසන් කරන්න, තත්වය යහපත් අතට වෙනස් කරන්න (කඩු නගුල් බවට පත් කරන්න).
此地无银三百两
cǐ dì wú Yín sān bǎi liǎng
ඔබේ හිස (සුදු නූල්වලින් මැසීම) සමඟ ඔබම දෙන්න.
严师出高徒
යන් ෂී චු ගාඕ ටූ
හොඳ සිසුන් හැදී වැඩෙන්නේ දැඩි ගුරුවරුන් විසිනි.
三思而后行
san sier hòu xing
ක්‍රියාවට යන්න, එය තුන් වරක් සිතා බැලීමෙන් පසුව (හත් වරක් මැනීම, එක් වරක් කපා).
哀兵必胜
ai bīng bìsheng
මංමුලා සහගත ධෛර්යයෙන් යුතුව සටන් කරන පීඩිත හමුදාවක් නිසැකවම ජයග්රහණය කරනු ඇත.
吃得苦中苦，方为人上人
chī dé kǔ zhōng kǔ, fāng wéi rén shàng rén
අමාරුවෙන් මාළුවෙක් පොකුණකින් ගොඩ ගන්නත් බෑ.
先到先得
xian dao xian dé
කවුද වේලාසනින් නැඟිටින්නේ, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට දෙයි.
留得青山在，不怕没柴烧
liú dé qīng shān Zai, bú pà méi chái shao
වනාන්තරයක් ඇත, නමුත් දර ඇත (මම ජීවත් වන විට, මම බලාපොරොත්තු වෙමි).
祸从口出
huò cóng kǒu chū
සියලු කරදර දිවෙන් පැමිණේ (මගේ දිව මගේ සතුරා).
一笑解千愁
yī xiào jiě qiān chóu
එක් සිනහවකින් මිලියනයක කනස්සල්ලක් මකා දැමිය හැකිය.
笑一笑，十年少
xiào yī xiào,shí nián shào
සිනාසීමට දන්නේ කවුද, ඔහු තරුණ වේ. සිනහවෙන් ජීවිතය දිගු කරයි.
美名胜过美貌
měi míng shèng guò měi mao
හොඳ පතලකට වඩා හොඳ කීර්තිය හොඳයි.
入乡随俗
rù xiang suí su
රටකට ඇතුල් වන විට, එහි චාරිත්ර අනුගමනය කරන්න (ඔවුන් තමන්ගේම ප්රඥප්තිය සමඟ විදේශීය ආරාමයකට නොයන්න).
大智若愚
da zhì ruò yú
මහා ප්‍රඥාව මෝඩකම වැනිය (තමන්ව පෙන්වීමට නොදන්නා හෝ අකමැති බුද්ධිමත්, උගත් පුද්ගලයෙකු ගැන).
捷足先登
jié zú xiān dēng
වේගයෙන් ගමන් කරන්නා මුලින්ම ඉලක්කයට ළඟා වේ.
守得云开见月明
shǒu de yún kāi jiàn yuè míng
සෑම වලාකුළකටම රිදී රේඛාවක් ඇත (වෙස්වළාගත් ආශීර්වාදයක් නොමැත).
患难见真情
huàn nàn jiàn zhēn qíng
කරදරය සත්යය දකියි (කරදරවල සිටින මිතුරෙකු දනී).
凡事都应量力而行
Fán shì dōu Yìng liàng lìér xíng
මිනිසාට කළ හැකි දේට වඩා වැඩි යමක් කළ නොහැක.
心旷神怡，事事顺利
xīn kuàng shén yí, shì shì sùn lì
හදවත විවෘතව පවතී, ආත්මය ප්‍රීති වේ - [එවිට] සෑම ව්‍යාපාරයක්ම සාර්ථක වේ.
良药苦口
liáng yào kǔ kǒu
හොඳ බෙහෙත් කටේ තිත්තයි (ඇස් රිදෙන නමුත්).
静以修身
jìng yǐ xiū shēn
ස්වයං දියුණුව සඳහා සාමය සහ නිශ්ශබ්දතාවය.
知音难觅
zhī yin nán mì
සැබෑ මිතුරෙකු සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය.
逆境出人才
nì jìng chū rén cái
දුෂ්කර කාලය ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන් (දක්ෂයින්) බිහි කරයි.
事实胜于雄辩
shì shí shèng yú xióng biàn
ඕනෑම වචනයකට වඩා කරුණු ඒත්තු ගන්වන සුළුය (කරුණු යනු මුරණ්ඩු දේවල්).
蜡烛照亮别人，却毁灭了自己
là zhú zhào liàng bié rén, què huǐ miè le zì jǐ
ඉටිපන්දම අන් අයව ආලෝකවත් කරයි, නමුත් එය විනාශ කරයි.
吹牛与说谎本是同宗
chuī niú yǔ shuō huǎng běn shì tóng zōng
පුරසාරම් දෙඩීම සහ බොරු කීම එකම මුතුන් මිත්තෙකුගෙන් පැමිණේ.
