නැපෝලියන් සමඟ යුද්ධය සහ සාමය කථාංග. වීරයන් කෙරෙහි ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආකල්පය - නැපෝලියන්ගේ රූපය මත
ලෙව් නිකොලෙවිච් මෙම අණ දෙන නිලධාරියාගේ සීමාවන් සහ ආත්ම විශ්වාසය අවධාරණය කරයි, එය ඔහුගේ සියලු වචන, අභිනයන් සහ ක්‍රියාවන්ගෙන් විදහා දක්වයි. නැපෝලියන්ගේ රුව උත්ප්‍රාසාත්මක ය. ඔහුට "කෙටි", "මහත" රූපයක්, "තරබාරු කලවා", කලබලකාරී, වේගවත් ඇවිදීමක්, "සුදු තරබාරු බෙල්ලක්", "වටකුරු බඩක්", "ඝන උරහිස්" ඇත. යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ රූපය මෙයයි. බොරෝඩිනෝ සටනට පෙර ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ උදෑසන වැසිකිළිය විස්තර කරමින්, ලෙව් නිකොලෙවිච්, කෘතියේ මුලින් ලබා දී ඇති ආලේඛ්‍ය ලක්ෂණවල හෙළිදරව් කිරීමේ ස්වභාවය ශක්තිමත් කරයි. අධිරාජ්‍යයාට “මනමාල ශරීරයක්”, “වැඩුණු මේද පියයුරු”, “කහ” සහ “ඉදිමුණු” මුහුණක් ඇත. මෙම විස්තරවලින් පෙනී යන්නේ නැපෝලියන් බොනපාට් (යුද්ධය සහ සාමය) වැඩ කරන ජීවිතයෙන් ඈත්ව සිටි සහ ජනප්‍රිය මූලයන් සඳහා පිටසක්වල මිනිසෙක් බවයි. ප්රංශ නායකයා පෙන්වන්නේ මුළු විශ්වයම ඔහුගේ කැමැත්තට කීකරු වන බව සිතන නාර්කිස්ටික් ඊගෝවාදියෙකු ලෙස ය. මිනිසුන්ට ඔහු ගැන උනන්දුවක් නැත.
නැපෝලියන්ගේ හැසිරීම, කතා කරන ආකාරය
"යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ රූපය හෙළි වන්නේ ඔහුගේ පෙනුම විස්තර කිරීමෙන් පමණක් නොවේ. ඔහුගේ කතා විලාසය සහ හැසිරීම් රටාව ද ස්වච්ඡන්දවාදය සහ පටු ආකල්ප හෙළි කරයි. ඔහු තමාගේම දක්ෂතාවය සහ ශ්රේෂ්ඨත්වය ගැන ඒත්තු ගැන්වී ඇත. ටෝල්ස්ටෝයි සඳහන් කරන පරිදි ඔහුගේ හිස තුළට පැමිණියේ හොඳ දේ මිස ඇත්ත වශයෙන්ම හොඳ දේ නොවේ. නවකතාවේ, මෙම චරිතයේ සෑම පෙනුමක්ම කතුවරයාගේ අනුකම්පා විරහිත විවරණ සමඟ ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, තෙවන වෙළුමේ (පළමු කොටස, හයවන පරිච්ඡේදය) ලෙව් නිකොලෙවිච් ලියන්නේ මෙම මිනිසාගෙන් පැහැදිලි වූයේ ඔහුගේ ආත්මයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ පමණක් ඔහුට උනන්දුවක් දක්වන බවයි.
"යුද්ධය සහ සාමය" කෘතියේ නැපෝලියන්ගේ චරිත නිරූපණය ද පහත විස්තර මගින් සලකුණු කර ඇත. සමහර විට උපහාසයට හැරෙන සියුම් උත්ප්‍රාසය සමඟින්, ලේඛකයා බොනපාට්ගේ ලෝක ආධිපත්‍යය පිළිබඳ ප්‍රකාශයන් මෙන්ම ඔහුගේ රංගනය සහ ඉතිහාසය සඳහා නිරන්තර පෙනී සිටීම හෙළි කරයි. ප්රංශ අධිරාජ්‍යයා සෑම විටම ක්‍රීඩා කළේය; ඔහුගේ වචන සහ හැසිරීම් වල ස්වාභාවික හෝ සරල කිසිවක් නොතිබුණි. බොරෝඩිනෝ පිටියේ තම පුතාගේ පින්තූරය අගය කරන විට ලෙව් නිකොලෙවිච් විසින් මෙය ඉතා ප්රකාශිත ලෙස පෙන්වයි. එහි "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ රූපය ඉතා වැදගත් තොරතුරු කිහිපයක් ලබා ගනී. මෙම දර්ශනය කෙටියෙන් විස්තර කරමු.
නැපෝලියන්ගේ පුතාගේ පින්තූරයක් සහිත කථාංගය
නැපෝලියන් පින්තූරයට ළං වූයේ ඔහු දැන් කරන්නේ කුමක්ද සහ පවසන දෙය “ඉතිහාසයයි” යන හැඟීමෙනි. අධිරාජ්යයාගේ පුත්‍රයා බිල්බොක් එකක ගෝලයක් සමඟ ක්‍රීඩා කරන අයුරු චිත්‍රයේ නිරූපණය විය. මෙය ප්රංශ නායකයාගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය ප්රකාශ කළ නමුත් නැපෝලියන්ට "පියාගේ මුදු මොළොක් බව" පෙන්වීමට අවශ්ය විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය පිරිසිදු රංගනයක් විය. නැපෝලියන් මෙහි අවංක හැඟීම් ප්රකාශ කළේ නැත, ඔහු රඟපෑම පමණි, ඉතිහාසයට පෙනී සිටියේය. මොස්කව් නගරය යටත් කර ගැනීමත් සමඟ මුළු රුසියාවම යටත් කර ගන්නා බවත් එමඟින් මුළු ලෝකයම ආධිපත්‍යය සඳහා ඔහුගේ සැලසුම් සාක්ෂාත් වනු ඇතැයි විශ්වාස කළ මෙම මිනිසාගේ අහංකාරය මෙම දර්ශනයෙන් පෙන්නුම් කරයි.
නැපෝලියන් - නළුවා සහ ක්රීඩකයා
තවත් කථාංග ගණනාවකින්, නැපෝලියන්ගේ විස්තරය ("යුද්ධය සහ සාමය") පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු නළුවෙකු සහ ක්‍රීඩකයෙකු බවයි. බොරෝඩිනෝ සටන ආසන්නයේ ඔහු පවසන්නේ චෙස් දැනටමත් සකසා ඇති බවත්, තරගය හෙට ආරම්භ වන බවත්ය. සටනේ දිනයේ, කාලතුවක්කු වෙඩි තැබීමෙන් පසු ලෙව් නිකොලෙවිච් මෙසේ සඳහන් කරයි: "ක්රීඩාව ආරම්භ වී ඇත." තවද, එය දස දහස් ගණනකගේ ජීවිත අහිමි වූ බව ලේඛකයා පෙන්වා දෙයි. ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සිතන්නේ යුද්ධය ක්‍රීඩාවක් නොව කුරිරු අවශ්‍යතාවයක් පමණක් බවයි. “යුද්ධය සහ සාමය” කෘතියේ එක් ප්‍රධාන චරිතයක් පිළිබඳ මෙම සිතුවිල්ල තුළ එයට මූලික වශයෙන් වෙනස් ප්‍රවේශයක් අඩංගු විය. මෙම ප්‍රකාශයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි නැපෝලියන්ගේ රූපය සෙවනැලි වී ඇත. වහල්භාවයේ තර්ජනය තම මව්බිමට එල්ල වී ඇති හෙයින්, සුවිශේෂී තත්වයන් යටතේ ආයුධ අතට ගැනීමට බල කරන ලද සාමකාමී ජනතාවකගේ මතය ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු ප්රකාශ කළේය.
ප්රංශ අධිරාජ්‍යයා විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද විකට ප්‍රයෝගය
ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ කැමැත්ත මත පමණක් බව ඔහුට පෙනුණු බැවින්, තමාගෙන් පිටත ඇති දේ නැපෝලියන්ට වැදගත් නොවීය. ටෝල්ස්ටෝයි බාලෂෙව් ("යුද්ධය සහ සාමය") හමුවීමේ කථාංගයේ එවැනි ප්‍රකාශයක් කරයි. එහි ඇති නැපෝලියන්ගේ රූපය නව විස්තර වලින් අනුපූරක වේ. ලෙව් නිකොලෙවිච් අධිරාජ්යයාගේ නොවැදගත්කම සහ ඔහුගේ පුම්බන ලද ආත්ම අභිමානය අතර වෙනස අවධාරණය කරයි. ප්‍රතාපවත් හා ප්‍රබල ලෙස පෙනී සිටින මෙම ඉතිහාස චරිතයේ හිස්බව සහ බල රහිත බව පිළිබඳ හොඳම සාක්ෂිය වන්නේ මතුවන විකට ගැටුමයි.
