මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක්: “ලොකුම ජයග්\u200dරහණය තමන්ටම ජයග්\u200dරහණය කිරීමයි. සෑම ජයග\u200d්\u200dරහණයක්ම ආරම්භ වන්නේ තමාටම එරෙහි ජයග\u200d්\u200dරහණයකිනි

ඔබ දන්නවා, සෑම දෙයක්ම ධාන්ය වලට විරුද්ධ වන අවස්ථා තිබේ. පවුලේ අය හෝ වෙනත් සාධක සමඟ සම්බන්ධ වී පීඩාකාරී හැඟීම් ඇති කරවන අතර ප්\u200dරශ්න ඇසීම වැදගත් නැත: “ඇයි මම? ඇයි මම? ". මා වෙනුවෙන්, මම බොහෝ විට එවැනි මානසික දෝෂයන් දකිමි. සමහර විට මට මා ගැනම අසනීපයක් ඇති වන අතර පසුව මම මගෙන්ම මෙසේ අසමි: “ඇයි මම මේ ආකාරයට හැසිරෙන්නේ?”. ඇත්තෙන්ම, අධ්\u200dයාත්මික දියුණුව වෙනුවෙන් බොහෝ දේ කරන ශක්තිමත් කැමැත්තෙන් සිටින අය මා වටා සිටිති. ඔවුන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව, මටත් “වීමට” අවශ්\u200dයයි.

එක් මොහොතක සියල්ල සුපුරුදු පරිදි සිදු වේ. සෑම දිනකම එකම දෙය: මේ දිනවල දීප්තිමත් වර්ණ සොයා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම ඔබට තව දුරටත් ගමන් කිරීමට උපකාරී වේ. මම වෙනස් වන බව මා විසින්ම තීරණය කර ගනිමින්, සමහර විට මට සෑම දිනකම මටම අහිමි වේ.

නමුත් කෙනෙකුට උත්සාහ කිරීමට අවශ්\u200dය ආලෝකයක් තිබේ. මට පෞද්ගලිකව, මෙම ආලෝකය ලැබෙන්නේ ඔවුන්ගේ ක්\u200dරියාවන් අනුව ඔවුන්ගේ ජීවිත වෙනස් කරන අයගෙනි. ඔබේ පමණක් නොව ඔබ වටා සිටින අය. මට අවශ්\u200dය වන්නේ එවැනි අය දෙස බලා ඔවුන්ගේ යහපත් ක්\u200dරියා දැක අපේම නිර්මාණාත්මක රේඛාවක් නිර්මාණය කර ගැනීමයි. ඒ සමඟම අනාගතය දැක ගත හැකි වනු ඇත. එහිදී අප සැවොම සැබවින්ම නිදහස් හා සතුටින් සිටිනු ඇත.

මගේ ජීවිතය කෙතරම් වෙනස් වුවත්, මා කොතැනක සිටියත්, මම නිතරම යන යහපත් හා සදාකාලික කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය නැති කර ගැනීමට උත්සාහ නොකරමි. තවද එය කිසිදු ද්\u200dරව්\u200dයමය භාණ්ඩයකින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය කළ නොහැක.

මේ සියලු තොරතුරු ප්\u200dරවාහයේ පසුබිමට එරෙහිව, ඔහු සෑම දිනකම අනවශ්\u200dය තොරතුරු වලින් පුරවා ඇති ව්\u200dයාජ චරිතයක් බවට පත් විය. පද්ධතියට පටහැනිව මහජන මතය පාලනයෙන් ඔබ්බට ගොස්, දකින සහ අසන සෑම කෙනෙකු තුළම මම ආත්මයේ ගින්න ඇවිස්සීමි. මිනිසුන් එක්සත් කිරීමෙන් මම නව ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමට දායක වෙමි. මම වැරදියි වුවත්, මා තුළම වෙනස් විය යුතු බව මගේ බඩවැලේ දැනේ. මේවා මහා පරිමාණයේ වෙනස්කම් නොවුනත්, ඔබම ආරම්භ කිරීම වඩාත්ම දුෂ්කර කාර්යය වේ: ශරීරය සහ මනස යන දෙකම. පරීක්ෂාවන්ගෙන් පිරි ජාලයක සිටීම, මම පැකිලුණත්, මම මගක් සොයාගෙන ප්\u200dරේමයට නිදහස් සහනයක් ලබා දෙන්නෙමි, එය ඔබට සතුටක් ගෙන දෙන අතර ගතවන සෑම දිනකම ශක්තිමත් වන ප්\u200dර wisdom ාවේ පියාපත් ලබා දෙනු ඇත.

මනුෂ්\u200dයත්වයේ ගැටලුව වන්නේ කුහකකම සහ ආදරය නොමැතිකමයි. මම සමහර විට කුහකයෙක් බව මම ප්\u200dරතික්ෂේප නොකරමි, නමුත් මගේ සෑම වැරැද්දක්ම අවසානයේ මගේ දුර්වලතාවය සහ මගේ ශක්තිය කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට උපකාරී විය. එබැවින්, “මඩට වැටුණු” පසු මා “කෑමට” උත්සාහ නොකරමි. ස්වයං විවේචනය නැවැත්වීම තමාටම එරෙහි ජයග්\u200dරහණයකි. මම විශ්ලේෂණය කරන්නේ: “ඇයි මම මෙය කළේ?”, ඊළඟ වතාවේදී, එවැනිම තත්වයකට පත්වන විට, මට දැනටමත් මගක් සොයා ගත හැකිය, මන්ද ආත්මයේ හා වි .ානයේ වෙනස්කම් පිළිබඳ අත්දැකීම් මට ලැබුණු බැවිනි.

සෑම කෙනෙකුටම යහනෙන් බැස මිනිසුන්ට ප්\u200dරයෝජනවත් වන දෙයක් කළ හැකිය. සෑම ආකාරයකින්ම සංවර්ධනය කිරීම අවශ්ය වේ, නමුත් අධ්\u200dයාත්මය මුල් තැන ගනී, රොබෝවක් නොවන්න, ජීවිතය අඳින්න! ඔබ තුළම ආදරය සොයා ගන්න, ඔබට අවශ්\u200dය දේ බවට පත්වීම සඳහා සෑම පැත්තකින්ම ga ණාත්මක බවක් ගලා නොයන්න. මේ ලෝකය වෙනස් කළ හැකි තැනැත්තා වීම, ඔවුන්ගේ ආත්මයන්හි ප්\u200dරමුඛතාවය හා ආදරය සමානාත්මතාවය ඇති සියලු දෙනාටම කාරුණික හා විවෘත කිරීම!

අනෙක් පුද්ගලයින්ට උපකාර කිරීම සඳහා “මට” කෑල්ලක් ලබා දීම සඳහා එක් එක් පුද්ගලයා තම අත්දැකීම් බෙදා ගත යුතු යැයි මම විශ්වාස කරමි. මේ මොහොතේ, අරගලය දිගටම පවතී, එබැවින් ඔබ සිය වතාවක් වැටී ඇත්නම්, සිය වතාවක් නැගිට පැරණි වැරදි නොකරන්න, ආදරය වර්ධනය කරන්න -

සෑම පුද්ගලයෙකුටම ජයග්\u200dරාහකයෙකු වීමට අවශ්\u200dයය, ඔහුගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම සාර්ථක වීමට, සතුටින් සිටීමට අවශ්\u200dය වන අතර එමඟින් ඔහුගේ සාර්ථකත්වයන් ගැන ආඩම්බරයෙන් අන් අයට පැවසිය හැකිය. නමුත් යථාර්ථය නම්, සෑම කෙනෙකුම සහ සෑම විටම සාර්ථක නොවේ. පුද්ගලයෙකුගේ මුළු ජීවිතයම වෙනස් කළ හැකි සිදුවීම් බොහෝ විට අපගේ ජීවිතයට පුපුරා යයි: රෝග, අනතුරු, ස්වාභාවික විපත්, යුද්ධ. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, මනුෂ්\u200dයයන් ලෙස සිටීම වැදගත්ය, අන්තරායන් ඉදිරියේ බිඳ වැටීම නොව, ඔබම ජය ගැනීම, ඔබේ දුර්වලතා සහ රෝග, සියලු බාධක ජය ගැනීම.

දුෂ්කර ජීවිත තත්වයන් යටතේ ජයග්\u200dරහණය කළ අය ගැන සිතන විට මට මතකයි බොරිස් පොලෙවෝයිගේ “සැබෑ මිනිසෙකුගේ කතාව”. ඕනෑම ප්\u200dරබන්ධයකට වඩා ජීවිතය විශ්මය ජනක වූ අවස්ථාව මෙයයි, මන්ද කතුවරයා සිය කෘතිය ලිවූයේ සැබෑ පුද්ගලයකු ගැන ය - සෝවියට් සංගමයේ වීරයා, නියමු ඇලෙක්සි මාරේසියෙව්. කාර්යයේ සඳහන් සියලු කරුණු පාහේ සත්\u200dය ය.

