A. X ගේ අත්සන
ප්රසිද්ධ රුසියානු philologist, කවියෙකු සහ පරිවර්තක A.Kh. Vostokov උපත ලැබුවේ 1781 මාර්තු 16 (27) වන දින Ezele දූපතේ (දැන් Saaremaa, Estonia) Ahrensburg (Kuressaare) හි ය. සම්භවය අනුව ජර්මානු. ඇලෙක්සැන්ඩර් (ඔහුගේ සැබෑ නම ඇලෙක්සැන්ඩර්-වොල්ඩමර්) යනු ඊස්ට්සි බාරොන් එච්.අයි.ගේ අවජාතක පුත්‍රයාය. Osten-Saken, උපතේදී Ostenek යන ව්‍යාජ වාසගම ලබා ගත් අතර, එහි රුසියානු පරිවර්තනය මුලින්ම සාහිත්ය අන්වර්ථ නාමයක් බවට පත් වූ අතර පසුව තරුණයාගේ නව නිල වාසගම විය.
වයස අවුරුදු හත වන තුරු, පිරිමි ළමයා ජර්මානු භාෂාව පමණක් කතා කළ නමුත්, පසුව, 1788 දී, ඔහුගේ පියා ඔහුව පීටර්ස්බර්ග් වෙත යවා, එහිදී ඇලෙක්සැන්ඩර් ෂ්ලියාකෙට්ස්කි ශිෂ්‍යභට බලකායේ ප්රංශ භාෂාව ප්‍රගුණ කළ අතර, රුසියානු භාෂාව දැනටමත් ඔහුගේ මව් භාෂාව ලෙස සැලකූ අතර, කතාවලට සතුටින් සවන් දුන්නේය. ගැරිසන් සැරයන් Savely. කැඩෙට් බළකායේදී, පිරිමි ළමයා සම්පූර්ණයෙන්ම රුසියා බවට පත් වූ අතර, වයස අවුරුදු 13 සිට ඔහු ලියන කවි පවා ජර්මානු භාෂාවට වඩා රුසියානු භාෂාවෙන් සාර්ථක වේ. ඔහු විශිෂ්ට දක්‍ෂතාවක් පෙන්නුම් කළ නමුත් ප්‍රබල ගොතගැසීමක් ඔහුට බාධාවක් විය. මෙය සැලකිල්ලට ගත් විට, බලධාරීන් ඔහුව 1794 දී කලා ඇකඩමියට මාරු කළ අතර එහිදී ඔහු ප්රංශ භාෂාවේ කුසලතා වැඩි දියුණු කළේය. එහිදී ඇලෙක්සැන්ඩර් අනාගත පළමු රුසියානු පුරාවිද්යාඥ A.I සමඟ මිතුරු විය. Ermolaev.
1801 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී තරුණයා ලවර්ස් ඔෆ් ද ෆයින් සංගමයට සම්බන්ධ වූ අතර එය ඉක්මනින් සාහිත්ය, විද්යා සහ කලා ලෝලීන්ගේ නිදහස් සංගමය ලෙස නම් කරන ලදී. සමිතියේ සාමාජිකයන් වූයේ අයි.එම්. උපත, V.V. Popugaev, V.I. Krasovsky, V.V. Dmitriev, M.K. මිහයිලොව්, අයි.පී. Pnin, G.P. Kamenev, A.E. ඉස්මයිලොව්, ඩී.අයි. යාසිකොව්, ඒ.එන්. Radishcheva - Nikolai සහ Vasily, පසුව K.N. Batyushkov, එස්.එස්. බොබ්රොව්; එන්.අයි. Gnedich. යෞවනයන් කවි ලිව්වා, සාහිත්ය කුසලතාවයේ ගැටළු, අනුවර්තනය කිරීමේ න්යාය සහ සෞන්දර්යය ගැන සාකච්ඡා කළහ. සංගමයේ, A. Ostenek වඩාත්ම බලධාරි කවියා ලෙස සැලකේ, 1802 මැයි 1 සිට 1805 මාර්තු 18 දක්වා ඔහු සංගමයේ ලේකම් ලෙස කටයුතු කළ අතර පසුව 1807 සිට 1826 දක්වා ඔහු භාණ්ඩාගාරික ලෙස කටයුතු කළේ අහම්බෙන් නොවේ. N.I ගේ මතක සටහන් වලට අනුව. ග්‍රේච්, “ඔහු වසර විස්සකට වැඩි කාලයක් සමිතියේ සාමාජිකයෙකු වූ අතර, ඒ වන විට රැස්වීම් දෙක තුනකට වඩා අතපසු කළේ නැත, සමහර විට දරුණු අසනීපයක් නිසා විය හැකිය. ඔහු නිතරම ආවා 
පිටත්ව ගිය පළමු සහ අන්තිමයා ... ඔහුගේ සියලු කාර්යයන් සඳහා ක්රියාකාරීව සහභාගී විය ... පොදු ගෞරවය සහ ඇටෝර්නි බලය භුක්ති වින්දා.
නමුත් ඔහු පදයේ න්‍යායෙන් ද ආකර්ෂණය විය: පසුව A. Ostenek විසින් රුසියානු අනුවාදය පිළිබඳ පළමු පොත ලියන අතර එය A.S විසින් බෙහෙවින් අගය කරන ලදී. පුෂ්කින්. 1801 දී ඔහුගේ පළමු සාහිත්ය හා විද්යාත්මක කෘති සාහිත්ය, විද්යා සහ කලා ලෝලීන්ගේ නිදහස් සංගමයේ සඟරාවල පළ වූ අතර 1802 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇකඩමියෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය. පාඨමාලාවෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, A. Ostenek වසර තුනක් ඇකඩමියේ නේවාසිකයෙකු ලෙස ඉතිරි විය; නමුත් ඔහු කලාවට කිසිසේත්ම ඇදී ගියේ නැත.
1803 දී, ඔහු කලා ඇකඩමියේ පුස්තකාලයේ සහකාර පුස්තකාලයාධිපතිවරයෙකු බවට පත් වූ නමුත්, ඔහුට සුළු සුළු දේවල් කිරීමට සිදු වූ බව සලකන විට, එහි වැඩ කිරීම බරක් විය; පසුව ඔහු හෙරල්ඩ්රි හි නීති කෙටුම්පත් කිරීමේ කොමිසමේ පරිවර්තකයෙකු ලෙස සේවය කළ නමුත් ඔහු විද්‍යාවට ආකර්ෂණය විය. ඔහුගේ කවි, A.N ගේ උපදෙස් මත. ඔලෙනින්, ඔහු ජර්මානු භාෂාවෙන් ලුහුබැඳීමේ කඩදාසි සමඟ වොස්ටොකොව් අත්සන් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඒ අතරම, තරුණයා ස්ලාවික් භාෂා සහ පුරාණ ස්ලාවික් ලිවීමේ ස්මාරක හැදෑරීමට පටන් ගත් අතර එවැනි පරිපූර්ණත්වයක් ලබා ගත්තේය. 
"පැරණි ලිඛිත ස්මාරක වලින් සම්පාදනය කරන ලද මෙම භාෂාවේ ව්යාකරණ හැඳින්වීමක් ලෙස සේවය කරන ස්ලාවික් භාෂාව පිළිබඳ කතිකාව" (1820) කෘතිය ප්රකාශයට පත් කළේය. "දේශනය" තුළ රුසියානු භාෂාවට පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවේ ආකල්පය තීරණය කරන ලද අතර ස්ලාවික් භාෂා ඉතිහාසයේ කාල පරිච්ඡේද තුනක් වෙන් කර ඇත. පැරණි පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් නාසික ස්වර පවතින බව මුලින්ම විස්තර කළේ වොස්ටොකොව් වන අතර ස්ලාවික් අත්පිටපත්වල "ъ" සහ "ь" අක්ෂර ස්වර ශබ්ද දක්වන බව ඔප්පු කළේය. වොස්ටොකොව් ස්ලාවික් භාෂාවල ප්‍රාථමික සමීපත්වය ඔප්පු කළේය, පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවේ ස්මාරකවල කාලානුක්‍රමික ස්ථානය පෙන්නුම් කළේය, පැරණි රුසියානු භාෂාවෙන් එහි වෙනස්කම් හෙළි කළේය, නාසික සහ කටහඬ නැති ස්වරවල තේරුම පෙන්නුම් කළේය, පසුපස ස්වරයෙන් පසු පුළුල් ස්වර භාවිතා කිරීම, පැවතීම පෝලන්ත භාෂාවෙන් නාසික ස්වර, නාමවිශේෂණවල අවසානය ගොඩනැගීම පැහැදිලි කළ අතර, පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් කෘදන්තයන් නොමැතිකම සහ සුපින් එකක් තිබීම සොයා ගන්නා ලදී, එය ඔහු සාක්ෂාත් කරගත හැකි මනෝභාවය ලෙස හැඳින්වීය. මෙම සියලු නිගමන රුසියානුවන් පමණක් නොව යුරෝපීය විද්යාඥයින් ද කම්පනයට පත් විය.
1816-1819 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද F. Bopp, R. Rask සහ J. Grimm ගේ කෘතීන් සමඟ සමගාමීව පාහේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද මෙම කෘතිය A.H. වොස්ටොකොව් සංසන්දනාත්මක ඓතිහාසික වාග් විද්යාවේ නිර්මාතෘවරුන් සමඟ සමපාත වූ අතර ස්ලාවික් භාෂා ඉතිහාසය පිළිබඳ විද්යාත්මක අධ්යයනය සඳහා පදනම දැමීය. භාෂා විද්යාවේ ප්‍රදීපයෝ ඔහු ගැන මෙසේ පැවසූහ: "වොස්ටොකොව් ස්ලාවික් භාෂා විද්යාවේ නිර්මාතෘ ය." ඔහුගේ විවේක කාලය පුරාම ඔහු රුසියානු භාෂාවේ නිරුක්ති ශාස්ත්‍රයේ නියැලී සිටි අතර, "වචන එක් භාෂාවකින් තවත් භාෂාවකට ක්‍රමානුකූලව සම්භවය සහ සංක්‍රමණය" පැහැදිලි කරමින් "නිරුක්ති වචන කාලසටහන" පුළුල් කෘතියක් ලිවීය.
ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල මුල් අවධියේදී, වොස්ටොකොව් කවි ලිවීය ("ගීතමය අත්හදා බැලීම් සහ පදයේ වෙනත් කුඩා කෘති", 1805-1806), එය සාහිත්ය, විද්යා සහ කලා ලෝලීන්ගේ නිදහස් සංගමයේ සඟරාවේ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙම කවි (එකතුවට කවි 57 ක් සහ කවි 2 ක් ඇතුළත් විය) කලාත්මක වශයෙන් ඉතා දුර්වල ය, නමුත් ඒවා චින්තනයෙන් හා සමහර විට සජීවිකරණයෙන් තොර වුවද, උදාහරණයක් ලෙස, "ටූ හාපොක්‍රටීස්"; සම්භාව්‍ය කාව්‍යයේ භාවිතා වන මීටර වලින් ලිවීමට Vostokov ගේ අසාර්ථක උත්සාහය සිත්ගන්නා කරුණකි. 1812 දී "St. Petersburg Bulletin" හි ප්රකාශයට පත් කරන ලද "රුසියානු අනුවාදය පිළිබඳ අත්දැකීම්" තුළ, Vostokov මුලින්ම රුසියානු ජන කවියේ විශාලත්වය තීරණය කළේය. මෙම කාර්යය, A.S විසින් බෙහෙවින් අගය කරන ලදී. පුෂ්කින්, රුසියානු ටොනික් අනුවාදයේ පද්ධතියේ පළමු ගැඹුරු විද්යාත්මක අධ්‍යයනයන්ගෙන් එකකි. පුෂ්කින් සමග Vostokov සන්නිවේදනය ප්රධාන වශයෙන් විවිධ රැස්වීම් වලදී සිදු විය: 1818 දී - රුසියානු සාහිත්යය, විද්යාවන් සහ කලා ලෝලීන්ගේ සංගමය; සහ 1833 සිට ආරම්භ - රුසියානු ඇකඩමිය (මාර්ගය වන විට, 1832 දෙසැම්බරයේදී, ඇකඩමියට පුෂ්කින් තේරී පත්වීම සඳහා ඡන්දය දුන් අය අතර Vostokov ද විය).
1810 වන විට වොස්ටොකොව් පැරණි රුසියානු සාහිත්යයේ "රුසියානු සත්‍යය", "ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ ඉගැන්වීම්", "නෙස්ටර්ගේ වංශකථාව", "ඊගෝර්ගේ සත්කාරක ගිහි", "ස්වාටොස්ලාව්ගේ එකතුව 1076" වැනි ස්මාරක පිළිබඳව දැනටමත් හොඳින් දැන සිටියේය. එම 1810 දී ඔහු කියවන්නේ (බොහෝ විට සාහිත්‍යයට ආදරය කරන්නන්ගේ සංගමයේ) පැරණි ස්ලාවොනික් භාෂාව පිළිබඳ ෂ්ලෙට්සර්ගේ තර්කය පිළිබඳ වාග් විද්යාඥ ඩොබ්‍රොව්ස්කිගේ සටහන්වල ඔහුගේම පරිවර්තනයක්, ඔහුගේම සටහන් සමඟ සපයා ඇත.