නැපෝලියන්ගේ අධ්යාත්මික ලෝකය
ටෝල්ස්ටෝයිගේ අවබෝධය අනුව, ප්රංශ නායකයාගේ අධ්යාත්මික ලෝකය "යම් ආකාරයක ශ්රේෂ්ඨත්වයේ අවතාර" (පරිමාව තුන, දෙවන කොටස, 38 වන පරිච්ඡේදය) වාසය කරන "කෘතිම ලෝකය" වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, නැපෝලියන් යනු "රජු ඉතිහාසයේ වහලෙක්" (තුන්වන වෙළුම, පළමු කොටස, 1 පරිච්ඡේදය) යන එක් පැරණි සත්‍යයක ජීවමාන සාක්ෂියකි. ඔහු තම අභිමතය පරිදි ක්‍රියා කරන බව විශ්වාස කරමින්, මෙම ඉතිහාස චරිතය හුදෙක් ඔහු වෙනුවෙන් අපේක්ෂා කළ "දුෂ්කර" "දුක" සහ "කෲර" "අමානුෂික භූමිකාව" ඉටු කළේය. මේ මිනිසාගේ හෘද සාක්ෂිය සහ මනස අඳුරු නොකළේ නම් ඔහුට එය දරාගත නොහැකි වනු ඇත (තුන්වන වෙළුම, දෙවන කොටස, 38 පරිච්ඡේදය). සැබෑ ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ ධෛර්යය යැයි වරදවා වටහාගත් අධ්යාත්මික නිර්දය බව ඔහු දැනුවත්ව තමා තුළ වගා කර ගැනීම තුළ මෙම සේනාධිනායකයාගේ මනස අඳුරු වීම ලේඛකයා දකී.
උදාහරණයක් ලෙස, තුන්වන වෙළුමේ (දෙවන කොටස, 38 වන පරිච්ඡේදය) ඔහු තුවාල ලැබූ සහ මරා දැමූ අය දෙස බැලීමට ප්‍රිය කළ බවත්, එමඟින් ඔහුගේ අධ්යාත්මික ශක්තිය පරීක්ෂා කළ බවත් (නැපෝලියන් විශ්වාස කළ පරිදි) කියනු ලැබේ. පෝලන්ත ලාන්සර් බළකායක් නෙමන් ගඟ හරහා පිහිනන විට සහ සහායකයා ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිටම, අධිරාජ්යයාගේ අවධානය පෝලන්ත ජාතිකයින්ගේ භක්තියට යොමු කිරීමට ඉඩ දුන් විට, නැපෝලියන් බර්තියර්ව ඔහු වෙත කැඳවා ඔහු සමඟ ඇවිදීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු ඉවුර දිගේ, ඔහුට අණ දෙමින්, ඉඳහිට ඔහුගේ අවධානයට ලක් වූ දියේ ගිලී මිය ගිය ලාන්සර්වරුන් දෙස අප්‍රසාදයෙන් බලා සිටියේය. ඔහුට මරණය නීරස හා හුරුපුරුදු දසුනකි. නැපෝලියන් ඔහුගේම සොල්දාදුවන්ගේ පරාර්ථකාමී කැපවීම සුළු කොට තැකිය.
නැපෝලියන් දැඩි අසතුටු මිනිසෙකි
ටෝල්ස්ටෝයි අවධාරණය කරන්නේ මෙම මිනිසා දැඩි ලෙස නොසතුටට පත් වූ නමුත් අවම වශයෙන් සදාචාරාත්මක හැඟීමක් නොමැතිකම නිසා පමණක් මෙය නොදුටු බවයි. "මහා" නැපෝලියන්, "යුරෝපීය වීරයා" සදාචාරාත්මකව අන්ධ ය. ඔහුට සුන්දරත්වය, යහපත්කම, සත්‍යය හෝ ඔහුගේම ක්‍රියාවන්හි අර්ථය තේරුම් ගත නොහැක, එය ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි සඳහන් කරන පරිදි, "යහපතේ සහ සත්‍යයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය", "සියල්ල මනුෂ්‍යත්වයට වඩා දුරස්" විය. නැපෝලියන්ට ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි තේරුම තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය (තුන්වන වෙළුම, දෙවන කොටස, 38 පරිච්ඡේදය). ලේඛකයාට අනුව, කෙනෙකුට සත්‍යය හා යහපත්කමට පැමිණිය හැක්කේ කෙනෙකුගේ පෞරුෂයේ පරිකල්පනීය ශ්රේෂ්ඨත්වය අත්හැරීමෙන් පමණි. කෙසේ වෙතත්, නැපෝලියන් එවැනි "වීර" ක්රියාවකට කිසිසේත්ම හැකියාවක් නැත.
ඔහු කළ දේ සඳහා නැපෝලියන්ගේ වගකීම
ඉතිහාසයේ සෘණාත්මක භූමිකාවක් රඟ දැක්වීමට ඔහු ඉරණමට ලක්ව සිටියද, ටෝල්ස්ටෝයි තමා කළ සෑම දෙයක් සඳහාම මෙම මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක වගකීම කිසිසේත් අඩු නොකරයි. බොහෝ මිනිසුන්ගේ අලුගෝසුවාගේ "නිදහස්", "ශෝකජනක" භූමිකාව සඳහා නියම වූ නැපෝලියන්, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ යහපත ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි ඉලක්කය බවත්, බොහෝ මිනිසුන්ගේ ඉරණම පාලනය කිරීමට සහ මෙහෙයවීමට ඔහුට හැකි බවත් තමාටම සහතික වූ බවත් ඔහු ලියයි. ඔහුගේ කරුණාවේ බලය හරහා. රුසියාව සමඟ යුද්ධය ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව සිදු වූ බව නැපෝලියන් සිතුවේය; සිදු වූ දෙයෙහි භීෂණයෙන් ඔහුගේ ආත්මයට පහර දුන්නේ නැත (තුන්වන වෙළුම, දෙවන කොටස, 38 පරිච්ඡේදය).
කාර්යයේ වීරයන්ගේ නැපෝලියන් ගුණාංග
කාර්යයේ අනෙකුත් වීරයන් තුළ, ලෙව් නිකොලෙවිච් නැපෝලියන් ගුණාංග චරිතවල සදාචාරාත්මක හැඟීමක් නොමැතිකම (උදාහරණයක් ලෙස, හෙලන්) හෝ ඔවුන්ගේ ඛේදජනක දෝෂ සමඟ සම්බන්ධ කරයි. මේ අනුව, ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ අදහස්වලට හසු වූ පියරේ බෙසුකොව් මොස්කව්හි රැඳී සිටියේ ඔහුව මරා දමා “මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ගැලවුම්කරුවා” බවට පත්වීම සඳහා ය. ඔහුගේ අධ්යාත්මික ජීවිතයේ මුල් අවධියේදී, ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි සිහින මැව්වේ අනෙක් පුද්ගලයින්ට වඩා ඉහළට යාමට, මේ සඳහා ආදරණීයයන් සහ පවුලේ අය කැප කිරීම අවශ්ය වුවද. ලෙව් නිකොලෙවිච්ගේ රූපයේ, නැපෝලියන්වාදය මිනිසුන් බෙදන භයානක රෝගයකි. අධ්යාත්මික “මාර්ගයෙන් බැහැරව” අන්ධ ලෙස සැරිසැරීමට එය ඔවුන්ට බල කරයි.
එපික් නවකතාවේ කුටුසොව් සහ නැපෝලියන්ගේ රූප L.N. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය"
L.N හි කලාත්මක ගද්ය ශෛලියේ වැදගත් ලක්ෂණයකි. ටෝල්ස්ටෝයි යනු සංසන්දනය කිරීමේ තාක්ෂණයයි. ලේඛකයා අසත්‍යය සත්‍යයෙන් වෙනස් කරයි, ලස්සන දේ කැතයි. ප්‍රතිවිරෝධතා මූලධර්මය යුද්ධය සහ සාමය යන වීර කාව්‍ය නවකතාවේ සංයුතියට යටින් පවතී. ටෝල්ස්ටෝයි මෙහි යුද්ධය සහ සාමය, ව්‍යාජ හා සත්‍ය ජීවන වටිනාකම්, නවකතාවේ ධ්‍රැවීය ලක්ෂ්‍ය දෙකක් නියෝජනය කරන වීරයන් දෙදෙනෙකු වන කුටුසොව් සහ නැපෝලියන් සමඟ සංසන්දනය කරයි.
