ග්රීසියේ පුරාණ දෙවිවරුන්. පුරාණ ග්රීසියේ දෙවිවරුන්ගේ අර්ථය: මිත්‍යා කථා සහ නාම ලැයිස්තු
පුරාණ ග්රීක පුරාවෘත්තය බෝල්කන් අර්ධද්වීපයේ දකුණේ පිහිටුවා ඇති අතර පුරාණ කාලයේ මධ්‍යධරණී ජනයාගේ ලෝක දර්ශනයේ පදනම බවට පත්විය. එය ක්‍රිස්තු පූර්ව යුගයේ ලෝකය පිළිබඳ අදහස් කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළ අතර පසුකාලීන බොහෝ ජනප්‍රවාදවල පදනම ද විය.
මෙම ලිපියෙන් අපි පැරණි ග්රීසියේ දෙවිවරුන් කවුද, ග්රීකයන් ඔවුන්ට සැලකූ ආකාරය, පුරාණ ග්රීක මිථ්‍යා කථා ගොඩනැගුණු ආකාරය සහ පසුකාලීන ශිෂ්ටාචාරවලට එය බලපෑවේ කෙසේද යන්න සොයා බලමු.
ග්රීක මිත්‍යා කථා වල මූලාරම්භය
ඉන්දු-යුරෝපීය ගෝත්‍රිකයන් විසින් බෝල්කන් ප්‍රදේශය පදිංචි කිරීම - ග්රීකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන් - අදියර කිහිපයකින් සිදු විය. ආරම්භකයින් සංක්‍රමණිකයන්ගේ පළමු රැල්ල විය මයිසීනියානු ශිෂ්ටාචාරය, පුරාවිද්‍යාත්මක දත්ත වලින් අප දන්නා සහ රේඛීය බී.
මුලදී, පැරැන්නන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් උසස් බලවතුන්ට පුද්ගලාරෝපණය නොතිබුණි (මූලද්‍රව්‍ය මානව ස්වරූපයක් නොතිබුණි), ඔවුන් අතර පවුල් සබඳතා තිබුණද. දෙවිවරුන් සහ මිනිසුන් සම්බන්ධ කරමින් විශ්වය පිළිබඳ ජනප්‍රවාද ද විය.
පදිංචිකරුවන් නව ස්ථානයක පදිංචි වීමත් සමඟ ඔවුන්ගේ ආගමික අදහස් ද වෙනස් විය. මෙය සිදු වූයේ ප්‍රදේශයේ ජනගහනය සමඟ සම්බන්ධතා සහ ප්‍රබල සිදුවීම් හේතුවෙනි පැරැන්නන්ගේ ජීවිතයට බලපෑම්. ඔවුන්ගේ මනසෙහි, ස්වභාවික සංසිද්ධි (සෘතු වෙනස්වීම්, භූමිකම්පා, පිපිරීම්, ගංවතුර) සහ මිනිස් ක්‍රියා (එකම යුද්ධ) යන දෙකම සාහිත්‍ය කෘතිවලින් පිළිබිඹු වන දෙවියන්ගේ මැදිහත්වීම හෝ සෘජු කැමැත්ත නොමැතිව කළ නොහැකි විය. එපමනක් නොව, ඔවුන්ගේ සහභාගිවන්නන් තවදුරටත් ජීවතුන් අතර නොමැති විට සිදුවීම් පිළිබඳ පසුකාලීන අර්ථකථන, නිශ්චිතවම දිව්යමය කුමන්ත්රණ මත පදනම් විය (උදාහරණයක් ලෙස, ට්රෝජන් යුද්ධය).
මිනෝවන් සංස්කෘතියේ බලපෑම
ක්‍රීට් දූපතේ සහ කුඩා ඒවා ගණනාවක (තිරා) පිහිටා ඇති මිනෝවන් ශිෂ්ටාචාරය අර්ධ වශයෙන් ග්රීක ශිෂ්ටාචාරයේ පූර්වගාමියා විය. ඥාතීන්මිනෝවන් ග්රීකයන් නොවේ. ඔවුන්, පුරාවිද්‍යාවේ දත්ත අනුව විනිශ්චය කිරීම, නව ශිලා යුගයේ සිට කුඩා ආසියාවේ ප්‍රාග් ඓතිහාසික ප්‍රදේශයෙන් ආරම්භ විය. ක්‍රීට්හි ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔවුන් පිහිටුවා ගත්හ පොදු සංස්කෘතිය, භාෂාව (එය සම්පූර්ණයෙන්ම විකේතනය කර නැත) සහ මාතෘ සංස්කෘතිය මත පදනම් වූ ආගමික අදහස් (මහා දේවතාවියගේ නම අප වෙත පැමිණ නැත) සහ ගොන් නමස්කාරය.
ක්‍රීට්හි පැවති රාජ්‍යය ලෝකඩ යුගයේ අර්බුදයෙන් බේරුණේ නැත. යුරේසියාවේ ප්රධාන දේශගුණික විපර්යාසවලට හේතු වී ඇත මහා සංක්‍රමණක්‍රීටය පලා නොගිය මහද්වීපයෙන්; Pelasgians සහ අනෙකුත් ඊනියා "මුහුදේ මිනිසුන්" (ඔවුන් ඊජිප්තුවේ හැඳින්වූ පරිදි) එය මත පදිංචි වීමට පටන් ගත් අතර පසුව - ග්රීක පදිංචිකරුවන්ගේ දෙවන රැල්ල - ඩෝරියන්. ථේරා දූපතේ ගිනිකඳු පුපුරා යාමෙන් මිනෝවන් ශිෂ්ටාචාරය කිසිදා යථා තත්ත්වයට පත් නොවූ දිග්ගැස්සුනු ආර්ථික අර්බුදයකට තුඩු දුන්නේය.
එසේ වුවද, මිනෝවාසීන්ගේ ආගම මෙහි සංක්‍රමණය වූ ග්රීකයන්ගේ ආගමට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළේය. දිවයින ඔවුන් වෙත තදින් ඇතුල් වී ඇත ලෝකය පිළිබඳ අදහස්, එහිදී ඔවුන් ඔවුන්ගේ බොහෝ දෙවිවරුන්ගේ නිජබිම තැබූ අතර, මිනෝටෝර් (ගොන් ලබ්ධියේ ශේෂයක්) පුරාවෘත්තය පුරාණ ග්රීසියේ සහ පසුකාලීන යුග දෙකෙන්ම නොනැසී පැවතුනි.
Mycenaean ග්රීසියේ දෙවිවරුන්ගේ නම්
රේඛීය B වලින් ලියා ඇති පුවරු වල, සමහර දෙවිවරුන්ගේ නම් කියවිය හැකි විය. ඒවා දැනටමත් සම්භාව්‍ය වූ පසුකාලීන ශිලා ලේඛනවලින් ද අප දන්නා කරුණකි. මෙම ටැබ්ලට් කියවීමේ දුෂ්කරතාවය වූයේ ලිපියම වීමයි ණයට ගත්තා o (සියලු අකුරු පද්ධති මෙන්) මිනෝවාන් වලින්, අනෙක් අතට, පැරණි හයිරොග්ලිෆික් සලකුණු වර්ධනය විය. මුලදී, නොසෝස් හි ජීවත් වූ ග්රීසියේ ප්රධාන භූමියෙන් පැමිණි සංක්‍රමණිකයන් ලිපිය භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් අතර පසුව එය ප්රධාන භූමිය දක්වා ව්‍යාප්ත විය. එය බොහෝ විට ආර්ථික අරමුණු සඳහා භාවිතා කරන ලදී.
එහි ව්‍යුහය අනුව, අකුර syllabic විය. එබැවින්, මෙම අනුවාදයේ පහත දැක්වෙන දෙවියන්ගේ නම් ලබා දෙනු ඇත.
මෙම දේවතාවන් කොතරම් දුරට පුද්ගලීකරණය කර ඇත්දැයි නොදනී. පූජක ස්ථරය Mycenaean යුගයේ පැවති අතර, මෙම කරුණ ලිඛිත මූලාශ්රවලින් දනී. නමුත් සමහර තත්වයන් යෝජනා කරයි. උදාහරණ වශයෙන්, සියුස්ගේ නමඅනුවාද දෙකකින් සිදු වේ - di-wi-o-jo සහ di-wi-o-ja - පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙකම. "div" යන වචනයේ මූලයට පොදුවේ දේවත්වයේ අර්ථය ඇත, එය අනෙකුත් ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂාවල සමාන්තර සංකල්පවල දැකිය හැකිය - අවම වශයෙන් ඉරාන දේවතාවුන් සිහිපත් කිරීමට.
මෙම යුගයේ දී, අහස (යුරේනස්) සහ පෘථිවිය (ගයියා), මෙන්ම අන්ධකාරය, අගාධය, ආදරය සහ රාත්‍රිය බිහි කළ මීදුම සහ අවුල්සහගත ලෝකය පිළිබඳ අදහස් ද අතුරුදහන් වේ. මේවායේ සමහර දියුණු ලබ්ධීන්ගේ පසුකාලීන විශ්වාසයන් තුළ දෙවිවරුන් සහ ටයිටන්වරුන්අපට නොපෙනේ - ඔවුන් සමඟ ඇති සියලුම කථා විශ්වය පිළිබඳ මිථ්යාවන් ආකාරයෙන් සංරක්ෂණය කර ඇත.
ග්රීසියේ ප්රධාන භූමියේ පූර්ව-ග්රීක ඇදහිලි
අප ඔවුන්ට ආරෝපණය කරන පුරාණ ග්රීකයන්ගේ ජීවිතයේ ක්ෂේත්‍ර ගණනාවක් ග්රීක සම්භවයක් නොමැති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මෙම ක්ෂේත්‍ර "පාලනය" කරන ලබ්ධිවලටද මෙය අදාළ වේ. ඔවුන් සියලු දෙනා අයත් වියග්‍රීක අචේයන් පදිංචිකරුවන්ගේ පළමු රැල්ලට පෙර මෙහි ජීවත් වූ ජනයාට කලින්. මොවුන් සයික්ලේඩ්ස් සහ ඇනටෝලියන් වැසියන් වූ මිනෝවන් සහ පෙලස්ජියන් යන දෙදෙනාම විය.
නිකායේ පූර්ව ග්රීක ප්‍රකාශනයන් තුළ මුහුද මූලද්රව්යයක් ලෙස පුද්ගලාරෝපණය කිරීම සහ මුහුද හා සම්බන්ධ සංකල්ප ඇතුළත් විය යුතුය (θάλασσα යන වචනය බොහෝ දුරට පෙලස්ජියන් සම්භවයක් විය හැකිය). මෙයට ලබ්ධිය ද ඇතුළත් ය ඔලීව ගසක්.
අවසාන වශයෙන්, සමහර දෙවිවරුන් මුලින් බාහිර සම්භවයක් ඇත. මේ අනුව, ඇඩෝනිස් ෆීනීෂියානුවන් සහ අනෙකුත් සෙමිටික් ජනයාගෙන් ග්රීසියට පැමිණියේය.
මේ සියල්ල ග්රීකයන්ට පෙර නැගෙනහිර මධ්‍යධරණී මුහුදේ ජීවත් වූ ජනයා අතර පැවති අතර, ඔවුන් විසින් දෙවිවරුන් ගණනාවක් සමඟ සම්මත කරන ලදී. Achaeans වියමහාද්වීපයේ මිනිසුන් ඔලිව් වගා නොකළ අතර ඔවුන්ට නාවික කලාව නොතිබුණි.
සම්භාව්‍ය යුගයේ ග්රීක මිත්‍යා කථා
මයිසීනියානු යුගයෙන් පසුව, ශිෂ්ටාචාරයේ පරිහානිය පහත වැටේ, එය උතුරු ග්රීක ගෝත්‍රිකයන්ගේ ආක්‍රමණය සමඟ සම්බන්ධ වේ - ඩෝරියන්. මෙයින් පසු පැමිණෙන්නේ අඳුරු යුගයේ යුගයයි - එය හැඳින්වූයේ එම යුගයේ සිට ග්රීක භාෂාවෙන් ලිඛිත මූලාශ්‍ර නොමැතිකම නිසා ය. නව ග්රීක අකුරු දර්ශනය වූ විට, එය රේඛීය B සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබූ නමුත් ස්වාධීනව ආරම්භ විය ෆීනීෂියානු හෝඩිය.
නමුත් එකල ග්රීකයන්ගේ මිථ්‍යා අදහස් තනි සමස්තයක් බවට පත් වූ අතර එය එම කාලයේ ප්රධාන මූලාශ්රය වන හෝමර්ගේ කවි "ඉලියඩ්" සහ "ඔඩිසි" වලින් පිළිබිඹු විය. මෙම අදහස් සම්පූර්ණයෙන්ම ඒකලිතික නොවීය: විකල්ප අර්ථකථන සහ ප්‍රභේද තිබූ අතර, ග්රීසිය රෝම අධිරාජ්යයේ පාලනය යටතේ පවතින විට පවා පසුකාලීනව ඒවා වර්ධනය වී පරිපූරක විය.
