කල්මිකියා ජනරජයේ ධජය. කල්මිකියා ජනරජයේ සංකේත: ආයුධ සහ ධජය
ධජය සහ ලාංඡනය පිළිබඳ පාඨයේ අවසාන අනුවාදය 1996 ජූනි 11 දිනැති "කල්මිකියා ජනරජයේ රාජ්ය සංකේත" නීතියේ දක්වා ඇත.
ජාතික ධජය "රන්වන් කහ පැහැයෙන් යුත් සෘජුකෝණාස්රාකාර පුවරුවක් වන අතර, එහි මැද පෙති නවයකින් සමන්විත සුදු නෙළුම් මලක් සහිත නිල් පැහැති කවයක් ඇත. නෙළුම් වල ඉහළ පෙති පහෙන් ලෝක ගෝලයේ මහාද්වීප පහ, හතර නියෝජනය කරයි. පහළ පෙති වලින් ප්‍රධාන දිශාවන් හතරක් නියෝජනය වන අතර, ජනරජයේ ජනතාවගේ මිත්‍රත්වය, ලෝකයේ සියලුම මිනිසුන් සමඟ සහයෝගීතාව සඳහා වූ අභිලාෂය සංකේතවත් කරයි.
කල්මිකියා ජනරජයේ ජාතික ධජය - Khalm Tangchin ටග් - ඩර්බන් ඔයිරට්ස් හි පුරාණ සංකේතයේ සමෝච්ඡ දළ සටහන් සහිත "ගිනි දැල්ලක" හැඩයේ රතු තුඩක් සහිත කාර්ය මණ්ඩලයකට අමුණා ඇත - රවුම් හතරක් එකට සවි කර ඇත. , එහි පාමුල "උලන් සල" ඇත.
කොඩියේ පළල එහි දිගට අනුපාතය 1:2" වේ.
කල්මිකියාගේ සුදු පෙති නවයක නෙළුම් නොහොත් ඛාල්ම් ටැන්ච් ("ඛල්ම්" යනු කල්මික්වරුන්ගේ ස්වයං නමයි, "ටැන්ච්" යනු රට, භූමිය, පොදුවේ, කල්මික්වරුන්ගේ රට හෝ දේශය, එනම් කල්මිකියා) , ආත්මික පවිත්රත්වය, නැවත ඉපදීම සහ සමෘද්ධිය සංකේතයකි. නෙළුම් තෝරා ගැනීම කල්මිකියාවේ ප්රතිසංස්කරණ වැඩසටහනේ අන්තර්ගතය නිසාය.
පෙති ගණන පවසන්නේ කල්මික්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් - නාමිකයින් - වසරකට මාස නවයක් ගවයින් තෘණ කළ බවයි. මල නිරූපණය කර ඇති කවය යනු පිරිසිදු කිරීම සහ සමෘද්ධිය කරා සදාකාලික චලනයයි.
"ගිනිගත් දිව" හෝ ත්‍රිකුලයක ස්වරූපයෙන් ඇති තුඩය බුදුදහමේ ලාංඡනයයි (කල්මික්වරු බෞද්ධ ලාමිකයන් යැයි විශ්වාස කරති). එකට සවි කර ඇති රවුම් හතරක් සංකේතවත් කරන්නේ ඔයිරට්ස් ගෝත්‍රය විසින් නිර්මාණය කරන ලද අදාළ ගෝත්‍ර හතරක එකමුතුවයි (ඩර්බෙන් - මොන්ගෝලියානු භාෂාවෙන් හතරක්, ඩර්බෙන්-ඔයිරට්ස් - එකමුතුව හතරක්), එයින් ක්‍රමයෙන් ජනතාවක් පිහිටුවා ගත් අතර ඔවුන්ගේ නම කල්මික්ස් (ඔයිරට්ස් - මුතුන් මිත්තන්, කල්මික්ස් - පැවත එන්නන්). උලන් සලා - පංකාවක් මෙන් පිපෙන රතු තලයක්, පෙති දහසක් සහිත පූජනීය සුදු නෙළුම් සංකේතවත් කරයි.
රාජ්ය ලාංඡනය යනු නිල් පැහැති පසුබිමක සුදු නෙළුම් මලක පෙති ඇති අතර එහි පාමුල ජාතික ආභරණයෙන් රාමු කරන ලද රන්වන්-කහ කවයක "උලන් සාලා" සහ "ඛඩික්"ගේ රූපයකි. කබායේ ඉහළ කොටස පුරාණ සංකේතය වන ඩර්බෙන් ඔයිරටොව්ගේ රූපයකි - රවුම් හතරක් එකට සවි කර ඇත.
Khadyk - ස්කාෆ් ස්වරූපයෙන් සුදු රෙදි - සාමය, කරුණාව, ත්යාගශීලී සංකේතයක්. Zeg ආභරණය අතීතයේ දුෂ්කර සංචාරක ජීවන රටාව සහ කල්මික්වරුන් විසින් තෝරාගත් සෞභාග්යයේ දීප්තිමත් මාවතට සාක්ෂි දරයි. සංකේතවල වර්ණ ගැන. රන්වන් කහ යනු මිනිසුන්ගේ ආගමේ වර්ණය, ධනයේ වර්ණය, කල්මිකියාව සැමවිටම අව්ව පවතිනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවයි. නිල් සදාකාලික අහසේ නිල් සමග සම්බන්ධ වේ, එබැවින් එය සදාකාලිකත්වය, අමරණීයභාවය, ස්ථාවරත්වය, නිදහස නියෝජනය කරයි. සුදු යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කල්මික්වරුන්ගේ සාමකාමී අදහස්, කල්මිකියාවේ සහ විදේශයන්හි ජීවත් වන සියලුම ජනයාගේ නියෝජිතයන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ මිත්රශීලී ආකල්පයයි.
