නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්. ස්ලාව් ජාතිකයන්

සුෂ්., සමාන පද ගණන: 1 ස්ලාවික් (5) ඒඑස්අයිඑස් යන පදවල ශබ්දකෝෂය. වී.එන්. ට්\u200dරිෂින්. 2013 ... සමාන ශබ්දකෝෂය

ස්ලාවික් ටැක්සන්: ශාඛා ප්\u200dරදේශය: ස්ලාවික් රටවල් කථිකයින් සංඛ්\u200dයාව: මිලියන 400 500 වර්ගීකරණය ... විකිපීඩියා

එස් භාෂා ඇරියෝ-යුරෝපීය (ඉන්දු-යුරෝපීය, ඉන්දු-ජර්මානු) භාෂා ශාඛාවේ එක් පවුලකි (ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂා බලන්න). ස්ලාවික්, ස්ලාවික් භාෂා යන නම් මිනිසා යන වචනයට ව්\u200dයුත්පන්න විද්\u200dයාත්මකව සම්බන්ධ වූවා පමණක් නොව ... ... එන්සයික්ලොපෙඩික් ශබ්දකෝෂය එෆ්.ඒ. බ්රොක්හවුස් සහ අයි.ඒ. එෆ්රොන්

ස්ලාවික් ජනයා ජනවාර්ගික ශබ්ද කෝෂය

ස්ලාවික් ජනතාව - ස්වකීය විශේෂිත සංස්කෘතියක් සහ සුවිශේෂී ජාතික මනෝ විද්\u200dයාවක් ඇති ස්ලාවික් ජාතීන්, රුසියානුවන්, යුක්\u200dරේනියානුවන්, බෙලාරුසියානු, බල්ගේරියානු, ධ්\u200dරැව, ස්ලෝවැක්, චෙක්, යුගෝස්ලාවියානු ජාතිකයින්ගේ නියෝජිතයින්. ශබ්ද කෝෂයේ අප සලකන්නේ ජාතික මනෝවිද්\u200dයාත්මක ... මනෝවිද්\u200dයාව හා ඉගැන්වීම පිළිබඳ විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය

ජර්මානු භාෂාව බටහිර ජර්මානු උප සමූහයට අයත් වන අතර එය ජර්මනියේ ෆෙඩරල් ජනරජය (මිලියන 76 77 ක් පමණ), ඔස්ට්\u200dරියාව (මිලියන 7.5 ක ජනතාවක්), ... ... විකිපීඩියා වැනි ප්\u200dරාන්තවල නිල රාජ්\u200dය භාෂාව වේ.

XIII-XV සියවස්වල දකුණු ස්ලාවික් රටවල්. ඇල්බේනියාව - බයිසැන්තියානු පාලනයෙන් නිදහස් වීමෙන් පසු බල්ගේරියාව, බයිසැන්තියානු වියගහ පෙරලා දැමීමෙන් පසු ආරම්භ වූ දෙවන බල්ගේරියානු රාජධානියේ (1187 1396), බල්ගේරියාව ඇතුළු වූයේ වැඩවසම් ඛණ්ඩනය ජය ගැනීමට වඩා දුරිනි. ඒ… … ලෝක ඉතිහාසය. විශ්වකෝෂය

මෙම යෙදුමට වෙනත් අර්ථයන් ඇත, ස්ලාව්ස් (අර්ථ) බලන්න. ස්ලාව් ජාතිකයන් ... විකිපීඩියා

මෙම යෙදුමට වෙනත් අර්ථයන් ඇත, බල්ගේරියාව බලන්න (වක්\u200dරෝත්තිහරණය). බල්ගේරියානු ජනරජය බල්ගේරියානු ජනරජය ... විකිපීඩියා

බටහිර ස්ලාවික් රටවල් ... විකිපීඩියා

පොත්

• මාලාව "රුසියානු ඉතිහාසයේ මිලේනියම්" (පොත් 18 ක කට්ටලයක්) ,. අපේ රටේ ඉතිහාසය ගැන අප කොපමණ දන්නේද? අප ජීවත් වන රට කුමක්ද? මිලේනියම් ඔෆ් රුසියානු ඉතිහාස කතා මාලාවේ පොත් අපේ රටේ ඉතිහාසය අභිරහස් සහ රහස් මාලාවක් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි, එක් එක් වෙළුම ...
• මධ්යකාලීන යුගයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ අධ්යාපනික-ක්රමවේද සංකීර්ණය. පොත් 5 කින්. පොත 4. පා .මාලාවේ කර්තෘගේ වැඩසටහන. සම්මන්ත්\u200dරණ සැලසුම්. පා er කයා, සංස්කරණය කළේ වී.ඒ.වෙදිෂ්කින් විසිනි. වැඩසටහනේ පරමාර්ථය වන්නේ සිසුන්ට අධ්\u200dයයනය කරනු ලබන විෂය පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ චිත්\u200dරය ලබා ගත හැකි වන පරිදි වැඩ ව්\u200dයුහගත කිරීමට ගුරුවරුන්ට අවස්ථාව ලබා දීමයි. මානව විද්\u200dයාවේ පරමාර්ථය සැපයීම ...

එම්. 1956: නිව් ඇක්\u200dරොපොලිස්, 2010. එම්. පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ඉතිහාසය. IV වන කොටස. නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්.
XVII වන පරිච්ඡේදය. නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ නැගෙනහිර යුරෝපයේ පුරාණ ජනගහනයේ ජනවාර්ගික සංයුතිය.

නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ භූමිය. පළමු අසල්වැසියන්: ත්\u200dරේසියානුවන් සහ ඉරාන වැසියන්.

ස්ලාවික් මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවසේ වෙනස සිදු වූ ආකාරය ගැන, කලින් වාග් විද්\u200dයාත්මකව පාහේ එක්සත් වූ ස්ලාව් ජාතිකයන් බටහිර, දකුණු හා නැගෙනහිර යන විශාල කණ්ඩායම් තුනකට බෙදා ඇත. බටහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගෙන්, ධ්\u200dරැවයන් පමණක් පුරාණ ස්ලාවික් මුතුන් මිත්තන්ගේ නිජබිමෙහි, පසුව දකුණු ක්\u200dරොඒට් සහ සර්බ්වරුන්ගේ අවශේෂයන් සහ නැගෙනහිරින් - නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයින්ගේ කොටසක්, ශබ්දකෝෂ ගණනාවකින් වෙනත් ස්ලාව් ජාතිකයින්ට වඩා භාෂාමය වශයෙන් වෙනස්, ව්\u200dයාකරණ හා ශබ්දකෝෂ ලක්ෂණ.

ඔවුන් අතර වඩාත්ම ලක්ෂණය වන්නේ ප්\u200dරෝටෝ-ස්ලාවික් සංක්\u200dරමණයයි "h" සහ "w" යන ශබ්දයෙන් tj සහ dj, පූර්ණ හ o ක් ඇති කණ්ඩායම් බිහිවීම wow, olo, ere, ele ප්\u200dරෝටෝ-ස්ලාවික් සිට හෝ, ඔල්, එර්, එල්. නිදසුනක් ලෙස, දකුණු ස්ලාවික් භාෂාවලින් ට්\u200dරැට්, චෙක් භාෂාවෙන් ට්\u200dරැට්, පෝලන්ත බසින් ට්\u200dරොට් සහ රුසියානු භාෂාවෙන් ටොරොට් වැනි ටෝර්ට් වැනි කණ්ඩායමක් නියෝජනය කරන ටෝර්ට්; කණ්ඩායම් ටර්ට් ටෙරෙට් හා පැරණි ස්වර වෙනස් කිරීමට ද අනුරූප වේ b සහ b (ery) in —ඇය ගැන ... අපට මෙම කරුණු තුන වෙනත් බොහෝ දේ සමඟ පරිපූර්\u200dණ කළ හැකිය, අඩු වැදගත්කමක් සහ අඩු පැහැදිළි 1.

නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස නැගෙනහිර කොටස විය ප්\u200dරෝටෝ-ස්ලාවික් තොටිල්ල: ප්\u200dරියාපියාට් (පොලේසි) හි මුළු ද්\u200dරෝණිය , පසුව පහළ ගඟේ භූමිය කියෙව් කලාපයේ ඩෙස්නා සහ ටෙටෙරෙව්හි බෙරෙසිනා, සහ අද වොලින්, එහිදී පැවැත්මට වඩාත් හිතකර කොන්දේසි තිබුණි. අපේ යුගයේ ආරම්භයේ සිටම, නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ නිජබිම තරමක් පුළුල් විය 6 වන සහ 7 වන සියවස් වලදී අපි දැනටමත් ස්ලාව් ජාතිකයන් විශාල සංඛ්\u200dයාවක් දකිමු උතුරේ, ඉල්මන් විලෙහි සහ නැගෙනහිරින්, දොන්හි, අසෝව් මුහුද අසල, “’ μετρα, ”, - ඔවුන් ගැන Procopius පවසයි (IV.4). "Natio populosa per immensa spatia consedit", ජෝර්දානය එකවර සටහන් කරයි (Get., V.34), ඔහු ලියන විට 375 ට පෙර ජර්මනරිච් යටත් කර ගැනීම ගැන. රුසියානු ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස කවදා හෝ කාපාතියන්හි පැවතුණි. වරක් අයි. නදීෂ්ඩින් මෙය සනාථ කිරීමට උත්සාහ කළ අතර පසුව ඊටත් වඩා කඩිසරව මහාචාර්ය අයිවන් ෆිලෙවිච් උත්සාහ කළද එයින් කිසිදු .ලක් නොවීය.

මුලදී කාර්පාතියන්හි ස්ලාව් ජාතිකයන් සිටියේ නැත, නමුත් ස්ලාවික් මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවසේ, විශාලතම ආසන්නයේ දකුණු ස්ලාවික් ක්\u200dරොඒට්, සර්බියානු සහ බල්ගේරියානු ජාතිකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන් වූයේ කාර්පාතියන් කඳුකරයට ය. . නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් පිටත්ව ගිය පසු පසුව කාර්පාතියන් වෙත පැමිණියේය බල්ගේරියානු ජාතිකයන් , එනම්, 10 වන සියවසේදී ... ඒ. ෂක්මාටොව් ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කළ පරිදි හෝ 5 වන -6 වන සියවස් වලදී අයි.එල් ලෙස නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ මව්බිමට, ඩිනිපර් වෙත පැමිණීමේ හැකියාවද මම බැහැර කරමි. ... පීච් 3. ඉතිහාසයේ සුළු සඳහනක්වත් නොමැති එවැනි ව්\u200dයාපාරයක් එම යුගය සඳහා මුළුමනින්ම බැහැර කර ඇත.

වඩා පහසු නොවිය හැකිය තොටිල්ලේ ආසනමැද ස්නයිවර්ස් වලට වඩා නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් ... මෙය සමහර විට විය හැකිය මුළු රුසියානු තැනිතලාවේ වඩාත් පහසු ස්ථානය ... මෙහි මහාද්වීපික කඳු නොමැත, නමුත් මෙහි ඒවා දිගු වේ නිමක් නැති වනාන්තර සහ යාත්\u200dරා කළ හැකි ගංගා ජාලයක්. මෙම ජල ජාලය සම්බන්ධ වේ දුරස්ථ ප්\u200dරදේශ ලෙස විශාල නැගෙනහිර යුරෝපීය තැනිතලාව සහ එය වටා ඇති මුහුද: බෝල්ටික්, කළු සහ කැස්පියන්. දැන් පවා, බොහෝ වනාන්තර විනාශ කිරීමෙන් හා ගොඩකිරීමේ කටයුතු වලින් පසුව, සෑම තැනකම ප්\u200dරමාණවත් තරම් ජලය ඇති අතර, මීට වසර දහසකට පෙර එය තවත් බොහෝ විය. වසන්ත සමයේ සෑම තැනකම සෘජුවම හා වෙනත් වේලාවක ගංවතුර ඇදගෙන යාම 4 බෝට්ටු එක් ගඟකින් තවත් ගඟකට ගමන් කළා , එක් විශාල ජල ද්\u200dරෝණියේ සිට තවත් මුහුදකට සහ මේ ආකාරයෙන් එක් මුහුදේ සිට තවත් මුහුදකට. එවැනි පුරාණ රුසියාවේ සෑම දිශාවකටම ගමන් කළ හැකි හා වරායන් මගින් සම්බන්ධ වූ බොහෝ ජල මාර්ග තිබුණි. නමුත් ඔවුන්ගෙන් වඩාත් ප්රසිද්ධ වූයේ කළු මුහුද සහ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් බෝල්ටික් මුහුද හා ස්කැන්ඩිනේවියාව සම්බන්ධ කරන ඩයිනර් මාර්ගය, i.e. පුරාණ සංස්කෘතික ලෝක තුනක්: නැගෙනහිර ස්ලාවික් ලෝකය, ග්\u200dරීක සහ ස්කැන්ඩිනේවියානු-ජර්මානු.

ඩයිනර්ගේ මුඛයට ඇතුළු වීම, ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොව්ස්ක් (සැපොරෝෂි) සහ යෙකටරිනෝස්ලාව් (ඩ්නෙප්\u200dරොපෙට්\u200dරොව්ස්ක්) අතර ස්ත්\u200dරී දූෂකයන් දක්වා භාණ්ඩ හෝ මිනිසුන් සහිත බෝට්ටු මෙම මාර්ගයේ ගමන් කරමින් සිටියහ. ඉන්පසු බෝට්ටු ස්ත්\u200dරී දූෂකයන්ට ඉහළින් පිහිනීම හෝ වෙරළ වටා ඇදගෙන යාම, පසුව ඔවුන්ට ස්මොලෙන්ස්ක් දක්වා නිදහස් මාවතක් විවර විය. ස්මොලෙන්ස්ක් වෙත ළඟා වීමට පෙර, ඔවුන් උස්වියට් සහ කැස්පල් හි කුඩා අතු ගංගා හරහා ඩිවිනා වෙත හැරී පසුව ලොවාට් වෙත ඇදගෙන ගිය අතර, ඒ සමඟ නිදහසේ ඉල්මන් විලට සහ වොල්කොව් ගඟ දිගේ, වේලිකි නොව්ගොරොඩ් පසු කර, ලඩාගා දක්වාද, පසුව නෙවා දිගේ ෆින්ලන්ත බොක්ක වෙතද ගියේය.

ප්\u200dරිපියාට් ගංගා ද්\u200dරෝණිය සහ පින්ස්ක් වනාන්තරය

මෙම direct ජු මාර්ගය සමඟ බෝට්ටු සමහර විට වෙනත් මාර්ග මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ; බටහිර දෙසින් ඔවුනට ප්\u200dරියාපියාට් සහ එහි අතු ගංගා වන නෙමන් හෝ බටහිර ඩිවිනා වෙතද, ඒ සමඟ රීගා බොක්ක වෙතද යා හැකිය නැඟෙනහිර දෙසින් දේශයට සහ සීමාවට ගොස් තවත් යන්න දොන් වෙත 5.

බොස්වා, ස්නෙෂෙට්, ෂිස්ද්\u200dරා, උග්\u200dරා, ගංගා ඔස්සේ දේශයේ සිට එය කළ හැකි විය. ඕකා වොල්ගා වෙත ළඟා වීමට , එය විශාලතම සංස්කෘතික ධමනි විය; අවසාන වශයෙන්, ස්මොලෙන්ස්ක් අසල ඩයිපර් උතුර සමඟ සම්බන්ධ කරන වෙනත් මාර්ගද ඇත (ද්වාරය) සහ වොල්ගා අතු ගංගා වන වසුසා, ඔස්මා, උග්\u200dරා සහ ඕකා 6.

නිසැකවම වටිනාකම නැගෙනහිර ස්ලාවික් නිජබිම මැද ඩිනිපර්, මහා සංස්කෘතික, වෙළඳ හා යටත් විජිතකරණ මාර්ගවල, මංසන්ධියේ වැදගත්ම මංසන්ධියේ පිහිටා ඇත වෙළඳ මාර්ග. භූමිය විසින් ඔවුන්ට ලබා දී ඇති වාසි ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහ භාවිතා කිරීමට හැකි ශක්තිමත් ජනතාවක් එවැනි ස්ථානයක ජීවත් වූවා නම්, එසේ නම් අනාගතයේදී ස්ලාවික් ජනතාව ඉදිරියේ විශාල අපේක්ෂාවන් විවර විය සංස්කෘතික දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සහ විශේෂයෙන් යටත් විජිතකරණයේ සහ දේශපාලනයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්. ජීවත් වූ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ නැගෙනහිර ශාඛාව බොහෝ කලකට පෙර මැද ඩිනිපර් මත ඇයට හැකි තරම් ශක්තිමත් විය උපන් භූමිය දුර්වල නොකර පුරාණ කාලයේ සිට තවදුරටත් ව්\u200dයාප්ත කිරීම ආරම්භ කිරීම ඇය එය කළා.

කෙසේ වෙතත්, නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ සාර්ථක සංවර්ධනය තීරණය වූයේ තනිකරම පමණක් නොවේ ප්\u200dරදේශයේ වාසිදායක ස්ථානය, ඒවා වර්ධනය වූ ඒවා නිසා ඔවුන්ගේ ව්\u200dයාප්තියට සැලකිය යුතු ප්\u200dරතිරෝධයක් දැක්විය හැකි විශාල භූමි ප්\u200dරදේශයක ඔවුන්ගේ අසල්වැසි ජනතාව සිටියේ නැත නැතහොත් ඔහුට ස්ථිරව හා දිගු කලක් ජය ගත හැකිය. මේ අනුව, සාපේක්ෂ උදාසීනත්වය සහ අසල්වැසියන්ගේ දුර්වලතාවය දෙවන කොන්දේසිය විය නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ සංවර්ධනයට දායක වූ.

එකම බටහිරින් ශක්තිමත් විය සහ මුරණ්ඩු අසල්වැසියන්. මේවා විය පොලු, පසුකාලීනව වුවද, ප්\u200dරතිරෝධය දැක්වූවා පමණක් නොව, සාර්ථකව ද 16 වන ශතවර්ෂයේදී ලිතුවේනියානු සහ රුසියානු ඉඩම් ධ්\u200dරැවීකරණය විය. රුසියානු දේශ සීමාව බටහිර රටවල ආසන්න වෙනස් වූයේ නැත දැනට ක්\u200dරියාත්මක වෙමින් පවතී මීට වසර 1000 කට පෙර බටහිර බග් සහ සැන් අසල පිහිටි එම ස්ථානයේම 7.