පුරාණ ග්රීසියේ දෙවිවරු
හෝමර් ඔහුගේ කවිවල ඔහුගේ කෘතිවල දෙවිවරුන් සහ වීරයන් පැමිණියේ කොහෙන්දැයි පැහැදිලි නොකරයි: මෙයින් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ ඔවුන් ග්රීකයන්ට දැන සිටි බවයි. හෝමර් විසින් විස්තර කරන ලද සිදුවීම් මෙන්ම වෙනත් මිථ්‍යාවන්ගේ කථා (මිනෝටෝර්, හර්කියුලිස්, ආදිය) ඔවුන් විසින් ඓතිහාසික සිදුවීම් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, දෙවියන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන් සමීපව බැඳී ඇත.
පුරාණ ග්රීක දෙවිවරුන්
පුරාණ ග්රීසියේ පොලිස් යුගයේ දෙවිවරුන් කාණ්ඩ කිහිපයකට බෙදිය හැකිය. ග්රීකයන් විසින්ම වර්තමාන මොහොතේ යම් දෙවියෙකුගේ “අදාළතාවය”, ඔහුගේ බලපෑම් ක්ෂේත්‍රය සහ වෙනත් දෙවිවරුන් අතර ඔහුගේ තත්වය මත පදනම්ව අනෙක් ලෝකය බෙදා ඇත.
දෙවිවරුන්ගේ පරම්පරා තුනක්
ග්‍රීකයින්ට අනුව ලෝකය බිහි වූයේ මීදුම සහ අවුල් සහගත වන අතර එය පළමු පරම්පරාවේ දෙවිවරුන් - ගයියා, යුරේනස්, නික්ටා, එරෙබස් සහ ඊරෝස් බිහි කළේය. සම්භාව්‍ය යුගයේදී, ඔවුන් වියුක්ත දෙයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, එබැවින් ඔවුන්ට දියුණු සංස්කෘතීන් නොතිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ පැමිණීම ප්රතික්ෂේප නොකළේය. ඉතින්, Gaia (පෘථිවිය) chthonic බලවේගයක්, පුරාණ හා අසමසම, එම කාලයේ ප්රධාන මූලාශ්රය තුළ Eros - භෞතික ආදරය මූර්තිමත් කිරීම, යුරේනස් අහස නියෝජනය කළේය.
දෙවෙනි පරම්පරාවේ දෙවිවරු තමයි ටයිටන්වරු. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටි අතර, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් මිනිසුන්ගේ සහ වෙනත් දෙවිවරුන්ගේ පූර්වගාමීන් බවට පත් විය. වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ටයිටන් වලින් පහත සඳහන් දෑ සටහන් කළ හැකිය:
- ක්‍රොනොස් ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ගේ පියා ය;
- රියා ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ගේ මවයි;
- Prometheus - මිනිසුන්ට ගින්න ලබා දුන්;
- ඇට්ලස් - අහස අල්ලාගෙන;
- තේමිස් - යුක්තිය ලබා දීම.
තුන්වන පරම්පරාව ඔලිම්පස් දෙවිවරුන් ය. ග්රීකයන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූයේ ඔවුන්ය, මෙම දෙවිවරුන්ගේ පන්සල් නගරවල තබා ඇත, බොහෝ මිථ්‍යාවන්හි ප්රධාන චරිත වන්නේ ඔවුන්ය. ඔලිම්පික් දෙවිවරු වැඩිහිටි දෙවිවරුන්ගේ කාර්යයන් ගණනාවක් ද භාර ගත්හ: නිදසුනක් වශයෙන්, හීලියෝස් මුලින් සූර්යයාගේ දෙවියා වූ අතර පසුව ඔහු ඇපලෝ වෙත සමීප විය. ශ්‍රිතවල මෙම අනුපිටපත් කිරීම නිසා, ග්රීක දෙවියෙකු පිළිබඳ "අපකීර්තිය" කෙටි අර්ථ දැක්වීමක් ලබා දීම බොහෝ විට අපහසු වේ. ඉතින්, ඇපලෝ සහ ඇස්ක්ලෙපියස් යන දෙදෙනාම සුව කිරීමේ දෙවියා ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර, ඇතීනා සහ ඇගේ සහකාරිය නයික් යන දෙදෙනාම ජයග්‍රහණයේ දේවතාවිය ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔලිම්පික් දෙවිවරුන් දස වසරක සටනකින් ටයිටන්වරුන් පරාජය කළ අතර දැන් මිනිසුන් පාලනය කරයි. ඒවාට විවිධ සම්භවයක් ඇති අතර, ඒවායේ ලැයිස්තු පවා විවිධ කතුවරුන් විසින් වෙනස් වේ. නමුත් අපි ඔවුන්ගෙන් වඩාත්ම බලගතු අය ගැන කියන්නෙමු.
ඔලිම්පික් දෙවිවරු
පහත වගුවේ ඔලිම්පික් දෙවිවරුන් සිතන්න:
| ග්රීක නම | සාහිත්යයේ පිළිගැනේ | අනුග්රහය දක්වන දේ | දෙමාපියන් | කවුද සියුස් |
| Ζεύς | සියුස් | ගිගුරුම් සහ විදුලි කෙටීම්, උත්තරීතර දෙවියනි | ක්‍රොනොස් සහ රියා | |
| Ἥρα | හේරා | විවාහය සහ පවුල | ක්‍රොනොස් සහ රියා | සහෝදරිය සහ බිරිඳ |
| Ποσειδῶν | පොසෙයිඩන් | ප්රධාන මුහුදු දෙවියන් | ක්‍රොනොස් සහ රියා | සහෝදරයා |
| Ἀΐδης | හේඩීස් | මළවුන්ගේ රාජධානියේ අනුශාසක | ක්‍රොනොස් සහ රියා | සහෝදරයා |
| Δημήτηρ | ඩිමීටර් | කෘෂිකර්මාන්තය සහ සාරවත් බව | ක්‍රොනොස් සහ රියා | සහෝදරිය |
| Ἑστία | හෙස්ටියා | උදුන සහ පූජනීය ගින්න | ක්‍රොනොස් සහ රියා | සහෝදරිය |
| Ἀθηνᾶ | ඇතීනා | ප්රඥාව, සත්යය, යුධ උපාය මාර්ග, විද්යාව, ශිල්ප, නගර | සියුස් සහ ටයිටනයිඩ් මෙටිස් | දියණිය |
| Περσεφόνη | Persephone | හේඩීස්ගේ බිරිඳ, වසන්තයේ අනුග්රාහකයා | සියුස් සහ ඩිමීටර් | දියණිය |
| Ἀφροδίτη | ඇෆ්රොඩයිට් | ආදරය සහ අලංකාරය | යුරේනස් (වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත්, ක්‍රෝනොස් යුරේනස්ව වාත්තු කර මුහුදට විසි කිරීමෙන් පසු ඇති වූ මුහුදු පෙන) | නැන්දා |
| Ἥφαιστος | හෙපස්ටස් | කම්මල්කරු, ඉදිකිරීම්, නව නිපැයුම් | සියුස් සහ හේරා | පුතා |
| Ἀπόλλων | ඇපලෝ | ආලෝකය, කලාව, සුව කිරීම | සියුස් සහ ටයිටනයිඩ් ලෙටෝ | පුතා |
| Ἄρης | ඒරිස් | යුද්ධය | සියුස් සහ හේරා | පුතා |
| Ἄρτεμις | ආටෙමිස් | දඩයම් කිරීම, සශ්රීකත්වය, නිර්මලකම | ඇපලෝගේ සහෝදරිය වන සියුස් සහ ලෙටෝ | දියණිය |
| Διόνυσος | ඩයොනිසස් | මිදි වගාව, වයින් සෑදීම, ආගමික ප්‍රීතිය | සියුස් සහ සෙමෙලේ (මරණීය කාන්තාව) | දියණිය |
| Ἑρμῆς | හර්මීස් | දක්ෂතාවය, සොරකම, වෙළඳාම | සියුස් සහ නිම්ෆ් මායා | පුතා |
හතරවන තීරුවේ දක්වා ඇති තොරතුරු අපැහැදිලි ය. ග්රීසියේ විවිධ ප්‍රදේශවල ක්‍රොනොස් සහ රියාගේ දරුවන් නොවූ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩකයන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ විවිධ අනුවාද තිබුණි.
ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ට වඩාත්ම දියුණු සංස්කෘතීන් තිබුණි. ඔවුන් වෙනුවෙන් පිළිම ඉදිකරන ලදි, පන්සල් ඉදිකරන ලදි, ඔවුන්ගේ ගෞරවය පිණිස නිවාඩු දින පවත්වන ලදී.
ග්රීසියේ උසම ස්ථානය වන තෙසාලි හි ඔලිම්පස් කඳු වැටිය ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ගේ වාසස්ථානය ලෙස සැලකේ.
කුඩා දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන්
ඔවුන් දෙවියන්ගේ තරුණ පරම්පරාව වූ අතර විවිධ සම්භවයක් ද ඇත. බොහෝ විට, එවැනි දෙවිවරුන් වැඩිහිටි අයට යටත් වූ අතර ඔවුන්ගේ වෙන් කළ කාර්යයන් කිහිපයක් ඉටු කළහ. මෙන්න ඒවායින් කිහිපයක්:
මෙය ග්රීක මිථ්‍යා කථා වල ගෞරවයට පාත්‍ර වූ වස්තූන්ගේ වෙනම කාණ්ඩයකි. ඔවුන් මිථ්‍යාවන්හි වීරයන් වන අතර අර්ධ දිව්ය සම්භවයක් ඇති අය වෙති. ඔවුන්ට සුපිරි බලයන් ඇත, නමුත් මිනිසුන් මෙන් ඔවුන්ද මාරාන්තික ය. පුරාණ ග්රීක බඳුන්වල චිත්‍ර ඇඳීමේ ප්‍රියතම චරිත වීරයන් වේ.
අමරණීයත්වයේ සියලුම වීරයන් අතරින්, ඇස්ක්ලෙපියස්, හර්කියුලිස් සහ පොලිඩියුස් පමණක් පිරිනමන ලදී. පළමුවැන්නා සුව කිරීමේ කලාවෙන් සියල්ලන්ම අභිබවා තම දැනුම මිනිසුන්ට ලබා දීම නිසා දෙවියන්ගේ නිලයට උසස් කරන ලදී. හර්කියුලිස්, එක් අනුවාදයකට අනුව, අමරණීයභාවය ලැබුවේ ඔහු පසුව රණ්ඩු වූ හේරාගේ කිරි පානය කළ බැවිනි. තවත් කෙනෙකුට අනුව, එය දස දස්කම් පිළිබඳ එකඟතාවයක ප්‍රතිඵලයක් විය (එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු දොළහක් ඉටු කළේය).
Polydeuces සහ Castor (Dioscuri twins) යනු සියුස් සහ ලෙඩාගේ පුතුන්ය. සියුස් අමරණීයත්වය ලබා දුන්නේ පළමුවැන්නාට පමණි, මන්ද දෙවැන්නා ඒ වන විට මිය ගොස් තිබුණි. නමුත් පොලිඩියුස් තම සහෝදරයා සමඟ අමරණීයභාවය බෙදාගත් අතර එතැන් සිට සහෝදරයන් සොහොන් ගෙය තුළ දිනකට වැතිර සිටින බවත් දෙවැන්න ඔලිම්පස් හි ගත කරන බවත් විශ්වාස කෙරිණි.
අනෙකුත් වීරයන් අතර, එය පහත පරිදි සටහන් කළ යුතුය:
- ඔඩිසියස්, ඉතාකාහි රජු, ට්රෝජන් යුද්ධයට සහභාගී වූ සහ ඉබාගාතේ යන තැනැත්තා;
- එකම යුද්ධයේ වීරයා වූ අචිලස්, එක් දුර්වල ස්ථානයක් ඇති - විලුඹ;
- පර්සියස්, ගොර්ගන් මෙඩූසාගේ ඝාතකයා;
- ජේසන්, Argonauts හි නායකයා;
- ඕෆියස්, පාතාල ලෝකයේ මිය ගිය බිරිඳට පහළ වූ සංගීතඥයෙක්;
- තීසස් මිනෝටෝර් වෙත පැමිණේ.
