Turgenev පොහොසත් මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගේ සාරාංශය. ටර්ගිනෙව් විසින් රචිත "ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු" ගද්ය කාව්‍යය: විශ්ලේෂණය සහ වීරයන්
ප්රසිද්ධ ගද්ය කාව්යයන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම ආරම්භ වන්නේ පාසැලේදීය. සෑම පේළියක්ම ආශ්වාස කරන ගද්ය ආකෘතිය සහ අව්‍යාජ ගීත රචනය එකිනෙකට බැඳී ඇති අසාමාන්‍ය ප්‍රභේදයක විශේෂතා යෞවනයන් ඉගෙන ගනු ඇත. මෙම ප්‍රභේදයේ කුඩා කෘතිවලින් එකක් වන Turgenev විසින් "ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු" විශ්ලේෂණය කරමු.
කෙටි කෘතියක් පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් ආරම්භ කළ යුත්තේ එහි කුමන්ත්‍රණය ඉදිරිපත් කිරීමෙනි, එය සැසඳීමේ තාක්ෂණය මත පදනම් වේ:
- පළමු පේළි වලින්, කතුවරයා තම සාක්කුවෙන් සැලකිය යුතු මුදලක් පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා වෙන් කරමින්, අවශ්‍යතා ඇති අයට උපකාර කිරීමට සැබවින්ම උත්සාහ කළ කෝටිපති රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ යහපත් ක්රියාවන් විස්තර කරයි.
- ඊළඟට, ලේඛකයා, සරලම වචන වලින්, තම ජීවිතය වඩාත් දුෂ්කර වනු ඇති බව වටහාගෙන, අනාථ ගැහැණු ළමයෙකු භාර ගැනීමට සූදානම් වූ ඉතා දුප්පත්, ගොවියෙකුගේ ජීවිතයේ සිදුවීමක් විස්තර කරයි.
- අවසාන වශයෙන්, කෙටි, නමුත් සංක්ෂිප්ත සහ ප්‍රකාශිත නිගමනයක් - “රොත්ස්චයිල්ඩ් මේ පුද්ගලයාට වඩා බොහෝ දුරස් ය.”
ටර්ගිනෙව් විසින් "ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු" විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, සංසන්දනය කිරීමේ අදහස අවධාරණය කිරීම අවශ්ය වේ: කෝටිපතියා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ත්යාගශීලී හා උතුම් ය, නමුත් ඔහු අතිරික්තයෙන් ලබා දෙයි. අවාසනාවන්ත ගොවියා, අන්ත දුප්පත්, ඔහුට වඩා දුප්පත්, අවාසි සහගත ගැහැණු ළමයෙකුට උපකාර කිරීම සඳහා ඊටත් වඩා දරිද්‍රතාවය විඳදරාගැනීමට සූදානම්ය.
රූප
ටර්ගිනෙව්ගේ “ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු” විශ්ලේෂණය කිරීමේ ඊළඟ අදියර වීරයන්ගේ විස්තරයයි. චරිත වර්ග දෙකක් තිබේ:
- සෘජු චරිත: ගොවියා සහ ඔහුගේ බිරිඳ.
- සඳහන් කළ පුද්ගලයින්: රොත්ස්චයිල්ඩ් සහ කට්කා දැරිය.
එපමණක් නොව, පළමු කාණ්ඩයේ වීරයන්ට නම් නොමැත, දෙවැන්න වඩාත් නිශ්චිත ය, සැබෑ ජීවිතයේ කෝටිපතියෙකු සහ අවාසනාවන්ත අනාථයෙකි. කතුවරයා මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කරන්නේ ඇයි? ටර්ගිනෙව්ගේ “ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්” යන කවිය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී යමෙකු මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර සොයාගත යුතුය. කතුවරයාට, උදාර ගොවි ආත්මය විශාල වටිනාකමක් ඇත, එබැවින් විස්තර කරන ලද සිදුවීම විශාල නිජබිමේ ඕනෑම කොනක, අවශ්‍යතා ඇති බොහෝ පවුල්වල සිදුවිය හැකිය. සම්භාව්‍ය රුසියානු පුද්ගලයාගේ ස්වභාවය අවංකවම අගය කරයි, ස්වයං පරිත්‍යාගය සඳහා සූදානම්.
ගොවි පවුලක ලක්ෂණ
ටර්ගිනෙව්ගේ “ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු” පිළිබඳ විශ්ලේෂනය අපි දිගටම කරගෙන යමු, ඔහු තම පාඨකයන් සඳහා දක්ෂ ලෙස පින්තාරු කරන ගොවි පවුලක පෙනුම පිළිබඳ විස්තරයක් සමඟ.
- පළමුවෙන්ම, මොවුන් ඉතා දුප්පත් මිනිසුන් වන අතර, පෙනෙන විදිහට, ඔවුන්ගේම දරුවන් සිටී.
- ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ චරිතවල වයස නොකියයි, ඔහුගේ ප්රධාන අදහස ප්‍රකාශ කිරීමට මෙම දත්ත අවශ්ය නොවන බැවින් ඔහු ඔවුන්ගේ පෙනුම විස්තර කිරීමට උත්සාහ නොකරයි.
- මිනිසා සහ ඔහුගේ භාර්යාව යන දෙදෙනාගේම කථාව තුළ ආත්මාර්ථකාමී "මම" යන දෙදෙනාම "අපි" නොමැති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, එය ඒකාබද්ධ තීරණයක් ගැනීමට ඔවුන්ගේ ආශාව අවධාරණය කරයි.
- ස්වාමිපුරුෂයාට අවසාන ප්‍රකාශය ඇති බව පාඨකයා තේරුම් ගනී, එබැවින් අවාසනාවන්ත අනාථයා නව නිවසක් සොයා ගන්නා අතර ඉතා දුප්පත් වුවද ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී.
