හැදින්වීම

"මිනිසුන් කොහෙද?" - පොඩි කුමාරයා ආචාරශීලීව ඇසුවා.

"මිනිස්සු? ... ඔවුන් සුළඟ දිගේ සැරසී සිටිති. ඔවුන්ට මුල් නැත "

කනගාටුවට කරුණක් නම්, දුක, ආත්මවාදීන්ගේ වේදනාව, අද දින මෙම වචන නැවත වරක් අපගේ පියාංශයේ සිටින විට, අපගේ මව්බිමේ සිටින විට, මිනිසුන් "ඉවානොව්, in ාතිත්වය මතක නැති අයිසෝව්" යනුවෙන් අධ්යාත්මික සම්බන්ධතාවයක් නැති කර ගත් අයට ඔවුන්ගේ කුඩා උපන් ස්ථානය, ස්වදේශික භූමිය, ඔහුගේ සංස්කෘතිය.

අද, අපේ රටේ සිදු වූ ඇති වූ කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඇති වූ පරිවර්තනයන් කලබලයට පත්ව ඇති අතර ජීවන සාරධර්මවල පරිමාණය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වී ඇත. ඊයේ ඊයේ බෙහෙවින් අගය කරන ලද අතර ආශීර්වාදයක් ලෙස සලකනු ලැබූ කරුණක් නම්, මාතෘ භූමියේ උනන්දුවක් දක්වන දේවසේවකය, තම ජනතාව කෙරෙහි ඇති භක්තිය, ඔහුගේ වෘත්තිය, අද බොහෝ දෙනෙකුගේ ඇස් හමුවේ වටිනාකමක් නැත.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, ගංගාව අපව කලින් දේශපේ්රමයේ වෙරළෙන් අපව away ත් කළේය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපගේ මහිමාන්විත මුතුන් මිත්තන්ගේ මෙතරම් දීප්තිමත් හා උතුම් ගුණාංගයක් අවසානයේ නව රුසියාවේ ජීවිතයෙන් මිදීම හෝ එය අපේ රටේ සංවර්ධනයේ බලහත්කාරයෙන් විරාමයක් ද?

නූතන රුසියාවේ, දේශප්රේමයේ මාතෘකාව වන ඔහුගේ කාර්යභාරය සහ අවශ්යතාවය සමාජයේ බහුලව සාකච්ඡා කරන වඩාත්ම විවාදකාරී මාතෘකා වලින් එකකි. බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ දේශපේ්රමයේ කාලය ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස කොමියුනිස්ට් පරමාදර්ශ සමඟ අතීතයේ දී ඉවත්ව යන බවයි. තවත් සමහරු මේ සමඟ එකඟ නොවන අතර රටේ පුරවැසියන් නිසි දේශප්රේමීව ගමන් නොකර රුසියාවේ පුනර්ජීවනය හා සමෘද්ධිය නොසිතන්න. අද අප වැඩි වැඩියෙන් හා දැනුවත් කිරීම මහා රුසියාවේ පුනර්ජීවනය ගැන කතා කරමින් සිටියත් දේශපේ්රමය පිළිබඳ ශුද්ධ හැඟීමකින් තොරව එය කළ නොහැකි ය.

වර්තමාන රුසියානු සමාජයේ අභ්යන්තර සංවර්ධනයේ අභ්යන්තර ආරංචි මාර්ග සෙවීම, ඔහුගේ අධ්යාත්මික බලවේග ක්රියාත්මක කිරීමට ක්රම අවශ්ය වේ. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපති ව්ලැඩිමීර් පුටින් ලෙස, නූතන රුසියාවට එරෙහිව එල්ලී ඇති බරපතල තර්ජන වලට වඩා effectively ලදායී ලෙස effectively ලදායී ලෙස effectively ලදායී ලෙස අවධාරණය කළේය.

බාල පරම්පරාවේ දේශප්රේමී වි ness ානයක ප්රාන්ත සහ ප්රාදේශීය මට්ටමින් දේශප්රේමී වි ness ානයක් ඇති කිරීමේ වැදගත්කම පිළිබඳ අද දින පැමිණේ. "2011-2015 සඳහා රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ පුරවැසියන්ගේ පුරවැසියන්ගේ දේශප්රේමී හැදෑරීම" විසින් මෙය සනාථ වේ.

අපේ සමාජයේ එහි ගොඩනැගීමේ දේශපේ්රමය හා ගැටලු පිළිබඳ සාහිත්යයේ සැලකිය යුතු සාහිත්යයක් තිබේ. රුසියානු දාර්ශනික චින්තනයේ සම්භාව්යයන්ගේ කෘතිවල සහ දේශප්රේමයේ දේශපාලන හා historical තිහාසික ස්වරූපයට අදාළ පර්යේෂණ මේවාය. නූතන දේශපාලන පක්ෂවල, න්යායාත්මක කෘති පිළිබඳ දේශප්රේමී පොත්, න්යායාත්මක කෘති පිළිබඳ කොන්දේසි රචනා කිරීම පක්ෂවල සහ සමාජ-දේශපාලන ව්යාපාරවල නායකයින්.

මෑත දශක කිහිපය තුළ දේශප්රේමයේ ගැටලුව කෙරෙහි උනන්දුව සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වී තිබේ. නූතන සමාජයේ දේශප්රේමී ස්ථානය පිළිබඳ ප්රශ්නය විවිධ, බොහෝ විට ප්රතිවිරුද්ධ අදහස්, මත, විශ්වාසයන්, සාකච්ඡා වල අරගලයේ කේන්ද්රස්ථානය විය.

මේ අනුව, මෑතකදී අපේ රටේ දේශපේ්රමයේ ගැටලුව වඩ වඩාත් අදාළ වෙමින් තිබේ. නව යොවුන් දරුවන් ඇතුළු ජනගහනයේ අධ්යාත්මික සාරධර්ම විවිධ සමාජ-ආර්ථික වෙනස්කම්වල පීඩනය යටතේ විකෘති වී ඇති අතර, අන්තවාදී ප්රකාශනයේ, ළමා ස්වරූපයෙන් හා අපරාධවල තරුණ තරුණියන්ගේ සංඛ්යාව වැඩිවීමට හේතු වේ.

මෙම ගැටළුව සම්බන්ධයෙන්, අපි සමාජ විද්යාත්මක අධ්යයනයක් කළෙමු: "දේශප්රේමියෙකු වීම. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ", අපගේ ව්යායාම ශාලාවේ සිසුන් 128 දෙනෙකුට අවුරුදු 13 - 17 ක සහභාගී වූහ.

අධ්යයනයේ අරමුණ:

ව්යායාම ශාලාවේ සිසුන්ගේ ආදර්ශය පිළිබඳ දේශප්රේමී වි ness ානය ගොඩනැගීමේ මට්ටම හඳුනා ගැනීම.

කාර්යයන්:

1. විවිධ historical තිහාසික කාලවලදී "දේශප්රේමය" සංකල්පය පිළිබඳ සංකල්පය සලකා බැලීම සඳහා න්යායාත්මක ප්රවේශයන් විශ්ලේෂණය කරන්න.

2. සමීක්ෂණය තුළින් නවීන පාසල් දරුවන්ගේ ආකල්පය දේශපේ්රමී ගැටළු වලට හඳුනා ගැනීම.

3. යෞවනයන්ගේ සිසුන්ගේ දේශප්රේමී වි ness ානය සංවර්ධනය කිරීමේ මට්ටම තීරණය කිරීම.

අධ්යයනයේ පරමාර්ථය:

"ජිම්නේෂියම් №12" ජ්යෙෂ් senior පන්තිවල ජ්යෙෂ් plass පන්තියේ සිසුන්.

අධ්යයන විෂය:

නූතන තත්වයන් යටතේ තරුණයින්ගේ ශිෂ්යයාගේ දේශප්රේමී වි ness ානයේ තත්වය.

පර්යේෂණ ක්රමය:

ප්රභව විශ්ලේෂණය (සාහිත්ය, විද්යාත්මක ලිපි, මාධ්ය, අන්තර්ජාලය)

ඇන්කුරුග් සමීක්ෂණය.

1. දේශීය ඉතිහාසයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදයන්හි "දේශප්රේමය" වල බලපෑම

1.1 "දේශප්රේමය" සංකල්පයේ සංකල්පයේ

"දේශප්රේමය" යන යෙදුම ලතින් "දේශාරාව" වලින් ලබාගනු ලබන්නේ ලතන් "දේශාරාව" - ජාතික සමගිය පිළිබඳ මාතෘකා, අතීත හා සැබෑ රටවල් වන පියා විසින්ම හඳුනා ගැනීම, අතීත හා සැබෑ රටවල්, එහි ඉරණම පිළිබඳ වගකීම සහ අවශ්ය නම්, අවශ්ය නම්, අවශ්ය නම්, ඔවුන්ගේ මව්බිම අතේ තබා ගැනීමට ඇති කැමැත්ත.

V.i.i. ඩල් 1882 දී එහි ඇති ශබ්ද කෝෂයේ එහි සිවිල් වැසියන්ගේ එහි සිවිල් වැසියන්ගේ එහි සිවිල් වැසියන්ගේ නවීන අවබෝධය සටහන් කළේය: "දේශප්රේමකය යනු ඔහුගේ සුභසාධනය, ගෘහස්ථ, ගෘහස්ථ හෝ මෝස්තරාව පිළිබඳ සෙන්පර් ය. දේශපේ්රමය යනු සුන්බුන් සඳහා වූ ප්රේමයකි. "

රුසියානු භාෂාවේ ශබ්ද කෝෂයේ එස්. අයි. ඕෂොගෝවා හි පහත සඳහන් අර්ථකථනය ලබා දී ඇත: "දේශපේ්රමය යනු ඔවුන්ගේ මාතෘ භූමිය කෙරෙහි භක්තිය සහ ඔවුන්ගේ ජනතාවට ඇති භක්තියයි."

"දේශප්රේමය" යන සංකල්පය සාහිත්යයේ අවබෝධය හා පරිභෝජනයේ ගැඹුරු සම්ප්රදායන් ඇත. "මාතෘ භූමියේ පුත්රයා" යන මාතෘකාවට සුදුස්සෙකු වන දේශප්රේමියෙකුගේ ප්රශ්නය ද? මහජන චින්තනයේ දියුණුව පිළිබඳ ඉතිහාසය පුරාම සිහින් කාරණා කනස්සල්ලට පත්විය. ඉතින්, රාබුෂ්චෙව් XVIIIIV අවසානයේ මෙම ගැටලුව ඉදිරිපත් කළේය. වැඩ හා බටහිරයන් සහ ස්ලාවොවිලයේ අවශ්යතා, මව්බිමගේ අවශ්යතා කෙළවරේ හිසෙහි තබනු ලැබේ. "බට වලින් කර්ස්" වී. බෙට්සින්කි, පී. ටෙගින්ස්කි, පී. චවාඩෙව්, ඒ. අයි. හෙසන් චැවේව්, ඒ. මම රුසියාව බටහිරට හා බටහිර - රුසියාවට විරුද්ධ නොවිය යුතුය. පිළිතුර - එස්. පුෂ්කි සහ පී. පී. පී. පී. පී. පී. පී. පී. පී. පී. පී. පී. පී. පී.

1.2 සාර්ස්ක් රුසියාවේ දේශපේ්රමය පිළිබඳ සංකල්පය

රුසියානු ජාතික වශයෙන් ස්වයං වි ness ානයේ දී, දේශප්රේමවාදය පිළිබඳ සංකල්පය බොහෝ විට ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතියේ සම්ප්රදායන් සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර තමන්ටම ප්රතික්ෂේප කිරීමට සූදානම්ව සිටි අතර, සියලු දෙනාටම රට වෙනුවෙන් පරිත්යාග කළේය. එන්.එම් වැනි බොහෝ රාජ්ය හා රජයේ සංඛ්යා. කරරමසින්, එස්. එන්. ග්ලින්කා, ඒ .i.I. ටර්ගීනෙව්, "මාතෘ භූමියට ජීවනය ලබා දීම" සඳහා ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු කළේය.

මේ වන විටත් මමත්, දේශපේ්රමය සියලු ගුණධර්මවලට වඩා වැඩි බවත්, ප්රායෝගිකව රුසියානු රාජ්ය දෘෂ්ටිවාදය බවට පත්වන "දෙවියන්, රජ සහ පියාන්ඩ්" යන වචනවල ප්රධාන සාරධර්ම පිළිබිඹු කරයි. රුසියානු සොල්දාදුවා සේවය කළේ ඔහුගේ හෝ අධිරාජ්යයා නිසා නොව, පියන් භූමියේ අභිමතාර්ථයන් තුළ ය. "පීටර්බිම්ගේ ඉරණම ඔහු තීරණය කරන්නේ පැයක්" කියා පීටර් මම පොල්ටාවා සටනට පෙර රණශූරයන් දෙසට හැරුණා. "ඔවුන් පේතෘස් වෙනුවෙන් සටන් කරනවා කියා ඔබ නොසිතිය යුතුයි, නමුත් රාජ්යයට පේතෘස් තමාගේම තැනැත්තාට පියා සිටින තැනැත්තාට ගියේය.

එහෙත් හමුදා සේවය රුසියානු අධිරාජ්යයේ පුරවැසියන්ගේ දේශපේ්රමය පිළිබඳ සංකල්පය සමඟ පමණක් නොවේ. සිවිල් දේශපේ්රමවාදය ඉතා පුළුල් ලෙස පුළුල්ව පැතිරී ඇති අතර ඒ සමඟම "සවි conscious ් periorical ් perience ෝෂාකාරීත්වයේ" අංගයක් විය. "සවි conscious ානික දේශපේ්රමය" මහා රුසියානු දේශප්රේමිය, දාර්ශනිකයා, දාර්ශනිකයා වැසියි රෝසනොව්ගේ හොඳින් විස්තර කළේය. දුර්වල වූ විට, මාලා නින්දාවට පත් වූ විට අප ඇයට ප්රේම කළ යුතුය. අවසානයේදී, මෝඩ, අවසාන වශයෙන්, දරුණු පවා. අපේ මව "බීමත්ව", බොරු සහ සියල්ලෝම පාපයේ ව්යාකූල වූ විට, - අපි එයින් ඉවත් නොවිය යුතුය. "

1.3. සෝවියට් රුසියාවේ දේශපේ්රමයවාදය

නව පන්තියේ, දේශපාලන, දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා වෙනත් සං signs ා සෑදීම හා සංවර්ධනය කිරීම හේතුවෙන්, සෝවියට් ටයිම්ස් හි දේශපාලන, දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා වෙනත් සං signs ා, පළමුව, පළමුව, සමාජවාදියෙකු ලෙස, සෝවියට් රාජ්ය සමාජ ක්රමයේ මතුවීම පිළිබිඹු කරමින් මාතෘකා, සමාජවාදීවාදියෙකු ලෙස. "වෙල්සිකෝව්ගේ ජාතික අභිමානය පිළිබඳ" ලිපියේ ලෙනින් නිර්ධන පංති දේශපේ්රමයේ අර්ථ දැක්වීම අනුව මෙසේ සඳහන් කරයි. "අපි අපට පිටසක්වල ජීවීන්, වෙලීකිකුසියානු නිර්ධන පංතියන් ගැන සැලකිලිමත්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත! අපි අපේ මව්බිම අපේම භාෂාවට ආදරෙයි, අපේ මව්බිමේ, අපි වැඩිපුරම වැඩ කරන්නේ එහි ජනගහනයෙන් 9/10) ඩිමොක්රටිකයින්ගේ සහ සමාජවාදීන්ගේ සවි consciousch ් ely ාන ජීවිතය ඇති කර ගනිමිනි ... ".

මහා දේශපේ්රමී යුද්ධයේදී, අපගේ මාතෘ භූමියේ ඉරණම පිළිබඳ ප්රශ්නය, ජනතාව සහ හමුදාව පෙර නොවූ විරූ දේශපේ්රමයක් පෙන්නුම් කළ අතර එය ෆැසිස්ට් ජර්මනියට වඩා අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක උසස්ත්වයේ පදනම විය. මොස්කව්, ජී. කේ සඳහා වූ දුෂ්කර දින මතක තබා ගැනීම. ෂුකොව් සඳහන් කළේ "අපිරිසිදු හා හිම නැති නොවන සේම හිම ක්රීඩිකාව ඔවුන්ගේ ඉදිරි ගමනට පසුව නියාර්ගේ ට්රෙන්ටරයේ සිට පිටවීම නතර කළ නොහැකි බවයි. කාලගුණය සහ මිනිසුන්, සෝවියට් මිනිසුන් නොවේ! මේවා විශේෂ, අමතක නොවන දවස් වූ අතර, සමස්ත සෝවියට් ජනතාවට තම මව්බිම ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඇති ආශාව සහ ශ්රේෂ් greatest තම දේශපේ්රමයා ජනතාවට මෙම පිරිසට ඔසවා තැබූ විට.

1.4 ඕතඩොක්ස්සේ දේශපේ්රමය පිළිබඳ සංකල්පය

"දේශපේ්රමවාදය නිසැකවම අදාළ වන පරිදි දේශපේ්රමාස් ඇලිස්ගේ දේශපේ්රමය මෙයයි. රටේ ජීවිතයට ජනතාව සහ සෑම පුද්ගලයෙකුම වගකිව යුතු බව මෙම හැඟීම. දේශපේ්රමය නොමැතිව එවැනි වගකීමක් නොමැත. මම මගේ ජනතාව ගැන නොසිතන්නේ නම්, මට නිවසක් නැත, මුල් නැත. නිවස සැනසිල්ල පමණක් නොවන නිසා, එහි අනුපිළිවෙල ද එහි අනුපිළිවෙල ද එහි වගකීම දරයි, මේ නිවසේ ජීවත් වන දරුවන්ට එය වගකිව යුතුය. දේශපේ්රමය නොමැති මිනිසෙකුට, ඇත්ත වශයෙන්ම රටක් නැත. "ලෝකයේ මනුෂ්යයෙක්" නිවාස නැති පුද්ගලයෙකුට සමානය. "

රුසියානු රොක් 1990 හි සුඛෝපභෝගී ආසන දෙව්මැදුර ප්රකාශ කළේ සහස්ර ඉතිහාසයේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ඇදහිලිවන්තයන් දේශපේ්රමයේ හා සාමකාමීත්වයේ ආත්මයාණන් කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයන් ගෙන ආ බවයි. 1990 ස්ථානයේ ආසන දෙව්මැදුරේ අර්ථ දැක්වීම අනුව දේශපේ්රමය "ක්රියාකාරී පුරවැසිභාවය පිළිබඳ කලකිරීම, සක්රීය පුරවැසිභාවය තුළ, සක්රීය පුරවැසිභාවය තුළ, ජ්වලිතව හා හෘද සාක්ෂියට එකඟව, සදාචාරය රැකබලා ගැනීම. සොබාදහම සංරක්ෂණය ගැන සැලකිලිමත් වන සමාජයේ තත්වය ".