(Viktor Saprykov, රුසියානු සමූහාණ්ඩුව අද)
2004 ජූනි 16 දිනැති එලිස්ටා නගර සභාවේ තීරණය අනුව "කල්මිකියා ජනරජයේ එලිස්ටා නගරයේ ලාංඡනය මත", නගරයේ ආයුධ ලාංඡනය පිළිබඳ රෙගුලාසි අනුමත කරන ලදී.
එලිස්ටා නගරයේ ලාංඡනය සකස් කර ඇත්තේ හෙරල්ඩ්‍රි නීති සහ අදාළ සම්ප්‍රදායන් අනුව වන අතර එය ඓතිහාසික, සංස්කෘතික, ජාතික සහ අනෙකුත් දේශීය සම්ප්‍රදායන් පිළිබිඹු කරයි. එලිස්ටා නගරයේ ලාංඡනය නගරයේ අනන්‍යතාවය සහ සම්ප්‍රදායන් ප්‍රකාශ කරන සංකේතයකි. එලිස්ටා නගරයේ කබාය නගරයේ සංස්කෘතික ඉතිහාසයේ ස්මාරකයකි.
එලිස්ටා නගරයේ ලාංඡනයේ ලාංඡනය සහ අනුවාද වල ඇඳීම් පිළිබඳ රෙගුලාසි: බහු-වර්ණ, එක්-වර්ණ සහ එක්-වර්ණ වර්ණ දැක්වීමට කොන්දේසි සහිත හැච් භාවිතා කරමින් එලිස්ටා නගරයේ නගර ශාලාවේ ගබඩා කර ඇත. සහ උනන්දුවක් දක්වන සියලුම පාර්ශ්වයන්ට සමාලෝචනය සඳහා ලබා ගත හැකිය.
එලිස්ටා නගරයේ ලාංඡනය පිළිබඳ හෙරල්ඩික් විස්තරය මෙසේය.
එලිස්ටා නගරයේ ලාංඡනය වර්ණ ක්ෂේත්‍ර තුනකින් සමන්විත හෙරල්ඩික් පලිහකි.
ක්ෂේත්රයේ රතු කොටස පෙරදිග ශෛලියෙන් සාදන ලද සංකේතාත්මක දොරටුවක් වන අතර, එහි පසුබිම මත "එලිස්ටා" යන නම ලියා ඇත. නගරයට එහි නම ලැබුණේ කදම්භයෙන් වන අතර එහි එක් බෑවුමක් වැලි සහිත "එල්ස්න්" විය.
"ටෝඩෝ බිචිග්" යන සිරස් කල්මික් අක්ෂරය සහිත ගේට්ටුවෙන් බැස යන ඛඩක් මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ පැරණි ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය සහ ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික මූලයන් නියෝජනය කරයි.
නගරයේ ඉතිහාසය දිගටම කරගෙන යනු ලබන්නේ ආයුධ කබායෙහි දකුණු පැත්තෙනි. නරඹන්නාට මුහුණලා ඇති දොරවල් සහිත හිම-සුදු කරත්ත තුනක් හරිත පිට්ටනියක නිරූපණය කෙරේ. එලිස්ටා මිටියාවතේ, කල්මික්වරු උල්පත් වලින් පොහොසත් බැවින් ඔවුන්ගේ ගිම්හාන සංචාරක කඳවුරු සකස් කළහ. මෙහි හරිත, බහුලත්වය සහ ජීවිතය විය. කල්මික්ගේ වාසස්ථානය සෑම විටම විවෘත හා ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි වූ අතර එය ඔහුගේ උපන් භූමියේ සාමකාමී යහපැවැත්ම සහ සතුට සඳහා කොන්දේසියකි.
සූර්යයාගේ කහ පැහැති තැටියක් සහිත නිල් පැහැති ක්ෂේත්රයක් සමඟ සංයුතිය සම්පූර්ණ කර ඇත (විස්තරය සූර්යයා තුළ වේ). ජන කථා වල, වාචික කලාවේ, සාහිත්‍යයේ කාව්‍යකරණය කර ඇති "සදාකාලික නිල් අහස" සංශුද්ධතාවය, ස්ථාවරත්වය සහ විශ්වසනීයත්වය සංකේතවත් කරයි. එය මුළු තීරණයේම ලයිට්මොටිෆ් වේ, මන්ද මෙහි සූර්යයා කහ පැහැයේ තේරුම - සූර්යයාගේ වර්ණය අවශෝෂණය කරයි. කල්මික්වරු ජීවිතය යන සංකල්පය සමඟ සම්බන්ධ කරන්නේ එයයි - ත්යාගශීලී, සමෘද්ධිමත්, ප්‍රීතිමත්.
මේ අනුව, කල්මිකියා ජනරජයේ අගනුවර වන ලාංඡනය, එලිස්ටා නගරය, නගරයේ ඉතිහාසය මූර්තිමත් කරන අතර මිනිසුන්ගේ ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරයි.
විඥානය ලෙස අදහස් කරන ලද ආයුධ කබායේ ඉහළ කොටසේ, ඩෝර්වන් මෙවලමක් ඇත - ඔයිරට් ගෝත්‍ර හතරක එකමුතුවේ සංකේතයක් - මේවා කල්මික් ජනයාගේ මූලාරම්භය වේ. මෙම පුරාණ ලකුණෙන් අදහස් කරන්නේ කාර්දිනල් කරුණු හතරේ වාසය කරන සියලුම මිනිසුන් සමඟ සාමයෙන් හා සමගියෙන් ජීවිතයයි. කබායෙහි මධ්යම කොටසෙහි, ආත්මය අදහස් කරන ස්ථානයේ, ශාලාවේ ලාන්සර් ඇත.