ග්රීකයන්ගේ විශ්වාසයන් තුළ දෙවිවරුන්, ටයිටන්වරුන් සහ වීරයන් හැරුණු විට, යම් ස්ථානයක් හෝ මූලද්රව්යයක් නියෝජනය කරන කුඩා අනුපිළිවෙලක ආයතන විය. එබැවින්, සුළඟට ඔවුන්ගේම නමක් තිබුණි (උදාහරණයක් ලෙස, බෝරියාස් උතුරු සුළඟේ අනුග්රාහකයා වන අතර නොත් දකුණේ අනුග්රාහකයා වේ) සහ මුහුදු මූලද්‍රව්‍ය, ගංගා, ඇළ දොළ, දූපත් සහ අනෙකුත් ස්වාභාවික වස්තූන් ආධිපත්‍යය දැරූ නිම්ෆස් විසිනි. එහි ජීවත් විය.
අද්භූත ජීවීන්
ඔවුන් මිථ්යාවන් සහ කාව්‍යවල නිතිපතා පෙනී සිටියි. මෙන්න ඒවායින් කිහිපයක්:
- Gorgon Medusa;
- මිනෝටෝර්;
- බැසිලිස්ක්;
- සයිරන්;
- ග්රිෆින්ස්;
- සෙන්ටෝර්ස්;
- සර්බරස්;
- Scylla සහ Charybdis;
- උපහාස කතා;
- එචිඩ්නා;
- හාපීස්.
ග්රීකයන් සඳහා දෙවිවරුන්ගේ භූමිකාව
ග්රීකයන් විසින්ම දෙවිවරුන් දුරස්ථ හා නිරපේක්ෂ දෙයක් ලෙස සැලකුවේ නැත. ඔවුන් සර්වබලධාරී නොවීය. පළමුව, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයක් තිබූ අතර, දෙවනුව, ඔවුන් තමන් සහ මිනිසුන් අතර තර්ක කළ අතර, ජයග්‍රහණය සැමවිටම පළමුවැන්නාගේ පැත්තට වඩා බොහෝ දුරස් විය. දෙවිවරුන් සහ මිනිසුන් පොදු සම්භවයකින් සම්බන්ධ වූ අතර, මිනිසුන් දෙවිවරුන් ශක්තියෙන් හා හැකියාවන්ගෙන් උසස් යැයි සැලකූ අතර, එබැවින් දෙවිවරුන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයේ නමස්කාරය සහ සුවිශේෂී ආචාර ධර්ම: ඔවුන් කෙරෙහි කෝපයෙන් හා ආඩම්බර විය නොහැක.
දෙවැන්නෙහි නිදර්ශනයක් වූයේ පොසෙයිඩන්ගේ උදහසින් බේරුණු අජැක්ස්ගේ ඉරණමයි, නමුත් දෙවැන්නා ඔහුව අල්ලාගෙන ඔහු ඇලී සිටි පර්වතය බිඳ දැමීය. රෙදි විවීම කලාවේ ඇතීනා අභිබවා ගොස් මකුළුවෙකු බවට පත් වූ අරච්නේගේ ඉරණම පිළිබඳ විස්තරය ද සංකේතාත්මක ය.
නමුත් දෙවිවරුන් සහ මිනිසුන් යන දෙදෙනාම ඉරණමට යටත් වූ අතර, එය මොයිරා තිදෙනා විසින් පුද්ගලාරෝපණය කරන ලද අතර, සෑම මාරාන්තික හා අමරණීයයෙකුටම දෛවයේ නූල් වියන ලදී. මෙම රූපය ඉන්දු-යුරෝපීය අතීතයෙන් පැමිණ ඇති අතර එය ස්ලාවික් රොෂානිට්සි සහ ජර්මානු නොර්න්ස් වලට සමාන වේ. රෝමවරුන් අතර, ඉරණම නියෝජනය කරන්නේ Fatum විසිනි.
ඔවුන්ගේ සම්භවය නැති වී ඇත, පුරාණ කාලයේ ඔවුන් ඉපදුණු ආකාරය පිළිබඳ විවිධ ජනප්‍රවාද තිබුණි.
පසුකාලීනව, ග්රීක දර්ශනය වර්ධනය වීමට පටන් ගත් විට, ලෝකය පාලනය කරන දේ පිළිබඳ සංකල්ප සෑම දෙයක්ම පාලනය කරන යම් උසස් ලෝකයක දිශාවට හරියටම වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය. පළමුව, ප්ලේටෝ අදහස් පිළිබඳ න්‍යාය ගෙනහැර දැක්වූ අතර පසුව ඔහුගේ ශිෂ්‍ය ඇරිස්ටෝටල් තනි දෙවියෙකුගේ පැවැත්ම තහවුරු කළේය. එවැනි න්‍යායන් වර්ධනය වීම පසුකාලීනව ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ව්‍යාප්ත වීමට පසුබිම සැකසීය.
රෝමයට ග්රීක පුරාවෘත්තවල බලපෑම
රෝමානු ජනරජය, සහ පසුව අධිරාජ්‍යය, ක්‍රි.පූ 2 වන සියවසේදී ග්රීසිය ඉතා ඉක්මනින් ගිල ගන්නා ලදී. නමුත් ග්රීසිය රෝමානුකරණයට (ස්පාඤ්ඤය, ගෝල්) යටත් වූ අනෙකුත් යටත් කරගත් ප්‍රදේශවල ඉරණමෙන් ගැලවී ගියා පමණක් නොව, එය එක්තරා ආකාරයක සංස්කෘතියක් බවට පත්විය. සමහර ග්රීක අකුරු ලතින් භාෂාවට ණයට ගත් අතර, ශබ්ද කෝෂ ග්රීක වචන වලින් පුරවා ඇති අතර ග්රීක භාෂාව සන්තකයේ තබා ගැනීම උගත් පුද්ගලයෙකුගේ ලකුණක් ලෙස සලකනු ලැබීය.
ග්රීක පුරාවෘත්තවල ආධිපත්‍යය ද නොවැළැක්විය හැකි විය - එය රෝම එක සමඟ සමීපව බැඳී තිබූ අතර රෝම එක එහි අඛණ්ඩ පැවැත්ම බවට පත්විය. ඔවුන්ගේම ඉතිහාසයක් සහ සංස්කෘතියේ ලක්ෂණ ඇති රෝමානු දෙවිවරුන් ග්රීක දෙවියන්ගේ ප්‍රතිසම බවට පත්විය. එබැවින්, සියුස් බ්රහස්පති, හේරා - ජූනෝ සහ ඇතීනා - මිනර්වාගේ ප්‍රතිසමයක් බවට පත්විය. මෙන්න තවත් දෙවිවරු කිහිපයක්:
- හර්කියුලිස් - හර්කියුලිස්;
- ඇෆ්රොඩයිට් - සිකුරු;
- Hephaestus - ගිනි කන්ද;
- සෙරෙස් - ඩිමීටර්;
- වෙස්ටා - හෙස්ටියා;
- හර්මීස් - රසදිය;
- ආටෙමිස් - ඩයනා.
මිථ්‍යා කථා ද ග්රීක ආකෘතීන් යටතට ගෙන එන ලදී. ඉතින්, ග්රීක පුරාවෘත්තවල ආදරයේ මුල් දෙවියා (වඩාත් නිවැරදිව, ආදරයේ පුද්ගලාරෝපණය) ඊරෝස් ය - රෝමවරුන් අතර, අමූර් ඔහුට අනුරූප විය. රෝමය ආරම්භ කිරීමේ පුරාවෘත්තය ට්රෝජන් යුද්ධයට "බැඳී" ඇති අතර එහිදී වීරයා ඊනියාස් හඳුන්වා දුන් අතර ඔහු ලාසියෝහි වැසියන්ගේ මුතුන් මිත්තන් බවට පත්විය. අනෙකුත් මිථ්‍යා චරිත සඳහා ද එය එසේම වේ.
පුරාණ ග්රීක මිථ්‍යාව: සංස්කෘතිය කෙරෙහි බලපෑම
පුරාණ ග්රීක දෙවිවරුන්ගේ නමස්කාරයේ අවසාන අනුගාමිකයින් අපගේ යුගයේ පළමු සහස්‍රයේ තරම් මුල් භාගයේදී බයිසැන්තියම් හි ජීවත් වූහ. ඔවුන් රෝමවරුන් (රෝම අධිරාජ්යයේ උරුමක්කාරයන්) ලෙස සලකන ක්‍රිස්තියානීන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධව හෙලනීස් (Hellas යන වචනයෙන්) ලෙස හැඳින්විණි. 10 වන සියවසේදී ග්රීක බහුදේවවාදය අවසානයේ තුරන් විය.
නමුත් පුරාණ ග්රීසියේ මිථ්යාවන් සහ ජනප්‍රවාද මිය ගියේ නැත. ඒවා මධ්‍යතන යුගයේ බොහෝ ජනප්‍රවාද කුමන්ත්‍රණවල පදනම බවට පත් වූ අතර, එකිනෙකින් සම්පූර්ණයෙන්ම දුරස් වූ රටවල: නිදසුනක් වශයෙන්, කූපිඩ් සහ මනෝභාවය පිළිබඳ කතාව රුසියානු කෝපස් හි ඉදිරිපත් කර ඇති සුන්දරත්වය සහ මෘගයා පිළිබඳ සුරංගනා කතාවේ පදනම බවට පත්විය. "Scarlet Flower" ලෙස. මධ්‍යතන යුගයේ පොත්වල, ග්රීකයන්ගේ මිථ්‍යා කථා වලින් බිම් කොටස් සහිත පින්තූර සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ - යුරෝපීය සිට රුසියානු දක්වා (ඕනෑම අවස්ථාවක, ඒවා අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ මුහුණු කේතයේ ඇත).
ක්‍රිස්තු පූර්ව යුගය පිළිබඳ සියලුම යුරෝපීය අදහස් ග්රීක දෙවිවරුන් සමඟ සම්බන්ධ විය. මේ අනුව, ෂේක්ස්පියර්ගේ "කිං ලියර්" ඛේදවාචකයේ ක්‍රියාව පූර්ව ක්‍රිස්තියානි යුගයට ආරෝපණය කර ඇති අතර, ඒ වන විට කෙල්ට්වරු බ්‍රිතාන්‍ය දූපත් සහ රෝමානු හමුදා බල ප්‍රදේශයේ ජීවත් වුවද, දෙවිවරුන් ලෙස සඳහන් වන්නේ ග්රීක ජාතිකයන් ය.
අවසාන වශයෙන්, ග්රීක මිථ්‍යා ශාස්ත්‍රය කලාකරුවන්ගේ කෘති සඳහා කුමන්ත්රණ මූලාශ්‍රයක් බවට පත් වූ අතර, දිගු කලක් තිස්සේ උපාධි ප්‍රදානෝත්සවයේදී විභාග කැන්වසයට විෂය විය යුතුව තිබුණේ ග්රීක මිථ්‍යා කථාවලින් (හෝ, ඒ වෙනුවට, බයිබලයේ) කුමන්ත්‍රණය විය. රුසියානු අධිරාජ්යයේ කලා ඇකඩමිය. මෙම සම්ප්රදාය උල්ලංඝනය කළ වොන්ඩරර්ස්ගේ සංගමයේ අනාගත සාමාජිකයින් ප්රසිද්ධියට පත් විය.
ග්රීක දෙවිවරුන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ රෝම සගයන්ගේ නම් ආකාශ වස්තූන්, නව ආකාරයේ අන්වීක්ෂීය ජීවීන් ලෙස හැඳින්වේ, සමහර සංකල්ප ග්රීක මිථ්‍යා කථා වලින් දුරස්ථ පුරවැසියන්ගේ ශබ්දකෝෂයට තදින් ඇතුළු වී ඇත. එබැවින්, නව ව්‍යාපාරයක් සඳහා ආශ්වාදය විස්තර කරනු ලබන්නේ කෞතුකාගාරයේ අභිසාරීතාවය ලෙසය ("යම් හේතුවක් නිසා, කෞතුකාගාරය නොපැමිණේ"); නිවසේ ඇති අවුල අවුල් සහගත ලෙස හැඳින්වේ (දෙවන අක්ෂරයේ උච්චාරණයක් සහිත වාචික අනුවාදයක් පවා ඇත), සහ දුර්වල ස්ථානය අචිලස් යනු කවුදැයි නොදන්නා අය විසින් අචිලස් විලුඹ ලෙස හැඳින්වේ.
ඒජියන් සංස්කෘතියේ පැරණි පුවරු ග්රීක දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ පළමු තොරතුරු අපට ලබා දේ. පුරාණ ග්රීසියේ මිථ්‍යාව හෙලස් හි ප්‍රසිද්ධ කතුවරුන් සඳහා බවට පත්ව ඇත. එය අදටත් කලාත්මක මනඃකල්පිත සඳහා පොහොසත් ද්රව්ය අපට සපයයි. බලගතු ඔලිම්පික් පිරිමි පාලකයන් මෙන්, කාන්තා දිව්ය අවතාරවලට ශක්තිමත් චරිතයක් සහ කැපී පෙනෙන මනසක් ඇත. අපි එක් එක් ගැන වෙන වෙනම වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කරමු.