1815 දී A.Kh. Vostokov අත්පිටපත් භාරකරු A.I ගේ සහායකයෙකු ලෙස ඉම්පීරියල් මහජන පුස්තකාලයට සම්බන්ධ විය. එර්මොලෙව්, එන්.එම්. කරම්සින් ඔහුව හැඳින්වූයේ "අපගේ පුරාවස්තු පිළිබඳ ආධුනිකයෙක් සහ රසඥයෙක්" යනුවෙනි. වොස්ටොකොව් වසර හතරක් තිස්සේ මෙම ස්ථානය සොයා ගිය අතර පුරාණ ස්ලාවික් ලිවීමේ ස්මාරක, ස්ලාවික් භාෂා ව්යාකරණ, මූලික වශයෙන් රුසියානු අධ්‍යයනයට සම්පූර්ණයෙන්ම කැප විය. 1824 දී Vostokov විශ්රාම ගත් අතර Count N.P හි එකතුවෙන් අත්පිටපත් විස්තර කිරීමට පටන් ගත්තේය. Rumyantsev. අයිතිකරුගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ එකතුව භාණ්ඩාගාරයට ගිය අතර, 1828 දී Vostokov අත්පිටපත් ඩිපෝවේ පාලකයා ලෙස පත් කරන ලදී.
1828-1844 දී ඔහු අත්පිටපත් ගබඩාවේ අත්පිටපත් භාරකරුවෙකු වූ අතර 1831 සිට ඔහු Rumyantsev කෞතුකාගාරයේ ජ්යෙෂ්ඨ පුස්තකාලයාධිපතිවරයෙකු ද විය. මෙම සේවාව Vostokov අත්පිටපත් ස්මාරක වඩා හොඳින් දැන ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. මෙම කාර්යය ඔහුගේ විද්යාත්මක අවශ්‍යතාවලට අනුකූල විය. “මහජන පුස්තකාලයේ, ඔහු A.N ට පෙර පැවති පොහොසත් අත්පිටපත් එකතුව දන්වා පිළිවෙලට තැබීය. ඔලෙනින් ලොකුම දුක්ඛිත තත්වයක සිටි අතර, ඔවුන් පවා නොදැන සිටි ඔවුන්ගේ නිධානයන් අතර සොයා ගන්නා ලදී ”- මේ ඔහුගේ අවමංගල්‍ය ප්‍රකාශයේ වචන, එන්.අයි. අම්බෙලිෆර්. වොස්ටොකොව් ස්ලාවික් අත්පිටපත්වල නාමාවලියක් විස්තර කිරීමට සහ සම්පාදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. වැඩ අවුරුදු දහයක් පුරා පැවතුනි. මූලික "රුමියන්සෙව් කෞතුකාගාරයේ රුසියානු සහ ස්ලාවික් අත්පිටපත් පිළිබඳ විස්තරය" අඩවි 473 ක පුරාවිද්‍යාත්මක, පුරාවිද්‍යාත්මක සහ සාහිත්ය විස්තරයක් අඩංගු විය (1842 දී කවුන්ට් රුමියන්සෙව්ගේ මරණයෙන් පසු ප්රකාශයට පත් කරන ලදී). මෙම කෘතියෙන් පසුව පමණක් පැරණි රුසියානු සාහිත්යය සහ රුසියානු පුරාවස්තු අධ්යයනය කිරීමට හැකි විය. ඔහ්. වොස්ටොකොව් මාතෘකා, ආකෘතිය, පත්‍ර ගණන, ද්‍රව්‍යයේ ස්වභාවය, දිනය (අත් පිටපත ලියන වේලාව තීරණය කිරීමේදී ඔහු අත් අකුරු, අකුරුවල හැඩයට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේය), ද්‍රව්‍ය, කුඩා, අන්තර්ගතය විස්තර කළේය. අත්පිටපත. මෙම කාර්යය විද්යාඥයින් විසින් බෙහෙවින් අගය කරන ලදී. Philologist සහ ethnographer I.I. Sreznevsky අවධාරණය කළේය: "එක පේළියක්වත් නිෂ්ඵල ලෙස ලියා නැත." රීගා හි බිෂොප් ෆිලරට් සියුම් පහත දැක්වෙන ආකාරයෙන් නාමාවලිය ප්රකාශයට පත් කිරීමට ප්‍රතිචාර දැක්වීය: “... ශුද්ධ වූ රුස් ආදරණීය කාටද, ගෘහස්ථ සියල්ල ආදරණීයද, ඔහුට ඔහුගේ හදවතේ පතුලේ සිට ඔබට පැවසිය නොහැක - දෙවියන් වහන්සේ බේරා ගන්න. ඔබේ ප්‍රකාශයන් භාෂාවේ අභිරහස් සහ පැරණි ජීවිතයට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. ඉතිහාසඥයෙකුට සහ විශේෂයෙන්ම පල්ලියේ ඉතිහාසඥයෙකුට මොනතරම් තොරතුරු සම්භාරයක්ද!
මීට අමතරව, වොස්ටොකොව් කියෙව් මෙට්‍රොපොලිටන් ඉයුජින්ගේ අත්පිටපත් සහ නෙස්ටෝරොව් වංශකථාවේ ලෝරෙන්සියන් ලැයිස්තුවේ විස්තරයේ නිරත විය. ඔහුගේ ලිපිය "ෆ්‍රයිසින්ගන් අත්පිටපතේ ලිපි තුනක් සඳහා ව්යාකරණ පැහැදිලි කිරීම්" ("රුසියාවෙන් පිටත ස්ලාවික් ස්මාරක එකතුව") 1827 ට අයත් වන අතර එය පෙළෙහි නිර්දෝෂී සංස්කරණයට සහ තවමත් නිවැරදි ප්‍රකාශ සඳහා වැදගත් වේ.
1827-1831 කාලය තුළ A.Kh. Vostokov රුසියානු භාෂා පෙළපොත මත වැඩ කළේය. ඔහු ව්යාකරණ අධ්‍යයනයට පදනම් වූයේ සජීවී කතා කරන භාෂාවක් මතය. 1831 දී, විද්යාඥයා රුසියානු භාෂාවේ අධ්‍යාපනික ව්යාකරණ දෙකක් ප්රකාශයට පත් කළේය, කෙටි එකක් (“පහළ අධ්‍යාපන ආයතනවල භාවිතය සඳහා සංක්ෂිප්ත රුසියානු ව්යාකරණ” සංස්කරණ 16 කට ඔරොත්තු දෙන) සහ සම්පූර්ණ එකක් (“ඇලෙක්සැන්ඩර් වොස්ටොකොව්ගේ රුසියානු ව්යාකරණ, දළ සටහනට අනුව. ඔහුගේ සංක්ෂිප්ත ව්යාකරණ, වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් දක්වා ඇත"), එය 19 වන සියවසේදී කිහිප වතාවක් නැවත මුද්‍රණය කරන ලදී. රුසියානු භාෂාවෙන් එක් සංඛ්‍යාත්මක ස්වරූපයක් (ඇවිදීම, ස්ලයිග් යනාදිය) සහ සාමාන්ය නාම පද (වැඩිමහල් වැනි) ඇති වචන හුදකලා කළ පළමු පුද්ගලයා ඔහුය, තවත් නිරීක්ෂණ ගණනාවක් සිදු කළ අතර ඉදිරියට යාමට බලපාන අදහස් ප්‍රකාශ කළේය. රුසියාවේ ව්යාකරණ න්යාය වර්ධනය කිරීම. මේවා එම කාලය සඳහා කැපී පෙනෙන පෙළපොත් වන අතර, කෙසේ වෙතත්, ස්ථාපිත භාෂා සම්ප්‍රදායන්ට එරෙහිව නිර්භීතව යාමට වොස්ටොකොව්ගේ බිය ප්‍රකාශ විය. ව්යාකරණ සම්පූර්ණ පිටපතට Demidov ත්යාගය හිමි විය.
සියලුම සේවකයින් මෙන්, A.Kh. Vostokov පුස්තකාලයේ පැය 24 පුරාම රාජකාරියේ යෙදී සිටියේය, පාඨකයන්ට සේවය කළේය, අත්පිටපත් පරීක්ෂා කිරීමට සහභාගී විය, මිලදී ගත යුතු පොත් මොනවාදැයි ඔලෙනින්ට උපදෙස් දුන්නේය. අත්පිටපත් තක්සේරු කිරීම සහ රක්ෂණය සඳහා ඔහු ඒවා කාණ්ඩ 4 කට බෙදා ඇත. ඩිපෝ අත්පිටපත්වල සම්පූර්ණ අරමුදල ඔහු විසින් රුබල් මිලියනයක් ලෙස ගණන් බලා ඇත. ඔහ්. වොස්ටොකොව්, ඉම්පීරියල් පුස්තකාලයේ අධ්‍යක්ෂවරයාගේ නියෝගයෙන් "රුසියානු සහ ඔහු දන්නා වෙනත් භාෂාවලින් දුර්ලභ හා කුතුහලයෙන් යුත් අත්පිටපත්" පිළිබඳ විස්තරයක් කළේය. ස්ථාවරත්වය, කාර්යයේ සූක්ෂම බව - මේවා A.Kh හි ගුණාංග වේ. Vostokov විද්යාඥයෙකු සහ ග්රන්ථ නාමාවලියක් ලෙස. විශාල කාර්යයක් වන නාමාවලියට පිටපත් කිරීමට පෙර ඔහු තමාට පෙර කාඩ්පත්වල ඇති සියලුම විස්තර පෞද්ගලිකව පරීක්ෂා කළේය. වොස්ටොකොව් අතින් ලියන ලද පොත් නාමාවලිය පිළිබඳ වැදගත් යෝජනා කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළේය, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු යොමු කිරීමේ ක්‍රමය භාවිතා කළේය. ඔහු කෞතුකාගාරයේ කළමනාකරණය සඳහා ව්යාපෘතියක් ද ලිවීය. ඔහු බොහෝ විට පිටපත් කරන්නෙකු ලෙස ක්රියා කළේය: ඔහු විද්යාඥයින්ගේ ඉල්ලීම මත අත්පිටපත් පිටපත් කළේය. අත්පිටපත් වල මකා දැමූ වාර්තා කියවීමට, තේරුම්ගත නොහැකි වචන තේරුම් ගැනීමට, අත්පිටපත ලිවීමේ දිනය තීරණය කිරීමට ඔහුට හැකි විය - ඔහු පැලියෝග්‍රැෆි පිළිබඳ විශේෂ expert යෙකි (ඩොබ්‍රිලොව් ශුභාරංචියේ මූලාරම්භය පිළිබඳ වාර්තාව ප්‍රතිස්ථාපනය කළේ වොස්ටොකොව් ය - 1164). ඒ අතරම, ඔහු ශාස්තෘවරුන්ගේ වැරදි නිවැරදි කිරීමට විරුද්ධ වූ අතර, විද්වතුන්ට "අපගේ නිවැරදි කිරීම් නොමැතිව පැරණි අත්පිටපත් කියවීමට හැකි විය යුතුය" යනුවෙන් තර්ක කළේය. වොස්ටොක් පුරාවෘත්තය "The Murder of Saint Vyacheslav, Prince of Bohemia" (1827) ප්රකාශයට පත් කිරීම ඉතා වැදගත් විය.
පාඨකයන්ට ඔහු කළ යහපත් සේවය වෙනුවෙන්, වොස්ටොකොව් ටුබින්ගන් විශ්ව විද්යාලයේ ගෞරවනීය මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස තේරී පත් විය (1825); පසුව පුස්තකාලයාධිපතිවරුන් ගැන එතරම් ලියූ දේශීය පුවත්පත් වල, සමහර විට "ප්රසිද්ධ විද්යාඥ-පුරාවිද්යාඥ වොස්ටොකොව්" ගේ වැඩ ගැන ප්රශංසනීය සමාලෝචන පළ විය. 1820 දී Vostokov රුසියානු ඇකඩමියේ සාමාජිකයෙකු ලෙස තේරී පත් විය; විශිෂ්ට විද්යාත්මක කුසලතා සඳහා 1826 දෙසැම්බර් 20 වන දින විද්යා ඇකඩමිය විසින් Vostokov අනුරූප සාමාජිකයෙකු ලෙස තේරී පත් වූ අතර 1841 ඔක්තෝබර් 19 වන දින රුසියානු භාෂා හා සාහිත්ය දෙපාර්තමේන්තුවේ පීටර්ස්බර්ග් විද්යා ඇකඩමියේ සාමාන්ය ශාස්ත්‍රාලිකයෙකි.