පොලෙවෝයි තම වීරයා ඇලෙක්සි මෙරෙසෙව්ට කතා කළේය. යුද්ධය අතරතුර, සටන් මෙහෙයුමක් කරමින් ඇලෙක්සිගේ කකුල් වලට තුවාල විය. ඔහුගේ යානය වෙඩි තබා මරා දමන ලදී. දින කිහිපයක් ඔහු හිමෙන් බඩගාගෙන, තම ජනතාව වෙතට යාමට උත්සාහ කළ අතර, පාර්ශවකරුවන් සමඟ අවසන් විය. ඔහු ගුවන් යානයකින් පසුපස පැත්තට ගෙන ගොස් ශල්\u200dයකර්මයකට භාජනය විය. ඔහුගේ වැඩවලට පිස්සු වැටී සිටි නියමුවා කකුල් නොමැතිව තමා දණහිසට කපා ඉවත් කරන ලදී. සැත්කමෙන් පසු පළමු වතාවට ඔහු සියදිවි නසා ගැනීමට ආසන්නව සිටියේය: ඔහුට පියාසර කිරීමට නොහැකි වනු ඇත, ඔහුට ජර්මානුවන්ට පහර දීමට නොහැකි වනු ඇත. ඇරත්, ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට, විශේෂයෙන් තරුණ, නිරෝගී මිනිසෙකුට, අසරණ, අසරණ අවලංගු කෙනෙකු ලෙස හැඟීම කෙතරම් දුෂ්කර ද? මිතුරන් බේරා ගැනීමට පැමිණි අතර, ඔහුගේ තුවාලය ජයගෙන පියාසර කළ හැකිය යන විශ්වාසය ඔහු වෙත ආපසු පැමිණියේය. ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති ඇලෙක්සි පුරස්ථි සමඟ ඇවිදීමට ඉගෙන ගැනීමට පටන් ගත්තේය. රාත්\u200dරියේදී ඔහු වේදනාවෙන් කෑගැසූ නමුත් කිසිවෙකු ඔහුගේ කඳුළු දුටුවේ නැත. රෝහලෙන් පසු ඔහුව යවන ලද සනීපාරක්ෂක ශාලාවේදී ඔහු පුරස්ථි සමඟ නටන්නට ඉගෙන ගනී. මෙම නැටුම් ඔහුට ලබා දුන් වේදනාව හා රුධිරය! නමුත් රාජකාරියට නැවත පැමිණීමේ ආශාව ඕනෑම වේදනාවකට වඩා ශක්තිමත් විය. වෛද්\u200dය කොමිසමට පෙර, ඇලෙක්සි ස්කොටිං නැටූ අතර, ඔහුගේ ආත්මයේ ශක්තිය ගැන වෛද්\u200dයවරු මවිත වූහ. ඔහු නැවත රාජකාරියට පැමිණ, තම ඉලක්කය සපුරා ගත්තේය, තමාම පරාජය කළේය.

ඔබ එවැනි අය ගැන කියවන විට, ඔබ මිනිසෙකු වීම ගැන, ඔවුන්ගේ ඉලක්කය කරා යන ගමනේදී සියල්ල ජයගත හැකි පුද්ගලයින් සිටින බව ඔබ ආඩම්බර වීමට පටන් ගනී.

සැබෑ සිදුවීම් මත පදනම් වූ ව්ලැඩිස්ලාව් ටයිටොව්ගේ "සියලු මරණ වලට එරෙහිව" කතාව, සර්ජි පෙට්\u200dරොව්ගේ ඉරණම පෙන්වයි. තම සෙසු පතල් කම්කරුවන් හදිසි අනතුරකින් බේරා ගැනීමෙන් ඔහුට අත තුවාල වේ. ඒවා කපා දැමිය යුතුයි. නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීම සඳහා සර්ජිට ඔහුගේ සියලු කැමැත්ත, අධිෂ්, ානය, ධෛර්යය ඉල්ලා සිටීමට සිදු විය. ඔහු ද තමාට එරෙහිව ජයග්\u200dරහණයක් ලබා ගන්නා අතර, මට පෙනෙන පරිදි මෙය සැබෑ ජයග්\u200dරහණයකි.

ඔවුන්ගේ වේදනාව, දුර්වලකම, බිය, අවිනිශ්චිතතාවයෙන් මිදුණු මිනිසුන් ගැන කියවන විට, මිනිස් ආත්මය, කැමැත්ත සහ අධිෂ් be ානය කෙතරම් ශක්තිමත් විය හැකිදැයි ඔබට වැටහේ. එවැනි අය ගැන අපි ආඩම්බර වෙමු, අපි ඔවුන්ගෙන් ආදර්ශයක් ගනිමු, මන්ද ඔවුන් ආලෝකය මෙන් අපගේ මාර්ගය දැකීමට අපට උපකාර කරයි.

2014-2015 අධ්\u200dයයන වර්ෂයේ සිට අවසාන උපාධි රචනාව පාසල් දරුවන්ගේ රජයේ අවසාන සහතික කිරීමේ වැඩසටහනට ඇතුළත් කර ඇත. මෙම ආකෘතිය සම්භාව්ය විභාගයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. සාහිත්\u200dය ක්\u200dෂේත්\u200dරයේ උපාධිධාරියාගේ දැනුම මත රඳා පවතින මෙම කෘතිය ස්වභාවධර්මයට යටත් නොවේ. රචනාවේ අරමුණ වන්නේ යම් මාතෘකාවක් පිළිබඳව තර්ක කිරීමට සහ ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය තර්ක කිරීමට විභාගකරුට ඇති හැකියාව හෙළි කිරීමයි. ප්\u200dරධාන වශයෙන්, අවසාන රචනාව මඟින් උපාධිධාරියාගේ කථන සංස්කෘතියේ මට්ටම තක්සේරු කිරීමට ඉඩ ලබා දේ. සංවෘත ලැයිස්තුවකින් මාතෘකා පහක් විභාග කටයුතු සඳහා යෝජනා කෙරේ.

1. හැදින්වීම
2. ප්රධාන කොටස - නිබන්ධනය සහ තර්ක
3. නිගමනය - නිගමනය

අවසාන රචනාව 2016-2017 වචන 350 ක් හෝ ඊට වැඩි පරිමාවක් උපකල්පනය කරයි.

විභාග කටයුතු සඳහා වෙන් කර ඇති කාලය පැය 3 විනාඩි 55 කි.

අවසාන රචනා මාතෘකා

සලකා බැලීම සඳහා යෝජනා කරන ලද ප්\u200dරශ්න සාමාන්\u200dයයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය, පුද්ගලික සම්බන්ධතා, මානසික ලක්ෂණ සහ විශ්ව මානව සදාචාරයේ සංකල්ප වෙත යොමු කෙරේ. එබැවින්, 2016-2017 අධ්\u200dයයන වර්ෂය සඳහා වන අවසාන රචනයේ මාතෘකා වලට පහත සඳහන් ක්ෂේත්\u200dර ඇතුළත් වේ:

1. "ජයග්\u200dරහණය සහ පරාජය"

සාහිත්\u200dය ලෝකයේ උදාහරණ වෙත යොමු කරමින්, තර්ක කිරීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී විභාග කරන්නාට හෙළි කළ යුතු සංකල්ප මෙන්න. 2016-2017 අවසාන රචනයේ දී උපාධිධාරියා විශ්ලේෂණය, තාර්කික සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීම සහ සාහිත්\u200dය කෘති පිළිබඳ දැනුම යොදා ගැනීම මත මෙම කාණ්ඩ අතර සම්බන්ධතාවය හඳුනාගත යුතුය.

මෙම තේමාවන්ගෙන් එකක් වන්නේ "ජයග්\u200dරහණය සහ පරාජය" යන්නයි.

රීතියක් ලෙස, සාහිත්\u200dයයේ පාසල් විෂය මාලාවේ කෘති යනු විවිධ ජයග්\u200dරහණ සහ පරාජයන් යන මාතෘකාව පිළිබඳ අවසාන රචනයක් ලිවීමට භාවිතා කළ හැකි විවිධ රූප හා චරිත විශාල ගැලරියකි.

• ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව
• රෝමන් අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් "පියවරුන් සහ පුතුන්"
• එන්.වී ගේ කතාව. ගොගොල් "ටාරස් බල්බා"
• එම්.ඒ. ෂොලොකොව් "මිනිසෙකුගේ ඉරණම"
• ඒ.එස්. පුෂ්කින්ගේ "කැප්ටන්ගේ දියණිය"
• රෝම අයි.ඒ. ගොන්චරෝවා "ඔබ්ලොමොව්"

"ජයග්රහණය සහ පරාජය" 2016-2017 යන මාතෘකාවට තර්ක

• ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි විසින් "යුද්ධය සහ සාමය"

ජයග්රහණය හා පරාජය යන තේමාව යුද්ධය තුළ එහි වඩාත්ම පැහැදිලිව ප්රකාශ වේ. 1812 යුද්ධය - මෙය රුසියාව සඳහා විශාලතම හා වඩාත්ම වැදගත් සිදුවීමක් වන අතර, එම කාලය තුළ ජනගහනයේ ජනතාවගේ ආත්මය සහ දේශපේ\u200d්\u200dරමය මෙන්ම රුසියානු මහ කොමසාරිස්වරයාගේ දක්ෂතාවය පෙන්නුම් කරන ලදී. ෆිලිහි පැවති කවුන්සිලයෙන් පසු රුසියානු අණ දෙන නිලධාරී එම්. අයි. කුටුසොව් මොස්කව් නුවරින් පිටවීමට තීරණය කළේය. මේ අනුව, හමුදා සහ එමගින් රුසියාව බේරා ගැනීමට සැලසුම් කරන ලදී. මෙම තීරණය සතුරුකම්වල පරාජය පෙන්නුම් නොකරයි, නමුත් ඊට පටහැනිව: එය රුසියානු ජනතාවගේ පරාජය කළ නොහැකි බව සනාථ කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, හමුදාවෙන් පසු, එහි සියලු වැසියන්, උසස් සමාජයේ නියෝජිතයන් සහ වංශවත් අය නගරයෙන් පිටවීමට පටන් ගත්හ. ජනතාව ප්\u200dරංශයට ඔවුන්ගේ අකීකරුකම පෙන්වූ අතර නගරය සතුරාට භාර දුන්නේ බොනපාට්ගේ පාලනය යටතට පත් නොවී ය. නගරයට ඇතුළු වූ නැපෝලියන් ප්\u200dරතිරෝධය නොදැක්වූ නමුත් මිනිසුන් හැර ගිය මොස්කව් නගරය දැල්වීම පමණක් දුටු අතර ඔහුගේ ජයග්\u200dරහණය නොව පරාජය බව වටහා ගත්තේය. රුසියානු ආත්මයෙන් පරාජය.

• අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් විසින් "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්"

අයි.එස්. ටර්ගිනෙව්, පරම්පරාගත ගැටුම විශේෂයෙන් තරුණ නිහාල්වාදියෙකු වන යෙව්ගනි බසාරොව් සහ වංශාධිපතියෙකු වන පී. පී. බසාරොව් ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් තරුණයෙකි, සෑම දෙයක්ම නිර්භීතව විනිශ්චය කරයි, තමා තමාගේම වැඩ සහ මනසින් තමා විසින්ම සාදාගත් මිනිසෙකු ලෙස සලකයි. ඔහුගේ ප්\u200dරතිවාදියා වූ කිර්සානොව් කැරලි සහිත ජීවන රටාවක් මෙහෙයවූ අතර, බොහෝ අත්දැකීම්, හැඟීම්, ලෞකික සුන්දරත්වයට ආදරය කළ අතර එමඟින් ඔහුට බලපෑම් කළ අත්දැකීමක් ලබා ගත්තේය. ඔහු වඩාත් විනිශ්චය හා පරිණත විය. බසාරොව් සහ කිර්සානොව් අතර ඇති වූ ආරවුලේ දී, තරුණයාගේ බාහිර ජයග්\u200dරහණය විදහා දක්වයි - ඔහු කටුක ය, එහෙත් ඒ සමඟම විනීත භාවය නිරීක්ෂණය කරන අතර, වංශාධිපතියා තමාට බාධා නොකර, අපහාස බිඳ දමයි. කෙසේ වෙතත්, වීරයන් දෙදෙනා අතර ඇති වූ ද්වන්ධ සටන අතරතුර, නිහාල්වාදී බසාරොව්ගේ ජයග්\u200dරහණය පෙනෙන පරිදි ප්\u200dරධාන ගැටුමේ පරාජය බවට පත්වේ.

ඔහු තම ජීවිතයේ ආදරය මුණගැසෙන අතර ඔහුගේ හැඟීම් වලට එරෙහි වීමට මෙන්ම එය පිළිගැනීමටද නොහැකිය, මන්ද ඔහු ප්\u200dරේමයේ පැවැත්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ බැවිනි. ඔව්, මෙන්න බසරොව් පරාජය විය. මිය යන විට, ඔහු සිය ජීවිතය ගත කර ඇති බව වටහාගෙන, සියල්ල සහ සියල්ලන්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින්, වඩාත්ම වැදගත් දෙය අහිමි වේ.

• "ටාරස් බල්බා" එන්.වී. ගොගොල්

එන්.වී.ගේ කතාවේ. ගොගොල්, ජයග්\u200dරහණය හා පරාජය එකිනෙකට බැඳී ඇති ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයක් සොයාගත හැකිය. බාල පුත් ඇන්ඩ්\u200dරි, ආදරය වෙනුවෙන් තම මව්බිම සහ කොසැක් ගෞරවය පාවා දී සතුරාගේ පැත්තට ගියේය. ඔහුගේ පෞද්ගලික ජයග්\u200dරහණය පවතින්නේ ඔහු තම ප්\u200dරේමය ආරක්ෂා කර ගැනීමත්, මේ ආකාරයේ ක්\u200dරියාවක් ගැන නිර්භීතව තීරණය කිරීමත් ය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ පියා සහ නිජබිම සම්බන්ධයෙන් ඔහු පාවාදීම සමාව දිය නොහැකි ය - මෙය ඔහුගේ පරාජයයි. කතාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඉතාම දුෂ්කර සටන් වලින් එකක් - තමා සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ අධ්\u200dයාත්මික අරගලයයි. ඇත්තෙන්ම, මෙහිදී ඔබට ජයග්\u200dරහණය හා පරාජය ගැන කතා කළ නොහැක, මන්ද අනෙක් පැත්තෙන් පරාජය නොවී ජයග්\u200dරහණය කළ නොහැකි බැවිනි.

උදාහරණ සංයුතිය

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ දී, ඔහු යම් දෙයකට හෝ යමෙකුට මුහුණ දීමට සිදුවන අවස්ථා විශාල සංඛ්\u200dයාවක් සමඟ සිටී. බොහෝ විට, මේවා යම් යම් තත්වයන්, නිශ්චිත කොන්දේසි සහ අරගලයක් වන අතර එහිදී ජයග්\u200dරාහකයින් සහ පරාජිතයින් සිටී. සමහර විට මේවා වඩාත් දුෂ්කර අවස්ථාවන් වන අතර, ජයග්\u200dරහණය සහ පරාජය විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බැලිය හැකිය.

රුසියානු සම්භාව්\u200dය සාහිත්\u200dයයේ තර්ක වල භාණ්ඩාගාරය වෙත හැරෙමු - ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ “යුද්ධය සහ සාමය” යන විශිෂ්ට කෘතිය. නවකතාවේ සැලකිය යුතු කොටසක් සෑදී ඇත්තේ 1812 දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයේදී, ප්\u200dරංශ ආක්\u200dරමණිකයන්ගෙන් රට ආරක්ෂා කිරීමට සමස්ත රුසියානු ජනතාවම නැගී සිටි අවස්ථාවේදීය. ජයග්රහණය හා පරාජය යන තේමාව යුද්ධය තුළ එහි වඩාත්ම පැහැදිලිව ප්රකාශ වේ. ෆිලිහි පැවති කවුන්සිලයෙන් පසු රුසියානු අණ දෙන නිලධාරී එම්. අයි. කුටුසොව් මොස්කව් නුවරින් පිටවීමට තීරණය කළේය. මේ අනුව, හමුදා සහ එමගින් රුසියාව බේරා ගැනීමට සැලසුම් කරන ලදී. මෙම තීරණය සතුරුකම්වල පරාජය පෙන්නුම් නොකරයි, නමුත් ඊට පටහැනිව: එය රුසියානු ජනතාවගේ පරාජය කළ නොහැකි බව සනාථ කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, හමුදාවෙන් පසු, එහි සියලු වැසියන්, උසස් සමාජයේ නියෝජිතයන් සහ වංශවත් අය නගරයෙන් පිටවීමට පටන් ගත්හ. ජනතාව ප්\u200dරංශයට තම අකීකරුකම පෙන්වූ අතර නගරය සතුරාට භාර දුන්නේ බොනපාට්ගේ පාලනය යටතට පත් නොවී ය. නගරයට ඇතුළු වූ නැපෝලියන් ප්\u200dරතිරෝධය නොදැක්වූ නමුත් මිනිසුන් අතහැර ගිය මොස්කව් නගරය දැල්වීම පමණක් දුටු අතර ඔහුගේ ජයග්\u200dරහණය නොව පරාජය බව වටහා ගත්තේය. රුසියානු ආත්මයෙන් පරාජය.

එන්.වී.ගේ කතාවේ. ගොගොල්, ජයග්\u200dරහණය හා පරාජය එකිනෙකට බැඳී ඇති ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයක් සොයාගත හැකිය. බාල පුත් ඇන්ඩ්\u200dරි, ආදරය වෙනුවෙන් තම මව්බිම සහ කොසැක් හමුදාවේ ගෞරවය පාවා දෙමින් සතුරාගේ පැත්තට ගියේය. ඔහුගේ පෞද්ගලික ජයග\u200d්\u200dරහණය පවතින්නේ ඔහු තම හැඟීම් ආරක්ෂා කරමින් නිර්භීතව මේ ආකාරයේ ක\u200d්\u200dරියාවක් තීරණය කිරීමෙනි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ පියා සහ නිජබිම සම්බන්ධයෙන් ඔහු කළ පාවාදීම සමාව දිය නොහැකි ය - මෙය ඔහුගේ පරාජයයි. කතාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඉතාම දුෂ්කර සටන් වලින් එකක් - තමා සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ අධ්\u200dයාත්මික අරගලයයි. ඇත්තෙන්ම, මෙහි ඔබට ජයග්\u200dරහණය හා පරාජය ගැන කතා කළ නොහැක, මන්ද අනෙක් පැත්තෙන් පරාජය නොවී ජයග්\u200dරහණය කළ නොහැකි බැවිනි.