නවකතාවේ වැඩ කරන අතරතුර, නැපෝලියන් සමහර රුසියානු ඉතිහාසඥයින්ගේ නිරන්තර උනන්දුව සහ ප්‍රශංසාව අවදි කිරීම ගැන ලේඛකයා මවිතයට පත් වූ අතර, කුටුසොව් ඔවුන් විසින් සාමාන්‍ය, කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකනු ලැබීය. “මේ අතර, ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් එතරම් නොවෙනස්ව හා නිරන්තරයෙන් එකම ඉලක්කයක් කරා යොමු කරන ඓතිහාසික පුද්ගලයෙකු ගැන සිතීම දුෂ්කර ය. සමස්ත ජනතාවගේ කැමැත්තට වඩා වටිනා සහ වඩාත් අනුකූල ඉලක්කයක් සිතීම දුෂ්කර ය, ”ලේඛකයා සටහන් කරයි. ටෝල්ස්ටෝයි, කලාකරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ සහජ විශිෂ්ට තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන්, මහා අණ දෙන නිලධාරියාගේ සමහර චරිත ලක්ෂණ නිවැරදිව අනුමාන කර පරිපූර්ණ ලෙස ග්‍රහණය කර ගත්තේය: ඔහුගේ ගැඹුරු දේශප්‍රේමී හැඟීම්, රුසියානු ජනතාවට ඇති ආදරය සහ සතුරාට වෛර කිරීම, සොල්දාදුවා කෙරෙහි සංවේදී ආකල්පය. නිල ඉතිහාස ලේඛනයේ මතයට පටහැනිව, ලේඛකයා කුටුසොව් සාධාරණ ජනතා යුද්ධයක ප්‍රධානියා ලෙස පෙන්වයි.
කුටුසොව් ටෝල්ස්ටෝයි විසින් නිරූපණය කරනු ලබන්නේ පළපුරුදු අණ දෙන නිලධාරියෙකු, මාතෘ භූමියේ ඉරණම ගැන අවංකවම සැලකිලිමත් වන බුද්ධිමත්, සෘජු සහ ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකි. ඒ අතරම, ඔහුගේ පෙනුම සාමාන්‍ය ය, එක්තරා අර්ථයකින් “පහළට” ය. ලේඛකයා ප්‍රතිමූර්තියේ ඇති ලාක්ෂණික තොරතුරු අවධාරණය කරයි: “මහත බෙල්ල”, “මහලු පරණ අත්”, “පසුපස නැමී”, “අඳුරු සුදු ඇස”. කෙසේ වෙතත්, මෙම වීරයා පාඨකයන්ට ඉතා ආකර්ෂණීයයි. ඔහුගේ පෙනුම අණ දෙන නිලධාරියාගේ අධ්යාත්මික ශක්තිය හා බුද්ධිය සමඟ වෙනස් වේ. “සිදුවන සංසිද්ධිවල අර්ථයෙන් මෙම අසාමාන්‍ය තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ මූලාශ්‍රය ඔහු එහි සියලු සංශුද්ධතාවයෙන් හා ශක්තියෙන් තමා තුළම ගෙන ගිය එම ජනප්‍රිය හැඟීම තුළ පවතී. ඔහු තුළ ඇති මෙම හැඟීම හඳුනා ගැනීම පමණක්, මිනිසුන් ඔහුව අමුතු ආකාරයකින්, අපකීර්තියට පත් මහලු මිනිසෙකු, සාර්ගේ කැමැත්තට එරෙහිව මහජන යුද්ධයේ නියෝජිතයන් ලෙස තෝරා ගැනීමට හේතු විය, ”එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි.
නවකතාවේ, කුටුසොව් මුලින්ම අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ 1805-1807 හමුදා ව්‍යාපාරයේ එක් හමුදාවක අණ දෙන නිලධාරියා ලෙස ය. මෙහි ලේඛකයා වීරයාගේ චරිතය ගෙනහැර දක්වයි. කුටුසොව් රුසියාවට ආදරය කරයි, සොල්දාදුවන් ගැන සැලකිලිමත් වන අතර ඔවුන් සමඟ කටයුතු කිරීමට පහසුය. ඔහු හමුදාව ආරක්ෂා කිරීමට වෙර දරන අතර අඥාන හමුදා මෙහෙයුම් වලට විරුද්ධ වේ.
ඔහු අවංක, සෘජු, නිර්භීත පුද්ගලයෙකි. ඔස්ටර්ලිට්ස් සටනට පෙර, වහාම ක්‍රියාත්මක වන ලෙස ස්වෛරීවරයාගෙන් ඉල්ලීමක් අසා සිටි කුටුසොව්, සාර්ගේ ප්‍රදර්ශනාත්මක සංදර්ශන සහ පෙළපාළි සඳහා ඇති ආදරය ගැන ඉඟි කිරීමට බිය නොවීය. “සියල්ලට පසු, අපි සාරිට්සින් තණබිම්වල නොසිටිමු,” මිහායිල් ඉලාරියෝනොවිච් සඳහන් කළේය. ඔස්ටර්ලිට්ස් හි සටනේ විනාශය ඔහු තේරුම් ගත්තේය. වේරොදර්ගේ ආකල්පය කියවන විට හමුදා කවුන්සිලයේ දර්ශනය (කුටුසොව් මෙම හමුදා කවුන්සිලයේ නිදාගෙන සිටියේය) ද එහිම පැහැදිලි කිරීමක් ඇත. කුටුසොව් මෙම සැලැස්මට එකඟ නොවූ නමුත් සැලැස්ම දැනටමත් ස්වෛරී විසින් අනුමත කර ඇති අතර සටනක් වැළැක්විය නොහැකි බව තේරුම් ගත්තේය.
රුසියාවට නැපෝලියන් හමුදාවේ ප්රහාරයේ දුෂ්කර කාලය තුළ, ජනතාව "ජන යුද්ධයේ නියෝජිතයන් ලෙස සාර්ගේ කැමැත්තට එරෙහිව" අණ දෙන නිලධාරියෙකු තෝරා ගනී. ලේඛකයා මේ ආකාරයෙන් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කරයි: “රුසියාව නිරෝගීව සිටියදී, ආගන්තුකයෙකුට ඇයට සේවය කළ හැකි අතර විශිෂ්ට ඇමතිවරයෙක් සිටියේය. නමුත් ඇය අනතුරට පත් වූ වහාම ඇයට ඇගේම, ආදරණීය පුද්ගලයා අවශ්ය වේ. කුටුසොව් එවැනි පුද්ගලයෙකු බවට පත්වේ. මෙම යුද්ධය කැපී පෙනෙන අණ දෙන නිලධාරියෙකුගේ හොඳම ගුණාංග හෙළි කරයි: දේශප්‍රේමය, ප්‍රඥාව, ඉවසීම, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ දූරදර්ශී බව, මිනිසුන්ට සමීප වීම.
බොරෝඩිනෝ පිටියේදී, වීරයා නිරූපණය කර ඇත්තේ සියලු සදාචාරාත්මක හා භෞතික බලවේගවල සාන්ද්‍රණය තුළ, පළමුව, හමුදාවේ චිත්ත ධෛර්යය ආරක්ෂා කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වන පුද්ගලයෙකු ලෙස ය. ප්රංශ මාෂල්වරයා අල්ලා ගැනීම ගැන දැනගත් කුටුසොව් මෙම පුවත හමුදාවන්ට දන්වයි. අනෙක් අතට, ඔහු සොල්දාදුවන් සමූහයට අහිතකර ප්‍රවෘත්ති කාන්දු වීම වැළැක්වීමට උත්සාහ කරයි. සතුරාට එරෙහි ජයග්‍රහණය පිළිබඳ දැඩි විශ්වාසයකින් වීරයා සිදුවන සෑම දෙයක්ම හොඳින් නිරීක්ෂණය කරයි. “දිගු හමුදා අත්දැකීම් වලින් ඔහු දැන සිටි අතර, මරණයට එරෙහිව සටන් කරන ලක්ෂ සංඛ්‍යාත මිනිසුන්ට නායකත්වය දීම එක් පුද්ගලයෙකුට කළ නොහැකි බව ඔහුගේ වියපත් මනසින් වටහා ගත් අතර, සටනේ ඉරණම තීරණය වන්නේ සේනාධිනායකයාගේ අණින් නොවන බව ඔහු දැන සිටියේය. - ප්‍රධානියා, හමුදා සිටින ස්ථානයෙන් නොව, තුවක්කු ගණනින් සහ මිනිසුන් මරා දැමුවේ නැත, සහ හමුදාවේ ආත්මය ලෙස හැඳින්වෙන එම නොපැහැදිලි බලවේගය, ඔහු මෙම බලකාය දෙස බලා එය මෙහෙයවීය, එය ඔහුගේ බලයේ තිබූ තාක් දුරට බලය," ටෝල්ස්ටෝයි ලියයි. කුටුසොව් බොරෝඩිනෝ සටනට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දෙයි, මන්ද මෙම සටන රුසියානු හමුදාවන්ගේ සදාචාරාත්මක ජයග්‍රහණය බවට පත්වේ. අණ දෙන නිලධාරියා තක්සේරු කරමින්, ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි ඔහු ගැන සිතයි: “ඔහුට තමාගේම කිසිවක් නැත. ඔහු කිසිවක් ඉදිරිපත් නොකරනු ඇත, කිසිවක් නොකරනු ඇත, නමුත් ඔහු සියල්ලට සවන් දෙනු ඇත, සියල්ල මතක තබා ගන්නා අතර හානිකර කිසිවක් ඉඩ නොදෙනු ඇත. ඔහුගේ කැමැත්තට වඩා ප්‍රබල හා වැදගත් දෙයක් ඇති බව ඔහු තේරුම් ගනී - මෙය නොවැළැක්විය හැකි සිදුවීම් මාර්ගය වන අතර, ඒවා දකින්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී, ඒවායේ අර්ථය තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි දනී, මෙම අර්ථය අනුව මේවාට සහභාගී වීම අත්හරින්නේ කෙසේදැයි දනී. සිදුවීම්, ඔහුගේ පෞද්ගලික කැමැත්තෙන් වෙනස් අරමුණු කර ඇත."
