නිල වශයෙන්, කිතුනු පල්ලිය නැගෙනහිර (ඕතඩොක්ස්) සහ බටහිර (රෝමානු කතෝලික) ලෙස බෙදීම 1054 දී සිදු වූ අතර, නවවන ලියෝ පාප්තුමා සහ කුලදෙටු මයිකල් කෙරුලාරියස්ගේ සහභාගීත්වයෙන් සිදු විය. 5 වන සියවස වන විට බිඳී ගිය රෝම අධිරාජ්\u200dයයේ ආගමික මධ්\u200dයස්ථාන දෙක වන රෝමය සහ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් අතර දීර් long කාලයක් තිස්සේ පරිණත වූ ප්\u200dරතිවිරෝධයන්ගේ අවසානය එය විය.

පල්ලියේ ජීවිතය හා පල්ලියේ ජීවිතය සංවිධානය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් අතර බරපතල මතභේද ඇති වී තිබේ.

330 දී අගනුවර රෝමයේ සිට කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත මාරු කිරීමෙන් පසු පූජ්\u200dය පක්ෂය රෝමයේ සමාජ හා දේශපාලන ජීවිතය තුළ ප්\u200dරමුඛස්ථානයට පැමිණීමට පටන් ගත්තේය. 395 දී, අධිරාජ්\u200dයය සැබවින්ම බිඳ වැටුණු විට, රෝමය එහි බටහිර කොටසේ නිල අගනුවර බවට පත්විය. එහෙත් දේශපාලන අස්ථාවරත්වය ඉතා ඉක්මණින් මෙම බලප්\u200dරදේශවල සැබෑ පරිපාලනය බිෂොප්වරුන්ගේ හා පාප්තුමාගේ අතට පත්විය.

බොහෝ ආකාරවලින්, පාප්තුමාගේ සිංහාසනය සමස්ත ක්\u200dරිස්තියානි පල්ලිය කෙරෙහි ආධිපත්\u200dයය දැරීමට හේතුව මෙය විය. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පළමු ශතවර්ෂයේ සිට බටහිර හා නැගෙනහිර පාප්තුමාගේ අධිකාරය ඉතා විශාල වුවද, මෙම ප්රකාශයන් නැගෙනහිර විසින් ප්රතික්ෂේප කරන ලදී: ඔහුගේ අනුමැතියකින් තොරව, එක කිතුනු සභාවකටවත් විවෘත හා වසා දැමිය නොහැක.

සංස්කෘතික පසුබිම

පල්ලියේ ඉතිහාස ians යින් සඳහන් කරන්නේ අධිරාජ්\u200dයයේ බටහිර හා නැගෙනහිර ප්\u200dරදේශවල ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය විවිධ ආකාරවලින් වර්ධනය වූ බවයි. සංස්කෘතික සම්ප්\u200dරදායන් දෙකක ප්\u200dරබල බලපෑම යටතේ හෙලනික් සහ රෝම. “හෙලනික් ලෝකය” ක්\u200dරිස්තියානි ඉගැන්වීම මිනිසාට දෙවියන් වහන්සේ සමග එක්වීමට මාර්ගය විවර කරන එක්තරා දර්ශනයක් ලෙස වටහා ගත්තේය.

නැඟෙනහිර පල්ලියේ පියවරුන්ගේ දේවධර්මීය කෘතිවල බහුලත්වය මෙයින් පැහැදිලි කෙරෙන අතර, මෙම එකමුතුකම අවබෝධ කර ගැනීම අරමුණු කර ගෙන, “විරූපණය” සාක්ෂාත් කර ගැනීම. ඔවුන් බොහෝ විට ග්\u200dරීක දර්ශනයේ බලපෑම පෙන්නුම් කරයි. එවැනි “දේවධර්මීය විමසීම්” සමහර විට මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික අපගමනයන්ට තුඩු දුන් අතර ඒවා සභා විසින් ප්\u200dරතික්ෂේප කරන ලදී.

රෝමානු ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ ලෝකය, ඉතිහාස ian බොලොටොව්ගේ වචනවලින්, “ක්\u200dරිස්තියානීන්ට රොමේනස්ගේ බලපෑම” අත්විඳින ලදි. “රෝම ලෝකය” ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය වඩාත් “නෛතික හා නෛතික” ආකාරයෙන් පිළිගත් අතර ක්\u200dරමවත් ලෙස පල්ලිය සමාජ හා නෛතික ආයතනයක් ලෙස නිර්මාණය කළේය. මහාචාර්ය බොලොටොව් ලියන්නේ රෝමානු දේවධර්මවාදීන් “ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය සමාජ පිළිවෙලෙහි දිව්\u200dයමය වශයෙන් හෙළිදරව් කරන ලද වැඩසටහනක් ලෙස වටහා ගත්” බවයි.

රෝම දේවධර්මය සංලක්ෂිත වූයේ දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට ඇති සම්බන්ධය ඇතුළුව “නීති විද්\u200dයාව” මගිනි. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පුද්ගලයෙකුගේ ගුණාංග ලෙස යහපත් ක්\u200dරියාවන් මෙහි දී වටහාගෙන ඇති බවත්, පව්වලට සමාව දීමට පසුතැවීම ප්\u200dරමාණවත් නොවන බවත් ඔහු ප්\u200dරකාශ කළේය.

පසුකාලීනව, සමඟි කිරීම පිළිබඳ සංකල්පය ඇති වූ අතර, රෝම නීතියේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, වරද සහ මිදීමේ මිලය සහ කුසලතා යන කාණ්ඩයන් දෙවියන් සහ මිනිසා අතර සම්බන්ධතාවයේ පදනම මත තැබීය. මෙම සූක්ෂ්මතාවයන් මතවාදයේ වෙනස්කම් ඇති කළේය. එහෙත්, මෙම වෙනස්කම් වලට අමතරව, ද්වේෂ සහගත බල අරගලයක් සහ දෙපැත්තේම ධූරාවලීන්ගේ පුද්ගලික ප්\u200dරකාශයන් ද බෙදීමට හේතු විය.

ප්රධාන වෙනස්කම්

අද වන විට කතෝලික ධර්මය ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයට වඩා බොහෝ චාරිත්\u200dරානුකූල හා ප්\u200dරබන්ධ වෙනස්කම් ඇත, නමුත් අපි වඩාත් වැදගත් ඒවා සලකා බලමු.

පළමු වෙනස වන්නේ පල්ලියේ එක්සත්කම පිළිබඳ මූලධර්මය පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයයි. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ තනි භූමික හිසක් නොමැත (ක්\u200dරිස්තුස්වහන්සේ එහි ප්\u200dරධානියා ලෙස සැලකේ). එහි “ප්\u200dරාථමිකයන්” - ප්\u200dරාදේශීය, ස්වාධීන පල්ලිවල කුලදෙටුවන් - රුසියානු, ග්\u200dරීක යනාදිය අඩංගු වේ.

කතෝලික පල්ලිය (ග්\u200dරීක "කතෝලිකෝස්" - "විශ්වීය") එකක් වන අතර, දෘශ්\u200dයමාන හිසක් පැවතීම පාප්තුමා එහි එක්සත්කමේ පදනම ලෙස සලකයි. මෙම මූලධර්මය "පාප්තුමාගේ ප්\u200dරමුඛතාවය (ප්\u200dරමුඛතාවය)" ලෙස හැඳින්වේ. ඇදහිල්ල පිළිබඳ කාරණා සම්බන්ධයෙන් පාප්තුමාගේ මතය කතෝලිකයන් විසින් “නොවරදිනසුලු” ලෙස පිළිගනු ලැබේ.

ඇදහිල්ලේ සංකේතය

එසේම, කතෝලික පල්ලිය, නිකේන් කිතුනු කවුන්සිලයේ දී අනුගමනය කරන ලද ඇදහිල්ලේ පා text යට, පියාණන්ගෙන් හා පුත්\u200dරයාණන්ගෙන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පෙරහැර පිළිබඳ වැකිය (“ෆිලියෝක්”) එකතු කළේය. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය පෙළපත හඳුනා ගන්නේ පියාගෙන් පමණි. පෙරදිග සමහර ශුද්ධ පියවරුන් “ෆිලියෝක්” හඳුනා ගත්තද (නිදසුනක් ලෙස මැක්සිම් පාපොච්චාරකයා).

මරණයෙන් පසු ජීවිතය

ඊට අමතරව, කතෝලික ධර්මය පවිත්\u200dර කිරීමේ මූලධර්මය අනුගමනය කළේය: පාරාදීසයට සූදානම් නැති ආත්මයන් මරණයෙන් පසු රැඳී සිටින තාවකාලික රාජ්\u200dයයකි.

කන්\u200dයා මරිය තුමිය

වැදගත් විෂමතාවයක් නම්, කතෝලික පල්ලියේ කන්\u200dයා මරිය තුමියගේ නිර්මල සංකල්පය පිළිබඳ ප්\u200dරවාදයක් ඇති අතර, එහි සඳහන් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මව තුළ මුල් පාපය නොමැති බවය. ඕතඩොක්ස්වරු දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ශුද්ධකම මහිමයට පත් කරමින් විශ්වාස කරන්නේ ඔහු සියලු මිනිසුන් මෙන් ඇය තුළ සහජයෙන්ම සිටි බවයි. එසේම, මෙම කතෝලික ප්\u200dරවාදය ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ අර්ධ මනුෂ්\u200dයයෙකු වීම සමග ගැටෙයි.

තෘප්තිය

මධ්යකාලීන යුගයේදී, කතෝලික ධර්මය "සාන්තුවරයන්ගේ සුපිරි සුදුසුකම්" යන මූලධර්මය තුළ හැඩගැසුණි: සාන්තුවරයන් විසින් සිදු කරන ලද "යහපත් ක්රියාවන්ගේ තොගය". පසුතැවිලි වන පව්කාරයන්ගේ “යහපත් ක්\u200dරියා” නොමැතිකම සඳහා පල්ලිය මෙම “සංචිතය” බැහැර කරයි.

මේ නිසා තෘප්තිය පිළිබඳ ධර්මය වර්ධනය විය - පුද්ගලයෙකු පසුතැවිලි වූ පාපවලට තාවකාලික ද punishment ුවමින් නිදහස් වීම. පුනරුදය සමයේ, පාපොච්චාරණයකින් තොරව මුදල් සඳහා විමුක්තිය සඳහා අවස්ථාවක් ලෙස වරදවා වටහා ගැනීමක් සිදුවිය.

බ්\u200dරහ්මචර්යාව

කතෝලික ධර්මය පූජකයන් සමඟ විවාහ වීම තහනම් කරයි (බ්\u200dරහ්මචාරී පූජක තන්ත්\u200dරය). ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ විවාහය තහනම් කර ඇත්තේ පැවිදි පූජකවරුන්ට හා ධූරාවලියන්ට පමණි.

පිටත කොටස

චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, කතෝලික ධර්මය ලතින් චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර (මහා) සහ බයිසැන්තියානු (ග්\u200dරීක කතෝලිකයන් අතර) යන දෙකටම නමස්කාර කරයි.

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නමස්කාරය ප්\u200dරොස්ෆෝරා (මුහුන් දැමූ පාන්), කතෝලික සේවා - මුහුන් නොදැමූ පාන් (මුහුන් නොදැමූ පාන්) මත සේවය කරනු ලැබේ.

කතෝලිකයන් වර්ග දෙකක් යටතේ හවුලේ සේවය කරති: ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය (ගිහියන් සඳහා) සහ ශරීරය සහ රුධිරය (පූජ්\u200dය පක්ෂය සඳහා) පමණි.

කතෝලිකයන් කුරුසියේ ලකුණ වමේ සිට දකුණට, ඕතඩොක්ස් - අනෙක් අතට.

කතෝලික ධර්මයේ නිරාහාරය අඩු වන අතර ඒවා ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයට වඩා මෘදුයි.

කතෝලික නමස්කාරයේදී ඉන්ද්\u200dරියයක් භාවිතා වේ.

ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ එකතු වී ඇති මෙම හා වෙනත් වෙනස්කම් තිබියදීත්, ඕතඩොක්ස් හා කතෝලිකයන්ට පොදු බොහෝ දේ ඇත. තවද, කතෝලිකයන් විසින් නැගෙනහිරින් යමක් ණයට ගන්නා ලදි (නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවියන්ගේ මවගේ ආරෝහණ මූලධර්මය).

ග්\u200dරෙගෝරියානු දින දර්ශනයට අනුව, ප්\u200dරාදේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලි සියල්ලම පාහේ (රුසියානු හැර) කතෝලිකයන් මෙන් ජීවත් වෙති. මෙම නිකායන් දෙකම එකිනෙකාගේ සක්\u200dරමේන්තු හඳුනා ගනී.

පල්ලිය බෙදීම ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයේ and තිහාසික හා ජයගත නොහැකි ඛේදවාචකයකි. ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ සිය ශ්\u200dරාවකයන්ගේ එකමුතුකම උදෙසා යාච් ed ා කළ අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ම තම ආ ments ා ඉටු කිරීමට උත්සාහ කරන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්\u200dරයා ලෙස උන් වහන්සේව පාපොච්චාරණය කරති. අපෙන් කෙනෙකු විය හැකිය - ඔබ මා එවූ බව ලෝකයට විශ්වාස කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ”

උනන්දුවක් දක්වන අයට.

ඕතඩොක්ස් හා කතෝලික ධර්මය, රෙපරමාදු ආගම අතර විශේෂ වෙනසක් නැති බව මෑතකදී බොහෝ අය ඉතා භයානක ඒකාකෘති ක්\u200dරමයක් නිර්මාණය කර ඇත.සමහර අය විශ්වාස කරන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම දුර සැලකිය යුතු මට්ටමක පවතින බවයි.

අනෙක් අය එන්රාවෝස්ලාව් පල්ලිය ක්\u200dරිස්තියානි ඇදහිල්ල පාරිශුද්ධභාවයෙන් හා නොවෙනස්ව ආරක්ෂා කර ඇති අතර, ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ එය හෙළි කළ ආකාරයටම, ප්\u200dරේරිතයන් විසින් සම්ප්\u200dරේෂණය කරන ලද පරිදි, කිතුනු සභා සහ පල්ලියේ ගුරුවරුන් විසින් තහවුරු කරන ලද සහ විස්තර කරන ලද පරිදි, කතෝලිකයන්ට වඩා වෙනස්ව, මෙම ඉගැන්වීම සමූහ වශයෙන් විකෘති කළ මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික මායාවන්.

තවත් සමහරු, 21 වන සියවසේදී, සියලු විශ්වාසයන් වැරදියි! සත්\u200dය 2 ක් තිබිය නොහැක, 2 + 2 සැමවිටම 4 වනු ඇත, 5 නොව 6 නොවේ ... සත්\u200dයය යනු ප්\u200dරත්\u200dයක්\u200dෂයකි (එයට සාක්ෂි අවශ්\u200dය නොවේ), අනෙක් සියල්ල ප්\u200dරමේයයකි (එය ඔප්පු වන තුරු එය හඳුනාගත නොහැකිය .. .).

“බොහෝ ආගම් ඇත, බොහෝ වෙනස් ය, මිනිසුන් සැබවින්ම සිතන්නේ“ කිතුනු දෙවියන් ”මුදුනේ“ රා ”සහ ඊළඟ කාර්යාලයේ“ රා ”සහ අනෙක් සියල්ල සමඟ වාඩි වී සිටින බවයි… (මොන වගේ තත්වයක්ද? ආණ්ඩුක්\u200dරම ව්\u200dයවස්ථා 10 ක් සමඟ ??? ලොව පුරා ඒවායින් එකක් අනුමත කිරීමට අපොහොසත් වූයේ කුමන ආකාරයේ ජනාධිපතිවරයෙක්ද ???)

"ආගම, දේශපේ\u200d්\u200dරමය, කණ්ඩායම් ක්රීඩා (පාපන්දු යනාදිය) ආක්රමණශීලීත්වයට මග පාදයි. රාජ්\u200dයයේ සියලු බලය රැඳී ඇත්තේ" අන් අය "කෙරෙහි ඇති මෙම වෛරය මත ය," එසේ නොවේ "... ආගම ජාතිකවාදයට වඩා හොඳ නැත, එය පමණි සාමයේ තිරයකින් ආවරණය වී ඇති අතර ඒ මොහොතේම පහර නොදෙන නමුත් වඩා විශාල ප්\u200dරතිවිපාක ඇත.
මෙය මතවල සුළු කොටසක් පමණි.

ඕතඩොක්ස්, කතෝලික හා රෙපරමාදු නිකායන් අතර ඇති මූලික වෙනස්කම් මොනවාදැයි සන්සුන්ව සලකා බැලීමට උත්සාහ කරමු. ඔවුන් ඇත්තටම එතරම් ශ්\u200dරේෂ්? ද?
කිතුනු ඇදහිල්ලට time ත අතීතයේ සිටම විරුද්ධවාදීන් විසින් පහර දී ඇත. ඊට අමතරව, විවිධ පුද්ගලයින් විවිධ වේලාවන්හි ශුද්ධ ලියවිල්ල තමන්ගේම ආකාරයෙන් අර්ථ නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කළහ. ක්\u200dරිස්තියානි ඇදහිල්ල කාලයාගේ ඇවෑමෙන් කතෝලික, රෙපරමාදු හා ඕතඩොක්ස් ලෙස බෙදීමට හේතුව මෙය විය හැකිය. ඒවා සියල්ලම බෙහෙවින් සමාන ය, නමුත් ඒවා අතර වෙනස්කම් තිබේ. රෙපරමාදු භක්තිකයන් කවුද? ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමවලට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද?

රුසියාව, යුරෝපය, උතුරු හා දකුණු ඇමරිකාවේ මෙන්ම බොහෝ අප්\u200dරිකානු රටවල ද අනුගාමිකයින්ගේ සංඛ්\u200dයාව (ලොව පුරා බිලියන 2.1 ක් පමණ) අනුව ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය විශාලතම ලෝක ආගම වේ. ලෝකයේ සෑම රටකම පාහේ ක්\u200dරිස්තියානි ප්\u200dරජාවන් සිටිති.