ටර්ගිනෙව් විසින් රචිත “ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්” කාව්‍යය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, කතුවරයා රුසියානු ගොවි පවුලක සාමූහික ප්‍රතිරූපයක් නිරූපණය කර ඇති බව පෙන්වීම වැදගත්ය, ඔහුගේ කාලයේ සිටි හොඳම මිනිසුන්, අවශ්‍යතා ඇති අයට උපකාර කිරීමට සූදානම්ව සිටින අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දේ අහිමි වේ. අවශ්ය දේවල් (ගමේ පරිසරය තුළ, නිවසේ ලුණු නොමැතිකම අන්ත දරිද්රතාවයේ සලකුණක් ලෙස සලකනු ලැබීය).
තාක්ෂණික ක්රම
පෙළ පරිමාවෙන් කුඩා බැවින් කලාත්මක සහ ප්රකාශන මාධ්‍යයන් බහුලව අඩංගු නොවේ. කෙසේ වෙතත්, සමස්ත ආඛ්‍යානය රඳා පවතින්නේ කෝටිපති ප්‍රතිලාභියා වන රොත්ස්චයිල්ඩ් සහ නමක් නොමැති ගොවියාගේ සංසන්දනය මත ය. Turgenev ගේ "ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු" විශ්ලේෂණය කිරීමේදී මෙය අවධාරණය කිරීම ඉතා වැදගත් වේ:
- සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ යහපත් ක්රියාවන් සමඟ ධනවත් මිනිසා දනී (ඔවුන්ගේ වටිනාකම කතුවරයා විසින් අඩු නොවේ), ඔහු නිසැකවම මිනිසුන්ට උපකාර කළ නමුත් ඔහු තමාටම කීර්තියක් ලබා ගත්තේය.
- අවාසනාවන්ත දුප්පත් ගොවියා ඔහුගේ ක්‍රියාවෙන් තමාටම දුෂ්කරතා ඇති කළේ කිසිවෙකු ඔහුගේ නම නොදන්නා අතර බලහත්කාරයෙන් කරන ලද මිනිසෙකුගේ නිහතමානී පරිත්‍යාගය ගැන උනන්දු විය හැක්කේ ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණි.
එමනිසා, ප්රධාන තාක්ෂණය, ධනවත් මිනිසෙකු හා දුප්පත් ගොවියෙකු සංසන්දනය කිරීම, ටර්ගිනෙව්ට ප්රධාන අදහස ගෙන ඒමට උපකාරී වේ - විපාකයක් නොමැති එම ක්‍රියාවේ වැඩි වටිනාකම, මිනිසාගේ ක්‍රියාව සම්පූර්ණයෙන්ම පරාර්ථකාමී ය, හැර කිසිවෙකු ඔහුට ස්තූති නොකරනු ඇත. බේරාගත් දැරිය.
නමේ තේරුම
ටර්ගිනෙව්ගේ ගද්ය “ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්” විශ්ලේෂණය කිරීමේදී කෘතියේ මාතෘකාව පැහැදිලි කළ යුතුය. ධනවතුන් දෙදෙනෙකු ගැන සඳහන් කරන්නේ ඇයි?
- රොත්ස්චයිල්ඩ් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු ධනවත් මිනිසෙකි, දානපතියෙකි, ඔහු තම ආදායමෙන් කොටසක් දරුවන්ට සහ දුප්පත් අයට උපකාර කිරීමට යොමු කළේය.
- දෙවන ධනවතා යනු කතුවරයාට අනුව වටිනාම දේ ඇති ගොවියෙකි - පොහොසත්, කාරුණික හදවතක්, පරිත්‍යාග කිරීමට සහ සංවේදනය කිරීමට හැකියාව ඇත.
භෞතික ධනයට වඩා අධ්‍යාත්මික සංරචකයේ වටිනාකම ඉතා වැදගත් වේ. Turgenev මෙම අදහස ඔහුගේ පාඨකයන්ට ලබා දීමට උත්සාහ කරයි.
කථන සම්භවය
Turgenev ගේ "ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු" කාව්යයේ විශ්ලේෂණයේ ඊළඟ අදියර වන්නේ එහි කථන ලක්ෂණ අධ්යයනය කිරීමයි. කතන්දර විශ්වසනීයත්වය ලබා දීම සඳහා ලේඛකයා බොහෝ විට ඔහුගේ ගද්ය ග්‍රන්ථවල උපභාෂා වචන මාලාව භාවිතා කිරීම සඳහා ප්‍රසිද්ධය. එමනිසා, කුඩා කෘතියක පවා, ගොවීන්ගේ ප්‍රකාශවල, උගත් ටර්ගිනෙව්ට පැහැදිලිවම ආවේනික නොවන එවැනි වචන සහ ප්‍රකාශයන් සොයාගත හැකිය:
- පැන්සස්, ලුණු, ඉස්ටුවක්, Katka ගේ ආයාචනය ලබා ගන්න - මෙම වචන සහ වාක්ය ඛණ්ඩය සරල ගැමි කාන්තාවකගේ ප්රතිරූපය, ආර්ථික හා ප්රායෝගික සැබෑ කාන්තාවක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වේ. අනාථ දරුවෙකු පවුලට පිළිගැනීමට එරෙහි ඇගේ තර්ක තරමක් තර්කානුකූල ය, මන්ද කලත්‍රයන් දරිද්රතාවයේ සිටින බැවිනි. ටර්ගිනෙව්ගේ “ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්” විග්‍රහ කිරීමේදී අවධාරණය කළ යුතු කරුණක් වන්නේ බිරිඳ යනු සෘණාත්මක චරිතයක් නොවන බවත්, ඇය අන්ත දරිද්‍රතාවයෙන් තරමක් මසුරුකමට පත්වන සාමාන්ය කාන්තාවක් බවත්ය.
- අපි ඇය ... සහ ලුණු නොවේ - මෙය මිනිසා මුළු කතාව තුළම උච්චාරණය කළ එකම වාක්ය ඛණ්ඩයයි, නමුත් එය ඉතා වැදගත් ය. ඔහු නිවැරදි තීරණයක් ගන්නා බවට ඔහුටම සැකයක් නැත. මෙම මිනිසා ඉතා දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ ජීවත් වුවද, ඔහුගේ කරුණාවන්ත, ත්යාගශීලී හදවත පවත්වා ගැනීමට සමත් විය.