ටෝල්ස්ටෝයි විසින් නැපෝලියන් සහ කුටුසොව්ගේ නිරූපණය එකිනෙකට වෙනස් ය. නැපෝලියන් සෑම විටම ප්‍රේක්ෂකයින් කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි, ඔහු ඔහුගේ කථා සහ ක්‍රියාවන්හි දර්ශනීය ය, විශිෂ්ට ජයග්‍රාහකයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් අන් අය ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට උත්සාහ කරයි. කුටුසොව්, ඊට පටහැනිව, විශිෂ්ට අණ දෙන නිලධාරියෙකු පිළිබඳ අපගේ සාම්ප්‍රදායික අදහස් වලින් බොහෝ දුරස් ය. ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පහසු වන අතර ඔහුගේ හැසිරීම ස්වභාවිකයි. මොස්කව් යටත් වීමට පෙර ෆිලි හි හමුදා කවුන්සිලයේදී ඔහු නිරූපණය කරමින් ලේඛකයා මෙම අදහස අවධාරණය කරයි. රුසියානු ජෙනරාල්වරු, අණ දෙන නිලධාරියා සමඟ සරල ගොවි පැල්පතකට රැස් වන අතර, ගොවි දැරිය මලාෂා ඔවුන්ව දකියි. කුටුසොව් මෙහි දී සටනකින් තොරව මොස්කව් හැර යාමට තීරණය කරයි. ඔහු රුසියාව බේරා ගැනීම සඳහා මොස්කව් නැපෝලියන්ට යටත් වේ. නැපෝලියන් මොස්කව් හැර ගොස් ඇති බව ඔහු දැනගත් විට, ඔහුට තම හැඟීම් පාලනය කර ගත නොහැකි අතර රුසියාව ගැලවී ඇති බව වටහාගෙන ප්‍රීතියෙන් අඬයි.
නවකතාව L.N ගේ අදහස් හෙළි කරන බව සඳහන් කිරීම වටී. ටෝල්ස්ටෝයි ඉතිහාසය ගැන, යුද්ධයේ කලාව ගැන. ලේඛකයා කියා සිටින්නේ “ලෝක සිදුවීම්වල ගමන් මග ඉහත සිට කලින් තීරණය කර ඇති බවත්, මෙම සිදුවීම්වලට සහභාගී වන පුද්ගලයින්ගේ සියලු අත්තනෝමතිකත්වයේ අහඹු සිදුවීම මත රඳා පවතින බවත්, මෙම සිදුවීම්වල ගමන් මගට නැපෝලියන්ගේ බලපෑම බාහිර හා කල්පිත බවත්” කියා සිටී. මේ අනුව, ටෝල්ස්ටෝයි මෙම යුද්ධයේදී අණ දෙන නිලධාරියාගේ පෞරුෂයේ භූමිකාව, ඔහුගේ හමුදා බුද්ධිය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. නවකතාවේ කුටුසොව් මිලිටරි විද්‍යාවේ භූමිකාව අවතක්සේරු කරයි, “හමුදාවේ ආත්මයට” පමණක් වැදගත්කමක් ලබා දෙයි.
නැපෝලියන් බොනපාට්ගේ නවකතාවේ අණ දෙන නිලධාරි කුටුසොව්ට විරුද්ධ වේ. ආරම්භයේ සිටම, ලේඛකයා නැපෝලියන් ඉවත් කරයි, ඔහුගේ පෙනුමේ කුඩා හා නොවැදගත් සියල්ල ඉස්මතු කරයි: ඔහු “කුඩා මිනිසෙක්”, “කුඩා අත් ඇති” සහ ඔහුගේ “ඉදිමුණු සහ කහ පැහැති මුහුණේ” “අප්රසන්න සිනහවක්” ය. කතුවරයා නැපෝලියන්ගේ "ශාරීරිකභාවය" නොකඩවා අවධාරණය කරයි: "තරබාරු උරහිස්", "ඝන පිටුපස", "දත මේද පපුව". මෙම "භෞතිකත්වය" විශේෂයෙන් උදෑසන වැසිකිළි දර්ශනය තුළ අවධාරණය කරනු ලැබේ. ඔහුගේ වීරයාගේ ඇඳුම් ගලවා දැමීමෙන්, ලේඛකයා, නැපෝලියන් ඔහුගේ පදික වේදිකාවෙන් ඉවත් කර, ඔහුව පොළොවට ගෙනැවිත්, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මිකත්වයේ ඌනතාවය අවධාරණය කරයි.
ටෝල්ස්ටෝයිගේ නැපෝලියන් සූදුවේ නියැලෙන අයෙකි, කීර්තිය සහ බලය සඳහා පිපාසයෙන් පෙළෙන, නාරිවේද, ඒකාධිපති මිනිසෙකි. “කුටුසොව් සරල බව සහ නිහතමානිකම මගින් සංලක්ෂිත නම්, නැපෝලියන් ලෝකයේ පාලකයාගේ භූමිකාව රඟපාන නළුවෙකු හා සමාන ය. රුසියානු සොල්දාදුවෙකු වන ලාසරෙව්ට ප්රංශ ඕඩර් ඔෆ් ද ලෙජියන් ඔෆ් ඔනර් පිරිනැමීමේදී ටිල්සිට් හි ඔහුගේ නාට්‍යමය වශයෙන් ව්‍යාජ හැසිරීම. නැපෝලියන් බොරෝඩිනෝ සටනට පෙර නොඅඩු අස්වාභාවික ලෙස හැසිරේ, ... රාජ සභිකයන් ඔහුට තම පුතාගේ පින්තූරයක් ඉදිරිපත් කරන අතර ඔහු ආදරණීය පියෙකු ලෙස පෙනී සිටියි.
බොරෝඩිනෝ සටන ආසන්නයේ අධිරාජ්‍යයා මෙසේ පවසයි: "චෙස් ක්රීඩාව සකසා ඇත, ක්රීඩාව හෙට ආරම්භ වේ." කෙසේ වෙතත්, මෙහි "ක්රීඩාව" පරාජය, රුධිරය සහ මිනිස් දුක් වේදනා බවට පත් වේ. බොරෝඩිනෝ සටන දිනයේදී, "යුධ පිටියේ බිහිසුණු දර්ශනය ඔහුගේ කුසලතාව සහ ශ්රේෂ්ඨත්වය විශ්වාස කළ ආත්මික ශක්තිය පරාජය කළේය." “කහ, ඉදිමුණු, බර, අඳුරු ඇස් ඇති, රතු නාසය සහ ගොරෝසු කටහඬක් ඇති, ඔහු නැමුණු පුටුවක වාඩි වී, අවිනිශ්චිත ලෙස වෙඩි හඬට සවන් දී, නෙත් නොතකා, ඔහු දුටු දුක් වේදනා සහ මරණය ඉවසා සිටියේය. යුධ පිටියේ. ඔහුගේ හිස සහ පපුවේ බර ඔහුට දුක් විඳීමට හා මරණයට පත්වීමේ හැකියාව ඔහුට මතක් කර දුන්නේය. ඒ මොහොතේ ඔහුට මොස්කව්, ජයග්‍රහණය හෝ කීර්තිය අවශ්ය නොවීය. ටෝල්ස්ටෝයි මෙසේ ලියයි, "ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම ඔහුට යහපත, අලංකාරය හෝ සත්‍යය හෝ ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි අර්ථය තේරුම් ගත නොහැකි විය, එය යහපත්කමට හා සත්‍යයට වඩා ප්‍රතිවිරුද්ධ වූ, මිනිසාගේ සෑම දෙයකටම වඩා දුරස් විය. ...”