1.5 නූතන රුසියාවේ දේශපේ්රමය පිළිබඳ සංකල්පය

පසුගිය දශකය තුළ, රුසියානු රාජ්යයේ විවිධ ක්ෂේත්රවල බහුලව සාකච්ඡා කරන මාතෘකා දේශපේ්රමය බවට පත්වී ඇත. අදහස් පැතිරීම තරමක් විශාලය: දේශපේ්රමයේ පදනම මත රුසියානු ජනතාවගේ සංගමයේ අභියාචනා කිරීමට පෙර රටේ රාජ්යයේ අභියාචනා කිරීමට පෙර ෆැසිස්ට්වාදයේ ආයාචනා කිරීමට පෙර ෆැසිස්ට්වාදයේ ආයාචනා කිරීම. "දේශප්රේමය" නිසැකවම නිසැකවම. විශේෂයෙන්, විවිධ දේශපාලන හා ප්රසිද්ධියේ ප්රකාශ මොනවාද?

ජෙනාඩි සයුගනොව්: "අපගේ කතාවට අනුව, විශේෂයෙන් සෝවියට් කාලයේ ඉතිහාසය, වැදගත් නිගමනයකට එළඹීමට ඔබට ඉඩ සලසයි: සෑම නව අදියරකදීම දේශපේ්රමයේ හා සමාජවාදයේ එකමුතුකම පිළිබඳ අදහස පිරිපහදු කරන ලද අතර එය දේශපේ්රතාවයේ හා සමාජවාදයේ එකමුතුකම පිළිබඳ අදහස පිරී තිබුණි. එමනිසා, අද මහා රුසියාවේ පුනර්ජීවනය කිරීමේදී දේශපේ්රමය හා සමාජවාදය අත්වැල් බැඳ ගත යුතුය. "

ඉරීනා කකාමඩා: "... සාරාංශගත නොවන දේශප්රේමීන් තම රාජ්යය කෙරෙහි නොසැලකිලිමත් ලෙස සලකන, ඔහුගේ රට සමඟ ඔවුන්ගේ ඉරණම බැඳ තබන අයට, එනම් සාම්ප්රදායික නොවන දේශප්රේමීන් සඳහා මම සලකමි තමා නිදහස් පෞරුෂයක් ලෙස මවා, බලය කාගේ වාසිය සලකයි. "

එඩ්වඩ් ලිමොනොව්: "... වරෙක සාමාන්ය ප්රජාතන්ත්රවාදීත්වය විනාශ කිරීම, ප්රජාතන්ත්රවාදී දෘෂ්ටිවාදය භාවිතා කරමින්, දැන් ඔවුන් දේශප්රේමී දෘෂ්ටිවාදයෙන් සන්නද්ධව සිටි අතර එය සූරාකෑමට ලක්විය. මගේ මතය අනුව, ඔවුන් සූරාකෑම ගැන පරම ලෙස, කාගේද, කෙසේද යන්න ගැනම උදාසීන ය. "

එහි කොටස, එක්සත් රුසියාවේ පක්ෂයේ නියෝජිතයින්, දේශපේ්රමයේ සංකල්පය බිඳ දැමීම සහ ජනතාවාදයේ අධ්යාපන ගැටළු පිළිබඳ සමබර රාජ්ය ප්රතිපත්තියක් ඉටු කිරීමට ඉල්ලා සිටී. හිටපු පක්ෂ නායක බොරිස් ග්රිසෙලොව් රුසියාවේ ඉතිහාසය හා ශ්රේෂ් ness ත්වය සමඟ දේශපේ්රමය පිළිබඳ සංකල්පය සම්බන්ධ කරයි. "රුසියාවේ ධනය මිස තෙල් හා ගෑස් පමණක් නොව රුසියානු ජනතාවගේ විශාල නිර්මාණාත්මක හැකියාවක්, අපගේ සමගිය, මව්බිමට ඇති අපගේ ආදරය. "

පොදුවේ ගත් කල, අද, දේශපේ්රමී ගැටළු පිළිබඳ සැලකිය යුතු බහුකාර්ය අදහස් සැලකිය යුතු ප්රමාණයක් ප්රකාශ කළ හැකිය, සමාජයේ දේශප්රේමී අධ්යාපනය පිළිබඳ තනි අවබෝධයක් නොමැතිකම.

2. නූතන යෞවනය තුළ දේශප්රේමී වි ness ානය ගොඩනැගීම

2.1 නූතන තරුණ තරුණියන්ගෙන් දේශප්රේමී වි ness ානය සංවර්ධනය කිරීමේ මට්ටම

වර්තමාන යෞවනයන්ගේ දේශපේ්රමය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති දේවල් කෙසේද? සිසුන් සමීක්ෂණය අතරතුර අපගේ පාසලේ පන්ති 8 - 11 පන්ති, නූතන යෞවනයෙකුට දේශපේ්රමය කුමක්දැයි අපට දැනගන්නට ලැබුණි. සමීක්ෂණයට ලක් - පුද්ගලයින් 128 ක්.

පළමු ප්රශ්න ප්රශ්නාවලිය: "" දේශපේ්රමය "යන වචනය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? පිළිතුරු එවැනි අයයි: මව්බිමට ආදරය - 71%; සොබාදහමට ඇති ආදරය - 12%; මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීම - 12%; fry -4 %ට පක්ෂපාතී වීම; කව්කාර නීති - 1%. මෙම ප්රශ්නයට විවිධ පිළිතුරු තිබියදීත්, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඔවුන්ගේ මව්බිම ගැන ඔවුන්ගේ ආකල්පයේ තරුණ තරුණියන් පිළිබඳ අවබෝධය ඔවුන් නැවත සමාන වේ.

ප්රශ්නාවලිය පිළිබඳ ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන්: "ඔබේ අභිමතය පරිදි, මෙය දේශප්රේමියෙක් ..." වගඋත්තරකරුවන්ගේ ආයෝජනය කළ යුතු දේ කුමක්දැයි සොයා ගැනීමට අවසර ඇත. පිළිතුරක් ලෙස පහත සඳහන් විකල්පයන් ලබාගත්තේ: "තම මව්බිමට ආදරය කරන තම මව්බිමේ සමෘද්ධිය සඳහා හැකි සෑම දෙයක්ම කිරීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙක්"; "ඔහුගේ මව්බිමේ නිර්භීත, නිර්භීත ආරක්ෂකයා"; "තම මව්බිමට ආදරය කිරීම, ඒ ගැන ආඩම්බර වීම"; "ඔහුගේ මාතෘ භූමියේ සිටින විශ්වාසවන්ත පුත්රයා"; "තම පියාන්ඩරයට ආදරය කරන මිනිසෙක්"; "ඔහු සෑම දෙයකටම තම මව්බිමට සූදානම්"; "තම රටේ නාමයෙන් ජීවත් වන තැනැත්තා ඒ ගැන ආඩම්බර වේ"; "තම රටට ආදරය කරන සහ ඇගේ අනාගතය කනගාටු වන පුද්ගලයෙකු"; "කැපවූ මව්බිම මිනිසා." "හමුදාව ඉදිරිපිට ඇති ආරම්භක මිලිටරි පුහුණුව පසු කළ පුද්ගලයා" යන පිළිතුරු සිදුවිය. "හමුදාවේ සේවය" සහ වෙනත් අය.

සමීක්ෂණයේ ප්රති results ලවලට අනුව, ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 68% ක් රුසියාවේ දේශප්රේමීන් විසින් තමන් ගැන දැනුවත්ව සිටිති. දැකිය හැකි පරිදි, සෑම යෞවනයෙක්ම තමා දේශප්රේමියෙකු ලෙස සලකන්නේ නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් සමාජය සඳහා කිසිවක් කර නොමැති බව ඔවුන්ගේ රට තමන්ව සලකා බැලීමට තවමත් කිසිවක් කර නොමැති බව ඔවුන් තේරුම් ගත හැකිය.

ප්රශ්නයට: "දේශප්රේමී හැඟීම් ඇති වූ තැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?" ප්රතිචාර දැක්වූවන් පහත පරිදි ප්රතිචාර දැක්වූයේ: ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 61% ක් ප්රතිචාර විකල්පයක් තෝරා ගත්හ: "මම ඉපදුණේ රුසියාවේ මම එය ලෝකයේ හොඳම ස්ථානය ලෙස සලකමි." ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 32% ක් තුළ, පවුලේ අය දේශප්රේමී වි .ානය ගොඩනැගීමට බලපෑම් කළහ. ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 23% ක් විශ්වාස කරන්නේ ගුරුවරිය විසින් දේශපේ්රමය ආකර්ෂණය වූ බවයි, ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 20% ක් මාධ්යයේ බලපෑම යටතේ දේශප්රේමීන් බවට පත්විය. සුප්රසිද්ධ ජනතාවගේ උදාහරණයෙන් පසුව, මිතුරන්, පොත්, චිත්රපට සහ වෙනත් කලා කෘති වල බලපෑම යටතේ මිතුරන්ගෙන් දේශපේ්රමය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීම පිළිබඳ අවම ප්රකාශය - 7%.

ප්රශ්නාවලියට පිළිතුරු දෙමින් ප්රශ්නය: "ඔබ දේශප්රේමීන් ලෙස සලකන්නේ ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගෙන් කවරෙක් ද?" ප්රතිචාර දැක්වූවන් historical තිහාසික පුද්ගලයින් ලෙස හැඳින්වේ. ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 46% ක් දේශප්රේමීන් ලෙස හැඳින්වූයේ ඒ. සැවෝරෝවා, පීටර් අයි; 32% - මාෂල් ජී. කේ. ශාහුකෝවා; 22% - ඒ.එස්. පුෂ්කි, එම්. කුතුසෝවා, යූ.ඒ.ගගරින්.

ප්රශ්නයට: "අපේ කාලයේ වීරයා කවුදැයි ඔබ සිතන්නේද?" වගඋත්තරකරුවන් පහත පරිදි ප්රතිචාර දැක්වූහ: ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 83% ක් නිශ්චිත වීරයන් ලෙස හැඳින්විය නොහැකි අතර 37% ක් නොමැති බව 96% ක්ම සලකා බලන්නේ නම් 9% ක්ම, වීරයන් සිටින බව සිතන්න, නමුත් ඔවුන් කවුදැයි නොදන්නා නමුත් ඔවුන් කවුදැයි නොදන්නා නමුත් ඔවුන් කවුදැයි නොදන්නා නමුත් ඔවුන් කවුදැයි නොදන්නා නමුත් ඔවුන් කවුදැයි නොදන්න.

"ඔබ වෙනුවෙන් පෞද්ගලිකව උත්සව උත්සවය ඊළඟ දවස් ගැන සලකා බලන්නේ කුමක් ද?" මෙම ප්රශ්නාවලිය ප්රශ්නයට පිළිතුරු විශ්ලේෂණය කිරීම, මෙම ප්රශ්න දින අතර මෙම නිවාඩු කාලය අතර "ප්රමුඛ" තත්ත්වය සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්ය වේ. ජයග්රාහී දිනය (84%) සහ මාතෘ භූමියේ ආරක්ෂකයා (58%) නිදහස ලැබෙනවාට වඩා බොහෝ විට නිවාඩු දින (33%) සහ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව (14%), එමඟින් මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ ජයග්රහණය නවීන රුසියාව ප්රාන්තයක් ලෙස නවීන රුසියාව සෑදීමේදී මෑතදී අත්යවශ්ය සන්ධිස්ථානවලට වඩා පාසල් ළමුන් සඳහා වන වැදගත්ම සිදුවීමයි. එහි ප්රති, ලයක් වශයෙන්, උසස් පාසැල් සිසුන්ගේ වි ness ානයේ දේශපේ්රමයේ දේශපේ්රමයේ යුද්ධයේ තේමාව, මව්බිමගේ ආරක්ෂාව, වීරයන්ගේ ආරක්ෂාව, වීරයන්ගේ ආරක්ෂාව, වීරයන්ගේ ආරක්ෂාව යන මහත්වරුන්ගේ ආරක්ෂාවයි.

"ඔබ රුසියාවේ සංකේත පිළිබඳ ඉතිහාසය ගැන ඔබ කැමතිද?" - මෙම ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන්, ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 73% ක් "උනන්දුවක් නොදක්වන" - 7%, "මෙම ප්රශ්නය ගැන සිතුවේ නැත - 20%. ඔබට පෙනෙන පරිදි, රුසියානු සංකේත යෞවනයන් ගැන නොසැලකිලිමත් නොවේ, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඇගේ කතාව ගැන උනන්දු වෙති. ඇත්ත වශයෙන්ම, රජයේ සංකේත ජනතාවගේ ඉතිහාසය, එහි සම්ප්රදායන් අවශෝෂණය කර ඇත.

නිජබිම කෙරෙහි ඇති ආදරය එහි ආරම්භ වන බව කවුරුත් දන්නා කරුණකි, එම මිනිසා ඉපදී වර්ධනය විය. "ඔබේ කුඩා මව්බිම ගැන ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?", ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 78% ක්ම සැබෑ දේශප්රේමීන්ගෙන් පෙන්නුම් කර ඇති අතර, "ප්රේමය", 13% - 9% ක් සඳහා "තවත් එකක් තෝරා ගනු ඇත", 9% - " මට ජීවත් වෙන්න තිබුනේ කොහෙද තැකීමක් කරන්නේ නැහැ. "

ඔබේ නගරයේ රැඳී සිටීමට හෝ වෙනත් නගරයක හෝ රටකට යාමට ඔබට තේරීමක් කළහොත්, ප්රතිචාර දැක්වූවන් පහත පරිදි ප්රතිචාර දැක්වූයේ නම්: ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 25% ක්ම ඔවුන්ගේ ස්ථානය පදිංචිය වෙනස් කිරීමට කැමැත්තක් දක්වන අතර ඔබට ඔවුන්ගේ ස්ථානය පදිංචිය වෙනස් කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. සහ සම්මුඛ පරීක්ෂණයට ලක්වූ 14% ක් සදහටම රට හැර යාමට අවශ්යය. ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පිළිතුරු දුන්නේ ලෝකය නැරඹීමට හා ආපසු පැමිණි බවයි - 81%. අපගේ පාසලේ තරුණ තරුණියන්ගේ සිසුන්ගේ සංක්රමණික හැඟීම් සලකා බැලීම ප්රමාණවත් අශුභවාදී ආකල්පයක් පෙන්වයි.

යුද හමුදාවේ සේවය ලෙස ප්රශ්නාවලිය එවැනි වැදගත් ප්රශ්නයකට බලපෑවේය. රුසියාවේ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ දී එය වාර්තා කර ඇත: "ෆාස්ට්ලන්ඩ්ගේ ආරක්ෂාව රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ පුරවැසියෙකුගේ ණයක් සහ වගකීමකි." පිළිතුරු විශ්ලේෂණයෙන් ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 52% ක්ම මෙම ණය ප්රමාණය සපුරා ගත යුතු යැයි විශ්වාස කරන අතර 49% ක්ම විශ්වාස කරයි - මෙය ණයක්, දේශපේ්රමය, 9% - හමුදාවේ සේවය අපට විශ්වාසයි විකල්ප සේවාවක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය කළ හැකි, 8% ක් "මෙය කිසිසේත් මග හැරීම වඩා හොඳය" යැයි සැලකේ.

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවට අනුව (32 වන කොටස 32 වන කොටස 3 වන වගන්තිය), රාජ්ය බලධාරීන්ට සහ පළාත් පාලන ආයතනවලට තෝරා ගැනීමට සහ තේරී පත්වීමට පුරවැසියන්ට අයිතියක් ඇත. ප්රශ්න ප්රශ්නාවලිය: "මැතිවරණයට නොයන අයට ඕනෑම වාක්යයක් ඔවුන්ට අදාළ කර ගැනීම අවශ්යද?" මැතිවරණය මැතිවරණයට සහභාගී වීම පුරවැසියන්ට ඇති එකම අයිතියයි - අනිවාර්යයේ මැතිවරණයේ පුරවැසියන්ගෙන් 64% ක් - 8% සමීක්ෂණයට ලක්වූවන්, ඔවුන්ගේ ඡන්දයෙන් කිසිවක් වෙනස් නොවන බව විශ්වාස කරයි රාජ්ය බලධාරීන් හෝ පළාත් පාලන ආයතන සඳහා අපේක්ෂකයින් සහ එබැවින් මැතිවරණයට යාම අවශ්ය නොවේ. මැතිවරණයට සහභාගී නොවීම ඔවුන් මැතිවරණයට සහභාගී නොවීම රට තුළ එවැනි ක්රමයක් නිර්මාණය කිරීමට අවුලුවන අතර එය ඔවුන්ගේ සමෘද්ධිය සහ යහපැවැත්මට දායක නොවන අතර ඒවාය.

"වෙනත් ඇදහිල්ලක, ජාතියක්, ජාතියක මිනිසුන් කෙරෙහි ඔබේ ආකල්පය කුමක්ද?" මෙම නිකුතුව පිළිබඳ ප්රශ්නාවලියක්, ප්රතිචාර දැක්වූවන් පහත පරිදි ප්රතිචාර දැක්වූහ: මිත්රශීලී - 35%; උදාසීන - 24%; ඉවසීම - 30%; සෘණ - නැත; මට ඔවුන් සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැත - 11%. විවිධ සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයින් සම්බන්ධව කිසිවෙකු විශේෂ negative ණාත්මකව අත්විඳියි, නමුත් යම් ප්රතික්ෂේප කිරීමක් තිබේ. අපේ පාසලේ ජාතික වාතාවරණය තරමක් සන්සුන් හා ඉවසිලිවන්ත බව පැවසිය හැකිය.

"දේශපේ්රමයේ ප්රකාශනය මගින් රුසියාවේ පුරවැසියන් විසින් දේශීය නිෂ්පාදකවරයාගේ සහාය සලකා බැලිය හැකිද? ගෘහස්ථ හෝ විදේශීය, ඔබ මනාප ලබා දෙන කුමන නිෂ්පාදන, ගෘහස්ථ හෝ විදේශීයද? " ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 53% ක් දේශීය නිෂ්පාදකයාගේ සහයෝගය දේශප්රේමයේ ප්රකාශනයක් නොවන බව පිළිතුරු දුන්හ. ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 47% ක් දේශපේ්රමයේ ප්රකාශනය මගින් දේශීය නිෂ්පාදකවරයාට සහයෝගය දක්වයි. ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 90% ක්ම ජීවත්වන රුසියානු නිෂ්පාදන සඳහා වැඩි කැමැත්තක් දක්වන අතර එය දේශීය නිෂ්පාදකයාගේ සහාය ගැන කතා කරයි.