පුරාවිද්‍යා-පුරාවිද්‍යාඥයෙකු (1839-1845 දී පුරාවිද්‍යා කොමිසමේ සාමාජිකයෙකු සහ ප්රධාන කර්තෘ වීම) සහ වාග් විද්යාඥයෙකු ලෙස ඔහු පුරාණ රුසියානු ලේඛන ස්මාරක අධ්යයනය කළේය. ඔහුගේ කෘතිවලින් වඩාත් වැදගත් වන්නේ 1056 Ostromir Gospel හි පළමු විද්යාත්මක සංස්කරණය (1843 දී), ස්ලාවික් ලිවීමේ පැරණිතම ස්මාරකය වන අතර, I අධිරාජ්‍යයා ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් මහජන පුස්තකාලයට ලබා දෙන ලදී. “වොස්ටොකොව් ... - ලිව්වේ එන්.පී. Karelkin, - සියලුම විද්යාඥයින්ට පැරණි පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාව හැදෑරීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය ... මෙම සංස්කරණය සෑම philologist සඳහාම යොමු පොතක් බවට පත්ව ඇත. සංස්කරණයේ, ස්ලාවික් පරිවර්තනය මුල් පිටපත සමඟ සංසන්දනය කිරීමේ පහසුව සඳහා, ග්‍රීක පාඨය පිටුවේ පහළින් මුද්‍රණය කර ඇති අතර, පොතේ අවසානයේ දර්ශක වචනය "ඔස්ට්‍රොමිර් වෙතින් උපුටා ගන්නා ලද ස්ලාවික් භාෂාවේ ව්යාකරණ රීති" ශුභාරංචිය" අමුණා ඇත. මෙම කාර්යය සඳහා, කැපී පෙනෙන විද්යාඥයා නැවත වරක් Demidov ත්යාගය පිරිනමන ලදී.
1841-1842 දී, Vostokov ගේ කර්තෘත්වය යටතේ, "රුසියාවට අදාළ ඓතිහාසික පනත්, විදේශ ලේඛනාගාර සහ පුස්තකාලවලින් උපුටා ගන්නා ලදී" (වෙළුම් 2 කින්) ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. 1843 දී Reims Gospel පිළිබඳ විශ්ලේෂණයක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. රුසියානු පුරාවිද්‍යාව සහ පුරාවිද්‍යාව නිර්මාණය කිරීමට මෙන්ම පෞද්ගලික එකතු කිරීම්, විද්යා ඇකඩමියේ (1855-1856) පුස්තකාලයේ අත්පිටපත් එකතුවේ කොටසක් සහ තවත් පුරාවිද්‍යාත්මක කෘති ගණනාවක් විස්තර කිරීමට වොස්ටොකොව් බොහෝ දේ කළේය.
Vostokov ගේ ඉතිරි කෘතීන් අතරින් වඩාත් ප්‍රමුඛ වන්නේ වචන මාලාවයි. නැවතත් 1835 දී, ඔහු "අකාරාදී අනුපිළිවෙලෙහි ශබ්දකෝෂය" ප්රකාශයට පත් කිරීම සඳහා කමිටුවේ සාමාජිකයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී; නමුත් ඔහු සාමාන්ය ශාස්ත්‍රවේදියෙකු ලෙස පත්වීමෙන් පසුව විශේෂයෙන් උද්‍යෝගයෙන් ශබ්දකෝෂ ඉගෙන ගත්තේය. ඔහ්. Vostokov සංස්කරණය කර "පල්ලි ස්ලාවොනික් සහ රුසියානු භාෂාවේ ශබ්දකෝෂය" (1847, වෙළුම් 4 කින්) සම්පාදනය කිරීමට සහභාගී විය - එහි වචන 114 දහසකට වඩා අඩංගු වේ. වචන 22 දහසකට ආසන්න ප්‍රමාණයක් ඇති මූලික "පල්ලි ස්ලාවොනික් භාෂාවේ ශබ්දකෝෂය" (1858-1861, වෙළුම් 2 කින්) සම්පාදනය කරන ලදී; "ප්‍රාදේශීය මහා රුසියානු ශබ්දකෝෂයේ අත්දැකීම්" (1852) සහ "අමතර" (1858) සංස්කරණය කරන ලදී. "පල්ලි ස්ලාවොනික් භාෂාවේ ව්යාකරණ" (1863) සමඟ එක්ව මෙම කාර්යය රුසියානු විද්යාවේ ප්රධාන අත්පත් කර ගැනීමකි. වසර ගණනාවක් වොස්ටොකොව් "ස්ලාවික්-රුසියානු නිරුක්ති ශබ්දකෝෂය" අධ්යයනය කළේය, එය 1802 දී ආරම්භ කරන ලද අතර සමහර විට ඊටත් පෙර විය හැකිය. මෙම ශබ්ද කෝෂය එහි කාලය සඳහා බොහෝ ආකාරවලින් කැපී පෙනෙන නමුත් ප්රකාශයට පත් නොවී පැවතුනි. Vostokov "ග්රන්ථ නාමාවලියේ ලැයිස්තු" සඟරාවේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය P.I. Köppen, වෙනත් දේ අතර, Supralsk අත්පිටපත පිළිබඳ ලිපියක් එහි තබා ඇත.
A.Kh හි කුසලතා. වොස්ටොකොව් රුසියාවේ සහ විදේශයන්හි පිළිගැනීමට ලක්විය. ඔහු ප්රාග් විශ්ව විද්යාලයේ (1848) වෛද්‍යවරයෙකු වූ අතර බොහෝ විදේශීය විද්යා සංගම්, විශ්ව විද්‍යාල සහ ඇකඩමිවල පූර්ණ හා ගෞරවනීය සාමාජිකයෙකි. 1855 දී ඔහු මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ගෞරවනීය සාමාජිකයෙකු ලෙස තේරී පත් විය.
ඔහුගේ අතිවිශාල සේවාවන් තිබියදීත්, සැබෑ රාජ්ය මන්ත්රණ (1843 සිට) A.Kh. වසර 29 කට ආසන්න සේවා කාලයකින් පසු, Vostokov මහජන පුස්තකාලයෙන් සහ Rumyantsev කෞතුකාගාරයෙන් ඉවත් කරන ලදී. ඊට හේතුව වූයේ Vostokov ස්වේච්ඡාවෙන් සමහර විද්‍යාඥයන්ට පොත් ලබා දීමත්, අත්පිටපත් ගබඩාවට ඇතුළු වීමත්, පාඨකයන්ට එහි තනිව අධ්යයනය කිරීමට ඉඩ සැලසීමත් ය. පුස්තකාල අධ්‍යක්ෂ ඒ.එන්. මේ ගැන දැනගත් ඔලෙනින්ට 1842 දී මේ සම්බන්ධයෙන් විශේෂ නියෝගයක් නිකුත් කිරීමට සිදුවිය. නව අධ්‍යක්ෂක ඩී.පී. 1843 දී ඔලනින්ගේ මරණයෙන් පසු බලයට පත් බුටර්ලින්, පුස්තකාලයේ පාලනය කළ වගකීම් විරහිතභාවයෙන් පහර වැදී ඇත. O.D අනුව. මෙම ගැටළුව පිළිබඳ පර්යේෂණ කළ ගොලුබෙවා, බුටර්ලින් නියෝග ගණනාවකින් "අත්පිටපත් නිකුත් කිරීමේදී එක් එක් පිටුව නැවත අංකනය කිරීමට නියෝග කර ඇත, නිකුත් කිරීමෙන් පසු අත්පිටපත් හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලීමෙන් පසු, ගබඩාවේ ඇති අත්පිටපත් සමඟ පමණක් කටයුතු කරන්න, පුද්ගලික පොත් සහ කඩදාසි ඉවත් කරන්න. ගබඩාවෙන්." විගණනය ඩිපෝවේ සහ රුමියන්සෙව් කෞතුකාගාරයේ අත්පිටපත් හිඟයක් අනාවරණය විය. Vostokov ඔහුගේ මුල් මුද්රිත රුසියානු පොත් 5 සහ විදේශීය පොත් 407 මගින් පාඩුව පියවා ගත්තේය. පසුව, අතුරුදහන් වූ පොත් ප්රධාන වශයෙන් ඒවා තිබූ අය විසින් ආපසු ලබා දෙන ලදී. "අලාභය වොස්ටොකොව්ගේ ද්වේෂසහගත චේතනාව නිසා නොව, ඔහුගේ විශ්වාසනීයත්වය සහ කලින් ස්ථාපිත නියෝගය නිසා, කවුන්ට් Rumyantsev ඔහුගේ පොත් සහ අත්පිටපත් පහසුවෙන් වැඩ සඳහා ඔහුගේ සෙසු විද්යාඥයින්ට ලබා දුන් විට" අමාත්යාංශය තේරුම් ගත්තේය.
Count Rumyantsev ඔහුගේම අත්පිටපත් ලබා දුන් බව පමණක් අපි සටහන් කරමු, නමුත් මෙහිදී ඔවුන් පුස්තකාලය ඔවුන්ගේම ලෙස සැලකූහ. පුස්තකාලයාධිපතිවරුන්, තමන් අවංක හා නිර්මල මිනිසුන් වූ, මුල්ම සහ විද්යාව කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් ඇති, අන් අය තුළ වෙනත් ආකාරයකින් උපකල්පනය නොකළ අතර නොසැලකිලිමත් ලෙස හැසිරේ. තවද පුස්තකාල වෘත්තිය තවමත් ළදරු අවධියේ පැවතුනි. ඔහුගේ වැඩ ජීවිතයේ අවසාන දින දක්වා A.Kh. වොස්ටොකොව් නිහතමානී, සරල හා කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙකි. ඔහුගේ ආදර්ශ පාඨය ඔහුගේම කාව්‍යයේ පේළි විය හැකිය: "ඉවසීමෙන්, ඔබ විසින්ම විනාශ කර ඇති විද්යාව අත්පත් කර ගන්න."
ඔහ්. වොස්ටොකොව් 1864 පෙබරවාරි 8 (20) දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී මිය ගියේය. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ වොල්කොව්ස්කෝයි ලූතරන් සුසාන භූමියේ ය; කළු ග්‍රැනයිට් වලින් සාදන ලද ස්මාරකයක ස්වරූපයෙන් ස්මාරකයක් සොහොන මත ඉදිකරන ලදි. අවාසනාවකට මෙන්, 1987 දී, "සුසාන භූමි වැඩිදියුණු කිරීමේදී" කැපී පෙනෙන විද්යාඥයාගේ ස්මාරකය එහි ස්ථානයෙන් ඉවත් කර කොටස් හතරකට බෙදා ඇත. ඉදි කරන්නන් ගල් කැට නිෂ්පාදනය සඳහා මෙම ස්මාරකයේ කොටස් දෙකක් භාවිතා කළහ. A.Kh ගේ සොහොන් ගල. වොස්ටොකොව් අද දක්වා යථා තත්ත්වයට පත් කර නැත.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ක්‍රිස්ටෝෆොරොවිච් වොස්ටොකොව් ජාතිකත්වය අනුව ජර්මානු ජාතිකයෙකි, රුසියානු භාෂාවට ඇති ඇල්ම නිසා ඔහු තම උපන් වාසගම පවා වෙනස් කළේය - කැපී පෙනෙන ස්ලාවික් විශාරදයෙක්, භාෂා ඉතිහාස ian යෙක්, පුරාණ ස්ලාවික් ලේඛනවල ස්මාරක පර්යේෂකයෙක් ("The Lay of Igor's Host" වැනි සහ "Ostromir Gospel"), රුසියානු ඇතුළු ස්ලාවික් භාෂා ව්යාකරණ, රුසියාවේ සංසන්දනාත්මක ඓතිහාසික ස්ලාවික් වාග් විද්යාවේ අඩිතාලම දැමූ අතර, ශබ්දකෝෂ වැඩ රාශියක් සිදු කළේය. ඔහ්. වොස්ටොකොව් යනු ස්ලාවික් භාෂා විද්යාවේ නිර්මාතෘවරයෙකු වන රුසියානු අනුවාදය පිළිබඳ කවියෙකු සහ පර්යේෂකයෙකි. ස්ලාවික් භාෂාවල සංසන්දනාත්මක ව්යාකරණ, පල්ලි ස්ලාවොනික් සහ රුසියානු භාෂා ශබ්දකෝෂය, පැලියෝග්‍රැෆි පිළිබඳ කෘති ඔහු සතුය.
"වොස්ටොකොව් මෙතෙක් ආධිපත්‍යය දැරූ ස්ලාවික් භාෂාවේ සංකල්ප වෙනස් කළ යුතු සොයාගැනීම් ගණනාවක් සිදු කළේය ... බටහිර යුරෝපීය භාෂා විද්යාඥයින්ගේ පසුකාලීන සොයාගැනීම් සමඟ අභිසාරී වූ ස්ලාවික් භාෂාවේ ඉරණම පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් සමඟ වොස්ටොකොව් ස්ලාවික් භාෂා විද්යාව සඳහා ශක්තිමත් පදනමක්."
