වචනයකට එක් ශබ්දකෝෂ අර්ථයක් තිබිය හැකිය. එවැනි වචන හැඳින්වේ නොපැහැදිලි, උදාහරණ වශයෙන්: ඩයලොග්, දම් පාට, සේබර්, සීරුවෙන්, ඇපෙන්ඩිසයිටිස්, බර්ච්, ෆීල්-ටිප් පෑන

වර්ග කිහිපයක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය නොපැහැදිලිවදන්.

1. මේවාට පළමුව, නියම නම් ඇතුළත් වේ (අයිවන්, Petrov, Mytishchi, Vladivostok).ඒවායේ අතිශය නිශ්චිත අර්ථය තනි වස්තූන්ගේ නම් වන බැවින්, අර්ථය වෙනස් කිරීමේ හැකියාව බැහැර කරයි.

2. සාමාන්‍යයෙන් මෑතදී මතු වූ වචන තවමත් ව්‍යාප්ත වී නැති වචන අපැහැදිලි වේ (බ්රිෆිං, මිදි, පීසා, පීසාරියාආදිය). වචනයක නොපැහැදිලි භාවය වර්ධනය කිරීම සඳහා, එය කථනයේ නිතර භාවිතා කිරීම අවශ්ය වන අතර, නව වචනවලට වහාම විශ්වීය පිළිගැනීමක් සහ බෙදා හැරීමක් ලබා ගත නොහැකි බව මෙය පැහැදිලි කරයි.

3. පටු විෂය අර්ථයක් ඇති වචන අපැහැදිලි ය (දුරකථන, ට්‍රොලිබස්, ගමන් මල්ල).ඒවායින් බොහොමයක් විශේෂ භාවිතයේ වස්තූන් නිරූපණය කරන අතර එබැවින් කථනයේදී කලාතුරකින් භාවිතා වේ. (පබළු, ටර්කියුයිස්).මෙය ඔවුන්ව අද්විතීයව තබා ගැනීමට උපකාරී වේ.

4. එක් අර්ථයක්, රීතියක් ලෙස, නියමයන් ඉස්මතු කරයි: උගුරේ අමාරුව, ගැස්ට්රයිටිස්, ෆයිබ්රොයිඩ්, සින්ටැක්ස්, නාම පදය.

බොහෝ රුසියානු වචන වලට එකක් නොව අර්ථ කිහිපයක් ඇත. මෙම වචන හැඳින්වේ බහු අරුතඔවුන් තනි වටිනාකමක් ඇති වචන වලට විරුද්ධ ය. බහුවිධ අර්ථ දැක්වීමට වචනවලට ඇති හැකියාව බහුඅවයව ලෙස හැඳින්වේ. උදාහරණයක් ලෙස: වචනය මූල- බහු වටිනාකම් සහිත. S.I. Ozhegov සහ N. Yu. Shvedova විසින් "රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය" තුළ, මෙම වචනයේ අර්ථ හතරක් දක්වා ඇත:

1. ශාකයේ භූගත කොටස. ඇපල් ගස මුල් බැස ඇත. 2. දත්, හිසකෙස්, නිය අභ්යන්තර කොටස. ඔබේ හිසකෙස් මුල් දක්වා බ්ලෂ් කරන්න. 3. පරිවර්තනයයම් දෙයක ආරම්භය, මූලාශ්‍රය, පදනම. අකුසල මූලය. 4. වාග් විද්යාවෙහි: වචනයේ ප්රධාන, සැලකිය යුතු කොටස. මූල- වචනයේ සැලකිය යුතු කොටසක්.

වචනයේ සෘජු අර්ථයයන්න එහි ප්‍රධාන අර්ථයයි. උදාහරණයක් ලෙස, විශේෂණ පදයක් රන්එහි තේරුම "රත්රන් වලින් සාදන ලද, රත්රන් වලින් සමන්විත" යන්නයි. රන් කාසි, රන් මාල, රන් කරාබු.

වචනයේ සංකේතාත්මක අර්ථය- මෙය එහි ද්විතියික, ප්‍රාථමික නොවන අර්ථය වන අතර එය සෘජු අර්ථය මත පැන නගී. රන් සරත්, රන් කරල්- මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩවල විශේෂණ පදයට වෙනස් අර්ථයක් ඇත - රූපක ("රන්වන් පැහැයට සමාන"). ස්වර්ණමය කාලය, රන් අත්- මෙම උදාහරණවල, විශේෂණ පදයට සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇත - "ලස්සන, සතුටින්."

එවැනි මාරුවීම් වලින් රුසියානු භාෂාව ඉතා පොහොසත් ය:

වෘක සම- වෘක ආහාර රුචිය;

යකඩ ඇණ- යකඩ චරිතය.

අපි මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ සංසන්දනය කරන්නේ නම්, සංකේතාත්මක අර්ථයක් සහිත විශේෂණ මගින් පුද්ගලයෙකුගේ යම් ගුණාංගයක් ගැන අපට පැවසීම පමණක් නොව, එය ඇගයීම, සංකේතාත්මකව හා පැහැදිලිව විස්තර කරන බව අපට පෙනේ: රන් චරිතය, ගැඹුරු මනස, උණුසුම් හදවත, සීතල පෙනුම.

සංකේතාත්මක අර්ථයකින් වචන භාවිතා කිරීම කථන ප්රකාශනය, සංකේතාත්මක බව ලබා දෙයි. කවියන් සහ ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි, හැඟීම්, හැඟීම්, මනෝභාවයන් ප්‍රකාශ කිරීමට නැවුම්, අනපේක්ෂිත, නිවැරදි මාධ්‍යයන් සොයමින් සිටිති. වචනවල සංකේතාත්මක අර්ථය මත, කලාත්මක නිරූපණය සඳහා විශේෂ මාධ්යයන් නිර්මාණය කර ඇත: සංසන්දනය, රූපක, පුද්ගලාරෝපණය, විරුදාවලියසහ ආදිය.

මේ අනුව, වචනයේ සංකේතාත්මක අර්ථය මත පදනම්ව, පහත සඳහන් දේ සෑදී ඇත:

සැසඳීම(එක් වස්තුවක් තවත් වස්තුවකට සංසන්දනය කරයි). සඳ පහන් කූඩුවක් වැනි ය; කිරි වැනි මීදුම;

රූපක(සැඟවුණු සංසන්දනය). රෝවන් ගිනි මැලය(රෝවන්, ගින්නක් මෙන්); චෙරි කුරුල්ලා හිම විසි කරයි(කුරුළු චෙරි, හිම මෙන්);

පුද්ගලාරෝපණය(මිනිස් දේපල සතුන්, අජීවී වස්තූන් වෙත මාරු කරනු ලැබේ). වතුයා පිළිතුරු දුන්නේය; දොඹකර පසුතැවෙන්නේ නැත; වනාන්තරය නිහඬ ය;

නාම පදය(විශේෂණ පදවල සංකේතාත්මක භාවිතය). වත්ත රන්වන් ය; බර්ච් දිව; මුතු තුහින; අඳුරු ඉරණම.

වචනයක සෘජු (වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රාථමික, ප්‍රධාන, ප්‍රධාන) අර්ථය, එම වචනය දිගු කලක් සහ ස්ථාවර ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති යථාර්ථයේ එම සංසිද්ධියේ වචනයේ පිළිබිඹුවකි; අතේ ගෙන යා හැකි (හෝ ද්විතීයික) අර්ථය වචනයක් විසින් අත්පත් කර ගනු ලබන්නේ එය සම්ප්‍රදායිකව නම් කරන සංසිද්ධිය නොව, යම් ආකාරයකින් අපගේ දැක්මෙහි පළමුවැන්නට සමීප වන තවත් සංසිද්ධියක් නම් කිරීම සඳහා එහි සවිඥානික භාවිතයේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙනි. උදාහරණයක් වශයෙන්, යකඩවචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම - යකඩ (යපස්) අඩංගු හෝ යකඩ (යකඩ වහලය) වලින් සාදා ඇති අතර, සංකේතාත්මකව - ශක්තිමත්, ශක්තිමත්(යකඩ මාංශ පේශී) හෝ නොසැලෙන, දැඩි, අපගමනය නොදැන, පසුබැසීම (යකඩ කැමැත්ත). හිසවචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම - මිනිස් සිරුරේ ඉහළ කොටස, සත්වයාගේ ශරීරයේ ඉහළ හෝ ඉදිරිපස කොටස, මොළය අඩංගු, සහ සංකේතාත්මකව - මනස, විඤ්ඤාණය, බුද්ධිය(පැහැදිලි හිස, දීප්තිමත් හිස), විශිෂ්ට බුද්ධියක් ඇති මිනිසෙක් (අයිවන් ඉවානොවිච් යනු හිසකි!), සමහර දේපල, ගුණාංගවල වාහකයෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකු (ස්මාර්ට් හිස, උණුසුම් හිස).