ප්රශ්නාවලිය පිළිබඳ ප්රශ්නයට: "රුසියාව රුසියාවද?" ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 69% ක් පිළිතුරු දුන්නේ "රුසියාව සියලු දුෂ්කරතා ජයගෙන සමෘධිමත් වනු ඇත. 17% පිළිතුරු: "බොහෝ දුරට එය අද මෙන් පවතිනු ඇත"; 12% පිළිතුරු: "රුසියාව දිරාපත් වීමට මාවතේ යන විට"; 2% ක් පිළිතුරු දීමට අපහසු විය. මෙම පිළිතුරු වලට අනුව රුසියාවේ ප්රබල බලයක් ලෙස රුසියාවේ පුනර්ජීවනය සඳහා තරුණ සමස්ථය දැකිය හැකිය.

"ඔබේ මතය අනුව, දරුවන් අතර දේශපේ්රමී සාරධර්ම දැනුවත් කිරීමට රාජ්යයක් කළ යුත්තේ කුමක්ද?" ප්රශ්නාවලිය බොහෝමයක් "ජනගහනයේ ජීවන තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීම"; "රටේ කීර්තිය ඉහළ නැංවීම"; "දේශප්රේමී චිත්රපට විශාල ප්රමාණයක් නිර්මාණය කිරීම සහ පෙන්වීම, දේශප්රේමී මාතෘකා පිළිබඳ ප්රබන්ධ පැතිරීම"; "සමාජයේ හමුදාවේ අධිකාරිය වැඩි දියුණු කිරීම"; "පුද්ගලික උදාහරණය, \u200b\u200bරණවිරුවන්ගේ උදාහරණ"; "බාලාංශයේ සිට දේශපේ්රමය පිළිබඳ හැඟීමක අධ්යාපනය." මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු වලින් පෙනී යන්නේ යෞවනයන් තම අභිලාෂයන්හි, සාරධර්ම හා ජීවන සැලසුම්වල තරුණ තරුණියන් ඉතා සමීපව සිටින බවත්, මේ අර්ථයෙන් අපට අඛණ්ඩතාවයේ පුනර්ජීවනය ගැන කතා කළ හැකි බවත්ය.

2.2 නවීන පාසල් දරුවන්ගේ ආකල්පය දේශප්රේමය ගැටළු වලට

අධ්යයනයේ රාමුව තුළ මුබෝ "ජිම්නාසියම් අංක 12" හි පන්ති 8-11 ක සිසුන්ගේ දේශපේ්රමය සංවර්ධනයේ මට්ටම විශ්ලේෂණය කරන ලදී. දේශප්රේමීන් විසින් බොහෝ ප්රතිචාර දැක්වූවන් සලකති (අවබෝධ කර ගන්න), ඔවුන්ගේ රටේ ඉතිහාසය ගැන ආඩම්බර වන අතර ඔවුන් රුසියාවේ අනාගතය ගැන සැලකිලිමත් වේ. රුසියාවේ ශිෂ්යයා අතර, රුසියාවේ දේශප්රේමීන් අතර, ඔවුන්ගේ රට, ජනතාව, ග්රහණය, සංස්කෘතිය ("මම අපේ රටට ආදරය කරමි", "මම අපේ රටට ආදරෙයි" "ඒ වගේ ආඩම්බරයක් තිබේ" " මා ජීවත් වන්නේ රුසියාවේ ... "" රුසියාවේ නියෝජිතයින්ගේ නියෝජිතයින්ගේ නියෝජිතයින් සඳහා සෑම විටම බොහෝ හා කනස්සල්ලට පත්වේ "- 76%. ඔහුගේ මව්බිමේ චිත්තවේගීය හා සංවේදී මතයේ වර්ධනය, පුද්ගලයාගේ (පවුලේ අය, මිතුරන්, relatives ාතීන්) ළඟම ඇති වටපිටාව හා සම්බන්ධ වන අතර මූලික වශයෙන් කුඩා මව්බිමක (ස්වදේශික ස්වභාවය, බේරුම්කරණයක්) සමඟ බැඳී ඇත. මෙම සං component ටකය "බ egsegeble" දේශප්රේමය වර්ධනය කිරීමට හැකියාව ඇති නමුත් ඉලක්කගත දේශප්රේමී අධ්යාපනයක්, නමුත් ඉලක්කගත දේශප්රේමී අධ්යාපනයක් අවශ්ය වන්නේ වටිනාකම-අභිප්රේරණ සහ කැමැත්ත ප්රකාශ සෑදීම සඳහා ය.

15.4% ක් ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 15.4% ක් වෙනත් මූලික සාරධර්ම හා සමානව තම මව්බිම, ජනතාව, සොබාදහමේ සාරධර්ම පිළිබඳ සාරධර්ම පිළිබඳව දනී: සෞඛ්ය, පුද්ගලික සාර්ථකත්වය, පවුල යනාදිය. ("මම දේශප්රේමියෙක්; අවශ්යතාවයක් තිබේ නම්, මම මාතෘ භූමියේ අවශ්යතා වෙනුවෙන් ක්රියා කිරීමට සූදානම්ව සිටිමි," "ස්වදේශික දේශය මට ඉතා වැදගත් වන අතර මා ජීවත් වන ස්ථානය මම නරක් නොකරමි").

ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 8.4% ක් පමණක් තම මව්බිමට සහයෝගය දැක්වීමට උත්සාහ කරයි: රට තුළ ජීවත් වීම, හමුදාවේ සේවය කිරීම, හමුදාවේ සේවය කිරීම, දේශීය නිෂ්පාදකයාට සහාය වීම සඳහා හමුදාවේ සේවය කිරීම, "රටේ සංවර්ධනයයි (" මම ඔබේ රට වෙනුවෙන් "වැඩ කරන්න", " ඔබේ රට ආරක්ෂා කරන්න. "). මේ, පළමුවෙන්ම, ඔහුගේ මව්බිමේ යහපත උදෙසා අවශ්ය යැයි කිමෝග්යතා දේවල් ඇති සිසුන්ගේ නොදැනුවත්කම නිසා, "අපි අපේ මව්බිමට ආදරෙයි, මන්ද එය එහි උපත ලැබූ නිසා වඩා හොඳ ජීවිත ඇති රටවල් තිබේ, නමුත් අපි ඒ ගැන නොදනිමි. "

අපගේ අධ්යයනයේ ප්රති results ලවලින් පෙනී යන්නේ සිසුන්ගේ සිසුන්ගේ දේශප්රේමී වි ness ානය එක්තරා ආකාරයක "අවුල් සහගත" තත්වයකය: "මම මගේ මව්බිමට ආදරය කරමි, එය හොඳ වීමට මට අවශ්යය, නමුත් මේ යහපත කුමක්ද? මේ, මම නොදනිමි. " අධ්යයනයේ ප්රති results ලවලට අනුව, ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 86.8% ක් දේශපේ්රමය අර්ථ දක්වන්නේ "ඔවුන්ගේ මව්බිමට ආදරය පිළිබඳ හැඟීමක් සහ ඇගේ යහපැවැත්ම හා සමෘද්ධිය වෙනුවෙන් ක්රියා කිරීමට ඇති කැමැත්ත" යන්නයි. ඒ අතරම, අපේ පාසලේ තරුණ සිසුන්ගේ ශිෂ්යයන්ගෙන් 68.0% ක්ම රුසියාවේ දේශප්රේමීන් ලෙස සලකති. පුද්ගලයාගේ දේශප්රේමී වි ness ානය බවට පත් කිරීමේ මාර්ග විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, "සිහිසුන්ව" යෞවනයන් අතර පවතින බවට පත්වීමට හැකි වන පරිදි: ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 61% ක්ම පිළිතුරු විකල්පයක් තෝරා ගත හැකිය. "මම රුසියාවේ උපත ලැබූ අතර එය හොඳම ස්ථානය ලෙස සලකමි ලොව." ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 32% ක් තුළ, පවුලේ අය දේශප්රේමී වි .ානය ගොඩනැගීමට බලපෑම් කළහ.

ලෝකයේ ප්රමුඛ රටක් ලෙස රුසියාව ගත් කල, ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 32% ක්ම ආවේනික ය; 40% ක් පෙනී යන්නේ රුසියාව යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන නමුත් තීරණාත්මක නොවන බවයි; ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 14% ක් විශ්වාස කරන්නේ රුසියාව ප්රායෝගිකව ප්රධාන ලෝක ගැටලු විසඳීමට බලපාන්නේ නැති බවයි. ලෝකයේ රුසියාවේ පිහිටීම ගැන වගඋත්තරකරුවන්ගේ තරමක් පහත් තක්සේරුවක් වන්නේ රුසියාව අර්බුදකාරී කාලවලදී අත්විඳින බව 47% ක් විශ්වාසයි. රුසියාගේ තත්වය සඳහා හේතු සැලකිල්ලට ගනිමින් රුසියාවේ තත්වය, රුසියානුවන්ගේ හා දේශපේ්රමයේ ජාතික සංස්කෘතිය පිළිබඳ තරමක් ධනාත්මක තක්සේරුවක් පෙන්නුම් කරන අතර අහිතකර සිදුවීම් සඳහා වූ හේතු ආර්ථික හා දේශපාලන සාධකවල negative ණාත්මක බලපෑම සමඟ සම්බන්ධ වේ.

ජීවිත සාරධර්ම විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, පළමු ස්ථාන පවුලේ පෞද්ගලික සුරක්ෂිතතාවයේ සහ යහපැවැත්මේ සාරධර්මවල සාරාංශිකය. මෙය පැහැදිලිවම තරුණයින්ගේ වි ness ානය පුද්ගලීකරණය කිරීම හා සම්බන්ධ වේ. මූලික සාරධර්ම අතර මව්බිමට ආදරය ද වේ. නමුත් මයික්රොග්රුප් (පවුල, සම වයසේ මිතුරන්ගෙන්) (සමස්තයක් වශයෙන් එය ප්රායෝගිකව රටට අදාළ නොවන අතර එය සමස්තයක් වශයෙන් රටට අදාළ නොවන අතර එය රජයේ අවශ්යතා සමඟ සම්බන්ධ නොවන බව මෙම ප්රේමය ප්රකාශ වේ.

යෞවනයන් තුළ සංක්රමණික හැඟීම් සලකා බැලීම ප්රමාණවත් අශුභවාදී ආකල්පයක් පෙන්නුම් කරයි. අපගේ අධ්යයනයේ ප්රති results ලවලට අනුව, ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 25% ක් ඔවුන්ගේ ජනාවාසය වෙනස් කිරීමට කැමැත්තක් දක්වන්නේ රටෙන් 32% ක් සිසුන්ගෙන් 32% ක් අවශ්ය බවය. වර්තමානයේ දේශපේ්රමී වි ness ානය ස්වයංසිද්ධව වර්ධනය වන අතර පුද්ගලයාගේ සමාජ වාතාවරණය, පෞරුෂත්වයේ පද්ධතියක් සංවර්ධනය කිරීමේදී ස්ථාවරත්වයක් ඇති නොවේ.

මේ අනුව, මෙම සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ විශ්ලේෂණය කිරීම දේශප්රේමී වි ness ානය විස්තර කිරීමට ඉඩ දී ඇති අතර, ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගේ ජීවන සාරධර්ම පද්ධතියේ ඔවුන්ගේ මව්බිමට ඇති ආදරය සලකා බලන්න.

නිගමනය

දේශප්රේමී වි ness ානය සහ සමාජ විද්යාත්මක අධ්යයනයක් තුළ ලබාගත් දත්ත පිළිබඳ න්යායාත්මක විශ්ලේෂණය, තරුණ ශිෂ්යයා පහත සඳහන් න්යායාත්මක හා ප්රායෝගික නිගමන සකස් කර ගත හැකිය.

පූර්ව විප්ලවවාදී කාලය තුළ, දේශපේ්රමය ආත්මික කාණ්ඩය දේශප්රේමී හැසිරීම එහි අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ ආකෘති පත්ර මත පදනම්ව උප අංශවලට බෙදන ලද පෞරුෂත්වය විඥානය, යන අංගයක් ලෙස සලකන ලදී.

සෝවියට් රාජ්යයේ දේශපේ්රමය යනු දෘෂ්ටිවාදයේ ප්රධාන අංගයක් වූයේ එහි පැවැත්ම හා සංවර්ධනය සහතික කරන දෘෂ්ටිවාදයේ ප්රධාන අංගයකි. මෙම කාලය තුළ දී වඩාත් අවධානය මව්බිම ප්රේමය හා ඇය වෙනුවෙන් එහි ප්රතිලාභ සහ, අවශ්ය නම්, ජීවිතය සමඟ පරිත්යාග කිරීමට ඇති කැමැත්ත ලෙස රටට ආදරය කරන සැලකිල්ලට ගෙවනු ලැබේ.

පශ්චාත් සෝවියට් යුගයේ දී, දේශප්රේමී අධ්යාපනය, එකට මතවාදී පද්ධතිය සමග, ප්රායෝගිකව, කාලය සහ ජීවිතය වටිනාකම් තියුනු වෙනසක් අතර සම්බන්ධතාවය සඳහා වඩාත් හොඳ එක් හේතුවක් වූ විනාශ කරන ලදී. ඒ නිසා, අද, නැවත නැවතත් ඔහුගේ කතා, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනාධිපති අවධාරණය ලෙස, පුළුල් ජනතාව සෞඛ්ය සම්පන්න සාධනීය දේශපේ්රමය ගොඩනැගීමට තවදුරටත් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ප්රමුඛතා බවට පත්ව ඇති අතර අපේ රට සංවර්ධනය. දේශපේ්රමය සඳහා ජනතාව බලමුලු ගැන්වීම, හා එකට වඩාත්ම වැදගත් සාධකයක් වේ.

මෙම කර්තව්යය ඉටු කිරීම සඳහා, පළමුව, නූතන තරුණ තරුණියන්ගේ දේශප්රේමී වි ness ානයේ තත්වයේ තරමක් සම්පූර්ණ ලක්ෂණයක් ලබා දීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති විශේෂ අධ්යයන පැවැත්වීම අවශ්ය වේ. අපගේ වැඩ කටයුතු එහි දේශපේ්රමී විඥානය ගොඩනැගීමට සොයා ගැනීම සඳහා අපගේ පාසලේ තරුන ජනයා සිසුන් අතර එවැනි අධ්යයනයක් කිරීමට උත්සහ කර ඇත.

සමාජ විද්යාත්මක අධ්යයනයක ප්රති results ල මත පදනම් වූ නිගමන:

• සමීක්ෂණයට ලක් කළ සිසුවම් බොහොමයක් තමන් දේශප්රේමීන් ලෙස සලකති.
• සමහර දේශප්රේමීන් පාහේ උඩඟුකමට හා ඔවුන්ගේ රටට ලැජ්ජාවක් හා ලැජ්ජාවකි.
• කෙසේ වෙතත්, හැඟීම් මෙම නඩුව සමඟ බෙහෙවින් වෙනස් වේ. කිසියම් හේතුවක් නිසා දේශප්රේමීන්ගේ කොටසක් නිජබිමට කිසිදු ණයක් දැනෙන්නේ නැත. මෙම කොටස ඡන්ද වලින් අඩකට වඩා අඩුවෙන්, සමහරුන්ට තවමත් "ණය ගැතියෝ" යන්න තවමත් විශ්වාස නැත.
• ප්රතිචාර දැක්වූවන්ට වඩා අඩු හමුදා සේවාවක් සහිත දේශප්රේමී ණය බැඳ තබන්න.
• හමුදාවේ සේවය පිළිබඳ ප්රශ්නය ඉතා සංකීර්ණ හා මතභේදාත්මක ය. බොහෝ සිසුන් විශ්වාස කරන්නේ හමුදාවේ සේවය අනිවාර්ය නොවන බවයි. වගඋත්තරකරුවන්ගේ තුන්වන කොටසට මෙම ප්රශ්නය තීරණය කළ නොහැක.
• බොහෝ ප්රතිචාර දැක්වූවන්ට රුසියාවෙන් ඉවත් වීමට අවශ්ය නොවනු ඇත. තුන්වන ප්රතිචාර දැක්වූවන් වෙනත් රටක ජීවත් වීමට සිහින දකියි.
• නූතන රුසියාවේ අනුකරණය කිරීම සඳහා උදාහරණ ස්වල්ප දෙනෙක් සිටිති. දේශප්රේමී ප්රතිචාර දැක්වූවන් historical තිහාසික පෞරුෂයන් පමණක් ඉල්ලා සිටියේය.
• වගඋත්තරකරුවන් අතර අවම වර්ධනය වේ - තම මව්බිමට සහයෝගය දැක්වීමේ අභිමතය පරිදි: රටේ ජීවත්වීමට හා වැඩ කිරීම, හමුදාවේ සේවය කිරීම සඳහා, දේශීය නිෂ්පාදකයාට සහාය වීම, රටේ සංවර්ධනය ප්රවර්ධනය කිරීම.

යෞවනයන්ගේ හැදී වැඩීමේ දේශප්රේමී දිශාව පවත්වා ගෙන යාම සහ සංවර්ධනය කිරීමේ අවශ්යතාව මෙම ප්රති results ල සනාථ කරයි.

අපගේ අධ්යයනයේ ප්රායෝගික වැදගත්කම: මෙම කාර්යය පන්ති පැයක්, තේමාත්මක පංතියකට සූදානම් කිරීමේදී භාවිතා කළ හැකිය. යුක්රේනයේ මෑත සිදුවීම් දේශපේ්රමයේ අදාළත්වය සනාථ කරයි. "සොරකම් කළ ඉතිහාසය" පිළිබඳ පැහැදිලි උදාහරණයක් මෙන්න අපට පෙනේ. පුද්ගලයෙකු තම රටේ අතීතය නොදන්නේ නම්, ඔහු අනාගතයට සුදුසු නොවන අතර සැබෑ දේශප්රේමියෙකු විය නොහැක

පාවිච්චි කරන ලද සාහිත්ය ලැයිස්තුව

3. ස්න්තූන් ඩි ශාන්ත එක්ස්පාරියන්. කුඩා කුමාරයා. M .: ළමා සාහිත්යය, 1986.44 පි.

4. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ පුරවැසියන්ගේ දේශප්රේමී අධ්යාපනය පිළිබඳ රාජ්ය සංකල්පය. // රතු තරුවක්. ජූලි 05, 2003. 5 එස්.

5. ග්රිස්ලොව් බොරිස්. නිල වෙබ් අඩවිය.

6. Dal v.i.i. එඩිතර මහා රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය: 4 ටී. එම් .: එඩ්. මධ්යස්ථානය "ටෙරා", 1994. 779 පි.

7. ජී. ජී. කේ. මතකයන් සහ පරාවර්තනයන් ටොන් 2 කින් පිළිබිඹු වේ. එම් .: APN, 1971.430 p.

8. සංවිධාන මොස්කව් පට්තියර්චේට්, අංක 9 -1990. 28 එස්.

9.සින්ගනොව් g.a. රුසියාව මගේ මව්බිමයි. රාජ්ය දේශපේ්රමයේ දෘෂ්ටිවාදය. M .: Inturnorport, 1996. 26 p.

10. ඩෙන්යින් වී.අයි. වෙල්කිකොස්සොව්ගේ ජාතික අභිමානය මත. එම්.: බුද්ධත්වය, 1976. 35 එස්.

11. ලීමොනා එඩ්වඩ්. ට්විටර් අඩවිය.

12 . පාසල් පොතේ පාසල් පොත පිළිබඳ ඩෙස්ක්ටොප් පොත: ක්රමෝපායික අත්පොතක්. M: ග්ලෝබස්, 2007. 330 පි.

13 එස්.අයි., එස්. රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. M .: 2000. 398 පි.

14 . පුටින් වී.වී. රුසියාව සහස්රය සක්රිය කිරීම. මගේ මාතෘ භූමිය, 2000. №1. 23 s.

15 . Rozanov v.v. හුදෙකලා. M.: 1991 ගැන සැලකිලිමත් වන්න. 108 පි.

16 . සාහාර් ඒ., රුසියාවේ බුගනොව් V. M.: අධ්යාපනය, 1997. 286 පි.

17 . ෆ්රෑන්ක් එස්.එල්. කටයුතු. M: 1989.86. 386. පි.

ඇමුණුම් 1

පැතිකඩ

1. "දේශප්රේමිය" යන වචනය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
2. ඔබේ මතය අනුව, දේශප්රේමීව ...
3. දේශප්රේමී හැඟීම් ගෙන එනු ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?
4. දේශප්රේමීන් සලකා බලන්නේ ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගෙන් කවරෙක් ද?
5. අපේ කාලයේ වීරයන් කවුදැයි ඔබ සිතන්නේද?
6. ඔබ වෙනුවෙන් ඔබ වෙනුවෙන් පෞද්ගලිකව උත්සවශ්රීය සලකා බැලිය යුත්තේ පහත සඳහන් කුමන දිනවල ය:

ජයග්රාහී දිනය;

මාතෘ භූමියේ ආරක්ෂකයා;

නිදහස් දිනය;

ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථා දිනය.

1. රුසියාවේ සංකේත පිළිබඳ කතාව ගැන ඔබ කැමතිද?
2. කුඩා නිජබිමක් ගැන ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?
3. ඔබ තවත් නගරයේ හෝ ඔබේ නගරය හෝ පියවරක් රැඳී සිටීමට තෝරා තිබෙනවා නම්, ඔබ කොහොමද කරන්නේ?
4. ඔබට හමුදාවේ සේවය කිරීමට අවශ්යද?
5. මැතිවරණයට නොයන අයට එය සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
6. වෙනත් ඇදහිල්ලක සිටින මිනිසුන් කෙරෙහි ඔබේ ආකල්පය කුමක්ද?
7. රටට ආදරය කරන ප්රකාශනය විසින් දේශීය නිෂ්පාදකයා සඳහා සහයෝගය සලකා එය කළ හැකි ද?
8. රුසියාවෙන් අනාගතයක් තිබේද?
9. ඔබේ මතය අනුව, දරුවන් සහ යෞවනයන් අතර දේශප්රේමී සාරධර්ම දැනුවත් කිරීමට රාජ්යයක් කළ යුත්තේ කුමක්ද?

උපග්රන්ථය 2.

උපග්රන්ථය 3.

උපග්රන්ථය 4.

උපග්රන්ථය 5.

පෙරදසුන:

, පෙර-දසුන ඉදිරිපත් කිරීම් භුක්ති විඳීමට ගිණුමක් (ගිණුම්) Google හා ඒ සඳහා දී ලඝු-සටහන ඔබ නිර්මාණය: https://accounts.google.com

විනිවිදක සඳහා අත්සන්:

දේශප්රේමියෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

"මිනිසුන් කොහෙද?" - පොඩි කුමාරයා ආචාරශීලීව ඇසුවා. "මිනිස්සු? ... ඔවුන් සුළඟ දිගේ සැරසී සිටිති. ඔවුන්ට මුල් නැත "

නවීන රුසියාවට එරෙහිව එල්ලී ඇති බරපතල තර්ජනයන්ට වඩා රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපති ධුරයට පත්විය හැකි, විය හැක්කේ "... අවම වශයෙන් මූලික අගයන් වටා සියලුම සමාජයේ ස්ථර ඒකාබද්ධ කිරීම මත පදනම්ව"

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ පුරවැසියන්ගේ දේශප්රේමී අධ්යාපනය පිළිබඳ සංකල්පය පහත සඳහන් කරුණු: "දේශපේ්රමය යනු රාජ්යයේ ශක්යතාවයේ සදාචාරාත්මක පදනම වන අතර සමාජයේ සංවර්ධනය සඳහා වැදගත් ගෘහස්ථ බලමුලු ගැන්වීමේ සම්පතක් ලෙස, පුද්ගලයාගේ ක්රියාකාරී සිවිල් ස්ථාවරය, තම පියාගේ පරාර්ථකාමී සේවයට එහි සූදානම.

මෑතකදී, අපේ රටේ දේශපේ්රමයේ ගැටලුව වඩ වඩාත් අදාළ වෙමින් තිබේ. නව යොවුන් දරුවන්ගේ අධ්යාත්මික සාරධර්ම විවිධ සමාජ-ආර්ථික වෙනස්කම්වල පීඩනය යටතේ විකෘති වී ඇති අතර, එය අන්තවාදී තරුණ සංවිධාන, ළමා අපරාධ සහ බලාපොරොත්තු රහිතව ඉහළ යන අතර එය අන්තවාදී තරුණ සංවිධානවල, ළමා අපරාධ සහ බලාපොරොත්තු රහිතව වැඩි වේ.

ව්යායාම ශාලාවේ සිසුන්ගේ ආදර්ශය පිළිබඳව යෞවනයන් තුළ දේශප්රේමී වි ness ානය ගොඩනැගීමේ මට්ටම: පර්යේෂණ වස්තුව: ජ්යෙෂ් senior පන්තිවල සිසුන් "ජිම්නේෂියම් №12" යන අධ්යයනයේ අරමුණ මෙයයි. පර්යේෂණයේ විෂය: නූතන තත්වයන් යටතේ තරුණයින්ගේ සිසුන්ගේ දේශප්රේමී වි ness ානයේ තත්වය.

පර්යේෂණ සඳහා නායකයන්: විවිධ ඓතිහාසික අවධීන් දී "දේශමාමකවාදය" යන සංකල්පය සැලකිල්ලට සෛද්ධාන්තික ප්රවේශයන් විශ්ලේෂණය කිරීමට. සමීක්ෂණයක් හරහා දේශපේ්රමය ගැටලු නවීන පාසල් ළමුන් ආකල්පය හඳුනා ගැනීම. යෞවනයන්ගේ ශිෂ්යයාගේ දේශප්රේමී වි ness ානයේ වර්ධන මට්ටම තීරණය කිරීම සහ.

පර්යේෂණ ක්රම: මූලාශ්ර විශ්ලේෂණය (සාහිත්ය, විද්යාත්මක ලිපි, මාධ්ය, අන්තර්ජාලය). ඇන්කුරුග් සමීක්ෂණය.

"දේශපේ්රමය යනු ඔබේ පියාගේ භක්තිය හා ආදරය ඔබේ ජනතාවට ඇති ආදරයයි"

සාර්වාදී රුසියාවේ දේශපේ්රමය

ඕතඩොක්ස් ක්රීඩාවේ දේශපේ්රමය

සෝවියට් රුසියාවේ දේශපේ්රමය

නූතන රුසියාවේ දේශපේ්රමය

ඔබ "දේශමාමකවාදය" යන වචනය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද නවීන යොවුන් වියේ සිට දේශප්රේමී විඥානය වර්ධනය මට්ටම?

දේශප්රේමී හැඟීම් ගෙන එනු ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

දේශප්රේමීන් සලකා බලන්නේ ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගෙන් කවරෙක් ද?

අපේ කාලයේ වීරයා කවුදැයි ඔබ සිතන්නේද?

ඔබ වෙනුවෙන් පෞද්ගලිකව උත්සවශ්රීය යැයි ඔබ සිතන්නේ කුමන දිනවලද?

රුසියාවේ සංකේත පිළිබඳ කතාව ගැන ඔබ කැමතිද?

ඔබේ කුඩා නිජබිම ගැන ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?

ඔබේ නගරයේ රැඳී සිටීමට හෝ වෙනත් නගරයකට හෝ රටකට යාමට ඔබට තේරීමක් තිබේ නම්

හමුදාවේ සේවය ගැන ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?

සමාජ විද්යාත්මක අධ්යයනයක ප්රති results ල අනුව නිගමන, දේශප්රේමීන්ගෙන් බහුතරයක් තම දේශප්රේමීන් ලෙස සලකයි. දේශප්රේමීවරුන්ගේ කොටසක් මව්බිමට කිසිදු ණයක් නොමැති අතර බොහෝ සිසුන් හමුදාවේ සේවය ගැන සලකා බැලිය යුතුය. ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් තුනෙන් එකක් ජීවත් වීමට කැමති තවත් රටක දේශප්රේමීන් historical තිහාසික පෞරුෂයන් පමණක් ඉල්ලා සිටියේය.

නිගමනය මෙම ප්රති results ල මගින් තරුණ අධ්යාපනයේ දේශප්රේමී දිශාව පවත්වා ගෙන යාම සහ සංවර්ධනය කිරීමේ අවශ්යතාව ගැන කතා කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි

පාසැල් පැයක්, තේමාත්මක පංතියන් සඳහා සකස් කිරීමේදී අධ්යයනයේ ප්රායෝගික වැදගත්කම, තේමාත්මක පංතියන්, නිර්මාණාත්මක සිදුවීම් සිසුන් අතර ඉහළ දේශප්රේමීව සෑදීම සඳහා භාවිතා කළ හැකිය.

යුක්රේනයේ මෑත සිදුවීම් දේශපේ්රමයේ අදාළත්වය සනාථ කරයි. "සොරකම් කළ ඉතිහාසය" පිළිබඳ පැහැදිලි උදාහරණයක් මෙන්න අපට පෙනේ. පුද්ගලයෙකු තම රටේ අතීතය නොදන්නේ නම්, ඔහු අනාගතයට සුදුසු නොවන අතර සැබෑ දේශප්රේමියෙකු විය නොහැක

අවධානයට ස්තූතියි!

.

V.g. බෙලින්ස්කි

මාතෘකාව පිළිබඳ සිසිල් පැය : "අද දේශප්රේමියෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?"

පන්ති කාමරයේ අරමුණ

සිසුන් අතර අධ්යාපනය දේශපේ්රමය දැනෙනවා,නූතන සමාජයේ ජීවිතවල දේශපේ්රමයේ කාර්යභාරය තීරණය කරන්න.

අභියෝග අභියෝගය:

අධ්යාපනික

"දේශප්රේමය" යන සංකල්පය, දේශප්රේමයේ සහ ඔහුගේ පෞරුෂත්වයේ ප්රධාන අංගයන් සමඟ, රටේ අනාගතයේ දේශපේ්රමයේ කාර්යභාරය සමඟ.

විනීතභාවය, ගෞරවය, ණය සඳහා ඇති ගෞරවය වැනි ගුණාංග පිළිබඳ ධනාත්මක සදාචාරාත්මක තක්සේරුවක් කිරීමට.

සංවර්ධනය

දේශපේ්රමය හා සම්බන්ධ සංකල්ප හා අදහස් හැඩගස්වා ගැනීම.

ශිෂ්යයන්ගේ, නිදහස, ස්වාධීනත්වය, නිදහසේ, නිර්මාණාත්මක තත්වයන් භාවිතා කරමින් දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමේ හැකියාව, නිර්මාණාත්මක කාර්යයන් භාවිතා කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම

අධ්යාපනික

නිජබිම සඳහා සවි conscious ානික ආදරය පිළිබඳ අධ්යාපනය, එහි ඉතිහාසයේ historical තිහාසික අතීතයට ගරු කිරීම;

සන්නිවේදන සංස්කෘතිය දැනුවත් කිරීම, සන්නිවේදන ගුණාංග වර්ධනය කිරීම.

උපකරණ : පරිගණකය, බහුමාධ්ය ප්රොජෙක්ටර්, බහුමාධ්ය ඉදිරිපත් කිරීම "මව්බිම මේ

රූපය : පන්ති පැය

මේසය මත: " දේශපේ්රමය, කාගේ කෙනෙක් වචනයකින් සනාථ කරනු ඇත, නමුත්»

V.g. බෙලින්ස්කි

“දේශප්රේමිය යනු මිනිසෙකි, දේශපේ්රමයෙහි සජීවිකරණය හෝ සමහර ව්යාපාරවල අවශ්යතාවයන් වෙනුවෙන් කැපවී සිටින පුද්ගලයෙකි.

ශබ්දකෝෂය S.i. ඔෂෝගෝවා

පන්ති කාමර වේලාව

හැදින්වීම.

සුබපැතුම් ගුරුවරයා:

සුබ සන්ධ්යාවක්, යාලුවනේ, ආදරණීය අමුත්තන්.

මම ඔබට යෝජනා කරන්නේ වීඩියෝවක් නරඹා ප්රශ්නය ගැන සිතා බලන්න:

අපගේ පන්ති පැයේ මාතෘකාව කුමක්ද?

(වීඩියෝව පෙන්වයි "මව්බිම එය - අපි -

මම. .හැදින්වීම

දේශපේ්රමවාදයේ තේමාව දැන් අපේ රට වෙනුවෙන් දැවෙන හා අසනීප වූ තේමාවයි. දරුවා තුළ පදිංචිකරුවන්ට ඇති ආදරය පිළිබඳ හැඟීමක් දරුවා තුළ අවදි කරන්නේ කෙසේද? එය සෑම ආත්මයකම ඇති නිසා එය "අවදි වන්න" ය. ෆාස්ට්ලන්ඩ්ට ආදරය කිරීමට එය කළ නොහැකිය. ආදරය උගත් විය යුතුය. "දේශපේ්රමයේ ගැටලුව" අපගේ රටේ වඩාත්ම සාකච්ඡා කර ඇති බව පැවසීම අතිශයෝක්තියක් නොවන බව පැවසීම අතිශයෝක්තියක් නොවනු ඇත. අසත්යය, සැබෑ දේශප්රේමීන්, ඔවුන් ගණන් කරන දේ පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන අතර මව්බිමට ඔවුන් දක්වන ආදරය ගැන සොයා බැලීමට උත්සාහ කරන සෑම දෙයක් සඳහාම සහ සමස්තයක් වශයෙන් අද වන විට අභ්යන්තරව අර්ථ නිරූපණය කරන්න. විශේෂයෙන් මෝස්තරයකි මැතිවරණ ආසන්නයේ ජයග්රාහී දේශපේ්රමී විෂයයක් බවට පත්වේ. අන් අය

දේශපේ්රමය පිළිබඳ සංවාදවලට හේතු වන්නේ වක්ර සිනහවක් පමණි.

"රාජ්යයේ දේශපේ්රමය කුමක් විය හැකිද? එය ඔහුගේ පුරවැසියන් සමඟ එතරම් ඇදී ගොස් තිබේද?" - ඔවුන් පවසන්නේ වැඩිහිටි පුද්ගලයින් සහ සුසුම්ලමින් උපන් ස්ථානය සහ එහි ජයග්රහණ ගැන ආඩම්බර විය හැකි විට සිතා බැලීමෙන් ඒ කාලය මතක තබා ගන්න. තරුණ පරම්පරාව වැඩි වැඩියෙන් ඇගේ රට "රෂ්කා" සහ "ඩම්ප්ලිං" ගැන සිහින දකිනවා.

අපේ පන්ති පැයේ ඇති ඉලක්කය එයයි "අද දේශප්රේමියෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?"

අපගේ රැස්වීමේ පරමාර්ථය නම් මිනිසුන් මිනිසුන් ආඩම්බර වන අය ගැන දැන සිටීමයි, මට ඔබේ රට ගැන ඔබ වෙනුවෙන් ආඩම්බර වීමට අවශ්යයි. ආඩම්බර, තම රටේ දේශප්රේමියෙකු වීමට වටිනවා.
ආරම්භය සඳහා, දේශපේ්රමයේ සංකල්පය සහ එවැනි දේශප්රේමියෙකු කවුරුන්ද යන්න යන සංකල්පය කුමක්ද යන්න විස්තරාත්මකව තේරුම් ගනිමු.

වලන්ෂන් ග්රිගෝරිමිවිච්ගේ වචන පන්ති පැයට අභිලේඛනය වෙත ගෙන යනු ලැබේබෙලින්ස්කි - රුසියානු චින්තකයා, විවේචන, දාර්ශනිකයා, ලේඛකයා

"දේශපේ්රමය," යමෙක් වචනයකින් සනාථ වනු ඇත, නඩුව "

V.g. බෙලින්ස්කි

මම ඔෆ්ගොව්ගේ ශබ්ද කෝෂයෙන් ලිපියක් යැව්වා

"දේශපේ්රමය - මෙයඔවුන්ගේ පියාගේ භක්තිය සහ ප්රේමය ඔවුන්ගේ සෙනඟට. "

“දේශප්රේමිය - පුද්ගලයෙකු, සජීවිකරණ දේශපේ්රමය හෝ යම් ව්යාපාරයක අවශ්යතාවයන් වෙනුවෙන් කැපවී සිටින පුද්ගලයෙක්, උණුසුම් ප්රේමණීය දෙයක්. "

Ii. . තොරතුරු වාරණය

1. ඔබේ රටේ අතීතයට ගරු කිරීම.