වෙනත් තැන්වල නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ අසල්වැසියන් ඔවුන්ගේ ප්\u200dරහාරයට පෙර පසුබැස ගියහ. එබැවින්, අපි ඔවුන්ව දැන හඳුනා ගත යුතු අතර, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ මුල් ජනාවාස පිහිටුවා ගත යුතුය. අපි කතා කරන්නේ ත්\u200dරේසියානුවන් සහ ඉරාන වැසියන් ගැන ය.

ඩැනියුබ්ට උතුරින් පිහිටි කාර්පාතියන් කඳුකරයේ ත්\u200dරේසියානු ස්ලාව් ජාතිකයන්

ත්\u200dරේසියානුවන් , ඉරාන වැසියන් මෙන්ම ඔවුන්ද සහයෝගය දැක්වීය පූර්ව ස්ලාව් ජාතිකයන් සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් , අනුබද්ධයෙන් පෙන්නුම් කරන පරිදි භාෂාවන් සතෙම් භාෂා කණ්ඩායමට, සෙන්ටම් භාෂා කණ්ඩායමට වඩා වෙනස් ය. මේ සමඟම, වෙනත් දත්ත මගින් එය පෙන්නුම් කරයි ත්\u200dරේසියානුවන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස මුලින් ඔවුන්ගේ historical තිහාසික වාසස්ථාන වලට උතුරින් විය තැන්පත් කරන ලදී ඩැනියුබ්ට උතුරින්, කාර්පාතියන් කඳුකරයේ , තව දුරටත් ප්\u200dරධාන කඳු වැටි වල ස්ථර නාමය පැහැදිලිවම ස්ලාවික් නොවන (කාර්පාතියන්, බෙස්කිඩි, ටත්\u200dරා, මැත්\u200dරා, ෆත්\u200dරා, මාගුරා) සහ කොහේද රෝම යුගයේදී පවා ඩේසියානුවන්ගේ සාමූහික නාමයෙන් දන්නා ගෝත්\u200dරිකයන් සිටියහ ... බොහෝ විට මේවා ස්ලේව්වරුන්ගේ මුල් අසල්වැසියන් වූයේ ත්\u200dරේසියානු ඩේසියානුවන් ය. ඔවුන්ගේ භාෂාවල යම් ප්\u200dරමාණයක කැපී පෙනෙන ලෙස පෙනී සිටීමෙන් පෙන්නුම් කෙරේ ශබ්ද සහ ශබ්දකෝෂ සමානකම් 8. උදාහරණයක් ලෙස, මම පෙන්වා දෙන්නේ භාෂා ක්ෂේත්\u200dර දෙකටම පොදු උපසර්ගයක් පමණි - සියය ගංගා වල නම් වලින්.

සෑම දෙයක්ම පෙන්නුම් කරන්නේ එයයි ස්ලාවික් මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවසේ දකුණු අසල්වැසියන් මුලින් කාර්පේතියන් සහ ඔවුන්ගේ උතුරු බෑවුම්වල ජීවත් වූ ත්\u200dරේසියානුවන් ය. ක්\u200dරි.පූ 5 සහ 3 වන සියවස් අතර පසුව පමණි. ඊ. සමහර ගැලික් ගෝත්\u200dරිකයන් බටහිරින් සහ ඔවුන් සමඟ පෙනී සිටියහ සිතියන්-ගොතික් ජර්මානු රැල්ලේ චලනය මුලින්ම ප්\u200dරකාශයට පත් කළ ගෝත්\u200dර, ඔවුන් (සිතියන්-ගොතික් ගෝත්\u200dර) ඇත්ත වශයෙන්ම ජර්මානු ගෝත්\u200dරිකයන් නම්. කාර්පාතියන් වෙත අවසන් වරට විනිවිද ගිය ස්ලාවික් ගෝත්\u200dරිකයන්, ටොලමි (සුලනා, රැකවරණය, පෙන්ගිටි) සිතියම සහ කාර්පේතියන්ගේ නම "Οόενεδικά όρη" මගින් දැනටමත් මෙහි ඇති බව පෙන්නුම් කරයි.

ත්\u200dරේසියානුවන් කාර්පාතියන් සහ ඩයිනර් අතර නැගෙනහිරට ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ අසල්වැසියන් විය

කාර්පාතියන්ට අමතරව, ත්\u200dරේසියානුවන් ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ අසල්වැසියන් වූ අතර කාර්පාතියන් සහ ඩයිනර් අතර නැගෙනහිර දෙසට විහිදී ගිය ප්\u200dරදේශවල ද වූහ. සිතියන්වරුන් හා සම්බන්ධ ගෝත්\u200dර - මම විශ්වාස කරමි. Κιμμέριοι) සිතියන්වරුන්ගේ පැමිණීමට පෙර මෙම භූමියේ ජීවත් වූ අතර ඔවුන් විසින් අර්ධ වශයෙන් ක්\u200dරිමියාවට (ටෝරස්?) සහ අර්ධ වශයෙන් කාර්පාතියන් කඳුකරයට පලවා හරින ලදි. හෙරෝඩෝටස් වරක් අගාතිර්වරුන්ගේ ත්\u200dරේසියානු ගෝත්\u200dරය දැන සිටියේය (වර්තමාන ට්\u200dරාන්සිල්වේනියාවේ) සිතියන්වරුන්ගේ ආක්\u200dරමණයට සමගාමීව ත්\u200dරේසියානුවන් වේ vIII අවසානයේ සහ ක්\u200dරි.පූ VII වන සියවස ආරම්භයේදී සුළු ආසියාවේ, ඇසිරියානු මූලාශ්\u200dරවලින් හැඳින්වෙන ජනතාවක් පෙනී යයි (gimirrs), ග්\u200dරීක භාෂාවෙන් වෙනත් නමකින් - "ට්\u200dරයිරෝස්" — « Τρήρες එබැවින්, ප්\u200dරසිද්ධ ත්\u200dරේසියානු ගෝත්\u200dරයක නමින්. එය බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත කුඩා ආසියාවේ ගිමිර්ස් නෙරපා හරින ලද කොටසකි සිතියන්වරු කුඩා ආසියාවට.

ඉරාන වැසියන්. නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ අනෙකුත් අසල්වැසියන් පුරාණ රුසියානු මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවසෙහි දකුණේ ඉරාන වැසියන් සිටියහ. ප්\u200dරෝටෝ-ස්ලාව් ජාතිකයන් සමඟ දීර් long කාලයක් තිස්සේ සබඳතා පවත්වා ගෙන ගියේ ඉරාන මූලද්\u200dරව්\u200dයය යන කාරණය ඉහත සඳහන් කළ භාෂාමය අහඹු සිදුවීම් වලින් සනාථ වේ. සතෙම් භාෂා කණ්ඩායමේ 10. කෙසේ වෙතත් ක්\u200dරි.පූ 8 වන සියවස දක්වා මෙය සනාථ කරන evidence තිහාසික සාක්ෂි. කිසිවක් නැත. Sources තිහාසික මූලාශ්\u200dර මත පදනම්ව, අපට මේ හා ඊළඟ කාල පරිච්ඡේදය ආරෝපණය කළ හැකිය හුන්වරුන් පැමිණෙන තෙක් මෙහි පාලනය කළ දකුණු රුසියානු පඩිපෙළේ ඉරාන වැසියන්ගේ පෙනුම. මොවුන් සිතියන්වරුන් වූ අතර ඔවුන්ට පසුව සර්මාටියන්වරු වූහ.

මෙම රටවලට ගලා ආ පළමු ඉරාන රැල්ල ක්\u200dරි.පූ VIII-VII සියවස් වලදී. ඊ ., සහ බොහෝ විට මීට පෙර පවා, සිතියන්වරු සිටියා ; ඒවායේ සවිස්තරාත්මක විස්තරය ජනාවාස සහ ක්\u200dරි.පූ 5 වන සියවසේ සිතියන්වරු ඊ. ඔහුගේ හතරවන පොතේ (ක්\u200dරි.පූ. 484-425 දී ජීවත් විය.) , ඒ නැරඹුවා උතුරු වෙරළ තීරය (කළු මුහුද). අදහසට අනුව, එය සීමිත ඉඩක් අත්පත් කර ගත්තේය , නැගෙනහිර දී -, ඊට පිටුපසින් සර්මාටියානුවන් නැගෙනහිරට ඊටත් වඩා ජීවත් විය උතුරේ - මූලාරම්භයේ සිට විහිදෙන රේඛාවක් ඩයිනෙස්ටර් (ඩැනාස්ට්\u200dරිස්; ටිරාස් ගඟ) සහ බුගා ඩයිනිපර් ස්ත්\u200dරී දූෂකයන් හරහා ටැනයිස් (දොන්) වෙත (හෙරොද්., IV. 100, 101).

පෙචෙනෙග්ස් - තුර්කි-ටාටාර් ගෝත්\u200dර 20 ක නව රැල්ලක් භූමියේ සිට එහි චලනය ආරම්භ කළේය වොල්ගා සහ යයික් අතර , ඔවුන් කලින් ජීවත් වූ ස්ථානය, දැනටමත් 9 වන සියවස ආරම්භයේදී, නමුත් ස්ලාවික් රුසියාවට පළමු වැටලීම් සිදු කළේ X සියවසේදී පමණි, 915 වර්ෂය යටතේ කියෙව් වංශකථාව මගින් එය සනාථ කරනු ලැබේ. පෙචෙනෙස් මුලින්ම රුස් දේශයට පැමිණ ඊගෝර් සමඟ සමාදාන වී ඩැනියුබ් වෙත පැමිණියේය. පීචෙනෙග්වරු කසාර් රාජ්\u200dයයේ බලපෑම හා ශක්තිය මුළුමනින්ම අඩපණ කළ අතර 10 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සිට රුසියානු කුමාරවරුන් සමඟ ඔවුන්ගේ අඛණ්ඩ යුද්ධ ගැන අපි දැනටමත් කියවා ඇත්තෙමු. ජාතීන් අතර සබඳතා කෙතරම් සමීපද යත් දෙදෙනාම අරාබි වාර්තාවලට අනුව පෙචෙනෙග් ස්ලාවික් භාෂාව කතා කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය 21. පෙචෙනෙග්වරුන්ට එරෙහි අරගලය අවසන් වූයේ ඔවුන් නව සතුරන් විසින් රුසියානු පඩිපෙළෙන් පලවා හැරීමෙන් පසුව පමණි - පෙචෙනෙග්ස්, ටෝක්ස් හෝ උසේස්, පසුව පොලොව්ට්සි හෝ කුමන්ස් සම්බන්ධ ගෝත්\u200dර ... පළමු වතාවට ටෝක් ප්ලිනි සහ පොම්පෝනියස් මේලා ගැන සඳහන් කරන්න, එවකට 6 වන සියවසේ එපීසයේ ජනවාරි, පර්සියාවට වඩා not තින් නොව, 985 දී කියෙව් කුමරු ව්ලැඩිමීර් දැනටමත් ටෝක්ස් සමඟ එක්ව බල්ගේරියානු ජාතිකයින්ට එරෙහි ව්\u200dයාපාරයක් දියත් කරමින් සිටියේය. මේ අනුව, torquey ඒ වන විටත් වොල්ගා හි සිටි අතර XI වන සියවස ආරම්භයේදී යුරෝපයට පැමිණියේ, පොලොව්ට්සි විසින් බල කරන ලද අතර අනෙක් අතට පෙචෙනෙග්ස් නෙරපා හැරීමෙනි. 1036 දී කියෙව් අසලදී බරපතල පරාජයක් ලැබූ පීචනෙග්ස් ඩැනියුබ් වෙත පැමිණ, සහ ඉතා ඉක්මණින්, XI ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී සහ බල්ගේරියාවට ගිය අතර එහිදී 1064 දී විශාල ස්කන්ධයකින් ඔවුන් අනුගමනය කරන ලදී ටෝක් ... අනෙක් කොටස ටෝක් කළු හුඩ්ස් යන නාමය යටතේ ඇය රුසියානු පඩිපෙලෙහි පොලොව්ට්සි සමඟ නැවතී සිටියාය .

පසුකාලීනව පොලොව්ට්සියානුවන්ගේ සහ ටාටාර්ගේ වැටලීම් අපගේ ඉදිරිපත් කිරීමේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගොස් ඇත. එහෙත් පවසා ඇති දෙයින් පවා එය පැහැදිලි ය ස්ලාව් ජාතිකයන් දකුණට ගියේ කුමන දුෂ්කරතාවයකින් ද? පීස්ලාව් ජාතිකයින්ගේ උපත සහ ඔවුන්ගේ යටත් විජිත ඉදිරියට තල්ලු කරන ලද්දේ තුර්කි-ටාටාර් ගෝත්\u200dරිකයන්ගේ වඩ වඩාත් රළ පහරින් ය.එයින් අන්තිමයා - ටාටාර් - ස්ලාව් ජාතිකයින්ගේ දියුණුව දිගු කලක් නතර කළ වේල්ලකි. ඇත්ත, මෙම තත්වයන් තුළ සහ පවා x ශතවර්ෂයට පෙර පවා ස්ලාව් ජාතිකයන් ඉදිරියට යමින් සිටියහ. කෙසේ වෙතත් විනාශකාරී ප්\u200dරති result ලයක් ලෙස xI සහ XII සියවස්වල ස්ලාව් ජාතිකයින්ගේ පෙචෙනෙජ් සහ පොලොව්ට්සියානු ආක්\u200dරමණ සම්පූර්ණයෙන්ම ඩිනිපර් සහ ඩැනියුබ් අතර ප්\u200dරදේශයෙන් පලවා හරින ලද අතර සුඩු, රෝස් සහ කාර්පාතියන් කඳුකරය පසුපසට තල්ලු කරන ලදී.

ෆින්ස්.

මත ෆින්ලන්ත ගෝත්\u200dරිකයෝ ස්ලාව් ජාතිකයින්ට උතුරින් හා නැගෙනහිරින් ජීවත් වූහ. ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස පිහිටා තිබුණේ කොහේදැයි අපි නොදනිමු, නමුත් නවතම න්\u200dයායන් අතර සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගනිමු සහ ප්\u200dරාෆිනි ඇය ගැන සොයා බැලීමට හේතුවක් දෙන්න ඉන්දු-යුරෝපීයයන්ගේ යුරෝපීය නිජබිම ආසන්නයේ, එනම්, යුරෝපයේ නැගෙනහිර මායිමේ, යූරල්වල සහ යූරල් වලින් ඔබ්බට ය. ෆින්වරු දිගු කලක් වාසය කළ බව තහවුරු වී ඇත කාම, ඕකා සහ වොල්ගා හි, කොහෙද අපේ යුගයේ ආරම්භයේදී ෆින්ලන්ත ගෝත්\u200dරවල කොටසක් වෙන්වී බෝල්ටික් මුහුදට ගොස් වෙරළ තීරයේ වාසය කළේය බොත්නියා සහ රීගා බොක්ක (පසුව අල, එස්තෝනියානු සහ ලිවෝනියන්) ... අපි කොච්චර දුරක් ආවාද? වොල්ගා ෆින්ස් මධ්\u200dයම රුසියාවට ඔවුන් මුලින්ම මුණගැසුණේ කොහේද යන්න නොදන්නා කරුණකි. පුරාවිද්\u200dයාත්මක (ෆින්ලන්ත සොහොන් පිළිබඳ අධ්\u200dයයනය) සහ වාග්විද්\u200dයාත්මක යන දෙඅංශයේම මූලික වැඩවලින් දත්ත අප සතුව නොමැති බැවින් මෙය තවමත් නිවැරදිව පිළිතුරු දිය නොහැකි ප්\u200dරශ්නයකි. එසේ වුවද, යාරොස්ලාව්, කොස්ට්\u200dරෝමා, මොස්කව්, ව්ලැඩිමීර්, රියාසාන් සහ තම්බොව් පළාත්වල මුලින් වාසය කළේ ෆින්ලන්ත ගෝත්\u200dරිකයන් බවත්, ෆින්වරු මීට පෙර වොරොනෙෂ් පළාතේ පවා ජීවත් වූ බවත්, නමුත් ඔවුන් බටහිර දෙසට කොතරම් දුරක් ගියත්, අපි තවමත් එසේ නොවේ දැනගන්න. තුල ඔරියෝල් පළාත , A.A. ස්පිට්සින්, ෆින්ලන්ත සංස්කෘතිය නැති වී ඇත 23. කලුගා, මොස්කව්, ට්වර් සහ ටූලා පළාත්වල ෆින්වරු ලිතුවේනියානුවන් සමඟ ගැටුම් ඇති කර ගත්හ. ෂක්මාටොව් එය උපකල්පනය කළ බව ඇත්තකි හෙරෝඩෝටස්ගේ කාලයේදී ෆින්වරු ප්\u200dරිපියාට් ගඟේ ද්\u200dරෝණිය අල්ලා ගත්හ. ඔවුන් එතැනින් පවා විනිවිද ගිය බව ඉහළ විස්ටූලා (නෙව්රා) වෙත කෙසේ වෙතත්, මේ සඳහා භාෂාමය සාක්ෂි මතභේදාත්මක, පෙර භාෂාමය හා පුරාවිද්\u200dයා න්\u200dයායන්. දෙවැන්න කිසි විටෙකත් නිබන්ධනය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම සඳහා ප්\u200dරමාණවත් ලෙස සනාථ කර නොමැත විස්ටූලා සහ ඩිනිපර් අතර ස්ලාවික් මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස ගැන. අපි ෂක්මාටොව්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය පිළිගත්තේ නම්, නැගෙනහිර යුරෝපයේ ශ්\u200dරේෂ් Sla ස්ලාවික් ජනයාගේ තොටිල්ලට කිසිසේත් ඉඩක් නොලැබෙනු ඇත. පහළ නෙමන් සහ ඩ්විනා අතර , එය භාෂාමය හේතූන් මත විය නොහැක (toponymy ස්ලාවික් නොවේ), සහ පුරාවිද්\u200dයාත්මක දත්ත 24 ට අනුව.