වොස්ටෝකොව්, ඇලෙක්සැන්ඩර් ක්‍රිස්ටෝෆොරොවිච්(1781-1864), රුසියානු වාග් විද්යාඥයෙක්, philologist, කවියෙක්. 1781 මාර්තු 16 (27) වන දින Saaremaa (දැන් එස්තෝනියාව) දූපතේ Ahrensburg (Kuressaare) හි උපත. උපතින් ජර්මානු, සැබෑ නම - Ostenek. ඔහු කැඩෙට් බළකායේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඉගෙනුම ලැබීය, පසුව කලා ඇකඩමියේ, ඔහු 1802 දී උපාධිය ලබා ගත්තේය. ඔහු 1831 සිට රුමියන්සෙව් කෞතුකාගාරයේ ජ්යෙෂ්ඨ පුස්තකාලයාධිපති ලෙස මහජන පුස්තකාලයේ සේවය කළේය. 1841 සිට ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු, ටුබින්ගන් විශ්ව විද්යාලයේ දර්ශන ආචාර්ය (1825) සහ ප්රාග් විශ්ව විද්යාලයේ ආචාර්ය (1848), විදේශීය විද්යාත්මක සංගම්වල සාමාජික. ඔහුගේ ක්රියාකාරිත්වයේ මුල් අවධියේදී ඔහු කවි ලිවීය ( පද රචනා සහ වෙනත් කුඩා රචනා, 2 වෙළුම්, 1805-1806); v රුසියානු අනුවාදය පිළිබඳ අත්දැකීම්(1812), A.S. පුෂ්කින් විසින් බෙහෙවින් අගය කරන ලද, රුසියානු ජන පදයේ ප්රමාණය මුලින්ම තීරණය කළේ ය. වොස්ටොකොව් 1864 පෙබරවාරි 8 (20) දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී මිය ගියේය.
එය එහි කාලය සඳහා කැපී පෙනෙන වැදගත්කමක් විය ස්ලාවික් භාෂාව පිළිබඳ කතිකාව, මෙම භාෂාවේ ව්යාකරණ පිළිබඳ හැඳින්වීමක් ලෙස සේවය කරමින්, පැරණිතම ලිඛිත ස්මාරක වලින් සම්පාදනය කරන ලදී.වොස්ටොකොව්. 1820 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද මෙම කෘතිය, i.e. 1816-1819 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද F. Bopp, R. Rask සහ J. Grimm ගේ කෘතීන් සමග ප්‍රායෝගිකව සමගාමීව, ඔහු Vostokov සංසන්දනාත්මක ඓතිහාසික වාග් විද්යාවේ නිර්මාතෘවරුන් සමඟ සමපාත කර ස්ලාවික් ඉතිහාසය පිළිබඳ විද්යාත්මක අධ්‍යයනයට පදනම දැමීය. භාෂා. වී තර්ක කිරීමපල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාව රුසියානු භාෂාවට දක්වන ආකල්පය තීරණය කරන ලදී, ස්ලාවික් භාෂා ඉතිහාසයේ කාල පරිච්ඡේද තුනක් හඳුනා ගන්නා ලදී.
1831 දී Vostokov රුසියානු භාෂාවේ අධ්‍යාපනික ව්යාකරණ දෙකක් ප්රකාශයට පත් කළේය. පහළ අධ්‍යාපන ආයතනවල භාවිතය සඳහා සංක්ෂිප්ත රුසියානු ව්යාකරණ) සහ සම්පූර්ණ ( ඇලෙක්සැන්ඩර් වොස්ටොකොව්ගේ රුසියානු ව්යාකරණ, ඔහුගේ සංක්ෂිප්ත ව්‍යාකරණවල දළ සටහනට අනුව, වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රකාශ කර ඇත.), එය 19 වන සියවසේදී කිහිප වතාවක් නැවත මුද්‍රණය කරන ලදී. එක් සංඛ්‍යාත්මක ස්වරූපයක් පමණක් ඇති රුසියානු භාෂාවෙන් වචන හුදකලා කළ පළමු පුද්ගලයා ඔහුය ( ඇවිදිනවා, sledසහ අනෙකුත් ප්‍රභේද) සහ සාමාන්ය වචන (උදා ප්රධානියා), රුසියාවේ ව්යාකරණ න්යාය තවදුරටත් වර්ධනය කිරීමට බලපෑ අදහස් ප්‍රකාශ කරන ලද තවත් නිරීක්ෂණ ගණනාවක් සිදු කළේය.
ලේඛනවල වැදගත් සංස්කරණ ඔහුගේ කර්තෘත්වය යටතේ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී: රුසියාවට අදාළ ඓතිහාසික පනත් විදේශ ලේඛනාගාරයෙන් උපුටා ගන්නා ලදී (1841), රුසියානු සහ ස්ලාවික් භාෂාවේ විස්තරය, Rumyantsev කෞතුකාගාරයේ අත්පිටපත්(1842) 1843 දී ඔහු 11 වන සියවසේ වැදගත්ම ස්ලාවික් ස්මාරකය ප්රකාශයට පත් කළේය. Ostrom ලෝක ශුභාරංචිය... සම්පාදනය හා සංස්කරණය සඳහා සහභාගී විය පල්ලියේ ස්ලාවොනික් සහ රුසියානු ශබ්දකෝෂය(වෙළුම්. 1-4, 1847) සහ කලාපීය මහා රුසියානු ශබ්ද කෝෂයේ පළපුරුද්ද(1852) කර්තෘ පල්ලියේ ස්ලාවොනික් ශබ්දකෝෂය(2 වෙළුම්, 1858-1861) සහ පල්ලියේ ස්ලාවොනික් ව්යාකරණ (1863).
VOSTOKOV (අන්වර්ථ නාමය; සැබෑ නම Ostenek) Alexander Khristoforovich, රුසියානු philologist, paleographer, කවියෙක්, පරිවර්තකයෙක්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විද්යා ඇකඩමියේ (1841) විද්යාඥයා, සැබෑ රාජ්ය මන්ත්රණ (1843). 1794-1802 දී ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කලා ඇකඩමියේ ඉගෙනුම ලැබීය. සාහිත්ය, විද්යා සහ කලා ලෝලීන්ගේ නිදහස් සංගමයේ ලේකම් (1802 සිට). 1803-44 දී ඔහු 1815 සිට ඉම්පීරියල් මහජන පුස්තකාලයේ (1828-44 දී ඔහු අත්පිටපත් භාරකරු විය) ඇතුළුව විවිධ රජයේ ස්ථානවල සේවය කළේය, 1831 සිට ඔහු Rumyantsev කෞතුකාගාරයේ ජ්යෙෂ්ඨ පුස්තකාලයාධිපති විය. 1820 සිට රුසියානු ඇකඩමියේ සාමාජික. 1839-45 දී ඔහු පුරාවිද්‍යා කොමිසමේ ප්රධාන කර්තෘ විය. ස්ලාවික් භාෂාවල සංසන්දනාත්මක ව්යාකරණ, රුසියානු භාෂාවේ ව්යාකරණ, පල්ලි ස්ලාවොනික් සහ රුසියානු භාෂාවල ශබ්දකෝෂය, පැලියෝග්‍රැෆි මත ක්රියා කරයි.
රුසියාවේ සංසන්දනාත්මක ඓතිහාසික වාග් විද්යාවේ නිර්මාතෘ ("ස්ලාවික් භාෂාව පිළිබඳ කතිකාව ...", 1820); ස්ලාවික් භාෂා ඉතිහාසයේ කාල පරිච්ඡේද 3 ක් හඳුනාගෙන, ස්ලාවික් භාෂා අතර ස්වර ශබ්ද ක්ෂේත්රයේ උච්චාරණ ලිපි හුවමාරුව ඔවුන්ගේ ප්‍රාථමික සමීපත්වය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස ස්ථාපිත කර ඇත; පැරණි පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් නාසික ස්වර පවතින බව සොයා ගන්නා ලදී. ඔහු සජීවී කතා කරන භාෂාවකින් ව්යාකරණ අධ්‍යයනයට පදනම දැමීය.
රුසියානු වාක්‍ය ඛණ්ඩය අධ්යයනය කිරීමේ ක්‍ෂේත්‍රය තුළ වොස්ටොකොව් හොඳ අදහස් ගණනාවක් ඉදිරිපත් කළේය: ඔහු වඩාත් පොදු වාක්‍ය වර්ග දෙකක (කොටස් දෙකක) ලෙස නව අවබෝධයක් යෝජනා කළේය, සංයුක්ත පුරෝකථනයක ප්‍රකාශන ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතු කළේය. , විවිධ නාමික, ක්රියා පද සහ ඇඩ්වර්බියල් ආකාරයේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ පෙන්වූ අතර, වචන සැකසීමේ ක්ෂේත්රයේ වටිනා නිරීක්ෂණ සිදු කරන ලදී. වෙන් කරන ලද නාම පද singularia tantum සහ pluralia tantum (සංඛ්‍යාව බලන්න), සාමාන්ය නාම පද යනාදිය.
Vostokov විසින් 1843 දී Ostromir Gospel හි පළමු විද්යාත්මක සංස්කරණය සකස් කර ක්‍රියාත්මක කරන ලදී. වොස්ටොකොව් විසින් සම්පාදනය කරන ලද "රුමියන්සෙව් කෞතුකාගාරයේ රුසියානු සහ ස්ලෝවේනියානු අත්පිටපත් පිළිබඳ විස්තරය" (1842), පැරණි රුසියානු භාෂාවේ ස්මාරක 473 ක මූලික පුරාවිද්‍යාත්මක, පුරාවිද්‍යාත්මක සහ සාහිත්ය විස්තරයක් අඩංගු විය.
1802 දී කවියෙකු ලෙස ආරම්භ විය. "Lyric Experiments and Other Small Works in Verse" එකතුවේ කතුවරයා (කොටස් 1-2, 1805-06). පර්යේෂණාත්මක කවියෙකු වන වොස්ටොකොව්, සම්භාව්‍ය සම්භාව්‍යයන් වෙත කෙලින්ම යොමු කරමින්, පුරාණ ලෝගෙඩා ("මැයි රාත්‍රියක දර්ශනය", ආදිය) රුසියානු සමානකම් නිර්මාණය කළේය. වොස්ටොකොව්ගේ රුචිකත්වයේ තවත් අංශයක් වූයේ රුසියානු "ජන" මීටරයයි: රිද්ම රහිත ඩැක්ටයිල් අවසානය ("පෙවිස්ලාඩ් සහ සෝරා") සහ ටොනික් උපක්‍රමශීලී ("රුසියානු ගංගා", "සර්බියානු ගීත") සහිත අඩි 4 ක කුසලානය. සම්භාව්‍ය කැනනයට අදාළව කලාත්මක රසය පිළිබඳ නව කැනනයක් ස්ථාපිත වූ යුගයක කාව්‍ය චින්තනයේ සීමාවන් පුළුල් කළ වොස්ටොකොව්ගේ කාව්‍ය අත්හදා බැලීම් ඔහු විසින් න්‍යායාත්මකව සනාථ කරන ලද්දේ ඔහුගේ "රුසියානු අනුවාදය පිළිබඳ අත්දැකීම්" (1812, වෙනම ප්‍රකාශනයක් - 1817), එහිදී භාෂා සහ පද්ධතිවල ගුණාංග අතර සම්බන්ධය ප්‍රථමයෙන් උපුටා දැක්වීම සහ රුසියානු ජන කවියේ ටොනික් න්යාය වර්ධනය කරන ලදී.
Cit .: A. Vostokov විසින් රුසියානු ව්යාකරණ ඔහුගේ සංක්ෂිප්ත ව්‍යාකරණවල දළ සටහනට අනුව, වඩාත් සම්පූර්ණ ලෙස දක්වා ඇත. SPb., 1831.12 වන සංස්කරණය. එස්පීබී., 1874; පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවේ ශබ්දකෝෂය. SPb., 1858-1861. T. 1-2; පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවේ ව්යාකරණ, පැරණිතම ලිඛිත ස්මාරක අනුව සකස් කර ඇත. SPb., 1863; Philological නිරීක්ෂණ. SPb., 1865 (බයිබලය.); කවි. එම්., 1935.
ලිට් .: Karelkin N. P. A. Kh. Vostokov, ඔහුගේ විද්වත් හා සාහිත්ය ක්රියාකාරකම් // Otechestvennye zapiski. 1855. ටී 98. අංක 1; Grotto Ya.K.A.Kh. Vostokov // ස්ලාවික් සමාලෝචනය. 1892. අංක 4; Maikov L. N. A. Kh. Vostokov ගේ චරිතාපදානයට. SPb., 1896; Orlov V.N.රුසියානු ප්‍රබුද්ධයන් 1790-1800s 2nd ed. එම්., 1953; Amirova T.A., Olkhovikov B.A., Rozhdestvensky Yu.V. වාග් විද්යාවේ ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනා. එම්., 1975; Tseitlin R.M. ශාස්ත්රාලික Vostokov ස්ලාවිස්ට් ලෙස // සෝවියට් සංගමයේ විද්යා ඇකඩමියේ බුලටින්. 1982. අංක 2; Golubeva O.D., Vostokov A. Kh. // රුසියානු ජාතික පුස්තකාලයේ සේවකයින් - විද්යාඥයින් සහ සංස්කෘතික සේවකයින්: චරිතාපදාන ශබ්දකෝෂය. SPb., 1995. T. 1; කොලෙසොව් V.V. රුසියානු වාග් විද්යාවේ ඉතිහාසය. SPb., 2002; Sreznevsky I. I. A. Kh. Vostokov ගේ විද්යාත්මක කෘති පිළිබඳ සමාලෝචනය. එස්පීබී., 1865.