"රුසියානු ජනතාවගේ ඉතිහාසය අද්විතීය, විශේෂ, සුවිශේෂී වේ. ඇගේ සහස්රත්වය, අපේ මුතුන් මිත්තන් බිහි වූ අතර, ඔවුන් බිම් සාගමක් පිහිටුවා ගත් අතර, රුසියානු දියවන, රුසියානු චරිතය ඊස් රෝගය වැළඳී ඇත. අතීත පරම්පරාවෙන් අපට ලැබුණේ මිලියන සංඛ්යාත ජනතාවගේ වැඩ හා රුධිරයෙනි.

ඩබ්ලිව්. අතීතයට ඇති මුදල් ඉවත්වීම එහි සමකාලීනයන් සඳහා අත්යවශ්ය සංයුක්ත ගෞරවයයි. මව්බිමේ පරාර්ථකාමී සේවාවක් සඳහා අපගේ සීයා ඇති තරුණ පරම්පරාව සඳහා වන අතර, රටේ නිදහස සහ ස්වාධීනත්වය යන ක්ෂේත්රවල සතුරා සමඟ සතුරා සමඟ දැඩි සටනක දැක්වේ. Wise ානවන්තයින්ගෙන් කෙනෙකු මෙසේ පැවසුවා. "රටේ සංස්කෘතික හා hadic අතීතයේ අතීතය අමතක වූ විට, ජාතියේ සදාචාරාත්මක දිරාපත් වීම නිරන්තරයෙන් ආරම්භ වේ.

ඔබට අද අතීතය ගත කිරීමට අවශ්යද? අපගේ පූර්වගාමීන්ගේ අත්දැකීම් මත රඳා නොසිට නව ජීවිතයක් ගොඩනැගීම වඩා නිවැරදි නොවේද?

ප්රතිදානය: සෑම විටම මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන්ගේ අත්දැකීම් මත විශ්වාසය තැබූහ. පුරවැෂානිකත්ව පාඩම්, දේශපේ්රමය ආරම්භ කළ යුත්තේ historical තිහාසික අතීතය පිළිබඳ සංවාදයකින්, නොමැතිව, එය කළ නොහැකි ය, අනාගතයම නොවේ.

රටේ ඉරණම ගැන නොසැලකිලිමත් නොවන අය, ජනයා, ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය ලැජ්ජාවට කරුණක් නම්, ඔබ අමතක නොකළ යුතු බැවින්, ඔබේ දෙමාපියන් ගැන ලැජ්ජා විය යුතු ය.

නගර නගරාධිපතිවාරියකගේ අවසන් වරට නගරවල මැතිවරණය, මැතිවරණය මැතිවරණයට සහභාගී වීමට අයිතිය ඇති 20% කට වඩා වැඩි කාලයක් පැමිණියේය.

මෙය පැහැදිලි කළ හැක්කේ කෙසේද? කිසිදු වාක්යයක් යෙදීමට අවශ්ය නම් මැතිවරණයට නොයන අයට ඔවුන්ට සලකන්නේ කෙසේද? ඡන්ද විමසීමට ගියේ කවුද?

ප්රතිදානය: රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවට අනුකූලව (32 වන වගන්තියේ 2 වන කොටස), තෝරා ගැනීමට පුරවැසියන්ට රාජ්ය බලධාරීන්ට සහ පළාත් පාලන ආයතනවලට තේරී පත්වීමට අයිතියක් ඇත. මේ අනුව, මැතිවරණයට සහභාගී වීම නිවැරදි මිස පුරවැසියෙකුගේ වගකීම නොවේ.

රටේ එවැනි ක්රමයක් නිර්මාණය කිරීම ඔවුන්ගේ සමෘද්ධිය සහ යහපැවැත්මට දායක නොවන මැතිවරණවලදී ඔවුන් නූගත් ඡන්ද විමසීමක් අවුස්සන බව අපට බොහෝ විට තේරුම් නොගනී. එබැවින් ඡන්දය ප්රකාශ කිරීම සඳහා සහභාගී වීම ඔබේ රටේ ජීවිතයේ ක්රියාකාරී කොටසකි, එය අනිවාර්ය අංගයකින් දැනෙනවා.

3. හමුදාවේ සේවය.

සෝවියට් කාලවලදී, ඇය තුළ සහ යම් ආකාරයක ආ roke ාතයක් නොගත් තැනැත්තා කෙරෙහි එතරම් ගෞරවයක් විය. දැන් අපේක්ෂාව වන්නේ සේවය කිරීමයි, වසරක්වත්, බොහෝ ආශාවන් ඇති කර නොගනී. අනාගත බලකායේ දෙමව්පියන්ගේ මතය ගැන උනන්දුවක් දක්වන සමාජ විද්යා ologists යින්ට හමුදාවේ "විරුද්ධ" සේවාවක් සහ "විරුද්ධ" යන තර්ක ඉතා පරස්පර විරෝධී තර්ක ඇසීය.

සමීක්ෂණයට ලක් කළ දෙමාපියන්ගේ මතය අනුව තම දරුවන්ට හමුදාවට ලබා දීමට ඇති අකමැත්ත සඳහා ප්රධාන හේතු:

“හමුදාව කාලය නාස්තියකි. "

“දරුවන්ගේ ජීවිතය සඳහා බියජනක "" මෙය පුත්රයාට සහ රටට යම් ආකාරයක වාසියක් වනු ඇති බවට විශ්වාස නැත. "

“ඒ සියල්ලම හමුදාවේ වර්තමාන තත්වයයි: ප්රතිසංස්කරණ පැවැත්වෙන විට, එය සේවය කිරීම අවශ්ය වේ. "

හමුදාවේ සැන්ටා.

“එක් අවුල් ජාලයක් ඇත. "

“ඔහු සේවය නොකළේ නම්, නැවත වරක් සේවය කිරීමට මම සූදානම්. "

ඔබ ඇලී සිටින අදහස් මොනවාද? ඔබට අවස්ථාව තිබේ නම්, ඔබ සේවය කරනවාද?

ප්රතිදානය: අද, සමාගම විසින් රුසියානු හමුදාව, වැඩිදියුණු කිරීම් සහ ගැහැනු ළමයින්ව බලහත්කාරයෙන් බලහත්කාරයට ප්රතිසංස්කරණය කිරීම ප්රතිසංස්කරණය කිරීමේ ගැටළු සාකච්ඡා කරයි. කොන්ත්රාත් පදනමක් මත සන්නද්ධ හමුදා සංක්රමණය කිරීම නූතන හමුදාව තුළ එකතු වී ඇති ගැටලු රාශියක් විසඳනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. එය වඩාත් කාර්යක්ෂම හා ජංගම කරයි.

4. ජාතික ප්රශ්නයට ඉවසීම.

දේශප්රේමය ජාතික විශ්මය ජනකතාව සහ සුවිශේෂීතාව පිළිබඳ අදහස්, අනෙකාගේ විරුද්ධත්වය, අනෙකාගේ අදහස් මත පදනම් වූ ජාතිකවාදය, ස්වෝත්තමවාදය හා වර්ගවාදයෙන් වෙන් කොට හඳුනාගත යුතුය. එහි ජනගහනයේ ජනගහනයේ සංවේදනය, රෝසි, සමහර විට සමාන නොවේ, සමහර විට, අප සාමකාමීව හා පැත්තේ වැඩ කරන විට, ඒවා නිවසේදී ගොඩනඟා ඇත, දරුවන් එකට වැඩෙයි ජාතියන් සියයකට වඩා පොදු මිනිසුන් නිසා සතුටට පත්වේ.

රුසියාවේ ජාතික ප්රශ්නය තවමත් තියුණු ලෙස පවතින්නේ අප බහුජාතික රාජ්යයක් වන බැවිනි. එය අද අප බොහෝ විට ඉවසා සිටීම ගැන බොහෝ විට කතා කිරීම ගැන කතා කරන බව අද අහම්බෙන් නොවේ. සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ පිළිබඳ ප්රශ්නයකට "මිනිසුන් වෙනත් ජාතීන්ගේ නියෝජිතයින්ට සතුරුකම අත්විඳින්නේ ඇයි?" ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 46% ක් පැවසුවේ එවැනි හේතුවක් නම්, රුසියාවේ අනුගමනය කරන ලද චර්යාත්මක හා චර්මධ්යන් සමඟ ඒවා නොසැලකීම, එබැවින් මේ රට සඳහා පිටසක්වල ජීවීන් නොවන බවයි. එනම්, එය කතා කරන්නේ විවිධාකාර ස්වරූපයෙන්, ඔවුන් රුසියානුවන්ගෙන් බහුතරයක් ලෙස වෙනස් ලෙස හැසිරෙන දේ ගැන කතා කිරීමයි.

රාජ්යයේ ජාතික ප්රතිපත්තිය ඔවුන්ගේ පුරවැසියන්ට ප්රශ්නවලට පිළිතුරු ලබා දීමට පමණක් නොව, "අපි කවුද? කොහෙද? ", නමුත් රාජ්යයේ පැවැත්මේ historical තිහාසික හා අදාළ අරුත ද පැහැදිලි කරන්න.ඔබේ ජීවිතයේ ඔබට කවදා හෝ ජාතික ගැටලුවක් ඇති වී තිබේද? වෙනත් රටවල නියෝජිතයින්ගේ අනුමැතිය රුසියාවේ දේශප්රේමීන් විය නොහැකි බවද?

ප්රතිදානය : ඔබේ රටට අයත්, මිනිසුන්ව ඔවුන්ගේ තත්වයට එක්සත් කළ යුතුය. රුසියාවේ ඉතිහාසයේ, ජාතික සුළු ජාතීන්ගේ නියෝජිතයින්ගෙන් ආත්මාර්ථකාමී ප්රේමය හා භක්තිය පිළිබඳ ආත්මාර්ථකාමී ප්රේමය හා භක්තිය පිළිබඳ උදාහරණ බොහෝමයක් තිබේ. විවිධ වර්ගයේ ජයග්රහණ සම්බන්ධයෙන් අපට ජාතිකත්වය මතක නැත: ක්රීඩා වල - මාරාට් සෆින්, කොස්තා ඩුරු; සාහිත්යයේ - චිග්ස් ඉතාිටෝටෝව්, මුසා ජලීල්; වෛද්ය විද්යාවේ -, ලියෝ බයිරියියා; විද්යාවේ - -. දේශපේ්රමය යනු මනසෙහි හා ආත්මයේ නිරන්තර රැකියාවකි, වැඩිමහල්, ජීවිතයේ ආදරය හා ගෞරවය, අපගේ පොදු මව්බිමට වඩා එදිනෙදා ප්රයත්නයන් - රුසියාව වඩාත් බලවත් හා වේදනාකාරී වන අතර, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ පුරවැසියන්, ඔවුන්ගේ ජාතිකත්වය නොසලකා, වඩා හොඳින් ජීවත් වන අතර ඔවුන්ගේ දරුවන් සහ මුණුබුරන් විශ්වාස කළේය.

5. දේශීය නිෂ්පාදකයා සඳහා සහාය.

පුදුමයට කරුණක් නම්, නමුත් අද දේශීය නිෂ්පාදකයින්ගේ සහාය සහ ආනයනික භාණ්ඩ සඳහා රුසියානු වෙළඳපොළට පිවිසීම නිසා අද වන විට අද රුසියානුවන්ගෙන් බහුතරයක් ප්රකාශ වේ. මහජන මතය (WTCOM) අධ්යයනය සඳහා වූ සියලු රුසියානු මධ්යස්ථානය විසින් කරන ලද සමීක්ෂණයේ දත්ත මගින් මිස මෙවැනි දක්නට ලැබේ.

රුසියානුවන් රුසියානුවන් ප්රකාශ කරන්නේ රුසියානු නිෂ්පාදන මිලදී ගැනීමේ ආශාවයි (93% ක් පමණි), එය දේශීය නිෂ්පාදකයාගේ සහාය ගැන කතා කරන අතර ආනයනික භාණ්ඩ ආනයනය කිරීම සඳහා කතා කරන්න.

දේශීය නිෂ්පාදකයින් සඳහා සහාය විදේශීය භාණ්ඩ රුසියානු වෙළඳපොළට පිවිසීම සීමා කිරීම නොවිය යුතුය. මෙම මතය වූයේ රුසියාවේ ජනාධිපතිවරයා විසින් ක්රෙම්ලිනයේ එක් මාධ්ය සම්මන්ත්රණවලින් ප්රකාශ කරන ලදී. රුසියාව තරඟකාරී දක්ෂ නිෂ්පාදන නිර්මාණය කළ යුතුය.

රුසියානු සංස්කෘතියට සාපේක්ෂව මෙම මූලධර්මය ක්රියාත්මක විය යුතු බව ජනාධිපතිතුමා මෙසේ පැවසීය: "විදේශීය රූපවාහිනී, සිනමාවේ ආධිපත්යය සහ පොත් නිෂ්පාදනවල ආධිපත්යය අපගේ නිෂ්පාදකයින් සතුටු කළ නොහැක." ඊට අමතරව, සංස්කෘතියේ ක්ෂේත්රය තුළ රුසියාවට වෙනත් රටවල් සමඟ සාර්ථකව තරඟ කළ හැකිය.

ප්රතිදානය: ගෘහස්ථ නිෂ්පාදකයාගේ සහයෝගය දේශප්රේමී මූලධර්මයේ ප්රකාශනයක් ලෙස සැලකිය යුතු ප්රකාශය මුළුමනින්ම සත්ය නොව, එකඟතාවයකින් යුක්ත විය හැකිය. රුසියානු නිෂ්පාදන වලට පක්ෂව තේරීමක් කිරීමෙන්, අපි එමඟින් සහාය පමණක් නොව, නිෂ්පාදකයාගේ විශ්වාසය ද ලබා දෙන අතර, එහි කර්මාන්තයේ ඔබේ තරඟකරුව අල්ලා ගැනීමටත්, ඇයව අල්ලා ගැනීමටත් ඔහුට අවස්ථාවක් ලබා දෙන්නෙමු. සියළුම ආංශික ව්යුහයන්ගේ දියුණුව රජය ශක්තිමත්ම හා බලවත් බලය බවට පත් කරයි.

6. ශක්තිමත් බලයක් ලෙස රුසියාවේ පුනර්ජීවනය සඳහා වේරා.

අපේ රටේ සිතියම දෙස බලන්න, විශාල අවකාශයක්. අපේ රටේ පූර්ණ ගලා ඒම, ense න වනාන්තර සහ නිමක් නැති පියවරක් සහිත පුළුල් තැනිතෝ. කඳුකර කඳු වැටි ගල් පටියකින් අපේ රට බලා සිටී. තැනිතලා හා කඳුකරයේ බඩවැල් ගල් අඟුරු, තෙල්, ලෝහ යෝග්ය, මැණික් ගල්වල අව්යාජ ධනය සමඟ පැන්ට්රි වේ. රුසියාව අතිමහත් රටකි. එහි ප්රදේශය කි.මී. මිලියන 17 කි. රුසියානු සිට දකුණට අපි උතුරේ සිට දකුණට ගමනක් යන බව සිතන්න. කි.මී. 4,000 ක් පමණ දුරින් අප ජය ගත යුතුය. අපි බටහිර සිට නැගෙනහිරට ගුවන් යානයක පියාසර කරන්නේ නම්, අප පැය 12 ක් පමණ වේ, රුසියාවේ 10 දහසක ව්යාප්තියක් මත පියාසර කිරීම.නමුත් ඇයි අපි එතරම් නරක ජීවත් වන්නේ ? සංවර්ධිත රටකට වඩා මැද රුසියානු භාෂාවේ ජීවන තත්ත්වය, ඕනෑම සංවර්ධිත රටකට වඩා බෙහෙවින් අඩුය.

ඔව්, අපේ රට සංරක්ෂණය කිරීමට කැමති වූයේ කාටද, මේ රට සංරක්ෂණය කළ යුතුයි. ඔවුන් දැන් ඉන්නවා ...

රුසියාවේ පුනර්ජීවනය ගැන ඔබ විශ්වාස කරනවාද? ඔබ මේ සඳහා කුමක් කළ යුතු යැයි ඔබ සිතන්නේද?

ප්රතිදානය: රුසියාවේ ප්රබල බලයක් ලෙස රුසියාවේ පුනර්ජීවනය සඳහා මෙන්ම රුසියාවේ ආර්ථික හා මූල්යමය ස්ථාවරත්වය සඳහා තරුණ සමස්ථය. මේ අනුව, ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන්, සාරධර්ම හා ජීවිත සැලසුම් වල, යෞවනයන් වැඩිහිටි පරම්පරාවට ඉතා ආසන්නව සිටින අතර මේ අර්ථයෙන් අපට අඛණ්ඩතාවයේ පුනර්ජීවනය ගැන කතා කළ හැකිය. රුසියාවේ පුනර්ජීවනය සඳහා, එය අවශ්ය වන්නේ වැඩ කිරීමයි. ගොඩක් හා කරුණාවන්ත. යමෙකු පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව නවත්වන්න (අප විසින් කිසිවෙකු අප විසින් කළ යුත්තේ කුමක්ද, අප විසින් කළ යුත්තේ කුමක්දැයි අපි සැමවිටම දනිමු), නමුත් හොඳම සංස්කෘතික සම්ප්රදායන් සහ සදාචාරාත්මක පිරිසිදුකම ලෙස ඔබේ ජීවිතය හා අන් අයගේ ජීවිතය සන්නද්ධ කිරීම.

රාජ්ය ස්වාධීන වෘත්තීය අධ්යාපන ආයතනය

"ගරොඩෙට්ස්කි ගුබර්න්කි විද්යාලය"

පා ses මාලා 1-2 ඉගෙනීම සඳහා පන්ති පැය සංවර්ධනය

« දේශප්රේමියෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?»

සොලොහිනා ජූලියා සැමරෙව්නා,

විශේෂ ගුරුවරයා

සහ සාමාන්ය අධ්යාපන විනය

කණ්ඩායමේ භාරකරු

ගරොඩෙට්

201 8 වර්ෂය

පැහැදිලි කිරීමේ සටහන

මෙම පන්ති පැයට අයදුම්පත මත පදනම් වේ. කියවීම සහ ලිවීම තුළින් විවේචනාත්මක චින්තනය දියුණු කිරීමේ තාක්ෂණයේ ප්රතිග්රාහක (TRKMCHP) පහත සඳහන් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි: දේශපේ්රමවාදය පිළිබඳ දැනුම යථා තත්වයට පත් කිරීම තුළින් ක්රියාකාරී සිවිල් ස්ථානයක් පිහිටුවීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම.