පුෂ්කින්ගේ රේඛාවේ සීතල මීදුමකින් උදාවෙයිවචනය අලුයමසෘජු අර්ථයෙන් (හිරු උදාවට පෙර හෝ හිරු බැස යෑමෙන් පසු ක්ෂිතිජයේ දීප්තිමත් ආලෝකය) සහ එහිම රේඛාවල දිස් වේ ප්‍රබුද්ධ නිදහසේ මාතෘ භූමිය මත අවසානයේ සුන්දර අරුණෝදය උදා වේවිද?- සංකේතාත්මකව (යමක ආරම්භය, ආරම්භය, මුල් කාලය).

සාහිත්‍ය කෘතියක වචන සෘජු, සංකේතාත්මක නොවන අර්ථයකින් භාවිතා කිරීම හැඳින්වේ ස්වයං විද්යාව (ග්‍රීක ඔටෝ - එයම + ලාංඡන), සහ සංකේතාත්මක අර්ථයකින් වචන භාවිතය - ලෝහ විද්යාව (ග්‍රීක මෙටා - හරහා, පසු, පිටුපස - + - ලාංඡන). ලෝහ විද්‍යාව ක්ෂේත්‍රයට සියල්ල ඇතුළත් වේ මංපෙත් .

ට්රෝප්(ග්‍රීක ට්‍රොපොස් - හැරීම; පිරිවැටුම, රූපය) - විශේෂ සංකේතාත්මක බවක්, සංකේතාත්මක බවක් ලබා ගැනීම සඳහා සංකේතාත්මක අර්ථයකින් වචනයක් භාවිතා කිරීමෙන් සමන්විත ශෛලීය උපාංග සඳහා සාමාන් යකරණය කළ නමකි . විවිධ සං signs ා වල සහසම්බන්ධතාවය මත අර්ථය මාරු කිරීම (හෝ, සමහර විට පවසන පරිදි, නම මාරු කිරීම) සිදුවිය හැකි බැවින්, මාර්ග විවිධ වර්ගවල විය හැකි අතර, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම නමක් ඇත. ප්රධාන මංපෙත් වේ උපමාව, උපමාව, උත්ප්‍රාසය සහ අතිශයෝක්තිය; ප්‍රධාන ට්‍රොප්ස් ප්‍රභේදවලට පුද්ගලාරෝපණය, සිනෙක්ඩෝචේ, ලිටෝට්ස් ඇතුළත් වේ.

රූපක(ග්‍රීක රූපක - මාරු කිරීම) සමානතාවයෙන් අගය හුවමාරුවක් නියෝජනය කරයි. උපමාව පදනම් වී ඇත්තේ විධිමත් ලෙස දක්වා නොමැති සංසන්දනයක් මත බව අපට පැවසිය හැකිය (නිදසුනක් ලෙස, සංසන්දනාත්මක සංයෝජන ආධාරයෙන්). රූපකයක් යනු සැඟවුණු සැසඳීමක් බවද ඔවුහු කියති. උදාහරණයක් ලෙස, රූපකයක් හිස් අහස පැහැදිලි වීදුරු(Akhmatova) විනිවිද පෙනෙන වීදුරු සමඟ අහස සංසන්දනය කිරීම, රූපකයක් අඩංගු වේ රතු රෝවන් ගිනි මැලයක් ගෙවත්තේ දැල්වෙයි(එස්. යෙසෙනින්) ගිනි දැල්ලක් සහිත රෝවන් බුරුසු සංසන්දනයක් අඩංගු වේ.

බොහෝ රූපක එදිනෙදා භාවිතයේ සාමාන්‍ය දෙයක් බවට පත් වී ඇති අතර එබැවින් අවධානය ආකර්ෂණය කර නොගනී, අපගේ සංජානනය තුළ ඒවායේ රූප නැති වී ඇත: ඔබ්බට යන්න, උණුසුම් කාලය, උණුසුම් හදවත, කරකැවිල්ල, ආදරය වියැකී ගියේය, ඔහුගේ හිස නැති විය, ඔහුගේ ඇස්වලින් සරඹ, ආත්මය නූල්, රෝගියාගේ උෂ්ණත්වය පැනීම, සිහින් හඬ, බර චරිතය, ආදිය.

කලාත්මක සාහිත්‍යයේ දී, රූපකය එහි රූපමය අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගන්නේ එය අනපේක්ෂිත, මුල් සහ ඒ සමඟම සහසම්බන්ධ සංසිද්ධි අර්ථයෙන් නිවැරදි වන තරමට ය. රූපකවල සෞන්දර්යාත්මක ඇගයීම (මෙන්ම කලාත්මක නිරූපණයේ වෙනත් මාධ්‍යයන්) ආත්මීය දෙයකි.

ඒවගේම තරුවල දියමන්ති ත්‍රාසය අලුයම වේදනා රහිත සීතලේ මැකී යයි.(වොලොෂින්);

ඒ වගේම පතුලක් නැති නිල් ඇස් ඈත වෙරළේ පිපෙනවා.(බ්ලොක්);

උපමා මෙන්ම රූපක ද දිගු කළ හැක. සමහර විට කවි ආරම්භයේ සිට අග දක්වා දිගු රූපක ලෙස ගොඩනැගෙයි.

ඕනෑම හුරුපුරුදු රූපකයක් කලාත්මක අරමුණු සඳහා වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඉදිරිපත් කළ හැකි අතර, පසුව එය "ජීවත් වේ", නව නිරූපණ ලබා ගනී. මෙම ප්රවේශය ලෙස හැඳින්වේ රූපකයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම . එය හාස්‍ය සහ උපහාසාත්මක අරමුණු සඳහා භාවිතා කළ හැකිය (උදාහරණයක් ලෙස, මායාකොව්ස්කිගේ සුප්‍රසිද්ධ කාව්‍ය "ද වාඩි වී සිටින අය" රූපකය භාවිතා කරයි. වෙන් වෙනවා), නමුත් එය ගීත කාව්‍යයේ තාක්‍ෂණයක් ද විය හැකිය. එම මායාකොව්ස්කි තුළම, විශාල චිත්තවේගීය බලයකින්, රූපකයක් සාක්ෂාත් වේ ඔබේ අත් මිරිකන්න:

ආදරය කරනවාද? ආදරය කරන්නේ නැද්ද?

මම මගේ අත් සහ ඇඟිලි කඩනවා

විසිරෙන්න, කඩන්න.

සංසන්දනය කිරීමට රූපකයේ සමීපත්වය ප්‍රකාශ වන්නේ, විශේෂයෙන්, මෙම කලාත්මක නිරූපණයේ මාධ්‍යයන් බොහෝ විට ඒකාබද්ධ වී ඇති බැවිනි: රුසියාව යුරෝපයට ඇතුළු වූයේ පහත් නැවක් මෙන් - පොරවක හඬින් සහ කාලතුවක්කු ගිගුරුම් හඬින්(පුෂ්කින්);

ඒ පැරණි අවුරුද්දේ, ආදරය දැල්වූ විට, විනාශ වූ හදවතක සිංහාසන කුරුසයක් මෙන්(අක්මාටෝවා);

Metonymy(ග්‍රීක metonymia - නැවත නම් කිරීම) වේ සංසිද්ධි වලට යාබදව අගයන් මාරු කිරීම (නැවත නම් කිරීම). . එවැනි ස්ථාන මාරුවීම් විවිධ වේ, ප්රධාන ඒවා පහත පරිදි වේ.

යාත්රාව, බහාලුම් සිට අන්තර්ගතය දක්වා: ලේඩ්ල්ස් රවුම්, පෙන, හිස්සිං(පුෂ්කින්). සාමාන්‍ය ප්‍රකාශන ද මෙම වර්ගයේ මෙටෝනිමි වලට අයත් වේ. සම්පූර්ණ පිඟානක් කෑවා, කෝප්ප දෙකක් බිව්වා යනාදිය..

පුද්ගලයෙකුගේ සිට ඔහුගේ ඇඳුම් හෝ ඕනෑම බාහිර සංඥා: සහ ඔබ, නිල් නිල ඇඳුම්(Lermontov; එහි තේරුම gendarmes); හේ රැවුල! සහ මෙතැන් සිට Plyushkin වෙත යන්නේ කෙසේද?(ගොගොල්).

ජනාවාසයක සිට එහි වැසියන්ට: මුළු නගරයම මෙම සිදුවීම ගැන සාකච්ඡා කරමින් සිටියහ; මේ පුවත ආදියෙන් ගමම සතුටු විය.