ටර්ගිනෙව්ගේ “ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්” කාව්යයේ විශ්ලේෂණය අවසන් කරමින්, දුප්පතුන්ට උපකාර කරන රොත්ස්චයිල්ඩ් වැනි දානපතියන් ලෝකයේ සිටීම ගැන කතුවරයා සතුටු වන බව සඳහන් කළ යුතුය. නමුත් දුප්පත් මිනිසුන්ට පවා උපකාර කිරීම සඳහා ආහාර පවා ප්රතික්ෂේප කරන සාමාන්ය ගොවීන්ගේ ක්රියාවන් සමඟ සසඳන විට ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණවල වැදගත්කම නැති වී යයි. ලේඛකයා ඔහුගේ මව්බිමේ බොහෝ දෙනෙක් සිටින එවැනි “පිරිමි සහ ගැහැණු” අවංකවම අගය කරයි.
දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, රෝගීන්ට ප්රතිකාර කිරීම සහ වැඩිහිටියන් රැකබලා ගැනීම සඳහා තම අතිවිශාල ආදායම දහස් ගණනක් කැප කරන ධනවත් රොත්ස්චයිල්ඩ්ට ඔවුන් මා ඉදිරිපිට ප්‍රශංසා කරන විට - මම ප්‍රශංසා කරමි, ස්පර්ශ කරමි.
එහෙත්, ප්‍රශංසා කරන අතරම, ස්පර්ශ කරන අතරතුර, අනාථ ලේලියක් තම නටබුන් වූ කුඩා නිවසට භාර ගත් එක් කාලකණ්ණි ගොවි පවුලක් මට මතක තබා ගත නොහැක.
"අපි Katka ගන්නම්," කාන්තාව පැවසුවාය, "අපේ අන්තිම සතය ඇය වෙත යයි, ඉස්ටුවක් සඳහා ලුණු ලබා ගැනීමට ප්රමාණවත් තරම් ලුණු නොමැත ...
අපට එය තිබේ ... ලුණු දමා නැත, ”ඇයගේ ස්වාමිපුරුෂයා පිළිතුරු දුන්නේය.
රොත්ස්චයිල්ඩ් මේ පුද්ගලයා අසල කොහේවත් නැත!
ටර්ගිනෙව් විසින් රචිත “ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්” ගද්ය කාව්යයේ විශ්ලේෂණය
Ivan Sergeevich Turgenev විසින් රචිත "ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු" යන කාව්‍ය සටහන ප්‍රථම වරට කතුවරයාගේ ජීවිත කාලය තුළ "යුරෝපයේ බුලටින්" හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
කවිය ලියා ඇත්තේ 1872 ගිම්හානයේදී ය. එහි කතුවරයාගේ වයස අවුරුදු 60 ක් වන අතර රුසියානු සාහිත්‍යයේ පිළිගත් ප්‍රදීපයෙකි. ඔහුගේ සෑම නව ග්‍රන්ථයක්ම උනන්දුවෙන් පිළිගනු ලැබූ අතර ප්‍රකාශකයින් රාජකීය මුදල් ඉතිරි කළේ නැත. ඔහු ප්රධාන වශයෙන් ප්රංශයේ ජීවත් වූ අතර, Viardot පවුල ඔහුට සමීප විය. ප්‍රභේදය: ගද්ය කාව්‍යය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ප්‍රභේදය එහි මූලාරම්භය 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ප්‍රංශයට ණයගැතියි. රචකයා රළු කෙටුම්පත්වල සමස්තයක් ලෙස චක්‍රයම හැඳින්වූයේ “සෙනිල්” යනුවෙනි. I. Turgenev මෙම කුඩා රූප රිද්මයක් හෝ මීටරයක් නොමැති කවි ලෙස සැලකේ. ස්වරය ආඛ්‍යානයයි. ගීතමය වීරයා කතුවරයාමය. කථකයා යනු සමස්ත චක්රයේ හරස් කැපුම් චරිතයයි. කාර්යයේ පරිමාව ඡේද 5 ක් වන අතර, එක් එක් පසු පේළි ගණන අඩු වේ.