ටෝල්ස්ටෝයි අවසානයේ නැපෝලියන්ව මොස්කව් වෙත ඇතුළු වීමට පෙර පොක්ලොනායා හිල් හි දර්ශනයෙන් ඉවත් කරයි. "මොස්කව් සිට නියෝජිතයෙකු එනතෙක් බලා සිටින නැපෝලියන් සිතන්නේ ඔහු වෙනුවෙන් මෙතරම් තේජාන්විත මොහොතක රුසියානුවන් ඉදිරියේ පෙනී සිටිය යුතු ආකාරය ගැන ය. පළපුරුදු නළුවෙකු ලෙස, ඔහු "බෝයාර්ස්" සමඟ රැස්වීමේ සම්පූර්ණ දර්ශනය මානසිකව වාදනය කළ අතර ඔහුගේ ත්‍යාගශීලීත්වයෙන් ඔවුන්ට කතාවක් රචනා කළේය. වීරයාගේ “අභ්‍යන්තර” ඒකපුද්ගල කථාවේ කලාත්මක උපාංගය භාවිතා කරමින්, ටෝල්ස්ටෝයි ප්රංශ අධිරාජ්‍යයා තුළ ක්‍රීඩකයාගේ සුළු නිෂ්ඵලභාවය, ඔහුගේ නොවැදගත්කම, ඔහුගේ ඉරියව්ව හෙළි කරයි. “මෙන්න, මේ අගනුවර; ඇය මගේ පාමුල වැතිර සිටී, ඇගේ ඉරණම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී ... මෙය අමුතු හා තේජාන්විත මිනිත්තුවක්! “...මගේ එක වචනයක්, මගේ අතේ එක් චලනයක් සහ මේ පුරාණ අගනුවර විනාශ විය ... මෙන්න එය මගේ පාමුල වැතිර, රන් ගෝලාකාර සහ සූර්ය කිරණවල කුරුස සමඟ සෙල්ලම් කරමින් වෙවුලමින් සිටී.” මෙම ඒකපුද්ගල කථාවේ දෙවන කොටස පළමු කොටසට වඩා තියුණු ලෙස වෙනස් වේ. "මොස්කව් හිස් බව නැපෝලියන්ට ප්‍රවේශමෙන් දැනුම් දුන් විට, ඔහු මෙය වාර්තා කළ පුද්ගලයා දෙස කෝපයෙන් බලා, හැරී, නිශ්ශබ්දව ගමන් කළේය ... "මොස්කව් හිස් ය. මොනතරම් ඇදහිය නොහැකි සිදුවීමක්ද! ” - ඔහු තමාටම කතා කළේය. ඔහු නගරයට නොගිය නමුත් ඩොරොගොමිලොව්ස්කි තදාසන්න ප්‍රදේශයේ තානායමක නතර විය. මෙහිදී ටෝල්ස්ටෝයි සටහන් කරන්නේ නාට්‍ය රංගනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අසාර්ථක වූ බවයි - "ජනතාවගේ ඉරණම තීරණය කරන බලය ජයග්‍රාහකයින් තුළ පවතින්නේ නැත." මේ අනුව, ටෝල්ස්ටෝයි බොනපාට්වාදය හෙළා දකී, "මිනිස් තර්කයට සහ සියලු මිනිස් ස්වභාවයට පටහැනි" මහා සමාජ නපුරක් ලෙස ය.
නැපෝලියන්ගේ මිලිටරි දක්ෂතා පිළිබඳ වෛෂයික තක්සේරුවක් සඳහා ලේඛකයා උත්සාහ කිරීම ලක්ෂණයකි. මේ අනුව, ඔස්ටර්ලිට්ස් සටනට පෙර, බොනපාට් මිලිටරි තත්වය නිවැරදිව තක්සේරු කිරීමට සමත් විය: "ඔහුගේ උපකල්පන නිවැරදි විය." එහෙත් තවමත්, ටෝල්ස්ටෝයි පවසන පරිදි, "ඓතිහාසික සිදුවීම්වලදී, ශ්රේෂ්ඨ මිනිසුන් යනු සිද්ධියට නමක් ලබා දෙන ලේබල් පමණි ..." "නැපෝලියන්" ලේඛකයා සටහන් කරයි, "ඔහුගේ ක්රියාකාරිත්වයේ මේ කාලය තුළ ඔහු කුඩා දරුවෙකු මෙන් විය. කරත්තය ඇතුලේ බැඳපු රිබන් පටි අල්ලගෙන එයා පාලනය කරනවා කියලා හිතනවා."
මේ අනුව, ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව ඉතිහාසයේ ප්‍රධාන ගාමක බලවේගය වන්නේ ජනතාවයි. එමෙන්ම ලේඛකයාගේ සැබෑ විශිෂ්ට පෞරුෂයන් සරල, ස්වභාවික සහ "ජාතික හැඟීම" දරන්නන් වේ. කුටුසොව් නවකතාවේ එවැනි පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටියි. තවද "සරල බව, යහපත්කම සහ සත්‍යය නොමැති තැන ශ්‍රේෂ්ඨත්වයක් නොමැත", එබැවින් නැපෝලියන් ටෝල්ස්ටෝයි හි පෙනී සිටින්නේ ආන්තික පුද්ගලවාදයේ, ආක්‍රමණශීලීත්වයේ සහ අධ්‍යාත්මිකත්වයේ ඌනතාවයේ ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙස ය.
මෙහි සෙවූ:
- යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ කුටුසොව් සහ නැපෝලියන්ගේ රූප
- යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ නැපෝලියන් සහ කුටුසොව්ගේ රූපය
- කුටුසොව් සහ නැපෝලියන්ගේ රූපය
19 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ රුසියානු සාහිත්යය යුරෝපීය සාහිත්යයේ කුමන්ත්‍රණ සහ රූප සක්‍රීයව ප්‍රගුණ කළේය. යුරෝපයේ ශතවර්ෂයේ ආරම්භය නැපෝලියන්ගේ යුගය විය, එබැවින් නැපෝලියන් සහ නැපෝලියන්වාදය යන මාතෘකාව ප්‍රමුඛතම එකක් බවට පත්විය. රුසියානු සාහිත්යයේ, මෙම මාතෘකාව ආවරණය කිරීමේදී දිශාවන් කිහිපයක් සොයාගත හැකිය. පළමුවැන්න රුසියානු ආයුධවල මහිමයේ තේමාව වන 1812 යුද්ධයේ සිදුවීම් පිළිබඳ දේශප්‍රේමී ආවරණය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙහිදී මෙම මාතෘකාව නැපෝලියන් හෙළා දැකීමේ අංශයෙන් ආමන්ත්‍රණය කෙරේ. දෙවැන්න ආදර හැඟීමකි (A.S. Pushkin "Napoleon on the Elbe"; "Napoleon"; M.Yu. Lermontov "Airship", "Napoleon"). ආදර ගීතවල මෙම රූපය නිදහස, ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ බලයේ සංකේතයක් බවට පත්වේ. මෙම "සිතුවිලි පාලකයාගේ නික්ම යාමෙන් පසු ලෝකය හිස්" බව පුෂ්කින් ලියයි.
කෙසේ වෙතත්, ක්‍රමයෙන් නැපෝලියන්ගේ නම ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ පුද්ගලවාදය පිළිබඳ අදහස සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, තේමාව සංකල්පනය කර ඇත්තේ බලය, මිනිසුන් කෙරෙහි ආධිපත්‍යය යන අංශයෙනි.
එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ යුද්ධය සහ සාමය යන වීර කාව්‍ය නවකතාවේ මෙම රූපය ප්‍රබන්ධ කර ඇත. ඉතිහාසඥයන් විසින් ලියන ලද නැපෝලියන්, ලේඛකයාට අනුව, මිනිස් විඥානයේ අවස්ථිති භාවය විසින් නිර්මාණය කරන ලද මිථ්යා චරිතයකි. "ශ්රේෂ්ඨ මිනිසා" යන සංකල්පය අවසානයේ නපුර සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය, බියගුලුකම සහ නපුරුකම, බොරුව සහ පාවාදීම සාධාරණීකරණය කිරීමට හේතු වේ. ඔබේ ආත්මය තුළ සාමය සොයා ගැනීමෙන් සහ සාමය සඳහා මාර්ග සොයා ගැනීමෙන් පමණක් ඔබට සැබෑ ජීවිතයට නැවත ඉපදිය හැකිය.
යුද්ධය සහ සාමය කතුවරයා ඔහුගේ නැපෝලියන් චරිතය විකට රූපණය කිරීම නිසා නින්දාවට ලක් විය. නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා, "අලංකාරය සහ සත්‍යය නොමැති තැන ශ්‍රේෂ්ඨත්වයක් නොමැත." ටෝල්ස්ටෝයි නැපෝලියන්ට ස්වභාවික භාවය සහ ප්ලාස්ටික් බව අහිමි කරයි. මෙම "ශ්රේෂ්ඨ මිනිසාගේ" පෙනුම නොවැදගත් හා හාස්යජනක ය. ලේඛකයා “කුඩා”, “පඩියෙන් කෙටි” යන අර්ථ දැක්වීම් නැවත නැවතත් පුනරුච්චාරණය කරයි, ඔහු නැවත නැවතත් අධිරාජ්යයාගේ “වටකුරු බඩ”, “කෙටි කකුල් වල මහත කලවා” අඳියි. මෙහිදී ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ ප්රියතම තාක්ෂණය භාවිතා කරයි: එක් ප්රකාශිත විස්තරයක් පුනරාවර්තනය කිරීම.