කල්මිකියා ජනරජයේ ලාංඡනය - Halmg Tangich sulde යනු නිල් පසුබිමක "zeg" ජාතික ආභරණයෙන් රාමු කර ඇති රන්වන්-කහ කවයක ඇති "Ulan zala" සහ "Khadak" රූපයකි. සුදු නෙළුම් මලක පෙති. ලාංඡනයේ ඉහළ කොටසේ ඩර්බන්හි පුරාණ සංකේතයේ රූපයක් ඇත - ඔයිරට්ස් - රවුම් හතරක් එකට සවි කර ඇත.
පැහැදිලි කිරීම:
විඥානය ලෙස අදහස් කරන ලද ආයුධ කබායේ ඉහළ කොටසේ, ඩෝර්වන් මෙවලමක් ඇත - ඔයිරට් ගෝත්‍ර හතරක එකමුතුවේ සංකේතයක් - මේවා කල්මික් ජනයාගේ මූලාරම්භය වේ. මෙම පුරාණ ලකුණෙන් අදහස් කරන්නේ කාර්දිනල් කරුණු හතරේ වාසය කරන සියලුම මිනිසුන් සමඟ සාමයෙන් හා සමගියෙන් ජීවිතයයි.
කබායෙහි මධ්යම කොටසෙහි, ආත්මය අදහස් කරන ස්ථානයේ, ශාලාවේ ලාන්සර් ඇත.
ලාන්සර් ශාලාවේ ඓතිහාසික සම්භවය:
1437 දී, ඔයිරට් නායක ගොගොන්-ටයිෂා නැගෙනහිර අනෙකුත් ජනයාගෙන් සුවිශේෂී ලකුණක් ලෙස උලාන් ශාලාවේ ඔයිරට්ස් විසින් ඔවුන්ගේ හිස් වැසුම් පැළඳීම අනිවාර්ය කිරීම පිළිබඳ විශේෂ නියෝගයක් අත්සන් කළේය.
1750 දී ඩොන්ඩොක් ඩයිෂි ඉහත නියෝගය තහවුරු කරමින් නීතියක් නිකුත් කළේය.
අවසාන වශයෙන්, 1822 දී, කල්මික් නොයොන්ස්, සයිසාංග්, ලාමා සහ ගෙලංගුන්ගේ සෙන්සෙලින්ස්කි රැස්වීමේදී තීරණයක් ගන්නා ලදී: “සෑම කෙනෙකුටම තොප්පියක් මත ලාන්සර් එකක් තිබිය යුතු අතර සෑම මිනිසෙක්ම ෙගත්තම් පැළඳිය යුතුය” ...
ශාලාවේ ලාන්සර් සංකේතාත්මක බරක් අඩංගු වේ. බෞද්ධයන් සඳහා, යාච්ඤාව සහ භාවනාව අතරතුර, බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව, හිස පිටුපසට දහසක් කොළ සුදු නෙළුමක් විවෘත වේ. ඔවුන් යාච්ඤා කරන විට, ඔවුන් අත් දෙකෙහි අත් දෙක පටලවා ඔවුන්ගේ හිස මත ඔසවයි. මේ මොහොතේ, බෞද්ධ ඉගැන්වීමට අනුව, විඥානයේ දොර විවෘත වේ. එවිට වන්දනාකරුවන් තම දෑතින් නිකට, මුඛය සහ පපුව ස්පර්ශ කරන අතර එමඟින් කථනයේ සහ ආත්මයේ දොරටු විවෘත කරයි. මෙම චාරිත්රය මනස, විඤ්ඤාණය, කථාව සහ ආත්මය පිරිසිදු කිරීම මෙන්ම සත්යය පිළිබඳ දැනුම ද රැගෙන යයි. මෙම චාරිත්රානුකූලව මිනිසාගේ විඥානය සැමවිටම විවෘතව පවතින බව ඇඟවුම් කළේය. එබැවින්, පූජනීය සුදු නෙළුම් සංකේතවත් කරන ලාන්සර් ශාලාවක් (ඉහළම ස්ථානයේ - හිස) පැළඳීම හඳුන්වා දෙන ලදී.
Ulan zala සහ dorn toolg රාමු කරන රවුමේ, "zeg" ආභරණය නිරූපණය කර ඇති අතර, අතීතයේ සංචාරක ජීවන රටාව සහ සෞභාග්යයේ දීප්තිමත් මාවත සාක්ෂි දරයි.
කබායෙහි පදනම සුදු නෙළුම් - අධ්‍යාත්මික පාරිශුද්ධත්වය, නැවත ඉපදීම සහ සමෘද්ධිය සංකේතයකි.
කබාය නිල්, කහ සහ සුදු ය.
නිල් වර්ණය යනු සදාකාලිකත්වය, නිදහස සහ ස්ථාවරත්වයයි. මෙය ස්ටෙප්ස් වල ප්රියතම වර්ණයයි - නාමිකයන්. කහ යනු මිනිසුන්ගේ ආගමේ වර්ණයයි, එය සමේ වර්ණයයි, අවසාන වශයෙන්, කල්මිකියාව සැමවිටම අව්ව විය යුතු පුද්ගලාරෝපණයයි.
ශාලාවේ උහ්ලාන් සුදු ඛඩක් ඔටුනු පළඳවා ඇත. සුදු වර්ණය යනු අපගේ සාමකාමී අදහස්, කල්මිකියාවේ සහ ඉන් ඔබ්බෙහි ජීවත් වන සියලුම ජනයා සමඟ මිත්රශීලී සබඳතා ය.