සංවිධානය, ආයතනය, උත්සවයේ සිට එහි සේවකයින්, සහභාගිවන්නන් දක්වා: පර්යේෂණ ආයතනය හදිසි කාර්යයක් සමඟ කාර්යබහුල විය; කම්හල වර්ජනයක් කිරීමට තීරණය කළේයආදිය

කතුවරයාගේ නම ඔහුගේ කෘතිවලට යොමු විය හැකිය: Eugene Onegin, ඔබ දන්නා පරිදි, හෝමර්ට, තියෝක්‍රිටස්ට බැණ වැදුණා, නමුත් ඇඩම් ස්මිත් කියවන්න(...) වැනි ප්‍රකාශන විශිෂ්ට Kustodiev! විශිෂ්ට ෆාබර්ජ්! - කලාකරුවෙකුගේ පින්තූරයක් හෝ ස්වාමියෙකුගේ නිෂ්පාදනයක් නම් කිරීමට.

උත්ප්රාසය(ග්‍රීක ඊරෝනියා - වචනාර්ථයෙන්: මවාපෑම) - සෘජු වචනයට විරුද්ධ අර්ථයකින් වචනයක් හෝ ප්‍රකාශයක් භාවිතා කිරීම. පෙළපොත් උදාහරණයක් නම්, ක්‍රයිලොව්ගේ "ද ෆොක්ස් ඇන්ඩ් ද බූරුවා" යන ප්‍රබන්ධයේ, ඇය මෝඩ යැයි සලකන බූරුවාට නරියාගේ ආයාචනයයි: කොහෙද, බුද්ධිමත්, ඔබ ඉබාගාතේ යන්නේ, හිස?ප්‍රතිවිරුද්ධ සෘජු අර්ථයෙන් භාවිතා කරන වචන, වැඩි ප්‍රකාශනයක් සඳහා උද්ධෘත ලකුණු වලින් ගත හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, කලාකරුවන් වෙනුවෙන් දේශපාලකයන්ට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද සෙවර්යානින්ගේ කවිවල:

ඔබේ සතුරු එදිනෙදා ජීවිතය අපට අපිරිසිදුයි - අපි සදාකාලික කලාවෙන් දැවෙමු. ඔබ "ව්‍යාපාරය" සමඟ කාර්යබහුල වන අතර අපි "ඩ්‍රෝන යානා" පමණි, නමුත් අපගේ මාතෘකාව ගැන අපි ආඩම්බර වෙමු!

ප්රතිවිරුද්ධ අර්ථය තනි වචනයකට පමණක් නොව, පුළුල් සන්දර්භයකට හෝ සම්පූර්ණ කෘතියකට ද ලබා දිය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස ලර්මොන්ටොව්ගේ සුප්රසිද්ධ කවිය

කෘතඥතාව

සෑම දෙයක් සඳහාම, සෑම දෙයක් සඳහාම, මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි: ආශාවන්ගේ රහසිගත වධහිංසා සඳහා, කඳුළු වල තිත්තකම, හාදුවක විෂ, සතුරන්ගේ පළිගැනීම සහ මිතුරන්ගේ අපහාස සඳහා; කාන්තාරයේ නාස්ති වූ ආත්මයේ උණුසුම සඳහා, ජීවිතයේ මා රැවටූ සෑම දෙයක් සඳහාම ... මෙතැන් සිට මම ඔබට දිගු කලක් ස්තූති නොකරන ලෙස පමණක් සංවිධානය කරන්න.

මෙම කවියේ ඔබට දැකිය හැකිය උත්ප්‍රාසයේ ඉහළම මට්ටම – උපහාසය (ග්‍රීක සර්කාස්මොස්, සර්කාසෝ වෙතින් - වචනාර්ථයෙන්: මම මස් ඉරා දමමි).

හයිපර්බෝලා(ග්‍රීක අතිශෝක්තිය - අතිශයෝක්තිය), ගුණාත්මක පදනමක් මත නැවත නම් කරන රූපක, උපමාව සහ උත්ප්‍රාසයට ප්‍රතිවිරුද්ධව, සමන්විත වන්නේ ප්‍රමාණාත්මක ගුණාංගය මගින් අගය මාරු කිරීම . වඩාත් නිවැරදිව, අතිශයෝක්තියෙන් සමන්විත වන්නේ වස්තුවක, සංසිද්ධියක, ක්‍රියාවක සලකුණු ප්‍රමාණාත්මකව ශක්තිමත් කිරීමකින් වන අතර එය සරල බව සඳහා සමහර විට "කලාත්මක අතිශයෝක්තිය" ලෙස හැඳින්වේ.

අතිශයෝක්තියෙන් යුත් ජන සාහිත්යය බොහෝ විට භාවිතා වේ. උදාහරණයක් ලෙස, වොල්ගා සහ මිකුල් පිළිබඳ වීර කාව්‍යයේ:

අපි උදේ සිට සවස දක්වා දවස පුරාම ධාවනය කළා,

අපිට ඔරටේට යන්න බැරි වුණා.

ඔවුන් පැද ගියා, ඔව්, තවත් දවසක්,

තවත් දවසක්, උදේ සිට සවස දක්වා,

අපිට ඔරටේට යන්න බැරි වුණා.

ඕරාටේ පිට්ටනිය තුළ කෑගසන විට, විසිල්,

ඔරටායිගේ බයිපොඩ් ක්‍රීක්ස්,

සහ ඔමේෂිකි ගල් කැට සීරීමට ලක් කරයි.

මෙන්න ඔවුන් තුන්වන දවස සඳහා පැදවූවා,

සහ පබද්‍යාවට පෙර තුන්වන දිනය.

ඔවුන් කෑගසමින් එළිමහනකට දිව ගියහ.

අනික දුෂ්ටකමේ ඇති අතිශයෝක්තිය මෙන්න:

සොඳුරිය ඔහුගේ මුහුණේ ඉරියව්වෙන් ආලින්දයේ වාඩි වී සිටින අතර සොඳුරියගේ මුහුණ මුළු ආලින්දයම අල්ලා ගනී.

ගොගොල් අතිශයෝක්තියේ විශිෂ්ට දක්ෂයෙකි; හැමෝටම ඒක මතකයි දුර්ලභ කුරුල්ලෙක් Dnieper මැදට පියාසර කරනු ඇතබව යූ කොසැක් කළු මුහුද තරම් පුළුල් ලෙස පිපෙන මල් විය, සහ Ivan Nikiforovich ගේ කලිසම් එතරම් පුළුල් නැමීම් වලින් යුක්ත වූ අතර ඒවා පුම්බා ඇත්නම්, අාර් ඒන් සහ ගොඩනැගිලි සහිත මුළු අංගනයම ඒවායේ තැබිය හැකිය.

පුද්ගලාරෝපණය – පුද්ගලයෙකුගේ (පුද්ගලයෙකුගේ) ගුණාංග අජීවී වස්තූන්, ස්වාභාවික සංසිද්ධි හෝ සතුන් වෙත මාරු කිරීමේ තාක්ෂණයක්. පුද්ගලීකරණය සාමාන්‍යයෙන් ජන සාහිත්‍යයේ සහ එයට සමීපතම පොත් සාහිත්‍ය ප්‍රභේදය - ප්‍රබන්ධයකි; බොහෝ විට ගීත කාව්යයේ භාවිතා වේ. උදාහරණ කිහිපයක්:

ලූනා විහිළුකාරයෙක් වගේ හිනා වුණා.(යෙසෙනින්) රාත්‍රියේ තෑගි සමඟ මධ්‍යම රාත්‍රිය මගේ නගර කවුළුවට ඇතුළු වේ.(ට්වාර්ඩොව්ස්කි)

උපමා සහ රූපක මෙන්ම පුද්ගලාරෝපණය ද දිගු කළ හැක. උදාහරණයක් ලෙස, Lermontov ගේ Utes කවියේ

රන් වලාකුළක් යෝධ පර්වතයක පපුව මත රාත්‍රිය ගත කළේය, උදේ එය ලා දුඹුරු හරහා ප්‍රීතියෙන් ක්‍රීඩා කරමින් ඉක්මනින්ම වේගයෙන් දිව ගියේය. නමුත් පැරණි පර්වතයේ රැලි වල තෙත් හෝඩුවාවක් විය. ඔහු තනිව සිටියි, ගැඹුරින් කල්පනා කරයි, ඔහු කාන්තාරයේ මෘදු ලෙස අඬයි.