මේ අනුව, ජයග්\u200dරහණය සැමවිටම උත්තරීතර භාවය සහ විශ්වාසය නියෝජනය නොකරන බව පැවසීම වටී - අප සිතීමට පුරුදු වී ඇති දේ. තවද, බොහෝ විට, ජයග්\u200dරහණය සහ පරාජය එකිනෙකට අනුපූරකව සහ පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂත්වයේ ලක්ෂණ සාදයි.

තවමත් ප්\u200dරශ්න තිබේද? අපගේ VK කණ්ඩායමේ ඔවුන්ගෙන් විමසන්න:

FIPI වෙතින් තෙවන දිශාවට අවසාන රචනාවකට උදාහරණයක්.

සියලු ජයග්\u200dරහණ ආරම්භ වන්නේ ඔබම පරාජය කිරීමෙනි

වැරැදි කිරීමට බිය නොවන්න -
කොහේවත් යන්න එපා.
දිමිත්\u200dරි ඉමෙට්ස්.

ජීවිතය යනු විශ්වීය හා පෞද්ගලික පරිමාණයේ සිදුවීම් සිදුවන ජයග්\u200dරහණ හා පරාජයන්ගෙන්, උඩු යටිකුරු වලින් වියන ලද දිගු, දිගු මාවතකි. මිනිසාට ලබා දී ඇති කාලයේ විශ්වයේ නැතිවී නොයන්නේ කෙසේද? පසුකාලීනව එය කටුක හා අපහාසයක් නොවන පරිදි පරීක්ෂාවන්ට හා මාරාන්තික වැරදිවලට \u200b\u200bඑරෙහි වන්නේ කෙසේද? ඔබේ ජීවිතයේ ජයග්\u200dරාහකයා වන්නේ කෙසේද?

බොහෝ ප්\u200dරශ්න ඇත, පිළිතුරු නොමැති තරම්ය, නමුත් එක් දෙයක් පැහැදිලිය: මෙය කිරීම පහසු නැත. පුද්ගලයෙකු තාරකා වෙත කටු ගස් හරහා ගිය ආකාරය සහ ඔහු කෑදරකම, අධ්\u200dයාත්මික හිස්බව, තමා, පවුල සහ මිතුරන් අහිමි වීම යන කරුණු සනාථ කරන උදාහරණවලින් සාහිත්\u200dය ලෝකය පොහොසත් ය. මගේ කියවීම සහ ජීවිත අත්දැකීම් "සියලු ජයග්\u200dරහණ ආරම්භ වන්නේ තමාට එරෙහි ජයග්\u200dරහණයක් සමඟය" යන ප්\u200dරකාශයට නිර්භීතව එකඟ වීමට මට ඉඩ සලසයි.

මුහුණේ රැළි වැටී ඇති, නූලකින් දෑත් තදින් කැළැල් ඇති, එපමනක් නොව, ඉතා වයස්ගත වූ සන්තියාගෝගේ ජීවිතය මෙය සනාථ කරයි. අර්නස්ට් හෙමිංවේගේ උපමාව කියවන විට, මුලදී ඔබ කල්පනා කරන්නේ ඔබට කුමන ආකාරයේ ජයග්\u200dරහණයක් ගැන කතා කළ හැකිද යන්නයි. රෝගාතුර වූ මහලු මිනිසාගේ දුක්ඛිත තත්වය දුක්ඛිත ලෙස අවධාරණය කරනුයේ එක් කුඩා නමුත් බර විස්තරයකි: පැච් රුවල්, “සම්පූර්ණයෙන්ම කැඩුණු රෙජිමේන්තුවේ බැනරය” සිහිගන්වයි. මේ මහල්ලාට මා තුළ ඇතිවිය හැකි හැඟීම් මොනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අනුකම්පාව, අනුකම්පාව. හුදකලා, මහලු, කුසගින්නෙන් පෙළෙන මිනිසෙකු දෙස බලා සිටීම කටුක ය. හැඟීම සංයුක්ත කිරීම යනු දින 84 ක් එක වරම ඔහු එක මාළුවෙකු නොමැතිව මුහුදෙන් ආපසු පැමිණීමයි. මෙය අතේ සිට මුඛය දක්වා මාස 3 ක ජීවිතයකි.

ඒත්! විස්මිත ව්\u200dයාපාරය! මේ සියලු අඳුර මධ්\u200dයයේ, "අත් නොහරින මිනිසෙකුගේ දෑස්" මහලු මිනිසෙකුගේ සතුටු සිතින් අපට පෙනේ. වයස සහ අයහපත් වාසනාව කුමක් වුවත්, ඔහු සටන් කිරීමට සහ තත්වයන් ජය ගැනීමට සූදානම්ය. මම කල්පනා කළා ඇයි සන්තියාගෝට මෙතරම් විශ්වාසයක් තියෙන්නේ කියලා? ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුම මෙම අවාසනාවන්ත මහලු මිනිසා දිගු කලක් තිස්සේ ලියා ඇති අතර, ඔහු සමඟ වෙළඳාම් කළ පිරිමි ළමයාගේ දෙමව්පියන් තම පුතා රැගෙන බෝට්ටුවක වෙනත් ධීවරයෙකු වෙත ගෙන ගියේය. නමුත් කැපවූ කුඩා පිරිමි ළමයා මෙහි සිටින්නේ මහල්ලා රැකබලා ගනිමිනි. සමහර විට ඔහු සන්තියාගෝව පුවත්පතකින් පරිස්සමින් ආවරණය කර ඔහුට ආහාර ගෙනැවිත් දුන්නේ මහලු වියේදී අවශ්\u200dය උපකාරය විය හැකිද? මහලු විය උණුසුම් කිරීම, අසාර්ථකත්වය සහ ධීවරයින්ගේ සීතල ආකල්පය මෘදු කළේ කුඩා පිරිමි ළමයාගේ ආත්මයේ උණුසුම බව මම සිතමි. එහෙත් තරුණ ධීවරයෙකුට අවශ්\u200dය අත්දැකීම්, පළපුරුදු ධීවරයෙකුට විශාල මාළුවෙකු අල්ලා ගත හැකි බව සනාථ කිරීම සඳහා සන්තියාගෝ විසින්ම ඊටත් වඩා වැදගත් ය, ඔහුට තවත් යාත්\u200dරා කළ යුතුය.

මේ විශාල මාළුවා හෝ එහි ඇටසැකිල්ල අපට පෙනෙනු ඇත - මහලු මිනිසාගේ අතිවිශිෂ්ට ජයග්\u200dරහණයේ සාක්\u200dෂිය, ඔහුට විශාල මිලකට උරුම විය. මෙම කථාවේදී, ඔබට නිමක් නැතිව ප්\u200dරශ්න ගණනාවක් ඇසිය හැකිය, ඒ අතර එක් ප්\u200dරධාන ප්\u200dරශ්නයක් තිබේ: "ඔබම අවදානමට ලක් කර ලේ පිපාසිත මෝරුන් සමඟ නාර්වාල් එකක් ඇදගෙන යාම වටී ද?" බොහෝ අය මහලු මිනිසා හෙළා දකින අතර මෙම ක්\u200dරියාවෙන් ඔහුගේ පරාජය දැක, ඔහු තම ශක්තිය අධිතක්සේරු කළ බවත් මෝරුන් අවතක්සේරු කළ බවත් කියති. එවැනි තක්සේරුවක් මා නර්වාල්ගේ ඇටසැකිල්ල දුටු සංචාරකයින්ගේ මෝඩ ප්\u200dරකාශය සමඟ සම්බන්ධ කර මෝරෙකුට (!) එතරම් ලස්සන වලිගයක් තිබීම ගැන මවිතයට පත් විය. සන්තියාගෝ තමාට ඉහළින්, නර්වාල්ට ඉහළින් සිටී නම් එය පරාජයක් ලෙස සලකන්නේ කෙසේද? මම ඔවුන්ගේ හ voice ට සම්බන්ධ නොවී එහි පිරිවැය කුමක්දැයි ඔබට කියමි. ඔහුට මෙම මාර්ගය නැවත කිරීමට සිදු වූයේ නම්, ඔහු එය තෝරා ගනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම උද් .ෝෂනයෙන් පසු ඔහු සිංහයන් ගැන සිහින මැව්වේ අහම්බයක් නොවේ. මෙම ජයග්\u200dරහණය සන්තියාගෝට පමණක් නොව පිරිමි ළමයාටද අවශ්\u200dය විය. ඔහු තවමත් දරුවෙකි, සන්තියාගෝ වැනි නිර්භීත හා ධෛර්ය සම්පන්න මිනිසුන්ගෙන් ඔහුට ජීවිතයෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය.