ඒ නිසා මට උදව් කරන්න බැහැ වොලින් සහ පොලිසියාවේ ෆින්ස් සිටියේ නැත , සහ සමහර වාග් විද්\u200dයා ologists යින්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය නිවැරදි නම්, එනම් පැරණි ස්ලාවික් හා පුරාණ ෆින්ලන්ත භාෂා අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති නම්, ප්\u200dරෝටෝ-ස්ලාවික් සමගිය පැවති කාලයේ ෆින්වරු ස්ලාව් ජාතිකයන්ගෙන් වෙන් වූහ. උතුරේ ලිතුවේනියානු ගෝත්\u200dරිකයන් විසින් (බෝල්ටික් සිට ස්මොලෙන්ස්ක් හරහා කළුගා දක්වා) හෙරෝඩෝටස් දැනටමත් සඳහන් කර ඇති, හෝ බොහෝ විට ඉරාන, සමහර විට තුර්කි-ටාටාර්, ගෝත්\u200dරිකයන්ගේ කු ed ්, යක් හෝ හෙරෝඩෝටස් සඳහන් කර ඇති, ජනගහනයකින් තොර ඉඩම් තීරයකි. ස්ලාව් ජාතිකයන් සමඟ ෆින්ස්ගේ සබඳතා ඇති වූයේ ඉන් පසුවය අපේ යුගයේ ආරම්භයේ දී නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් ඩයිනිපර් හි ඉහළ සීමාවෙන් ඔබ්බට උතුරින් ද, නැගෙනහිරින් ඩෙස්නා සහ ඩොන් ද ඉක්මවා ද, ෆින්ස්වරු බෝල්ටික් මුහුදට උතුරට යාමට පටන් ගත් විට. එහෙත් මේ අවස්ථාවේ දී පවා, ෆින්ලන්ත භාෂාවේ බලපෑම රුසියාවේ උතුරු හා නැගෙනහිර මායිම් හැරුණු විට සමස්තයක් ලෙස රුසියානු භාෂාවට බලපාන්නේ නැති නිසා ෆින්ලන්ත ජාතිකයින් මුළු රුසියානු භූමියටම බලපෑම් නොකළේය. කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල භාෂාමය ගැටලු ය; අපි ඔවුන් ගැන විනිශ්චයක් ලබා දිය යුතු අතර විශේෂ ists යින්ට ඔවුන්ගේ අවසරය - වාග් විද්\u200dයා ologists යින්.

ඉතිහාසයේ ෆින්ස්ගේ පෙනුම වඩාත් නිශ්චිතව කිව හැක්කේ ක්\u200dරි.ව. 1 වන සියවසේ සිට පමණි. ඊ. එම කාලයට පෙර සියවස් පහක් හෝ හයකට පෙර දොන් කලාපයේ සහ වොල්ගා කලාපයේ ෆින්ලන්ත ගෝත්\u200dරිකයන් සිටි බවට සාක්ෂි සපයන යොමු සහ ජනවාර්ගික නම් ගණනාවක් අප සතුව තිබුණද, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ෆින්ලන්ත ජාතිකයන් දැයි නිශ්චිතව කිව නොහැක. බුඩින්ස් – ඩෙස්නා සහ දොන් අතර ජීවත් වූ බොහෝ ගෝත්\u200dරිකයන් ස්ලාව් ජාතිකයන් විය හැකිය. ෆින්ස්, පෙනෙන විදිහට, මෙලන්ක්ලෙන්ස්, ඇන්ඩ්\u200dරොෆේජ් සහ හෙරෝඩෝටස්ගේ ඉර්ක්ස් ද වේ. (හෙරොද්., IV.22, 23). පළමුවැන්න නමයි ෆෙනී ටැසිටස් (විෂබීජ., 46), පසුව ටොලමි (III.5, 8,). ටොලමිගේ සිතියමේ හෙරෝඩෝටස් සතුව ඇති දත්තම අඩංගු වේ. ඔහු ලැයිස්තුගත කළ ජනයා අතර නිසැකවම ෆින්ලන්ත ජාතිකයෝ සිටිති. මෙයද නාමයෙන් සනාථ වේ වොල්ගා - "රා" (’රයි) (cf. මොර්ඩෝවියානු රාවු - ජලය) 25 - නමුත් ඔවුන්ගෙන් කවරෙක් ෆින්ලන්ත ජාතිකයන්දැයි අපට කිව නොහැක.

IV වන සියවසේදී A.D. ඊ. ජෝර්දානය ඔහුගේ මරණයට පෙර සහ ඔහු සමඟ ජයගත් ජනයාගේ පුවතෙහි ලිතුවේනියානුවන් (සෞන්දර්යය) බොහෝ විට විකෘති වූ සහ පැහැදිලි කළ නොහැකි නම් ගණනාවක් සඳහන් කරයි, කෙසේ වෙතත්, පසුකාලීන ෆින්ලන්ත ගෝත්\u200dරිකයන්ගේ පැහැදිලි නම් කිහිපයක් තිබේ. 26 මේ අනුව, නම යටතේ වාසිනබ්\u200dරොන්කාස් තේරුම් ගත යුතුයි සමස්ත, සහ බොහෝ විට පර්මියන්; නම් යටතේ මෙරන්ස්, මොර්ඩන්ස් - මේරි සහ මොර්ඩෝවියන්. යම් දුරකට, ගොතික් නාමයේ නම මෙයට ඇතුළත් වේ - තියුඩෝස් එතැන් සිට ෆින්ස් - චඩ් සඳහා ස්ලාවික් (රුසියානු) සාමූහික නාමයක් තිබුණි 21.

ප්\u200dරධාන පණිවිඩ ෆින්වරුන් ස්ලාව් ජාතිකයන්ට සමීප වීම ගැන 9 සිට 10 වන සියවස දක්වා දිවෙන කියෙව් වංශකථාවේ පමණි. ඒ වන විට ස්ලාව් ජාතිකයන් ඉල්මන් විල, නෙවා, ලැඩෝගා, ව්ලැඩිමීර්, සුස්ඩාල්, රියාසාන් සහ පහළ දොන් දක්වා ඉදිරියට පැමිණ තිබුණි සෑම තැනකම ෆින්ලන්ත ගෝත්\u200dරිකයන් සමඟ සම්බන්ධතා ඇති විය. වංශකතාකරුවා දනී ෆින්ලන්ත ගෝත්\u200dරික කණ්ඩායම් තුනක්: 1) බෝල්ටික් මුහුදේ, 2) වොල්ගාහි, පසුව 3) උතුරේ, “වරායට පිටුපසින්”, ඕකා වනාන්තරවල (සැවොලොච්ස්කයා චූඩ්).බෝල්ටික් මුහුද අසල ගෝත්\u200dර වෙන වෙනම නම් කර ඇත: ෆින්ලන්ත බොක්කෙහි දකුණේ චඩ් සහ ලිව් (අසල්වැසි ජලය කියෙව් වංශකථාවේ සඳහන් නොවේ), එසේ නම් අටක් හෝ වළක් වර්තමාන ෆින්ලන්තයේ; තවදුරටත් "ද්වාරය පිටුපස" බෙලෝ විල අසල සියල්ලම විය ස්කැන්ඩිනේවියානු ප්\u200dරභවයන්ගේ බයාර්මියාවේ ඩිවිනා අසල කොහේ හරි - පර්ම් සහ ඊසාන දෙසින් - ugra, ugra, pechora සහ samoyad.

XIII සියවසේදී එමී හි උතුරට කරේලියානුවන් ගැන සඳහන් වේ. නැගෙනහිර වොල්ගා කණ්ඩායමට ඇතුළත් විය චෙරමිස්, ප්\u200dරධාන වශයෙන් කොස්ට්\u200dරෝමා පළාතේ, බටහිරට වඩා කලින් ජීවත් වූ අය; මොර්ඩෝවියන් - ඕකා ගංගා ද්\u200dරෝණියේ (දැන් තවත් නැගෙනහිරට); උතුරේ ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් විය ක්ලියාස්මා ගඟේ, රොස්ටොව් සහ ක්ලේෂ්චින්ස්කෝයි විල්වල වොල්ගා සහ ක්ලියාස්මා අතර මුරෝම් ගෝත්\u200dර සහ මොර්ඩෝවියානු මෙෂ්චෙරාට දකුණින්, පසුව එය අහෝසි විය.

ස්ලාව් ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ දියුණුවේ කොතැනක සිටියත් මෙම ගෝත්\u200dර සමඟ සම්බන්ධ වන බව අපට තහවුරු කළ හැකිය. වරල් සෑම විටම පසු බැස ඇත ඒවා සාමාන්\u200dයයෙන් ඉතා උදාසීන විය. අරගලය සටන් කළද, ෆින්ලන්ත මූලද්\u200dරව්\u200dයය ක්\u200dරියාශීලීව හා නිරන්තරයෙන් හැසිරුණි ඔහුගේ ඉඩම ස්ලාව් ජාතිකයන්ට භාර දුන්නේය. දැනටමත් ටැසිටස් ෆින්වරුන් අතර ආයුධ නොමැතිකම සහ ජෝර්දානය නම් කිරීම ගැන සඳහන් කරයි ෆිනි මිටිසිමි (ලබා ගන්න., III.23) ද පදනම් විරහිත නොවේ. ෆින්ලන්ත ගෝත්\u200dරිකයන්ගේ දුර්වලතාවයට තවත් හේතුවක් පෙනෙන්නට තිබුණි විරල ජනගහනය , ඇතැම් මධ්\u200dයස්ථාන අවට ජනගහනයේ කිසිදු ප්\u200dරබල සාන්ද්\u200dරණයක් නොමැති වීම සහ මෙය ඔවුන්ගේ ඉදිරි ගමනේ පිටුපස ශක්තිමත් ආරම්භක තනතුරු දැරූ ස්ලාව් ජාතිකයින්ගේ විශිෂ්ටත්වයයි. වරන්ජියන්-රුස්.

ස්ලාව් ජාතිකයන් විශාල සංඛ්\u200dයාවක් යටත් කර ගනිමින් එක් ෆින්ලන්ත ගෝත්\u200dරයක් පමණක් විශාල සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත් අතර, ඊට පෙර එයට දැඩි ලෙස බලපෑම් කළ නිසා විය හැකිය. තුර්කි-ටාටාර් සංස්කෘතිය. මේවා විය මාගාර්ස් - මිනිස්සු දකුණට ගිය ඕබ්හි සිට ඔස්ටියැක්ස් සහ වොගල්වරුන්ට සමාන ය දළ වශයෙන් 5 සිට 6 වන සියවස දක්වා. 9 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, ඔවුන් කසාර් අසල ඩොන් අසල, හැඳින්වූ ප්\u200dරදේශයක පෙනී සිටියහ හංසයා ... එතැන් සිට 860 වසරේ මාගාර්වරු ගෙන යන ලදී දකුණු මෝල්ඩෝවා වෙත (අටෙල්කුසා නම් ප්\u200dරදේශයකට) සහ පසුව ආක්\u200dරමණ කිහිපයකින් පසුව බෝල්කන් සහ පන්නෝනියා වෙත, 896 දී පමණ දිගු කලක් පදිංචි විය හංගේරියානු පහත් බිම්වල , කොහෙද මාගාර්වරු නැගෙනහිර හෝ උතුරු කාර්පාතියන් හරහා විනිවිද ගොස් ඇත. වැඩිදුර ඉතිහාසය මාගාර් දැනටමත් බටහිර හා දකුණු ස්ලාව් ජාතිකයන් සමඟ පමණක් සම්බන්ධ වී ඇත.

ලිතුවේනියානුවන්.

Times ත අතීතයේ සිටම ලිතුවේනියානුවන් ජීවත් වී ඇත බෝල්ටික් මුහුද අසල. ආකල්පය පිළිබඳ වාග් විද්\u200dයාවේ දත්ත මගින් මෙය පෙන්නුම් කෙරේ ලිතුවේනියානු වෙනත් ඉන්දු-යුරෝපීය ජනයාගේ භාෂාවන්ට , පසුව භූලක්ෂණාත්මක නාමකරණය මෙන්ම සියලුම historical තිහාසික දත්ත. ස්ලාව් ජාතිකයන් සමඟ ලිතුවේනියානුවන්ගේ දිගුකාලීන සමීප සබඳතා විද්\u200dයාත්මකව තහවුරු කරන ලද කරුණක් ලෙස සැලකිය හැකිය, සහ බෝල්ටෝ-ස්ලාවික් එක්සත්කමේ පැවැත්ම ඒ. මේයෙ 29 ප්\u200dරකාශ කළ සැකයන් නොතකා සෙසු ඉන්දු-යුරෝපීය ජනයා දැනටමත් වෙනම ශාඛා වලට බෙදී තිබූ කාලය ද අවිවාදිත යැයි සැලකිය හැකිය. එහෙත් නිරපේක්ෂ එක්සත්කමක් නොතිබුණද, ඔවුන් අතර එතරම් සමීප සම්බන්ධතාවයක් පැවතියේ ස්ලාව් ජාතිකයන් සමඟ පමණක් වන අතර එය ගොඩනැගීමට හේතු විය උපභාෂා කලාප දෙකක් එක්සත් බැල්ටෝ-ස්ලාවික් කලාපය , සහ කලාප දෙකේම ජනතාව එකිනෙකා හොඳින් වටහා ගත්හ. මෙහි අවසාන වෙන්වීම සිදු වූයේ කවදාදැයි කීමට අපහසුය. ඇත්ත, එම වචනය ඉරාන භාෂාවෙන් ස්ලාවික් භාෂාවට ඇතුළු වී ඇති බව පදනම් කරගෙන churn (කුකුළු මස්), එය ලිතුවේනියානු භාෂාවෙන් හෝ එහි පදනම මත නොමැත මී පැණි සඳහා ෆින්ලන්ත නාමය (ෆින්. හුනාජා) ලිතුවේනියානු භාෂාවට මාරු කර ඇත (ලිතුවේනියානු වරියස් වර්ජියන්, ලැට්වියානු වර් - මී පැණි සසඳන්න), ස්ලාවික් භාෂාවට එහි ම "පැණි" යන වචනය ඇති අතර, නිගමනය වූයේ දකුණු රුසියාවට සිතියන්වරුන්ගේ පැමිණීම තුළ සහ ඊට පෙර පවා ක්\u200dරි.පූ II සහස්\u200dරයේ ආරම්භයේදී. e., ලෝකඩ යුගයේ දී, ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ ලිතුවේනියානුවන් යන දෙදෙනාම දැනටමත් වෙනම ජීවත් වූහ30. කෙසේ වෙතත්, මෙම ජනයා වෙන්වීමේ දිනය තීරණය කිරීම සඳහා එවැනි සාක්ෂි සම්පූර්ණයෙන්ම වේ විශ්වාස කළ නොහැකි වර්තමානයේදී, අපේ යුගයේ ආරම්භයේ දී මෙම බෙදීම දැනටමත් මෙහි සිදුවී තිබීම හැර. අපට කිව හැක්කේ ස්ලාවික් ගෝත්\u200dරිකයන් සහ ලිතුවේනියානුවන් දෙදෙනාම එකල ස්වාධීන සංගම් නියෝජනය කළ බවය.

ජාතීන් දෙක අතර මායිම මුලින් සම්මත වූයේ කොහෙන්ද යන ප්\u200dරශ්නයට නිශ්චිත පිළිතුරක් දීමට ද නොහැකිය. වර්තමාන ලිතුවේනියාවේ සහ ලැට්වියාවේ භූමිය ජර්මානුවන්, රුසියානුවන් සහ ෆින්ස් වලින් වෙන් කර ඇත්තේ මුහුදේ සිට විහිදෙන රේඛාවකින් වන අතර එය මේමල්ගේ මුඛයෙන් ගෝල්ඩැප්, සුවල්කි, ග්\u200dරොඩ්නෝ, ඩ්\u200dරස්කෙනිකි හරහා නෙමන්, විල්නියස්, ඩිවින්ස්ක් (ඩෝගව්පිල්ස්) ලුට්සින් (ලුඩ්සා) පිස්කොව් විල දක්වාත්, වොල්ක් (වුල්කා) හරහා නැවත මුහුදට රීගා බොක්ක දක්වාත් 31. ලිතුවේනියාවේ සහ ලැට්වියාවේ අසල්වැසි ප්\u200dරදේශවල ජර්මානුවන් හෝ ස්ලාව් ජාතිකයන් විසින් අල්ලාගෙන ඇති භූමි ප්\u200dරදේශයට සාපේක්ෂව මෙම භූමිය ඉතා වැදගත් නොවේ. සංඛ්\u200dයාලේඛනවලට අනුව ජනගහනයේ සංඛ්\u200dයාව ද කුඩා ය 1905 රුසියාවේ ලිතුවේනියානුවන් හා ලැට්වියානුවන් මිලියන 3 කට වඩා වැඩි ප්\u200dරමාණයක් සිටියහ. නමුත් මුලදී ලිතුවේනියානුවන් එතරම් කුඩා නොවීය. ඔවුන් අත්පත් කරගත් භූමිය වරෙක බටහිරින් විස්ටුල දක්වා විහිදී ගියේය (ලිතුවේනියානු ප්\u200dරුසියානුවන්) , සහ උතුරේ, ෆින්ස් පැමිණීමට පෙර - ෆින්ලන්ත බොක්ක වෙත; පූර්ව ස්ලාව් ජාතිකයන්ගෙන් හා ප්\u200dරෆීනියානුවන්ගෙන් ඔවුන් වෙන් කරන දේශ සීමාව ද දැන් පවතින තත්වයට වඩා බොහෝ දුර මුහුදෙන් දිව ගියේය.

1897 දී මහාචාර්ය කොචුබින්ස්කි, වර්තමාන බෙලාරුස්හි භූ ලක්ෂණ නාමකරණය විශ්ලේෂණය කිරීමේ පදනම මත තීරණය කිරීමට උත්සාහ කළේය ප්\u200dරාග් or තිහාසික ලිතුවේනියාවේ භූමි ප්\u200dරදේශය 32. ඔහුගේ කෘතියේ බොහෝ අඩුපාඩු සටහන් වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, පැරණි ලිතුවේනියානු භාෂාවෙන් කොචුබින්ස්කිගේ දැනුම එතරම් දුෂ්කර ගැටලුවක් විසඳීමට ප්\u200dරමාණවත් නොවීය. නවතම වාග් විද්\u200dයා ists යින් නෙමන් සහ ඩ්විනා ද්\u200dරෝණියේ කෙල්ටික් නාමකරණය සොයමින් සිටි බවත් ඒ.ඒ. කලින් ලිතුවේනියානු යැයි සැලකූ නෙමන් සහ විලියියා වැනි නම් පවා චෙස් සඳහා කෙල්ටික් ලෙස සලකනු ලැබීය.