Synecdoche(ග්‍රීක synekdoche - සහසම්බන්ධය) - metonymy හි විශේෂ අවස්ථාවක්: එහි කොටස හරහා සමස්ත (හෝ පොදුවේ තවත් දෙයක්) නම් කිරීම (හෝ පොදුවේ කුඩා දෙයක් විශාල එකකට ඇතුළත් කර ඇත). උදාහරණයක් වශයෙන්: සියලුම කොඩි අප වෙත පැමිණෙනු ඇත(පුෂ්කින්), එනම්, සියලුම රටවල ධජ යටතේ නැව්. Synecdoche හුරුපුරුදු වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් බවට පත්විය හැකිය: ඔබේ හිසට වහලක් තිබීමට, ප්‍රමාණවත් තරම් වැඩ කරන අත් නැත, ගව හිස් රාශියක් යනාදිය. Synecdoche යනු බහු වචන වෙනුවට ඒක වචන භාවිතා කිරීමයි: ස්වීඩනය, රුසියානු පිහි ඇනුම, කැපීම්, කැපීම්. (පුෂ්කින්); ප්‍රංශ ජාතිකයා (ලර්මොන්ටොව්) ප්‍රීති වූ ආකාරය අලුයම වීමට පෙර අසන්නට ලැබුණි.

ලිටෝට්ස්(ග්‍රීක ලිටෝට්ස් - සරල බව) - අධිප්‍රබෝධයට ප්‍රතිවිරුද්ධ තාක්‍ෂණයක්, i.e. සමන්විත වේ වස්තුවක්, සංසිද්ධියක්, ක්‍රියාවක සලකුණු ප්‍රමාණාත්මක අවතක්සේරු කිරීම . Litota යනු සුරංගනා කතා චරිත වල නම් Boy-with-thumb, Girl-Thumbelina. නෙක්‍රාසොව්ගේ සුප්‍රසිද්ධ කාව්‍යයේ වීරයා පිළිබඳ විස්තරයේ ද ලිටෝට් භාවිතා වේ:

සහ පිළිවෙළකට සන්සුන්ව ගමන් කිරීම වැදගත් ලෙස ගමන් කිරීම ගොවියෙකු විසින් අශ්වයෙකු පාලිත විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ, විශාල බූට් සපත්තු, බැටළු හම් කබායක්, විශාල අත්වැසුම් ... සහ ඔහුම නියපොතු වලින්.

ලිටෝටා යනු ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හරහා සංසිද්ධියක් හෝ සංකල්පයක් නිර්වචනය කිරීමේ ක්‍රමය ලෙසද හැඳින්වේ, එය නිර්වචනය කරන ලද වෛෂයික ගුණාංග අවතක්සේරු කිරීමට ද හේතු වේ. උදාහරණයක් ලෙස, අපි කියන්නේ නම්: එය සිත්ගන්නා සුළුය, – එවිට එවැනි ප්‍රකාශනයක එවැනි නිශ්චිත තක්සේරුවක් අඩංගු නොවේ මෙය සිත්ගන්නා සුළුය. ට්වාර්ඩොව්ස්කිගේ කවි වලින් උදාහරණ දෙකක්:

එම පැය ඒ වන විටත් ජනේලයට තට්ටු කරමින් තිබුණි("දුරෙන් ඔබ්බට - දුර");

නැහැ, අපේ දවස් ලෝකයේ සොයා ගත නොහැකියි("බර්ච්").

රූපය(වාචාල රූපය, ශෛලීය රූපය, කථන රූපය) - ශෛලීය උපාංග සඳහා සාමාන්‍යකරණය කරන ලද නමක්, වචනය, ට්‍රොප්ස් මෙන් නොව, රූපමය අර්ථයකින් අවශ්‍යයෙන්ම නොපෙන්වයි. සාමාන්‍ය, "ප්‍රායෝගික" භාවිතයෙන් ඔබ්බට ගිය විශේෂ වචන සංයෝජන මත සංඛ්‍යා ගොඩනගා ඇති අතර පාඨයේ ප්‍රකාශිත බව සහ විස්තරාත්මක බව වැඩි දියුණු කිරීමට අදහස් කෙරේ. සංඛ්‍යා සෑදී ඇත්තේ වචන සංයෝජනයකින් බැවින්, ඒවා වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ යම් ශෛලීය හැකියාවන් භාවිතා කරයි, නමුත් සෑම අවස්ථාවකදීම රූපය සාදන වචනවල තේරුම ඉතා වැදගත් වේ. සංඛ්‍යා බොහෝ ය, අපි මෙහි ප්‍රධාන ඒවා පමණක් නම් කරන්නෙමු.

ඇනෆෝරා(ග්‍රීක ඇනෆෝරා - ඉහළට ගමන් කිරීම, පුනරාවර්තනය), හෝ ඒකාධිකාරය, - වාක්‍යවල ආරම්භයේ වචන හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩ පුනරාවර්තනය කිරීම, කවි පේළි හෝ ගාථා . ඇනෆෝරා දැනටමත් අපට හමු වී ඇත්තේ ලර්මොන්ටොව්ගේ ඉහත කාව්‍යයේ "කෘතවේදීත්වය" වන අතර එහිදී පේළි හයක් පෙරනිමිත්තෙන් ආරම්භ වේ. A. Fet ගේ කවියෙන් තවත් උදාහරණ දෙකක්:

ලෝකයේ පමණක් සහ එම සෙවන ඇත

නිද්රාශීලී මේපල් කූඩාරම. දිදුලන දෙයක් ඇත්තේ ලෝකයේ පමණි

බොළඳ කල්පනාකාරී බැල්මකි. ලෝකයේ පමණක් සුවඳැති දෙයක් ඇත

හුරුබුහුටි හිස්වැස්ම. පිරිසිදු දෙයක් ඇත්තේ ලෝකයේ පමණි

වම් ධාවන වෙන්වීම.

මෙන්න, සෑම වාක්‍යයක්ම, කාව්‍යමය රේඛා දෙකක් සාදමින්, ප්‍රකාශනය සමඟ ආරම්භ වේ ලෝකේ විතරයි තියෙන්නේ...පහත උදාහරණයේ, පළමු ගාථාව හැර සෑම ගාථාවක්ම කියන්න යන වචනයෙන් ආරම්භ වන අතර පළමු ගාථාවේ දෙවන පේළිය මෙම වචනයෙන් ආරම්භ වේ:

මම සුබපැතුම් රැගෙන ඔබ වෙත පැමිණියේ හිරු උදා වී ඇති බවත්, එය තහඩු මත උණුසුම් ආලෝකයෙන් සෙලවෙන බවත් ඔබට පැවසීමටයි. වනාන්තරය අවදි වූ බව කීමට, මුළු පිබිදීම, එක් එක් අත්ත සමඟ, සෑම කුරුල්ලෙකුම ආරම්භ වී වසන්ත පිපාසයෙන් පිරී ඇත; ඒ ආසාවෙන්ම කියන්නට, ඊයේ මෙන්, මම නැවතත් ආවා, මගේ ආත්මය තවමත් සතුටින් සිටින බවත්, ඔබට සේවය කිරීමට සූදානම් බවත්, සෑම තැනකම එය මට සතුටක් ගෙන දෙන බව පැවසීමට, මම ගායනා කරන්නේ කුමක්දැයි මමම නොදනිමි, - නමුත් ගීතය පමණක් ඉදෙමින් පවතී.

ප්රතිවිරෝධය(ග්‍රීක ප්‍රතිවිරෝධය - විරුද්ධත්වය) - ප්රතිවිරුද්ධ ශෛලීය උපාංගය, සංසිද්ධි සහ සංකල්පවල විරුද්ධත්වය. වඩාත් පැහැදිලිව ප්‍රකාශිත සහ සරල ව්‍යුහයේ ප්‍රතිවිරෝධය පදනම් වී ඇත්තේ ප්‍රතිවිරෝධතා භාවිතය මත ය:

මම රජෙක් - මම වහලෙක්, මම පණුවෙක් - මම දෙවියෙක්!(ඩර්ෂාවින්);

ඔබ දුප්පත්, ඔබ බහුල, ඔබ බලවත්, ඔබ බල රහිත, මව රුසියාව!

(නෙක්රාසොව්)

කළු මුහුදට ඉහළින්, සුදු මුහුදට ඉහළින් කළු රාත්‍රී සහ සුදු දිනවල (...)