කිතුනු ධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්\u200dරයා හා සියලු මනුෂ්\u200dය වර්ගයාගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි මෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ ත්\u200dරිත්වයේ (පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ, පුත්\u200dරයාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ) \u200b\u200bකෙරෙහි ඇදහිල්ල මතය. එය ආරම්භ වූයේ 1 වන සියවසේ A.D. පලස්තීනයේ සහ දශක කිහිපයකට පසු රෝම අධිරාජ්\u200dයය පුරා සහ එහි බලපෑම් ක්ෂේත්\u200dරය තුළ ව්\u200dයාප්ත වීමට පටන් ගත්තේය. පසුව, ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය බටහිර හා නැගෙනහිර යුරෝපයේ රටවලට විනිවිද ගිය අතර මිෂනාරි ගවේෂණ ආසියාවේ සහ අප්\u200dරිකාවේ රටවලට ළඟා විය. මහා භූගෝලීය සොයාගැනීම් ආරම්භ වීමත් යටත් විජිතවාදයේ වර්ධනයත් සමඟ එය වෙනත් මහාද්වීපවලට ව්\u200dයාප්ත වීමට පටන් ගත්තේය.

අද, ක්\u200dරිස්තියානි ආගමේ ප්\u200dරධාන අංශ තුනක් තිබේ: කතෝලික ධර්මය, ඕතඩොක්ස් හා රෙපරමාදු ආගම. 451 දී IV Ecumenical (Chalcedon) කවුන්සිලයේ තීරණ නොගත් ඊනියා පුරාණ පෙරදිග පල්ලි (ආර්මේනියානු අපෝස්තලික පල්ලිය, නැගෙනහිර ඇසිරියානු පල්ලිය, කොප්ටික්, ඉතියෝපියානු, සිරියානු සහ ඉන්දියානු මලබාර් ඕතඩොක්ස් පල්ලි) වෙනම කණ්ඩායමක කැපී පෙනේ.

කතෝලික ධර්මය

පල්ලිය බටහිර (කතෝලික) සහ නැගෙනහිර (ඕතඩොක්ස්) ලෙස බෙදීම 1054 දී සිදුවිය. කතෝලික ධර්මය කිතුනු ඇදහිල්ලේ අනුගාමිකයින්ගේ සංඛ්\u200dයාව අනුව වර්තමානයේ විශාලතම වේ. එය වෙනත් ක්\u200dරිස්තියානි පාපොච්චාරණයන්ගෙන් වැදගත් මූලධර්ම කිහිපයකින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: කන්\u200dයා මරිය තුමියගේ නිර්මල සංකල්පය සහ ආරෝහණය ගැන, පවිත්\u200dර කිරීමේ මූලධර්මය, තෘප්තිය ගැන, පල්ලියේ ප්\u200dරධානියා ලෙස පාප්තුමාගේ ක්\u200dරියාවන්හි වැරදිසහගතභාවය පිළිබඳ ප්\u200dරවාදය, පල්ලියේ ප්\u200dරධානියා ලෙස ප්\u200dරකාශ කිරීම. ප්\u200dරේරිත පේතෘස්ගේ අනුප්\u200dරාප්තිකයා ලෙස පාප්තුමාගේ බලය, විවාහ මංගල්\u200dයයේ අවිශ්වාසය, සාන්තුවරයන්ට ගෞරව කිරීම, දිවි පිදූවන් සහ ආශීර්වාද ලත් අය.

කතෝලික ඉගැන්වීම්වලින් කියවෙන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පෙරහැර පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් සහ පුත්රයාණන්ගෙන්. සියලුම කතෝලික පූජකවරු බ්\u200dරහ්මචාරී දිවුරුම් දෙයි, බව්තීස්මය සිදුවන්නේ හිස මත ජලය මුදා හැරීමෙනි. කුරුසයේ ලකුණ වමේ සිට දකුණට සාදා ඇත, බොහෝ විට ඇඟිලි පහකින්.

ලතින් ඇමරිකාව, දකුණු යුරෝපය (ඉතාලිය, ප්\u200dරංශය, ස්පා Spain ්, ය, පෘතුගාලය), අයර්ලන්තය, ස්කොට්ලන්තය, බෙල්ජියම, පෝලන්තය, චෙක් ජනරජය, ස්ලොවැකියාව, හංගේරියාව, ක්\u200dරොඒෂියාව, මෝල්ටාව යන රටවල ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් බහුතරයක් කතෝලිකයන් වෙති. ජනගහනයෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ජර්මනිය, ස්විට්සර්ලන්තය, නෙදර්ලන්තය, ඕස්ට්\u200dරේලියාව, නවසීලන්තය, ලැට්වියාව, ලිතුවේනියාව, යුක්\u200dරේනයේ බටහිර ප්\u200dරදේශ සහ බෙලරුසියාව යන රටවල කතෝලික ධර්මය ප්\u200dරකාශ කරති. මැද පෙරදිග, ලෙබනනයේ, ආසියාවේ - පිලිපීනයේ සහ නැගෙනහිර ටිමෝරයේ, අර්ධ වශයෙන් - වියට්නාමයේ, දකුණු කොරියාවේ සහ චීනයේ බොහෝ කතෝලිකයන් සිටිති. සමහර අප්\u200dරිකානු රටවල (ප්\u200dරධාන වශයෙන් පෙර ප්\u200dරංශ යටත් විජිතවල) කතෝලික ධර්මයේ බලපෑම විශාල ය.

ඕතඩොක්ස්වාදය

ඕතඩොක්ස්වාදය මුලින් කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ට යටත් විය. වර්තමානයේ බොහෝ ප්\u200dරාදේශීය (ස්වයංක්\u200dරීය හා ස්වයං පාලක) ඕතඩොක්ස් පල්ලි ඇත. ඒවායින් ඉහළම ධූරාවලිය කුලදෙටුවන් ලෙස හැඳින්වේ (නිදසුනක් වශයෙන්, ජෙරුසලමේ කුලදෙටු, මොස්කව්හි කුලදෙටු සහ සමස්ත රුසියාව). පල්ලියේ ප්\u200dරධානියා යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ය. ඕතඩොක්ස් පාප්තුමා වැනි චරිතයක් නොමැත. පැවිදිභාවය පිළිබඳ ආයතනය පල්ලියේ ජීවිතය තුළ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන අතර පූජ්\u200dය පක්ෂය සුදු (පැවිදි නොවන) සහ කළු (පැවිදි) ලෙස බෙදා ඇත. සුදු පූජකයන්ට විවාහ වී පවුලක් ඇති කර ගත හැකිය. කතෝලික ධර්මය මෙන් නොව, ඕතඩොක්ස්වාදය පාප්තුමාගේ වැරදිසහගතභාවය සහ සියලු කිතුනුවන් කෙරෙහි ඔහුගේ ආධිපත්\u200dයය, පියාණන්ගෙන් හා පුත්\u200dරයාණන්ගෙන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පෙරහැර ගැන, පවිත්\u200dර කිරීම ගැන සහ කන්\u200dයා මරිය තුමියගේ නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීම පිළිබඳ මූලධර්ම හඳුනා නොගනී.

ඕතඩොක්ස් හි කුරුසයේ ලකුණ දකුණේ සිට වමට, ඇඟිලි තුනක් (ඇඟිලි තුනක්) ඇත. ඕතඩොක්ස්වාදයේ සමහර ශාඛා වල (පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්, සම-ආගම්වාදීන්) ඇඟිලි දෙකක් භාවිතා කරයි - ඇඟිලි දෙකක් සහිත කුරුසියේ ලකුණ.

ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් රුසියාව, යුක්රේනයේ නැගෙනහිර කලාප සහ බෙලරුස්, ග්\u200dරීසිය, බල්ගේරියාව, මොන්ටිනිග්\u200dරෝ, මැසිඩෝනියාව, ජෝර්ජියාව, අබ්කාසියාව, සර්බියාව, රුමේනියාව සහ සයිප්\u200dරසය යන රටවල ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් බහුතරයක් වෙති. ඕතඩොක්ස් ජනගහනයෙන් සැලකිය යුතු ප්\u200dරතිශතයක් බොස්නියාව සහ ෆින්ලන්තයේ කොටසක් වන කසකස්තානයට උතුරින්, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, එස්තෝනියාව, ලැට්වියාව, කිර්ගිස්තානය සහ ඇල්බේනියාව යන රටවල නියෝජනය වේ. සමහර අප්\u200dරිකානු රටවල ඕතඩොක්ස් ප්\u200dරජාවන් ද සිටිති.

රෙපරමාදු ආගම

රෙපරමාදු ආගමේ නැගීම 16 වන සියවස දක්වා දිවෙන අතර යුරෝපයේ කතෝලික පල්ලියේ ආධිපත්\u200dයයට එරෙහි පුළුල් ව්\u200dයාපාරයක් වන ප්\u200dරතිසංස්කරණය සමඟ සම්බන්ධ වේ. නූතන ලෝකයේ බොහෝ රෙපරමාදු පල්ලි ඇත, එහි තනි මධ්\u200dයස්ථානය නොපවතී.

රෙපරමාදු භක්තිකයන්, ඇන්ග්ලිකානිස්වාදය, කැල්වින්වාදය, ලුතරන්වාදය, ස්වින්ග්ලියානුවාදය, ඇනබැප්තිස්වාදය, මෙනනිස්වාදය යන මුල් ආකෘතීන් අතර කැපී පෙනේ. පසුව ක්වේකවරුන්, පෙන්තකොස්තවරුන්, ගැලවීමේ හමුදාව, එවැන්ජලිස්තවරුන්, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්, බැප්ටිස්ට්වරුන්, මෙතෝදිස්තවරුන් සහ තවත් බොහෝ ව්\u200dයාපාර වර්ධනය විය. නිදසුනක් වශයෙන්, මෝමන්වරුන් හෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වැනි ආගමික සංගම්, සමහර පර්යේෂකයන් රෙපරමාදු පල්ලිවලටත්, තවත් සමහරු නිකායන්ටත් ආරෝපණය කරති.

බොහෝ රෙපරමාදු භක්තිකයන් දෙවියන් වහන්සේගේ ත්\u200dරිත්වය පිළිබඳ පොදු ක්\u200dරිස්තියානි මූලධර්මය හා බයිබලයේ අධිකාරය හඳුනාගෙන ඇතත්, කතෝලිකයන් හා ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් මෙන් නොව, ශුද්ධ ලියවිල්ල අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ඔවුහු විරුද්ධ වෙති. බොහෝ රෙපරමාදු භක්තිකයන් අයිකන, පැවිදි බව සහ සාන්තුවරයන්ට ගරු කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරති. යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් පුද්ගලයෙකු ගැලවීම ලැබිය හැකි යැයි විශ්වාස කරති. සමහර රෙපරමාදු පල්ලි වඩාත් ගතානුගතිකයි, සමහර ඒවා වඩා ලිබරල් ය (විවාහය හා දික්කසාදය පිළිබඳ මෙම මතයන් විශේෂයෙන් දැකිය හැකිය), ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මිෂනාරි සේවයේ යෙදී සිටිති. ඇන්ග්ලිකානිස්වාදය වැනි ශාඛාවක් එහි බොහෝ ප්\u200dරකාශනයන්හි කතෝලික ධර්මයට සමීප ය; වර්තමානයේ දී පාප්තුමාගේ අධිකාරය ඇන්ග්ලිකානුවන් විසින් පිළිගැනීමේ ප්\u200dරශ්නය ක්\u200dරියාත්මක වෙමින් පවතී.

ලෝකයේ බොහෝ රටවල රෙපරමාදු භක්තිකයන් සිටිති. ඔවුන් එක්සත් රාජධානිය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල්, ඕස්ට්\u200dරේලියාව, නවසීලන්තය යන රටවල ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් බහුතරයක් වන අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ජර්මනිය, ස්විට්සර්ලන්තය, නෙදර්ලන්තය, කැනඩාව, එස්තෝනියාව වැනි රටවල ද සිටිති. රෙපරමාදු භක්තිකයන්ගේ වැඩි වන ප්\u200dරතිශතයක් දකුණු කොරියාවේ මෙන්ම සම්ප්\u200dරදායිකව බ්\u200dරසීලය සහ චිලී වැනි කතෝලික රටවල දක්නට ලැබේ. රෙපරමාදු ආගමේම ශාඛා (උදාහරණයක් ලෙස කිම්බැන්ගිස්වාදය වැනි) අප්\u200dරිකාවේ පවතී.

ඕතොඩොක්ස්, කැතොලිසිටි සහ ප්\u200dරොටෙස්ටිස්ටිම් හි ඉගැන්වීම්, සංවිධානාත්මක හා චාරිත්\u200dරානුකූල වෙනස්කම් වල සංසන්දනාත්මක වගුව

ඕතොඩොක්සි සහ ප්\u200dරොටෙස්ටිස්වාදය: වෙනස කුමක්ද?

ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් ප්\u200dරේරිතයන්ට එළිදරව් කළ සත්\u200dයය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය නොවෙනස්ව තබා ඇත. එහෙත්, සමිඳාණන් වහන්සේ සිය ශ්\u200dරාවකයන්ට අනතුරු ඇඟවූයේ, ඔවුන් සමඟ සිටින අයගෙන්, සත්\u200dයය විකෘති කිරීමට හා ඔවුන්ගේ නව නිපැයුම් සමඟ එය මඩ කිරීමට කැමති අය පෙනී සිටින බවය: බැටළුවන්ගේ වස්ත්\u200dරවලින් ඔබ වෙත පැමිණෙන බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් පරෙස්සම් වන්න, නමුත් අභ්\u200dයන්තරයේ ඔවුන් වෘකයන් කපුටන් කරති (මතෙ. 7 , 15).

ප්\u200dරේරිතයන් ද මේ ගැන අනතුරු ඇඟවීය. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්\u200dරේරිත පේතෘස් මෙසේ ලිවීය. ඔබට ව්\u200dයාජ ගුරුවරුන් සිටිනු ඇත, ඔවුන් හානිකර මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටිකයන් හඳුන්වා දෙන අතර, ඔවුන්ව මුදවාගත් ස්වාමින්ව ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමෙන් ඉක්මන් විනාශයක් සිදුවනු ඇත. බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ අශිෂ්ටත්වය අනුගමනය කරනු ඇති අතර, ඔවුන් තුළින් සත්\u200dයයේ මාවත නින්දා කරනු ඇත ... path ජු මාවත හැර යාමෙන් ඔවුන්ට මඟ අහිමි විය ... සදාකාලික අන්ධකාරයේ අන්ධකාරය ඔවුන් සඳහා සූදානම් වේ (2 පේතෘ. 2 , 1-2, 15, 17).

මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටිය යනු පුද්ගලයෙකු හිතාමතාම අනුගමනය කරන බොරුවක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් විවෘත කළ මාවතට ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ පුද්ගලයෙකු මෙම මාර්ගයට සැබවින්ම ඇතුළු වූයේ ස්ථිර චේතනාවෙන් හා සත්\u200dයයට ඇති ප්\u200dරේමයෙන්ද යන්න පෙන්වීමට උත්සාහ කිරීම අවශ්\u200dය වේ. ඔබ කිතුනුවකු ලෙස හැඳින්වීම පමණක් ප්\u200dරමාණවත් නොවේ; ඔබ කිතුනුවකු බව ඔබේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔබේ ක්\u200dරියාවන්, වචන හා සිතුවිලි වලින් ඔප්පු කළ යුතුය. සත්\u200dයයට ආදරය කරන තැනැත්තා, ඒ වෙනුවෙන්, ඔහුගේ සිතුවිලි හා ජීවිතයේ සියලු බොරු අතහැර දැමීමට සූදානම් වන අතර, එවිට සත්\u200dයය ඔහු තුළට ඇතුළු වී, පවිත්\u200dර කර, විශුද්ධ කරනු ඇත.

නමුත් සෑම කෙනෙකුම පිරිසිදු චේතනාවෙන් මෙම මාවතට පිවිසෙන්නේ නැත. පල්ලියේ පසුකාලීන ජීවිතය ඔවුන්ගේ නුසුදුසු මනෝභාවය හෙළි කරයි. දෙවියන් වහන්සේට වඩා තමන්ට ප්\u200dරේම කරන අය පල්ලියෙන් fall ත් වේ.

යම් ක්\u200dරියාවක පාපයක් ඇත - ක්\u200dරියාවෙන් පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ments ා උල්ලං, නය කරන විට සහ මනසෙහි පාපයක් ඇති විට - පුද්ගලයෙකු තම බොරුව දිව්\u200dය සත්\u200dයයට කැමති විට. දෙවැන්න මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටිය ලෙස හැඳින්වේ. විවිධ කාලවලදී තමන් ක්\u200dරිස්තියානීන් ලෙස හැඳින්වූ අය අතර, ක්\u200dරියාවෙහි පාපයට කැපවූ පුද්ගලයන් දෙදෙනාමද, මනසෙහි පාපයට කැප වූ අයද සිටියහ. ඔහු සහ අනෙක් පුද්ගලයා දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ ය. එය සහ අනෙක් පුද්ගලයා, ඔහු පාපයට පක්ෂව ස්ථිර තේරීමක් කළහොත්, පල්ලියේ රැඳී සිටිය නොහැකි අතර, එයින් fall ත් වේ. මේ අනුව, ඉතිහාසය පුරාම, පාපය තෝරාගත් සියල්ලෝ ඕතඩොක්ස් පල්ලියෙන් ඉවත් වූහ.

යොහන් අපොස්තුළු තුමා ඔවුන් ගැන මෙසේ පැවසීය. ඔව්හු අපෙන් නික්ම ගියහ, නමුත් ඔවුන් අපේ නොවෙති. මක්නිසාද ඔවුන් අපේ නම්, ඔවුන් අප සමඟ සිටින්නට ඇත. නමුත් ඔවුන් පිටතට ගිය අතර, එයින් හෙළි වූයේ අප සියල්ලන්ම නොවන බවයි (1 ඉන්. 2 , 19).

ඔවුන්ගේ ඉරණම පිළිගත නොහැකිය. මන්ද පාවා දෙන්නන් බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පවසයි මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටිකයන් ... දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්\u200dයය උරුම වන්නේ නැත (ගල්. 5 , 20-21).