මෙම කාර්යය අතරතුර, අන්තර් සම්බන්ධිත කාර්යයන් විසඳීමට එය උපකල්පනය කෙරේ:

අධ්යාපනික: දේශපේ්රමය පිළිබඳ දැනුම පිළිබඳ දැනුම ඇතිවීම සංසිද්ධියක් සහ එහි ප්රකාශනයන් ලෙස;

සංවර්ධනය කිරීම: කුසලතා නිගමන උකහා උපමා සමග වැඩ කිරීමට ගොඩනැගීමට වීඩියෝ විශ්ලේෂණය, සංසන්දනය, මෙන්ම, පෞද්ගලික අත්දැකීම් භාවිතා කිරීමේ හැකියාව, සහ තවත් අදහස් ගෙන, කණ්ඩායම් වැඩ සංවිධානය විට ක්රියාකාරීව අන්තර්ක්රියාකාරී, සන්නිවේදන ගුණාංග වර්ධනය කිරීම, සන්නිවේදන කුසලතා වර්ධනය,

අධ්යාපනික: සන්නිවේදනයේ සංස්කෘතිය දැනුවත් කිරීම, සන්නිවේදන ගුණාංග වර්ධනය කිරීම, දේශපේ්රමයේ ගොඩනැගීම සහ සංවර්ධනය කිරීම ප්රවර්ධනය කිරීම.

Trkmchp ප්රතිග්රාහක මඟින් විවිධ උදාහරණ සමඟ වැඩ කිරීම, විවිධ උදාහරණ සහ දෘෂ්ටි වර්ග සංසන්දනය කිරීමේදී, ඔවුන්ගේම ඇස්තමේන්තුගත විනිශ්චයන් ඇතිවීමේදී, විවිධ උදාහරණ සහ දෘෂ්ටි කෝණයන් සැසඳීමේදී සලකා බලයි. ඔවුන් මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ අධ්යයනය තුළ ප්රගතිය, දුකට හේතුව, අව්යාජ උනන්දුව හා ඉහළ පෙළඹවීම විවිධ මට්ටම් ශිෂ්ය ප්රගුණ කිරීමට නෙරපා, වයස විශේෂාංග අනුරූප.

අවශ්ය තාක්ෂණික ක්රම සහ දෘශ්යතාව

පිළිබඳ විස්තර කළ ද්රව්ය භාවිතා කරන පන්තිය පැය සහභාගි වන සංඛ්යාව විසින් අවශ්ය මේස සහ පුටු ද සමන්විත වන අතර, කණ්ඩායම් කටයුතු සඳහා යොදවා, කාර්යාලයේ සිදු කරනු ලබයි. අධ්යාපනික අවශ්යතාවයක් අවශ්ය වේ:

දේශප්රේමී විෂයයන් පිළිබඳ වීඩියෝ;

සෑම සිසුවෙකුටම සමාන පොකුරු මුද්රණය කරමින් මණ්ඩලයේ සකස් කර ඇති පොකුරු;

බෙදා හැරීමේ ද්රව්ය: එක් එක් ශිෂ්ය කණ්ඩායම සඳහා පොකුරක් සම්පාදනය කිරීම සඳහා "වචන - ඉඟි";

තීරු සහිත පරිගණකය;

පරාවර්තනය සඳහා බෙදා හැරීමේ ද්රව්ය: ප්රතිපෝෂණ සැකසීම සඳහා ආධාරක යෝජනා ක්රම - සමමුහුර්තකරණය.

මෙම ද්රව්ය සමඟ වැඩ කිරීම සංවිධානයේ සංවිධානයේ ඉදිරිපස, තනි පුද්ගල සහ කණ්ඩායම් ආකෘති, (වඩාත් effectively ලදායී ලෙස කණ්ඩායම් වශයෙන් ඒකාබද්ධව ඒකාබද්ධව) සංයෝජනයක් සමඟ සිදු කළ හැකිය.

පන්ති පැයක කාලය:

කාලය සංවිධානය කිරීම.

සුබ පැතුම් , හිතකර ක්රියාකාරී ආකල්පයක් නිර්මාණය කිරීම.

කවිය n.a.nekravo "කවියා සහ පුරවැසියා" මතක තබා ගන්න:

ඔබට නොහැකි කවිය, පුරවැසියා විය යුතුය,

පුරවැසියෙකු යනු කුමක්ද?

හොඳ ළමා පුතා ...

N.Aනකුරසොව් විසින් භාවිතා කරන ලද "පුරවැසියා" යන සංකල්පය සහ "දේශප්රේමිය" පිළිබඳ නූතන සංකල්පය සමාන වන්නේ කුමක්ද? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු සපයන්නෙමි.

අද, පන්ති පැයකදී, සෑම පුද්ගලයෙකුටම සහ පුරවැසියෙකුට ඉතා වැදගත් මාතෘකාවක් සහ පුරවැසියෙකු සඳහා අපි ඉතා වැදගත් මාතෘකාවක් සලකා බලමු: "දේශප්රේමියෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?".

Ii.. සත්යීකරණය. පන්ති පැයේ අරමුණ සකස් කිරීම.

වර්තමාන පන්ති කාමරයේ ප්රධාන සංකල්ප වන්නේ "මව්බිම", "දේශප්රේමය", "සිවිල් ක්රියාකාරකම්" ය.

අපේ රට ගැන අප දන්නා දේ මතක තබා ගනිමු:

අතීතයේ අපේ රටේ නම කුමක්ද? (රුසියානු අධිරාජ්යය, RSFSR, USSR)

දැන් අපේ රටේ නම කුමක්ද? (රුසියානු සමූහාණ්ඩුව හෝ රුසියාව) 1991 දී මෙම නම පළ වූයේ 1991 දී ය. එය 1993 දී භාවිතා කළ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ වත්මන් ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ තැන්පත් කරන ලදී.

සම්මේලනයෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? (දුෂ්කර අවස්ථාවක දී, පාඩම අතරතුර අප මෙම සංකල්පයට සමීප වන බව පැවසිය යුතුය).

අද අප ගැන කුමක් ගැන කතා කරමු යැයි ඔබ සිතන පරිදි දැන් අපගේ පන්ති පැයේ මාතෘකාව ගැන නැවත බැලීමට? (මාතෘ භූමිය ගැන, ඇයට ආදරය, දේශපේ්රමවාදය, සිවිල් ක්රියාකාරකම් ගැන භක්තිය ගැන ආදරය කිරීම.)

III. පන්ති පැයේ පන්තිය ඉදිරිපත් කිරීම.

ඔබ වෙනුවෙන් සාකච්ඡාව සමඟ ආරම්භ කරමු මාතෘ භූමිය?

පොකුරක් මණ්ඩලයේ නිරූපණය කර ඇති අතර එය පන්ති කළමනාකරුගේ ප්රතිචාර ලැබෙන බැවින් ඔවුන්ට ප්රතිචාර දක්වන විට.

(ඩොමැක්ටික් ද්රව්ය අංක 1 ). නියැදි පොකුරු:

පෘථිවෘ මුතුන් මිත්තන්

පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන ස්ථානය

මාතෘ භූමිය

ඔබ ඉපදුණු ස්ථානය

පුද්ගලයෙකුට සුවපහසුවක් දැනෙන ස්ථානය

මාතෘකාව චිත්තවේගීය සත්යීකරණය වීඩියෝ වාක්ය ඛණ්ඩය සමඟ සිදු වේ - "මව්බිම ආරම්භ වන්නේ කොහේද" යන ගීතය. වීඩියෝ වාක්ය ඛණ්ඩය නිරූපණය කිරීම.

ඔබ කවියට එකඟද? යමක් පොකුරට එකතු කරයිද?

අපේ මව්බිම යනු සම්මේලනයකි. සම්මේලනය යටතේ, සමස්තයේ සමාන සාමාජිකයින්ගේ සංගමය අපට වැටහේ.

දැන් අපි සංකල්පයට යමු " දේශප්රේමිය».

වීඩියෝ වාක්ය ඛණ්ඩය බැලීමෙන් මාතෘකාව පිළිබඳ චිත්තවේගීය සත්යීකරණය (වීඩියෝ වාක්ය ඛණ්ඩය "එක් කැබැල්ලක් ...")

ප්රශ්න පිළිබඳ පසුකාලීන සාකච්ඡාව:

1) දේශප්රේමියෙකු ලෙස සලකනු ලැබිය යුතු විශේෂිත ස්ථානයක එය උපත ලබන්නේද? 2) මේ මොහොතේ දේශප්රේමියෙකු ලෙස ඔබට කාටද?

දේශප්රේමිය - තම මව්බිමට ප්රතිලාභ දෙන පුද්ගලයෙක් අවශ්ය නම් ඇයගේ ආරක්ෂාව මත රැඳී සිටිමි. වීරත්වය, ධෛර්යය, ඉවසීම (සේවාශාලා, ගිනි නිවන භටයන්, පතල් කම්කරුවෝ, ගුවන් නියමුවන්, ගුවන් නියමුවන් ...) අවශ්ය වෘත්තීන් නම් කරන්න කරුණාකර නම් කරන්න.

කලක් තිස්සේ අපේ මුතුන් මිත්තන් දේශප්රේමවාදය මිනිස් ගුණාංගවල ප්රධානම ලෙස සැලකූ අතර, හිතෝපදේශවල සනාථ කිරීම, හිතෝපදේශ, හිතෝපදේශවල තහවුරු කිරීමක් ලෙස සැලකේ.

ඔවුන්ගේ මව්බිම හා දේශපේ්රමය පිළිබඳ ජන සිතුවිලි සහ දේශපේ්රමය ඔවුන්ගේ මාතෘ භූමියේ දේශප්රේමී හැඟීමේ සහ ගෞරවය පිළිබඳ සියලු බලය අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වේ.

ඔබේ මේස දෙස බලන්න ද්රව්යය සමඟ ( ඩයැක්ටාච් ද්රව්ය අංක 2 ), කරුණාකර හිතෝපදේශවල තේරුම කණ්ඩායම් වශයෙන් සාකච්ඡා කර ඔබගේ මතය ප්රකාශ කරන්න, හිතෝපදේශ සමඟ අප එකඟ වුවත්, ජන ප්ර .ාවේ කියමන්. (හිතෝපදේශ කියවා අදහස් දක්වන්න)

මවක්ගේ ප්රියතමයක් මෙන් රැස්ව සිටි දේශය ගැන සැලකිලිමත් වන්න

ක්රස්නායාගේ අවපාතය හා මරණය සඳහා සටනේදී

නිවාස සහ බිත්ති උදව්

ඉපදුණු තැන

ජීවිතයේ ප්රධානතම දෙය නම් කැපවීමකට සේවය කිරීමයි

මාතෘ භූමිය සඳහා, ශක්තියක් නැත, ජීවිතයක් පසුතැවෙන්නේ නැත

ඩැඩ්ලන්ඩ්ගේ දුම වෙනත් කෙනෙකුගේ ගින්නක සැහැල්ලු

සේවය කිරීමට නිවසේ ජීවත් වන්න

සැබෑ වීරයා වන කඳු කන්ද කවුද?

සැබෑ දේශප්රේමියෙකු වන නිජබිමට සහ ජනතාවට ආදරය කරන

තම මව්බිමට ආදරය කරන, ඇය ණයගැතියි

නිජබිම සේවය කරන කවුරුන් හෝ, එම ණය දළ වශයෙන් ක්රියා කරයි

මව්බිමට ආදරය මරණයට වඩා ශක්තිමත් ය

මිලාන් මෙිලා දෙබල වෙනත් කෙනෙකුගේ පැත්තේ

විදේශීය රටක සහ කලච් ප්රීතියක් නොවේ, නමුත් මව්බිම හා කළු පාන් වල මිහිරි බව

අපගේ වඩාත් වේදනාකාරී මව්බිමක් නොමැත

මව්බිම ආරක්ෂා කරන අය සහ ගුවන් විදුලි විකාශනය ගැන

Relatives ාතීන් සහ මව්බිමගේ එක් මවක් පමණි

මව්බිම - මවට ඇය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට හැකියාව ඇත

මව්බිම හිස ආරක්ෂා කර ඇත

දෙමව්පියන් වැනි මාතෘ භූමිය තෝරා නොගනී

ස්වදේශික භූමි ප්රදේශය - හෘද පාරාදීසය

ස්වදේශීය භූමියෙන් - මිය යන්න එපා

නිර්භීතව ඔබ වෙනුවෙන් මාතෘ භූමිය, සටනට යන්න

අම්මා බිහි කළ රටා, එහිදී

නිජබිම නොදන්නා නමුත් ඇය මෙම නඩුවට ප්රිය කරන ගෞරවය පමණි.

ඒ නිසා, දේශප්රේමිය "මෙය තම මව්බිම ගැන, ඇගේ ස්වභාවය ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, ඇගේ ස්වභාවය ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, ඔහුගේ රටේ ඉතිහාසය දන්නා ඇගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කළේය.

පොකුරු ක්රියාත්මක කිරීමට සිසුවාට ආරාධනා කර ඇති අතර එමඟින් පන්ති පැයේ තේමාවෙන් ප්රශ්නයට පිළිතුරක් දෙන්න: "දේශප්රේමියෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?"

වෙනම පත්රයක වැඩ කරන්න. (ඩොමැක්ටික් ද්රව්ය අංක 3 ) ඒ අතරම, වීඩියෝ ග්රහණය (ඩී. මයිඩනොව්) වාදනය වේ

Iv.. සවි කිරීම.

ව්ලැඩිමීර් පුටින් මේ ආකාරයට කතා කළේ: "අපට වඩා හොඳින් ජීවත් වීමට අවශ්ය නම්, රට සෑම කෙනෙකුටම වඩා ආකර්ෂණීය වීම අවශ්ය වේ. දේශපේ්රමය හැරුණු විට අපට වෙනත් එක්සත් නොවීමේ අදහස්වලට අවශ්ය නැත, මන්ද එය එසේ නම්, සෑම පුරවැසියෙකුටම වඩා හොඳ වාසය කරන අතර සමෘද්ධිය වැඩි වනු ඇත, සහ වඩාත් සුවපහසු වනු ඇත. මෙය ජාතික අදහසකි. " (දේශප්රේමී වේදිකා පිළිබඳ පුටින් බලන්න).

ජාතික අදහස යනු විශ්වාසවන්ත ආගමික, සමාජ-දේශපාලනික හා සංස්කෘතික ස්වයං වි ness ානයයි, ඔහුගේ historical තිහාසික ගමනාන්තය පිළිබඳ අවබෝධයක්. ජාතික අදහස ක්රියාකාරී සිවිල් ස්ථාවරයක තබා ගනී.

සක්රීය සිවිල් ස්ථාවරය - මෙය අත්පත් කරගත් ගුණාත්මකභාවය පුද්ගලයෙකුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම වර්ධනය වන අතර එය වර්ධනය වේ.

සක්රීය සිවිල් ස්ථාවරය එය රජයේ වැඩ කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි, මුලපිරීම, පුද්ගලික වැදගත්කම ව්යාප්තභාවය, දැනුවත්භාවය, සංවිධානාත්මක කුසලතා තිබීම, මහජනතාව කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි.

රාජකාරිය, සාමූහිකත්වය, හවුල්කාරිත්ව ආකෘති පත්රය පිළිබඳ හැඟීමක් වැනි තරුණයකගේ හැසිරීම හා ක්රියාකාරකම් සඳහා මෙවැනි ප්රධාන චේතනා සමූහයේ ඇත.

V.. සාරාංශකරණය. පරාවර්තනය.

අපි නැවත වචන වෙත යමු n.a. "පුරවැසියා" ගැන නෙකරාවෝවා, ඔහු මෙම වචනය භාවිතා කළේ කුමන වටිනාකමෙන්ද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, නෙකුරසොව් සඳහා, "පුරවැන්" යන සංකල්පය "දේශප්රේමියන්ගේ" සංකල්පය සමඟ හඳුනාගෙන ඇත.

වාක්ය ඛණ්ඩය දිගටම කරගෙන යන්න: "මට දේශප්රේමියෙකු වීමට අවශ්යයි ..."

අපි Skquin එකක් කරමු:

නාම පද - සංකල්ප මාතෘකාව (උදාහරණයක් ලෙස, පුරවැසිභාවය, දේශප්රේමී ...)

නාම විශේෂණ දෙකක් ...

ක්රියා පද තුනක් ....

ප්රධාන අදහස ප්රකාශ කරන යෝජනාව ...

නාම පද (ප්රතිනිර්මාණය කිරීම, ප්රතිනිර්මාණය පිළිබිඹු කරන සංකල්පයක් සඳහා සමාන පද)

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ සිසුන් විසින් ලියන ලද සමක්චින්ගේ උදාහරණ:

ප්රති result ලය සංවාදයක් - ආ දේශපේ්රමියකට එය එතරම් අපහසු නොවේ, මාතෘ භූමියේ සැබෑ ආදරය පමණක් නොව වචනයෙන් එතරම් ප්රකාශ නොවේ, කොන්ක්රීට් කටයුතුවල සහාය කොපමණ ද? ඉතින් - හැම දෙයක්ම අපේ අතේ!

අරමුණු:

1. තරුණ පරම්පරාව සැකසීම දේශපේ්රමය, ස්වදේශික රටට ගරු කිරීම, එහි ඉතිහාසය කෙරෙහි ගෞරවය;
2. සමාජ තත්වයේ සැරිසැරීමට ඇති හැකියාව, එහි විනිශ්චයන් සහ අදහස් තිබිය යුතුය, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි, ක්රියාවන් සඳහා සමාජ වගකීම පැවරී ඇත;

කාර්යයන්:

අධ්යාපනික:

• බුද්ධිමය මට්ටමේ වැඩි කිරීම; ස්වාධීන නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම් ප්රකාශ කිරීම;

සංවර්ධනය කිරීම:

• විවිධ සාහිත්ය සමඟ වැඩ කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම;
• වෙනත් කෙනෙකුගේ අදහස් පිළිගැනීමට පුද්ගලික අත්දැකීම් භාවිතා කිරීමේ හැකියාව;
• තොරතුරු තාක්ෂණ කුසලතා වර්ධනය කිරීම දිගටම කරගෙන යන්න.

අධ්යාපනික:

• සන්නිවේදනයේ සංස්කෘතිය, සන්නිවේදන ආර්ථික සංවර්ධනය කිරීම, සන්නිවේදනීය ගුණාංග වර්ධනය කිරීම (යුගලයේ සහ කණ්ඩායම් අන්තර්ක්රියා ක්රියාවලියේදී සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව);

උපකරණ:

• පරිගණකයක්,
• ප්රක්ෂේපකය,
• තිරය.

සිද්ධියේ සූදානම් වීමේ කොටස.

ප්රශ්නාවලියක්, දත්ත සැකසීම. උපග්රන්ථය # 1.