ඒත් විරුද්ධත්වය විස්තරාත්මකව ද ප්රකාශ කළ හැකිය: වරක් ඔහු හුසාර්ස් හි සේවය කළ අතර සතුටින් පවා; ඔහුව විශ්‍රාම ගෙන දුප්පත් ස්ථානයක පදිංචි වීමට ඔහුව පෙලඹවූ හේතුව කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත: ඔහු දුප්පත් හා නාස්තිකාර ලෙස ජීවත් වූ අතර, ඔහු සෑම විටම ඇවිද ගියේ, ගෙවී ගිය කළු පැහැති කබායක් ඇඳගෙන, අපගේ රෙජිමේන්තුවේ සියලුම නිලධාරීන් සඳහා විවෘත මේසයක් තබා . ඇත්ත, ඔහුගේ රාත්‍රී ආහාරය විශ්‍රාමික සොල්දාදුවෙකු විසින් සකස් කරන ලද පාඨමාලා දෙකකින් හෝ තුනකින් සමන්විත වූ නමුත් ෂැම්පේන් ගංගාවක් මෙන් ගලා ගියේය.(පුෂ්කින්);

ශ්රේණිගත කිරීම(lat. gradatio - ක්‍රමයෙන් උන්නතාංශය) - වචන සහ ප්‍රකාශන සකස් කිරීම සඳහා වූ ශෛලීය උපාංගයක් මෙන්ම, නැඟීමේ හෝ අඩු කිරීමේ (බැසීමේ) වැදගත්කමෙහි කලාත්මක නිරූපණයේ මාධ්‍යයකි. පළමු වර්ගයේ ශ්‍රේණිගත කිරීම climax (ග්‍රීක klimax - පඩිපෙළ), දෙවන - Anticlimax (ග්‍රීක විරෝධී - එරෙහිව + ක්ලිමැක්ස්) ලෙස හැඳින්වේ. රුසියානු සාහිත්යයේ ශ්රේණිය වැඩි කිරීම පහත වැටීමට වඩා බොහෝ විට භාවිතා වේ. ලකුණක වැඩිවන වැදගත්කම අනුව පැහැදිලි ශ්‍රේණියක් සඳහා උදාහරණයක් වොල්ගා සහ මිකුල් පිළිබඳ වීර කාව්‍යයෙන් ගත හැකිය:

බයිපොඩ් වල බයිපොඩ් මේපල් ය, බයිපොඩ් මත ඔමේෂිකි දමස්ක් ය, බයිපොඩ් රිදී ය, සහ බයිපොඩ්ගේ අං රතු රන් ය.

සවිස්තරාත්මක බහුවිධ ශ්‍රේණිගත කිරීමක් පුෂ්කින්ගේ "ධීවරයාගේ සහ මාළුවාගේ කතා" සංයුතියට යටින් පවතී. පැරණි ධීවරයා වහාම රන් මාළුවෙකු අල්ලා ගත්තේ නැත, ශ්‍රේණිය භාවිතයෙන් අපූරු අල්ලා ගැනීමක් විස්තර කෙරේ:

වරක් ඔහු මුහුදට දැලක් විසි කළේය - එක් මඩක් සමඟ දැලක් පැමිණියේය. තවත් අවස්ථාවක ඔහු දැලක් විසි කළේය, - මුහුදු තණකොළ සමඟ දැලක් ආවා. තුන්වෙනි වතාවට ඔහු දැලක් විසි කළ විට, දැලක් එක් මාළුවෙකු සමඟ පැමිණියේය, දුෂ්කර මාළුවෙකු සමඟ - රන්.

"පඩිපෙළ ඉහළට" මහලු කාන්තාවගේ ආශාවන් ඉහළ යයි: මට කළු ගොවි කාන්තාවක් වීමට අවශ්‍ය නැත, මට කණු වංශාධිපතියෙකු වීමට අවශ්‍යයි - මට කණු උත්තම කාන්තාවක් වීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් මට නිදහස් රැජිනක් වීමට අවශ්‍යයි - මට නිදහස් රැජිනක් වීමට අවශ්‍ය නැත , මට මුහුදේ නෝනා වෙන්න ඕන.අබලන් කැණීමක් වෙනුවට, පළමුව සැහැල්ලු කාමරයක් සහිත පැල්පතක්, පසුව උස කුළුණක් සහ පසුව රාජකීය කුටි දිස්වේ. මහලු කාන්තාවගේ නොඉවසිය හැකි හා විකාර සහගත ඉල්ලීම්, මහලු මිනිසාට ගෝල්ඩ්ෆිෂ් වෙත පැවසීමට බල කෙරෙයි, වඩාත් දරුණු ලෙස, වඩාත් භයානක ලෙස මුහුද ඔහුට මුණගැසෙනවා: මුහුද තරමක් සෙල්ලම් කර ඇත - නිල් මුහුද වලාකුළු - නිල් මුහුද නොවේ. සන්සුන් - නිල් මුහුද කළු වී ඇත - මුහුදේ කළු කුණාටුවක් ඇත.

ශ්‍රේණිගත කිරීම (ප්‍රධාන වශයෙන් ආරෝහණ) ශෛලීගත නොවන පොත් සාහිත්‍යයේ ද බහුලව භාවිතා වේ. උදාහරණ:

මම ඔබට කතා කළා, නමුත් ඔබ ආපසු හැරී බැලුවේ නැත, මම කඳුළු හෙළුවා, නමුත් ඔබ බැස ගියේ නැත.

නැත, එය දරාගත නොහැකි තරම් භයානක වනු ඇත, පෘථිවියේ කොටස, එය සැමවිටම අප සමඟ නොසිටියේ නම්, දින වල ළමා කාලය හෝ අපගේ තරුණ කාලය හෝ අපගේ මුළු ජීවිතයම එහි අවසාන පැයේදී නොවේ.

(ට්වාර්ඩොව්ස්කි)

අවරෝහණ ශ්‍රේණියේ උදාහරණ:

ඔහු මාරාන්තික දුම්මල ඔව්, වියළන ලද කොළ සහිත අත්තක් ගෙනාවා.

මම මගේ කලින් වැලඳ ගැනීම එහි සොයා ගනීවිද? එය පැරණි තාලයේ හලෝ එකක්ද? දුක් විඳින අයගේ මිතුරන් සහ සහෝදරයන් වසර ගණනාවකට පසු ඔහුව හඳුනා ගනීවිද?

(ලර්මොන්ටොව්)

ඔහු ලෝකයෙන් අඩක් පොරොන්දු වන අතර ප්‍රංශය තමා වෙනුවෙන් පමණි.

(ලර්මොන්ටොව්)

ඔක්සිමොරොන්,හෝ ඔක්සිමොරොන් (ග්‍රීක ඔක්සිමොරොන් - වචනාර්ථයෙන්: මායාකාරී-විකාර), - නව සංකල්පයක අසාමාන්‍ය, ආකර්ෂණීය ප්‍රකාශනයක්, නියෝජනයක් සඳහා අර්ථයෙන් ප්‍රතිවිරුද්ධ වචන ඒකාබද්ධ කිරීමේ ශෛලීය උපකරණයකි . ඔක්සිමොරොන් යනු රුසියානු සාහිත්‍යයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන චරිතයකි, එය නිදසුනක් ලෙස, ටර්ගිනෙව්ගේ "ජීවමාන ධාතු", එල්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ "ජීවමාන මළකඳ", වී. විෂ්නෙව්ස්කිගේ "ශුභවාදී ඛේදවාචකය" වැනි සාහිත්‍ය කෘතිවල මාතෘකා වල භාවිතා වේ. රුසියානු කවියන්ගේ කවි වලින් ඔක්සිමොරොන් සඳහා උදාහරණ:

සහ කළ නොහැකි දේ හැකි ය.

මාර්ගය දිගු හා පහසු ය.

සමාන්තරවාදය(ග්‍රීක parallelos - දෙපැත්තට ඇවිදීම, සමාන්තරව) - යාබද වාක්‍ය ඛණ්ඩ, කාව්‍යමය රේඛා හෝ ගාථා සමාන සමාන්තර ගොඩනැගීමේ ශෛලීය උපකරණයකි. කාව්‍යමය රේඛා තැනීමේදී සමාන්තරවාදයේ උදාහරණ:

මම අනාගතය දෙස බයෙන් බලමි, අතීතය දෙස ආශාවෙන් බලමි.

(ලර්මොන්ටොව්)

පුනරාවර්තනය.නමම පෙන්නුම් කරන පරිදි, මෙම ශෛලීය උපාංගය විශේෂ අවධානයක් යොමු කිරීම සඳහා වචනයක්, ප්රකාශනයක්, ගීතයක් හෝ පද පේළියක් පුනරුච්චාරණය කිරීම සමන්විත වේ. පුනරාවර්තනය යනු ජන ගී වල බහුලව භාවිතා වන උපක්‍රමයකි. උදාහරණයක් වශයෙන්:

අපි හිටියේ පිට්ටනියේ, මායිම් දිගේ ඇවිදිමින්

ඔවුන් මල් වඩම් වර්ධනය කළා, ඔව්, ජීවිතය උපත ලබා දෙනු ඇත, -

මල් වඩම් වර්ධනය විය "විකාර, දෙවියනි,

ඒ වගේම ඔවුන් ජීවිතය දෙස බැලුවා. Zhito ඝන,

සහ ශාන්ත ඉල්යා ෂයිටෝ ඝනයි,

මායිම් දිගේ ඇවිදිනවා, උල්,

ශක්තිමත්!"