一鸟在手胜过双鸟在林
yī niǎo zai shǒu shèng guò Shuang niǎo Zai Lín
අතේ සිටින කුරුල්ලෙකුට කුරුල්ලන් දෙදෙනෙකු වටිනවා (අතෙහි සිටින කුරුල්ලා අහසේ දොඹකරයකට වඩා හොඳයි).
不会撑船怪河弯
bú huì chēng chuán guài hé wān
ඔරුවක් පැදවීමට නොහැකිව, නමුත් ගඟේ වංගුවට දොස් පවරයි (නරක නර්තන ශිල්පියෙකු ද මාර්ගයට වැටේ).
不善始者不善终
bú sàn shǐ zhě bù shàn zhōng
නරක ආරම්භයක් නරක අවසානයකි (ඔබ වපුරන දේ ඔබ නෙළා ගනී).
මකරා සම්බන්ධ චීන වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ ප්රකාශන:
龙飞凤舞
longfēi fèngwǔ
මකරාගේ නැගීම සහ ෆීනික්ස්ගේ නැටුම (විශේෂයෙන් ලස්සන අත් අකුරක් ගැන; නොසැලකිලිමත් කර්සිව් අත් අකුරු ගැන; තේජාන්විතව පිහිනීමට, පිටතට පිහිනීමට).
龙马精神
longmǎ jīngshén
මකර ආත්මයක් සහිත අශ්වයෙක් (අපි කතා කරන්නේ මහලු වියේදී ශක්තිමත් ආත්මයක් ගැන).
鱼龙混杂
ඔබ දිගු විය
මාළු සහ මකරුන් මිශ්‍ර වී ඇත (සියල්ල මිශ්‍ර විය, හොඳ සහ නරක එකිනෙකා අතර මිශ්‍ර විය; අවංක මිනිසුන් සහ ජරාව යන දෙකම ඇත).
龙腾虎跃
longteng hǔyue
මකරෙකු පිටව යන්නාක් මෙන්, කොටියෙකු පනින්නාක් මෙන් (මහිමාන්විත ක්‍රියාවක් කරන්න; ප්‍රයෝජනවත් ක්‍රියාවක් කරන්න).
车水马龙
chē shuǐ mǎ දිගු
මැදිරි ගලායාම සහ අශ්වයන් වැලක් (විශාල තදබදයක් ගැන).
龙潭虎穴
longtán-hǔxue
මකරාගේ අගාධය (සහ කොටියාගේ ගුහාව) (භයානක ස්ථානයක් ගැන).
画龙点睛
huà Lóng diǎn jīng
මකරෙකු අඳින විට, ඔහුගේ සිසුන් ද අඳින්න (අවසන් කරන්න, අවසාන ප්රධාන පහර එකක් හෝ දෙකක් කරන්න).
叶公好龙
yè gōng hào Lóng
She-gun මකරුන්ට ආදරය කරයි (ඇහුම්කන් දීමෙන් ආදරය කිරීමට; ඔහු කවදාවත් දැක නැති දේට ආදරය කිරීමට; වචන වලින් පමණක් ආදරය කිරීමට; ඇත්තටම මකරුන්ට කැමති සහ නිරන්තරයෙන් ඒවා පින්තාරු කළ She-gun ගේ උපමාවට අනුව, නමුත් ඔහු ජීවත්වීම දුටු විට මකරා, ඔහු බියෙන් පලා ගියේය).
鲤鱼跳龙门
lǐyú tiào Lóngmén
කාර්ප් ඩ්‍රැගන් ගේට්ටුවෙන් පැන්නා (රාජ්‍ය විභාගය සමත්, උසස්වීම් ලබා වේගවත් වෘත්තියක් කරන්න).
වාක්‍ය ඛණ්ඩ
වර්තමානයේ, චීන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ, වඩාත් පොදු වර්ගීකරණය චීන වාග් විද්‍යාඥ මා ගුෆාන් (马国凡) විසින් යෝජනා කරනු ලැබේ, එය ඉලක්කම් පහකින් සමන්විත වේ:
1. Chengyu (චීන වෙළඳාම. 成語, උදා. 成语, පින්යින්: chéngyŭ, වචනාර්ථයෙන්: "සූදානම් ප්‍රකාශනය") යනු ව්‍යාජයකි.
2. Yanyu (චීන සම්ප්‍රදායික 諺語, ව්‍යායාම 谚语, පින්යින්: yànyŭ) - හිතෝපදේශය
3. Sehouyuy (චීන සාම්ප්‍රදායික 歇後語, උදා. 歇后语, පින්යින්: xiēhòuyǔ, වචනාර්ථයෙන්: "කප්පාදිත අවසානයක් සහිත කථනය") - innuendo-alegory
4. Guanyunyu (චීන සම්ප්‍රදායික 慣用語, උදා. 惯用语, පින්යින්: guànyòngyŭ, වචනාර්ථයෙන්: "පුරුදු ප්‍රකාශනය") - වාක්‍ය ඛණ්ඩ සංයෝජනය
5. සුයු (චීන සම්ප්‍රදායික 俗語, උදා. 俗语, පින්යින්: súyǔ, වචනාර්ථයෙන්: "වාචික ප්‍රකාශනය") - කියමින්