සංයුතියේ ආරම්භය වන්නේ පහසුවෙන් කියවිය හැකි, තරමක් සැක සහිත කතුවරයාගේ ආකල්පයක් සහිත "පොහොසත් රොත්ස්චයිල්ඩ්" ගැන ගීතමය වීරයාගේ තර්කයයි. අපි කියමු, නාම පද හරහා: ඔවුන්ගේ අතිවිශාල ආදායමෙන්, මුළු දහස් ගණනක්. සහ "ට" යන නියත පූර්ව නිශ්චය සමඟ සංඛ ාංක ශ්‍රේණිගත කිරීම හරහා: ප්රතිකාර, අධ්‍යාපනය, පුණ්‍ය කටයුතු. පුණ්‍ය නිවාස යනු හුදකලා සහ රෝගීන් සඳහා සාත්තු නිවාස වේ. හිතාමතාම උසස් අර්ථයක් ඇති ක්‍රියා පද: මම ප්‍රශංසා කරමි, ස්පර්ශ කරමි. ඔවුන් දෙවන ඡේදයේ අවධාරනය කරන ලද ප්රතික්ෂේප කිරීමක් බවට පත්වේ. සිදුවීම් තවදුරටත් වර්ධනය කිරීම "මට බැහැ" යන ද්විත්ව නිෂේධනය මගින් අවධාරණය කෙරේ. එවිට කතුවරයා තම “අනාථ ලේලිය” නිවසට රැගෙන යා යුතුද යන්න තීරණය කරමින් සිටි ගොවීන් විස්තර කරයි. ඇගේ නම තිබේ: Katka. නාම පද විචිත්‍රවත් ය: කාලකණ්ණි පවුලක්, නටබුන් වූ නිවසක් (කුඩා උපසර්ගය ඔවුන්ගේ දුප්පත්කම සහ සරල බව අවධාරණය කරයි). චරිතවල සෘජු කථාව හඳුන්වා දෙනු ලැබේ - "කාන්තාව" සහ "පුරුෂයා, ඇගේ සැමියා." ප්රතිලෝම තාක්ෂණය හරහා, කථනයේ පෞද්ගලිකත්වය අවධාරණය කරනු ලැබේ: අපි ගන්නෙමු. නැවතත් සර්වනාමයක් සහිත නාම පදයක්: අපේ අන්තිම සත. සතයක් කොපෙක් 2 කට සමාන විය. "ඉස්ටුවට ලුණු දැමීමට කිසිවක් නැත": I. Turgenev විසින් ලුණු සඳහා අධික පිරිවැයක් සහිත ආකර්ෂණීය මෝස්තරයක්. කෙසේ වෙතත්, එම වසරවල එහි බර රත්‍රන් වලින් වටින්නේ නැත; එහි මිල කොපෙක් 50 සිට රූබල් 1 දක්වා (කිලෝග්‍රෑම් 16.3), තවත් දෙයක් නම් ගොවීන්ට සුළු මුදලක් තිබීමයි. වචනාර්ථයෙන් වසර 2 කට පසු, ලුණු සඳහා වූ සුරාබදු බද්ද අහෝසි කරන ලදී, මිල කොපෙක් 30 ක් දක්වා පහත වැටුණි, කාර්මික නිෂ්පාදනය වැඩිවීමත් සමඟ එය තවත් පහත වැටුණි. ගොවි කාන්තාව ප්රවේශම් සහගත ය, අයිතිකරුගේ තීරණය බලා සිටියි. විරාමයකින් පසු, සිතන්නාක් මෙන්, මිනිසා පිළිතුරු දෙන්නේ "අපි එය ලබා ගනිමු ... ලුණු දමා නැත." හෙළා දැකීම සහ කතුවරයාගේ කථාංගය වූයේ විස්මයජනකයි: රොත්ස්චයිල්ඩ් මේ පුද්ගලයාගෙන් බොහෝ දුරස් ය! ලේඛකයා, පාඨකයා අමතමින්, මෙම නිගමනයට එකඟ වන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියි. ඔහුගේ මතය අනුව, ගොවියෙකුගේ පරිත්‍යාගය බැංකුකරුවෙකුගේ පුණ්‍යකර්මයට වඩා ඉහළ ය. පළමු චරිතය මුදලින් පොහොසත් නම්, දෙවැන්නා ත්යාගශීලී සහ දයානුකම්පිත හදවතක් ඇත.
"ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු" යන ගීතමය කුඩා කෘතිය I. Turgenev ගේ චරිතාපදානයෙන් කුඩා කරුණක් වන අතර එය ලේඛකයාගේ පෑන යටතේ සදාචාරාත්මක පාඩමක් බවට පත්විය.
අයිවන් ටර්ගිනෙව්ගේ අවසාන කෘති 1882 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මේවා ලේඛකයාගේ සටහන් පොත් වලින් කෙටි සටහන්, සිතුවිලි සහ නිරීක්ෂණ විය. චක්රයේ නම කිහිප වතාවක් වෙනස් වී ඇත. මුලදී, කතුවරයා එකතුව "පශ්චාත් මරණින් පසු" ලෙස හැඳින්වූ අතර පසුව සෙනිලියා ලතින් භාෂාවෙන් ලිවීය, එනම් "මහලු මිනිසා" යන්නයි. නමුත් එකතුව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අවසාන අනුවාදය "ගද්‍යයේ කවි" ලෙස නම් කරන ලදී.
සමහර විට මෙය හොඳම විසඳුම විය හැකිය. කෙටි පාඨ වලදී, ජීවිතයේ ගද්‍යය වටහාගෙන, පසුව කෙටි ගීතමය ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ. එකතුවේ ඇති කුඩා චිත්‍ර රයිම් නොවේ, නමුත් ඔවුන්ගේ භාෂාව ඉතා කාව්‍යමය ය. චක්රයේ වඩාත්ම ධාරිතාවයෙන් යුත් වැඩ වලින් එකක් - "ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්". රූප පෙළක් නිර්මාණය කිරීමට සහ පාඨකයා සිතීමට ටර්ගිනෙව්ට පේළි කිහිපයක් පමණක් ප්රමාණවත් විය.
1878 ජූලි මාසයේදී ලියන ලද කෘතිය කොටස් දෙකකින් සමන්විත වන අතර ආරම්භයක් සහ අවසානයක් ඇත. එය රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ සහ දුප්පත් ගොවි පවුලක පුණ්‍යායතනය සංසන්දනය කරයි. සියලුම ධනවත් පුද්ගලයන් තම ආදායමෙන් කොටසක් ලබා නොදෙන බැවින් පෘථිවියේ ධනවත්ම පුද්ගලයෙකුගේ ත්‍යාගශීලීභාවය අගය කළ යුතු බව ලේඛකයා සටහන් කරයි. "දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා, රෝගීන්ට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා, වැඩිහිටියන් රැකබලා ගැනීම සඳහා". එවන් යහපත් ක්රියාවන් ලේඛකයාගෙන් ප්රශංසාව සහ මුදු මොළොක් බව ඇති කරයි. නමුත් පසුව ටර්ගිනෙව්ට මතකයි "දුප්පත් ගොවි පවුල", එය තුළට ගනී "විනාශ වූ කුඩා නිවස"අනාථයි. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර කෙටි සංවාදයක් ආත්මයේ උදාරත්වය සහ ත්යාගශීලීත්වය පිරී ඇත.