ආටෙමිස්
සෑම ග්රීක දේවතාවියකටම ආටෙමිස් වැනි තීරණාත්මක හා දැඩි චරිතයක් සහිත බිඳෙනසුලු බව සහ කරුණාවේ සුසංයෝගයක් ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට නොහැකිය. ඇය බලවත් සියුස් සහ ලෙටෝ දේවතාවියගේ විවාහයෙන් ඩෙලෝස් දූපතේ උපත ලැබුවාය. ආටෙමිස්ගේ නිවුන් සහෝදරයා වූයේ විකිරණශීලී ඇපලෝ ය. ගැහැණු ළමයා දඩයම් කිරීමේ දේවතාවිය සහ වනාන්තරවල සහ කෙත්වල වැඩෙන සෑම දෙයකම අනුග්රාහකයා ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය. නිර්භීත දැරිය ඇගේ දුන්න සහ ඊතල මෙන්ම තියුණු හෙල්ලයකින් වෙන් නොවීය. දඩයම් කිරීමේදී ඇයට සමානකමක් නොතිබුණි: වේගවත් මුවෙකුට හෝ ලැජ්ජාශීලී මීයෙකුට හෝ කෝපාවිෂ්ඨ ඌරෙකුට දක්ෂ දේවතාවියගෙන් සැඟවිය නොහැක. දඩයමක් සිදු වූ විට, වනාන්තරය ආටෙමිස්ගේ සදාකාලික සගයන් වන ගංගා නිම්ෆස්ගේ සිනහවෙන් හා සතුටු සිතින් කෑගැසීමෙන් පිරී ගියේය.
වෙහෙසට පත් වූ දේවතාවිය තම සහෝදරයා වෙත පූජනීය ඩෙල්ෆි වෙත ගොස්, ඔහුගේ වීණාවේ විශ්මය ජනක ශබ්දවලට, කෞතුකාගාර සමඟ නටමින්, පසුව හරිතයන්ගෙන් වැසී ගිය සිසිල් ග්‍රෝටෝවල විවේක ගත්තාය. ආටෙමිස් කන්‍යාවක් වූ අතර පූජනීය ලෙස ඇගේ නිර්මලකම ආරක්ෂා කළාය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ ග්රීක දේවතාවියන් මෙන්, ඇය විවාහයට සහ දරුවන් ලැබීමට ආශීර්වාද කළාය. සංකේත - ඩෝ, සයිප්රස්, වලසා. රෝම පුරාවෘත්තවල ඩයනා ආටෙමිස් සමඟ අනුරූප විය.
ඇතීනා
ඇගේ උපත අපූරු සිදුවීම් සමඟ විය. ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ තන්ඩරර් සියුස් හට මනසේ දේවතාවිය වන මෙටිස්ගෙන් දරුවන් දෙදෙනෙකු සිටින බවත්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් පාලකයා පෙරළා දමන බවත් දන්වා සිටීමෙනි. සියුස් තම බිරිඳ ආදරණීය කථාවලින් පොළඹවා ගන්නේ කෙසේද සහ නිදාගෙන ගිල දමන්නේ කෙසේද යන්නට වඩා හොඳ දෙයක් ඉදිරිපත් කළේ නැත. ටික වේලාවකට පසු, දෙවියන්ට දරුණු හිසරදයක් දැනුණු අතර, එයින් මිදීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් ඔහුගේ හිස කපා දමන ලෙස ඔහුගේ පුත් හෙපස්ටස්ට නියෝග කළේය. Hephaestus පැද්දෙමින් සියුස්ගේ හිස කපා - එතැන් සිට, දීප්තිමත් හිස්වැස්මකින්, හෙල්ලයක් සහ පලිහක් සමඟ දිව්ය පල්ලාස් ඇතීනා පිටතට පැමිණියේය. ඇගේ යුද හඬ ඔලිම්පස් කම්පා විය. මෙතෙක් ග්රීක පුරාවෘත්තවල එතරම් තේජාන්විත හා අවංක දේවතාවියක් දැන සිටියේ නැත.
බලවත් රණශූරයා සාධාරණ සටන් මෙන්ම රාජ්යයන්, විද්යාවන් සහ ශිල්ප ක්රමවල අනුග්රාහකයා බවට පත් විය. ග්රීසියේ බොහෝ වීරයන් ඇතීනාගේ උපදෙස් වලට ස්තූතිවන්ත විය. තරුණ ගැහැණු ළමයින් ඇයට විශේෂයෙන් ගෞරව කළේ ඇය ඉඳිකටු වැඩ කලාව ඔවුන්ට ඉගැන්වූ බැවිනි. පැලස් ඇතීනාගේ සංකේත ඔලිව් ශාඛාවක් සහ ඥානවන්ත බකමූණෙක්. ලතින් මිථ්‍යා කථා වල ඇය හඳුන්වන්නේ මිනර්වා යනුවෙනි.
ඇට්‍රොපොස්
සහෝදරියන් තිදෙනාගෙන් එක් අයෙක් - දෛවයේ දේවතාවියන්. Klotho මිනිස් ජීවිතයේ නූල් කරකවයි, Lachesis දෛවයේ ගමන් මග සමීපව නිරීක්ෂණය කරයි, සහ Atropos අනුකම්පා විරහිතව මනුෂ්‍ය දෛවයේ නූල් කපා දමන්නේ යම් මිහිමතෙකුගේ ජීවිතය අවසන් වී ඇතැයි ඔහු සලකන විටය. ඇගේ නම "නොවැළැක්විය හැකි" ලෙස පරිවර්තනය කරයි. ග්රීක දෙවඟනන්ට ලතින් සගයන් සිටින පුරාණ රෝම පුරාවෘත්තවල ඇය මෝර්ටා ලෙස හැඳින්වේ.
ඇෆ්රොඩයිට්
ඇය ස්වර්ගයේ අනුශාසක යුරේනස් දෙවියන්ගේ දියණියයි. ඇෆ්රොඩයිට් උපත ලැබුවේ සයිතෙරා දූපත අසල හිම-සුදු මුහුදු පෙන වලින් බවත් සුළඟ ඇයව සයිප්‍රසය නම් දූපතට ගෙන ගිය බවත් කවුරුත් දන්නා කරුණකි. එහිදී, සෘතු (ඕරා) දේවතාවියන් තරුණ දැරිය වට කර, වල් මල් වඩමකින් ඔටුනු පළඳවා, රන් වියන ලද වස්ත්‍ර ඇය මත විසි කළහ. මෙම මෘදු හා සංවේදී අලංකාරය අලංකාරයේ ග්රීක දේවතාවියයි. ඇගේ සැහැල්ලු පාදය පා තැබූ තැන, මල් ක්ෂණිකව පිපුණා.
ඔරේස් දේවතාවිය ඔලිම්පස් වෙත ගෙන ආ අතර එහිදී ඇය ප්‍රශංසා කිරීමේ නිහඬ සුසුම්ලෑමක් ඇති කළාය. සියුස් හේරාගේ ඊර්ෂ්‍යා සහගත බිරිඳ ඔලිම්පස් හි කැතම දෙවියා වන හෙෆෙස්ටස් සමඟ ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ විවාහය සංවිධානය කිරීමට ඉක්මන් විය. දෛවයේ දේවතාවියන් (මොයිරා) සුන්දරත්වයට ලබා දුන්නේ එක් දිව්යමය හැකියාවක් පමණි - තමා වටා ආදරය ඇති කිරීමට. ඇගේ කොර කකුල් සහිත ස්වාමිපුරුෂයා වෙහෙස මහන්සි වී යකඩ සාදන අතර, ඇය මිනිසුන් හා දෙවිවරුන් සමඟ සතුටින් ආදරය කිරීමට පෙලඹී, තමාටම ආදරය කළ අතර සියලු පෙම්වතුන්ට අනුග්රහය දැක්වූවාය. එමනිසා, සම්ප්‍රදායට අනුව ඇෆ්රොඩයිට් ආදරයේ ග්රීක දේවතාවිය ද වේ.
ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගයක් වූයේ ඇගේ පටිය වන අතර එය හිමිකරුට ආදරය, පොළඹවා ගැනීම සහ ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ බලය ලබා දුන්නේය. ඊරෝස් යනු ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ පුත්‍රයා වන අතර ඇය ඇයට උපදෙස් ලබා දුන්නාය. Aphrodite හි සංකේත - ඩොල්ෆින්, පරෙවි, රෝස මල්. රෝමයේදී ඇයව හැඳින්වූයේ වීනස් යනුවෙනි.
හෙබේ
ඇය හේරා සහ සියුස්ගේ දියණිය වූ අතර, ලේ පිපාසිත යුද දෙවි ඒරස්ගේ සහෝදරිය විය. සාම්ප්‍රදායිකව යෞවනයේ දේවතාවිය ලෙස සැලකේ. රෝමයේ ඇගේ නම Juventa. යොවුන් වියට හා නව යොවුන් වියට අදාළ සෑම දෙයක්ම නිර්වචනය කිරීම සඳහා "බාලවිය" යන විශේෂණ පදය අද බොහෝ විට භාවිතා වේ. ඔලිම්පස් හි, ට්රෝජන් රජු ගේනිමීඩ්ගේ පුත්‍රයා විසින් ඇගේ ස්ථානය ගන්නා තෙක් හෙබේ ප්රධාන බට්ලර් විය. මූර්ති සහ සිතුවම් වලදී, ගැහැණු ළමයා බොහෝ විට නිරූපනය කර ඇත්තේ මල් පැණි පිරවූ රන් කෝප්පයකින් ය. Hebe දෙවඟන රටවල් සහ ප්රාන්තවල තරුණ සමෘද්ධිය විදහා දක්වයි. මිථ්‍යාවන්ට අනුව, ඇයව හර්කියුලිස් සමඟ විවාහ කර දී ඇත. ඔවුන් තාරුණ්‍යයේ සහ ක්‍රීඩාවේ අනුග්‍රාහකයන් ලෙස සැලකෙන ඇලෙක්සියාරිස් සහ අනිකේත්ගේ දෙමාපියන් බවට පත් විය. හෙබේහි පූජනීය ගස සයිප්රස් වේ. වහලෙකු මෙම දේවතාවියගේ දේවමාළිගාවට ඇතුල් වුවහොත් ඔහුට වහාම නිදහස ලබා දෙන ලදී.
හේමේරා
දිවා ආලෝකයේ දේවතාවිය, පිළිකා සහ බියකරු දර්ශනවල අනුග්රාහකයා වන හෙකට්ට ප්‍රතිවිරුද්ධව, මෙන්ම මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්, දක්ෂ හෙමේරා හිරු දෙවියන් හීලියෝස්ගේ සදාකාලික සහකාරිය විය. එක් මිථ්‍යා අනුවාදයකට අනුව, ඇය සෙෆලස් පැහැරගෙන ගොස් එය පාලනය කිරීමට නොහැකිව හිරු රථය මතට කඩා වැටුණු ෆේතන්ට උපත ලබා දුන්නාය. රෝම පුරාවෘත්තවල, හේමේරා ඩයිස්ට සමාන වේ.
ගයියා
ගයියා දේවිය සියලු ජීවීන්ගේ පූර්වගාමියා වේ. ජනප්‍රවාදවලට අනුව, ඇය චාඕස් වලින් උපත ලැබූ අතර සියලුම අංග ඇණවුම් කළාය. ඇය පෘථිවියට, අහසට සහ මුහුදට අනුග්රහය දක්වන අතර ටයිටන්වරුන්ගේ මව ලෙස සැලකෙන්නේ එබැවිනි. ස්වර්ගයේ පූර්වගාමියා වන යුරේනස්ට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට ඇගේ පුතුන් පෙළඹවූයේ ගයා විසිනි. ඉන්පසුව, ඔවුන් පරාජය වූ විට, ඇය ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ට එරෙහිව ඇගේ නව යෝධ පුතුන් "සැකසුම්" කළාය. ගයියා යනු හිස් සියයක් ඇති දරුණු ටයිෆෝන් යක්ෂයාගේ මවයි. යෝධයන්ගේ මරණයට දෙවිවරුන්ගෙන් පළිගන්නා ලෙස ඇය ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියාය. ගයා ග්රීක ගීතිකා සහ ගීතවල වීරවරිය විය. ඇය ඩෙල්ෆි හි පළමු අනාවැකි කියන්නියයි. රෝමයේ, ටෙලස් දේවතාවිය ඇයට අනුරූප වේ.