ටී.ඒ. ගොලිකෝවා, ඒ.පී.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ක්‍රිස්ටෝෆොරොවිච් වොස්ටොකොව් (1781 - 1864) - රුසියානු කවියෙක්, ස්ලාවික් භාෂා විද්යා ologist යෙක්, රුසියානු ඇකඩමියේ සාමාජික (1820 සිට), ශාස්ත්‍රාලිකයෙක් (1841 සිට), සාහිත්ය, විද්යා සහ කලා ලෝලීන්ගේ නිදහස් සංගමයේ ලේකම්.
A. Kh. Vostokov ගේ Metapoetics "රුසියානු අනුවාදය පිළිබඳ අත්දැකීම්" (1812, වෙනම සංස්කරණය - 1817) කෘතියේ මෙන්ම කාව්‍ය කෘතිවල ("ගීත රචනා අත්හදා බැලීම් සහ පදයේ ඇති අනෙකුත් කුඩා කෘති", 1805 හි විශිෂ්ටතම සම්පූර්ණත්වයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇත. -1806). ඔහුගේ කෘතියේ "ස්ලාවික් භාෂාව පිළිබඳ කතිකාව" (1820), ඔහු රුසියාවේ සංසන්දනාත්මක ස්ලාවික් වාග් විද්යාවේ අඩිතාලම දැමීය. රුසියානු භාෂාවේ ව්යාකරණ දෙකක කතුවරයා - "දිගු" සහ "කෙටි" (1831), "රුමියන්සෙව් කෞතුකාගාරයේ රුසියානු සහ ස්ලෝවේනියානු අත්පිටපත් විස්තර" (1812), "පල්ලි ස්ලාවොනික් භාෂාවේ ව්යාකරණ" (1863). A. Kh. Vostokov - "Ostromir Gospel" (1843) ප්‍රකාශකයා, "පල්ලි ස්ලාවොනික් සහ රුසියානු ශබ්දකෝෂය" (1847 වෙළුම් 4 කින්) සම්පාදනය කිරීමට සහභාගී විය. ඔහුගේ කර්තෘත්වය යටතේ "කලාපීය මහා රුසියානු ශබ්දකෝෂයේ අත්දැකීම්" (1852), "අමතර" (1858) පැමිණියේය. A. Kh. Vostokov - "පල්ලි ස්ලාවොනික් භාෂාවේ ශබ්දකෝෂය" (වෙළුම් 2 කින්, 1858, 1861) සම්පාදකයා.
A. Kh. Vostokov ප්රසිද්ධ කවියෙකි, ඔහුගේ පළමු පර්යේෂණය වූයේ අනුවර්තනය පිළිබඳ වැඩය ("රුසියානු අනුවාදයේ අත්දැකීම්", 1812, 1817). A. Kh. Vostokov ගේ සියලුම කෘතීන් පාහේ භාෂාවේ සෞන්දර්යාත්මක ක්‍රියාකාරිත්වයට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දීම ඇතුළුව ක්‍රියාකාරී අංශයකින් භාෂාව විශ්ලේෂණය කරන වාග් විද්‍යාඥයෙකුගේ සහ කවියෙකුගේ සියුම් නිරීක්ෂණවලින් පිරී ඇති බව සැලකිල්ලට ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඔහු රූප විද්යාත්මක ස්වරූපයන් ඒවායේ ශෛලීය භාවිතයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් නිරන්තරයෙන් විශ්ලේෂණය කරන අතර කාව්‍ය කථනයේ දක්නට ලැබෙන ආකෘති කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි. මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, A. Kh. Vostokov "රුසියානු ව්යාකරණ" හි "ආදරය" යන නාම පදයේ ආකාර විස්තර කරයි: "ආදරය, ආදරය, ආදරය. නමුත් මෙම නාම පදය නියම නාමයක් ලෙස භාවිතා කරන විට, ඒකීය සෑම අවස්ථාවකදීම එය ස්වරය රඳවා තබා ගනී: ආදරය, ආදරය, ආදරය. පදයේ (අවධාරණය එකතු කරන ලදි. - Aut.)සහ පොදු නම ආදරයආදරය වෙනුවට ආදරය වීමට නැඹුරු විය හැකිය ”(18, පිටුව 18).
හෝ, උදාහරණයක් ලෙස, කාව්යමය පාඨවල කෙටි විශේෂණවල ක්රියාකාරිත්වය: කප්පාදු කර ඇතකවියන් විසින් භාවිතා කරන ලද ඒවායේ අවසානය. උදාහරණ වශයෙන්, සුදු යනු දහනය කළ හැකි ගලකි. නිතර බුෂ් බුෂ්(වෙනුවට: සුදු,දහනය කළ හැකි අහ් -නිතර th rakitovy) ”(18, p. 29, 42).
A. Kh. Vostokov "අදාළ ස්වාධීන මත අතිරේකයේ" සටහන් කරයි: "වැදගත් කථාවකදී, කවියන් පල්ලියේ ස්ලෝවේනියානු භාෂාවෙන් ණයට ගත් ඩේටිව් නඩුව භාවිතා කරයි, වෙනත් වචන වලින් පාලනය කළ නොහැකි, සහ ඊනියා dative ස්වාධීන, හෝ ස්වාධීන.සෑම විටම වචන දෙකක් හෝ තුනක්, නාම පදයක් හෝ විශේෂණයක් හෝ කෘදන්තයක් සහිත පුද්ගලික සර්වනාමයක් ඇතුළත් වන එවැනි දිනක අවස්ථාවක්, වචන වලින් ආරම්භ වන යටත් වගන්තිය අඩු කිරීමකි. කවදා ද, මේ අතර, කෙසේද; මෙම පැහැදිලි කිරීමේ වෘත්තීය සමිති ඉවතට විසි කරනු ලැබේ; සහ ඔවුන් අයත් වූ ක්රියා පදය කෘදන්තයක් බවට පත් වන අතර, එහි නාම පදය හෝ පුද්ගලික සර්වනාමය සමඟින්, dative නඩුවට ඇතුළත් වේ; nair., වචන වෙනුවට: හිරු උදා වූ විට, අපි පාරට බැස්සෙමු; අපි යාත්රා කරන අතරතුර, කුණාටුවක් නැඟී ඇත, අපට මෙසේ පැවසිය හැකිය: මම හිරු එසවන්නෙමි, අපි පාරට බැස්සෙමු; අප වෙත යාත්රා කිරීම, කුණාටුවක් ඇති විය ”(8, පිටුව 139).
A. Kh. Vostokov ගේ "ව්යාකරණ" ව්යාකරණ ආකෘතිවල අර්ථ ශාස්ත්‍රය අධ්යයනය කිරීමත් සමඟ පැතිරී ඇත, ව්යාකරණ ආකෘති භාවිතය ප්‍රාථමික වශයෙන් පමණක් නොව ද්විතියික, බොහෝ විට සංකේතාත්මක අර්ථයන් මගින් ද වෙනස් වේ.
"A Date with the Muse" (ලියන දිනය නොදනී) කාව්‍යය කාව්‍ය හා විද්යාව හා සම්බන්ධ සිතුවිලි සහ හැඟීම්වල අරගලය පිළිබිඹු කරයි. VN Orlov ට අනුව, කවිය සඳහන් කරන්නේ A. Kh. Vostokov අවසානයේ "ව්යාකරණ" සඳහා "කාව්‍ය" වෙනස් කළ කාලයයි (13, p. 534). “මම ව්යාකරණ වලට ගුහාව තුළට ඇවිද ගියෙමි,” වොස්ටොකොව් පවසන්නේ ඔහුගේ භාෂා ශාස්ත්‍රීය කෘතිය ගැන සඳහන් කරමින්, අප දැක ඇති පරිදි, කවි කෙරෙහි උනන්දුවක් නැත.
කෞතුකාගාරය සමඟ දිනය
"කොහෙද මෙච්චර වෙලා හිටියෙ මගේ පලාගිය කෙනා?" - "ඔහ්, ඔබ සමඟ වෙන්වීමෙන් පසු මා සිටියේ කොහේදැයි ඔබ දන්නේ නැත? එහිදී, කන්දේ හිරු උදාවේදී,
මම ගුහාව තුළට ව්‍යාකරණවලට, මේ සිබිල්ට,
අයිතිකරුගේ ආත්මය විමසිලිමත් ය: ඇය මාව වහල් කළා!
ඇය වචනවල මූලයන් හාරා, දඬු යට, පෙති තුළට යැව්වේ ඇය වෙනුවෙන් දිවේ මල් නෙලීමටය.
මෙම කාර්යයේදී, මගීන් මාව සොයාගෙන, ඔවුන් සමඟ නගරයට ගෙන ගියේය - ප්‍රායෝගික දේවල් ඉගැන්වීමට, මිනිසුන්ට ඇතුළු වීමට.
මෙන්න ඔවුන් මගේ අත්වලින් මුල් සහිත කූඩයක් උදුරා ගත්තා,
මම කොයි හාරා ගත්තා, අහ්! සහ ඔබේ පරිශුද්ධ තෑග්ග,
මියුස්, ඔවුන් මගේ උරහිසේ එල්ලා තිබූ වීණාව ඉවත් කළා,
ඒ වගේම ඔවුන් මට ආදරය කළ හැම දෙයක්ම දූවිල්ලට විසි කළා.
නිෂ්ඵල ලෙස මම ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ මට නිදහස් වීමට ඉඩ දෙන ලෙසයි.
පඳුර යට ඔවුන් විසි කළ වීණාව මම සෙව්වෙමි.
සීතල සමච්චල් කරමින්, කුරිරු මට මෙසේ කීවේය.
“අවුරුදු සිහින ගෙවී ගොස් ඇත, දැන් කාර්යබහුල වන්න.
ෆෝචූන් දේවමාළිගාවේ සහකරුවන් ලෙස ශ්‍රමය සහ රැකවරණය ලබා ගන්න,
ශෝකයෙන්, ඇගේ සෙනෙහසේ සලකුණු අඩක් පැළඳ ගන්න! ”
මම සුසුම්ලමින් අකමැත්තෙන් හරි අමාරුවෙන් පරිස්සමෙන් ඇවිදගෙන ගියා;
බොහෝ විට මම ඔබ ගැන දුක් වුණා, මගේ හිටපු සහකාරිය.
- "ඔවුන්ගේ කුරිරු පාලනයෙන් ඔබව ගලවාගෙන ඔබට වීණාව නැවත ලබා දුන්නේ කවුද?" - "මගේ යාච්ඤාව ස්පර්ශ කළා,
සියුස් අර්මියාව එව්වේ සුදුමැලි මුහුණු ඇති වාසනාවේ සේවකයා මගෙන් පලවා හැරීමට ය. ඔහු ඔහුගේ කැඩූසියස් ය
මම ඔවුන්ව ස්පර්ශ කළා - ඔවුන් නිදාගත්තා. ඔහු මාව නිදහස් සිංහාසනයට ගෙනාවා, එහිදී මම මගේ ගීතිකාව අත්හැරියෙමි.
එහිදී ඇය තවමත් වැතිර සිටියාය, මලකඩ නූල තණකොළවල දළුලා, ඇගේ මිහිරි ස්වරය මැකී ගියේය.
ආශීර්වාද ලත් මියුස්, ඔබ එය නැවත මා වෙනුවෙන් සකස් කරනවාද?"
- "මම උත්සාහ කරන්නම්, නමුත් නැහැ, හැම දෙයක්ම එකම lyre නොවේ.
මම ඔබට තවත් එකක් දෙන්නම්, පහත් ස්වරයකින්,
යෞවනයේ සිහින ගායනා කිරීමට නොව ආදරය කිරීමට -
ස්වාමිපුරුෂයන්ගේ ක්රියා සහ දැඩි ප්‍රඥාව ගායනා කිරීමට."
- "ආ! මට තවමත් යෞවනය හා ආදරය ගැන ගායනා කිරීමට ඉඩ දෙන්න.