ලේඛකයා නැපෝලියන්ගේ මුහුණේ ප්‍රකාශනයේ සීතල බව, උදාසීනත්වය, ව්‍යාජ ගැඹුරු බව අවධාරණය කරයි. ඔහුගේ එක් ලක්ෂණයක් විශේෂයෙන් තියුණු ලෙස කැපී පෙනේ: ඉරියව්ව. නැපෝලියන් වේදිකාවේ නරක නළුවෙකු ලෙස හැසිරේ.
ඔහුගේ පුතාගේ පින්තූරය ඉදිරිපිට, ඔහු "සිතීමේ මුදු මොළොක් බවක් පෙන්නුම් කළේය," "ඔහුගේ අභිනය අලංකාර ලෙස තේජාන්විත විය." අධිරාජ්‍යයා විශ්වාසයි: ඔහු කරන සහ කියන සෑම දෙයක්ම "ඉතිහාසයයි." ඔහුගේ වම් කකුලේ පැටවා වෙව්ලීම, ඔහුගේ කෝපය හෝ කාංසාව ප්රකාශ කිරීම වැනි නොවැදගත් සංසිද්ධියක් පවා ඔහුට වැදගත්, ඓතිහාසික ලෙස පෙනේ.
ඔස්ටර්ලිට්ස් සටන අතරතුර, නැපෝලියන් තවමත් මිනිස් ගති ලක්ෂණ රඳවා තබා ගත්තේය: “ඔහුගේ සීතල මුහුණේ විශේෂ ආත්ම විශ්වාසයක් තිබුණි. ආදරණීය හා ප්‍රීතිමත් පිරිමි ළමයෙකුගේ මුහුණේ ඇති විය යුතු සතුට. ” වසර ගණනාවක් පුරා, ඔහුගේ මුහුණ එන්න එන්නම සීතල වේ. බොරෝඩිනෝ සටනේ දිනයේදී අධිරාජ්යයාගේ දරුණු ලෙස වෙනස් වූ, පිළිකුල් සහගත පෙනුම අපට පෙනේ: “කහ, ඉදිමුණු, බර, අඳුරු ඇස්, රතු නාසය.”
නැපෝලියන්ගේ සැබෑ පෙනුම කුටුසොව් සමඟ සංසන්දනය කිරීමේදී වඩාත් පැහැදිලි වේ. ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව, නැපෝලියන් සහ කුටුසොව් එකල ඓතිහාසික ප්‍රවණතාවල ඝාතකයන් වේ. නිෂ්ඵල කුටුසොව්, නිෂ්ඵල හා අභිලාෂයේ ආශාවන්ගෙන් නිදහස් වූ අතර, ඔහුගේ කැමැත්ත පහසුවෙන් "ප්‍රතිපාදන" කැමැත්තට යටත් කළේය, එනම්, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ චලනය පාලනය කරන උසස් නීති ඔහු දුටු අතර, එබැවින් ජනතා විමුක්ති යුද්ධයේ නායකයා බවට පත්විය. මිනිසා කෙරෙහි පූර්ණ උදාසීනත්වය සහ සදාචාරාත්මක හැඟීමක් නොමැතිකම හේතුවෙන් නැපෝලියන් ආක්‍රමණශීලී යුද්ධයේ ප්‍රධානියා බවට පත් විය. ඔහුගේ ආත්මීය ගුණාංගවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, නැපෝලියන් දුක්ඛිත ඓතිහාසික අවශ්‍යතාවයක ප්‍රකාශකයා ලෙස තෝරා ගනු ලැබේ - “බටහිර සිට නැගෙනහිරට මිනිසුන්ගේ චලනය”, එය නැපෝලියන් හමුදාවේ මරණයට හේතු විය. ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව නැපෝලියන් දෛවෝපගත වූයේ "ජාතීන්ගේ අලුගෝසුවාගේ දුක්ඛිත, නිදහස් භූමිකාව සඳහා ප්‍රතිපාදන, ඔහු වෙනුවෙන් අදහස් කරන ලද කුරිරු, අමානුෂික භූමිකාව ඉටු කිරීමෙනි..."
නැපෝලියන්ගේ රූපය පිළිබඳ විස්තරය නවකතාවේ සියලුම පිටු පුරා දක්නට ලැබේ. කතාව ආරම්භයේදීම, ඇනා පව්ලොව්නා ෂෙරර්ගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේ අමුත්තන් ප්රංශ අධිරාජ්‍යයා ගැන තර්කයක් ආරම්භ කරයි. මෙම ආරවුල අවසන් වන්නේ නවකතාවේ කථාංගයෙන් පමණි.
නවකතාවේ කතුවරයාට, නැපෝලියන් ගැන ආකර්ශනීය කිසිවක් නොතිබුණා පමණක් නොව, ඊට පටහැනිව, ටෝල්ස්ටෝයි සැමවිටම ඔහුව සැලකුවේ “මනස සහ හෘදය සාක්ෂිය අඳුරු වූ” මිනිසෙකු ලෙස ය. එමනිසා, ඔහුගේ සියලු ක්‍රියා “සත්‍යයට හා යහපත්කමට පටහැනි” විය. මිනිසුන්ගේ මනස හා ආත්මය තුළ කියවීමට දන්නා රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙකු නොව, නරක් වූ, චපල, නාර්කිස්වාදී ඉරියව් කරුවෙකු - ප්රංශ අධිරාජ්‍යයා නවකතාවේ බොහෝ දර්ශනවල පෙනී සිටින්නේ එලෙස ය.
නැපෝලියන්ගේ මනඃකල්පිත ශ්රේෂ්ඨත්වය ඔහුව පොක්ලොනායා හිල් මත නිරූපනය කරන දර්ශනයේ විශේෂ බලයකින් නිරාවරණය වේ, ඔහු මොස්කව්හි දිවා කාලයේ පරිදර්ශනය අගය කළ ස්ථානයෙන්: “මෙන්න, මේ අගනුවර: එය මගේ පාමුල, එහි ඉරණම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී ... එකක් මගේ වචනය, මගේ අතේ එක් චලනයක් සහ මෙම පුරාණ ප්රාග්ධනය විනාශ විය.
“මහිමාන්විත නගරයේ යතුරු සහිත බෝයාර්වරුන්” එනතුරු නිෂ්ඵල ලෙස බලා සිටි නැපෝලියන් එසේ සිතුවේය. නමුත් ඔහු දුක්ඛිත හා හාස්යජනක තත්වයකට පත් විය: “මෙම කුරිරු, ද්‍රෝහී ජයග්‍රාහකයාගේ අසාමාන්‍ය වෘත්තිය ඉක්මනින් අවසන් විය.”
නැපෝලියන්ගේ ප්රතිරූපය නවකතාවේ ඓතිහාසික ව්යාපාරය තුළ පුද්ගලයාගේ භූමිකාව අවබෝධ කර ගැනීමේ මාධ්යයක් ලෙස සේවය කරයි. ටෝල්ස්ටෝයි විශ්වාස කළ පරිදි ශ්රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ වැදගත්කම පවතින්නේ "සිදුවීම්වල ජනප්‍රිය අර්ථය පිළිබඳ අවබෝධය" තුළ ය.
- හැදින්වීම
- නැපෝලියන් පිළිබඳ නවකතාවේ වීරයන්
- Andrey Bolkonsky
- පියරේ බෙසුකොව්
- නිකොලායි රොස්ටොව්
- බොරිස් ඩ්රුබෙට්ස්කෝයි
- Rastopchin ගණන් කරන්න
- නැපෝලියන්ගේ ලක්ෂණ
- නැපෝලියන්ගේ ප්රතිමූර්තිය
හැදින්වීම
ඓතිහාසික චරිත සෑම විටම රුසියානු සාහිත්යය කෙරෙහි විශේෂ උනන්දුවක් දක්වයි. සමහර ඒවා වෙනම කෘතිවල විෂය වන අතර අනෙක් ඒවා නවකතාවල ප්‍රධාන රූප වේ. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් රචිත "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ රූපය එවැන්නක් ලෙස සැලකිය හැකිය. ප්රංශ අධිරාජ්‍යයා වන නැපෝලියන් බොනපාට්ගේ නම අපට හමු වේ (ටෝල්ස්ටෝයි හරියටම බොනපාට් ලිවීය, බොහෝ වීරයන් ඔහුව හැඳින්වූයේ බුවනෝපාට් පමණි) දැනටමත් නවකතාවේ පළමු පිටුවල වන අතර කොටසක් කථාංගයේ පමණි.