හේරා
සියුස්ගේ සහකාරිය, ඇගේ ඊර්ෂ්යාව සහ ඇගේ ප්‍රතිවාදීන් තුරන් කිරීමට සහ උදාසීන කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගත කිරීම සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ටයිටන්වරුන් වන රියා සහ ක්‍රොනෝස්ගේ දියණිය, සියුස් ක්‍රොනොස්ව පරාජය කළ නිසා ඇගේ පියා විසින් ගිල දමා ඔහුගේ කුසෙන් ගලවා ගත්තාය. හේරා ඔලිම්පස් හි විශේෂ ස්ථානයක් ගනී, ග්රීක දේවතාවියන් තේජසින් බැබළෙන අතර, ඔවුන්ගේ නම් මිනිස් ජීවිතයේ සෑම අංශයකටම අනුග්රහය දැක්වීමේ රාජකාරි සමඟ සම්බන්ධ වේ. හේරා විවාහයට අනුග්රහය දක්වයි. ඇගේ රාජකීය බිරිඳට මෙන්, ඇයට ගිගුරුම් සහ විදුලි කෙටීම් අණ කළ හැකිය. ඇගේ වචනයට, මහ වැස්සක් බිමට වැටෙන්නට හෝ හිරු පායන්නට පුළුවන. හේරාගේ පළමු සහායකයා වූයේ දේදුන්නෙහි ග්රීක දේවතාවිය වන ඉරිඩා ය.
හෙස්ටියා
ඇය ක්‍රොනොස් සහ රියාගේ දියණියද වූවාය. හෙස්ටියා - පවුලේ උදුනේ සහ පූජා ගින්නේ දේවතාවිය - උඩඟු නොවීය. උපතේ සිටම, ඇය ඔලිම්පස් හි ප්රධාන ස්ථාන දොළහෙන් එකක් අල්ලා ගත් නමුත් ඇය වයින් දෙවියා වන ඩයොනිසස් විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී. හෙස්ටියා ඇගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා නොකළ නමුත් නිහඬව පසෙකට විය. ඇය යුද්ධවලට, දඩයම් කිරීමට හෝ ප්‍රේම සම්බන්ධතාවලට කැමති වූයේ නැත. ලස්සනම දෙවිවරුන් වන ඇපලෝ සහ පොසෙයිඩන් ඇගේ අත සෙවූ නමුත් ඇය අවිවාහකව සිටීමට තීරණය කළාය. සෑම පූජනීය ක්‍රියාවකම ආරම්භයට පෙර මිනිසුන් මෙම දේවතාවියට ගෞරව කළ අතර ඇයට පූජා කළහ. රෝමයේදී ඇයව හැඳින්වූයේ වෙස්ටා යනුවෙනි.
ඩිමීටර්
භූගත දෙවියා වන හේඩීස් ආදරයෙන් බැඳී ඩිමීටර්ගේ දියණිය පර්සෙෆෝන් පැහැරගත් විට පුද්ගලික ඛේදවාචකයකට මුහුණ දුන් හොඳ සශ්‍රීකත්වයේ දේවතාවිය. මව තම දියණිය සොයමින් සිටියදී ජීවිතය නතර විය, කොළ වියළී ගොස් පියාසර කළේය, තණකොළ හා මල් වියළී, කෙත්වතු සහ මිදි වතු මිය ගොස් හිස් විය. මේ සියල්ල දුටු සියුස් හේඩීස්ට Persephone පෘථිවියට මුදාහරින ලෙස නියෝග කළේය. ඔහුට තම බලවත් සහෝදරයාට අකීකරු වීමට නොහැකි විය, නමුත් අඩුම තරමින් අවුරුද්දෙන් තුනෙන් එකක්වත් තම බිරිඳ සමඟ පාතාල ලෝකයේ ගත කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. තම දියණිය නැවත පැමිණීම ගැන ඩිමීටර් සතුටු විය - උද්‍යාන වහාම සෑම තැනකම පිපී, කෙත්වතු වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය. නමුත් පර්සෙෆෝන් පෘථිවිය හැර යන සෑම අවස්ථාවකම දේවතාවිය නැවතත් දුකට පත් විය - දරුණු ශීත කාලයක් ආරම්භ විය. රෝම පුරාවෘත්තවල ඩිමීටර් සෙරෙස් දේවතාවියට අනුරූප වේ.
ඉරිඩා
දැනටමත් සඳහන් කර ඇති දේදුන්නෙහි ග්රීක දේවතාවිය. පැරැන්නන්ගේ අදහස්වලට අනුව දේදුන්න යනු පෘථිවිය හා අහස සම්බන්ධ කරන පාලමකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ඉරිඩා සාම්ප්‍රදායිකව රන් පියාපත් ඇති ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර ඇගේ අතේ ඇය වැසි වතුර භාජනයක් තබා ගත්තාය. මේ දෙවඟනගේ ප්රධාන රාජකාරිය වූයේ ප්‍රවෘත්ති ප්‍රචාරය කිරීමයි. ඇය මෙය කළේ විදුලි වේගයෙන්. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඇය සුළං දෙවියා වන සෙෆීර්ගේ බිරිඳයි. Irida නමින්, අයිරිස් මල් ලෙස හැඳින්වේ, වර්ණ සෙවන සෙල්ලම් කිරීම සමඟ කැපී පෙනේ. ඇගේ නමෙන් ඉරිඩියම් නම් රසායනික මූලද්‍රව්‍යයේ නම පැමිණේ, එහි සංයෝග විවිධ වර්ණ නාද වලින් ද වෙනස් වේ.
නික්ටා
ඇය රාත්‍රියේ ග්රීක දේවතාවියයි. ඇය චාඕස් වලින් උපත ලැබූ අතර දෛවයේ දේවතාවියන් වන ඊතර්, හේමේරා සහ මොයිරාගේ මව විය. නික්ටා හේඩීස් රාජධානියට මළවුන්ගේ ආත්මයන් ගෙන යන චාරොන් සහ පළිගැනීමේ දේවතාවිය වන නෙමේසිස් ද බිහි කළාය. පොදුවේ ගත් කල, නික්ටා ජීවිතයේ හා මරණයේ අද්දර සිටින සෑම දෙයක්ම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර පැවැත්මේ රහස අඩංගු වේ.
Mnemosyne
මතකයේ දේවතාවිය වන ගයියා සහ යුරේනස්ගේ දියණිය. ඇයව පොළඹවා, එඬේරෙකු ලෙස පුනරුත්පත්තිය ලැබූ සියුස්ගෙන්, ඇය උපත සහ කලා වර්ග සඳහා වගකිව යුතු කෞතුකාගාර නව දෙනෙකු බිහි කළාය. ඇයට ගෞරවයක් වශයෙන්, අමතක වීමේ වසන්තය තිබියදීත් මතකය ලබා දෙන මූලාශ්‍රයක් නම් කරන ලදී, ඒ සඳහා ලෙටා වගකිව යුතුය. Mnemosyne හට සර්වඥතා ඥානය ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.
තේමිස්
නීතියේ සහ යුක්තියේ දේවතාවිය. ඇය යුරේනස් සහ ගයියාට දාව උපත ලැබූ අතර, සියුස්ගේ දෙවන බිරිඳ වූ අතර ඔහුගේ ආඥාවන් දෙවිවරුන්ට සහ මිනිසුන්ට දැනුම් දුන්නාය. තේමිස් නිරූපනය කර ඇත්තේ ඇස් බැඳ, අතේ කඩුවක් සහ කොරපොතු සහිතව, අපක්ෂපාතී සාධාරණ නඩු විභාගයක් සහ අපරාධ සඳහා පළිගැනීම් පුද්ගලාරෝපණය කරයි. එය අද දක්වා නීතිමය සංවිධාන සහ සම්මතයන් සංකේතවත් කරයි. රෝමයේදී තේමිස්ව හැඳින්වූයේ යුක්තිය යනුවෙනි. අනෙකුත් ග්රීක දේවතාවියන් මෙන්, ඇයට දේවල් සහ සොබාදහමේ ලෝකයට පිළිවෙලක් ගෙන ඒමේ තෑග්ග තිබුණි.
Eos
හිරුගේ දෙවියා වන හීලියෝස්ගේ සහෝදරිය සහ සඳෙහි දේවතාවිය වන සෙලීන්, ඊඕස් උදාවේ අනුග්රාහකයා වේ. සෑම උදෑසනකම ඇය සාගරයෙන් නැඟී අහස හරහා තම අශ්ව රථයෙන් පියාසර කරන අතර, සූර්යයා අවදි කරවන අතර, දියමන්ති පිනි බිඳු අතලොස්සක් බිම විසුරුවා හරියි. කවියන් ඇයව "ලස්සන රැලි සහිත, රෝස-ඇඟිලි, රන්වන් සිංහාසනය" ලෙස හඳුන්වයි, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම දේවතාවියගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය අවධාරණය කරයි. මිථ්‍යාවන්ට අනුව, Eos උද්යෝගිමත් සහ කාමුක විය. උදෑසන උදාවේ තද රතු පැහැය සමහර විට පැහැදිලි වන්නේ ඇය කුණාටු සහිත රාත්‍රියකට ලැජ්ජා වන බැවිනි.
පුරාණ හෙලස්හි ගායකයින් සහ මිථ්‍යාව සාදන්නන් විසින් ගායනා කරන ලද ප්රධාන දේවතාවියන් මෙහි දැක්වේ. අපි කතා කළේ නිර්මාණාත්මක ආරම්භයක් ලබා දෙන ආශීර්වාද ලත් දේවතාවියන් ගැන පමණි. විනාශය සහ දුක සමඟ නම් බැඳුණු තවත් චරිත ඇත, නමුත් ඒවා විශේෂ සංවාදයකි.
එය සැබෑ උනන්දුව, කුතුහලය සහ උද්දීපනය ඇති කරයි. එය කල්පිත හා නවීන ලෝකය ඒකාබද්ධ කරයි. ඔහු ගැන බොහෝ පොත් ලියා ඇති අතර බොහෝ චිත්‍රපට නිර්මාණය වී ඇත. ග්රීක දෙවිවරුන්ගේ දේවස්ථානය පුරාණ ග්රීසියේ ඉතිහාසය, සිරිත් විරිත් සහ ජීවිතය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා සැබෑ ගබඩාවකි. පූජනීය ඔලිම්පස් කන්ද මත ආකාශ වස්තූන් ඉටු කළ කාර්යය කුමක්ද? කුමන සිතාගත නොහැකි බලයක් සහ අධිකාරියක් ලබා දුන්නේද? මෙය සහ තවත් බොහෝ දේ අපගේ නව දිව්ය ලිපියෙන් සාකච්ඡා කරනු ඇත!
තොරණ නොහොත් හුදෙක් එකම ආගමට අයත් දෙවිවරුන් සමූහයක්, ආකාශ වස්තූන් විශාල සංඛ්‍යාවකින් සමන්විත වූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම පවරා ඇති කාර්යභාරය ඉටු කර එහි කාර්යය ඉටු කළහ. ඔවුන්ගේ පෙනුමෙන් සහ හැසිරීමෙන් දෙවි දේවතාවුන් සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට සමාන විය. ඔවුන් එකම හැඟීම් හා හැඟීම් අත්විඳිමින්, ආදරයෙන් බැඳුණා, රණ්ඩු විය, කෝපයට පත් වූ අතර දයාව ඇති කර ගත්හ, රැවටීමට හා ඕපාදූප පතුරුවා හරින ලදී. නමුත් ඔවුන්ගේ ප්රධාන වෙනස වූයේ අමරණීයත්වයයි! කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, දෙවිවරුන් අතර සම්බන්ධතාවයේ ඉතිහාසය මිථ්යාවන් දක්වා වර්ධනය විය. මෙය පුරාණ ආගම කෙරෙහි ඇති උනන්දුව හා ප්‍රසාදය වැඩි කිරීම පමණි ...
පුරාණ හෙලස්හි තරුණ පරම්පරාවේ ආකාශ වස්තූන්ගේ නියෝජිතයන් ප්රධාන දෙවිවරුන් ලෙස සැලකේ. වරක් ඔවුන් ස්වභාව ධර්මයේ සහ විශ්වීය බලවේගයන්ගේ අංගයන් පුද්ගලාරෝපණය කළ පැරණි පරම්පරාවෙන් (ටයිටන්වරුන්) ලෝකය පාලනය කිරීමේ අයිතිය උදුරා ගත්හ. ටයිටන්වරුන් පරාජය කිරීමෙන් පසු, සියුස්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් තරුණ දෙවිවරු ඔලිම්පස් කන්දේ පදිංචි වූහ. ග්රීක ජාතිකයින් විසින් වන්දනාමාන කරන ලද ප්රධාන ඔලිම්පික් දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් 12 දෙනා, ඔවුන්ගේ සහායකයින් සහ සගයන් ගැන අපි කතා කරමු!