කවියාගේ, වාග් විද්යාඥයාගේ, වාග් විද්යාඥයාගේ නිර්මාණාත්මක අත්දැකීම් උපයෝගී කරගනිමින් A. Kh. Vostokov විශේෂ න්‍යායික හා ක්‍රමවේද ප්‍රවේශයක් වර්ධනය කර ගනිමින් කවියෙකු-විශාරදයෙකු ලෙස කාව්‍ය අධ්‍යයනයට පිවිසෙයි. එය සමන්විත වන්නේ: 1) පූර්වගාමීන් (Trediakovsky, Lomonosov, Sumarokov) සහ සමකාලීනයන් (Zhukovsky, Gnedich සහ Merzlyakov) අත්දැකීම් මත පදනම්ව ද්වි-අක්ෂර සහ තුන්-අක්ෂර ප්රමාණ වල ඉතිහාසය සලකා බැලීමේදී; 2) Vostokov ජාතික භාෂාවේ සුවිශේෂතා සමඟ අනුවර්තනය සම්බන්ධ කරයි; 3) භාෂාමය නිර්ණායකය ("අපගේ භාෂාවේ දේපලක්") විෂයමාලා-ටොනික් මානයන් වෙත ළඟා වන විට ප්රධාන එක බවට පත්වේ. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, විවිධ භාෂාවලට ආවේණික වූ අනුවර්තන පද්ධති පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයක් සිදු කිරීමට ඔහුට හැකි වූ අතර, “වෙනත් කෙනෙකුගේ ප්‍රමාණයන් අනුකරණය කිරීමේදී පවා එක් එක් භාෂාවේ අනුවර්තනය එහිම ලක්ෂණ රඳවා ගනී” යන නිගමනයට පැමිණියේය (6, පිටුව 298). )
S. Polotsky, F. Prokopovich, V. K. Trediakovsky සහ විශේෂයෙන්ම M. V. Lomonosov ගේ ක්රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් Vostokov ගේ ආකල්පය විවාදාත්මක තීව්‍රතාවයෙන් තීරණය වේ: මෙම කවියන් බලහත්කාරයෙන් රුසියානු අනුවාදය යුරෝපීයකරණය කළ බව ඔහු විශ්වාස කළේය. වොස්ටොක්ස් හි රුසියානු භාෂාවේ ගුණාංග මත පදනම්ව, ඔහු යම් යම් ප්‍රමාණවලින් (iamba, chorea, dactyl, anapesta සහ amphibrachia) පමණක් භාවිතා කිරීමේ හැකියාව ඔප්පු කරයි: “Lomonosov එවකට ජර්මානු සාම්පල වලින් රුසියානු කවියට ගබඩා කිරීම හඳුන්වා දුන්නේය,” ලියයි. A. Kh. Vostokov "රුසියානු අනුවාදය පිළිබඳ අත්හදා බැලීම". - චතුර්පාද යාම්බා ඔහු විසින් ප්රධාන වශයෙන් ගීතමය මීටරයෙන් තීරණය කරන ලද අතර, අඩි හයක හෝ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු පද ඔහුගේ සහ සුමොරොකොව්ගේ පෑන යට වීර කාව්‍ය, ලාලිත්‍ය සහ නාට්‍යමය මානයන්ගෙන් සිදු කරන ලදී - එවැනි මීටරයක් රුසියානු භාෂාවෙන් තිබූ නිසා නොවේ. මේ සියලු ආකාරයේ කවි වඩාත් පහසු සහ සමානව විනීත ය; නමුත් එය ප්රංශ සහ නෙම්ට්සොව් විසින් භාවිතා කරන ලද නිසා පමණි. ප්‍රශ්නය පැනනගින්නේ, ලොමොනොසොව් ඔහුගේ පෙට්‍රියාඩා සඳහා නිල ඇඳුම වෙනුවට ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු, නිදහස් මිනුමක්, උදාහරණයක් ලෙස, ඇනපෙස්ටෝ-අයිම්බික් හෝ ඩැක්ටිලෝ-කොරෙයික් තෝරා නොගත්තේ ඇයි, ඔහු රුසියානු කවියේ නීති රීති ගැන ඔහුගේ ලිපියෙන් ප්‍රශංසා කරයි. මෙන්න ඔහුගේ වචන: “හොඳම, විශිෂ්ටතම සහ රචනා කිරීමට පහසුම සඳහා, සෑම අවස්ථාවකදීම, ක්‍රියාවෙහි වේගය සහ නිශ්ශබ්දතාවය සහ වඩාත්ම දක්ෂ ලෙස නිරූපණය කිරීමට ඕනෑම නැඹුරුවක තත්වය, මම මෙම පද කියෙව්වා, ඒවා Anapestos සහ Chorea (?)” (Lom. Volume I. රටවල්. 19.publishing 1803 in SPb under the SPb of Sciences). තවද, ඔහුගේ වදන්: "වැටීම, හෝ චොරියා සහ ඩැක්ටයිල් වලින් රචනා කරන ලද පද, ශක්තිමත් සහ දුර්වල බලපෑම්, ඉක්මන් හා නිහඬ ක්රියාවන්, දැකීමට ඉතා දක්ෂයි." මෙහි ඔහු "වේගවත් සහ උද්‍යෝගිමත් ක්‍රියාවක්" සඳහා උදාහරණයක් ලෙස dactylo-choreic පද දෙකක් උපුටා දක්වයි:
ලොග ඉහළට පෙරළන්න, ගල් සහ කඳු පහතට ගෙනෙන්න,
වනාන්තරය විසි කරන්න, ආත්මය දැඩි ලෙස මිරිකා, එය තලා දමන්න.
ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ බලයෙන් අප අතර මෙම මානයන් හඳුන්වා දීමට ඔහුට සැබවින්ම හැකි වනු ඇත, එසේ කිරීමෙන් ඔහු අපගේ කවියේ සීමාවන් පුළුල් කරනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලොමොනොසොව්ට ස්තූතිවන්ත විය යුත්තේ, නිවැරදි නැවතුම හඳුන්වා දීමෙන්, ඔහු රුසියානු කෞතුකාගාරය හිටපු, ඊනියා මැද කවියේ නුසුදුසු දම්වැලෙන් නිදහස් කර, ඇගේ ගීතමය නැඟීම වඩාත් සමාන නීතිවලට යටත් කිරීම ගැන ය. වඩාත්ම ප්රසන්න තනු නිර්මාණය; කෙසේ වෙතත්, ඒ සියල්ල සඳහා, ඔහු ඇය වෙනුවෙන් වීර කාව්‍යයේ නිදහස් චලනයට බාධා කළේ සියලු පදවල වඩාත්ම ඒකාකාරී වූ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියන් රිද්මයෙන් වීම ගැන කෙනෙකුට කනගාටු විය හැකිය. නමුත් අපි ඇත්ත කිව යුතුයි: ඔහු ගීත රචකයෙක් පමණයි. වීර කාව්‍යය මෙන්ම ඛේදවාචකයද ඔහුගේ කාර්යයක් නොවීය. පෙට්‍රියාඩා දැනටමත් සෑම දෙයකදීම හෙන්රියාඩ් අනුකරණය කරන විට, ඔහු ඔහුගේ මෙම ආකෘතියෙන් පිටවීමට එඩිතර නොවීම පුදුමයක් නොවේ. මේ අතර, Lomonosov, Kheraskov සහ Petrovගේ උදාහරණය අපි අතර අඩි හයක iambics වීර කාව්‍යයක් ලෙස කැප කළේය; සහ dactylo-choreic exameter, අවාසනාවකට මුල සිටම, Trediakovsky අතට පත් විය, ඔහු ද නව දේවල් ආරම්භ කිරීමට ධෛර්යය තිබූ, කිසිසේත්ම දක්ෂතාවයක් නොතිබූ අතර ආකර්ශනීය නව දේවල් ඉගෙන ගැනීමට කිසිදු රසයක් නොතිබුණි; එබැවින්, ඔහුගේ උත්කර්ෂයට නංවන ලද Tilemachida සමඟ, ඔහු එහි ලියා ඇති ප්රමාණය හෙළා දුටු අතර, දිගු කලක් මහජනයා එයින් ඉවතට හරවා ගත්තේය. එය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා පසුව කරන ලද අත්හදා බැලීම් ඉතා වැදගත් නොවන සහ දුර්වල වූ අතර එම නිසා අසාර්ථක විය. මේ සඳහා ප්‍රතිභාවක් අවශ්‍ය වන අතර වීර කාව්‍යයේ ප්‍රතිභාවක් අවශ්‍ය වේ, ඔහු මෙම ප්‍රමාණයේ කවියක් ලියන අතර, Tilemachida නීරස හා රළු ලෙස විනෝදජනක හා විශිෂ්ටයි. දුෂ්කර කාර්යයක්! එය ප්‍රමාණවත් වේ, කෙසේ වෙතත්, අපගේ නවතම කවියන්ගේ, බොබ්රොව් ඇග්ලින්ස්කි ආකෘතිවලට අනුව ඩීඩක්ටික් කවිවල ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු පදයේ සහ රිද්මයේ බැඳීම් පෙරලා දැමීමට එඩිතර වූ අතර, ඒ සඳහා වාසනාවන්ත විය. සහ Derzhavin, Dmitriev, Karamzin සහ වෙනත් අය, ඔවුන්ගේ ගීත රචනා වලදී, සුදු කවි, ඩැක්ටයිල් සහ අපගේ ටොනික් ප්‍රොසෝඩි සමඟ පමණක් එකඟ වන අනෙකුත් සියලුම ප්‍රමාණවලට නැවත අපට උගන්වයි ”(6, p. 291-292).
ප්‍රතිවර්තනය කිරීමේ මෙට්රික් ක්‍රමයේ වැඩ කටයුතු Vostokov හට ප්‍රභේද තුනක් (මෙට්රික්, syllabic, tonic) වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. ඔහු ටොනික් අනුවාදය කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි, එය රුසියානු ජන පද පද්ධතිය ලෙස සලකයි: “1. කවි යනු අඩිපාරේ පද රචනා කරන ලද මෙට්රික් වේ. එය ග්රීකයන්ට නිසි ලෙස අයත් වේ; ඔවුන්ගෙන් රෝමවරුන් විසින් ණයට ගන්නා ලද අතර, පසුව නවතාලීමේ හැකියාව ඇති නවීනතම යුරෝපීය භාෂාවලින්ද ලබා ගන්නා ලදී.
II. පදය සිල්වත් හෝ syllabic වේ. මෙහි දී කවි නිර්මාණය වන්නේ අක්ෂර ගණන අනුව ය. එය ඉතාලියානුවන්, ප්රංශ, පෝලන්ත ජාතිකයන් සහ වෙනත් අය විසින් භාවිතා කරනු ලබන අතර, ඔවුන්ගේ භාෂා, ඔවුන්ගේ ප්‍රොසෝඩියේ සීමාවන් නිසා, පාද සෑදීමට ස්වල්පයක් හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම අසමත් වේ.
III. අවසාන වශයෙන්, ආතතියෙන් රචනා කරන ලද ටොනික් අනුවාදයක් (කර්තෘ විසින් අවධාරණය කර ඇත. - K. Sh., D.මම). අපගේ රුසියානු ගීත මෙම කාණ්ඩයට අයත් වන අතර සමහර විට තවත් බොහෝ ජාතීන්ගේ ජන ගීත (නෝමන් ස්කල්ඩ්ස්, ජර්මානු මිනසින්ගර්ස් සහ නොච් ...) අවධානයට ලක්විය හැකිය; එය අපට සමීප වුවද සහ (නමුත් අවම වශයෙන් පොදු ජනයා සඳහා) රුසියානු භාෂාවේ දේපල සමඟ වඩාත්ම අනුකූල වේ. අපි මෙම විභාගය ආරම්භ කරන විට පාඨකයා තමා විසින්ම විනිශ්චය කරනු ඇත: දැන් අපි ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඉවසිලිවන්තව සිටින අතර පළමුව අප සමඟ පළමු ආකෘති දෙක සමාලෝචනය කරන ලෙසයි. මෙය අවශ්‍ය වේ, සාමාන්ය සංසන්දනය සඳහා බොහෝ දේ, සහ තවත් බොහෝ දේ නිසා මෙම ආකෘති දෙකම වරක් අසීමිත ලෙස රුසියානු භාෂාවට හඳුන්වා දෙන ලදී; ඒවායින් පළමුවැන්න, එනම්, නැවතුම්-වචන ආකෘතිය, පසුව යම් සීමාවන් සමඟ හඳුන්වා දෙන ලදී, එය අපගේ කවියේ ප්‍රමුඛයා බවට පත්විය ”(6, පිටුව 287-288).
මෙය සිදු කිරීම සඳහා, A. Kh. Vostokov හට මුල් කාව්‍ය මෙවලම් කට්ටලයක් සංවර්ධනය කිරීමට සිදු විය, "ප්‍රොසෝඩික් කාල පරිච්ඡේදය" යන සංකල්පය හඳුන්වා දීම සහ ආතතිය ශ්‍රේණිගත කිරීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතු කිරීම. වොස්ටොකොව්ගේ මෙටාපොටික්ස් හි මූලාරම්භය පවතින්නේ ඔහු එය ජන ප්‍රභේදනය පිළිබඳ කරුණු සඳහා පමණක් යෙදුවද, ඔහු පද්‍යයේ ස්වර විග්‍රහය සඳහා තාක්‍ෂණයක් වර්ධනය කළේය. මේ වන තුරු, ගීත පදවල පද්‍යයේ සහ සංගීත තනුවල නොබිඳිය හැකි බව, ඒවායේ සංගීත නාද චලනයන් අධ්යයනය කිරීම, කාව්යමය "නිදහස් සහ සංඛ්‍යා" පිළිබඳ ප්‍රශ්නය න්‍යායාත්මක හා ක්‍රමානුකූල වැදගත්කමක් දරයි.