ප්‍රකෝටිපතියෙක් දුප්පතුන්ට මුදල් ලබා දීමෙන් තමාටම හානියක් කරන්නේ කෙසේද? ඔහුගේ සුඛෝපභෝගී ජීවිතයේ කිසිදු වෙනසක් ඔහුට දැනෙන්නේ නැත. නමුත් අනාථ දරුවෙකුට රැකවරණය දුන් ගොවි පවුලකට ඉස්ටුවක් සඳහා ලුණු මිලදී ගැනීමට පවා නොහැකි වනු ඇත. එය ආහාර ගැන පමණක්ද? දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීම පහසු කාර්යයක් නොවේ. ඇඳුම් ඇඳීම, සපත්තු ඇඳීම සහ පෝෂණය කිරීම පමණක් නොව, ගැහැණු ළමයාට ඇගේ ආත්මයෙන් කෑල්ලක් ලබා දීම, ඇගේ දෙමාපියන් වෙනුවට අවශ්ය වේ.
Turgenev ගොවි පවුල ගැන විස්තර සපයන්නේ නැත. ඔවුන්ට තමන්ගේම දරුවන් සිටීදැයි පාඨකයා නොදනී. බොහෝ විට එහි තිබේ. ගැහැනිය හොඳ ස්වභාවයකින් මැසිවිලි නඟන්නේ එබැවිනි. කතුවරයා චරිතවල නම් ද නම් නොකරයි. එක් අතකින්, මෙම ප්රවේශය සාමාන්යකරණයක් නිර්මාණය කරයි, අනෙක් අතට, එය පවුලේ සරල සමාජ තත්ත්වය අවධාරණය කරයි.
දෙන්නම කියන එක සාමාන්ය දෙයක් "අප", තනි සමස්තයක් ලෙස තමා අවබෝධ කර ගැනීම. මෙය ලොව පුරා පුවත්පත් සීනුව නාද නොකරන සරල ගොවියෙකුගේ සැබෑ අධ්‍යාත්මික ධනය වන නිහඬ දෛනික වික්‍රමයයි.
ටර්ගිනෙව්ගේ කෘති ගැන සෝල්ටිකොව්-ෂ්චෙඩ්‍රින් පැවසුවේ ඒවා කියවීමෙන් පසු කෙනෙකුට පහසුවෙන් හුස්ම ගැනීමට, විශ්වාස කිරීමට සහ උණුසුම දැනිය හැකි බවයි. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම අදාළ වන්නේ වාක්ය පහකින් යුත් කුඩා “ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්” සඳහාය.
- "පියවරු සහ පුතුන්", ටර්ගිනෙව්ගේ නවකතාවේ පරිච්ඡේදවල සාරාංශයකි
- "පියවරු සහ පුතුන්", අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව්ගේ නවකතාව විශ්ලේෂණය කිරීම
- "පළමු ආදරය", ටර්ගිනෙව්ගේ කතාවේ පරිච්ඡේදවල සාරාංශයකි
- "Bezhin Meadow", Ivan Sergeevich Turgenev විසින් කතාව විශ්ලේෂණය කිරීම
පුදුමයට කරුණක් නම්, එකතුව සඳහා එවැනි සරල මාතෘකාවක් ඉතා සාර්ථක තීරණයක් විය. මෙම එකතුවෙහි බොහෝ කෙටිකතා අඩංගු වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම ජීවිතයේ ගද්‍යය පිළිබිඹු කරයි. එය කෙටි නමුත් තේරුම්ගත හැකි ගීතමය ගද්‍යයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, කුඩා රූපවලට කිසිදු රිද්මයක් නොමැත, නමුත් එසේ තිබියදීත් ඒවා සියල්ලම ඉතා කාව්‍යමය ය. මෙම එකතුවේ ඇති වඩාත්ම විස්මිත කෘතිවලින් එකක් වන්නේ "ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු" ය.
කතාව පේළි කිහිපයකින් සමන්විත වේ, නමුත් ටර්ගිනෙව් ඒවාට ප්‍රබල රූප කිහිපයක් තැබූ අතර, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස, මෙම කෘතිය පාඨකයාට ඔහුගේ ජීවිතය ගැන සිතීමට සලස්වයි. කෙටිකතාව ලියා ඇත්තේ 1878 දී නමුත් එය එළිය දුටුවේ එකතුව දර්ශනය වූ පසුවය.
"ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්"
දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, රෝගීන්ට ප්රතිකාර කිරීම සහ වැඩිහිටියන් රැකබලා ගැනීම සඳහා තම අතිවිශාල ආදායම දහස් ගණනක් කැප කරන ධනවත් රොත්ස්චයිල්ඩ්ට ඔවුන් මා ඉදිරිපිට ප්‍රශංසා කරන විට - මම ප්‍රශංසා කරමි, ස්පර්ශ කරමි. එහෙත්, ප්‍රශංසා කරන අතරම, ස්පර්ශ කරන අතරතුර, අනාථ ලේලියක් තම නටබුන් වූ කුඩා නිවසට භාර ගත් එක් කාලකණ්ණි ගොවි පවුලක් මට මතක තබා ගත නොහැක.
"අපි Katka ගන්නම්," කාන්තාව කිව්වා, "අපේ අන්තිම සතය ඇය වෙතට යයි; ලුණු හෝ ඉස්ටුවක් ලබා ගැනීමට මුදල් නැත.
“අපට එය තිබේ ... ලුණු දමා නැත,” ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා පිළිතුරු දුන්නේය.
රොත්ස්චයිල්ඩ් මේ පුද්ගලයා අසල කොහේවත් නැත!
"ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු" කතාවේ විශ්ලේෂණය
සඳහන් කළ පරිදි, කතාව ලියා ඇත්තේ 1878 ගිම්හානයේදී ය. එය කොටස් කිහිපයකින් සමන්විත වේ, ආරම්භයක් සහ අවසානයක් ඇත. පළමු පේළියේ කතා කරන්නේ පුණ්‍ය කටයුතු කරන ධනවත් මිනිසෙකු වන රොත්ස්චයිල්ඩ් ගැන ය. මේ අනුව, විශාල ධනයක් තිබියදීත්, පුද්ගලයෙකු තවමත් අවශ්‍යතා ඇති සාමාන්ය මිනිසුන් ගැන අමතක නොකර ඔවුන්ට කෙසේ හෝ උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරන බව කියනු ලැබේ. එවිට ධනවත් රොත්ස්චයිල්ඩ් සහ දුප්පත් ගොවි පවුල අතර සංසන්දනයක් ඇති අතර, ඔවුන්ටම දැඩි අවශ්‍යතාවයක් ඇති බැවින්, අවශ්‍යතා ඇති අයට උපකාර කිරීමට තම ඉතුරුම් ආයෝජනය කළ නොහැක.ඇත්ත වශයෙන්ම, ධනවත් හා ධනවත් පුද්ගලයෙකුගේ ත්යාගශීලීත්වය කෙනෙකුව පුදුමයට පත් කරවන අතර ඔහුව අගය කරයි. සියලුම ධනවත් පුද්ගලයන්ට අවශ්ය අයට උදව් කිරීමට සහ උපකාර කිරීමට අවශ්ය නැත, නමුත් රොත්ස්චයිල්ඩ් එසේ නොවේ, ඔහු “දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, රෝගීන්ට ප්රතිකාර කිරීම, වැඩිහිටියන් රැකබලා ගැනීම සඳහා” අරමුදල් බෙදා ගනී. යහපත් ක්රියාවන්, ඔවුන් කිරීමට නැඹුරු වන පරිදි, සම්පූර්ණයෙන්ම ධනාත්මක ප්රතික්රියාවක් ඇති කරයි.
Turgenev වහාම කතාවට තවත් චරිත කිහිපයක් එකතු කරයි. "දුප්පත් ගොවි පවුලක්" අනාථ දරුවෙකුව දැනටමත් ඔවුන්ගේ "නටබුන් වූ කුඩා නිවසට" භාර ගනී. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර සංවාදය ඉතා රසවත් හා අපැහැදිලි ය. ඔහු වංශවත් බව සහ ආත්මික ත්යාගශීලීත්වය පිරී ඇත. මෙම පුද්ගලයින් Rothschild තරම් පොහොසත් නොවූවත්, ඔවුන්ට කරුණාවන්ත හා ත්යාගශීලී ආත්මයක් ඇත. දුප්පත් විවාහක යුවළක් තම දෙමාපියන් අහිමි වූ ගැහැණු ළමයෙකු භාර ගන්නා අතර, ඔවුන්ගේ ආත්මයේ ත්යාගශීලීත්වය කෝටිපතියෙකුගේ ත්යාගශීලීත්වයට නොඅඩු ලෙස අගය කරනු ලැබේ.
මෙය එසේ වන්නේ මන්දැයි යන ප්රශ්නයට පිළිතුර ඉතා සරල ය. ප්‍රකෝටිපතියෙකු තම මුදල් දුප්පතුන්ට ලබා දීමෙන් තමාටම රිදවන ආකාරය ගැන සිතීම ප්රමාණවත් වන අතර සෑම දෙයක්ම වහාම අතිශයින්ම පැහැදිලි සහ තේරුම් ගත හැකිය. තමාට අවශ්ය නැති දේ දෙන්නේය. මේ නිසා රොත්ස්චයිල්ඩ්ට ඔහුගේ ජීවිතයේ කිසිදු වෙනසක් දැනෙන්නේ නැත, සෑම දෙයක්ම ඔහුට එලෙසම පවතී. ගොවි පවුල, ඊට පටහැනිව, අනාථයෙකුගේ ජීවිතය යහපත් අතට හැරවීමට, ඇගේ පවුල බවට පත්වීම සඳහා ඔවුන් සතුව ඇති සෑම දෙයක්ම ලබා දෙයි. උන්ගේ ඉස්ටුවට ලුනුවත් ගන්න බැරි උනාට කෙල්ලව අතහරින්නේ නෑ. කාන්තාවක් තවමත් තමාට සැක කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ නම්, ඔවුන් වහාම ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ වචනවලින් සුනුවිසුනු වී යයි: "අපට ඇය සිටී ... සහ ලුණු රහිත." කතුවරයා කරුණු දෙකක් අවධාරණය කරන රසවත් සූක්ෂ්මතාවයක් සටහන් කිරීම අවශ්ය වේ: පළමුව, ස්ත්‍රිය හෝ පුරුෂයා තමන් විසින්ම තීරණය කරන්නේ නැත, ඔවුන් දෙදෙනාම පවසන්නේ “අපි” යැයි ප්‍රීතියෙන් හා ශෝකයෙන් එකට සිටිමු. දුෂ්කර කාලයක් ඔවුන් බලා සිටින නමුත්, ඔවුන් එකට එය හරහා යාමට, එයට එරෙහිව සටන් කිරීමට සූදානම්. දෙවනුව, ටර්ගිනෙව් කාන්තාවක් "කාන්තාවක්" ලෙස හඳුන්වයි, ඇගේ සමාජ තත්වය (සාමාන්ය ගොවි කාන්තාවක්) අවධාරණය කරමින්, පිරිමියෙකු ගොවියෙකු පමණක් නොව, ස්වාමිපුරුෂයෙකු ද, බරපතල ගැටළු විසඳීමේ අවසාන, තීරණාත්මක වචනය ඇති පුද්ගලයෙකි. .
ලේඛකයා සැකය පවත්වාගෙන යයි. මේ සියල්ල ගැහැනියගේ වචනවලට පසු ඉලිප්සයක් තැබීමෙන් දිය හැකි තර්ක නොවන බව ඔහු පාඨකයාට පෙන්වයි. ඔවුන් මෙම සංවාදයේ යෙදුණු පළමු අවස්ථාව මෙය නොවන බව බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙය එසේ නම්, අපට ඇගේ වචනවල ආරම්භයේ ඉලිප්සයක් තැබිය හැකිය. ගැහැණු ළමයා තැබීමට තැනක් නොමැති බව දෙදෙනාම හොඳින් වටහාගෙන ඇති අතර, ඔවුන් ඇයව නිවසින් පන්නා දැමීමට යන්නේ නැත - සියල්ලට පසු, ඔවුන් සතුන් නොවේ. විවාහක යුවළ ඔවුන් විශාල බරක් දරන බව තේරුම් ගනී, නමුත් මෙය ඔවුන්ට කිසිසේත් කරදර කරන්නේ නැත, ඔවුන් සියල්ල දරා ගැනීමට සූදානම්ය.