දෙවියන්ගේ රජු සහ ප්රධාන දෙවියා. අකුණු සහ ගිගුරුම් වල අධිපතියා වන අසීමිත අහසේ නියෝජිතයා. මිනිසුන් සහ දෙවිවරුන් කෙරෙහි සියුස්ට අසීමිත බලයක් තිබුණි. පුරාණ ග්‍රීකයෝ තන්ඩරර්ට ගෞරවයෙන් හා බියෙන්, හොඳම පරිත්‍යාගවලින් හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔහුව සතුටු කළහ. ළදරුවන් ගර්භාෂය තුළ පවා සියුස් ගැන ඉගෙන ගත් අතර, සියලු අවාසනාවන් ශ්රේෂ්ඨතම හා සර්වබලධාරීගේ කෝපයට හේතු විය.
සියුස්ගේ සහෝදරයා, මුහුද, ගංගා, විල් සහ සාගරවල පාලකයා. ඔහු ධෛර්යය, කුණාටු සහිත කෝපය, ඉක්මන් කෝපය සහ අනපේක්ෂිත ශක්තිය පුද්ගලාරෝපණය කළේය. නාවිකයන්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා වූ ඔහුට කුසගින්න ඇති කිරීමට, නැව් පෙරළීමට සහ ගිල්වීමට සහ විවෘත ජලයේ ධීවරයින්ගේ ඉරණම තීරණය කිරීමට ඔහුට හැකි විය. Poseidon භූමිකම්පා සහ ගිනිකඳු පිපිරීම් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ.
පොසෙයිඩන් සහ සියුස්ගේ සහෝදරයා, මුළු පාතාල ලෝකයම, මළවුන්ගේ රාජධානිය කීකරු විය. ඔලිම්පස් හි ජීවත් නොවූ එකම තැනැත්තා ඔලිම්පික් දෙවියන් ලෙස සැලකේ. මළවුන් සියල්ලෝම පාතාලය වෙත ගියහ. හේඩීස්ගේ නම උච්චාරණය කිරීමට පවා මිනිසුන් බිය වුවද, පුරාණ පුරාවෘත්තවල ඔහු සීතල, නොසැලෙන සහ උදාසීන දෙවියෙකු ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, ඔහුගේ තීරණය අවිවාදිතව ක්‍රියාත්මක කළ යුතුය. භූතයන් සහ මළවුන්ගේ සෙවනැලි සහිත ඔහුගේ අඳුරු රාජධානියට, හිරු කිරණ විනිවිද නොයන, ඔබට ඇතුළු විය හැක්කේ ඔබට පමණි. ආපසු යාමට මාර්ගයක් නැත.
වංශාධිපති සහ පිරිපහදු කළ, සුව කිරීමේ දෙවියා, හිරු එළිය, අධ්‍යාත්මික සංශුද්ධතාවය සහ කලාත්මක අලංකාරය. නිර්මාණශීලීත්වයේ අනුග්රාහකයා බවට පත් වූ ඔහු කෞතුකාගාර 9 ක ප්‍රධානියා ලෙස මෙන්ම වෛද්‍යවරුන්ගේ ඇස්ක්ලෙපියස්ගේ දෙවියන්ගේ පියා ලෙසද සැලකේ.
මාර්ග සහ ගමනාගමනයේ පැරණිතම දෙවියා, වෙළඳාමේ සහ වෙළෙන්දන්ගේ අනුග්රාහකයා. ඔහුගේ විලුඹේ පියාපත් සහිත මෙම ආකාශ වස්තුව සියුම් මනස, සම්පත්දායක බව, කපටිකම සහ විදේශීය භාෂා පිළිබඳ විශිෂ්ට දැනුමක් සමඟ සම්බන්ධ විය.
යුද්ධයේ සහ දරුණු සටන්වල ද්‍රෝහී දෙවියා. බලවත් රණශූරයා සමූල ඝාතනවලට ප්‍රිය කළ අතර යුද්ධය සඳහාම යුද්ධ කළේය.
කම්මල්කරු, පිඟන් භාණ්ඩ සහ ගින්න හා සම්බන්ධ වෙනත් ශිල්පවල අනුශාසක සාන්තුවරයා. පුරාණ යුගයේ පවා, හෙපස්ටස් ගිනිකඳු ක්රියාකාරිත්වය, ගර්ජන සහ ගිනිදැල් සමඟ සම්බන්ධ විය.
සියුස්ගේ බිරිඳ, විවාහයේ අනුග්රාහකයා සහ විවාහක ආදරය. දේවතාවිය ඊර්ෂ්යාව, කෝපය, කෲරත්වය සහ අධික බරපතලකම මගින් කැපී පෙනුණි. කෝපයෙන් සිටින ඇයට මිනිසුන්ට දරුණු කරදර ගෙන දිය හැකිය.
ආදරයේ සුන්දර දේවතාවිය වන සියුස්ගේ දියණිය, පහසුවෙන් තමාටම ආදරය කර තමාටම ආදරය කළ. ඇය දෙවිවරුන්ට සහ මිනිසුන්ට ප්‍රදානය කළ නිර්මල හා අවංක ආදරයේ විශාල බලයක් ඇගේ අත්වල සංකේන්ද්‍රණය වී තිබුණි.
සාධාරණ යුද්ධයේ දේවතාවිය, ප්රඥාව, අධ්‍යාත්මික කටයුතුවල අනුග්‍රාහකත්වය, කලාව, කෘෂිකර්මාන්තය සහ ශිල්ප ඇතීනා පැලස් උපත ලැබුවේ සියුස්ගේ හිසෙන් සම්පූර්ණ නිල ඇඳුමෙනි. ඇයට ස්තූතියි, රාජ්ය ජීවිතය ගලා යන අතර නගර ගොඩනඟා ඇත. ග්රීක දෙවිවරුන්ගේ දේවස්ථානය අතර ඇයගේ දැනුම සහ බුද්ධිය සඳහා, ඇය වඩාත්ම ගෞරවනීය හා අධිකාරී ආකාශ වස්තුව විය.
කෘෂිකර්මාන්තයේ අනුග්රාහකයා සහ සශ්‍රීකත්වයේ දේවතාවිය. ඇය පුද්ගලයෙකුට ගොවි ශ්‍රමය ඉගැන්වූ ජීවිතයේ ආරක්ෂකයා ය. ඇය අාර් ඒන් සහ නැවත ගබඩා පුරවයි. ඩිමීටර් යනු නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්‍රාථමික ශක්තියේ ප්‍රතිමූර්තියයි, සියලු ජීවීන් බිහි කරන ශ්‍රේෂ්ඨ මව.
ආටෙමිස්
වනාන්තරවල සහ දඩයම් කිරීමේ දේවතාවිය, ඇපලෝගේ සහෝදරිය. වෘක්ෂලතා සහ සශ්‍රීකත්වයේ අනුග්රාහකයා. දේවතාවියගේ කන්‍යාභාවය උපත සහ ලිංගික සම්බන්ධතා පිළිබඳ අදහසට සමීපව සම්බන්ධ වේ.
ප්රධාන ඔලිම්පික් දෙවිවරුන් 12 දෙනෙකුට අමතරව, ග්රීක ආකාශ වස්තූන් අතර නොඅඩු වැදගත් සහ බලයලත් නම් රාශියක් තිබුණි.
වයින් සෑදීමේ දෙවියන් සහ පුද්ගලයෙකු සතුටු කරන සියලුම ස්වාභාවික බලවේග.
මෝෆියස්. හැමෝම ඔහුගේ අතේ හිටියා. සිහින වල ග්රීක දෙවියා, නින්දේ දෙවියා වන Hypnos ගේ පුත්‍රයා. ඕනෑම ස්වරූපයක් ගන්නා ආකාරය, කටහඬ නිවැරදිව පිටපත් කිරීම සහ සිහින තුළ මිනිසුන්ට පෙනී සිටින ආකාරය Morpheus දැන සිටියේය.
ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ පුත්‍රයා සහ ඊට සමගාමීව ආදරයේ දෙවියා. කිවිල්ලක් සහ දුන්නක් ඇති හුරුබුහුටි පිරිමි ළමයෙකු නිවැරදිව මිනිසුන් වෙත ඊතල විසි කරන අතර එය දෙවියන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ නොබිඳිය හැකි ආදරයක් ඇති කරයි. රෝමයේදී අමූර් ඔහුට අනුරූප විය.
Persephone. හේඩීස් විසින් පැහැරගෙන ගිය ඩිමීටර්ගේ දියණිය, ඇයව ඔහුගේ පාතාලයට ඇදගෙන ගොස් ඇයව තම බිරිඳ කර ගත්තාය. ඇය අවුරුද්දේ කොටසක් ඇගේ මව සමඟ උඩු මහලේ ගත කරයි, ඉතිරි කාලය ඇය භූගතව ජීවත් වේ. පර්සෙෆෝන් පසෙහි වපුරන ලද බීජය පුද්ගලාරෝපණය කර එය ආලෝකයට පැමිණෙන අවස්ථාවේ ජීවයට පැමිණේ.
උදුන, පවුල සහ පූජා ගින්නේ අනුග්රාහකයා.
පෑන්. වනාන්තරවල ග්රීක දෙවියා, එඬේරුන්ගේ සහ රැළේ අනුශාසක. එළු කකුල්, අං සහ ඔහුගේ අතේ නළාවක් සහිත රැවුලක් ඉදිරිපත් කර ඇත.
ජයග්‍රහණයේ දේවතාවිය සහ සියුස්ගේ නිරන්තර සහකාරිය. සාර්ථකත්වයේ දිව්යමය සංකේතය සහ ප්‍රීතිමත් ප්‍රතිඵලයක් සෑම විටම වේගවත් චලනයකින් හෝ පියාපත් සහිත ඉරියව්වෙන් නිරූපණය කෙරේ. නිකා සියලුම සංගීත තරඟ, හමුදා ව්‍යවසායන් සහ ආගමික උත්සව සඳහා සහභාගී වේ.
මෙය දෙවිවරුන්ගේ සියලුම ග්රීක නම් නොවේ:
- Asclepius යනු සුව කිරීමේ ග්රීක දෙවියාය.
- ප්‍රෝටියුස් යනු මුහුදු දෙවියෙකු වන පොසෙයිඩන්ගේ පුත්‍රයාය. අනාගතය ගැන අනාවැකි කීමට සහ පෙනුම වෙනස් කිරීමට ඔහුට තෑග්ගක් තිබුණි.
- ට්‍රයිටන් - පොසෙයිඩන්ගේ පුත්‍රයා, මුහුදේ ගැඹුරින් ප්‍රවෘත්ති ගෙන, කවචයට පිඹින. අශ්වයා, මාළු සහ මිනිසාගේ මිශ්‍රණයක් ලෙස නිරූපණය කෙරේ.
- Eirene - සාමයේ දේවතාවිය, සියුස්ගේ ඔලිම්පික් සිංහාසනයේ සිටගෙන සිටියි.
- ඩයික් යනු සත්‍යයේ අනුශාසක, වංචාව නොඉවසන දේවතාවියකි.
- Tyukhe යනු වාසනාව සහ සාර්ථක සිදුවීමක දේවතාවියයි.
- ප්ලූටෝස් යනු පුරාණ ග්රීක ධනයේ දෙවියාය.
- එන්යෝ යනු දරුණු යුද්ධයේ දේවතාවිය වන අතර, සටන්කරුවන් තුළ කෝපයක් ඇති කරයි, සටනට ව්‍යාකූලත්වය ගෙන එයි.
- Phobos සහ Deimos යනු යුද්ධයේ දෙවියා වන Ares ගේ පුතුන් සහ සහචරයන්ය.
ඔබ දන්නා පරිදි, ඔවුන් මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් විය, i.e. දෙවිවරු කිහිප දෙනෙක් විශ්වාස කළා. අන්තිම ඒවා ගොඩක් තිබුණා. කෙසේ වෙතත්, ප්රධාන හා වඩාත්ම ගෞරවනීය වූයේ දොළොස් දෙනෙකු පමණි. ඔවුන් ග්රීක දේවස්ථානයේ කොටසක් වූ අතර පූජනීයත්වයේ ජීවත් වූවෝය, එසේ නම්, පුරාණ ග්රීසියේ - ඔලිම්පික් දෙවිවරුන් යනු කුමක්ද? අද සලකා බලන ප්‍රශ්නය එයයි. පුරාණ ග්රීසියේ සියලුම දෙවිවරුන් කීකරු වූයේ සියුස්ට පමණි.
ඔහු අහසේ, විදුලි කෙටීම් සහ ගිගුරුම් සහිත දෙවියාය. මිනිසුන් ද ගණන් කරනු ලැබේ. ඔහුට අනාගතය දකින්න පුළුවන්. සියුස් හොඳ සහ නරක සමතුලිතතාවය දරයි. දඬුවම් කිරීමට සහ සමාව දීමට ඔහුට බලය ඇත. ඔහු වැරදිකරුවන්ට අකුණු සැර වැදී, ඔලිම්පස් සිට දෙවිවරුන් පෙරලා දමයි. රෝම පුරාවෘත්තවල එය බ්රහස්පති ග්රහයාට අනුරූප වේ.