හරියටම පුද්ගලයෙකු නිදහස් නිසා ඔහුට සෑම විටම තේරීමක් කර නිදහස යහපත සඳහා භාවිතා කළ හැකිය, දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යන මාර්ගය තෝරා ගැනීම හෝ නපුර සඳහා පාපය තෝරා ගැනීම. බොරු ගුරුවරුන් බිහිවීමට හේතුව මෙයයි. ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේට හා ඔහුගේ සභාවට වඩා ඔවුන්ව විශ්වාස කළ අය.

මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටිකයන් පෙනී සිටිමින්, බොරු කියමින්, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශුද්ධ පියවරුන් ඔවුන්ගේ වැරදි ඔවුන්ට පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගත් අතර, ප්\u200dරබන්ධ අතහැර සත්\u200dයයට හැරෙන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. සමහරු, ඔවුන්ගේ වචනවලින් ඒත්තු ගැන්වූ අතර, තමන් නිවැරදි කර ගත්හ, නමුත් සියල්ලම නොවේ. බොරුව දිගටම කරගෙන ගිය අය ගැන, පල්ලිය සිය විනිශ්චය ප්\u200dරකාශ කළේ ඔවුන් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ සැබෑ අනුගාමිකයන් නොවන බවත් උන් වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද විශ්වාසවන්ත ප්\u200dරජාවේ සාමාජිකයන් නොවන බවත්ය. අපෝස්තලික සභාව ඉටු වූ ආකාරය මෙයයි: මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටිකයන්ගේ පළමු හා දෙවන අවවාදයෙන් පසු, ඔහු දූෂිත හා පාපයක් බව දැනගෙන, ස්වයං-වරදට පත් වන්න (මාතෘකාව. 3 , 10-11).

ඉතිහාසයේ එවැනි පුද්ගලයින් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. අද දක්වා නොනැසී පවතින ඔවුන් විසින් ආරම්භ කරන ලද වඩාත් පුළුල් හා බොහෝ ප්\u200dරජාවන් වන්නේ මොනොෆයිසයිට් නැගෙනහිර පල්ලි (ඒවා 5 වන සියවසේදී පැනනැඟුණු), රෝමානු කතෝලික පල්ලිය (11 වන සියවසේ කිතුනු ඕතඩොක්ස් පල්ලියෙන් fall ත් වූ) සහ පල්ලි තමන් රෙපරමාදු භක්තිකයන් ලෙස හඳුන්වයි. රෙපරමාදු ආගමේ මාවත සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ මාවත අතර වෙනස කුමක්දැයි අද අපි සලකා බලමු.

රෙපරමාදු ආගම

ගසෙන් අත්තක් කැඩී ගියහොත්, අත්\u200dයවශ්\u200dය යුෂ සමග සම්බන්ධතා නැති වී ගියහොත්, එය අනිවාර්යයෙන්ම වියළී යාමට පටන් ගනී, කොළ නැති වී යයි, බිඳෙනසුලු වනු ඇත.

ඕතඩොක්ස් පල්ලියෙන් වෙන් වූ සියලු ජන කොටස්වල ද එය එසේම දැකිය හැකිය. කැඩී බිඳී ගිය ශාඛාවකට කොළ මත තබා ගත නොහැකි සේම, අව්\u200dයාජ පල්ලියේ සමගියෙන් වෙන්වන අයට තවදුරටත් ඔවුන්ගේ අභ්\u200dයන්තර එකමුතුව ආරක්ෂා කර ගත නොහැක. මෙයට හේතුව, දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල හැර ගිය පසු, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ජීවනය හා ගැලවීමේ බලය සමඟ ඔවුන් සම්බන්ධතා නැති කර ගන්නා අතර, සත්\u200dයයට එරෙහි වීමට හා අන් අයට වඩා තමන්ව උසස් කර ගැනීමට ඇති පව්කාර ආශාව, ඔවුන් පල්ලියෙන් fall ත් වීමට හේතු වූ නිසාය. වැටුණු අය අතර ක්\u200dරියා කිරීම, දැනටමත් ඔවුන්ට එරෙහිව හැරී නව අභ්\u200dයන්තර බෙදීම් වලට තුඩු දීම.

ඉතින්, 11 වන සියවසේදී, ප්\u200dරාදේශීය රෝමානු පල්ලිය ඕතඩොක්ස් පල්ලියෙන් වෙන් වූ අතර, 16 වන සියවස ආරම්භයේදී, හිටපු කතෝලික පූජක ලූතර් සහ ඔහුගේ සහචරයින්ගේ අදහස් අනුගමනය කරමින්, ජනතාවගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් එයින් වෙන් විය. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ප්\u200dරජාවන් පිහිටුවා ගත් අතර එය "පල්ලිය" ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්හ. මෙම ව්\u200dයාපාරය සාමූහිකව රෙපරමාදු භක්තිකයන් ලෙස හැඳින්වෙන අතර ඔවුන්ගේ වෙන්වීම ප්\u200dරතිසංස්කරණය ලෙස හැඳින්වේ.

අනෙක් අතට, රෙපරමාදු භක්තිකයන්ද ඔවුන්ගේ අභ්\u200dයන්තර එකමුතුව ආරක්ෂා කර නොගත් අතර, ඔවුන් ඊටත් වඩා විවිධ ප්\u200dරවණතා හා දිශාවන්ට බෙදීමට පටන් ගත් අතර, ඒ සෑම කෙනෙකුම කියා සිටියේ එය යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ සැබෑ සභාව බවයි. ඔවුන් අද දක්වාම බෙදාහදා ගන්නා අතර දැන් ඔවුන්ගෙන් විසි දහසකට වැඩි පිරිසක් ලෝකයේ සිටිති.

ඔවුන්ගේ සෑම දිශාවකටම ආවේණික වූ ධර්මතාවයන් ඇත, එය විස්තර කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගතවනු ඇති අතර, මෙහි දී අපි සියලු රෙපරමාදු නාමයෝජනා වල ලක්ෂණයක් වන ඕතඩොක්ස් පල්ලියෙන් වෙන් කොට දැක්වෙන ප්\u200dරධාන අංග පමණක් විශ්ලේෂණය කිරීමට පමණක් සීමා වෙමු.

රෙපරමාදු ආගම මතුවීමට ප්\u200dරධාන හේතුව රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම් හා ආගමික වත්පිළිවෙත් වලට එරෙහි විරෝධයයි.

ශාන්ත ඉග්නේෂස් (බ්\u200dරයන්චිනිනොව්) සඳහන් කළ පරිදි, “බොහෝ මායාවන් රෝම පල්ලිය තුළට පැමිණ තිබේ. ලතින්වරුන්ගේ වැරදි ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින් ලූතර් මෙම වැරදි වෙනුවට ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ පල්ලියේ සැබෑ ඉගැන්වීම් වෙනුවට ආදේශ කරනු ලැබුවා නම් හොඳයි. නමුත් ඔහු ඒවා වෙනුවට තමාගේම මායාවන් යොදාගත්තේය. රෝමයේ සමහර දෝෂ, ඉතා වැදගත්, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම අනුගමනය කළ අතර සමහර ඒවා ශක්තිමත් විය. “රෙපරමාදු භක්තිකයන් පාප්වරුන්ගේ කැත බලයට හා දේවත්වයට එරෙහිව කැරලි ගැසූහ. නමුත් ඔවුන් ක්\u200dරියා කළේ ආශාවන් අවුලුවාලමින්, අශිෂ්ටත්වයේ ගිලී මිස ශුද්ධ සත්\u200dයය සඳහා උත්සාහ කිරීමේ සෘජු අරමුණින් නොව, ඔවුන් එය දැකීමට සුදුසු නැති බව ඔප්පු කර නැත. ”

පාප්තුමා පල්ලියේ ප්\u200dරධානියා යන වැරදි අදහස ඔවුන් අතහැර දැමූ නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් පැමිණෙන්නේ පියාගෙන් හා පුත්\u200dරයාගෙන් යැයි කතෝලික වැරැද්ද රඳවා තබා ගත්තේය.

ශුද්ධ ලියවිල්ල

රෙපරමාදු භක්තිකයන් මූලධර්මය සකස් කළේ: “ශුද්ධ ලියවිල්ල පමණයි”, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් බයිබලයේ ආධිපත්\u200dයය පමණක් පිළිගන්නා බවත්, පල්ලියේ ශුද්ධ සම්ප්\u200dරදාය ප්\u200dරතික්ෂේප කරන බවත්ය.

ප්\u200dරේරිතයන්ගෙන් එන ශුද්ධ සම්ප්\u200dරදායට ගරු කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන්ම පෙන්නුම් කරන හෙයින්, ඔවුන් මෙහි පරස්පර විරෝධී ය. නැගී සිටිමින් අපගේ වචනයෙන් හෝ පණිවිඩයෙන් ඔබට උගන්වා ඇති සම්ප්\u200dරදායන් තබා ගන්න (2 තෙස. 2 , 15), - ප්\u200dරේරිත පාවුල් ලියයි.

යම් පුද්ගලයෙක් යම් පෙළක් ලියා එය විවිධ පුද්ගලයින්ට බෙදා හැර, පසුව ඔවුන් එය තේරුම් ගත් ආකාරය පැහැදිලි කිරීමට ඇසුවොත්, යමෙකු එම පා correct ය නිවැරදිව වටහාගෙන ඇති බවත්, යමෙකු වැරදියට මෙම වචනවල අර්ථය තබා ඇති බවත් සොයා ගනු ඇත. ඕනෑම පා text යකට විවිධ අවබෝධයන් තිබිය හැකි බව දන්නා කරුණකි. ඒවා නිවැරදි විය හැකිය හෝ ඒවා වැරදි විය හැකිය. ශුද්ධ වූ සම්ප්\u200dරදායෙන් ඔබ එය ඉරා දැමුවහොත් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පා with යත් එසේම වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, රෙපරමාදු භක්තිකයන් සිතන්නේ ඕනෑම කෙනෙකුට අවශ්\u200dය ආකාරයට ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ල තේරුම් ගත යුතු බවයි. නමුත් මෙම ප්\u200dරවේශය සත්\u200dය සෙවීමට උපකාරී නොවේ.

ජපානයේ ශාන්ත නිකලස් මේ ගැන මෙසේ ලිවීය. “සමහර අවස්ථාවලදී ජපන් රෙපරමාදු භක්තිකයන් මා ළඟට ඇවිත් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඡේදයක් පැහැදිලි කරන්න කියා ඉල්ලා සිටියා. "ඔව්, ඔබට ඔබේම මිෂනාරි ගුරුවරුන් සිටී - ඔවුන්ගෙන් විමසන්න," මම ඔවුන්ට කියමි. "ඔවුන් පිළිතුරු දෙන්නේ කුමක් ද?" - "අපි ඔවුන්ගෙන් ඇහුවා, ඔවුන් කියනවා: ඔබ දන්නා පරිදි තේරුම් ගන්න; නමුත් මට දැනගත යුත්තේ දෙවියන්ගේ සැබෑ සිතුවිල්ල මිස මගේ පෞද්ගලික මතය නොවේ" ... එය අප සමඟ එසේ නොවේ, සියල්ල දීප්තිමත් හා විශ්වාසදායක, පැහැදිලි සහ ශක්තිමත් ය - අප පූජනීයයින්ගෙන් වෙන්ව සිටින නිසා අපි ශුද්ධ සම්ප්\u200dරදාය ද පිළිගනිමු. ශුද්ධ සම්ප්\u200dරදාය යනු ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ හා ඔහුගේ ප්\u200dරේරිතයන්ගේ කාලයේ සිට අද දක්වා අපගේ පල්ලියේ ජීවමාන, නොබිඳිය හැකි හ voice කි. එය ලෝකයේ අවසානය දක්වා පවතිනු ඇත. . මුළු ශුද්ධ ලියවිල්ලම සනාථ කරනු ලබන්නේ ඔහු මත ය.

ප්\u200dරේරිත පේතෘස් ඒ බව සාක්ෂි දරයි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිම අනාවැකියක් තනිවම විසඳා ගත නොහැක. මක්නිසාද අනාවැකිය කිසි විටෙකත් මිනිසාගේ කැමැත්තෙන් නොකියන නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මනුෂ්\u200dයයන් එය කථා කළේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පෙලඹවීමෙනි(2 පේතෘ. 1 , 20-21). ඒ අනුව, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පිළිබඳ සැබෑ අවබෝධය පුද්ගලයෙකුට හෙළි කළ හැක්කේ එකම ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පෙලඹවූ ශුද්ධ පියවරුන්ට පමණි.

ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ ශුද්ධ සම්ප්\u200dරදාය වෙන් කළ නොහැකි සමස්තයක් වන අතර එය මුල සිටම එසේ විය.

පැරණි ගිවිසුමේ ශුද්ධ ලියවිල්ල තේරුම් ගන්නේ කෙසේද යන්න ලිඛිතව නොව වාචිකව ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් ප්\u200dරේරිතයන්ට හෙළි කළේය. 24 27), ඔවුන් මෙය වාචිකව පළමු ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට ඉගැන්වීය. රෙපරමාදු භක්තිකයන්ට තම සංවිධානයේ මුල් අපෝස්තලික ප්\u200dරජාවන් අනුකරණය කිරීමට අවශ්\u200dය වූ නමුත් මුල් කාලයේ මුල් කිතුනුවන්ට අළුත් ගිවිසුමේ ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් නොතිබූ අතර සම්ප්\u200dරදාය මෙන් මුඛයෙන් කටට සියල්ල සම්මත විය.

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් බයිබලය ලබා දෙන ලදි, ශුද්ධ සම්ප්\u200dරදායට අනුකූලව ඕතඩොක්ස් පල්ලිය එහි කවුන්සිලවල බයිබලය සංයුතිය අනුමත කළේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසිනි. රෙපරමාදු භක්තිකයන් පෙනී සිටීමට බොහෝ කලකට පෙර ශුද්ධ ලියවිල්ල ආදරයෙන් ආරක්ෂා කළේය. එහි ප්\u200dරජාවන් තුළ.

රෙපරමාදු භක්තිකයන්, බයිබලය භාවිතා කරමින්, ඔවුන් විසින් ලියන ලද, එකතු නොකරන ලද, ඔවුන් විසින් සංරක්ෂණය නොකරන ලද, ශුද්ධ වූ සම්ප්\u200dරදාය ප්\u200dරතික්ෂේප කරන අතර, එමගින් දේව වචනය පිළිබඳ සැබෑ අවබෝධය තමන්ටම සමීප කර ගනී. එමනිසා, ඔවුන් බොහෝ විට බයිබලය ගැන වාද විවාද කරන අතර බොහෝ විට ප්\u200dරේරිතයන් සමඟ හෝ ශුද්ධාත්මයාණන් සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති ඔවුන්ගේම මානව සම්ප්\u200dරදායන් ඉදිරිපත් කර ප්\u200dරේරිතයාගේ වචනයට අනුව වැටේ. හිස් සම්ප්\u200dරදායන්, මිනිස් සම්ප්\u200dරදායට අනුව .., ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේට අනුව නොවේ (කොලො. 2, 8).

සක්රමේන්තු

රෙපරමාදු භක්තිකයන් පූජක තන්ත්\u200dරය හා පූජනීය චාරිත්\u200dර ප්\u200dරතික්ෂේප කළ අතර, දෙවියන් වහන්සේට ඒවා තුළින් ක්\u200dරියා කළ හැකි යැයි විශ්වාස නොකළ අතර, ඔවුන් ඒ හා සමාන දෙයක් අතහැර දැමුවද, නම පමණක්, මේවා අතීතයේ ඉතිරි වූ historical තිහාසික සිදුවීම්වල සංකේත සහ මතක් කිරීම් පමණක් මිස ශුද්ධ නොවේ යථාර්ථය ම ය. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේදී මෙන්, බිෂොප්වරුන් හා පූජකයන් වෙනුවට, ප්\u200dරේරිතයන් සමග කිසිම සම්බන්ධයක් නැති, අනුග්\u200dරහයෙන් අනුප්\u200dරාප්තිකයන් නොවූ දේවගැතිවරුන් ඔවුන් ලබා ගත්හ. සෑම බිෂොප්වරයෙකු හා පූජකයෙකුටම දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය ඇත, එය අපේ කාලයේ සිට ජේසුස් වහන්සේ දක්වා සොයාගත හැකිය. ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේම. රෙපරමාදු දේවගැතිවරයා ප්\u200dරජාවේ ජීවිතයේ කථිකයෙකු හා පරිපාලකයෙකු පමණි.

ශාන්ත ඉග්නේෂස් (බ්\u200dරයන්චිනොනොව්) පවසන පරිදි, “ලූතර් ... පාප්වරුන්ගේ නීති විරෝධී අධිකාරය දැඩි ලෙස ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින් ඔහු නීත්\u200dයානුකූල එකක් ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. ශුද්ධ ලියවිල්ල සාක්ෂි දරන්නේ පාපොච්චාරණය නොකර පාප සමාව ලබා ගත නොහැකි බවය.” රෙපරමාදු භක්තිකයන් සහ වෙනත් පූජනීය චාරිත්\u200dර මගින් ප්\u200dරතික්ෂේප කරනු ලැබේ.

කන්\u200dයා සහ සාන්තුවරයන්ගේ ගෞරවය

මනුෂ්\u200dය වර්ගයා තුළින් ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ව බිහි කළ අති ශුද්ධ වූ කන්\u200dයා මරිය තුමිය අනාවැකිමය ලෙස මෙසේ පැවසුවාය. මෙතැන් සිට සියලු පරම්පරාවන් මා සතුටු කරනු ඇත (එල්.කේ. 1 , 48). ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් වන ක්\u200dරිස්තුස්ගේ සැබෑ අනුගාමිකයන් ගැන මෙය පැවසුවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, එතැන් සිට මේ දක්වා, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට, සියලු ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් කන්\u200dයා මරිය තුමියගේ ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වන්දනාමාන කරති. රෙපරමාදු භක්තිකයන් ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනිව ඇයට ගෞරව කිරීමට හා හාස්\u200dයයට ලක් කිරීමට කැමති නැත.