නැපෝලියන් පිළිබඳ නවකතාවේ වීරයන්
ඇනා ෂෙරර්ගේ විසිත්ත කාමරයේ (ගෞරවනීය සේවිකාව සහ අධිරාජිනියගේ සමීප සහකාරිය), රුසියාව සම්බන්ධයෙන් යුරෝපයේ දේශපාලන ක්‍රියා දැඩි උනන්දුවකින් සාකච්ඡා කෙරේ. රූපලාවණ්‍යාගාරයේ හිමිකරු විසින්ම මෙසේ පවසයි: “බොනපාට් පරාජය කළ නොහැකි බවත් මුළු යුරෝපයටම ඔහුට එරෙහිව කිසිවක් කළ නොහැකි බවත් ප්‍රුසියාව දැනටමත් ප්රකාශ කර ඇත ...”. ලෞකික සමාජයේ නියෝජිතයන් - Vasily Kuragin කුමරු, ඇනා Scherer, Abbot Moriot, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, කුමරු Ippolit Kuragin සහ සවස අනෙකුත් සාමාජිකයන් විසින් ආරාධනා කරන ලද සංක්රමණික Viscount Mortemar, නැපෝලියන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය ඒකමතික නොවේ.
සමහරු ඔහුව තේරුම් නොගත් අතර තවත් සමහරු ඔහුව අගය කළහ. යුද්ධය සහ සාමය තුළ ටෝල්ස්ටෝයි විවිධ පැතිවලින් නැපෝලියන් පෙන්වීය. අපි ඔහුව දකින්නේ සාමාන්‍ය උපායමාර්ගිකයෙකු, අධිරාජ්‍යයෙකු ලෙස, පුද්ගලයෙකු ලෙසය.
Andrey Bolkonsky
ඔහුගේ පියා වන පැරණි බොල්කොන්ස්කි කුමරු සමඟ සංවාදයකදී ඇන්ඩ්‍රේ මෙසේ පවසයි: “... නමුත් බොනපාට් තවමත් විශිෂ්ට අණ දෙන නිලධාරියෙකි!” ඔහු ඔහුව "දක්ෂයෙකු" ලෙස සැලකූ අතර "ඔහුගේ වීරයාට ලැජ්ජාවට ඉඩ දිය නොහැක." ඇනා පව්ලොව්නා ෂෙරර් සමඟ සන්ධ්‍යාවක, ඇන්ඩ්‍රි නැපෝලියන් පිළිබඳ ඔහුගේ විනිශ්චයන් සඳහා පියරේ බෙසුකොව්ට සහාය දුන් නමුත් ඔහු පිළිබඳ ඔහුගේම මතය තවමත් රඳවා ගත්තේය: “නැපෝලියන් ජැෆා හි රෝහලේදී ආර්කෝල් පාලම මත විශිෂ්ට මිනිසෙක් ලෙස ඔහුට අත දෙන ලදී. වසංගතය, නමුත් ... සාධාරණීකරණය කිරීමට අපහසු වෙනත් ක්‍රියා තිබේ." නමුත් ටික වේලාවකට පසු, ඔස්ටර්ලිට්ස් පිට්ටනියේ වැතිරී නිල් අහස දෙස බැලූ විට, ඇන්ඩ්‍රි ඔහු ගැන නැපෝලියන්ගේ වචන ඇසීය: “මෙය ලස්සන මරණයකි.” බොල්කොන්ස්කි තේරුම් ගත්තා: “... ඒ නැපෝලියන් - ඔහුගේ වීරයා, නමුත් ඒ මොහොතේ නැපෝලියන් ඔහුට එතරම් කුඩා, නොවැදගත් පුද්ගලයෙක් ලෙස පෙනුණා ...” සිරකරුවන් පරීක්ෂා කරන අතරතුර, ඇන්ඩ්‍රේ “ශ්රේෂ්ඨත්වයේ නොවැදගත්කම ගැන” සිතුවා. ඔහුගේ වීරයා පිළිබඳ බලාපොරොත්තු සුන්වීම බොල්කොන්ස්කිට පමණක් නොව පියරේ බෙසුකොව්ට ද පැමිණියේය.
පියරේ බෙසුකොව්
ලෝකයේ පෙනී සිටි තරුණ හා බොළඳ පියරේ විස්කවුන්ට් ප්‍රහාරයෙන් නැපෝලියන් උද්‍යෝගයෙන් ආරක්ෂා කළේය: “නැපෝලියන් ශ්රේෂ්ඨ වන්නේ ඔහු විප්ලවයට ඉහළින් නැගී සිටීම, එහි අපයෝජනයන් මර්දනය කිරීම, යහපත් සියල්ල රඳවා තබා ගැනීම - පුරවැසියන්ගේ සමානාත්මතාවය සහ කතා කිරීමේ නිදහස සහ පුවත්පත් - සහ ඔහු බලය ලබා ගත්තේ එබැවිනි." පියරේ ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ "ආත්මයේ ශ්රේෂ්ඨත්වය" හඳුනා ගත්තේය. ඔහු ප්රංශ අධිරාජ්යයාගේ ඝාතන ආරක්ෂා කළේ නැත, නමුත් අධිරාජ්‍යයේ යහපත සඳහා ඔහුගේ ක්රියාවන් ගණනය කිරීම, එවැනි වගකිවයුතු කාර්යයක් කිරීමට ඇති කැමැත්ත - විප්ලවයක් ආරම්භ කිරීම - මෙය බෙසුකොව්ට සැබෑ ජයග්‍රහණයක් ලෙස පෙනුණි. ශ්රේෂ්ඨ මිනිසෙක්. නමුත් ඔහු තම “පිළිම” සමඟ මුහුණට මුහුණට මුහුණ දුන් විට, පියරේ අධිරාජ්යයාගේ සියලු නොවැදගත්කම, කෲරත්වය සහ අවනීතිය දුටුවේය. නැපෝලියන් මරා දැමීමේ අදහස ඔහු අගය කළ නමුත් ඔහු වීර මරණයකට පවා සුදුසු නොවන බැවින් ඔහු එය වටින්නේ නැති බව තේරුම් ගත්තේය.
නිකොලායි රොස්ටොව්
මෙම තරුණයා නැපෝලියන් අපරාධකරුවෙකු ලෙස හැඳින්වීය. ඔහුගේ සියලු ක්රියාවන් නීති විරෝධී බව ඔහු විශ්වාස කළ අතර, ඔහුගේ ආත්මයේ බොළඳ බව නිසා, ඔහු "ඔහුට හැකි උපරිමයෙන්" බොනපාට්ට වෛර කළේය.
බොරිස් ඩ්රුබෙට්ස්කෝයි
පොරොන්දු වූ තරුණ නිලධාරියෙක්, වාසිලි කුරජින්ගේ අනුගාමිකයෙක්, නැපෝලියන් ගැන ගෞරවයෙන් කතා කළේය: "මම ශ්රේෂ්ඨ මිනිසෙකු දැකීමට කැමතියි!"
Rastopchin ගණන් කරන්න
රුසියානු හමුදාවේ ආරක්ෂකයෙකු වන ලෞකික සමාජයේ නියෝජිතයෙක් බොනපාට් ගැන පැවසුවේ “නැපෝලියන් යුරෝපයට සලකන්නේ ජයගත් නැවක මුහුදු කොල්ලකරුවෙකුට මෙනි.”
නැපෝලියන්ගේ ලක්ෂණ
ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ අපැහැදිලි චරිත නිරූපණය පාඨකයාට ඉදිරිපත් කරයි. එක් අතකින් ඔහු ශ්රේෂ්ඨ අණ දෙන නිලධාරියෙක්, පාලකයෙක්, අනෙක් පැත්තෙන්, “නොවැදගත් ප්රංශ ජාතිකයෙක්,” “සේවක අධිරාජ්‍යයෙක්”. බාහිර ලක්ෂණ නැපෝලියන් පොළොවට ගෙන එයි, ඔහු තරම් උස නැත, කඩවසම් නොවේ, ඔහු තරබාරු හා අප්රසන්න ය. එය “පුළුල්, ඝන උරහිස් සහ කැමැත්තෙන් තොරව ඉදිරියට නෙරා ගිය බඩ සහ පපුව සහිත තරබාරු, කෙටි රූපයක්” විය. නැපෝලියන් පිළිබඳ විස්තර නවකතාවේ විවිධ කොටස්වල දක්නට ලැබේ. මෙන්න ඔහු Austerlitz සටනට පෙර: “...ඔහුගේ සිහින් මුහුණ එක මාංශ පේශියක්වත් චලනය නොකළේය; ඔහුගේ දිලිසෙන දෑස් නොසැලී එක තැනකට රැදී තිබුණි... ඔහු නොසෙල්වී සිටියේය... ඔහුගේ සීතල මුහුණ මත ආදරණීය හා ප්‍රීතිමත් පිරිමි ළමයෙකුගේ මුහුණේ සිදුවන ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත්, ලැබිය යුතු සතුටේ විශේෂ සෙවනැල්ල විය. මාර්ගය වන විට, එය ඔහුගේ රාජාභිෂේකයේ සංවත්සරය වූ බැවින්, මෙම දිනය ඔහුට විශේෂයෙන් බැරෑරුම් විය. නමුත් අපි ඔහුව දකින්නේ ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්යයාගේ ලිපියක් සමඟ පැමිණි ජෙනරාල් බාලෂෙව් සමඟ රැස්වීමකදී: “... ස්ථිර, තීරණාත්මක පියවර,” “වටකුරු බඩ ... කෙටි කකුල් වල මහත කලවා ... සුදු තරබාරු බෙල්ල ... ඔහුගේ තරුණ, සම්පූර්ණ මුහුණ මත ... කරුණාවන්ත හා තේජාන්විත අධිරාජ්‍ය සුබ පැතුම් ප්‍රකාශනයකි " නැපෝලියන් නිර්භීත රුසියානු සොල්දාදුවාට නියෝගය ප්‍රදානය කරන දර්ශනය ද සිත්ගන්නා සුළුය. නැපෝලියන්ට පෙන්වීමට අවශ්ය වූයේ කුමක්ද? ඔබේ ශ්රේෂ්ඨත්වය, රුසියානු හමුදාවට සහ අධිරාජ්‍යයාගේම නින්දාව හෝ සොල්දාදුවන්ගේ ධෛර්යය සහ ස්ථීරභාවය අගය කිරීමද?