කවියන් බොහෝ විට ජන ගී වලට ශෛලීය වශයෙන් සමීප පාඨවල පේළි පුනරාවර්තනය කිරීමට යොමු වෙති:

"මම මරණය දකිනවා මාව වළලන්න

මෙන්න, පඩිපෙළෙහි, එය පහර දෙනු ඇත, මෙන්න, බිහිරි පඩිපෙළෙහි;

මතක නෑ මිත්‍රයා, කළු අශ්වයෝ

මගේ නපුරු අපහාස. මාව ගෙදරට ගෙනියන්න.

මගේ නපුරු දුක්ගැනවිලි ගෙදර ගෙන යන්න,

ඔව්, සහ විකාර, ඔවුන් පූජකයාට භාර දෙන්න ... "

අසාධාරණ වචන,

කලින් රළුබව.

(I. Surikov)

ගාථාවක් අවසානයේ පේළියක් හෝ පේළි කිහිපයක් නැවත නැවත කිරීමකියලා වැළකී සිටින්න (ප්රංශ වාක්ය - ගායන).

වචනයක් හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් පුනරාවර්තනය කිරීම ගද්‍යයේ ද භාවිතා කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, යථාර්ථයෙන් ඈත්ව, චෙකොව්ගේ "The Jumper" කතාවේ වීරවරිය වන ඔල්ගා ඉවානොව්නාගේ අදහස්! රියාබොව්ස්කි නම් කලාකරුවාගේ ජීවිතයේ ඇයගේ භූමිකාව පිළිබඳව ඇයගේ අනිසි ලෙස සෘජු කථාවේ පුනරාවර්තනයෙන් අවධාරණය කෙරේ: (...) නමුත් මෙය ඇය සිතුවේ, ඔහු ඇගේ බලපෑම යටතේ නිර්මාණය කළ අතර, පොදුවේ ගත් කල, ඇගේ බලපෑමට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔහු වඩා හොඳ සඳහා බොහෝ වෙනස් විය. ඇගේ බලපෑම් කෙතරම් ප්‍රයෝජනවත් සහ වැදගත්ද යත්, ඇය ඔහු හැර ගියහොත්, ඔහු සමහර විට විනාශ විය හැකිය.රියාබොව්ස්කිගේ චරිත නිරූපණයේදී, ඔහු පුනරුච්චාරණය කරන, මට මහන්සියි, මම කොතරම් වෙහෙසට පත්ව සිටිනවාද යන වචන වලින් සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

වාචාල ප්‍රශ්නය, වාචාල ප්‍රහසනය, වාචාල ආයාචනය(ග්‍රීක වාචාල කතා - කථික). මෙම රූපවල නම්වල සවි කර ඇති වාචාල, වාචාල යන නිර්වචනයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඒවා කථික ගද්‍යයෙන් සහ පසුව ප්‍රබන්ධවල වර්ධනය වූ බවයි. මෙහිදී, වාචාල ප්‍රශ්න, විස්මයන් සහ ආයාචනා ප්‍රකාශයේ චිත්තවේගීය බව වැඩි කරයි, පාඨයේ සමහර කොටස් වෙත පාඨකයාගේ අවධානය යොමු කරයි. ව්යාකරණ තුළ වාචාල ප්රශ්නයක් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත ස්වරූපයෙන් ප්‍රශ්න කරන වාක්‍යයක්, නමුත් ප්‍රශ්නයක් නොව පණිවිඩයක් අඩංගු වේ. ප්‍රබන්ධයේ දී, වාචාල ප්‍රශ්නයකට ප්‍රශ්නාර්ථමය අර්ථයක් රඳවා ගත හැකි නමුත්, එයට පිළිතුරක් දීමට (හෝ ලබා ගැනීමට) ඉල්ලා නොසිටින අතර, එය පාඨකයාට චිත්තවේගීය බලපෑම වැඩි කිරීමට ය.

වාචාල විස්මයන් පණිවිඩයේ ප්‍රකාශිත හැඟීම් ශක්තිමත් කරයි:

මොනතරම් වත්තක රෝස මල් කොතරම් ලස්සනද, කෙතරම් නැවුම්ද! ඔවුන් මගේ ඇස් රැවටූ හැටි! සීතල අතකින් ඒවා ස්පර්ශ නොකරන ලෙස මම වසන්ත ඉෙමොලිමන්ට්ගෙන් අයැද සිටි අයුරු!

වාචාල ආයාචනය නියම මැදිහත්කරුට නොව කලාත්මක රූපයේ විෂයයට යොමු කෙරේ.අභියාචනයට ආවේණික වූ කාර්යයන් දෙකෙන් - ආයාචනා සහ ඇගයීම්-ලක්ෂණ (ප්‍රකාශන, ප්‍රකාශන), - දෙවැන්න වාචාල ආයාචනය තුළ පවතී:

පෘථිවිය පාලකයා වේ! මම ඔබට හිස නමා ආචාර කළෙමි.(V. Solovyov)

මාව නිදි කරන්න, සීනුව නාද වෙනවා! වෙහෙසට පත් අශ්වයන් තිදෙනෙක් මාව පිටතට ගෙන යන්න!

(පොලොන්ස්කි)

වාචාල ප්‍රශ්න, විස්මයන් සහ ආයාචනා ගද්‍යවල, ප්‍රධාන වශයෙන් ගීතමය අපගමනයන්හි (උදාහරණයක් ලෙස, ගොගොල්ගේ මළ ආත්මයන්හි සුප්‍රසිද්ධ ගීතමය අපගමනයන්හි) සහ කතුවරයාගේ ආඛ්‍යානය වැරදි ලෙස සෘජු කථනයට යන අවස්ථා වලදී (උදාහරණයක් ලෙස, ද සුදු ආරක්ෂකයා » බල්ගාකොව්: නමුත් සාමකාමී සහ ලේ වැකි වසර දෙකේම දින ඊතලයක් මෙන් පියාසර කරන අතර තරුණ ටර්බින්වරු සුදු, රළු දෙසැම්බර් දැඩි හිම වලින් පැමිණි ආකාරය දුටුවේ නැත. ඔහ්, අපේ නත්තල් ගස් සීයා, හිම සහ සතුටින් බබළයි! අම්මා, දීප්තිමත් රැජින, ඔබ කොහෙද?)

පෙරනිමිය – හදිසියේම බාධා කළ ප්‍රකාශයකින් සාකච්ඡා කළ හැකි දේ අනුමාන කිරීමට සහ මෙනෙහි කිරීමට සවන්දෙන්නාට හෝ පාඨකයාට අවස්ථාව සලසන රූපයකි. නිශ්ශබ්දතාව, ගැඹුරු සිතුවිලි සහ ශක්තිමත් හැඟීම් අවදි කිරීම පිළිබඳ විශිෂ්ට උදාහරණයක් බුනින්ගේ කවියේ දක්නට ලැබේ:

වනාන්තරයේ, කන්දෙහි, වසන්තය, සජීවී සහ ඝෝෂාකාරී වසන්තයක් ඇත, වසන්තයට ඉහළින් කළු පැහැති බැස්ට් නිරූපකයක් සහිත පැරණි ගෝවා රෝලයක් ඇත, වසන්තයේ දී බර්ච් පොතු ඇත.

රුසියාව, අවුරුදු දහස් ගණනක ඔබේ භයානක, වහල් දුප්පත්කමට මම ආදරය නොකරමි. නමුත් මෙම කුරුසය, නමුත් මෙම ලෑල්ල සුදු ය. . . නිහතමානී, දේශීය ගති ලක්ෂණ!

සෘජු කථනයේ පෙරනිමිය පිළිබඳ තවත් උදාහරණ චෙකොව්ගේ "Lady with a Dog" වෙතින් වේ. ඇනා සර්ජිව්නාගේ වචන: - (...) මම ඔහුව විවාහ කර ගන්නා විට, මට වයස අවුරුදු විස්සයි, මම කුතුහලයෙන් පීඩා වින්දෙමි, මට වඩා හොඳ දෙයක් අවශ්‍ය විය, මන්ද, මම මටම කියා ගත්තෙමි, වෙනත් ජීවිතයක්. මට ජීවත් වීමට අවශ්‍ය විය! ජීවත් වී ජීවත් වන්න... කුතුහලය මාව පිච්චුවා. . .ගුරොව්ගේ වචන: - නමුත් තේරුම් ගන්න, ඇනා, තේරුම් ගන්න. . .- ඔහු යටි ස්වරයෙන්, කඩිමුඩියේ කීවේ - මම ඔබෙන් අයදිනවා, තේරුම් ගන්න. . .