කන්\u200dයා මරිය තුමිය, සියලු සාන්තුවරයන් මෙන්, එනම්, ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ විසින් එළිදරව් කරන ලද ගැලවීමේ මාවත අවසානය දක්වා අනුගමනය කළ අය, දෙවියන් වහන්සේ සමග එක් වී සෑම විටම උන් වහන්සේට එකඟව සිටිති.

දෙවියන්ගේ මව සහ සියලු සාන්තුවරයන් දෙවියන් වහන්සේගේ සමීපතම හා ආදරණීය මිතුරන් බවට පත්විය. පුද්ගලයෙකු පවා, ඔහුගේ ආදරණීය මිතුරා ඔහුගෙන් යමක් ඉල්ලුවොත්, ඔහු එය ඉටු කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේ කැමැත්තෙන් සවන් දී සාන්තුවරයන්ගේ ඉල්ලීම් ඉක්මනින් ඉටු කරයි. උන්වහන්සේගේ භූමික ජීවිතය තුළ පවා, ඔවුන් ඇසූ විට, ඔහු නිසැකවම ප්\u200dරතිචාර දැක්වූ බව දන්නා කරුණකි. නිදසුනක් වශයෙන්, මවගේ ඉල්ලීම පරිදි, ඔහු දුප්පත් අලුත විවාහ වූවන්ට උදව් කර, ලැජ්ජාවෙන් ඔවුන්ව ගලවා ගැනීම සඳහා මංගල්යයේදී ප්රාතිහාර්යයක් කළේය (ජේ. 2 , 1-11).

ශුද්ධ ලියවිල්ල එසේ පවසයි දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ නොව ජීවත්ව සිටින අය ය. මක්නිසාද උන් වහන්සේ සමඟ සියල්ලෝ ජීවත්ව සිටිති (ලූක් 20:38). එමනිසා, මරණයෙන් පසු, මිනිසුන් හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් නොවේ, නමුත් ඔවුන්ගේ ජීවමාන ආත්මයන් දෙවියන් වහන්සේ තුළ අඩංගු වන අතර ශුද්ධ වූ අය උන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව රඳවා ගනී. ශුද්ධ ලියවිල්ල කෙලින්ම පවසන්නේ පිටත්ව ගිය සාන්තුවරයන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලීම් කර ඔහු උන් වහන්සේට සවන් දෙන බවයි (බලන්න: එළි. 6 , 9-10). එමනිසා, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් භාග්\u200dයවන්ත කන්\u200dයා මරිය තුමිය සහ අනෙකුත් සාන්තුවරයන්ට ගරු බුහුමන් දක්වමින් ඔවුන් අප වෙත දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මැදිහත් වන ලෙස ඉල්ලීම් කරති. අද්දැකීම්වලින් පෙනී යන්නේ බොහෝ සුව කිරීම්, මරණයෙන් මිදීම සහ වෙනත් උපකාර ලැබෙන්නේ ඔවුන්ගේ යාච් prayer ාකාරී මැදිහත්වීමට යන අයට බවයි.

නිදසුනක් වශයෙන්, 1395 දී මහා මොන්ගෝලියානු අණ දෙන නිලධාරි ටමර්ලේන් විශාල හමුදාවක් සමඟ රුසියාවට ගොස් අගනුවර වන මොස්කව් ඇතුළු සිය නගර අල්ලා විනාශ කර දැමීය. එවැනි හමුදාවකට ඔරොත්තු දීමට රුසියානුවන්ට ප්\u200dරමාණවත් ශක්තියක් නොතිබුණි. මොස්කව්හි ඕතඩොක්ස් වැසියන් ඉදිරියේදී ඇති වන ව්\u200dයසනයෙන් ගැළවීම උදෙසා දෙවියන් වහන්සේට යාච් pray ා කරන ලෙස ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගෙන් ඉතා ඕනෑකමින් ඉල්ලා සිටියහ. ඉතින්, එක් උදෑසනක, ටමර්ලේන් හදිසියේම තම අණ දෙන නිලධාරීන්ට ප්\u200dරකාශ කළේ හමුදාව හැරී ආපසු යා යුතු බවයි. හේතුව පිළිබඳ ප්\u200dරශ්න වලට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ රාත්\u200dරියේදී සිහිනයකින් මහා කන්දක් දුටු බවත්, ඒ මත ලස්සන දිදුලන කාන්තාවක් සිටගෙන රුසියානු ඉඩම් අත්හරින ලෙස ඔහුට අණ කළ බවත්ය. ටමර්ලේන් ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකු නොවූවත්, කන්\u200dයා මරිය තුමියගේ ශුද්ධකම හා අධ්\u200dයාත්මික බලය කෙරෙහි ඇති බිය සහ ගෞරවය නිසා ඔහු ඇයට කීකරු විය.

මළවුන් උදෙසා යාච් yers ා කිරීම

ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ පාපය ජයගෙන සාන්තුවරයන් වීමට නොහැකි වූ අතර, මරණයෙන් පසුද අතුරුදහන් නොවන නමුත් ඔවුන්ට අපගේ යාච් .ා අවශ්\u200dය වේ. එමනිසා, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මළවුන් උදෙසා යාච් ys ා කරයි, මෙම යාච් prayers ා තුළින් ස්වාමින් වහන්සේ අපගේ මියගිය අපගේ ආදරණීයයන්ගේ මරණින් පසු ඉරණම සඳහා සහනයක් ලබා දෙන බව විශ්වාස කරයි. නමුත් රෙපරමාදු භක්තිකයන් මෙය පිළිගැනීමට කැමති නැති අතර මළවුන් වෙනුවෙන් යාච් pray ා කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි.

තනතුරු

ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් තම අනුගාමිකයන් ගැන කතා කරමින් මෙසේ පැවසීය. මනාලයා ඔවුන්ගෙන් පැහැර ගන්නා දවස් පැමිණෙනු ඇත, ඉන්පසු ඔවුන් ඒ දවස්වල නිරාහාරව සිටිනු ඇත (එම්.කේ. 2 , 20).

ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ව පළමු වරට තම ගෝලයන්ගෙන් පැහැර ගනු ලැබූ අතර, යූදස් ඔහුව පාවා දුන් අතර, විනිශ්චයකරුවන් ඔහුව විනිශ්චය කිරීමට ගෙන යන ලෙස දුෂ්ටයන් අල්ලා ගත් අතර, දෙවන වතාවට - සිකුරාදා, දුෂ්ටයන් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අවස්ථාවේදී. එමනිසා, ගැලවුම්කරුවාගේ වචන ඉටු කරමින්, පුරාණ කාලයේ සිටම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සෑම බදාදා සහ සිකුරාදා දිනකම නිරාහාරව සිටිමින්, ස්වාමින් උදෙසා සත්ව නිෂ්පාදන අනුභව කිරීමෙන් මෙන්ම සියලු ආකාරයේ විනෝදාස්වාදයන්ගෙන් වැළකී සිටියහ.

ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් දිවා රෑ හතළිහක් නිරාහාරව සිටියේය (බලන්න: මතෙ. 4 2), ඔහුගේ ගෝලයන්ට ආදර්ශයක් සපයයි (බලන්න: ජේ. 13 , 15). ප්\u200dරේරිතයන්, බයිබලය පවසන පරිදි, සමග සමිඳාණන් වහන්සේට හුරතල් වී නිරාහාරව සිටියහ (ක්\u200dරියා. 13 , 2). එමනිසා, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට, එක් දින උපවාසයට අමතරව, බොහෝ දින උපවාසද ඇත, එයින් ප්\u200dරධානතම දෙය නම් මහා ලාංඡනයයි.

රෙපරමාදු භක්තිකයන් නිරාහාරව සිටීම හා නිරාහාරව සිටීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි.

පූජනීය රූප

සැබෑ දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීමට කැමති ඕනෑම අයෙක් බොරු දෙවිවරුන්ට නමස්කාර නොකළ යුතුය. ඒවා මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි. මෙම නපුරු ආත්මයන් බොහෝ විට මිනිසුන්ට පෙනුනේ ඔවුන්ව නොමඟ යැවීමට සහ සැබෑ දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීමෙන් වැළකී සිටීමටයි.

කෙසේවෙතත්, දේවමාළිගාවක් ගොඩනඟන ලෙස අණ කළ ස්වාමින් වහන්සේ මේ පුරාණ කාලයේ පවා කෙරුබ්වරුන්ගේ රූප සාදා දෙන ලෙස අණ කළේය (බලන්න: නික්මයාම 25, 18-22) - දෙවියන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටි ශුද්ධ දූතයන් බවට පත් වූ ආත්මයන්. එමනිසා, මුල් කාලයේ සිටම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සාන්තුවරයන්ගේ ශුද්ධ වූ රූප සාමිවරයා සමඟ එක්විය. II-III සියවස්වල කිතුනුවන්, මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටිකයන් විසින් පීඩා කරනු ලැබූ, යාච් prayer ා සහ ආගමික සේවාවන් සඳහා එක්රැස් වූ පුරාණ භූගත කැටකොම්බවල, කන්\u200dයා මරිය තුමිය, ප්\u200dරේරිතයන්, සුවිශේෂයේ කථාන්දර නිරූපණය කළහ. මෙම පුරාණ පූජනීය රූප අද දක්වාම පවතී. එලෙසම, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නූතන පල්ලි වල එකම පූජනීය රූප, අයිකන තිබේ. ඔවුන් දෙස බලන විට, පුද්ගලයෙකුට තම ආත්මය ඉහළට නැගීම පහසුය මූලාකෘතිය, ඔබේ ශක්තිය ඔහුට යාච් prayer ා කරන්න. ශුද්ධ අයිකන ඉදිරිපිට එවැනි යාච් prayers ාවලින් පසු, දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ විට මිනිසුන්ට උපකාර යවන අතර ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් බොහෝ විට සිදු වේ. විශේෂයෙන්, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් 1395 දී ටමර්ලේන් හමුදාවෙන් මිදීම සඳහා යාච් pray ා කළේ දෙවියන්ගේ මව වන ව්ලැඩිමීර්ස්කායාගේ නිරූපකයකි.

කෙසේවෙතත්, රෙපරමාදු භක්තිකයන් ඔවුන්ගේ මායාවෙන් පූජනීය රූප වන්දනාමාන කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරනවා මිස ඔවුන් හා පිළිම අතර වෙනස තේරුම් නොගනී. මෙය පැන නගින්නේ ඔවුන් බයිබලය පිළිබඳ වැරදි අවබෝධයෙන් මෙන්ම ඊට අනුරූප අධ්\u200dයාත්මික මනෝභාවයෙන් ය - සියල්ලට පසු, ශුද්ධ හා නපුරු ආත්මයක් අතර වෙනස තේරුම් නොගන්නා අයට පමණක් සාන්තුවරයෙකුගේ ප්\u200dරතිරූපය අතර මූලික වෙනස හඳුනා ගැනීමට අසමත් විය හැකිය. නපුරු ආත්මයක රූපය.

වෙනත් වෙනස්කම්

රෙපරමාදු භක්තිකයන් විශ්වාස කරන්නේ යම් පුද්ගලයෙක් යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ව දෙවියන් වහන්සේ හා ගැළවුම්කරුවා ලෙස හඳුනා ගන්නේ නම්, ඔහු දැනටමත් ගැලවීම හා ශුද්ධය බවට පත්ව ඇති අතර මේ සඳහා විශේෂ ක්\u200dරියා අවශ්\u200dය නොවේ. ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරිස්තියානීන්, ප්\u200dරේරිත යාකොබ් අනුගමනය කරමින් එය විශ්වාස කරයි ඇදහිල්ල, එය ක්\u200dරියා නොකරන්නේ නම්, එය තනිවම මිය යයි(ජැක්. 2, 17). ගැළවුම්කාරයාම මෙසේ කීවේය. “ස්වාමීනි, ස්වාමීනි” කියා මට කියන සෑම කෙනෙක්ම ස්වර්ග රාජ්\u200dයයට ඇතුල් නොවී ස්වර්ගයේ සිටින මාගේ පියාණන්ගේ කැමැත්ත කරන තැනැත්තා නොවේ. (මතෙව් 7, 21). මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට අනුව, පියාණන්ගේ කැමැත්ත ප්\u200dරකාශ කරන ආ ments ා ඉටු කිරීම අවශ්\u200dය වන අතර, එමගින් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ඔප්පු කිරීම සඳහා ක්\u200dරියාවන්ය.

එසේම, රෙපරමාදු භක්තිකයන්ට පැවිදි හා ආරාම නොමැති අතර ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ට ඒවා තිබේ. භික්ෂූන් වහන්සේ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ සියලු ආ ments ා ඉටු කිරීමට උනන්දුවෙන් වැඩ කරති. දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා ඔවුන් තවත් භාරයන් තුනක් ලබා ගනී: බ්\u200dරහ්මචාරී භාරය, සන්තකයේ තබා නොගැනීම (දේපළ නොමැතිකම) සහ අධ්\u200dයාත්මික නායකයෙකුට කීකරු වීමේ පොරොන්දුව. මෙහි දී ඔවුන් බ්\u200dරහ්මචාරී වූ ප්\u200dරේරිත පාවුල්ව අනුකරණය කරයි, තණ්හාව හා ස්වාමින් වහන්සේට සම්පූර්ණයෙන්ම කීකරු නොවීය. පැවිදි මාවත ගිහියෙකුගේ මාර්ගයට වඩා උසස් හා උත්කර්ෂවත් ලෙස සලකනු ලැබේ - පවුලේ මිනිසෙකු, නමුත් ගිහියෙකුට ද ගැලවිය හැකිය, සාන්තුවරයෙකු වන්න. ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ප්\u200dරේරිතයන් අතර විවාහක අය, එනම් ප්\u200dරේරිත පේතෘස් සහ පිලිප්.

19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ජපානයේ ශාන්ත නිකලස්ගෙන් විමසූ විට, ජපානයේ ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ට මිෂනාරිවරුන් දෙදෙනෙකු පමණක් සිටියත්, රෙපරමාදු භක්තිකයන් හයසියයක් සිටියද, ජපන් ජාතිකයන් රෙපරමාදු ආගමට වඩා ඕතඩොක්ස් ආගමට හැරුණේ ඇයිද? මිනිසුන් ගැන, නමුත් ඉගැන්වීමේදී. ජපන් ජාතිකයෙක්, ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමට පෙර, එය හොඳින් අධ්\u200dයයනය කර සංසන්දනය කරන්නේ නම්: කතෝලික මෙහෙවරේදී ඔහු කතෝලික ධර්මය හඳුනාගෙන, රෙපරමාදු මෙහෙයුමේ - රෙපරමාදු භක්තිකය තුළ, අපට අපගේ ඉගැන්වීම් තිබේ, මා දන්නා පරිදි, ඔහු සැමවිටම ඕතඩොක්ස්වාදය පිළිගනී.<...> මේ කුමක් ද? ඔව්, ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයේදී ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් පිරිසිදුව හා සම්පූර්ණයෙන් තබා ඇත. කතෝලිකයන් රෙපරමාදු භක්තිකයන් ලෙස කිසිවක් අඩු නොකළ නිසා අපි එයට කිසිවක් එකතු කළේ නැහැ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට මෙම වෙනස් කළ නොහැකි සත්\u200dයය ගැන ශාන්ත තියෝෆාන් රෙක්ලස් පවසන පරිදි ඒත්තු ගැන්වී ඇත: “දෙවියන් වහන්සේ එළිදරව් කළ දේ සහ උන් වහන්සේ අණ කළ දේ, එයින් කිසිවක් එකතු කිරීම හෝ අඩු කිරීම නොකළ යුතුය. මෙය කතෝලිකයන්ට හා රෙපරමාදු භක්තිකයන්ට අදාළ වේ. ඒවා සියල්ල එකතු කරන අතර මේවා අඩු කරයි ... කතෝලිකයන් අපෝස්තලික සම්ප්\u200dරදායට පටලවා ඇත. රෙපරමාදු භක්තිකයන් කාරණය විසඳීමට කටයුතු කළ අතර ඊටත් වඩා නරක දෙයක් කළා. කතෝලිකයන්ට එක් පාප්වරයෙක් සිටින අතර රෙපරමාදු භක්තිකයන් කුමක් වුවත් රෙපරමාදු භක්තිකයෙක් පාප්වරයෙකි.

එමනිසා, සත්\u200dයය ගැන සැබවින්ම උනන්දුවක් දක්වන සෑම කෙනෙකුම, ඔවුන්ගේම සිතුවිලි කෙරෙහි නොව, පසුගිය සියවස්වල හා අපේ කාලයේ දී, නිසැකවම ඕතඩොක්ස් පල්ලියට යන මාර්ගය සොයාගනු ඇත, බොහෝ විට, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ කිසිදු උත්සාහයකින් තොරව, දෙවියන් වහන්සේම එවැනි අය සත්\u200dයයට යොමු කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, මෑතකදී සිදු වූ කථා දෙකක් අපි ලබා දෙන්නෙමු, සහභාගිවන්නන් සහ සාක්ෂිකරුවන් තවමත් ජීවතුන් අතර සිටිති.

ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නඩුව

1960 ගණන්වල ඇමරිකානු ප්\u200dරාන්තයේ කැලිෆෝනියාවේ බෙන් ලොමොන් සහ සැන්ටා බාබරා යන නගරවල තරුණ රෙපරමාදු භක්තිකයන් විශාල පිරිසක් නිගමනය කළේ තමන් දන්නා සියලුම රෙපරමාදු පල්ලි සැබෑ පල්ලියක් විය නොහැකි බවයි. ප්\u200dරේරිතයන් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ සභාව අතුරුදහන් වූ අතර, ලූතර් සහ රෙපරමාදු ආගමේ අනෙකුත් නායකයන් එය පුනර්ජීවනය කළේ 16 වන සියවසේදී පමණක් බව පෙනේ. නමුත් එවැනි සිතුවිල්ලක් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ වචනවලට පටහැනි වන්නේ නිරයට දොරටු ඔහුගේ පල්ලියට එරෙහිව නොපවතින බවය. ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ ප්\u200dරේරිතයන් විසින් පිහිටුවන ලද පල්ලියේ අඛණ්ඩ ඉතිහාසය සොයා ගනිමින් මෙම යෞවනයන් මුල් යුගයේ සිට දෙවන සියවස දක්වාත්, තෙවන සියවස දක්වාත් කිතුනුවන්ගේ books තිහාසික පොත් අධ්\u200dයයනය කිරීමට පටන් ගත්හ. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් කිසිවෙකු ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය නොකළ නමුත් එවැනි අදහසක් ඔවුන් තුළ ඇති නොවූ නමුත් ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයේ ඉතිහාසය වුවද, මෙම පල්ලිය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය බව මෙම තරුණ ඇමරිකානුවන් විසින්ම විශ්වාස කරන ලදී. ඔවුන් වෙනුවෙන් මෙම සත්\u200dයයට සාක්ෂි දරයි. 1974 දී ඔවුන් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය හා සම්බන්ධ වූ අතර දෙදහසකට අධික පිරිසක් ඕතඩොක්ස්වාදය පිළිගත්හ.