නිගමනය
දරුවෙකු භාර ගැනීම පහසු කාර්යයක් නොවන අතර, සෑම පුද්ගලයෙකුම තම ජීවිතයේ එවැනි බැරෑරුම් පියවරක් ගැනීමට තීරණය නොකරනු ඇත. කිසියම් හේතුවක් නිසා එම ඉතා ධනවත් මිනිසා පවා මෙය කිරීමට කැමති නැත, ඔහුට එවැනි පියවරක් ගැනීමට පහසුවෙන් දැරිය හැකි වුවද, නැත. ඔහු මුදල් ලබා දීමට කැමති වනු ඇත, එවිට එය යමෙකුට උපකාර කරනු ඇත. ඔහුට ඇති ප්‍රධානතම දෙය නම් ඔහු අවට සිටින මිනිසුන් සඳහා ත්යාගශීලී පුද්ගලයෙකු වීමයි, එවිට යථාර්ථයේ දී ඔහු කෙනෙකු නොවිය හැකි වුවද ඔහු කෙතරම් කාරුණික හා උණුසුම් හදවතක් ඇති අයෙකුද යන්න ගැන සෑම දෙනාම කතා කරනු ඇත. දුප්පත් විවාහක යුවළට බොහෝ දේ කැප කිරීමට සිදුවනු ඇති බව හොඳින් වටහාගෙන ඇත, නමුත් දරුවාට උණුසුම් ඇඳුම්, හිසට වහලක් සහ ආහාර ලබා දීම සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඔවුන්ගේ ලේ දෙමාපියන් වෙනුවට සැබෑ පවුලක් බවට පත්වීමයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, වාක්ය පහක විස්තර සඳහා ඉඩක් නැත. Turgenev ඒවා පාඨකයාට නොකියයි. අපි සෑම දෙයක්ම තනිවම තේරුම් ගත යුතුයි, නමුත් බොහෝ දුරට සියල්ල පැහැදිලිය. ගොවි පවුලම පොහොසත් නොවේ. මෙම යුවළට ඔවුන්ගේම දරුවන් සිටීදැයි අපි නොදනිමු, නමුත් ඔවුන් එසේ යැයි අපට උපකල්පනය කළ හැකිය. ඒ නිසාම බිරිඳ මෙතරම් හොඳ ගුණයෙන් මැසිවිලි නඟයි. ලේඛකයා ගොවීන්ගේ නම් නම් නොකරන බව ද සඳහන් කළ යුතුය. එක් අතකින්, මෙය සාමාන්යකරණයක් යැයි කෙනෙකුට සිතිය හැකි නමුත්, අනෙක් අතට, ඔහු මේ ආකාරයෙන් පවුලේ සමාජ තත්වය ඉතා පරමාදර්ශී ලෙස අවධාරණය කරන අතර රුසියාවේ බහුතරයක් එවැනි පවුල් බව පෙන්නුම් කළේය. මෙහි වෙනස වඩාත් කැපී පෙනේ - රොත්ස්චයිල්ඩ්, ජීවත් වීමට බොහෝ ක්රම ඇති මිනිසෙක්, හොඳ චේතනාවක් ඇත, නමුත් නම් නැති මිනිසුන්ට, ගොවීන්ට විශාල ආත්මයක් ඇත.
ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සහ සූරාකෑම් පුවත්පත්වල ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ නොකරන, විශාල ජනකායක් ඔවුන් ගැන කතා නොකරන නමක් නැති ගොවීන්ට සැබෑ ධනයක්, පුළුල් ආත්මයක් ඇත, ඔවුන් ගැහැණු ළමයා සමඟ බෙදා ගනු ඇත. මෙය නැවත වරක් අවධාරණය කරන්නේ ධනවතුන්ගේ දානය සාමාන්ය මිනිසුන්ගේ ආත්මයේ උදාරත්වයට සමාන නොවන බවයි.
අපේ කාලය සමඟ සමාන්තරයන් ඇද ගත හැකිය. සමහර ප්රසිද්ධ පුද්ගලයෙක් තම ඉතුරුම් පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා වියදම් කරන බව අපට නිතර රූපවාහිනියෙන් අසන්නට සහ කියවන්නට ලැබේ, නමුත් ඔවුන්ගෙන් කිහිප දෙනෙකුට පමණක් සියල්ල තම අතට ගෙන වටිනා දෙයක් කිරීමට හැකි වේ. "පොහොසත් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු" යන කුඩා චිත්‍රපටයේ රොත්ස්චයිල්ඩ් මෙන් බහුතරයක් නිර්මාණය කරන්නේ උපකාරය පිළිබඳ මිත්‍යාව පමණි.
කුඩා රූපයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ලේඛකයා තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: “රොත්ස්චයිල්ඩ් මේ පුද්ගලයා මෙන් නොවේ!” ඇත්ත වශයෙන්ම, ආරම්භයේදීම ඔහු පවසන්නේ මිනිසාගේ ත්යාගශීලීත්වය ඔහු අගය කරන බවයි, නමුත් එවැනි ත්යාගශීලීත්වය සාමාන්ය ගොවීන් දෙන දේට සාපේක්ෂව කිසිවක් නොවේ. සෑම කෙනෙකුටම සහ සෑම කෙනෙකුටම තමන් සතු සියල්ල ලබා දිය නොහැක.
ලේඛකයාම වංශවත් පවුලකින් පැවතුනද, ඔහුට සැබෑ, විවෘත ආත්මයක් තිබූ බව, “ගද්‍යවල කවි” එකතුවේ එකතු කර ඇති ඔහුගේ බොහෝ කෘතිවලින් සනාථ වේ.