“මෙම උදාහරණ සමඟින් මම රුසියානු, පැරණි සහ නව අනුවාදයේ වෙනස පාඨකයාට ප්‍රමාණවත් ලෙස පැහැදිලි කර ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි,” A. Kh. Vostokov ලියයි. - පළමුවැන්න නම් මුල් රුසියානු, ආතතියෙන් පමණක් අන්තර්ගතය, කෙඳිරිගාමින් සහ රයිම් භාවිතා කිරීම නොදැන සිටීමයි. මෙම නව සැරසිලි රුසියාවේ සාහිත්ය සාහිත්යය හඳුන්වාදීම සහ බෙදා හැරීමේ සිට අපගේ පොදු කවියන් දන්නා කරුණකි; Sumarokov, Popov, Neledinsky, Dmitriev සහ වෙනත් අයගේ ගීත, ඔවුන්ගෙන් ප්රමාණය පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ අක්ෂර සහ ප්‍රකාශන ද ඔවුන් දන්නා පරිදි, ඔවුන්ගේ තොල්වල නැවත නැවත කියන්නට පටන් ගත්හ. මේ අනුව, මෙම නව ජන ගී ගබඩාව පිහිටුවන ලදී ”(6, පිටුව 316)
A. Kh. Vostokov ගේ metapoetics කවියාගේ කලාත්මක අත්දැකීම් (F. Prokopovich, V. K. Trediakovsky, M. V. Lomonosov) සමග සහසම්බන්ධයෙන් විද්යාත්මක ප්‍රවේශයක් සහ විද්යාත්මක පරිශ්‍රවල ප්‍රමුඛත්වය සමඟ මෙටා-කාව්‍ය විද්යාවේ පළමු අදියරෙහි දිශාව ඔටුන්න හිමි වේ. "දක්ෂයින් අප තුළ ඇති මෙම අගතිය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කිරීම යෝග්‍ය වේ, එය කළ හැක්කේ, ඔවුන්ගේ පදවලින් රුසියානු ප්රමාණය ඉහළ නැංවීමෙන් සහ ඉහළ නැංවීමෙන් පමණක්ද: නැතහොත් රුසියානු අනුවාදය එහි අසම්පූර්ණකම නිසා සුදුසු නොවන බව ඔවුන් ඔප්පු කරයිද? එය මෙතෙක් රිංගා ඇති දූවිලි වලින් උපුටා ගන්නා ලදී." - A. Kh. Vostokov ලියයි, රුසියානු පදය ප්‍රමුඛ එකක් ලෙස නිර්මාණය කිරීම සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී භාෂාමය නිර්ණායකය අනුමත කරයි (6, p. 321).
වොස්ටොකොව් පුරාණ යුරෝපීය සාම්පල විශ්ලේෂණය කළද, ඔහුගේ මෙගා-කාව්‍ය විද්යාව උකහා ගැනීමේ පරිවෘත්තීය පමණක් නොව, රුසියානු භාෂාවේ සුවිශේෂතාවලට අනුරූප වන පද ආකෘති තහවුරු කිරීමේ පරිවෘත්තීය ද වේ. ඔබට පෙනෙන පරිදි, රුසියානු පරිවෘත්තීය ගැඹුරු විද්යාත්මක වාද විවාදවල දී වර්ධනය විය. මෙටාපොටික් ග්‍රන්ථවල වඩාත්ම බලධාරී කතුවරුන් විද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් භාෂාවට ප්‍රවේශ වූ කවියන් වීම වැදගත්ය. මේ අනුව, කාව්‍ය ග්රන්ථ නිර්මාණය කිරීම සහ අධ්යයනය කිරීම සඳහා නිර්ණායකයක් ලෙස, භාෂාමය නිර්ණායකය (ස්වාභාවික රුසියානු භාෂාව මත පදනම්ව) පමණක් නොව, භාෂාමය නිර්ණායකය (භාෂාවේ විද්යාවේ වර්තමාන තත්ත්වය මත පදනම්ව) හඳුන්වා දෙන ලදී. ඔබ දන්නා පරිදි, A. Kh. Vostokov ඔහුගේ කාලයේ කැපී පෙනෙන වාග් විද්යාඥයෙක්, සංසන්දනාත්මක ඓතිහාසික වාග් විද්යාවේ නිර්මාතෘවරයෙකු විය.
දැනටමත් 19 වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේ. A. Kh. Vostokov විසින් රචිත "නව අනුවාදයක අත්දැකීම" ජන ප්‍රවර්ධක ක්ෂේත්රයේ වඩාත්ම බලයලත් කෘතිය බවට පත්විය (බලන්න: "පුරාණ රුසියානු කවි ..." (මොස්කව්, 1818) වෙත "පෙරවදන"), "රුසියානු අධ්‍යාපන පොත සාහිත්යය" II . I. Grech (St. Petersburg, 1820)).
“19 වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේ රුසියානු කාව්‍ය තුළ, 18 වන සියවසේ රුසියානු භාෂා විද්යාවේ ඵලදායි ජයග්‍රහණ ප්‍රගුණ කර වර්ධනය විය.
(අප විසින් නිර්භීතව. - Aut.). <...>ට්‍රෙඩියාකොව්ස්කි සහ ලොමොනොසොව්, ගෘහස්ත ද්‍රව්‍ය මත විශ්වාසය තබා, බටහිර යුරෝපීය විද්යාවේ දත්ත මත ක්රියාකාරීව ක්‍රියාත්මක වූයේ නම් (ජාතික අනුවාදයේ සුවිශේෂතා සම්බන්ධයෙන් ගත් නමුත්), ඒ. කේ. පෙර කාලපරිච්ඡේදයේ විද්යාව, පද්‍ය විශ්ලේෂණයේ නව මෙවලම් කට්ටලයක් සංවර්ධනය කරමින් සිටින අතර, එහි පදයේ අර්ථවත් ලක්ෂණ හා සම්බන්ධ රිද්මයට වඩා සෘජුවම ස්වරය එහි ස්ථානය සොයා ගත්තේය. මේ අනුව, පර්යේෂකයන් කාව්‍ය ග්‍රන්ථයක් පිළිබඳ තනිකරම රිද්මයානුකූල අධ්‍යයනයකට සීමා නොවී, පර්යේෂකයන් අර්ථ ශාස්ත්‍රයට වඩා සමීපව සම්බන්ධ වන එහි ගැඹුරු ගෝල වෙත විනිවිද ගියහ. ජන කවියට විද්යාඥයින්ගේ දැඩි ආයාචනය මගින් ද මෙය පහසු විය ... ”(5, පිටුව 224).
A. Kh. Vostokov, කාව්යමය කුසලතාවයක් සහ විද්යාත්මක මනෝභාවයක් ඇති, රුසියානු කාව්‍ය හා පරිවෘත්තීය තුළ රුසියානු සහ යුරෝපීය සම්ප්‍රදායන් විශ්ලේෂණය කිරීමට බොහෝ දේ කළේය. “වොස්ටොකොව්ගේ කවිය 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු කවියේ විශේෂ සංසිද්ධියක් වන අතර එය කිසිදු සාහිත්ය ප්‍රවණතාවක පරාමිතීන් විසින් මනිනු නොලැබේ. උසස් කාව්‍යයට ගුරුත්වාකර්ෂණය කරමින්, ප්රධාන වශයෙන් වියුක්ත හා දාර්ශනික මනෝභාවයක් ඇති අතර සෘජුවම (ප්රධාන වශයෙන් සම්භාව්‍ය සම්ප්‍රදායන් මඟ හරිමින්) සම්භාව්‍ය සම්භාව්‍ය වෙත යොමු වූ වොස්ටොකොව් රුසියානු සාහිත්යයේ ප්‍රථම වතාවට V.K.Trediakovsky විසින් ගෙනහැර දක්වන ලද මාර්ගය හිතාමතාම අනුගමනය කළ අතර V.A හි අත්හදා බැලීම් අපේක්ෂා කළේය. Zhukovsky සහ NI Gnedich හෙක්සැමීටරයක ... තවද පෞරාණික ලොගඩික් ප්‍රමාණයන්ට රුසියානු සමානකම් නිර්මාණය කළේය ... "(15, p. 492).
සමහර විට V. Klebnikov ගේ Slavic භාෂා අතර රුසියානු භාෂාවට සම්බන්ධ මූලයන් සෙවීම සම්බන්ධව ඔහු විසින් කරන ලද අධ්‍යයනයන් ඔහු විසින් A. Klebnikov විසින් වර්ධනය කරන ලද රුසියානු කාව්යමය, භාෂාමය සහ පරිවර්තක සම්ප්‍රදායෙන් ඔහු විසින් වටහාගෙන ඇත. සමහර විට metapoetics ක්ෂේත්රයේ. ස්ලාවික් භාෂාවල ඥාතිත්වය පිළිබඳ ගැටළුව විමසා බලන AX Vostokov "ස්ලාවික් භාෂාව පිළිබඳ කතිකාව" ගේ කෘතිය අපි සිහිපත් කරමු: "එක් එක් නව ස්ලාවික් භාෂාවන් සහ උපභාෂාවන් යම් විශේෂත්වයක් රඳවාගෙන ඇත, වෙනත් වචන, අවසානය සහ ශබ්ද අහිමි විය. ඔවුන්ගේ පොදු මුතුන් මිත්තන්, පුරාණ ස්ලාවික්, මෙය දැකිය හැකිය , ඔවුන්ගේ ව්යාකරණ සහ ශබ්දකෝෂ පැරණි භාෂාවෙන් ඉතිරිව ඇති ස්මාරක සමඟ සංසන්දනය කරමින්, ”A. Kh. Vostokov (7, p. 50) ලියයි.
"රුසියානු ව්යාකරණ" සහ "රුසියානු අනුවර්තනය පිළිබඳ අත්දැකීම්" යන දෙකම ක්‍රියාකාරී ආකාරයේ කෘති වන අතර, භාෂාව සහ කවිය ත්‍රිමාණයෙන් කථා කරයි: අර්ථ ශාස්ත්‍රය, වාක්‍ය ඛණ්ඩය සහ ප්‍රායෝගිකත්වය, එනම්, යම් දුරකට, මෙය A ලෙස. X Vostokov "රුසියානු ව්යාකරණ" වෙත "හැඳින්වීම", "සංවාදයේ සහ ලිවීමේදී වචන නිවැරදිව භාවිතා කිරීම සඳහා මාර්ගෝපදේශයක්", (18, p. 1).
A. Kh. Vostokov ගේ කෘතිවලට විශාල හූරිස්ටික් විභවයක් ඇත, ඒවා ඔවුන්ගේ කාලයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටියේය, ඔවුන් XXI සියවසේදී අවධානය යොමු කළ යුතුය, ඔවුන්ගේ නිර්මාණයෙන් වසර දෙසීයකට පමණ පසු.
රුසියානු භාෂා විද්යාව ගොඩනැගීමේදී පුද්ගලික පරිවෘත්තීය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇති අතර එහි වර්ධනය පුරාවටම එය සමඟ ගමන් කරයි. Metapoetics S. Polotsky, I. Khvorostinin, K. Istomin,
A. D. Kantemir, V. K. Trediakovsky, A. II. සුමරොකෝවා, Y.B. Knyazhnina,
V. I. Maikova, M. M. Kheraskova, I. I. Dmitrieva, A. N. Radishcheva, G. R. Derzhavin, V. A. Zhukovsky, D. V. Davydova, K. N. Batyushkova, N. I. Gnedich, AS Pushkin, A. Yu. Lermonk, M. Yu. Lermontov. තවත් බොහෝ කවියන් KE Stein, DI Petrenko "රුසියානු metapoetics" (23, p. 79-112) ගේ ශබ්දකෝෂය දකිනවා.
(Ostenek Alexander Voldemar) (03/16/1781, Ahrensburg, Livland පළාත - 02/08/1864, Petersburg), Slavic philologist, කවියෙක්, පුරාවිද්‍යාඥයෙක්, පුරාවිද්‍යාඥයෙක්, ශාස්ත්‍රඥයෙක්, PB 1815-44 හි.
Baron X. I. Osten-Saken ගේ අවජාතක පුත්‍රයා. ඉඩම් උතුම් කැඩෙට්, බළකාය (1788-94) සහ ඇකාඩ් හි අධ්‍යාපනය ලැබීය. කලාව (1894-1903), එහිදී ඔහු A.I. Ermolaevy M. සමඟ මිත්‍ර විය. 1801 සිට ඔහු කවි මුද්‍රණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1801 දී - සාමාජික. කරුණාවන්ත පෙම්වතුන්ගේ දූපත්, අපි ඉක්මනින් වෙනස් වෙමු. VOLSNKh හි. "මුසස්ගේ ලියවිල්ල" (පොත. 2, 1893), සංස්. ෂා නියමයි. 1809 දී ඔහු tr උපාධිය ලබා ගත්තේය. "නිරුක්ති වචන-කාලසටහන". විද්යා අනුවර්තනයේ සෙවීම් පසුව පොතෙහි හැඩගැසුණි. "රුසියානු අනුවාදය පිළිබඳ අත්දැකීම්" (1817). 1803 දී ඔහු ඇකාඩ් හි සේවය කිරීමට පටන් ගත්තේය. කලා pom. b-ry. Ermolaev ගේ බලපෑම යටතේ ඔහු ස්ලාව් ජාතිකයන් වන Yaz අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. සහ පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ස්මාරක. ලේඛන.
1804 දී ඔහු කොමිස් හි පරිවර්තකයෙකු ලෙස සේවයට ගියේය. comp අනුව. නීති, ඔහු 1824 මැයි දක්වා සේවය කළ අතර, එම අවස්ථාවේදීම 1811 දී දෙපාර්තමේන්තුවේ පරිවර්තකයෙකු විය. හෙරල්ඩ්රි.