බෙනිනි වල නඩුව

තවත් කතාවක් බටහිර අප්\u200dරිකාවේ බෙනින්හි සිදුවිය. මේ රටේ සම්පුර්ණයෙන්ම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් නොසිටි අතර, බොහෝ වැසියන් මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටිකයන් වූ අතර, ඉස්ලාමය ගැන මඳක් ප්\u200dරකාශ කළ අතර තවත් සමහරු කතෝලිකයන් හෝ රෙපරමාදු භක්තිකයෝ වූහ.

ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක්, ඔප්ටාට් බෙකන්සින් නම් පුද්ගලයාට 1969 දී අවාසනාවක් ඇති විය: ඔහුගේ පස් හැවිරිදි පුත් එරික් බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී අංශභාග රෝගියෙකි. බෙකන්සින් තම පුතාව රෝහලට ගෙන ගිය නමුත් වෛද්\u200dයවරු පැවසුවේ පිරිමි ළමයා සුව කළ නොහැකි බවයි. එවිට ශෝකයට පත් පියා තම රෙපරමාදු “පල්ලිය” දෙසට හැරී යාච් prayer ා රැස්වීම්වලට සහභාගි වීමට පටන්ගත්තේ දෙවි තම පුත්\u200dරයාව සුව කරයි යන බලාපොරොත්තුවෙනි. නමුත් මෙම යාච් prayers ා නිෂ් .ල විය. එරික්ගේ සුවය සඳහා යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේට යාච් pray ා කිරීමට ඔප්ටාට් ඔවුන්ව පොළඹවා ගත්තේය. ඔවුන්ගේ යාච් prayer ාවෙන් පසු ප්\u200dරාතිහාර්යයක් සිදු විය: පිරිමි ළමයා සුවය ලැබීය. මෙය කුඩා ප්\u200dරජාව ශක්තිමත් කළේය. පසුව, සියලු නව ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් සිදු වූයේ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට කළ යාච් prayers ා මගිනි. එමනිසා, වැඩි වැඩියෙන් ජනයා ඔවුන් වෙතට ගියහ - කතෝලිකයන් හා රෙපරමාදු භක්තිකයන්.

1975 දී ප්\u200dරජාව ස්වාධීන පල්ලියක් ලෙස පිහිටුවීමට තීරණය කළ අතර ඇදහිලිවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත දැන ගැනීම සඳහා දැඩි හා වේගයෙන් යාච් pray ා කිරීමට තීරණය කළහ. ඒ වන විටත් වයස අවුරුදු එකොළහක් වූ එරික් බෙකන්සින්ට එළිදරව්වක් ලැබුණි: ඔහු තම පල්ලියේ ප්\u200dරජාව අමතන්නේ කෙසේදැයි ඇසූ විට දෙවියන් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ “මගේ පල්ලිය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ලෙස හැඳින්වේ” යනුවෙනි. මෙය බෙනීනියානුවන් බෙහෙවින් පුදුමයට පත් කළේ එරික් ඇතුළු ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු එවැනි පල්ලියක පැවැත්ම ගැන අසා නැති අතර ඔවුන් “ඕතඩොක්ස්” යන වචනයවත් නොදැන සිටි බැවිනි. කෙසේවෙතත්, ඔවුන් තම ප්\u200dරජාව “බෙනින්හි ඕතඩොක්ස් පල්ලිය” ලෙස හැඳින්වූ අතර ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරිස්තියානීන් හමුවීමට ඔවුන්ට හැකි වූයේ වසර දොළහකට පසුවය. පුරාණ කාලයේ සිට ප්\u200dරේරිතයන්ගෙන් පැවත එන සැබෑ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ගැන දැනගත් විට, ඔවුන් සියලු දෙනාම 2500 කට අධික පිරිසක් සමඟ ඕතඩොක්ස් පල්ලියට මාරු කරනු ලැබීය. සත්\u200dයයට මඟ පෙන්වන ශුද්ධකමේ මාවත සැබවින්ම සොයන සියලු දෙනාගේ ඉල්ලීම්වලට ස්වාමින් වහන්සේ ප්\u200dරතිචාර දක්වන ආකාරය සහ එවැනි අයෙකු තම සභාවට ගෙන ඒම.
ඕතඩොක්ස් හා කතෝලික ධර්මය අතර වෙනස

ක්\u200dරිස්තියානි පල්ලිය බටහිර (කතෝලික) සහ නැගෙනහිර (ඕතඩොක්ස්) ලෙස බෙදීමට හේතුව VIII-IX සියවස් ආරම්භයේදී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්ට රෝම අධිරාජ්\u200dයයේ බටහිර කොටසේ ඉඩම් අහිමි වූ විට ඇති වූ දේශපාලන භේදයයි. 1054 ග්\u200dරීෂ්ම In තුවේ දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි පාප්තුමාගේ තානාපති කාදිනල් හම්බර්ට් බයිසැන්තියානු කුලදෙටු මයිකල් කිරුලාරියස් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් පිළිකුල් කළේය. දින කිහිපයකට පසු, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි සභාවක් පැවැත්වූ අතර, ඊට ප්\u200dරතිචාර වශයෙන් කාදිනල් හම්බර්ට් සහ ඔහුගේ හෙංචයියන් පිළිකුල් කරන ලදී. රෝම සහ ග්\u200dරීක පල්ලිවල නියෝජිතයන් අතර ඇති වූ මතභේද දේශපාලන වෙනස්කම් නිසා උග්\u200dර විය: බයිසැන්තියම් බලය සඳහා රෝමය සමඟ වාද කරමින් සිටියේය. 1202 දී බයිසැන්තියම්ට එරෙහි කුරුස යුද්ධයෙන් පසු බටහිර හා කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ නැගෙනහිර සෙසු ඇදහිලිවන්තයන්ට එරෙහිව ගිය විට නැගෙනහිර හා බටහිරයන්ගේ අවිශ්වාසය විවෘත සතුරුකමක් කරා පැතිර ගියේය. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් ඇතෙනගොරස් සහ හයවන පාවුළු පාප්තුමාගේ කුලදෙටුවන් සිටියේ 1964 දී පමණි නිල වශයෙන් 1054 හි නිර්වින්දනය අහෝසි කරන ලදි. කෙසේ වෙතත්, සම්ප්\u200dරදායේ වෙනස්කම් සියවස් ගණනාවක් පුරා ගැඹුරින් මුල්බැස තිබේ.

පල්ලියේ සංවිධානය

ඕතඩොක්ස් පල්ලියට ස්වාධීන පල්ලි කිහිපයක් ඇතුළත් වේ. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට (ROC) අමතරව ජෝර්ජියානු, සර්බියානු, ග්\u200dරීක, රුමේනියානු සහ වෙනත් අයද සිටිති. මෙම පල්ලි පාලනය කරනු ලබන්නේ කුලදෙටුවන්, අගරදගුරු සහ අගනගරයන් විසිනි. සෑම ඕතඩොක්ස් පල්ලිවලම පූජා හා යාච් prayers ා වලදී එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධයක් නොමැත (මෙට්\u200dරොපොලිටන් ෆිලරෙට්ගේ උපුටා දැක්වීමට අනුව, තනි පල්ලි තනි විශ්ව පල්ලියක කොටසක් වීම අත්\u200dයවශ්\u200dය කොන්දේසියකි). එසේම, සියලුම ඕතඩොක්ස් පල්ලි එකිනෙකා සැබෑ පල්ලි ලෙස පිළිගන්නේ නැත. ඕතඩොක්ස්වරු විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් පල්ලියේ ප්\u200dරධානියා බවයි

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මෙන් නොව, කතෝලික ධර්මය එක් කිතුනු පල්ලියකි. ලෝකයේ විවිධ රටවල එහි සියලුම කොටස් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරන අතර තනි ඇදහීමක් අනුගමනය කරමින් පාප්තුමා ඔවුන්ගේ ප්\u200dරධානියා ලෙස හඳුනා ගනී. කතෝලික පල්ලියේ, කතෝලික පල්ලිය තුළ (චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර) ප්\u200dරජාවන් සිටින අතර, ඒවා එකිනෙකාට වඩා වෙනස් වන්නේ ආගමික වන්දනා ක්\u200dරම සහ පල්ලියේ විනය යන ආකාරවලිනි. රෝමානු, බයිසැන්තියානු චාරිත්\u200dර ආදිය ඇත. එබැවින් රෝමානු කතෝලිකයන්, බයිසැන්තියානු කතෝලිකයන් යනාදිය ඇතත් ඔවුන් සියල්ලෝම එකම පල්ලියේ සාමාජිකයෝ වෙති. පාප්තුමා පල්ලියේ හා කතෝලිකයන්ගේ ප්\u200dරධානියා ලෙස සැලකේ.

දිව්\u200dය සේවය

ඕතඩොක්ස්වරුන්ගේ ප්\u200dරධාන සේවය වන්නේ දිව්\u200dය පූජාවයි, කතෝලිකයන් සඳහා - ජන සමූහය (කතෝලික නමස්කාරය).

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සේවය කරන අතරතුර, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිහතමානිකමේ ලකුණක් ලෙස පෙනී සිටීම සිරිතකි. පෙරදිග චාරිත්\u200dරයේ වෙනත් පල්ලි වල, සේවය අතරතුර වාඩි වීමට අවසර ඇත. කොන්දේසි විරහිත කීකරුකමේ ලකුණක් ලෙස ඕතඩොක්ස්වරු දණ ගසති. ජනප්\u200dරිය විශ්වාසයන්ට පටහැනිව, කතෝලිකයන් සේවා කාලය තුළ හිඳගෙන සිටගෙන සිටීම සිරිතකි. කතෝලිකයන් දණින් වැටෙන නමස්කාර සේවාවන් තිබේ.

කන්\u200dයාව

ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයේදී දෙවියන්ගේ මව මූලික වශයෙන් දෙවියන්ගේ මවයි. ඇය සාන්තුවරයෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්\u200dර වූ නමුත් ඇය සාමාන්\u200dය මනුෂ්\u200dයයන් මෙන් මුල් පාපයෙන් උපත ලැබූ අතර සියලු මිනිසුන් මෙන් මිය ගියාය. ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයට වඩා වෙනස්ව, කතෝලික ධර්මය තුළ කන්\u200dයා මරිය තුමිය පිළිසිඳ ගත්තේ මුල් පාපයකින් තොරව බවත්, ඇගේ ජීවිතයේ අවසානයේ ජීවතුන් අතර ස්වර්ගයට නැඟුණු බවත් විශ්වාස කෙරේ.

ඇදහිල්ලේ සංකේතය

ඕතඩොක්ස්වරු විශ්වාස කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් පැමිණෙන්නේ පියාණන්ගෙන් පමණක් බවයි. කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් පැමිණෙන්නේ පියාගෙන් සහ පුත්\u200dරයාගෙන් බවයි.

සක්රමේන්තු

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සහ කතෝලික පල්ලිය ප්\u200dරධාන සක්\u200dරමේන්තු හතක් හඳුනා ගනී: බව්තීස්මය, තහවුරු කිරීම (තහවුරු කිරීම), හවුල (සත්ප්\u200dරසාදය), පසුතැවීම (පාපොච්චාරණය), පූජක තන්ත්\u200dරය (පැවිදි වීම), තෙල් ආශීර්වාදය (විවාහය) සහ විවාහය (විවාහය). ඕතඩොක්ස් හා කතෝලික පල්ලි වල චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර බොහෝ දුරට සමාන ය, වෙනස්කම් ඇත්තේ සක්\u200dරමේන්තු අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බව්තීස්ම කිරීමේ පූජාව අතරතුර, දරුවෙකු හෝ වැඩිහිටියෙකු අකුරු වල ගිලී ඇත. කතෝලික පල්ලියක වැඩිහිටියෙකු හෝ දරුවෙකු වතුර ඉසිනු ලැබේ. සම්මුති පූජාව (සත්ප්\u200dරසාදය) මුහුන් දැමූ පාන් මත සිදු කෙරේ. පූජක තන්ත්\u200dරය සහ ගිහියන් යන දෙදෙනාම රුධිරය (වයින්) සහ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය (පාන්) යන දෙකටම සහභාගී වෙති. කතෝලික ධර්මය තුළ, හවුලේ සක්\u200dරමේන්තුව සිදු කරනු ලබන්නේ මුහුන් නොදැමූ රොටි මත ය. පූජක තන්ත්\u200dරය රුධිරය හා ශරීරය යන දෙකටම සහභාගී වන අතර ගිහියන් - ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය පමණි.

පවිත්\u200dරාගාරය

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, මරණයෙන් පසු පවිත්\u200dරාගාරය තිබීම ගැන ඔවුන් විශ්වාස නොකරයි. අන්තිම විනිශ්චයෙන් පසු ස්වර්ගයට යාමට බලාපොරොත්තුවෙන් ආත්මයන් අතරමැදි තත්වයක පැවතිය හැකි යැයි උපකල්පනය කළද. කතෝලික ධර්මය තුළ, පවිත්\u200dර කිරීම පිළිබඳ ප්\u200dරවාදයක් ඇත, එහිදී ආත්මයන් පාරාදීසය අපේක්ෂාවෙන් වාසය කරයි.

ඇදහිල්ල සහ සදාචාරය
ඕතඩොක්ස් පල්ලිය පිළිගන්නේ 49 සිට 787 දක්වා වූ පළමු කිතුනු සභා හතේ තීරණ පමණි. කතෝලිකයන් පාප්වහන්සේගේ ප්\u200dරධානියා ලෙස හඳුනාගෙන එකම ධර්මය බෙදා ගනී. කතෝලික පල්ලිය තුළ විවිධ ආගමික වන්දනාමාන කරන ප්\u200dරජාවන් සිටියත්: බයිසැන්ටයින්, රෝම සහ වෙනත් අය. කතෝලික පල්ලිය විසින් කිතුනු සභා 21 ක තීරණ පිළිගනු ලබන අතර, අවසාන වරට 1962-1965 දී සිදු විය.

ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයේ රාමුව තුළ, දික්කසාද වීමට තනි අවස්ථා වලදී අවසර දෙනු ලැබේ, ඒවා පූජකයන් විසින් තීරණය කරනු ලැබේ. ඕතඩොක්ස් පූජකයන් "සුදු" සහ "කළු" ලෙස බෙදා ඇත. "සුදු පූජකයන්ගේ" නියෝජිතයින්ට විවාහ වීමට අවසර ඇත. ඇත්ත, එවිට ඔවුන්ට එපිස්කෝපල් සහ ඉහළ ගෞරවය ලැබීමට නොහැකි වනු ඇත. “කළු පූජකයෝ” බ්\u200dරහ්මචාරී භික්ෂූන් ය. කතෝලිකයන් අතර විවාහය පූජා කිරීම ජීවිතය සඳහා නිගමනයකට එළඹෙන අතර දික්කසාදය තහනම්ය. සියලුම කතෝලික පැවිදි පූජකයන් බ්\u200dරහ්මචාරී දිවුරුම් දෙයි.

කුරුසයේ ලකුණ

ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් දකුණේ සිට වමට පමණක් ඇඟිලි තුනකින් පමණක් ගමන් කරයි. කතෝලිකයන් වමේ සිට දකුණට හරස් වේ. කුරුසයක් නිර්මාණය කිරීමේදී ඔබේ ඇඟිලි නැමිය යුතු බැවින් ඔවුන්ට තනි රීතියක් නොමැත, එබැවින් විකල්ප කිහිපයක් මුල් බැස ඇත.

අයිකන
ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ අයිකන මත, සාන්තුවරයන් ප්\u200dරතිලෝම ඉදිරිදර්ශනයේ සම්ප්\u200dරදායට අනුව ද්විමාන රූපයකින් පින්තාරු කර ඇත. මේ අනුව, ක්\u200dරියාව සිදුවන්නේ වෙනත් මානයකින් - ආත්මයේ ලෝකය තුළ බව අවධාරණය කෙරේ. ඕතඩොක්ස් අයිකන ස්මාරක, දැඩි හා සංකේතාත්මක ය. කතෝලිකයන් සාන්තුවරයන් ස්වභාවික ආකාරයකින් ලියයි, බොහෝ විට ප්\u200dරතිමා ස්වරූපයෙන්. කතෝලික අයිකන සෘජු ඉදිරිදර්ශනයකින් පින්තාරු කර ඇත.

ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ, දෙවියන්ගේ මවගේ සහ කතෝලික පල්ලිවල පිළිගත් සාන්තුවරයන්ගේ මූර්ති රූප නැගෙනහිර පල්ලිය විසින් පිළිගනු නොලැබේ.