Ellipsisප්‍රබන්ධ වල ක්‍රියා කරයි රූපය, විශේෂ ප්‍රකාශනයක් ලබා ගන්නා ආධාරයෙන්. ඒ අතරම, කලාත්මක ඉලිප්සිස් සහ වාචික හැරීම් අතර සම්බන්ධය පැහැදිලිවම සංරක්ෂණය කර ඇත. බොහෝ විට, ක්‍රියා පදය ඉවත් කර ඇති අතර එමඟින් පෙළට විශේෂ ගතිකත්වයක් ලබා දේ:

ඉඩ දෙන්න ... ඒත් චූ! ඇවිදීමට වෙලාවක් නැත! අශ්වයන්ට, සහෝදරයා, සහ කලවම් කරන්න, සේබර් එළියට - මම කපන්නම්! මෙන්න දෙවියන් වහන්සේ අපට දෙන තවත් මංගල්‍යයක්.

(ඩී. ඩේවිඩොව්)

ගද්‍යයේ දී, ඉලිප්සාව ප්‍රධාන වශයෙන් සෘජු කථනයේදී සහ කථකයා වෙනුවෙන් ආඛ්‍යානයේදී භාවිතා වේ. ලර්මොන්ටොව්ගේ බෙලා වෙතින් උදාහරණ කිහිපයක්: (...) කුඩා හිඩැසක්, බලන්න - එක්කෝ ගෙල වටා ලැසෝවක් හෝ හිස පිටුපසට වෙඩි උණ්ඩයක්; ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ඔහුව කෙතරම් උසුළු විසුළු කළේද යත්, වතුරට පවා; කස්බිච් වෙව්ලමින්, ඔහුගේ මුහුණ වෙනස් විය - සහ කවුළුව දෙසට; හොඳයි, ඔව්, එය පසෙකින්; Grigory Alexandrovich කිසිම චෙචන් ජාතිකයෙකුට වඩා නරක ලෙස කෑගැසුවේය. නඩුවකින් තුවක්කුවක්, සහ එහි - මම ඔහු පසුපස යන්නෙමි.

එපිෆෝරා(ග්‍රීක එපිෆෝරා - පුනරාවර්තනය) - ඇනෆෝරාට විරුද්ධ රූපයක් යනු කාව්‍යමය පේළියක අවසානයේ වචනයක් හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් පුනරාවර්තනය වීමයි. රුසියානු කාව්‍යයේ එපිෆෝරා ඇනෆෝරා වලට වඩා බෙහෙවින් අඩු ය. උදාහරණ:

පඩිපෙළ සහ මාර්ග ගණන් කිරීම අවසන් නැත; ගල් සහ එළිපත්ත ගිණුමක් හමු නොවීය.(ඊ. බග්රිට්ස්කි).

වචනයේ සෘජු අර්ථය එහි ප්රධාන ශබ්දකෝෂ අර්ථය වේ. එය කෙලින්ම නම් කරන ලද වස්තුව, සංසිද්ධිය, ක්‍රියාව, ලකුණ වෙත යොමු කර ඇත, වහාම ඒවා පිළිබඳ අදහසක් ඇති කරන අතර අවම වශයෙන් සන්දර්භය මත රඳා පවතී. වචන බොහෝ විට සෘජු අර්ථයෙන් දිස්වේ.

වචනයේ සංකේතාත්මක අර්ථය - මෙය එහි ද්විතියික අර්ථය වන අතර එය සෘජු පදනම මත පැන නගී.

සෙල්ලම් බඩු, - සහ, හොඳයි. 1. ක්රීඩාව සඳහා සේවය කරන දෙයක්. ළමා සෙල්ලම් බඩු. 2. ට්රාන්ස්. වෙනත් කෙනෙකුගේ කැමැත්තට අනුව අන්ධ ලෙස ක්‍රියා කරන, වෙනත් කෙනෙකුගේ කැමැත්තට කීකරු මෙවලමක් (අනුමතයි). කෙනෙකුගේ අතේ සෙල්ලම් බඩුවක් වීමට.

අර්ථය මාරු කිරීමේ සාරය නම් අර්ථය වෙනත් වස්තුවකට, වෙනත් සංසිද්ධියකට මාරු වන අතර පසුව එක් වචනයක් එකවර වස්තූන් කිහිපයක නමක් ලෙස භාවිතා කරයි. මේ ආකාරයට වචනයේ අපැහැදිලි බව සෑදේ. අර්ථය මාරු කරන්නේ කුමන ලකුණ මතද යන්න මත පදනම්ව, අර්ථය මාරු කිරීමේ ප්‍රධාන වර්ග තුනක් තිබේ: රූපක, මෙටෝනිමි, සිනෙක්ඩෝචේ.

රූපක (ග්‍රීක රූපක - මාරුවෙන්) යනු සමානකමකින් නමක් මාරු කිරීමයි.

ඉදුණු ඇපල් - ඇහිබැම (හැඩයේ); පුද්ගලයෙකුගේ නාසය - නෞකාවේ දුන්න (ස්ථානය අනුව); චොකලට් බාර් - චොකලට් ටැන් (වර්ණ අනුව); පක්ෂි තටුව - ගුවන් යානා තටුව (ක්‍රියාකාරීත්වය අනුව); බල්ලා කෑගැසුවා - සුළඟ කෑගැසුවා (ශබ්දයේ ස්වභාවය අනුව); සහ ආදිය.

Metonymy (ග්‍රීක metonymia සිට - නැවත නම් කිරීම) යනු එක් වස්තුවක සිට තවත් වස්තුවකට ඒවායේ යාබදත්වය මත පදනම්ව නමක් මාරු කිරීමයි:

වතුර උනු - කේතලය උනු; පෝසිලේන් කෑමක් රසවත් කෑමක්; ස්වදේශික රත්රන් - සිතියන් රත්රන් ආදිය.

Synecdoche (ග්‍රීක භාෂාවෙන් synekdoche - අර්ථය) යනු සමස්තයේ නම එහි කොටසට මාරු කිරීම සහ අනෙක් අතට:

ඝන කරන්ට් ඇතුළු - ඉදුණු කරන්ට් ඇතුළු; ලස්සන මුඛයක් යනු අතිරේක මුඛයකි (පවුලේ අමතර පුද්ගලයෙකු ගැන); විශාල හිස - ස්මාර්ට් හිස, ආදිය.

20. සමජාතීය පද ශෛලීගත භාවිතය.

Homonyms යනු එකම ශබ්දයක් ඇති නමුත් විවිධ අර්ථයන් ඇති වචන වේ. ඔබ දන්නා පරිදි, සමජාතීයතාවයේ සීමාවන් තුළ, ශබ්දකෝෂ සහ රූප විද්‍යාත්මක සමජාතීය වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.ලෙක්සිකල් සමජාතීය කථනයේ එකම කොටසට අයත් වන අතර ඒවායේ සියලු ආකාරවලින් සමපාත වේ. උදාහරණයක් ලෙස: යතුරක් (අගුලකින්) සහ (සීතල) යතුරක්.

රූප විද්‍යාත්මක සමජාතීය යනු එකම වචනයේ වෙනම ව්‍යාකරණ ආකාරවල සමජාතීයතාවයයි: තුන යනු සංඛ්‍යා සහ ක්‍රියා පදයේ අනිවාර්ය මනෝභාවයේ ආකාරයකි.

මේවා සමජාතීය හෝ ශබ්ද සමජාතීය වේ - ඒවා වෙනස් ලෙස ලියා ඇතත් එකම ශබ්දයක් ඇති විවිධ අර්ථවල වචන සහ ආකාර. උණ - බිම්මල්,

සමලිංගිකත්වයට සමලිංගික ද ඇතුළත් වේ - අක්ෂර වින්‍යාසයට සමපාත වන නමුත් අවධාරණයෙන් වෙනස් වන වචන: කාසල් - බලකොටුව

21. සමාන පදවල ශෛලීය භාවිතය.

සමාන පද - එකම සංකල්පය හඟවන වචන, එබැවින් අර්ථයෙන් සමාන හෝ සමීප වේ.

සමාන අර්ථයක් ඇති නමුත් ශෛලීය වර්ණ ගැන්වීමෙන් වෙනස් වේ. ඔවුන් අතර, කණ්ඩායම් දෙකක් කැපී පෙනේ: a) විවිධ ක්රියාකාරී ශෛලීන්ට අයත් සමාන පද: සජීවී (උදාසීන අන්තර් විලාසය) - සජීවී (නිල ව්යාපාරික ශෛලිය); ආ) එකම ක්‍රියාකාරී ශෛලියට අයත් සමාන පද, නමුත් විවිධ චිත්තවේගීය හා ප්‍රකාශන සෙවන ඇත. සංවේදී (ධනාත්මක වර්ණ ගැන්වීම සමග) - මොළය, විශාල හිස (රළු හුරුපුරුදු වර්ණ ගැන්වීම).

අර්ථ-ශෛලීය. ඒවා අර්ථයෙන් සහ ශෛලීය වර්ණයෙන් වෙනස් වේ. උදාහරණයක් ලෙස: ඉබාගාතේ යන්න, ඉබාගාතේ යන්න, ඉබාගාතේ යන්න, එකතැන පල්වීම.