කල්මිකියාවේ රාජ්ය ලාංඡනයේ කතුවරයා වන්නේ කලාකරු එර්ඩ්නීව් බාටා බද්මේවිච් ය. රාජ්ය ලාංඡනය සහ කල්මිකියා ජනරජයේ රාජ්ය ධජයේ හොඳම සැලසුම සඳහා වූ තරඟයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ආයුධ කබාය සම්මත කරන ලද අතර, එහි Badendaev S.N., Montyshev V.M., Khartskhaev D.Kh., Erdneev B.B.
කල්මිකියා ජනරජයේ ධජය - Khalmg Tangchin tug යනු රන්වන් කහ tsevt හි සෘජුකෝණාස්රාකාර පුවරුවක් වන අතර, එහි මැද පෙති නවයකින් සමන්විත සුදු නෙළුම් මලක් සහිත නිල් පැහැති කවයක් ඇත. ධජය ඩර්බන් ඔයිරොට්ස් හි පුරාණ සංකේතයේ සමෝච්ඡ දළ සටහන් සහිත "දැල්ලේ දිව" ස්වරූපයෙන් රතු තුඩක් සහිත කාර්ය මණ්ඩලයකට අමුණා ඇත - රවුම් හතරක් එකිනෙකා අතර හරස් කර ඇති අතර එහි පාමුල " උලන් සලා". ධජයේ දර්ශන අනුපාතය 1:2 වේ.
කොඩියේ කහ පැහැති කැන්වසය මෙන්ම කබායේ වර්ණයද යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මිනිසුන්ගේ ආගම, ඔවුන්ගේ සමේ වර්ණය, හිරු කිරණින් ගිලුණු ජනරජයයි. ධජයේ මධ්‍යයේ සුදු නෙළුම් මලක් නිරූපණය කරන නිල් කවයක් ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ දීප්තිමත් අනාගතයකට, කල්මිකියාවේ ජනතාවගේ සමෘද්ධිය, යහපැවැත්ම සහ සතුට යන මාවතයි.
කල්මිකියා ජනරජයේ රාජ්ය ධජයේ කතුවරයා වන්නේ චිත්‍ර ශිල්පී Erdneev Bata Badmaevich ය. රාජ්ය ලාංඡනය සහ කල්මිකියා ජනරජයේ රාජ්ය ධජයේ හොඳම සැලසුම සඳහා වූ තරඟයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ධජය සම්මත කරන ලද අතර, එහිදී Badendaev S.N., Montyshev V.M., Khartskhaev D.Kh., Erdneev B.B.
රුසියානු ශිෂ්ටාචාරය
කල්මිකියා ජනරජයේ ලාංඡනය - "සිල්ඩ්". ලාංඡනයේ මධ්‍යයේ ජාතික හිස් පළඳනාවෙහි මූලද්‍රව්‍යයක රූපයක් ඇත - "උලන් සාලා" (රතු ටැසල්) සහ "ඛඩක්" (සුදු ස්කාෆ්) ජාතික ආභරණයක් වන "සෙග්" විසින් රාමු කරන ලද රන්වන් කහ රවුමක. නිල් පැහැති පසුබිමක්, එහි පාමුල සුදු මල් නෙළුමක පෙති ඇත. ලාංඡනයේ ඉහළ කොටසේ ඔයිරට් ගෝත්‍ර හතරක එකමුතුවේ පුරාණ සංකේතයක් වන “ඩෝර්වන් ටූල්ග්” රූපයක් ඇත: රවුම් හතරක් එකට සවි කර ඇත. මේවා කල්මික් ජනයාගේ මූලාරම්භය වේ. වඩාත්ම පැරණි ලකුණ යනු කාර්දිනල් ලක්ෂ්‍ය හතරේ වාසය කරන සියලුම මිනිසුන් සමඟ සාමයෙන් හා සමගියෙන් ජීවිතයක් ගත කිරීමයි.
කබායෙහි පදනම සුදු නෙළුම් - අධ්‍යාත්මික පාරිශුද්ධත්වය, නැවත ඉපදීම සහ සමෘද්ධිය සංකේතයකි. කබාය නිල්, කහ සහ සුදු ය. නිල් වර්ණය යනු සදාකාලිකත්වය, නිදහස සහ ස්ථාවරත්වයයි. මෙය ස්ටෙප් නාමිකයින්ගේ ප්රියතම වර්ණයයි. කහ යනු මිනිසුන්ගේ ආගමේ වර්ණයයි, එය සමේ වර්ණයයි, අවසාන වශයෙන්, කල්මිකියාව සැමවිටම අව්ව විය යුතු පුද්ගලාරෝපණයයි.
ශාලාවේ උහ්ලාන් සුදු ඛඩක් ඔටුනු පළඳවා ඇත. සුදු වර්ණය යනු අපගේ සාමකාමී අදහස්, කල්මිකියාවේ සහ ඉන් ඔබ්බෙහි ජීවත් වන සියලුම ජනයා සමඟ මිත්රශීලී සබඳතා ය.
උහ්ලාන් ශාලාවේ සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය
1437 දී, ඔයිරට් නායක ගොගොන්-ටයිෂා නැගෙනහිර අනෙකුත් ජනයාගෙන් සුවිශේෂී ලකුණක් ලෙස උලාන් ශාලාවේ ඔයිරට්ස් විසින් ඔවුන්ගේ හිස් වැසුම් පැළඳීම අනිවාර්ය කිරීම පිළිබඳ විශේෂ නියෝගයක් අත්සන් කළේය.
1750 දී ඩොන්ඩොක් ඩයිෂි ඉහත නියෝගය තහවුරු කරමින් නීතියක් නිකුත් කළේය.