කෙසේ වෙතත්, සියුස් අසල ඔලිම්පස්හි ඔහුගේ බිරිඳ සඳහා සිංහාසනයක් තවමත් පවතී. ඒ වගේම හේරා ඒක ගන්නවා.
ඇය විවාහයේ අනුග්රාහකයා සහ දරු ප්‍රසූතියේදී මව්වරුන්, කාන්තාවන්ගේ ආරක්ෂකයා වේ. ඔලිම්පස්හි ඇය සියුස්ගේ බිරිඳයි. රෝම පුරාවෘත්තවල, ඇගේ සහකරු ජූනෝ ය.
ඔහු කුරිරු, ද්‍රෝහී සහ ලේ වැකි යුද්ධයේ දෙවියාය. ඔහු සතුටු වන්නේ උණුසුම් සටනක දර්ශනයෙන් පමණි. ඔලිම්පස්හිදී, සියුස් ඔහුව ඉවසන්නේ ඔහු ගිගුරුම්කරුවෙකුගේ පුත්‍රයා නිසා පමණි. පුරාණ රෝමයේ පුරාවෘත්තයේ එහි ප්‍රතිසමය අඟහරු ය.
පල්ලාස් ඇතීනා යුධ පිටියේ පෙනී සිටියහොත් ඒරිස් වැඩි කලක් කෝපයට පත් නොවනු ඇත.
ඇය ප්රඥාවන්ත හා සාධාරණ යුද්ධයේ, දැනුමේ සහ කලාවේ දේවතාවියයි. ඇය සියුස්ගේ හිසෙන් ලෝකයට පැමිණි බව විශ්වාස කෙරේ. රෝමයේ මිථ්‍යාවන්හි ඇගේ මූලාකෘතිය මිනර්වා ය.
සඳ අහසේ ද? ඉතින්, පුරාණ ග්රීකයන්ට අනුව, ආටෙමිස් දේවතාවිය ඇවිදින්න ගියා.
ආටෙමිස්
ඇය සඳ, දඩයම් කිරීම, සාරවත් බව සහ කාන්තා නිර්මලත්වයේ අනුග්රාහකයා වේ. ලෝකයේ පුදුම හතෙන් එකක් ඇගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත - අභිලාෂකාමී හෙරොස්ට්‍රාටස් විසින් පුළුස්සා දමන ලද එපීසයේ දේවාලය. ඇය ඇපලෝ දෙවියන්ගේ සහෝදරියද වේ. පුරාණ රෝමයේ ඇගේ සහකාරිය ඩයනා ය.
ඇපලෝ
ඔහු සූර්යාලෝකයේ දෙවියා, වෙඩි තැබීම, මෙන්ම සුව කරන්නෙකු සහ කෞතුකාගාරයේ නායකයා ය. ඔහු ආටෙමිස්ගේ නිවුන් සහෝදරයා ය. ඔවුන්ගේ මව Titanide Leto විය. රෝම පුරාවෘත්තවල එහි මූලාකෘතිය Phoebus වේ.
ආදරය කියන්නේ පුදුම හැඟීමක්. හෙලස්හි වැසියන් විශ්වාස කළ පරිදි ඇයට අනුග්රහය දක්වන්නේ එකම ලස්සන දේවතාවිය වූ ඇෆ්රොඩයිට් ය.
ඇෆ්රොඩයිට්
ඇය සුන්දරත්වය, ආදරය, විවාහය, වසන්තය, සශ්රීකත්වය සහ ජීවිතයේ දේවතාවියයි. පුරාවෘත්තයට අනුව, එය ෂෙල් හෝ මුහුදු පෙන වලින් පෙනී සිටියේය. පුරාණ ග්රීසියේ බොහෝ දෙවිවරුන්ට ඇයව විවාහ කර ගැනීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඇය ඔවුන්ගෙන් කැතම - කොර වූ හෙෆෙස්ටස් තෝරා ගත්තාය. රෝම පුරාවෘත්තවල ඇය සිකුරු දේවතාවිය සමඟ සම්බන්ධ විය.
සියලු වෙළඳාමේ කොස් ලෙස සැලකේ. ඔහු කැත පෙනුමකින් උපත ලැබූ අතර, ඔහුගේ මව හේරා, එවැනි දරුවෙකු ලැබීමට අකමැති වූ අතර, තම පුතා ඔලිම්පස් වෙතින් විසි කළාය. ඔහු කඩා වැටුණේ නැත, නමුත් එතැන් සිට ඔහු දැඩි ලෙස කොර වීමට පටන් ගත්තේය. රෝම පුරාවෘත්තවල එහි ප්‍රතිවාදියා වුල්කන් ය.
විශාල නිවාඩුවක් ඇත, මිනිසුන් ප්රීති වෙති, වයින් වතුර මෙන් ගලා යයි. ග්‍රීකයින් විශ්වාස කරන්නේ ඩයොනිසස් ඔලිම්පස් හි විනෝද වන බවයි.
ඩයොනිසස්
සහ විනෝදජනකයි. ඔහු ඉපදී ඉපදුනේ සියුස් විසිනි. මෙය සත්‍යයකි, තන්ඩරර් ඔහුගේ පියා සහ මව විය. සියුස්ගේ ආදරණීය සෙමෙලේ හේරාගේ උසිගැන්වීම මත ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන් පෙනී සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු මෙය කළ විගසම සෙමලේ ගින්නෙන් දැවී ගියේය. සියුස්ට ඔවුන්ගේ නොමේරූ පුත්‍රයා ඇගෙන් උදුරා ගැනීමටත්, ඔහුගේ කලවයේ ඔහුව මහන්නටත් යන්තම් කාලය තිබුණේ නැත. සියුස්ගෙන් උපන් ඩයොනිසස් හැදී වැඩුණු විට ඔහුගේ පියා ඔහුව ඔලිම්පස්හි කුසලාන දරන්නා බවට පත් කළේය. රෝම පුරාවෘත්තවල ඔහුගේ නම Bacchus.
මියගිය මිනිසුන්ගේ ආත්මය යන්නේ කොහේද? හේඩීස් රාජධානියේදී, පුරාණ ග්රීකයන් පිළිතුරු දෙනු ඇත.
මළවුන්ගේ පාතාල ලෝකයේ පාලකයා මෙයයි. ඔහු සියුස්ගේ සහෝදරයා ය.
මුහුදේ කැළඹීමක් තිබේද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ පොසෙයිඩන් යමක් සමඟ කෝපයෙන් සිටින බවයි - හෙලස්හි වැසියන් එසේ සිතූහ.
පොසෙයිඩන්
මෙය සාගර, ජලයේ අධිපතියා ය. ඒ වගේම සියුස්ගේ සහෝදරයා.
නිගමනය
පුරාණ ග්රීසියේ ප්රධාන දෙවිවරුන් එයයි. නමුත් ඔබට ඒවා ගැන ඉගෙන ගත හැක්කේ මිථ්‍යාවන්ගෙන් පමණක් නොවේ. සියවස් ගණනාවක් පුරා, කලාකරුවන් පුරාණ ග්රීසිය (ඉහළ පින්තූර) පිළිබඳ සම්මුතියක් ඇති කර ගෙන ඇත.
පුරාණ ග්රීසියේ දෙවිවරුන් එකල වෙනත් ඕනෑම ආගමක නියෝජනය වූ අනෙකුත් දිව්යමය ජීවීන්ට වඩා වෙනස් විය. ඔවුන් පරම්පරා තුනකට බෙදා ඇත, නමුත් ඔලිම්පස් දෙවිවරුන්ගේ දෙවන හා තුන්වන පරම්පරා වල නම් නූතන මිනිසාගේ ඇසීම සඳහා වඩාත් හුරුපුරුදුය: සියුස්, පොසෙයිඩන්, හේඩීස්, ඩිමීටර්, හෙස්ටියා.
පුරාවෘත්තයට අනුව, යුගයේ ආරම්භයේ සිටම බලය උත්තරීතර දෙවියා වන චාඕස් සතු විය. නමට අනුව, ලෝකයේ පිළිවෙලක් නොතිබූ අතර, පසුව පෘථිවි දේවතාවිය වන ගයියා, ස්වර්ගයේ පියා වන යුරේනස් සමඟ විවාහ වූ අතර, බලවත් ටයිටන්වරුන්ගේ පළමු පරම්පරාව උපත ලැබීය.
ක්‍රොනෝස්, සමහර මූලාශ්‍රවලට අනුව ක්‍රොනොස් (කාලය රකින්නා), ගයාගේ පුතුන් හය දෙනාගෙන් අන්තිමයා විය.මව තම පුතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ නමුත් ක්‍රොනොස් ඉතා චපල සහ අභිලාෂකාමී දෙවියෙකි. දිනක්, ක්‍රොනොස්ගේ එක් දරුවෙක් ඔහුව මරා දමන බවට අනාවැකියක් ගයියාට හෙළි විය. නමුත් මේ වන විට ඇය වාසනාවන්තයා ඇගේ ගැඹුරේ තබා ගත්තාය: ටයිටනයිඩ් වල අන්ධ අර්ධ රුධිරය සහ රහස. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ගයාගේ මව නිරන්තර දරු ප්‍රසූතියෙන් වෙහෙසට පත් වූ අතර, පසුව ක්‍රොනොස් තම පියාව වාත්තු කර ඔහුව ස්වර්ගයෙන් පෙරලා දැමීය.
ඒ මොහොතේ සිට නව යුගයක් ආරම්භ විය: ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ගේ යුගය. ඔලිම්පස්, එහි කඳු මුදුන් අහසට එරෙහිව පිහිටා ඇති අතර, එය පරම්පරා ගණනාවක දෙවිවරුන්ගේ නිවහනක් බවට පත්ව ඇත. ක්‍රොනොස් විවාහ වීමට තීරණය කළ විට, ඔහුගේ මව අනාවැකිය ගැන ඔහුට පැවසුවාය. උත්තරීතර දෙවියන්ගේ බලයෙන් වෙන්වීමට අකමැති වූ ක්‍රොනොස් සියලුම දරුවන් ගිල දැමීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ බිරිඳ, නිහතමානී රියා, මෙයින් තැතිගත් නමුත් ඇයට තම සැමියාගේ කැමැත්ත බිඳ දැමීමට නොහැකි විය. එවිට ඇය වංචා කිරීමට තීරණය කළාය. කුඩා සියුස්, උපතින් පසු, රහසිගතව වල් ක්‍රීට් හි වනාන්තර නිම්ෆා වෙත මාරු කරන ලද අතර, එහිදී කුරිරු පියෙකුගේ බැල්ම කිසි විටෙකත් වැටුණේ නැත. වැඩිහිටි වියට පැමිණි පසු, සියුස් තම පියා පෙරලා දමා ඔහු ගිල දැමූ සියලුම දරුවන් නැවත පණ ගැන්වීමට ඔහුට බල කළේය.
Thunderer Zeus, දෙවිවරුන්ගේ පියා
නමුත් රියා දැන සිටියාය: සියුස්ගේ බලය අසීමිත නොවන අතර, ඔහුගේ පියා මෙන් ඔහුද තම පුතා අතින් මිය යාමට නියමිතයි. අඳුරු ටාටරස් හි සියුස් විසින් සිරගත කරන ලද ටයිටන්වරුන් ඉක්මනින් නිදහස් වන බවත් ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ගේ පියා වන සියුස් බලයෙන් පහ කිරීමට සහභාගී වන්නේ ඔවුන් බවත් ඇය දැන සිටියාය. ටයිටන්වරුන්ගෙන් දිවි ගලවා ගත් එක් අයෙකුට පමණක් සියුස්ට බලය රඳවා ගැනීමට උදව් කළ හැකි අතර ක්‍රොනොස්: ප්‍රොමිතියස් මෙන් නොවිය හැකිය. ටයිටන්ට අනාගතය දැකීමේ ත්‍යාගය තිබුණත්, මිනිසුන් කෙරෙහි ඔහු දක්වන කුරිරුකම නිසා ඔහු සියුස්ට වෛර කළේ නැත.