සමාන පද කථනයේදී විවිධ කාර්යයන් ඉටු කරයි.

සිතුවිලි පැහැදිලි කිරීම සඳහා කථනයේදී සමාන පද භාවිතා වේ: ඔහු srobel (I. S. Turgenev) මෙන් මඳක් නැති වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

සංකල්පවලට විරුද්ධ වීමට සමාන පද භාවිතා කරන අතර, ඒවායේ වෙනස තියුණු ලෙස ඉස්මතු කරයි, දෙවන සමාන පදය විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස අවධාරණය කරයි: ඔහු සැබවින්ම ඇවිද ගියේ නැත, නමුත් ඔහුගේ පාද බිමෙන් ඔසවන්නේ නැතිව ඇදගෙන ගියේය.

සමාන පදවල වැදගත්ම කාර්යයක් වන්නේ ප්‍රතිස්ථාපන ශ්‍රිතය වන අතර එමඟින් වචන පුනරාවර්තනය වීම වළක්වා ගත හැකිය.

විශේෂ ශෛලීය රූපයක් ගොඩනැගීම සඳහා සමාන පද භාවිතා වේ

සමාන පද මාලාව, අකාර්යක්ෂම ලෙස හසුරුවන්නේ නම්, කතුවරයාගේ ශෛලීය අසරණභාවයට සාක්ෂි දරයි.

සමාන පද නුසුදුසු ලෙස භාවිතා කිරීම ශෛලීය දෝෂයක් ඇති කරයි - pleonasm ("මතක තබා ගත හැකි සිහිවටනයක්").

ප්ලෝනාස්ම් වර්ග දෙකකි: වාක්‍ය හා අර්ථකථන.

වාක්‍ය ඛණ්ඩය දිස්වන්නේ භාෂාවේ ව්‍යාකරණ මඟින් ඔබට අමතර වචන කිහිපයක් අනවශ්‍ය කිරීමට ඉඩ දෙන විටය. "මම දන්නවා ඔහු එන බව" සහ "මම දන්නවා ඔහු එන බව." දෙවන උදාහරණය syntactically අතිරික්ත වේ. එය වරදක් නොවේ.

ධනාත්මක සටහනක් මත, තොරතුරු අහිමි වීම වැළැක්වීම සඳහා (ඇසීමට සහ මතක තබා ගැනීමට) pleonasm භාවිතා කළ හැකිය.

එසේම, pleonasm උච්චාරණයක ශෛලීය සැලසුම් කිරීමේ මාධ්‍යයක් සහ කාව්‍ය කථන ක්‍රමයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය.

Pleonasm tautology වලින් වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය - නොපැහැදිලි හෝ එකම වචන පුනරාවර්තනය කිරීම (එය විශේෂ ශෛලීය උපාංගයක් විය හැකිය).

සමානාර්ථය ශබ්දකෝෂ මාධ්‍යයන් තෝරා ගැනීම සඳහා ඕනෑ තරම් අවස්ථා නිර්මාණය කරයි, නමුත් නිශ්චිත වචනය සෙවීම සඳහා කතුවරයාට විශාල වැඩ කොටසක් වැය වේ. සමහර විට සමාන පද වෙනස් වන්නේ කෙසේද, ඒවා ප්‍රකාශ කරන අර්ථකථන හෝ චිත්තවේගීය වශයෙන් ප්‍රකාශිත සෙවන කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීම පහසු නැත. තවද වචන රාශියකින් එකම නිවැරදි, අවශ්‍ය එක තෝරා ගැනීම කිසිසේත්ම පහසු නැත.

කොටස භාවිතා කිරීමට ඉතා පහසු වේ. යෝජිත ක්ෂේත්‍රයේ, අවශ්‍ය වචනය ඇතුළත් කරන්න, අපි ඔබට එහි තේරුම ලැයිස්තුවක් ලබා දෙන්නෙමු. අපගේ වෙබ් අඩවිය විවිධ ප්‍රභවයන්ගෙන් දත්ත සපයන බව සටහන් කිරීමට කැමැත්තෙමි - විශ්වකෝෂ, පැහැදිලි කිරීමේ, ව්‍යුත්පන්න ශබ්දකෝෂ. ඔබ ඇතුළත් කළ වචනය භාවිතා කිරීම පිළිබඳ උදාහරණ සමඟ ද මෙහිදී ඔබට දැනගත හැකිය.

"අතේ ගෙන යා හැකි අර්ථය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය, 1998

වචනයේ සංකේතාත්මක අර්ථය

ව්‍යුත්පන්න (ව්‍යුත්පන්න) වචනයක අර්ථය විවිධ ආකාරයේ ආශ්‍රිත සබැඳි මත පදනම්ව, උපමාව, රූපක සහ වෙනත් අර්ථකථන වෙනස්කම් හරහා. උදාහරණයක් ලෙස, "අවදි වන්න" ("වනාන්තරය අවදි විය"), "රිග්" ("කරුණු සොයා බලන්න") යන වචනයේ සංකේතාත්මක අර්ථය.

වචනයේ සංකේතාත්මක අර්ථය

මෙටෝනිමික්, රූපක යැපීම හෝ සමහර ආශ්‍රිත ලක්ෂණ මගින් ප්‍රධාන, ප්‍රධාන අර්ථය හා සම්බන්ධ වචනයක ද්විතියික (ව්‍යුත්පන්න) අර්ථය. P. z සමඟ. සංකල්පවල අවකාශීය, තාවකාලික, තාර්කික යනාදී සහසම්බන්ධතා (ද්‍රව්‍ය හා නිෂ්පාදනයේ අඛණ්ඩතාව, ක්‍රියාවලිය සහ ප්‍රතිඵලය යනාදිය), “ප්‍රකාශනය”, “නිමා කිරීම”, “ශීත” යන වචනවල සාමාන්‍ය මෙටෝනිමික් අර්ථයන් මත පැන නැගිය හැකිය. “රූපය”, සමානකම් (හැඩය, වර්ණය, චලනයන්හි ස්වභාවය යනාදිය) මත පදනම්ව, උදාහරණයක් ලෙස, “මෝඩ”, “නැවුම්”, “මුද්දරය” යන වචනවල රූපක අර්ථයන්. පොදු කාර්යයක පදනම මත නම් මාරු කිරීමේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, බොහෝ P. z. s., උදාහරණයක් ලෙස, "පියාපත්", "පලිහ", "චන්ද්රිකාව" යන වචන. P. z සමඟ. වැඩි syntagmatic සම්බන්ධතාවයක් ඇත (Syntagmatic Relations බලන්න), සෘජු අර්ථයන් වඩාත් සුසමාදර්ශී ලෙස කොන්දේසිගත වේ (Paradigmatic Relations බලන්න). P. z හි මතුවීම පිළිබඳ නීති රීති. සමඟ. (අර්ථාර්ථමය වශයෙන් සමජාතීය වචන කාණ්ඩවල ගොඩනැගීමේ විධිමත්භාවය සහ අක්‍රමවත්කම යනාදිය), ප්‍රධාන අර්ථය සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ ස්වභාවය (උදාහරණයක් ලෙස, වඩාත් නිශ්චිත සිට වඩාත් වියුක්ත අර්ථයන් දක්වා වර්ධනයේ දිශාව යනාදිය) යන දෙකෙහිම විස්තර කළ හැකිය. synchrony (Synchrony බලන්න) සහ සහ diachronic (Diachrony බලන්න) සැලසුම් තුළ. භාෂාවේ වර්ධනයේ ඉතිහාසයේ P. z. සමඟ. ප්රධාන ඒවා බවට පත් විය හැකි අතර අනෙක් අතට ("උණුසුම්", "මුඩුක්කු", "රතු" යන වචනවල අර්ථයන්ගේ සාමාන්ය වර්ධනය). වචනයේ අර්ථකථන ව්‍යුහයේ මෙම මාරුව විවිධ සාධක මගින් බලපායි (චිත්තවේගීය-ඇගයුම් මූලද්‍රව්‍ය, වචනය භාවිතා කරන විට එය සමඟ ඇති ආශ්‍රිත සබැඳි යනාදිය).

ලිට් .: Vinogradov V. V., වචනයේ ප්රධාන ශබ්දකෝෂ අර්ථයන්, "වාග් විද්යාව පිළිබඳ ගැටළු", 1953, ╧5; කුරිලොවිච් ඊ., ඔහුගේ පොතේ වචනයේ තේරුම පිළිබඳ සටහන්: වාග් විද්‍යාව පිළිබඳ රචනා, එම්., 1962; Shmelev D.N., වචන මාලාවේ අර්ථකථන විශ්ලේෂණයේ ගැටළු, එම්., 1973.