අවසාන වශයෙන්, 1822 දී, කල්මික් නොයොන්ස්, සයිසාංග්, ලාමා සහ ගෙලංගුන්ගේ සෙන්සෙලින්ස්කි රැස්වීමේදී තීරණයක් ගන්නා ලදී: “සෑම කෙනෙකුටම තොප්පියක් මත ලාන්සර් එකක් තිබිය යුතු අතර සෑම මිනිසෙක්ම ෙගත්තම් පැළඳිය යුතුය” ...
ශාලාවේ ලාන්සර් සංකේතාත්මක බරක් අඩංගු වේ. බෞද්ධයන් සඳහා, යාච්ඤාව සහ භාවනාව අතරතුර, බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව, හිස පිටුපසට දහසක් කොළ සුදු නෙළුමක් විවෘත වේ. ඔවුන් යාච්ඤා කරන විට, ඔවුන් අත් දෙකෙහි අත් දෙක පටලවා ඔවුන්ගේ හිස මත ඔසවයි. මේ මොහොතේ, බෞද්ධ ඉගැන්වීමට අනුව, විඥානයේ දොර විවෘත වේ. එවිට වන්දනාකරුවන් තම දෑතින් නිකට, මුඛය සහ පපුව ස්පර්ශ කරන අතර එමඟින් කථනයේ සහ ආත්මයේ දොරටු විවෘත කරයි. මෙම චාරිත්රය මනස, විඤ්ඤාණය, කථාව සහ ආත්මය පිරිසිදු කිරීම මෙන්ම සත්යය පිළිබඳ දැනුම ද රැගෙන යයි. මෙම චාරිත්රානුකූලව මිනිසාගේ විඥානය සැමවිටම විවෘතව පවතින බව ඇඟවුම් කළේය. එබැවින්, පූජනීය සුදු නෙළුම් සංකේතවත් කරන ලාන්සර් ශාලාවක් (ඉහළම ස්ථානයේ - හිස) පැළඳීම හඳුන්වා දෙන ලදී.
Ulan zala සහ dorn toolg රාමු කරන රවුමේ, "zeg" ආභරණය නිරූපණය කර ඇති අතර, අතීතයේ සංචාරක ජීවන රටාව සහ සෞභාග්යයේ දීප්තිමත් මාවත සාක්ෂි දරයි.
කල්මිකියා ජනරජයේ ජාතික ධජය රන්වන් කහ පැහැයෙන් යුත් සෘජුකෝණාස්රාකාර පුවරුවක් වන අතර එහි මැද පෙති නවයකින් සමන්විත සුදු නෙළුම් මලක් සහිත නිල් පැහැති කවයක් ඇත. නෙළුම් වල ඉහළ පෙති පහ ලෝකයේ මහාද්වීප පහ, පහළ පෙති හතර - ප්‍රධාන කරුණු හතර, මිත්‍රත්වය සඳහා ජනරජයේ ජනතාවගේ ආශාව, ලෝකයේ සියලුම මිනිසුන් සමඟ සහයෝගීතාවය සංකේතවත් කරයි.
කල්මිකියා ජනරජයේ ජාතික ධජය "ගිනිගත් දිව" හැඩයේ රතු තුඩක් සහිත කාර්ය මණ්ඩලයකට අමුණා ඇත.
විස්තර
"Ulan zalata halmg" යනු කල්මිකියාවේ ජනරජ ධජයේ දේශීය නාමය වන අතර එය ධජයේ මධ්‍යයේ වටකුරු ලාංඡනයක් සහිත තිරස් අතට දිග හරින ලද කහ පුවරුවකි. වටකුරු නිල් පසුබිමක පෙති නවයකින් යුත් සුදු නෙළුම් මලක් නිරූපණය කෙරේ. ජනරජයේ සම්පූර්ණ ප්‍රමාණයේ ධජය විශේෂයෙන් හැඩැති රතු තුඩක් සහිත කණුවක සවි කර ඇත.
සංකේතවාදය
රෙදිපිළි වල කහ (රන්) පසුබිම් වර්ණය සූර්යයා සහ බුද්ධාගම කල්මික්වරුන්ගේ ප්‍රධාන ආගම ලෙස සංකේතවත් කරයි. නිල් වර්ණය අහස නියෝජනය කරන අතර, සම්ප්රදායික හෙරල්ඩික් අර්ථකථනය තුළ එය ස්ථාවරත්වයේ සහ සදාකාලිකත්වයේ සංකේතයකි. සුදු වර්ණය යනු සාමය, එකමුතුකම සහ විවෘතභාවයයි. නෙළුම් මල යනු පාරිශුද්ධත්වයේ සහ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනයේ රූපයකි. පෙති නවයක් සහිත නෙළුම් මලක් ලෝක සාමය සංකේතවත් කරයි: ඉහළ පෙති පහ මහාද්වීප නියෝජනය කරයි, පහළ පෙති හතර කාර්දිනල් ලක්ෂ්‍ය නියෝජනය කරයි.
ඉතිහාසය
කල්මිකියාවේ නිල ධජය ජනරජයේ ජනාධිපති කිර්සන් ඉලියුම්ෂිනොව්ගේ දින සියයක පාලනයේ සංවත්සරය සඳහා නිර්මාණය කර ඇති අතර එය 1993 ජූලි 30 වන දින සම්මත කරන ලදී. මේ වසරේ කල්මිකියාවේ ජනරජ ධජය එහි විසිවන සංවත්සරය සමරනු ලැබීය.