කුරුසපත් කිරීම
ඕතඩොක්ස් කුරුසයට හරස් බාම් තුනක් ඇති අතර, ඉන් එකක් කෙටි හා ඉහළින් පිහිටා ඇති අතර, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ හිසට ඇණ ගසා ඇති “මේ යේසුස්, යුදෙව්වන්ගේ රජ” යන ශිලා ලේඛනය සහිත ටැබ්ලටයක් සංකේතවත් කරයි. පහළ හරස් තීරුව පාදයක් වන අතර එක් කෙළවරක් දෙස බලන විට, ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ අසල කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ එක් කොල්ලකරුවකුට ඇඟිල්ල දිගු කරයි. හරස් තීරුවේ දෙවන කෙළවර පහළට යොමු වන්නේ, යේසුස්ට විරුද්ධව අපහාස කිරීමට ඉඩ දුන් දෙවන මංකොල්ලකාරයා නිරයට ගිය බවට ලකුණක් වශයෙනි. ඕතඩොක්ස් කුරුසයේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සෑම පාදයක්ම වෙනම නියපොතු වලින් ඇණ ගසා ඇත. ඕතඩොක්ස් කුරුසය මෙන් නොව, කතෝලික කුරුසය බාර් දෙකකින් සමන්විත වේ. එය යේසුස්ව නිරූපණය කරන්නේ නම්, යේසුස්ගේ පාද දෙකම එක නියපොත්තකින් කුරුසියේ පාමුලට ඇණ ගසනු ලැබේ. අයිකොන් වල මෙන් කතෝලික කුරුසපත් පිළිබඳ ක්\u200dරිස්තුස්වහන්සේ ස්වභාවික ආකාරයකින් නිරූපණය කර ඇත - ඔහුගේ ශරීරය බරට යටින් ගිලී යයි, වධහිංසා පැමිණවීම හා දුක් වේදනා සමස්ත රූපයේම කැපී පෙනේ.

මියගිය අය වෙනුවෙන් අනුස්මරණ සේවය
ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් මියගිය අය සමරන්නේ 3, 9 සහ 40 දිනවල, පසුව වසරකට පසුවය. කතෝලිකයන් සැමවිටම මියගිය අය අනුස්මරණය කරන දිනය - නොවැම්බර් 1. සමහර යුරෝපීය රටවල නොවැම්බර් 1 වේ නිල m සති අන්තය. එසේම, මියගිය අය මරණයෙන් පසු 3, 7 සහ 30 දිනවල අනුස්මරණය කරනු ලැබේ, නමුත් මෙම සම්ප්\u200dරදාය දැඩි ලෙස පිළිපදින්නේ නැත.

පවත්නා වෙනස්කම් තිබියදීත්, කතෝලිකයන් හා ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් එක්සත් වී සිටින්නේ ඔවුන් ලොව පුරා එක ඇදහිල්ලක් හා යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ එක් ඉගැන්වීමක් ලෙස ප්\u200dරකාශ කිරීම හා දේශනා කිරීම ය.

සොයාගැනීම්:

1. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, බිෂොප්වරයෙකුගේ නායකත්වයෙන් යුත් සෑම ප්\u200dරාදේශීය සභාවකම කිතුනු පල්ලිය “මූර්තිමත්” වී ඇති බව සාමාන්\u200dයයෙන් පිළිගැනේ. කතෝලිකයන් මෙයට එකතු කරන්නේ විශ්ව පල්ලියට අයත් වීමට නම් ප්\u200dරාදේශීය සභාවට ප්\u200dරාදේශීය රෝමානු කතෝලික සභාව සමඟ සම්බන්ධයක් තිබිය යුතු බවයි.
2. ලෝක ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයට එක නායකත්වයක් නැත. එය ස්වාධීන පල්ලි කිහිපයකට බෙදා ඇත. ලෝක කතෝලික ධර්මය එක් සභාවකි.
3. කතෝලික පල්ලිය ඇදහිල්ල හා විනය, සදාචාරය සහ රජය යන කාරණාවලදී පාප්තුමාගේ ප්\u200dරමුඛතාවය පිළිගනී. ඕතඩොක්ස් පල්ලි පාප්තුමාගේ ආධිපත්\u200dයය පිළිගන්නේ නැත.
4. ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයේ දෙවියන් වහන්සේගේ මව ලෙසත් කතෝලික ධර්මය තුළ කන්\u200dයා මරිය තුමිය ලෙසත් හඳුන්වන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ හා ක්\u200dරිස්තුස්ගේ මවගේ භූමිකාව පල්ලි වෙනස් ලෙස දකී. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පිරිසිදු කිරීමේ සංකල්පයක් නොමැත.
5. ඕතඩොක්ස් හා කතෝලික පල්ලි වල එකම සක්රමේන්තු ක්රියාත්මක වන නමුත් ඒවායේ ක්රියාකාරිත්වයේ චාරිත්ර වෙනස් වේ.
6. කතෝලික ධර්මය මෙන් නොව, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පිරිසිදු කිරීමේ මූලධර්මයක් නොමැත.
7. ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානීන් සහ කතෝලිකයන් විවිධාකාරයෙන් කුරුසය නිර්මාණය කරයි.
8. ඕතඩොක්ස්වාදය දික්කසාද වීමට අවසර දෙන අතර එහි "සුදු පූජකයන්ට" විවාහ විය හැකිය. කතෝලික ධර්මය තුළ දික්කසාදය තහනම් කර ඇති අතර සියලුම පැවිදි පූජකයන් බ්\u200dරහ්මචාරී දිවුරුම් දෙයි.
9. ඕතඩොක්ස් හා කතෝලික පල්ලි විවිධ කිතුනු සභාවල තීරණ පිළිගනී.
10. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් මෙන් නොව, කතෝලිකයන් සාන්තුවරයන් අයිකන මත ස්වාභාවික ආකාරයෙන් ලියයි. එසේම, කතෝලිකයන් අතර ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ, දෙවියන්ගේ මව සහ සාන්තුවරයන්ගේ මූර්ති රූප බහුලව දක්නට ලැබේ.
    

ඉතින් ... කතෝලික ධර්මය හා ඕතඩොක්ස්වාදය රෙපරමාදු භක්තිකයන් මෙන් එක් ආගමක දිශාවන් බව ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය බව කවුරුත් තේරුම් ගෙන සිටිති. කතෝලික ධර්මය හා ඕතඩොක්ස්වාදය යන දෙකම ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයට අයත් වුවත්, ඔවුන් අතර සැලකිය යුතු වෙනස්කම් තිබේ.

කතෝලික ධර්මය නියෝජනය කරන්නේ එක් පල්ලියකින් පමණක් වන අතර, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ස්වයංක්\u200dරීය පල්ලි කිහිපයකින් සමන්විත වන අතර, ඒවායේ මූලධර්ම හා ව්\u200dයුහය තුළ සමජාතීය වේ නම්, රෙපරමාදු භක්තිකයන් යනු සංවිධානාත්මකව සහ මූලධර්ම පිළිබඳ තනි විස්තර වලින් එකිනෙකාට වෙනස් විය හැකි පල්ලි සමූහයකි.

රෙපරමාදු භක්තිකයන් සංලක්ෂිතව ඇත්තේ ගිහියන්ට පූජකයන්ගේ ප්\u200dරතිපත්තිමය විරුද්ධත්වයක් නොමැති වීම, සංකීර්ණ පල්ලියේ ධූරාවලිය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම, සරල කරන ලද නිකායක්, පැවිදි බව, බ්\u200dරහ්මචර්යාව නොමැති වීම; රෙපරමාදු ආගමේ කන්\u200dයා, සාන්තුවරයන්, දේවදූතයන්, අයිකන වන්දනාවක් නොමැත, සක්\u200dරමේන්තු ගණන දෙකට අඩු වේ (බව්තීස්මය සහ හවුල).
ධර්මයේ ප්\u200dරධාන ප්\u200dරභවය ශුද්ධ ලියවිල්ලයි. රෙපරමාදු භක්තිකයන් ප්\u200dරධාන වශයෙන් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, මහා බ්\u200dරිතාන්\u200dයය, ජර්මනිය, ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල් සහ ෆින්ලන්තය, නෙදර්ලන්තය, ස්විට්සර්ලන්තය, ඕස්ට්\u200dරේලියාව, කැනඩාව, ලැට්වියාව, එස්තෝනියාව යන රටවල ව්\u200dයාප්ත වී ඇත. මේ අනුව, රෙපරමාදු භක්තිකයන් යනු ස්වාධීන කිතුනු පල්ලි කිහිපයකින් එකකට අයත් කිතුනුවන් ය.

ඔවුන් කිතුනුවන් වන අතර, කතෝලිකයන් හා ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් සමඟ එක්ව ඔවුන් ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයේ මූලික මූලධර්ම බෙදා ගනී.
කෙසේ වෙතත්, කතෝලිකයන්, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සහ රෙපරමාදු භක්තිකයන්ගේ අදහස් සමහර කාරණා සම්බන්ධයෙන් වෙනස් වේ. රෙපරමාදු භක්තිකයන් අන් සියල්ලටමත් වඩා බයිබලයේ අධිකාරය අගය කරයි. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් හා කතෝලිකයන් ඔවුන්ගේ සම්ප්\u200dරදායන් වඩා ඉහළින් අගය කරන අතර බයිබලය නිවැරදිව අර්ථ නිරූපණය කළ හැක්කේ මෙම පල්ලිවල නායකයින්ට පමණක් බව විශ්වාස කරති. විවිධ වෙනස්කම් තිබියදීත්, සියලුම කිතුනුවන් යොහන්ගේ සුවිශේෂයේ (17: 20-21) සඳහන් කර ඇති ක්\u200dරිස්තුස්ගේ යාච් prayer ාවට එකඟ වෙති: “මම ඔවුන් වෙනුවෙන් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ වචනයට අනුව මා විශ්වාස කරන අය වෙනුවෙන්ද යාච් pray ා කරමි. සියල්ලම එක විය හැකිය ... ".

වඩා හොඳ කුමක්ද, ඔබ බලන්නේ කුමන පැත්තේද යන්න මත පදනම්ව. රාජ්\u200dයයේ දියුණුව හා සතුටින් ජීවිතය ගත කිරීම සඳහා - රෙපරමාදු භක්තිකයන් වඩාත් පිළිගත හැකිය. දුක් විඳීම හා මිදීම පිළිබඳ චින්තනයෙන් පුද්ගලයෙකු පෙලඹී ඇත්නම්, කතෝලික ධර්මය?

මට පෞද්ගලිකව එය වැදගත් ය පී දෙවියන් වහන්සේ ප්\u200dරේමය බව උගන්වන එකම ආගම රාවෝස්ලාවිස්වාදයයි (යොහන් 3:16; 1 යොහන් 4: 8). මෙය එක් ගුණාංගයක් නොව, දෙවියන් වහන්සේ තමා ගැන කරන ප්\u200dරධාන හෙළිදරව්වකි - ඔහු සර්ව යහපත්, නොනවතින හා වෙනස් නොවන, පරිපූර්ණ ප්\u200dරේමය බවත්, මිනිසා සහ ලෝකය සම්බන්ධයෙන් උන්වහන්සේගේ සියලු ක්\u200dරියා ප්\u200dරේමයේ ප්\u200dරකාශනයක් පමණි. එමනිසා, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පොත් සහ ශුද්ධ පියවරුන් විසින් බොහෝ විට කථා කරනු ලබන කෝපය, ද punishment ුවම, පළිගැනීම වැනි දෙවියන් වහන්සේගේ එවැනි “හැඟීම්”, මිනිසුන්ට හැකි පුළුල්ම කවය ලබා දීම සඳහා භාවිතා කරන සාමාන්\u200dය මානව මනෝවිද්\u200dයාවන්ට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. වඩාත්ම ප්\u200dරවේශ්\u200dය ස්වරූපයෙන්, ලෝකයේ දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ අදහසක්. එබැවින් ශාන්ත පවසයි. ජෝන් ක්\u200dරිසොස්ටොම් (IV වන සියවස): “දෙවියන් වහන්සේ සම්බන්ධයෙන්“ කෝපය හා කෝපය ”යන වචන ඇසෙන විට, ඔවුන් විසින් මනුෂ්\u200dයයන් කිසිවක් තේරුම් නොගන්න: මේවා සංක්ෂිප්ත වචන ය. දේවත්වය එවැනි සියල්ලටම විදේශීය ය; එය එසේ කියනුයේ මෙම විෂය වඩාත් රළු මිනිසුන්ගේ අවබෝධයට සමීප කරවීම සඳහා ය ”(ගීතාවලිය VI වන සංවාදය. 2. // නිර්මාණ, රූපවාහිනී පොත. 1. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් 1899, පිටුව 49).

එක් එක් කෙනාට ...

එක් ක්\u200dරිස්තියානි පල්ලියක් ඕතඩොක්ස් හා කතෝලික ආගමට බෙදීම 1054 දී සිදු විය. කෙසේවෙතත්, ඕතඩොක්ස් හා රෝමානු කතෝලික පල්ලි දෙකම සලකන්නේ “එක් ශුද්ධ, කතෝලික (කතෝලික) සහ අපෝස්තලික පල්ලියක්” ලෙස පමණි.

පළමුවෙන්ම, කතෝලිකයන් ද කිතුනුවන් ය. ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය ප්\u200dරධාන අංශ තුනකට බෙදා ඇත: කතෝලික ධර්මය, ඕතඩොක්ස් හා රෙපරමාදු ආගම. නමුත් එක් රෙපරමාදු පල්ලියක් නොමැත (ලෝකයේ රෙපරමාදු නිකායන් දහස් ගණනක් ඇත), ඕතඩොක්ස් පල්ලියට ස්වාධීන පල්ලි කිහිපයක් ඇතුළත් වේ.

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට (ආර්ඕසී) අමතරව ජෝර්ජියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, සර්බියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, ග්\u200dරීක ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, රුමේනියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය යනාදිය ඇත.

ඕතඩොක්ස් පල්ලි පාලනය කරනු ලබන්නේ කුලදෙටුවන්, අගනගර සහ අගරදගුරු විසිනි. සෑම ඕතඩොක්ස් පල්ලිවලම යාච් prayers ා හා පූජා වලදී එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධයක් නොමැත (මෙට්\u200dරොපොලිටන් ෆිලරෙට්ගේ උපක\u200d්\u200dරමයට අනුකූලව තනි පල්ලි තනි කිතුනු පල්ලියක කොටසක් වීමට අවශ්\u200dය වේ) සහ එකිනෙකා සැබෑ පල්ලි ලෙස පිළිගනී.

රුසියාවේ පවා ඕතඩොක්ස් පල්ලි කිහිපයක් ඇත (ROC ම, විදේශයන්හි රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය යනාදිය). ලෝක ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයට එක්සත් නායකත්වයක් නොමැති බව මෙයින් කියැවේ. නමුත් ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ එකමුතුකම එකම ධර්මතාවයකින් සහ සක්\u200dරමේන්තු තුළ අන්\u200dයෝන්\u200dය සහයෝගයෙන් ප්\u200dරකාශ වන බව ඕතඩොක්ස් විශ්වාස කරයි.

කතෝලික ධර්මය එක් විශ්ව පල්ලියකි. ලෝකයේ විවිධ රටවල එහි සියලුම කොටස් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරමින්, එකම ඇදහීමක් බෙදාගෙන පාප්තුමා ඔවුන්ගේ ප්\u200dරධානියා ලෙස හඳුනා ගනී. කතෝලික පල්ලියේ චාරිත්\u200dරවලට බෙදීමක් ඇත (කතෝලික පල්ලිය තුළ ප්\u200dරජාවන්, ආගමික වන්දනා ක්\u200dරම සහ පල්ලියේ විනය යන ආකාරවලින් එකිනෙකට වෙනස් වේ): රෝම, බයිසැන්තියානු යනාදිය. එබැවින් රෝමානු කතෝලිකයන්, බයිසැන්තියානු කතෝලිකයන් යනාදිය ඇත. , නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම එකම පල්ලියේ සාමාජිකයෝ වෙති.

ඕතඩොක්ස් හා කතෝලික ධර්මය අතර ඇති ප්\u200dරධාන වෙනස්කම්:

1. ඉතින්, කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් පල්ලි අතර ඇති පළමු වෙනස වන්නේ පල්ලියේ එක්සත්කම පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයයි. ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ට එක් ඇදහිල්ලක් හා සක්\u200dරමේන්තුවක් බෙදා ගැනීම ප්\u200dරමාණවත්ය, කතෝලිකයන්, මීට අමතරව, පල්ලියේ තනි ප්\u200dරධානියෙකුගේ අවශ්\u200dයතාවය බලන්න - පාප්තුමා;

2. කතෝලික සභාව ඇදහිල්ලෙන් පාපොච්චාරණය කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ හා පුත්\u200dරයාණන්ගෙන් (“ෆිලියෝක්”) බවයි. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පාපොච්චාරණය කරන්නේ පියාණන් වහන්සේගෙන් පමණි. සමහර ඕතඩොක්ස් සාන්තුවරයන් පියාණන් වහන්සේගෙන් පුත්\u200dරයාණන් වහන්සේ තුළින් පෙරහැර ගැන කථා කළ අතර එය කතෝලික ප්\u200dරවාදයට පටහැනි නොවේ.

3. කතෝලික පල්ලිය පාපොච්චාරණය කරන්නේ විවාහය ජීවිතාන්තය දක්වා අවසන් කර දික්කසාදය තහනම් කරන බවයි, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සමහර අවස්ථාවල දික්කසාද වීමට ඉඩ දෙයි.

4. කතෝලික පල්ලිය පවිත්\u200dර කිරීමේ මූලධර්මය ප්\u200dරකාශ කළේය. මෙය මරණයෙන් පසු ආත්මයන්ගේ තත්වයයි, පාරාදීසය සඳහා නියම කර ඇත, නමුත් තවමත් ඒ සඳහා සූදානම් නැත. ඕතඩොක්ස් ඉගැන්වීම්වල පවිත්\u200dරාගාරයක් නොමැත (සමාන දෙයක් තිබුණත් - දුෂ්කරතා). නමුත් මළවුන් උදෙසා ඕතඩොක්ස්වරුන්ගේ යාච් prayers ාවලින් ඇඟවෙන්නේ අතරමැදි තත්වයක ආත්මයන් සිටින බවයි. ඔවුන් වෙනුවෙන් අවසාන විනිශ්චයෙන් පසුව ස්වර්ගයට යාමේ බලාපොරොත්තුවක් ඇත.

5. කතෝලික පල්ලිය කන්\u200dයා මරිය තුමියගේ නිර්මල සංකල්පයේ මූලධර්මය අනුගමනය කර ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ මුල් පාපය පවා ගැලවුම්කරුවාගේ මව ස්පර්ශ නොකළ බවයි. ඕතඩොක්ස්වරු දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ශුද්ධකම මහිමයට පත් කරති, නමුත් ඇය උපත ලැබුවේ සියලු මිනිසුන් මෙන් මුල් පාපයෙන් බව විශ්වාස කරයි;

6. ශරීරය හා ආත්මය තුළ මරියා ස්වර්ගයට ගෙන යාම පිළිබඳ කතෝලික ප්\u200dරවාදය පෙර පැවති ප්\u200dරවාදයේ තාර්කික අඛණ්ඩ පැවැත්මකි. ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ස්වර්ගයේ සිටින මරියා ශරීරය හා ආත්මය තුළ වාසය කරන බවයි. නමුත් මෙය ඕතඩොක්ස් ඉගැන්වීම්වල ප්\u200dරබන්ධ ලෙස අන්තර්ගත නොවේ.