කෙසේ වෙතත්, මෙය තිබියදීත්, එය පැවසීම ආරක්ෂිතයි වර්තමාන බෙලාරුස්හි භූමි ප්\u200dරදේශය මුලින් වැඩි වශයෙන් වාසය කළේ ලිතුවේනියානුවන් විසිනි. පුරාණ ලිතුවේනියානුවන් ලොම්ෂ්ස්කි පොලෙසි, ප්\u200dරිපියාට් ගංගා ද්\u200dරෝණියේ උතුරු කොටස සහ බෙරෙසිනා ගංගා ද්\u200dරෝණියේ කොටසක් වෙතට විනිවිද ගිය බවත්, ඩිවිනාහිදී ඔවුන් නැගෙනහිරට බොහෝ දුර ගිය බවත්, කලින් මොස්කව් පළාතේ කොහේ හෝ තැනක ඔවුන්ට වොල්ගා ෆින්ස් හමු වූ අතර එය බොහෝ උදාහරණ මගින් සනාථ වේ ලිතුවේනියානු භාෂාවේ සහ වොල්ගා ෆින්ස් භාෂාවේ සමානකම්. තම්බොව් අසල පිහිටි සුප්\u200dරසිද්ධ ලියාඩින්ස්කි සුසාන භූමිය පවා පුරාවිද්\u200dයා ologists යින් විසින් ලිතුවේනියානු සංස්කෘතියේ ස්මාරකයක් ලෙස ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද අතර එය අතිශයින්ම සැක සහිතය. එහෙත්, අනෙක් අතට, ඊට වඩා වැඩි බවට සැකයක් නැත xII වන සියවසේදී ප්\u200dරෝට්වා ගඟේ මිනිස්සු ජීවත් වුණේ මොස්කව් පළාතේ ලිතුවේනියානු සම්භවය - ගොලියඩ්, - පෙනෙන විදිහට, මෙම කලාපයේ මුල් ලිතුවේනියානු වැසියන්ගේ නටබුන් නිරූපණය කරන අතර, 13 වන සියවස තරම්, ත අතීතයේ දී, ලිතුවේනියානු ජනාවාස පිහිටා තිබුණේ වාසූස් හි ඩිවිනා, වොල්ගා, සහ ටුවර් සහ මොස්කව් පළාත් 35 හි ය. මෙහි ගොලියඩ්ගේ පෙනුම පැහැදිලි වන්නේ ස්ලාවික් යටත් විජිතකරණයේ පුළුල් පරාසයක්, විශාල පරිශ්\u200dරමයක් දරමින්, ලිතුවේනියානුවන් විසින් අල්ලාගෙන සිටි ප්\u200dරදේශය කපා ඒවා වොල්ගා ෆින්ස් වලින් වෙන් කර ඇති බැවිනි.

ඉතිහාසයේ, ලිතුවේනියානුවන් මුලින්ම පෙනී සිටින්නේ "ඔස්ටියෙව්" (Ώστιαΐοι) යන නමිනි පයිතස් හි, 36, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි උපකල්පනය කරන්නේ ටැසිට්ගේ "ජර්මනියේ" ඊස්ටී ලිතුවේනියානුවන් බවත් පසුව ඔවුන්ගේ නම ෆින්ලන්ත බොක්ක වෙත පැමිණි ෆින්වරුන්ට ලබා දුන් බවත් ය. මෙම පැහැදිලි කිරීම පිළිගත් නමුත් එය කිසිසේත් අවශ්\u200dය නොවේ.

ටොලමි සිය සර්මාටියා සිතියමේ (III.5, 9, 10) බෝල්ටික් මුහුදේ වෙරළට ඔබ්බෙන් ගෝත්\u200dරික නම් විශාල ප්\u200dරමාණයක් ලබා දෙන අතර, සමහර ඒවා නිසැකවම ලිතුවේනියානු ය. කෙසේ වෙතත්, දෙකක් හැරුණු විට මෙම නම්වලින් කවරක්ද යන්න අවිවාදිත ලෙස ලිතුවේනියානු යැයි අපට කිව නොහැක - ගලින්දයි — Ιαλίνδαι සහ සවුඩිනෝයි -. ගලින්දයි සමග සමාන වේ රුසියානු චැන්ඩ්ලියර් සහ ගැලින්ඩියා කලාපයේ නම සමඟ, එය නවතම sources තිහාසික මූලාශ්\u200dරයන් දන්නා කරුණකි නැගෙනහිර ප්\u200dරුෂියාවේ , ප්\u200dරදේශයේ මසුරෝව් . සවුඩිනෝයි - ප්\u200dරදේශයේ නමට සමාන වේ සුදාවියාව ගලින්දියා අසල සුවල්කි දෙසට පිහිටා ඇත. අවසාන වශයෙන්, සහ බොරොව්ස්ක් — Βοροΰσκοι ටොලමි විසින් වැරදියට සරමාටියාවේ ගැඹුරට ස්ථානගත කර ඇත ලිතුවේනියානු ගෝත්\u200dරික බොරස්ක්ස් (ප්\u200dරුෂියා - බොරූසියාව) ... කෙසේ වෙතත්, නම ඕවල්ටායි - ’αι මුල්ලෙන්ගෝෆ් විශ්වාස කළ පරිදි ලිතුවේනියාව යන නමට සමාන නොවේ, නමුත් එය එසේ ය ස්ලාවික් නම වෙලේටා 38.

ටොලමිට පසුව, ලිතුවේනියාව පිළිබඳ කිසිදු ප්\u200dරවෘත්තියක් නොතිබූ දීර් period කාලයක් ගත විය. රුසියානු වංශකථා පමණක්, මූලික වශයෙන් පුරාණ කියෙව්, අපට දන්නා පරිදි ලිතුවේනියාව පිළිබඳ විස්තරයක් ලබා දේ. x සහ XI සියවස් වල රුස් ... එම කාලය තුළ ප්\u200dරෂියානුවන් ජීවත් වූයේ වරන්ජියන් මුහුදේ වෙරළට ඔබ්බෙන්, පහළ විස්ටූලා සහ ඩ්\u200dරෙවීනෙක් සිට නැගෙනහිර දෙසට විහිදෙන ප්\u200dරදේශයක වාසය කරයි. නැඟෙනහිර දෙසින් ලිතුවේනියානුවන් උතුරින් සහ පොලොට්ස්ක් නගරයට බටහිරින් පිහිටා ඇත zimegola , පසුව ඩිවිනා ගඟේ දකුණු ඉවුරේ letgola ; රීගා බොක්කෙන් දකුණට, මුහුද අසල, ජනාවාස විය කෝර්ස් ගෝත්\u200dරය අවසාන වශයෙන්, වෙනත් තැනක, නිශ්චිතවම පිහිටුවා නැති ස්ථානයක, ගෝත්\u200dරයක් කැඳවනු ලැබීය නාරෝවා, නොරෝමා (නෙරෝමා) 39. ප්\u200dරොත්වා ගඟේ ස්ථානගත කර ඇති ගොලියද් ගෝත්\u200dරය ගැන මම දැනටමත් ඉහත සඳහන් කර ඇත්තෙමි.

පසු කාලයකදී ගෝත්\u200dරිකයන්ගේ තවත් ව්\u200dයාපාරයක් සහ ඔවුන්ගේ නම්වල වෙනසක් සිදුවිය. 13 වන ශතවර්ෂයේ සිට ප්\u200dරුසියානුවන් අතුරුදහන් වීමට පටන් ගත්හ. 16 වන ශතවර්ෂයේ තරම්, ත කාලයකදී, ප්\u200dරෂියානු භාෂාව කාලකණ්ණි පැවැත්මක් ඇති කළ අතර, දැනටමත් 1684 දී, හාර්ට්නොක්ට අනුව, ප්\u200dරෂියන් තේරුම් ගත හැකි එක් ගම්මානයක්වත් නොතිබුණි. ලිතුවේනියාව කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: ඉහළ ලිතුවේනියාව (නෙමන් සහ විලියියා ප්\u200dරදේශයේ), හැඳින්වේ අවුෂ්ටෝටා සහ නිශ්නියා (නෙවියාෂාට බටහිරින්) සමොගිටියා, පෝලන්ත භාෂාවෙන් - ෂුමුඩ්. නැගෙනහිර ප්\u200dරුෂියාවේ ගලින්දියා සහ සුඩාවියාව දැනටමත් ඉහත සඳහන් කර ඇත.

අවසාන වැදගත් ගෝත්\u200dරය 13 වන සියවසේදී යට්වාගි (පෝලන්ත ජැඩ්ස්වින් හි). කෙසේ වෙතත් මෙම ගෝත්\u200dරය දන්නා අතර ව්ලැඩිමීර්ගේ කියෙව් වංශකථාව ඔවුන්ට එරෙහි උද් campaign ෝෂනයකි 983 දී කෙසේ වෙතත්, මෙම ගෝත්\u200dරය ජීවත් වූ ස්ථානය, ඔවුන් පවසන්නේ 13 වන සියවසේ පසුකාලීන වංශකථා පමණක් එය තැබූ බවයි නරේව් සහ බීවර් ගංගාවලින් ඔබ්බට , වැව ප්\u200dරදේශවල ප්\u200dරුෂියා ඔවුන්ගේ මුල් ජනාවාසවල සිට නැගෙනහිරට තව ටික කලකට පෙර ඔවුන් පැමිණ ඇත. මේ අනුව, යට්වාගි පොලෙසි හි ජීවත් විය, සහ ධාරාව රුසියානු සහ පෝලන්ත පොලේෂන්ස් (පෝලන්ත වංශකථාවේ පොලෙක්සියානි) - යට්වින්ජියන්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නන්. දෝෂය මත ඩ්\u200dරොගිචින්, කෙසේ වෙතත්, කලින් සිතූ පරිදි එය ඔවුන්ගේ දිස්ත්\u200dරික්කය නොවේ. මේ සඳහා historical තිහාසික සාක්ෂි කිසිවක් නොමැති අතර, මා දන්නා පරිදි, ඩ්\u200dරොගිචින් අවට ඇති පැරණි පුරාවිද්\u200dයාත්මක සොයාගැනීම්, ස්ලාවික් චරිතයට අයත් වේ.

————————————————- ***

1. ඒ. මයිලට්, ලෙ මොන්ඩේ ස්ලේව්, 1917, III - IV, 403 බලන්න.

2. අයි. ෆිලෙවිච්, පුරාණ රුස් හි ඉතිහාසය, අයි, පි. 33, වෝර්සෝ, 1896; එන්. නදීෂ්ඩින්, Ge තිහාසික භූගෝල විද්\u200dයාව පිළිබඳ අත්දැකීම්, 1837.

3. ඒ. ෂක්මාටොව්, බුලටින් ඩි එල් ආකාඩ්. imp. des sc. ද ශා. පීටර්ස්බර්ග්, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. ඇදගෙන යාම යනු ගංගා දෙකක් අතර පහත් හා පටු ඉෂ්මස් එකක් වන අතර එමඟින් එක් ගඟක සිට තවත් ගඟකට භාණ්ඩ සහිත බෝට්ටුවක් ඇදගෙන යාම පහසු විය. සංකේතාත්මක අර්ථයකින් ගත් කල, එවැනි ඇදගෙන ගිය ප්\u200dරදේශය, විශේෂයෙන් ඩ්නයිපර්, ඩ්විනා සහ වොල්ගා ප්\u200dරභවයන්හි ප්\u200dරදේශය ද ඇදගෙන යාමක් ලෙස හැඳින්වේ. එබැවින් පුරාණ රුසියාවේ මෙම ප්\u200dරදේශයෙන් ඔබ්බට වූ ඉඩම සැවොලොචේ ලෙස හැඳින්විණි.

5. සාරිට්සින් සහ කලාච් අතර ප්\u200dරසිද්ධ ඇදගෙන යාමෙන් ඩොන් වොල්ගා සමඟ සම්බන්ධ විය.

6. වැඩි විස්තර සඳහා එන්.පී. බාර්සෝවා, රුසියානු Hist තිහාසික භූගෝල විද්\u200dයාව පිළිබඳ රචනා, වෝර්සෝ, 2 වන සංස්කරණය, 1885.

7. “ස්ලොව්” බලන්න. තාරකාව. ”, III, 231.

8. මෙම in ාති සබඳතාවයේ සහ පුරාණ අසල්වැසියාගේ පදනම මත, ප්රසිද්ධය ඩේසියානුවන්ගේ ස්ලාවික් සම්භවය පිළිබඳ න්\u200dයායන්, ඩේසියානුවන් ස්ලාව් ජාතිකයන් සුදුසු යැයි සලකන්නේ නම් එය වැරදිය.

9. “ස්ලොව්” බලන්න. තරුව. ”, මම, 217.

10. ඔබ අවම වශයෙන් වචන කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය දෙවියන්, වත්\u200dරා, නගුල, කුකුල් මස්, සේකර, පොරව ආදිය.

11. යා පීස්කර්, අපේ යුගයටත් පෙර ස්ලාව් ජාතිකයන් විසින් අනුගමනය කරන ලද උපකල්පිත ටර්කෝ-ටාටාර් වචන ගණනාවකින් ඉදිරියට යමින්, ටර්කෝ-ටාටාර් වියගහ යටතේ ස්ලාව් ජාතිකයන් දිගු කලක් දුක් විඳ ඇති කුරිරු වහල්භාවය ගැන කථා කරයි. මෙම වහල්භාවයේ වැරදිකරුවන් ඔහුගේ මතය අනුව ක්\u200dරි.පූ VIII වන සියවසේ අයයි. ඊ. සිතියන්වරු.

12. “ස්ලොව්” බලන්න. තරුව. ”, මම, 512. රුසියානු ඉතිහාස ians යින් අතර කෙනෙකුට නම් කළ හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස ඩී. ඉලෝවායිස්කි, වී. ෆ්ලොරින්ස්කි, ඩී. සමොක්වාසොව්.

14.ලොඩ්., ලබා ගන්න., 119, 120.

15. i තිහාසික ලේඛනයේ හන්ස්ගේ ස්ලාවික්වාදය යැයි කියනු ලබන න්\u200dයායන් ඇත්ත වශයෙන්ම දැනටමත් අමතක වී ඇත. මෙම න්\u200dයාය 1829 දී වයි. වෙනලින් විසින් රචිත “පුරාණ හා වර්තමාන බල්ගේරියානු ජාතිකයන්” (මොස්කව්) සහ ඔහුට පසුව රුසියානු සහ බල්ගේරියානු ඉතිහාස ians යින් ගණනාවක් විසින් 19 වන සියවස අවසානයේ සහ වී. ෆ්ලොරින්ස්කි, අයි. සැබලින් සහ ඩී.එම්. ඉලෝවායිස්කි. මෙම න්\u200dයාය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමේ ගුණාංගය (හුන්ස්, බල්ගේරියානු සහ රොක්සෝලාන්වරුන් ද ස්ලාව් ජාතිකයන් ලෙස සලකනු ලැබීය) එම්. ඩ්\u200dරිනොව්, වී. මිලර් සහ විශේෂයෙන් වී. වාසිලීව්ස්කි (ඔහුගේ කෘතිය බලන්න) , බල්ගේරියානු සහ රොක්සෝලන්ස් ", ZhMNP, 1882-1883).

16. තියෝෆ්. (සංස්. බූර්) 356, 358; නයිස්ෆොරොස් (සංස්. බූර්), 33. බල්ගේරියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ මෙම පැරණිතම ප්\u200dරභවයන්ට අමතරව, සමකාලීන කෘති වලින් මූලික වශයෙන් ස්ලැටාර්ස්කි, බල්ගර්ස්කාටා ඩිර්ෂාවා පිළිබඳ ඉතිහාසය, අයි, සොෆියා, 1918, 21 151 බලන්න.

17.ඉන් ක්\u200dරි.ව. 922 දී මෙම බල්ගේරියානු ජාතිකයන් ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණි නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් සමඟ සමීප සංස්කෘතික හා විශේෂයෙන් ආර්ථික සබඳතා පවත්වාගෙන යාම. වොල්ගා බල්ගේරියානු රාජ්\u200dයය දුර්වල අස්වැන්න හා සාගත කාලවලදී එය ස්ලාවික් රුසියාවට පාන් කූඩයක් විය. මෙම බැඳීම්වල ප්\u200dරති the ලයක් ලෙස බල්ගේරියානු ජාතිකයන් ස්ලාවික් මූලද්\u200dරව්\u200dයය සමඟ සැලකිය යුතු ලෙස මිශ්\u200dර වී ඇති අතර එම නිසා ඉබ්නු ෆඩ්ලාන් සහ තවත් අය වැරදියට ප්\u200dරකාශ කළහ වොල්ගා බල්ගේරියානු ජාතිකයන් ස්ලාව් ජාතිකයන් ... අරාබි ලේඛකයින් වොල්ගා බල්ගේරියානු ජාතිකයන්ට වෙනස්ව බටහිර බල්ගේරියානු ජාතිකයින් බර්ඩ්ෂාන් (බර්ඩියන්) ලෙස නම් කරන්න .

18. “ස්ලොව්” බලන්න. තරුව. ”, II, 201-202.

19. මේ අතර, 9 වන සියවස තුළ, උග්\u200dරියානුවන් - 825 දී පමණ දොන් අතහැර ගිය ෆින්ලන්ත සම්භවයක් ඇති ගෝත්\u200dරිකයන් 860 දී පමණ පහළ ඩැනියුබ් වෙත ළඟා වූ අතර, 9 වන සියවස අවසානයේ (896) හංගේරියාව අත්පත් කර ගත්තේය. P හි වැඩිදුර බලන්න. 185. 851–868 අතර, කෙර්සන් සිට කසාර් දේශයට යන ගමනේදී, ස්ලාවික් අපොස්තුළු කොන්ස්ටන්ටයින් ඔවුන්ට හමු විය.

20. "ද ටේල් ඔෆ් බයිගොන් ඉයර්ස්", සං. යූඑස්එස්ආර් හි විද්\u200dයා ඇකඩමිය, 1950, වෙළුම I, පි. 31.

21. ඉබ්\u200dරාහිම් ඉබ්න් යකුබ්, වි. cit., 58.