තනි විනිවිදකවල ඉදිරිපත් කිරීම පිළිබඳ විස්තරය:
1 විනිවිදකය
ස්ලයිඩයේ විස්තරය:
MBOU "Artesian ද්විතීයික පාසල අංක 2" කාර්යයේ මාතෘකාව: "කල්මිකියා ජනරජයේ සංකේත". නම් කිරීම: බහුමාධ්‍ය ප්‍රකාශන වැඩ වර්ගය: බහුමාධ්‍ය ඉදිරිපත් කිරීම කතුවරයා පිළිබඳ තොරතුරු: Sharashkieva Amulanga, 5 වන ශ්‍රේණියේ ශිෂ්‍ය උපදේශකයා පිළිබඳ තොරතුරු: Dzhinkeyeva Irina Davidovna, ගුරුවරිය
2 ස්ලයිඩය
ස්ලයිඩයේ විස්තරය:
මම කල්මිකියා ජනරජයේ ජීවත් වෙමි. කල්මිකියා ජනරජය (Kalm. Khalmg Tanguch) ජනරජයක්, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ විෂයයක්, දකුණු ෆෙඩරල් දිස්ත්‍රික්කයේ කොටසකි. අගනුවර එලිස්ටා නගරයයි. එය මායිම් වන්නේ දකුණේ ඩැගෙස්තාන් ජනරජයට, නිරිත දෙසින් ස්ටැව්‍රොපොල් ප්‍රදේශයේ, බටහිරින් රොස්ටොව් කලාපයට, වයඹ දෙසින් වොල්ගොග්‍රෑඩ් කලාපයට සහ නැගෙනහිරින් ඇස්ට්‍රාකාන් ප්‍රදේශයට ය.
3 විනිවිදකය
ස්ලයිඩයේ විස්තරය:
යෙනිසී ගඟේ ඉහළ ප්‍රදේශයේ, සෙකිස්මුරන් (ගංගා අටක්) නම් ප්‍රදේශයේ, නූතන කල්මික්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් 1208 දී ජෙන්ගිස් ඛාන් විසින් යටත් කර ගත් අතර මොන්ගෝලියානු හමුදාවේ ඔවුන් වම් පසින් - ඩුසුන් ගාර් (එබැවින් නම ලැබුණි. - Dzungars, Dzungaria). මුලදී, කල්මික්වරු Dzungaria හි ජීවත් වූහ (එය Altai, Tien Shan, Gobi කාන්තාරය සහ Balkhash විල අතර විශාල රටේ නම විය; අපේ කාලයේ, නැගෙනහිර Turkestan හෝ Xinjiang හි උතුරු කොටස පමණක් Dzungaria ලෙස හැඳින්වේ), පසුව 1368 දී චීනයේ මොන්ගෝලියානු යුවාන් රාජවංශයේ වැටීම, Tsoros ගෝත්‍රිකයන් (Dzungars), Derbets, Torgouts සහ Khoshouts "Derben Oirot" සන්ධානයක් අත්සන් කළහ, i.e. "සමීප හතරක්", එතැන් සිට කල්මික්වරුන්ගේ පළමු ඓතිහාසික ස්වයං නාමය - ඔයිරොට්ස් ("සමීප අය"). 17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී, ඛල්කා මොංගෝලියානුවන්, හන් වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් සහ කසකස් ඛාන්වරුන්ගේ ප්‍රහාරය තීව්‍ර වීමත් සමඟ කල්මික්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් රුසියානු රාජ්‍යයට සංක්‍රමණය විය. වොල්ගා පඩිපෙළේ කල්මික්ස් (වැගන් 50,000 ක පුද්ගලයින් 250,000 කට වැඩි පිරිසක්) 1632 දී ටෝර්ගවුට්ස් හෝ-උර්ලියුක්ගේ ඛාන්ගේ නායකත්වය යටතේ පෙනී සිටි අතර සමාරා සිට කැස්පියන් මුහුද සහ කුබන් දක්වා වොල්ගා ගඟේ වම් සහ දකුණු ඉවුරු අල්ලා ගත්හ. 1635 දී, Ho-Urluk ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරන ලද්දේ Turu-Baykhu (Gushi-Khan) විසින් මෙහෙයවන ලද Hoshout ගෝත්‍රිකයන් විසින් 1638 දී තමන් All-Oirat Khan ලෙස ප්‍රකාශ කළ Bator-khuntaiji ට කීකරු වීමට අකමැති විය. කල්මිකියා ජනරජය පිහිටුවීමේ ඉතිහාසය
4 විනිවිදකය
ස්ලයිඩයේ විස්තරය:
එතැන් සිට, කල්මික්වරුන්ගේ නවීන ස්වයං-නම දර්ශනය විය - "halmg", වචනාර්ථයෙන් "අවශේෂ", i.e. Bator-huntaijiට කීකරු නොවූ අය. පහළ වොල්ගා හි විරල ජනාකීර්ණ පඩිපෙළේ, ඩොන් සහ මනිච් දිගේ, ඔවුන් කල්මික් ඛානේට් පිහිටුවා ගත් අතර, එහි අභ්‍යන්තර ජීවිතය තීරණය වූයේ "ස්ටෙප් කෝඩ්" (ට්සාඩ්ෂින් බිචික්) මගිනි. 1771 දී සාර්වාදී පරිපාලනයේ හිරිහැර හේතුවෙන්, උබුෂි ඛාන් විසින් නායකත්වය දුන් කල්මික්වරුන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් චීනය බලා පිටත්ව ගිය අතර, ඔවුන්ගෙන් 2/3 ක් සංක්‍රාන්තිය අතරතුර මිය ගියහ. කල්මික්වරුන්ගේ එම කොටස පමණක්, පවුල් 13 දහසක්, කල්මික් පඩිපෙළේ රැඳී සිටි අතර, එය වොල්ගා තරණය කිරීමට කාලය නොමැති අතර සාර්වාදී පරිපාලනය විසින් රඳවා ගනු ලැබීය. කල්මික් ඛානේට් අහෝසි කරන ලද අතර කල්මික් උලස් ඇස්ට්‍රාකාන් පළාත් බලධාරීන්ගේ පාලනයට මාරු කරන ලදී. 