ස්ලැටිකොව්-ෂ්චෙඩ්‍රින් වරක් ටර්ගිනෙව්ගේ කථා ගැන පැවසුවේ ඒවා කියවීමෙන් පසු ආත්මය වචනාර්ථයෙන් පවිත්‍ර වන බවයි. ඔබ අවසන් පේළිය කියවා අවසන් වූ වහාම, ඔබ වහාම හුස්ම ගැනීම පහසු කරයි, එය විශ්වාස කරන්න සහ උණුසුම් බවක් දැනේ. “ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු” යන වාක්ය පහකින් පමණක් සමන්විත කුඩා චිත්‍රය සඳහා ලේඛකයාගේ එකම ප්‍රකාශය සත්‍ය ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
ගද්ය කාව්‍ය චක්රයේ කොටසක් වන ටර්ගිනෙව්ගේ මෙම කුඩා කෘතිය උපමා තර්කයක් ලෙස ප්‍රභේදයෙන් සංලක්ෂිත කළ යුතුය. උපමාවක් යනු උපමා ස්වරූපයෙන් ලියා ඇති උපදේශාත්මක ස්වභාවයේ කෙටි උපමා කතාවකි. උපමා සහ ප්‍රබන්ධ වල ප්‍රභේද සමීප වන අතර, සියල්ලටම වඩා ඒවා වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. සදාචාරයේ හෝ ඉගැන්වීමේ පැවැත්ම ප්‍රභේද එකට ගෙන එයි, නමුත් උපමාවේ දාර්ශනික සාමාන්යකරණයක්, ජීවිතය පිළිබඳ ප්‍රඥාවන්ත විනිශ්චයක් අඩංගු වේ, එයින් අපි අපටම ඉගැන්වීම් ලබා ගනිමු. යෝග්‍ය නිරීක්ෂණ, දක්ෂ සාමාන්‍යකරණයන් සහ මායාකාරී විනිශ්චයන් අඩංගු ප්‍රබන්ධයක්, ලෞකික ප්‍රඥාවෙන් බොහෝ දුරට කැපී පෙනෙන අතර, එබැවින් සදාචාරයක් ඇත.
“ධනවත් මිනිසුන් දෙදෙනෙක්” යන උපමා කාව්‍යය විශේෂයෙන් විශේෂ වන්නේ එහි කතුවරයාගේ රූපය අඩංගු වන අතර, ඔහු සාමාන්‍යයෙන් පද රචනයේ ගීතමය වීරයෙකුගේ භූමිකාව ගනී. කතුවරයාගේ කටහඬ සහ ඔහුගේ විනිශ්චය උපමාව රාමු කරන බව කරුණාවෙන් සලකන්න - පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක් අතර සංවාදයක්. සමහරවිට මේ සංවාදය සාමාන්ය මිනිසෙකුගේ පරිත්‍යාගශීලී බව පාඨකයාට ස්පර්ශ කිරීමට ප්රමාණවත් වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, සමස්ත කෘතියේ සැබෑ අර්ථය ගිලිහී යා හැකිය, මන්ද එහි අරමුණ එහි අදහසෙහි ගැඹුරු සහ පුළුල් ය. Turgenev, කවිය ආරම්භ කරමින්, දැනටමත් මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා පදනම නිර්මාණය කරයි. Rothschild ගැන කතා කරමින්, කතුවරයා ප්රකාශන දෙකක් භාවිතා කරයි: "විශාල වියදම්" සහ "මුළු දහස් ගණනක්"; පළමු අවස්ථාවේ දී, “විශාල” යන වචනය අපව ධනවත් රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ ප්‍රවේශ විය නොහැකි ලෝකයට ගෙන යයි, ටර්ගිනෙව් විසින් උත්ප්‍රාසයෙන් තොරව භාවිතා කරන ලද “සම්පූර්ණ” යන වචනය ලබා දී ඇත්තේ වෙනත් ලෝකයකට - රොත්ස්චයිල්ඩ්ගේ දහස් ගණන කොතරම් වැදගත්ද යන්න තහවුරු කිරීම සඳහා ය; සහ අවාසි සහගතයි.
පිරිමියෙකුට සහ ගැහැනියකට අනාථයෙකු භාර ගන්නා විට ඔවුන් සතුව ඇත්තේ කුමක්ද? ඔවුන්ගේ දේපළ නටබුන් වූ නිවසකින් සමන්විත වේ, ඔවුන්ගේ ජීවන තත්ත්වය සම්පූර්ණ දරිද්‍රතාවයකි. එහෙත්, පිරිමියා කැටියා දැරිය රැගෙන යන ලෙස කාන්තාවට ඒත්තු ගන්වමින්, අවශ්ය දේ පවා හිතාමතාම ප්රතික්ෂේප කරයි. එබැවින්, ටර්ගිනෙව්ගේ අවසාන වාක්ය ඛණ්ඩය (“රොත්ස්චයිල්ඩ් මේ මිනිසාට සමාන නොවේ!”) පහත පරිදි තේරුම් ගත හැකිය: පළමුව, දෙදෙනාගේම ත්‍යාගශීලීභාවය තියුණු ලෙස වෙනස් වේ, රොත්ස්චයිල්ඩ් යහපත් ක්‍රියාවක් කරන අතරතුර පවා ඔහුගේ ධනයෙන් කුඩා කොටසක් කැප කරයි. , මිනිසා තමා සතු සියල්ල ලබා දීමට සූදානම් වන අතර. දෙවනුව, Rothschild සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මුදල් බලය හා සසඳන විට අන් අයගේ ජීවිතවල අධ්‍යාත්මික සහභාගීත්වයේ කොටස කුඩා වන අතර, මිනිසුන් විවිධ ලෝකවල ජීවත් වන්නේ එබැවිනි, දුප්පත් ගොවීන්ට අධ්‍යාත්මික රැකවරණය පමණක් ලබා දිය හැකි අතර එය ලෝකය ශක්තිමත් කරයි. ඕනෑම ධනයකට වඩා.