දෙසැම්බර් 1 1815 දී ඔහු පීබී කාර්ය මණ්ඩලයට ඇතුළත් විය, වසර 29 කට ආසන්න කාලයක් එහි සේවය කළේය: 1815-28 පොම්. අත්පිටපත් ඩිපෝවේ භාරකරු, සහ 1828 ජූලි 12 සිට 1844 මාර්තු 15 දක්වා - භාරකරු. B-k හි වැඩ කිරීම ඔහුගේ විද්යාත්මකව පුළුල් කළේය. ස්ලාව් ජාතිකයන් අධ්යයනය කිරීමේ අවස්ථා, lang. සහ paleography. 1820 දී ස්ලාවික් භාෂාව පිළිබඳ ඔහුගේ දේශන පළ විය. ඔහු අත්පිටපත් අත්පත් කර ගැනීම සහ විස්තර කිරීම සඳහා සහභාගී වූ අතර, පාඨකයන්ට සේවය කරමින්, ඔහු විද්යාත්මකව සිදු කළේය. උපදේශන, පැය 24 රාජකාරි සඳහා සහභාගී විය. pl ඉල්ලීම මත. විද්යාඥයන් ඔවුන් සඳහා අත්පිටපත් පිටපත් කළා. 1821 දී ඔහු "දුර්ලභ හා කුතුහලය දනවන අත්පිටපත්" ලේඛනයක් සාදන ලදී. පෙර බඩු තොගවල සියලු විස්තර නිවැරදි කරන ලදී. ග්රන්ථ නාමාවලිය මගින් අත්පිටපත් බෙදා හැරීමේ නොහැකියාව ඔප්පු කළේය. A. N. Olenin ගේ පද්ධතිය, ඔහුගේම පද්ධතියක් යෝජනා කළේය - අත්පිටපත් සැකසීමට. පොත භාෂාවෙන් කතුවරයාගේ හෝඩියේ, නිර්නාමික - වස්තූන්ගේ හෝඩියේ. 1830 ගණන්වල දී ඔහුට හිස ද භාර දෙන ලදී. මුද්රිත පොත්. ඔහු මත. සහ පෝලන්ත. දිගු සහ ලේකම්ගේ රාජකාරි; 1843 සිට ඔහු "විදේශීය භාෂාවලින් වත්මන් කටයුතු" මෙහෙයවීය. ඔහු "ග්රන්ථ නාමලේඛන පත්‍රිකා" (1825-26), සංස්. P.I.Keppen. 1844 මාර්තු 15 පීබී එකෙන් නෙරපා හරින ලදී.
1824 මැයි සිට 1844 මැයි දක්වා ඔහු Rumyantsev කෞතුකාගාරයේ සේවය කළේය, පළමුව N.P. Rumyantsev ගේ පුද්ගලික සහකාර, පසුව Art. b-rem සහ 1828 මාර්තු 22 සිට - ch. කෞතුකාගාරයේ භාරකරු. මම කෙටුම්පත් අභ්‍යාසයක් ලිව්වා. කෞතුකාගාරය, ඇල්ෆ් වෙත ගෙන ගියේය. සහ chronol. සියලුම අත්පිටපත් ඇණවුම් කරන්න. පොත සහ අත්පිටපත්. 1842 දී "රුමියන්සෙව් කෞතුකාගාරයේ රුසියානු සහ ස්ලෝවේනියානු අත්පිටපත් පිළිබඳ විස්තරය" ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. 1844 මැයි 15 වන දින කෞතුකාගාරයෙන් ඉල්ලා අස් විය.
M-va nar ගේ උපදෙස් මත. අධ්‍යාපනය විසින් සකස් කරන ලද "පහළ අධ්‍යාපන ආයතනවල භාවිතය සඳහා සංක්ෂිප්ත රුසියානු ව්යාකරණ" (1831) සහ "රුසියානු ව්යාකරණ. සංක්ෂිප්ත ව්‍යාකරණවල දළ සටහනට අනුව, වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් විස්තර කර ඇත" (1831), එය Demidov ත්යාගය ලබා ගන්නා ලදී. 1843 දී ඔහු "Ostromir Gospel" "වචන මාර්ගෝපදේශය" සහ "Ostromir ශුභාරංචියෙන් උපුටා ගත් ස්ලාවික් භාෂාවේ ව්යාකරණ රීති" සමඟ ප්රකාශයට පත් කළේය. එඩ්. Demidov ත්යාගය ද පිරිනමන ලදී. "පල්ලි ස්ලාවොනික් භාෂාවේ ශබ්දකෝෂය" (1858, 1861) වෙළුම් 2 ක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී, "පල්ලි ස්ලාවොනික් භාෂාවේ ව්යාකරණ, එහි පැරණිතම ලිඛිත ස්මාරකවල දක්වා ඇත."
1820 සිට - පි. වැඩුනා. acad. 1826 දී ඔහු අනුරූප මන්ත්‍රීවරයා ලෙස තේරී පත් විය. විද්යා ඇකඩමිය, 1841 දී, සාමාන්ය, acad. 1839 සිට - සාමාජික. සහ ch. සංස්. පුරාවිද්යාඥ. කොමිසම. ගෞරව, මහාචාර්ය. Tubingen විශ්ව විද්යාලය, සාමාජික. රුසියානු කෝපන්හේගන් රෝයල් අයිල් ඔෆ් සෝවින් හි ශාඛා. antikvariev, ආචාර්ය ප්රාග් චාල්ස් විශ්ව විද්යාලය, සාමාජික. යුගෝස්ලාවියානු ඉතිහාසය සහ පුරාවස්තු පිළිබඳ දූපත්, Chl. සර්බියානු සාහිත්යයේ දූපත්, ගෞරවය, සාමාජික. මොස්කව් සහ Kharkov un-tov.
ඇණවුම් වලින් සරසා ඇත: ව්ලැඩිමීර් 2, 3 සහ 4 උපාධිය, ඇනා 1 සහ 2 උපාධිය, ඇනා 2 උපාධිය, සරසා ඇත. imp. ඔටුන්න. ඔහුට d. Art යන නිලය තිබුණි. බකමූණෝ.
වොල්කොව්ස්කෝ සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී. පීටර්ස්බර්ග්හි.
Cit .:පදයේ ගීතමය අත්හදා බැලීම් සහ අනෙකුත් කුඩා රචනා (පැය 2 ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1805-06; 2 වන සංස්කරණය: 3 පොත්. 1821); රුසියානු අනුවාදය පිළිබඳ අත්දැකීම් (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1817); ස්ලාවික් භාෂාව පිළිබඳ කතිකාව (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1820); රුසියානු ව්යාකරණ. සංක්ෂිප්ත ව්‍යාකරණවල දළ සටහනට අනුව, වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රකාශ කර ඇත (St. Petersburg, 1831; 3rd ed. 1838); Rumyantsev කෞතුකාගාරයේ රුසියානු සහ ස්ලෝවේනියානු අත්පිටපත් පිළිබඳ විස්තරය (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1842); පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවේ ශබ්දකෝෂය. T. 1-2 (SPb., 1858-61); පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවේ ව්යාකරණ, එහි පැරණිතම ලිඛිත ස්මාරක අනුව සකස් කර ඇත (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1863); Philological නිරීක්ෂණ (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1865); A. Kh. Vostokov ගේ ලිපි හුවමාරුව කාල පදනම මත / දළ වශයෙන්. I. Sreznevsky // සෙනසුරාදා. ඔරියස්. 1868. වෙළුම 5, අංක. 2; ඔහුගේ ජීවිතය ගැන A. Kh. Vostokov ගේ සටහන් // Ibid. 1902. T. 70, අංක 6; Goethe // LN වෙතින් ප්රකාශයට පත් නොකළ පරිවර්තන. 1932. ටී 4-6; කවි (එම්., 1935); කවි. පදවල කතන්දර. බොහීමියානු ගීත. සර්බියානු ගීත // කවියන්-රාඩිෂ්චෙවිට්ස්. එල්., 1952; ඇලෙක්සැන්ඩර් වොස්ටොකොව් / පර් විසින් සර්බියානු ගීත. R. Maroevich (Gornyi Milanovac, 1987).
ග්රන්ථ නාමාවලිය: Sreznevsky V.I. Vostokov // Vostokov A. X. Philological නිරීක්ෂණ විද්යාත්මක ප්රකාශිත කෘතිවල කාල දර්ශකය. Pb., 1865; එය එසේමය. A. X. Vostokov විසින් කවි ලැයිස්තුව // සෙනසුරාදා. ඔරියස්. 1902. T. 70, අංක 6.
යොමුව: TSB; KLE; බ්රොක්හවුස්; වෙන්ගෙරොව්. මූලාශ්ර; නැගෙනහිර ස්ලාවික් වාග් විද්යාඥයන්. මින්ස්ක්, 1976; ගෙනාඩි. සාහිත්යය; ගෙනාඩි. ශබ්දකෝෂය; ග්රන්ථ විද්යාව; Mezhov. ඉතිහාසය; මුරටෝවා (1); NES; රුස් ලේඛකයන්; ස්ලාවික් අධ්යයන.
ලිට්.: Pletnev P.A.Ivan Andreevich Krylov // Sovremennik. 1845. ටී 37, අංක 1; Karelkin N.P., ඇලෙක්සැන්ඩර් Khristoforovich Vostokov, ඔහුගේ විද්යාත්මක හා සාහිත්ය ක්රියාකාරකම් // OZ. 1855. T. 98, අංක 1, දෙපාර්තමේන්තුව. 2; සුකොම්ලිනොව් M.I. රුසියානු ඇකඩමියේ ඉතිහාසය. T. 7. SPb., 1885; Kochubinsky A.A. අද්මිරාල් Shishkov සහ චාන්සලර් gr. Rumyantsev: ආරම්භය, රුසියානු වසර. ස්ලාවික් අධ්යයන. ඔඩෙස්සා, 1887-88; Sobolytsikov V. I. පැරණි පුස්තකාලයාධිපතිවරයෙකුගේ මතක සටහන් // IV. 1889. ටී 38, අංක 10; Petukhov E. A. Kh. Vostokov // ZhMNP හි විද්යාත්මක හා සාහිත්ය ක්රියාකාරකම් වලින් නව දත්ත කිහිපයක්. 1890. අංක 3, දෙපාර්තමේන්තුව. 2; Grotto Ya.K.A.Kh. Vostokov // Slav, සමාලෝචනය. 1892. අංක 4; ඉකොනිකොව්; Maikov L. N. A. Kh. Vostokov ගේ චරිතාපදානයට. SPb., 1896; Sreznevsky V.I. ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ වොස්ටොකොව්ගේ කවි පිළිබඳ සටහන් // L. N. Maikov සිහි කිරීම සඳහා. SPb., 1902; I. V. Yagich. ස්ලාවික් Philology ඉතිහාසය; SPb., 1910; Rozanov I.A.Vostokov // Rozanov I. රුසියානු පද රචනය. එම්., 1914; Sobolevsky A. I. මතකයේ A "X. Vostokov // Izv. ORYAS. 1914. V. 19, පොත 1; Sreznevsky V. I. Vostokov ගේ ජීවිතයේ පළමු වසර හතළිහ සහ කෘති // Ibid. පොත 3; Buzeskul B P. සාමාන්ය ඉතිහාසය සහ 19 වන සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියාවේ එහි නියෝජිතයන්. 1. L., 1929 කොටස; Sergievsky I. Vostokov සහ Gnedich // සාහිත්ය සමාලෝචනය. 1936. අංක 11; Derzhavin NS ක්ෂේත්රයේ ලෝක විද්යාව සඳහා රුසියානු ජනතාවගේ දායකත්වය Slavic philology // Uch.wap.Moscow University. 1946.Vol. 3, පොත. 2, කලාපය 107; Orlov VNRussian අධ්‍යාපනඥයින්, 1790-1800. 1953; Tseitlin RM රුසියානු ශබ්දකෝෂයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ කෙටි සටහනක්. එම්. , 1958; Konovalova MNA V. 12; Amirova T. A., Olkhovikov B. A., Rozhdestvensky Yu. V. වාග් විද්යාවේ ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනා M., 1975; Priyma F. Ya. XIX සියවසේ තෙවනුව.M., 1980; Golubeva ප්‍රඥාවේ රකින්නන්. එම්., 1988; ඇගේ එකම. ඔටෝග්‍රැෆ් පැවසූ දේ.එස්පීබී., 1991.
100 වැනි සංවත්සරය. S. 142-43.
නෙක්ර්.:උතුරු. තැපෑල. 1864.6 මැයි .; පුවත්. අප්රේල් 12; දිනය. පෙබරවාරි 22; Grotto Ya. K. Vostokov ගේ අවමංගල්‍යය. එස්පීබී., 1864.
ආරුක්කු .:ආරුක්කු RNB. F. 1, op. 1, 1815, අංක 14; RGALI. F. 1237; PFA RAS. F. 108.
Iconogr.:මන්ස්ටර්; රොවින්ස්කි; Adaryukov; රුස් ලේඛකයන්.
O.D. ගොලුබෙවා