1780-90 ගණන්වල. කොසැක් වතුයායට ඇතුළත් වීමත් සමඟ දොන් කල්මික්ස් දොන් සත්කාරක කලාපයට ඇතුළත් කරන ලදී. 1861 දී Bolshederbetovsky ulus Astrakhan සිට Stavropol පළාතට මාරු කරන ලදී. 1917 මාර්තු 25 වන දින, කල්මික් නොයොන්ස් සහ සයිසාංග් සම්මේලනයක් කැඳවූ අතර, එය කල්මික් කොසැක් හමුදාවක් නිර්මාණය කිරීම සහ කල්මික් ජනතාවගේ ස්වාධීනත්වය සඳහා රුසියාවේ තාවකාලික රජයට පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කළේය. 1917 ජූලි 1 වන දින, තාවකාලික රජයේ තීරණය අනුව, කල්මික් ජනයාගේ ස්ටෙප් කලාපය පිහිටුවන ලද අතර, 1917 සැප්තැම්බර් මාසයේදී වෙනම කල්මික් කොසැක් හමුදාවක් නිර්මාණය කරන ලදී. 1920 නොවැම්බර් 4 වන දින, සමස්ත රුසියානු මධ්යම විධායක කමිටුවේ සහ ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි මහජන කොමසාරිස්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ ඒකාබද්ධ නියෝගයක් මගින් කල්මික් ස්වයං පාලන කලාපය නිර්මාණය කරන ලද්දේ ඇස්ට්‍රාකාන්, සාරිට්සින්, ස්ටැව්‍රොපොල් පළාත්වල ප්‍රදේශ වල කොටස් වලින් ය. සහ ටෙරෙක් කලාප.
5 විනිවිදකය
ස්ලයිඩයේ විස්තරය:
1990 දී ස්වෛරීභාවය සහ කල්මිකියාව වෘත්තීය සමිති ජනරජයක් (එස්එස්ආර්) බවට පරිවර්තනය කිරීම පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් සම්මත කරන ලදී. 1993 දී Kirsan Ilyumzhinov කල්මිකියා ජනරජයේ පළමු ජනාධිපතිවරයා ලෙස තේරී පත් විය. 1994 දී, "කල්මිකියා ජනරජයේ පඩිපෙළ සංග්‍රහය (ව්‍යවස්ථාව)" සම්මත කරන ලද අතර, එය නම් කරන ලද්දේ Dzungar Khanate හි "ව්‍යවස්ථාව" සිහිපත් කිරීම සඳහා වන අතර එමඟින් ජනරජයේ විෂයයක් සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස තහවුරු විය. සම්මේලනය, Dzungar Khanate - කල්මිකියා ජනරජයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම ප්‍රකාශ කරන අතරතුර.
6 විනිවිදකය
ස්ලයිඩයේ විස්තරය:
කල්මිකියා ජනරජයේ ජාතික ධජය රන්වන් කහ පැහැයෙන් යුත් සෘජුකෝණාස්රාකාර පුවරුවක් වන අතර එහි මැද පෙති නවයකින් සමන්විත සුදු නෙළුම් මලක් සහිත නිල් පැහැති කවයක් ඇත. "Ulan zalata halmg" - කල්මිකියාවේ ජනරජ ධජයේ දේශීය නාමය, ධජයේ කහ (රන්) පසුබිම් වර්ණය සූර්යයා සහ කල්මික්වරුන්ගේ ප්‍රධාන ආගම ලෙස බුද්ධාගම සංකේතවත් කරයි. නිල් වර්ණය අහස නියෝජනය කරන අතර සාම්ප්රදායික හෙරල්ඩික් අර්ථකථනය තුළ එය ස්ථාවරත්වයේ සහ සදාකාලිකත්වයේ සංකේතයකි. සුදු වර්ණය යනු සාමය, එකමුතුකම සහ විවෘතභාවයයි. නෙළුම් මල යනු පාරිශුද්ධත්වයේ සහ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනයේ රූපයකි. පෙති නවයක් සහිත නෙළුම් මලක් ලෝක සාමය සංකේතවත් කරයි: ඉහළ පෙති පහ මහාද්වීප නියෝජනය කරයි, පහළ පෙති හතර ප්‍රධාන දිශාවන් නියෝජනය කරයි, ජනරජයේ ජනතාවගේ ලෝකයේ සියලුම ජනතාව සමඟ මිත්‍රත්වය සහ සහයෝගීතාවය සඳහා ඇති ආශාව සංකේතවත් කරයි.
7 විනිවිදකය
ස්ලයිඩයේ විස්තරය:
කල්මිකියා ජනරජයේ ජාතික ධජය "ගිනිගත් දිව" හැඩයේ රතු තුඩක් සහිත කාර්ය මණ්ඩලයකට අමුණා ඇත. කල්මිකියාවේ නිල ධජය ජනරජයේ ජනාධිපති කිර්සන් ඉලියුම්ෂිනොව්ගේ දින සියයක පාලනයේ සංවත්සරය සඳහා නිර්මාණය කර ඇති අතර එය 1993 ජූලි 30 වන දින සම්මත කරන ලදී.