7. කතෝලික පල්ලිය ඇදහිල්ල හා සදාචාරය, විනය සහ රජය යන කාරණා සම්බන්ධයෙන් පාප්තුමාගේ සමස්ත ආධිපත්\u200dයයේ මූලධර්මය පිළිගෙන ඇත. ඕතඩොක්ස් පාප්තුමාගේ ආධිපත්\u200dයය පිළිගන්නේ නැත;

8. කතෝලික පල්ලිය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ කතෝලික පල්ලිය දැනටමත් විශ්වාස කර ඇති දේ සනාථ කරන විට, සියලු බිෂොප්වරුන් සමඟ එකඟතාවයකින් යුතුව පාප්තුමා ඇදහිල්ල හා සදාචාරය පිළිබඳ කාරණාවලදී ඇති වැරදිසහගතභාවය පිළිබඳ ප්\u200dරවාදය ප්\u200dරකාශ කළේය. ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයන් විශ්වාස කරන්නේ කිතුනු සභාවල තීරණ පමණක් වැරදි නොවන බවයි;

9. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් බව්තීස්ම වන්නේ දකුණේ සිට වමට සහ කතෝලිකයන් වමේ සිට දකුණට ය.

1570 දී පස්වන පියුස් පාප්තුමා එය වමේ සිට දකුණට කරන ලෙස නියෝග කරන තෙක් වෙන කිසිවක් නොමැතිව කතෝලිකයන්ට බව්තීස්ම වීමට දීර් ways කාලයක් තිස්සේ ඉඩ දී තිබුණි. කිතුනු සංකේතවාදයට අනුව කුරුසියේ ලකුණ දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරෙන පුද්ගලයෙකුගෙන් පැමිණේ. අත දකුණේ සිට වමට චලනය වන විට - පුද්ගලයෙකුට ආශීර්වාද කරන දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණේ. ඕතඩොක්ස් ජාතිකයෙක් සහ කතෝලික පූජකයෙක් ඔවුන් වටා සිටින අය වමේ සිට දකුණට හරවා යෑම අහම්බයක් නොවේ. පූජකයා ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටින තැනැත්තාට එය දකුණේ සිට වමට ආශීර්වාදයක් මෙන් වේ. ඊට අමතරව, අත වමේ සිට දකුණට ගෙනයාම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පාපයේ සිට ගැළවීම කරා ගමන් කිරීමයි, මන්ද ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයේ වම් පැත්ත යක්ෂයා හා දකුණු පැත්ත දිව්\u200dය සමග සම්බන්ධ වී ඇත. කුරුසියේ ලකුණ දකුණේ සිට වමට, අත චලනය කිරීම යක්ෂයාට එරෙහිව දිව්\u200dයමය ජයග්\u200dරහණයක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ.

10. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ කතෝලිකයන් පිළිබඳ අදහස් දෙකක් තිබේ:

පළමුවැන්නා කතෝලිකයන් සලකන්නේ නිකේන්-කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් ඇදහිල්ල විකෘති කළ මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටිකයන් ලෙසය (ලතින් ෆිලියෝක් එකතු කිරීමෙන්). දෙවැන්න - එක්සත් කතෝලික අපෝස්තලික පල්ලියෙන් වෙන් වූ භින්නෝන්මාදය (භේදභින්න)

කතෝලිකයන්, එක්, ක්\u200dරිස්තියානි හා අපෝස්තලික පල්ලියෙන් වෙන්ව ගිය ඕතඩොක්ස් භේදවාදීන් ලෙස සලකන නමුත් ඔවුන් මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටිකයන් ලෙස නොසලකයි. ප්\u200dරාදේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලි යනු අපෝස්තලික අනුප්\u200dරාප්තිය සහ සැබෑ සක්\u200dරමේන්තු ආරක්ෂා කර ඇති සැබෑ පල්ලි බව කතෝලික සභාව පිළිගනී.

11. ලතින් චාරිත්\u200dරයේ බව්තීස්මය පොදු වන්නේ ගිල්වීමෙන් නොව ඉසීමෙන් ය. බව්තීස්ම සූත්\u200dරය තරමක් වෙනස් ය.

12. පාපොච්චාරණය කිරීමේ බටහිර චාරිත්\u200dරයේ දී, පාපොච්චාරණය පුළුල් ය - පාපොච්චාරණය සඳහා වෙන් කර ඇති ස්ථානයක්, රීතියක් ලෙස, විශේෂ කුටි - පාපොච්චාරණය, සාමාන්\u200dයයෙන් ලී, පසුතැවිලි වූ තැනැත්තා පූජකයාගේ පැත්තට පහත් බංකුවක දණ ගසා, කොටසේ පිටුපස අට්ටාල කවුළුවක් සහිතව වාඩි වී සිටියි. ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයේදී පාපොච්චාරණය සහ පාපොච්චාරකයා සුවිශේෂය හා කුරුසපත් කිරීම සමඟ ප්\u200dරතිසමයට ඉදිරියෙන් අනෙක් පල්ලියේ සාමාජිකයන් ඉදිරියේ පෙනී සිටින නමුත් ඔවුන්ගෙන් යම් දුරකින්.

පාපොච්චාරණය හෝ පාපොච්චාරණය

පාපොච්චාරණය සහ පාපොච්චාරකයා සුවිශේෂය හා කුරුසපත් කිරීම සමඟ ප්\u200dරතිසමයට පෙර සිටගෙන සිටියි

13. නැඟෙනහිර චාරිත්\u200dරයේදී ළමයින්ට ළදරු වියේ සිටම හවුලක් ලැබීමට පටන් ගනී; බටහිර චාරිත්\u200dරයේ දී ඔවුන් පළමු හවුලට එළඹෙන්නේ වයස අවුරුදු 7-8 දී පමණි.

14. ලතින් චාරිත්\u200dරයේ දී, පූජකයෙකු විවාහ කර ගත නොහැකි ය (දුර්ලභ, විශේෂයෙන් නියම කර ඇති අවස්ථා හැර) සහ පැවිදි වීමට පෙර බ්\u200dරහ්මචාරී දිවුරුම් දීමට බැඳී සිටී; නැගෙනහිර (ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට සහ ග්\u200dරීක කතෝලිකයන්ට) බ්\u200dරහ්මචාරීභාවය අනිවාර්ය වේ බිෂොප්වරුන් සඳහා.

15. ලතින් චාරිත්\u200dරයේ ලාංඡනය අළු බදාදා සහ බයිසැන්ටයින් පිරිසිදු සඳුදා ආරම්භ වේ.

16. බටහිර චාරිත්\u200dරයේ දී, ලතින් පල්ලිවල දණගැස්වීම සඳහා රාක්ක සහිත බංකු දිස්වන නැගෙනහිර චාරිත්\u200dරයේ දී, දණගැස්වීම පිළිගනු ලැබේ (ඇදහිලිවන්තයන් වාඩි වී සිටින්නේ පරණ ගිවිසුමේ සහ අපෝස්තලික කියවීම්, දේශන, ඕෆෙටෝරියා), නැඟෙනහිර චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර සඳහා නමස්කාර කරන්නාට වැඳ වැටීමට ප්\u200dරමාණවත් ඉඩක් තිබීම වැදගත්ය.

17. ඕතඩොක්ස් පූජකයන් බොහෝ දුරට රැවුලක් ඇඳ සිටී. කතෝලික පූජකයන් සාමාන්\u200dයයෙන් රැවුල රහිත ය.

18. ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයේ දී, මියගිය අය විශේෂයෙන් අනුස්මරණය කරනු ලබන්නේ මරණයෙන් පසු 3, 9 සහ 40 වන දිනවල (පළමු දිනය මරණ දිනයම), කතෝලික ධර්මය තුළ - 3, 7 සහ 30 දිනවල ය.

19. කතෝලික ධර්මයෙහි පාපයේ එක් පැත්තක් දෙවියන් වහන්සේට අපහාසයක් ලෙස සැලකේ. ඕතඩොක්ස් මතයට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ උද්\u200dයෝගිමත්, සරල හා වෙනස් නොවන බැවින් දෙවියන් වහන්සේට අමනාප විය නොහැකිය. පාපයෙන් අප අපට පමණක් හානි කරයි (පාපය කරන තැනැත්තා පාපයේ වහලෙකි).

20. ඕතඩොක්ස් හා කතෝලිකයන් ලෞකික බලධාරීන්ගේ අයිතිවාසිකම් පිළිගනී. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ අධ්\u200dයාත්මික හා ලෞකික බලධාරීන්ගේ සංධ්වනියක් පිළිබඳ සංකල්පයක් ඇත. කතෝලික ධර්මය තුළ, ලෞකික අධිකාරියට වඩා පල්ලියේ අධිකාරියේ ආධිපත්\u200dයය පිළිබඳ සංකල්පයක් තිබේ. කතෝලික පල්ලියේ සමාජ මූලධර්මයට අනුව, රාජ්\u200dයය පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් වන අතර එබැවින් එයට අවනත විය යුතුය. බලධාරීන්ට අකීකරු වීමේ අයිතිය කතෝලික පල්ලිය විසින් පිළිගෙන ඇති නමුත් සැලකිය යුතු වෙන් කිරීමක් ඇත. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සමාජ සංකල්පයේ මූලධර්මයන් ද ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයෙන් ate ත් වීමට හෝ පව්කාර ක්\u200dරියාවන් කිරීමට රජය බල කරන්නේ නම් අකීකරු වීමේ අයිතිය ද පිළිගනී. 2015 අප්\u200dරියෙල් 5 වන දින, කුලදෙටු කිරිල්, යෙරුසලමට ස්වාමින්වහන්සේ ඇතුළු වීම පිළිබඳ සිය දේශනාවේ මෙසේ සඳහන් කළේය.

පුරාණ යුදෙව්වන් ගැලවුම්කරුවාගෙන් බලාපොරොත්තු වූ දේම පල්ලියෙන් ඔවුන් බොහෝ විට බලාපොරොත්තු වේ. පල්ලිය මිනිසුන්ට උදව් කළ යුතුය, ඔවුන්ගේ දේශපාලන ගැටලු විසඳීමට, මෙම මානව ජයග්\u200dරහණ ලබා ගැනීම සඳහා එක්තරා ආකාරයක නායකයෙකු විය යුතුය ... මට මතකයි 90 දශකයේ දුෂ්කර ක්\u200dරියාවලිය, දේශපාලන ක්\u200dරියාවලියට නායකත්වය දෙන ලෙස පල්ලියෙන් ඉල්ලා සිටි විට. කුලදෙටුවන් හෝ ධූරාවලියක් ඇමතූ විට ඔවුහු මෙසේ පැවසූහ: “ඔබේ අපේක්ෂකයින් ජනාධිපති ධුරය සඳහා ඉදිරිපත් කරන්න! දේශපාලන ජයග්\u200dරහණ කරා ජනතාව යොමු කරන්න! පල්ලිය “කවදාවත් නැහැ” කියා පැවසුවා. අපගේ ව්\u200dයාපාරය මුළුමනින්ම වෙනස් නිසා ... පල්ලිය සේවය කරන්නේ මෙලොව මෙන්ම සදාකාලිකවද මිනිසුන්ට ජීවිතයේ පූර්ණත්වය ලබා දෙන අරමුණු සඳහාය. එමනිසා, පල්ලිය මේ යුගයේ දේශපාලන අවශ්\u200dයතා, දෘෂ්ටිවාදාත්මක විලාසිතාවන් සහ ආශාවන්ට සේවය කිරීමට පටන් ගත් විට, ... ගැළවුම්කාරයා පැදවූ එම නිහතමානී තරුණ බූරුවා අතහැර යයි ...

21. කතෝලික ධර්මය තුළ, අනුකම්පාව පිළිබඳ මූලධර්මයක් ඇත (පව්කාරයා දැනටමත් පසුතැවිලි වී ඇති පාප සඳහා තාවකාලික ද punishment ුවමින් නිදහස් කිරීම සහ පාපොච්චාරණය කිරීමේ දී දැනටමත් සමාව දී ඇති වරද). නූතන ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයේ දී, එවැනි භාවිතයක් නොමැත, මීට පෙර “අවසර” ලැබුණද, ඔටෝමාන් වාඩිලෑමේදී කොන්ස්තන්තිනෝපල් ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඕතඩොක්ස් විද්\u200dයාවේ අනුකම්පාවක් පැවතුනි.

22. කතෝලික බටහිර රටවල පවතින මතය නම්, ise රිසිවරයා වූ සීමොන්ගේ නිවසේදී සුවඳ ලාටු සමඟ යේසුස්ගේ පාද ආලේප කළ කාන්තාව මරියා මග්දලේනා බවයි. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මෙම හඳුනා ගැනීම සමඟ නිශ්චිතවම එකඟ නොවේ.

23. ඒඩ්ස් වසංගතය තුළ විශේෂයෙන් සුදුසු යැයි පෙනෙන ඕනෑම ආකාරයක ප්\u200dරතිංධිසරාේධකයකට එරෙහි සටන කතෝලිකයන් උමතු වී ඇත. ඕතඩොක්ස් විද්\u200dයාව විසින් කොන්ඩම් සහ ගැහැණු තොප්පි වැනි ගබ්සා කිරීමේ බලපෑමක් නොමැති සමහර උපත් පාලන ක්\u200dරම භාවිතා කිරීමේ හැකියාව හඳුනා ගනී. නීත්\u200dයානුකූලව විවාහක, ඇත්ත වශයෙන්ම.

24. දෙවියන්ගේ කරුණාව. කතෝලික ධර්මය උගන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් බවයි. ඕතඩොක්ස්වාදය විශ්වාස කරන්නේ ග්\u200dරේස් නිර්මානය නොකළ, සදාකාලික වන අතර එය මිනිසුන්ට පමණක් නොව සමස්ත මැවිල්ලටම බලපාන බවයි. ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයට අනුව, ග්\u200dරේස් යනු අද්භූත ගුණාංගයක් වන අතර දෙවියන්ගේ බලයයි.

25. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් මුහුන් දැමූ පාන් හවුලේ භාවිතා කරයි. කතෝලිකයන් අශික්ෂිත ය. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට පාන්, රතු වයින් (ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිරය) සහ උණුසුම් ජලය (“උණුසුම” - ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සංකේතය), කතෝලිකයන් - පාන් සහ සුදු වයින් පමණි (ගිහියන් - පාන් පමණි).

වෙනස්කම් තිබියදීත්, කතෝලිකයන් හා ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ලොව පුරා එක ඇදහිල්ලක් හා යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ගේ එක් ඉගැන්වීමක් ප්\u200dරකාශ කරති. වරක් මිනිසුන්ගේ වැරදි සහ අගතීන් අපව වෙන් කළ නමුත් මේ වන තෙක් එක දෙවි කෙනෙකු කෙරෙහි ඇදහිල්ල අපව එක්සත් කරයි. යේසුස් තම ගෝලයන්ගේ එක්සත්කම ඉල්ලා යාච් ed ා කළා. ඔහුගේ ගෝලයන් කතෝලිකයන් හා ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් ය.

VIII-IX සියවස් ආරම්භයේදී, වරක් බලවත් රෝම අධිරාජ්\u200dයයේ බටහිර කොටසේ ඉඩම් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්ගේ බලපෑමෙන් පිටතට පැමිණියේය. දේශපාලන භේදය ක්\u200dරිස්තියානි පල්ලිය නැගෙනහිර හා බටහිර වශයෙන් බෙදීමට තුඩු දුන් අතර, මෙතැන් සිට ඔවුන්ගේම ආණ්ඩුවේ සුවිශේෂතා ඇත. බටහිර පාප්තුමා පල්ලියේ හා ලෞකික බලය යන දෙකම එකම අතකින් සංකේන්ද්\u200dරණය කළේය. ක\u200d්\u200dරිස්තියානි නැගෙනහිර බලයේ ශාඛා දෙක වන පල්ලිය සහ අධිරාජ්\u200dයයා අතර අන්\u200dයෝන්\u200dය අවබෝධය සහ අන්\u200dයෝන්\u200dය ගෞරවය යන කොන්දේසි යටතේ ජීවත් විය.

1054 වර්ෂය ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය බෙදී යාමේ අවසාන දිනය ලෙස සැලකේ. ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ගැඹුරු එකමුතුව බිඳී ගියේය. ඊට පසු, නැගෙනහිර පල්ලිය ඕතඩොක්ස් ලෙසත්, බටහිර - කතෝලික ලෙසත් හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය. වෙන්වීමේ මොහොතේ සිටම, නැගෙනහිර හා බටහිර මූලධර්මවල වෙනස්කම් දක්වා ඇත.

ඕතඩොක්ස් හා කතෝලික ධර්මය අතර ඇති ප්\u200dරධාන වෙනස්කම් අපි ගෙනහැර දක්වමු.

පල්ලියේ සංවිධානය

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ස්වාධීන ප්\u200dරාදේශීය පල්ලිවලට භෞමික බෙදීම් පවත්වාගෙන යයි. අද ඔවුන්ගෙන් පහළොස් දෙනෙක් සිටින අතර ඉන් නවයක්ම කුලදෙටුවන් ය. කැනොනිකල් ගැටළු සහ චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර වලදී, ප්\u200dරාදේශීය පල්ලි වලට ඔවුන්ගේම ලක්ෂණ තිබිය හැකිය. ඕතඩොක්ස්වරු විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් පල්ලියේ ප්\u200dරධානියා බවයි.

කතෝලික ධර්මය පාප්තුමාගේ ආධිපත්\u200dයය තුළ සංවිධානාත්මක සමගිය පිළිපදින අතර ලතින් සහ නැගෙනහිර (එක්සත්) චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර වලට බෙදී යයි. පැවිදි නියෝගවලට සැලකිය යුතු ස්වයං පාලනයක් ලබා දී ඇත. කතෝලිකයන් පාප්තුමා සලකන්නේ පල්ලියේ ප්\u200dරධානියා සහ අවිවාදිත අධිකාරිය ලෙසයි.