23. රුසියානු පුරාවිද්\u200dයා සංගමයේ සටහන්, වෙළුම XI, නව මාලාව, එස්පීබී, 1899, පි. 188. පුරාවිද්\u200dයාත්මක දත්ත වලට අනුව, ෆින්ලන්ත සංස්කෘතියේ තම්බොව්, රියාසාන්, මොස්කව් සහ වොල්ගා ප්\u200dරභවයන් දක්වා අපට සොයාගත හැකිය.

24. ඉහත බලන්න, පි. 30-32, සහ "ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස පිළිබඳ නව න්\u200dයායන්" (එස්එස්එන්, 1915, XXI, 1) යන ලිපියෙන් මම මේ ගැන ලියා ඇති දේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ අවසාන කෘතිවල ෂක්මාටොව් විසින්ම ඔහුගේ සාක්ෂි ප්\u200dරමාණවත් නොවීම පිළිගත්තේය (Revue des Etudes slaves, I, 1921, 190).

ආර්. මැකලීන් බලන්න. ෆින්. ugr. Elemente im රුසිචෙන්. - බර්ලින්, 1914 .-- 1.12, 16.

26. මේ අවස්ථාවේදී ජෝර්දානය මෙසේ ලියයි (ලබා ගන්න. ජෝර්දානයේ මෙම ඡේදයේ අර්ථ නිරූපණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ සාහිත්\u200dයය අතර, මම ප්\u200dරධාන කෘති පෙන්වා දෙමි: මයිලන්හෝෆ්, ඩොයිෂ් ඇල්ටර්ටම් ස්කන්ඩ්, II, 74; Th. ග්\u200dරියන්බර්ගර් (සයිට්ස්ක්\u200dරයිෆ්ට් එෆ්. ඩී. ඇල්ට්., 1895, 154) සහ අයි. මිකෝලා (ෆින්. උග්\u200dර. ෆෝර්ෂුන්ගන්, XV, 56 සහ සෙ.).

27. මික්ලොසිච්, එටිමොලොජිස් වර්ටර්බච්, 357 බලන්න. ස්ලාව් ජාතිකයින්ගේ මුඛයේ මෙම ප්\u200dරකාශය මුලින් අදහස් කළේ ආගන්තුකයෙක් ; චෙක් cuzi , රුසියානු ආගන්තුකය , පල්ලියේ ස්ලාවොනික් ආගන්තුකය එකම වචනයයි. රුසියානුවන් තවමත් සමහරුන් අමතයි ෆින්ලන්ත චූඩ් ගෝත්\u200dර .

28. ගුහාව සාමාන්\u200dයයෙන් බර්ටේස් සමඟ හඳුනාගෙන ඇත පෙරදිග ප්\u200dරභවයන්. නිදසුනක් ලෙස, ඔකා ද්\u200dරෝණියේ භූලක්ෂණාත්මක නාමකරණයේ, රියාසාන් අවට, ඔවුන්ගේ නම්වල බොහෝ සලකුණු තවමත් තිබේ.

29. මයිලට්, ලෙස් උපභාෂා ඉන්දු යුරෝපීයයන්, පැරිස්, 1908, 48 එස්.

30. හෙහ්න්, කල්ටුර්ප්ලැන්සන් උන්ඩ් හොස්ටියර් (VI vyd. 324); ක්\u200dරෙක්, අයින්ලයිතුං ඉන් ඩයි ස්ලැවිෂ් ලිටරතුර්ගෙස්චිච්ට්, ග්\u200dරාස්, 1887, 216.

31. එෆ්. ටෙට්ස්නර් (ග්ලෝබස්, 1897, එල්එක්ස්අයි, 381); ජේ. රොස්වඩොව්ස්කි. Materiały i prace korn. jęz. - 1901.1; ඒ. බීලෙන්ස්ටයින්. ඇට්ලස් ඩර් එත්නෝල්. භූගෝල විද්\u200dයාව ඩෙස් හියුට් සහ ප්\u200dරාච්. ලෙටන්ලන්ඩ්ස්. - පීටර්ස්බර්ග්, 1892; එල්. නීඩර්ලේ. Slovansky svgt. - ප්\u200dරහා, 1909 .-- 15.

32. ඒ. කොචුබින්ස්කි, ප්\u200dරාග් or තිහාසික ලිතුවේනියාවේ ප්\u200dරදේශ, ZhMNP, 1897, I, 60.

33. ඉහත බලන්න, පි. 30. A. පොගොඩින් ෆින්ලන්ත භාෂාවෙන් "නෙමන්" යන නම ලබා ගත්තේය.

34. බලන්න ඊ.එෆ්. කර්ස්කි. බෙලරුසියානුවන්. I. - වෝර්සෝ, 1903 .-- 45, 63.

35. ගොල්යාඩ් පැරණිතම රුසියානු වංශකථාවල සඳහන් වේ (ලෝරෙන්ටියන්, ඉපටියෙව්ස්කයා) 1058 සහ 1146 යටතේ. මෙයද බලන්න A.I. සොබොලෙව්ස්කි, ඉස්ව්. imp. ඇකාඩ්., 1911, 1051. ගොල්යාඩි හි කොටසක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, පසුව ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ පීඩනය යටතේ බටහිරින් ප්\u200dරුෂියා (ගැලින්ඩියා) වෙත ගෙන ගියේය .

36. පියවර. byz. s. v. .

37. එකල ජර්මානුවන්ට නමේ කුරුසියක් තිබුණි ජර්මානු ඔස්ටි (ඇල්ෆ්\u200dරඩ්) සමඟ සෞන්දර්යය; ඔස්ට්ලන්ඩ් - නැගෙනහිර මිනිසුන්, නැගෙනහිර කලාපය. 38. පිටුව බලන්න. 151 යි.

39. පීවීඑල්, \u200b\u200bයූඑස්එස්ආර් විද්\u200dයා ඇකඩමිය, අයි, 13, 210.

40. එන්.පී. දිවියන්. රුසියානු Hist තිහාසික භූගෝල විද්\u200dයාව පිළිබඳ රචනා. - වෝර්සෝ, 1885. - 40, 234.

ස්ලාව් ජාතිකයන් යනු යුරෝපයේ ජනතාවගේ විශාලතම භාෂාමය හා සංස්කෘතික ප්\u200dරජාවයි. මෙම නාමයේ ආරම්භය පිළිබඳව විද්\u200dයා scientists යින් අතර එකඟතාවයක් නොමැත. පළමු වතාවට ජනවාර්ගික නාමය ( 1 } 7 වන සියවසේ බයිසැන්තියානු කතුවරුන් අතර "ස්ලාව් ජාතිකයන්" දක්නට ලැබේ. "sklavina" ස්වරූපයෙන්. සමහර වාග් විද්\u200dයා ists යින් එය ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ස්වයං නාමය ලෙස සලකන අතර එය "වචනය" යන සංකල්පයට ඔසවා තබයි: "කතා කරන අය." මෙම අදහස පුරාණ කාලයේ මුල් බැස ඇත. බොහෝ ජනයා තමන් "කථිකයන්" ලෙසත්, භාෂාව තේරුම්ගත නොහැකි විදේශිකයන් ලෙසත් සැලකූහ - "ගොළු". ස්ලාවික් භාෂාවලින් "ජර්මානු" යන වචනයේ එක් අර්ථයක් "ගොළු" වීම අහම්බයක් නොවේ. තවත් කල්පිතයකට අනුව, "ස්කලාවිනා" යන නම ග්\u200dරීක ක්\u200dරියා පදයක් වන "ක්ලූක්සෝ" - "මම සේදීම" සහ ලතින් ක්ලූඕ - "මම පිරිසිදු කරමි" සමඟ සම්බන්ධ වේ. තවත් සිත්ගන්නාසුලු දෘෂ්ටි කෝණයන් ඇත.

විද්\u200dයා ists යින් හඳුනා ගනී නැගෙනහිර, බටහිර සහ දකුණු ස්ලාව් ජාතිකයන් ... නැඟෙනහිර අය අතර රුසියානුවන් (මිලියන 146 ක් පමණ), යුක්රේනියානුවන් (මිලියන 46 ක් පමණ) සහ බෙලරුසියානුවන් (මිලියන 10.5 ක් පමණ) වෙති. මෙම ජනයා යුරෝපයේ නැගෙනහිරින් වාසය කරන අතර සයිබීරියාවේ බහුලව පදිංචි වූහ. බටහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් - ධ්\u200dරැවයන් (මිලියන 44 ක් පමණ), චෙක්වරු (මිලියන 11 ක් පමණ), ස්ලෝවැක් ජාතිකයන් (මිලියන 6 ක් පමණ) සහ ලුසැටියන්වරු (100,000). ඔවුන් සියල්ලෝම නැගෙනහිර හා මධ්\u200dයම යුරෝපයේ වැසියන් ය. දකුණු ස්ලාවික් ජනයා බෝල්කන්වල වෙසෙති: බල්ගේරියානු (මිලියන 8.5 ක් පමණ), සර්බ්වරු (මිලියන 10 ක් පමණ), ක්\u200dරොඒට්වරු (මිලියන 5.5 ක් පමණ), ස්ලොවේනියානු ජාතිකයන් (මිලියන 2 කට වඩා වැඩි), බොස්නියානුවන් (මිලියන 2 කට වඩා වැඩි), මොන්ටිනිග්\u200dරින්ස් (620 දහසක් පමණ) .

ස්ලාවික් ජනයා භාෂාව හා සංස්කෘතිය තුළ සමීප ය. ඔටෝමාන් පාලන සමයේදී ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු බොස්නියානුවන් හැරුණු විට ස්ලාව් ජාතිකයන් ක්\u200dරිස්තියානීන් වේ. ඇදහිලිවන්තයන් රුසියානුවන් වැඩි වශයෙන් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් වන අතර ධ්\u200dරැවයන් කතෝලිකයන් ය. නමුත් යුක්රේනියානුවන් සහ බෙලරුසියානුවන් අතර බොහෝ ඕතඩොක්ස් හා කතෝලිකයන් සිටිති.

රුසියාවේ ජනගහනයෙන් 85.5% ක් ස්ලාව් ජාතිකයන්ය. ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් රුසියානුවන් - මිලියන 120 ක් පමණ ජනතාව, හෝ රටේ වැසියන්ගෙන් 81.5% ක්. අනෙකුත් ස්ලාවික් ජනයා - යුක්රේනියානුවන්, බෙලාරුසියානු ජාතිකයන්, ධ්\u200dරැවයන් - මිලියන 6 කට ආසන්න ජනතාවක්. බල්ගේරියානු, චෙක්, ස්ලෝවැක්, ක්\u200dරොඒෂියානුවන් ද රුසියාවේ වෙසෙති. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව ඉතා කුඩායි - මිනිසුන් 50 දහසකට වඩා නැත.

(1) ජනවාර්ගික නාමය (ග්\u200dරීක "ජනවාර්ගික" - ගෝත්\u200dර, "ජනතාව" සහ "ඔනිමා" - "නම") - ජනතාවගේ නම.

පෙරදිග ස්ලාවික් ජනතාව පැමිණියේ කෙසේද?

ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන් බොහෝ විට වෙන්ඩ්ස් විය හැකිය, ඔවුන් නව යුගයේ පළමු සියවස් වලදී විස්ටූලා ඉවුරේ පදිංචි වූහ. වෙන්ඩෙස්කොගෝ (දැන් ග්ඩාන්ස්ක්) බෝල්ටික් මුහුදේ බොක්ක. 6 වන සියවසේ බයිසැන්තියානු කතුවරුන්. "sklaviny" යන නම දිස් වූ නමුත් එය අදාළ වූයේ ඩයිනෙස්ටර්ට බටහිර දෙසින් ජීවත් වන ගෝත්\u200dරවලට පමණි. මෙම ගඟට නැගෙනහිරින් කුහුඹුවන් තබා ඇති අතර බොහෝ විද්\u200dයා scientists යන් නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ පූර්වගාමීන් ලෙස සලකති. 6 වන සියවසෙන් පසුව. කුහුඹුවන්ගේ නම අතුරුදහන් වන අතර නැගෙනහිර ස්ලාවික් ගෝත්\u200dරිකයන්ගේ නම් ප්\u200dරසිද්ධ වේ: ග්ලේඩ්, ඩ්\u200dරෙව්ලියන්ස්, වියාටිචි, රේඩිමිචි, ඩ්\u200dරෙගෝවිචි, ක්\u200dරිවිචි, ආදිය. සමහර ඉතිහාස ians යින් ඔවුන් සැබෑ ගෝත්\u200dර ලෙස ද අනෙක් අය “පූර්ව ජාතිකත්වය” හෝ “ප්\u200dරෝටෝ-ස්ටේට්” ලෙස ද දකිති. මෙම ප්\u200dරජාවන් “නිර්මල” නොවීය: ඒවාට වාර්ගික, භාෂාමය හා සංස්කෘතික වශයෙන් වෙනස් වූ අංග ඇතුළත් විය. උදාහරණයක් ලෙස, 10-11 වන සියවසේ නැගෙනහිර ස්ලාවික් සුසාන භූමිවල. අවම වශයෙන් වාර්ගික වර්ග හයකට අයත් පුද්ගලයින්ගේ දේහය කොකේසොයිඩ් පමණක් නොව මොන්ගෝලොයිඩ් ද සොයා ගන්නා ලදී.

9-11 සියවස් වලදී. නැගෙනහිර ස්ලාවික් ගෝත්\u200dරිකයන් මධ්\u200dයතන යුගයේ යුරෝපයේ විශාලතම රාජ්\u200dයයන්ගෙන් එකක් බවට පත් විය - කීවන් රුස්. එය දකුණේ ලැඩෝගා සහ උතුරේ ඔනේගා විල් වලට දකුණින් ඩැනියුබ්හි පහළ කෙළවරේ සිට බටහිර දෙසින් බටහිර ඩිවිනා හි ඉහළ කෙළවරේ සිට නැගෙනහිරින් වොල්ගා-ඕකා අන්තර් ප්\u200dරවාහය දක්වා විහිදී තිබේ. මෙම සීමාවන් තුළ තනි පුරාණ රුසියානු ජාතිකත්වයක් බිහි විය. ඇය රුසියානු, යුක්රේන හෝ බෙලාරුසියානු නොවේ - ඇයව හැඳින්විය හැකිය නැගෙනහිර ස්ලාවික්. කීවන් රුස්ගේ ජනගහනය අතර ප්\u200dරජාව හා සමගිය පිළිබඳ සවි ness ානකත්වය ඉතා ශක්තිමත් විය. නාමික වැටලීම් වලින් නිජබිම ආරක්ෂා කිරීම ගැන පවසන වාර්ෂික හා සාහිත්\u200dය කෘතිවලින් එය පිළිබිඹු විය. 988 දී කුමාරයා ව්ලැඩිමීර් අයි ස්වියාටොස්ලාවොවිච් සාදන ලදී ක්රිස්තියානි ධර්මය කීවන් රුස්ගේ රාජ්\u200dය ආගම. මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික පිළිම පෙරළා දැමූ අතර කියෙව්වරු බව්තීස්ම වූයේ ඩිනිපර්හි ය. ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීම යුරෝපය සමඟ සමීප සංස්කෘතික සබඳතා, පුරාණ රුසියානු කලාවේ සමෘද්ධිය සහ ලිවීමේ ව්\u200dයාප්තියට හේතු විය. නව ආගම සමහර විට බලහත්කාරයෙන් හඳුන්වා දෙන ලදී. ඉතින්, නොව්ගොරොද්හි, නගරයෙන් අඩක් පුළුස්සා දැමීය. ජනයා මෙසේ පැවසූහ. පුටියාටා ( 2 } සෙනඟ ගින්නෙන් බව්තීස්ම වූ අතර ඩොබ්රින්යා ( 3 } ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයේ පිටත කවරය යටතේ රුසියාවේ “ද්විත්ව ඇදහිල්ල” ස්ථාපිත කරන ලදි: සියවස් ගණනාවක් පුරා මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික සම්ප්\u200dරදායන් ආරක්ෂා විය.

කීවන් රුස්ගේ එකමුතුකම ශක්තිමත් නොවූ අතර 12 වන සියවස අවසන් වන විට. රාජ්\u200dයය ස්වාධීන මූලධර්මවලට බෙදී ගියේය.

රුසියානුවන්, යුක්රේනියානුවන් සහ බෙලරුසියානුවන් විවිධ ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, 14-18 සියවස්වල ස්වාධීන ජනයා වර්ධනය වූ විට.

මොස්කව් ප්\u200dරාන්තය - රුසියානු ජනතාවගේ අධ්\u200dයාපන කේන්ද්\u200dරය - මුලදී එය ඉහළ වොල්ගා සහ ඕකා ද්\u200dරෝණිවල ද, පසුව ඩොන් සහ ඩිනිපර්ගේ ද්\u200dරෝණිවල ඉඩම් එක්සත් කළේය; පසුව පවා - පිස්කොව්, නොව්ගොරොඩ් උතුරු ඩිවිනා ද්\u200dරෝණියේ සහ සුදු මුහුදේ වෙරළට පැමිණේ.

කීවාන් රුස්ගේ බටහිර දෙසින් ජීවත් වූ එම ගෝත්\u200dරිකයන්ගෙන් පැවතෙන්නන්ගේ ඉරණම වඩාත් සංකීර්ණ විය. 13-14 සියවස් වලින්. බටහිර දිස්ත්\u200dරික්ක යටතට ගැනේ ලිතුවේනියානු කුමාරවරුන්ගේ බලය ... මෙහි මතුවූ රාජ්\u200dයය ගොඩනැගීම පහසු නැත: දේශපාලන බලය ලිතුවේනියානු වූ අතර සංස්කෘතික ජීවිතය නැගෙනහිර ස්ලාවික් විය. 16 වන සියවස අවසානයේ. ග්\u200dරෑන්ඩ් ඩචී සමඟ ඒකාබද්ධ විය පෝලන්තය ... ප්\u200dරාදේශීය ජනගහනය, පළමුවෙන්ම, වංශවත් අය, එක් මට්ටමකට හෝ වෙනත් මට්ටමකට පරාගණය වීමට පටන් ගත් නමුත්, නැගෙනහිර ස්ලාවික් සම්ප්\u200dරදායන් ගොවීන් අතර ආරක්ෂා විය.