පංතිය කණ්ඩායම් වශයෙන් බෙදා ඇති අතර කාර්යයක් ලබා ගනී (උපග්රන්ථ අංක 2 (ඉදිරිපත් කිරීම), වීඩියෝ, ශාලාවේ සැරසිලි, අමුත්තන්ගේ ආරාධනය).

සිදුවීමක් පැවැත්වීම

මම දේශප්රේමියෙක්. මම රුසියානු ජාතිකයක්,
මම රුසියානු ඉඩමට ආදරෙයි.
මම විශ්වාස කරන්නේ ලෝකයේ ඕනෑම තැනක
දෙවැන්න මිරිකීම නොවේ.
එන්. කෝගන්

එය නිකොලායි කෝගන්ගේ මේ වචන වූ අතර, අපගේ සංවාදය ආරම්භ කිරීමට මම කැමතියි: "අද දේශප්රේමියෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?"

ශිෂ්යයා: ඩාලා හි පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය දෙස බලන්න: "දේශප්රේමකය වන්නේ තම පියාගේ ආදරය තමන්ට ආදරය කරන තැනැත්තා තම සෙනඟ වෙනුවෙන් කැප කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ මව්බිමේ අවශ්යතා සඳහා කැපකිරීම් හා ජයග්රහණ සඳහා සූදානම්ව සිටී.

ගුරු: මෙම සංකල්පයට අපගේ සිතුවිලි, හැඟීම්, සබඳතා සොයා ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු. ඒ නිසා, මම ඔබට අද නොමිලේ මයික්රෆෝනයකට ආරාධනා කරමි.

නියැදි ශිෂ්ය ප්රතිචාර

ශිෂ්ය 1. "දේශපේ්රමයා යනු තම මව්බිමට ආදරය කරන පුද්ගලයෙකි, ඇයව ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම්ව, නමුත් අනිවාර්යයෙන්ම ඔහුගේ අතේ ආයුධයකින් තොරව. ඔබේ රටේ ඉතිහාසය දැනගෙන ඔවුන් ඒ ගැන කතා නොකළාක් මෙන් - මෙය වැදගත්, සහ විශේෂයෙන් අද. "

ශිෂ්ය 2.. "මගේ අවබෝධයේ දේශප්රේමිය වන්නේ වැඩ කරන සහ සමාජමය වශයෙන් ක්රියා කරන පුද්ගලයෙකි, ඔහුගේ අනාගතය ගොඩනඟා ගනී, ඔහුගේ උප වගාවෙන් පමණක්. එය රටේ කීර්තිය ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම් පුද්ගලයෙකුට වඩා බොහෝ දේ කරනු ඇත. නිජබිමට ආදරය ගැන කතා කිරීම පමණක් නොවේ. මෙය සැබෑ දේශපේ්රමයයි. "

ශිෂ්ය 3."අපේ කාලයේ දේශප්රේමියෙකු වීම ඉතා අපහසුයි, බොහෝ පෙළඹවීම් - මුදල් සඳහා හඹා, රුසියාවෙන් පැන යාමට මඟ පෑදීය. දේශප්රේමියෙකු වීම යනු ආගන්තුකයෙකු නොවේ, ආගන්තුකයෙකු නොවේ. අනතුරක් නම්, එය ආරක්ෂා කිරීම, ඇයගේ තෑගි හොඳින් හසුරුවන්න "

ශිෂ්ය 4.අවාසනාවකට මෙන්, සමහර විට දේශපේ්රමය වැරදි අර්ථ නිරූපණය කරයි. තිරයේ දී, "හම්" කණ්ඩායම්, ඔවුන්ගේ නිවැරදි විශ්වාසයන් කෙරෙහි ස්ථිර විශ්වාසයක් ඇති, වෙනත් ඕනෑම අයෙකු තුළ මරණය දක්වාම ලකුණු ලබා ගත්තෙමු. "රුසියාව රුසියාව සඳහා!", "කළු පැහැයෙන් රුසියාව පිරිසිදු කරන්න!" - ඔවුන් කෑගහනවා ... අපූමුං, ඇත්ත වශයෙන්ම, රටේ වැසියන්ගෙන් වැඩි ප්රතිශතයක් රුසියානු භාෂාව බවට පත්වීම සඳහා මිනිසුන් රුසියානු ජාතිකයින් බව සහතික කිරීමට අපේක්ෂා කරන්නේ ... නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ අන් අයව සමූල to ාතනය කළ යුතු බවයි! ප්රචණ්ඩත්වයයි ... ප්රචණ්ඩත්වය - ඔවුන්ගෙන් නරකම දේ ... ඔබ දන්නවා, සෑම විටම බොරුවක් කබලයි ... එබැවින් "දේශප්රේමූ යන වචනය පිටුපස සැඟවී සිටීම" දේශප්රේමය "යන වචනය පිටුපස සැඟවී සිටීමයි.

ශිෂ්ය 5. "බොහෝ විට, අපෙන් කිහිප දෙනෙක් තමන් මේ ප්රශ්නය ඇසුවා. සහ ඇයි? පෙනෙන විදිහට, අපි මීට පෙර නොපැමිණෙන එදිනෙදා කරදර සහ ගැටළු වලට ගොදුරු වෙමු. දැන් අපේ දෙමාපියන්ට දැන් ඇති ප්රධාන දේ කුමක්ද? ළමයින්, හොඳ අධ්යාපනය ලබා දෙන්න. "ළමයින් ඇමරිකානු චිත්රපටවලට පිස්සු වැටෙන අතර ආඩම්බරයෙන් ප්රකාශ කරන්නේ" අපි දේශප්රේමීන් නොවේ "කියා ආඩම්බරයෙන් ප්රකාශ කරති:" අපි දේශප්රේමීන් "නොවේ. නැත්නම් බිය ගැන්වීමට කිසිවක් නැතිද? මට යෞවනයෙක් කියන්න ඕන කියලා තවමත් නොදන්නා කරුණක්. "මම මගේ රටට කැමති නැත" හෝ "මට ධනවතුන් හා සමෘද්ධිමත් රටක ජීවත් වීමට අවශ්යයි". එහෙත් රුසියානු ජනතාව දේශප්රේමීන් බව පැවසීම ආරක්ෂිත ය. පටිගත කර නැත, නැත »

ශිෂ්ය 6. "දේශපේ්රමය ගැන කතා කරන විට මතකයට එන පළමු දෙය ඇමරිකාවයි. ඔවුන් දේශප්රේමීන් බව ලොව ගැන හයියෙන් ශබ්ද නඟන්නේ කවුරුන්, එබැවින් මේවා ඇමරිකානුවන් ය. දේශපේ්රමය එක්සත් ජනපදයේ පැමිණෙන කාඩ්පතක් බවට පත්ව ඇත. ඇමරිකානුවන් දේශප්රේමී මාතෘකා මත චිත්රපට ඉවත් කරන්න, එය ගැන මාධ්යයෙන් ලියන්න "

ශිෂ්ය 7. "මම එවැනි නිගමනවලට එකඟ නොවෙමි" එය මගේ මතය අනුව, එය අසාමාන්ය හෝ ව්යාධිජනක දේශපේ්රමයකි. ඉරාකයේ බෝම්බ හෙලීම සඳහා වූ ආයුධය නිසා විශාල තුවාලයක් හා යුගෝස්ලාවියාවක් ඇති නිසා - ජනාධිපතිවරයා එයට කැමති වූයේ නැත - ඔවුන්ගේ "දේශපේ්රමයේ" ප්රතිවිපාක. ඔවුන්ගේ "දේශපේ්රමය" සැබෑ දේශපේ්රමය හා කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති නිසා, මම හිතන්නේ අපට ඇමරිකානුවන්ගෙන් ඉගෙන ගැනීමට කිසිවක් නැත.

ශිෂ්ය 6. "අන් අය තුළ අඩුපාඩු සෙවීම අවශ්ය නොවේ. අපි වෙනත් කෙනෙකුට විවේචනය කර වෛර නොකළ යුතු නමුත් එය වඩා හොඳ කිරීමට.

ශිෂ්ය 8. "සැබෑ දේශප්රේමියෙක්, මගේ මතය අනුව, අවම වශයෙන් ඔහුගේ රටේ ඉතිහාසය ගැනවත් දැනගත යුතුය. ඇය ගැන කිසිවක් නොදැන ඔබේ මව්බිමට ආදරය කරන්නේ කෙසේද? !! ස්ලාවික් තරඟයේ පාරිශුද්ධභාවය වෙනුවෙන් සටන් කරන බවට චෝදනා කරන පුද්ගලයින්ට මෙම ජාතිය පිළිබඳ කතාව නොදැන සිටිය හැකිය, ඒවා ඔවුන්ගේ මුහුණු මත ලියා ඇත: ආක්රමණශීලී වීම සහ කා සමඟ සටන් කිරීමට කැමතිද? "බේ යුදෙව්වන්" වන ඔබට වැටක් කියවිය හැකි ප්රකාශයක් මෙන්න - මෙය අපට වෙනත් "දේශප්රේමියක්" ලෙස හැඳින්වේ. එසේම, ස්වදේශික භාෂාව පිළිබඳ දැනුම සැබෑ දේශප්රේමියෙකු විසින් පනවා ඇති හිමිකම් ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇති ඔහු ඔහුට සිදු නොවීය. සුන්බුන් සඳහා වූ ඔහුගේ ප්රියමනාප ප්රේමය ගැන සැබෑ දේශප්රේමිය සෑම කොල්ලකම කෑගසනු ඇත, ඔහු තම රාජකාරිය වෙනුවෙන් නිහ keep ව සිටියි. එමගින් රටට සැබවින්ම උපකාර කරයි.

ශිෂ්ය 10. "සහ රාජ්ය සංකේත පිළිබඳ දැනුම දේශප්රේමයේ ප්රකාශනයකි. අපි පාසලේදී කුඩා සමාජ විද්යාත්මක අධ්යයනයක් කළෙමු.

ඉදිරිපත් කිරීම. SLID අංකය 3.. අපගේ පාසලේ සිසුන්ගේ අදහස් අධ්යයනය කිරීම, ප්රති results ල පහත පරිදි වේ:

1. ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 98% ක්, රජයේ ආයුධ කබායේ නිරූපණය කර ඇති දේ දන්න;
2. 100% රාජ්ය ධජයේ වර්ණ සහ ඒවායේ පිහිටීම දනී;
3. රාජ්ය ගීතයේ පළමු සම්බන්ධතාවය 95% ක් ලෙස හැඳින්විය හැක.
4. රාජ්ය සංකේතවාදය දකින හෝ ඇසෙන විට අත්විඳින හැඟීම් - අභිමානය, අගය කිරීම, අනුකම්පාව
5. ජාතික සංකේතවාදයේ රිබන් (ත්රිකෝණික) ප්රවර්ධනය සඳහා, බොහෝ වගඋත්තරකරුවන් ධනාත්මක ය.

ගුරු:සංවාදය දිගු කලක් තිස්සේ දිගටම කරගෙන යා හැකිය ... සෑම විටම ඔවුන්ගේ "" සහ "විරුද්ධ" "යන්න පිළිබඳ වෙනත් අර්ථකථන තිබේ. සම්භාව්ය අර්ථයෙන් ගත් කල, "දේශපේ්රමය" යන වචනය කිසි විටෙකත් එහි අරුත වෙනස් කළේ නැත.

ඉදිරිපත් කිරීම.SLID අංක 4.

ශිෂ්යයා: A.S. හි වචන සිහිපත් කරන්න. Pushkin:

"අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාසය හැර මාව මාතෘ භූමිය වෙනස් කිරීමට හෝ වෙනත් කතාවක් ඇති කර ගැනීමට මම ලෝකයේ නැති බව මට සිතේ." අපි ඔබේ මුතුන්මිත්තන්ගේ ඉතිහාසය වෙත හැරෙමු: නැපෝලියන් දේශප්රේමීන් එරෙහි යුද්ධයේදී රුසියාව සඳහා මිය ගිය මිලියන සංඛ්යාත දේශප්රේමීන් විශාල දේශප්රේමී යුද්ධයකදී මිය ගියහ ... ඔවුන් සියල්ලෝම ඔවුන්ගේ මව්බිමක් වෙනුවෙන් සූදානම් විය ...

ඉදිරිපත් කිරීම. SLID අංකය 5.(සීනුව නාද වන ශබ්දය, මේ ශබ්දයට එරෙහි ශිෂ්යයා පවසන්නේ A.1NEVSKY පිළිබඳ වචන).

ශිෂ්යයා: ප්රින්ස් ඒ. නෙව්ස්කි ජීවත් වූයේ වයස අවුරුදු 43 ක් පමණි, වයස අවුරුදු 16 දී ඔහු කුමාරයෙකු බවට පත්විය, 20 දී ඔහු නෙවා ගඟ සටනේදී ස්වීඩනය පරාජය කළේය. 22 දී පල්ලියේ අයිස්වල ඔහුගේ ප්රසිද්ධ ජයග්රහණය දිනා ගත්තේය. විලෙන්. ඔහුගේ නම මහිමයට පත් විය. එවිට ඔහු රුසියාව සිය පරෙස්සමින් දේශපාලනය ඉවත් කර ශක්තිමත් කිරීමට, විනාශ වීමෙන් සුවය ලබා දුන්නේය. ඔහු රුසියාවේ පුනරුදය පිළිබඳ කුලියයි!

ශිෂ්යයා: මගේ මව්බිම, ඇය ආඩම්බර විය හැකි අය තුළ මගේ රුසියාව මගේ රුසියාව ...

ඉදිරිපත් කිරීම. SLID අංකය 6. ටැංචුොව්ස්කි ශබ්දවල සංගීතය, පසුබිමට එරෙහිව, ඇය n.i.vavillov ගැන වචන කියවා ඇත

"අපි ගින්නට යමු, අපි දැවෙමු, නමුත් අපි අපගේ විශ්වාසයන් අත් නොහරිමු" - මෙම වචන මහා රුසියානු විද්යා ist නිකොලායි ඉවානොවිච් වෙත අයත් වේ. මෙම වචන වලින් සියලු ජීවීන් සහ ඔහුගේ වැඩ කටයුතුවලින් සනාථ විය. ලෝක-සුප්රසිද්ධ උද්භිද විද්යා ist යා, ජාන විද්යාව, සංචාරකයා සහ පර්යේෂක, නිකොලායි ඉවානොවිච් 1929 දී. සෝවියට් සංගමයේ ශාස්ත්රීය ශිල්පියා වීමට. ඔහු සෝවියට් සංගමයේ සර්ව සංගමයේ කෘෂිකාර්මික කෘෂිකාර්මික ඇකඩමියේ පළමු සභාපතිවරයා ය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අරමුණ විද්යාවයි. 1940 දී ඔහු අත්අඩංගුවට ගත් විට පවා ඔහු 1940 දී අත්අඩංගුවට ගත් විට පවා ඔහු තම රටේ පුරවැසියෙකු බව ඔහු කිසි විටෙකත් අමතක නොකළේය. සෝවියට් විරෝධී ප්රති-විප්ලවවාදී සංවිධානයේ සංවිධානය ඔහු තම මව්බිම වටහා ගත් අතර, කෙසේ හෝ විකිණීමට නොහැකි එකම දෙය ඔහුට ලෝකයේ හොඳම රසායනාගාර පිරිනමන ලදී. සිරගෙදරදී ඔහු දිගටම "ලෝක කෘෂිකර්ම ඉතිහාසය" යන පොත ජාන විද්යාවේ දේශන සියයකට වඩා වැඩියි. ගිම්හාන කැමරාවේ සිටීම, "ගොවිපල නිෂ්පාදනයේ දියුණුව පිළිබඳ පුළුල් අත්දැකීම් හා දැනුම තිබීම," මගේ මව්බිම සම්පූර්ණයෙන්ම ලබා දීමට මා සතුටු වන්න. " 1943 දී සරත්වොව් බන්ධනාගාරයේ 1943 දී ඔහු කුසගින්නෙන් මිය ගියේය ...

ගුරු:සැබෑ දේශපේ්රමයේ උදාහරණ දිගටම කරගෙන යා හැකිය ...

ඉදිරිපත් කිරීම. SLID අංක 7.

අහස උඩින් මගේ ගම පිරිසිදුයි
බලවත් සටන් ඔබට මතකද?
නිල් පාටින්, ඔබෙලිසෙක් යටතේ
ඔබේ ආරක්ෂකයින් බොරු කියන්න.

සෝවියට් හමුදාවේ රණශූරයා 72 1943 ජනවාරියේදී බ්රේබේගේ ධෛර්යයෙන්ම මිය ගිය අතර, ෆැසිස්ට් ආක්රමණිකයන්ගෙන් ලිව්කා නිදහස් කරමින්. මුරකරුවන් 48 දෙනා සහ කුට්ටි රොස්හෝව්ස්කි රයිෆල් රයිෆල් කොට් of ාශයේ කුට්ටිසොව්ගේ ජංගම බැනර් 48 දෙනා සහ කුතුවෝව් යනවා සෙබළුන් සහ නිලධාරීන් මේවාය.

ඉදිරිපත් කිරීම. SLID අංකය 8..

මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ සියලු පෙරමුණකලදී, ලිබර්ටි රණශූරයන් 2500 ක් පමණ සටන් කළහ. ආපසු 613 ලබා නොගනී.

ශිෂ්යයා: රුසියානු ජනතාවගේ උපත ගැන අපට කියවිය හැකිය, ප්රවීණයන්ගෙන් විමසන්න, හෝ කෞතුකාගාරය නැරඹීමට.

ඉදිරිපත් කිරීම.SLID අංක 9. කෞතුකාගාරයක් සහ අපේ ගමේ. අපගේ කෞතුකාගාරයේ කාර්යයේ ප්රධාන දිශාව වන්නේ මිලිටරි-දේශප්රේමී ය. ප්රදර්ශන බොහොමයක් බොහෝ විට ගමේ ඉතිහාසයේ රටවැසියන්ගේ සහ මිලිටරි කාලය තුළ මිලිටරි සූරාකෑම සමඟ සම්බන්ධ වේ.