යම් පුද්ගලයෙක් තත්වයන් ජය ගැනීමට ඉගෙන නොගන්නේ නම්, ඔහු ඔවුන්ගේ වහලෙකු බවට පත්වේ. මට නම්, අකාකි අකාකිවිච් බෂ්මාච්කින් තම ඉරණමට වහලෙකුගේ කැපී පෙනෙන උදාහරණයකි. සමහර විට මගේ ප්\u200dරකාශය කෝපාවිෂ්ට කුණාටුවක් ඇති කරයි, නමුත් ඔබේ මුළු ජීවිතයම බියෙන්, සෑම කෙනෙකුටම සහ සියල්ලටම කීකරු වෙමින්, එකවරම මැසිවිලි නඟන්නේ කෙසේද: "මාව දාලා යන්න, ඇයි ඔබ මාව අමනාප කරන්නේ?" කාරණය වන්නේ කබාය, පරණ, පැච්, නමුත් ආත්මය තුළ, බිය, කැමැත්ත නොමැතිකම, අරගලය නොමැතිකම ය. ඔහුගේ දුර්වලකම් පිළිබඳ අරගලයේදී, පුද්ගලයෙකු කෙතරම් දුෂ්කර හා දරාගත නොහැකි වුවත්, පියවරෙන් පියවර ජීවිතය තුළ ස්ථාපිත වේ. වීමට, නොපවතින! “වීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පිළිස්සීම, සටන් කිරීම, ඔබේ ආත්මයේ උණුසුම මිනිසුන්ට ලබා දීමට උත්සාහ කිරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එකම කාල පරිච්ඡේදයක ජීවත් වූ නමුත් වඩා දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ ජීවත් වූ එකම කුඩා මිනිසා වන මැක්සිම් මැක්සිමිච්, බෙලාගේ වහලෙකු වූ පෙචොරින්ව උණුසුම් කිරීම සඳහා ඔහුගේ හදවතේ උණුසුම සොයා ගත්තේය. අකාකි අකාකිවිච් කාගේද? ඔබ කාට උදව් කළාද?! ඔබේ සැලකිල්ලෙන් හා අවධානයෙන් ඔබ ලබා දුන්නේ කාටද?! කවුරුත් නැහැ ... ඔහු යමෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියා නම්, තමා ගැනම කණගාටු වීමට ඔහුට කාලය නැත. මට ඔහු ගැන මානුෂික කණගාටුවක් දැනේ, නමුත් අද කියවීමේදී මෙම රූපය මා ඇසුරු කරන්නේ කැමැත්ත නැතිකම සහ ධෛර්යය නොමැතිකම සමඟ ය. ජීවිතයක් නැතිව. එකක් විය යුතුය, නොපවතී. ග්\u200dරීක බසින් බෙලිකොව් සහ ඒ හා සමාන ගුරුවරයෙකු මෙන් බුද්ධිමත් ගුඩ්ජියන් කෙනෙකු මෙන් ජීවත් වන්න, වෘක්ෂලතාදිය නොවේ.

පවසා ඇති සියල්ලෙන් මට පහත නිගමනය කළ හැකිය. ජීවිතය දිගු දිගු පාරකි. ජීවන රෝදය යම් යම් තත්වයන් මත ඔසවා තබන අතර අනෙක් අය පොළොවෙන් මකා දමයි. නමුත් මිනිසා තමාගේ ඉරණමේ අශ්ව රථය පාලනය කරයි. ඔහු වැරදියි, නමුත් තමා සැමවිටම ජය ගත යුතු ආකාරය දන්නා ශක්තිමත් පුද්ගලයෙකුට පමණක් ඔහුගේ කතාව දරාගත හැකි බව ඔහු නිතරම මතක තබා ගත යුතුය. "උකුස්සා පියාසර කරන විට ඉහළට නැඟේ" - ප්\u200dර wisdom ාව ඔවුන්ගේ ඉරණමේ පඩිපෙල ඉහළට ගමන් කිරීම සනාථ කරයි.

ජයග්\u200dරහණය සහ පරාජය

විවිධ පැතිවලින් ජයග්\u200dරහණය සහ පරාජය ගැන සිතීමට දිශාව ඔබට ඉඩ සලසයි: සමාජ- historical තිහාසික, සදාචාරාත්මක-දාර්ශනික, මනෝවිද්\u200dයාත්මක.

තර්කනය පහත පරිදි සම්බන්ධ කළ හැකිය බාහිර ගැටුම් සිදුවීම් සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ, රටක, ලෝකයක සහ සමග තමා සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ අභ්\u200dයන්තර අරගලය, එහි හේතු සහ ප්\u200dරති .ල.
සාහිත්\u200dය කෘතිවල "ජයග්\u200dරහණය" සහ "පරාජය" යන සංකල්ප බොහෝ විට වෙනස් ආකාරයකින් දැක්වේ conditions තිහාසික තත්වයන් සහ ජීවන තත්වයන්.

විය හැකි රචනා මාතෘකා:

1. පරාජය ජයග්\u200dරහණයක් විය හැකිද?

2. “ලොකුම ජයග්\u200dරහණය තමාට එරෙහි ජයග්\u200dරහණයක්” (සිසෙරෝ).

3. “එකඟතාවයක් ඇති අය සමඟ සැමවිටම ජයග්\u200dරහණය කරන්න” (පබ්ලියස්).

4. “ප්\u200dරචණ්ඩත්වයෙන් ලබාගත් ජයග්\u200dරහණය පරාජයට සමානය, මන්ද එය කෙටිකාලීන ය” (මහත්මා ගාන්ධි).

5. ජයග්\u200dරහණය සැමවිටම අපේක්ෂා කෙරේ.

6. තමාට එරෙහි සෑම කුඩා ජයග්\u200dරහණයක්ම තමන්ගේම ශක්තියෙන් විශාල බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි!

7. ජයග්\u200dරාහකයාගේ උපක්\u200dරමය නම් සතුරා තමා සියල්ල නිවැරදිව කරන බව ඒත්තු ගැන්වීමයි.

8. ඔබ වෛර කරන්නේ නම් - එවිට ඔබ පරාජය වී ඇත (කොන්ෆියුසියස්).

9. පරාජිතයා සිනාසෙන්නේ නම්, ජයග්රාහකයා ජයග්රහණයේ රසය නැති කර ගනී.

10. මේ ජීවිතයේ ජය ගන්නේ තමා පරාජය කළ තැනැත්තා පමණි. ඔවුන්ගේ බිය, කම්මැලිකම සහ අනාරක්ෂිත බව ජයගත් අය.

11. සියලු ජයග්\u200dරහණ ආරම්භ වන්නේ තමාට එරෙහි ජයග්\u200dරහණයක් සමඟිනි.

12. එක් ජයග්\u200dරහණයක් එක් පරාජයක් දුරු කළ හැකි තරම් ප්\u200dරමාණයක් ගෙන එන්නේ නැත.

13. ජයග්\u200dරාහකයින් විනිශ්චය කිරීම අවශ්\u200dය හා කළ හැකිද?

14 පරාජය හා ජයග්\u200dරහණය එක හා සමානද?

15. ඔබ ජයග්\u200dරහණයට ආසන්නව සිටින විට පරාජය පිළිගැනීම දුෂ්කර ද?

16. "ජයග්\u200dරහණය ... පරාජය ... මෙම උතුම් වචනවල තේරුමක් නැත" යන ප්\u200dරකාශයට ඔබ එකඟද?

17. “පරාජය සහ ජයග්\u200dරහණය එක හා සමානයි. කඳුළු වැනි රස පරාජය කරන්න. ජයග්රහණය දහඩිය මෙන් රසයි "

හැකි මාතෘකාව පිළිබඳ නිබන්ධන: "ජයග්\u200dරහණය සහ පරාජය"

1. ජයග්\u200dරහණය. මෙම මත්පැන් හැඟීම අත්විඳීමට සෑම කෙනෙකුටම ආශාවක් ඇත. කුඩා කාලයේදී අපට පළමු පන්දුවාර ලබා ගැනීමේදී ජයග්\u200dරාහකයෙකු ලෙස හැඟුණි. ඔවුන් වයසට යත්ම, ඔවුන්ගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමෙන් ප්\u200dරීතිය හා තෘප්තිය, ඔවුන්ගේ දුර්වලතා ජය ගැනීම - කම්මැලිකම, අශුභවාදය, සමහර විට උදාසීනත්වය පවා ඔවුන්ට දැනුණි. ජයග්\u200dරහණය ශක්තිය ලබා දෙයි, පුද්ගලයෙකු වඩාත් ස්ථීර, ක්\u200dරියාශීලී කරයි. අවට ඇති සියල්ල හරිම ලස්සනයි.

2. සෑම කෙනෙකුටම ජය ගත හැකිය. ඔබට අධිෂ් ower ාන ශක්තිය, සාර්ථකත්වයට ඇති ආශාව, දීප්තිමත්, රසවත් පුද්ගලයෙකු වීමට ඇති ආශාව අවශ්\u200dය වේ.

3. ඇත්ත වශයෙන්ම, එක්තරා ආකාරයක ජයග්\u200dරහණයක් වෘත්තීයවේදියෙකු අත්විඳිනු ඇත, තවත් උසස්වීමක් ලබා ඇති අතර, යම් ප්\u200dරතිලාභයක් ලබා ඇති ඊගෝවාදියෙකු අන් අයට වේදනාව ගෙන එයි. මුදල් කාංසාව සඳහා කෑදර පුද්ගලයෙකු කාසි වල රිද්මය සහ බිල්පත් වල හ ust ඇසෙන විට එය මොනතරම් "ජයග්\u200dරහණයක් "ද! හොඳයි, සෑම කෙනෙකුම තමා වෙනුවෙන් උත්සාහ කරන්නේ කුමක්ද, ඔහු තබන ඉලක්ක මොනවාද, එබැවින් “ජයග්\u200dරහණ” \u200b\u200bසම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය හැකිය.