8 විනිවිදකය
ස්ලයිඩයේ විස්තරය:
කල්මිකියා ජනරජයේ ලාංඡනය - "සිල්ඩ්". ලාංඡනයේ මධ්‍යයේ ජාතික හිස් පළඳනාවෙහි මූලද්‍රව්‍යයක රූපයක් ඇත - "උලන් සාලා" (රතු ටැසල්) සහ "ඛඩක්" (සුදු ස්කාෆ්) ජාතික ආභරණයක් වන "සෙග්" විසින් රාමු කරන ලද රන්වන් කහ රවුමක. නිල් පැහැති පසුබිමක්, එහි පාමුල සුදු මල් නෙළුමක පෙති ඇත. කබායේ කතුවරයා වන්නේ Bata Badmaevich Erdniev නම් කලාකරුවා ය.
9 විනිවිදකය
ස්ලයිඩයේ විස්තරය:
ලාංඡනයේ ඉහළ කොටසේ ඔයිරට් ගෝත්‍ර හතරක එකමුතුවේ පුරාණ සංකේතයක් වන “ඩෝර්වන් ටූල්ග්” රූපයක් ඇත: රවුම් හතරක් එකට සවි කර ඇත. මේවා කල්මික් ජනයාගේ මූලාරම්භය වේ. වඩාත්ම පැරණි ලකුණ යනු කාර්දිනල් ලක්ෂ්‍ය හතරේ වාසය කරන සියලුම මිනිසුන් සමඟ සාමයෙන් හා සමගියෙන් ජීවිතයක් ගත කිරීමයි. කබායෙහි පදනම සුදු නෙළුම් - අධ්‍යාත්මික පාරිශුද්ධත්වය, නැවත ඉපදීම සහ සමෘද්ධිය සංකේතයකි. කබාය නිල්, කහ සහ සුදු ය. නිල් වර්ණය යනු සදාකාලිකත්වය, නිදහස සහ ස්ථාවරත්වයයි. මෙය ස්ටෙප් නාමිකයින්ගේ ප්රියතම වර්ණයයි. කහ යනු මිනිසුන්ගේ ආගමේ වර්ණයයි, එය සමේ වර්ණයයි, අවසාන වශයෙන්, කල්මිකියාව සැමවිටම අව්ව විය යුතු පුද්ගලාරෝපණයයි. ශාලාවේ උහ්ලාන් සුදු ඛඩක් ඔටුනු පළඳවා ඇත. සුදු වර්ණය යනු අපගේ සාමකාමී අදහස්, කල්මිකියාවේ සහ ඉන් ඔබ්බෙහි ජීවත් වන සියලුම ජනයා සමඟ මිත්රශීලී සබඳතා ය.
ස්ලයිඩයේ විස්තරය:
ශාලාවේ ලාන්සර් සංකේතාත්මක බරක් අඩංගු වේ. බෞද්ධයන් සඳහා, යාච්ඤාව සහ භාවනාව අතරතුර, බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව, හිස පිටුපසට දහසක් කොළ සුදු නෙළුමක් විවෘත වේ. ඔවුන් යාච්ඤා කරන විට, ඔවුන් අත් දෙකෙහි අත් දෙක පටලවා ඔවුන්ගේ හිස මත ඔසවයි. මේ මොහොතේ, බෞද්ධ ඉගැන්වීමට අනුව, විඥානයේ දොර විවෘත වේ. එවිට වන්දනාකරුවන් තම දෑතින් නිකට, මුඛය සහ පපුව ස්පර්ශ කරන අතර එමඟින් කථනයේ සහ ආත්මයේ දොරටු විවෘත කරයි. මෙම චාරිත්රය මනස, විඤ්ඤාණය, කථාව සහ ආත්මය පිරිසිදු කිරීම මෙන්ම සත්යය පිළිබඳ දැනුම ද රැගෙන යයි. මෙම චාරිත්රානුකූලව මිනිසාගේ විඥානය සැමවිටම විවෘතව පවතින බව ඇඟවුම් කළේය. එබැවින්, පූජනීය සුදු නෙළුම් සංකේතවත් කරන ලාන්සර් ශාලාවක් (ඉහළම ස්ථානයේ - හිස) පැළඳීම හඳුන්වා දෙන ලදී.
12 විනිවිදකය
ස්ලයිඩයේ විස්තරය:
මගේ ජනරජයේ, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට, මිනිසුන් සාමයෙන් හා සමගියෙන් ජීවත් වීමට, සියලු ජනයාගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්වලට ගරු කිරීමට ඇති ආශාව ලබා දෙයි. අපි දරුවෝ අපේ රටේ අනාගතය. තවද අතීතය නොමැතිව අනාගතයක් නොමැත. එමනිසා, අපි අපේ ජනතාවගේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීමට උත්සාහ කරමු, Kalmykia සහ රුසියාවේ සංකේත දැන ගැනීමට. කහ රෙද්දක් මත, නිල් අහසේ පසුබිමට එරෙහිව, පෙති නවයක් සහිත නෙළුමක් විවර විය. දීප්තිමත් හිරු, නිල් අහස ස්ථාවරත්වයේ සහ සදාකාලිකත්වයේ සංකේත වේ. නෙළුම් පෙති ලෝක ගෝලයේ මහාද්වීප මෙන් එකකට ඒකාබද්ධ විය. සියලුම මහද්වීපවල ජනතාව සාමයෙන් සහ සමගියෙන් ජීවත් වේවා. මිහිපිට යුද්ධ හා ශෝකය ඇති නොවේවා. ළමයින්ට සිනාසෙන්න, හිරු බැබළෙන්න, කුරුල්ලන්ට ගායනා කිරීමට ඉඩ දෙන්න, පෘථිවියේ සෑම තැනකම සිටින මිනිසුන් මිතුරන් වීමට ඉඩ දෙන්න.