නැපෝලියන්ගේ ප්රතිමූර්තිය
බොනපාට් තමාව බොහෝ සේ අගය කළේය: “දෙවියන් වහන්සේ මට ඔටුන්න දුන්නා. ඇයව ස්පර්ශ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට දුක් වේ. ” මෙම වචන ඔහු විසින් මිලාන්හි රාජාභිෂේකයේදී කථා කරන ලදී. යුද්ධයේ සහ සාමයේ නැපෝලියන් සමහරුන්ට පිළිමයක් වන අතර තවත් සමහරුන්ට සතුරෙකි. "මගේ වම් පැටවාගේ වෙව්ලීම විශිෂ්ට ලකුණක්" නැපෝලියන් තමා ගැනම පැවසීය. ඔහු තමා ගැනම ආඩම්බර විය, ඔහු තමාටම ආදරය කළේය, ඔහු මුළු ලෝකයටම ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය මහිමයට පත් කළේය. රුසියාව ඔහුගේ මාර්ගයට බාධා කළේය. රුසියාව පරාජය කළ ඔහුට මුළු යුරෝපයම ඔහු යටතේ තලා දැමීම අපහසු නොවීය. නැපෝලියන් උඩඟු ලෙස හැසිරුණේය. රුසියානු සෙන්පති බාලෂෙව් සමඟ සංවාදයක දර්ශනයේදී, බොනපාට් තම කන අදින්නට ඉඩ දුන්නේ අධිරාජ්‍යයා විසින් කනෙන් ඇදීම විශාල ගෞරවයක් බව පවසමිනි. නැපෝලියන්ගේ විස්තරයේ negative ණාත්මක අර්ථයක් අඩංගු බොහෝ වචන අඩංගු වේ; ටෝල්ස්ටෝයි අධිරාජ්යයාගේ කථාව විශේෂයෙන් විචිත්‍රවත් ලෙස සංලක්ෂිත කරයි: “අවසන් කිරීම”, “සමච්චල් කිරීම”, “දුෂ්ට ලෙස”, “කෝපයෙන්”, “වියළි” යනාදිය. බොනපාට් රුසියානු අධිරාජ්‍යයා වන ඇලෙක්සැන්ඩර් ගැන ද නිර්භීතව කතා කරයි: “යුද්ධය මගේ ශිල්පයයි, ඔහුගේ ව්යාපාරය පාලනය කිරීම මිස හමුදාවන්ට අණ දීම නොවේ. ඔහු එවැනි වගකීමක් භාරගත්තේ ඇයි? ”
19 වන සියවසේ දෙවන භාගය රුසියානු සාහිත්‍යයට නව ප්‍රවණතාවක් හඳුන්වා දුන්නේය. යුරෝපයේ සහ විදේශ රටවල සිදුවීම් රුසියානු කෘතිවල විෂයයන් බවට පත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එම වැදගත් ඓතිහාසික මොහොතේ, මුළු යුරෝපයේම අවධානය යොමු වූයේ ශ්රේෂ්ඨ හා තේජාන්විත අණ දෙන නිලධාරියෙකු වූ නැපෝලියන්ගේ පෞරුෂය කෙරෙහි ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියාවට නැගී සිටීමට නොහැකි විය, මන්ද, අවසානයේදී නැපෝලියන් හමුදා එහි භූමියට ළඟා වූ බැවිනි.
බොහෝ රුසියානු ලේඛකයින් නැපෝලියන් ඔවුන්ගේ සාහිත්‍ය නිර්මාණවල වීරයා බවට පත් කළහ. ලෙව් නිකොලෙවිච් පසෙකට වී සිටියේ නැත. "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාවේ පාඨකයාට ප්රංශ හමුදා නායකයා නැවත නැවතත් හමු වේ. කෙසේ වෙතත්, කෘතියේ කතුවරයා ඔහුව තේජාන්විත වර්ණවලින් නිරූපණය නොකරයි. ඊට පටහැනිව, අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ ආත්මාර්ථකාමී, නාරිවේද, කුරිරු සහ නිර්දය පුද්ගලයෙකි.
ටෝල්ස්ටෝයි නැපෝලියන්ගේ රූපය උපහාසාත්මක ලෙස විස්තර කරයි, ඔහු විකට ශෛලියකින් නිරූපණය කරයි. ලෙව් නිකොලෙවිච් නිරන්තරයෙන් නැපෝලියන් කුඩා, කෙටි, රවුම් බඩක් සහ මහත කලවා ලෙස හඳුන්වයි. නවකතාවේ කතුවරයා ප්රංශ හමුදා නායකයාගේ සීතල, අඳුරු ලක්ෂණ විස්තර කරයි.
සිත්ගන්නා කරුණක් නම් ලෙව් නිකොලෙවිච් අවධාරණය කරයි. මිලිටරි සිදුවීම් වලදී නැපෝලියන්ගේ පෙනුම හා ප්රතිරූපය වෙනස් වීම පෙන්නුම් කරයි. Austerlitz සටනේදී ඔහු ආත්ම විශ්වාසයෙන් පෙනී සිටින්නේ නම්, ඔහුගේ මුහුණේ ප්‍රීතියේ සහ ආශ්වාදයේ හැඟීම් තිබේ. ඉන්පසුව, බොරෝඩිනෝ සටන අපට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, පරිවර්තනය වූ හමුදා නායකයෙකු පෙන්වයි. ඔහුගේ මුහුණ කහ පැහැති පැහැයක් ගනී, තරමක් ඉදිමී, බරයි. ඇස්වල දීප්තිය නැති වී අඳුරු වී අඳුරු විය.
ඔහුගේ නවකතාවේ පිටුවල, ටෝල්ස්ටෝයි නැපෝලියන් සහ කුටුසොව්ගේ රූපවල එකිනෙකට වෙනස් සංසන්දනයක් නිර්මාණය කරයි. ඔවුන් දෙදෙනාම ප්‍රසිද්ධ ඓතිහාසික චරිත ලෙස හැඳින්විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, කුටුසොව් ජනතාවගේ මිනිසෙකි. සොල්දාදුවන් ඔහුට ආදරය කළා, සාමාන්‍ය ජනතාව ඔහුට ගරු කළා. කුටුසොව් තුළ ජීවත් වූ එම මනුෂ්‍යත්වයට, අවංකකමට ස්තූතිවන්ත විය යුතුය. නැපෝලියන් නිරූපනය වන්නේ ඔහුගේ හමුදාවේ සහ සතුරාගේ ශ්‍රේණිවල මිනිස් ජීවිත හානි සහ පාඩු ගැන කිසිසේත් තැකීමක් නොකළ ඒකාධිපති, අනුකම්පා විරහිත උපායමාර්ගිකයෙකු ලෙස ය.
නවකතාවේ කතුවරයාට නැපෝලියන්ගේ පෞරුෂය කෙරෙහි යම් පිළිකුලක් දැනේ. ඔහුගේ මතය අනුව, මෙම පුද්ගලයාගේ ක්රියාවන් හෘදය සාක්ෂිය සහ අවංකභාවය පිළිබඳ සියලු සංකල්පවලට පටහැනි වේ. මහා ප්රංශ අණ දෙන නිලධාරියා දැවැන්ත නවකතාවක වීරයා වූයේ නිකම්ම නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු යුරෝපයේ ඉතිහාසයේ සහ රුසියාවේ ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඔහුගේ ආදර්ශය භාවිතා කරමින්, ලෙව් නිකොලෙවිච් ලෝකයෙන් අඩක් තැතිගත් මිනිසෙකුගේ පෞරුෂයේ සැබෑ අරුත පෙන්වයි.