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මෙහෙයවනු ලබන්නේ කතෝලික පල්ලියේ හත්වැනි කිතුනු කවුන්සිලයේ තීරණ මගිනි - දැනටමත් විසිඑක් දෙනා ය.

නව සාමාජිකයින් පල්ලියට ඇතුළත් කිරීම

ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයේදී මෙය සිදු වන්නේ ශුද්ධ ත්\u200dරිත්වයේ නාමයෙන් බව්තීස්මය පිළිබඳ සක්\u200dරමේන්තුව හරහා තුන් වතාවක් ජලයේ ගිල්වීමෙනි. වැඩිහිටියන් හා දරුවන් බව්තීස්ම විය හැකිය. පල්ලියේ නව සාමාජිකයෙක්, එය කුඩා දරුවෙකු වුවද, වහාම හවුලේ පිළිගෙන අභිෂේක කරනු ලැබේ.

කතෝලික ධර්මය තුළ බව්තීස්මය සිදු කිරීම සිදු වන්නේ ජලය වත් කිරීම හෝ ඉසීමෙනි. වැඩිහිටියන් හා ළමුන් යන දෙදෙනාම බව්තීස්ම විය හැකි නමුත් පළමු හවුල සිදුවන්නේ වයස අවුරුදු 7-12 අතර ය. මේ කාලය වන විට, දරුවා ඇදහිල්ලේ මූලික කරුණු ඉගෙන ගත යුතුව තිබුණි.

දිව්\u200dය සේවය

ඕතඩොක්ස්වරුන්ගේ ප්\u200dරධාන සේවය වන්නේ දිව්\u200dය පූජාවයි, කතෝලිකයන් සඳහා - ජන සමූහය (කතෝලික නමස්කාරය සඳහා නූතන නම).

සේවා කාලය තුළ රුසියානු පල්ලියේ ඕතඩොක්ස් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි විශේෂ නිහතමානිකමේ සලකුණකි. පෙරදිග චාරිත්\u200dරයේ වෙනත් පල්ලි වල, සේවා කාලය තුළ හිඳීමට අවසර ඇත. කොන්දේසි විරහිත හා සම්පූර්ණ කීකරුකමේ සලකුණක් ලෙස ඕතඩොක්ස් දණ ගසයි.

කතෝලිකයන් සමස්ත සේවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින බවට වන මතය මුළුමනින්ම සත්\u200dය නොවේ. ඔවුන් මුළු සේවයෙන් තුනෙන් එකක්ම වැය කරයි. නමුත් කතෝලිකයන් දණින් වැටෙන සේවාවන් තිබේ.

හවුලේ වෙනස

ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයේදී, සත්ප්\u200dරසාදය (හවුල) සමරනු ලබන්නේ මුහුන් දැමූ පාන් මත ය. පූජක තන්ත්\u200dරය සහ ගිහියන් යන දෙදෙනාම රුධිරයේ (වයින් ලෙස වෙස්වළාගෙන) සහ ක්\u200dරිස්තුස්ගේ ශරීරය (පාන් ලෙස වෙස්වලාගෙන) සහභාගී වෙති.

කතෝලික ධර්මය තුළ, සත්ප්\u200dරසාදය සමරනු ලබන්නේ මුහුන් නොදැමූ පාන් මත ය. පූජක තන්ත්\u200dරය රුධිරය හා ශරීරය යන දෙකටම සහභාගී වන අතර ගිහියන් - ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය පමණි.

පාපොච්චාරණය

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පූජකයෙකු ඉදිරියේ පාපොච්චාරණය අනිවාර්ය වේ. පාපොච්චාරණයකින් තොරව, ළදරුවන්ගේ හවුල හැරුණු විට පුද්ගලයෙකුට හවුලට යාමට අවසර නැත.

කතෝලික ධර්මය තුළ, පූජකයෙකු ඉදිරියේ පාපොච්චාරණය කිරීම අවම වශයෙන් වසරකට වරක්වත් අවශ්\u200dය වේ.

කුරුසයේ ලකුණ සහ අස්ථි කුරුසය

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සම්ප්\u200dරදායට අනුව - නියපොතු හතරක් සහිත හතර, හය හා අටක්. කතෝලික පල්ලියේ සම්ප්\u200dරදායට අනුව - නියපොතු තුනක් සහිත හතරැස් කුරුසිය. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ දකුණු උරහිස හරහා ගමන් කරන අතර කතෝලිකයන් ඔවුන්ගේ වම් පසින් ගමන් කරයි.

අයිකන

කතෝලිකයන් විසින් ගරු කරන ලද ඕතඩොක්ස් අයිකන සහ නැගෙනහිර චාරිත්\u200dරයේ ඇදහිලිවන්තයන් විසින් ගරු කරන ලද කතෝලික අයිකන තිබේ. නමුත් බටහිර හා නැගෙනහිර අයිකන වල පූජනීය රූපවල සැලකිය යුතු වෙනස්කම් තවමත් පවතී.

ඕතඩොක්ස් නිරූපකය ස්මාරක, සංකේතාත්මක, දැඩි ය. ඇය කිසිවක් විස්තර නොකරන අතර කිසිවෙකුට උගන්වන්නේ නැත. එහි බහු මට්ටමේ ස්වභාවය විකේතනය කිරීම අවශ්\u200dය වේ - වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම.

කතෝලික ප්\u200dරතිරූපය වඩාත් දර්ශනීය වන අතර බොහෝ අවස්ථාවලදී බයිබලානුකුල ග්\u200dරන්ථවල නිදර්ශනයකි. කලාකරුවාගේ පරිකල්පනය මෙහි කැපී පෙනේ.

ඕතඩොක්ස් නිරූපකය ද්විමාන වේ - තිරස් හා සිරස් පමණි, මෙය අත්\u200dයවශ්\u200dය වේ. එය ප්\u200dරතිලෝම ඉදිරිදර්ශනයේ සම්ප්\u200dරදායේ ලියා ඇත. කතෝලික නිරූපකය ත්\u200dරිමාන, සෘජු ඉදිරිදර්ශනයකින් පින්තාරු කර ඇත.

කතෝලික පල්ලිවල සම්මත කරන ලද ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවියන්ගේ මව සහ සාන්තුවරයන්ගේ මූර්ති රූප නැගෙනහිර පල්ලිය විසින් ප්\u200dරතික්ෂේප කරනු ලැබේ.

පූජකයන්ගේ විවාහය

ඕතඩොක්ස් පූජක තන්ත්\u200dරය සුදු පූජකයන් හා කළු (භික්ෂූන්) ලෙස බෙදා ඇත. භික්ෂූන් වහන්සේලා බ්\u200dරහ්මචාරී දිවුරුම් දෙයි. පූජකයා තමා සඳහා පැවිදි මාවත තෝරාගෙන නොමැති නම් ඔහු විවාහ විය යුතුය. සියලුම කතෝලික පූජකවරු බ්\u200dරහ්මචාරී (බ්\u200dරහ්මචාරී භාරය).

ආත්මයේ මරණින් පසු ඉරණම පිළිබඳ ධර්මය

කතෝලික ධර්මය තුළ, ස්වර්ගයට හා නිරයට අමතරව, පවිත්\u200dර කිරීමේ මූලධර්මයක් ඇත (පුද්ගලික අධිකරණය). ආත්මයේ අත්විඳීමේ සංකල්පයක් තිබුණද ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමයේ මෙය එසේ නොවේ.

ලෞකික බලධාරීන් සමඟ සබඳතා

අද වන විට ග්\u200dරීසියේ හා සයිප්\u200dරසයේ පමණක් ඕතඩොක්ස් ක්\u200dරමය රාජ්\u200dය ආගමයි. අනෙක් සියලුම රටවල ඕතඩොක්ස් පල්ලිය රාජ්\u200dයයෙන් වෙන් වී ඇත.

කතෝලික ධර්මය ප්\u200dරමුඛ ආගම වන රාජ්\u200dයයන්ගේ ලෞකික බලධාරීන් සමඟ පාප්තුමාගේ සම්බන්ධතාවය නියාමනය කරනු ලබන්නේ කොන්කෝඩැට්වරුන් විසිනි - පාප්තුමා සහ රටේ රජය අතර ගිවිසුම්.

වරෙක, මිනිස් කුමන්ත්\u200dරණ සහ වැරදි ක්\u200dරිස්තියානීන් අතර බෙදීම් ඇති කළේය. ධර්මයේ වෙනස, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇදහිල්ලේ එකමුතුවට බාධාවක් වන නමුත් සතුරුකම හා අන්\u200dයෝන්\u200dය වෛරය සඳහා හේතුවක් නොවිය යුතුය. ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ වරක් පොළොවට පැමිණියේ මේ නිසා නොවේ.

යුරෝපයේ කතෝලික පල්ලියේ සම්ප්\u200dරදායන් පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටීමෙන් පසු පූජකවරයා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් පසු, ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයේ දිශාවන් දෙක අතර බොහෝ සමානකම් ඇති බව මම සොයා ගත්තෙමි, නමුත් ඕතඩොක්ස් හා කතෝලික ධර්මය අතර මූලික වෙනස්කම් ද ඇත. වෙනත් දේ අතර, වරක් එක්සත් වූ ක්\u200dරිස්තියානි පල්ලියේ භේදයට බලපෑම් ඇති විය.

මගේ ලිපියෙන්, කතෝලික පල්ලිය සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය අතර ඇති වෙනස්කම් සහ ඒවායේ පොදු ලක්ෂණ පිළිබඳව ප්\u200dරවේශ විය හැකි භාෂාවකින් පැවසීමට මම තීරණය කළෙමි.

පල්ලියේ සාමාජිකයන් මෙම කාරණය "සමථයකට පත් කළ නොහැකි ආගමික වෙනස්කම්" වලැයි තර්ක කළද, එය පළමුව දේශපාලන තීරණයක් බව විද්වතුන් විශ්වාස කරති. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් සහ රෝමය අතර ඇති වූ ආතතිය නිසා ඇති වූ ගැටුම නිරාකරණය කර ගැනීමට ඇති සම්බන්ධතාවය සහ මාර්ග සොයා ගැනීමට නිදහසට කරුණක් සෙවීමට පාපොච්චාරකයින්ට බල කෙරුනි.

රෝමය ආධිපත්\u200dයය දැරූ බටහිර රටවල පවා කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි සම්මත වූ ඒවාට වඩා වෙනස් වූ ලක්ෂණ දැකීම දුෂ්කර විය. එබැවින් ඒවා හසු විය: ධූරාවලිය, ධර්මයේ අංශ, හැසිරීම වැනි කාරණා සම්බන්ධයෙන් වෙනස් ව්\u200dයුහයක්. සක්රමේන්තු - සියල්ල භාවිතා කරන ලදී.

බිඳ වැටුණු රෝම අධිරාජ්\u200dයයේ විවිධ ප්\u200dරදේශවල පවතින සම්ප්\u200dරදායන් දෙක අතර වෙනස දේශපාලන ආතතීන් විසින් හෙළි කරන ලදී. බටහිර හා නැගෙනහිර කොටස්වල සංස්කෘතියේ හා මානසිකත්වයේ වෙනස්කම් පවත්නා අද්විතීයභාවයට හේතුව බවට පත්විය.

එක් ශක්තිමත් විශාල රාජ්\u200dයයක පැවැත්ම පල්ලිය එක්සත් වීමට හේතු වූයේ නම්, එය අතුරුදහන් වීමත් සමඟ රෝමය සහ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් අතර සම්බන්ධතාවය දුර්වල වී, නැගෙනහිර සම්ප්\u200dරදායන් අසාමාන්\u200dය ලෙස සමහර සම්ප්\u200dරදායන් රටේ බටහිර කොටසේ නිර්මාණයට හා මුල් බැස ගැනීමට දායක විය.

කලක් එක්සත් වූ ක්\u200dරිස්තියානි පල්ලියේ භෞමික බෙදීම එක රැයකින් සිදු නොවීය. නැගෙනහිර සහ බටහිර වසර ගණනාවක් තිස්සේ මේ දෙසට ගමන් කරමින් සිටින අතර එය 11 වන සියවසේදී අවසන් විය. 1054 දී, සභාව අතරතුර, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටු පාප්තුමාගේ දූතයින් විසින් නෙරපා හරින ලදී.

ඊට ප්\u200dරතිචාර වශයෙන් ඔහු පාප්තුමාගේ පණිවිඩකරුවන් පිළිකුල් කළේය. අනෙක් කුලදෙටුවන්ගේ ප්\u200dරධානීන් කුලදෙටු මිහායිල්ගේ ස්ථාවරය බෙදා ගත් අතර භේදය ගැඹුරු විය. අවසාන වි ture ටනය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් කොල්ල කෑ 4 වන කුරුස යුද්ධයේ කාලය දක්වා දිව යයි. මේ අනුව, කිතුනුවන්ගේ එක්සත් සභාව කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් ලෙස බෙදී ගියේය.

දැන් ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය විවිධ දිශාවන් තුනක් එක්සත් කරයි: ඕතඩොක්ස් හා කතෝලික පල්ලි, රෙපරමාදු ආගම. රෙපරමාදු භක්තිකයන් එක්සත් කරන එකම පල්ලියක් නොමැත: නිකායන් සිය ගණනින් ගණන් කර ඇත. කතෝලික පල්ලිය පාප්තුමාගේ නායකත්වයෙන් යුත් මොනොලිතික් වන අතර, සියලු ඇදහිලිවන්තයන් හා රදගුරු පදවියන්ට යටත් වේ.

පල්ලි ස්වාධීනව හා පිළිගැනීම ඕතඩොක්ස් සම්පතකි. මෙම දිශාවන් දෙකම ඔවුන්ගේ ධූරාවලිය සහ අභ්\u200dයන්තර නීති, ආගම හා නමස්කාරය, සංස්කෘතික සම්ප්\u200dරදායන් ඇතුළත් ආගමික ක්\u200dරම වේ.

කතෝලික හා ඕතඩොක්ස්වාදයේ පොදු ලක්ෂණ

පල්ලි දෙකේම අනුගාමිකයන් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කරති, අනුගමනය කිරීමට ආදර්ශයක් ලෙස සලකන්න, උන් වහන්සේගේ ආ follow ා පිළිපැදීමට උත්සාහ කරන්න. ඔවුන් සඳහා ලියවිල්ල බයිබලයයි.

කතෝලික ධර්මයේ හා ඕතඩොක්ස් සම්ප්\u200dරදායන්ගේ පදනම මත විශාල ලෝක නගරවල ක්\u200dරිස්තියානි මධ්\u200dයස්ථාන ආරම්භ කළ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ප්\u200dරේරිත ගෝලයන් (මෙම ප්\u200dරජාවන් මත ක්\u200dරිස්තියානි ලෝකය පදනම් විය). ඔවුන්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, දෙපැත්තටම සක්\u200dරමේන්තු ඇත, සමාන ධර්මයන් ඇත, එකම සාන්තුවරයන් උසස් කරයි, ඇදහිල්ලේ සංකේතය ඇත.

පල්ලි දෙකේම අනුගාමිකයන් ශුද්ධ ත්\u200dරිත්වයේ බලය විශ්වාස කරයි.

දෙපැත්තෙන්ම පවුල් ගොඩනැගීම පිළිබඳ දැක්ම අභිසාරී වේ. පුරුෂයෙකු හා ස්ත්\u200dරියක් අතර විවාහයක අවසානය සිදුවන්නේ පල්ලියේ ආශිර්වාදය ඇතිව ය. සමලිංගික විවාහ හඳුනාගෙන නොමැත. විවාහයට පෙර සමීප සම්බන්ධතාවයකට එළඹීම කිතුනුවකුට නුසුදුසු වන අතර එය පාපයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර සමලිංගිකයන් බරපතල වැටීමක් ලෙස සැලකේ.

කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් පල්ලි දෙකම ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය නියෝජනය කරන බව ධාරාවන් දෙකෙහිම අනුගාමිකයෝ එකඟ වෙති. අවුරුදු දහසකට වැඩි කාලයක් පුරා ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිරය වන්දනාමාන කිරීමේ ක්\u200dරමවේදය හා එකමුතුවක් නොතිබීම, ඔවුන් අතර ඇති වෙනස සැලකිය යුතු හා සමථයකට පත් කළ නොහැකි ය. එබැවින් ඔවුන් එකට හවුලේ කටයුතු නොකරයි.

ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලිකයන්: වෙනස කුමක්ද?

නැගෙනහිර හා බටහිර අතර ගැඹුරු ආගමික බෙදීම්වල ප්\u200dරති result ලය වූයේ 1054 දී ඇති වූ භේදයයි. දෙපැත්තෙන්ම නියෝජිතයන් කියා සිටින්නේ ඔවුන්ගේ ආගමික ලෝක දෘෂ්ටිය තුළ ඔවුන් අතර කැපී පෙනෙන වෙනස්කම් ඇති බවයි. මෙම ප්\u200dරතිවිරෝධතා පහත සාකච්ඡා කෙරේ. අවබෝධ කර ගැනීමේ පහසුව සඳහා, මම විශේෂ වෙනස්කම් වගුවක් සම්පාදනය කර ඇත්තෙමි.

සාරාංශ ගත

කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් පල්ලි අතර ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි මතභේද තිබියදීත්, නුදුරු අනාගතයේ දී එය ජය ගනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකලද, පොදු මූලාරම්භයට සාක්ෂි සපයන සමාන කරුණු බොහොමයක් තිබේ.

බොහෝ වෙනස්කම් ඇත, කෙතරම් වැදගත් ද යත්, දිශාවන් දෙක ඒකාබද්ධ කිරීම කළ නොහැකි ය. කෙසේ වෙතත්, වෙනස්කම් නොසලකා, කතෝලිකයන් හා ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කරති, උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් හා සාරධර්ම ලොව පුරා ගෙන යති. මිනිස් වැරැද්ද කිතුනුවන් අතර බෙදී ගිය නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් යාච් ed ා කළ එක්සත්කම ලබා දෙයි.