ඉදිරිපත් කිරීම. SLID අංකය 10. කෞතුකාගාරයේ සංරක්ෂිතයේ සිට: "අපට ඡායාරූපයක් තිබේ:" අපට ඡායාරූපයක් තිබේ. ඔහු උතුරු ඉවානොවිච් පොනිමාරියා හිටපු නාවිකයා උතුරු බලඇණියේ හිටපු නාවිකයා සිටී. තුවාල වූ පසු, මම කුඩා බෙදීමක් කරා ගියෙමි. මම සිතුවේ නැත, ඔහු අනුමාන කළේ නැත, පෙරමුණට පෙර, ඔහුගේ මව් ආන්ට් ගම්මානයට ඇතුළු වීමට සමීප විමුක්තිය පිළිබඳ ප්රීතිමත් ආවාදයක් ඇති බව. එය සිදු විය. බුද්ධිය ත්රෙයිම් ගියා. ජර්මානු පරිපූර්ණ, ගුවන්විදුලිය සහ ෆැසිස්ට් හමුදාවේ ප්ර ter ප්තිය දැන සිටි ඩ්රොබිසෝකෝ සමූහයේ අණ දෙන නිලධාරියා. පරාසයකම ජර්මානු වැලැකි අනවසර ඇස්වලින් සැඟවී සිටින ගැඹුරු හුඩ්ස් සොල්දාදුවන්ගේ සොල්දාදුවන් සහ අළු පව්කාරයන්. ඒ නිසා ලයිව් ලයිව් හි ස්වදේශික ගම්මානය. ඉපදුණු නිවස සහ වැඩුණු නිවස. නාවිකයා එකවරම ඔහුව හඳුනාගත්තේ නැත. රාත්රී අඳුරු. සහ ප්රකාශයට පත් කරන ලද නිවස නේවාසික නොවන බව පෙනේ. කවුළු බෑග් මගින් තබා ඇත. ඔවුන් ළං වෙලා, තට්ටු කළා. කිසිවෙකු දිගු කලක් විවෘත නොවීය. අවසාන වශයෙන්, නොපැමිණීම, දොර විවෘත විය. ඔවුන්ට ඔහු ගැන සැලකිලිමත් විය. හ voice ට අනුව, ඔවුන් හඳුනා නොගත් අතර, කාට්රිජ් අත් දෙකෙන් සාදන ලද කුඩා කාගලේ, ආලෝකමත් වූ මේසයේ කුඩා කවයක් පමණි. ජර්මානු වැහි කබාය සැකයක් හා බිය ඇති කළේය.

පියා, ප්රතිචාර දක්වන්න. මේ මම - ඔබේ පුත් අයිවන්!

මම මැරුණා, ජීවතුන් අතර, මෙන්න මෙන්න.

ෂටටර් පියවර ගැන කතා කරමින් පියා, පිරිසිදු ඇස්, කතාබහට ගිය අතර, ඔහුගේ කම්මුල මත අත වියදම් කර මෙසේ පැවසීය:

හරි! අයිවන්, කන්ද තැනින්. නමුත් හදිසියේම කෝප විය:

ඉතින් ඔබ කුමක් ද? ජර්මානුවන් විකුණුවාද? ඔහු හ. නැගී සිටියේය.

නෑ, බයි, අපි අපේම, සෝවියට්. අප සමඟ කර්තව්යය.

හොඳයි, එසේ නම්, පුතා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ! - පියා අන්යෝන්ය ලෙස කීවේය.

එනම්, එළඹෙන හමුදා බුද්ධි සං sign ා සම්බන්ධයෙන් වෙළඳාම් කරන විට පලයිටොව්කා දුම්රිය ස්ථානය වෙළඳාම් කරන ලද අතර, ඔහුගේ පුත් අයිවන් ජීවතුන් අතර සිටින බව ජීවතුන් අතර සිටින බව ඔහුගේ පියා විශ්වාස කළේය.

ඔහුගේ සටන් ගමන සඳහා, අයිවන් ඉවාන් ඉවානොවිච්ට ඒ අතර පදක්කම් 9 ක් රජයට පිරිනමන ලදි: "මිලිටරි කුසලතා සඳහා" සහ "ස්ටාලින්ග්රෑඩ් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා" සහ රතු තාරකාවේ අනුපිළිවෙල සහ දේශප්රේමී අනුපිළිවෙල අංශක 2 ක යුද්ධයක්.

දැන් අපේ රටවැන් අප සමඟ නැත, නමුත් ගමේ විමුක්තිය පිළිබඳ ඔහුගේ කාර්යභාරය ගැන අපට අමතක කළ නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, කැපී පෙනෙන දක්ෂ ක්රියාවන්ට හරියටම, සෝවියට් භටයින් අවම පාඩු සහිතව සෝවියට් භටයින් ගමෙන් ප්රතිවාදියාට ගමෙන් තට්ටු කළහ. අපේ රටවැසියන් අප අමතක නොකළ යුතුයි.

කවියෙකු වන බී කවියන්ට එවැනි රේඛා ඇත:

අප පිරී ඇති කෙනෙකුට වඩා පාන් නොවේ!
සහ හිස්බව ආත්මයේ තිබේ නම් -
එවිට අපට අමතක වනු ඇත
අප මත කුරුසියක් නැත.

ගුරු: මතකය, මතකය, මතකය ... එය හිම මත ගින්නක් ඇති වන අතර, එය හිම මත රිදවන හා දැල්වීම, පැරණි පරම්පරාවේ හදවත උණුසුම් කිරීම, තමන්ගේ මාර්ගවල තාරුණ්යය සවි කළේය.

ශිෂ්යයා: ද්රව්යය සම්පූර්ණ කරන මෙම මතකය පවත්වාගෙන යන අතර, අධ්යාපන කටයුතුවල නිරත වන්නේ කවුද? මෙම පුද්ගලයින් කුඩා මව්බිමේ දේශප්රේමීන් සමඟ සලකා බැලිය හැකිද? ඔවුන් කව් ද? මෙය තේරුම් ගැනීමට, අපි කෞතුකාගාරයේ අධ්යක්ෂකවරයාට ආරාධනා කළෙමු - කොනොව් ඇලෙක්සැන්ඩර් වසිරිඩෙවික් අපගේ රැස්වීමට. (කථනය කෞතුකාගාර අධ්යක්ෂ කොනෝවා a.v.)

ඉදිරිපත් කිරීම. SLID අංකය 11, 12. ඉතිහාසයේ ගුරුවරුන්ගේ ඡායාරූප - කෞතුකාගාරයේ ආරම්භකයින්.

ශිෂ්යයා:"ජාත්යන්තරවාදීන්" හි රණශූරයන් "හි වාසය කරමු. මගේ පියාගේ එක් ඡායාරූපයක - කිරිලෝව් සර්ජි ෆෙඩොලොරොවිච්. ඔහු තම හමුදා ණය ඇෆ්ගනිස්ථානයේ සිදු කළේය. මම ඔහුට අදාළ කරගත්තේ: "තාත්තේ, හමුදාවේ සේවය දේශපේ්රමය බව ඔබ සිතන්නේ කෙසේදැයි ඔබ සිතන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අද, අද, බොහෝ යෞවනයන්, උසස් අධ්යාපනයක් හා හොඳ වැඩක් සොයා ගැනීම, හමුදාවේ සේවය කිරීමට කැමති නැද්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ආබාධිතයන් සමඟ එතැන් සිට ආපසු පැමිණිය හැකි බිය සහිතව සිටින අය සිටිති. ඔබ සිතන්නේ ඔවුන් දේශප්රේමීන් නොවන බවයි? " - (පංති පැයකට සහභාගිවන්නන්ගේ වීඩියෝව හෝ සමහර විට සමහර විට)

ශිෂ්යයා: අපගේ කණ්ඩායම එකම ප්රශ්නය ඇති ශිෂ්යභට පන්තියේ ප්රධානියා ඇඩූව් සර්ජි දිමිවිච්ට ආයාචනා කළේය. මෙන්න ඔහුගේ සිතුවිලි:

"මගේ මතය අනුව, දේශපේ්රමී හමුදා සේවයේ පරමාදර්ශී දර්ශකය නොවේ." දේශපේ්රමය යටතේ, වෘත්තිය හෝ තනතුර නොසලකා උපන් ස්ථානයේ යහපත උදෙසා මිනිස් ක්රියාකාරකම් මට වැටහී ඇත. එය effectively ලදායී ලෙස ක්රියා කරන නිසා, සමස්ත රාජ්යයේ ක්රියාකාරිත්වය රඳා පවතී. එමනිසා, දේශපේ්රමය යනු ඔහුගේ ජනතාවගේ සහ රාජ්යයේ ප්රයෝජනය සඳහා පූර්ණ ලේ සහිත පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාකාරිත්වයයි. මේක තහවුරු කිරීම කතාව දනී. නිදසුනක් වශයෙන්, මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේදී ජාතික මිලීෂියාව, උදාහරණයක් ලෙස සලකා බලන්න. එහි සංයුතියේ ජනතාවගේ කොටසක් කිසිසේත් සියලු හමුදා භටයන් නොමැති නමුත් පෙර නොවූ විරූ ධෛර්යයෙන් හා වීරත්වලින් එය වළක්වා ගත්තේ නැත. මෙය දේශපේ්රමයේ ප්රකාශනයක් නොවේද?

පෙර දිනකට පැය 20-22 අතර කාලයක් පිටුපස වැඩ කිරීම, අවශ්ය වූ උණ්ඩ, medicines ෂධ, නිල ඇඳුම් ලබා දීම. කුසගින්නෙන් කොටු වී ඇති ගොවීන්, නමුත් පෙරමුණට ආහාර සැපයීය.

ඔවුන් හමුදාවේ සේවය නොකළ අතර හමුදා භටයන් නොව, දේශපේ්රමය නොමැති විට ඔබට ඔවුන්ට දොස් පැවරිය හැකිද?

එමනිසා, තරුණයෙකුට උසස් අධ්යාපන ඩිප්ලෝමාවක් ලැබුනේ නම්, එය ජනතාවට සම්පූර්ණ ප්රතිලාභයක් ලබා ගන්නේ නම්, ඔහුගේ රට දේශප්රේමියෙකු ලෙස සැලකිය හැකිය. ඔහු හමුදාවේ සේවය නොකළත්, දේශපේ්රමය නොමැති විට භාෂාවෙන් ඔහුට දොස් පවරීමට භාෂාවම නොගැලපේ "

තවත් දෙයක් නම් මව්බිමේ ආරක්ෂාව. මේ අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයෙකුගේ දේශප්රේමී අධ්යාපනයේ ප්රධාන අංගය හමුදාවේ සේවයයි. හමුදාවට ඇති බිය, තරුණයා ජය ගත යුතු අතර, රාජ්යය මේ ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය - "සීයා පිටත්ව" වලට ඉඩ නොදේ. සහ ආබාධිතයන් සමඟ වීථියේ හෝ තණබිම්වල කළ හැකිය. ඉතින්, අපි දැන් කොහේවත් යන්නේ නැද්ද? "

මම හිතන්නේ මගේ මව්බිමේ වගකිවයුතු මොහොතක සෑම පුරවැසියෙකුම තම ජනතාව සහ රාජ්යය ආරක්ෂා කිරීම මත පෙනී සිටිය යුතු යැයි. ඔහුගේ effective ලදායී ආරක්ෂාව සඳහා තරුණයා මිලිටරි සේවය සම්පූර්ණ කළ යුතුය. මෙහිදී රාජ්යය දෘඩ තනතුරකින්ම පවරා ගත යුතුය. මේ අවස්ථාවේ දී, සේවා ප්රතික්ෂේප කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම දේශපේ්රමය නොමැති වීම ලෙස සැලකීමයි "

ආශ්රිත ශ්රේණි වනු ඇත

"දේශප්රේමී, ඔහු කවුද?"

1. ඉපදුණු තැනට සහ වැඩුණු තැනට ආදරය කරන ඕනෑම කෙනෙක්
2. තම මව, නිවස, ආදරය කරන සහ ආදරය කරන තැනැත්තා
3. අපේ ප්රමාණයට වඩා පෘථිවියේ රටක් නොමැති බව වටහා ගැනීම ගැන ආඩම්බර වන්නේ කවුද?
4. රුසියාවේ ස්වභාවය අපූරු ලෙස පොහොසත් ය. ආදරය නොකරන නමුත් සොබාදහම ආරක්ෂා කරන කෙනෙක්.
5. මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම්
6. තම රට ආරක්ෂා කළා
7. රාජ්ය සංකේතවාදය දනී
8. මගේ මව්බිමට සියලු බලවේග සහ හැකියාවන් ලබා දීමට සූදානම්
9. ඔහුගේ මව්බිම අලංකාර කරන දේශපේ්රමයා
10. ඔහුව තම පියා වන පිස්ලෙන් බැඳීමෙන් ඔහුගේ අනාගතය ගොඩනඟයි
11. ඔහුගේ මව් භාෂාව දනී
12. ඔහුගේ රටේ ඉතිහාසය, එහි මුතුන් මිත්තන් ගැන ආඩම්බර වන ඔහුගේ රටේ ඉතිහාසය ඔහු දනී.

ගුරු:

දේශප්රේමීන් ඉපදුනේ නැත, ඔවුන් බවට පත්වේ. දේශපේ්රමය ගැන කතා කළ සියල්ල, මේ සියලු වචන. ස්නානය තුළ සත්යය. සර්ජි යෙනින් පැවසූ පරිදි, "අපි හිඟන්නෙක් වෙමු, අපි සීතල, කුසගින්නෙන් සිටියෙමු, අපි ආත්මයක් ඇත, අපි රුසියානු ආත්මය තමන්ගෙන් එකතු කරමු." එවැනි සිතුවිලි හා ගීතිකාව ඔහුගේ කුඩා නිජබිම විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. ඇන්ඩ්රෙව්ව් බිට්ටිට්ස්කිගේ බලාපොරොත්තුව ඇතිව "Lolvsky waltz" (සිසුන් ගීතයක් කරන සිසුන්).

මාතෘකාව පිළිබඳ: "මම මගේ රටේ දේශප්රේමියෙක්" වන අතර ඔබේ රටේ සැබෑ දේශප්රේමියෙකු වන සහ ඔබේ රටේ දේශප්රේමියෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඔබ සිතන හා මෙනෙහි කරන දේ ගැන මෙනෙහි කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අපගේ සීයා, සීයා, නිදහස වෙනුවෙන් සටන් කළ මාතෘ භූමියේ ගෞරවය ආරක්ෂා කරමින්, අපගේ දීප්තිමත් අනාගතය සඳහා තම ජීවිත ලබා දෙන සියලු දෙනා පැහැදිලි හෘද සාක්ෂියක් නොමැතිව සැබෑ දේශප්රේමීන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. වයසයි, වයස කුමක් වුවත් ඔවුන් යුධ පිටියට ගිය අතර, ඔවුන්ට ස්වාධීනව සිටීම වැදගත් බැවින්, ඔවුන් ඉපදුණු රට සඳහා ප්රීතිමත් ජීවිතයක් අවශ්ය වූ අතර ඔවුන් ඉපදුණු රට සඳහා ප්රීතිමත් ජීවිතයක් අවශ්ය විය. දේශප්රේමියෙකු සහ කෙසේ විය යුතු ආකාරය මෙහිදී පැහැදිලි විය.

ඔබේ රටේ දේශප්රේමියෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

නමුත් දේශප්රේමීන්, ඔවුන්ගේ මව්බිමට පමණක් ආදරය නොකර, සිතුවිලි, සිතුවිලි, සිතුවිලි වල යෙදෙන අතර, සිතුවිලි වල, සිතුවිලි වල, හැකි සෑම දෙයක්ම කිරීමට උත්සාහ කරන දේශප්රේමීන්, මේ සියල්ල කිරීමට උත්සාහ කරන සෑම දෙයක්ම කිරීමට උත්සාහ කරයි අනාගතයක් තිබුණා. දේශප්රේමිය, මෙය රට ස්වාධීන වන පරිදි ශක්තිය ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත. අවශ්ය නම් රටේ දේශ සීමාවේ ආරක්ෂාව පිළිබඳ සැමවිටම සූදානම් වන්නේ මෙයයි. දේශප්රේමයා ඔහු ජීවත් වන රටේ ඉතිහාසය ගැන උනන්දුවක් දක්වන, සම්ප්රදායන්, සංස්කෘතිය, ස්වදේශික භාෂාව දන්නවා. මොවුන් අපගේ සතුට වෙනුවෙන් තම ජීවිත ලබා දුන් අයගේ මතකයට ගරු කරන ඔවුන්ගේ මූලයන් දන්නා අය ය. මෙම ජනයා දේශප්රේමීන් ලෙස හැඳින්වීම ඇත්තෙන්ම වටී.

ඔව්, අපි ඔවුන්ගේ මව්බිම තෝරා ගන්නේ නැත, නමුත් කුඩා කාලයේ සිටම අපි ඇගේ ආත්මය හා ශරීරය ඇදගෙන යන කුඩා කාලයේ සිටම, අපගේ ජීවිතය ආරම්භ වන නගරයට, අපි නිවසින්, කුඩා මව්බිමක නිවස අදින්නෙමු. අපි අපේ නිරූපණයට කැමතියි.

මාතෘකාව: "මම මගේ රටේ දේශප්රේමියෙක්" බොහෝ විට පාසැලේදී, නිවසේදී, දේශප්රේමයේ සඳහන් වන නමුත් මෙම හැඟීම තනි තනිව, එබැවින් එය සියලු මිනිසුන් තුළ විවිධ ආකාරවලින් පෙන්නුම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුම ඔබේ රට ආරක්ෂා කිරීමට හා ශක්තිමත් කිරීමට ඇති ආශාව සෑම කෙනෙකුම එක්සත් කරන සාමාන්ය එකක් තිබේ.

ඔහුගේ රටේ සැබෑ දේශප්රේමිය

එපමණක් නොව, මෙම දේශප්රේමීන් මෙය නොකර ඔබේ දේශපේ්රමයේ දේශප්රේමීවාදය ගැන කෑගැසීම අවශ්ය නොවේ.
ඔවුන්ගේ රට වෙනුවෙන් පාසල් දරුවන් වීමත් අද අපට කුමක් කළ හැකිද? ඔබට කුඩා එකක් සමඟ ආරම්භ කළ හැකිය, නිදසුනක් වශයෙන්, සෙනසුරාදා වන විට සංවිධානාත්මකව කටයුතු කිරීම සඳහා, අපට පිවිසුම් සහ වීදිවල සැරිසැරීමට නොහැකිය. සහෝදරවරුන්ගේ, උද්යාන හා චතුරස්රයන්හි ඇණවුම් අප විසින් අදින්න පුළුවන්, සහෝදර සහ සෙබළුන් සොහොන් පිටුපස, අපට කාරුණික, එකිනෙකාට සහයෝගය දැක්විය හැකිය, පොදුවේ විශාල සිහිනයකට යන්න - අපගේ මව්බිම සැහැල්ලු කිරීම, තවත් ලස්සන, පොහොසත්. "මේවා ඔවුන්ගේ රටේ දේශප්රේමීන්" යැයි ඔවුන් පවසනු ඇත.