16-17 සියවස් වලදී. මෙම ඉඩම්වල ජාතිකත්වයන් දෙකක් පිහිටුවන ලදි - යුක්රේනියානුවන් සහ බෙලරුසියානුවන්. දකුණු කලාපයේ ජනගහනය (නූතන කියෙව්, පොල්ටාවා, චර්නිගොව්, විනිට්සා, ක්මෙල්නිට්ස්කි, ඉවානෝ-ෆ්\u200dරැන්කිව්ස්ක්, ලෙවොව්, ටර්නොපිල්, වොලින්, රිව්නේ, ෂිටොමීර්, චර්නිව්ට්සි කලාප, ට්\u200dරාන්ස්කාපාතිය) තුර්කි ජනයාගේ ප්\u200dරබල බලපෑම අත්විඳින ලදී. ඔවුන් සටන් කොට වෙළඳාම් කළහ. එනම්, මෙන්න එය එසේ විය එක්සත් ජනතාව යුක්රේනියානුවන් ... පොලොට්ස්ක්-මින්ස්ක්, ටුරෝවෝ-පින්ස්ක් සහ, සමහර විට, ස්මොලෙන්ස්ක් රටවල බෙලරුසියානුවන් බිහි විය ... ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියට ධ්\u200dරැව, රුසියානුවන් සහ ලිතුවේනියානුවන් බලපෑම් කළහ.

නැගෙනහිර ස්ලාවික් ජනයාගේ භාෂා, සංස්කෘතිය, historical තිහාසික ඉරණම සමීප ය. රුසියානුවන්, යුක්රේනියානුවන්, බෙලරුසියානුවන් මේ පිළිබඳව හොඳින් දන්නා අතර ඔවුන්ගේ පොදු මූලයන් මතක තබා ගනී. රුසියානු-බෙලාරුසියානු සමීපභාවය විශේෂයෙන් උච්චාරණය වේ.

{2 } පුටියාටා නොව්ගොරොඩ් ආණ්ඩුකාරයෙකි.

{3 } ඩොබ්රින්යා - ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවොවිච් කුමරුගේ අධ්\u200dයාපන ator යා සහ ආණ්ඩුකාරයා; නොව්ගොරොඩ්හි අධිපති ආණ්ඩුකාර.

U K R A I N C Y.

"යුක්රේනියානුවන්" යන වචනය මුලින්ම දර්ශනය වූයේ 12 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ය. එහි දැක්වෙන්නේ රුසියාවේ පඩිපෙළ "පිටත" වල වැසියන් සහ 17 වන සියවස වන විට ය. ඔවුන් ප්\u200dරධාන වශයෙන් මැද ඩිනිපර් කලාපයේ ජනගහනය ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේ එලෙසිනි.

කතෝලික පෝලන්තයේ පාලනය යටතේ යුක්රේනියානුවන්, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලෙන් ආගමික පීඩාවන්ට ලක් වූ අතර එබැවින් පලා ගියහ ස්ලොබොඩා යුක්රේනය ( 4 } .

ඒවායින් කිහිපයක්ම අවසන් වූයේ යුක්\u200dරේන කොසැක් ජනරජයේ වර්ගයක් වන සැපෝරිෂියා සිච් හි ය. 1654 දී වාම ඉවුරේ යුක්රේනය රුසියාව සමග එක්වී එහි ව්\u200dයුහය තුළ ස්වයං පාලනයක් ලබා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, 18 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, දක්ෂිණ බැංකු යුක්රේනය ex ඳා ගැනීමෙන් පසුව, සාර්වාදී රජය යුක්රේන ඉඩම්වල ස්වාධීනත්වය තියුනු ලෙස සීමා කළ අතර, සැපෝරෝසි සිච් දියකර හැරියේය.

18 වන සියවසේ අගභාගයේ රුසියානු-තුර්කි රණශූරයින්ට පසුව. උතුරු කළු මුහුද කලාපය සහ අසෝව් කලාපය රුසියාවට ex ඳා ගන්නා ලදී. නව භූමි ප්\u200dරදේශ නම් කරන ලදී නව රුසියාව; ඔවුන් ප්\u200dරධාන වශයෙන් වාසය කළේ යුක්\u200dරේනියානුවන් විසිනි. ඒ අතරම, දකුණු ඉවුරේ යුක්රේනය රුසියානු අධිරාජ්\u200dයයේ කොටසක් බවට පත් වූ අතර 19 වන සියවසේ පළමු තෙවන කාලයේදී. - බෙසරාබියා සහ ඩැනියුබ් මෝය (යුක්රේන ජනපද ද මෙහි දර්ශනය විය).

දැන්, යුක්රේන ජාතිකයින් මිලියන 45 කට වැඩි සංඛ්\u200dයාවෙන් මිලියන 37 කට වැඩි පිරිසක් යුක්රේනයේ සහ මිලියන 4 කට අධික රුසියාවේ වෙසෙති. එහිදී ඔවුන් රටේ දෙවන විශාලතම ස්ලාවික් ජාතිකයන් වේ. රුසියාවේ, යුක්රේනියානුවන් ප්\u200dරධාන වශයෙන් ජීවත් වන්නේ රුසියානු-යුක්රේන දේශසීමා වල මෙන්ම මධ්\u200dයම කලාපවල, යූරල්වල, බටහිර සයිබීරියාවේ ය; East ත පෙරදිග බොහෝ යුක්\u200dරේනියානුවන් සිටිති. මිශ්\u200dර රුසියානු-යුක්\u200dරේන කලාපවල, ඒවා බොහෝ විට ලාංඡන ලෙස හැඳින්වේ - ඔවුන්ගේ හිස මත ඇති සාම්ප්\u200dරදායික ලාංඡනය නිසා. මුලදී, අන්වර්ථ නාමය අහිතකර ලෙස සලකනු ලැබුවද කාලයත් සමඟ එය හුරුපුරුදු වූ අතර එය ස්වයං නාමයක් ලෙස භාවිතා කරයි. එක් ජනවාර්ගික විද්\u200dයා ologist යෙක් බෙල්ගොරොඩ් පළාතේ පදිංචිකරුවෙකුගේ පහත දැක්වෙන ප්\u200dරකාශය උපුටා දක්වයි: "අපි රුසියානුවන්, යුක්\u200dරේනියානුවන් පමණි, ඔවුන් උඩු යටිකුරු කරන්න." ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියාවේ යුක්රේනියානුවන් වේගයෙන් උකහා ගැනීමක් තිබේ. 1989 දී රුසියානු යුක්\u200dරේනියානුවන්ගෙන් 42% ක් පමණක් යුක්\u200dරේනියානු භාෂාව ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව ලෙස හැඳින්වූ අතර 16% ක් ඊටත් වඩා අඩුවෙන් කතා කළහ. සියල්ලටම වඩා, නගරවාසීන් රුසියාවට පත්ව ඇත; බොහෝ විට වාසගම පමණක් ඔවුන්ගේ යුක්\u200dරේනියානු මූලයන් ගැන කථා කරයි: බෙස්බොරොඩ්කෝ, පැලේ, සෙරෝෂැප්කෝ, කෝර්නියන්කෝ, ආදිය.

{4 } ස්ලොබොඩ්ස්කායා යුක්රේනය - නූතන ඛාර්කොව් සහ සුමි, ඩොනෙට්ස්ක් සහ ලුගාන්ස්ක් කලාපවල කොටසක්.

එක්සත් රාජධානියේ සංස්කෘතියේ වෙළඳාම්

ඒ අතරම, රුසියාවේ බොහෝ යුක්රේනියානුවන්, එක් මට්ටමකට හෝ තවත් මට්ටමකට රුසියාවට ලක්වුවද, ඔවුන්ගේ ස්වදේශීය සංස්කෘතියේ සමහර සම්ප්\u200dරදායන් ආරක්ෂා කරති. ගම්වල ඔවුන්ගේ නිවාස පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය බිත්තිවල මැටි ආලේපනය ... යුක්රේනියානු භාෂාවෙන් ඔබට බොහෝ විට දැකිය හැකිය සාම්ප්\u200dරදායික කමිසය - කරපටි කැපීම සහ පොහොසත් එම්බ්\u200dරොයිඩර් සමඟ ... ඇත්ත වශයෙන්ම, අද ඔවුන් නවීන නාගරික ආකාරයකින් සැරසී සිටියත් නිවාඩු දිනවල මහලු අය සහ බොහෝ විට තරුණයින් ජාතික ඇඳුම් අඳිති.

UKRAINIAN FOOD

රුසියානු යුක්රේනියානුවන්ට ජන ආහාර පිසීමේ සම්ප්\u200dරදායන් හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇත.ප්\u200dරසිද්ධ පිටි කෑම සහ නිෂ්පාදන තිබේ: වටකුරු හෝ ඕවලාකාර යීස්ට් පාන් ("පල්යානිට්සා", "ක්ලිබිනා"), පැතලි කේක් ("කේක්", "නාලිස්නිකි"), පෑන්කේක්, පෑන්කේක්, පයි, නූඩ්ල්ස්, ඩම්ප්ලිං, ගෘහ චීස් සමග ඩම්ප්ලිං, අර්තාපල්, තම අස්වන්න .

නත්තල් සහ අලුත් අවුරුද්ද සඳහා ඔවුන් පිළිස්සීම "කලාච්" , වසන්ත රැස්වීමේදී - "ලාර්ක්ස්" , විවාහ මංගල්යයේදී - "ගැටිති" ආදිය. සියලු වර්ගවල කැඳ කැඳ සහ සුප් අතර කුරුසයක් - "කුලිෂ්" මෙනේරි සහ අර්තාපල් වලින් ලූනු සහ බේකන් සමග පදම් කර ඇත. සුප් අතුරින් වඩාත්ම යුක්රේනියානුවන් ය විවිධ එළවළු සහ බොහෝ විට ධාන්ය වර්ග වලින් සාදන ලද බෝර්ෂ්ට් ; කිරි නිෂ්පාදන වලින් - "වරනෙට්ස්" (පැසුණු බේක් කළ කිරි) සහ "චීස්" (ලුණු දැමූ ගෘහ චීස්).

රුසියානුවන් මෙන් නොව යුක්රේනියානුවන් මස් ලෙස හැඳින්වේ ඌරුමස් ... බෙදා හරින ලදි ගෝවා රෝල්ස්, ජෙලි මස්, ගෙදර හැදූ සොසේජස් p රු මස් කෑලි වලින් පුරවා ඇත .

ප්\u200dරියතම බීම - ශාකසාර තේ, වියළි පලතුරු කොම්පෝට් ("උස්වර්"), විවිධ වර්ගයේ kvass ; මත්ද්\u200dරව්\u200dය - මෑෂ්, මීඩ්, මත්පැන් සහ මත්පැන් .

බොහෝ යුක්\u200dරේනියානු කෑම වර්ග (බෝර්ෂ්, ඩම්ප්ලිං, වරනෙට් ආදිය) අසල්වැසි ජනයා විසින් පිළිගත් අතර යුක්\u200dරේනියානුවන්ම ගෝවා සුප් සහ කුමි වැනි කෑම වර්ග සහ බීම වර්ග ණයට ගත්හ.

එක්සත් රාජධානියේ අභිමතයන් සහ අධ්\u200dයාත්මික සංස්කෘතියේ වෙළඳාම

රුසියානු යුක්රේනියානුවන්ගේ පවුල් හා සමාජ ජීවිතය මුල් පිටපතෙන් තොරය. ඔහු නාගරික ජීවන රටාව තුළ සර්වසම්පූර්ණ වන අතර ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී නියෝග මගින් කැපී පෙනේ. මෙහි එක් දර්ශකයක් වන්නේ ජාතික වශයෙන් මිශ්\u200dර පවුල් විශාල සංඛ්\u200dයාවක්: යුක්\u200dරේන-රුසියානු, යුක්\u200dරේන-බෙලාරුසියානු, යුක්\u200dරේන-බෂ්කීර්, ආදිය. කෙසේ වෙතත්, සමහර සිරිත් විරිත් අදටත් ජීවමාන ය. උදාහරණයක් ලෙස, රුසියාවේ යුක්රේන විවාහ මංගල්යයේදී ඔබට සොයාගත හැකිය වීටි ගිල්ස් චාරිත්\u200dරය - මල් හා පාට රිබන් වලින් සරසා ඇති අත්තක් හෝ ගසක් මංගල රොටියට කොටු වී ඇත.

පොහොසත් යුක්රේන අධ්\u200dයාත්මික සංස්කෘතියේ සම්ප්\u200dරදායන් විශේෂයෙන් සංරක්ෂණය කර ඇත ජන ඒවායින් බොහොමයක් සම්බන්ධයි දින දර්ශනය සහ පවුල් නිවාඩු අපි නත්තල් කියමු කැරොල් කිරීම ( 5 } , විවාහ මහිමය, ආදිය. යුක්රේනියානුවන් ආදරය කරයි ගීත , විශේෂයෙන් ගීතමය හා විකට මෙන්ම (විශේෂයෙන් කොසැක්) හමුදා ඉතිහාසය.

90 දශකයේ ස්වාධීන යුක්රේන රාජ්\u200dයයක් බිහිවීම. 20 වන සියවස යුක්රේනයේ පමණක් නොව රුසියාවේ යුක්රේනියානුවන් අතර ද ජාතික අනන්යතාව පුනර්ජීවනය කිරීමට පෙළඹවීමක් ලබා දුන්නේය. සංස්කෘතික සමාජ හා ජනකතා සමූහය නිර්මාණය වෙමින් පවතී.

{5 } කැරොල් යනු සෞඛ්\u200dයය, යහපැවැත්ම යනාදිය අපේක්ෂා කරන චාරිත්\u200dරානුකූල ගීත වේ.

B E L O R U S S.

රුසියාවේ තුන්වන විශාලතම ස්ලාවික් ජාතිකයන් වන්නේ බෙලාරුසියානු ජාතිකයන් ය. 17 වන සියවස අවසානයේ බෙලාරුසියානු ඉඩම් රුසියානු අධිරාජ්\u200dයයේ කොටසක් බවට පත්විය. සමහර විද්\u200dයා scientists යන් "බෙලායා රුස්" යන නම රටේ ජනගහනයේ සැහැල්ලු හිසකෙස් වර්ණය හා සුදු ඇඳුම් සමඟ සම්බන්ධ කරයි. තවත් න්\u200dයායකට අනුව, "සුදු රුසියාව" යන්නෙන් මුලින් අදහස් කළේ "ටාටාර්වරුන්ගෙන් ස්වාධීනව නිදහස් රුසියාව" යන්නයි. 1840 දී, නිකලස් I විසින් "බෙලායා රුස්", "බෙලෝරූෂියා", "බෙලරුසියානු" යන නම් නිල වශයෙන් භාවිතා කිරීම තහනම් කරන ලදී: දෙවැන්න "වයඹ දිග කලාපයේ" ජනගහනය බවට පත්විය.

සාපේක්ෂව ප්\u200dරමාද වූ බෙලරුසියානුවන් තමන් විශේෂ ජනතාවක් ලෙස වටහා ගත්හ. 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී පමණි. බෙලාරුසියානු බුද්ධිමතුන් වෙනම ජාතියක් ලෙස බෙලරුසියානුවන්ගේ අදහස ඉදිරිපත් කළහ. කෙසේ වෙතත්, ජනගහනයේ පුළුල් ස්ථර වලදී, ජාතික අනන්\u200dයතාවය සෙමෙන් වර්ධනය වූ අතර අවසානයේ එය නිර්මාණය වූයේ නිර්මාණය කිරීමෙන් පසුව පමණි 1919 දී බයිලෝරස් එස්එස්ආර් (1991 සිට - බෙලාරුස් ජනරජය).

රුසියාවේ, බෙලරුසියානුවන් ස්මොලෙන්ස්ක් සහ පිස්කොව් කලාපවල මෙන්ම මධ්\u200dයම රුසියාව, වොල්ගා කලාපය සහ සයිබීරියාව යන රටවල රුසියානුවන් සමඟ දීර් long කාලයක් ජීවත් වී ඇත. පෝලන්තයේ ප්\u200dරචණ්ඩකාරී කොටස්. බොහෝ ගොවීන් හා ශිල්පීන් රුසියාව බලා පිටත්ව ගොස් ස්වේච්ඡාවෙන් - බෙලාරුසියානු ඉඩම් හිඟය නිසා. බෙලරුසියානුවන්ගේ විශාල ප්\u200dරජාවන් මොස්කව්හි සහ පසුව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පිහිටුවන ලදී.

90 දශකයේ. 20 වන සියවස බෙලරුසියානුවන් මිලියන 1.2 ක් පමණ රුසියාවේ ජීවත් වූහ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක්, විශේෂයෙන් නගර වැසියන් රුසියාවට පත්විය. 1989 වන විට බෙලාරුසියානු භාෂාව ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව ලෙස හඳුනාගෙන ඇත්තේ 1/3 ට වඩා මඳක් වැඩි ය. 1992 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි කරන ලද නියැදි සමීක්ෂණයකට අනුව, සමීක්ෂණයට ලක් කළ බෙලරුසියානුවන්ගෙන් 1/2 ක් තමන් රුසියානු සංස්කෘතියේ පුද්ගලයන් ලෙස හඳුනාගෙන ඇති අතර 1/4 - මිශ්\u200dර රුසියානු-බෙලරුසියානු සහ 10% ක් පමණ - බෙලාරුසියානු. රුසියානු බෙලරුසියානුවන්ට ජාතික වශයෙන් මිශ්\u200dර පවුල් රාශියක් ඇත - රුසියානුවන්, යුක්\u200dරේනියානුවන්, කරේලියානුවන් සමඟ.

බෙලාරුසියානු කුස්සිය

රුසියානු බෙලරුසියානුවන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඔවුන්ගේ සම්ප්\u200dරදායික සංස්කෘතියෙන් අල්පය. ජාතික ආහාරවල සම්ප්\u200dරදායන් වඩාත් හොඳින් ආරක්ෂා වේ.

බෙලරුසියානුවන් පිටි දීසි වලට කැමතියි - පෑන්කේක්, පෑන්කේක්, පයි, විවිධ ධාන්ය වර්ග සහ ධාන්ය වර්ග උයන්න, කුලේෂ්, ඕට් මස් සහ කව්පි ජෙලි.