4. පුද්ගලයෙකු මිනිසුන් අතර ජීවත් වන අතර, සමහරුන් එය සැඟවීමට කොතරම් කැමති වුවත්, අන් අයගේ මතය ඔහු කෙරෙහි කිසි විටෙකත් නොසැලකිලිමත් නොවේ. මිනිසුන් විසින් අගය කරන ලද ජයග්\u200dරහණයක් බොහෝ වාරයක් ප්\u200dරසන්න වේ. සෑම කෙනෙකුම කැමති වන්නේ අන් අය ඔවුන්ගේ ප්\u200dරීතිය බෙදා ගැනීමයි.

5. තමාට එරෙහිව ජයග්\u200dරහණය කිරීම - මෙය යම්කිසි පැවැත්මක් සඳහා මාර්ගයක් බවට පත්වේ. ආබාධ සහිත පුද්ගලයින් සෑම දිනකම තමන් වෙනුවෙන් උත්සාහයන් දරති, ඇදහිය නොහැකි වෑයමක් දරමින් ප්\u200dරති results ල ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරති. ඒවා අන් අයට ආදර්ශයකි. පැරාලිම්පික් ක්\u200dරීඩා උළෙලේ ක්\u200dරීඩක ක්\u200dරීඩිකාවන්ගේ දක්ෂතා මවිතයට පත් කරන්නේ මෙම පුද්ගලයින් දිනා ගැනීමට කොතරම් විශාල කැමැත්තක් තිබේද, ඔවුන් කෙතරම් ශක්තිමත් ආත්මයක්ද, කොතරම් ශුභවාදීද, කුමක් වුවත්.

6. ජයග්\u200dරහණයේ මිල, එය කුමක්ද? “ජයග්\u200dරාහකයින් විනිශ්චය නොකෙරේ” යන්න සත්\u200dයයක්ද? ඔබටත් මේ ගැන සිතිය හැකිය. ජයග්\u200dරහණය ලබා ගත්තේ වංක මාර්ගයෙන් නම් එය නිෂ් .ල ය. ජයග්රහණය සහ මුසාවාද, රළුබව, හෘදයාංගම බව යනු අන්යෝන්ය වශයෙන් සංකල්පයකි. සාධාරණ සෙල්ලමක්, සදාචාරය හා විනීතභාවය පිළිබඳ නීතිරීතිවලට අනුව ක්\u200dරීඩාවක් පමණක් සැබෑ ජයග්\u200dරහණය ගෙන එයි.

7. ජයග්\u200dරහණය කිරීම පහසු නැත. එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා බොහෝ දේ කළ යුතුය. හදිසියේම පරාජයක් නම්? එසේනම් කුමක් ද? ජීවිතයේ බොහෝ දුෂ්කරතා, මාර්ගයේ බාධක ඇති බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය. ඒවා ජය ගැනීමට හැකිවීම, පරාජයෙන් පසුව පවා ජයග්\u200dරහණය සඳහා උත්සාහ කිරීම ශක්තිමත් පෞරුෂයක් කැපී පෙනේ. වැටීම නොකිරීම බිය උපදවන නමුත් ගෞරවාන්විතව ඉදිරියට යාම සඳහා පසුව නැගිටීම නොවේ. වැටීම හා නැගිටීම, වැරදි සිදු කිරීම සහ ඔබේ වැරදි වලින් ඉගෙනීම, පසුබැසීම සහ ඉදිරියට යාම - මේ පොළොවේ ජීවත් වීමට උත්සාහ කළ හැකි එකම ක්\u200dරමය මෙයයි. ප්රධාන දෙය නම් ඉදිරියට යාම, ඔබේ ඉලක්කය කරා යාම, එවිට ජයග්රහණය නිසැකවම විපාකයක් වනු ඇත.

8. යුද්ධය පැවති සමයේ ජනතාව ලැබූ ජයග්\u200dරහණය ජාතියේ එකමුතුකම, පොදු ඉරණම, සම්ප්\u200dරදායන්, ඉතිහාසය සහ තනි නිජබිමක් ඇති ජනතාවගේ එකමුතුකම පිළිබඳ සං sign ාවකි.

9. සතුරන්ට පමණක් සටන් කිරීමට අවශ්\u200dය නොවූ අපේ ජනතාවට කොපමණ පීඩා විඳදරා ගැනීමට සිදු විය. මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයේදී මිලියන ගණනක් ජනයා මිය ගියහ. ඔවුන් ඇය එනතුරු බලා සිටියා, ඇය ගැන සිහින මැව්වා, ඇයව තව තවත් ළං කළා.

10. ඔරොත්තු දීමට ශක්තිය ලබා දුන්නේ කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම ආදරය. නිජබිම, ආදරණීයයන් සහ ආදරණීයයන් සඳහා ආදරය.

11. යුද්ධයේ පළමු මාස \u200b\u200b- අඛණ්ඩ පරාජයන් මාලාවක්. සතුරා මොස්කව් වෙත ළඟා වෙමින් තම මව්බිම දිගේ and තට ගමන් කරන බව වටහා ගැනීම කොතරම් දුෂ්කර ද? පරාජයන් මිනිසුන් අසරණ, ව්\u200dයාකූලත්වයට පත් කළේ නැත. ඊට පටහැනිව, ඔවුන් ජනතාව පෙළගැස්වූ අතර, සතුරා පලවා හැරීම සඳහා සියලු බලවේග එක්රැස් කිරීම කෙතරම් වැදගත් දැයි තේරුම් ගැනීමට උදව් විය.

12. සතුරාගේ පරාජය පිළිබඳ පළමු වාර්තා, පළමු ආචාරය, පළමු වාර්තා ගැන සියලු දෙනා එක්ව ප්\u200dරීති වූ අයුරු! ජයග්රහණය සෑම කෙනෙකුටම එක හා සමාන විය, සෑම කෙනෙකුම ඒ සඳහා ඔවුන්ගේ කොටස දායක විය.

13. මිනිසා ඉපදෙන්නේ ජයග්\u200dරහණය සඳහායි! ඔහුගේ උපත පිළිබඳ කාරණය පවා දැනටමත් ජයග්\u200dරහණයකි. ඔබ ජයග්\u200dරාහකයෙකු වීමට උත්සාහ කළ යුතුය, ඔබේ රටට සුදුසු පුද්ගලයා, මිනිසුන්, ආදරණීයයන් සහ ආදරණීයයන්.

උපුටා දැක්වීම් සහ අභිලේඛන

ලොකුම ජයග්\u200dරහණය තමන්ටම ජයග්\u200dරහණය කිරීමයි. (සිසෙරෝ)

මිනිසා මවා ඇත්තේ පරාජයට පත්වීම සඳහා නොවේ ... මිනිසා විනාශ කළ හැකිය, නමුත් ඔහුව පරාජය කළ නොහැක. (හෙමිංවේ අර්නස්ට්)

ජීවිතයේ ප්\u200dරීතිය ඉගෙන ගන්නේ ජයග්\u200dරහණයන් මගිනි, ජීවිතයේ සත්\u200dයය පරාජයන් තුළින් ය. ඒ.

අවංකව තිරසාර අරගලයක වි ness ානය ජයග්\u200dරහණයේ ජයග්\u200dරහණයට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය. (ටර්ගිනෙව්)

සිනිඳු ගමනකදී ජයගෙන පරාජය වන්න. (රුසියානු තනතුර.)

දුර්වලයන්ට එරෙහිව ජයග්\u200dරහණය කිරීම පරාජය හා සමානයි. (අරාබි තනතුර.)

එකඟතාවයක් ඇති තැන ජය ඇත. (ලතින් පෝස්ට්.)

ඔබ ඔබම දිනාගත් ජයග්\u200dරහණ ගැන පමණක් ආඩම්බර වන්න. (ටංස්ටන්)

ඔබ පරාජයෙන් පරාජය වනවාට වඩා වැඩි ජයග්\u200dරහණයක් ලබා ගනු ඇතැයි ඔබට විශ්වාස නැත්නම් ඔබ සටනක් හෝ යුද්ධයක් ආරම්භ නොකළ යුතුය. (ඔක්ටේවියන් අගෝස්තු)

එක් ජයග්\u200dරහණයක් එක් පරාජයක් දුරු කළ හැකි තරම් ජයග්\u200dරහණයක් ගෙන එන්නේ නැත. (ගයි ජුලියස් සීසර්)

බිය පරාජය කිරීම අපට ශක්තිය ලබා දෙයි. (වී. හියුගෝ)

පරාජය කිසි විටෙකත් නොදැන සිටීම යනු කිසි විටෙකත් සටන් නොකිරීමයි. (මොරිහෙයි උෂිබා)

කිසිම ජයග්\u200dරාහකයෙක් අහම්බෙන් විශ්වාස නොකරයි. (නීට්ෂේ)

ප්\u200dරචණ්ඩත්වයෙන් ලබාගත් ජයග්\u200dරහණය පරාජයට සමානය, මන්ද එය කෙටිකාලීන ය. (මහත්මා ගාන්ධි)

පරාජිත සටනක් හැර අන් කිසිවක් ජයගත් සටනක දුකෙන් අඩකටවත් ගැලපෙන්නේ නැත. (ආතර් වෙල්ලස්ලි)