ග්රීසියේ, ප්‍රොමිතියස්ට පෙර මිනිසුන් නිත්‍ය තුහින වල ජීවත් වූ බවත්, හේතුවක් සහ බුද්ධියක් නොමැතිව වන ජීවීන් මෙන් සිටි බවත් විශ්වාස කෙරේ. පුරාවෘත්තයට අනුව, ප්‍රොමිතියස් ඔලිම්පස් දේවාලයෙන් සොරකම් කිරීමෙන් පෘථිවියට ගින්න ගෙන ආ බව ග්රීකයන් පමණක් නොදනිති. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ගිගුරුම්කරු ටයිටන්ව දම්වැලකින් බැඳ සදාකාලික වධ හිංසාවලට ලක් කළේය. ප්‍රොමිතියස්ට එකම මාර්ගය තිබුණි: සියුස් සමඟ ගිවිසුමක් - තන්ඩරර් සඳහා බලය පවත්වා ගැනීමේ රහස හෙළි විය. සියුස් ඔහුට ටයිටන්වරුන්ගේ නායකයා විය හැකි පුතෙකු බිහි කළ හැකි තැනැත්තා සමඟ විවාහ වීමෙන් වැළකී සිටියේය. බලය සියුස් තුළ සදහටම තහවුරු වී ඇත, කිසිවෙකු සහ කිසිවක් සිංහාසනය ආක්‍රමණය කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත.
මඳ වේලාවකට පසු, සියුස් විවාහයේ දේවතාවිය සහ පවුලේ භාරකරු වන මෘදු හේරාට කැමති විය. දේවතාවිය අපරාජිත වූ අතර උත්තරීතර දෙවියන්ට ඇයව විවාහ කර ගැනීමට සිදු විය. නමුත් වසර තුන්සියයකට පසු, වංශකතා පවසන පරිදි, මෙය දෙවිවරුන්ගේ මධුසමය කාලයයි, සියුස්ට එපා විය. එතැන් සිට, ඔහුගේ වික්‍රමාන්විතයන් තරමක් විනෝදජනක ලෙස විස්තර කර ඇත: තන්ඩරර් විවිධාකාර ස්වරූපවලින් මාරාන්තික ගැහැණු ළමයින්ට විනිවිද ගියේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඩැනේට රන්වන් වැස්සක ස්වරූපයෙන්, යුරෝපයට, සියල්ලටම වඩා ලස්සනයි, රන් අං සහිත ගොනෙකුගේ ස්වරූපයෙන්.
දෙවියන්ගේ පියාගේ රූපය සැමවිටම නොවෙනස්ව පවතී: බලවත් ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවකින් වටවී, අකුණු සැර වැදී ඇත.
ඔහු ගෞරවනීය විය, නිරන්තර කැපකිරීම් කළේය. තන්ඩරර්ගේ ස්වභාවය විස්තර කරමින්, එය සැමවිටම ඔහුගේ ස්ථීරභාවය සහ දරුණුකම ගැන විශේෂයෙන් කියනු ලැබේ.
පොසෙයිඩන්, මුහුදේ සහ සාගරවල දෙවියා
පොසෙයිඩන් ගැන ස්වල්පයක් කියනු ලැබේ: බලවත් සියුස්ගේ සහෝදරයා උත්තරීතර දෙවියන්ගේ සෙවණෙහි ස්ථානයක් ගනී.පොසෙයිඩන් කුරිරුකම් වලින් වෙන් කොට හඳුනා නොගත් බව විශ්වාස කෙරේ, මුහුදේ දෙවියන් මිනිසුන්ට යවන ලද දඬුවම් සැමවිටම ලැබිය යුතුය. ජලයේ අධිපතියා හා සම්බන්ධ ජනප්‍රවාද අතුරින් වඩාත් විචිත්‍රවත් වන්නේ ඇන්ඩ්‍රොමීඩා පුරාවෘත්තයයි.
පොසෙයිඩන් කුණාටු එවූ නමුත් ධීවරයන් සහ නැවියන් දෙවියන්ගේ පියාට වඩා ඔහුට යාච්ඤා කළහ. මුහුදෙන් ගමන් කිරීමට පෙර, එක් රණශූරයෙකුවත් දේවමාළිගාවේ යාච්ඤා නොකර වරායෙන් පිටව යාමට අවදානමක් නැත. සාමාන්යයෙන් මුහුදේ පාලකයාට ගෞරවයක් වශයෙන් පූජාසන දින කිහිපයක් දුම් දමන ලදී. ජනප්‍රවාදවලට අනුව, පොසෙයිඩන් විශේෂ ඇඳුමක අශ්වයන් විසින් ඇද ගන්නා ලද රන් අශ්ව රථයක, ඝෝෂාකාරී සාගරයේ පෙණෙහි දැකිය හැකිය. අඳුරු හේඩීස් මෙම අශ්වයන් ඔහුගේ සහෝදරයාට ලබා දුන්නේය, ඔවුන් අසමසම විය.
ඔහුගේ සංකේතය ත්‍රිශූලයක් වූ අතර, සාගර හා මුහුදේ විශාලත්වය තුළ පොසෙයිඩන්ට අසීමිත බලයක් ලබා දුන්නේය. නමුත් ඒ සමඟම, දෙවියන් වහන්සේට ගැටුම් නොවන චරිතයක් ඇති බවත්, ආරවුල් සහ රණ්ඩු දබර මඟ හැරීමට උත්සාහ කළ බවත් සටහන් වේ. ඔහු සෑම විටම සියුස් වෙනුවෙන් කැපවී සිටියේය, බලය සඳහා උත්සාහ කළේ නැත, එය තුන්වන සහෝදරයා වන හේඩීස් ගැන පැවසිය නොහැක.
හේඩීස්, මළවුන්ගේ රාජධානියේ අධිපතියා
Grim Hades යනු අසාමාන්‍ය දෙවියෙක් සහ චරිතයකි.ඔහු දැනට පවතින සියුස්ගේ ස්වාමියාට වඩා පාහේ බිය වූ අතර ගෞරවයට පාත්‍ර විය. ගිගුරුම්කරුට අමුතු බියක් දැනෙන්නට විය, ඔහුගේ ඇස්වල යක්ෂ ගින්නක් ඇති අශ්වයන් විසින් සවි කර ඇති තම සහෝදරයාගේ දීප්තිමත් අශ්ව රථය යන්තම් දුටුවේය. පාතාලයේ පාලකයාගෙන් එවැනි කැමැත්තක් ඇති වන තුරු කිසිවෙකු හේඩීස් රාජධානියේ ගැඹුරට යාමට එඩිතර වූයේ නැත. ග්රීකයන් ඔහුගේ නම උච්චාරණය කිරීමට බිය විය, විශේෂයෙන් අසල අසනීප පුද්ගලයෙකු සිටී නම්. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පුස්තකාලයේ තබා ඇති සමහර වාර්තා වල, මරණයට පෙර මිනිසුන්ට නිරයේ දොරටු භාරකරුගේ භයානක, විනිවිද යන කෑගැසීම සැමවිටම ඇසෙන බව කියනු ලැබේ. හිස් දෙකේ, සමහර හිස් තුනේ සටහන් වලට අනුව, සර්බරස් බල්ලා නිරයේ දොරටු වල නොසැලකිලිමත් ආරක්ෂකයා වූ අතර බලවත් හේඩීස් හි ප්‍රියතමයා විය.
සියුස් බලය බෙදාගත් විට, ඔහු මළවුන්ගේ රාජධානිය ලබා දීමෙන් හේඩීස් අමනාප කළ බව විශ්වාස කෙරේ. කාලය ගෙවී ගියේය, අඳුරු හේඩීස් ඔලිම්පස්ගේ සිංහාසනයට හිමිකම් කීවේ නැත, නමුත් පුරාවෘත්ත බොහෝ විට විස්තර කරන්නේ මළවුන්ගේ ස්වාමියා දෙවියන්ගේ පියාගේ ජීවිතය නරක් කිරීමට මාර්ග සොයමින් සිටි බවයි. හේඩීස් පළිගැනීමේ හා කුරිරු පුද්ගලයෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ. එම යුගයේ වංශකථාවේ පවා මිනිසෙක්, හේඩීස් මනුෂ්‍ය ලක්ෂණ වලින් අන් අයට වඩා වැඩි යමක් ලියා ඇත.
සියුස්ට ඔහුගේ සහෝදරයාගේ රාජධානිය කෙරෙහි පූර්ණ බලයක් නොතිබුණි, ඔහුට හේඩීස්ගේ අවසරයකින් තොරව එක ආත්මයක්වත් පිටතට ගෙන ඒමට හෝ නිදහස් කිරීමට නොහැකි විය. හේඩීස් සුන්දර පර්සෙෆෝනය පැහැරගත් මොහොතේ පවා, ඇත්ත වශයෙන්ම ලේලියක වන, දෙවියන්ගේ පියා කැමති වූයේ තම මවගේ දියණිය ආපසු ලබා දෙන ලෙස තම සහෝදරයාගෙන් ඉල්ලීමට වඩා දුක් වූ ඩිමීටර් ප්රතික්ෂේප කිරීමට ය. සශ්‍රීකත්වයේ දේවතාවිය වන ඩිමීටර්ගේ නිවැරදි පියවර පමණක් සියුස්ට මළවුන්ගේ රාජධානියට බැස ගිවිසුමක් අවසන් කිරීමට හේඩීස්ට ඒත්තු ගැන්වීය.
හර්මීස්, කපටිකම, වංචාව සහ වෙළඳාමේ අනුශාසක, දෙවිවරුන්ගේ දූතයා
හර්මීස් ඔලිම්පස් දෙවිවරුන්ගේ තුන්වන පරම්පරාවට අයත් වේ. මෙම දෙවියා ඇට්ලස්ගේ දියණිය වන සියුස්ගේ සහ මායාගේ අවජාතක පුත්‍රයාය.මායා තම පුතා ඉපදීමට පෙර සිටම තම පුතා අසාමාන්‍ය දරුවෙකු වනු ඇතැයි අනාවැකියක් තිබුණි. නමුත් පුංචි දේවියගේ ළදරු වියේ සිටම ප්‍රශ්න ආරම්භ වන බව ඇයටවත් දැනගත නොහැකි විය.
මායා අවධානය වෙනතකට යොමු වූ මොහොත අල්ලා ගත් හර්මීස් ගුහාවෙන් ලිස්සා ගිය ආකාරය පිළිබඳ පුරාවෘත්තයක් තිබේ. ඔහු එළදෙනුන්ට බෙහෙවින් කැමති වූ නමුත් මෙම සතුන් පූජනීය වූ අතර ඇපලෝ දෙවියන්ට අයත් විය. මෙයින් කිසිසේත්ම ලැජ්ජාවට පත් නොවූ කුඩා තක්කඩියා සතුන් සොරකම් කළ අතර, දෙවිවරුන් රැවටීම සඳහා ඔහු ගවයින් ගෙන්වා ගත් අතර එමඟින් පීලි ගුහාවෙන් පිටතට ගියේය. ඉන්පසු ඔහු තොටිල්ලේ සැඟවී සිටියේය. කෝපයට පත් ඇපලෝ ඉක්මනින් හර්මීස්ගේ උපක්‍රම සොයා ගත් නමුත් තරුණ දෙවියා දිව්ය ලයර් නිර්මාණය කර ලබා දීමට පොරොන්දු විය. හර්මීස් ඔහුගේ වචනය තබා ගත්තේය.
එතැන් සිට, රන්වන් හිසකෙස් ඇති ඇපලෝ කිසි විටෙකත් වීණාවෙන් වෙන් නොවීය; දෙවියන්ගේ සියලුම රූප අනිවාර්යයෙන්ම මෙම මෙවලම පිළිබිඹු කරයි. ලයිරා ඇගේ ශබ්දයෙන් දෙවියන්ට ස්පර්ශ කළ අතර ඔහුට එළදෙනුන් ගැන අමතක වූවා පමණක් නොව, හර්මීස් හට ඔහුගේ රන් සැරයටිය ද පිරිනැමීය.
හර්මීස් යනු ඔලිම්පික් ක්‍රීඩකයින්ගේ සියලුම දරුවන්ගෙන් වඩාත්ම අසාමාන්‍ය ය, ඔහු ලෝක දෙකෙහිම නිදහසේ සිටිය හැකි එකම තැනැත්තා ය.
හේඩීස් ඔහුගේ විහිළුවලට සහ දක්ෂතාවයට ප්‍රිය කළේය, බොහෝ විට සෙවනැලි වල අඳුරු රාජධානියට මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස නිරූපණය කරන්නේ හර්මීස් ය. දෙවියන් වහන්සේ පූජනීය ස්ටයික්ස් ගංගාවේ එළිපත්ත වෙත ආත්මයන් ගෙනැවිත් ආත්මය සදාකාලික වාහකයා වන නිහඬ චිරොන් වෙත මාරු කළේය. මාර්ගය වන විට, ඔවුන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට කාසි සමඟ භූමදාන කිරීමේ චාරිත්රය හරියටම හර්මීස් සහ චිරොන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. එක් කාසියක් දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රමය සඳහා, දෙවැන්න ආත්මයන්ගේ වාහකයා සඳහා ය.
පන්තියේ මිතුරන්