බෙලරුසියානුවන් පවසන පරිදි, "උස්යාමු ගලවා පාන්" වුවද, "දෙවන පාන්" සඳහා විශාල ඉල්ලුමක් පවතී - අර්තාපල් ... සාම්ප්\u200dරදායික ආහාර පිසීමේදී, එයින් කෑම වර්ග 200 ක් පමණ තිබේ! සමහර කෑම වර්ග අනුභව කළ යුත්තේ පාන් සමඟ නොව සීතල අර්තාපල් සමඟ ය. පුළුල් අර්තාපල් ෆ්\u200dරයිටර් ("ඩ්\u200dරානිකි"), බේකන් සමග අර්තාපල් කැස්ඩ්රෝල් ("කුඩා කඩමාල්ල"), තැළුණු අර්තාපල් පැටවුන් හෝ කිරි සහ බිත්තර සමග ("තව්කනිට්සා", "බල්බයනායා යාච්නියා").

බෙලරුසියානුවන්ගේ ප්\u200dරියතම මස් - ඌරුමස් .

මුළුතැන්ගෙයෙහි එක් අංගයක් වන්නේ "විරංජනය ", එනම්, කිරිවලින් පිරුණු පිඟන්, බොහෝ විට සුප් සහ ඔවුන් කැමති එළවළු කෑම වලින් රුටාබාගා, වට්ටක්කා, කැරට් ඉස්ටුවක් .

බෙලාරුසියානු ජන කලාව

එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඔවුන්ගේ බෙලාරුසියානු ජනප්\u200dරවාද ඔබට ඇසෙනු ඇත "කෙස්" ( 6 } පාස්කු උත්සවයේදී ඉදිරිපත් කරන ලද ගීත. "හුසාර්", "මයිට්සෙලිට්සා", "ක්\u200dරිෂාචොක්" වැනි බෙලාරුසියානු නැටුම් "ගායනා" සමඟ ප්\u200dරකට ය.

ජන කලාවේදී, ඇඳ ඇතිරිලි, බිත්ති රළු, මේස රෙදි සහ තුවා මත රටා සහිත රෙදි විවීම සහ එම්බ්\u200dරොයිඩර් සම්ප්\u200dරදායන් වඩාත් හොඳින් ආරක්ෂා වේ. බොහෝ රටා ජ්යාමිතික හෝ මල් වේ.

{6 ) නම "volochechny "(චාරිත්\u200dර, ගීත)" ඇදගෙන යාම "යන ක්\u200dරියා පදය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එහි අර්ථය" ඇවිදීම, ඇදගෙන යාම, ඉබාගාතේ යාම "යන්නයි. පාස්කු ඉරිදා මිනිසුන් පිරිසක් (8-10 දෙනෙක්) ගමේ සියලුම නිවාස වටා ඇවිදිමින් ගායනා කළහ අයිතිකරුවන්ගේ පවුලේ යහපැවැත්මට සහ විශාල අස්වැන්නක් ලබා ගැනීමට ඔවුන් ප්\u200dරාර්ථනා කළ විශේෂ ගීත.

P O L Y K I.

ධ්\u200dරැවයන් ලක්ෂයක් පමණ රුසියාවේ වෙසෙති. යුක්රේනය සහ බෙලාරුස් මෙන් නොව පෝලන්තයට රුසියාව සමඟ පොදු දේශසීමා නොමැත, එබැවින් ධ්\u200dරැව හා රුසියානුවන්ගේ මිශ්\u200dර ජනාවාසයක් නොමැත. පෝලන්ත සංක්\u200dරමණිකයන්, නීතියක් ලෙස, තමන්ගේ නිදහස් කැමැත්තෙන් තම මව්බිම අත්හැරියේ නැත. 18-19 වන සියවසේ අගභාගයේ රුසියානු විරෝධී නැගිටීම්වලින් පසුව සාර්වාදී රජය ඔවුන්ව බලහත්කාරයෙන් නැවත පදිංචි කළේය. සමහරු නිදහස් ඉඩම් හා යහපත් ජීවිතයක් සොයමින් ස්වේච්ඡාවෙන් සයිබීරියාවට ගියහ. බොහෝ රුසියානු ධ්\u200dරැවයන් ජීවත් වන්නේ ටොම්ස්ක්, ඔම්ස්ක් සහ ඉර්කුට්ස්ක් ප්\u200dරදේශවල, අල්ටයිහි සහ අගනගර දෙකෙහිම ය.

රුසියානු බුද්ධිමතුන් අතර බොහෝ ධ්රැවයන් ඇත. K.E නම් කිරීමට එය සෑහේ. සියොල්කොව්ස්කි, භූගෝල විද්\u200dයා A. ඒ.එල්. චෙකනොව්ස්කි, වාග් විද්\u200dයා ist සහ ජනවාර්ගික විද්\u200dයා E. ඊ.කේ. පෙකාර්ස්කි, ජනවාර්ගික විද්\u200dයා V. වී. සෙරොෂෙව්ස්කි, චිත්\u200dර ශිල්පී කේ.එස්. මැලෙවිච්, මාෂල් කේ.කේ. රොකොසොව්ස්කි. සාර්වාදී හමුදාවේ ධ්\u200dරැවයන් 10% කට වඩා වැඩි ප්\u200dරමාණයක් හමුදා බලකායෙන් සමන්විත විය. රුසියාවේ පෝලන්ත සංස්කෘතික හා අධ්\u200dයාපන සංවිධාන සිටි අතර 1917 දී භෞමික හා සංස්කෘතික ස්වයං පාලනයක් ඇති විය. එය 1937 වන විට liquid වර කරන ලදී. මෙය ධ්\u200dරැවයේ රුසියාව තීව්\u200dර කළේය: 1989 දී රුසියානු ධ්\u200dරැව වලින් 1/3 කට වඩා අඩු ප්\u200dරමාණයක් පෝලන්ත භාෂාව ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව ලෙස හැඳින්වීය. 90 දශකයේ. පෝලන්ත සංස්කෘතික හා අධ්\u200dයාපන සංවිධාන ප්\u200dරතිසංස්කරණය කිරීම ආරම්භ විය.

බොහෝ රුසියානු ධ්\u200dරැව විසිරී ඇත්තේ බොහෝ දුරට නගරවල ය. ජාතිකත්වය අනුව ධ්\u200dරැවයන් යැයි සිතන අය පවා පෝලන්ත එදිනෙදා සංස්කෘතියෙන් කිසිවක් රඳවාගෙන නැත. සමහර පෝලන්ත කෑම වර්ග (නිදසුනක් ලෙස, “බිගෝස්” - මස් හෝ සොසේජස් සමග ඉස්ටුවක් සහිත නැවුම් හෝ ගෝවා) පුළුල්ව පැවතුනද මෙය ආහාර සඳහාද අදාළ වේ. ධ්\u200dරැව ඔවුන්ගේ ආගම්වාදයෙන් කැපී පෙනේ, ඔවුන් පල්ලියේ චාරිත්\u200dර දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කරති. මෙම ලක්ෂණය ජාතික අනන්\u200dයතාවයේ අංගයක් බවට පත්ව ඇත.

ස්ලාවික් රටවල් යනු ඔවුන්ගේ ජනගහනයෙන් වැඩි ප්\u200dරමාණයක් ස්ලාවික් ජාතිකයන් (ස්ලාවික් ජනයා) සිටින හෝ පවතින රාජ්\u200dයයන්ය. ලෝකයේ ස්ලාවික් රටවල් යනු ස්ලාවික් ජනගහනය සියයට අසූවක් හෝ අනූවක් පමණ වන රටවල් ය.

ස්ලාවික් රටවල් කවරේද?

යුරෝපයේ ස්ලාවික් රටවල්:

එහෙත් තවමත්, "ස්ලාවික් කණ්ඩායමට අයත් වන්නේ කුමන රටේ ජනගහනයද?" පිළිතුර වහාම යෝජනා කරයි - රුසියාව. අද ස්ලාවික් රටවල ජනගහනය මිලියන තුන්සියයක් පමණ වේ. නමුත් ස්ලාවික් ජනයා ජීවත් වන වෙනත් රටවල් තිබේ (මේවා යුරෝපීය රාජ්\u200dයයන්, උතුරු ඇමරිකාව, ආසියාව) සහ ස්ලාවික් භාෂා කතා කරයි.

ස්ලාවික් කණ්ඩායමේ රටවල් පහත පරිදි බෙදිය හැකිය:

• බටහිර ස්ලාවික්.
• නැගෙනහිර ස්ලාවික්.
• දකුණු ස්ලාවික්.

මෙම රටවල භාෂාවන් ආරම්භ වූයේ එක් පොදු භාෂාවකිනි (එය ප්\u200dරෝටෝ-ස්ලාවික් ලෙස හැඳින්වේ), එය පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර කලක් පැවතුනි. එය පිහිටුවා ඇත්තේ ක්\u200dරි.ව. පළමු සහස්\u200dරයේ දෙවන භාගයේදීය. බොහෝ වචන ව්\u200dයාංජනාක්\u200dෂර වීම පුදුමයක් නොවේ (නිදසුනක් ලෙස රුසියානු සහ යුක්රේන භාෂා ඉතා සමාන ය). ව්\u200dයාකරණ, වාක්\u200dය ව්\u200dයුහය, ශබ්ද විද්\u200dයාව යන අංශවල ද සමානකම් තිබේ. ස්ලාවික් රාජ්\u200dයයන්හි වැසියන් අතර සම්බන්ධතා වල කාලසීමාව සැලකිල්ලට ගන්නේ නම් මෙය පැහැදිලි කිරීම පහසුය. රුසියානු ජාතිකයා ස්ලාවික් භාෂාවල ව්\u200dයුහය තුළ සිංහයාගේ කොටස ගනී. එහි කථිකයන් මිලියන 250 කි.

ස්ලාවික් රටවල ධජ වල ද කල්පවත්නා ඉරි තිබියදී වර්ණවල යම් සමානකම් තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි. මෙය ඔවුන්ගේ පොදු සම්භවයට කෙසේ හෝ සම්බන්ධද? බොහෝ දුරට ඔව් නැත.

ස්ලාවික් භාෂා කතා කරන රටවල් එතරම් ගණනක් නොවේ. එහෙත් තවමත්, ස්ලාවික් භාෂා තවමත් පවතී. අවුරුදු සිය ගණනක් ගෙවී ගොස් ඇත! මෙයින් අදහස් කරන්නේ ස්ලාවික් ජාතිකයන් වඩාත්ම බලවත්, නොනැසී පවතින, නොසැලෙන අය බවයි. ස්ලාව් ජාතිකයින්ට ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ මුල් පිටපත අහිමි නොවීම, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට ගරු කිරීම, ඔවුන්ට ගෞරව කිරීම සහ සම්ප්\u200dරදායන් පවත්වා ගැනීම වැදගත් ය.

අද බොහෝ සංවිධාන (රුසියාවේ සහ විදේශයන්හි) ස්ලාවික් සංස්කෘතිය, ස්ලාවික් නිවාඩු දින සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ නම් පවා පුනර්ජීවනය හා ප්\u200dරතිෂ් restore ාපනය කරයි!

පළමු ස්ලාව් ජාතිකයන් ක්\u200dරි.පූ දෙවන හෝ තුන්වන සහස්රයේ පෙනී සිටියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම බලවත් මිනිසුන්ගේ උපත සිදු වූයේ නූතන රුසියාවේ සහ යුරෝපයේ කලාපයේ ය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ගෝත්\u200dරිකයන් නව භූමි ප්\u200dරගුණ කළ නමුත් තවමත් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිජබිමෙන් බොහෝ දුර යා නොහැකි විය (හෝ අවශ්\u200dය නොවීය). මාර්ගය වන විට, සංක්\u200dරමණය මත පදනම්ව, ස්ලාව් ජාතිකයන් නැගෙනහිර, බටහිර, දකුණට බෙදා ඇත (සෑම ශාඛාවකටම තමන්ගේම නමක් තිබුණි). ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව, කෘෂිකර්මාන්තය සහ සමහර සම්ප්\u200dරදායන්හි වෙනස්කම් තිබුණි. එසේ වුවද, ස්ලාවික් "හරය" නොවෙනස්ව පැවතුනි.

ස්ලාවික් ජනයාගේ ජීවිතයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ රාජ්\u200dයත්වය, යුද්ධය, අනෙකුත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් සමඟ මිශ්\u200dර වීමෙනි. එක් අතකින් වෙනම ස්ලාවික් රාජ්\u200dයයන් බිහිවීම ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ සංක්\u200dරමණය බෙහෙවින් අඩු කළේය. එහෙත්, අනෙක් අතට, ඒ මොහොතේ සිට, ඔවුන් වෙනත් ජාතිකයන් සමඟ මිශ්\u200dර වීම ද තියුනු ලෙස පහත වැටුණි. මෙය ස්ලාවික් ජාන සංචිතය ලෝක වේදිකාවේ ස්ථිරව ස්ථාපිත වීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. මෙය පෙනුම (අද්විතීය) සහ ප්\u200dරවේණික (පාරම්පරික ගති ලක්ෂණ) යන දෙකටම බලපායි.

දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේ ස්ලාවික් රටවල්

දෙවන ලෝක සංග්\u200dරාමය ස්ලාවික් කණ්ඩායමේ රටවලට විශාල වෙනස්කම් ගෙන ආවේය. උදාහරණයක් ලෙස, 1938 දී චෙකොස්ලොවැක් ජනරජයට එහි භෞමික සමගිය අහිමි විය. චෙක් ජනරජය ස්වාධීන වීම නැවැත්වූ අතර ස්ලොවැකියාව ජර්මානු යටත් විජිතයක් බවට පත්විය. ඊළඟ අවුරුද්දේ පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු පොදුරාජ්\u200dය මණ්ඩලය අවසන් වූ අතර 1940 දී යුගෝස්ලාවියාව ද සිදු විය. බල්ගේරියාව ෆැසිස්ට්වාදීන් සමඟ සිටියේය.

එහෙත් ධනාත්මක අංශ ද විය. උදාහරණයක් ලෙස, ෆැසිස්ට් විරෝධී ප්\u200dරවණතා සහ සංවිධාන ගොඩනැගීම. පොදු අවාසනාවක් ස්ලාවික් රටවල් පෙළ ගැසී තිබේ. ඔවුන් සටන් කළේ නිදහස, සාමය, නිදහස වෙනුවෙන්. විශේෂයෙන් එවැනි ව්\u200dයාපාර යුගෝස්ලාවියාව, බල්ගේරියාව, චෙකොස්ලොවැකියාව යන රටවල ජනප්\u200dරිය වී තිබේ.

දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී සෝවියට් සංගමය ප්\u200dරධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. රටේ පුරවැසියන් හිට්ලර් තන්ත්\u200dරයට එරෙහිව, ජර්මානු සොල්දාදුවන්ගේ කුරිරුකමට එරෙහිව, නාසීන්ට එරෙහිව පරාර්ථකාමී ලෙස සටන් කළහ. රටට එහි ආරක්ෂකයින් විශාල සංඛ්\u200dයාවක් අහිමි වී තිබේ.

දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේ සමහර ස්ලාවික් රටවල් සර්ව ස්ලාවික් කමිටුව විසින් එක්සත් කරන ලදී. දෙවැන්න සෝවියට් සංගමය විසින් නිර්මාණය කරන ලදී.

පෑන්-ස්ලාවික්වාදය යනු කුමක්ද?

පෑන්-ස්ලාවික්වාදය පිළිබඳ සංකල්පය සිත්ගන්නා සුළුය. දහඅටවන හා දහනව වන සියවස්වල ස්ලාවික් රාජ්\u200dයයන්හි දර්ශනය වූ දිශාව මෙයයි. එහි ඉලක්කය වූයේ ලෝකයේ සියලුම ස්ලාව් ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ ජාතික, සංස්කෘතික, එදිනෙදා, භාෂාමය ප්\u200dරජාව පදනම් කර ගනිමින් එක්සත් කිරීමයි. පෑන්-ස්ලාවික්වාදය ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ස්වාධීනත්වය ප්\u200dරවර්ධනය කළ අතර ඔවුන්ගේ මූලාරම්භය වර්ණනා කළේය.

පෑන්-ස්ලාවික්වාදයේ වර්ණ සුදු, නිල් සහ රතු විය (එකම වර්ණ බොහෝ රටවල ධජ වල දක්නට ලැබේ). පෑන්-ස්ලාවික්වාදය වැනි ප්\u200dරවණතාවක් මතුවීම නැපෝලියන් යුද්ධයෙන් පසුව ආරම්භ විය. දුර්වල හා "වෙහෙසට පත්ව සිටින" රටවල් දුෂ්කර කාලවලදී එකිනෙකාට සහයෝගය දැක්වීය. නමුත් කාලයත් සමඟ ඔවුන් පෑන්-ස්ලාවික්වාදය අමතක කිරීමට පටන් ගත්හ. නමුත් දැන් නැවතත් මූලාරම්භයට, මුතුන් මිත්තන්ට, ස්ලාවික් සංස්කෘතියට නැවත නැඹුරු වීමේ ප්\u200dරවණතාවක් පවතී. සමහර විට මෙය නියෝපාන්ස්ලාවිස්ට් ව්\u200dයාපාරය ගොඩනැගීමට තුඩු දෙනු ඇත.

අද ස්ලාවික් රටවල්

විසිඑක්වන සියවස යනු ස්ලාවික් රටවල් අතර සබඳතාවල යම් ආකාරයක අසමගියක කාලයකි. රුසියාව, යුක්රේනය සහ යුරෝපා සංගමයේ රටවල් සඳහා මෙය විශේෂයෙන්ම සත්යයකි. හේතු වඩාත් දේශපාලන, ආර්ථික ය. නමුත් මතභේදය නොතකා, රටවල පදිංචිකරුවන් බොහෝ දෙනෙක් (ස්ලාවික් කණ්ඩායමේ) ස්ලාව් ජාතිකයන්ගෙන් පැවත එන්නන් සියල්ලෝම සහෝදරයන් බව මතක තබා ගන්න. එමනිසා, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට යුද්ධ හා ගැටුම් අවශ්\u200dය නැත, නමුත් අපේ මුතුන් මිත්තන්ට වරක් තිබූ පරිදි උණුසුම් පවුල් සබඳතා පමණක් අවශ්\u200dය වේ.

ස්ලාව් ජාතිකයන් යුරෝපයේ විශාලතම ජනවාර්ගික ප්\u200dරජාවන්ගෙන් එකක් වන අතර ඒවායේ මූලාරම්භය පිළිබඳ මිථ්\u200dයාවන් රාශියක් ඇත.

නමුත් ස්ලාව් ජාතිකයන් ගැන අප ඇත්තටම දන්නේ කුමක්ද?