ජයග්\u200dරාහකයාගේ ත්\u200dයාගශීලීභාවය නොමැතිකම ජයග්\u200dරහණයේ අර්ථය හා ප්\u200dරතිලාභ අඩක් කරයි. (ගුසෙප් මැසිනි)

ජයග්\u200dරහණයේ පළමු පියවර වන්නේ වාස්තවිකත්වයයි. (ටෙට්කෝරාක්ස්)

ජයග්\u200dරාහකයෝ පරාජිතයන්ට වඩා මිහිරි ය. (ප්ලූටාර්ක්)

ලෝක සාහිත්\u200dයය ජයග්\u200dරහණය සහ පරාජය සඳහා බොහෝ තර්ක ඉදිරිපත් කරයි:

එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය" (පියරේ බෙසුකොව්, නිකොලායි රොස්ටොව්);

එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි "අපරාධ සහ ද ish ුවම් (රස්කොල්නිකොව්ගේ ක්\u200dරියාව (ඇලෙනා ඉවානොව්නා සහ ලිසාවෙටා murder ාතනය) - ජයග්\u200dරහණය හෝ පරාජය?);

එම්. බල්ගාකොව් "බල්ලෙකුගේ හදවත" (මහාචාර්ය ප්\u200dරීබ්\u200dරාෂෙන්ස්කි - සොබාදහම දිනා ගත්තාද නැතිනම් එයට අහිමි වූවාද?);

එස්. ඇලෙක්සිවිච් "යුද්ධයට ස්ත්\u200dරියකගේ මුහුණක් නැත" (මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයේ ජයග්\u200dරහණයේ මිල අබලන් වූ ජීවිත, කාන්තාවන්ගේ ඉරණම)

"ජයග්\u200dරහණය සහ පරාජය" යන මාතෘකාව යටතේ මම තර්ක 10 ක් ඉදිරිපත් කරමි.

1. ඒ.එස්. ග්\u200dරිබොයිඩොව් "විට් ෆ්\u200dරොම් විට්"

2. A.S. පුෂ්කින් "ඉයුජින් වන්ජින්"

3. එම්.යූ ලර්මොන්ටොව් "අපේ කාලයේ වීරයෙක්"

4. එන්.වී ගොගොල් "මළ ආත්මයන්"

5. අයි.ඒ.ගොන්චරොව් "ඔබ්ලොමොව්"

6. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි "සෙවාස්ටොපෝල් කතන්දර"

7. ඒ.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි "පීටර් ද ෆස්ට්"

8. ඊ. සමියාටින් "අපි"

9. ඒ.ඒ. ෆදීව් "තරුණ ආරක්ෂකයා"

10. බීඑල් වාසිලීව් "මෙහි සිටින ඩවුන්ස් නිහ iet යි"

සංයුතියේ උදාහරණ:

ඔබ පරාජය කිරීමට වඩා ධෛර්ය සම්පන්න දෙයක් නැත.

ජයග්\u200dරහණය යනු කුමක්ද? තමාවම දිනා ගැනීම ජීවිතයේ වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ ඇයි? රොටර්ඩෑම්හි ඉරැස්මස්ගේ ප්\u200dරකාශය ගැන සිතීමට අපව පොළඹවන්නේ මෙම ප්\u200dරශ්න නිසා ය: "ඔබට එරෙහිව ජයග්\u200dරහණය කිරීමට වඩා ධෛර්ය සම්පන්න දෙයක් නැත."
යම් දෙයකට එරෙහි සටනේ ජයග්\u200dරහණය සැමවිටම සාර්ථක බව මම විශ්වාස කරමි. ඔබම ජය ගැනීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ඔබ, ඔබේ බිය සහ සැකයන් ජය ගැනීම, ඕනෑම ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීමට බාධා කරන කම්මැලිකම සහ අනාරක්ෂිත බව ජය ගැනීමයි. අභ්\u200dයන්තර අරගලය සැමවිටම වඩා දුෂ්කර ය, මන්ද යත් පුද්ගලයෙකු තම වැරදි සම්බන්ධයෙන් තමාම පිළිගත යුතු අතර අසාර්ථක වීමට හේතුව තමා පමණක් බව ය. තමාට වඩා වෙනත් කෙනෙකුට දොස් පැවරීම පහසු බැවින් මෙය පුද්ගලයෙකුට පහසු නැත. මිනිසුන් බොහෝ විට මෙම යුද්ධයේදී පරාජයට පත්වන්නේ ඔවුන්ට අධිෂ් and ාන ශක්තිය හා ධෛර්යය නොමැති බැවිනි. තමාට එරෙහි ජයග්\u200dරහණය වඩාත් ධෛර්ය සම්පන්න යැයි සලකන්නේ එබැවිනි.
බොහෝ ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම් හා බිය පිළිබඳ අරගලයේ ජයග්\u200dරහණයේ වැදගත්කම සාකච්ඡා කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ නවකතාව වන ඕබ්ලොමොව් හි අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් ගොන්චරොව් අපට පෙන්වන්නේ ඔහුගේ කම්මැලිකම ජය ගැනීමට නොහැකි වීරයෙකු වන අතර එය ඔහුගේ අර්ථ විරහිත ජීවිතයට හේතුව වී ඇති බවයි. ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් නිදිමත හා නිශ්චල ජීවන රටාවක් මෙහෙයවයි. නවකතාව කියවන විට, මෙම වීරයා තුළ අපටම ආවේණික වූ ලක්ෂණ දක්නට ලැබේ, එනම් කම්මැලිකම. ඉතින්, ඉල්යා ඉලිච්ට ඔල්ගා ඉලින්ස්කායා මුණගැසුණු විට, යම් අවස්ථාවක දී අපට පෙනී යන්නේ ඔහු අවසානයේ මෙම උපායෙන් මිදෙනු ඇති බවයි. ඔහුට සිදු වූ වෙනස්කම් අපි සමරමු. ඔබ්ලොමොව් තම යහනෙන් නැඟිට, දින වකවානු, සිනමාහල් නැරඹීම, නොසලකා හරින ලද වතුයායක ගැටළු පිළිබඳව උනන්දුවක් දැක්වීමට පටන් ගනී, නමුත්, අවාසනාවකට මෙන්, වෙනස්කම් කෙටි කාලීන විය. තමා සමඟ ඇති අරගලයේදී, ඔහුගේ කම්මැලිකම සමඟ, ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් අහිමි වේ. කම්මැලිකම බොහෝ මිනිසුන්ගේ දුෂ්ටකම බව මම විශ්වාස කරමි. නවකතාව කියවීමෙන් පසු මම නිගමනය කළේ අප කම්මැලි නොවන්නේ නම් අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් උස් කඳු මුදුනට පැමිණෙනු ඇති බවයි. අප සෑම කෙනෙකුම කම්මැලිකමට එරෙහිව සටන් කළ යුතුය, එය පරාජය කිරීම අනාගත සාර්ථකත්වය සඳහා විශාල පියවරක් වනු ඇත.
තමාට එරෙහිව ජයග්\u200dරහණයේ වැදගත්කම ගැන රොටර්ඩෑම්හි ඉරැස්මස්ගේ වචන සනාථ කිරීම තවත් උදාහරණයක්, ෆියෝඩර් මිහයිලොවිච් දොස්තයෙව්ස්කිගේ “අපරාධ හා ද ish ුවම්” කෘතියෙන් දැකිය හැකිය. ප්\u200dරධාන චරිතය වන රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් නවකතාවේ ආරම්භයේ දී අදහසක් ලබාගෙන ඇත. ඔහුගේ න්\u200dයායට අනුව, සියලු මිනිසුන් කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: “අයිතිය තිබීම” සහ “වෙව්ලන ජීවීන්”. පළමුවැන්නා සදාචාරාත්මක නීති ඉක්මවා යා හැකි පුද්ගලයන්, ශක්තිමත් පෞරුෂයන් වන අතර දෙවැන්නා දුර්වල හා දුර්වල කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයන් ය. ඔහුගේ න්\u200dයායේ නිරවද්\u200dයතාවය පරීක්ෂා කිරීමට මෙන්ම ඔහු “සුපිරි මිනිසෙකු” බව සනාථ කිරීම සඳහා රස්කොල්නිකොව් කුරිරු murder ාතනයකට යන අතර ඉන් පසු ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම නිරයට හැරේ. ඔහු කිසිසේත් නැපෝලියන් නොවන බව පෙනී ගියේය. වීරයා තමා තුළම කලකිරීමට පත්වන්නේ ඔහුට මරා දැමීමට හැකි වූ නමුත් "ඉක්මවා නොගිය" බැවිනි. ඔහුගේ අමානුෂික න්\u200dයායේ වැරැද්ද පිළිබඳ අවබෝධය පැමිණෙන්නේ බොහෝ කලකට පසුව වන අතර, අවසානයේදී ඔහු "සුපිරි මිනිසෙකු" වීමට අකමැති බව වටහා ගනී. ඉතින්, ඔහුගේ න්\u200dයාය ඉදිරියේ රාස්කොල්නිකොව්ගේ පරාජය තමාට එරෙහි ජයග්\u200dරහණය බවට පත්විය. වීරයා තම මනස ග්\u200dරහණය කරගත් නපුරට එරෙහි සටන ජය ගනී. රාස්කොල්නිකොව් මිනිසෙකු තමා තුළම රඳවාගෙන, පසුතැවිලි වීමේ දුෂ්කර මාවතක ගමන් කළ අතර, එය ඔහුව පවිත්\u200dර කිරීමට මඟ පාදයි.
මේ අනුව, තමන්ගේම වැරදි විනිශ්චයන්, දුෂ්ටකම් සහ භීතීන් සමඟ තමන් සමඟ අරගලයේ ඕනෑම සාර්ථකත්වයක් වඩාත්ම අවශ්\u200dය හා වැදගත් ජයග්\u200dරහණයයි. එය අපව වඩා හොඳ කරයි, අප ඉදිරියට යාමට සහ අපවම දියුණු කර ගනී.