ස්ලාව් ජාතිකයන් කවුද, ඔවුන් පැමිණියේ කොහෙන්ද, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස කොහේද, අපි එය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ආරම්භය

ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ න්\u200dයායන් කිහිපයක් තිබේ, ඒ අනුව සමහර ඉතිහාස ians යන් යුරෝපයේ ස්ථිරවම වාසය කරන ගෝත්\u200dරයකටද, තවත් අය මධ්\u200dයම ආසියාවෙන් පැමිණි සිතියන්වරුන්ට සහ සර්මාටියානුවන්ටද ආරෝපණය කරති. තවත් බොහෝ න්\u200dයායන් ඇත. ඒවා අනුපිළිවෙලින් සලකා බලමු:

වඩාත්ම ජනප්රිය න්යාය වන්නේ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ආර්ය සම්භවයයි.

මෙම උපකල්පිතයේ කතුවරුන් 18 වන සියවසේදී ජර්මානු විද්\u200dයා scientists යින් කණ්ඩායමක් විසින් සංවර්ධනය කරන ලද සහ ඉදිරිපත් කරන ලද "රුසියාවේ සම්භවය පිළිබඳ නෝමන් ඉතිහාසය" න්\u200dයායාචාර්යවරුන් ලෙස හැඳින්වේ: බේයර්, මිලර් සහ ෂ්ලෙට්සර්, රැඩ්ස්විලොව්ස්කායා සනාථ කිරීම සඳහා හෝ කොයිනිග්ස්බර්ග් වංශකථාව සංයුක්ත විය.

මෙම සිද්ධාන්තයේ සාරය පහත පරිදි වේ: ස්ලාව් ජාතිකයන් යනු මහා ජන සංක්\u200dරමණයේදී යුරෝපයට සංක්\u200dරමණය වූ ඉන්දු-යුරෝපීය ජනතාවක් වන අතර ඔවුන් පුරාණ “ජර්මානු-ස්ලාවික්” ප්\u200dරජාවක කොටසක් විය. නමුත් විවිධ සාධකවල ප්\u200dරති, ලයක් ලෙස එය ජර්මානු ශිෂ් ization ාචාරයෙන් and ත් වී වල් නැගෙනහිර ජනයාගේ දේශ සීමාවට පැමිණ, එවකට රෝමානු ශිෂ් ization ාචාරයෙන් දියුණු වූවන්ගෙන් cut ත් වූ අතර, ඔහු එහි සංවර්ධනයේ පසුගාමී විය. ඔවුන්ගේ සංවර්ධනයේ රැඩිකල් ලෙස අපසරනය විය.

පුරාවිද්\u200dයාව මගින් ජර්මානුවන් සහ ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර ශක්තිමත් අන්තර් සංස්කෘතික සබඳතා පවතින බව සනාථ වන අතර, පොදුවේ ගත් කල, ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ආර්ය මූලයන් අප එයින් ඉවත් කළ හොත් ගෞරවය ලැබීමට සුදුස්සෙකු නොවේ.

දෙවන ජනප්\u200dරිය න්\u200dයායට වඩා යුරෝපීය ස්වරූපයක් ඇති අතර එය නෝමන්ට වඩා පැරණි ය.

ඔහුගේ න්\u200dයායට අනුව, ස්ලාව් ජාතිකයන් වෙනත් යුරෝපීය ගෝත්\u200dරවලට වඩා වෙනස් නොවීය: වැන්ඩල්ස්, බර්ගන්ඩි, ගොත්, ඔස්ට්\u200dරොගෝත්, විසිගොත්, ගෙපිඩ්ස්, ගෙටේ, ඇලන්ස්, අවාර්ස්, ඩේසියානුවන්, ත්\u200dරේසියානුවන් සහ ඉලියරියන්වරු

මෙම න්\u200dයාය යුරෝපයේ බෙහෙවින් ජනප්\u200dරිය වූ අතර, පුරාණ රෝමවරුන්ගෙන් ස්ලාව් ජාතිකයින්ගේ සම්භවය පිළිබඳ අදහස සහ ඔක්ටේවියන් ඔගස්ටස් අධිරාජ්\u200dයයාගේ රූරික්, එකල ඉතිහාස ians යින් අතර ඉතා ජනප්\u200dරිය විය.

යුරෝපීයයන්ගේ සම්භවය ද තහවුරු වන්නේ ජර්මානු විද්\u200dයා ist හැරල්ඩ් හර්මන්ගේ න්\u200dයායෙනි. ඔහු පන්නෝනියාව යුරෝපීයයන්ගේ නිජබිම ලෙස හැඳින්වීය.

එහෙත් මම තවමත් සරල න්\u200dයායට කැමතියි, එය පදනම් වී ඇත්තේ සම්භවයක් ඇති වෙනත් න්\u200dයායන්ගෙන් වඩාත් පිළිගත හැකි කරුණු තෝරා බේරා ගත් සංයෝගයක් මත වන අතර සමස්තයක් වශයෙන් යුරෝපීය ජනයා තරම් ස්ලාවික් ජාතිකයන් නොවේ.

ස්ලාව් ජාතිකයන් ජර්මානුවන්ට හා පුරාණ ග්\u200dරීකයන්ට සමාන බව ඔබට පැවසීමට අවශ්\u200dය නැතැයි මම සිතමි.

ඉතින්, ස්ලාව් ජාතිකයන්, අනෙකුත් යුරෝපීය ජනයා මෙන්, ගංවතුරෙන් පසුව, ඉරානයෙන් පැමිණි අතර, ඔවුන් යුරෝපීය සංස්කෘතියේ තොටිල්ල වන ඉලාරියා වෙත ගොඩ බැස්සේය. මෙතැන් සිට පන්නෝනියාව හරහා යුරෝපය ගවේෂණය කිරීමට ගිය අතර, ප්\u200dරාදේශීය ජනයා සමඟ සටන් කිරීම හා ඒකරාශී කිරීම , එයින් ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් අත්පත් කර ගත්හ.

ඉලාරියා හි රැඳී සිටි අය පළමු යුරෝපීය ශිෂ්ටාචාරය නිර්මාණය කළ අතර එය දැන් අපි එට්\u200dරස්කාන්වරුන් ලෙස දන්නා අතර අනෙක් ජනයාගේ ඉරණම බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ ඔවුන් පදිංචි වීමට තෝරාගත් ස්ථානය මත ය.

අපට සිතීම දුෂ්කර ය, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම සියලු යුරෝපීය ජනයා සහ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් නාමිකයෝ වූහ. ස්ලාව් ජාතිකයන් එහෙමයි ...

යුක්\u200dරේන සංස්කෘතියට organ න්ද්\u200dරීයව මුසු වූ පුරාණ ස්ලාවික් සංකේතය මතක තබා ගන්න: ස්ලාව් ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ වැදගත්ම කාර්යය, භූමි නිරීක්\u200dෂණය, ඉදිරියට යාම, පදිංචි කිරීම සහ වැඩි වැඩියෙන් භූමි ප්\u200dරදේශ ආවරණය වන පරිදි හඳුනාගත් දොඹකරය.

දොඹකර නොදන්නා දුරට පියාසර කළා සේම, ස්ලාව් ජාතිකයන් මහාද්වීපය හරහා ගොස් වනාන්තරය ගිනිබත් කර ජනාවාස සංවිධානය කළහ.

ජනාවාසවල ජනගහනය වර්ධනය වෙත්ම, ඔවුන් ශක්තිමත්ම හා සෞඛ්\u200dය සම්පන්න තරුණ තරුණියන් එක්රැස් කොට නව ඉඩම් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා බාලදක්ෂයන් වැනි දිගු ගමනක දී ඔවුන්ට වස දැමූහ.

ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ වයස

පොදු යුරෝපීය ජනවාර්ගික ජනගහනයෙන් තනිකඩ ජනතාවක් ලෙස ස්ලාව් ජාතිකයන් කැපී පෙනුණේ කවදාදැයි කීමට අපහසුය.

නෙස්ටර් මෙම සිදුවීම බබිලෝනීය වසංගතයට ආරෝපණය කරයි.

ක්\u200dරි.පූ. 1496 වන විට මැව්රෝ ඕර්බිනි මෙසේ ලියයි. “සඳහන් කළ අවස්ථාවේ ගොත් සහ ස්ලාව් ජාතිකයන් එකම ගෝත්\u200dරයට අයත් වූහ. සර්මාටියාව සිය බලයට යටත් කර ගැනීමෙන් පසු, ස්ලාවික් ගෝත්\u200dරය ගෝත්\u200dර කිහිපයකට බෙදා ඇති අතර විවිධ නම් ලැබුණි: වෙන්ඩ්ස්, ස්ලාව් ජාතිකයන්, ඇන්ටෙස්, වර්ල්ස්, ඇලන්ස්, මැසෙට්ස් ... වැන්ඩල්ස්, ගොත්, අවාර්ස්, රොස්කොලන්, ග්ලේඩ්ස්, චෙක්, සිලෙසියානුවන් .. . ".

නමුත් අපි පුරාවිද්\u200dයාව, ජාන විද්\u200dයාව සහ වාග් විද්\u200dයාව පිළිබඳ දත්ත සංයුක්ත කළහොත්, ස්ලාව් ජාතිකයන් ඉන්දු-යුරෝපීය ප්\u200dරජාවට අයත් වූ බව අපට පැවසිය හැකිය. එය බොහෝ දුරට ඩයිනිපර් සහ දොන් ගංගා අතර පිහිටි ඩයිනර් පුරාවිද්\u200dයා සංස්කෘතියෙන් එළියට ආවා, හත්දහසක් මීට වසර ගණනාවකට පෙර ගල් යුගයේ.

මෙතැන් සිට මෙම සංස්කෘතියේ බලපෑම විස්ටූලා සිට යූරල් දක්වා ව්\u200dයාප්ත විය. එහෙත් එය නිවැරදිව දේශීයකරණය කිරීමට කිසිවෙකු තවමත් සමත් වී නැත.

ක්\u200dරි.පූ. අවුරුදු හාරදහසක් පමණ, එය නැවතත් කොන්දේසි සහිත කණ්ඩායම් තුනකට බෙදී ගියේය: බටහිර කෙල්ට්ස් සහ රෝමානුවන්, නැගෙනහිර ඉන්දු-ඉරානුවන් සහ මධ්\u200dයම හා නැගෙනහිර යුරෝපයේ ජර්මානුවන්, බෝල්ට් සහ ස්ලාව් ජාතිකයන්.

ක්\u200dරි.පූ 1 වන සහස්\u200dරයේදී ස්ලාවික් භාෂාව දර්ශනය විය.

කෙසේ වෙතත් පුරාවිද්\u200dයාව අවධාරනය කරන්නේ ස්ලාව් ජාතිකයන් “උප හල් භූමදාන සංස්කෘතියේ” වාහකයන් බවයි. එහි නම ලැබුණේ ආදාහනය කරන ලද දේහය විශාල නෞකාවකින් ආවරණය කිරීමේ සිරිතෙනි.

මෙම සංස්කෘතිය ක්\u200dරි.පූ V-II සියවස් වලදී විස්ටූලා සහ ඩිනිපර් අතර පැවතුනි.

ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස

ස්කැන්ඩිනේවියාවේ කතුවරුන් ගණනාවක් ගැන සඳහන් කරමින් ඕර්බිනි ප්\u200dරාථමික වශයෙන් ස්ලාවික් දේශය දකී. “නෝවාගේ පුත් ජාෆෙත්ගෙන් පැවතෙන්නන් උතුරට යුරෝපයට ගොස් දැන් ස්කැන්ඩිනේවියාව නමින් හැඳින්වෙන රටට විනිවිද ගියහ. ශාන්ත ඔගස්ටින් තම දෙවියන්ගේ නගරයේ පෙන්වා දෙන පරිදි, එහිදී ඔවුන් ගණන් කළ නොහැකි තරම් වැඩි විය. එහිදී ඔහු ලියන්නේ යාපෙත්ගේ පුතුන්ට හා පැවතෙන්නන්ට මුතුන් මිත්තන් දෙසීයක් සිටි බවත්, උතුරු සාගරයේ සිලීසියාවේ ටෝරස් කන්දට උතුරින් පිහිටි ඉඩම් අත්පත් කරගෙන ඇති බවත්ය. ආසියාව සහ යුරෝපය පුරා බ්\u200dරිතාන්\u200dය සාගරය දක්වා.

නෙස්ටෝර් ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ නිජබිම වන ඩිනිපර් සහ පන්නෝනියා හි පහළ ප්\u200dරදේශවල පිහිටි ඉඩම් ලෙස හැඳින්වේ.

ප්\u200dරධාන චෙක් ඉතිහාස ian පාවෙල් ෂෆරික් විශ්වාස කළේ ඇල්ප්ස් කඳුකරය ආසන්නයේ යුරෝපයේ ස්ලාව් ජාතිකයින්ගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ නිවස සොයා ගත යුතු බවයි. සෙල්ටික් ව්\u200dයාප්තියේ ප්\u200dරහාරය යටතේ ස්ලාව් ජාතිකයන් කාර්පාතියන් බලා පිටත් විය.

ක්\u200dරි.පූ. II වන සියවසේදී, විස්ටූලා ගංගා ද්\u200dරෝණියේ, නෙමන් සහ බටහිර ඩිවිනාහි පහළ ප්\u200dරදේශ අතර පිහිටා ඇති ස්ලාවික් ජාතිකයින්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවහනේ අනුවාදයක් පවා තිබුණි.

ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස පිළිබඳ විස්ටූලා-ඩිනිපර් උපකල්පනය බොහෝ දුරට ජනප්\u200dරිය ය.

එය දේශීය නාම පද මෙන්ම වචන මාලාවද ප්\u200dරමාණවත් ලෙස සනාථ කරයි.

ප්ලස්, උප අශ්ව භූමදාන පිළිබඳ දැනටමත් දන්නා සංස්කෘතියේ ප්\u200dරදේශ මෙම භූගෝලීය ලක්ෂණ වලට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වේ!

"ස්ලාව්ස්" යන නාමයේ ආරම්භය

ක්\u200dරි.ව. 6 වන සියවසේදී බයිසැන්තියානු ඉතිහාස ians යින් අතර “ස්ලාව්ස්” යන වචනය තදින්ම භාවිතයේ පවතී. ඔවුන් බයිසැන්තියම්ගේ සගයන් ලෙස කතා කරන ලදී.

මධ්යකාලීන යුගයේදී වංශකථාවලින් විනිශ්චය කරන බව ස්ලාව් ජාතිකයන්ම කියා ගැනීමට පටන් ගත්හ.

තවත් අනුවාදයකට අනුව, නම පැමිණියේ "වචනය" යන වචනයෙනි, මන්ද "ස්ලාව් ජාතිකයන්ට" අනෙක් ජනයා මෙන් නොව ලිවීමට හා කියවීමට හැකිය.

මැව්රෝ ඕර්බිනි මෙසේ ලියයි. “සර්මාටියා හි පදිංචිව සිටියදී ඔවුන්“ ස්ලාව්ස් ”යන නම ලබා ගත්හ.

ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ස්වයං නාමය සම්භවයක් ඇති ප්\u200dරදේශයට සම්බන්ධ කරන අනුවාදයක් ඇති අතර, ඒ අනුව එම නම පදනම් වී ඇත්තේ "ස්ලාවුටිච්" ගංගාවේ නම මතය, ඩයිනිපර්ගේ මුල් නම, එහි මූල අරුත අඩංගු වේ " සේදීම "," පිරිසිදු කිරීම ".

ස්ලාව් ජාතිකයින් සඳහා වැදගත්, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම අප්\u200dරසන්න අනුවාදයක් පවසන්නේ “ස්ලාව් ජාතිකයන්” සහ මැද ග්\u200dරීක වචනය වන “දාසයා” (σκλάβος) අතර සම්බන්ධතාවයේ පැවැත්ම ගැන ය.

එය විශේෂයෙන් ජනප්\u200dරිය වූයේ මධ්\u200dයතන යුගයේ ය.

එකල යුරෝපයේ වැඩිම පිරිසක් ලෙස ස්ලාව් ජාතිකයින් විශාලතම වහලුන් සංඛ්\u200dයාවක් පිහිටුවා ගත් අතර වහල් වෙළඳාමේ ඉල්ලුමක් පැවතුනි යන අදහස තිබිය යුතුය.

සියවස් ගණනාවක් පුරා කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත සපයන ලද ස්ලාවික් වහලුන්ගේ සංඛ්\u200dයාව පෙර නොවූ විරූ බව අපි සිහිපත් කරමු.

විධායක හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන වහලුන් වන ස්ලාව් ජාතිකයන් බොහෝ ආකාරවලින් අනෙක් සියලුම ජාතීන් අභිබවා යන බව වටහා ගත් ඔවුන්, හුදෙක් සොයන වෙළඳ භාණ්ඩයක් පමණක් නොව, “දාසයාගේ” යොමු නිරූපණයක් බවට පත්විය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්ලාව් ජාතිකයන් වහලුන් සඳහා වෙනත් නම් එදිනෙදා ජීවිතයෙන් නෙරපා හරින ලදි, එය කෙතරම් ආක්\u200dරමණශීලී වුවත්, නැවතත්, මෙය අනුවාදයක් පමණි.

වඩාත්ම නිවැරදි අනුවාදය පවතින්නේ අපේ ජනතාවගේ නම නිවැරදිව හා සමබරව විශ්ලේෂණය කිරීමෙනි, ස්ලාව් ජාතිකයන් එක් පොදු ආගමකින් එක්සත් වූ ප්\u200dරජාවක් බව කෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකිය: මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටිය, උච්චාරණය කළ නොහැකි වචන වලින් තම දෙවිවරුන් මහිමයට පත් කළ, ලියන්න!

පරිශුද්ධ අර්ථයක් ඇති වචන මිස ම්ලේච්ඡ ජනයාගේ ලේ ගැලීම සහ හ el නැගීම නොවේ.

ස්ලාව් ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ට මහිමය ගෙන දුන් අතර, ඔවුන්ව මහිමයට පත් කරමින්, ඔවුන්ගේ ක්\u200dරියාවන් උත්කර්ෂයට නැංවූ ඔවුහු පොදු යුරෝපීය සංස්කෘතියේ සංස්කෘතික සම්බන්ධයක් වන තනි ස්ලාවික් ශිෂ්ටාචාරයකට එක් වූහ.