№2. ජයග්\u200dරහණය සැමවිටම අපේක්ෂා කෙරේ

ජයග්\u200dරහණය සැමවිටම අපේක්ෂා කෙරේ. අපි කුඩා කල සිටම විවිධ ක්\u200dරීඩා ක්\u200dරීඩා කරමින් ජයග්\u200dරහණය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමු. අපි සෑම ආකාරයකින්ම ජය ගත යුතුයි. ජයග්\u200dරාහකයාට හැඟෙන්නේ තත්වයේ රජු ලෙසය. යමෙක් පරාජිතයෙකි, මන්ද ඔවුන් එතරම් වේගයෙන් දුවන්නේ නැති නිසා හෝ චිප්ස් වැරදි ඒවායින් වැටී ඇත. ජයග්\u200dරහණය සැබවින්ම අවශ්\u200dයද? ජයග්රාහකයා කවුද? ජයග්\u200dරහණය සැමවිටම සැබෑ ශ්\u200dරේෂ් eri ත්වයේ ඇඟවුමක්ද?

ඇන්ටන් පැව්ලොවිච් චෙකොව්ගේ "ද චෙරි ඕකිඩ්" ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ ගැටුම කේන්ද්\u200dරගත වී ඇත්තේ පැරණි හා නව අතර ගැටුම මත ය. අතීතයේ පරමාදර්ශ මත හැදී වැඩුණු උතුම් සමාජය, එහි දියුණුව නැවැත්වූ අතර, සෑම දෙයක්ම ඉතා දුෂ්කරතාවයකින් තොරව ලබා ගැනීමට පුරුදුව සිටියේය, උප්පැන්න අයිතිය අනුව, රණෙව්ස්කායා සහ ගයෙව් ක්\u200dරියා කිරීමට අවශ්\u200dය වීමට පෙර අසරණ වී සිටිති. ඔවුන් අංශභාග රෝගී, තීරණ ගැනීමට නොහැකි, අයවැය කිරීමට. ඔවුන්ගේ ලෝකය කඩා වැටී, ටාටාරා වලට පියාසර කරන අතර, දේදුන්න ප්\u200dරක්ෂේපක ගොඩනඟා, වතු වෙන්දේසියේ දිනයේ වෙන්දේසියෙන් නිවසේ අනවශ්\u200dය නිවාඩුවක් ආරම්භ කරති. එවිට ලෝපාකින් පෙනී සිටියි - හිටපු සර්ෆ්වරයෙක්, සහ දැන් - චෙරි වතුයායේ හිමිකරු. ජයග්\u200dරහණය ඔහුට මත් වී සිටියේය. මුලදී ඔහු තම ප්\u200dරීතිය සැඟවීමට උත්සාහ කළද, ජයග්\u200dරහණය ඔහුව යටපත් කර, තවදුරටත් පසුබට නොවී, ඔහු සිනාසෙමින් වචනාර්ථයෙන් කෑගසයි:

මගේ දෙවියනේ, මගේ දෙවියනේ, මගේ චෙරි වතුයාය! මට කියන්න, මම බීමතින් සිටින බව, මගේ මනසින්, මේ සියල්ල මට පෙනේ ...
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ සීයාගේ සහ පියාගේ වහල්භාවය ඔහුගේ හැසිරීම සාධාරණීකරණය කළ හැකි නමුත්, ඔහුගේ ආදරණීය රණෙව්ස්කායාගේ මුහුණට අනුව, එය අවම වශයෙන් උපායශීලී බවක් පෙනේ. ජීවිතයේ සැබෑ ස්වාමියා ලෙස ජයග්\u200dරාහකයා ඉල්ලා සිටින පරිදි ඔහුව නැවැත්වීම දැනටමත් දුෂ්කර ය.

හේයි, සංගීත ians යන්, සෙල්ලම් කරන්න, මම ඔබට ඇහුම්කන් දීමට කැමතියි! චෙරි වතුයායේ යර්මොලායි ලෝපාකින්ට පොරවක් ඇති ආකාරය, ගස් බිමට වැටෙන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට සියල්ලන්ටම එන්න!
සමහර විට, ප්\u200dරගතිය දෙස බලන විට, ලෝපාකින්ගේ ජයග්\u200dරහණය ඉදිරි පියවරක් වුවද, එවැනි ජයග්\u200dරහණවලින් පසු එය කෙසේ හෝ කනගාටුවට පත්වේ. උද්\u200dයානය කපා දමනු ලැබේ, කලින් අයිතිකරුවන්ගේ නික්මයාම බලා නොසිට, බෝඩිමේ සිටි නිවසේදී ෆිර්ස් අමතක වේ ... එවැනි නාට්\u200dයයකට උදය තිබේද?

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුප්\u200dරින්ගේ “ගාර්නට් බ්\u200dරේස්ලට්” කතාවේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ තම කවයට අයත් නොවන කාන්තාවක් සමඟ ආදරයෙන් බැඳීමට නිර්භීත වූ තරුණයෙකුගේ ඉරණම පිළිබඳව ය. G.S.Zh. වේරා කුමරිය දිගු කලක් හා කැපවීමෙන් ආදරය කර ඇත. ඔහුගේ තෑග්ග - දෙළුම් බ්රේස්ලට් එකක් වහාම කාන්තාවගේ අවධානයට ලක් විය, මන්ද ගල් හදිසියේම "සුන්දර ගැඹුරු රතු ජීවන පහන් මෙන් දැල්වී ඇති බැවිනි. "ලේ වගේ!" - අනපේක්ෂිත අනතුරු ඇඟවීමක් සමඟ වේරා සිතුවා. අසමාන සම්බන්ධතා සෑම විටම බරපතල ප්රතිවිපාකවලින් පිරී ඇත. කනස්සල්ලට පත්වූ පූර්ව අනතුරු ඇඟවීම් කුමරිය රැවටුවේ නැත. ඕනෑම වියදමකින් උඩඟු දුෂ් in යෙකු වෙනුවට තැබීමේ අවශ්\u200dයතාවය පැන නගින්නේ වේරාගේ සහෝදරයා මෙන් සැමියාගෙන් නොවේ. ෂෙල්ට්කොව් ඉදිරියේ පෙනී සිටිමින්, උසස් සමාජයේ නියෝජිතයන් ප්\u200dරාථමිකයෙකු ලෙස හැසිරෙන්නේ ජයග්\u200dරාහකයන් ලෙස ය. ෂෙල්ට්කොව්ගේ හැසිරීම ඔවුන්ගේ විශ්වාසය ශක්තිමත් කරයි: “ඔහුගේ වෙව්ලන දෑත් දිව්වා, බොත්තම් වලින් සැරසී, ඔහුගේ රතු පැහැයට හුරු උඩු රැවුල ගසා, ඔහුගේ මුහුණ අනවශ්\u200dය ලෙස ස්පර්ශ කළේය”. දුප්පත් විදුලි පණිවුඩ ක්\u200dරියාකරු තැළී, ව්\u200dයාකූල වී, වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කරයි. ෂෙල්ට්කොව් හදිසියේම වෙනස් වන ආකාරය ඔහුගේ බිරිඳගේ සහ සහෝදරියගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්\u200dය වූ බලධාරීන් සිහිපත් කරන්නේ නිකොලායි නිකොලෙවිච් පමණි. ඔහු කෙරෙහි, ඔහුගේ හැඟීම් වලට වඩා, වැඳුම් පිදුම් කිරීමේ වස්තුව හැර වෙන කිසිවෙකුට බලයක් නැත. කිසිම බලධාරියෙකුට කාන්තාවකට ආදරය කිරීම තහනම් කළ නොහැකිය. ආදරය වෙනුවෙන් දුක් විඳීම, ඒ වෙනුවෙන් ඔහුගේ ජීවිතය පූජා කිරීම - G.S.Zh අත්දැකීමට තරම් වාසනාවන්ත වූ මහා හැඟීමෙහි සැබෑ ජයග්\u200dරහණය මෙයයි. ඔහු නිහ ly ව හා විශ්වාසයෙන් ඉවත්ව යයි. ඔහු වේරාට ලියූ ලිපිය මහත් හැඟීමකට ගීතිකාවක්, ආදරයේ ජයග්\u200dරාහී ගීතයකි! ඔහුගේ මරණය යනු තමන් ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන් යැයි හැඟෙන කාලකණ්ණි වංශාධිපතීන්ගේ නොවැදගත් අගතියට එරෙහි ජයග්\u200dරහණයයි.